浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0356A01: | 實威德佛命終生其佛國化生蓮華中彼佛因爾今 |
| J01_0356A02: | 利豈違七佛名利益多在往生大集佛佛名占察般舟 |
| J01_0356A03: | 同説持名皆生佛前今論既云聞名不退明知聞名 |
| J01_0356A04: | 往生八起信論云若人專念阿彌陀佛所修善根廻向願 |
| J01_0356A05: | 求生彼世界終無有退彼論並標諸佛彌陀全同 |
| J01_0356A06: | 今論往生不退何忽乖違九馬鳴大士依一百洛叉契 |
| J01_0356A07: | 經造彼一論而定判云住娑婆界信心難成生諸 |
| J01_0356A08: | 佛土是一代經詮旨今論豈乖佛意何況龍樹馬鳴月 |
| J01_0356A09: | 鏡日珠縁厚即作本末二論今不可背彼論本意十 |
| J01_0356A10: | 龍樹禮云往生不退至菩提智度論云未得法忍必生 |
| J01_0356A11: | 佛國一聖諸論不可鉾楯若爾易行稱名定是往生所 |
| J01_0356A12: | 以註家無佛時處欲求不退爲難行道生有佛土 |
| J01_0356A13: | 名易行道本朝祖師難行易行即屬聖道淨土二門則 |
| J01_0356A14: | 此意也已上古註略抄此中月鏡日珠者聖法記云倶月鏡者龍 |
| J01_0356A15: | 樹古稱也言日珠者馬鳴古稱也謂迦葉佛出世時中一 |
| J01_0356A16: | 長者名曰輪香有女名曰珠池女是二人各別於 |
| J01_0356A17: | 七寳獻迦葉佛請其嗣息爾時世尊告二人言乃 |
| J01_0356B18: | 至十七日已經當得成就乃至其日夢中彼珠池女即 |
| J01_0356B19: | 得好夢乃至第一明前日輪來入腹中乃至第二耀 |
| J01_0356B20: | 了滿月之輪來入腹中乃至已經九月即生二子 |
| J01_0356B21: | 兄名日珠弟名月鏡乃至如是二子歳至一七即 |
| J01_0356B22: | 便出家詣迦葉佛隨佛世尊修其行法常作如 |
| J01_0356B23: | 是願生生處不相捨離同學智識建立正法具足 |
| J01_0356B24: | 妙行念一覺海以此事故此二菩薩不相離倶行 |
| J01_0356B25: | 倶轉乃至如是因在無著菩薩因縁論第三卷也云云 |
| J01_0356B26: | 本乘佛願力等者問曰乘佛願力限淨土門歟於聖道 |
| J01_0356B27: | 門有此義耶答佛願無量也或㹅或別也於別中釋 |
| J01_0356B28: | 迦五百藥師十二彼別願異類不同也但今乘佛願未斷 |
| J01_0356B29: | 惑凡夫乘願力得生報土此別願未願諸佛於彌 |
| J01_0356B30: | 陀建超世悲願故諸佛未發之願諸宗未談之法門也 |
| J01_0356B31: | 故今記云乘彌陀願力矣於戯橫截橫超談此門獨秀哉 |
| J01_0356B32: | 絶倫比獨歩譽思可知之●解釋數多者先聞云釋論 |
| J01_0356B33: | 云三聚門有其三種云何爲三一者十信前名爲邪 |
| J01_0356B34: | 定聚不能信業果報等故三賢及十聖名爲正定 |
| J02_0356A01: | 第六述經佛心者大慈悲是者法華云毎自作是意以 |
| J02_0356A02: | 何令衆生得入無上道速成就佛身已上大慈悲者 |
| J02_0356A03: | 智度論二十七云大慈與一切衆生樂大悲拔一切衆 |
| J02_0356A04: | 生苦大慈以喜樂因縁與衆生大悲以離苦因縁 |
| J02_0356A05: | 與衆生譬如有人諸子繫在牢獄當受大辟其 |
| J02_0356A06: | 父慈惻以若干方便令得免苦是大悲得離苦已 |
| J02_0356A07: | 以五所欲給與諸子是大慈如是等種種差別問曰 |
| J02_0356A08: | 大慈大悲如是何等是小慈小悲因此小而名爲大 |
| J02_0356A09: | 答曰四無量心中慈悲名爲小此中十八不共法次第 |
| J02_0356A10: | 説大慈悲名爲大復次諸佛心中慈悲名爲大餘人心 |
| J02_0356A11: | 中名爲小乃至復次是大慈遍滿十方三世衆生乃至蜫 |
| J02_0356A12: | 蟲慈徹骨髓心不捨離三千大千世界衆生墮三惡 |
| J02_0356A13: | 道若人一一皆代受其苦得脱苦已以五所欲樂禪 |
| J02_0356A14: | 定樂世間最上樂自恣與之皆令滿足比佛慈悲千 |
| J02_0356A15: | 萬分中不及其一分何以故世間樂欺誑不實不離 |
| J02_0356A16: | 生死故已上經無縁慈者智論第二十四無量義第三十三云慈有三 |
| J02_0356A17: | 種一者衆生縁二者法縁三者無縁乃至十方五道衆生中 |
| J02_0356B18: | 以一慈心視之如父如母如兄弟姉妹子姪知識 |
| J02_0356B19: | 常求好事欲令得利益安穩如是心遍滿十方衆 |
| J02_0356B20: | 生中如是慈心名衆生縁多在凡夫人行處或有學 |
| J02_0356B21: | 人未漏盡者行法縁者諸漏盡阿羅漢辟支佛諸佛是諸 |
| J02_0356B22: | 聖人破吾我相滅一異相故但觀從因縁相續生 |
| J02_0356B23: | 諸欲心慈念衆生時從和合因縁相續生但空五衆 |
| J02_0356B24: | 即是衆生念是五衆以慈念衆生不知是法空 |
| J02_0356B25: | 而常一心欲得樂聖人愍之令隨意得樂爲世俗 |
| J02_0356B26: | 法故名爲法縁無縁者是慈但諸佛有何以故諸佛 |
| J02_0356B27: | 心不住有爲無爲性中不依止過去未來現在世 |
| J02_0356B28: | 知諸縁不實顚倒虚誑故心無所縁佛以衆生不 |
| J02_0356B29: | 知諸法實相往來五道心著諸法分別取捨以 |
| J02_0356B30: | 是諸法實相智慧令衆生得之是名無縁已上淨影天 |
| J02_0356B31: | 台靈芝等師委釋此義云云九明得生益中經捨身他 |
| J02_0356B32: | 世生諸佛前者問觀一佛者何生諸佛前答羣疑論 |
| J02_0356B33: | 有四釋可往見之十明結勸利益中經從一相好入 |
| J02_0356B34: | 但觀眉間白毫等者問何必令觀白毫一相答白毫勝 |
| J03_0356A01: | 相應是也二離質化謂離自身變化他身相應非身相應 |
| J03_0356A02: | 是也他身相應本有心故令心法化非身相應本無心 |
| J03_0356A03: | 故局身語無心化耳已上有人今私云此義之趣終雖成 |
| J03_0356A04: | 之當文相面挍合頗疎未及色心離質有無之細判 |
| J03_0356A05: | 故云云師仰云色法有形質故即本質化之離本 |
| J03_0356A06: | 質化之心法無形質故離本質其化不顯故知色 |
| J03_0356A07: | 法之化通即體離質故有非身相應之色心法之化局 |
| J03_0356A08: | 即非離故無非身相應之心此乃自他身相應本有 |
| J03_0356A09: | 色心本質故化亦有色心化非身相應本雖有色本 |
| J03_0356A10: | 質心本質無之故雖化色形不化心法已上師仰今私 |
| J03_0356A11: | 思之有人自身云本質他身非身云離質云云師仰御 |
| J03_0356A12: | 義自他非身本形本法名本質法自他非身影像影現 |
| J03_0356A13: | 名影像法於其中意色通離質影像以有本形及 |
| J03_0356A14: | 本法故心無離質影像以有本法無本形故云云 |
| J03_0356A15: | 性相所判將何有之於次文中上來直引論正文 |
| J03_0356A16: | 明三種化自下演祕私引彼論異釋示義趣區是 |
| J03_0356A17: | 取意文兼評判之於中亦三初標後判中間心不可 |
| J03_0356B18: | 化等已下是論文意上文今文兩説相對即有二異上 |
| J03_0356B19: | 文意者許自他心化異師意云心不可化是一上文之中 |
| J03_0356B20: | 如本經説事智所變異師云但由定力是二既違本 |
| J03_0356B21: | 經故屬不正但今引用有人云引用專上今此文者 |
| J03_0356B22: | 同文故來非今所用已上有人今私云此義不爾同文故來 |
| J03_0356B23: | 在連續文既是別文豈非所用今私思之異師意總 |
| J03_0356B24: | 不許三種化心不可化上但由定力化自他心非 |
| J03_0356B25: | 身相應而無由定力則知如本心不可化此之義片 |
| J03_0356B26: | 少同上文非身相應無心化義引用在此以非全 |
| J03_0356B27: | 同故評前爲正義其意見次下準此等文已下記 |
| J03_0356B28: | 此是結成上引文故云云第三問答中即有二番初問 |
| J03_0356B29: | 中亦有其三謂先容預次引文後成義也引文中依彼 |
| J03_0356B30: | 論意自受用身四智圓明受大法樂而爲地上機平 |
| J03_0356B31: | 等性智現他受用身土妙觀察智説法爲地前機成 |
| J03_0356B32: | 事智現變化身土妙觀察智説法云云故四智德爲眞實 |
| J03_0356B33: | 心心所對機現心心所相云而有化現心心所法也 |
| J03_0356B34: | 自受用名無上覺者他受用變化現心心所法云化 |
| J04_0356A01: | 又菩薩已免生死所作善法囘求佛果即是自利敎 |
| J04_0356A02: | 化衆生盡未來際即是利他然今時衆生悉爲煩惱 |
| J04_0356A03: | 繫縛未免惡道生死等苦隨縁起行一切善根具速囘 |
| J04_0356A04: | 願往生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏如上 |
| J04_0356A05: | 四修自然任運自利利他無不具足應知 |
| J04_0356A06: | 又如文殊般若云明一行三昧唯勸獨處空閑捨 |
| J04_0356A07: | 諸亂意係心一佛不觀相貌專稱名字即於念 |
| J04_0356A08: | 中得見彼阿彌陀佛及一切佛等 |
| J04_0356A09: | 問曰何故不令作觀直遣專稱名字者有何意也 |
| J04_0356A10: | 答曰乃由衆生障重境細心麤識颺神飛觀難成就也 |
| J04_0356A11: | 是以大聖悲憐直勸專稱名字正由稱名易故相續即 |
| J04_0356A12: | 生 |
| J04_0356A13: | 問曰既遣專稱一佛何故境現即多此豈非邪正 |
| J04_0356A14: | 相交一多雜現也 |
| J04_0356A15: | 答曰佛佛齊證形無二別縱使念一見多乖何大 |
| J04_0356A16: | 道理也 |
| J04_0356A17: | 又如觀經云佛勸坐觀禮念等皆須面向西方者 |
| J04_0356B18: | 最勝如樹先傾倒必隨曲故必有事礙不及向 |
| J04_0356B19: | 西方但作向西想亦得 |
| J04_0356B20: | 問曰一切諸佛三身同證悲智果圓亦應無二隨方 |
| J04_0356B21: | 禮念課稱一佛亦應得生何故偏歎西方勸 |
| J04_0356B22: | 專禮念等有何義也 |
| J04_0356B23: | 答曰諸佛所證平等是一若以願行來收非無因 |
| J04_0356B24: | 縁然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十 |
| J04_0356B25: | 方但使信心求念上盡一形下至十聲一聲等 |
| J04_0356B26: | 以佛願力易得往生是故釋迦及以諸佛勸向 |
| J04_0356B27: | 西方爲別異耳 |
| J04_0356B28: | 亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也應知 |
| J04_0356B29: | 若能如上念念相續畢命爲期者十即十生百即百生 |
| J04_0356B30: | 何以故 |
| J04_0356B31: | 無外雜縁得正念故與佛本願得相應故不違 |
| J04_0356B32: | 敎故隨順佛語故 |
| J04_0356B33: | 若欲捨專修雜業者百時希得一二千時希得三 |
| J04_0356B34: | 五 |
| J05_0356A01: | 四部弟子謗方等經作五逆罪犯四重禁偸僧祇 |
| J05_0356A02: | 物汙比丘尼破八戒齋作諸惡事種種邪見若能 |
| J05_0356A03: | 至心一日一夜繫念在前觀佛一相好者諸惡罪障皆 |
| J05_0356A04: | 盡滅等凖知觀佛功德難思良由攝虚妄心冥眞實 |
| J05_0356A05: | 境假彼福慧濟我貧窮藉彼慈悲拯我沉溺是 |
| J05_0356A06: | 却惡之前陳爲入道之初門故楞嚴不假方便自得 |
| J05_0356A07: | 心開如染香人身有香氣是則名曰香光莊嚴略 |
| J05_0356A08: | 擧大要餘廣如後 |
| J05_0356A09: | ○二明事理 |
| J05_0356A10: | 理是虚寂之強名事乃施爲之惣目名雖兩立體實一如 |
| J05_0356A11: | 其猶水動爲波墨書成字波雖萬狀水濕何殊字有 |
| J05_0356A12: | 千差墨色無二若謂冥心住寂能所泯亡則爲理觀 |
| J05_0356A13: | 擧心動慮取捨歷然即爲事觀是則理事敵對未是圓 |
| J05_0356A14: | 融今依天台十疑論云智者熾然求生淨土達生 |
| J05_0356A15: | 體不可得此乃眞無生愚者爲生所縛聞生作生解 |
| J05_0356A16: | 聞無生作無生解而不知生即無生無生即生不 |
| J05_0356A17: | 達此理橫相是非幾許謬哉是知達事即理理非事 |
| J05_0356B18: | 外是眞無生故稱妙觀又凖南山理事二懺須分 |
| J05_0356B19: | 兩根利根達理則一切唯心鈍根未達則專依事行 |
| J05_0356B20: | 餘經理觀唯被上根今經觀法通攝利鈍利根修者莫 |
| J05_0356B21: | 非理觀鈍根修者皆歸事想利鈍雖異皆得往生 |
| J05_0356B22: | 但生彼已階位淺深進道遲速耳然古今判釋互説不同 |
| J05_0356B23: | 一云十六妙境無非理觀一云據經始末皆是事想 |
| J05_0356B24: | 一云前後十五是事唯第九佛觀爲理今謂初釋則遺於 |
| J05_0356B25: | 中下次解則抑彼上根後説兩分最非通論夫達理 |
| J05_0356B26: | 者則諸法皆理安有此是而彼非乎甞考經文但出 |
| J05_0356B27: | 所觀之境不分理事之殊得非能觀之人根有利 |
| J05_0356B28: | 鈍見有通塞任其分量皆可趣入乎唐高僧辨秀 |
| J05_0356B29: | 甞謂人曰昔聞西方之行是有相大乘此乃蓬心不直非 |
| J05_0356B30: | 達觀之説何耶夫出言即性發意皆如而一色一香無 |
| J05_0356B31: | 非中道况我正念乎細詳此説深會經宗但未 |
| J05_0356B32: | 悉此經通收中下耳問今經理觀如何修習答修法有 |
| J05_0356B33: | 二一者能觀心即以現前識心想念爲體下云當起 |
| J05_0356B34: | 想念諦觀於日是也二者所觀境即以彌陀依正莊 |
| J06_0356A01: | 菩薩愛法自賣其身爲般若波羅蜜故欲供養曇 |
| J06_0356A02: | 無竭菩薩我當試之知是實以深心愛法故捨是 |
| J06_0356A03: | 身不是時釋提桓因化作婆羅門身在薩陀波崙菩 |
| J06_0356A04: | 薩邊行問言汝何以憂愁啼哭顏色燋悴在一面立答 |
| J06_0356A05: | 言婆羅門我愛敬法自賣身欲供養曇無竭菩薩 |
| J06_0356A06: | 今我賣身無有買者自念薄福無財寶物欲自 |
| J06_0356A07: | 賣身供養般若波羅蜜及曇無竭菩薩而無買者爾 |
| J06_0356A08: | 時婆羅門語薩陀波崙菩薩言善男子我不須人我今 |
| J06_0356A09: | 欲祠天當須人心人血人髓汝能賣與我不爾時 |
| J06_0356A10: | 薩陀波崙菩薩作是念我得大利得第一利我今便 |
| J06_0356A11: | 爲具足般若波羅蜜方便力得是買心血髓者是 |
| J06_0356A12: | 時心大歡喜悅樂無憂以柔和心語婆羅門言汝所 |
| J06_0356A13: | 須者我盡與婆羅門言善男子汝須何價答言隨汝 |
| J06_0356A14: | 意與我即時薩陀波崙右手執利刀剌左臂出血 |
| J06_0356A15: | 割右脾肉復欲破骨出髓時有一長者女在閣 |
| J06_0356A16: | 上遙見薩陀波崙菩薩自割身體不惜壽命即下 |
| J06_0356A17: | 閣到菩薩所問言何因縁困苦其身用是心血 |
| J06_0356B18: | 髓作何等菩薩答言賣與婆羅門爲般若故供 |
| J06_0356B19: | 養曇無竭菩薩長者女言賣身自出心血髓供 |
| J06_0356B20: | 養曇無竭菩薩得何等功德利菩薩答言是人善學般 |
| J06_0356B21: | 若是人當爲我説菩薩所應作所行道我學是法 |
| J06_0356B22: | 學是道得阿耨菩提時爲衆生作依止當得金 |
| J06_0356B23: | 色身三十二相八十隨形好大光無量明大慈大悲大喜大 |
| J06_0356B24: | 捨四無所畏佛十力四無礙智十八不共法六神通不可思 |
| J06_0356B25: | 議淸淨戒禪定智惠得阿耨菩提於諸法中得無礙 |
| J06_0356B26: | 一切智見無上法寳分布與一切衆生如是等諸功德 |
| J06_0356B27: | 利我當從彼得之是時長者女聞是上妙佛法大歡 |
| J06_0356B28: | 喜心驚毛竪讃薩陀波崙菩薩言善男子甚希有汝所 |
| J06_0356B29: | 説者微妙難値爲是一一功德法故應捨如恒河 |
| J06_0356B30: | 沙等身何以故汝所説者甚大微妙汝今所須盡當 |
| J06_0356B31: | 相與金銀眞珠等諸珍寳及花香等供養之具莫自 |
| J06_0356B32: | 困苦其身我亦欲往曇無竭菩薩所共汝植諸善 |
| J06_0356B33: | 根爲得如是微妙法如汝所説故爾時釋提桓因即 |
| J06_0356B34: | 復本身讃菩薩言善哉善哉善男子汝堅受是事其 |
| J07_0356A01: | 國了昔愚今賢例也○念佛淺行事先師云念佛行平信 |
| J07_0356A02: | 往生因力アルカ故行者智力不借淺行云也但密意方 |
| J07_0356A03: | 便非凡夫所知平信離生死程功德少縁法力ニア |
| J07_0356A04: | ラス是極佛所知也再往約此意時念佛至極甚深法也 |
| J07_0356A05: | 故唯心房予師也彼人顯密優長智者也彼人問予云實 |
| J07_0356A06: | 候歟念佛者顯密諸行超過勝行申如何予答云不爾 |
| J07_0356A07: | 顯密諸行不堪者乘佛力出生死習テコソ候云云彼 |
| J07_0356A08: | 人云サテハ神妙也云云此予言ハカサレタル也惣念佛行 |
| J07_0356A09: | 勝萬行乎人問隨器可答也一往再往也聖道執著 |
| J07_0356A10: | 深人淺行可答也機方實念佛淺故也聖道捨淨土入 |
| J07_0356A11: | 人佛力難思方深行敎信心可令增進也○億億衆生 |
| J07_0356A12: | 起行修道事問此文月藏分無依之在日藏分難實日 |
| J07_0356A13: | 藏分亦無此文如何答正文無云取意文也第五五百年 |
| J07_0356A14: | 鬪諍堅固云文引歟惣人師引證如此アル也後學學 |
| J07_0356A15: | 問サセントテ正文ヒカス或他處文引タカヘナントス |
| J07_0356A16: | ル也○鬪諍堅固且第五五百年法門諍事有行證機無 |
| J07_0356A17: | 也少善法堅固第五五百年説念佛往生殘説覺也○當 |
| J07_0356B18: | 今末法事問如來入滅并道綽善導在世時節相當日本 |
| J07_0356B19: | 何時代乎答佛滅壬申歳者日本神代之末也壬申至日 |
| J07_0356B20: | 本正嘉二年戊午凡二千二百七年也道綽入滅者唐貞 |
| J07_0356B21: | 觀十九年乙巳四月二十七日時年八十四也當日本第三 |
| J07_0356B22: | 十七代孝德天皇元年乙巳自爾至正嘉二年戊午凡六百 |
| J07_0356B23: | 四十歟綽公誕生ハ欽明二十一年歟當後周ノ武帝代歟善導者隋煬帝治十二大業 |
| J07_0356B24: | （十二元乙丑）九年癸酉誕生唐高宗永隆二年辛巳三月入滅 |
| J07_0356B25: | 六十九然者誕生當我朝推古天皇二十一年癸酉入滅者 |
| J07_0356B26: | 當天武天皇十年辛巳以之勘之唐太宗貞觀十九年乙巳 |
| J07_0356B27: | 綽公入滅之時和尚三十三也然者善導入滅自天武十 |
| J07_0356B28: | 年至正嘉二年五百七十八年歟○修入見諦修道乃 |
| J07_0356B29: | 至那含等事小乘意聲聞經三道證四果也三道者 |
| J07_0356B30: | 一見道前十五心也二修道第十六心即道類智也自此斷思感修道也三無學道斷見思兩惑所作 |
| J07_0356B31: | 無位也四果者一須陁洹果此云預流果二斯陁含果此云一來果 |
| J07_0356B32: | 三阿那含果此云不還果四阿羅漢果此應云亦有殺賊無生果應‐供三翻名 |
| J07_0356B33: | ○五下分結事不出欲界欲界入煩惱也凡夫設上界 |
| J08_0356A01: | 身而來迎名號也故云名體不二名號此正依經面 |
| J08_0356A02: | 説也諸經面不説也如此二道理得意分其上從 |
| J08_0356A03: | 善導和尚會通別時意門方見時非所詮一理義二功 |
| J08_0356A04: | 德影略互顯諸佛方彌陀方諸經意内證持兩方持 |
| J08_0356A05: | 二德言通別一體或和會或會通重法門也此時彼楞 |
| J08_0356A06: | 伽經意義持此名號可得意也其又從觀經異方便 |
| J08_0356A07: | 方見事也彼經面無可見事也然則如此隨他隨 |
| J08_0356A08: | 自二總別二功德聖道淨土二門從極樂界説出開 |
| J08_0356A09: | 出云事不苦不可謬故淨土法門始終以廢立 |
| J08_0356A10: | 爲宗此意也廢立者聖道淨土二門不亂云界畔義 |
| J08_0356A11: | 也何宗宗建立先廢立不立無正體事也云爲 |
| J08_0356A12: | 非他入自心天台廢權立實眞言立顯密禪門 |
| J08_0356A13: | 立敎内敎外此等皆廢立重也淨土法門立聖道淨土 |
| J08_0356A14: | 二門捨聖道歸淨土廢立敎相初門重法門也此上 |
| J08_0356A15: | 立助正傍正重即是淨土法門顯彌陀超世悲願他 |
| J08_0356A16: | 力建立也但又諸宗聖道門習雖立廢立分佛敎於 |
| J08_0356A17: | 二圖遂開會云時所詮一理落居淨土門立廢立等三 |
| J08_0356B18: | 重重重次第雖進昇始終以廢立爲宗故所詮一 |
| J08_0356B19: | 理不落居也諸佛彌陀一佛持二德故聖道淨土 |
| J08_0356B20: | 二門付彌陀云總別二功德聖道自覺至極淨土覺 |
| J08_0356B21: | 他至極得佛果自覺覺佗二德敎門之時聖道淨土二門 |
| J08_0356B22: | 三世常恒有佛法建立也聖道淨土二門如鳥二翅 |
| J08_0356B23: | 如車二輪闕一無用也聖道淨土兩實西山義建立 |
| J08_0356B24: | 也故聖道淨土界不亂意得分上楞伽經文殊勝事也 |
| J08_0356B25: | 隨他分可爲證文隨自方可爲證文實是甚深法 |
| J08_0356B26: | 門也然則如此意得見則從淨土彌陀傳釋迦出世 |
| J08_0356B27: | 華嚴之時説難易二道得意西山血脉相承十重成故 |
| J08_0356B28: | 可云十祖云物數十滿數義而一切滿足也故華 |
| J08_0356B29: | 嚴宗家香象大師十十無盡立宗也以是師資相承血脉 |
| J08_0356B30: | 次第可尋入淨土意也但又如是知代代我家血脉 |
| J08_0356B31: | 相承此上到彼時生因行阿彌陀佛者即是其行也是 |
| J08_0356B32: | 又第二章善導一師證不由他立行也然則以此師資 |
| J08_0356B33: | 相承方第一聖道淨土章立也難行易行二分聖道淨土 |
| J08_0356B34: | 二門分廢立重淨土法門初門之廢立故此重諸師 |
| J09_0356A01: | 根迴向淨土其義如疏又此三心者總而言之通諸 |
| J09_0356A02: | 行法別而言之在往生行今且以通屬別行者當 |
| J09_0356A03: | 留心勿敢忽諸矣問曰華嚴天台眞言禪門三論法相 |
| J09_0356A04: | 諸師各造淨土章疏何不依彼等師唯用善導一 |
| J09_0356A05: | 師乎答曰彼等諸師雖造淨土章疏而不以淨土 |
| J09_0356A06: | 爲宗唯以聖道而爲其宗是故不依彼等諸師也 |
| J09_0356A07: | 善導偏以淨土爲宗而不以聖道爲宗故偏依 |
| J09_0356A08: | 善導一師也問曰淨土祖師其數是多謂弘法寺迦才慈 |
| J09_0356A09: | 愍三藏等是也何不依彼等諸師唯用善導一師哉 |
| J09_0356A10: | 答曰此等諸師雖宗淨土未發三昧善導是三昧發 |
| J09_0356A11: | 得之人於道既有其證故專依用之問曰若依三 |
| J09_0356A12: | 昧發得者懷感亦是三昧發得之人何不用之答曰善 |
| J09_0356A13: | 導是師也懷感是弟子也故依師而不依弟子也況 |
| J09_0356A14: | 師資之釋差異甚多故不用之問曰若依師而不依弟 |
| J09_0356A15: | 子者道綽是善導之師也抑又淨土之祖師也何不用 |
| J09_0356A16: | 之答曰道綽雖師未發三昧故自不知往生得 |
| J09_0356A17: | 否乃問善導曰道綽念佛得往生否善導令辨一 |
| J09_0356B18: | 莖蓮華置之佛前而言曰行道七日花不萎悴即 |
| J09_0356B19: | 得往生由之七日行道果然花不萎黄道綽歎其深 |
| J09_0356B20: | 詣因請入定觀當得生否善導即入定須叟報 |
| J09_0356B21: | 曰師當懺三罪方可往生一者師甞安佛尊像在 |
| J09_0356B22: | 檐牖下自處深房二者驅使策役出家人三者營 |
| J09_0356B23: | 造屋宇損傷蟲命師宜於十方佛前懺第一罪 |
| J09_0356B24: | 於四方僧前懺第二罪於一切衆生前懺第三罪 |
| J09_0356B25: | 道綽靜思往咎言皆不虚於是洗心悔謝訖而見善 |
| J09_0356B26: | 導即曰師罪滅矣後當有白光照燭是師往生之相 |
| J09_0356B27: | 也已上新修往生傳爰知善導和尚行發三昧德堪師位解行 |
| J09_0356B28: | 非凡正是曉矣況又時人諺曰佛法東行已來未有禪 |
| J09_0356B29: | 師盛德矣絶倫之譽不可得而稱者歟加之條 |
| J09_0356B30: | 錄觀經文義之時頗感靈瑞屢預聖化既蒙聖加 |
| J09_0356B31: | 造經科文是以擧世稱證定疏貴之如佛經法即 |
| J09_0356B32: | 彼疏第四卷末曰敬白一切有縁知識等余既是生死凡 |
| J09_0356B33: | 夫智慧淺短然佛敎幽微不敢輙生異解遂即標心 |
| J09_0356B34: | 結願請求靈驗方可造心南無歸命盡虚空遍法 |
| J10_0356A01: | 終無妄故又有始起動心起故過去遠遠不期未來永永 |
| J10_0356A02: | 不約此時凡夫介爾心有三千凡聖平等無高下也故凡 |
| J10_0356A03: | 夫知眞如也凡第一義有三能所未分第一義二二諦門 |
| J10_0356A04: | 第一義三輪眞俗是也三眞俗相融義第一義也一心一念 |
| J10_0356A05: | 生縛不生以爲其行元初一念也一心一念縛起妄也 |
| J10_0356A06: | 過去諸佛持是念彌陀事爾者何云十劫乎此有多義 |
| J10_0356A07: | 常演十劫延促劫智華嚴十十無盡法門主也謂佛菩薩各 |
| J10_0356A08: | 有所主彌陀三昧定主故云三昧王年勝大臣劣王 |
| J10_0356A09: | 恩蒙如父諸佛攝機方便彌陀本願顯也敵多勢打スル |
| J10_0356A10: | ニ一人アテ巧打時諸敵傾如故三世諸佛彌陀力カル也 |
| J10_0356A11: | 故大原見聞彌陀諸佛矣 |
| J10_0356A12: | 中品生機中者問和尚約一機始終轉小廻大故二乘種 |
| J10_0356A13: | 不生云ヘリ如何答鎭西意和尚意中輩有多類故始終 |
| J10_0356A14: | 大乘一機約二乘不生ヘシ又小向大二乘不生經説 |
| J10_0356A15: | 一邊思食得意給也實不審也 次擧六喩者是道付也 |
| J10_0356A16: | 六喩者大品經如電影等有爲法矣 |
| J10_0356A17: | 報身報土事是ハ天台宗トハ道付也方域者國言也問和尚授記經約 |
| J10_0356B18: | 淨土未熟機者文無如何答師資相承法門一轍故西河 |
| J10_0356B19: | 義聞下フヘキ故依彼得意也又和尚意指聖道機 |
| J10_0356B20: | 云淨土未熟機也對彼機説彌陀滅也云云 |
| J10_0356B21: | 今云以涅槃者彼經意凡夫色心ヨリ佛果極智至マテ化ニシテ |
| J10_0356B22: | 無常涅槃身只常住無滅執故破彼著如大品等報身 |
| J10_0356B23: | 體有入滅云也此自證入理義也涅槃如化者一切法皆 |
| J10_0356B24: | 畢竟皆空一相故報身智畢竟空理也故入滅無也是實 |
| J10_0356B25: | 義立上滅義僞説也今難者執破也實西河隱沒義存也 |
| J10_0356B26: | 私云師云此土頗可有乃至後日一一聞者決疑鈔隱沒會釋 |
| J10_0356B27: | 二邊施也 |
| J10_0356B28: | 華嚴意普賢垂迹賢首者本地矣 |
| J10_0356B29: | 隨願經云約佛意十方西方平等云ヘトモ別西方勸爾 |
| J10_0356B30: | 故知彌陀與此界等意 |
| J10_0356B31: | 菩薩處胎經者是例證引也娑婆同命盡信者九品疑者邊 |
| J10_0356B32: | 地生不至心者懈慢留生如也此經云云不貪不愛者生極 |
| J10_0356B33: | 樂貪愛者生懈慢云是貪著者治爲且僞説也實無也 |
| J10_0356B34: | 在阿彌陀佛國者正今證故起盡知默カクル也 |
| J11_0356A01: | 不善自性麁重不安穩故有爲無記法名世俗無記 |
| J11_0356A02: | 不能招愛非愛果故自性麁重濫不善故虚空非 |
| J11_0356A03: | 擇滅名勝義無記不招二果故無所濫故或各分 |
| J11_0356A04: | 三善有三者一感愛果善謂有漏善法二性巧便善謂 |
| J11_0356A05: | 有爲善法也三性安穩善謂無爲善法也不善三者一者 |
| J11_0356A06: | 感非愛果不善謂極惡法也二性非巧方便不善謂染 |
| J11_0356A07: | 汚法也三性非安穩不善謂有漏法也無記三者一相應 |
| J11_0356A08: | 無記謂諸無記心心所法二不相應無記謂無記色不相應 |
| J11_0356A09: | 行也三眞實無記謂虚空非擇滅或各分四善有四者 |
| J11_0356A10: | 一自性善謂信等十一唯善心所二相應善謂信等相應心 |
| J11_0356A11: | 心所法三等起善謂諸善色不相應行種子善者准義亦 |
| J11_0356A12: | 然四勝義善謂無爲不善四者一自性不善謂無慙等十唯 |
| J11_0356A13: | 不善心所二相應不善謂無慙等相應心心所法三等記不 |
| J11_0356A14: | 善謂不善色不相應行種子亦爾四勝義不善謂有漏法也 |
| J11_0356A15: | 無記四者一能變無記謂諸無記心心所法也二所變無記 |
| J11_0356A16: | 謂無記色法種子亦爾也三分位無記謂無記不相應法也 |
| J11_0356A17: | 四勝義無記謂虚空非擇滅也有相心名有所得通善 |
| J11_0356B18: | 不善無記三性也無相心名無所得是限善性也又 |
| J11_0356B19: | 通無記歟唯識論云由執我故令六識中所起施 |
| J11_0356B20: | 等不能亡相也燈云執三輪相唯第六識乃至令 |
| J11_0356B21: | 六識由我執故令前六識皆爲相拘不了幻故乃至 |
| J11_0356B22: | 謂於境相不能了達如幻事等由斯見分相分所 |
| J11_0356B23: | 拘不得自在已上玄賓僧都歌云三輪河淸流濯出衣 |
| J11_0356B24: | 裏又汚已上唯識論云記謂善惡有愛非愛果及殊勝 |
| J11_0356B25: | 自體可記別故此非善惡故名無記也疏云何 |
| J11_0356B26: | 名無記記謂善惡此有二義可名爲記一善有可 |
| J11_0356B27: | 愛果不善有不可愛果可記別故二善惡法體勝無 |
| J11_0356B28: | 記法可調和故或〓戾故可記別也世尊記此當 |
| J11_0356B29: | 得此果體性如是可記別故説名爲記也●善業 |
| J11_0356B30: | 正因者藤田經異本歟或淨有善故取意云善歟●依之 |
| J11_0356B31: | 大師等者下引禮讚前序意等也●答非本願等者問選 |
| J11_0356B32: | 擇集意以難易勝劣二義明別念佛爲本願諸行不 |
| J11_0356B33: | 爲本願由故知易勝得難劣失本念佛諸行所具也何 |
| J11_0356B34: | 云由本願故有易勝得非本願故有難劣失乎答 |
| J12_0356A01: | 納芥子中無所增减須彌山王本相如故矣一佛乘 |
| J12_0356A02: | 爲宗等者三乘得度佛方便説也一切衆生本來成佛無 |
| J12_0356A03: | 不成佛之者故經云十方佛土中唯有一乘法無二 |
| J12_0356A04: | 亦無三除佛方便説常住佛性爲宗等者經云一切衆 |
| J12_0356A05: | 生悉有佛性如來常住無有變易矣云云一家擧二 |
| J12_0356A06: | 經宗例今經宗即維摩大品也西河擧四部經宗例 |
| J12_0356A07: | 今宗即涅槃如今維摩如今般若如今大集陀羅尼ヲ爲ル宗ト也今亦擧四 |
| J12_0356A08: | 經備依敎分宗證隨宜安立無別意趣云云根機不 |
| J12_0356A09: | 一順等者從此下至諸師異解是明眼論語也差別輪 |
| J12_0356A10: | 廻業等者此有二義一曰論隨宜差別敎相而生是 |
| J12_0356A11: | 非是輪廻生死業也依有縁一行而修之即得解脱 |
| J12_0356A12: | 也是云差別入一一家釋云隨出一門者即出一煩 |
| J12_0356A13: | 惱門也隨入一門者即入一解脱智慧門也矣天台云 |
| J12_0356A14: | 一目之羅不能得鳥得鳥者羅之一目耳矣請願諸敎 |
| J12_0356A15: | 學者須捨筌𬖀而得魚莵耳一曰差別敎相悉是若 |
| J12_0356A16: | 空若有皆是敎門也若約如來實智本來一理也然則若 |
| J12_0356A17: | 溺差別敎門是生死業也達不二之一理即是解脱也 |
| J12_0356B18: | 是云差別入一一家釋云有流見解心非一故有八萬 |
| J12_0356B19: | 四千門門門不同亦非別別別之門還是同同故即是如 |
| J12_0356B20: | 來致別故復是慈悲心矣天台云聖敎萬差所詮理一修 |
| J12_0356B21: | 行多門得果無二矣請願學道之人莫向途程中亦 |
| J12_0356B22: | 問途程努力翻迷還本家云云且如宗祖等者已下正 |
| J12_0356B23: | 是華嚴論意也宗祖者淨土傳來宗祖三藏即有三人第 |
| J12_0356B24: | 一傳西天竺佛圖澄三藏也是廬山大師一流也第二傳今 |
| J12_0356B25: | 菩提流支三藏也是光明大師一流也第三傳慈愍三藏也 |
| J12_0356B26: | 是絶徒也今第二傳淨土宗故云宗祖菩提流支等後 |
| J12_0356B27: | 魏者代名也於魏有前後即是晋爲中間三藏後魏 |
| J12_0356B28: | 第七主宣武帝之時永平二年已丑來朝故云後魏北天竺 |
| J12_0356B29: | 者三藏本國也三藏者達二土方音諳經律論三藏故 |
| J12_0356B30: | 云三藏法師者出家通號也群疑論七云善知時事 |
| J12_0356B31: | 名大法師矣菩提流支者是三藏別號也菩提此云道 |
| J12_0356B32: | 流支此云希具如下釋云云一音敎者問一音家衆音家 |
| J12_0356B33: | 共是謬解也何今立一音宗耶答今一音敎者非是彼 |
| J12_0356B34: | 一音家衆音家之一音此是圓音之一音也所以者何先 |
| J13_0356A01: | 樂前五根樂意地樂亦無漏樂也色心無二性相一致 |
| J13_0356A02: | 故如是五相融即也永異性相之中前五識並意地樂 |
| J13_0356A03: | 唯有漏受如是三重樂故云但受諸樂也故大師 |
| J13_0356A04: | 釋云仰願一切往生人等善自思量已能今身願生 |
| J13_0356A05: | 彼國者行住坐臥必須勵心尅己晝夜莫廢畢命 |
| J13_0356A06: | 爲期上在一形似如小苦前念命終後念即生彼 |
| J13_0356A07: | 國長時永劫常受無爲法樂乃至成佛不經生死 |
| J13_0356A08: | 豈非快哉已上此言甚妙在胸中云云 |
| J13_0356A09: | 讚曰 |
| J13_0356A10: | 七寳莊嚴最爲勝 聖衆人天壽命長 |
| J13_0356A11: | 佛號彌陀常説法 極樂衆生障自亡 |
| J13_0356A12: | |
| J13_0356A13: | |
| J13_0356A14: | |
| J13_0356A15: | |
| J13_0356A16: | |
| J13_0356A17: | 小經直談要註記卷第四終 |
| J13_0356B18: | 小經直談要註記卷第五 |
| J13_0356B19: | |
| J13_0356B20: | 正宗依報廣説分 |
| J13_0356B21: | 第三段 |
| J13_0356B22: | ●又舍利弗極樂國土七重欄楯七重羅網七重行樹皆是 |
| J13_0356B23: | 四寳周匝圍繞是故彼國名曰極樂○事讚記云第三已 |
| J13_0356B24: | 下四段依報廣説也已上私云今則第三段也凡有九句於 |
| J13_0356B25: | 中七句示相下二句結名示相之中七重欄楯記曰智 |
| J13_0356B26: | 圓疏云欄楯者欄檻也縱曰欄橫曰楯已上問所言七重 |
| J13_0356B27: | 爲橫爲竪答欄楯等三倶是竪也謂於一樹上七處 |
| J13_0356B28: | 置於欄楯羅網故云七重狀如佛塔歟行樹七重者 |
| J13_0356B29: | 根莖枝條葉華菓也問上云七重下云四寳豈不相 |
| J13_0356B30: | 違答言七重者即所莊嚴根莖等也言四寶者即 |
| J13_0356B31: | 能莊嚴金銀瑠璃玻𭹳是也如下階道四寳是故大經 |
| J13_0356B32: | 説寶樹云或有一寳二寶三寳四寳等故知七重與 |
| J13_0356B33: | 四寳文無相違過已上 |
| J13_0356B34: | 私云今此七重寳樹一一高八千由旬也七七樹形四十 |
| J14_0356A01: | 月戢重暉者佛光熾盛日月爲所障弊斂光不能照 |
| J14_0356A02: | 故名戢重暉重暉者日暈月暈トテ日月ホンボリト取 |
| J14_0356A03: | リマハシタル光氣アリソレヲ云暉暈日月傍氣也注 |
| J14_0356A04: | 是日月光明本常有モノ也世間言雨降月ガサニハ非 |
| J14_0356A05: | 爾日月光世間中最勝也尚其光明戢ナリ戢者斂也止也 |
| J14_0356A06: | 弘決一之二卷五十五紙●天光隱不現者梵王等光隱不照曰光不 |
| J14_0356A07: | 現言諸天人光明也上來神力等已下至此句合讃有 |
| J14_0356A08: | 別解是亦一義也●爲衆開法藏者起信論科註下之一卷十四紙云恒 |
| J14_0356A09: | 沙不思議佛法乃至滿足無有所少謂佛爲一乘機 |
| J14_0356A10: | 施一乘法爲小乘機施小乘法分別説三其義應 |
| J14_0356A11: | 知●功德寶者德者得也如來財寶積劫功勞所得故 |
| J14_0356A12: | 名功德寶此功之德功德即寶言佛果萬德法譬如寶 |
| J14_0356A13: | 故云功德寶上來二句約橫●師子吼者以佛説法喩 |
| J14_0356A14: | 師子吼蓋表如來於大衆中無畏而説此有十一 |
| J14_0356A15: | 章如涅槃師子吼品會疏廿五卷五紙上來二句約竪●供養等 |
| J14_0356A16: | 者科福智因者是亦順求也佛本有因果故先擧因行 |
| J14_0356A17: | 我法藏亦如斯求之語也凡萬行之中以福智攝 |
| J14_0356B18: | 之無不攝盡故擧此二供養者萬行之中檀那爲 |
| J14_0356B19: | 首四攝之行布施爲初是以供養名衆德本玄一但供養 |
| J14_0356B20: | 表福分ナレトモ内證亦備智謂供養佛時必聞法得 |
| J14_0356B21: | 智故或德本者即指願惠以衆德之本故謂因供 |
| J14_0356B22: | 佛具足願惠遂以成滿得佛果也●願惠者願字模 |
| J14_0356B23: | 樣ヨリテ福智二掛アレトモ今凖上如次福智見也言 |
| J14_0356B24: | 上供養福及智惠悉成滿ト云コト也●三界雄者雄是勝義 |
| J14_0356B25: | 法華授記品第三卷十九紙云大雄猛世尊●如佛等者凡佛働キハ皆 |
| J14_0356B26: | 智惠力也故於一切得自在即四無碍等之智用也故 |
| J14_0356B27: | 科云自在用●功惠力等者功是福因惠是智因願我 |
| J14_0356B28: | 以此福智之力等此世自在王佛淨影此者指世自在 |
| J14_0356B29: | 王佛玄一●斯願若尅果者願指六八尅者遂也●大千者 |
| J14_0356B30: | 土國義也大千國土云コト也總天事大千云コトハ無キ也● |
| J14_0356B31: | 感動者心動曰感也按天神地祇心感現諸瑞也●珍妙 |
| J14_0356B32: | 華者珍寶奇妙ナリメヅラシキ花云コトヲ云ナリ謂請 |
| J14_0356B33: | 瑞有二一者地神感動二者諸天雨花扨上來十一行中 |
| J14_0356B34: | 合初三行與終一行云四誓也鎭西云慥四誓擧釋 |
| J15_0356A01: | 爾耶那先問王王本生何國王言我本生大秦國 |
| J15_0356A02: | 國名阿荔散那先問王阿荔散去是間幾里王言 |
| J15_0356A03: | 去二千由旬合八萬里那先問王頗曾於此遙念本國 |
| J15_0356A04: | 中事不王言然恆念本國中事耳那先言王試復更念 |
| J15_0356A05: | 本國中事曾有所作爲者王言我即念已又那先言王 |
| J15_0356A06: | 行八萬里反復何以疾王言善哉王復問那先若有 |
| J15_0356A07: | 兩人於此倶時死一人上生第七梵天一人生罽 |
| J15_0356A08: | 賓去是七百二十里誰爲先到者那先言兩人倶時到 |
| J15_0356A09: | 耳王言相去遠近太多何以倶到那先問王試念阿荔 |
| J15_0356A10: | 國王言我已念之那先復言王試復念罽賓王言我已 |
| J15_0356A11: | 念之那先問王念是兩國何所疾者王言倶等耳那 |
| J15_0356A12: | 先言兩人倶死一人生第七梵天上一人生罽賓亦 |
| J15_0356A13: | 等耳那先問王若有一雙飛鳥一鳥於大樹上止一 |
| J15_0356A14: | 鳥於小卑樹上止兩鳥倶止誰影先在地者王言其影 |
| J15_0356A15: | 倶到地耳那先言兩人倶死一人生第七梵天上一 |
| J15_0356A16: | 人生罽賓亦倶時至耳王言善哉已上問引飛鳥文其 |
| J15_0356A17: | 意如何答同經文故引之令知業力難思●一者在 |
| J15_0356B18: | 心等者如論註記●起一念邪見墮阿鼻者如四禪比 |
| J15_0356B19: | 丘等之類但彼得禪今十善也●臨終猛利者問臨終必 |
| J15_0356B20: | 起猛利之心可得往生答未必然也命終心者小乘 |
| J15_0356B21: | 許通三性三受之心捨受昧劣況大乘意三性之中唯 |
| J15_0356B22: | 是無記三受之中唯捨受心縱將命終許通三性三受 |
| J15_0356B23: | 之心順昧劣心故次第可暗鈍觀經汝若不能念之 |
| J15_0356B24: | 文即昧劣證又感師許以無記經於多日尚得往 |
| J15_0356B25: | 生難云大論釋臨終心云如火如毒相違如何答勝 |
| J15_0356B26: | 願院云若約一機作是説歟多分劣於平生心也 |
| J15_0356B27: | 云云又最後心雖是昧劣將命終時心多猛利故論之意 |
| J15_0356B28: | 爾又群疑論往生人許喜受命終云云問平生臨終何 |
| J15_0356B29: | 作業勝答明了之邊平生爲勝無後心邊臨終爲最 |
| J15_0356B30: | 又珍海決定往生集云應言現生十念雖有後心思業成定 |
| J15_0356B31: | 業例如重罪後雖小悔不能除過已上廣釋可見彼文●安 |
| J15_0356B32: | 樂集等者如彼記釋●今加之等者十箇喩中第一出 |
| J15_0356B33: | 觀佛第二九在華嚴第三以下六譬在涅槃經第十 |
| J15_0356B34: | 那先經也●石汁者是水金歟有云仙藥也此譬亦在大 |
| J16_0356A01: | ニ云此御語ハ上人ノ正キ御手也阿彌陀經ノウラニ |
| J16_0356A02: | ヲシタルナトアリサレハ此條目ハヨリヨリ尋申タ |
| J16_0356A03: | ルヲ時時ニ仰下サレシヲ注セルガ積テ數條トナレ |
| J16_0356A04: | ルニヤ |
| J16_0356A05: | 一心を一にして。心よくなをり候はずとも。何事を |
| J16_0356A06: | をこなひ候はずとも。念佛ばかりにても。淨土へは |
| J16_0356A07: | まいり候へきか。答。心のみだるるは。これ凡夫の |
| J16_0356A08: | ならひにてちからをよばぬ事にて候。ただ心をひ |
| J16_0356A09: | とつにして。よく御念佛せさせたまはは。その罪を |
| J16_0356A10: | 滅して。往生せさせ給べきなり。その妄念よりもお |
| J16_0356A11: | もき罪も。念佛だにもし候へば。うせ候なり。 |
| J16_0356A12: | ●タタ心ヲヒトツニシテトハ餘佛餘行ニ心ヲフラ |
| J16_0356A13: | ス一向ニ念佛シ專心ニ西方ヲ欣心ナリ彌陀經ノ一 |
| J16_0356A14: | 心不亂ヲ安心ニ約シテ釋スルカ如シ心シツマリテ |
| J16_0356A15: | 妄念オコラヌヲ云ニハアラスサ云ハ永觀律師ナト |
| J16_0356A16: | ノ意ニテ上人ノ本意ナラス●ソノ罪ハ心ノ能ナヲ |
| J16_0356A17: | ラヌ罪ナリ●妄念ハ煩惱道トテ罪業ヲ作ル源ナ |
| J16_0356B18: | リ罪業ハ業道トテ當來ノ苦果ヲ生スル根ナリ煩惱 |
| J16_0356B19: | 内ニ盛ンナレハ外ニ諸ノ罪業ヲ作テ遂ニ當來ノ苦 |
| J16_0356B20: | 果ヲ受クコレヲ煩惱業苦ノ三道ト名ヅクルナリ若 |
| J16_0356B21: | ハ煩惱ノママニテ止ヌレハソレニテ後生ノ惡果ヲ |
| J16_0356B22: | ハ引エス善處ヘ往ノ障トモ成エスシカルニ煩惱ト |
| J16_0356B23: | トメ難クテ已ニ罪業ヲ造作シツレハ其力佛力モ |
| J16_0356B24: | 遮カタクテ遂ニ後生ノ惡果ヲ招キ又往生ノ障ト |
| J16_0356B25: | モナルサレハ妄念ハ力ヨハク罪業ハ最ツヨシ然ニ |
| J16_0356B26: | 願力ノ不思議名號ニ滅罪ノ德アリテ念佛スレハ |
| J16_0356B27: | 其重キ業ヲモ亦滅スルトナリ |
| J16_0356B28: | 一日所作は。かならずかずをさだめ候はずとも。よま |
| J16_0356B29: | れんにしたがひてよみ。念佛申候べきか。答。かず |
| J16_0356B30: | をさだめねば懈怠になり候へば。數をさだめ候が |
| J16_0356B31: | よき事にて候。 |
| J16_0356B32: | ●數ヲ定メスカズヘラレンホドハカズヘ又心ノヲ |
| J16_0356B33: | モムクママニ數カズヘズタタ何ホドニテモクラレ |
| J16_0356B34: | ンホト勤ムヘキカトナリ |
| J17_0356A01: | 何行今迄如此發心セサリケルソヤ一句聞法養永 |
| J17_0356A02: | 劫之魂此事書クトキトキ泣給見人哀聞人モ歡喜彼 |
| J17_0356A03: | 傾城共被召上人剃刀當給各出家面面授戒美コソ思 |
| J17_0356A04: | 取給道心彌陀如來六八誓願中第三十五之本願女人引 |
| J17_0356A05: | 接誓給去身任本願南無阿彌陀佛聲下息終畢命欲 |
| J17_0356A06: | 終時自來迎接約束任火中水底彌陀來迎垂給也此旨 |
| J17_0356A07: | 忘事無皆皆可往生給ケレハ承ヌトテ御前立我船乘 |
| J17_0356A08: | 移神崎橋詰繫遙西方見送月淡路島傾歸鴈一聲霞中音 |
| J17_0356A09: | 信幽幽春風折朧空物哀彼五人出家尼傾心西方係 |
| J17_0356A10: | 憑彌陀專稱念佛數百餘返體責眞實也十念高聲唱 |
| J17_0356A11: | 忽水底投身畢殘留從女等是御覽候哉厭浮世御座 |
| J17_0356A12: | 人人水底投身給聲不惜泣人人立出御覽紫雲空聳水 |
| J17_0356A13: | 面紅也曉月傾西波上明也忩負上タリケレハ合掌不 |
| J17_0356A14: | 亂如眠各遂往生雖末代難有事共也即北別所 |
| J17_0356A15: | 云所送置被遂敎養畢近江國女人サカニテ念佛事建 |
| J17_0356A16: | 永二年三月十八日葦屋浦雀松原生田奧御船漕過攝津 |
| J17_0356A17: | 國福原經島着給此島六波羅大相國一千部法華經石面 |
| J17_0356B18: | 書寫漫漫浪底沈鬱鬱魚鱗爲救也安元寶曆始未來際 |
| J17_0356B19: | 盡結縁人人今石拾向云也其夜半深ヌラント覺更闌夜 |
| J17_0356B20: | 閑也有明ノ月影傾海上浪納而奧見渡白浪高立テ渚向 |
| J17_0356B21: | テ寄テ來上人御船部崎左右立分船階下打寄無何 |
| J17_0356B22: | 如山物浪底立上屋形左右遣戸中覆懸程覺間驚角張 |
| J17_0356B23: | 成阿式部西信等何物覽思見浪底不知立上長五丈計 |
| J17_0356B24: | 鬼神其色赤一入再入紅如也上人左御膝ニヲトカヒヲ |
| J17_0356B25: | 持上人守奉右方同長鬼神其色白胢雪似是上人右膝ニ |
| J17_0356B26: | ヲトカヒヲ宿御貌見上奉其時成阿西信向云是口惜キ |
| J17_0356B27: | 事侍法然房行邪法洛中被出趣配所時海中鬼神 |
| J17_0356B28: | 食成リケルナント南都北嶺嘲成事悲身爲恩仕何海 |
| J17_0356B29: | 底ノモクツト成ルトモ上人御伴可申命依義輕設鬼神 |
| J17_0356B30: | 食成爲師匠捨命不惜目不放式部西信思ケルハ |
| J17_0356B31: | 善導上人頓捨身命仰屬彌陀敎師匠共死命毛髮計不 |
| J17_0356B32: | 惜身全時小兒不嘲命輕時鬼神不恐云事師命替云 |
| J17_0356B33: | 上人近參寄然上人敢不驚給御眼閇睡如心閑念誦給 |
| J17_0356B34: | 彼鬼神等暫有申上人我等程怖物見上人爾時御目見 |
| J18_0356A01: | り。 |
| J18_0356A02: | 師。その先師戒譽和尚。及び兩親のことを語りいで |
| J18_0356A03: | では。落涙せらる。またその毎月の忌日には。前夜 |
| J18_0356A04: | より殊さら精修して。當日には。みだりに言葉をも |
| J18_0356A05: | 出されず。このゆえにその日は。弟子等も。殊さら |
| J18_0356A06: | に畏敬戒愼せり。 |
| J18_0356A07: | 師。尼弟子を度せられしことなし。たまたま發心し |
| J18_0356A08: | て剃髮を願ふものには。本願たのもしく。念佛大利 |
| J18_0356A09: | あることを説示して。その落髮は制せられけり。み |
| J18_0356A10: | づからいはく。佛の萬德圓滿なるすら尼を度して。 |
| J18_0356A11: | 正法五百年减ぜりとの給へり。况や末代の凡僧は。 |
| J18_0356A12: | 誓て尼弟子を持べからず。譏嫌をまもり。正法を護 |
| J18_0356A13: | 持せんと欲するもの。よろしく用心すべし。 |
| J18_0356A14: | 師。婬肉の念ある風情なし。壯年より奉侍せる弟子 |
| J18_0356A15: | 等も。そのよく淸淨なる事狀を尊崇せり。或時しめ |
| J18_0356A16: | して云。婬肉すら斷れざるは。菩提心の。眞實なら |
| J18_0356A17: | ざるなり。若はつかにも。婬肉の念發らば。たちま |
| J18_0356B18: | ち鐵鎚をもて。石上にて。生支を打ひしぐべし。舌 |
| J18_0356B19: | 頭をかみきりて死すべしとおもふべし。尊無過上の |
| J18_0356B20: | 佛子として。婬女にたはぶれ。魚鳥の肉を喰ふなん |
| J18_0356B21: | どやうの風情にては。實に出家のかひもなきことな |
| J18_0356B22: | りと。はげしく誓願を發すべきなり。 |
| J18_0356B23: | 師。但州京師にて。すべて信施の多少の出納をはか |
| J18_0356B24: | らるることなし。皆隨侍のものに一任して。みづか |
| J18_0356B25: | ら忘れたるがごとし。たまたま不足なるを尋求する |
| J18_0356B26: | をききては。さまでにせずともすみぬべし。しひて |
| J18_0356B27: | 算數するは。出家の所應にあらずとて。いたく制誡 |
| J18_0356B28: | せられけり。しかれども財寶散失することなく。生涯 |
| J18_0356B29: | 自由なりけるも一德といふべし。 |
| J18_0356B30: | 師。專念寺にて。ある夜讀書せられしに。鼠大にさは |
| J18_0356B31: | ぎて。けしからぬ音しければ。師聲をはげましてい |
| J18_0356B32: | はく。鼠よ鼠よ我讀書のさまたげなしそ。ただし |
| J18_0356B33: | づかなるべしと制せられしかば。その言下にたちま |
| J18_0356B34: | ち。しづまりてさはがざりけり眞氣ものにせまる。 |
| J19_0356A01: | 圓受曉蓮社劫譽元祿六ノ八月九日 順冏長蓮社榮譽元祿六ノ八月十九日 法説證蓮社速譽享保十ノ十一月八日 辨達喚蓮社遣譽享保二十ノ十一月十四日 鳳山然蓮社廓譽延享三ノ十一月二日 存龍相蓮社貌譽寶曆七ノ四月十二日 泰雲超蓮社常譽寬政四ノ十一月二日 泰倫轉蓮社入譽文化四ノ六月廿六日 雲了覺蓮社法譽享和元ノ四月九日 麗敎戒蓮社光譽 顯隆興蓮社仁譽 |
| J19_0356A02: | |
| J19_0356A03: | ○天光院 |
| J19_0356A04: | 開祖圓也上人は御當山第十一世たり堂閣房宇自燒せ |
| J19_0356A05: | しかは悉く再興し源譽上人後爲國師に讓與し當院をひら |
| J19_0356A06: | きて隱栖住閑しひとへに名利を厭ひて三心の秘奧に |
| J19_0356B07: | すすむ御當山今の地にうつりし時は南の地にありし |
| J19_0356B08: | かど寬永中此地にうつる其以前の地は今の光學院の |
| J19_0356B09: | 所といふ又今の源壽院の地とも云四世童樂は當山坊 |
| J19_0356B10: | 中幹事の初なり世法ともに他院の主僧に越けれはな |
| J19_0356B11: | り『合考』云行者長周往年語云國師の在住の頃迄は今裏門の内方丈の巽天光院唯一宇萱葺にて田の中に有之候是入沼ゆへ堂の前迄板を |
| J19_0356B12: | 一筋敷つづけて通路としたりと云云 |
| J19_0356B13: | 當院は國師の師圓也隱室なりしかば其頃は時めきて |
| J19_0356B14: | 諸家の檀家も餘多ありしかど代代の交代に自然と山 |
| J19_0356B15: | 外諸寺院とことにて檀家に謟へる者もなかりしにや |
| J19_0356B16: | 自然とうせけるとなり今も猶榊原氏三家あり |
| J19_0356B17: | 本多百助は代代檀家たり减祿ののちは廟參もうとか |
| J19_0356B18: | りし事とも方丈にも達せられしかば因縁あれはとて |
| J19_0356B19: | 芝西應寺に檀家たるへきのむね方丈より本多氏西應 |
| J19_0356B20: | 寺へ達せられ夫より彼寺の檀家となられしとなり元祿 |
| J19_0356B21: | の比と云 |
| J19_0356B22: | 近藤氏元祖石見守秀用室詣嚴院葬せし後今も彼氏三 |
| J19_0356B23: | 家より廟參あり |
| J20_0356A01: | 叡慮を奉じて公狀附錄にありを發し淨華院は勅願所たる |
| J20_0356A02: | に依りて寄宿以下諸役免除を令す同十三年十一月廿 |
| J20_0356A03: | 一日太閤御朱印を賜ひて山城國田中村内五拾石を寺 |
| J20_0356A04: | 領に充つ此年寺基を今の地に移さる晩年泉州大島郡 |
| J20_0356A05: | 中筋村心蓮寺に閑居し天正十六年四月二日寂す當代に於 |
| J20_0356A06: | て河内國澁川郡衣褶之里法善上人へ香衣綸旨を計らひ役者壽德院遠路持參す大田和泉守狀を具し爲に謝す |
| J20_0356A07: | ○三十二世道殘上人 |
| J20_0356A08: | 然蓮社良智源立と號す初め大澤圓通寺に學ひ後ち亮 |
| J20_0356A09: | 叡に學ふ上人在職の日公家武家共に歸依厚かりき後 |
| J20_0356A10: | ち新黑谷に住居す門葉綸旨を請ふ者あれば新黑谷に |
| J20_0356A11: | 在りて之を糺明したる後ち當院に移して傳奏を計ら |
| J20_0356A12: | しむ是を以て當院の門葉黑谷に附屬するの看あり當 |
| J20_0356A13: | 院の塔頭之を含み以て民部卿玄以法印に訴ふ法印太 |
| J20_0356A14: | 閤の旨を承け天正十七年三月二日及ひ八日の兩度相國寺に於て |
| J20_0356A15: | 之を裁斷し新黑谷を以て當院の末寺と定め先例を追 |
| J20_0356A16: | ひ當院の指揮を仰がしむ此後黑谷門徒常樂寺及ひ一條淨福寺住持等皆此判決に准じて綸旨を申請 |
| J20_0356A17: | す同十七年九月上人金戒光明寺住持として香衣參内 |
| J20_0356B18: | 御綸旨料米拾石を淨華院に渡さる按するに民部法印の裁定後上人直に新黑谷住 |
| J20_0356B19: | 持となりて當院別に貫首を奉戴せしならん是より先き天正十六年三月二日上 |
| J20_0356B20: | 人淨華院寶物目錄並に聖敎目錄を認められたり是れ |
| J20_0356B21: | やがて當院と黑谷と紛擾を釀すの因由となりしなり |
| J20_0356B22: | 後ち文祿二年に及びて再ひ新黑谷獨立して無本山と |
| J20_0356B23: | ならんと謀る太閤之を許さず上人大に面目を失ひ新 |
| J20_0356B24: | 黑谷を退きて越州西福寺に隱捿す文祿二年九月廿三 |
| J20_0356B25: | 日寂す松林院日次記に云當山中古衰微せることは三十二代道殘和尚の時にはしまると其徒殘牛上人 |
| J20_0356B26: | は越州正覺寺の一代なり |
| J20_0356B27: | ○三十三世休岸上人 |
| J20_0356B28: | 三蓮社縁譽總系譜及淨源脈譜云潮譽と號す歷遊大法を弘通して石 |
| J20_0356B29: | 州邇摩郡銀山に西向寺を開き之に住せしが道殘上人 |
| J20_0356B30: | の讓を受けて當院に晋董し文祿四年四月新黑谷に移 |
| J20_0356B31: | り慶長三年十一月二十九日寂す |
| J20_0356B32: | ○三十四世良安上人 |
| J20_0356B33: | 謙蓮社恭譽淨源脈譜及總系譜云信譽と號す初め石州銀山の極樂寺 |
| J20_0356B34: | に住せしが文祿四年四月休岸上人の讓を受けて當院 |
| Z01_0356A01: | 法相有一。及見二眞有一。而不二究竟一。以三前四眼不二究竟一故。須レ |
| Z01_0356A02: | 修二佛眼一。以二佛眼一故。於下前四眼不二窮盡一處上。一切窮極。此 |
| Z01_0356A03: | 則向前四眼滿足。便名二佛眼一。更無二異法一。修成次弟。其相 |
| Z01_0356A04: | 如レ是。大論三十三（十丁）大同レ之。同三十九（廿一丁）華嚴疏鈔五十七（廿六丁）。今修起亦當二此義一。 |
| Z01_0356A05: | 爾今經准二觀入次第一。上文云二修心佛法一。曉知觀入次第 |
| Z01_0356A06: | 乎。然（箋）解云。此卽經論之異說。不レ可二强求一レ之。夫金口 |
| Z01_0356A07: | 所レ宣如レ是乎。慶喜之所レ致乎。抑又譯人之所レ置乎。我 |
| Z01_0356A08: | 不二得知一レ之。已上今謂。辨二其次第有一レ義。自二龍樹一起。淨影委 |
| Z01_0356A09: | 釋。豈唯讓二佛及經家等一。言二不可强求一乎。應レ思二-擇之一。○ |
| Z01_0356A10: | 佛眼。（鈔）就レ人爲レ名。故名二佛眼一。義章廿本（六丁）以二二義一釋。如二前引一。緣二中道一 |
| Z01_0356A11: | 之一切種智。以爲二其體一。弘決五之一（五十七丁）云。四眼二智。萬像森羅。佛眼種智。眞空冥寂。已上 |
| Z01_0356A12: | ○具足覺了法性。（興）無二法不一レ照故云二具足一。亦見二佛性一 |
| Z01_0356A13: | 故云二覺法性一。已上釋二別相一。總卽前四眼。佛之所得。觀境同盡 |
| Z01_0356A14: | 故云二具足了一。已上（私）解二佛眼一有二總別二釋一。是故釋二今文一 |
| Z01_0356A15: | 亦通二二意一。義章等有二此意一。冏師云。但雖レ云レ總。佛眼未レ顯。是 |
| Z01_0356A16: | 權宗域非二性宗一故。正指二演秘一。兼似レ指二淨影釋一。問。云何是性宗實大乘 |
| Z01_0356A17: | 佛眼耶。答。天鑑隱不レ得。圓明自性。孤明歷歷。歷歷孤明。 |
| Z01_0356B01: | 看看融朗靈光。終霄盡日鎭無二開鎻一。云云又云。𣵀槃經 |
| Z01_0356B02: | 北本六（四丁）云。學二大乘一者。雖レ有二肉眼一。名爲〓眼一。糅四十一（卅二丁）又佛ニ |
| Z01_0356B03: | 肉眼之有無釋。（鈔）如レ引二義寂一。有二宗計異一。義章二十本（十二）止 |
| Z01_0356B04: | 觀三之二五丁可二見合一。（鈔）問。菩薩何得レ具二佛眼一耶。答。 |
| Z01_0356B05: | 義寂云。隨分覺二-了諸法性一。故亦名二佛眼一。佛眼之名。約二能具人一故。菩薩所具難レ |
| Z01_0356B06: | 名二佛眼一。謂隨分之名也。謂初地已上。分得二佛菩提智一故名二具佛眼一也。夫實凡夫。亦名レ有二佛眼一。如二𣵀槃說。（會）淨名疏 |
| Z01_0356B07: | 云。若圓敎菩薩。住二十信位一。雖レ有二肉眼一。名爲二佛眼一。准レ之可レ知。 |
| Z01_0356B08: | 華嚴疏鈔十一廿二丁𣵀槃會疏六九丁可レ知。○法性者。 |
| Z01_0356B09: | （影）佛眼能見二眞實如來藏中不空實性一。名二了法性一。文此 |
| Z01_0356B10: | 則向前法眼ヲ以。雖レ見二眞實如來藏中法界眞有一。假諦未レ |
| Z01_0356B11: | 能レ見二非有非無如實眞空一。中道次修二佛眼一。而了二-達法性如 |
| Z01_0356B12: | 實眞空一。義章廿本（十一紙）意也。莊嚴下卷（五）云。修二-行五眼一。照レ眞達レ俗。 |
| Z01_0356B13: | 壽會下卷（十）云。肉眼發生。能有二簡擇一。天眼出現。鑒二諸佛 |
| Z01_0356B14: | 土一。法眼淸淨。能離二諸著一。慧眼到二於彼岸一。佛眼成就。開 |
| Z01_0356B15: | 悟開示。文○以無礙智（私）鈔科如レ懸。（箋）全同。是皆依二淨 |
| Z01_0356B16: | 影一。若依二會疏一。以無礙等二句總標。等觀等下十二句別 |
| Z01_0356B17: | 明故。別明中說二智辯一。云云至レ下可レ知。但彼依二嘉祥意一。祥 |
| Z04_0356A01: | 切意也。慕也。古文𢗍。○愍。ビン。アワレム。ミム |
| Z04_0356A02: | 音。カナシム。同レ慜。眉隕切。悲也。又痛也。又作レ慜。 |
| Z04_0356A03: | ○慶。ケイ。ヨロコブ。キヤウ音。ヨシ。サイワイ。 |
| Z04_0356A04: | 丘映切。行賀レ人也。又賀也。福也。亦州名。又姓。○ |
| Z04_0356A05: | 戀。レム音。コイ。シタフ。ヲモフ。力絹切。慕也。○ |
| Z04_0356A06: | 惑。コク。ワク音。マヨフ。ミダル。戶國切。迷也。又 |
| Z04_0356A07: | 亂也。○忌。クヰ音。イム。ヲソル。アシヽ。渠記切 |
| Z04_0356A08: | 畏也。惡也。○恚。イ音。ウラム。イカル。フツクム |
| Z04_0356A09: | 於避切。恨怒也。○忿。フム音。ウラム。イカル。孚 |
| Z04_0356A10: | 粉切。恨也。怒也。○怨。エン。ヲム音。アタ。ウラ |
| Z04_0356A11: | ム。於願切。恨望也。恚也。古文作レ𢘈。○怒。ド。ヌ |
| Z04_0356A12: | 音。イカル。奴古切恚也。○恥。チ音。ハヂ。カタヂ |
| Z04_0356A13: | ケナシ。同レ誀。丑里切。辱也。又慙也。或作レ誀。俗 |
| Z04_0356A14: | 作レ耻非。○悲。ヒ音。カナシム。逋眉切。痛也。一 |
| Z04_0356A15: | 曰心非爲レ悲。心之所レ非則非矣。又有レ聲旡レ涙曰レ悲。 |
| Z04_0356A16: | 旡レ聲有レ涙曰レ泣。○忽。コツ音。タチマチ。ワスル |
| Z04_0356A17: | ヽ。呼沒切。輕也。忘也。○急。キフ音。セム。ツク |
| Z04_0356B01: | ス。イソゲ。スミヤカ。同レ㥯。居立切。迫也。盡也。說 |
| Z04_0356B02: | 文作レ㤂。褊也。又疾也。窘也。又及也。迫切也。或作 |
| Z04_0356B03: | 㥯。○怠。ダイ音。ヲコタル。徒改切。懈怠也。○ |
| Z04_0356B04: | 恣。シ音。ホシイマヽ。子利切。縱也。○忠。チウ音。 |
| Z04_0356B05: | スナヲ。ウヤマフ。陟隆切。敬也。直也。○慈。ジ |
| Z04_0356B06: | 音。カナシム。イツクシム。アワレム。牆之切。愛也。 |
| Z04_0356B07: | 上安レ下之詞。又柔也。又 名。又或作レ㤵。○息。ソ |
| Z04_0356B08: | ク音。ヤム。イキ。イクル。悉卽切。喘也。又一呼一 |
| Z04_0356B09: | 吸爲二一息一。一曰止也。又生也。又消息音信也。又 |
| Z04_0356B10: | 子曰レ息。古作レ𧪩。○應。イヨウ。ヲウ。音。カナフ。 |
| Z04_0356B11: | コタフ。ベシ。於陵切。當也。又於證切。○念。デン。 |
| Z04_0356B12: | ネム音。ヲモフ。奴店切。常思也。又奴拈切思也。本 |
| Z04_0356B13: | 作レ念。○慰。イ音。ヤスム。ナグサム。トウ。コシラ |
| Z04_0356B14: | フ。於貴切。安也。居也。問也。○愚。グ音。ヲロ |
| Z04_0356B15: | カ。魚俱切。戅也。又非是是非之謂レ愚。○想。シヤ |
| Z04_0356B16: | ウ。サウ音。ヲモフ。息兩切。思也。○感。カム音。 |
| Z04_0356B17: | メデヽ。イタム。ウゴク。古坎切。動二入心一也。又動 |
| Z05_0356A01: | 哲ニ見處如何。答。糅十四十二帋十三帋具擧二今記文一。結釋云。上 |
| Z05_0356A02: | 下權實互達互省。記主細判。云云此釋上下一般。問。上智 |
| Z05_0356A03: | 惠具スルヿ二權實一。鸞師ノ見處如何。答。知二空無我一曰レ惠。無分 |
| Z05_0356A04: | 別實智也。知レ進守レ退曰レ智。權智也。又第五善巧攝化章。 |
| Z05_0356A05: | 知二眞實法身一實智也。起二眞實歸依一權智也。記主第六智 |
| Z05_0356A06: | 惠門合釋。於二上智惠門ニ一具ルヿ二權實一鸞師釋意明也。慈悲 |
| Z05_0356A07: | 如何カ具二權實一耶。答。慈悲ハ智惠所生也。能生所生體 |
| Z05_0356A08: | 一ナレハ智ニ具二權實一。慈悲何不レ爾。見處第五章中。知二實相一 |
| Z05_0356A09: | 實智也。知ハ二衆生虛妄一權智也。生二眞實慈悲一。權實無二慈 |
| Z05_0356A10: | 悲也。記主第六慈悲門合釋。問。方便云。何具二權實一耶。答。 |
| Z05_0356A11: | 兼二上二智一者。方便門也。二若具二權實一方便。何不レ爾。見 |
| Z05_0356A12: | 處ハ正直曰レ方。正直トハ知二一性平等一。是則實智也。外レ己曰レ |
| Z05_0356A13: | 便。外レ己利レ生權智也。記主合二-釋第六方便門一。是卽權實二 |
| Z05_0356A14: | 智。俱知二平等性一。權實二智俱化二衆生一。是今方便也。故知。 |
| Z05_0356A15: | 攝ルヿ二權實二智一顯然。應レ云下惠攝二般若一智及慈悲方便攝中 |
| Z05_0356A16: | 方便上。何ソ三種各各攝ンヤ二般若方便一。答。難ハ不融權門意 |
| Z05_0356A17: | 也。今圓融相卽談ナレハ擧レ一會レ二。故三種各各攝二-取權實 |
| Z05_0356B01: | 二智一也。問。圓門意。擧レハレ一ヲ會スルレ二ヲ道理如何。答。本 |
| Z05_0356B02: | 後二智。一體二用故。擧レ一會レ二也。縱雖二體一一二用旣別 |
| Z05_0356B03: | 也。云三一門具二二用一。豈不二混亂一。答。二用各別ニ見ルハ。猶權 |
| Z05_0356B04: | 門所談也。今圓門ノ扱ハ二智同時度レ生。二智同時任二自 |
| Z05_0356B05: | 證一。二智旣同時。二利モ亦同時也。以二權門隔別ノ情ヲ一莫レ |
| Z05_0356B06: | 難レ今。問。扨三種名義攝二般若方便二智一。何云二攝對一耶。 |
| Z05_0356B07: | 答。權實用攝二二智用一故。無知而備ニ省ル實智用ニ攝二權智 |
| Z05_0356B08: | 用一故。備ニ應而無知也。二智互ニ攝シ。二智互ニ對ス。故ニ云二 |
| Z05_0356B09: | 攝對一也。問。二智相互論二攝對一。別體互融也。爾者別門ノ融 |
| Z05_0356B10: | 卽非二圓門體一互融一如何。答。雖レ攝雖レ對。本具自然妙用 |
| Z05_0356B11: | 也。體一互融。名隨德用時。於二隨處隨處上一。二智雙照スルヲ |
| Z05_0356B12: | 名レ攝ト。二智力用不レ亂名レ對。如不レ礙レ權方便力。權不レ礙レ |
| Z05_0356B13: | 如般若力也。又糅十四十丁意。攝者成義也。能成爲レ名。所 |
| Z05_0356B14: | 成爲レ義。三種功德束テ成ヲ二後位ノ自證一。云二攝取般若一。般若 |
| Z05_0356B15: | 亦成ルカ二度生ノ善巧方便一故云二攝取方便一。已上是直爾述二本 |
| Z05_0356B16: | 論文相一意也。前義名義二字順二記文一。攝一字ハ鸞師七段 |
| Z05_0356B17: | 釋中。第三第四意也。對一字第五段意也。此時攝ハ攝入。 |
| Z06_0356A01: | 達。世々生々恩。所知識隨レ心引接。以二天眼一見二生處一。以二 |
| Z06_0356A02: | 天耳一聞二言音一。以二宿命智一憶二其恩一。以二他心智一了二其心一。以二 |
| Z06_0356A03: | 神境通一。隨逐變現。以二方便力一。敎誡示導。○三入十方界者。 |
| Z06_0356A04: | 異本作二廻入一也。○四苦衆生者。總言二六道衆生一也。謂地 |
| Z06_0356A05: | 獄ニ八寒八熱等苦。餓鬼ニ饑渴等苦。畜生ニ殘害。修羅ニ鬭 |
| Z06_0356A06: | 諍。人間ニ八苦。天上ニ五衰。如レ是六道衆生。皆無レ不レ有レ苦。 |
| Z06_0356A07: | 故法華經曰。三界無レ安。猶如二火宅一。衆苦充滿。甚可二怖畏一。 |
| Z06_0356A08: | ○五虛空法界盡等者。華嚴十地品。說三初地菩薩發二十大 |
| Z06_0356A09: | 願一畢。續曰佛子。此大願以二十盡句一。而得二成就一。何等爲レ十。 |
| Z06_0356A10: | 所謂衆生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛 |
| Z06_0356A11: | 出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界盡。世 |
| Z06_0356A12: | 間轉法轉智轉界盡ナリ。若衆生界盡キハ我願モ乃盡ン。若世 |
| Z06_0356A13: | 界乃至世間轉法轉智轉界盡キハ我願乃盡。而願生界不レ |
| Z06_0356A14: | 可レ盡。乃至世間轉法轉智轉界不レ可レ盡故。我此大願善 |
| Z06_0356A15: | 根。無レ有二窮盡一。今文十盡句中。出二虛空法界二盡句一也。○ |
| Z06_0356A16: | 近載律家高德。釋二梵網退菩提心戒一之因。諷二淨業者一曰。 |
| Z06_0356A17: | 今西方行者。多思下生二極樂一而誇中於樂上。恐二乘自利小執 |
| Z06_0356B01: | 類也。律師不レ學二淨敎一。途聽謗レ他。若人知二上二種願一。彼謬 |
| Z06_0356B02: | 不ルニレ言可レ知矣。但淨敎所レ興。以レ度二下愚一爲レ本。下愚者。 |
| Z06_0356B03: | 自利尙不レ介レ懷。而況利他乎。由レ是蓮門講師。爲下不レ能二 |
| Z06_0356B04: | 發心一者上。只說二彼快樂一。令二人欣慕一。彼土大乘善根界。生者 |
| Z06_0356B05: | 自然發二無上道心一。不レ起二一乘心一。故論云二二乘種不生一。況 |
| Z06_0356B06: | 彌陀觀音。爲ニ說法シテ令レ發二大菩提心一。是誠如下彼長者誘二- |
| Z06_0356B07: | 引諸子一。令レ出二火宅一。不レ與二三車一。賜中大白牛車上。又若其堪二 |
| Z06_0356B08: | 發心一者。勸令レ發二菩提心一。如二今文及處々釋一。而世人多闇二 |
| Z06_0356B09: | 此旨一。貶二淨土一爲二權小法一。譏二行者一爲二自度執一。謬之甚也。 |
| Z06_0356B10: | 〔本〕初夜偈云。文 |
| Z06_0356B11: | 〔釋〕初夜偈者。出二坐禪法門三昧經一也。僧迦羅刹造。羅 |
| Z06_0356B12: | 什所レ譯。文有二兩卷一。今之偈出二于上卷一。懺悔三禮。時々皆 |
| Z06_0356B13: | 同。獨無常偈有レ別。故豫類聚。置二一處一令レ識二其偈一。 |
| Z06_0356B14: | 〔本〕煩惱深無レ底。生死海無レ邊。度レ苦船未レ立。云何樂睡 |
| Z06_0356B15: | 眠。勇猛勤精進。攝レ心常在レ禪。文 |
| Z06_0356B16: | 〔釋〕此偈分レ三。初二句。明二生死因果深廣一。次二句。明二自 |
| Z06_0356B17: | 行未レ成。不一レ可二睡眠一。後二句。勸二-勵修禪一。初煩惱等者。此 |
| Z07_0356A01: | 乃以二百法一。而明達二三諦之門一。三諦若明則了二一切一。是故 |
| Z07_0356A02: | 論云二增長智慧思惟法門一。明二此義一故。心大歡喜。故名二歡 |
| Z07_0356A03: | 喜地一也。已上糅鈔四十六卷廿一云。義忠云。百者數義。法者軌持 |
| Z07_0356A04: | 義。明者慧義。門無二擁滯一義也。已上 |
| Z07_0356A05: | △第十八願往生讚文 |
| Z07_0356A06: | 〔演〕今讚若シ正サハ者如レ左乎。○願者。論註上四右云。欲 |
| Z07_0356A07: | 樂之義。已上○往生者。如二禮讚記一。上卷 |
| Z07_0356A08: | 願往生讚文 |
| Z07_0356A09: | 願往生願往生。無量樂 無常迅速莫二安然一。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A10: | 水上浮沈非二久住一。無量樂 緣生暫有忽還無。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A11: | 假使百年如二瞬間一。無量樂 有レ生之者必無常。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A12: | 壯色不レ停如二電滅一。無量樂 彌加念佛莫二遊々一。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A13: | 今日道場同二法樂一。無量樂 從レ玆後會亦難レ期。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A14: | 各々對顏同發願。無量樂 生々法會得二相逢一。彌陀佛彌陀佛 |
| Z07_0356A15: | 〔演〕○無常迅速者。六祖壇經下云。永嘉眞覺大師云。生 |
| Z07_0356A16: | 死事大無常迅速。已上雜阿含四十七云。諸比丘當下勤二方 |
| Z07_0356A17: | 便一觀中-察常行無常迅速上。已上付法藏經二卷七右云。有爲無常。 |
| Z07_0356B01: | 甚大迅速。已上又二右云。無常迅駃如二瀑河流一。呑二-滅一切 |
| Z07_0356B02: | 恩愛集會一。已上名義六卷十六云。薩迦那薩。此云二無常一。荀卿カ |
| Z07_0356B03: | 曰。趨舍無レ定。謂二之無常一。唐因明正理論云。本無今有。暫 |
| Z07_0356B04: | 有還無。故名二無常一。智論云。無常有二二種一。一相續法壞ノ |
| Z07_0356B05: | 無常。二念々生滅ノ無常。略抄要覽下卷四十七云。攝大乘論 |
| Z07_0356B06: | 云。有二三種一。一念々壞滅無常。二和合離散無常。三畢竟 |
| Z07_0356B07: | 如是無常。已上三法數十卷廿一葉。引二順中論一明二三無常一也。○安然者。禮讚晨朝 |
| Z07_0356B08: | 云。安然火自焚ク。已上大部補註十四卷廿五云。然字有二兩說一。一 |
| Z07_0356B09: | 者語助。二者火然。已上禮ハ約二火然一。今ハ依二助語一。○水上 |
| Z07_0356B10: | 者。𣵀槃德王品會疏八卷十六云。五欲法無レ有二歡樂一。不レ得二暫 |
| Z07_0356B11: | 停一。乃至如二水上泡ト畫ケルレ水ニ之迹一。已上○浮沈者。詩菁莪 |
| Z07_0356B12: | 云。楊ノ舟アリ載チ沈ミ載チ浮フ。旣見二君子一我カ心則休。已上 |
| Z07_0356B13: | 集註五卷二左○非二久住一者。付法藏經二七左云。世間ノ衆苦。甚難二 |
| Z07_0356B14: | 久居一。乃至我於レ今者。豈宜二久停一。已上○緣生者。中論云。因緣 |
| Z07_0356B15: | 所生法。我說二卽是空一。已上又成論十六卷十七云。問曰。何故一切 |
| Z07_0356B16: | 無常。答曰。是一切法。皆從レ緣生。因緣壞故。皆歸二無常一。已上 |
| Z07_0356B17: | ○暫有者。語本二于因明正理論一。如上又止觀一之三卷三左云。儵ニ |
| Z08_0356A01: | 上盡一形は行者の本意なり。無常老を待ず。殺鬼わ |
| Z08_0356A02: | かきをゆるさず。ゆめ〱をこたる事なかれ。寔に |
| Z08_0356A03: | 人間の一生は。しばしの程なるに。身の終には參り |
| Z08_0356A04: | つきなんとあるは。極樂の遠き事をおしへ給ふ也。 |
| Z08_0356A05: | 淸少納言枕草子に。とをくてちかきもの帆かけ船。 |
| Z08_0356A06: | 極樂の道とかけるは。實にもとそ覺ゆる。古事談第 |
| Z08_0356A07: | 三ニ云。慧心僧都。金峯山に正しき巫女ありと聞て。 |
| Z08_0356A08: | た▲一人向はしめ給ひて。心中の所願うらなへと |
| Z08_0356A09: | ありければ。歌占に。十萬億の國には。海山へだて〻 |
| Z08_0356A10: | 遠けれど。心の道だに直ければ。つとめていたると |
| Z08_0356A11: | こそきけと占ひければ。啼泣して歸り給ふ云云。 |
| Z08_0356A12: | 頭極樂は〻るけき程といふ歌。千載集にては空 |
| Z08_0356A13: | 也の歌也。拾遺集に仙慶法師とあり。袋草紙には |
| Z08_0356A14: | 千觀內供の歌とみえたり。○愚問賢註ニ云。本歌を |
| Z08_0356A15: | とる事。萬葉の歌を古今にも取て傳れども。むか |
| Z08_0356A16: | しはまれに見ゆ。正治。建仁の比より。さかりにな |
| Z08_0356A17: | れり。そのとりやうさま〲也云云。赤染衞門集ニ |
| Z08_0356A18: | 云。つとめて歸るに。山陰なる草の露の。朝日のさ |
| Z08_0356A19: | したるになを消えて云云。○枕草子ニ云。曉方より |
| Z08_0356A20: | 雨すこしふりて。つとめてはやみにけり。○土佐 |
| Z08_0356B01: | 日記ニ云。九日つとめて大みなとよりこぎ出けり |
| Z08_0356B02: | 云云。此等みな早朝の事也。○袋草紙ニ云。中比ある |
| Z08_0356B03: | 夢にきよげなる僧三人。寄り合ひてよみける一 |
| Z08_0356B04: | 人。あはれなり。次僧。日はくれかたになりぬれと。 |
| Z08_0356B05: | 又次。西へゆくべき人のなきかな。是無レ疑佛菩薩 |
| Z08_0356B06: | 歟云云。まいるといふ語は。參內。院參なといふ參 |
| Z08_0356B07: | の字の義なり。字書云。參ハ覲也。諸侯北面Ｍ（シテ）而見ルヲ二 |
| Z08_0356B08: | 天子ニ一曰レ覲ト云云。萬葉。日本紀に。朝參の字を。ま |
| Z08_0356B09: | い〻なとよませたり。今世に寺社に詣するをま |
| Z08_0356B10: | いるといふも此ゆへなり。○大經ニ云。雖二一世ノ勤 |
| Z08_0356B11: | 苦ハ。須臾之間ト一。後ニ生Ｍ（シテ）二無量壽佛ノ國ニ一。快樂無レ窮 |
| Z08_0356B12: | 云云。○禮讚ニ云。上在レハ二一形ニ一。似二-如タレ𪜈少苦ナルニ一。前 |
| Z08_0356B13: | 念ニ命終テ。後念ニ卽生シ二彼國ニ一。長時永劫。常ニ受二無 |
| Z08_0356B14: | 爲ノ法樂ヲ一。乃至リテ二成佛ニ一。不レ經二生死ヲ一。豈非スレ快ニ哉 |
| Z08_0356B15: | 云云。○同記ニ云。遠劫ヨリ以來。徒ニ受二生死ノ大苦ヲ一 |
| Z08_0356B16: | 至ルマテ二於今日ニ一。猶作ル二流轉ノ凡夫ト一。一生空ク暮レハ。 |
| Z08_0356B17: | 再會何ノ日ソ。速ニ抛テ二萬事ヲ一。以救ヘシ二頭燃ヲ一云云。 |
| Z08_0356B18: | ○ |
| Z08_0356B19: | 阿彌陀佛と心は西にうつせみの |
| Z08_0356B20: | もぬけはてたるこゑそす〻しき |
| Z09_0356A01: | 極成ノ道理ヲ先トシテ。必シモ文株不ルレ守也。謂ク四 |
| Z09_0356A02: | 依ノ大聖等。四意趣ノ法門ヲ成立シテ。諸經ノ現文ヲ |
| Z09_0356A03: | 判釋スルガ如シ。是ハ一向ニ道理ヲ本トスルナリ。サレ |
| Z09_0356A04: | バトテ。又文ヲ非スルニハアラザルナリ。只道理ニカ |
| Z09_0356A05: | ナハヌ文ヲ。會通スル也。例セバ彼ノ吳競。唐ノ太宗皇 |
| Z09_0356A06: | 帝ノ德化ヲ褒トシテ。竊ニ惟太宗文武皇帝之政化。自二 |
| Z09_0356A07: | 曠古一而來。未レ有二如レ此之盛者一也。雖二唐堯虞舜夏禹殷湯 |
| Z09_0356A08: | 周文武漢景ナリト一。皆所レ不レ逮也。已上ナリト云ヘリ。準據シ |
| Z09_0356A09: | テ可レ得レ心。イカニ太宗ノ政化目出タシトイフトモ。爭 |
| Z09_0356A10: | カ唐堯虞舜ニハ勝ルベキ耶。サレバイカナル淺智ノ |
| Z09_0356A11: | 人ナリトモ。是ノ文ヲ見テハ。太宗皇帝ハ。帝堯帝舜ヨ |
| Z09_0356A12: | リモ勝レ給ヘル御門ナリトハ申スベカラザルナリ。 |
| Z09_0356A13: | 若シシカ申シ侍ランスル人ハ。無下ナル愚人ナルベシ。 |
| Z09_0356A14: | 然ノ如クニ。法門ノ是非ヲ判ゼンズル文釋モ。ソノ出 |
| Z09_0356A15: | 所ニ隨テ可二了見一ナリ。サレバ書ノ作リヤウノ根元ヨ |
| Z09_0356A16: | リ尋テ。ヨク〱義勢ヲ成立スルヲ。智者トハ云フナ |
| Z09_0356A17: | リト申シ侍リケルトカヤ。此言實ニ爾リ。人ミナ此ノ |
| Z09_0356B01: | 三品ノ次第ヲ混濫セリ。ウタテシキ事ナルベシ。然ニ今 |
| Z09_0356B02: | コノアヤシノ法師ガ。自ラノ才智ノ分齊ヲ顧レバ。稽古 |
| Z09_0356B03: | ノ重ニダニモ及バネバ。自ラ義勢ヲ成立セン事。著キ所 |
| Z09_0356B04: | 存ナレバ。只忘レノコシ侍ル釋義ヲ誦シ上テ。諸方ノ |
| Z09_0356B05: | 英雄ノ賢察ヲ仰グバカリ也。全ク文釋多ク暗誦セリ |
| Z09_0356B06: | ト云フ慢心勝他ノ意ニテ。要文ヲ多ク引クニハ非ザ |
| Z09_0356B07: | ルナリ。先賢言事アリ。文ハ義ヲ兼ネ。義ハ文ヲ兼ネズ |
| Z09_0356B08: | ト。故今愚答ヲ設クルニ。所判ノ法門ニ付テ。黑谷ノ上人 |
| Z09_0356B09: | ノ御釋ヲ引用スルトキ。一事ニ多クノ文ヲ引キ。又繁 |
| Z09_0356B10: | 重ヲ恐レズ。長文ヲ書載ル事ハ。衆文廣シトイヘドモ。 |
| Z09_0356B11: | ソノ法門ノ趣キ一徹ニ示シ給テ。更ニ異途侍ラザリ |
| Z09_0356B12: | ケリト云フ事ヲ顯シテ。末學ニ仰信ヲ生ゼシメンガ爲 |
| Z09_0356B13: | 也。何レノ流ノ學者カ。上人ノ御判釋ヲ不スレ爾ト云フ |
| Z09_0356B14: | 人侍ルベキ哉。但シ若シ所引文釋。オボツカナク思ヒ |
| Z09_0356B15: | 給ハン人ハ。祖師上人ノ書キオカレタル書ドモ。多ク |
| Z09_0356B16: | 世ニ流行セリ。ソノ隱レナキ書トモナレバ。尋ネ見給 |
| Z09_0356B17: | フベシ。夫レ吾祖師上人ハ。智德拔群行業高クレ名オハ |
| Z10_0356A01: | 機皆通シテ具二三心一者ハ必生。不レ具二三心一者ハ不生ト釋シ給事ハ。 |
| Z10_0356A02: | 約二通漫ノ機ニ一給ト也。通漫者大綱ノ義也。云云○諮詢ト者。諮者 |
| Z10_0356A03: | ウヤマウトヨム。敬ノ義也。詢ト者トフラウトヨム。訪ノ義 |
| Z10_0356A04: | 也。亦尋ノ義也。云云○此不疑機乃至屬起行疑等ト者。問。厭 |
| Z10_0356A05: | 欣ニ具レハ二起行一。厭欣即成ル二三心ト一。若爾者厭欣ユルヤカナル |
| Z10_0356A06: | ヲハ疑ハ。屬スヘシ二安心ノ疑一。何屬二起行ノ疑一哉。答。此機ハ雖二罪惡ノ |
| Z10_0356A07: | 凡夫一。乘二他力ノ强緣ニ一時。往生ノ器トナルト信シ。又雖二凡夫所 |
| Z10_0356A08: | 修ノ念佛等ナリト一。乘ル二生ノ因ノ願一之時。往因トナルト信シテ。三心具 |
| Z10_0356A09: | 足ノ上ニ。凡夫ノ習。不レ覺二知所得ノ功德ヲ一故ニ。厭欣緩ナル時思 |
| Z10_0356A10: | 念スラ〓。我心ニ有ハ二厭欣急ナル正體一。可レ得二往生ヲ一。然ニ我意厭欣 |
| Z10_0356A11: | 緩ニシテ。無二厭欣急ナル正體一。如レ此ノ意根ノ善者。此念佛等ノ行ニテハ。 |
| Z10_0356A12: | 何可レ生哉ト。一向疑フ故ニ。屬スト二起行ノ疑ニ一云也。○此疑起行人 |
| Z10_0356A13: | 亦有二等ト者。第一ノ釋意者。三心具足ノ上ニ。厭欣緩ナル時。此 |
| Z10_0356A14: | 分〓テハ是行ヲ以テハ。何ソ可トレ生疑等也。第二ノ釋ノ意者。三心不具ナル |
| Z10_0356A15: | 上ニ。厭欣緩ル時。此行ニテハ何ニＭ（シテ）可キレ生哉ト疑等也。云云凡十住地觀釋。皆約二別 |
| Z10_0356A16: | 機一料簡給云云。或此等文。亦通二暫信暫不信機一歟云云。本ニ信疑俱心等ト者。準二上ノ虛實俱 |
| Z10_0356A17: | 心一。可レ知二今ノ不定往生ノ義一也。云云本ニ又有四句付信入之 |
| Z10_0356B01: | 人等ト者。此義准下上云フ入ト二念佛之後四句一云義ニ上可レ知レ之。 |
| Z10_0356B02: | 云云問。付二此釋一或人云等ト者。問。此問ノ大意如何。答。此 |
| Z10_0356B03: | 問ノ大意ハ。本文ニ或云二深心具足ノ人。於二其罪業一。全以不疑 |
| Z10_0356B04: | 之ト一。或云二於自他之犯罪。不可疑自他之念佛也ト一。或云ニ二 |
| Z10_0356B05: | 本具煩惱之凡夫。所不及力ト一付テ。有二此不審一也。付二此不 |
| Z10_0356B06: | 審一。有二三重ノ審量ノ不審一。謂初ノ不審ノ所詮者。止テ二犯罪ヲ一後ニ |
| Z10_0356B07: | 申サン自他ノ念佛ハ。可レ成二決定シテ往業ト一。深心具足ノ人。遇テ二歷緣 |
| Z10_0356B08: | 對境一。起二愛欲心等一。其後ノ念佛ハ。不トレ可レ成二往業一也。其故ハ |
| Z10_0356B09: | 通シテ二二門一。懺悔ノ心品ノ上ニ。所ノ二修行一法體ニ付テ。判二其法ノ功能 |
| Z10_0356B10: | 勝劣一故等ト也。從レ初下至ル二豈得生耶一文是也。又次ノ難意ハ。 |
| Z10_0356B11: | 若又厭欣怖ル二犯罪一心品ノ上ニ。常ニ所レ起妄念造罪ヲ今許シテ。依二 |
| Z10_0356B12: | 犯罪一不トレ可レ疑二念佛一釋〓給ト云ハハ。是亦不審也。其故ハ凡夫ノ |
| Z10_0356B13: | 習〓自レ本好テ起レ惡故ニ。堅ク可トレ禁レ惡用心スルモ尙難レ止。況一分モ |
| Z10_0356B14: | 許二其惡一心アラハ。一期ノ間不レ可レ止二其造罪妄念一。若不レ止レ之 |
| Z10_0356B15: | 者。惡業ハ障二往生一故ニ。不レ可レ遂二順次往生一。是故ニ不レ除二自 |
| Z10_0356B16: | 身ノ罪一者。往益不定也ト思心品ノ上ニ。成メ二懺悔ヲ一可レ得二往益一 |
| Z10_0356B17: | 也。從二又厭怖心一。下至二難得意一文是也。後ノ難意者。於二懺 |
| Z11_0356A01: | 中一生レ子。不二搖動一。乃至鳥子飛去。是名二禪波羅蜜滿 |
| Z11_0356A02: | 相一 |
| Z11_0356A03: | 劬嬪大臣分地息諍是等智滿事 |
| Z11_0356A04: | 示云。等智者世間智也。俗諦智也。無漏智ハ眞諦智也。四 |
| Z11_0356A05: | 敎義云。問般若波羅蜜云何滿。答曰。菩薩大心分別。如二 |
| Z11_0356A06: | 劬嬪波羅門大臣一。分二閻浮大地一。作二七分一。若干大城小城。 |
| Z11_0356A07: | 聚落村民。盡作二七分一。般若波羅蜜。亦如レ是。是菩薩般若 |
| Z11_0356A08: | 波羅蜜滿相也 |
| Z11_0356A09: | 尋云六度滿足ト者何位耶 |
| Z11_0356A10: | 四敎義云。今謂此皆下忍智惠。能調二-伏諸根一。滿二-足六度一 |
| Z11_0356A11: | 也。所以者何。下忍智惠力强。煩惱力弱。用二此智惠一。修二- |
| Z11_0356A12: | 行六度一〓能忍二六蔽一〓不レ惜二身命一。成二六度一也。四波羅蜜滿。 |
| Z11_0356A13: | 正是性念處力。至二下忍一也。禪波羅蜜滿。多是共念處力。 |
| Z11_0356A14: | 至二下忍一也。般若波羅蜜滿。正是緣念處力。至二下忍一 |
| Z11_0356A15: | 也。 |
| Z11_0356A16: | 私云。或云俱舍頌云。一二又三。云云一ハ檀。二ハ戒ト |
| Z11_0356A17: | 忍ト同時滿也。次一ハ精進。二ハ智ト定ト也。智定ノ二。成 |
| Z11_0356B01: | 道時滿也。定者金剛喩定也。智者三十四心。斷結能斷 |
| Z11_0356B02: | 智也。檀戒忍ハ三祇滿也。精進ハ釋尊ノ能超九劫也。 |
| Z11_0356B03: | 此ハ三祇歟。百劫歟。論義也。百劫ト云ハヽ。精進ノ滿。百 |
| Z11_0356B04: | 劫ト可レ云也。劬賓大臣分地ノ事ハ分滿也。 |
| Z11_0356B05: | 若大品明有菩薩發心與薩婆若相應通菩薩事 |
| Z11_0356B06: | 示云。薩婆若ト者。空理也。又中トモ釋スル也。 |
| Z11_0356B07: | 四敎義釋二通敎一云。從二辟支佛地一學二二觀一。淳熟雙照二二 |
| Z11_0356B08: | 諦一。入二菩薩地一。自然流二-入薩婆若海一。是則無功用心。修二 |
| Z11_0356B09: | 種智佛眼一云云。 |
| Z11_0356B10: | 又云。他師菩薩。不レ分二權實一也。一家分二-別四敎菩薩一。但 |
| Z11_0356B11: | 南山ハ。大小菩薩ヲハ分別スル人。小敎菩薩ハ觀二生滅一。大敎ノ |
| Z11_0356B12: | 菩薩ハ觀二常住佛性一。云云。 |
| Z11_0356B13: | 圓抄云。此文下所レ引。三種發心文。竝違二經文一。又玄三 |
| Z11_0356B14: | 引レ之。證通ト別入通ト。圓入通ト。三人ナリ。四念處ニハ證通 |
| Z11_0356B15: | 別圓ト止七ニハ證三觀云云。 |
| Z11_0356B16: | 私云四敎義第四云。大品經云。有菩薩。從二初發心一。卽 |
| Z11_0356B17: | 與二薩婆若一相應。此恐約二通敎一。明二入位一。亦是法華經。 |
| Z12_0356A01: | 稱スルナリ。毁他トハ他ノ惡事ヲ擧テ譏ルコトナリ。此ハ五 |
| Z12_0356A02: | 緣ガ具足セネバ破戒ニ至ラズト云。五緣トハ甚タムヅカ |
| Z12_0356A03: | シキコトナリトゾ。云云スレバ是モ常ニハ〓〓ナキコトナリ。 |
| Z12_0356A04: | 持チ易シト知ルベシ。然レ𪜈平生ノ事ニモ。自讚毁他ハ人ノ憎ム |
| Z12_0356A05: | 處ナリ。況ヤ出家トシテハ。常ニ心ニ係テタシナムベキ者ナリ。第 |
| Z12_0356A06: | 八慳惜加毁戒。亦ハ慳吝戒トモ云。慳惜ハ愛吝ノ名ナリ |
| Z12_0356A07: | ト釋シテ物ヲ惜ム事ナリ。世ニ云シワンボウナリ。又慳吝トモ |
| Z12_0356A08: | 吝嗇トモ云。又世ニ儉約ト云コトアリ。其差別ヲ知ルベシ。 |
| Z12_0356A09: | 慳惜ト吝懎トハ物ヲ惜ムコトナリ。儉約トハ物ヲツヾマ |
| Z12_0356A10: | ヤカニスルコトナリ。儉約ハ君子ノ務メ行フ處ナリ。慳惜ハ |
| Z12_0356A11: | 愚人ノ致ス處ナリ。世俗スラ是ヲ卑ンズ。況ヤ出家ヲヤ。是 |
| Z12_0356A12: | 故ニ慳惜ハ行フコトナカレ。儉約ハ心ニ係テ常ニ行フベシ。觀 |
| Z12_0356A13: | 念法門ニ質素節量トイヘル是ナリ。二祖ノ御行跡思テ知ルベ |
| Z12_0356A14: | シ。隨分其眞似ヲセズンバ有ルベカラズ。已上慳惜ノ事畢ル。次ニ |
| Z12_0356A15: | 加毁トハ。辱ヲカヽセルコトナリ。此戒ハ人ヨリ金銀等ノ |
| Z12_0356A16: | 物ヲ貰ヒカケラレタトキ。少シモ與ヘズシテ。其上ニ口ト |
| Z12_0356A17: | 身トヲ以テ辱ヲカヽセルコトヲ禁シ給ヘルナリ。縱ヒ律僧 |
| Z12_0356B01: | デモ。ヤラレル物ナレバヤリ。與ヘラレヌ物ナレバ。其 |
| Z12_0356B02: | 替リニ何デモ少々デモヤリサヘスレバ。此戒ヲ持ツナリ。敬 |
| Z12_0356B03: | 首ノ隨聞記ニ。戒山比丘ノ侍者タリシトキ。戒山比丘五 |
| Z12_0356B04: | 條ノ〓橋ニテ。大勢ノ乞匈ノ中ヘ。鼻紙三枚投テ通ラレシ咄 |
| Z12_0356B05: | アリ。云云今ハ分受ナレバ。與ヘラレヌ物ナラバ。只其 |
| Z12_0356B06: | 斷リヲ云分ハ破戒ニナラズ。但シ物ヲ與ヘザル上ニ。口ニ |
| Z12_0356B07: | テ辱シメ身ニテ打擲ナドスルト破戒ニナルナリ。是モ |
| Z12_0356B08: | 常ニ有ルマジキコトナレバ持チ易シ。第九瞋心不受悔戒。 |
| Z12_0356B09: | 瞋トハ人ニ對シテ腹ヲ立ツコトナリ。此戒ノ意ハ。他ニ對シテ |
| Z12_0356B10: | 瞋ルニ。其人三度マデ懺悔スルニ聞入ズ。其上ニ罵リ或ハ |
| Z12_0356B11: | 打擲ナドスルト破戒ニナルナリ。常竝ノ人ニハ此程迄ニ |
| Z12_0356B12: | 瞋ルコトハ無キコトナリ。スレバ是モ持チ易シ。去ナガラ |
| Z12_0356B13: | 若輩ニハ。是ニ似タ事カ間々アル者ナリ。愼ムベシ。總ジテ |
| Z12_0356B14: | 瞋ムハ性罪ニテ。此界繫ノ煩惱ヲ斷ゼザル內ハ。大小トモ |
| Z12_0356B15: | 瞋ルコト無キ能ハズ。但人々平生心係テ制スレバ。隨分ニ |
| Z12_0356B16: | 制セラルヽ者ナリ。其制シ樣ハ。只堪忍スル分ノコトナ |
| Z12_0356B17: | リ。成ラヌ堪忍スルガ堪忍ナレハ。堪忍ナラヌト云ハ堪 |
| Z13_0356A01: | 於二布薩式ニ一。指メ下及フ二空師入滅ニ一時節ヲ上。書ルヿハ者測リ知ンヌ |
| Z13_0356A02: | 於テ二古戒儀ニ一。無キカ二年號一故ニ。後學傳テ二于人口ヲ一。疎略ニ |
| Z13_0356A03: | 書キ二加フル之レヲ一歟。自流ノ法式ニハ載スル二師資相承ノ次第ノ法 |
| Z13_0356A04: | 名ヲ一故ニ。何レノ本ニモ同ク無シ二製作ノ年號一。又タ自流ノ圓頓十 |
| Z13_0356A05: | 二門戒儀。同ク無シ二年號一。但タシ金剛寶戒章ニハ。有リ二年號元 |
| Z13_0356A06: | 久二年正月十日ト一矣。此ノ年號ハ土御門當ル二於治天七 |
| Z13_0356A07: | 年ニ一。卽チ空師ノ齡年ヒ七十三歲ノ時也。又タ自流相傳ノ圓 |
| Z13_0356A08: | 頓戒儀ト。與ト二金剛寶戒章ノ文言一。又タ是レ各別也。又タ |
| Z13_0356A09: | 出ハ二其ノ類ヲ一。圓悟禪師ノ云。志公ハ天鑒十三年ニ化シ去リ。 |
| Z13_0356A10: | 達磨ハ普通元年ニ方ニ來ル。自隔テ二七年ヲ一。何ンカ故ソ却テ |
| Z13_0356A11: | 道フ二同時相見ト一。此謬傳據二傳中ニ一所レ載。如今不レ論二這 |
| Z13_0356A12: | 事ヲ一。只タ要スレ知ト二大綱ヲ一矣。今云。以テレ有ルヲ二此ノ謬傳一。頌 |
| Z13_0356A13: | 古集不レ云ハレ非スト二雪竇師ノ語ニ一。只タ依ル二大綱法則ノ正キ |
| Z13_0356A14: | 處ニ一。今亦タ例スレ之ニ。此ノ外カ年曆ノ不ルヿレ合セ。於二書簡ノ中ニ一 |
| Z13_0356A15: | 數多也。又タ年號ノ外カ多ク有リ二加添ノ之文一。天台ノ十疑 |
| Z13_0356A16: | 論ノ中ニ。載二新譯雜集論一。故ニ有テ二疑者一。云下十疑論非スト中 |
| Z13_0356A17: | 天台所述ニ上。又タ有人會メ云。天台ノ章疏ノ中ニ。引クハ二新 |
| Z13_0356B01: | 譯ノ書ヲ一。後人書キ入ル歟。故ニ新渡ノ書中ニ。從義治定ス。 |
| Z13_0356B02: | 云云如二彼ノ大日經義釋ノ一。智儼治。溫古再治。云云今亦タ |
| Z13_0356B03: | 如シレ是ノ。新渡ノ十疑ノ題ニ入二論ノ字ヲ一。後人作ルレ釋ヲ。彼ノ |
| Z13_0356B04: | 土ニ賞翫スル書ナル故ニ依レ之レニ。再治莊嚴スル也矣。委細ハ徃 |
| Z13_0356B05: | 生要集ノ記ノ四ニ明スレ之ヲ。已上又タ私ニ考テ云。善導大師。 |
| Z13_0356B06: | 於二禮讚中ニ一。作梵說偈ノ下ニ。有リ下云フノ二出寶性論ト一之辭上。 |
| Z13_0356B07: | 尋ルニ二古本ヲ一。慶長年中ノ高野本。關東大巖寺ノ本。通メ |
| Z13_0356B08: | 無二此辭一。然ルニ此ノ頃寬永年中ノ於テ二京本ニ一有リレ之レ。此レハ |
| Z13_0356B09: | 是レ聽ク二講說ヲ一者ノ。爲メニ二後ノ覺ヘノ一爲ス二脇キ付ケヲ一。用ヒ二來テ此ノ |
| Z13_0356B10: | 謬リヲ一。書キ二載スル今時ノ板本ニ一。又タ無常偈ノ下ニ。載スル二出處ノ |
| Z13_0356B11: | 經論一。是レ皆ナ同シレ上。加之初夜ノ無常偈ト。與ト二末記ノ |
| Z13_0356B12: | 勘ヘト一。出處相違也。若シ人ト見ハ下有ルノ二脇キ付ケ一之本ヲ上。可シレ |
| Z13_0356B13: | 割ルレ之レヲ矣。今𦦙ルヿハレ之ヲ者。以テ二便宜ヲ一令ムルレ識二知セ之レヲ一 |
| Z13_0356B14: | 耳。此レハ是レ慵學ノ者ノ載テ二講者ノ口說ヲ一。爲ス二後日ノ勞苦ト一 |
| Z13_0356B15: | 矣。又タ辨正ニ云。抑モ大師夢中ニ來二於吉水ニ一。○建久九 |
| Z13_0356B16: | 年正月五日五更矣。此ノ義雖レ似タリトレ慥ナルニ。是レ亦タ有二 |
| Z13_0356B17: | 疑滯一。所以ヘ如何ントナレハ者。空師繪傳ノ三ノ卷ニ云。建久 |
| Z14_0356A01: | 反覆して。願は妄想し玉ふこと莫れ。 |
| Z14_0356A02: | 又無量壽經中○さばくや。此も亦餘りなことなり。 |
| Z14_0356A03: | 三三而九なれば。總合して九品と爲と云ふは。りつは |
| Z14_0356A04: | に。よく聞へたるに。何とて本文になき字を添て。九 |
| Z14_0356A05: | 品を合して。九品とすと。の玉ふや。三三而九とは。先 |
| Z14_0356A06: | づその數を。かぞへたるなり。合爲二九品一とは。次に總 |
| Z14_0356A07: | 合して。品數とするなり。されば談義主の樣に。知識 |
| Z14_0356A08: | 衰へたる人や。又は和情の强き人などは。合の字の上 |
| Z14_0356A09: | に。故の字を帶て見られよ。地體ある筈なれども。略 |
| Z14_0356A10: | せるなり。さて。本文には。分爲二上中下一ありて。品 |
| Z14_0356A11: | の字なく。三三而九とありて。また品の字なきは。こ |
| Z14_0356A12: | れ但その數のみを。擧ぐればなり。然るを品の字なき |
| Z14_0356A13: | 格の處へ。品の字を入て。三品各々三品なれば。九品 |
| Z14_0356A14: | なりと云はるゝは。此文の見樣も。かの𤍠の字と。同 |
| Z14_0356A15: | 然の故なるべし。さて又。か樣のことなどは。文字語 |
| Z14_0356A16: | 路の。さばきなれば。其格さへ合點すれば。六个敷義 |
| Z14_0356A17: | は。これなく候。 |
| Z14_0356B01: | 又復可下以二○下にあるべし。 言必不能の言の字は。 |
| Z14_0356B02: | 次上の譬への中なる。言彼富貴の。言の字の格なり。 |
| Z14_0356B03: | 勿論次上の。豈可得言。乃至言彼富貴と。か樣に言の |
| Z14_0356B04: | 宇を。二處に置く格に。此譬へも。復可言。乃至言必不 |
| Z14_0356B05: | 能と。二處に置ても好し。但し此は。上の言の字を。略 |
| Z14_0356B06: | したるなれば。顛倒はさて置。毫も疑はしきことなけ |
| Z14_0356B07: | れば。至極變化せる。綺文と相見へ候。さて註に。安 |
| Z14_0356B08: | 樂集も。顛倒なりとのこと。安樂義は。六朝の奧篇ゆ |
| Z14_0356B09: | へ。安樂集にも。其通りに引用し玉ふ。然れども。其人 |
| Z14_0356B10: | を惡めばその餘胥に及んで。安樂義を。僞文とせられ |
| Z14_0356B11: | たき故。安樂集までを。顛倒なりと謗り玉ふこと。こ |
| Z14_0356B12: | れ他なし。卽ち談義主の心が。顛倒し玉へばなり。 |
| Z14_0356B13: | 一念何當レ渡レ河○甚だ可笑しきなり。何當の何の字 |
| Z14_0356B14: | は。如何の略にて。和には。どふしてと譯し。いかゞし |
| Z14_0356B15: | てと譯す。されば。念何當渡河とは。どふして。河を渡 |
| Z14_0356B16: | らうと。念ずるなり。是則ち。上の爲二著衣渡一。爲二脫衣 |
| Z14_0356B17: | 渡一の念にて。著衣して渡ふ歟。脫衣して渡ふ歟。いか |
| Z16_0356A01: | 五旃陀羅一。拔レ刀ヲ隨レ人ニ。密ニ遣二一人一詐テ爲二親 |
| Z16_0356A02: | 友一。而語レ之言ク。汝可二來還一。其ノ人不［シテ］レ信。投二 |
| Z16_0356A03: | 一聚落一。都不レ見レ人。求ニレ物不レ得。卽便坐［シテ］レ地ニ。 |
| Z16_0356A04: | 聞二空中ノ聲ヲ一。今夜當ニ下有二六ノ大賊一來上。其ノ人惶 |
| Z16_0356A05: | 怖［シテ］。復捨レ之去ヌ。乃至路ニ値二一河ニ一。截レ流而 |
| Z16_0356A06: | 去カ甲。云云又大論十二ニ說アリ。 |
| Z16_0356A07: | 是ノ故ニ諸佛。常ニ呵シ玉フ二此ノ身ヲ一。 |
| Z16_0356A08: | 此ノ二句結［シテ］勸進ス。 |
| Z16_0356A09: | 如クレ是廣ク說二空無我ノ義一。令ム三作樂ノ者ヲ［シテ］。演二暢セ斯ノ |
| Z16_0356A10: | 音ヲ一。時ニ諸ノ伎人。不レ能二解了スルヿ一。曲調音節。皆 |
| Z16_0356A11: | 悉ク乖錯ス。爾ノ時ニ馬鳴著［シテ］二白㲲衣ヲ一。 |
| Z16_0356A12: | 祖底事苑一云。白㲲トハ徒葉ノ切。草ノ名也。出二高 |
| Z16_0356A13: | 昌國一。採二其ノ華一。織テ以テ爲レ布ニ。又出二婆利國一。 |
| Z16_0356A14: | 粗者名二古具ト一。細ナル者名二白㲲一。 |
| Z16_0356A15: | 入二衆伎ノ中ニ一。自擊二鐘鼓ヲ一。調二和シ琴瑟一。音節哀 |
| Z16_0356A16: | 雅ニ［シテ］。曲調成就。演二宣ス諸法苦空無我一。時ニ此ノ城 |
| Z16_0356A17: | 中五百ノ王子。同時ニ開悟［シテ］。厭二惡［シテ］五欲ヲ一。 |
| Z16_0356B01: | 惡ハ烏故ノ切。去聲。憎也。 |
| Z16_0356B02: | 出家［シテ］爲レ道。時ニ華氏王。恐下其レ人民聞テ二此ノ樂音ヲ一。 |
| Z16_0356B03: | 捨二離シ家法ヲ一。國土空曠［シテ］。王業廢壞ント上。卽便宣 |
| Z16_0356B04: | 令ス。其ノ土ノ人民。自レ今勿レ三復更ニ作ヿ二此ノ樂ヲ一。 |
| Z16_0356B05: | 宣令トハ卽チ勑宣令式也。 |
| Z16_0356B06: | 彼ノ華氏城ニ。凡ソ九億ノ人アルナリ。月支國ノ主。 |
| Z16_0356B07: | 名義集三ニ云。薄佉羅ハ。應二是月支。在二雪山ノ西 |
| Z16_0356B08: | 北ニ一。或ハ云二月氏［トモ］一。 |
| Z16_0356B09: | 威德熾盛ナリ。名テ曰二栴檀罽眤吒王ト一。 |
| Z16_0356B10: | 或ハ眤作レ膩。 |
| Z16_0356B11: | 志氣雄猛ニ［シテ］。勇健超テレ世。所レ可二討罰ス一。無レ不二摧 |
| Z16_0356B12: | 靡一。 |
| Z16_0356B13: | 靡ハ順也。周書曰。商ノ俗靡々。註曰。靡々ハ相ヒ |
| Z16_0356B14: | 順從ノ之意。 |
| Z16_0356B15: | 卽嚴リ二四兵テ一。 |
| Z16_0356B16: | 四兵有レ二。一ハ象ト馬ト車ト步ト也。二ハ殳ト矛ト戈ト |
| Z16_0356B17: | 戟ト也。詳ニハ如二西域記ノ二一。 |
| Z17_0356A01: | —金光上人—號二石垣上人一九州人奧州津輕往生 —了敎 |
| Z17_0356A02: | — |
| Z17_0356A03: | —了圓 |
| Z17_0356A04: | —西仙上人—中比住二河內讚良一三年歸於二姉小路白河拔殿辻子一往生有二異香等一叡空弟子後歸二上人一 |
| Z17_0356A05: | —佛性 △在家弟子 |
| Z17_0356A06: | — |
| Z17_0356A07: | —弘願 —高倉院 |
| Z17_0356A08: | —示信 —後鳥羽院 |
| Z17_0356A09: | —念佛上人 |
| Z17_0356A10: | —七條女院 |
| Z17_0356A11: | —蓮叡—道意—如一如空トモ云 —月輪禪定殿下兼實公圓證 |
| Z17_0356A12: | —勢觀上人 |
| Z17_0356A13: | —中山太政大臣賴實公 |
| Z17_0356A14: | —淨信 —野宮左大臣公繼公 |
| Z17_0356A15: | —大炊御門左大臣經宗公 |
| Z17_0356A16: | —禪勝上人 |
| Z17_0356A17: | —大宮內大臣實宗公 |
| Z17_0356A18: | —安樂上人 |
| Z17_0356A19: | —兵部卿三位基親 |
| Z18_0356A01: | 不知開山由緖不知 |
| Z18_0356A02: | ○稱名寺 同末 江州甲賀郡多喜村 弘願山稱名寺 |
| Z18_0356A03: | 起立文明年中開山嚴譽宗眞上人由緖不知 |
| Z18_0356A04: | ○西福寺 同末 同州同郡寺庄村 西福寺 起立開 |
| Z18_0356A05: | 山由緖不知 |
| Z18_0356A06: | ○德永寺 同末 伊賀國阿拜郡上柘植村 平庸山德 |
| Z18_0356A07: | 永寺 起立不知中興宗德法師由緖不知 |
| Z18_0356A08: | ○攝取院 同末 江州蒲生郡內池村 攝取院 起立 |
| Z18_0356A09: | 享祿三年起立眞淸大德由緖來歷不知 |
| Z18_0356A10: | ○淨敎寺 同末 同州同郡小御門村 淨敎寺 起立 |
| Z18_0356A11: | 永祿二年開山宗庵大德由緖不知 |
| Z18_0356A12: | ○誓光寺 同末 同州同郡三十坪村 誓光寺 起立 |
| Z18_0356A13: | 寳德二年開山菖阿由緖不知 |
| Z18_0356A14: | ○宗福寺 同末 同州同郡小谷村 宗福寺 起立文 |
| Z18_0356A15: | 明元年開山心譽宗源法師由緖不知 |
| Z18_0356A16: | ○誓善寺 同末 江州蒲生郡增田村 誓善寺 起立 |
| Z18_0356A17: | 永祿十二年開山生庵大德由緖不知 |
| Z18_0356B01: | ○西誓寺 同末 同州同郡鑄物師村 西誓寺 起立 |
| Z18_0356B02: | 永正五年開山德阿法師由緖不知 |
| Z18_0356B03: | ○隆讚寺 同末 同州同郡中山村 隆讚寺 起立不 |
| Z18_0356B04: | 知開山忍譽眞源上人由緖不知 |
| Z18_0356B05: | ○光明院 同末 同州同郡中山村 西照山光明院 |
| Z18_0356B06: | 起立文明年中開山嚴譽宗眞上人由緖前如記 |
| Z18_0356B07: | ○西照院 同末 江州甲賀郡駒月村 西照院 起立 |
| Z18_0356B08: | 不知開山宿阿大德由緖不知 |
| Z18_0356B09: | ○善法院 同末 同州同郡大原村 善法院 起立開 |
| Z18_0356B10: | 山等由緖不知 |
| Z18_0356B11: | ○常福寺 同末 同州蒲生郡仁本木村 常福寺 起 |
| Z18_0356B12: | 立開山不知 |
| Z18_0356B13: | ○常樂院 同末 同州甲賀郡小佐治村 常樂院 起 |
| Z18_0356B14: | 立永正十三年佐治越前守造立開山伯譽比丘由緖不知 |
| Z18_0356B15: | ○淨善寺 同末 江州甲賀郡小佐治村 淨善寺 起 |
| Z18_0356B16: | 立開山不知 |
| Z18_0356B17: | ○祐寶寺 同末 同州同郡同村 祐寶寺 起立開山 |