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J0130 往生論註記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0341A01: 願也譬如阿修羅琴者云云非是不能自利等者天台云自
J01_0341A02: 行暗玅宗無由利他光師云若不自利何能利他
J01_0341A03: 已上問二乘聖者唯有自利而無利他答今約菩薩不
J01_0341A04: 關二乘二乘之人雖有自利無有利益未來
J01_0341A05: 之心故入灰斷不能利他菩薩之人自利行成故
J01_0341A06: 有利他能非謂一切自利必具利他問三藏菩薩雖
J01_0341A07: 無自利先有利他何必可然答今約大乘不
J01_0341A08: 語小敎此有四句一唯自無他如二乘人二唯他
J01_0341A09: 無自如小菩薩三自他倶有如大菩薩四自他倶無謂
J01_0341A10: 除前相云云由利他故等者問上云由自利故則能利
J01_0341A11: 他豈不相違答上釋入門此釋出門任此大猷
J01_0341A12: 先自先他也問論文所立五念門者發菩提心人所
J01_0341A13: 修行法設雖入門何先自乎故今文云若因若果無
J01_0341A14: 有一事不能利他已上故知入門亦先於他答
J01_0341A15: 若約意樂入出二門莫非利他而顧機分怖怯
J01_0341A16: 弱故欲滿行願發往生願智論云身雖遠離心
J01_0341A17: 不遠離即其證也無上者言此道竆理盡性等者仁王經
J01_0341B18: 云大寂無爲金剛藏竆源盡性玅智存已上正者聖智者聖
J01_0341B19: 與正其義同弘決云聖者正也已上徧有二種者聖心徧者
J01_0341B20: 自受用身法身徧者即是法身若依新譯自受用身亦
J01_0341B21: 具相好舊譯不然無始色心即是舍那玅境玅智所言
J01_0341B22: 聖心即是玅智所言法身即是玅境道者無礙道等者極
J01_0341B23: 解脱道立無礙名非無礙解脱中無礙道故下文云
J01_0341B24: 無礙者謂知生死即是涅槃等已上經言者六十華嚴第
J01_0341B25: 六難明品文也則彼文云文殊法常爾法王唯一法一切無
J01_0341B26: 礙人一道出生死一切諸佛身即是一佛身一心一智
J01_0341B27: 慧力無畏亦然隨衆生本行求無上菩提佛刹及衆會
J01_0341B28: 説法悉不同已上自利利他成就等者問所言自利利他爲
J01_0341B29: 是菩薩功德答爾也問文云自佛而言宜言利他如
J01_0341B30: 此文者約佛如何答五念菩薩自利利他讓功於本皆
J01_0341B31: 是佛力依此義故約佛而釋又今文意總述於佛菩
J01_0341B32: 薩利他談有左右未必菩薩利益讓佛但擧佛者
J01_0341B33: 且從勝故或不別佛菩薩總以能化對於所化衆
J01_0341B34: 生而言佛耳生彼淨土乃至彌陀本願力者次下所引三
J02_0341A01: 馳動五塵名爲外覺亦動内境即名内覺九明
J02_0341A02: 寳華莊嚴中此令行者等者問上於當文立三子段
J02_0341A03: 分經科畢此外無文何故重釋出葉間衆寳寶盇珠網
J02_0341A04: 寶幢寳幔珠光等耶答下觀成中説此等相故以觀
J02_0341A05: 成比知觀想以下經文亦顯觀想也十一明華葉
J02_0341A06: 莊嚴中經華葉小等者問華葉已下爲説觀成爲説
J02_0341A07: 觀想若云觀成者局第十文唯云觀成華葉已下應
J02_0341A08: 非觀成若云觀想者何觀成後更説觀想答華葉
J02_0341A09: 下至施作佛事皆明觀成所見相也但至觀成局第
J02_0341A10: 十文者既云了了下辨觀成想不云所至故下諸
J02_0341A11: 文皆屬觀成於觀成中有多相故開爲別段經縱
J02_0341A12: 廣二百五十由旬者問第七座量若望第九其量狹小若
J02_0341A13: 望第八其量廣大何乖二邊答座像佛三次第觀
J02_0341A14: 故前淺後深座小佛太約機淺深如寳樹量不稱
J02_0341A15: 佛身華座本意説眞佛座故座量廣觀道未成不順
J02_0341A16: 佛量第八像佛其量難定嘉祥云前作丈六身觀次
J02_0341A17: 百丈身觀名爲像想觀已上故知像身亦初小後大可
J02_0341B18: 有順座像佛設第八座無有其妨十二明臺上
J02_0341B19: 莊嚴中經蓮華臺者靈芝云次華臺中三初明臺體即
J02_0341B20: 蓮心也乃至於下三臺上寳幢又三初明幢體即上臺面
J02_0341B21: 四向立柱上擎網幔以覆佛頂戒度云釋臺體中即
J02_0341B22: 蓮心者如梵網云方坐蓮華臺華嚴云華在下擎天
J02_0341B23: 台戒疏云臺者中也驗是蓮心非別臺座也已上經甄叔迦
J02_0341B24: 寶者靈芝云甄叔迦寳此云赤色寳戒度云甄叔迦寳者
J02_0341B25: 西域有樹其華赤色形大如掌此寳顏色似樹之華
J02_0341B26: 因以名焉已上十三明幢上莊嚴中經如夜摩天宮者祖師
J02_0341B27: 云四柱寳幢以喩須彌故幢上幔喩夜摩天謂幢上橫
J02_0341B28: 張寳幔似須彌山上有夜摩天宮又靈芝云夜摩即
J02_0341B29: 欲界第三空居天彼天華光莊嚴最勝故多取爲比戒
J02_0341B30: 度云具云須夜摩天此云善時以天光明無晝夜
J02_0341B31: 別故得斯名以天比幔一取廣大二取莊嚴
J02_0341B32: 此即佛頂幔也已上十四明珠光德用中經異種金色者金
J02_0341B33: 有多種色亦不同謂閻浮金紫金黄金等也華雲寳樂
J02_0341B34: 徧滿十方者問經文不説寳樂莊嚴答水觀既説無量
J03_0341A01: 元十一年五主二十七年馮跋滅之禿髮鳥孤據廣武號南涼河西鮮卑人起晋
J03_0341A02: 隆安四年三主十八年乞伏熾盤滅之慕容德據廣固號南燕光皇少子起隆安四年
J03_0341A03: 二主十一年劉裕滅之季暠據姑臧號西涼字玄盛隆安四年起三主二十四年沮渠蒙遜滅之
J03_0341A04: 沮渠蒙遜據張掖號北涼胡人起隆安五年二主三十九年後魏滅之赫連勃
J03_0341A05: 據朔方號大夏匈奴左賢王之後起晋安帝義熈三年三主二十年後魏滅之馮跋據
J03_0341A06: 昌黎號北燕信都人起義熙六年二主二十八年後魏滅之今私頌云五涼前後
J03_0341A07: 南西北四燕前後與南北前後西秦前後趙大夏後
J03_0341A08: 蜀是十六云云於中前涼張氏也西涼後蜀倶李氏也前趙
J03_0341A09: 劉氏也後趙石氏也前秦符氏也前後南燕倶慕容氏也西
J03_0341A10: 秦伏氏也後秦姚氏也後涼呂氏也大夏赫連氏北燕馮氏
J03_0341A11: 也南北二涼可尋因擧夷狄中夏雜處而辨正位傍臨差
J03_0341A12: 別畢云云【劉宋】八宋高祖武皇帝姓劉名裕字德興漢
J03_0341A13: 高祖弟楚元王夾二十一世孫元熈一年受晋禪都建康
J03_0341A14: 已下四代准亦爾治三年壽六十七也少帝義符治二壽十九大祖文帝義
J03_0341A15: 治三十壽四十七武帝駿字休隆治十一壽三十五前廢帝子業治一壽十七太宗
J03_0341A16: 明帝彧字景休治七壽三十四後廢帝昱字德融治五壽十五順帝凖字仲
J03_0341A17: 治三八主合六十年而爲齊【齊】九齊太祖高皇帝姓蕭名
J03_0341B18: 道成字紹伯蕭何二十四代孫建元元年弑順帝取代
J03_0341B19: 治四壽五十六世宗武帝賾字宣遠治十一壽五十四鬱林王昭業治一海陵王
J03_0341B20: 昭文治一日也高宗明帝鸞字景栖治五東昬侯寳卷字智藏治一和帝
J03_0341B21: 寳融字智昭治一七主二十四年而爲梁云云【梁】十梁高祖
J03_0341B22: 武皇帝姓蕭名衍字叔達與齊同出肅衍爲安陵王而
J03_0341B23: 雖受禪迎寶融立逕一年後正自即位追謚和帝
J03_0341B24: 治四壽十九好佛法捨身成大同寺奴壽八十六太宗簡文帝綱
J03_0341B25: 小字六通治二壽四十九世祖孝元帝繹字世成治三壽四十七魏軍殺之敬帝方
J03_0341B26: 智字惠相治三壽十六覇先〓劉師智殺之四主五十五年陳覇先滅之【陳】
J03_0341B27: 十一陳高祖武皇帝覇先字興國少臣於梁後以權重
J03_0341B28: 而取之治三壽五十七世祖文帝蒨字子華治七昭烈王長子也廢帝伯宗字奉
J03_0341B29: 治二壽三文宗宣帝頊字昭世治十四壽五十三後主叔寶字元秀治六壽五十二
J03_0341B30: 五主三十三年隋滅之已上宋齊梁陳并是南朝四代同
J03_0341B31: 以建康爲都與此之時同時而有北朝六代所謂
J03_0341B32: 後魏西魏東魏後梁北齊後周也●初後魏太祖道武皇帝
J03_0341B33: 姓拓跋名珪黄帝之後興於誥紛都雲中即當東晉第
J03_0341B34: 九主武帝曜治天第十四年太元十一年丙戍取位號
J04_0341A01: 民立行善惡地獄王亦遣輔臣小王同時倶出
J04_0341A02: 有罪即記前齋八王日犯過禍福強有救安穩
J04_0341A03: 無他用福原赦私云原有宥訓到後齋日重犯罪數多
J04_0341A04: 者減壽牒名尅死歳月日時關下地獄地獄承文
J04_0341A05: 書即遣獄鬼持名録名獄鬼無慈死日未到強催
J04_0341A06: 化惡令命促盡福多者增壽益算天遣善神營
J04_0341A07: 護其身移下地獄抜除罪名除罪定生後生天
J04_0341A08: 已上今記所引文與此文文言異而其意大同若是彼
J04_0341A09: 經異譯文歟於中五羅者誾師大經疏云五羅其名義
J04_0341A10: 未考焉乎或又閻羅王之中第五王故指閻羅王名
J04_0341A11: 五羅歟但誾師疏五羅之外擧地獄王地獄王者即閻羅歟然別體也但指十王總云地獄王歟又事讚
J04_0341A12: 記引陰陽道祭文云北帝大王五道大王云云指彼五道
J04_0341A13: 大王云五羅歟云云相續抄雖具解淨度經文恐難思故今具解之▲安樂集
J04_0341A14: 中等者彼集下卷第四大門之中第三問答解釋之下引
J04_0341A15: 之可見▲答當縁引文等者問三昧之名廣通定散故
J04_0341A16: 觀稱行同名三昧然如此答三昧名似唯局定
J04_0341A17: 善如何答如所問三昧之名實通定散其義廣如
J04_0341B18: 玄記四釋但今答意本書所引九品終時見佛定是散
J04_0341B19: 心眼見而非三昧成見爲顯此義故云從多等問
J04_0341B20: 若爾散心終時見佛正非今見佛三昧攝本書云何引
J04_0341B21: 合之耶答雖彼非三昧所見依三力外加見佛義
J04_0341B22: 同故引合之耳問古來一義覺明等義云散心口稱終時發
J04_0341B23: 得定心而見聖衆云云此義云何答是大謬解也具如
J04_0341B24: 要集記三等明之▲若約別縁等者要集下云經論多説
J04_0341B25: 三昧成熟即得見佛明知散業不可得見唯除
J04_0341B26: 別縁同記八云唯除別縁者雖散心依佛加別縁得
J04_0341B27: 見佛如韋提拜三尊於空中月蓋感聖容於門閫
J04_0341B28: 又香象起信疏下云見佛者過去修習念佛三昧乃於此世
J04_0341B29: 得見佛身非謂今世要依定心方能見佛以散
J04_0341B30: 心中亦見佛故已上▲又明王院者糅鈔十四云明王院者
J04_0341B31: 高野本寺別院名也依傳法院建立炎燒明王院阿闍梨
J04_0341B32: 淳顯被流安藝國覺本房阿闍梨被流讚岐國善通
J04_0341B33: 寺此明王院然阿上人眞言傳受師範也同一云傳起信釋論疏記鈔并私鈔
J04_0341B34: 物等▲不空等者今考不空諸傳自身見佛之義往往載
J05_0341A01: 四者惣別各開二先惣明淨土有二初惣問第二惣
J05_0341A02: 答亦復別明淨土亦二先別問次別答雖有四叚合
J05_0341A03: 成惣別兩章對前序説前序説中有通序別序今正
J05_0341A04: 説惣明淨土別明淨土也今則第一叚惣問淨土爲
J05_0341A05: 二第一經家序夫人悲苦之容儀第二正發言致問
J05_0341A06: 初如文白佛言世尊我宿何罪下第二正發言問此中數
J05_0341A07: 句至文當詺我宿何罪生此惡子者此問穢土惡因縁
J05_0341A08: 有二初問自有何罪生惡子次問調達惡縁此
J05_0341A09: 非是問與佛調達爲親友乃是問世王何因縁與
J05_0341A10: 調達爲親友也經云純與惡人眷屬故知問世王
J05_0341A11: 與調達爲親友也唯願世尊廣説無憂怖處者前問
J05_0341A12: 穢土惡因縁此問淨土因縁欲離惡也不樂閻浮提
J05_0341A13: 下明厭穢欣淨願欲往生也今向世尊五體投地者
J05_0341A14: 前明離穢生淨今辨離穢生淨之因何由得離
J05_0341A15: 穢生淨修因故得離穢生淨也五體投地求哀懺
J05_0341A16: 悔則是離穢離惡因唯願佛日敎我觀於淨業此明
J05_0341A17: 生淨土善因也爾時世尊下第二惣答所言惣答者直
J05_0341B18: 放光明化爲金臺令十方淨土皆於中現使韋提
J05_0341B19: 希夫人普皆覩見令彼隨意往生則是惣答答前問
J05_0341B20: 然此答與前問異前問則發言問今則放光答前聲問
J05_0341B21: 今色答也爾時韋提希白佛言世尊是諸佛土下則第二別
J05_0341B22: 明淨土前惣問十方淨土未的欲往生何國故是
J05_0341B23: 惣今此約明西方彌陀淨土故是別也此中前問次答
J05_0341B24: 今則是問也問佛普現十方淨土夫人何意願生西方
J05_0341B25: 阿彌陀耶解云如華嚴所辨百萬阿僧衹品淨土西方
J05_0341B26: 彌陀最是下品既是下品何故願往生耶解云始捨穢
J05_0341B27: 入淨餘淨不易可階爲是因縁唯得往生西方淨
J05_0341B28: 土也爾時世尊則便微笑下第二別答別答中兩第一放
J05_0341B29: 光利益頻婆沙羅王第二次爲韋提希説淨土法
J05_0341B30: 門前放光神通輪利益父王次説淨土説法輪利
J05_0341B31: 益希后又前放光益父王小利益次説淨土利益
J05_0341B32: 夫人大利益言父王小利益者王本得初果何以知
J05_0341B33: 然出大論太子踰城學道時至王城促僮僕乞
J05_0341B34: 飯無量人觀看王兒結誓云太子得道前當度我受
J06_0341A01: 雜修失會二約化易生通第一約雜修會中亦二先
J06_0341A02: 引禮讃正會彼經次斯乃下結成先引文中四修靡
J06_0341A03: 墜三業無雜者示專修躰謂專修者安心起行作業三種
J06_0341A04: 專在彌陀不雜餘事故云專修亦名無雜今四
J06_0341A05: 修者即是作業恭敬無間無餘長時是作業行相貌故
J06_0341A06: 也言三業者即是起行五念門中身業禮拜口業念佛意
J06_0341A07: 業觀察是名三業異禮讃中五念皆行第二卷分爲
J06_0341A08: 願行故安心略之若有行則必具其心故不論耳或
J06_0341A09: 三業者通攝心行五念不出三業功德三念門在於
J06_0341A10: 三業二念門心在於意業故三業言即攝心行下文
J06_0341A11: 言唯願唯行者重述三業無雜之相故知三業通願
J06_0341A12: 行也廢餘一切等者述專修相廢是捨也謂捨自餘諸
J06_0341A13: 願諸行唯願唯行西方一行其一行者即是五種正行
J06_0341A14: 隨一若禪林意念佛一行或五正行惣以爲一各有其
J06_0341A15: 理不可偏執斯乃正行順極樂故若修之者念念
J06_0341A16: 心願繫於彌陀不能浮散故此人名唯願西方
J06_0341A17: 唯修一行行願一純專在西方是名專修無雜之相
J06_0341B18: 雜行不爾以其行躰非彌陀故若修之者念念心願
J06_0341B19: 不係彌陀見讃十方淨土文者心願徐動欲所讃
J06_0341B20: 土禮拜餘佛觀察餘境亦復如是被牽於行願
J06_0341B21: 心動轉非純願行故此人名通發諸願通修諸行
J06_0341B22: 行願倶雜非專西方是名雜修間雜之相問案論
J06_0341B23: 文意諸願諸行是雜修相唯願唯行是專修相若爾誰知
J06_0341B24: 諸願行者通願行十方淨土等唯願行者局願行西方
J06_0341B25: 淨土事斯乃不論正雜差別唯願西方唯修一行
J06_0341B26: 是名專修故引隨願符合專修此非十方偏在
J06_0341B27: 西方名專修者而何行正名專修修雜名雜
J06_0341B28: 修耶答行躰自有親疎功能成專不專故名專雜
J06_0341B29: 如向已辨凡專雜者就欣西方可論差別何約
J06_0341B30: 通欣十方淨土辨其雜修所謂修雜願西方者心
J06_0341B31: 不窂固故直不生暫留化城本通欣樂十方淨土何
J06_0341B32: 必此人得生彌陀所作化城故經云或有菩薩摩訶
J06_0341B33: 薩從初發意乃至成佛執心一向無若干想無嗔無
J06_0341B34: 怒願樂欲生無量壽國一切衆生其生彼者四部比
J07_0341A01: 行者即名十惡邪見闡提人也
J07_0341A02: 私云凡案三經意諸行之中選擇念佛以爲旨歸先
J07_0341A03: 雙卷經中有三選擇一選擇本願二選擇讃歎三選擇留
J07_0341A04: 敎一選擇本願者念佛是法藏比丘於二百一十億土
J07_0341A05: 中所選擇往生之行也細旨見上故云選擇本願也
J07_0341A06: 二選擇讃歎者上三輩中雖擧菩提心等餘行釋迦即
J07_0341A07: 不讃歎餘行唯於念佛而讃歎云當知一念無上功
J07_0341A08: 德故云選擇讃歎也三選擇留敎者又上雖擧餘行
J07_0341A09: 諸善釋迦選擇唯留念佛一法故云選擇留敎也次
J07_0341A10: 觀經中又有三選擇一選擇攝取二選擇化讃三選擇付
J07_0341A11: 屬一選擇攝取者觀經之中雖明定散諸行彌陀光明
J07_0341A12: 唯照念佛衆生攝取不捨故云選擇攝取也二選擇
J07_0341A13: 化讃者下品上生人雖有聞經稱佛二行彌陀化佛選
J07_0341A14: 擇念佛云汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝故云選擇
J07_0341A15: 化讃也三選擇付屬者又雖明定散諸行唯獨付屬
J07_0341A16: 念佛一行故云選擇付屬也次阿彌陀經中有一選
J07_0341A17: 擇所謂選擇證誠也巳於諸經中雖多説往生之諸
J07_0341B18: 行六方諸佛於彼諸行而不證誠至此經中説念
J07_0341B19: 佛往生六方恆沙諸佛各舒舌覆大千説誠實語而
J07_0341B20: 證誠之故云選擇證誠也加之般舟三昧經中又
J07_0341B21: 有一選擇所謂選擇我名也彌陀自説言欲來生我
J07_0341B22: 國者常念我名莫有休息故云選擇我名也本願
J07_0341B23: 攝取我名化―讚此之四者是彌陀選擇也讚歎留敎付屬
J07_0341B24: 此之三者是釋迦選擇也證誠者六方恒沙諸佛之選擇也
J07_0341B25: 然則釋迦彌陀及十方各恒沙等諸佛同心選擇念佛
J07_0341B26: 一行餘行不爾故知三經倶選念佛以爲宗致耳
J07_0341B27: 問前十五篇皆引―文後即釋其文何局此篇不
J07_0341B28: 解當文總釋八種選擇之義乎答文無別義故
J07_0341B29: 不釋之耳又此集中雖引諸文而但在顯選擇
J07_0341B30: 一義故至文終委釋其相也雙卷經中有三選
J07_0341B31: 擇等者略擧八種若具存者散在諸文故今又加
J07_0341B32: 二十二種選擇之義一就雙卷經亦有一選擇謂
J07_0341B33: 三輩中偏局念佛而言一向此乃選擇一向也二
J07_0341B34: 就觀經文亦有一選擇謂下品三生對輕次重罪
J08_0341A01: 爲頑魯之人者分難行易行聖道淨土二門廢立重
J08_0341A02: 位也其上就念佛一門中立十門而第九門云諸行
J08_0341A03: 往生門一切皆許約念佛諸行之二門似云二類往
J08_0341A04: 生存傍正義云之時底廢立義存一向專修故念
J08_0341A05: 佛一門也非二類往生今此選擇又一向廢立面釋故
J08_0341A06: 面替往生要集文也雖然往生要集思尋入善導疏
J08_0341A07: 此選擇尋入疏作文也如是料簡西谷相傳義也
J08_0341A08: 此故彼往生之業念佛爲本與此往生之業念佛爲先
J08_0341A09: 風情相似者此意也能能思惟可案次往生之業念佛
J08_0341A10: 爲先者付之異義不同也他流義念佛爲先者後諸行
J08_0341A11: 往生意料簡也常人言先次先後者先後相對言
J08_0341A12: 時對諸行往生言往生之業念佛爲先也後諸行往
J08_0341A13: 生次諸行往生選擇存料簡也大抵他門之人義皆如
J08_0341A14: 是付之西谷上人是不定也先後對事有先次對事有
J08_0341A15: 又必雖先對後不云事有和尚先勸大衆發願歸三寳
J08_0341A16: 釋無後釋今此釋雖釋往生之業念佛爲先十
J08_0341A17: 六章段内次諸行往生後諸行往生釋下事無之難云云
J08_0341B18: 其取就今家義言者自家之義擧南無阿彌陀佛云
J08_0341B19: 往生之業念佛爲先言下諸行念佛對意次意可有
J08_0341B20: 就諸行有三重義故但他流謂諸行念佛二類往
J08_0341B21: 生西山謂念佛一門一類往生義替也其故言選擇
J08_0341B22: 本願念佛者言廢立義勿論也廢立又諸行念佛相
J08_0341B23: 對事也故對諸行云念佛言也隨下三輩章諸行念
J08_0341B24: 佛相對立廢立助正傍正三義廢立時諸行非本願故
J08_0341B25: 非純極樂行念佛純極樂行故選立本願故廢諸
J08_0341B26: 行取念佛往生之業念佛爲先可有助正時諸行
J08_0341B27: 爲四箇助業念佛云往生正定業時往生之業念佛爲
J08_0341B28: 先可有傍正時諸行入淨土爲要門念佛爲往
J08_0341B29: 生之正因行故往生之業念佛爲先可有三重共諸行
J08_0341B30: 爲次念佛爲本念佛爲先謂意也以此是釋竟夫速
J08_0341B31: 欲離生死二種勝法中且閣聖道門選入淨土門
J08_0341B32: 欲入淨土門正雜二行中且抛諸雜行選應歸正
J08_0341B33: 行欲修於正行正助二業之中猶傍於助業選應
J08_0341B34: 專正定正定之業者即是稱佛名稱佛名必得
J09_0341A01: 子化佛亦有執事弟子今於彌陀化佛説執事多
J09_0341A02: 少也然大僧必用沙彌爲執事弟子不用大僧故
J09_0341A03: 釋迦牟尼佛以阿難爲執事弟子以阿難留習而
J09_0341A04: 居學地也是故今佛以觀勢二菩薩而爲侍者然此
J09_0341A05: 二大士實是古佛隱實示權爲佛侍者輔翼聖化
J09_0341A06: 也九相多少者經曰無量壽佛有八萬四千相經明佛
J09_0341A07: 相好有四種説一三十二相二八十隨好三八萬四千
J09_0341A08: 四無量塵數同人相故説三十二相勝諸天故説八
J09_0341A09: 十隨好爲諸菩薩故説八萬四千明佛實相好故
J09_0341A10: 説無量塵數也今説彌陀佛相亦有二説一三十二
J09_0341A11: 相二八萬四千一三十二相者般舟經並今像觀初文是
J09_0341A12: 也二八萬四千者則今文是也十好多少者經曰一一相各
J09_0341A13: 有八萬四千隨形好依觀佛經等意相與好有同有
J09_0341A14: 異同者經曰同人相故説三十二相勝諸天故説
J09_0341A15: 八十種好爲諸菩薩説八萬四千妙相好佛實相好
J09_0341A16: 無量塵數也我初成道時於雜華經廣已説是故今略
J09_0341A17: 不説之依此文則相與好全非別物也異者同
J09_0341B18: 經相與好各別説之也今文是依相好各別之義也
J09_0341B19: 相者是好之大也好者是相之小也十一光多少者經曰一
J09_0341B20: 一好復有八萬四千光明總計相好之光明無量無邊
J09_0341B21: 非竿數所知或人且計白毫一相之光明云七百五倶
J09_0341B22: 仾六百萬光明十二光照遠近者經曰一一光明遍照十
J09_0341B23: 方世界念佛衆生攝取不捨善導釋曰此明光照遠近
J09_0341B24: 一一光明者即前八萬四千光明也十方世界念佛衆生者
J09_0341B25: 即前光明之所照也十三光明攝益者經曰攝取不捨是
J09_0341B26: 即前光明攝取念佛衆生而不捨名爲光明攝益也
J09_0341B27: 念佛利益之義後須釋之已上正ク明シ觀相畢三觀邪正者凖前
J09_0341B28: 諸門觀佛身而見佛身名之爲正若見餘境名
J09_0341B29: 之爲邪四利益者就此有二一現在利益二當來利益
J09_0341B30: 現在利益有四一見彌陀一佛二見一切諸佛三見
J09_0341B31: 佛心四現前授記一見彌陀一佛者由眞佛觀成
J09_0341B32: 現身得見彼佛是則現身見佛之利益也二見一切諸
J09_0341B33: 佛者若成此觀則非止見彌陀一佛遍見十方諸
J09_0341B34: 佛十方諸佛者東方善德佛乃至上方廣衆得佛
J10_0341A01: 第四十八尋常念佛行儀算下
J10_0341A02: 細字又師云等者是亦辨師御事也
J10_0341A03: 第四十九別時念佛算下
J10_0341A04: 行者所行定不定二機出來也者雖行無願生定七日
J10_0341A05: 行三心無知故不定不可生也●至造惡之難者生死
J10_0341A06: 牽引業不爾其外輕罪也永觀意有二義一不可造罪
J10_0341A07: 既別行依業成諸佛渡故二設雖造諸佛冥助懺悔本
J10_0341A08: 復可生也云云
J10_0341A09: 第五十一本尊安置算下
J10_0341A10: 終細字伊豫律者修覺者彼人名也竪者異本也其官名也
J10_0341A11: 第五十二十惡往生算下
J10_0341A12: 重難云三四等者是非身三口四只三四也如云兩日
J10_0341A13: 已上仰也
J10_0341A14: 同算末書下
J10_0341A15: 倶舍云乃至破戒亦同之者是十惡諸惡攝意也今以五逆
J10_0341A16: 攝十惡之時一誑語者五逆中破和合僧一十惡中虚誑
J10_0341A17: 語也一殺生加行者五逆中出佛身血十惡中殺生加行也
J10_0341B18: 餘殺阿羅漢殺父殺母三全體殺生也云云破戒亦同之者
J10_0341B19: 先依所犯之罪皆攝十惡也
J10_0341B20: 第五十三破戒往生算末書下
J10_0341B21: 况大乘戒者此亦權實二意有之權戒如今圓戒不爾
J10_0341B22: 一得永不失言不替更不分戒體戒相自性所具理智
J10_0341B23: 悲驚覺以名得戒一顯戒之後具持不具持悉名
J10_0341B24: 得戒更無戒體戒相之差也戒體戒相皆自性所具物
J10_0341B25: 顯也今宗相傳之心戒沙汰略之已上仰也
J10_0341B26: 第五十四唯除五逆算末書下
J10_0341B27: 又五會讚云者彼文云十惡五逆至愚人永劫沉輪在久塵
J10_0341B28: 一念稱得彌陀號到彼還同法性身但引文ハ取意歟
J10_0341B29: ●寳王論者亦是意取也彼文云問一念十念往生淨土
J10_0341B30: 何者爲正對曰但一念住不退地此爲正也乃至又大無
J10_0341B31: 量壽經明一念念佛皆得往生觀經十念良有所以
J10_0341B32: 也盖爲遭疾尫羸力微心劣故須十稱彌陀以
J10_0341B33: 助其念若心盛不昧一念生焉已上
J10_0341B34: 第五十五觀音勢至勸進念佛算下
J11_0341A01: 釋報身云對弟子故恒現一相此身不滅然更別
J11_0341A02: 起種種身爲令弟子起種種類身故寳性論第四
J11_0341A03: 云受樂佛如是示現不實體云云明知報身地上感見
J11_0341A04: 彼佛唯現佛相無六趣別也然更起種種身爲成
J11_0341A05: 所化手本云現畜生等相釋此義畢引合寳性論
J11_0341A06: 示現不實體知非報身當體也●或説能示等者藤田
J11_0341A07: 義意云示現不實體爲報身德能現報身故也非所現
J11_0341A08: 畜生類等直名報身也●或起信論等者意云起信論
J11_0341A09: 應身所現畜生等者直名應身准之報身所現畜類等
J11_0341A10: 直名報身也故爲報身相云云此兩義共所現化佛等
J11_0341A11: 皆攝能現證也云云
J11_0341A12:
J11_0341A13:
J11_0341A14:
J11_0341A15:
J11_0341A16:
J11_0341A17: 淨土宗要集第一見聞第四
J11_0341B18: 淨土宗要集第二見聞第一
J11_0341B19:
J11_0341B20: 第八凡夫入報土論義事
J11_0341B21: 疑云若等者此以自力聖道斷惑生淨義難今淨土
J11_0341B22: 他力未斷惑得生義也謂於自力大乘有五箇宗義
J11_0341B23: 分雖異皆以斷惑證理位定報土能入機相宗意立
J11_0341B24: 二障惑地前伏斷地上斷證談之於三賢位伏二障
J11_0341B25: 現起生變化淨土感見變化身故唯識論云三變化
J11_0341B26: 身居淨穢土爲未登地諸菩薩衆等已上而初地入心斷
J11_0341B27: 二障見所斷種證遍滿眞如時生眞報土故論云二
J11_0341B28: 他受用令爲地上諸菩薩衆受大法樂等已上三論意
J11_0341B29: 立五住煩惱斷前四住惑三賢位生界外化土斷
J11_0341B30: 第五無明住地初地居報土云也華嚴宗意立五敎
J11_0341B31: 圓敎爲至極初小乘敎人執所斷化土得生始敎終敎漸
J11_0341B32: 次斷惑報土得入頓敎且不立斷惑談本無煩惱元是
J11_0341B33: 菩提譬如虚空本無華依眼病見空華正惠一度發
J11_0341B34: 觀達時煩惱本來空寂都不見妄故不論斷不斷也
J12_0341A01: 是同也云云難云説邊地文云五百歳中受諸厄也已上
J12_0341A02: 説胎生文云如忉利天上亦皆自然已上苦樂既異何
J12_0341A03: 云同耶答説胎生文云無有刑罰乃至一念惡事但
J12_0341A04: 於五百歳中不見三寳不得供養以此爲苦雖
J12_0341A05: 有餘樂猶不樂彼處已上知以不見三寳等名受
J12_0341A06: 諸厄也故無失耳尋云胎生與懈慢爲同爲異答異
J12_0341A07: 也胎生極樂内也懈慢極樂外也近此界故故菩薩處胎
J12_0341A08: 經云西方去此閻浮提十二億那由他有懈慢界等
J12_0341A09: 已上十因云又非唯有胎生邊地亦於道中且有化
J12_0341A10: 城謂懈慢國已上問以何因縁而生懈慢耶答經云
J12_0341A11: 願生阿彌陀佛國者執心不牢固故多落在懈慢
J12_0341A12: 已上執心不牢固者不至心者也問若是不至心何
J12_0341A13: 生懈慢耶答不至心有二種一生懈慢二留生死
J12_0341A14: 云云尋云懈慢退不退中何耶答云云尋云懈慢有敎主
J12_0341A15: 耶答云云尋云生懈慢國有來迎耶答如群疑論云云
J12_0341A16: 初釋竪九品後釋橫九品上來橫竪雖異料簡九
J12_0341A17: 品義畢上來輩品雖異廣釋成往生品位門竟
J12_0341B18: 淨土實義
J12_0341B19: 頌曰若橫若竪無有實 皆是敎門應化道
J12_0341B20: 淨土實義無輩品 同一無差薩婆若
J12_0341B21: 義曰自下二頌正釋淨土實義今即其初於中初之二
J12_0341B22: 句是遮詮也言上來所説橫竪九品但是敎門之權説也次
J12_0341B23: 之二句並後一頌是表詮也言淨土實義無上下差也
J12_0341B24: 云云若橫者橫九品也若竪者竪九品也無有實者橫竪九
J12_0341B25: 品實無之也問除橫竪九品其餘差降可有之耶答
J12_0341B26: 不爾九品三輩三乘五性三賢十地無如是等一切差
J12_0341B27: 降故云淨土實義今擧輩品而爲遮詮淨土實義
J12_0341B28: 依往生品位門而起故也應化道者敎門權説釋迦如來
J12_0341B29: 於閻浮提一應化道應化之道故依主釋也無輩品者
J12_0341B30: 輩者三輩也品者九品也言無三輩九品之差也問三
J12_0341B31: 輩九品者大聖金言也何屬敎門權説耶答實義豈非
J12_0341B32: 是大聖金言乎雖同佛説其敎門者因順娑婆一應
J12_0341B33: 化道也實義他方淨土實説不顧穢土之直言也大經
J12_0341B34: 云但因順餘方故有天人之名悲華經云使我國土皆
J13_0341A01: 去此十萬億佛刹其國名須摩提已上同記上云須摩提
J13_0341A02: 者此云妙樂是安樂之謂也已上安樂集上云又汎明佛
J13_0341A03: 土對機感不同有其三種差別一者從眞垂報名
J13_0341A04: 爲報土猶如日光照四天下法身如日報化如光
J13_0341A05: 二者無而忽有名之爲化即如四分律云定光如來
J13_0341A06: 化提婆城與拔提城相近共爲親婚往來後時忽然
J13_0341A07: 化火燒却令諸衆生覩此無常莫不生厭歸向
J13_0341A08: 佛道也是故經云或現劫火燒天地皆洞然衆生有常
J13_0341A09: 想照令知無常或爲濟貧乏現立無盡藏隨縁
J13_0341A10: 廣開導令發菩提心三者隱穢顯淨如維摩經佛
J13_0341A11: 以足指按地三千刹土莫不嚴淨今此無量壽國即
J13_0341A12: 是從眞垂報國也何以得知依觀音授記經云
J13_0341A13: 未來觀音成佛替阿彌陀佛處故知是報也已上又疏一
J13_0341A14: 云問曰彌陀淨國爲當是報是化也答曰是報非化
J13_0341A15: 引同性壽觀經三經已上問曰彼佛及土既言報者報法高妙小聖難
J13_0341A16: 階垢障凡夫云何得入答曰若輪衆生垢障實難欣
J13_0341A17: 趣正由託佛願以作強縁致使五乘齊入已上
J13_0341B18: 今未斷惑凡夫報土得生是此敎甚深奧旨也是唯佛與
J13_0341B19: 佛境界也三賢十聖何輙闚之耶是果分不可説極談也
J13_0341B20: 唯仰而可信報土深高而雖徑路十萬億以彌陀本誓
J13_0341B21: 不可思議故歸彌陀者預來迎唱佛號得往生
J13_0341B22:
J13_0341B23: 讚曰
J13_0341B24: 人天大衆皆圍遶 傾心合掌願聞經
J13_0341B25: 佛知凡聖機時悟 即告含利用心聽
J13_0341B26: 一切佛土皆嚴淨 凡夫亂想恐難生
J13_0341B27: 如來別指西方國 從是超過十萬億
J13_0341B28: 淨穢二土同異門
J13_0341B29: 安樂集上云問曰若報身有隱沒休息相者亦可淨土
J13_0341B30: 有成壞事答曰如斯難者自古將今義亦難通雖
J13_0341B31: 然今敢引經爲證義亦可知譬如佛身常住衆生
J13_0341B32: 見有涅槃淨土亦爾體非成壞隨衆生所見有成
J13_0341B33: 有壞如華嚴經云由如見導師種種無量色隨衆
J13_0341B34: 生心行見佛刹亦然是故淨土論云一質不成故淨穢
J14_0341A01: 以此義故若有稱名之衆生者名體不離而施光用
J14_0341A02: 攝取護念片時不捨又十二是縁今願化益故黑谷云光
J14_0341A03: 明之縁名號之因因縁和合而蒙攝取不捨之益已上鈔
J14_0341A04: 旗意見色光此光明通念佛餘行二機故攝取不捨
J14_0341A05: 非此願益謂攝取不捨是順次往生現生護念之益今此
J14_0341A06: 願益通宿善結縁等但是攝取之由致也尤當願益雖
J14_0341A07: 成攝取之由正願體身意柔軟此願即非攝取益
J14_0341A08: 當願ハ通餘行ニ攝取不捨ハ局ル念佛ニ也念佛行者此上別蒙心光護念之益是
J14_0341A09: 以攝取不捨此願上亦蒙一重益也白旗云觸光柔軟
J14_0341A10: 願機得益攝取不捨明佛護念不可一同而已述聞抄五
J14_0341A11: 十五紙冏師問決疑抄引今願成遇斯光者等文挍攝取
J14_0341A12: 益若爾此願許攝取本願義見如何答身意柔軟益源
J14_0341A13: 有攝取不捨由謂攝取光明照念佛行者時斯光明
J14_0341A14: 以佛無瞋善根生所照行者自得身意柔軟益是十
J14_0341A15: 二光中歡喜光益也故且挍攝取益也然云非謂身意
J14_0341A16: 柔軟即攝取攝取即身意柔軟攝取不捨佛護念身意
J14_0341A17: 柔軟機得益也生佛既異不可云全體同直牒八卷二紙上來
J14_0341B18: 白旗相傳御義甚允當可甘心可甘心扨就此願
J14_0341B19: 有花報果報義觸光柔軟此土花報往生淨土當來果報
J14_0341B20: 若無開柔軟花何得往生淨土果是故若今日上三
J14_0341B21: 毒微薄ナラズンバ往生果取ラレマジキ也誰誰此願
J14_0341B22: 鏡掛我影可計事鈔主云念佛行者三業惡行隨分微
J14_0341B23: 薄常懷慚愧是光照驗四卷之卅三紙又云擧要言之發心
J14_0341B24: 以前三毒稱念已後三毒定不可同三毒若有微薄分
J14_0341B25: 當知光益若無其分深可慚愧五卷廿九爾此願辱ナキ
J14_0341B26: 願亦氣味惡タメシ物ナル願面面念佛隨分三毒微薄成
J14_0341B27: 樣スベシ念佛修行ヨリ以來瞋恚強貪欲深成シナト云
J14_0341B28: 無心元事也必不可油斷
J14_0341B29: 第三十四願下言願意者所見土中或土衆生雖聞佛
J14_0341B30: 名未得無生或土衆生聞佛名字即得總持法藏
J14_0341B31: 愍念聞名空過選擇此願攝衆生也●諸佛世界
J14_0341B32: 者雖可通淨穢先約穢土可見●衆生之類者衆
J14_0341B33: 生之言廣菩薩亦名曰衆生雖然攝凡夫願故今凡
J14_0341B34: 夫衆生也既於所得云菩薩忍若機法倶是菩薩者
J15_0341A01: 經錄諸藏中無已上●進止者進入雲山止居在家●
J15_0341A02: 麻中之蓬者外云史記三王世家云蓬生麻中不扶自
J15_0341A03: 直白沙在泥中與之皆黑者土地敎化使之然也
J15_0341A04: 已上●屠邊之厩者依云見付法藏經四弘決一云如昔
J15_0341A05: 華氏國有一白象氣力勇健能滅怨歒若有罪人
J15_0341A06: 令象蹈殺後時象厩爲火所燒移在異處近一精
J15_0341A07: 舍有一比丘誦法句偈曰爲善生天爲惡入淵
J15_0341A08: 心便柔和起慈悲意後付罪人但覩而不害嗅〓而
J15_0341A09: 乃至時有一臣即白王言乃至象見殺戮惡心猛熾殘
J15_0341A10: 害增甚以是當知衆生之類其性不定畜生尚乃聞
J15_0341A11: 法生慈見惡爲害況復人乎已上●可見佛藏經知是非
J15_0341A12: 者利養有無云是非也
J15_0341A13: 大文第十問答料簡分二初標列二別釋十事者欣淨
J15_0341A14: 土者須知身土已知身土次知機分既知機分
J15_0341A15: 次知往益既知往益次知常念既知常念次知
J15_0341A16: 妙行次麤顯妙既知麤顯次知超餘既知最勝次
J15_0341A17: 知信毀既知信相次知資縁既知道縁後知人
J15_0341B18: 法辨此十事往益無滯矣●問答料簡者祖師云此
J15_0341B19: 約先諸行出不審問答解釋也故終立此門又云前
J15_0341B20: 三可通念佛諸行後七但約念佛一行也云云●第一
J15_0341B21: 極樂依正衆義相連有十七番初七決彼佛身土體次
J15_0341B22: 一決極樂義次二決修善勝劣次一決彼感報無別
J15_0341B23: 次二決極樂去此里數後四決彼佛化暜遍初二初
J15_0341B24: 四引別報化次三標非唯義●天台云等者二師倶
J15_0341B25: 製觀經疏云應身應土亦有餘文悉判應身●古
J15_0341B26: 舊相傳等者如安樂集記●十劫等者問大小劫異云何
J15_0341B27: 可會答略記云依瓔珞亦有三劫一里乃至四十里
J15_0341B28: 石以天衣三銖三年一掃此石乃盡名一小劫智
J15_0341B29: 論攝論等云四十里石名一大劫望瓔珞經即是小劫
J15_0341B30: 取意故知大小所望不定也●明相出時者因順餘方也●二
J15_0341B31: 經相違者同性授記二經倶説彌陀一佛同性名爲報
J15_0341B32: 身永無生滅授記説有入滅違無生滅故以
J15_0341B33: 報身常住入滅而爲相違二師會者綽師乘常住義
J15_0341B34: 會授記經屬隱沒相迦才乘生滅義會同性經以
J16_0341A01: がふにてこそあれなといふ事の多くきこゆる。加樣
J16_0341A02: の僻事ゆめゆめもちゐるべからす。いつれの所に
J16_0341A03: か。阿彌陀佛は罪つくれとすすめ給たる。これひと
J16_0341A04: へに我身に惡をもととめえす。罪をのみつくりゐた
J16_0341A05: るままに。かかるゆくゑもなき虚言をたくみいだし
J16_0341A06: て。ものもしらぬ男女の輩をすかしほらかし。罪業
J16_0341A07: をすすめ煩惱ををこさしむる事。しかしながらこれ
J16_0341A08: 天魔のたくひなり外道のしわざなり。往生極樂のあ
J16_0341A09: たかたきなりと思へし。又念佛の數を多く申ものを
J16_0341A10: は。自力をはげむといふ事。是またものも覺えず。
J16_0341A11: あさましき僻事なり。たた一念二念をとなふとも。
J16_0341A12: 自力の心ならん人は自力の念佛とすべし。千遍萬遍
J16_0341A13: をとなへ。百日千日よるひるはけみつとむとも。偏
J16_0341A14: に願力をたのみ他力をあふぎたらん人の念佛は聲聲
J16_0341A15: 念念しかしなから他力の念佛にてあるべし。され
J16_0341A16: ば三心ををこしたる人の念佛は。日日夜夜時時尅尅
J16_0341A17: に唱れとも。しかしなから願力を仰き他力をたのみ
J16_0341B18: たる心にて唱居たれは。かけてもふれても。自力の
J16_0341B19: 念佛とはいふべからず。また三心と申事は。その子
J16_0341B20: 細をしりたる人の念佛に三心具足せん事は左右に及
J16_0341B21: ばす。つやつや三心の名をたにもしらぬ無智の輩の
J16_0341B22: 念佛には。いかでか三心具し候へきと申人も候やら
J16_0341B23: ん。これは返返僻事にて候なり。たとひ三心の名を
J16_0341B24: たにもしらぬ無智の者なれとも。彌陀の誓を賴奉
J16_0341B25: て。すこしも疑ふ心なくして。此名號を唱れば。こ
J16_0341B26: の心か即三心具足の心にてあるなり。さればただひ
J16_0341B27: らに信じてだにも念佛すれば。三心はをのづから具
J16_0341B28: するなり。さればこそ。よにあさましき一文不通の
J16_0341B29: 輩の中にも。一すちに念佛する者は。臨終正念にし
J16_0341B30: て目出たき往生をばすれ。これ現證あらたなる事な
J16_0341B31: り。露塵も疑ふべからず。中中よくもしらぬ三心沙
J16_0341B32: 汰して。あしさまに心得たる人人は。臨終も思ふ樣
J16_0341B33: ならぬ事おほし。それにてたれもたれも心得へき也。
J16_0341B34: ●ユクエモナキトハ跡形モ見エヌヲ云ナリ西行家
J17_0341A01: 人於小僧爲出家之戒師爲念佛之先達歸敬惟深
J17_0341A02: 尊崇尤切而無事而招濫刑有勤而處重科者爲法
J17_0341A03: 不可惜身命小僧代而受罪以欲救師範之科者
J17_0341A04: 也凡佛道修行之人自他共可顧罪累而強執俗諦隨
J17_0341A05: 事之假論欲墮無明迷理之惑障傷哉悲哉請學侶之
J17_0341A06: 有情伏理變執優法宥罪而已死罪死罪、
J17_0341A07: 十一月七日專修念佛沙門圓證在判
J17_0341A08: 大僧正御房云云上人及殿下會通儲ケラレケレハ衆徒
J17_0341A09: 欝訴止ニケリ
J17_0341A10:
J17_0341A11:
J17_0341A12:
J17_0341A13:
J17_0341A14:
J17_0341A15:
J17_0341A16:
J17_0341A17:
J17_0341B18: 法然上人傳卷第七
J17_0341B19:
J17_0341B20: 一、於月輪殿現頭光事
J17_0341B21: 元久二年乙丑四月五日上人於月輪殿法門數剋談話之
J17_0341B22: 後御退出之刻步出南庭給御後殿下見送給處頂現
J17_0341B23: 圓光足踏蓮華地上二尺計騰形貌大勢至菩薩出給
J17_0341B24: 御覽禪定殿下忩下庭上頭面作禮奉見給本上人也
J17_0341B25: 門外見送奉給又大勢至菩薩也頃之大肅然驚起雙眼流
J17_0341B26: 涙被仰云只今上人退出奉見誠生身佛御座希有奇
J17_0341B27: 瑞アリ各奉拜哉否爰本蓮房以下傍侍申云何樣瑞乎
J17_0341B28: 殿下上件次第被示仰處右京權太夫隆信入道戒心頭光
J17_0341B29: 計奉拜由申之自餘輩更不見云云本蓮房者中納言阿
J17_0341B30: 闍梨尋玄也承此事歎息云我等雖在一座不見
J17_0341B31: 此奇異宿縁故也不足恨云云抑月輪禪定殿下大織官
J17_0341B32: 十八代知足院入道殿下御孫法性寺攝政大臣忠通公御
J17_0341B33: 息法性寺殿御子三人之内嫡子號近衞殿攝政大臣基
J17_0341B34: 實御事也二男號松殿攝政太政大臣基房也三男號
J18_0341A01: に生れ給ふべしと。我こたへていはく。我素志西方
J18_0341A02: にあり。是をすてて何ぞ都率を願はんやと。婦人禮
J18_0341A03: 拜してさるとみて。夢さめたり。已上自筆のうつし
J18_0341A04: この外は。臨末夢中見佛の物がたり。さきにあぐる
J18_0341A05: がごとし。
J18_0341A06: 師の沒後。弟子等および歸依の輩。さまざまの感夢
J18_0341A07: 好相ありて。傳聞すといへども。たしかならざる
J18_0341A08: は。しるしもとどめず。ただそのただしきもの一二
J18_0341A09: 條を。錄してここにあぐ。
J18_0341A10: ある僧。夢に高山にのぼりて。深谷をのぞむに。餓
J18_0341A11: 鬼のごときもの夥しくあつまり。合掌念佛せり。あ
J18_0341A12: やしく思ひて。これをみるに。師かたはらなる巖上
J18_0341A13: に端坐して。念佛せらるるによりてなり。僧思へら
J18_0341A14: く。これ師の餓鬼道を化益し給ふならんと。僧もと
J18_0341A15: もに助音念佛するに。その聲我耳にいりてさめた
J18_0341A16: り。
J18_0341A17: ある僧夢に峨峨たる高山の麓瀧おち水淸くして幽邃
J18_0341B18: きはまりなし。かたはらに一の庵室あり。境界淸淨
J18_0341B19: にして。寂寞として人聲なし。師このうちに端坐し
J18_0341B20: て。經案にかかり。大乘經を讀誦せらるると見る。
J18_0341B21: ある僧。佛前にて看經しけるに。經案によりて暫く
J18_0341B22: まどろみしかば。師高聲に驚かし給ふ。その聲に氣
J18_0341B23: つきて。あふぎみれば。佛前に五色の雲涌出たり。
J18_0341B24: 此うちより韋駄天出現し給り。威嚴殊勝にて。たふ
J18_0341B25: ときことかぎりなし。これを拜するに。たちまちゆ
J18_0341B26: めさめたり。
J18_0341B27: 福井氏何某の夢に。師告ていはく。我平生の敎誡を
J18_0341B28: 忘れず。ただよく念佛すべし。かならず怠るべから
J18_0341B29: ずと。
J18_0341B30: ある尼僧夢に。師の墓所に參詣せしに。師巍然とし
J18_0341B31: て端坐し給へり。尼禮拜して問ふていはく。老師和
J18_0341B32: 尚なほましますやと。師微笑していはく。我常にあ
J18_0341B33: るのみと。また問しからば無生忍を得給ふかと。師
J18_0341B34: 答て曰く。しかなりと。さてねもごろに。念佛を勸
J19_0341A01: 開基學譽大僧正 二世心譽一道法子木食斗藪寶曆年中開之白銀行人坂元此僧住居故名之其外古跡諸所有之 隆圓信蓮社單譽香衣別院祖
J19_0341A02:
J19_0341A03: ○寶珠院 赤羽柵門内
J19_0341A04: 貞享二丑年生譽靈玄上人靈告によりて白蓮池の弁才
J19_0341A05: 天女を勸請辨才天の所に出之又閻魔王を建立し別當を寶珠院と
J19_0341A06: 名け黑衣僧を別當とす享保年中演譽白隨上人香衣別
J19_0341A07: 院に定められ右弁才天社最初當院地内にありしを延
J19_0341A08: 享元子年尊譽大僧正代芙蓉島に引うつされ寶珠院よ
J19_0341A09: り供養せしを寬政十一未年嶺譽大僧正の代寶珠院を
J19_0341A10: 島中に引移あり文化二丑年島を引移同八未年燒失に
J19_0341A11: より同十酉年今の地に改めらる
J19_0341A12: 歷世
J19_0341A13: 了傳迎蓮社來譽享保九年七月七日 貞碩見蓮社面譽寶曆五年七月十三日
J19_0341B14: 祖隼深蓮社信譽寶曆元年七月三日 碩岸香衣別院祖本蓮社誓譽寬延三年四月廿一日 信澄淨蓮社忍譽寳曆六年六月五日 擔玉眞蓮社性譽明和二年九月十日 順海成蓮社誓譽安永三年四月廿一日 恢禪心蓮社安譽天明五年正月七日 誾長常蓮社在譽寬政十一年九月三日 眞冏正蓮社順譽文化十四年四月十五日 良順
J19_0341B15:
J19_0341B16: ○心光院
J19_0341B17: 御當山いまた貝塚にありし時は學寮なり慶長三戌年
J19_0341B18: 御引移の時寮舍今坊中をいふの外になりしを元祿八亥年台
J19_0341B19: 德院殿の御側女正智院内藤外記正重女内藤外記と兼て志願の
J19_0341B20: 遺言にて冥加のため台德院殿御菩提の御爲常念佛當
J19_0341B21: 院に於て執行致され度旨貫主貞譽大僧正へ申入られ
J20_0341A01: 一十六羅漢 拾六幅 竪二尺六寸四分橫一尺八分彩色絹裝筆者未詳
J20_0341A02: 一拾二光佛 拾貳幅 竪五尺一寸橫二尺三寸五分彩色絹裝宅摩筆
J20_0341A03: 一勝尾寺感得彌陀 竪二尺七寸橫一尺二寸七分金泥圓光大師筆
J20_0341A04: 一文殊像左右龍三幅 竪四尺四寸橫二尺二寸絹本黑色永眞筆
J20_0341A05: 一躍地藏 竪三尺二寸五分橫八尺四分絹本淡彩探幽筆
J20_0341A06: 一同 竪三尺二寸五分橫一尺三寸九分淡彩照高院宮筆
J20_0341A07: 一天親菩薩
J20_0341A08: 一流支三藏
J20_0341A09: 一光明吉水兩大師 竪二尺四寸橫一尺三分絹裝宅摩筆
J20_0341A10: 一二祖對面圖 竪二尺六寸四分橫一尺七寸一分彩色絹裝乘臺筆
J20_0341A11: 一善導大師 竪四尺六寸七分橫一尺八寸二分彩色絹裝自筆
J20_0341A12: 一五祖圖 竪二尺一寸八分橫二尺七寸五分絹裝俊乘坊將來
J20_0341A13: 一宗祖大師鏡御影 添狀 御影絹本着色目錄 添狀目錄紙本
J20_0341A14: 一宗祖大師參内圖 竪四尺五寸五分橫一尺六寸七分自筆
J20_0341A15: 一當麻曼荼羅 竪四尺橫三尺九寸五分彩色絹裝惠心僧都筆
J20_0341A16: 一同 竪七尺五分橫七尺二分彩色絹裝惠心僧都筆
J20_0341A17: 一欣淨縁曼荼羅 竪一尺四寸四分橫八寸四分 絹裝〓者未詳
J20_0341B18: 一辨才天 竪二尺八寸橫一尺三寸紙本雪舟筆
J20_0341B19: 一蝦蟆銕拐仙人 竪五尺三寸橫二尺六寸三分絹裝顏輝筆
J20_0341B20: 一壽老人右鷺左鷹參幅 竪四尺一寸橫一尺二寸一分紙本黑色尚信筆
J20_0341B21: 一飛龍游泉 竪三尺五寸橫一尺九寸紙本着色應擧筆
J20_0341B22: 一水月圖 竪三尺五寸橫一尺九寸紙本着色 應擧筆
J20_0341B23: 一人丸 紙本着色道晃親三筆
J20_0341B24: 一鯉魚化益圖 竪二尺六寸四分橫一尺三寸彩色絹裝宗祖筆
J20_0341B25: △文書類
J20_0341B26: 一一枚起請文 竪八寸六分橫一尺二寸九分大師眞筆
J20_0341B27: 一枚起請源智上人添狀 竪八寸六分橫二尺七寸五分紙本自筆
J20_0341B28: 一一枚起請文 竪一尺二寸九分橫一尺二寸九分紙本源智上人筆
J20_0341B29: 一同 竪一尺四寸三分橫二尺九寸三分紙本照高院宮筆
J20_0341B30: 一利劒名號 竪一丈九尺橫三尺六寸金泥絹裝弘法大師筆
J20_0341B31: 一同添狀 竪一尺九寸橫三尺六寸紙本虎關禪師筆
J20_0341B32: 一利劒名號 竪三尺六寸八分橫一尺一寸七分金泥弘法大師筆
J20_0341B33: 一同 竪五尺橫一尺一寸七分金泥絹裝善導大師筆
J20_0341B34: 一彌陀寶號 繡製梵字竪二尺三寸五分橫一尺一寸九分中將姬製
Z01_0341A01: 其義可知。○又彼菩薩。此第二願成就也。但本願ニハ
Z01_0341A02: 人天。今スル菩薩者。互爲主伴意也。(會)上
Z01_0341A03: 衆生。今云菩薩者。彼國實無三乘異已上今謂。標衆生
Z01_0341A04: 菩薩。非實無三乘異。唯是欲其益。從便宜
Z01_0341A05: 之也。實ニハハス互通スルヿヲ耳。○乃至成佛不更惡趣。上二
Z01_0341A06: 第二願成就ナリ。神通已下第五願成就也。此二願本
Z01_0341A07: レ𪜈凡夫。兼可聖益。故云乃至成佛。所言乃至
Z01_0341A08: 者。從初發意ルノ金剛心位也。字明本ニハ受。壽會
Z01_0341A09: 云。彼國菩薩乃至菩提マテ惡趣。生々之處能了宿
Z01_0341A10: 已上○除生他方。此明所除。謂彼國菩薩。雖
Z01_0341A11: 。若有別意樂。欲大悲鎧惡趣陣中者。如ナラン
Z01_0341A12: 所願也。此全同補處願文勢。但本願ニハスルカ凡夫故。
Z01_0341A13: 所除。成就對菩薩故。有此所除。當知。對機各
Z01_0341A14: ナレハ聖應亦異ナリ。夫ニハスヘシ本願。如第十五
Z01_0341A15: ルカ所除。問。彼土意樂菩薩。生スル他方惡趣時。
Z01_0341A16: ンヤ實報否。答。旣言示現同彼。何受實報耶。冏師
Z01_0341A17: 云。薰スルカ安樂土不朽藥。雖スト六道生死
Z01_0341B01: 業縛ニモ繫。流轉ニモ墮。雖更不更。雖受不故。
Z01_0341B02: 更受不受言也。牒六(十一紙)壽會云。唯除五濁刹中
Z01_0341B03: -現スルヲ於世。已上又會疏云。神通以下所除。言神通
Z01_0341B04: 自在常識宿命者。生濁世之所以也。謂能識ルカ宿命故。
Z01_0341B05: 過去父母眷屬現在穢域。以神通自在ナルヲ故。處々
Z01_0341B06: シテ攝化無方。釋云。三明六通皆具足。憶我閻浮同
Z01_0341B07: 行人。今此除字應神通之上歟。文今按。此義似レ𪜈
Z01_0341B08: 。恐-當ナラ經文。謂非唯今經除字置ノミニ一レ
Z01_0341B09: 壽會亦同。況神通自在。明自在受生。是故壽會云。
Z01_0341B10: 生々之處能了宿命。文一家釋云。神通自在轉變無方。
Z01_0341B11: 身居報土-化十方。文則知明スト不更惡趣之相タリ
Z01_0341B12: 而除生已下所除。其義如向。壽會亦同可知。○示
Z01_0341B13: 現同彼。(會)論曰。何等世界ニモンハ佛法功德寶。我
Z01_0341B14: 願皆往生。示スヿ佛法ナラン佛。讚曰。示現同スルヿ大牟
Z01_0341B15: 。○如我國也。(箋)我トハ者釋迦自稱。蓋是擧他土
Z01_0341B16: 薩來我國之例而已。可謂還-來穢國スト人天矣。淨
Z01_0341B17: 影云。除物他方現一レ生。釋迦自說。如我國中諸菩薩
Z04_0341A01: ル。イルヽ。キク。キウ二音。許六切。養也。容也。
Z04_0341A02: 又止。又田畜也。又丑六。許又二切。○畺。キヤウ。
Z04_0341A03: カウ音。サカイ。居良切。界也。亦作疆。○男。ダ
Z04_0341A04: ン。ナム音。ヲトコ。マカスル。奴含切。丈夫也。男
Z04_0341A05: 者任也。○異。イ音。アヤシ。ワクル。コトナリ。囗志
Z04_0341A06: 切。殊也。怪也。分也。奇也。尤也。○卑。ヒ音。イ
Z04_0341A07: ヤシ。ヒキシ。補支切。下也。天尊地卑。○畢。ヒチ
Z04_0341A08: 音。ヲワル。ツイニ。ツクス。コト〲ク。ツブサ。
Z04_0341A09: 壁吉切。終也。又竟也。又了也。盡也。又刊削也。又
Z04_0341A10: 簡也。又星名。又國名。○黃。クワウ。ワウ音。ナカ。
Z04_0341A11: キナリ。胡光切。土之色。又中央色也。又男女姓。生
Z04_0341A12: 黃。又黃者中也。州名。官名。古作●。○毗。ビ
Z04_0341A13: 音。タスク。アツシ。アキラカ。頻脂切。人臍也。本
Z04_0341A14: 𣬈。又輔也。又明也。厚也。○界。カイ音。サカ
Z04_0341A15: イ。カギル。同畍堺𨺬。居拜切。境也。又垂也。又分
Z04_0341A16: 畫也。限也。又離間也。本作畍。或作𨺬堺。古作
Z04_0341A17: ●。○疊。デフ音。タヽム。カサヌル。ヲソル。ア
Z04_0341B01: ツシ。達恊切。本作曡。一曰厚也。屈也。懷也。又重
Z04_0341B02: 也。又墮也。明也。累也。積也。又震懼也。又州名。
Z04_0341B03: ●。今俗作宜。
Z04_0341B04:   ▲歹部凡六
Z04_0341B05: ○歹。カチ音。ホ子ノヽコリ。午達切。𠛱骨之殘。一曰
Z04_0341B06: 㱸也。又作●。○殊。シユ音。タユル。シヌル。タ
Z04_0341B07: ツ。コトナリ。時朱切。絕也。死也。又斷也。又異也。
Z04_0341B08: ○殃。イヤウ。アウ音。トガ。ワザワイ。於良切。凶
Z04_0341B09: 咎也。○殘。ザム音。ノコル。アシヽ。ソコナフ。ホ
Z04_0341B10: ロブル。同㱚。昨安切。賊義也。惡也。食餘也。或作
Z04_0341B11: 㱚。○殖。シヨク。シキ音。ウフル。ナガシ。タネ。
Z04_0341B12: ヲイタリ。時力切。長也。生也。種也。○殆。タイ音。
Z04_0341B13: アヤウシ。チカシ。ホトンド。徒改切。危也。又近也。
Z04_0341B14: 又將也。
Z04_0341B15:   ▲衣部凡十
Z04_0341B16: ○衣。イ。エ音。ヨル。キル。コロモ。キヌ。於祈切。
Z04_0341B17: 上曰衣。下曰裳。又依也。於氣切。以衣被人也。○
Z05_0341A01: 中二。初擧惣上三句意。次別顯當章益。初中上三句等
Z05_0341A02: 者。記五十七右問。計偈文具有三行十二句。何云三句
Z05_0341A03: 答。唯識論二句。詮差別故。從差別且云三句。又花嚴
Z05_0341A04: ニハ句者迹也。如𧰼四足跡。則知其大身。花嚴玄談
Z05_0341A05: 七。○次中。法身上善等者。記云。言上善者。菩薩所得
Z05_0341A06: 諸善功德也。又上善者。指菩薩。如小經云諸上善人
Z05_0341A07: 又智光疏五云。然諸大菩薩。普於十方無量世界。若有
Z05_0341A08: 三寶處。若無三寶處。受五種生。隨其所應。救-濟有
Z05_0341A09: 。令佛法。此中且就無三寶處。菩薩受生。示
Z05_0341A10: 行。五種生者。一除災生。二隨類生。三大勢生。四增上
Z05_0341A11: 生。五最勝論作後生。委如記。○不ルヿ生起。文相分明
Z05_0341A12: 故也。菩薩四種功德竟。又衆生十二種功德竟。觀察躰相竟者。是註家惣結觀行躰相也。南無阿彌陀
Z05_0341A13: 佛。
Z05_0341A14: ○大門第四重淨入願心二。第字。顯子段。酉十(八丁)云云一已下等十
Z05_0341A15: 五字結前生後。二淨入下釋也。釋中二。一牒章目。二正
Z05_0341A16: 釋。釋中五。一以三種莊嚴佛本願。二合二十九句
Z05_0341A17: -入一法句。三釋一法句相。四以一法句開爲二種。五
Z05_0341B01: 二種相。章目中。淨入願心者。淨者。三種莊嚴。卽無漏
Z05_0341B02: 果淨也。入願心者。四十八願。卽無漏因淨也。果淨必由
Z05_0341B03: 因淨。三種莊嚴。酬-入願心。故名爲入。智光云。第四淨入
Z05_0341B04: 願心。卽分爲二。一因果相成。二入一法句。此是第一因
Z05_0341B05: 果相成也。已上問。第二已下。明事理廣略相入義。是故
Z05_0341B06: 淨入理心。何爲淨入願心。答。由願成佛。佛之自
Z05_0341B07: 是法性法身也。自法性法身。生方便法身。故現
Z05_0341B08: 種莊嚴。是故總名淨入願心也。又下第二義淨入願心義
Z05_0341B09: 第一段。然以一法句等文。以爲一段者。果上莊嚴。入
Z05_0341B10: 願。入理。相入義等故。爲一段也。○初入佛本願中二。
Z05_0341B11: 一論。二釋也。○論中。向前。弘決三之一三十八右小遠物
Z05_0341B12: 前。以稍近物向。云云今次上近。故云向。○釋中。
Z05_0341B13: 因淨故等者。非於外計。謂無因卽邪見。他因是戒取也。
Z05_0341B14: 𣵀槃會疏三十六(十六丁)○註釋無因他因等者。頌義三十二丁同見二十九丁
Z05_0341B15: 非因計因非道計道。唯識六十三右述記六末二十二右
Z05_0341B16: ○二入一法句中二。初論次釋○初論文中一法句者。一
Z05_0341B17: 法是無爲法身。句謂能詮章句。詮無爲義故名爲句。玄
Z06_0341A01: 〔本〕南無西方極樂世界。智慧光佛。願共衆生咸歸
Z06_0341A02: 命。故我頂禮生彼國。文
Z06_0341A03: 〔釋〕智慧光者。從佛無癡善根心起。復除衆生無明品
Z06_0341A04: 。故智慧光。無明諸有本。令衆生處虛僞生死。受
Z06_0341A05: 苦惱。無出期。故菩薩修無癡善根時。正體智照眞空
Z06_0341A06: 平等理。後得智照妙有差別事。空有不二。一念頓現。卽止
Z06_0341A07: 觀俱行。而猶有微細無明。智未純淨。故經-歷多劫。修
Z06_0341A08: 若行。無明漸除。智慧轉明。至菩薩地盡。以一念相應慧
Z06_0341A09: 無明頓盡。成-就一切種智。已除無明癡闇。得如來智慧
Z06_0341A10: 。則以此光。照念佛衆生。除癡闇造罪。令彼世界
Z06_0341A11: 故名智慧光
Z06_0341A12: 〔本〕南無西方極樂世界。不斷光佛。願共衆生咸歸
Z06_0341A13: 命。故我頂體生彼國。文
Z06_0341A14: 〔釋〕不斷光者。佛之常光。恆爲照益故不斷。謂彼佛光
Z06_0341A15: 明。照益不斷絕故。名不斷光。夫佛光不虛照。照則必
Z06_0341A16: 物。而彼佛光明。常照不休息。是其所-以照益不斷絕
Z06_0341A17: 也。
Z06_0341B01: 〔本〕南無西方極樂世界。難思光佛。願共衆生咸歸
Z06_0341B02: 命。故我頂禮生彼國。文
Z06_0341B03: 〔釋〕難思光者。非諸二乘等所測度。故難思。謂彼佛光
Z06_0341B04: 明。果地功德故。諸聲聞緣覺。側-塞世界。如稻麻竹葦
Z06_0341B05: 無數劫難-量彼光明功德。不退菩薩亦復如是。
Z06_0341B06: 〔本〕南無西方極樂世界。無稱光佛。願共衆生咸歸
Z06_0341B07: 命。故我頂禮生彼國。文
Z06_0341B08: 〔釋〕無稱光者。非餘乘等。所堪說。故無稱。謂彌陀神光。
Z06_0341B09: 相絕妙。言語道斷故。聲聞緣覺。大菩薩言說巧。尙不
Z06_0341B10: 此光。故名無稱光。或云無稱光者。稱謂稱嘆義。光
Z06_0341B11: 德無量。不嘆盡故。
Z06_0341B12: 〔本〕南無西方極樂世界。超日月光佛。願共衆生咸歸
Z06_0341B13: 命。故我頂禮生彼國。文
Z06_0341B14: 〔釋〕超日月光者。日夜恆照。不娑婆二曜之輝。故超
Z06_0341B15: 日月。謂日照晝不夜。照三州一州。月照
Z06_0341B16: 晝。亦光有虧盈。亦日月照色法。不心法。唯益
Z06_0341B17: 草木。不心垢。彼佛光明。超此日月無數億倍。故名
Z07_0341A01: 般舟三昧樂 三界六道苦難停
Z07_0341A02: 萬行俱廻皆得往 彌陀佛國亦無會
Z07_0341A03: 〔演〕○今文初六句。竝三界六道苦難停之句。全依般舟
Z07_0341A04: 。二左○分化入者。具如玄記二卷四十一右○碎身等者。此一
Z07_0341A05: 句。彼云淸淨莊嚴無勝是。今轉-換句是用韻故。○被毛
Z07_0341A06: 等者。法事讚上九云。被毛戴角受衆苦已上般舟十右云。
Z07_0341A07: 或在猪羊六畜內。被毛戴角何ニカセン已上○種々等
Z07_0341A08: 者。珠林十卷廿三云。又如畜生驅策鞭打セラレテ。擔
Z07_0341A09: 重。馳騁走使。不上レ自在。○口中等者。此句是明
Z07_0341A10: 生不語。今言橫骨。未本說。○總爲等者。畜類數多。
Z07_0341A11: 故云總爲。 問。上來四句。擧畜趣何不餘越。 答。
Z07_0341A12: 慈愍舊讚具述餘趣。故今略耳。又一義云。畜生特有
Z07_0341A13: 報相續之苦。愚癡報故。故法句經上卷十一云。愚生死長。云云
Z07_0341A14: 祇園寺蟻。瞻婆城鳩。最可思合。今明沈沒。故約
Z07_0341A15: 。○三界等者。已下四句明穢土。初示苦相。語依
Z07_0341A16: 譬喩品倫註二上卷○四衢者。此之一句。示於無我。而兼明
Z07_0341A17: 乘得化益。故譬喩品倫註二上卷卅云。是時長者。見諸子等安
Z07_0341B01: 隱得出。於四衢道中。露地而坐無障礙。其心泰然歡喜
Z07_0341B02: 踊躍。已上文句五之二三云。衢道正譬四諦。四諦觀異ナルヲ
Z07_0341B03: 四衢。四諦同會見諦。如交露。見惑誰除。思惑
Z07_0341B04: 在。不露地。三界思盡名露地。乃至不見思上レ
Z07_0341B05: 局。故云泰然。云云言四衢者。慧苑華嚴音義一卷十三云。爾
Z07_0341B06: 雅云。一達謂之道路。二達謂之岐旁。三達謂之劇旁。四
Z07_0341B07: 達謂之衢。五達謂之康。六達謂之莊。七達謂之劇驂
Z07_0341B08: 八達謂之崇期。九達謂之逵。然以路多四達ナルヲ
Z07_0341B09: 。故多用也。已上補註七卷廿四之。○塵矣者。依文句意
Z07_0341B10: 見思惑也。○厭住等者。已下二句示於二相。死生
Z07_0341B11: トハ此示無常。骨肉胞胎トハ於不淨。論註上卷廿七云。見
Z07_0341B12: 有國土。以胞血身器。或以糞尿生元已上○長病
Z07_0341B13: 等者。此二句亦出般舟讚。五左明自力修行之難化。於
Z07_0341B14: 中有二。初之一句。擧五退緣以示難化。次之一句。述
Z07_0341B15: 無功夫以示難化。長稱遠行者。止觀九之一初云。長病遠行。
Z07_0341B16: 禪定障。云云弘決云。長病等者。準諸部阿含。總有五法
Z07_0341B17: 退羅漢果。一長病。二遠行。三諫諍。四營事。五多讀誦
Z08_0341A01: 空花和歌集竝序
Z08_0341A02: やまと歌は。人のこゝろをたねとして。咲きにほふ詞
Z08_0341A03: の花なれば。その風體。その人に似るべし。爰にわが法
Z08_0341A04: 然上人は。往きやすき御法の門を。ひらき給ふのみに
Z08_0341A05: あらず。至りがたき風雅の境にも立入せ給へり。つら
Z08_0341A06: つらその詠歌を見るに。いとよく上人に似たり。實相
Z08_0341A07: そなはりて。をのづから世の敎誡となり。人をして幽
Z08_0341A08: 玄ならしむる德あり。繪詞傳語燈錄に載するところ。
Z08_0341A09: すべて十九首。此抄に注す。いはゆる崐山の片玉にし
Z08_0341A10: て行者の至寶なり。思ふに御一生の詞花。あにこれの
Z08_0341A11: みならんや。あたらしきかな。詠草の傳はらざる事。誠
Z08_0341A12: や上人は。月輪殿の御歸依ふか〻りしかば。慈鎭和尙。
Z08_0341A13: 後京極殿など聞ゆる。やんごとなき。歌の仙達に。年來
Z08_0341A14: なれしたしみて。歌の道もこそ。論じ給ふべければ。
Z08_0341A15: その詠のめでたきはことはりぞかし。されば。代々の
Z08_0341A16: 勅撰にもあまた入て侍る。しかるに近來。さすがにひ
Z08_0341A17: ろき歌の書の。片端をもよまずして。あやめもしら
Z08_0341A18: ぬ。あやしのともがら。たやすく上人の歌を議す。こ
Z08_0341A19: れはなはだ。をこなる事なり。たとへば。みじかきつ
Z08_0341B01: るべの。ふかき井にをよばず。池の蛙の。わたつ海を
Z08_0341B02: しらざるがごとし。あはれむべし。はぢつべし。野僧。
Z08_0341B03: かたじけなく。吉水の流をむすぶといへども。法門の
Z08_0341B04: ことはりをたに。くはしくはさとらず。まして歌の心
Z08_0341B05: は。富の小川の。ふかきあさきをもはからず。難波津の
Z08_0341B06: よしあしをも。わきまへぬ身ながら。よのみだりな
Z08_0341B07: る沙汰を聞くにたへず。なまじゐにこれを注せり。あ
Z08_0341B08: さく見。すくなくおけるあざけりは。のがるべきにあ
Z08_0341B09: らねども。いかで。こ〻ろの底のあまりある情をあら
Z08_0341B10: はし。言のすゑのわたくしなき例をもしるさばやと
Z08_0341B11: おもふがゆへなり。亦ねがはくは。此和歌をひろく世
Z08_0341B12: に傳へて惡をこらし。善をす〻むる媒とし。世をい
Z08_0341B13: とひ佛を念ずるしるべとなして。石木ならぬ諸人の
Z08_0341B14: 心に。ふかきめぐみをも。いさ〻か思ひしらしめんと
Z08_0341B15: て。黑谷の落葉かきあつめつ〻。空花和歌集と名づけ
Z08_0341B16: 侍る。あやまりて識者の一覽にをよば▲。た▲報恩の
Z08_0341B17: こ〻ろざしをたすけて。潛踰の罪をゆるし給ひてよ。
Z08_0341B18: 時に元祿六とせの春難波津の新別所にしてしるし
Z08_0341B19: 侍る
Z08_0341B20: 洛北報恩寺隱居 湛澄
Z09_0341A01: ル事ハ。往生ノタメニテ候ハネバ。佛神ノイノリサラ
Z09_0341A02: ニクルシカルマジク候也。已上又一百四十ケ條問答云。
Z09_0341A03: 念佛ヲ行ニシタルモノガ。物詣ハイカニ。答云。クルシ
Z09_0341A04: カラズ。已上此兩釋ハ。念佛ノ外ノ行業ニテ。現世ヲ祈ル
Z09_0341A05: ベシト見ヘタル歟。又祖師上人。九條殿下ノ北政所ニ
Z09_0341A06: 進ゼラルヽ御狀ニ云ク。君達ノ御祈ノ料ナンドモ。念
Z09_0341A07: 佛ガメデタキ事ニテ候ヘバ。往生要集ニモ。餘行ノ中
Z09_0341A08: ニ。念佛スグレタル由見ヘテ候。又傳敎大師ノ七難消
Z09_0341A09: 法ニモ。念佛ヲツトムベシトミエテ。凡ソ十方ノ諸
Z09_0341A10: 佛。三界ノ天衆擁護シ給フ行ニテ候ヘバ。現世後生ノ
Z09_0341A11: 御ツトメ。何事カ是ニスギテ候ハン。今ハタヾ一向專
Z09_0341A12: 修ノ但念佛ニナラセ給ヘク候ト云ヘリ。又鎌倉ノ二
Z09_0341A13: 位ノ禪定比丘尼法名金剛戒進ゼラルヽ御狀ニ云ク。カナラ
Z09_0341A14: ズ專修念佛ハ。現當ノ祈トナリ候也。コレモ經ノ說ニ
Z09_0341A15: テ候也。已上又一百四十ケ條ノ問答ニ云。物詣シテ經ヲ
Z09_0341A16: 廻向スベキニ。經ヲバヨマデ。念佛ヲ廻向スルクルシ
Z09_0341A17: カラズト申候ハ何ニ。答。クルシカラズ候。已上此ノ三
Z09_0341B01: ノ釋ハ。分明ニ今生ノ祈ニモ。念佛ヲ修スベシト勸メ
Z09_0341B02: 給ヘルナリ。又宋朝ノ國學進士王日休ハ。今生ノ事ヲ
Z09_0341B03: モ。念佛ヲ修シテ祈ルベキ旨ヲ判セリ。其ノ淨土文云。
Z09_0341B04: 本朝馮夫人。夫人名法信。贈少師諱珣之女。適羹宣使陳
Z09_0341B05: 思恭。少多病及嫁疾尤甚。醫者甚以爲療。往見
Z09_0341B06: 慈受深禪師。問疾之方深敎以(人名也)持齋誦佛。夫人盡去
Z09_0341B07: 葷血及裝飾之奉(キテ)掃塔服。專以西方念。行亦西方
Z09_0341B08: 也。坐亦西方也。起居食息息下淨土文有亦西方三字也。語默動靜亦西
Z09_0341B09: 方也。〓酌水獻花亦西方也。誦經行道亦西方也。刹那之
Z09_0341B10: 念。秋毫之善。一ハラ以爲西方之律梁。十年間無惰容
Z09_0341B11: 心安體健神氣昌盛。人皆尊-尙之已上ト云ヘリ。所判分
Z09_0341B12: 明ナル上ハ。只行者ノ心ウベキ事歟。夫レ人ノ世ニ
Z09_0341B13: アル習ハ。壽命遐長ナラン事ヲ望マズト云事ナシ。爾
Z09_0341B14: 侍ルニ。今マ我等蓬萊洞ノ不死藥モ。雲海眇漫トシ
Z09_0341B15: テ遙ナレバ。尋テ見ル事不能。雪山頂ノ藥王樹モ。又
Z09_0341B16: 五天雲居隔行テ。取ルニ無由。設彼等ノ靈藥ヲ心ニ
Z09_0341B17: 任テ得タリトモ。當知諸餘苦患或有免者無常一事終
Z10_0341A01: 禎等者〓此下及師トノ也。但
Z10_0341A02: 付屬相。又筑後國等。後。云云○上
Z10_0341A03: 人在善導寺塔等者。指辨阿上人上人。寺院
Z10_0341A04: 西。是辨阿上人御建立塔也〓○聖護房者。辨阿上人
Z10_0341A05: 子給仕者也。○愚昧者。指然阿。然阿此時鎭西
Z10_0341A06: 也。云云○淸水華臺房等者。此下。謂要阿〓ラク。華
Z10_0341A07: 臺房來。向要阿云。善導寺上人仰候樣。文ヲハ諸佛
Z10_0341A08: 敎意見入。義ヲハ極重重下恐脫惡。往生スル(イイ)(ナス)。是(ヨキ)
Z10_0341A09: 也。此言稱貴也。華臺房云。時善導寺上人。夢
Z10_0341A10: 來臨ヘリト要阿思ヘリ。要阿亦夢。前華臺房物語。辨
Z10_0341A11: 阿上人。其時辨阿上人答言。誠爾也ラレテ。又重
Z10_0341A12: 仰樣。今度談義。偏然阿。被ルルト仰思ヘハ
Z10_0341A13: 〓ヌト云意也。此夢。辨阿鎭西談義セラレ
Z10_0341A14: シ也。云云○請略抄物等者。意者。要阿奉然阿略抄
Z10_0341A15: 。信故也。然然阿抄物要阿遣事
Z10_0341A16: 懈怠多故也。已上記序見聞畢。
Z10_0341A17: ○問。題號之心等者。問。此問答大意如何。答。此問答
Z10_0341B01: 大意。顯此授手印緣起也〓云云○一念義云等者。
Z10_0341B02: 一念義。成覺房也。此人法然上人御弟子也。
Z10_0341B03: 此人雖上人御弟子タリト。而上人七萬遍已後御弟子ナル
Z10_0341B04: 。無委細相傳。故非義也。一念義義勢名義
Z10_0341B05: 。云云○卽上人答等者〓指辨阿上人。云卽上人。指
Z10_0341B06: 法然上人。云故上人也。○故指上人等者。指辨阿上
Z10_0341B07: 人滅後意也。云云○數阿彌陀佛等者。數阿彌陀佛
Z10_0341B08: 者。辨阿上人御弟子也。門人滿願社者。數阿彌陀佛
Z10_0341B09: 子也。是則師弟相論スルト也。其相論義。見宗要四卷。云云
Z10_0341B10: ○聖覺法印等者。此人々。皆法然上人御弟子也。此
Z10_0341B11: 人。皆法然御入滅ニハ。コソツテ辨阿從法然御相
Z10_0341B12: 法門正シキ。被レシ證誠也。俱學生也。云云中聖覺。法然上人蒙印可
Z10_0341B13: 人也。○勸九州等者。意者。辨阿上人。未淨土門前。鎭
Z10_0341B14: 西九國ムト也。云云○故法印者。指證眞法印。云
Z10_0341B15: 故法印也。法然上人住山同行人也。此法印。吿
Z10_0341B16: 辨阿上人云〓法然諸宗長者也ト。云云此證眞法印者〓天
Z10_0341B17: 台宗學生也。云云○一摩訶止觀等者。摩訶止觀念佛
Z11_0341A01: 明曠云。今戒四弘三聚トヲ成道知法トハ卽攝善
Z11_0341A02: 法。誓斷煩惱卽律儀。願度衆生卽攝衆生。況一一誓
Z11_0341A03: 三聚具足。況一一戒備此三心。如キハ不殺。止
Z11_0341A04: 惡不生。遍體染離スルハ。卽攝律儀。法身因也。制行善等
Z11_0341A05: 法證眞。感報自在ナルハ。卽攝善報身因也。止惡行善
Z11_0341A06: 慈悲。四悉利物スルハ。卽攝衆生應身因也。云云。此
Z11_0341A07: 一一戒通スル三聚意也。藏師釋シテ十重。攝
Z11_0341A08: 聚戒者。有二義。一若從勝爲論。此十戒惣是律儀攝ナリ
Z11_0341A09: 一レ。二若通辨セハ。皆具三聚。謂此
Z11_0341A10: 十中。一一不ルハ犯律儀戒攝。修彼對治十罪之行
Z11_0341A11: 攝善法攝。謂一慈悲行。二小欲行。三淨梵行。四諦語行。
Z11_0341A12: 五施明慧行。六護法行。七息惡推善行。八財法俱施行。
Z11_0341A13: 九忍辱行。十讚三寶行ナリ。以此二戒。敎衆生。令
Z11_0341A14: 所作。卽攝衆生戒云云。釋輕戒中。亦於一一。多
Z11_0341A15: 三聚其文云云。
Z11_0341A16: 義寂勝莊太賢等。十重是律儀。四十八輕戒前三
Z11_0341A17: 十戒。多爲攝善。後十八戒。多爲利生云云。
Z11_0341B01: 圓抄云。攝論中。以菩薩戒攝善者。攝萬行故也。
Z11_0341B02: 地持論曰。云攝善法戒者。菩薩所受律儀戒。修
Z11_0341B03: 大菩提身口善業。云云
Z11_0341B04: 私云。諸師異義。各有-致スル於大乘中。有ルカ化制
Z11_0341B05: 。以梵網地持等結戒相攝律儀。以
Z11_0341B06: 餘經立戒名。泛スヲ菩薩上求下化。止惡修
Z11_0341B07: 善。利生方便。可攝善及攝生也。文引瓔珞。卽
Z11_0341B08: レリ其意。如キハ小乘律者。雖止持作持。雙持竝
Z11_0341B09: 制敎律藏。以餘經論明法門。屬化敎
Z11_0341B10: 也。故安然義尤存大准。但下文云。依六度門
Z11_0341B11: 攝善法。依四弘門攝衆生。而安然云ヘル饒益戒
Z11_0341B12: 者。六度四攝。似小違。亦有意歟。
Z11_0341B13: 私云。他門受戒。依大乘戒。以通受義則。雖
Z11_0341B14: 三聚戒。其中攝律儀二百五十。云云仍以十重
Z11_0341B15: 四十八輕等。猶屬攝善攝生歟。其難非。委細問
Z11_0341B16: 答。如眼智鈔
Z11_0341B17: 問今辨戒名。初之尸羅木叉等者。是通名也。次之今
Z12_0341A01: ノ爲ニ。唯鎭西一派ノ戒脈。相承ノ次第。其ノ近事ヲ
Z12_0341A02: 談ズルノミ。若シ未ダ會得シ難キコトアラバ。他日更
Z12_0341A03: ニ問フベシ。弟子等。其ノ戒學ノ纖路ヲ掌領シ。歡喜
Z12_0341A04: シテ去ル。
Z12_0341A05: 空譽義柳撰
Z12_0341A06: 淨土戒學纎路終
Z13_0341A01: 又此菩薩戒。不待滿五也兩句。三處同。以
Z13_0341A02: スルニ。非傳寫。僞者所爲也。藏
Z13_0341A03: 大小乘之說。三處各置簡別之言。何
Z13_0341A04: 別言。大小混雜スル乎。若知此理之。不
Z13_0341A05: 前後義勢所爲也。
Z13_0341A06: 僞式。又以般若經料紙。書法華經。以法華經
Z13_0341A07: 料紙。書般若經等皆重ナリ矣。 評云。於三寶物
Z13_0341A08: 互用局物二種。何互用物。今釋スルヤ
Z13_0341A09: ノミヲ乎。所スルスルヿ。猶天壤。疏。局
Z13_0341A10: 法物。若本ンニ大品經。改ルハ𣵀槃。理應
Z13_0341A11: 若改論及人集〓僞經。決判スラクハ
Z13_0341A12: 若本通寫。理亦無犯。已上汝爲スルノ異義之手
Z13_0341A13: 段。於露顯。改經名。替輕重。改
Z13_0341A14: スルハ經名。可。結犯輕重ンハ佛世尊
Z13_0341A15: 菩薩。容易難。汝以。甚自由
Z13_0341A16: 姧謀也。罪過彌天。可恐可恐。問。何以知餘人不ヿヲ一レ
Z13_0341A17: 能耶。答。法藏攝敎分齊云。四
Z13_0341B01: 。謂化敎於五種。如智論。一佛二菩
Z13_0341B02: 薩三弟子四神仙五變化ナリ制敎唯佛自說。以制戒
Z13_0341B03: 輕重。餘キヲ一レ能故矣。當之。
Z13_0341B04: 僞式。僧之盜僧物。乃至僧物耶矣。 評云。此
Z13_0341B05: 一說。作者私義ナリ。藏之。僧俗簡別。得レノ
Z13_0341B06: ヨリルヤ乎。疏ニハ十方現前僧物。何十方
Z13_0341B07: 。無寸ハ兩字。則成第二現局物。混廣大
Z13_0341B08: 現局兩科。愚慮之至也。
Z13_0341B09: 僞式。一ニハ佛事。慳財寶。不布施スルヿ
Z13_0341B10: 盜善。卽得重罪矣。 評云。慳悋財寶。第
Z13_0341B11: 八故慳戒所制也。不戒戒各制之義。何混亂スル
Z13_0341B12: 乎。
Z13_0341B13: 僞式功德等矣。 評云。所云不淨說法之罪。
Z13_0341B14: 此戒所制。亦何之乎。
Z13_0341B15: 第三婬戒。制意十義釋名寫
Z13_0341B16: 僞式問曰若如是制セハ等矣。 評云。疏問答
Z13_0341B17: 。云又此經ニハ。莫在家出家菩薩。俱
Z14_0341A01: り。卽位と云ふは。辟位辟は。避と同じ。のうらにて。辟就の反
Z14_0341A02: 對なれば。つくの義なり。よつて。類書纂要四の二に。卽
Z14_0341A03: 位。卽。就也。天子登位也。孟子云。卽位而哭。朱註云。卽は就也
Z14_0341A04: とあり。何れの處にか。卽位の卽。合の義なりと云ふ
Z14_0341A05: 事。これあるや。承りたし。さて卽心の卽は。當體全
Z14_0341A06: 是の意にて。是の義なるを。正訓と云はる。此れ又。常
Z14_0341A07: に見及ばぬことなり。古人の說に。釋經之例。凡曰某。
Z14_0341A08: 某也。皆正訓也。有某者。某也。某。猶某也。皆本非
Z14_0341A09: 正訓。而借彼明此者也と。あり。正訓。非正訓の姿明
Z14_0341A10: かなり。當體全是。正名爲卽と云ふは。義訓と云ふも
Z14_0341A11: のなり。正訓にてはなきなり。因荆溪。今以義求。體
Z14_0341A12: 不二故。故名爲卽と。釋し玉へり。是れ義訓なり。義
Z14_0341A13: 訓と云ふは。字書に見へたる。定まれる字訓に非ざる
Z14_0341A14: を云ふなり。因て靈芝は。及字體。多從義訓。兼復
Z14_0341A15: 通依衆典。不必專據字書と。釋し玉へり。義訓を。正
Z14_0341A16: 訓と云ふこと。なにぞにこれありや。此れ亦承りた
Z14_0341A17: し。正訓に非ず。亦借訓にも非ざるを。義訓と云ふが
Z14_0341B01: 定まれることなり。さて卽心とは。心をそのまゝに
Z14_0341B02: してと。讀むべし。心についてとは。讀むべからずと
Z14_0341B03: のこと。此れ亦合點の行かぬことを云はる。そのまゝ
Z14_0341B04: と云ふは。卽の言なり。卽の義より出たる。言なるゆ
Z14_0341B05: へ。そのまゝと云ふは。卽と云ふより。ちと輕き計り
Z14_0341B06: なり。畢竟同じことなるを。違ひたる樣に云はるゝ
Z14_0341B07: は。文盲なり。其の內向きに云ひし通り。色卽是空な
Z14_0341B08: どの如く。卽の字下にあるときは。卽ちとよみて。そ
Z14_0341B09: のまゝの義にみるべし。卽色卽空の如く。卽の字上
Z14_0341B10: にある時は。そくしてとよみて。つく義に。心得るが
Z14_0341B11: よきなり。さて又。合と云へども。二物相合に。非ざ
Z14_0341B12: ることあり。妙宗鈔云。然其始覺與本覺合。雖名爲一レ
Z14_0341B13: 合。非二物合。正是荆溪。體不二義。○故不二門云。復
Z14_0341B14: 緣了。與性一合。方能稱性。施設萬端。緣了是始。
Z14_0341B15: 性豈非本。修性體一。復名爲合と。あり。色々の義理
Z14_0341B16: これあることなり。偏執すべからず。さて又。六卽
Z14_0341B17: の卽の字に就て。能卽所卽と云ふことあるは。諸法卽
Z16_0341A01: 五百卷矣。此文可。從延曆乙酉。至
Z16_0341A02: 慶長十七年壬子。凡經八百八年也。三分文者。
Z16_0341A03: 二。一ニハ正宗分。二ニハ流通分也。一
Z16_0341A04: 正宗分。又分爲。一正釋。二惣結也。
Z16_0341A05: 一正釋。有九人。第一王氏。第二婆羅門。
Z16_0341A06: 第三貧女。第四沙彌。第五世俗。第六大臣。第七
Z16_0341A07: 貧人。第八童子。第九沙門也。竺土四姓。謂
Z16_0341A08: 刹利王種。婆羅門有智有德人。毗舍。首陀。今案ルニ四生
Z16_0341A09: 往生歟。第一第二。卽刹利婆羅門。第五俗通
Z16_0341A10: 歟。私云。經云世人薄俗。共諍不急之事。
Z16_0341A11: 共憂錢財。有無同然。云云。恐是世
Z16_0341A12: 俗。務錢財者歟。古人云。商[シテ]有無。遂
Z16_0341A13: 遠近云云經文或餘四人首陀也。第四沙彌破
Z16_0341A14: 比丘。第九智德僧也。爾僧俗高下。老少貧
Z16_0341A15: 福。併以往生。今文擧。或又九人。
Z16_0341A16: 升表示歟。至摠結。擧數萬人故。
Z16_0341A17: 第一阿私陀者。此文皆擧梵號。今不翻譯
Z16_0341B01: 三時者。智論云。菩薩夜三時。晝三時。觀可度
Z16_0341B02: 云云[シテ]晝三時。然十二。是一晝
Z16_0341B03: 一夜也。謂夜半。雞鳴。晨朝。日出。食時
Z16_0341B04: 。禺中。日中。日昳。晡時。日沒。黃昏
Z16_0341B05: 。人定。是常途可云也。又約六時禮法者。日
Z16_0341B06: 二時。初夜二時。中夜二時
Z16_0341B07: 後夜有二時。㫳朝有二時。日中有二時午未
Z16_0341B08: 初夜ニハ。取。中夜禮ニハ後。㫳朝禮
Z16_0341B09: 初。日中禮取中。日沒禮取後。是淨土家作法
Z16_0341B10: 也。昇上者。指往生。經云。度世上天泥洹之道
Z16_0341B11: 。上面門院。桓上脫𧋥往生。云天人[上レ]
Z16_0341B12: 空。是其例也。日光不現者。佛光奪餘光也。風
Z16_0341B13: 聲不交者。天地中間。無他聲。唯音樂ノミ也。此
Z16_0341B14: 段。信心稱念言最要。是三心具足念佛也。末代
Z16_0341B15: 信士留
Z16_0341B16: 第二乾利化。室者。不必仙人所居ナラ。以梵行離
Z16_0341B17: 也。只點者。一月三十點也。言心ハ
Z17_0341A01: 淨土血脈論卷上幷序
Z17_0341A02:  
Z17_0341A03:              沙門 袋中 集
Z17_0341A04: ゴロ上表書。釋門之肝要。緇類之至領矣。此委和朝
Z17_0341A05: 之名僧碩學靈應歸佛之者。其中淨土宗祖宗之定
Z17_0341A06: 。故今爲寓宗已上。寓宗者諸宗之所挾。國附庸。非別立一宗此章予或驚
Z17_0341A07: 或苦。後代開此書者。定如吾。書主學廣儒釋。解徹
Z17_0341A08: 。雖爾文依執見謂歟。夫諸宗名目。非世尊顯[一レ]之。
Z17_0341A09: 祖々得文搜義。立宗名時。一々宗義。無世尊矣。
Z17_0341A10: 今吾淨土宗五十三佛之嗣系。何宗兼之。亦眞丹六師。孰
Z17_0341A11: 輩挾之。吁悲哉悲哉。不宗義繁多。弘敎萬別焉。眞丹
Z17_0341A12: 者。南三北七義成百家。吾朝者。八宗九宗傳來也。祖師
Z17_0341A13: 豫鑒此難。引文擧例。決定宗義。出在選擇集矣。雖
Z17_0341A14: 宗競立宗旨。多取敎主釋尊初。而或見法身。或見
Z17_0341A15: 報化身。若遠取則以過去七佛初。爲宗規模。此七佛
Z17_0341A16: 者。從過去莊嚴劫末。至現在賢劫初。縱雖三千佛
Z17_0341A17: 宗初。是尙三世三劫間ナリ。稍近。或雖敎主於法身
Z17_0341B01: 報身。談宗無始無終。觀解門ナリ。事相前不許。爾淨
Z17_0341B02: 世尊許說無央數劫佛初。至淨土彌陀此有匠軌範
Z17_0341B03: 二義。或雖十劫成覺常演前是又無央數也。是諸宗不共祕賾也。或又不今書
Z17_0341B04: 眞丹書籍。有寓宗。管見窺空輩。非論矣。淨家
Z17_0341B05: 眞丹者。北天三藏西來直傳也。爾代々造疏勸往生
Z17_0341B06: 三藏製立宗論。有聖淨二門旨。鸞論註判難易二行
Z17_0341B07: 安樂正稱聖淨二門。導五部疏正雜二行。是倂
Z17_0341B08: 廢明自力。何所廢宗。挾能廢宗哉。若强云挾者。如
Z17_0341B09: 劒損[一レ]身矣。若又諸宗。皆期西方。故云行淨家者。
Z17_0341B10: 許。若以兼行寓宗者。可諸宗皆爲[一レ]寓。其故諸家
Z17_0341B11: 凡讀誦法華菩提。密法修宗。禪法大家皆用。
Z17_0341B12: 爾此等可互爲[一レ]寓歟。旁以非矣。今淨家定系。引以示
Z17_0341B13: 爾。大經曰。乃往過去久遠無量不可思議無央數劫。
Z17_0341B14: 錠光如來  光遠如來  月光如來
Z17_0341B15: 栴檀香如來  善山王如來  須彌天冠如來
Z17_0341B16: 須彌等曜如來  月色如來  正念如來
Z17_0341B17: 離垢如來  無著如來  龍天如來
Z18_0341A01: ○傳光院 重譽 知恩院末 江州志賀郡大津 圓鏡
Z18_0341A02: 山傳光院 開山見蓮社明譽上人恩信和尙生國姓氏剃
Z18_0341A03: 髮師檀林附法之師不知起立永祿三申年今至元祿九丙
Z18_0341A04: 子年及百三十七年遷化天正八庚辰年九月朔日行年六
Z18_0341A05: 十四歲由緖不知
Z18_0341A06: ○光明寺 路格 傳光院末 江州志賀郡大津追分
Z18_0341A07: 光明寺 開山陽嶽慈旭法師生國姓氏剃髮之師匠不知
Z18_0341A08: 起立天正十四丙戌年至元祿九年及百十一年慶長二丁
Z18_0341A09: 酉年八月廿三日寂行年五十三歲由緖來歷不知
Z18_0341A10: ○淸光寺 信入 同末 江州志賀郡山上村 淸光寺
Z18_0341A11: 開山恩譽秀吟法師姓氏生國剃髮師匠不知起立慶長六
Z18_0341A12: 辛丑年至元祿九年及九十六年元和五己未末年十二月
Z18_0341A13: 四日往生
Z18_0341A14: ○西福寺 卽譽 知恩院末 江州志賀郡大津 大施
Z18_0341A15: 山西福寺 開山蓮譽念生沙門生國姓氏剃髮師不知起
Z18_0341A16: 立永祿七甲子年至元祿九年及百三十三年由緖不知慶
Z18_0341A17: 長十九甲寅年三月信蓮社典譽上人懷山再興
Z18_0341B01: ○源照寺 圓知 西福寺末 江州志賀郡藤尾村 源
Z18_0341B02: 照寺 開山一蓮社專譽慶公上人姓氏生國剃髮師匠檀
Z18_0341B03: 林附法不知移住地江州大津華階寺三世同所大專寺勢
Z18_0341B04: 田大萱村常樂寺此二ヶ寺開基也遷化慶長十六辛亥年
Z18_0341B05: 二月七日行年四十九歲起立慶長年中由緖不知
Z18_0341B06: ○大專寺 隨譽 知恩院末 江州志賀郡大津 慶公
Z18_0341B07: 山大專寺 開山一蓮社專譽上人慶公生國姓氏剃髮幷
Z18_0341B08: 檀林附法不詳起立慶長四己亥年至元祿九年及九十八
Z18_0341B09: 年移住地大津華階寺三世亦當國藤尾村源照寺同國勢
Z18_0341B10: 田大萱村常樂寺此二箇寺慶公開基也慶長十六辛亥年
Z18_0341B11: 二月七日遷化行年四十九歲
Z18_0341B12: ○乘念寺 檀譽 知恩院末 江州志賀郡大津 香光
Z18_0341B13: 山乘念寺 開山澄蓮社信譽上人助栖生國姓氏剃髮幷
Z18_0341B14: 檀林附法不詳開基天正十六戊子年至元祿九年及百九
Z18_0341B15: 十年移住地大津追分攝取院山科鄕大宅村大圓寺二瀨
Z18_0341B16: 村稱名院此三ヶ寺共助栖開基也遷化元和九癸亥年十
Z18_0341B17: 月四日於稱名院寂行年不知

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