浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0350A01: | 來矣釋論序云馬鳴大士者光明之德于時具顯龍樹大 |
| J01_0350A02: | 士妙雲之瑞于方圓啓矣 |
| J01_0350A03: | 十住論通申別申事 |
| J01_0350A04: | 本十住毘婆沙等者御抄云問十住毘婆沙論一代通申論 |
| J01_0350A05: | 歟一經別申論歟答一經別申論也法寳標目第四淸源王述云 |
| J01_0350A06: | 十住毘婆沙論十六卷右龍樹造大不思議論十萬頌釋 |
| J01_0350A07: | 華嚴經備傳西域此論十六卷即是彼經釋十地之中 |
| J01_0350A08: | 初二也矣寳王論中云十住毘婆沙並龍樹菩薩造釋華 |
| J01_0350A09: | 嚴經論易行品云菩薩道有難行道如陸地歩行也 |
| J01_0350A10: | 易行道如水路乘船也阿彌陀佛本願之力若人聞名 |
| J01_0350A11: | 稱念自歸彼國如船得水遇便風一擧千里不亦 |
| J01_0350A12: | 易哉則釋迦如來父王眷屬六萬人釋種皆生極樂土 |
| J01_0350A13: | 兼佛與此界衆生縁深也矣 |
| J01_0350A14: | 十住論譯者卷數事 |
| J01_0350A15: | 先聞云十住論有多譯今所引何譯耶答此註古記云十 |
| J01_0350A16: | 住論者譯者什公位居三賢譯七佛經湖州圓覺院録 |
| J01_0350A17: | 云資函十住論十卷父函五卷矣貞元録云十住毘婆沙論 |
| J01_0350B18: | 十四卷或十二卷或十五卷矣十住論者註或本云謹龍 |
| J01_0350B19: | 樹菩薩十住毘婆沙云無論字是記者所覽也本阿 |
| J01_0350B20: | 毘婆致等者御抄云智論七十三云入菩薩位無生忍者 |
| J01_0350B21: | 乃至微細法不可得何況大是名無生得是無生法不 |
| J01_0350B22: | 作不起業行是名得無生法忍無生法忍菩薩是 |
| J01_0350B23: | 名阿毘婆致矣同七十四云問曰得何事來名阿毘 |
| J01_0350B24: | 婆致耶答曰阿毘曇婆沙中從過三阿僧祗劫從種 |
| J01_0350B25: | 三十二相因縁從是已來名阿毘婆致矣小經疏慈恩云 |
| J01_0350B26: | 阿之言不毘婆致退位矣此不退初住不退也云云 |
| J01_0350B27: | 阿惟越致五因細釋事 |
| J01_0350B28: | 不説法師過等者御抄云常啼菩薩尋法誦菩薩行時常 |
| J01_0350B29: | 啼菩薩天告敎云歎師德失隱譬以鉼酌水不云 |
| J01_0350B30: | 鉼善惡如此師過隱不云顯其德也云云 |
| J01_0350B31: | 破壞細釋事 |
| J01_0350B32: | 不劣法者小乘法也●空法者所詮理也●但貴諸言説者 |
| J01_0350B33: | 貴敎門不行實理云也云云 |
| J01_0350B34: | 漸漸轉進細釋事 |
| J02_0350A01: | 通光如授記光等也問所言念佛爲觀爲稱若言 |
| J02_0350A02: | 稱者所觀照益可被觀機何觀稱益若言觀者答 |
| J02_0350A03: | 中三義及所引文唯約稱名答行者如實觀光明時 |
| J02_0350A04: | 彼佛光明唯攝稱名不益觀行故觀照攝稱名行 |
| J02_0350A05: | 者不觀照攝觀念行者問佛光普照何隔觀行況 |
| J02_0350A06: | 佛觀者親想佛相觀最近佛何云不攝答光之與 |
| J02_0350A07: | 名即是名義名義具足有不捨益是故唯益稱名一 |
| J02_0350A08: | 行所以知者佛光即義稱即是名彼佛本發此兩 |
| J02_0350A09: | 願故名義不離攝取不捨彼佛不願光益觀行更 |
| J02_0350A10: | 有何義亦攝觀機但觀近佛非是本願不攝有 |
| J02_0350A11: | 在故禮讚云唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強 |
| J02_0350A12: | 觀念法門及般舟讚亦復同之亦念佛有三縁如下問 |
| J02_0350A13: | 若言不攝觀者何故禮讚云如觀經云一一光明遍 |
| J02_0350A14: | 照十方世界念佛衆生攝取不捨今既觀經有如此 |
| J02_0350A15: | 不思議增上勝縁攝護行者何不相續稱觀禮念願 |
| J02_0350A16: | 往生也已上答文理如前但彼文者此釋助正兼行之 |
| J02_0350A17: | 旨非獨觀禮蒙光益也問上六品中已有臨終光明 |
| J02_0350B18: | 照觸豈非攝益散善既爾況定機耶答彼説臨終佛光 |
| J02_0350B19: | 來照非是現生護念攝取不捨此乃不捨光益局在念 |
| J02_0350B20: | 佛別願益故不通餘行來迎光明是總化儀唯局 |
| J02_0350B21: | 迎時不通平生問攝取何義答護念不捨是名攝取 |
| J02_0350B22: | 觀念法門云攝護不捨禮讚云攝護行者天台云念 |
| J02_0350B23: | 佛衆生攝取不捨者若爲佛慈悲所護終得離苦永 |
| J02_0350B24: | 得安樂論云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦 |
| J02_0350B25: | 爾佛若不念善根則壞又靈芝云下示光明遍照攝生 |
| J02_0350B26: | 即是彌陀慈悲心體問不念佛人佛光攝否答念與 |
| J02_0350B27: | 不念光無不攝但念佛者與光相應攝取往生定無 |
| J02_0350B28: | 退墮智論云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦爾 |
| J02_0350B29: | 佛若不念善根則壞楞嚴所謂佛念衆生如母憶子 |
| J02_0350B30: | 但子於母有憶不憶耳又如盲人在日輪下日無 |
| J02_0350B31: | 不照盲者不見不念佛人亦復如是已上又大經説 |
| J02_0350B32: | 此益云其有衆生遇斯光者三垢消滅身意柔輭歡 |
| J02_0350B33: | 喜踊躍善心生焉又禮讃云蒙光觸者心不退已上問曰 |
| J02_0350B34: | 備修衆行等者意云諸行之人皆得往生然佛之光明 |
| J03_0350A01: | 校今文若爾者料簡無要歟若玄忠名號實相意歟若爾 |
| J03_0350A02: | 者有即體名諸佛名號陀羅尼章句也通別共法何分 |
| J03_0350A03: | 人法若於同法中約能證人云覺所證法云法者 |
| J03_0350A04: | 只是共人共法飜成全是記料簡也更非別義者歟然 |
| J03_0350A05: | 則萬物有體曰之於法萬法名是今無量壽是物體 |
| J03_0350A06: | 也故名爲法法體無別全無量壽持無量壽名無量 |
| J03_0350A07: | 壽覺言持無量壽之覺者也故云人法曾不可懸 |
| J03_0350A08: | 實相般若等歟云云上來附記料簡今私一義云若承 |
| J03_0350A09: | 今問而答可云所問麁分人法也今釋細分人法也理趣 |
| J03_0350A10: | 雖同義門惟異彼集即是麁分人法今釋即是細分人 |
| J03_0350A11: | 法各據一義於此一途若此細分人法人法共是彼 |
| J03_0350A12: | 法也彼此不同轍雖然於法之中立人法者全如 |
| J03_0350A13: | 今記云云第二問答佛字有無也答二義是要行之故佛自 |
| J03_0350A14: | 唱故其義可知云云第三從又言人法者下至向唯在 |
| J03_0350A15: | 近釋又言人法者是所觀之境等已下二十八行一十四 |
| J03_0350A16: | 字中大分爲二一先問答大意二次細釋文相先 |
| J03_0350A17: | 問答中問意所觀之境付無量壽分別人法須局佛 |
| J03_0350B18: | 觀釋所觀境何通依報及餘正報此乃窮理極難之 |
| J03_0350B19: | 問次答之中即有其四一從初至故云即有其二 |
| J03_0350B20: | 正成自義二從或云下因擧有説三從今云下即 |
| J03_0350B21: | 成有説有義順意四從但今師等已下爲有説義 |
| J03_0350B22: | 憚今師意義推記主意不用彼也云云初自義中亦 |
| J03_0350B23: | 有其二義初之義意因今略題凖佛自唱通依 |
| J03_0350B24: | 正也次之義意人法唯佛因所觀言釋出依徒也 |
| J03_0350B25: | 已上二義倶不從無量壽人法之中開出依正境也 |
| J03_0350B26: | 只是因明釋也於中初因經題次因釋言是其異耳 |
| J03_0350B27: | 二有説中○或云等者是九品寺覺明上人義也此義之意 |
| J03_0350B28: | 云無量壽包含依正無量壽人法即依正人法也大師 |
| J03_0350B29: | 釋顯此意故云即有其二等云云三義順中○順天台 |
| J03_0350B30: | 釋者彼疏釋無量壽佛經云佛是所觀勝境擧正報 |
| J03_0350B31: | 以收依果述化主以包徒衆觀雖十六言佛便 |
| J03_0350B32: | 周矣○亦準嘉祥等者彼疏釋無量壽觀經云若云無 |
| J03_0350B33: | 量壽觀則含五義無量壽時節化主化處敎門徒衆 |
| J03_0350B34: | 取意四中○暗以難知者義順在他師一家無明文因 |
| J04_0350A01: | 相備位亦是文筆一體而已凡於文章筆體非一廣 |
| J04_0350A02: | 如十勝論輔助儀論之四事品中等者見相續抄等 |
| J04_0350A03: | ▲問助等者問意助歡喜者能助所助能喜所喜各爲 |
| J04_0350A04: | 誰耶答先自解後引有説又如下言此經與觀佛 |
| J04_0350A05: | 經之助種異自解意云念佛三昧所説之師以爲所 |
| J04_0350A06: | 助能聽弟子以爲能助能修行者以爲能喜所修三 |
| J04_0350A07: | 昧以爲所喜問能喜行者與上師弟是別人乎答即是 |
| J04_0350A08: | 同人共念佛三昧行人故若爲以佛而所説師行者 |
| J04_0350A09: | 之言唯局弟子但歡喜同次有説之義以能例可 |
| J04_0350A10: | 知▲及觀佛經等者彼經六種法者一者持戒不犯二者 |
| J04_0350A11: | 不起邪見三者不生憍慢四者不恚不嫉五者勇猛精進六 |
| J04_0350A12: | 者讀誦大乘經典已上取意此六種法以爲能助念佛三昧以 |
| J04_0350A13: | 爲所助云云▲今加等者高麗國善道師又從惣之別而 |
| J04_0350A14: | 引經文證三世諸佛依念彌陀成覺之義彼念佛鏡云 |
| J04_0350A15: | 本師自説我行此念阿彌陀佛難事得無上菩提乃至 |
| J04_0350A16: | 非但釋迦因念佛得成佛十方三世諸佛皆因念佛 |
| J04_0350A17: | 三昧當得成佛故月燈三昧經云十方三世一切過 |
| J04_0350B18: | 去未來及現在佛皆學念佛速證無上菩提故知三世 |
| J04_0350B19: | 諸佛皆因念佛當得成佛云云▲十住論中等者止觀 |
| J04_0350B20: | 二常行三昧之下云此三昧是諸佛毋佛眼佛父無生大悲毋一切 |
| J04_0350B21: | 諸如來從此二法生已上同輔行云實智爲佛毋見 |
| J04_0350B22: | 中爲佛眼善權方便父無縁大悲毋問毋豈容二答實 |
| J04_0350B23: | 智爲所生大悲爲所養悲智不具眞子不成一切諸 |
| J04_0350B24: | 佛莫不皆爾已上答意般若實智以爲所生母權智大悲以爲乳養母此悲智二具而成眞子云云 |
| J04_0350B25: | 寳性論云大乘信爲子般若以爲母禪胎大悲乳母諸佛如實子已上今以輔行按止觀 |
| J04_0350B26: | 文此常行三昧常行三昧即是般舟三昧是諸佛毋是諸佛眼是 |
| J04_0350B27: | 諸佛父已上三實智也亦是諸佛善權方便父亦是諸佛無生大 |
| J04_0350B28: | 悲毋已上二權智也云之義也又妙玄六云十住毗婆沙云般舟 |
| J04_0350B29: | 三昧父大悲無生毋一切諸如來從此二法生已上以此 |
| J04_0350B30: | 玄文合上止文此般舟三昧是諸佛父是大悲無生 |
| J04_0350B31: | 毋如斯得意之則全同也若復般舟三昧是諸佛父 |
| J04_0350B32: | 大悲無生是諸佛毋如此得意之則與止文少違 |
| J04_0350B33: | 也學者追而思擇焉今記所引十住論文其言略故其 |
| J04_0350B34: | 義難測准上止文而可知之問今引論文其意如 |
| J05_0350A01: | 中品下生經一小劫得成阿羅漢也次明下品三輩 |
| J05_0350A02: | 往生並是大乘初品得初地次品發菩提心下品亦 |
| J05_0350A03: | 菩提心也然此三品大難解略有兩疑一者上品三人 |
| J05_0350A04: | 得大乘果此事不疑疑後兩品何意中品三人得小乘 |
| J05_0350A05: | 果下品三人得大乘果耶中品得羅漢果下品倒得 |
| J05_0350A06: | 初地大乘果也二者次第不應如此何意不大乘併在 |
| J05_0350A07: | 一處小乘在後而忽前明大乘次明小乘明小乘 |
| J05_0350A08: | 竟更明大乘耶解云得果在後應須着於前又今 |
| J05_0350A09: | 明三輩往生者正就現因爲論不約得果現因 |
| J05_0350A10: | 有三品勝劣第一品修大乘善不作惡第二品修 |
| J05_0350A11: | 小乘善亦不作惡第三品不修善而作惡以大乘 |
| J05_0350A12: | 善爲上品小乘善爲中品作惡無善衆生爲下 |
| J05_0350A13: | 品約此以判三品也次問何意大小雜明不大乘併 |
| J05_0350A14: | 在一處小乘一處者亦如向答不就得果爲次 |
| J05_0350A15: | 第但約修論前後耳前明大乘善次明小乘善後 |
| J05_0350A16: | 明有惡無善前明善後明惡就善中前明大乘善 |
| J05_0350A17: | 後明小乘善也前明善則五乘善上品則大乘善中品則 |
| J05_0350B18: | 聲聞人天善前持八戒沙彌戒具足戒等則三乘善孝養 |
| J05_0350B19: | 父母行世仁善則人天善此則明善義盡也問明善既 |
| J05_0350B20: | 盡明惡盡以不解云第三品明惡有三人初明作十 |
| J05_0350B21: | 惡次明作四重後明作五逆不明謗法闡提故 |
| J05_0350B22: | 明惡不盡十惡四重五逆並得生西方若是謗法闡 |
| J05_0350B23: | 提不得生也所以謗法闡提不得生者闡提不信 |
| J05_0350B24: | 法臨終雖爲説有無量壽佛彼終不信故不得往 |
| J05_0350B25: | 生又謗法亦爾如小乘人聞説有十方佛不信故 |
| J05_0350B26: | 不得往生也以現修因有勝劣故言三品不同也 |
| J05_0350B27: | 問修如此得果何意然因有淺深雖彰得果差別未 |
| J05_0350B28: | 顯何意上品得大乘果中品得小乘果下品得大 |
| J05_0350B29: | 乘果耶解云遂彼修因故得果有大小上品修大乘 |
| J05_0350B30: | 因故所以得大乘果中品修小乘因故還得小乘 |
| J05_0350B31: | 果下品現在雖不修大乘善及小乘善但彼臨終時 |
| J05_0350B32: | 遇善知識爲説大乘玅法以聞大乘故得大乘果 |
| J05_0350B33: | 也上品人善強果強中品人善強果弱下品人善弱果強上 |
| J05_0350B34: | 品人修大乘善得大乘果也善強果亦強也中品人善 |
| J06_0350A01: | 凡無邪毒難謂若一切凡夫恒不見佛者彼應無 |
| J06_0350A02: | 有邪三毒不感佛故二又至心下至不曾見佛明 |
| J06_0350A03: | 修淨業邪三毒因亦非是因初審次難難即有二 |
| J06_0350A04: | 一佛勸不法難謂若念佛齋戒等是邪三毒因者是 |
| J06_0350A05: | 何謂耶亦慈父尊何勸不法而修善下飜例難謂若此 |
| J06_0350A06: | 等善乃招神鬼破戒等惡返無感神等二非因見 |
| J06_0350A07: | 佛難若念佛齋戒等非邪三毒因者此能滅法我修能 |
| J06_0350A08: | 滅見神鬼魔汝無此因何不見佛三若以此文下 |
| J06_0350A09: | 至神鬼魔也明感神等不必依有彼邪三毒初 |
| J06_0350A10: | 牒計次正難是無邪魔嬈難謂若以此邪三毒經爲 |
| J06_0350A11: | 證定判所見是魔即應無邪三毒人不爲衆魔 |
| J06_0350A12: | 所嬈若不所嬈者何阿難等聖者爲衆魔所嬈故知 |
| J06_0350A13: | 一切邪毒未必感魔等亦一切聖非爲諸魔不所 |
| J06_0350A14: | 嬈亂豈關命終見佛皆是神鬼魔也阿難心生迷惑不 |
| J06_0350A15: | 請者智論第二如下明之又同論云法師心欲説法 |
| J06_0350A16: | 化衆生而口不能言現是魔事如魔入阿難心佛 |
| J06_0350A17: | 三問而三不答已上優婆毱多在定等者案付法藏經第 |
| J06_0350B18: | 二鳥婆毱多唐言近護説法道利夫婦倶證阿羅漢者乃 |
| J06_0350B19: | 下一籌一籌四寸塡積石室室高二十餘尺廣三十餘 |
| J06_0350B20: | 尺單已及別族者雖證不記魔三波旬便生愁怖而作 |
| J06_0350B21: | 是念優婆毱多大集衆會必當敎令出吾境界我今 |
| J06_0350B22: | 當往壞其衆意於説法時雨眞金寳或雨花瓔 |
| J06_0350B23: | 光色明淨化作白像七寳莊嚴現爲女人端正奇特 |
| J06_0350B24: | 擧會欲觀無聽法心於三日中演深法味乃至無 |
| J06_0350B25: | 有一人得道魔王歡喜深自慶幸優婆毱多即入三 |
| J06_0350B26: | 昧觀察思惟是誰所作魔王復以眞珠花瓔著其 |
| J06_0350B27: | 頸上尊者即觀知魔所爲便作是念惡魔妬弊壞亂 |
| J06_0350B28: | 正法如來何故而不調伏即觀佛心使己化之便 |
| J06_0350B29: | 以三屍謂蛇狗人化作花鬘觀魔令至而謂之 |
| J06_0350B30: | 曰汝與我鬘深識厚施今還以此用相酬〓魔大歡 |
| J06_0350B31: | 喜舒頸受之至其頸已還見死屍虫蛆欲出臭爛 |
| J06_0350B32: | 難近乃至廣説婆沙論一百三十五廣明欲脱所繫 |
| J06_0350B33: | 死屍魔增惶恐爲脱屍故便陷入地更出騰空 |
| J06_0350B34: | 又沒大海水中復入蘇迷盧腹盡力擺突終不能 |
| J07_0350A01: | 選擇傳弘決疑鈔裏書 |
| J07_0350A02: | |
| J07_0350A03: | ○序事刑部卿三位平基親作安藝守入道善綽房之文○ |
| J07_0350A04: | 秘密壇行人等事問集意捨聖道歸淨土云此序何 |
| J07_0350A05: | 違耶答實似違仍有不用此序人又用會捨聖 |
| J07_0350A06: | 道可歸淨土理書有志者歸淨土勸無志者 |
| J07_0350A07: | 不歸其意書也往生要集勸念佛利智精進機如許 |
| J07_0350A08: | 餘行云云○埋壁事昔孔子孝經魯國講堂壁被埋置後秦 |
| J07_0350A09: | 始皇燒經書埋儒者穴經書皆絶孝經無漢恭王彼 |
| J07_0350A10: | 講堂壁放光見破之得古文箱開見孔子孝經也 |
| J07_0350A11: | サテハ昔孔子孝惠使奉覩事也此集奧一經高覽 |
| J07_0350A12: | 之後埋壁底莫遺窓前書玉ヘルヲ埋壁トハ云也 |
| J07_0350A13: | ○玄元聖祖五千言事此老子經事也當周亡老子乘靑 |
| J07_0350A14: | 牛去西關令尹喜夢關守奇人通奉入云老子乘 |
| J07_0350A15: | 靑牛トヲルヲ請入令尹喜願我敎仙道給請爲尹 |
| J07_0350A16: | 説經令尹寫之二卷五千言也玄元聖祖者老子也五千 |
| J07_0350A17: | 言者經字數也老子説經即去天竺了是對句摺寫 |
| J07_0350B18: | 選擇流布世間志上代不異書也○建子之月者十一 |
| J07_0350B19: | 月也月建正寅二卯三辰四已五午六未七申八酉九戌十 |
| J07_0350B20: | 亥十一子十二丑也北斗尾指方也○大集經三十卷日 |
| J07_0350B21: | 藏分十卷月藏分十卷合五十卷也○道綽滅後一千六百 |
| J07_0350B22: | 年出給○唯有淨土一門之内亦有理敎二證敎如文 |
| J07_0350B23: | 理證一生造惡機順本願往生也又復下理證也 |
| J07_0350B24: | 選擇傳弘決疑鈔裏書第一處 |
| J07_0350B25: | ○序事志之所言且載縁起後請儒家可書直之 |
| J07_0350B26: | ○宗圓通者稱佛之行廢等事問文意如何答首楞嚴中 |
| J07_0350B27: | 説二十五圓通是聖道門自證也問二十五中説勢至 |
| J07_0350B28: | 圓通云我本因地以念佛心入無生忍今於此界 |
| J07_0350B29: | 攝念佛人歸於淨土已上既以念佛爲一圓通何 |
| J07_0350B30: | 云稱佛之行廢耶答勢至圓通是自證故聖道門念佛也 |
| J07_0350B31: | 所化念佛是往生業故從能化勢至念佛屬聖道門 |
| J07_0350B32: | 也今稱佛者往生業故可云廢也問若爾何靈芝引 |
| J07_0350B33: | 此文證淨土念佛哉答靈芝且從所化念佛引之也 |
| J07_0350B34: | 問遺方域者何意耶答聖道門意顯心中佛性而佛性理 |
| J08_0350A01: | 華隨求尊勝等起信論寶性等諸經論云傍依經傍依 |
| J08_0350A02: | 論於一代佛敎淨土之法門分別傍正事無諸師 |
| J08_0350A03: | 之中法然上人獨也是又依善導一師意也然則諸 |
| J08_0350A04: | 師皆雖勸淨土淨土三部經得諸經一列別無勸 |
| J08_0350A05: | 進淨土天台此經得眞觀爲宗實相爲體謂阿彌陀 |
| J08_0350A06: | 三字空假中三諦又通別不分今師云往生爲體分 |
| J08_0350A07: | 通別二土別勸淨土爲宗此故於一代分別傍 |
| J08_0350A08: | 正也諸師今師替心地先自是可得意事也同言是 |
| J08_0350A09: | 故諸經中處處廣讚念佛功能諸師諸經位勸念佛與 |
| J08_0350A10: | 今師得觀經宗勸念佛其旨可替也然道綽言依 |
| J08_0350A11: | 中國三藏法師並此土大德等詳審聖敎歎歸淨土 |
| J08_0350A12: | 今以勸依文是聖道宗立諸大德等同心依諸大乘 |
| J08_0350A13: | 經勸也今師此觀經要義階定古今名乘勸淨土故 |
| J08_0350A14: | 同雖傍正今此選擇云傍依正依分通別諸經三部 |
| J08_0350A15: | 經境分二分別廢立重云法門也今立廢立助正傍正 |
| J08_0350A16: | 三重時傍正法門分通別之上言通別一體言能讚 |
| J08_0350A17: | 佛體佛語定散淨土要門時法門也此能能可得意分 |
| J08_0350B18: | 事也問曰三部經名有其例乎者付之法華三部大日三 |
| J08_0350B19: | 部鎭護國家三部引之是淨土三部經例證引事也 |
| J08_0350B20: | 必彼諸經之三部事共只今一一此義非可料簡彼 |
| J08_0350B21: | 等例證引之上今云淨土三部事社可分別料簡 |
| J08_0350B22: | 事也其取一代諸經中選此經云淨土三部經意所 |
| J08_0350B23: | 以説廢立助正傍正三義也諸經中不説如是之 |
| J08_0350B24: | 義以此選擇淨土三部經也次此宗中立二門者 |
| J08_0350B25: | 言獨非道綽曇鸞天台迦才慈恩等諸師皆有此意 |
| J08_0350B26: | 引龍樹菩薩毘婆沙論難易二道然則未分通別 |
| J08_0350B27: | 難行易行之二道分亘諸師祖師今師存知可有事 |
| J08_0350B28: | 也是師資相承血脈面也故謹案龍樹菩薩十住毘婆 |
| J08_0350B29: | 沙云菩薩求阿毘跋致有二種道一者難行道二者 |
| J08_0350B30: | 易行道文是龍樹菩薩師資相承心地釋也此淨土敎相 |
| J08_0350B31: | 宗義之初門存知可持也此上善導證不由他重第二專 |
| J08_0350B32: | 雜二行章可立事也如是委細申事淨土宗異義不同 |
| J08_0350B33: | 一向專念之義爲迷亂爲末法淨土末學者所記 |
| J08_0350B34: | 置也次此難乃有多途粗言五三以示義意者此對多 |
| J09_0350A01: | 樂世界在寳池中三生後得益者經曰經於七日蓮 |
| J09_0350A02: | 華乃敷等已上小乘若有中品中生志之輩當一晝夜等隨 |
| J09_0350A03: | 分受持近事等戒至心迴向發願得生彼國也中 |
| J09_0350A04: | 品下生例亦有三一修因者經曰善男子善女人孝養 |
| J09_0350A05: | 父母乃至遇説法藏比丘四十八願二行者往生者 |
| J09_0350A06: | 例亦有二一聖衆來迎者此品之中雖無來迎之文 |
| J09_0350A07: | 而凖前後諸品是必合有來迎今無文者葢譯家之 |
| J09_0350A08: | 略耳故善導料簡九品爲十一門建立文雖有具 |
| J09_0350A09: | 不具品品皆有來迎之義懷感等諸師皆亦存有來 |
| J09_0350A10: | 迎之義也二行者往生者經曰聞此事已尋即命終乃 |
| J09_0350A11: | 至即生西方極樂世界三生後得益者經曰生經七日 |
| J09_0350A12: | 遇觀世音及大勢至等若有中品下生志者當孝順 |
| J09_0350A13: | 父母仁慈愛物迴此福業得生彼國也上來中輩 |
| J09_0350A14: | 三品如此後釋下輩三品此三品人全無大小善根及 |
| J09_0350A15: | 世俗善根唯有十惡破戒五逆之罪臨命終時遇善 |
| J09_0350A16: | 知識始稱彌陀名號僅一念十念者因隨罪業輕重 |
| J09_0350A17: | 立爲三品下品上生是十惡人例前亦有修因往生 |
| J09_0350B18: | 得益之三一修因者經曰或有衆生作衆惡業乃至 |
| J09_0350B19: | 除五十億劫生死之罪二行者往生者例亦有二一聖 |
| J09_0350B20: | 衆來迎者經曰爾時彼佛即遣化佛乃至諸罪消滅我來 |
| J09_0350B21: | 迎汝二行者往生者經曰作是語已行者即見化佛光 |
| J09_0350B22: | 明乃至隨化佛後生寳池中三生後得益者經曰經 |
| J09_0350B23: | 七七日蓮華乃敷等九品之中此品最要頗相當我等 |
| J09_0350B24: | 分今時末法之運道俗希有正信依經一日夜間有 |
| J09_0350B25: | 八億四千念念念皆是三塗業因身口諸業亦復幾許自 |
| J09_0350B26: | 非本願名號不可思議之力何以得往生彼國乎若 |
| J09_0350B27: | 有下品上生志之人當至心念佛發願迴向往生彼 |
| J09_0350B28: | 國也下品中生是破戒人例亦有三一修因者經曰命 |
| J09_0350B29: | 欲終時地獄衆火乃至此人聞已除八十億劫生死之 |
| J09_0350B30: | 罪二往生者例亦有二一聖衆來迎者經曰地獄猛火 |
| J09_0350B31: | 化爲淸凉風吹諸天華華上皆有化佛菩薩迎接 |
| J09_0350B32: | 此人二行者往生者經曰如一念頃即得往生三生 |
| J09_0350B33: | 後得益者經曰七寳池中蓮華之内經於六劫蓮華乃敷 |
| J09_0350B34: | 等然澆季緇素多不受戒既無戒法寧論持破從令 |
| J10_0350A01: | 重書無題鈔 |
| J10_0350A02: | |
| J10_0350A03: | 表紙上書之事此抄者辨阿上人値黑谷上人暗淨土 |
| J10_0350A04: | 章疏聽聞畢時時不審記錄題擧上人對尋申一一隨仰 |
| J10_0350A05: | 口筆也又辨阿上人然阿付法之時此抄口筆ナサセ給 |
| J10_0350A06: | 也此代卷調宗要名給也是只黑谷御語ナルカ故佐介御 |
| J10_0350A07: | 代立書祖師也又二代傳持如此然佐介上人瞻付法 |
| J10_0350A08: | 之法器諸學徒皆於法門存私曲爰慈心房淨土章 |
| J10_0350A09: | 疏學畢法量無私質直仰信仁也此石文箱抄彼授思 |
| J10_0350A10: | 食時上人志深無疎略感在此抄與也其後寂惠叡山登 |
| J10_0350A11: | 極樂房仙曉許台宗玄義文句十八年讀也敎相傳時 |
| J10_0350A12: | 上人對面志深病氣カツケテ召下奉上人病全四大不調 |
| J10_0350A13: | 故非只御邊見爲也汝此間留淨土學寂惠申罷昇止 |
| J10_0350A14: | 觀讀行大事スヘキ也上人云雪下勸學得業山下學匠 |
| J10_0350A15: | 在彼止觀讀給ヘシ如左畢後淨土學文七年功畢時 |
| J10_0350A16: | 慈心房南岳相承紫九條十二門戒儀并此口筆返申云幸 |
| J10_0350A17: | 寂惠法器御座付法與上人云只汝寂惠全一也其義不 |
| J10_0350B18: | 可有重辭申依寂惠讓與也此口筆時寂惠裏書口筆申 |
| J10_0350B19: | 給也此抄亦尊觀眞弟慈觀密傳也此裏書無也其後定惠傳又 |
| J10_0350B20: | 蓮勝傳定惠方聖圓聖滿傳蓮勝方苽連敎僧傳眞弟 |
| J10_0350B21: | 蓮空聖冏傳聖圓奧州下良心本此抄由申檀那道觀苽 |
| J10_0350B22: | 連來傳良山進見渧泣悅也故末流不傳也 |
| J10_0350B23: | 一於此宗要有表紙相傳傳持由來表紙鎭西抄祖 |
| J10_0350B24: | 師上書事傳持者嫡流次第也如口傳 |
| J10_0350B25: | 淨土三部經事題淨土宗義云題入文相違也加樣事隱 |
| J10_0350B26: | 題云也凡此題本意一向專修念佛宗立本據定也和尚御 |
| J10_0350B27: | 意總依一代別依三部經三部經中觀經依觀經一部中別 |
| J10_0350B28: | 取促深心二字依淨土宗立給也何往往義橫問答多ア |
| J10_0350B29: | リトモ此算上件意見入也問依深心二字意如何答何 |
| J10_0350B30: | 云義アルラン和尚御意難知約本地付垂迹本意 |
| J10_0350B31: | 凡慮難測也但是顯發迹入源門施化利生門也謂有知 |
| J10_0350B32: | 識一文不知道俗ニアンテ汝南無阿彌陀佛申サハ皆 |
| J10_0350B33: | 往生成佛敎唯抛萬事如敎質直仰信口唱南 |
| J10_0350B34: | 無是單信大機佛意直行佛願仰信深立也是發迹入源 |
| J11_0350A01: | 事讚文如次下會云云●論註云等者問極樂往生聲聞 |
| J11_0350A02: | 局彌陀縁熟歟將通有縁無縁歟答彌陀願意雖不 |
| J11_0350A03: | 遮縁熟不結縁得生無縁不生也故餘經明二乘得 |
| J11_0350A04: | 益謂法華五百聲聞等涅槃後番五味此義也天台云初 |
| J11_0350A05: | 從此佛菩薩結縁還於此佛菩薩成就云云可思之 |
| J11_0350A06: | 問云聲聞有已迴心未廻心差共可生極樂乎答 |
| J11_0350A07: | 是先達異義也有云了惠可限迴心准法華論四種聲 |
| J11_0350A08: | 聞是退大聲聞也迴心願淨土時彌陀在聲聞無數 |
| J11_0350A09: | 願由此願不思議力往生彼土但註聲聞以實際等 |
| J11_0350A10: | 者是釋迴心以前機相而佛下判迴心往生正法華云 |
| J11_0350A11: | 臨滅度時佛在前立勸發無上正眞道意云云慈恩云 |
| J11_0350A12: | 若非迴心不觀淨土云云可思之有云持阿𮞉心未 |
| J11_0350A13: | 迴心共可生歟如彼法華未𮞉心生方便土後迴心 |
| J11_0350A14: | 成斷無明位生報土已迴心此土被授記初住成 |
| J11_0350A15: | 佛准之彌陀有縁聲聞未迴心住灰斷情欲入滅 |
| J11_0350A16: | 此聲聞彌陀加願力直令生報土此人不可生三 |
| J11_0350A17: | 界定可生淨土直生報土願力不思議也論註云聲 |
| J11_0350B18: | 聞以實際等此意也未迴心已生已迴心得生理在私云 |
| J11_0350B19: | 良榮見論註記有二義記上文云阿羅漢既未得一切 |
| J11_0350B20: | 解脱必應有生此人更不生三界三界中除淨土 |
| J11_0350B21: | 更無生處是以唯應生於淨土云云下文云聲聞以 |
| J11_0350B22: | 等如今所引而付上下文一義上下不相違未迴 |
| J11_0350B23: | 心生淨土義也上文彼土聲聞非生二乘心是他方來 |
| J11_0350B24: | 聲聞斷見思故不可生三界所以也下文不斷無 |
| J11_0350B25: | 明故直不可生報土可證實際然依佛願力 |
| J11_0350B26: | 故生淨土發菩提心不期灰斷是上下文共未迵 |
| J11_0350B27: | 心也一義云上文未迴心生淨土義下文此土迴心生 |
| J11_0350B28: | 淨土義機類多故上下各擧前機付文解義時二義 |
| J11_0350B29: | 差別若㹅約四十八願利益迴心未迴心共可生也問 |
| J11_0350B30: | 生彼土未迴心聲聞可經八六等劫數乎答不然 |
| J11_0350B31: | 如天台釋涅槃五百迴心文云當知諸敎長遠之位 |
| J11_0350B32: | 多是敎道豈有出界聞勝應説必須更經八六四 |
| J11_0350B33: | 二萬十千劫云云彼既生方便土預勝應開化不經 |
| J11_0350B34: | 劫況生實報土由彌陀願力何經劫哉故莊嚴經云 |
| J12_0350A01: | 謂乎有二門之判而兼爲頌義之斷非解廣行專之 |
| J12_0350A02: | 謂乎其何忘本哉是乃勸學之術也題言釋淨土二藏 |
| J12_0350A03: | 頌義者釋謂解釋總表釋義之法淨土謂所求之處此 |
| J12_0350A04: | 乃安養寳刹彌陀淨土也以所求之處而名之宗故 |
| J12_0350A05: | 言淨土宗二藏謂所詮之法此乃一家敎相也頌義謂能 |
| J12_0350A06: | 詮之文作者所判也故總言釋淨土二藏頌義也於中 |
| J12_0350A07: | 頌謂諷頌梵語伽陀是也詩亦有頌乃美盛德之形容 |
| J12_0350A08: | 以其成功告于神明以爲宗廟之樂歌者是也釋門 |
| J12_0350A09: | 之頌者不然唯是欲文約而學者易諳而已義猶 |
| J12_0350A10: | 斷也謂斷所諷頌者而使人知敎門之始終而已 |
| J12_0350A11: | 今由此思之依頌誦之則諳敎門之始終依義 |
| J12_0350A12: | 習之則知二藏之蘊奧矣作者素意葢於是乎嗚呼 |
| J12_0350A13: | 用其心也大哉幸有安譽之序何勞序之曰然自知 |
| J12_0350A14: | 僭偷罪莫大焉雖然安譽所序文言幽微或困 |
| J12_0350A15: | 其難故亦贅之是非取捨任觀者之公論而已 |
| J12_0350A16: | 寬永庚午南呂上澣野釋魯頑人謹序其後 |
| J12_0350A17: | |
| J12_0350B18: | 跋重刻淨土二藏頌義後 |
| J12_0350B19: | |
| J12_0350B20: | 我宗之有 冏祖也猶天台之有荊溪也纘承大 |
| J12_0350B21: | 統傳弘法燈祖述鸞綽之芳躅憲章導空之嘉模 |
| J12_0350B22: | 眞宗之敎法遂獲恢復者實 冏祖之力也然而輓近 |
| J12_0350B23: | 有唱一種學風者畜疑乎 祖範以爲蓮門之覇 |
| J12_0350B24: | 主倒戈以自攻嗟何言之過也蓋 冏祖時禪學盛行 |
| J12_0350B25: | 蔑視淨敎當此時獨樹指方之法幢鏖群雄乎一 |
| J12_0350B26: | 麾其勢如破竹以故言論縱橫詞藻煥爛以禦侮以 |
| J12_0350B27: | 闢邪其功與列祖同德矣是以觀 冏祖之書者當 |
| J12_0350B28: | 顧其臨機應物之術如何耳安政乙卯之夏 貫主冠譽 |
| J12_0350B29: | 尊者以頌義曁見聞舊版粗笨俾挍讎再刻之闔山 |
| J12_0350B30: | 諸子奉 旨從事於此凡三換裘葛而卒業先是 |
| J12_0350B31: | 明顯山祐麟纂輯雲臥妙瑞諸公之講本以注解諸文 |
| J12_0350B32: | 疏通群義因今據之參挍彼此辨折異同鉛槧事 |
| J12_0350B33: | 畢乃搨拓裝潢以進 貫主尊者尊者忻然而喜曰此書 |
| J12_0350B34: | 我宗敎相之源底而蓮門之寳鼎也雖其文浩繁要在 |
| J13_0350A01: | 提分無有三塗苦難之名但有自然快樂之音 |
| J13_0350A02: | 彼諸菩薩及聲聞衆入於寳池洗浴之時淺深隨念 |
| J13_0350A03: | 洗浴已訖各自去或在空中或在樹下有講經誦 |
| J13_0350A04: | 經者有受經聽經者有坐禪者有經行者皆悉 |
| J13_0350A05: | 得道莫不歡喜復有淸河底布金沙淺深寒溫 |
| J13_0350A06: | 曲從人好衆人遊覽同萃河濱已上水相池畔河岸有 |
| J13_0350A07: | 栴檀樹行行相當葉葉相次紫金之葉白銀之枝珊瑚 |
| J13_0350A08: | 之華硨磲之實一寶七寶或純或雜枝葉華菓莊嚴映餝 |
| J13_0350A09: | 和風時來吹諸寳樹羅網微動妙華徐落隨風散馥雜 |
| J13_0350A10: | 水流芬況出微妙音宮商相和葉間生華華上有 |
| J13_0350A11: | 菓皆放光明化爲寳蓋乃至如是寶樹周遍世界 |
| J13_0350A12: | 名華軟草亦隨處有柔軟香潔觸者生樂已上樹相衆寳 |
| J13_0350A13: | 羅網彌滿虚空懸諸寳鈴宣妙法音天華妙色繽 |
| J13_0350A14: | 紛亂墜寳衣嚴具旋轉來下如鳥飛空下供散於諸 |
| J13_0350A15: | 佛又有無量樂器懸處虚空不皷自鳴皆説妙 |
| J13_0350A16: | 法已上虚空復如意妙香塗香沫香無量香芬馥遍滿於世 |
| J13_0350A17: | 界若有聞者塵勞垢習自然不起乃至聞者皆修佛 |
| J13_0350B18: | 行復彼國菩薩聲聞諸衆生等若欲食時七寳之机自 |
| J13_0350B19: | 然現前七寳之鉢妙味滿中不類世間之味亦非 |
| J13_0350B20: | 天上之味香美無比甜酢隨意見色聞香身心淸 |
| J13_0350B21: | 潔事已化去時至復現又彼土衆生欲得衣服即至 |
| J13_0350B22: | 如佛所讚應法妙服自然在身不求裁縫染治浣 |
| J13_0350B23: | 濯又光明周遍不用日月燈燭冷暖調和無有春 |
| J13_0350B24: | 秋冬夏自然德風溫冷調適觸衆生身皆得快樂乃至 |
| J13_0350B25: | 毎日晨朝吹散妙華遍滿佛土馨香芬烈微妙柔 |
| J13_0350B26: | 軟如兜羅綿足履其上蹈下四寸隨擧足已 |
| J13_0350B27: | 還復如故過晨朝已其華沒地舊華既沒更雨 |
| J13_0350B28: | 新華中時晡時初中後夜亦復如是此等所有微妙五 |
| J13_0350B29: | 境雖令見聞覺者身心適悅而不增長有情貪著 |
| J13_0350B30: | 更增無量殊勝功德凡八方上下無央數諸佛國中極 |
| J13_0350B31: | 樂世界所有功德最爲第一以二百一十億諸佛淨 |
| J13_0350B32: | 土嚴淨妙事皆攝在此中已上 |
| J13_0350B33: | 第五快樂無退樂者今此娑婆世界無可躭玩輪王 |
| J13_0350B34: | 之位七寶不久天上之樂五衰早來乃至有頂輪廻無 |
| J14_0350A01: | 槃經●諸菩薩衆者十信三賢或可通凡夫●普等三 |
| J14_0350A02: | 昧者普者即普遍義等者即齊等義所見普廣佛佛皆見故 |
| J14_0350A03: | 所住之定名爲普等興師ノ義也玄一意同之此解以見佛爲名是 |
| J14_0350A04: | 則從果名爲普等若從因者亦可名爲念佛三昧 |
| J14_0350A05: | 依念佛定見諸佛故是乃楞嚴勢至章意也具ニハ如鈔亦 |
| J14_0350A06: | 名般舟三昧此云立定見諸佛亦云佛立三昧也 |
| J14_0350A07: | 念佛ト與念佛三昧之淺深大論七卷四紙往見問此願與四十二有何別耶答 |
| J14_0350A08: | 彼淨三昧此普等定得名既異定體豈一彼供諸佛 |
| J14_0350A09: | 此見諸佛見未必供其益何同況彼止觀倶行爲 |
| J14_0350A10: | 體是則唯定見佛爲體故不同也已上鈔 |
| J14_0350A11: | 第四十六願下言願意者所見土中或土菩薩聞法甚 |
| J14_0350A12: | 希如常啼等或土菩薩隨願聞法法藏愍念不遂 |
| J14_0350A13: | 聞法志願撰擇此願攝菩薩也夫聞法甚難儒童捨 |
| J14_0350A14: | 全身而始得半偈常啼割肝腑而遠求般若菩薩 |
| J14_0350A15: | 尚爾況凡夫求法難實如斯耳近言之吾朝テモ熊野 |
| J14_0350A16: | 山奧州夷其外邊鄙何程志願法聞有無縱希有求法 |
| J14_0350A17: | 身第一無病ナラデハ不叶況其餘資縁ソレソレノ因 |
| J14_0350B18: | 縁具足セザレハ聞法ナラザル也故今願之●所欲聞 |
| J14_0350B19: | 法者阿彌陀佛成正覺淨土中心安坐敎主説法鎭無 |
| J14_0350B20: | 止化身佛或在寶樹下或在寶池上或寶樓宮殿中 |
| J14_0350B21: | 處處徧滿大小隨意爲説經法菩薩聖衆亦常演説一 |
| J14_0350B22: | 切智況水鳥樹林亦皆出法音音樂等亦如斯具如 |
| J14_0350B23: | 觀經應知●自然得聞者雖無口請雖身不往應 |
| J14_0350B24: | 念自在聞所欲法故云自然也誠思如此穢土 |
| J14_0350B25: | 尋師更難得適雖有之契理合法説法者少或説 |
| J14_0350B26: | 正法者亦稀若聞有明師百里千里尋之求之慇懃 |
| J14_0350B27: | 三請令漸説之然穢土之習或被障病縁或衣食不 |
| J14_0350B28: | 足如斯等有種種障碍輙不能聞法若諸縁不合 |
| J14_0350B29: | 求法不成然隨其志願自然得聞豈不喜乎扨冏 |
| J14_0350B30: | 師以爲極樂雖一乘淸淨土若有志願亦可聞三乘 |
| J14_0350B31: | 法例如雖壽命無量之土有脩短自在之願若爾 |
| J14_0350B32: | 者雖一乘土有隨意聞法之願非所可恠二藏義廿六卷十四 |
| J14_0350B33: | 紙 |
| J14_0350B34: | 第四十七願下言願意者所見土中或土菩薩以退位 |
| J15_0350A01: | 至宿習者約輕繫地獄説耳已上妙樂云輕繫地獄尚 |
| J15_0350A02: | 因佛種乃至有一念厭惡之心後方得離已上●少分 |
| J15_0350A03: | 速於此者問許有速於今上上益者乎答不然既 |
| J15_0350A04: | 云汎論九品知於餘品許之●大士九品攝不者和 |
| J15_0350A05: | 尚義寂不入淨影攝入●問若等者問他力往生末法易 |
| J15_0350A06: | 得之法何云近代求者千萬得無一二答集無實行者 |
| J15_0350A07: | 名爲千萬近代實行設雖千萬而無一失故禮讚 |
| J15_0350A08: | 云十即十生百即百生設雖下凡三心易具往益何 |
| J15_0350A09: | 難此乃爲勸安心擧非實者也●信心不深若存若 |
| J15_0350A10: | 亡等者問其相如何答初信弱故存亡叵定行亦輭弱 |
| J15_0350A11: | 如攝論云若人有信心則於善無厭次信不一 |
| J15_0350A12: | 故不專一行業不成就後信不續行亦廢退問此三 |
| J15_0350A13: | 信與誠等三心同異如何答今釋三心中信之三相彼 |
| J15_0350A14: | 總今別雖擧信心含攝餘二又此三信即誠等三直 |
| J15_0350A15: | 心廻願即由信力故云三信問如誠等心通於淺 |
| J15_0350A16: | 深三信亦通答理推可然問若爾下機多分若存若 |
| J15_0350A17: | 亡可不生何答如忘本願嫌之若亡縱雖下機 |
| J15_0350B18: | 而隨分信佛願甚妙何不往生二河白道之譬思 |
| J15_0350B19: | 之云云祖師口傳如餘處記有人疑云今何不引實 |
| J15_0350B20: | 相身等之文答云有云誠以不審若信心發自可具之 |
| J15_0350B21: | 又下根念佛信心爲先故引三信往生可足●若欲捨 |
| J15_0350B22: | 專等者正行云專雜行云雜具如決疑鈔●如上者 |
| J15_0350B23: | 指禮讚等者問百即百生往生唯在稱名何指五門答 |
| J15_0350B24: | 此約助正兼行之機●長時等者時約時分修約作 |
| J15_0350B25: | 業●二師無過者問二師何異答大師釋云畢命爲 |
| J15_0350B26: | 期感師釋許長時短時皆得往生一往似異若長短 |
| J15_0350B27: | 通畢命爲期二釋應同故大師釋上上品時擧長 |
| J15_0350B28: | 短時云大意者等●懈慢國等者問其名言何答經云 |
| J15_0350B29: | 皆由懈慢等智首鈔云以毀責故名爲懈慢約人得 |
| J15_0350B30: | 名已上問淨穢中何答感師意許化淨土歟問爲極 |
| J15_0350B31: | 樂内答經云去此十二億等十因云亦於道中且有懈 |
| J15_0350B32: | 慢已上知極樂外也但平等覺經於極樂内説懈慢國 |
| J15_0350B33: | 同名異體難云智首云懈慢國者即疑城也爲中下品已上 |
| J15_0350B34: | 珍海大同答恐違經文問有佛來迎答群疑論六云 |
| J16_0350A01: | 聞ニトリナシフルマフウルサキ心ヲシラテタタ外 |
| J16_0350A02: | サマノヒジリタルヲミテタトムトナリ●カキハナ |
| J16_0350A03: | レテハカケハナレテナリ●コトカラハ骨抦ノ字 |
| J16_0350A04: | ナリ行集經ニ其骨相而不堪作王トモアリ今言 |
| J16_0350A05: | 心ハ樣子ナト云心ニテヨシアリケニモテナスト |
| J16_0350A06: | ナリ |
| J16_0350A07: | この心につきて四句の不同あるべし。一には外相は |
| J16_0350A08: | たうとげにて内心は貴からぬ人あり。二には外相も |
| J16_0350A09: | 内心も共に貴からぬ人あり。三には外相はたうとけ |
| J16_0350A10: | もなくて内心はたうとき人あり。四には内外共に貴 |
| J16_0350A11: | き人あり。この四人が中に。さきの二人は。いまき |
| J16_0350A12: | らふところの至誠心かけたる人なり。これを虚假の |
| J16_0350A13: | 人となづくべし。のちの二人は。至誠心具したる人 |
| J16_0350A14: | なり。これを眞實の行者となづくべし。されば詮ずる |
| J16_0350A15: | 所は。ただ内心にまことの心をおこして。外相をば |
| J16_0350A16: | よくもあしくも。とてもかくてもあるべきかとおぼ |
| J16_0350A17: | え候也。おほかたこの世をいとはん事も。極樂をね |
| J16_0350B18: | がはん事も。人目ばかりをおもはで。まことの心を |
| J16_0350B19: | おこすべきにて候也。是を至誠心と申なり。 |
| J16_0350B20: | ●トテモカクテモハ左右ノ字萬葉又取捨ノ字日本紀ナ |
| J16_0350B21: | リイカヤウニモシテ時ノ宜キニ隨フヘキトソ夕霧 |
| J16_0350B22: | ニトテモカクテモ宮ノ御タメコソイトオシケレ |
| J16_0350B23: | 二に深心といは。善導の釋にいはく。深心といは。 |
| J16_0350B24: | すなはちこれ深く信ずる心なり。これに二種あり。 |
| J16_0350B25: | 一には决定してふかく。わが身は煩惱具足せる罪惡 |
| J16_0350B26: | 生死の凡夫なり。善根薄少にして。曠劫よりこのか |
| J16_0350B27: | たつねに流轉して。出離の縁なしと。信ずへし。二 |
| J16_0350B28: | にはふかくかの阿彌陀佛の四十八願をもて。衆生を |
| J16_0350B29: | 攝取し給。すなはち名號を稱すること。下十聲にい |
| J16_0350B30: | たるまて。かの願に乘じて。さだめて往生する事を |
| J16_0350B31: | うと信して。乃至一念もうたがふ事なきがゆへに深 |
| J16_0350B32: | 心となづく。又深心といふは。决定して心をたて |
| J16_0350B33: | て。佛敎にしたがひて修行して。ながく疑心をのぞ |
| J16_0350B34: | くなり。一切の別解別行。異學異見異執のために。 |
| J17_0350A01: | ラン處ニテ常ニ如此可申所詮决定往生ヲ欣フ實ノ |
| J17_0350A02: | 念佛申サンスル飭ラヌ心根ハ譬ヘハ盜人ノ有テ人ノ |
| J17_0350A03: | 財ヲ思懸テ盜ト思フ心底ニ深ケレトモ面ニハサリケ無 |
| J17_0350A04: | キ樣ニモテナシ搆テ恠氣ナル色ヲ見ヘシト思ハンカ |
| J17_0350A05: | 如ク其盜心ハ人全ク知ネハ少モ餝ラヌ心也决定往生 |
| J17_0350A06: | センスル心モ又如此人多ク集居ル中ニテモ念佛申 |
| J17_0350A07: | 色モ人ニ見ヘスシテ心ニ忘ルマシキヤ其體ノ念佛離テ |
| J17_0350A08: | ハ誰カハ是ヲ可知佛知セ給ハハ往生何疑ント被仰 |
| J17_0350A09: | ケレハ敎阿彌陀佛申テ曰ク決定往生ト法門コソ心得 |
| J17_0350A10: | 候又既ニ悟リ極メ侍リ今ハ聊ノ不審モ不侍此仰ヲ |
| J17_0350A11: | 承ハラサラマシカハ此度ノ往生ハアヤウク候ナマシ |
| J17_0350A12: | 但シ此仰セノ如クニテハ人ノ前ニテ念佛ヲクリ口ヲ |
| J17_0350A13: | ハタラカサン事ハ有マシク候哉覽ト上人ノ言ク其又 |
| J17_0350A14: | 僻胤也念佛本意常念ヲ詮トスサレハ念念相續セヨト |
| J17_0350A15: | コソ勸メラレタレ譬ハ世間ノ人ヲ見ルニ同シ人ナレ |
| J17_0350A16: | トモ豪憶相分テ憶病ノ者ニ成ヌレハ身爲苦シカルマシ |
| J17_0350A17: | キ聊ノ瞋リモ怖恐レテ迯隱ル豪ノ者ニ成ヌレハ命可 |
| J17_0350B18: | 失コハキ敵ノ而モ迯隱ナハ可助ナレトモ少モ不恐 |
| J17_0350B19: | シサリモセサルカ如シ是カ樣ニ眞僞ノ二類アリ地體 |
| J17_0350B20: | 僞性ニシテ餝ル心アル者ハ身爲要〓キ聊ノ事ヲモ必 |
| J17_0350B21: | ス僞リ餝ル也本ヨリ實ノ心有テ虚言セヌ者ハ聊ノ矯 |
| J17_0350B22: | 餝シテ身ノ爲大ニ其益有ルヘキ身ナレトモ身ノ利益ヲ |
| J17_0350B23: | ハ不顧底ニ實心有テ少モ餝ル心無是レ皆ナ本性ニ |
| J17_0350B24: | 受ケテ生レタル所ナリ其實心者往生セント思テ念佛 |
| J17_0350B25: | ニ歸シタランハ何人ノ前ニテ申トモ少餝ル心ニ有マシ |
| J17_0350B26: | ケレハ眞實心念佛ニシテ决定往生スヘキ也何ソ是ヲ禁 |
| J17_0350B27: | シメン又地體ハ僞性ニシテ世間サマニ付テモ聊不實事 |
| J17_0350B28: | モ有ンカトモ知識ニ逢テ發心シテ往生セント思フ心深 |
| J17_0350B29: | ク成リヌレハ念念相續セント思テ何ナル人ノ前ニテ |
| J17_0350B30: | モ無相ニヒタ申ニ申サン者是又眞實心ノ念佛ナレハ |
| J17_0350B31: | 决定往生スヘキ也全制ノ限ニ非ス今云所ハ三心ノ中 |
| J17_0350B32: | ニ一心モ闕ヌレハ往生セシト釋シ給ヘルニ三心ノ眞 |
| J17_0350B33: | 實心人コトニ難發ケレハ其眞實心ヲ發スヘキ樣ヲ |
| J17_0350B34: | 云計也サレハトテ只ノ時念佛ナ申シソトハ何カ勸ム |
| J18_0350A01: | 捨の癖をつきて。行住坐臥口稱三昧暫くも忘るるこ |
| J18_0350A02: | となかれ。若愚夫愚婦と同く。悠悠として。はるか |
| J18_0350A03: | に最後の見佛を期するは。怠慢のいたりといひつべ |
| J18_0350A04: | し。時時別行を修して。身心を策勵すべし。在家は |
| J18_0350A05: | 産業にいとまなし。出家は閑靜無事に處して。全く |
| J18_0350A06: | 在俗と等く。證すべき一大事を棄て。證するに心な |
| J18_0350A07: | きは。本意なきことなり。假使百年を經るも。面 |
| J18_0350A08: | 墻の失遁るる所なし。慶哉時は澆末なれども。唯此 |
| J18_0350A09: | 法門のみ。證を得る人近代なほ乏しからず。我何人 |
| J18_0350A10: | ぞ。ひとり分にあらずとして。これを勤めざらん。 |
| J18_0350A11: | 若猶進修に踟蹰せば。これ能はざるにあらず爲ざる |
| J18_0350A12: | なり。すでに人身を得て出家となれり。豈宿善なか |
| J18_0350A13: | らんや。信心に淺深ありとも。もとより難修の法に |
| J18_0350A14: | あらず。眞誠に是を志さば。十に八九は證を得んこ |
| J18_0350A15: | と更に疑ふべからず。おしひかな身は寶所に臨ん |
| J18_0350A16: | で。珍珠は左右に盈溢すれども。これを拾ふに心な |
| J18_0350A17: | し。これ理の怪しむべき事にあらずや。これを思 |
| J18_0350B18: | へ。これを念へ。爲ことなくして。空く光陰を消却 |
| J18_0350B19: | し。袈裟下に人身を失して。後の悔を遺す事なか |
| J18_0350B20: | れ。こは住持訓にも出たれごも。〓要なればここに拔うつす。 |
| J18_0350B21: | 師ある時。弟子等にしめして云。古人三種の痛鞭策 |
| J18_0350B22: | あり。一には報恩。二には決志。三には求驗也。初 |
| J18_0350B23: | に報恩とは。佛祖の大恩はさらなり。師長父母國王 |
| J18_0350B24: | の恩にいたるまで。報し盡さんと思ふべし。これ他 |
| J18_0350B25: | なし自信敎人信なり。此こと易きに似てかたし。こ |
| J18_0350B26: | のゆゑに難中轉更難といへり。しかれども。難きに |
| J18_0350B27: | 似てまた甚やすし。法によりて修行すれば。おのづ |
| J18_0350B28: | から謝恩となればなり。次に決志とは。大丈夫出家 |
| J18_0350B29: | せる。これ衣食のためにあらず。名利のためにあら |
| J18_0350B30: | ず。ただこれ無上菩提のためなりと。必至と思ひさ |
| J18_0350B31: | だめて。四弘の願輪にむちを加ふべし。後に求驗と |
| J18_0350B32: | は。ただ經相文字のうへにとどこふらず。佛法に於 |
| J18_0350B33: | て。しるし一つ見出してんと。思ふべし。しからざ |
| J18_0350B34: | れば。死佛法となるなり。よつしく活佛法となさんと |
| J19_0350A01: | す中興創弘の時は十三院たり其後寬永九申年台德院 |
| J19_0350A02: | 殿登霞ましましける時花洛より聲明師下向しつゐに |
| J19_0350A03: | 住山す聲明の所に出す今は卅院みな伽陀佛讃の淸曲を調練し |
| J19_0350A04: | 各院稽古の究妙を法務の正役とせり始め十三院の中 |
| J19_0350A05: | 元他所に一寺としてありしも中興國師の時に至りて |
| J19_0350A06: | 德に伏し化を仰きて合集し來りて子院に列るありし |
| J19_0350A07: | かはあれどみな制令おごそかにして黑衣を着し色袈 |
| J19_0350A08: | 裟は十三院に限り餘には許し給はす此十三院は往古の風格なりといへとも寺 |
| J19_0350A09: | 付にはなくして戒﨟により月行事にすすめるもののみ著するなり 寶曆十一巳年九月廿七日 |
| J19_0350A10: | 妙譽大僧正より故ありて中老十七院へ初て色袈裟を |
| J19_0350A11: | 免せらるしかれとも衣は猶中興國師の制令に轉異せ |
| J19_0350A12: | す淺黄の一色にかぎれり玆に文化十三子年七月朔日 |
| J19_0350A13: | 典海大僧正の時にいたり故ありて十三ケ院に香衣を |
| J19_0350A14: | 免せられ永式の法服となる此時又中老の中に上座十 |
| J19_0350A15: | 院に溫首の許可あり此前は月行事の内五院にかきれり各院の内に院名改 |
| J19_0350A16: | れるもありしかど享保四亥年八月八日寺社司より列 |
| J19_0350A17: | 名ありし後は改れるはなし由緖建立の前後は其所に |
| J19_0350B18: | 至てしるべしいま玆に列するは年月の新古によりて |
| J19_0350B19: | 開基の前後にならぶ |
| J19_0350B20: | ○廣度院 |
| J19_0350B21: | 酉譽上人御當山を開基せられ廣度を以て院名となし |
| J19_0350B22: | 給ふその時別に一院を建書閲般舟の別塲とせらる其 |
| J19_0350B23: | 遺趾をととめ給はんとして國師別に法嗣圓融をして |
| J19_0350B24: | 開創せしめ酉譽上人を以て開祖としたまへり故に本 |
| J19_0350B25: | 眞言宗たりし時の本尊不動明王を安置し往時の制範 |
| J19_0350B26: | をうしなはさらしめらる三位中將薩摩守殿卒去の後 |
| J19_0350B27: | 御當山に葬し性高院殿と號す則ち尊儀の牌を當院に |
| J19_0350B28: | 安置し供料を附せらる |
| J19_0350B29: | 宿坊 |
| J19_0350B30: | 松平安藝守 松平近江守 津輕越中守 |
| J19_0350B31: | 津輕甲斐守 久世大和守 溝口伯耆守 |
| J19_0350B32: | 永井飛驒守 西尾隱岐守 小出信濃守 |
| J19_0350B33: | 朽木土佐守 |
| J19_0350B34: | 歷世 |
| J20_0350A01: | して松林房は圓光大師久住の芳跡信空上人圓寂の地なり建保三年の頃蓮空相承信覺坊蓮空は求道坊惠尋に惠尋は惠顗坊圓智に |
| J20_0350A02: | 圓智は傳信坊興圓に興圓は慧鎭坊貞熈僧全に付屬す圓戒を宣揚す又專修念佛の安 |
| J20_0350A03: | 心を玄心上人に親受し鎭西嫡傳の正流を窮む先師傳信は爲敎院 |
| J20_0350A04: | （亦云法光明院）禮阿上人に受く承久建武の兵亂に諸堂類燒すと雖も本 |
| J20_0350A05: | 尊並に寶藏は難を免れしを以て形の如く堂舍を再建 |
| J20_0350A06: | し圓戒の廢絶を復興するを得たり是に依りて山徒の |
| J20_0350A07: | 妬忌する所となりて破壞せらる文和二年二月十五日 |
| J20_0350A08: | 諸堂を再建す山徒再ひ之を燒毀す上人輙ち去りて高 |
| J20_0350A09: | 野山に遁れ中性院聖憲阿闍梨の室に投す延文三年三 |
| J20_0350A10: | 月十八日塔内の三摩耶戒壇に登りて兩部曼荼羅諸種 |
| J20_0350A11: | 密印を傳ふ貞治二年先師玄心上人寂を示し給ひけれ |
| J20_0350A12: | ば門人聖阿彌陀佛高野に上人を迎ふ上人辭する能は |
| J20_0350A13: | す西谷法光明院に住すること前後二年に亙る又障難 |
| J20_0350A14: | を受け住坊を捨てて河東中山に到り柴庵を結びて居 |
| J20_0350A15: | 住す光を鞱み迹を晦し世榮を絶ちて淨業を專にす風 |
| J20_0350A16: | を望み德を慕ひて道を尋ね津を問ふ者夥し至德二年 |
| J20_0350A17: | 公家成恩寺殿の請に依り法成寺の無量壽院に於て一夏觀 |
| J20_0350B18: | 無量壽經を講説す嘉慶元年九月 後圓融上皇上人を |
| J20_0350B19: | 請して圓頓戒並に淨土の宗要を仙洞に講ぜしむ固辭 |
| J20_0350B20: | すれども聽されず遂に黑衣參殿圓戒を授け奉る上皇 |
| J20_0350B21: | 叡信の餘り寺域を室町に賜ふ正親町室町下ル處 龜山法皇の姬宮照慶門院の跡即 |
| J20_0350B22: | ち白河の松林坊を移して相傳の室筐等を納め寶祚無 |
| J20_0350B23: | 窮を祈る康應元年十一月院號並に勅願所の綸旨を賜 |
| J20_0350B24: | ふ至德二年證法上人寂を示さる輙ち勅を奉じて淸淨 |
| J20_0350B25: | 華院の寺務を兼管す應永五年二月九日淨華院長老職 |
| J20_0350B26: | 都鄙諸末寺及ひ寄進狀等を法嗣定玄上人に附屬す應 |
| J20_0350B27: | 永七年疾に臥す上足良如越前正覺寺西福寺の祖を召して融通念佛 |
| J20_0350B28: | の妙法を傳へ三月廿八日良忍上人相傳の放光阿彌陀 |
| J20_0350B29: | 經を指頭に挾み稱號數百遍眠るが如くにして寂す世 |
| J20_0350B30: | 壽八十一門人庵を洛西雙岡西光庵に立つ五七日の諱 |
| J20_0350B31: | 辰に僧官大僧正を贈らる入室業を受くる者良如定玄 |
| J20_0350B32: | 良秀成阿法門良慶妙觀良榮良然等凞を始めとして三 |
| J20_0350B33: | 百餘人に及ふ融通念佛は大原良忍上人の感得にして宗祖相傳の宗軌にあらずと雖も現生護念の利益洪大なる故に |
| J20_0350B34: | 敬法上人殊〓信受し終生之を修行す又臨末之を良如に附屬しぬ（鎭流祖傳第四） |
| Z01_0350A01: | 經文饒益。柔輭俱通二慈悲一。不レ可二分別一。（會）哀二-愍衆生一如二 |
| Z01_0350A02: | 一子一。常爲二拔苦與樂之事一故。名二大慈悲饒益之心一。○柔 |
| Z01_0350A03: | 輭調伏。（會）於二瞋怒人一。常生二慈心一。柔和善順。無二恨戾心一 |
| Z01_0350A04: | 故。名二柔輭調伏無忿恨心一。○忿恨（鈔）卽是瞋等流故。能 |
| Z01_0350A05: | 障二忍辱一故云レ無也。（私）忿恨共小煩惱地法。法宗原六丁 |
| Z01_0350A06: | 云。忿者除二瞋及害一。於二情非情一。令二心憤發一。恨謂於二忿所 |
| Z01_0350A07: | 綠事中一。數々尋思。結レ怨不レ捨。已上壽會下（九）云。何以故。彼 |
| Z01_0350A08: | 諸菩薩。於二一切衆生一。有二大慈悲利益心一故。有二-柔輭無障 |
| Z01_0350A09: | 礙心。不濁心。無忿恨心一。○離蓋淸淨。（鈔）蓋謂五蓋。如二前已辨一 |
| Z01_0350A10: | （私）前者指二鈔二九丁五一十丁也。一欲貪。二瞋恚。三惛眠。四掉擧。五疑蓋。具如二俱舍廿一（九丁）法界次第上 |
| Z01_0350A11: | （十）華嚴音二（八丁）七（二）一。謂對法七ノ二云。能令二諸善品不一レ住二顯了一。是五 |
| Z01_0350A12: | 蓋義也。覆二-蔽其心一障二諸善品一。令レ不レ轉故。已上蓋障二諸善一。 |
| Z01_0350A13: | 進勸二衆善一。故今相翻。然憬興師以二離蓋句一。屬二上文段一。義 |
| Z01_0350A14: | 雖レ無レ違。分文不レ宜。學者思擇。（私）淨影亦同。彼疏下廿二云。 |
| Z01_0350A15: | 次修二忍行一。於諸衆生乃至調伏ハ正明二能忍一。無忿恨等。離二 |
| Z01_0350A16: | 於忍障一。次修二精進一。求レ善不レ息名二無厭怠一。云云又法界次 |
| Z01_0350A17: | 第上（十）云。通名レ蓋者。蓋以レ覆爲レ義。能覆二-蓋行者淸淨善 |
| Z01_0350B01: | 心一。不レ得二開發一。故名爲レ蓋。而此五蓋。旣的爲二在レ下所レ明 |
| Z01_0350B02: | 諸禪正障一。故須略辨二其相一。已上依レ之屬二禪障一。今屬二忍障一。是亦不レ違也。○無厭怠 |
| Z01_0350B03: | 心。（箋）厭謂厭倦。怠卽懈怠。若有二此心一。則於二其修行一。不レ |
| Z01_0350B04: | 能二精勤一也。淨影云。求レ善不レ息名二無厭怠一。○等心等。（鈔） |
| Z01_0350B05: | 淨影云。諸行齊修。故曰二等心一。所修務上。名爲二勝心一。求心 |
| Z01_0350B06: | 慇重。名曰二深心一。憬興云。無二退屈一故云二深心一。（會）其心平 |
| Z01_0350B07: | 等不レ別二怨親一。故名二等心一。不レ發二二乘下劣之心一。故名二勝 |
| Z01_0350B08: | 心一。深求二大乘一其心不レ撓。故名二深心一。○定心。（箋）定者禪 |
| Z01_0350B09: | 定也。大論曰。此諸定功德。都是思惟修。禪秦言二思惟修一。 |
| Z01_0350B10: | 所謂。一切法攝レ心繫レ念學二諸三昧一。皆名二思惟修一。云云（會） |
| Z01_0350B11: | 深心堅固若二金剛一。故名二定心一。文淨影云。次修二禪行一。遠二- |
| Z01_0350B12: | 離亂意一。故曰二定心一。興師全同。○愛法樂法。（鈔）憬興云。聞慧愛 |
| Z01_0350B13: | 樂故云二愛法一。思慧味著故云二樂法一。修慧潤レ神故云二喜心一。 |
| Z01_0350B14: | （私）淨影云。得レ法愛著名爲二愛法一。此據レ終也。聞時甘露如ク |
| Z01_0350B15: | 樂名爲二樂法一。此據レ次也。求時心喜名爲二喜法一。此據レ始也。 |
| Z01_0350B16: | 文興破云。以レ終向レ始。無二別所以一。如二其次第一故。更有說。 |
| Z01_0350B17: | 愛是欲。樂是信。喜是貪。興破云。欲信等卽施戒等眷屬 |
| Z04_0350A01: | 扶持也。又府兪切。○提。テイ。ダイ音。ヒツサグ |
| Z04_0350A02: | ル。アグル。ジ音。徒兮切。挈也。又擧也。又菩提注 |
| Z04_0350A03: | 梵言二菩提一。漢言二正道一。又常支切。提提羣飛貌。或作 |
| Z04_0350A04: | レ𦑡。○持。ヂ音。タモツ。モツ。直之切。握也。○捨。レイ音。スツル。サル。ホドコス。尸社切。施也。 |
| Z04_0350A05: | 去也。○按。アム音。トヾム。ヲサフ。放旦切。按止 |
| Z04_0350A06: | 也。○抱。ハウ音。イダク。モツ。步溝切。持也。引取也。 |
| Z04_0350A07: | 又俠也。又簿皓切。又作レ捊。本亦作二裒●一。○授。シ |
| Z04_0350A08: | ユウ。ジユ音。サヅク。承呪切。予也。又付也。又姓。 |
| Z04_0350A09: | 或作レＪ。改作レＪ○招。セウ音。マネク。テウ音。 |
| Z04_0350A10: | 詩遙切。手呼也。招要也。又以レ手曰レ招。以レ言曰レ召。 |
| Z04_0350A11: | ○擇。タク。チヤク音。エラフ。儲格切。簡選也。○ |
| Z04_0350A12: | 接。セフ音。マジユ。タモツ。アワス。ツラヌ。カツ。 |
| Z04_0350A13: | 卽涉切。交也。又持也。合也。會也。又相續也。連也。 |
| Z04_0350A14: | 又姓。又疾業切。勝也。交也。○投。トウ音。ナグル。 |
| Z04_0350A15: | カナフ。スツル。ヲサム。徒侯切。擿也。又合也。又 |
| Z04_0350A16: | 棄也。又納也。又姓。○搖。エウ音。ウゴク。同レ● |
| Z04_0350B01: | 餘招切。動也。又作レ搖。○擣。タウ音。ウツ。ツク。 |
| Z04_0350B02: | 一道切。手推也。一曰レ築也。或作レ搗。亦作レ㨶。又作 |
| Z04_0350B03: | レ捯。○揚。ヤウ音。アグル。與章切。擧也。○損。 |
| Z04_0350B04: | ソム音。ソコナフ。ウシナフ。ヘル。同レ損。孫本切。 |
| Z04_0350B05: | 減少也。又減也。傷也。又貶也。又失也。古作レ扻。又 |
| Z04_0350B06: | 損。○擾。ゼウ。ネウ音。ニタル。ナヤム。ワヅラフ。 |
| Z04_0350B07: | 如紹切。擾亂也。○摧。ザイ音。クダク。ヲル。在囘 |
| Z04_0350B08: | 切。折也。○抵。テイ。タイ音。ナゲウツ。ヲシヲト |
| Z04_0350B09: | ス。ヲス。シ音。イタル。多禮切。擲也。又擠也。又 |
| Z04_0350B10: | 掌从切。至也。○捐。エム音。スツル。餘專切。棄也。 |
| Z04_0350B11: | ○扣。コウ音。ウツ。タヽク。枯後切。擊也。又音寇。 |
| Z04_0350B12: | 又牽馬也。或作レ敂。通作レ叩。○挍。カウ。ケウ音。 |
| Z04_0350B13: | タクラブ。トル。ムクフ。カンガフ。古效切。報也。 |
| Z04_0350B14: | 比挍也。又撿也。計量也。今通作レ校。○抑。ヨク。 |
| Z04_0350B15: | ヲク音。ソモ〱。ヨシ。ヲサフ。ソコナフ。於陟切。 |
| Z04_0350B16: | 美也。意也。寃也。疑辭也。損也。○捧。ホウ。ブ音。 |
| Z04_0350B17: | サヽグル。孚勇切。兩手持。○振。シム音。フルフ。 |
| Z05_0350A01: | 釋文。慈悲之與等者。記五廿四左此指二第六菩提門中。智 |
| Z05_0350A02: | 惠慈悲方便三門一。但此歸依ト。彼中智惠ト言ハ異ニ義同シ。 |
| Z05_0350A03: | 謂。知二空無我一。卽歸二法身一也。已上言知二法身一惠也。知二法 |
| Z05_0350A04: | 身一故歸依。歸依卽智惠也。云云 |
| Z05_0350A05: | ○第四明二善巧方便一中二。初論文。二註解。初論文中。問。 |
| Z05_0350A06: | 何者下至二廻向一。徵起也。次釋中。初八字標釋也。唯識九（十九丁）述 |
| Z05_0350A07: | 記十本（廿左）於二正釋中一。謂說下至二善根一。擧二五行善根一。不求下至二 |
| Z05_0350A08: | 苦故一菩提本意。他前自後故。明二方便廻向意趣一。作願下至二佛國一。示二無 |
| Z05_0350A09: | 上究竟方便道一。是名下至二成就一。結文也。○說ハ依也。○二 |
| Z05_0350A10: | 註解三。第一引レ經釋二論意一。第二釋二回向名義一。第三釋二巧 |
| Z05_0350A11: | 方便一。第一中二。一明三願生者要當レ發二菩提心一。二明下無二善 |
| Z05_0350A12: | 提心一者。不レ可レ得中往生上。初明三願生者要當レ發二菩提心一中 |
| Z05_0350A13: | 三。初明二三輩皆發心一。二釋二菩提心一。初中。三輩菩提心等者 |
| Z05_0350A14: | 决疑三（七左）望西五（六丁）要記四（卅二丁）記五廿四左云。觀經所說九品之中。下六品 |
| Z05_0350A15: | 不レ云二發心一。兩經相違云何會通。答。各逗二機緣一竝不二相 |
| Z05_0350A16: | 違一。問。今家爲下許二未發心者往生一之義上。答。一云。可レ許也。 |
| Z05_0350A17: | 觀經說。其文明故。是以三信之文。三義說。唯具二信心一。及 |
| Z05_0350B01: | 具二十念一。此應レ許三未發心者往二-生彼國一。二云。不レ許也。發 |
| Z05_0350B02: | 心往生。經論明故。但觀經者。台影二師。各會二-釋之一。今恐 |
| Z05_0350B03: | 同レ彼。宗要口筆上（卅四左）天台淨影中品人判二要由垂終發大乘心而乃得生ト一給フ。問。二義何ヲ正トセン。 |
| Z05_0350B04: | 答。若準レ文者。後義爲レ正。若準レ義者。前義爲レ正。已上問。善 |
| Z05_0350B05: | 導直以彌陀弘誓重。致使凡夫念卽生ト云テ不レ云二發心一。導 |
| Z05_0350B06: | 師承二道綽一。道綽承二鸞師一。師資相承。何相違耶。答。有二二 |
| Z05_0350B07: | 義一。一義ニハ道師ハ傳二口決於聖僧一。判二經文ヲ一給ヘリ。必シモ師 |
| Z05_0350B08: | 資不レ可二一同一。例如レ云下雖レ云二相承一法門改轉上。一義云。鸞 |
| Z05_0350B09: | 師釋レ論。論對二上機一發心。導師依レ經。經爲レ化二下機一。擧ク二 |
| Z05_0350B10: | 中下六品ニ未發心ノ者ヲ一。故文相一往雖レ似ト二相違ニ一。其意 |
| Z05_0350B11: | 豈ニ違ン乎。鎭西宗要口筆上卅五丁○二釋二菩提心一中。無 |
| Z05_0350B12: | 上菩提心者大論五十三（九左）經中三輩菩提心也。○願作佛心者。 |
| Z05_0350B13: | 上求菩提自利心也。○度衆生心者。下化衆生利他心也。 |
| Z05_0350B14: | 二利圓滿二利同時。大乘菩提也。問。菩提心利他爲レ先。 |
| Z05_0350B15: | 今何作佛度生ト次第スル乎。答。自不レ度非二能度レ人者一。故 |
| Z05_0350B16: | 今願二作佛一。爲二度衆生一。故云二願作佛心。卽是度衆生心一也。 |
| Z05_0350B17: | 度衆生廣大速疾。無レ過下攝二衆生一生中淨土上。故云地度衆生 |
| Z06_0350A01: | 句。願二其利益一。三願共等三句。擧二發願廻向一也。初僧者三 |
| Z06_0350A02: | 乘賢聖僧。○息諍論者。僧修二六和一。無二諍論一故。六和者律 |
| Z06_0350A03: | 鈔云。和合有二二義一。一理和。謂同證二擇滅一故。二事和。別有二 |
| Z06_0350A04: | 六義一。戒和同修。見和同解。利和同均。身和同住。口和無レ |
| Z06_0350A05: | 諍。意和同悅。又法位云。瓔珞經云。謂身業口業意業同戒 |
| Z06_0350A06: | 同見同學。同學亦名二同利一。戒見利旣同。身口意復慈故 |
| Z06_0350A07: | 無二乖諍一。以レ無二乖諍一故名二和敬一。○二中和合海者。法譬 |
| Z06_0350A08: | 竝擧。謂衆僧和合。譬如二衆流入レ海。一味和融一。故云二和 |
| Z06_0350A09: | 合海一。 |
| Z06_0350A10: | 〔本〕願諸衆生。三業淸淨。奉二-持佛敎一。和二-南一切賢聖一。願 |
| Z06_0350A11: | 共二諸衆生一。廻願往二-生無量壽國一。文 |
| Z06_0350A12: | 〔釋〕此結二上三禮一。文分爲レ三。一願諸等二句。擧二能敬人一。 |
| Z06_0350A13: | 二奉持等二句。正明レ歸二-敬三寶一。三願共等三句。述二發願 |
| Z06_0350A14: | 廻向一也。○三業淸淨者。行願品疏鈔云。淸淨三業者。簡二- |
| Z06_0350A15: | 異染業一也。謂身無二三惡一。口離二四過一。意三業淨故。云二淸淨 |
| Z06_0350A16: | 等一也。○奉持佛敎者。結二佛寶法寶一。謂奉二-事佛一。受二-持法一 |
| Z06_0350A17: | 也。○和南賢聖者。結二僧寶一也。和南者。此翻二度我一。或云二 |
| Z06_0350B01: | 我禮一。又云二歸禮一。一切賢聖者。一切言。卽彰三普歸二三乘 |
| Z06_0350B02: | 賢聖一也。玄義云。我等咸歸二-命三乘等賢聖一。卽此意也。 |
| Z06_0350B03: | 〔本〕諸衆等聽。說二日沒無常偈一。文 |
| Z06_0350B04: | 〔釋〕諸衆等者。指二同修業一。謂唱導僧。獨唱二此偈一。勸二-勵同 |
| Z06_0350B05: | 業一。別說二無常一。勸二-進行者一者。凡學道人。優游遲緩。不二勇 |
| Z06_0350B06: | 進一者。都由レ不レ悟二無常一。故古人云。世人念佛不二眞切一。只 |
| Z06_0350B07: | 是把二生死二字一。看得輕忽ナレバナリト。又云。世尊說。人命在二 |
| Z06_0350B08: | 呼吸間一。儞若眞實。信二-得這句一。則念佛法門。不三必要二我費レ |
| Z06_0350B09: | 力。千叮萬囑一。爾自如二水赴一レ壑。萬牛不レ能レ挽矣。誠哉斯言 |
| Z06_0350B10: | 也。若人眞知二人命危脆一。寧無レ不レ怖。怖心起時。如レ履二湯 |
| Z06_0350B11: | 火一。五塵六欲。不レ暇二貪染一。百般放下Ｍ（シテ）疾馳二行路一。故別說二無 |
| Z06_0350B12: | 常一。策二-發行者一也。奉レ勸二諸人一。要當三恆念レ死勵二正業一。聖光 |
| Z06_0350B13: | 云。大乘修行法中。雖レ明二六念八念十隨念等一。而如二予所 |
| Z06_0350B14: | 存一者。唯在二念死念佛二念一。此之用心至爲二切要一。行者宜レ |
| Z06_0350B15: | 銘二肌骨一。昔有二一道人一。切念二無常一。一心念佛。若有レ人而來。 |
| Z06_0350B16: | 問二自他要事一。則言下有二火急事一迫中旦暮上。掩レ耳念佛。終得二 |
| Z06_0350B17: | 往生一。此卽念死念佛ノ眞誠道流。西方行者。以可二師トシ法ル一。 |
| Z07_0350A01: | 者。大論二十八九左。云。如レ是計二一劫中一人積骨一。過二鞞 |
| Z07_0350A02: | 浮羅大山一。𣵀槃會疏廿卷十六云。一々衆中。一劫之中所レ積身 |
| Z07_0350A03: | 骨。如二王舍城毘富羅山一。已上雜阿含卅四卷四云。一人一劫中。 |
| Z07_0350A04: | 積二-集其身骨一。常積不二腐壞一。如二毘富羅山一。已上珠林八十三卷三葉引二中阿含一 |
| Z07_0350A05: | ○毘富羅者。要集記二廿六云。此翻二廣博脇山一。已上西域 |
| Z07_0350A06: | 記九。九左摩訶陀國下云。如來望二摩訶陀城一。於レ此七日 |
| Z07_0350A07: | 說法。山城北門西有二毘布羅山一。已上瑜伽遁林考林倫誤歟記云。 |
| Z07_0350A08: | 上狹下廣。形如二人脇一。故十六羅漢記云。山草木似二人骨一 |
| Z07_0350A09: | 而枝多赤色。已上太賢宗要梵網云。一人一劫ニ所レ受身骨。 |
| Z07_0350A10: | 不二爛壞一者。其聚量齊二王舍城側廣博脇山一。問。何故以二 |
| Z07_0350A11: | 此山一爲レ喩耶。答。人常知レ大。故爲レ喩也。已上大論二十八 |
| Z07_0350A12: | 九左云。此山天竺人常見。以レ易レ信故說。已上○縱令二勤遂一レ |
| Z07_0350A13: | 善終是識昏沈者。識謂意識。昏謂昏盲。沈謂沈沒。謂意識 |
| Z07_0350A14: | 蒙昧ナルヲ云二識昏沈一。○白頭寧久吟者。謂頭白齒落。目視 |
| Z07_0350A15: | 朦々。身體戰掉。氣力衰微。命逼二且暮一。何久得レ吟。唯須三放 |
| Z07_0350A16: | 逸莫二忽緖一。飛行皇帝大提婆王。別有二至意一。豈容レ倣レ此矣。 |
| Z07_0350A17: | △第十七出家樂讚文。 |
| Z07_0350B01: | ○出家樂者。謂是出家安樂。故文云二出家安。出家安一。言二 |
| Z07_0350B02: | 出家一者。粗如二上記一。又文句一之二卷十二云。什師云。始出二妻子 |
| Z07_0350B03: | 之家一。必須下破二煩惱一持レ戒自守上矣。出家儀式。具如二先師 |
| Z07_0350B04: | 度人戒儀一。出家功德。如二于珠林一三十卷至三十一卷出家亦有二四句 |
| Z07_0350B05: | 分別一。淨名疏五卷廿八云。一形心俱不レ出。二形出心不レ出。三 |
| Z07_0350B06: | 形不レ出心出。卽是觀行出家。四形心俱出。已上文殊問經云。 |
| Z07_0350B07: | 住家者以レ苦爲レ樂。出家者出離爲レ樂。乃至住家者常有二憂 |
| Z07_0350B08: | 苦一。出家者常懷二喜樂一。云云珠林卅卷廿問。出家樂者。出在二何 |
| Z07_0350B09: | 文一。答。出二𣵀槃經師子品一會疏廿五卷四十七云寂靜者有二四種 |
| Z07_0350B10: | 樂一。何等爲レ四。一出家樂。二寂靜樂。三永滅樂。四畢竟 |
| Z07_0350B11: | 樂。得二是四樂一名爲二寂靜一。已上又大法數二十五二右依二華 |
| Z07_0350B12: | 嚴鈔一明二五種樂一。一出家樂。云云具如二彼文一○私案云。今讚恐是 |
| Z07_0350B13: | 有二闕字一。而章句難レ分。故今牒レ文而示二安樂義一也。如レ左。 |
| Z07_0350B14: | 出家樂出家樂 |
| Z07_0350B15: | 無始ヨリ起セシ離レ二諸著ヲ一。今生ニ値テレ善ニ割キ二親愛ヲ一。頓ニ |
| Z07_0350B16: | 捨テヽ二麤情ヲ一。斷シ二衆惡ヲ一斷ス二衆惡一。發Ｍ（シテ）二信心ヲ一依テレ聖ニ |
| Z07_0350B17: | 學スレハ。除ク二於結使ヲ一下シ二金刀ヲ一。落シレ髮ヲ披キレ衣ヲ食シ二寶 |
| Z08_0350A01: | 云。佛ニ有二無量ノ功德一。念スルカ二佛ノ無量ノ功德ヲ一故ニ。 |
| Z08_0350A02: | 得レ滅スルコトヲ二無量ノ罪ヲ一云云。 |
| Z08_0350A03: | 拾玉集に |
| Z08_0350A04: | となへつるほとけの御名は朝日にて |
| Z08_0350A05: | やかてきえゆくひと年の露 |
| Z08_0350A06: | このやがてと同じ心也。○消えぬるとは。消えはつ |
| Z08_0350A07: | る義なり。 |
| Z08_0350A08: | 頭滅罪讚ニ云。事理の懺悔を修せねども。彌陀の |
| Z08_0350A09: | 名號となふれば。一念須臾の間にも。無量生死の |
| Z08_0350A10: | 罪きえぬ云云。 |
| Z08_0350A11: | ○佛法に逢ては。身命を捨つといへることを。 |
| Z08_0350A12: | かりそめの色のゆかりの戀にたに |
| Z08_0350A13: | あふには身をもおしみやはする |
| Z08_0350A14: | 歌の心は。詞書にて聞え侍り。はかなき男女の戀路 |
| Z08_0350A15: | にも。なを身を捨て契るぞかし。ましてげにくしき |
| Z08_0350A16: | 菩提のために。露の命をおしまんやとのす〻め也。 |
| Z08_0350A17: | ○かりそめには。まことなき義也。又色のゆかりと |
| Z08_0350A18: | いはんとて儲の詞なり。 |
| Z08_0350A19: | 拾遺愚草 |
| Z08_0350A20: | もろともに思ひそめけるむらさきの |
| Z08_0350B01: | ゆかりの色もけふそしらる〻 |
| Z08_0350B02: | 古今にも。あふことのまれなる色に思ひそめとあ |
| Z08_0350B03: | り。○色のゆかりとは。もろこしの文にも。女人を |
| Z08_0350B04: | 色といへり。ゆかりとは。その愛緣をいふ。紫に付 |
| Z08_0350B05: | てゆかりといふ事もあり。○あふとは。男女打とけ |
| Z08_0350B06: | て相見る事也。歌書に逢戀。不レ逢戀の品題もあり。 |
| Z08_0350B07: | ○おしみやはするとは。おしみはせざるものぞと |
| Z08_0350B08: | 也。 |
| Z08_0350B09: | 頭詩序疏云。女有二美色一。男子悅レ之。故ニ經典之文。 |
| Z08_0350B10: | 通Ｍ（シテ）謂テ二女人ヲ一爲スレ色ト。 |
| Z08_0350B11: | 古今戀 友則 |
| Z08_0350B12: | 命やは何そはつるのあたものを |
| Z08_0350B13: | あふにしかへはおしからなくに |
| Z08_0350B14: | 頭古今。戀しさに命をかふる物ならは。しにはや |
| Z08_0350B15: | すくそあるへかりける。○新撰六帖。戀しなん身 |
| Z08_0350B16: | をやはおしむあふことに。かへぬ命のなをつら |
| Z08_0350B17: | き哉。 |
| Z08_0350B18: | 拾遺愚草 |
| Z08_0350B19: | あちきなや上なき道をおしむかは |
| Z08_0350B20: | 命をすてん戀の山邊に |
| Z09_0350A01: | バ。 |
| Z09_0350A02: | 僧云ク。是大ナルヒガ事ナリ。夫レ平生廻心ノ行者ノ |
| Z09_0350A03: | 心行決定シ侍リテ。得蠅不レ捨等起變シ侍ラザランズ |
| Z09_0350A04: | ルハ。設ヒ鶴林ノ時ニ念佛セズト云トモ。必ズ往生ス |
| Z09_0350A05: | ル事ヲ得ベキ者也。今明證ヲ引テ。彼謬說ヲ折ベシ。安 |
| Z09_0350A06: | 樂集ニ法鼓經ヲ引テ云。依二法鼓經一云。 |
| Z09_0350A07: | 若人臨終之時不レ能レ作レ念。但知二彼方有一レ佛 |
| Z09_0350A08: | 作セハ二往生意一。亦得二往生一。 |
| Z09_0350A09: | ト云ヘリ。又靈芝ノ阿彌陀經ノ義疏同レ之。又淨土宗抄 |
| Z09_0350A10: | 云。佛來迎シ給フユヘハ行者ノ臨終正念ノタメ也。ソ |
| Z09_0350A11: | レヲ心エヌ人ハ。ミナワガ臨終正念ニテ。念佛申タラ |
| Z09_0350A12: | ンオリゾ。佛ハ迎ヘ給ベキトノミ心エタルハ。佛ノ本 |
| Z09_0350A13: | 願ヲ信ゼズ。經ノ文ヲ心エヌナリ。稱讚淨土經ニハ。慈 |
| Z09_0350A14: | 悲ヲ以テクワヘタスケテ。心ヲシテミタラシメ給ハ |
| Z09_0350A15: | ズト。トカレタルナリ。タヾノ時ヨク〱申オキタル |
| Z09_0350A16: | 念佛ニヨリテ。必ズ佛ハ來迎シ給フナリ。佛ノ來テ現シ |
| Z09_0350A17: | 給ヘルヲ見テ。正念ニハ住スト申ベキナリ。ソレニサ |
| Z09_0350B01: | キノ念佛ヲバ。ムナシク思ヒナシテ。ヨシナキ臨終正 |
| Z09_0350B02: | 念ヲノミ祈ル人ノオヽクアル。ユヽシキ僻胤ノ事ナ |
| Z09_0350B03: | リ。サレバ佛ノ本願ヲ信ゼン人ハ。アナガチ臨終ヲ疑 |
| Z09_0350B04: | フ心アルベカラズ當時申サン念佛ヲゾイヨ〱心ヲ |
| Z09_0350B05: | イタシテ申ベキ。イツカハ佛ノ本願ニモ。臨終ノ時念 |
| Z09_0350B06: | 佛申タラン人ヲノミ。ムカヘントハタテ給タル。臨終 |
| Z09_0350B07: | ノ念佛ニテ往生スト申ス事ハ。モトハ往生ヲモネガ |
| Z09_0350B08: | ハズシテ。ヒトヘニツミヲツクリタル惡人ノ。スデニ |
| Z09_0350B09: | 死ナントスル時。ハジメテ往生ストコソ。觀經ニモト |
| Z09_0350B10: | カレタレ。本ヨリ念佛ヲ信ゼン人ハ。臨終ノ沙汰ヲバ。 |
| Z09_0350B11: | アナガチニスベキ樣ナキ事ナリ。佛ノ來迎一定ナラバ。 |
| Z09_0350B12: | 臨終ノ正念ハ又一定トコソハ思ベキコトハリナレ。 |
| Z09_0350B13: | コノ心ヲヨク〱心ヲトヾメテ。心得ベキ事ナリ。又 |
| Z09_0350B14: | 上人大胡太郞實秀ガ許ヘ遣サルヽ御狀云。イツカハ |
| Z09_0350B15: | 佛ノ本願ニモ。臨終ノ時念佛申タラン人ヲノミ。ムカ |
| Z09_0350B16: | ヘムトハ立テ給タリヤ。唯臨終ノ念佛ニテ。往生スト申事 |
| Z09_0350B17: | ハ。日比往生ヲモネガハズ。念佛ヲモ申サズシテ。ヒト |
| Z10_0350A01: | 伏難一伏難ノ意ハ。上ノ二道ト難行易行トハ各別ト判ス。付二此義一有二 |
| Z10_0350A02: | 伏難一。若爾者。何今ノ本文ニ。論二一心專念等ノ文意一時。易行 |
| Z10_0350A03: | 道ノ意也ト判シ給哉ト也。會二此伏難一意者。看ニ二十住論一。易行道 |
| Z10_0350A04: | 所修ノ行法ハ。總シテ諸行念佛ナルヘシト云ヘトモ其修行ノ詮要。偏ニ在二念 |
| Z10_0350A05: | 佛易行一。是故ニ彼論ニ〓明二易行道行一。皆云テ二執持名號ト一〓出二 |
| Z10_0350A06: | 念佛一行一給ヘリ。依レ之今本文ニ云意ハ。一心專念等ノ念佛ハ。 |
| Z10_0350A07: | 二道中〓ハ易行道ノ意也ト判給ル也。云云凡以二一心專念等ノ文一。 |
| Z10_0350A08: | 論二攝屬一者。三心ノ中ニハ釋シ二深心意ヲ一。取二一心言一。五門中ニハ釋二讃歎 |
| Z10_0350A09: | 門意一。取二正定業言一。四修ノ中ニハ釋二無間修意一。取二行住坐臥念々不捨言一三種行儀 |
| Z10_0350A10: | 中ニハ。釋二尋常行儀意一。同前二道ノ中ニハ。釋二易行道意一取二行住乃至正 |
| Z10_0350A11: | 定等言一。也。云云○答先師被申等ト者。問。此答如何。答。易二 |
| Z10_0350A12: | 解了一。云云問。爾者〓用二此助業一機ハ。三根ノ中何哉。答。 |
| Z10_0350A13: | 通二三根一歟。伹三根雖レ異。而一分有智ノ人ハ。修二此助業一 |
| Z10_0350A14: | 歟。云云○又禮拜時等ト者。問。禮拜讃歎。共ニ成二念佛ノ助 |
| Z10_0350A15: | 業一義粗也。委細ニ可下顯二其義相一給上哉。答。尤可レ爾。禮レ佛 |
| Z10_0350A16: | 助二念佛一者。行者禮二敬佛一事ハ。佛德自在ニＭ（シテ）。以二無緣慈悲一。 |
| Z10_0350A17: | 攝二衆生一給ト知。故ニ爲ニレ奉レ被レ助禮二其佛一。謂彌陀佛。以二無 |
| Z10_0350B01: | 緣慈悲一。攝二衆生一給本意。偏ニ在二念佛衆生一〓然則奉テレ見二八 |
| Z10_0350B02: | 萬等ノ相好光明尊容一禮スル時。知三此光明偏攝二本意誓願念 |
| Z10_0350B03: | 佛ノ機一畢ヌレハ。所詮彌陀ノ御氣色ニ入ラン事ハ。偏ニ念佛申サン〓ハ不トレ爾 |
| Z10_0350B04: | 思フ時。禮拜ノ行ヲモノウクシテ。念佛カ申タキ意起レハ。禮拜ノ |
| Z10_0350B05: | 助二念佛一義也。又讃歎助二念佛一者。意ハ以二頌文等一。讚二歎彌 |
| Z10_0350B06: | 陀ノ內證外用功德一。其內外光明等ノ功德ノ本意。偏ニ爲レ化二 |
| Z10_0350B07: | 念佛衆生一也。然則讃二歎スル彌陀一時。知二如レ此本意ノ念佛ノ利 |
| Z10_0350B08: | 益一畢ヌレハ。サテハ入二彌陀ノ御氣色一事ハ。讃歎ヨ〓モ稱ンニハ二名義一不トレ |
| Z10_0350B09: | 爾思時。念佛申度意起レハ〓讃歎ノ助二念佛一意也。又香華等ノ |
| Z10_0350B10: | 供養。助〓念佛一事ハ。讃ト禮トノ助ル二念佛一義ニ準Ｍ（シテ）可レ知レ之。云云 |
| Z10_0350B11: | 決答見聞上卷畢 |
| Z11_0350A01: | 經十戒相對。以二智所讚一對二大乘戒一。以二自在一對二不退隨 |
| Z11_0350A02: | 順一。而彼大經大乘戒ト者。性重機嫌。竝ニ兼テ持レ之。未二 |
| Z11_0350A03: | 自在一故。尙恐二機嫌一。不退戒ト者。婬室酒家。不レ憚二機嫌一。 |
| Z11_0350A04: | 自在利物。無二退失一也。隨順戒ト者。順二物機宜一。自在施レ |
| Z11_0350A05: | 化。旣於二所對一。的有二淺深一。明知。二戒非二一體一也。然於二 |
| Z11_0350A06: | 菩薩一〓雖二是初心ナリト一。能起二大悲一。利レ物爲レ懷。爲二佛所讚一。 |
| Z11_0350A07: | 亦必自在ナルカ故所レ讚也。而弘文者。且述二二戒出假ノ義 |
| Z11_0350A08: | 同コトヲ一故云二一體一。亦約二出假一。且云二行向一。何妨二初心亦佛 |
| Z11_0350A09: | 讚一乎。次第經門。可レ見二-合之一。弘云。以二論十戒一〓竪對レ位 |
| Z11_0350A10: | 時。智讚自在。云二行向位一。當レ知十住尙同二二乘一。若沈空セ |
| Z11_0350A11: | 者。爲レ佛所レ呵。十行出假。學二恆沙佛法一。超二-勝スレハ二乘一。 |
| Z11_0350A12: | 爲レ佛所レ讚。立二智所讚一〓十向出假。最モ自在ナルカ故。立二自 |
| Z11_0350A13: | 在戒一故。以二行向一。可下分テ二二戒一〓判中レ淺深上也。如二彼經云一。 |
| Z11_0350A14: | 十住卽持二隨道ト無著トヲ一。意以二二戒一。分二見修一也。然ニ華 |
| Z11_0350A15: | 嚴ニハ。明二十行ノ勝道ヲ一。故彼十戒不レ及二向地ニ一。故闕スルナリ二 |
| Z11_0350A16: | 自在及入中戒一。所以弘云。彼位有二事律儀及以空隨道無著假一。智讃 |
| Z11_0350A17: | 若云二二戒體實ニ同ト一者。於二出假戒一。竝應レ闕レ之。指二佛戒一 |
| Z11_0350B01: | 云二有假戒一乎。凡彼十戒。在二十行一故。惣論皆應レ對二智所 |
| Z11_0350B02: | 讚一。而隨二義門一對二律儀等一。問若彼十戒。只在二十行一故〓闕二 |
| Z11_0350B03: | 向地所持戒一者。何故亦有二事及空一乎。准二弘ノ四意一。事相 |
| Z11_0350B04: | 律儀唯在レ信ニ。入空ノ戒ハ在二十住一故也。答十行出假。橫 |
| Z11_0350B05: | 具二諸法一故。兼二淺深ノ事ト及入空トヲ一。下ハ不レ兼レ上ヲ。故 |
| Z11_0350B06: | 闕スル二上位ノ自在ト出假ト及入中トヲ一也。已上圓抄 |
| Z11_0350B07: | 禁 淨 善 缺 不折 大 退 順 畢竟 |
| Z11_0350B08: | 缺 破 穿 雜以上四境 道 善 智 自在 隨定 |
| Z11_0350B09: | 具足 經 |
| Z11_0350B10: | 具足六智 論 |
| Z11_0350B11: | 律儀 定共ハ三藏 道共入空ハ通 出假ハ別 中道ハ圓 |
| Z11_0350B12: | 隨定具足兩戒卽是隨首楞嚴事 |
| Z11_0350B13: | 示云。首楞嚴者。梵語也。而或師。漢語ノ定ニテ作レ釋。仍家 |
| Z11_0350B14: | 師破レ之。云云 |
| Z11_0350B15: | 尋云。爲二梵語一者。翻譯如何。又不レ起二滅定一云事如何。佛 |
| Z11_0350B16: | 心中道ノ定ヲ。名二滅定一耶。 |
| Z11_0350B17: | 示云。首楞嚴ハ中道ノ定也。漢語ハ如レ決。決三云。言二楞 |
| Z12_0350A01: | ゾ。已上天竺相承。唐ノ陳代ニ南岳大師ト云人アリ。昔シ釋尊御 |
| Z12_0350A02: | 在世ノ砌。天竺ニ生シ合セ。靈山ニ於テ釋尊ヨリ直ニ此戒ヲ傳 |
| Z12_0350A03: | ヘ給フ。其後凡千三百年餘モ過テ。唐ノ陳ノ代ニ生レテ。南岳 |
| Z12_0350A04: | 大師ト現レ。此戒ヲ天台大師ニ傳ヘ給フ。天台ハ此ヲ章安大 |
| Z12_0350A05: | 師ニ傳フ。夫ヨリ次第ニ相傳シテ。南岳ヨリ第八代道邃 |
| Z12_0350A06: | 和尙ニ至ル。已上唐相承。此時日本叡山ノ開祖傳敎大師入唐シテ。 |
| Z12_0350A07: | 大唐ノ貞元二十一年三月二日。台州臨海縣龍興寺ノ極 |
| Z12_0350A08: | 樂淨土院ニ於テ。大唐ノ沙門二十七人ト共ニ。彼ノ道邃和 |
| Z12_0350A09: | 尙ヲ請待シテ。圓頓菩薩戒ヲ受ケ給フ。夫ヨリ傳敎大師歸 |
| Z12_0350A10: | 朝ノ後。叡山ノ根本中堂ニ於テ其ノ戒ヲ慈覺大師ニ傳ヘ給 |
| Z12_0350A11: | フ。慈覺ハ夫ヲ露地ノ長意和尙ニ傳ヘ給フ。是ヨリ次第相 |
| Z12_0350A12: | 承シテ。南岳ヨリ十七代。傳敎ヨリ第九代。黑谷ノ慈眼房叡空上人ニ至リ。是ヲ |
| Z12_0350A13: | 法然房源空上人ニ傳ヘ給フ。爾ヨリ來ノカタ。鎭西記主白 |
| Z12_0350A14: | 旗箕田ノ上人迄ニ。嫡法嫡弟二十二代。傳衣南岳相傳ノ竹布ノ袈裟。今 |
| Z12_0350A15: | 現ニ鎌倉光明寺ニ在リ。傳戒シ給フ。此箕田ノ上人トハ。鎌倉第三代定 |
| Z12_0350A16: | 惠上人ノ事ナリ。此上人ヨリ冏師ニ傳ヘ。冏師ヨリ酉譽上 |
| Z12_0350A17: | 人ニ傳ヘ。夫ヨリ次第相承シテ今日寶譽ニ至ル。頓テ是ヲ汝 |
| Z12_0350B01: | 等ニ傳フルナリ。是故ニ此ヲ相傳戒ト名ク。云云次ニ發得戒ト |
| Z12_0350B02: | ハ。彼相傳戒ニ依テ發得スル處ノ戒ナルガ故ニ。發得戒ト |
| Z12_0350B03: | 名ク。今謂ク。能所ニ約Ｍ（シテ）其名ヲ異ニスルナルベシ。頓テ作法ノ時。汝等心ニ誠ヲ致Ｍ（シテ） |
| Z12_0350B04: | 口ニ能持ト云ト。汝等カ心內無作ノ戒體ト云者ヲ發得ス。 |
| Z12_0350B05: | 是故ヲ發得戒ト名ク。三聚淨戒トハ。其發得シタ處ノ戒體 |
| Z12_0350B06: | ノ名ナリト知ベシ。戒體戒相ノ事。下ニ至テ知ルベシ。扨又最初ノ開導ヨ |
| Z12_0350B07: | リ。乃至第六問遮迄ハ。總シテ受戒ノ方便ナリ。第七段ノ下ニ |
| Z12_0350B08: | 於テ。イヨ〱授戒セシムルムル時ニ又作法アリ。是ヲ |
| Z12_0350B09: | 羯磨ト名ク。此羯磨ト云モノガ。戒ヲ授クル道具ノ中デハ。 |
| Z12_0350B10: | 最上第一ノ聖法ナリ。此法ニ依ラザレバ。戒ヲ發得スル事能ハ |
| Z12_0350B11: | ザル故ナリ。此羯磨ノ一法ハ。必聖說ニ隨順シテ。一句一 |
| Z12_0350B12: | 字モ加減スベカラズト云ヘリ。是ニ依テ作法ノ時ノ爲ニ。今 |
| Z12_0350B13: | 各〻耳ニ觸テ置クベシ。扨其羯磨ノ文ニ曰。汝等諦聽。汝等今 |
| Z12_0350B14: | 於我處。求受一切菩薩淨戒。求受一切菩薩學處。所謂 |
| Z12_0350B15: | 攝律儀戒攝善法戒饒益有情戒。此諸淨戒。此諸學處。過 |
| Z12_0350B16: | 去一切菩薩。已受已學已解已行已成。未來一切菩薩。當 |
| Z12_0350B17: | 受當學當解當行當成。現在一切菩薩。今受今學今解今 |
| Z13_0350A01: | 者無レ聲モ無シレ嗅モ。性亦如二風＃ノ一。希ニ有リヤ二大音一否。 |
| Z13_0350A02: | 又引レ書ヲ云。大象ニハ無レ形矣。 評云。口義云。大 |
| Z13_0350A03: | 象ハ天地ナリ也。易ニ曰ク。法象ハ莫レ大ナルハ二於天地ヨリ一。天地 |
| Z13_0350A04: | 之形。誰カ得而盡ク見ンレ之ヲ。已上河上公。大法象之人ハ。 |
| Z13_0350A05: | 質朴ニメ無二形容スル〓一也矣。口義ハ指シ二天地ヲ一。河上公ハ云フ二 |
| Z13_0350A06: | 大𧰼ノ人ト一。何ソ以レ性ヲ爲ル二大𧰼ト一乎。性ハ爲テ二万𧰼ノ主ト一。 |
| Z13_0350A07: | 能ク生ヿハ二萬物ヲ一。不レ適タルニ二干今ニ一。何ソ引二大𧰼ノ文ヲ一乎。 |
| Z13_0350A08: | 僞式云。般若ハ性ヲ說クレ表テト。故ニ云二萬法皆空ト一。法華ハ |
| Z13_0350A09: | 相ヲ說レ表ト。故ニ云二諸法實相ト一矣。 評云。是亦以二實 |
| Z13_0350A10: | 相ヲ一爲二色相ト一。古師釋二無相不相。名爲實相ト一。何ソ爲ル二色 |
| Z13_0350A11: | 相ト一乎。 |
| Z13_0350A12: | 又云。般若ニ所ノレ說性ハ陽也。法華ニ所ノレ說相ハ陰也。未レ |
| Z13_0350A13: | 說二陰陽和合之道理ヲ一。故ニ云二四十餘年未顯眞實ト一矣。 |
| Z13_0350A14: | 評云。如ハレ所ノレ云法華モ未顯眞實ナリ。說テレ相ノミヲ不二和合一。 |
| Z13_0350A15: | 故ニ法華ハ旣是開顯ノ實經ナリ。攝スルヿ二於尒前ニ一。誰ノ師ノ所 |
| Z13_0350A16: | 判ソヤ乎。惣メ理頓門ノ一段。顛言例語。胡說亂解。似テ二 |
| Z13_0350A17: | 亂絲ノ頭緖多ニ一。不レ知レ所ヲレ取。難レ辨シ二趣向ヲ一。倩考ヘハレ |
| Z13_0350B01: | 所ヲレ要トスル。性相空色ヲ云イ二陰陽男女ト一。或ハ陰陽和合ヲ爲シ二 |
| Z13_0350B02: | 開顯眞實ト一。或ハ陰陽和合ヲ爲二二神一。剩引レ書ヲ云。神明 |
| Z13_0350B03: | 薄メテ令ムト二陰陽交會一矣。上卷ノ婬戒ノ下ニ。云二深意秘釋ト一。 |
| Z13_0350B04: | 僞者雖三眼見ト二東南ヲ一。意在二陰陽交會ニ一。汝眼旣不レ正。 |
| Z13_0350B05: | 理亦不レ達。故ニ一向ニ在テ二臭皮袋上ニ一造作シ。昧二却ス一 |
| Z13_0350B06: | 心佛性ヲ一。妄言誑語。恐懼スルニ有レ餘リ。梵網ノ本旨ハ邪正 |
| Z13_0350B07: | 二婬。堅ク制メ無レ聽スヿ。何ソ吐テ二此ノ惡言ヲ一。誘二惑ス後人ヲ一。 |
| Z13_0350B08: | 如シ下俗ノ諺ニ云カ中取テ二孝經ヲ一打ト中父母ノ面ヲ上。僞者持二梵網 |
| Z13_0350B09: | 經ヲ一。非ヤレ打ニ二佛面ヲ一耶。獅子身中ノ虫トハ。此人之謂耳。 |
| Z13_0350B10: | 余見テ二此段ヲ一。身ノ毛爲竪テ。不レ堪二悉ク記スルニ一。卽抛ツ二禿 |
| Z13_0350B11: | 筆ヲ一。 |
| Z13_0350B12: | 南無阿彌陀佛 |
| Z13_0350B13: | 佗日或問。布薩式ノ名。載ス二上人撰述ノ書ノ目錄ニ一。亦在二 |
| Z13_0350B14: | 傳戒論ノ中ニ一。若定テ僞造ナラハ。何ソ載ン二目錄等ニ一耶。答云。 |
| Z13_0350B15: | 汝知ラハ二祖師ヲ一。見テ二一件ノ錯ヲ一。可レ知二僞造ヲ一。不レ知レ祖ヲ |
| Z13_0350B16: | 故ニ。猶懷二狐疑ヲ一。余初欲ス下擧テ二一隅ヲ一示ント中三隅ヲ上。爲レ |
| Z13_0350B17: | 有カ二如ノレ汝之人一。積テ遂ニ成スレ卷ヲ。汝不ヤレ知否。僞者以二布 |
| Z14_0350A01: | 此の云ひ分は○可レ笑。旣に動一念と云ふことあり。 |
| Z14_0350A02: | 何ぞ動十念と云はざらん。凡そ臨終には。一念もあ |
| Z14_0350A03: | り。十念もあり。龍舒淨土文云。纔發二一念一。便生二蓮華一 |
| Z14_0350A04: | と。發は。動なり。此は。一念を動じて。往生するなり。 |
| Z14_0350A05: | 往生要集云。臨終遇二善友一。纔十念レ佛と。此は。十念纔 |
| Z14_0350A06: | に動ずるを云ふなり。さて。この。動念の念。平常は格 |
| Z14_0350A07: | 別。臨終の時は。決して一念十念の。念に非ずんば。往 |
| Z14_0350A08: | 生遂げがたし。故に十疑には。一念卽得レ生レ彼とも。 |
| Z14_0350A09: | 動レ念卽至とも。の玉へり。さて。十疑の動念を。十 |
| Z14_0350A10: | 念の念佛の心を。動ずと見たるも。此また幽溪大師 |
| Z14_0350A11: | の。無生論に依れり。彼云。卽今念佛之心。便是當來受 |
| Z14_0350A12: | 生之時と。是則ち。十疑の動念のことを。念佛之心と |
| Z14_0350A13: | の玉ふ。因て正寂師も。十疑を引合せ玉へり。豈明か |
| Z14_0350A14: | ならずや。然れば。かの動念を。一念十念の心を動ず |
| Z14_0350A15: | と。申さで。何と申すべき。これを御笑ひなさるゝは。 |
| Z14_0350A16: | 甚だあしゝ。 |
| Z14_0350A17: | 此歌を○難ぜず。 古歌の奧義は。此方。元より不案 |
| Z14_0350B01: | 內に候。然れども此は。後成恩寺殿の。勸修念佛記に。 |
| Z14_0350B02: | 如レ此御引合せ候へば。それを寫し出したる分なり。 |
| Z14_0350B03: | 念佛記に云。喩へば人の夢に。身は床に有ながら。他 |
| Z14_0350B04: | 方の一切世界に。至るが如し。もろこしも。夢にみし |
| Z14_0350B05: | かば。近かりき。思はぬ中ぞ。はるけかりける。此歌の |
| Z14_0350B06: | 意なりと。是なり。もし難問なされ度は。御太儀なが |
| Z14_0350B07: | ら。かの禪閤へ。仰せらるべし。 |
| Z14_0350B08: | 定散の定○存るなり。所謂る迷執の御料簡。 |
| Z14_0350B09: | 此れ 譯も○料簡なり。靈芝。彌陀經の。從是西方。 |
| Z14_0350B10: | 過十萬億の文を。釋し玉ふに付て。二義を設けらる。 |
| Z14_0350B11: | 第一の義は。十方淨穢。同一心なることを。明すなり。 |
| Z14_0350B12: | 此義。臨終にも通ずれども。正しくは平生の用心な |
| Z14_0350B13: | り。さて其證據にとて。觀經の。去此不遠と。十疑の。 |
| Z14_0350B14: | 動念卽生との文を引玉ふ。觀經は。平生の用心なれど |
| Z14_0350B15: | も。又臨終にも通じ。十疑は。臨終に約すれども。又平 |
| Z14_0350B16: | 生の用心に通ず。因て靈芝。此は平生用心の方に。十 |
| Z14_0350B17: | 疑を引證し玉へり。もし臨終に局りて。平生に通ぜず |
| Z16_0350A01: | 爾ノ時ニ。馬鳴心未タ二調伏一。 |
| Z16_0350A02: | 毗尼ヲ云二調伏ト一。止ル二三業ノ惡ヲ一故ニ。 |
| Z16_0350A03: | 自恃テ二機慧一。猶ヲ謂ヘリ二己レ勝一。富那語曰。汝チ諦ニ思 |
| Z16_0350A04: | 惟セヨ。 |
| Z16_0350A05: | 諦ハ審也。慈行釋論ノ鈔一云。思惟ト者心ニ觀ル也。 |
| Z16_0350A06: | 無シレ出ヿ二虛語一。我今與レ汝。定テ爲二誰カ勝一。於レ是馬鳴 |
| Z16_0350A07: | 卽作二是ノ念一。世諦ハ假名。定爲レ非レ實。第一義諦ハ。 |
| Z16_0350A08: | 性復タ空寂ナリ。如レ斯ノ二諦。皆不可得ナリ。旣ニ無二所 |
| Z16_0350A09: | 有一。云何ソ可キレ壞。我於レ今ニ者。定テ不レ及レ彼。便 |
| Z16_0350A10: | 欲三斬レ舌以テ謝ン二其ノ屈ヲ一。 |
| Z16_0350A11: | 弘決一云。鳴欲ストレ刎ントレ首ヲ。不レ言二斬舌一。依ナラン二 |
| Z16_0350A12: | 別ノ傳ニ一乎。又法華玄一云。勒比丘嘿［シテ］。對二破ス馬 |
| Z16_0350A13: | 鳴一。又法苑六十六云。韻陀山ノ中ニ。有二一ノ羅漢一。 |
| Z16_0350A14: | 名二富樓那ト一。外道ノ名理。無レ不ト云フ二綜達セ一。於レ是ニ |
| Z16_0350A15: | 馬鳴詣テ而候フニ焉。見三其ノ端二坐スルヲ林下ニ一。志氣渺 |
| Z16_0350A16: | 然ト［シテ］。若レ不カレ可レ測。神色謙退［シテ］。似二而可ニ［一レ］屈。 |
| Z16_0350A17: | 遂ニ與ニ言二沙門ニ一說クニレ之。敢テ有二所盟一。要必ス屈ニレ |
| Z16_0350B01: | 汝ヲ我若不ハレ勝。便刎テレ頸ヲ相謝ン。沙門默然ト［シテ］。 |
| Z16_0350B02: | 容無ク二負タル色一。亦無二勝ル顏一。扣ヿレ之ヲ數四。曾テ |
| Z16_0350B03: | 無レ應ルヿレ情ニ。馬鳴退テ自ラ思惟ク。我レ負リヤ矣彼レ |
| Z16_0350B04: | 勝リヤ矣。彼安ソ無言ナル。故ニ無レ可ヿレ屈ス。吾レ以言 |
| Z16_0350B05: | レ之。雖レ知ルト二言ハ者可ヿテ［一レ］屈。自ラ吾レ未タレ免二於言ヲ一。 |
| Z16_0350B06: | 眞ニ可レ愧ツ耳。退テ謝［シテ］二其ノ屈ヲ一。便チ欲ス二自ラ刎ン［一レ］首。 |
| Z16_0350B07: | 沙門止テレ之。汝以二自刎一謝ハレ我。當ニ下隨テ二我カ意一。 |
| Z16_0350B08: | 鬀二汝カ周羅一。爲中我カ弟子ト上。卽以レ理伏ス。落レ髮 |
| Z16_0350B09: | 投［シテ］レ簪。受二具足戒一。坐ル則文二宣シ佛法一。遊フ則闡二 |
| Z16_0350B10: | 揚ス道化ヲ一。作下莊二嚴佛法一。諸論百有萬言上。大行二 |
| Z16_0350B11: | 天竺一。擧テレ世推シ。宗ンテ以爲二造作ノ之式ト一矣。知ヌ |
| Z16_0350B12: | 是レ不レ言二二諦ヲ一。更ニ看。 |
| Z16_0350B13: | 富那語テ言ク。我法ハ仁慈ナリ。 |
| Z16_0350B14: | 仁ハ愛ノ之德。慈モ云二愛念ヲ一。 |
| Z16_0350B15: | 不レ斬二汝カ舌ヲ一。宜ク當ニ三剃テレ髮ヲ。爲二吾カ弟子ト一。 |
| Z16_0350B16: | 行事鈔ノ上曰。弟子ト者學在二我カ後ニ一。名レ之爲 |
| Z16_0350B17: | レ弟ト。解從レ我生ス名レ之爲レ子ト。 |
| Z17_0350A01: | ○—法蓮上人 |
| Z17_0350A02: | —湛空ト同名。法蓮ノ弟子ナルベシ |
| Z17_0350A03: | —淨意 |
| Z17_0350A04: | —信寬 |
| Z17_0350A05: | —敎西—照道—法西—照西 |
| Z17_0350A06: | —圓照 |
| Z17_0350A07: | ○—正信上人 |
| Z17_0350A08: | —道空—阿道—理圓—本智 |
| Z17_0350A09: | |
| Z17_0350A10: | — |
| Z17_0350A11: | |
| Z17_0350A12: | —淨音上人——號二西谷法興上人一。卽西谷義流也。唐橋大納言孫子宰相中將雅淸子 |
| Z17_0350A13: | —道空 |
| Z17_0350A14: | —融光—— |
| Z17_0350A15: | —觀智 |
| Z17_0350A16: | —定觀 —法觀 —覺圓 — |
| Z17_0350A17: | 西山宮 —了智 —莫胤 —了阿 —識阿 |
| Z17_0350A18: | —榮俊 — |
| Z17_0350A19: | —覺念 —戒智 —行覺 —慈日 — |
| Z17_0350A20: | —遊心 —圓戒 —義空 — |
| Z17_0350A21: | 觀心 —圓覺 — |
| Z17_0350A22: | |
| Z18_0350A01: | 開山不知 |
| Z18_0350A02: | ○圓光寺 同末 江州甲賀郡三大寺村 圓光寺 起 |
| Z18_0350A03: | 立不知中興躰或休譽祐本由緖等不知 |
| Z18_0350A04: | ○長德寺 同末 同州同郡深川村 長德寺 起立開 |
| Z18_0350A05: | 山不知 |
| Z18_0350A06: | ○永福寺 同末 同州同郡虫生野村 永福寺 起立 |
| Z18_0350A07: | 開山不知 |
| Z18_0350A08: | ○淨福寺 同末 同州同郡同村 淨福寺 起立開山 |
| Z18_0350A09: | 不知 |
| Z18_0350A10: | ○法泉寺 同末 同州同郡東內貴村 法泉寺 起立 |
| Z18_0350A11: | 開山不知 |
| Z18_0350A12: | ○西福寺 同末 同州同郡西內貴村 西福寺 起立 |
| Z18_0350A13: | 開山等不分明 |
| Z18_0350A14: | ○稱名寺 同末 同州同郡氏河原村 稱名寺 起立 |
| Z18_0350A15: | 開山不知 |
| Z18_0350A16: | ○養福寺 同末 同州同郡北內貴村 養福寺 起立 |
| Z18_0350A17: | 開山不知 |
| Z18_0350B01: | ○常念寺 同末 同州野州郡永原村 明鏡山常念寺 |
| Z18_0350B02: | 起立不知開山常譽眞巖上人由緖不知 |
| Z18_0350B03: | ○善福寺 同末 同州野洲郡安治村 一音山善福寺 |
| Z18_0350B04: | 起立文保年中開山正金大德由緖不知 |
| Z18_0350B05: | ○淨勝寺 同末 同州同郡篠原村 淨勝寺 起立文 |
| Z18_0350B06: | 祿元年開山正眞大德由緖不知 |
| Z18_0350B07: | ○西德寺 同末 同州同郡辻町村 西德寺 起立大 |
| Z18_0350B08: | 永年中開山忍譽眞源上人由緖不知 |
| Z18_0350B09: | ○淨光庵 同末 |
| Z18_0350B10: | ○法泉院 同末 江州同郡吉地村 法泉院 起立開 |
| Z18_0350B11: | 山不知 |
| Z18_0350B12: | ○佛法寺 同末 同州同郡井口村 佛法寺 起立開 |
| Z18_0350B13: | 山不知 |
| Z18_0350B14: | ○念佛寺 同末 同州同郡篠原村 法德山念佛寺 |
| Z18_0350B15: | 起立不知開山湛譽法師由緖不知 |
| Z18_0350B16: | ○法藏寺 同末 同州同郡六條村 金光山法藏寺 |
| Z18_0350B17: | 起立年號不知開山淸閑大德由緖等不知 |