浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0340A01: | 五念門得往生已後於彼土有五利益自利利他 |
| J01_0340A02: | 皆滿足也如初於此土行四修人生彼土已亦 |
| J01_0340A03: | 具自在任運四修問總行五念通爲生因生彼土 |
| J01_0340A04: | 已可有近門等利益也局以禮拜爲近門因等其 |
| J01_0340A05: | 義未了答約淺深次第一往配屬也宅門屋門者注云 |
| J01_0340A06: | 至修行安心之宅至修行所居屋寓已上私謂宅譬行 |
| J01_0340A07: | 因屋譬行果問就譬何別宅屋不同答推今文 |
| J01_0340A08: | 意外内爲別玉云宅除格切人之居舍曰宅屋於鹿切 |
| J01_0340A09: | 舍也又王屋山名也寓于甫切屋也四方上下也已上得入蓮 |
| J01_0340A10: | 華藏世界者智光疏五云如云盧舍那佛坐蓮華藏世 |
| J01_0340A11: | 界今言蓮華藏世界者無量壽佛所居住處準此世界 |
| J01_0340A12: | 隨義爲名即是修行安心之宅已上祕藏義云華藏極樂名 |
| J01_0340A13: | 異處一取意問如華藏界純菩薩居極樂世界凡聖通入彼 |
| J01_0340A14: | 此相異那言同也答華藏極樂土體雖同而機不同者 |
| J01_0340A15: | 自他二力入門異故無相違失天親論主豈迷土體 |
| J01_0340A16: | 更致謬解智論云一乘淸淨無量壽世界二敎論引經 |
| J01_0340A17: | 云他受用身於他受用土説顯一乘既云一乘故知 |
| J01_0340B18: | 極樂即華藏界他受用土也問佛地論説華王世界有天 |
| J01_0340B19: | 龍八部八部之中多是鬼畜豈言淨土答論云此化 |
| J01_0340B20: | 非實已上類事起行等者或云是託事觀歟華嚴經六云若 |
| J01_0340B21: | 見帝王當願衆生建淨法王轉無礙輪若見大 |
| J01_0340B22: | 臣當願衆生常得正念修行衆善已上淨行品云菩 |
| J01_0340B23: | 薩在家當願衆生捨離家難入空法中孝事父母 |
| J01_0340B24: | 當願衆生一切護養永得大安乃至若上樓閣當願衆 |
| J01_0340B25: | 生昇佛法堂得微妙法若在聚會當願衆生究竟 |
| J01_0340B26: | 解脱到如來處已上或今擧彼土法味樂故見彼嚴淨土 |
| J01_0340B27: | 乃至願我國亦然之意歟下云願取佛土味故味者飡受之 |
| J01_0340B28: | 義也出第五門者以大慈悲等者問大慈悲者爲説穢 |
| J01_0340B29: | 土爲説淨土答約意樂者雖通穢土施應化 |
| J01_0340B30: | 用正在淨土遊戯有二義者初義約事謂易化故後 |
| J01_0340B31: | 義約理謂體無故搏鹿者玉云搏補洛切手擊也宋韻云 |
| J01_0340B32: | 補洛切手擊本願力者問爲穢土願爲淨土願答穢土 |
| J01_0340B33: | 發願則上文云云何囘向不捨一切苦惱衆生心常作 |
| J01_0340B34: | 願回向爲首得成就大悲心故已上故知還相之本 |
| J02_0340A01: | 樓觀中經文雖幽猶判牒前生後若約此義當觀何 |
| J02_0340A02: | 無結前等意敕聽許説義當生後句所以不釋其 |
| J02_0340A03: | 義者曲釋敕聽不暇別云結前生後故略不解也 |
| J02_0340A04: | 會第三難者凡滅罪多少佛智難知故諸師所解其義 |
| J02_0340A05: | 非一或云但可信奉或云由境寬狹今云一一行者 |
| J02_0340A06: | 其數多故所有罪體隨亦無量各約一邊機説一觀滅 |
| J02_0340A07: | 罪地觀人中可有滅五萬者座觀人中可有滅 |
| J02_0340A08: | 八十者若不爾者有八十滅罪之外不滅無量罪 |
| J02_0340A09: | 之咎若許爾者地觀行人不可得生有無量罪 |
| J02_0340A10: | 故若云雖有重罪猶往生者無有是處又如下 |
| J02_0340A11: | 上品滅五十罪尚得往生即以五十之外無八 |
| J02_0340A12: | 十罪故下中品八十亦復如是即以八十之外無十箇 |
| J02_0340A13: | 八十億罪故以此驗知毎一一觀各約一機説一 |
| J02_0340A14: | 滅罪也當觀雖説五萬滅罪猶得往生何有餘 |
| J02_0340A15: | 罪許往生益況璟興知禮依有經本同云除五萬億 |
| J02_0340A16: | 劫生死之罪五萬滅罪更非定量會四五難者懺悔 |
| J02_0340A17: | 坐法應在觀觀之初且約日座二觀勸懺悔坐法 |
| J02_0340B18: | 日是依正總擧初令通諸觀座是佛座故擧初顯 |
| J02_0340B19: | 正報觀會第六難者定善作法自小之大爲令知 |
| J02_0340B20: | 此意先勸方寸等不必由觀成不前後作此釋 |
| J02_0340B21: | 也總而言之今雖解次第觀行相而有別機始自 |
| J02_0340B22: | 一觀可入觀故作此釋也此意應在諸觀何局 |
| J02_0340B23: | 當觀例如諸觀滅罪不同何以通餘之一解偏 |
| J02_0340B24: | 屬別機觀耶此亦擧一例同諸觀身口意業常與定 |
| J02_0340B25: | 合者修觀行者出定之時三業四儀不忘定中所見境 |
| J02_0340B26: | 界謂身常學象王行歩口誦經文意想境相常 |
| J02_0340B27: | 如此故觀法易成喩之失意聾盲癡人法眼者定若 |
| J02_0340B28: | 成就見彼淨土得法勝利名爲法眼或先有明相現 |
| J02_0340B29: | 者得定之者或先見光明或先見寳地等隨機不同 |
| J02_0340B30: | 一者想見者即是思惟有知覺者如地觀已辨内外覺 |
| J02_0340B31: | 滅者梁攝大乘釋論九云散亂有五一自性散亂謂五識 |
| J02_0340B32: | 二外散亂謂意識馳動於外塵三内散亂謂心高下及 |
| J02_0340B33: | 噉味等四麤重散亂謂計我我所等五思惟散亂謂劣 |
| J02_0340B34: | 下心菩薩捨大乘思惟小乘已上準二三散亂意識 |
| J03_0340A01: | 子事無大小皆決於諸葛亮治四十一亮死魏伐蜀遂臨 |
| J03_0340A02: | 迎洛陽封樂安郡公都合二主四十三年至陳留末又文帝 |
| J03_0340A03: | 丕黄初四年癸卯封權爲呉王呉孫權字冲謀堅之子 |
| J03_0340A04: | 策之弟都武昌後徒建康治三十一壽七十一孫亮字子明治七壽十六孫 |
| J03_0340A05: | 休字子烈治七壽三十孫皓字元宗治十七壽四二都合四主六十二年然 |
| J03_0340A06: | 孫皓初明主也後即驕逸晉武取之爲歸命侯故呉代 |
| J03_0340A07: | 及西晉初云云故魏蜀呉云同時三國【晋】七西晉高 |
| J03_0340A08: | 祖宣皇帝姓司馬名懿字仲達乃是河内温人其先出於 |
| J03_0340A09: | 高陽氏之後景帝世宗師字子元宣帝長子壽四十八文帝太祖 |
| J03_0340A10: | 昭字子上景帝母弟壽二十五已上三帝不即正位只是武帝 |
| J03_0340A11: | 追謚也武帝世祖炎字安世是文帝長子都洛陽受禪於 |
| J03_0340A12: | 魏陳留則即正位治二十六壽五十五呉孫皓及此帝治天十六年 |
| J03_0340A13: | 大康元年庚子乃止惠帝衷字正度治十七壽四十八懷帝熾字豐 |
| J03_0340A14: | 度治七壽三十愍帝鄴字彦簱治五壽十八自武帝至愍帝四主五 |
| J03_0340A15: | 十二年也然後東晉中宗元帝睿字景文宣帝曾孫都建康治六壽四十七 |
| J03_0340A16: | 肅宗明帝紹字道畿治三壽二十七顯宗成帝衍字世根治十七壽二十二康 |
| J03_0340A17: | 帝岳字世宗治三壽二十三穆帝耼字彭治十七壽十九哀帝丕字千齡治四壽二 |
| J03_0340B18: | 十五廢帝奕字延齡治六壽四十五太宗簡文昱字道方治二壽五十三武帝曜 |
| J03_0340B19: | 字昌明治二十四壽三十五安帝德宗治二十二壽三十七僞楚桓玄治世不入數劉裕殺之恭 |
| J03_0340B20: | 帝德文治一壽三十六已上十一主一百四年西東兩晉都合一十 |
| J03_0340B21: | 五主一百五十五年續魏後晉種畢迺恭帝德文禪位 |
| J03_0340B22: | 於宋武皇帝然西晉第二主惠帝永寧元醉與劉宋第三 |
| J03_0340B23: | 之文帝元嘉十六己卯當後魏大武大延元於此中間一百三十九年 |
| J03_0340B24: | 中夷狄雜處中夏攝于晉魏之間者十六處也所謂 |
| J03_0340B25: | 五凉四燕三秦二趙一夏一蜀是也張軌據涼州號前 |
| J03_0340B26: | 涼字士彦安定人漢張耳十七代孫晋永寧中方爲凉州刺史據之取八主七十六年符堅滅之李特 |
| J03_0340B27: | 據益州號後蜀巴西人少仕晋起永興元年六主四十六年桓温滅之劉淵據 |
| J03_0340B28: | 平陽號前趙匈奴胄頓之後晋惠帝永興元年起和聰曜之四主二十六年石勒滅之石勒據襄 |
| J03_0340B29: | 國號後趙上黨人與八騎爲盜起晋元咸和三年六主三十四年冉閔滅之符健據 |
| J03_0340B30: | 長安號前秦洛陽氏人起晉永和十年六主四十四年姚興滅之慕容廆據鄴 |
| J03_0340B31: | 號前燕昌黎鮮卑人起永和四年四主三十九年符堅滅之姚萇據長安號後 |
| J03_0340B32: | 秦赤亭羗人起晋太元九年三主三十四年符堅滅之乞伏國仁據金城號西秦 |
| J03_0340B33: | 鮮卑人起太元十年四主三十七年赫連勃滅之呂光據姑臧號後涼洛陽氏 |
| J03_0340B34: | 人起晋太元十一年四主十八年姚興滅之慕容垂據中山號後燕光皇第五子起晋太 |
| J04_0340A01: | 平之義已上記爲庭慰亦傳寫訛當爲廷尉言〓 |
| J04_0340A02: | 公者〓字未見字書若是政字歟追可考之伏夜將 |
| J04_0340A03: | 軍者伏夜義難知若是陰處冥界將故云伏夜歟夜 |
| J04_0340A04: | 者冥闍伏陰義故將謂將帥今帥衆獄卒之者名將 |
| J04_0340A05: | 軍言五帝者指五官王云五帝歟或謂地獄王一 |
| J04_0340A06: | 輔臣小王二都録鑒司三廷尉〓公四伏夜將軍五是名 |
| J04_0340A07: | 五帝但都録等各別人官故合而難爲種者乎五或謂如上八王使者輔臣一 |
| J04_0340A08: | 小王二都録三鑒司四廷尉五〓公六伏夜將軍七五帝八 |
| J04_0340A09: | 之八使者歟云云▲承天等者承者受也繼也竺字衍文 |
| J04_0340A10: | 字餘云衍文也可除削之上八王使言天符使▲言即 |
| J04_0340A11: | 却者却者退也止也▲初重犯者初字亦衍文也可除 |
| J04_0340A12: | 削之▲抜神録命者抜字或本作救字并是非乎正 |
| J04_0340A13: | 是敕字言重犯者敕神而録減其壽命也▲福多等者 |
| J04_0340A14: | 或有犯過作福多者改記惡册而移録善書也▲ |
| J04_0340A15: | 關下等者關者制禁義也斯乃天符使佩諸天制禁之法 |
| J04_0340A16: | 而自天降故指天使即名關也上地獄者獄王使者上 |
| J04_0340A17: | 於地獄也所謂八王日天地兩使相會相議決定衆生罪 |
| J04_0340B18: | 福多少增壽已下正是意也▲立春等者法苑珠林引提 |
| J04_0340B19: | 謂經云春秋八王日者是天地陰陽交代之日也乃至一立 |
| J04_0340B20: | 春則三陽交泰天氣下降地氣上升萬物萠生是日持齋修 |
| J04_0340B21: | 道即能致福也二春分則天地和煦萬物長茂是日持齋 |
| J04_0340B22: | 修道即能致福也三立夏則草木盛長百物懷孕是日持 |
| J04_0340B23: | 齋修道即能致福也四夏至則日長之極生物繁盛是日 |
| J04_0340B24: | 持齋修道即能致福也五立秋則秋令之始生物將遂 |
| J04_0340B25: | 是日持齋修道即能致福也六秋分則秋律平分萬物成 |
| J04_0340B26: | 遂是日持齋修道即能致福也七立冬則天氣始肅萬物 |
| J04_0340B27: | 斂藏是日持齋修道即能致福也八冬至則一陽初生履 |
| J04_0340B28: | 長之始是日持齋修道即能致福也已上▲到立冬屬春 |
| J04_0340B29: | 等者到冬二字恐是傳寫謬乎此云從立春屬立冬 |
| J04_0340B30: | 冬至是爲八王日之言歟或云到立春乃至立冬冬 |
| J04_0340B31: | 至是爲八王日之文言乎追而可考本文又諸經 |
| J04_0340B32: | 要集第十九引淨度三昧經云八王日諸天帝釋鎭臣三 |
| J04_0340B33: | 十二人四鎭大王司命司録五羅大王八王使者盡出 |
| J04_0340B34: | 四布覆行復隨四王十五日三十日所奏按接人 |
| J05_0340A01: | 王遊獵不得見仙人云我今獵不得正由此人則 |
| J05_0340A02: | 截仙人頭首仙人死時生念此人無辜橫害我我當 |
| J05_0340A03: | 無辜害汝由此一嗔故還害父王也問父王昔殺 |
| J05_0340A04: | 人應墮地獄云何得爲人王耶解云彼爾時雖 |
| J05_0340A05: | 殺仙人則生怖畏懺悔罪滅今得爲王今世王亦 |
| J05_0340A06: | 爾殺父王復懺悔罪得滅爲如此因縁故殺父執 |
| J05_0340A07: | 母也現在別序之前也時韋提希下此文猶屬別序 |
| J05_0340A08: | 然前父王被幽閇中有感有應今夫人被執亦有感 |
| J05_0340A09: | 有應前父王祈感目連富樓那聖弟子應今夫人祈感十 |
| J05_0340A10: | 方諸佛應然此開四句感應義四句者一有感而無應 |
| J05_0340A11: | 二有應而無感三亦應亦感四不感不應從來云砧快 |
| J05_0340A12: | 悕値五載參商則有感無應城東西門十方並現則無 |
| J05_0340A13: | 感有應也勝鬘夫人則生此念時佛於空中現韋提 |
| J05_0340A14: | 希拜請未擧頭間釋迦在前此則亦應亦感世間悠悠 |
| J05_0340A15: | 人不感佛佛復不應前兩句事可見義難解何者由 |
| J05_0340A16: | 應故感由感故應感應因縁何得言無感而有應有 |
| J05_0340A17: | 感而無應本待感故名應待應故名感既其無感 |
| J05_0340B18: | 那得名應一家解云無感有應有感無應只此則解 |
| J05_0340B19: | 竟何者無感有應則是用無爲感以有作應何由 |
| J05_0340B20: | 得此無感由有應故何由得此有應由無感故 |
| J05_0340B21: | 如城東老妃若不由其無感則不知佛有應若不 |
| J05_0340B22: | 因佛有應則不知其無感無感有應因縁也然無 |
| J05_0340B23: | 感有應此含兩意一者有無二者感應有無者無感 |
| J05_0340B24: | 有應有無因縁此則四句中一無感有應句感應者用 |
| J05_0340B25: | 無爲感以有爲應由城東無感故有十方之應無 |
| J05_0340B26: | 感有應既然有感無應亦爾得是有無復是感應何 |
| J05_0340B27: | 者由彼有感故有如來無應何意爾有無因縁故而復 |
| J05_0340B28: | 有所以如來五載不應者欲多生彼善根故若一念 |
| J05_0340B29: | 便應即善根不多五載祈感如來不應生彼五載之善 |
| J05_0340B30: | 即是有感而無應問其既五載不感佛那得名感解 |
| J05_0340B31: | 云取彼五載祈感義名之爲感五載不値故名有 |
| J05_0340B32: | 感無應也今此四句中有感無應也時韋提希見佛世 |
| J05_0340B33: | 尊下三段初章竟今則第二正説就此中合爲兩離爲 |
| J05_0340B34: | 四合爲兩者第一惣明淨土第二別明淨土離爲 |
| J06_0340A01: | 令引入極樂世界故十因云又非唯有胎生邊地亦 |
| J06_0340A02: | 於道中且有化城謂懈慢國莊嚴微妙國土安樂今雜 |
| J06_0340A03: | 修者先生彼土遂生極樂又云設邊地於極樂爲 |
| J06_0340A04: | 引疑惑之軰假化城於懈慢以接雜修之者諸 |
| J06_0340A05: | 餘淨土未必如斯已上隨機化城不可比類常途淨 |
| J06_0340A06: | 穢但約莊嚴殊勝者淨土攝也能化有無暗以難測只 |
| J06_0340A07: | 是現土且接雜修非別佛有如彼邊地故經論中 |
| J06_0340A08: | 不説有佛又可有能化經文不説是略而已邊地 |
| J06_0340A09: | 即在極樂界中故不可有別能化佛懈慢異彼國 |
| J06_0340A10: | 在別處莊嚴亦殊不可例同彼界邊地但下別釋 |
| J06_0340A11: | 屬化淨土非今釋意問淨土中有既得現起乘觀 |
| J06_0340A12: | 音臺如何中間脱落別國答彌陀變作且引一類 |
| J06_0340A13: | 令生彼故設雖極樂中有起得轉生彼國而不 |
| J06_0340A14: | 可招轉異國失况業別熟應可生彼何云極樂 |
| J06_0340A15: | 中有轉移此人本爲往生極樂已修淨業然心不 |
| J06_0340A16: | 固淨業難熟故生彼國機欲向極樂業躰熟懈慢 |
| J06_0340A17: | 故非轉生乘花臺不亦未分明設雖乘臺彼臺即 |
| J06_0340B18: | 是應懈慢迎非極樂臺問三心具足猶生懈慢若 |
| J06_0340B19: | 具三心必生極樂若言不具不可生彼答既云 |
| J06_0340B20: | 執心不窂固故雖具不堅落在懈慢是雜修失行雜 |
| J06_0340B21: | 行者其心疎遠不能親近所求所歸由此失故直 |
| J06_0340B22: | 不生彼且留化城非全不具問若爾專修行者其心 |
| J06_0340B23: | 不堅亦可生懈慢耶答既云專修何不窂固是正 |
| J06_0340B24: | 行德謂正行者心常親近相續不斷在於彌陀由此 |
| J06_0340B25: | 德故直生淨土不止化國正行者中雖有緩心 |
| J06_0340B26: | 而異雜修故不可生懈慢國也問生極樂界中邊 |
| J06_0340B27: | 地者猶缺三心况生別界何具三心答隨分不 |
| J06_0340B28: | 欣何生懈慢明雖不窂而具三心邊地疑心非一 |
| J06_0340B29: | 向疑或時能信或時能疑信爲本故終生極樂依疑 |
| J06_0340B30: | 心故且處胎中今雜修者其心疎遠故生別國雖 |
| J06_0340B31: | 疎而具故離輪廻但智首抄云懈慢國者即疑城也 |
| J06_0340B32: | 爲中下品若約此意懈慢邊地一而非異同在極 |
| J06_0340B33: | 樂三軰攝在非是今意又恐違經不可依用云云 |
| J06_0340B34: | 本只由此經至實不相違答第三問文即有二一約 |
| J07_0340A01: | 覓相師占夢師作卦兆云有殺鬼必欲相害 |
| J07_0340A02: | 不過十日其人惶怖倍常詣佛求請佛時報云若 |
| J07_0340A03: | 欲攘此從今巳―去專意念佛持戒燒香然燈 |
| J07_0340A04: | 懸繒旛葢信向三寳可免此死即依此法專 |
| J07_0340A05: | 心信向殺鬼到門見修功德遂不能害鬼即走 |
| J07_0340A06: | 去其人縁此功德壽滿百年死得生天已上 |
| J07_0340A07: | ○第十六以彌陀名號付屬舍利弗篇 |
| J07_0340A08: | 釋迦如來以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等之文 |
| J07_0340A09: | 問今所引文結―集―者言而非佛語況付―屬耶答法 |
| J07_0340A10: | 事讃受此文云慇懃付屬故引之也問釋尚不去 |
| J07_0340A11: | 難有違經失故況彼讃既擧末後一段有三重 |
| J07_0340A12: | 讃誰定付屬言唯讃經家詞答委以讃文挍 |
| J07_0340A13: | 經現文初讃釋諸佛讃釋迦文即初至説是一 |
| J07_0340A14: | 切世間難信之法次讃釋釋迦自―讃文即舍利弗當 |
| J07_0340A15: | 知下至是爲甚難後讃釋付屬文即佛説此經等 |
| J07_0340A16: | 文三段讃文配文分明上來諸段依經起盡今文亦 |
| J07_0340A17: | 爾不可致疑故上人彌陀經釋云善導和尚釋聞佛 |
| J07_0340B18: | 所説歡喜信受文云世尊説法時將了慇懃付屬 |
| J07_0340B19: | 彌陀名已上全與今同但至經無付屬言者是文略 |
| J07_0340B20: | 也故釋家寄經家流通釋出付屬流通也問諸經 |
| J07_0340B21: | 流通付屬隨時有無不定何必此經有付屬耶 |
| J07_0340B22: | 答鷲峰之一會佛以名號而付屬慈氏王宮之一 |
| J07_0340B23: | 會亦以佛名而付屬慶喜祇園之一會盍以名 |
| J07_0340B24: | 號而付屬鷲子耶大師深意在玆末代淺識何疑 |
| J07_0340B25: | 阿彌陀經云佛説此經巳舍利弗及諸比丘一切世間天 |
| J07_0340B26: | 人阿修羅等聞佛所説歡喜信受作禮而去 |
| J07_0340B27: | 善導法事讃釋此文云世尊説法時將―慇懃付屬彌 |
| J07_0340B28: | 陀名五濁增時多疑謗道俗相嫌不用聞見有 |
| J07_0340B29: | 修行起瞋毒方便破壞競生怨如此生盲闡提輩 |
| J07_0340B30: | 毀滅頓敎永沈淪超過大地微塵劫未可得離三 |
| J07_0340B31: | 途身大衆同心皆懺悔所有破法罪因縁 |
| J07_0340B32: | 世尊説法時將了者正説已了大衆將去佛定慇懃付 |
| J07_0340B33: | 屬佛名故云將了生盲闡提輩者謗念佛者愚 |
| J07_0340B34: | 癡故譬生盲不信故類闡提如疏四云三福倶不 |
| J08_0340A01: | 往生門是任行者意樂雖一段明之無慇懃丁寧勸 |
| J08_0340A02: | 第十門此問答料簡又非行體就念佛五門料簡 |
| J08_0340A03: | 之第四是正修念佛以是爲念佛體第五是助念方 |
| J08_0340A04: | 法也以上念佛爲所助以此門爲能助故念佛 |
| J08_0340A05: | 爲本意也第六別時念佛也長時勤行不能用心限 |
| J08_0340A06: | 日數勤上念佛也更非行體第七是念佛利益也爲 |
| J08_0340A07: | 勸上念佛勘利益文擧之第八念佛證據也本意 |
| J08_0340A08: | 有念佛顯然也但付正修念佛有種種念佛初心 |
| J08_0340A09: | 觀行不堪深奧敎當修色相觀此分爲三一別相 |
| J08_0340A10: | 觀二總相觀三雜略觀又極略觀有之有稱名其中慇 |
| J08_0340A11: | 懃勸進之詞只有稱名段於五念門又雖名正修念 |
| J08_0340A12: | 佛第四正修念佛ノ中有五念門作願第三廻向第五是非行體不如禮拜 |
| J08_0340A13: | 第一讃歎第二觀察第四於觀察門中稱名丁寧勸之爲 |
| J08_0340A14: | 本意顯然也但於百即百生行相既讓道綽善導釋 |
| J08_0340A15: | 委不述之此故往生要集爲先達入淨土門伺此 |
| J08_0340A16: | 宗奧旨於善導釋二返見之往生難思第三返度亂 |
| J08_0340A17: | 想凡夫依稱名可往生得道理但於自身出離已 |
| J08_0340B18: | 思定畢雖欲弘爲他人時機難叶故思煩而眠夢中 |
| J08_0340B19: | 紫雲大聳覆日本國雲中出無量光中飛散百寳色 |
| J08_0340B20: | 鳥充滿時登高山忽奉値善導從腰下金色也從 |
| J08_0340B21: | 腰上如常人也高僧云汝雖不肖身可弘專修念 |
| J08_0340B22: | 佛故汝前我來我是善導也云云從爾弘此法年年繁 |
| J08_0340B23: | 昌無不流布是委見上人傳記次又往生要集下末 |
| J08_0340B24: | 云問若凡下輩亦得往生云何近代於彼國土求者 |
| J08_0340B25: | 千萬得者無一二答綽和尚云信心不深若存若 |
| J08_0340B26: | 亡故信心不一不决定故信心不相續餘念間故 |
| J08_0340B27: | 此三不相應者不能往生若具三心不往生者 |
| J08_0340B28: | 無有是處導和尚云若能如上念念相續畢命爲期 |
| J08_0340B29: | 者十即十生百即百生若欲捨專修雜業者百時 |
| J08_0340B30: | 希得一二千時希得三五言如上者指禮讃等五念門至誠等三心長時等四修也 |
| J08_0340B31: | 見此釋文自是尋善導釋從宇治法藏尋出觀 |
| J08_0340B32: | 經四帖疏入一向專修也故往生要集爲先達以 |
| J08_0340B33: | 尋入善導疏心地作此選擇故雖文面替往 |
| J08_0340B34: | 生要集一同也但顯密敎法爲利智精進之人念佛一門 |
| J09_0340A01: | 大小六圓光大小七化佛多少八侍者多少九相多少十好 |
| J09_0340A02: | 多少十一光多少十二光照遠近十三光明攝益一身量大 |
| J09_0340A03: | 小者經曰佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬然諸佛身 |
| J09_0340A04: | 量隨機長短不同且如七佛身量長短不同言七 |
| J09_0340A05: | 佛者初毗婆尸佛身長六十由旬次尸棄佛身長四十由 |
| J09_0340A06: | 旬減前佛者二十由旬毗舍婆佛身長三十二由旬减 |
| J09_0340A07: | 前佛者八由旬次拘留孫佛身長二十五由旬減前佛 |
| J09_0340A08: | 者七由旬次拘那含牟尼佛身長二十五由旬次迦葉佛身 |
| J09_0340A09: | 長十六丈次釋迦佛身長僅丈六如當來彌勒佛身長千 |
| J09_0340A10: | 丈七佛之中最高毗婆尸佛而是尚僅六十由旬而今阿彌 |
| J09_0340A11: | 陀佛身長六十萬億那由他恒河沙由旬豈不是至高乎 |
| J09_0340A12: | 是其身量大小也二身色不同者且如七佛身量雖有 |
| J09_0340A13: | 大小不同於其身色是共同紫金色而今彌陀如來閻 |
| J09_0340A14: | 浮檀金色是機感之不同故道世曰敬尋法身平等非有 |
| J09_0340A15: | 優劣但隨機業異故現化不同是以釋迦牟尼出世紫 |
| J09_0340A16: | 金色而千比丘咸見赭容十六信士偏觀灰色自彼 |
| J09_0340A17: | 之異佛恒一也三毫相大小者經曰眉間白毫右旋宛 |
| J09_0340B18: | 轉如五須彌山然毫相大小諸佛不同且如釋迦佛 |
| J09_0340B19: | 白毫徑一寸周圍三寸云云四眼相大小者經曰佛眼如 |
| J09_0340B20: | 四大海水淸白分明然諸佛眼相隨身大小自有不 |
| J09_0340B21: | 同云云五毛孔光大小者經曰身諸毛孔演出光明如 |
| J09_0340B22: | 須彌山善導釋云此明毛孔光大小愚案曰是乃遍身光 |
| J09_0340B23: | 歟於遍身光諸佛不同且如毗婆尸佛及尸棄佛遍 |
| J09_0340B24: | 身光一百由旬云云如是七佛身光大小不同也六圓光 |
| J09_0340B25: | 大小者經曰彼佛圓光如百億三千世界是則彼佛項圓 |
| J09_0340B26: | 光也諸佛圓光大小不同毗婆尸佛圓光百二十由旬尸 |
| J09_0340B27: | 棄佛圓光四十五由旬毗舍婆佛圓光四十二由旬拘留孫 |
| J09_0340B28: | 佛圓光三十二由旬乃至釋迦佛圓光七尺也七化佛多 |
| J09_0340B29: | 少者經曰於圓光中有百萬億那由他恆河沙化佛是 |
| J09_0340B30: | 圓光中化佛而彼眞佛所化作也此化佛本非彼土所 |
| J09_0340B31: | 有以神通力故暫化作之本無忽有故名爲化此化 |
| J09_0340B32: | 佛常爲行者隨逐護念又來迎引接多亦化佛八侍者 |
| J09_0340B33: | 多少者諸佛皆有執事弟子且如毗婆尸佛有執事 |
| J09_0340B34: | 弟子一名騫荼二名提舍以後六佛皆有執事弟 |
| J10_0340A01: | 次裏書闕行細字●私云者佐介問也●如今義者指然 |
| J10_0340A02: | 一義中二經機一人之義也問意云鸞師云不入三輩 |
| J10_0340A03: | 相違如何也答中師云者辨師也答意云現文無九品之 |
| J10_0340A04: | 中故云不入實鸞師意難知云云●實可許興師意歟者 |
| J10_0340A05: | 興師二機一品一機正因機一機疑者也其疑者軈正因兼 |
| J10_0340A06: | 持疑者辨師同義同唯疑但諸行機今同義異也故興師 |
| J10_0340A07: | 意實可許歟也但是私書之故中不難知云云 |
| J10_0340A08: | 第四十五觀經付屬算下 |
| J10_0340A09: | 終細字大經爾見也者不審也若大論歟云云爾者本文可 |
| J10_0340A10: | 檢之 |
| J10_0340A11: | 第四十六彌陀經付屬算下 |
| J10_0340A12: | 闕行大論佛土化度衆生等者仰云是天竺師臣大臣因縁 |
| J10_0340A13: | 也彼大臣七珍萬寳舍弟讓與出家入山居住彼弟大臣 |
| J10_0340A14: | 家住然家主兄女房係念此由語女女云不爾違貞女 |
| J10_0340A15: | 法我男若出山還家事有ナントテ無領納此時弟 |
| J10_0340A16: | 惡黨語兄令害惡黨往山中見一心行不怠時兵者思 |
| J10_0340A17: | 惟云我等不當也カカル人アラシトテカヱル也雖然 |
| J10_0340B18: | 雇無驗一足切時佛知見爲化師臣無縁仍 |
| J10_0340B19: | 遣目連云云●師物語云慈恩等者是物語非今詮只 |
| J10_0340B20: | 以念佛爲勝行引之彌陀經念佛勝行間可付屬云 |
| J10_0340B21: | 料簡也慈恩事云次此物語出來也●註字私加也者經文 |
| J10_0340B22: | 只念佛計也然慈恩私任菩薩法釋加五悔也云云 |
| J10_0340B23: | 同算末書下 |
| J10_0340B24: | 末後一段者六方段後舍利弗於汝我意云何等段也非 |
| J10_0340B25: | 三段之中末後一段也●如孤山智圓者智圓意六段流通 |
| J10_0340B26: | 分被得意也云云 |
| J10_0340B27: | ○第四卷之處 |
| J10_0340B28: | 第四十七汝若不能念者算下 |
| J10_0340B29: | 次法句經之中不能作念者廣勸一念也已上仰也 |
| J10_0340B30: | ●此中種種安慰者或廣勸念或觀念等種種云也已上仰也 |
| J10_0340B31: | 同算末書下 |
| J10_0340B32: | 本抄被存異義者觀念一義也●先義爲正者本抄雖被 |
| J10_0340B33: | 存二義先義爲正其故本鈔觀念云無咎無咎迄 |
| J10_0340B34: | 義也故非正義依之傳通記等先義被載云云已上仰也 |
| J11_0340A01: | 莊嚴論云由無間常故一切諸佛食身常住云云是以自 |
| J11_0340A02: | 他受用㹅名無間常佛地論二不斷常謂受用身恒受 |
| J11_0340A03: | 法樂無間斷故云云述記云無斷常者是不斷常義報 |
| J11_0340A04: | 身也無盡常者是化身相續常義唯至成道入滅等付 |
| J11_0340A05: | 一處一機論之一處雖唱滅度餘處餘方現身土 |
| J11_0340A06: | 化十地菩薩故最勝疏云若他受用此處雖滅餘處復 |
| J11_0340A07: | 見云云世界海中㹅無他受用間斷處故攝不斷常彼 |
| J11_0340A08: | 時斷故釋亦此意也説自受用身云相續湛然者湛 |
| J11_0340A09: | 然言簡他受用變化十重相海合論雖不斷常一地 |
| J11_0340A10: | 能化多分相續少分云有間斷時最勝疏付一地一機 |
| J11_0340A11: | 前尚不如化身多百劫一出世云云●集文云還見如 |
| J11_0340A12: | 故等者問諸業不休息者是報身通相也然常見彌陀別願 |
| J11_0340A13: | 名義德也何常見彌陀合不休息乎答㹅別雖異五種 |
| J11_0340A14: | 可攝盡諸德故常見彌陀當不休息也●難云示現 |
| J11_0340A15: | 畜生等者難意寳性論報身五種相中第五示現不實體論 |
| J11_0340A16: | 下文云示現畜生嬰兒等形付之畜生嬰兒等形隨 |
| J11_0340A17: | 類化現尚不及第三身何名報身云也次答中有 |
| J11_0340B18: | 兩義初有報身佛可現畜生嬰兒等形功能云事 |
| J11_0340B19: | 也非云正現畜生嬰兒等形後或起信下准應身現 |
| J11_0340B20: | 凡夫所見相六道麁色身各各不同報身可准之云 |
| J11_0340B21: | 應身如現隨類身報身亦可有隨類化現也云然 |
| J11_0340B22: | 非云所現嬰兒等體即報身也問應身現麁色六道 |
| J11_0340B23: | 身直名應身此準例報身云明知畜生嬰兒等身 |
| J11_0340B24: | 即可名報身見如何答準例有全分例有一分例 |
| J11_0340B25: | 今例如應身現六道隨類身云報身亦現非佛嬰 |
| J11_0340B26: | 兒等身例也云然非云畜生嬰兒等身直報身問報 |
| J11_0340B27: | 既云有現不實體相若爾者所現嬰兒等可名報 |
| J11_0340B28: | 身見上四種相皆報身直體名今示現不實體何云歸 |
| J11_0340B29: | 功德或雖示現云非報身存會釋哉答最勝王經 |
| J11_0340B30: | 云第二佛身弟子一意故現一相云云泗抄釋此文云 |
| J11_0340B31: | 但現佛相無六趣別云云此等經釋定判也全不可 |
| J11_0340B32: | 名六道隨類身然云示現不實體云示現畜生嬰兒 |
| J11_0340B33: | 等形忽違前經釋此可合得意樣報身現畜生嬰 |
| J11_0340B34: | 兒身爲令所化衆學之假示現之也故三身章 |
| J12_0340A01: | 外説邊地胎生未決同異ヲ帛謙兩經於中輩中説邊地 |
| J12_0340A02: | 胎生同義決然玄忠問起淨土輩品先依壽經觀經 |
| J12_0340A03: | 以分輩品次依壽經而論三輩五七三縁後標胎 |
| J12_0340A04: | 生云又有一種往生安樂不入三輩中謂以疑 |
| J12_0340A05: | 惑心修諸功德願生安樂已上此釋未決セ憬興師正依 |
| J12_0340A06: | 帛謙方論同義又下文並説胎化二生若不胎生 |
| J12_0340A07: | 收三輩者亦可不化生收三輩耶若言爾者是 |
| J12_0340A08: | 何因果故知若輩若品遍盡衆機也輩品如世官位上 |
| J12_0340A09: | 下修因別如源平藤橘人別然則三輩説信心 |
| J12_0340A10: | 類邊地往生約中悔者又九品約遇大遇小遇惡階 |
| J12_0340A11: | 降豈可不論開合義乎若消略論彼論決擇總有 |
| J12_0340A12: | 四重一明安樂三界攝不二明安樂莊嚴數量三明 |
| J12_0340A13: | 安樂幾輩幾因縁四明下品十念行相第三重云問曰 |
| J12_0340A14: | 生安樂土者凡有幾輩有幾因縁答曰壽經中唯 |
| J12_0340A15: | 有三輩上中下觀經一品中又分爲上中下三三而 |
| J12_0340A16: | 九合爲九品今依傍壽經論之上輩有五因縁中 |
| J12_0340A17: | 輩有七因縁下輩有三因縁又有一種往生安樂 |
| J12_0340A18: | 不入三輩中謂以疑惑心修諸功德略抄此釋雖 |
| J12_0340B19: | 云不入三輩而出其不入因即云謂以疑惑心修諸 |
| J12_0340B20: | 功德知疑心善不入三輩信心因縁類也此則不入三 |
| J12_0340B21: | 輩者不入三輩文也故不可以彼論而成三輩胎 |
| J12_0340B22: | 生各別義異譯雖云用否之意帛謙兩經同入輩品 |
| J12_0340B23: | 何倶謬耶何況彼本並説信心疑心因綠凡淨土義門 |
| J12_0340B24: | 大師爲本大師數部未見同別但下輩中述華合障 |
| J12_0340B25: | 擧彼疑障恐存同義歟但要集中擧二義不判 |
| J12_0340B26: | 邪正敢難定判云云尋云邊地胎生爲同爲異答同 |
| J12_0340B27: | 也玄忠大師云不見聞三寶安樂國土謂之邊地亦 |
| J12_0340B28: | 曰胎生邊地者不見聞三寳義同邊地之難或亦 |
| J12_0340B29: | 於安樂國土最在其邊胎生者譬如胎生人初生之 |
| J12_0340B30: | 時人法未成邊言其難胎言其闇此二名皆借此 |
| J12_0340B31: | 况彼耳非是八難之中邊地亦非胞胎中胎生何以 |
| J12_0340B32: | 知之安樂國一向化生故知非實胎生五百年後還 |
| J12_0340B33: | 得見聞三寶故知非八難中邊地已上難云若爾者何 |
| J12_0340B34: | 故二處説之耶答邊胎者名異意同但説二處者疑心 |
| J12_0340B35: | 種類多故謂疑惑中悔與疑惑修善也同云五百歳知 |
| J13_0340A01: | 彼國此義同大師第二義十不放逸不遠如涅槃經 |
| J13_0340A02: | 云夫放逸者雖得近佛猶名爲遠令但專心不 |
| J13_0340A03: | 行放逸即名近佛不名遠也取意次至諸經同異 |
| J13_0340A04: | 者異説雖不同大都以十萬億爲本可會同異歟 |
| J13_0340A05: | 所謂數有大小如一數億有四種億等也譯有新 |
| J13_0340A06: | 舊如新譯云倶胝舊譯云億等也世界有大中小 |
| J13_0340A07: | 如恒河沙爲一世界三千界爲一世界一四天下爲 |
| J13_0340A08: | 一世界等也是故諸説各據一義並不相違以是大 |
| J13_0340A09: | 經述記寂師云顯遠近中千億萬者謂千億至萬此就一 |
| J13_0340A10: | 四天下國土而説文云須彌山佛國故十萬億者謂億 |
| J13_0340A11: | 至十萬此是言億者應是千萬爲億即當倶胝之數 |
| J13_0340A12: | 舊經論中倶胝之數多翻爲億如三千大千世界舊經 |
| J13_0340A13: | 云百億新譯云百倶胝故知此億即當倶胝非洛 |
| J13_0340A14: | 叉也若十萬爲億應云億億何言十萬億觀音授 |
| J13_0340A15: | 記經言億百千者亦是十萬億也何故此經與舊本 |
| J13_0340A16: | 不同者以億億數中多少不同或以十萬爲一億 |
| J13_0340A17: | 或以百萬爲一億或以千萬爲一億或以萬萬 |
| J13_0340B18: | 爲一億所言千億萬者依十萬爲一億也千億即是 |
| J13_0340B19: | 一垓此垓至萬即是十那由他言十萬億者依千萬 |
| J13_0340B20: | 爲一億也然則去此瞻部州至安養世界過十那 |
| J13_0340B21: | 由他須彌山也一三千大千世界中有百倶胝須彌山 |
| J13_0340B22: | 即是十萬三千世界也稱讚經云去此世界過百千倶 |
| J13_0340B23: | 胝那由他佛土者爲千倶胝同與舊經那由他已上頌義 |
| J13_0340B24: | 般舟讚云 |
| J13_0340B25: | 佛知衆生心雜亂 偏敎正念住西方 |
| J13_0340B26: | 不知彌陀國遠近 佛噵超過十萬億 |
| J13_0340B27: | 道里雖遙不足到 彈指之間入寳池 |
| J13_0340B28: | 唯恨衆生疑不疑 淨土對面不相忤 |
| J13_0340B29: | 莫論彌陀攝不攝 意在專心迴不迴 |
| J13_0340B30: | 只仰信平行勿愁西方遠無疑念佛少莫論西方 |
| J13_0340B31: | 遠唯須十念心實可尊誠可仰云云 |
| J13_0340B32: | ●有世界名曰極樂○觀念法門引般舟經云其 |
| J13_0340B33: | 有比丘比丘尼優婆塞優婆夷如法修行持戒完 |
| J13_0340B34: | 具獨一處止念西方阿彌陀佛今現在彼隨所聞當念 |
| J14_0340A01: | 隔穢土故機縁不可限淨土故又其香氣雖通自 |
| J14_0340A02: | 土且擧他土令識自土也若在穢土障盡機熟 |
| J14_0340A03: | 則可聞彼土香氣臨終異香薰是也●菩薩者或通 |
| J14_0340A04: | 凡夫機熟不可限菩薩故今文就勝但擧菩薩耳 |
| J14_0340A05: | ●佛行者修佛果資糧之行曰佛行又濟度衆生 |
| J14_0340A06: | 之行曰佛行問既云菩薩聞者皆修佛行是似顯攝 |
| J14_0340A07: | 衆生何屬攝淨土答菩薩聞者等只是擧香德而已 |
| J14_0340A08: | 今色香合成或以爲願體非顯攝衆生故異譯等但 |
| J14_0340A09: | 説香熏不明聞益知攝淨土願也 |
| J14_0340A10: | ●第三十三願下言願意者所見土中或土敎主雖有 |
| J14_0340A11: | 常光未施光攝或土敎主無邊光明照益十方法藏 |
| J14_0340A12: | 欲以光明攝化十方選擇此願攝衆生也●十 |
| J14_0340A13: | 方無量等者雖可通淨穢土先可穢土此願且當 |
| J14_0340A14: | 穢土衆生見ヘシ●衆生之類者通五趣也願成就説 |
| J14_0340A15: | 三塗見光故●蒙我光明者蒙者或顯應或冥應或夢見 |
| J14_0340A16: | 夢見ハ尚ヲ顯應ノ機爾鈔意是約冥應冏師意四句分別中今約顯 |
| J14_0340A17: | 機冥應謂願文約冥應成就文約顯機既言見此光明 |
| J14_0340B18: | 故本願願成冥顯影略互顯二藏義廿五卷二紙扨佛光明常恒照無 |
| J14_0340B19: | 邊衆生故可感之機熟則蒙此光明譬日光輝時少 |
| J14_0340B20: | ハカリノ錐穴ヨリモ光有如●身心柔軟者準成就文 |
| J14_0340B21: | 三毒消滅得三善根曰身心柔軟今且擧無瞋而 |
| J14_0340B22: | 顯餘二得此無瞋名爲心軟心無瞋者七支不犯 |
| J14_0340B23: | 十惡ノ加行皆由三毒故云身軟無貪無痴凖之可知或前五識名 |
| J14_0340B24: | 爲身也言準成就文曰三垢消滅身心柔軟消滅者 |
| J14_0340B25: | 三毒微薄分齊也凡夫豈有斷滅哉只三毒漸漸微薄ナ |
| J14_0340B26: | ルヲ云也三毒微薄ナル故前五識身柔軟三毒微薄ナレ |
| J14_0340B27: | ハ心安穩ナルモノナル故第六意識柔軟●超過人天者 |
| J14_0340B28: | 既得柔軟豈同常人問今願與第十二有何別耶 |
| J14_0340B29: | 答總而言之彼攝佛身此攝衆生是其異別而言之就 |
| J14_0340B30: | 彼佛光有三願別謂十二光體十八光名今願光用是 |
| J14_0340B31: | 故十二光明之體此願光明之用體用異故立爲兩願 |
| J14_0340B32: | 爾就此願一條禮阿及鈔主意今光明見心光存觸 |
| J14_0340B33: | 光柔軟即攝取不捨之光益鈔釋云名號化導指十八 |
| J14_0340B34: | 願光明攝取指今願也十二光體十八光名今願光用 |
| J15_0340A01: | 母妻子出家而於其中尚懷名利如尾礙窓已上 |
| J15_0340A02: | ●出離最後之怨莫大名利者者雖捨諸惡猶有斯 |
| J15_0340A03: | 二故云最後夫離世間名利之人猶亦難免出世 |
| J15_0340A04: | 名利此誡染肝行者留心如弘決四云若爲名聞 |
| J15_0340A05: | 利養即累劫不得已上●淨名大士等者維摩經云雖爲 |
| J15_0340A06: | 白衣奉持沙門淸淨律儀已上疏三云初言雖爲白衣 |
| J15_0340A07: | 即垂迹而修沙門引歸本乃至密譏出家密勸在 |
| J15_0340A08: | 家言密譏者大經云雖復染衣心猶未染者未染 |
| J15_0340A09: | 四敎大乘之法門此則雖是沙門名爲白衣言密 |
| J15_0340A10: | 勸者何須染服但令染心立沙門行即不思議淨 |
| J15_0340A11: | 心之因豈非無言而化成淨土敎耶已上●藥王本事等 |
| J15_0340A12: | 者是四聖之前縁也勘云文句十云妙莊嚴王本事品此因 |
| J15_0340A13: | 縁出他經昔佛末法有四比丘於法華經極生慇 |
| J15_0340A14: | 重雖卷舒秘敎甘露未沾日夜翹誠晷刻無忘歎 |
| J15_0340A15: | 云苟非其人乎地非其處乎世間紛愀靜散相乖直 |
| J15_0340A16: | 爾求閑尚須厭棄況崇道乎於是結契山林志 |
| J15_0340A17: | 欣佛慧幽居日積衣粮單罄有待多煩無時不乏一 |
| J15_0340B18: | 飡喀喀廢萬里之行十旬九飯屈雲霄之志可得 |
| J15_0340B19: | 言哉其一人云吾等四窮尚不存身法當安寄君三 |
| J15_0340B20: | 人者但以命奉道莫慮朝中我一人者捨此心力 |
| J15_0340B21: | 誓給所須於是振錫門閭以求供繼自春至冬 |
| J15_0340B22: | 周而復始如僕奉大家甘苦無喜慍三人得展其 |
| J15_0340B23: | 誠功圓事辨一世之益當無量生其一人者數涉人 |
| J15_0340B24: | 間屢逢聲色坏器未火難可護持偶逢王出車馬 |
| J15_0340B25: | 駢塡旌旗噏赫生心動念愛彼光榮功德薰修隨 |
| J15_0340B26: | 念受報人中天上常得爲王福雖不貲亦有限也 |
| J15_0340B27: | 三人得道會而議云我免樊籠功由此王其躭果報 |
| J15_0340B28: | 增長有爲從此死已不復爲王方沈火坑良難可 |
| J15_0340B29: | 救幸其未苦正可開化其一人云此王著欲而復邪 |
| J15_0340B30: | 見若非愛鈎無由可救一人可爲端正婦二作 |
| J15_0340B31: | 聰明兒兒婦之言必當從順如宜設化果獲改邪 |
| J15_0340B32: | 婦者妙音菩薩是昔二子者今藥王藥上二菩薩是昔時王 |
| J15_0340B33: | 者今華德菩薩是也已上問四聖因縁出他經者何經乎答 |
| J15_0340B34: | 記云未撿之輔云藥藏菩薩經已上私記證眞云此經不載 |
| J16_0340A01: | ん。釋尊は善哉我敎に隨て。生死を離と知見し給 |
| J16_0340A02: | ひ。六方の諸佛は悅哉我證誠を信じて。不退の淨土 |
| J16_0340A03: | に生と悅給らんと。天に仰き地に臥て悅べし。この |
| J16_0340A04: | たび彌陀の本願にあふ事を。行住坐臥にも報ずへ |
| J16_0340A05: | し。かの佛の恩德を。賴ても賴べきは乃至十念の |
| J16_0340A06: | 詞。信じても猶信すべきは必得往生の文也と。此書 |
| J16_0340A07: | 世間に流布す。上人の小消息といへるこれなり。 |
| J16_0340A08: | 畫圖 |
| J16_0340A09: | ●此御消息語燈錄ニハ黑田ノ聖人ヘツカハス御文 |
| J16_0340A10: | トアリ自身ハコレ煩惱具足セル等深心ノ釋ニ見エ |
| J16_0340A11: | テ禮讚ノ序ノ文ナリ●願トシテ成セスト云事アル |
| J16_0340A12: | ヘカラストハ是行者ノ往生ノ願ヲ云此説大論第七 |
| J16_0340A13: | ニ見エタリ大經上ニモハ有至心精進求道不止 |
| J16_0340A14: | 會當尅果何願不得ト |
| J16_0340A15: | 上人。念佛の行者の。心得べき樣を。をしへ給へる |
| J16_0340A16: | 事あり。所謂われは阿彌陀をこそたのみたれ。念佛を |
| J16_0340A17: | こそ信じたれとて。諸佛菩薩の悲願をかろしめたて |
| J16_0340B18: | まつり。法華般若等の目出たき經ともを。わろくお |
| J16_0340B19: | もひ。そしる事ゆめゆめ有へからす。阿彌陀佛を信 |
| J16_0340B20: | したればとて。よろづの佛をそしり。もろもろの聖 |
| J16_0340B21: | 敎を疑ひそしりたらんするは。信心のひがみたるに |
| J16_0340B22: | てあるへき也。 |
| J16_0340B23: | ●上人御在世ノ往時加樣ノ僻事ドモイヒアヘル輩 |
| J16_0340B24: | ノ世ニ多カリシト聞ユサレハ沙石集ニモ念佛ノ行 |
| J16_0340B25: | 者ノ邪見ナルワザヲ擧テ佛像ヲ破却シ經卷ヲ燒兦 |
| J16_0340B26: | セシメナトシテ地藏ノ御頭ヲスリコギニ用ヰキト |
| J16_0340B27: | カヤイヘリ又月輪殿ヨリ座主眞性ニ遣ハサルル御 |
| J16_0340B28: | 消息ニモ粗其聞エアリト見ユ是九卷傳ニ載ラレテ |
| J16_0340B29: | 第三十一卷ノ事義ニ出セリ |
| J16_0340B30: | 信心ただしからずは。阿彌陀佛の御心に叶ましけれ |
| J16_0340B31: | は。念佛すとも彌陀の悲願にもれん事は一定也。又 |
| J16_0340B32: | 罪をつくらじとつつしみてよからんとするは。彌陀 |
| J16_0340B33: | の本願をかろしむるにてこそあれ。又念佛を多く申 |
| J16_0340B34: | さんとて。日日に數邊のかずをつむは。他力をうた |
| J17_0340A01: | 細一而無過矣衆徒之欝結何因強盛哉況亦當時已集 |
| J17_0340A02: | 數輩之門徒成七箇條之起請禁遏邪義炳誡狂 |
| J17_0340A03: | 説上人若好謗法者沙汰豈嚴密哉至此條者一向 |
| J17_0340A04: | 可被任小僧更以不可及不審然則早休滿山 |
| J17_0340A05: | 之欝憤可被止上人濫刑歟抑諸宗成立之法各專 |
| J17_0340A06: | 自解不察餘敎弘行常習先德之故實也訪之異域 |
| J17_0340A07: | 者月支則護法淸辨空有之諍論晨旦亦慈恩妙樂之權實 |
| J17_0340A08: | 之立破尋之我朝者弘仁則戒律大小之諍天曆亦諸宗 |
| J17_0340A09: | 淺深之談八宗競而成鉾楯三國傳而爲軌範然而村 |
| J17_0340A10: | 上御宇豫鑒末世之邪亂被止諸宗對論以來宗論 |
| J17_0340A11: | 永以削跡佛法爲其安全也就中於淨土宗者古來 |
| J17_0340A12: | 行者偏凝無染無着之淨心住專修念佛一行對他 |
| J17_0340A13: | 宗不好執論比餘敎不判是非獨慕出離必 |
| J17_0340A14: | 遂往生也但敎法弘通之習成義顯理日聊亦非無其 |
| J17_0340A15: | 心也所謂惠心僧都往生要集中致三重之問答念佛 |
| J17_0340A16: | 勝餘行之由詳釋成之禪林永觀律師十因意亦引 |
| J17_0340A17: | 經論之文撿我朝例註錄同趣彼時諸宗之僧侶惠 |
| J17_0340B18: | 學成林禪定湛水雖然不咎惠心不罸永觀是 |
| J17_0340B19: | 則世質人直之故也而今代及澆季時屬鬪諍能破 |
| J17_0340B20: | 所破共起自偏執正論非論皆及喧嘩或人云念佛若 |
| J17_0340B21: | 被弘通者諸宗忽可滅盡是以遏妨云云此事理不可 |
| J17_0340B22: | 然於過分之逆類者依實可被糺斷全非淨土宗 |
| J17_0340B23: | 之所傷於門弟子等之邪執者上人已加嚴禁門徒 |
| J17_0340B24: | 不可確執云彼云此上何因可及佛法之破滅哉 |
| J17_0340B25: | 凡顯密之修學依名利研精是人間之定法也於念佛 |
| J17_0340B26: | 敎法者非名非利思後世人之外誰習學之哉依念 |
| J17_0340B27: | 佛法滅之條虚言歟狂説歟可謂未曾有若此沙汰熾 |
| J17_0340B28: | 盛於念佛行者一時可失墜辨因果恐苦患之人 |
| J17_0340B29: | 豈不傷嗟哉豈不悲哀哉爰小僧自幼年之昔至 |
| J17_0340B30: | 衰暮之今雖自行疎賴本願雖罪業重羨往生 |
| J17_0340B31: | 不倦不怠過廿餘年之星霜彌求彌進唱數百萬返之 |
| J17_0340B32: | 佛號恒年以來病進命危歸泉在隣淨土之敎迹當此 |
| J17_0340B33: | 時欲滅亡見之聞之爭堪爭忍三尺之秋霜割肝一 |
| J17_0340B34: | 寸之夜焰焦胸拭紅涙摧丹心嗚咽叩地愁悶況上 |
| J18_0340A01: | るにめづらしく。日課精修記の斷片二三枚來迎寺 |
| J18_0340A02: | 反古堆よりとり出たりとてかの寺の見住僧壽上人 |
| J18_0340A03: | 法洲和尚。兩三年住職の後。疾によりて退隱し。その學友。僧壽上人補處せらる。より贈らる。惜か |
| J18_0340A04: | な全からず。そが中感夢の記あれば。ここにあぐ。 |
| J18_0340A05: | 明和五年戊子十二月晦日。中夜夢みらく。日輪の中 |
| J18_0340A06: | より。無數の大菩薩湧出し給へり。あふぎ拜する |
| J18_0340A07: | に。漸漸に現じ給ひて後。ただ阿彌陀佛のみ。日輪 |
| J18_0340A08: | 中にたち給ふを拜す。 |
| J18_0340A09: | 同六年己丑。正月六日中夜夢に。 |
| J18_0340A10: | 帝王の傍にありみづから思へらく 先帝尊儀人皇百十七代桃園 |
| J18_0340A11: | 院。寶曆十二年。七月廿二日。登霞ましましぬ。今年迄八年なり。なりと。ときに勅すら |
| J18_0340A12: | く。朕がためにこふ。六字の名號を拜書すべしと。 |
| J18_0340A13: | たちまち侍御ありて。紗紙と筆をもち來れり。予思 |
| J18_0340A14: | へらく。我筆跡の拙き。何んそ書てもて。天覽に備 |
| J18_0340A15: | ふるにたらん。しかれども萬乘の至尊。御信を我法 |
| J18_0340A16: | にとどめ給ふこと。宗門の眉目極りぬ。その文字の |
| J18_0340A17: | 形容いかが書寫せんと。思惟するうちに夢さむ。さ |
| J18_0340B18: | めて後みづからこれを拜書して。先帝尊儀の御菩提 |
| J18_0340B19: | に御回向申上奉らる。 |
| J18_0340B20: | 同七日夢に。本師戒譽和尚と。ともに上堂して。本 |
| J18_0340B21: | 尊を拜す。ときに本尊曲躬して西南にむかひ給へ |
| J18_0340B22: | り。これ何人のためならんといへば。戒譽和尚これ |
| J18_0340B23: | はこれ。我等を淨土に導んとし給ふなりと。のたま |
| J18_0340B24: | ふとみてさむ。已上自筆のうつし |
| J18_0340B25: | 思ふに師初修なほかくのごとし。後後殊勝の感見も |
| J18_0340B26: | とも多かるべし。されど弟子等にもかたられしこと |
| J18_0340B27: | なし。その潜證密修のほども。はかりしられてたふ |
| J18_0340B28: | とし。 |
| J18_0340B29: | また專念寺反古堆の中に。しるし給へるあり。寬政 |
| J18_0340B30: | 六甲寅夏。日課法語一萬枚餘を印施す。一夜夢みら |
| J18_0340B31: | く貴婦人あり。此法語を讚歎隨喜して。みづからう |
| J18_0340B32: | けんことをこふ。このゆゑにこれをあたへて。念佛 |
| J18_0340B33: | を勸進す。婦人拜受し終りて。さていへらく。師は |
| J18_0340B34: | 此功德によりて。極樂。都率。いづれにても心の儘 |
| J19_0340A01: | 曉山上人墓碣 太宰純 |
| J19_0340A02: | 上人者下毛宇都宮人也姓高木氏郷故家也上人在 |
| J19_0340A03: | 家十四年出家歸釋氏自投於同郷慈光寺剃髮爲僧 |
| J19_0340A04: | 從雲頂和尚受佛戒法諱亮徹字雲洞別號曉山初適 |
| J19_0340A05: | 結城弘經寺就衆位中在新田大光院東都傳通院皆 |
| J19_0340A06: | 數歳後掛錫於增上寺元文中本師頂和尚受命住持 |
| J19_0340A07: | 磐築淨國寺上人從行居三歳獲疾而就醫於東都寓 |
| J19_0340A08: | 於增上寺僧舍遂終焉時寬保二年壬戌二月二十五 |
| J19_0340A09: | 日也年五十僧臘三十七於增上寺學席位在第一班 |
| J19_0340A10: | 上人少好學鋭志精進於佛道無所不明頴敏超群噐 |
| J19_0340A11: | 識宏達自老師耆德莫不推其傑出上人蚤聞古文辭 |
| J19_0340A12: | 之説於太宰純而用心修辭其於詩自風雅以至唐詩 |
| J19_0340A13: | 無不所爲業成而以其所作詩若文就示服子遷子遷 |
| J19_0340A14: | 亦稱頌不容口之後又好國字文辭而有所撰著識者 |
| J19_0340A15: | 稱善增上三千之衆莫敢抗之者然而上人爲性謙虚 |
| J19_0340A16: | 不以才智自高不以臘次自居其事本師也如孝子事 |
| J19_0340A17: | 親人亦以是稱之越月日葬于增上寺淸光院頂和尚 |
| J19_0340B18: | 使其徒於純請銘墓碣於是銘之銘曰 |
| J19_0340B19: | 遁跡檀林歸心玄津覺悟四諦排遺六塵恢恢德宇養 |
| J19_0340B20: | 素葆眞尊事師長與衆門已學通内外廣覽博聞定意 |
| J19_0340B21: | 餘力遊戯斯文屬辭摛藻才識冠倫天不假年命止中 |
| J19_0340B22: | 身惟謀不朽責在後人後人有懷展此丘墳 |
| J19_0340B23: | ○淸林院 |
| J19_0340B24: | 享保十二未年第三十九代學譽大僧正代一道と云僧 |
| J19_0340B25: | 惠心僧都の作聖觀世音の像傳來せしかは貫主にも |
| J19_0340B26: | 其像を信仰ましまし堂舍建立淸林院と名つけ一道 |
| J19_0340B27: | を住持となし同十四酉年三月感得の子聖大權現本 |
| J19_0340B28: | 地十一面觀世音菩薩の定朝の作是又靈驗により前に子聖 |
| J19_0340B29: | 社の處に出す安置致され黑衣の僧住せしを安永二巳年四月 |
| J19_0340B30: | 豐譽大僧正の代香衣別院と定めらる文化三寅年同 |
| J19_0340B31: | 八未年兩度燒失什器寶物に至る迄燒失文化九申年闔 |
| J19_0340B32: | 山大衆造營の新堂當時寶珠院兼帶元林松院の向ふな |
| J19_0340B33: | るを寅年安國殿御火除のため圍込となり今の地所へ |
| J19_0340B34: | 引移 |
| J20_0340A01: | 一同 木製五尺七寸臺座九重二尺五寸運慶作 |
| J20_0340A02: | 一同 銅製三尺五寸臺座二尺四寸作未詳 |
| J20_0340A03: | 一同 木製一尺九重臺八寸厨子入善導大師作 |
| J20_0340A04: | 一同 宗祖大師護持佛黑塗厨子入守本尊 |
| J20_0340A05: | 一不動明王立像 木製 五尺四寸 巖臺座一尺二寸智證大師作 |
| J20_0340A06: | 一毘沙門天立像 木製五尺六寸獅子臺一尺二寸弘法大師作 |
| J20_0340A07: | 一圓光大師座像 木製二尺七寸臺座二尺三寸作者未詳 |
| J20_0340A08: | 一同 張子御影一尺五寸臺座一尺一寸厨子入 |
| J20_0340A09: | 一源智上人座像 木製 一尺一寸臺座一尺一寸厨子入 |
| J20_0340A10: | 一滿靈上人座像 木製丈二尺一寸 |
| J20_0340A11: | 一宗祖大師舍利大塔 黑塗厨子入 |
| J20_0340A12: | 一宗祖大師御白骨 朱塗厨子入 |
| J20_0340A13: | 一舍利塔 朱塗厨子入八寸嵯峨後光佛地藏尊 |
| J20_0340A14: | △佛畫類 |
| J20_0340A15: | 一十躰彌陀如來 竪四尺八分橫二尺六寸四分絹裝惠心僧都筆 |
| J20_0340A16: | 一阿彌陀如來 竪五尺二寸橫二尺五寸彩色絹裝宅摩法眼筆 |
| J20_0340A17: | 一同 竪四尺一寸七分橫一尺四寸五分絹裝行基筆 |
| J20_0340B18: | 一同 竪四尺五分橫一尺五寸八分彩色絹裝宅摩筆 |
| J20_0340B19: | 一同 竪二尺一寸橫九寸八分繡製中將姬自織成焉 |
| J20_0340B20: | 一彌陀三尊參幅 中者竪三尺七寸五分脇者三尺一寸彩色惠心筆 |
| J20_0340B21: | 一同 壹輻 竪二尺四寸二分橫一尺三寸四分絹裝彩色惠心筆 |
| J20_0340B22: | 一來迎佛 二幅 竪二尺七寸橫一尺二寸五分彩色絹裝元祖金岡筆 |
| J20_0340B23: | 一同 壹幅 竪二尺六寸二分橫一尺三寸四分絹本着色惠心筆 |
| J20_0340B24: | 一釋迦三尊三幅 中者竪四尺三分脇者一尺八分惠心筆 |
| J20_0340B25: | 一同 壹幅 竪四尺一寸六分橫二尺四寸絹地着色探幽筆 |
| J20_0340B26: | 一同 竪二尺六寸橫一尺二寸五分絹裝可翁筆 |
| J20_0340B27: | 一同 竪三尺四寸橫二尺二寸五分絹裝思恭筆 |
| J20_0340B28: | 一同 竪三尺四寸橫一尺五寸五分絹裝思恭筆 |
| J20_0340B29: | 一同 竪四尺四寸二分橫二尺四寸惠心筆 |
| J20_0340B30: | 一釋迦如來 竪五尺七寸三分橫二尺一寸三分織製 |
| J20_0340B31: | 一釋尊説法圖 竪七尺三寸五分橫五尺三寸絹本着色善導大師筆 |
| J20_0340B32: | 一涅槃像 竪六尺 橫七尺三寸五分彩色絹裝李龍眠筆 |
| J20_0340B33: | 一二十五菩薩 竪四尺九寸四分橫二尺三分絹本着色惠心筆 |
| J20_0340B34: | 一同 竪四尺九寸五分橫二尺三分絹裝惠心僧都筆 |
| Z01_0340A01: | 鈍ナル者得二地前一。言二超增一者。速證名レ超。遲證名レ漸等。（私） |
| Z01_0340A02: | 問。次上旣言二諸根明利ト一。壽會ニ亦言レ非二薄福鈍根之 |
| Z01_0340A03: | 流一。何今言二鈍利一乎。答。先會セハ二壽會ノ文ヲ一。簡二穢土衆生一。 |
| Z01_0340A04: | 言三皆非二薄福鈍根之流一。一家禮讚釋云。善根薄少。般舟鈍 |
| Z01_0340A05: | 根無智。文慈恩要決云。薄福因疎。文此皆指二穢土衆生一。 |
| Z01_0340A06: | 准シテレ之ニ可レ知。次會セハ二上ノ文ヲ一。彼國衆生ハ皆雖二其根利一。 |
| Z01_0340A07: | 於二其中一不レ遮三尙有二鈍利一。謂諸衆生。解シテ二諸法所詮一 |
| Z01_0340A08: | 窮二-盡スレ𪜈能詮一。而根有二利鈍一。於二得ト成就トニ二有二差別一 |
| Z01_0340A09: | 也。例如下法華來至聲聞。雖三同證二第四果一。聞二實相一而得 |
| Z01_0340A10: | 悟スルニ。有二三周別一成スルカ中三根不同上。又如下雖三同證二無學一 |
| Z01_0340A11: | 有二鈍利別一。作中六種羅漢不同上。今例レ之可レ知。況於二淨土一 |
| Z01_0340A12: | 有二九品一。往生之人。何唯一種。是故鈍利自分レテ。尙所 |
| Z01_0340A13: | 得ノ法ニ有二多少一也。應レ思レ之。（會）有二利鈍異一者。三輩九 |
| Z01_0340A14: | 品往生ナレハ也。如下觀經上々品卽悟二無生一。上中品經ルカ中七 |
| Z01_0340A15: | 日上。已上○成就二忍。（鈔）憬興云。今卽中下之人。唯得二音 |
| Z01_0340A16: | 響柔順二忍一。上品之屬ハ。於二不可數法一。得二無生忍一。故云二 |
| Z01_0340A17: | 不可計ト一。已上此師意者。二忍ハ卽是十住十行故。云云（私）淨 |
| Z01_0340B01: | 影モ同二興師一。記主モ亦言ク。利者ハ得二地上一。鈍者ハ得二地前一。 |
| Z01_0340B02: | 已上然鈍者得二二忍一亦不定ナリ。故壽會云。有レ得二初忍一。或第 |
| Z01_0340B03: | 二忍者ハ。無量無邊。已上或之言所レ表。顯二其不定一也。○得 |
| Z01_0340B04: | 不可計。傍會云。無三一法可二執計一故云二不可計一。已上此解非也。不可計之三字。高麗本ニハ |
| Z01_0340B05: | 作二于阿僧祇ニ一。淨影云。其利根者。乃至成佛マテ得二阿僧 |
| Z01_0340B06: | 祇無生法忍一。已上此通スル二始終ニ一釋也。（箋）引二淨影一云。然 |
| Z01_0340B07: | 此三忍乃見道場樹之益也。不レ可二一例一更思。今謂。此義 |
| Z01_0340B08: | 不レ然。設雖二見樹益一。再擧無レ失。謂凡ソ生二淨土一所レ得益甚 |
| Z01_0340B09: | 多カ故。得處亦不レ一。或緣レ樹得二三忍一。或聞二池水一悟二四諦一。 |
| Z01_0340B10: | 或深二-解究三-暢諸法要妙一得二三忍一。如レ此等不同アリ。如來隨二 |
| Z01_0340B11: | 機欲一說二其益ヲ一。應二衆機一故。得生之人得處非レ一。例本願 |
| Z01_0340B12: | 中對二菩薩一。願フヿ二不退一二重ナリ。第四十七ト四十八也。對二凡夫一願二無生一。 |
| Z01_0340B13: | 第三十四。又對シテ二菩薩一願二補處一。亦攝シテ二淺位一有二供佛修梵 |
| Z01_0340B14: | 行等一。而對シテレ凡ニ誓二必至滅度ト一等。皆應二欣慕機情ニ一。今 |
| Z01_0340B15: | 亦可レ然。是故影興二師ニ無二其咎一。又（箋）解二今三忍一。約二 |
| Z01_0340B16: | スルヿ第三地所得一。不レ相二-應凡夫得益ニハ一。（會）第四十八ノ成 |
| Z01_0340B17: | 就ト云モ。亦不レ然。彼願ハ約二伏忍三忍ニ一。今通二地前地上一。故 |
| Z04_0340A01: | 戰切。食也。又具食也。與レ膳同。又通作レ善。○飾。シ |
| Z04_0340A02: | ヨク。ジキ音。カザル。ツクロフ。同レ餝。舒弋切。修 |
| Z04_0340A03: | 飾也。俗作レ餝。○餐。ザム音。ノム。クラフ。同飡 |
| Z04_0340A04: | 湌。千安切。呑也。又呑食也。或作レ餐。亦作レ飡。又 |
| Z04_0340A05: | 作二𡂐湌一。 |
| Z04_0340A06: | ▲米部凡六字 |
| Z04_0340A07: | ○米。ベイ。マイ音。コメ。ヨネ。莫禮切。粟實也。○ |
| Z04_0340A08: | 精。セイ。シヤウ音。エラブ。シラゲ。マサシ。タマ |
| Z04_0340A09: | シヰ。クワシ。コマカ。タメシ。ツトメ。子盈切。擇 |
| Z04_0340A10: | 也。又簡米曰レ精。又凡物之純至曰レ精。又正也。善也。 |
| Z04_0340A11: | 好也。又眞氣也。熟也。細也。的也。專也。靈也。神 |
| Z04_0340A12: | 觀也。又子正切强也。○氣。キ。ケ音。イキ。虛旣切。 |
| Z04_0340A13: | 饋客。芻米也。今豈既切。氣息也。說文作レ槩。亦作 |
| Z04_0340A14: | レ餼。○糜。ビ。ミ音。カユ。コナカケ。忙皮切。糝也。 |
| Z04_0340A15: | 黃帝初敎作糜。又糜卽粥也。或作二𩞁𩞇一。通作レ縻。 |
| Z04_0340A16: | ○竊。セチ音。ヌスム。ヒソカ。アサシ。ワタクシ。 |
| Z04_0340A17: | 𥩓隷省。作レ竊淺也。俗作レ竊●。千結切。盜自中出曰 |
| Z04_0340B01: | レ𥩓。本作。○粗。ソ音。ホヾ。アラシ。ヲヽイナリ。 |
| Z04_0340B02: | 坐五切。䟽也。麤也。又略也。或作二麆一。通作レ觕𧇿又米 |
| Z04_0340B03: | 胡切。 |
| Z04_0340B04: | ▲麥部凡二字 |
| Z04_0340B05: | ○麥。バク。ミヤク音。ムギ。同レ麦。莫革切。有芒之 |
| Z04_0340B06: | 穀也。俗作レ麦。○麨。セウ音。ホシイヽ。ムキノコ。 |
| Z04_0340B07: | 齒沼切。糗也。正作レ𪍑。又糗丘救切。熬米麥也。煼乾 |
| Z04_0340B08: | 乾米麥也。 |
| Z04_0340B09: | ▲田部凡十四字 |
| Z04_0340B10: | 田。デム音。タ。ツチ。カリ。ノブル。徒堅切。土也。 |
| Z04_0340B11: | 地也。陳也。樹穀曰レ田。○留。リウ。ル音。トヾマ |
| Z04_0340B12: | ル。ヒサシ。略周切。止也。久也。○略。リヤク音。 |
| Z04_0340B13: | ホヾ。カナラズ。ハカリコト。モトム。ノリ。トシ。 |
| Z04_0340B14: | 力灼切。用功少曰レ略。又强取也。要也。法也。利也。 |
| Z04_0340B15: | 求也。○當。タウ音。アタル。マカス。マサニ。スベ |
| Z04_0340B16: | シ。都郞切。任也。直也。敵也。又都浪切。主當也。 |
| Z04_0340B17: | 底也。○畜。チク音。ヤシナフ。トヽム。タクワフ |
| Z05_0340A01: | 淤泥譬二凡夫一。蓮花譬二佛性一也。已上蓮ト花ト分レ之。花正覺。蓮 |
| Z05_0340A02: | 佛性意也。○三結歎中。諒ハ信也相也助也。今用二信訓一信ハ |
| Z05_0340A03: | 實也。紹ハ續也隆ハ盛也。○紹隆三寶者下。第三ハ一向無三 |
| Z05_0340A04: | 寶處降二考降恐興隆三寶一。今紹二隆衰微三寶一常住令レ不レ絕也。 |
| Z05_0340A05: | 註維摩一七左文也。肇云。繼二佛種一則三寶隆也。已上 |
| Z05_0340A06: | ○第二一念遍至利益群生章二。初擧二論文一。二釋二文義一。 |
| Z05_0340A07: | 文相易レ解。 |
| Z05_0340A08: | ○第三一切世界讚嘆諸佛意二。初擧二論文一。二釋レ文。於レ |
| Z05_0340A09: | 中亦二。初釋二無餘一。二引證也。○第一論文中。彼於一切 |
| Z05_0340A10: | 彼字。指二淨土菩薩人天一。爾ルニ翼解云レ指二應化一非也。應化 |
| Z05_0340A11: | 言。浮漫不レ顯二其體一故。○直釋文相分明易レ解。○二引證 |
| Z05_0340A12: | 中。肇公云等者。肇公。羅什有二四上足一。其中一人也。傳ハ唐 |
| Z05_0340A13: | 僧傳六廿六右珠林百十九十三右深要四十四右肇公。捨二老莊書一 |
| Z05_0340A14: | 歸レ釋事。三論玄五左○法身無像等者。此文出二維摩經序 |
| Z05_0340A15: | 中一。注維摩序一初帋同二十二左具文云。夫聖智無智而萬品 |
| Z05_0340A16: | 俱照。法身無像而殊形竝應。至韻無言而玄籍彌布。冥 |
| Z05_0340A17: | 權無謀而動與レ事會。已上記五十六左云。此文配二三業一。聖智 |
| Z05_0340B01: | 是意。法身是身也。至韻是口也。冥權等者。惣結二三業一。但 |
| Z05_0340B02: | 今文闕二聖智一。且以二冥權一應レ配二意業一也。二中有レ意故。法 |
| Z05_0340B03: | 身無像者。法身是諸法惣體。衆像所依。而非二聚考一作應身一 |
| Z05_0340B04: | 故云二無像一。機感時熟而現二萬像一。故云二殊形竝應一。至韻無 |
| Z05_0340B05: | 言者。至韻是性聲。而非二無常音一。故云二無言一。時至音應。故 |
| Z05_0340B06: | 云二玄籍一。玄深籍札。是深妙典。古須二竹牒一故云二玄籍一。經 |
| Z05_0340B07: | 通二聲色一。故以二色經一通二-亙聲數一也。冥權無謀者。同序曰。 |
| Z05_0340B08: | 觀二應形一則謂二之身一。覿二玄籍一便謂二之言一。見二變動一而謂二之 |
| Z05_0340B09: | 權一也。已上群疑論一云。搜レ玄則冥也。乃至淨穢兩相冥然 |
| Z05_0340B10: | 同在二一處一。不レ可三分成二二所一也。云云動與事會者。動應 |
| Z05_0340B11: | 也。事感也。會交也。蓋是感應道交義耳。已上權謀。文句三 |
| Z05_0340B12: | 之一七右云。應レ物施設。故名レ權。順レ宜制立。故名爲レ謀。 |
| Z05_0340B13: | 有レ權之謀也矣。籍札也。補注三廿三左註千字文下十六右非 |
| Z05_0340B14: | 聚身者。澤五十三右問。唯識論。於二理法身一成二體依聚義一。何 |
| Z05_0340B15: | 今云二非聚身一。答。今約二法身無相一理一。遮二事聚集身一。云二 |
| Z05_0340B16: | 非聚身一。非レ遮三理內具二體依聚義一。已上 |
| Z05_0340B17: | ○第四無三寶所住持莊嚴章二。初擧二論文一。二解レ文。於レ |
| Z06_0340A01: | 尙然。況諸菩薩等哉。問。佛果平等。光明何別。答。內 |
| Z06_0340A02: | 證雖レ同。本願各別。故光有二優降一。如二覺經云一。所三-以諸佛 |
| Z06_0340A03: | 光明。所レ照有二遠近一者何。本前世宿命。求レ道爲二菩薩一時。 |
| Z06_0340A04: | 所願功德。各自有二大小一。至二其然シテ後作佛時一。悉各自得レ |
| Z06_0340A05: | 之。是故令三光明ヲシテ不二同等一。諸佛威神同等耳。大經下 |
| Z06_0340A06: | 曰。卽時無量壽佛。放二大光明一。普照二一切諸佛世界一。乃至 |
| Z06_0340A07: | 聲聞菩薩。一切光明。皆悉隱蔽。唯見二佛光明曜顯赫一。 |
| Z06_0340A08: | 〔本〕南無西方極樂世界。炎王光佛。願共二衆生一咸歸 |
| Z06_0340A09: | 命。故我頂禮生二彼國一。文 |
| Z06_0340A10: | 〔釋〕炎王光者。光明自在ニＭ（シテ）更無レ爲レ上故炎王。謂炎者光 |
| Z06_0340A11: | 明。故大阿彌陀經云。焰照二諸無數天下幽冥之處一。王者 |
| Z06_0340A12: | 自在。謂於二光明一能得二自在一。故名二炎王一。問。無對炎王 |
| Z06_0340A13: | 有二何別一耶。答。對擧二敵對一。以顯二光照一。炎王就二光體一。取二 |
| Z06_0340A14: | 自在邊一。故二別也。 |
| Z06_0340A15: | 〔本〕南無西方極樂世界。淸淨光佛。願共二衆生一咸歸 |
| Z06_0340A16: | 命。故我頂禮生二彼國一。文 |
| Z06_0340A17: | 〔釋〕淸淨光者。從二佛無貪善根一而現。亦除二衆生貪濁之 |
| Z06_0340B01: | 心一。故淸淨光。謂淸淨等三光。卽自二佛三善根一而生。以除二 |
| Z06_0340B02: | 衆生三毒罪一。留レ心思レ之。初淸淨光者。諸苦所因。貪欲爲レ |
| Z06_0340B03: | 本。故菩薩修二無貪善根一。難レ捨能捨。難レ行能行。身肉手足。 |
| Z06_0340B04: | 頭目髓腦。國城妻子。施二-與衆生一。以二此無貪善根一。感二-得佛 |
| Z06_0340B05: | 果淸淨光一。此光徧照二念佛衆生一。時能滅二彼貪濁心垢一。令レ |
| Z06_0340B06: | 生二淸淨佛土一。故名二淸淨一。 |
| Z06_0340B07: | 〔本〕南無西方極樂世界。歡喜光佛。願共二衆生一咸歸 |
| Z06_0340B08: | 命。故我頂禮生二彼國一。文 |
| Z06_0340B09: | 〔釋〕歡喜光者。從二佛無嗔善根一而生。能除二衆生嗔恚盛 |
| Z06_0340B10: | 心一故歡喜。夫一念嗔恚。燒二百千法門一。故六波羅蜜經云。 |
| Z06_0340B11: | 無量劫中修二-行諸善一。無二安忍力及智慧眼一。一念瞋火燒滅 |
| Z06_0340B12: | 無レ餘。故菩薩修二無嗔善根一時。惡人來加二罵詈一。卽喜レ不レ |
| Z06_0340B13: | 加二杖木一。若加二杖木一。亦喜レ不レ加二刀劒一。若加二刀劒一。更有レ所レ |
| Z06_0340B14: | 喜。若無二此惡人一。何滿二我菩薩行一。今捨二五陰毒蛇身一。得二 |
| Z06_0340B15: | 金剛不壞體一。今正是時。其時心大歡喜。無レ有二一念報答 |
| Z06_0340B16: | 之心一。乘二此善根一。感二-得慈悲光一。以二此光一照二念佛衆生一時。 |
| Z06_0340B17: | 除二嗔恚興盛心一。令レ生二彼極樂國一。故云二歡喜一。 |
| Z07_0340A01: | 謙下。自所述云レ小。例如二新無量觀經讚。及新華臺一。又今 |
| Z07_0340A02: | 讚文句前後闕如ス。傳寫誤耳。恨クハ無ヿヲ二正本一。末學ノ庸 |
| Z07_0340A03: | 才雖レ有二恐慮一。試ニ正二文句一者如レ左乎。 |
| Z07_0340A04: | 小般舟三昧樂讚文 |
| Z07_0340A05: | 〔本〕般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A06: | 爲度娑婆分化人 八相成佛度衆生 |
| Z07_0340A07: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A08: | 曠劫已來常沈沒 到處唯聞生死聲 |
| Z07_0340A09: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A10: | 釋迦如來眞報土 碎身慙謝釋迦恩 |
| Z07_0340A11: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A12: | 被毛戴角畜生形 種々從他鞕打身 |
| Z07_0340A13: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A14: | 口中橫骨語不得 總爲前生無善因 |
| Z07_0340A15: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340A16: | 三界無安如火宅 四衢露地絕塵埃 |
| Z07_0340A17: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B01: | 厭住死生居骨肉 何能五蘊處胞胎 |
| Z07_0340B02: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B03: | 長病遠行不計日 念佛卽道無功夫 |
| Z07_0340B04: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B05: | 彌陀願行廣無邊 悲濟群生普盡憐 |
| Z07_0340B06: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B07: | 總欲化令歸本國 衆生罪業共無緣 |
| Z07_0340B08: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B09: | 正値今生發道意 稀逢淨土法門開 |
| Z07_0340B10: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B11: | 願得西方安養國 彌陀聖衆要相攜 |
| Z07_0340B12: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B13: | 定散二門皆得往 精麤九品盡乘臺 |
| Z07_0340B14: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B15: | 到彼三明八解脫 長辭五濁見如來 |
| Z07_0340B16: | 般舟三昧樂 三界六道苦難停 |
| Z07_0340B17: | 相好彌多八萬四 一々光明照十方 |
| Z09_0340A01: | ソノ名ヲモ惜。ソノ恨ニモ堪ヌ凡夫ノ武ケク。オソロ |
| Z09_0340A02: | シキ妄念執心ハ申スニ不レ及事ナリ。佛法ノ爲ニ。身命ヲ |
| Z09_0340A03: | 輕クスル者。千萬人ノ中ニ一人モナキ事ナリ。飛鳥ノ |
| Z09_0340A04: | 弓カケニ畏レテ。高クカケリ。遊魚ノツリサホヲ見テ。 |
| Z09_0340A05: | 深ク沈ムモ。命ヲ惜ム心アル故也。識少キ畜類ダニモ。 |
| Z09_0340A06: | 命ヲ惜ム心バカリハ侍ルニコソ。マシテ人倫ドモ爭テ |
| Z09_0340A07: | カ命ヲ惜マザルベキ哉。タレナントモ叶フマジキ |
| Z09_0340A08: | 命ナレバ。後ノ世カナシク。往生ヲ願フニテコソ侍レ。 |
| Z09_0340A09: | カヽル云フ甲斐ナキ凡夫マデヲモ。濟ヒ給ヘレバコ |
| Z09_0340A10: | ソ。超世不思議ノ別願トハ申ス事ニテ侍レ。大師在世 |
| Z09_0340A11: | ノソノカミ。身ヲ高巖ヨリ投ケ。命ヲ深泉ニ沈メテ。往 |
| Z09_0340A12: | 生ヲ忽キケン人コソ。ゲニ貴クハ覺ヘ侍リ。當代ハサ |
| Z09_0340A13: | ル輩ヲバ。甚ダアリガタカルベシ。シカハ侍レドモ。一 |
| Z09_0340A14: | 類ノ行人アリテ。生者必滅ノ理ヲ思ヒ知テ。身後ニハ |
| Z09_0340A15: | 必ズ淨土往生スベシト。安心決定シテ。念佛セバ。其モ |
| Z09_0340A16: | 猶下品ノ不惜身命ノ域內ニ入ルベキナリ。中古ノ先 |
| Z09_0340A17: | 達云。念佛ノ行者。服藥炙治ヲスルニ。二ツノ樣アリ |
| Z09_0340B01: | 一ニハ命ヲタスカラントニハ非ズ。苦痛ヲヤメテ心 |
| Z09_0340B02: | ノトカニ成テ。念佛申サンガタメナリ。二ニハ壽ノ惜 |
| Z09_0340B03: | サニ服藥炙治スル事モアルベシ。是ハ凡夫ノ常ノ習 |
| Z09_0340B04: | ヒナリ。シカアルニ。療治ニハ病ハ癒レドモ。命ノ延ル |
| Z09_0340B05: | 事ハナシ。定業ナラバ必可レ死ト思ヘル行者ハ。始ニハ |
| Z09_0340B06: | 命ヲ惜メドモ。現ニ死ナントキニハ。念佛ノ功ニヨリ |
| Z09_0340B07: | テ。佛ノ悲願ナレバ。必ズ迎ヘサセ給ヘト思ヘルナリ。 |
| Z09_0340B08: | 命ヲ惜ムハ凡夫ノ拙キ習ヒナレド。往生スル事ハ。亦 |
| Z09_0340B09: | 佛ノ慈悲本願ノ御力ノ故ナリト。云々 |
| Z09_0340B10: | 俗云。若念佛ノ行者侍リテ。今生ノ官祿ヲ祈ル事アラ |
| Z09_0340B11: | バ。念佛ヲ修シテ祈ルベキ歟。又自餘ノ行業勤ムベキ |
| Z09_0340B12: | カト云ヘバ。 |
| Z09_0340B13: | 僧云。此事上人ノ御釋兩向ニ見ヘタリ。謂ク津ノ戶ノ |
| Z09_0340B14: | 三郞入道爲守ガ許ヘ遣ス御狀ニ云ク。コノ世ノイノ |
| Z09_0340B15: | リニ。佛ニモ神ニモ申サン事ハ。ソノクルシミ候マジ。 |
| Z09_0340B16: | 一後生ノ念佛ノホカニアラヌ行ヲスルコソ。念佛ヲ |
| Z09_0340B17: | サマタグレバ。アシキ事ニテ候ヘ。コノ世ノタメニス |
| Z10_0340A01: | 義ノ時。禪門請シ〓二此金光房ヲ一同學スル時。領解聞書〓。金光房ニ |
| Z10_0340A02: | アツラウト也。○予玄冬等ト者。予ト者指二禪門一。此ノ人冬ノ極 |
| Z10_0340A03: | 月ニ出レ國。春ノ初ニ戒檀受戒スト也〓○宇都宮禪門ト者。此人ハ |
| Z10_0340A04: | 善慧上人ノ御弟子也。依二此人ノ威勢ニ一。田舍ニ小阪義弘リ始 |
| Z10_0340A05: | 也。云云○追立彼人ト者。彼人ト者。善慧上人ノ所化タル弟子 |
| Z10_0340A06: | 也。此弟子。聞テ二禪門義一依用スル事アリ。依レ之善慧追二立彼弟 |
| Z10_0340A07: | 子ノ人一也。○又長樂寺等ト者。意者。上ハ擧二善慧ノ非義一。此下ハ |
| Z10_0340A08: | 述二長樂義ノ非相傳ノ事一也。律師ト者。法然上人ノ弟子タリ。而シテ |
| Z10_0340A09: | 法門非相傳〓事。次下ノ文相ニ見タ。云云○或其時幼少等ト |
| Z10_0340A10: | 者。此下ニ有リ二二ノ釋一。初ノ釋意ハ。上人七萬反以前ノ御談義ノ |
| Z10_0340A11: | 時ハ幼少ノ人也。後釋意ハ者。上人成二七萬反ニ一給ヒシ已後ノ門人 |
| Z10_0340A12: | 也〓非二是滅後ノ後ニハ一也。云云○彼遁世等ト者。指シテ二聖光上人一 |
| Z10_0340A13: | 名ク二遁世ト一。指シテ二禪門一云二愚身一也。○奉謁ト者。對面義也。意ハ |
| Z10_0340A14: | 禪門法然上人ノ時ハ。聖光上人ニハ常ニ對面セシト也。○如胡與越 |
| Z10_0340A15: | 等ト者。意者。震且ニ有二胡國越國〓兩國一。其兩國遙隔リテ。如レ無二 |
| Z10_0340A16: | 音信一。今聖光上人。行二鎭西ニ一給ヒテ亡シ。我ハ東ニ來テ暫ク存〓ト也。 |
| Z10_0340A17: | 云云此下ハ在阿聞テ二禪門ノ物語ヲ一。遂ニ白二禪門一。語ルト二名義集ノ趣ヲ一 |
| Z10_0340B01: | 也。○彼上人之義ト者。指二辨阿上人一也。○禪門云等ト者。 |
| Z10_0340B02: | 此下ハ禪門遇テ二在阿ニ一。物語ノ相ヲ述ル也。云云○今沙門ト者。指シテ二 |
| Z10_0340B03: | 在阿一名二沙門ト一也。○親盛法師ト者。慈上人云。不レ知二誰 |
| Z10_0340B04: | 人一。云云○予ト者指考指下恐脫二石川禪門四字一。○沙門早隨等者。指シテ二 |
| Z10_0340B05: | 在阿ヲ一名二沙門一。意ハ禪門語テ云。在阿沙門。隨テ二彼辨阿上人 |
| Z10_0340B06: | 御弟子然阿上人ニ一〓可レ開二其不審一也。○敬蓮社ト者。辨阿 |
| Z10_0340B07: | 上人ノ御弟子也。○以沙門傳說等ト者。禪門語云。以二在阿 |
| Z10_0340B08: | 沙門ノ名義集ノ傳說一。欲レ備二現未ノ明鏡ニ一也。○然間去等ト者。 |
| Z10_0340B09: | 上來ハ述二禪門ノ言一畢ヌ。今此下ハ然阿上人ノ御言也。云云○ |
| Z10_0340B10: | 手擎手印疑問等ト者。意者。在阿私ニ見〓二授手印一。不審多シレ |
| Z10_0340B11: | 之。依レ之槪シテ記二不審一。來テ二然阿ノ宿所ニ一。從二辨阿上人一。御口 |
| Z10_0340B12: | 傳相傳ヲ具ニ承ラント。口致ストレ請也。○頽齡ト者。筆ヲ作リ始メシ人名 |
| Z10_0340B13: | 也。慈上人云。車ハ見レ蓬ヲ作リ始ム。如レ之筆ハ見テ二土筆ヲ一作リ始ル |
| Z10_0340B14: | 也。云云法華玄云。蜘蛛引二羅糸一。是ニヨテ學二結網一。蓬飛テ廻レ |
| Z10_0340B15: | 庭ニ。依レ之造レ車。神皇ノ時見二浮ヘル一葉ヲ一造ルレ船ヲ。○伹識用 |
| Z10_0340B16: | 等ト者。此下ハ書二記者ノ卑下ノ句一給也。○今憑夢吿等ト者。意 |
| Z10_0340B17: | 者憑二要阿ノ夢吿一。思二辨阿上人ノ付屬ノ言ヲ一。故記レ之。○昔嘉 |
| Z11_0340A01: | 相傳ノ三種。有レ之。仍成二三々九種ノ戒ヲ一也。吾山ニ被レ立二九 |
| Z11_0340A02: | 院佛閣一事ハ。表スルナリ二九種ノ戒ヲ一云云。此則高祖大師ノ。當 |
| Z11_0340A03: | 山開闢ノ御本意。專在ル二戒法弘通ニ一故也。其故ハ。西域ニハ |
| Z11_0340A04: | 雖レ有二一向大乘ノ戒壇一〓大唐ハ不レ然ラ。仍高祖於二我朝ニ一者。 |
| Z11_0340A05: | 且ク爲レ模二西域之儀則ニ一。且又知二本朝ノ機熟一。立二戒壇ヲ一 |
| Z11_0340A06: | 給フ也。尤以二三種戒ヲ一。爲二九院之本意ト一也。但唐朝ニモ。近 |
| Z11_0340A07: | 比ロ立二一向大乘ノ戒壇ヲ一。名二甘露戒壇ト一云云。其旨編年通 |
| Z11_0340A08: | 論ニ見タリ云云。未レ見レ之。尤可二搜見一者也。 |
| Z11_0340A09: | 又云。道邃歎二傳敎大師一云。高祖天台云。我滅後二百年ノ |
| Z11_0340A10: | 後。生二東土一弘二吾法一云云。今謁二大德一。豈非二其人一哉。云云 |
| Z11_0340A11: | 取意然而定惠ノ二門ハ。唐土ニテモ無二不足一。於二戒法一者。大乘 |
| Z11_0340A12: | 戒壇無レ之。仍爲弘メント二此戒ヲ一發シ玉ヘリト二此願ヲ一。戒家ニハ意 |
| Z11_0340A13: | 得ル也。尤可レ思レ之。隨而傳敎立レ之給ヘリ。 |
| Z11_0340A14: | 又云凡三聚戒。通二一切法一云云。 |
| Z11_0340A15: | 攝律儀 戒 法身 法 中 衣 身 佛 正 |
| Z11_0340A16: | 攝善法 慧 般若 報 空 座 意 法 了 |
| Z11_0340A17: | 攝衆生 定 解脫 應 假 室 口 僧 緣 |
| Z11_0340B01: | 又示云。三聚ニ各具二三聚ヲ一。成二九種一也。攝律儀ノ中ノ三聚 |
| Z11_0340B02: | 持ハ。律儀者律儀ヲ持テハ。卽遮惡持善。攝善法者爲二衆生ノ |
| Z11_0340B03: | 依怙ト一方ハ攝衆生也。俱舍六因中ニ。立ル二能作因ヲ一意ハ。賀 |
| Z11_0340B04: | 茂川ノ水。スグニ流ルヽハ。京中ノ人安穩ノ因也。若ユカミテ |
| Z11_0340B05: | 京中ヘモ流レ入ラハ。京人不レ可二安穩一。此定ニ我等不レ成レ僧ト。 |
| Z11_0340B06: | 不レ受レ戒。殺生スル人ナルベシ。受レ戒故ニ。不二殺生セ一。仍テ一 |
| Z11_0340B07: | 切衆生ノ依怙也。攝衆生戒是也。可レ思レ之。 |
| Z11_0340B08: | 私云。於二一戒一三聚具足事。明曠釋如レ下。 |
| Z11_0340B09: | 律儀能令心住事 |
| Z11_0340B10: | 疑云。律儀ハ。令二身口ヲシテ調善一也。何之心耶。 |
| Z11_0340B11: | 示云。身口調ル時。心又安二-住ス正統ニ一也。 |
| Z11_0340B12: | 此三攝大士諸戒盡事 |
| Z11_0340B13: | 尋云。以二輕重五十八種戒ヲ一。云何ンカ攝二三聚戒一耶。 |
| Z11_0340B14: | 答云云。廣釋云。攝律儀戒者。十重四十八輕心地戒藏。攝 |
| Z11_0340B15: | 善法戒者。八萬四千因果佛性常住藏。饒益有情戒者。六 |
| Z11_0340B16: | 度四攝無量行願藏。云云。此釋ハ以二輕重一爲二律儀ノ接一 |
| Z11_0340B17: | 也。 |
| Z12_0340A01: | 向レ小之心ナリ。犯二輕垢一。名爲二退失一。於二今時中一興二聲聞戒一 |
| Z12_0340A02: | 之者。殊如レ此念多レ之。靜レ慮察レ之。云云是等ノ釋ニ呵セ |
| Z12_0340A03: | ラルヽノミナラズ。剩ヘ大乘ヲ隱蔽シ。身口ニ異ヲ顯 |
| Z12_0340A04: | スヲ急務トシ。其威儀ニホコリ。淨宗能分ノ上ニ坐セ |
| Z12_0340A05: | ンコトヲ欲シテ。名利ヲ釣ル者アリ。此ハ是元祖大師 |
| Z12_0340A06: | ニ敵シ。淨宗ニ弓引クノ罪人ナリ。圓戒正依ノ法華ニ |
| Z12_0340A07: | 說キ給フ如ク。房ヲ同クシテ坐スルコト勿レ。道ヲ同フ |
| Z12_0340A08: | シテ行クコト勿レ。 |
| Z12_0340A09: | 顧フニ夫レ二百五十戒ハ。縱ヒ持護瑩ナル事明珠ノ |
| Z12_0340A10: | 如クナルモ。定惠ヲ離レテハ。人天ノ因ニ過ギズ。大般 |
| Z12_0340A11: | 若。寶積等ノ經ニ。牛跡螢火ノ譬有ルハ是ノ所以ナリ。 |
| Z12_0340A12: | 然ルニ不學ノ律僧。聊是レヲ持スルト云フノミ。官僧 |
| Z12_0340A13: | ニ異ナルニホコリテ。圓頓大戒ノ夏臘ヲ敬ハズ。三代 |
| Z12_0340A14: | 上人。及ビ當時ノ官僧ヲ無法者ト輕ンジ。〓帝王綸旨ノ |
| Z12_0340A15: | 尊キヲモ論ゼズ。官僧ノ上ニ坐セント欲スルノ僧。上 |
| Z12_0340A16: | ノ慢心。何ゾ此ノ如ク甚キヤ。又官僧ノ中ニモ其ノ辨 |
| Z12_0340A17: | 別ナク。彼等ヲ敬フコト度ニ過ギタル者有リ。是レ愚 |
| Z12_0340B01: | 夫ノ眼ヨリ見ル時ハ。謙讓無我ト賞スベシト雖モ。正 |
| Z12_0340B02: | 理ニヨリテ照シミレバ。私ノ義ヲ以テ。宗門ノ成立ヲ |
| Z12_0340B03: | 鄙辱スルト云フモノナリ。兩脈相承。拜綸モ濟タル者 |
| Z12_0340B04: | ハ。此ノ等ノコトモ勘辨シテ程ヨク應對スベキナリ。 |
| Z12_0340B05: | 其ノ正トハ。淨宗檀林ニ修學シテ。法臘ヲ積ミ。宗戒兩 |
| Z12_0340B06: | 脈ヲ受得シ。且ツ圓頓戒ノ夏ヲ以テ。坐次ヲ定メ。猶亦 |
| Z12_0340B07: | 是レヲ莊嚴センガ爲メニ。聲聞戒ヲ護持シ。其ノ上ニ |
| Z12_0340B08: | 於テ。若シ有信ノ道俗ニ結緣相承ノ圓戒ヲ弘通セン |
| Z12_0340B09: | ト欲セバ。淨宗ノ規則ニ順ジテ。四箇ノ本山。或ハ檀 |
| Z12_0340B10: | 林ニ於テ。布薩戒ヲモ受得シテ。更ニ其ノ小戒護持ノ |
| Z12_0340B11: | 功ニホコラザル者ハ。是レ習小助大ノ人ニシテ。南岳。 |
| Z12_0340B12: | 天台。荆溪。我宗祖善導等ノ諸大師ニ順ズルガ故ニ。頗 |
| Z12_0340B13: | ル淨宗ヲ光華スルニ成ルベシ。是レ同ジク大小ヲ兼 |
| Z12_0340B14: | 持スト雖ドモ。其ノ見解ノ成立ニ依テ。邪正相隔ルコ |
| Z12_0340B15: | ト雲泥ノ如シ。此ノ義一旦ニ辨ジ難シ。有人此事ヲ評 |
| Z12_0340B16: | 決シテ。別ニ撰述有リト聞ケリ。披覽シテ會得スベシ。 |
| Z12_0340B17: | 予ガ寡聞ナル。何ゾ强テ他ノ是非ヲ論ゼン。上來汝等 |
| Z13_0340A01: | 者。所謂王物也。疏ニ云ク。五ニ盜官物ト者。律ニ云。比丘〓ハ |
| Z13_0340A02: | 無シ二輸稅ノ法一。不レ同二白衣ノ官稅。俗人物ニ一。比丘モ爲ニレ |
| Z13_0340A03: | 他ノ隱シ認メハ者得レ重ヲ。准ルニレ此ニ今有テ二屬致ノ官人一。令ム二 |
| Z13_0340A04: | 應キヲレ稅不レ稅セ一。理應レ犯スレ重ヲ。僧祇云ク。官稅センニ二比丘 |
| Z13_0340A05: | 物ヲ一。方便Ｍ（シテ）自免ルル者ハ。不レ犯レ重ヲ。一ハ我不二共要セ一。二ハ |
| Z13_0340A06: | 非理ニ稅スレ我ニ。薩遮尼乾子經ニ云ク。不レ𪜈レ輸二王課ヲ一。非レ |
| Z13_0340A07: | 盜義。准ルニレ應キニ二是レ私度ス一。修シ二道福ヲ一資カ二國主ヲ一故ニ。非レ |
| Z13_0340A08: | 盜也。問。山中ノ柴木ハ。旣ニ屬ス二國王ニ一。何ニ因テカ取時 |
| Z13_0340A09: | 而モ不ルヤレ犯レ盜ヲ。答。王意本捨テテ擬スルカレ給ント二百姓ニ一故ニ。 |
| Z13_0340A10: | 隨テ二取貼スルニ一卽爲ルレ主ト也。若シ山中ノ伏藏諸寶物ハ。王 |
| Z13_0340A11: | 不カレ捨故ニ。取レハ便チ犯也。已上不ルレ見二分ケ疏ヲ一故ニ。呈スル二愚 |
| Z13_0340A12: | 意偏見ヲ一耳。 |
| Z13_0340A13: | 僞式。引ク二善見薩婆多ノ無主物ノ說ヲ一。前後ニハ汝明ス二有主 |
| Z13_0340A14: | 物ヲ一。何ソ混スル二無主物ヲ一乎。不ノレ顧二前後ヲ一。木偶人也。 |
| Z13_0340A15: | 僞式ニ。善生經說ク等矣。評云。此經ハ說ケリ二盜佛物ト一。次ノ |
| Z13_0340A16: | 有說モ亦尒ナリ。疏ノ意如レ此。何ソ無主物。天物ノ中間ニ。 |
| Z13_0340A17: | 引二此文ヲ一乎。義理亦不ルヲレ合二前後ニ一乎。 |
| Z13_0340B01: | 僞式。天物神物等矣。評云。擲二疏ノ具文ヲ一。汝カ之 |
| Z13_0340B02: | 愚釋。得二何レノ處ヨリ一來ル耶。疏ニ云ク。盜神物ト者。僧祇ニ |
| Z13_0340B03: | 云ク。盜ハ二外道塔物。神祠物ヲ一得レ重ヲ。此菩薩戒ノ文ニ。 |
| Z13_0340B04: | 云フ二乃至鬼神物等ト一。義准セヨ。若欲ハ下從テ二鬼神ニ一乞知〓ト中與 |
| Z13_0340B05: | 不與ヲ上者。應二擲卜メ辨ス二捨悋等ヲ一。盜鬼物。盜天物。 |
| Z13_0340B06: | 並ニ准メ可レ知。已上 |
| Z13_0340B07: | 僞式ニ。有說云。盜佛物ハ不レ得二重罪ヲ一。以三佛物ハ無ヲ二 |
| Z13_0340B08: | 我所ノ心一故ニ矣。評云。是レ引二疏ノ文ヲ一。但疏ニハ此下ニ |
| Z13_0340B09: | 有二無惱害故ノ一句一。今替二以佛施衆生心故ト一。是非可レ |
| Z13_0340B10: | 見ツ。次ノ有說ハ疏ニ無シ。爲ニ二有智無對辨ノ一。僞者作二此 |
| Z13_0340B11: | 說ヲ一。但上ノ文ノ意ハ。不レ論盜ノ智愚ヲ一。唯約メ二佛心ニ一。云二 |
| Z13_0340B12: | 不得重罪ト一。約クスルノ二智人一義甚不審也。 |
| Z13_0340B13: | 又同經云於佛物矣。評云。上ニ無シレ引レ經。相二對メ何レノ |
| Z13_0340B14: | 經ニ一云二同經ト一乎。又於佛物ノ下ニ可レ有二文言一。後ノ傳寫ノ |
| Z13_0340B15: | 者。錯テ脫落スル乎。塔已下ノ兩句ハ。疏ノ全文也。疏ノ |
| Z13_0340B16: | 無護主ノ下ニ。有二今依此經。菩薩戒宗ノ兩句一。又𣵀槃 |
| Z13_0340B17: | 經ノ下ニ。有二約小乘說故ノ一句一。又滿五犯重ノ下ニ。有二 |
| Z14_0340A01: | し合すと云ふは。多くは。人の方より。はなし。あはす |
| Z14_0340A02: | ることにて。活字なり。修性の離合等是なり。卽した |
| Z14_0340A03: | の。離したのと云ふは。物の上にあることにて。死字 |
| Z14_0340A04: | の方なり。佛性六法。不卽不離等是なり。加樣のてに |
| Z14_0340A05: | はを。分たぬと云ふは。甚だ麤き學問なり。さて又。儒 |
| Z14_0340A06: | 書にも。佛書にも。卽の字を。つくと讀む處。すなはち |
| Z14_0340A07: | と讀む處。分るゝなり。佛書で云はば。色卽是空。空卽 |
| Z14_0340A08: | 是色などの時は。卽ちと讀むなり。そのまゝの義なり。 |
| Z14_0340A09: | 卽レ心卽レ性の時は。うへゝかへりて。色がそのまゝ。性 |
| Z14_0340A10: | がそのまゝと云ふは。無理なり。義理もうときなり。 |
| Z14_0340A11: | 卽レ色卽レ性と訓じて。つく意。離れぬ義と解するが。卽 |
| Z14_0340A12: | の字が。つよくなりて。よきなり。然れば。卽の字をつ |
| Z14_0340A13: | くと讀むと。すなはちと讀むとの分ち。しらいでは叶 |
| Z14_0340A14: | はぬことなり。況や又。台家には。六卽の卽の字に付 |
| Z14_0340A15: | てさへ。能卽所卽と云ふこと。古人の論ぜることあ |
| Z14_0340A16: | り。是れ卽ち。能つき。所つきの義理なり。能そのま |
| Z14_0340A17: | ゝ。所そのまゝと云ふことは。曾てなきことなり。つ |
| Z14_0340B01: | くの訓を以て。卽の字をさばくは。台宗に似合ずと |
| Z14_0340B02: | は。なにとして云はるゝや。 |
| Z14_0340B03: | 又問。前に出せる。彼の書のやがて次上の一段を。見 |
| Z14_0340B04: | られずや。彼の書に云く。卽と云は○離れぬことな |
| Z14_0340B05: | り。此訓。恐くは非なり。つくと云ふは。合の義な |
| Z14_0340B06: | り。 卽位にて知るべし。君王の寳位に卽き玉ふは。こ |
| Z14_0340B07: | れ君と位と。二物相合するを云ひ。いま正訓を說ば。 |
| Z14_0340B08: | 卽心の卽は。そのまゝと訓ず。則ち是の義なり。當體 |
| Z14_0340B09: | 全是にて知るべし。然れば卽心とは。心をそのまゝに |
| Z14_0340B10: | してと讀むべし。又そのまゝなる心にてと云ふこと |
| Z14_0340B11: | なり。心についてとは。讀むべからずと。此說如何。 |
| Z14_0340B12: | 答。此云分にて。彌々彼の人。卽離の對を。知られぬ處 |
| Z14_0340B13: | 顯はれたり。卽位の二字を。出さるれども。合の義な |
| Z14_0340B14: | りと。云はるゝゆへ。離合の對計りを知て。卽離の對 |
| Z14_0340B15: | を知られぬなり。此の段纔かの內なれども。色々の文 |
| Z14_0340B16: | 盲なることあり。驚き入りたる麤さなり。卽位の卽 |
| Z14_0340B17: | を。合の義なりと云ふこと。終に承り及ばぬことな |
| Z16_0340A01: | 分二二字一。卽往安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩衆。 |
| Z16_0340A02: | 圍繞住處。生蓮華中。寶座之上。云云問。依二往生ノ |
| Z16_0340A03: | 字義ニ一者。可レ通二人天三惡一。經往生地爾具可レ云二往生 |
| Z16_0340A04: | 淨土一。云何。答。相傳云。花鳥魚ノ言。限二金烏櫻 |
| Z16_0340A05: | 鯉一。故ニ往生ノ言。範二淨土ニ一。他趣ハ皆有二其別名一。云云 |
| Z16_0340A06: | 驗記ト者。證也。證明也。是作者。驗二明諸國ノ往 |
| Z16_0340A07: | 生ノ人ヲ一。少分此ニ出也。問。初ハ題二驗記一。末ニハ題二 |
| Z16_0340A08: | 本記一。何ソ相違スル乎。答。都不レ違。初ハ作者隨二意 |
| Z16_0340A09: | 樂ニ一。明カ故ニ云レ驗ト。末ハ本元ト［シテ］而有二此事一。故ニ |
| Z16_0340A10: | 云レ本ト。記ト者註記也。二。釋二作者一。天親ト者。 |
| Z16_0340A11: | 梵ニハ云二婆數盤頭一。此反二天親一。正翻ニハ世親。問。此 |
| Z16_0340A12: | 菩薩作二唯識論一。往二生兜率內院一。爾何定ン二淨土ノ祖 |
| Z16_0340A13: | 師ト一乎。答。兜率ノ生ハ。一往ノ近果也。遠果ハ定在二 |
| Z16_0340A14: | 西方一。淨土論廻向文ニ云。我作論說偈。願見彌陀 |
| Z16_0340A15: | 佛。普共諸衆生。往生安樂國。云云諸上善人詠ニ。 |
| Z16_0340A16: | 獨菴禪師詠［シテ］二天親一曰。唯白日昇二兜率ニ一。又欲三超生［シテ］向ント二 |
| Z16_0340A17: | 樂邦ニ一。云云大經ニ云。於此世界。不退菩薩。小行 |
| Z16_0340B01: | 菩薩。皆當往生。已上菩薩ト者。具ニハ云二菩提薩埵マ一。 |
| Z16_0340B02: | 略［シテ］云二菩薩一。菩薩ハ翻二度有情一。是約二利他ニ一。或ハ云二 |
| Z16_0340B03: | 道心衆生一。是通二自利利他ニ一。幷ニ譯者トハ者。羅什ト |
| Z16_0340B04: | 者。具ニハ云二鳩摩羅什ト一。略［シテ］云二羅什一。天竺龜慈國ノ人 |
| Z16_0340B05: | 也。父云二鳩摩羅一。母云レ什ト。兼二父母ノ名一。今名都テ |
| Z16_0340B06: | 翻二童秦ト一。謂童年ニ［シテ］。而有二耆德一故也。三藏ト者。 |
| Z16_0340B07: | 達二戒定慧一人云レ爾。此師來二震旦ノ後秦ニ一。後秦ト者。 |
| Z16_0340B08: | 當二晉ノ末安帝ノ時ニ一。有二文桓帝姚興ト云一。姚興重テレ之ヲ。 |
| Z16_0340B09: | 於二逍遙園ニ一。詔［シテ］譯シム二諸經ヲ一。與二上足ノ四弟子肇融 |
| Z16_0340B10: | 叡一。擬［シテ］翻譯ス。謝靈運筆授也。思ニ是ノ記可レ爲二運ノ |
| Z16_0340B11: | 授筆一。此時四部ノ衆多集ス。初學ノ羅什。入レ關三千 |
| Z16_0340B12: | 員笈謂也。爾ニ恐レ有二僧尼ノ濫汚一。始テ置二僧正職一矣。 |
| Z16_0340B13: | 因明二此文和朝將來一者。傳敎大師。延曆二十一年。 |
| Z16_0340B14: | 入唐見二天台山國淸寺ノ。道邃法師。幷ニ佛瀧寺行滿 |
| Z16_0340B15: | 座主ニ一。受二于台敎一。受二越州龍興寺ノ順曉阿闍梨ニ |
| Z16_0340B16: | 密敎ヲ一。又唐興縣ノ沙門翛然ニ。得テ二達磨一派一。同二 |
| Z16_0340B17: | 十四乙酉年歸ル。所ノレ獲經論疏記。二百三十餘部。 |
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| Z18_0340A01: | ○長福寺 眞譽 同末 江州志賀郡膳所 達摩山長 |
| Z18_0340A02: | 福寺 開山德譽達秀和尙生國姓氏剃髮師由緖不知慶 |
| Z18_0340A03: | 長十五庚戌年十月六日逝去至元祿九年及八十七年 |
| Z18_0340A04: | ○法藏寺 檀岌 長福寺末 江州志賀郡內畑村 勝 |
| Z18_0340A05: | 運山法藏寺 開山法欣法師生國姓氏剃髮師由緖不知 |
| Z18_0340A06: | 寬永十八辛巳年三月廿四日寂至元祿九年及五十六年 |
| Z18_0340A07: | ○常樂寺 山哲 華階寺末 江州栗本恐太歟以下同郡勢田 |
| Z18_0340A08: | 莊大萱村 常樂寺 開山一蓮社專譽慶公和尙生國姓 |
| Z18_0340A09: | 氏剃髮師不知學問檀林附法由緖不知慶長十六辛亥年 |
| Z18_0340A10: | 二月七日遷化行年四十九歲至元祿九年及八十六年 |
| Z18_0340A11: | ○大通寺 了傳 同末 江州栗本郡大支村 大通寺 |
| Z18_0340A12: | 開山宗鎭大德生國姓氏剃髮師由緖不知元和三丁巳年 |
| Z18_0340A13: | 五月廿五日往生至元祿九年及八十歲 |
| Z18_0340A14: | ○淨土寺 感應 同末 江州栗本郡大石莊東村 明 |
| Z18_0340A15: | 見山淨土寺 開山覺蓮社正譽了故和尙生國姓氏剃髮 |
| Z18_0340A16: | 師不知學問檀林附法師由緖不知移住地同郡龍門村龍 |
| Z18_0340A17: | 音寺同關津村稱名寺同國信樂野尻村本覺寺此三箇寺 |
| Z18_0340B01: | 了故開基寬永十六己卯年行年九十七本覺寺ニテ寂至元 |
| Z18_0340B02: | 祿九年及八十七年 |
| Z18_0340B03: | ○專念寺 廓譽 同末 江州栗本郡大石庄淀村 專 |
| Z18_0340B04: | 念寺 開山眞隨大德生國姓氏剃髮師不知起立文明十 |
| Z18_0340B05: | 二庚子年逝去年月由緖不知至元祿九年及二百廿七年 |
| Z18_0340B06: | ○龍音寺 善察 同末 江州栗本郡大石庄龍門村 |
| Z18_0340B07: | 龍音寺 開山覺蓮社正譽了故和尙生國姓氏剃髮師不 |
| Z18_0340B08: | 知檀林附法師由緖不知移住地同郡東村淨土寺同關津 |
| Z18_0340B09: | 村稱名寺同國信樂野尻村本覺寺此三箇寺了故開基寬 |
| Z18_0340B10: | 永十六己卯年遷化行年九十七本覺寺ニテ寂至元祿九年 |
| Z18_0340B11: | 及八十七年 |
| Z18_0340B12: | ○正願寺 長圓 同末 江州栗本郡大石庄龍門村 |
| Z18_0340B13: | 正願寺 開山快圓大德生國姓氏剃髮師不知逝去年月 |
| Z18_0340B14: | 由緖不知起立永祿十二己巳年至元祿九年及百廿八年 |
| Z18_0340B15: | ○若由寺 是哲 同末 同郡 開山宗頓大德生國姓 |
| Z18_0340B16: | 氏剃髮師由緖不知起立永正三丙寅年逝去永正十五戊 |
| Z18_0340B17: | 寅年十一月十五日至元祿九年及百七十九年 |