浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0337A01: | 無略也所言三相違者一貪著自身障二無安衆生障三 |
| J01_0337A02: | 供養自身障也智慧門中知進守退曰智等者智者俗智慧 |
| J01_0337A03: | 者空慧如十度中六十二度唯識云慧有三種生空無 |
| J01_0337A04: | 分別慧法空無分別慧倶空無分別慧智有二種謂自受 |
| J01_0337A05: | 法樂智利樂有情智已上唯識義二云決斷義故名智簡擇 |
| J01_0337A06: | 義故名慧其體是一已上進退者進佛道退佛道也分 |
| J01_0337A07: | 別俗智知進守退故名爲智無分別慧知空無我理 |
| J01_0337A08: | 是名爲慧不求自樂即智之力不貪我身即慧之 |
| J01_0337A09: | 力知身如化豈追陽炎樂無自性何求毒蛇問 |
| J01_0337A10: | 既知空非我豈非三空智答法門名義同異非一 |
| J01_0337A11: | 如見道八智是證理智今亦一途慈悲門中拔苦曰慈 |
| J01_0337A12: | 等者涅槃十五云爲諸衆生除無利益是名大慈 |
| J01_0337A13: | 欲與衆生無量利樂是名大悲已上倶舍等中多與此 |
| J01_0337A14: | 翻經論異説不須和會方便門中正直曰方等者不 |
| J01_0337A15: | 知一切衆生皆是父母皆是一性故更起怨親貴賤 |
| J01_0337A16: | 等想名不直心依不直故不能發起憐愍一 |
| J01_0337A17: | 切衆生之心翻此即發一切衆生平等之心名爲正 |
| J01_0337B18: | 直問方便慈悲有何差別答慈悲門者直爾拔苦與樂 |
| J01_0337B19: | 方便門者故起意樂先他後自爲滿足慈悲起 |
| J01_0337B20: | 此意樂也 |
| J01_0337B21: | 第七順菩提門中二一牒章目二正釋釋中三一總 |
| J01_0337B22: | 標三門二別釋三門三結別釋中三一明無染淸 |
| J01_0337B23: | 淨心二明安淸淨心三明樂淸淨心順菩提門者問 |
| J01_0337B24: | 上離菩提障與今順菩提門有何差別答上約所離 |
| J01_0337B25: | 以明止善今約所得以明作行問順菩提法爲限 |
| J01_0337B26: | 此三答順菩提法雖有無量攝盡此三涅槃經十住 |
| J01_0337B27: | 論等多明助菩提法往生要集廣出其文無染淸淨心 |
| J01_0337B28: | 者即合上智慧門以不爲自身求諸樂故之文與智慧 |
| J01_0337B29: | 門下不求自樂等之言同故也安淸淨心者即合上慈 |
| J01_0337B30: | 悲門以安淸淨之言與慈悲門下遠離無安衆生心之 |
| J01_0337B31: | 文同故也樂淸淨心者即合上方便門以攝取衆生 |
| J01_0337B32: | 等之言與方便門下憐愍一切衆生心之文同故也問 |
| J01_0337B33: | 樂淸淨心樂字何義答欲令衆生得畢竟常樂心故 |
| J01_0337B34: | 名樂淸淨 |
| J02_0337A01: | 堅密之者但其形相爲坐爲立高下若何王以此語 |
| J02_0337A02: | 問諸臣衆有一智臣前白王言大王當作如來坐 |
| J02_0337A03: | 像何以故一切諸佛得大菩提轉正法輪現大神 |
| J02_0337A04: | 通降伏外道作大佛事皆悉坐故是以應作坐 |
| J02_0337A05: | 師子座結跏之像已上八苦相燒動成違返者生等八 |
| J02_0337A06: | 苦數責身心無時順情故云動成違返詐親含笑 |
| J02_0337A07: | 六賊常隨者六賊有怨詐來親附愚癡之人謂爲實親 |
| J02_0337A08: | 内心愛著被奪聖財故云詐親含笑三惡火坑等者 |
| J02_0337A09: | 如上所記若不擧足等者爲救衆生墮惡趣苦周 |
| J02_0337A10: | 慞急來故云立撮三尊身心圓淨光明踰盛者佛身光明 |
| J02_0337A11: | 從智慧生淨土論云如彼如來光明智相故云身心 |
| J02_0337A12: | 問所現佛身爲報爲化答義推報佛今所現身眞身 |
| J02_0337A13: | 觀由故知報佛如彼光臺所現國土即爲依報六觀 |
| J02_0337A14: | 由致先現後説彼此一同故嘉祥云所以佛菩薩現其 |
| J02_0337A15: | 人前者爲觀之境彼將欲作無量壽佛及二菩薩觀 |
| J02_0337A16: | 是故佛及二菩薩現其人前作觀之境界也靈芝云前 |
| J02_0337A17: | 文光臺現土令韋提見以爲依報發請之端故云以 |
| J02_0337B18: | 佛力故見彼國等今三聖共臨以爲正報發請之由故云 |
| J02_0337B19: | 因佛力故得見佛等已上佛身光明朗照十方等者問光明 |
| J02_0337B20: | 熾盛既通三尊何至不可具見之文唯局佛光答因 |
| J02_0337B21: | 果光明有勝劣故唯局佛光云不可具見况以次 |
| J02_0337B22: | 下文云閻浮檀金色不得爲比然凖下佛觀亦云閻浮 |
| J02_0337B23: | 檀金色故知六七二文同説佛光色但光明熾盛文雖 |
| J02_0337B24: | 通説三尊不可具下自通之別獨歎佛光色也四 |
| J02_0337B25: | 明接足作禮相中聖力冥加者是釋迦力以次文云因 |
| J02_0337B26: | 佛力故得見等故得蒙稽首者佛德尊高垢凡女質非 |
| J02_0337B27: | 容輕觸然佛願力而故赴機令致稽首故名爲 |
| J02_0337B28: | 蒙凖西域記西竺之法凡有九禮問訊爲初稽首爲 |
| J02_0337B29: | 終稽首即是禮之極也謂舒兩手掌接佛足以表恭 |
| J02_0337B30: | 敬故云接足唯識疏一云稽者至也首者頭也以首 |
| J02_0337B31: | 至地故名稽首光云稽之言至首之言頭以己之尊 |
| J02_0337B32: | 接佛之卑故稱敬禮已上玄應音義云稽至也首頭也 |
| J02_0337B33: | 言以頭至地也已上斯乃序臨等者爲述見佛得忍之 |
| J02_0337B34: | 相亦標光臺現國之事前見依報歡喜餘身今見 |
| J03_0337A01: | 桀淫湎暴虐以諫者爲妖言輙殺之成陽逐于南 |
| J03_0337A02: | 巣夏氏遂滅都合十七主四百三十二年而天下歸殷 |
| J03_0337A03: | 云云【殷】二殷湯王姓子名履字天乙帝嚳之後契十二代 |
| J03_0337A04: | 孫都亳壽一百治天一十三年也外丙治二仲壬治四太甲治三十二 |
| J03_0337A05: | 沃丁治三十大庚治三十五小甲治十七雍己治十二大戊治七十五仲丁治十一都移囂 |
| J03_0337A06: | 外壬治十五河亶甲治九都遷相祖乙治十九都遷耿祖辛治十六沃甲治二十五祖丁 |
| J03_0337A07: | 治二十二南庚治二十九陽甲治十七盤庚治十八小辛治二十一小乙治二十武丁治五十九 |
| J03_0337A08: | 祖庚治七祖甲治十六廩辛治六庚丁治二十一從河北武乙治四從朝歌太丁治三 |
| J03_0337A09: | 帝乙治三十七紂辛治三十三亦云受帝乙長子以母賤故不嗣 |
| J03_0337A10: | 位紂以正后所出故立而無道故武王伐之都合 |
| J03_0337A11: | 三十主六百二十九年而天下歸周云云【周】三周文王姓 |
| J03_0337A12: | 姫名昌帝嚳之後爲后稷十五代孫王季之子都鎬三 |
| J03_0337A13: | 分天下有其二以服事殷故不即正位所以存 |
| J03_0337A14: | 日但稱昌公武王取代後尊贈文王名壽九十七也武 |
| J03_0337A15: | 王發治七年以建子月爲正壽九十三也成王誦治四十七康王釗治二十六已上二代刑 |
| J03_0337A16: | 措而不用昭王瑕治五十一二十四年甲寅四月八日江河漲大地振 |
| J03_0337A17: | 動天有五色光王問大史蘇由由奏云西方大聖人出 |
| J03_0337B18: | 生瑞相也王言彼瑞何現此由云一千年外聖敎致此王 |
| J03_0337B19: | 喜鐫石埋南郊天祠前云云穆三滿治五十五此王御八駿壽百五五十 |
| J03_0337B20: | 二年壬申二月十五日平旦暴風忽起損家折木山河大 |
| J03_0337B21: | 地六種震動日午天陰雲黑西有十二道白虹貫于南 |
| J03_0337B22: | 北連夜不消王問大央扈多多奏云此西方大聖人 |
| J03_0337B23: | 滅相云云自昭王甲寅至穆王壬申成七十九年然 |
| J03_0337B24: | 佛壽八十歳者且約滿數耳共王繄治十二懿王囏治二十五孝王 |
| J03_0337B25: | 辟治十五夷王爕治十六厲王胡治五十一宣王靜治四十六幽王宮治十一擕王 |
| J03_0337B26: | 伯褒姒所生國人以不順立未經年而廢之平王宜治五十一避犬戎難東遷洛陽周道遂弱桓王林 |
| J03_0337B27: | 治二十三莊王他治十五僖王齊治五惠王閬治二十五此王十七年當神武元年也襄王鄭 |
| J03_0337B28: | 治二十三頃王臣治六匡王班治六定王瑜治二十二此王治三年九月十四日老子生也簡王夷 |
| J03_0337B29: | 治十四靈王泄治二十七此王治二十一年孔子生也景王貴治二十五悼王猛治一敬王丐治四 |
| J03_0337B30: | 十三此王末年孔子卒元王仁治八貞定王介治二十八哀王去疾治三月考王〓治十 |
| J03_0337B31: | 五威烈王午治二十四安王驕治二十六烈王喜治七顯王扁治四十八愼靚王 |
| J03_0337B32: | 定治七六國弁稱王赧王延治五十九東西分離爲諸侯所侵與居人無異秦王攻周王頓首受罪也都合 |
| J03_0337B33: | 三十七主八百六十七年而天下併於秦然從昭王代 |
| J03_0337B34: | 諸侯不朝穆王時犬戎不討懿王大襄孝王陵遲以來 |
| J04_0337A01: | 其類比餘經然先可引之耶答實如問今於彼經 |
| J04_0337A02: | 云常使二十五菩薩乃至安穩此明其護念之益故任 |
| J04_0337A03: | 此炳文且設一義次下引小經處云護念經意者乃至消 |
| J04_0337A04: | 散亦順彼經之益而已▲觀經三文最初等者問云觀 |
| J04_0337A05: | 經文最初引之有其所以何故禮讃後序擧今五縁 |
| J04_0337A06: | 利益其護念下先引十往生經後引觀經文耶答彼 |
| J04_0337A07: | 後序文讓今釋故其引文等略而不如今故強不論 |
| J04_0337A08: | 引文前後歟亦是非必引文定判彼此引文前後自然 |
| J04_0337A09: | 云云▲受持三歸豈非等者往生要集冥得護持下念佛三昧七種利益 |
| J04_0337A10: | 之中第二引護身咒經云三十六部神王有萬億恒沙鬼神 |
| J04_0337A11: | 爲眷屬護受三歸者已上此亦受三歸中取歸佛邊而 |
| J04_0337A12: | 爲念佛利益證也▲三十六與二十五神者三十六部神 |
| J04_0337A13: | 及二十五神名出二藏義見聞第八相續抄出三十六禽今三十六部神而非 |
| J04_0337A14: | 三十六禽三十六禽名義如事讚記鈔引止觀本末若明二十五神細相法苑珠林 |
| J04_0337A15: | 云護戒神者謂五戒之中各有五神爲作衞護也灌頂 |
| J04_0337A16: | 經云若持五戒者有二十五善神衞護其身在人 |
| J04_0337A17: | 左右守於宮宅門戸之上使萬事吉祥也一護不殺 |
| J04_0337B18: | 戒五神一荼蒭毗愈陀尼護持戒人身辟除邪鬼二 |
| J04_0337B19: | 輸多利輸陀尼護持戒人六情悉令完具三毗樓遮 |
| J04_0337B20: | 那世波護持戒人腹内使五藏平調四阿陀龍摩坻 |
| J04_0337B21: | 護持戒人血脉悉令通暢五婆羅桓尼和婆護持戒 |
| J04_0337B22: | 人爪指無所毀傷二護不盜戒五神一抵摩阿毗婆 |
| J04_0337B23: | 駄護持戒人出入往來使得安寧二阿修輸婆羅陀 |
| J04_0337B24: | 護持戒人所噉餘食悉使甘香三婆羅摩亶雄雌護 |
| J04_0337B25: | 持戒人睡夢平安覺寤歡悅四婆羅門地鞞哆護持 |
| J04_0337B26: | 戒人不爲蠱毒所中五邪摩呼哆耶舍護持戒人 |
| J04_0337B27: | 不爲霧露之毒所害三護不邪婬戒五神一佛駄 |
| J04_0337B28: | 仙陀樓哆護持戒人口舌鬪諍不行二鞞闍耶藪多婆 |
| J04_0337B29: | 護持戒人不爲瘟瘧鬼所持三涅坭醯駄多耶護 |
| J04_0337B30: | 持戒人不爲縣官所得四阿邏多賴都耶護持戒 |
| J04_0337B31: | 人舍宅四方驅逐凶殃五波羅那佛曇護持戒人平 |
| J04_0337B32: | 定舍宅四護不妄語戒五神一阿提梵者珊耶護持戒 |
| J04_0337B33: | 人不爲塜基鬼所嬈二因臺羅因臺羅護持戒人門 |
| J04_0337B34: | 戸辟除邪惡三阿伽風施婆多護持戒人不爲外 |
| J05_0337A01: | 法之大海信爲能入故云如是如是信也然信語通通 |
| J05_0337A02: | 信佛法不信外道邪法通入佛法不入外道邪 |
| J05_0337A03: | 法此信通此入亦遍就佛法中有大乘有小乘有 |
| J05_0337A04: | 信大乘入大乘有信小乘入小乘今此是摩訶 |
| J05_0337A05: | 衍信信摩訶衍入摩訶衍法也又摩訶衍信復通摩訶 |
| J05_0337A06: | 衍中有無量摩訶衍有穢土摩訶衍有淨土摩訶衍 |
| J05_0337A07: | 今此淨土摩訶衍信信淨土摩訶衍入淨土摩訶衍 |
| J05_0337A08: | 法故云如是也我聞此下五事證信我聞者即阿難其 |
| J05_0337A09: | 人具四功德八不思議故此人聞可信也一時者明聞 |
| J05_0337A10: | 有時節阿難是何時聞次辨某時聞也然實錄應具 |
| J05_0337A11: | 出某年某月但翻經略之耳以聞有時節故可信 |
| J05_0337A12: | 也然説此經有二時一宮内時二山中時前在宮内 |
| J05_0337A13: | 爲韋提希説法時後還山中阿難爲大衆説法時今 |
| J05_0337A14: | 云一時具攝此二時也佛在者即第四事誰邊聞 |
| J05_0337A15: | 非外道邊聞非二乘菩薩邊聞從佛邊聞故可信 |
| J05_0337A16: | 能説之人具一切智聞法之人得陀羅尼故此説此聞 |
| J05_0337A17: | 可信也住者攝上句明佛住也問此住爲取能住 |
| J05_0337B18: | 爲住爲取所住爲住耶解云此中取能住爲住三 |
| J05_0337B19: | 住四住今是佛住佛住者住佛所住佛所住即是諸法實 |
| J05_0337B20: | 相住諸法實相故云佛住也王舍城崛山者此明住 |
| J05_0337B21: | 處王舍城崛山如餘處釋然此經明此二處者明 |
| J05_0337B22: | 説此經有二處一者王城處説二者崛山處説韋提希 |
| J05_0337B23: | 宮即王城處説後還山説即崛山處説自有一處説序 |
| J05_0337B24: | 兩處自有兩處説序兩處一處説序兩處即大品法 |
| J05_0337B25: | 華等經何意兩處從通至別直序王城即通次重序 |
| J05_0337B26: | 崛山處也兩處説序兩處者即此經前王城處説故序 |
| J05_0337B27: | 王城處後還崛山説次序崛山處一處説序兩處 |
| J05_0337B28: | 即從通至別次第兩處説序兩處即前後次第與大比 |
| J05_0337B29: | 丘下第六列同聞衆復與大比丘及諸菩薩聞故可 |
| J05_0337B30: | 信此中列衆略列衆而不歎德又列小少列大多在 |
| J05_0337B31: | 文可尋也爾時王舍城下前通序竟今則第二別序就 |
| J05_0337B32: | 此中有二句第一明殺父王因縁第二明執母 |
| J05_0337B33: | 因縁今則初言阿闍世者有兩翻大經文云未生 |
| J05_0337B34: | 怨又云折指所以言折指者其生相師相云當害 |
| J06_0337A01: | 相海藏地顯説三乘差別法故四名精妙金光功德神通智德地 |
| J06_0337A02: | 説八万法降四魔故五名火輪威藏明德地摧異邪法伏惡行故六名虚空 |
| J06_0337A03: | 内淸淨無垢炎光開相地現六神通示無常事故七名廣勝法界藏 |
| J06_0337A04: | 明界地爲諸菩薩顯菩提故八名最淨普覺智藏能淨無垢遍無礙 |
| J06_0337A05: | 智通地爲諸菩薩授記別故九名無邊億莊嚴廻向能照明地爲諸菩 |
| J06_0337A06: | 薩現方便故十名毗盧舍那智海藏地爲諸菩薩能説法故又云海妙深 |
| J06_0337A07: | 持自在智通菩薩復問言世尊唯願世尊現初佛地住 |
| J06_0337A08: | 彼初地顯現一切如來境界令諸聲聞辟支佛等歡喜 |
| J06_0337A09: | 踊躍爾時世尊現自佛刹名無邊阿僧祇功德諸寳 |
| J06_0337A10: | 具蓋不可思議莊嚴佛刹土縱廣百千億那由他恒河 |
| J06_0337A11: | 沙數無有須彌等諸山及瓧礫等無有地獄等惡趣 |
| J06_0337A12: | 此佛刹中所有地際皆瑠璃成平整如掌彼如來身亦復 |
| J06_0337A13: | 如是無有肉血及以骨髓彼佛世尊衆相具足是佛 |
| J06_0337A14: | 初地名甚深難知廣明智德復有阿彌陀如來蓮華開 |
| J06_0337A15: | 敷星王如來龍主王如來寳德如來有如是等生淨佛 |
| J06_0337A16: | 刹所得道者彼諸如來得初佛地畧抄明知初地功德 |
| J06_0337A17: | 亦通諸佛乃至十地亦復如是然形別德故以一 |
| J06_0337B18: | 佛擬於一地於中顯現自在力故於淨佛刹成 |
| J06_0337B19: | 覺利物名爲初地更非不具餘地德也 |
| J06_0337B20: | |
| J06_0337B21: | |
| J06_0337B22: | |
| J06_0337B23: | |
| J06_0337B24: | |
| J06_0337B25: | |
| J06_0337B26: | |
| J06_0337B27: | |
| J06_0337B28: | |
| J06_0337B29: | |
| J06_0337B30: | |
| J06_0337B31: | |
| J06_0337B32: | |
| J06_0337B33: | |
| J06_0337B34: | 釋淨土群疑論探要記卷第七 |
| J07_0337A01: | 法照禪師淨土五會法事讃云萬行之中爲急要迅速 |
| J07_0337A02: | 無過淨土門不但本師金口説十方諸佛共傳證 |
| J07_0337A03: | 私問曰何故六方諸佛證誠唯局念佛一行乎答曰若 |
| J07_0337A04: | 依善導意念佛是彌陀本願故證誠之餘行不爾故 |
| J07_0337A05: | 無之也問曰若依本願證誠念佛者雙卷觀經等説 |
| J07_0337A06: | 念佛時何不證誠乎答曰解有二義一解云雙卷 |
| J07_0337A07: | 觀經等中雖説本願念佛而兼明餘行故不證誠 |
| J07_0337A08: | 此經一向純説念佛故證誠之二解云彼雙卷等中雖 |
| J07_0337A09: | 無證誠之言此經巳有證誠例此思彼於彼等經 |
| J07_0337A10: | 中所説念佛亦應有證誠之義文在於此經義通 |
| J07_0337A11: | 於彼經故天台十疑論云又阿彌陀經大無量壽經鼓音 |
| J07_0337A12: | 聲陀羅尼經等云釋迦佛説此經時有十方世界各恒 |
| J07_0337A13: | 河沙諸佛舒其舌相徧覆三千世界證誠一切衆生 |
| J07_0337A14: | 念阿彌陀佛乘佛大悲本願力故決定得生極樂 |
| J07_0337A15: | 世界 |
| J07_0337A16: | 天台十疑等者上釋云文雖在此經義通於彼經 |
| J07_0337A17: | 爲成此義引十疑文故知大經鼓音聲經雖無 |
| J07_0337B18: | 證誠之文彼二經意含證誠義也問誰知天台意於 |
| J07_0337B19: | 彼二經無證誠文故大經下云無量壽佛威神無極 |
| J07_0337B20: | 十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱嘆 |
| J07_0337B21: | 鼓音聲經云十方恒沙諸佛皆具讃彼安樂等既有 |
| J07_0337B22: | 讃嘆豈非證誠答讃嘆與證誠有寬狹異讃嘆 |
| J07_0337B23: | 是廣證誠是狹何必須云讃即證誠一義云天台之 |
| J07_0337B24: | 意引證誠文也但盛與不盛豈無與奪 |
| J07_0337B25: | ○第十五六方諸佛護念篇 |
| J07_0337B26: | 六方諸佛護念念佛行者之文 |
| J07_0337B27: | 言護念者通贊云諸佛護―持明―記憶―念也即衆行 |
| J07_0337B28: | 雖廣難方念佛之功諸福雖多爭竝持經之力 |
| J07_0337B29: | 故使六方諸佛以神力而護―持沙界聖人乃一心 |
| J07_0337B30: | 而憶―念故云一切諸佛所護念經靈芝云護謂覆護 |
| J07_0337B31: | 不使魔嬈念謂記―念不令退失勢至章云十方 |
| J07_0337B32: | 如來憐念衆生如母憶子大論云譬如魚母若 |
| J07_0337B33: | 不念子即壞爛等 |
| J07_0337B34: | 觀念法門云又如彌陀經説若有男子女人七日七夜 |
| J08_0337A01: | 不定事歟廣言云云如是等事雖無用事也爲末代末 |
| J08_0337A02: | 學此選擇根元申置爲也然則此選擇之法門深意案内 |
| J08_0337A03: | 西山上人相傳也是不知故自意義申程上人滅後流流 |
| J08_0337A04: | 各別有異義不同事也云云 |
| J08_0337A05: | 選擇本願念佛集事 |
| J08_0337A06: | 就此題名讀文點流流不同也其故如何選擇本願 |
| J08_0337A07: | 念佛集讀人有又選擇本願念佛集讀人有付之返讀人 |
| J08_0337A08: | 點他流他門之人人文點也此人義選擇言奉付法 |
| J08_0337A09: | 然上人云法然私選擇彌陀本願面諸行本願念佛本 |
| J08_0337A10: | 願共可有二類往生此選擇面不謂諸行往生 |
| J08_0337A11: | 事其故此選擇月輪殿念佛要文集給候依有御使 |
| J08_0337A12: | 念佛要文計選擇給故此文面諸行往生事不云彌陀 |
| J08_0337A13: | 四十八願面諸行往生行云諸行本願云人義選擇 |
| J08_0337A14: | 本願念佛集讀也是又諸行非本願義有此人義本願 |
| J08_0337A15: | 非本願云替目雖有諸行念佛共云二類往生彌陀 |
| J08_0337A16: | 總別二願御座別願方云間法然上人選擇面非本願 |
| J08_0337A17: | 不許往生總願大悲方諸行人不捨可往生故 |
| J08_0337B18: | 諸行往生云人義諸行非本願云人義選擇本願念 |
| J08_0337B19: | 佛集讀也他流人皆如此讀也今西山門流選擇本願 |
| J08_0337B20: | 念佛集不返下讀文點讀也其故選擇言付彌陀云 |
| J08_0337B21: | 意也選擇言付彌陀置正得生行念佛一行定諸行本 |
| J08_0337B22: | 願諸行往生不云立義也其故地體彌陀本願選捨自 |
| J08_0337B23: | 力諸行取名號一行立他力本願故彌陀選擇本 |
| J08_0337B24: | 願念佛此故選擇本願念佛云付彌陀集言社法然上 |
| J08_0337B25: | 人蒙禪定殿下仰集念佛要文得分也故此選擇言 |
| J08_0337B26: | 付彌陀集意奉付法然置而彌陀意上人意共選擇 |
| J08_0337B27: | 本願念佛集有故得生行諸行本願諸行往生不云立 |
| J08_0337B28: | 義也但又西山義諸行無本願不云現本願面十九 |
| J08_0337B29: | 二十願有修諸功德植諸德本時但其取他門義西山義 |
| J08_0337B30: | 異事淨土三部經中諸行念佛付機分二機二類諸行 |
| J08_0337B31: | 念佛各別往生立無謂申也西山門流三部經中諸行 |
| J08_0337B32: | 念佛立一類往生不云二類申義也其故十住毘婆 |
| J08_0337B33: | 沙論前難易二道分聖道淨土成佛往生此土彼土自 |
| J08_0337B34: | 力他力等有二圖道時可云二類今入淨土門中 |
| J09_0337A01: | 廢惡以修善故曰散也五入文解釋者依善導意此 |
| J09_0337A02: | 經爲兩處二會之説一王宮會二耆闍崛山會也王宮 |
| J09_0337A03: | 會者文有四段以爲三分以得益分屬正宗分也初自如是我 |
| J09_0337A04: | 聞至云何見極樂世界已來是序分也二自佛告韋提 |
| J09_0337A05: | 汝及衆生至下品下生是正宗分也三自説是語時 |
| J09_0337A06: | 至諸天發心是得益分也四自阿難白佛至韋提等 |
| J09_0337A07: | 歡喜是流通分也已上王宮會次靈山會者阿難自王宮還而 |
| J09_0337A08: | 爲大衆再述彼王宮會是亦當有三分而無別説 |
| J09_0337A09: | 相者經家之略而已序分者有通有別通序如是等句 |
| J09_0337A10: | 別序一經發起隨縁各別如淨名經毘耶現疾爲序 |
| J09_0337A11: | 如法華經現瑞放光爲序今經則以闍王造逆韋提厭 |
| J09_0337A12: | 穢欣淨爲別序也正宗分者此中有二一定善分二散 |
| J09_0337A13: | 善分就定善有十三一日想觀二水想觀三地想觀 |
| J09_0337A14: | 四寶樹觀五寶池觀六寶樓觀七華座觀八像想觀九佛身 |
| J09_0337A15: | 觀十觀音觀十一勢至觀十二普觀十三雜想觀也一日想 |
| J09_0337A16: | 觀者問何故觀日乎答此有三意一爲令衆生知 |
| J09_0337A17: | 極樂正方也不取冬夏兩時唯取春秋二時二爲 |
| J09_0337B18: | 令衆生知罪障輕重也罪障有三一黑障如黑雲 |
| J09_0337B19: | 障日二黄障如黄雲障日三白障如白雲障日行者 |
| J09_0337B20: | 若此相現須懺悔罪障也三爲令衆生知極樂光 |
| J09_0337B21: | 明也若此觀成時或化佛等現如道瞬行者唯除睡時行 |
| J09_0337B22: | 住坐臥一心專注必得成就二水想觀者如上日想行 |
| J09_0337B23: | 住坐臥專觀日輪今此水想亦四威儀不問時節久 |
| J09_0337B24: | 近專觀水也所以次日觀爲水觀者疏問曰次何 |
| J09_0337B25: | 故觀水答觀日輪表彼界長暉今觀水顯彼瑠璃 |
| J09_0337B26: | 地平正三地想者疏釋修觀法曰即向靜處面向西 |
| J09_0337B27: | 方正坐跏趺一同前法既住心已徐徐轉心想彼 |
| J09_0337B28: | 寶地雜色分明初想不得亂想多境即難得定 |
| J09_0337B29: | 唯觀方寸一尺等或一日二日三日或四五六七日或一 |
| J09_0337B30: | 月一年二三年等無問日夜行住坐臥身口意業常與 |
| J09_0337B31: | 定合唯萬事倶捨由如失意聾盲癡人者此定必即易 |
| J09_0337B32: | 得若不如是三業隨縁轉定想逐波飛縱盡千年 |
| J09_0337B33: | 壽法眼未曾開若心得定時或先有明相現或可 |
| J09_0337B34: | 先見寶地等種種分明不思議者有二種見一者想見 |
| J10_0337A01: | 又本宗要處處道付有之此書佐介上人鎭西上人御 |
| J10_0337A02: | 口筆以書之時口筆之外微言被仰事佐介當座道付 |
| J10_0337A03: | 給也云云已上師仰 |
| J10_0337A04: | 細字有御口筆之内也●大智度論八十八等者仰云此文 |
| J10_0337A05: | 意見惡也所詮大途小乘無生忍大乘無生法忍別得意 |
| J10_0337A06: | 今詮要也小乘自調自度忍也大乘菩薩自調自度忍小乘 |
| J10_0337A07: | 忍同其上菩薩立淨佛國土成就衆生願故兼自利利 |
| J10_0337A08: | 他其自利邊一分同二乘故大論文云諸須陀洹乃至辟 |
| J10_0337A09: | 支佛若智若斷是名菩薩忍也●但是爲異者仰云小乘 |
| J10_0337A10: | 唯自調度也菩薩利他上自利也自利上利他也故異小 |
| J10_0337A11: | 乘唯自調自度也故云但是爲異也已上本宗要無生忍之算下ノ仰也云云本 |
| J10_0337A12: | 算末註字非道付細字同也云云●細字次擧六喩者經云 |
| J10_0337A13: | 一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀已上 |
| J10_0337A14: | 第三十五四事供養算下 |
| J10_0337A15: | 問爾者是何經乃至答云云者此等之文相重言似是算題 |
| J10_0337A16: | 意顯也答云云大品般若大智度論等見者本文靜可尋 |
| J10_0337A17: | 之云云●過去諸佛持是念阿彌陀佛三昧事等者何云 |
| J10_0337B18: | 十劫耶答此有兩義常演十劫延促劫智等佛菩薩各所 |
| J10_0337B19: | 得有意彌陀三昧定主故云三昧王譬如年勝大 |
| J10_0337B20: | 臣ナレトモ年劣王恩蒙又諸佛攝機方便彌陀本願顯 |
| J10_0337B21: | 也譬如敵多勢打スルニ一人有巧打時諸敵傾故三 |
| J10_0337B22: | 世諸佛彌陀力借也云云 |
| J10_0337B23: | 第三十六特留此經之算下 |
| J10_0337B24: | 答云云云事六箇處有之六箇答ソロヱテ第七番答下凡 |
| J10_0337B25: | 上件條條問牒但至一一御難云アマタノ答一度ナス |
| J10_0337B26: | 也前前云云云後答顯故也 |
| J10_0337B27: | 同算末書下 |
| J10_0337B28: | 但兩師本意者慈恩一家也●何况兩大師者如上 |
| J10_0337B29: | 第三十九大乘善根界之算下 |
| J10_0337B30: | 上代先達云云不同也者今云云具可書鸞導感三師義 |
| J10_0337B31: | 具云之如雲故云云云也委如五卷宗要中品生機 |
| J10_0337B32: | 中二人機有也者仰云此御義趣聊不審也善導會此文 |
| J10_0337B33: | 可擧玄義二乘種不生會彼玄義意中三品與下品 |
| J10_0337B34: | 以兩重會之謂以中三品論會之時約證果之初經 |
| J11_0337A01: | 理外用現滅是一體也何云例證是正證若例證 |
| J11_0337A02: | 初云例如其義可易知何初云必欲智者等終云 |
| J11_0337A03: | 有智者應知乎●答異也等者平等品意直顯法體故 |
| J11_0337A04: | 云性空涅槃萬法體即常住涅槃理故無能入所入 |
| J11_0337A05: | 無滅不滅也是如相宗廢詮談旨如化品意初萬法有 |
| J11_0337A06: | 爲涅槃非化也是立詮門捨俗諦入眞門意也如相 |
| J11_0337A07: | 宗二空一實終説涅槃亦如化也問涅槃常住何説如 |
| J11_0337A08: | 化耶又平等品涅槃如化如化品涅槃如化同異如何答 |
| J11_0337A09: | 彼此如化其義同之若聞涅槃常住執名言可起 |
| J11_0337A10: | 有執故破執説如化性空邊廢詮顯法體如化言空 |
| J11_0337A11: | 執也又性空故説如化非如化性空各別雖然別 |
| J11_0337A12: | 云如化空執也是即涅槃非化者遣撥無見涅槃如 |
| J11_0337A13: | 化者空實有執損減增益其義可知智論云若有若空 |
| J11_0337A14: | 以破著故説涅槃理若人著有是著世間若人 |
| J11_0337A15: | 著無於一切法中不取相故云云廣百論云爲除 |
| J11_0337A16: | 空見説諸法有爲除有執多説空敎若空若有皆 |
| J11_0337A17: | 是敎門云云是即眞如離變計所執故説空是空執 |
| J11_0337B18: | 也又眞如自性空寂故云如化是體空義也是興福寺 |
| J11_0337B19: | 元興寺諍也又一義云如化品初如化者有爲生滅義也第 |
| J11_0337B20: | 六重如化者諸法體空義也此義無難是悉是悉●今案 |
| J11_0337B21: | 云等者已下以大品二品對起信二門判同異初同 |
| J11_0337B22: | 次但下異也初意彼眞如門所詮以不二摩訶衍爲門 |
| J11_0337B23: | 名無生滅法故同大品平等一空法體生滅門惑智相 |
| J11_0337B24: | 對立有爲無爲二法故同非化品萬法如化涅槃非化 |
| J11_0337B25: | 次意斥惑智相對分屆眞理直體爲詮雖然尚有 |
| J11_0337B26: | 能入門名眞如門故尚是二諦門餘也平等品意只談 |
| J11_0337B27: | 法體性空絶能入門故其義深妙也●此門不立等者 |
| J11_0337B28: | 直隣中臺寳珠更不隔生滅餘法如眞理不二摩訶 |
| J11_0337B29: | 衍立能入門文云一心一念生縛不生以爲其行 |
| J11_0337B30: | 云云●此門生滅等者起信論云不生不滅與生滅和合 |
| J11_0337B31: | 非一非異名阿梨耶識云云四種無異名不生不滅 |
| J11_0337B32: | 釋論云始覺本覺能證智眞如虚空所證理云云五種有爲 |
| J11_0337B33: | 名生滅謂根本無明生住異滅也●斥相待等者直眞如 |
| J11_0337B34: | 行爲能入門故云斥相待門能入門有故不出眞諦 |
| J12_0337A01: | 品經顯上中隱餘八品發菩提心機有九品經 |
| J12_0337A02: | 顯上下隱餘八品盡形持戒機有九品經顯中 |
| J12_0337A03: | 中隱餘八品一日持戒機有九品經顯中中隱 |
| J12_0337A04: | 餘八品世善往生機有九品經顯中下隱餘八品 |
| J12_0337A05: | 一聲稱佛機有九品經顯下上隱餘八品一念穪 |
| J12_0337A06: | 名機有九品經顯下中隱餘八品十念稱名機有 |
| J12_0337A07: | 九品經顯下下隱餘八品如此一行通九品九 |
| J12_0337A08: | 行有一品於一品中有九品行故云九九八十一 |
| J12_0337A09: | 品也 |
| J12_0337A10: | 頌曰九品即是示一端 九九八十有一品 |
| J12_0337A11: | 八十一品亦是假 理實無量無數品 |
| J12_0337A12: | 義曰此之一頌正釋橫九品義於中初之二句即釋八 |
| J12_0337A13: | 十一品選擇云一法各有九品故若約品即九九八 |
| J12_0337A14: | 十一品也是也次之二句即釋無數品選擇云加之迦 |
| J12_0337A15: | 才云衆生起行既有千殊往生見土亦有萬別是也 |
| J12_0337A16: | 要集云然經所説九品行業是示一端理實無量已上遊 |
| J12_0337A17: | 心安樂道云但以經中不能委細合論九品其實即 |
| J12_0337B18: | 有無量差別已上弘決六云如判往生據行優劣何 |
| J12_0337B19: | 啻九品亦爲攝凡大略而説已上同彼無量義經 |
| J12_0337B20: | 説根亦無量行亦無量云云問言讀誦妙行下於下 |
| J12_0337B21: | 下者讀誦等行化輕次重罪耶答今經意者但明念佛 |
| J12_0337B22: | 治重罪者故爲極惡最下之機方説極善最上之法 |
| J12_0337B23: | 而顯念佛功能若約此意上六品行生下品者唯 |
| J12_0337B24: | 是善人其機最劣生下三品非如念佛化重罪者 |
| J12_0337B25: | 云云問五逆迴心有九品者五逆十念直生上上品歟 |
| J12_0337B26: | 答不爾若命延日積運心年闌者設雖逆者可生 |
| J12_0337B27: | 上上念數多故今言通者非必取十數經置下 |
| J12_0337B28: | 品臨終迴心時短促故云云或可五逆十念直可生上 |
| J12_0337B29: | 上心有強弱故善之與惡苦樂在心昇之與沉淨穢 |
| J12_0337B30: | 由佛佛願叵測佛力絶思是故五逆猶坐金剛臺也 |
| J12_0337B31: | 明破闇時何闇畱室十念亦昇上品蓮也風拂雲時 |
| J12_0337B32: | 何雲殘天則知上上信心若起上上佛刹何隔故飛錫寳 |
| J12_0337B33: | 王論中云問一念十念往生淨土何者爲正對曰但一 |
| J12_0337B34: | 念往生住不退地此爲正也乃至又大無量壽經明一 |
| J13_0337A01: | 迦文爾時彼國有大長者名一切施長者有子 |
| J13_0337A02: | 名曰戒護子在母胎時母以敬信故預爲其子 |
| J13_0337A03: | 受三歸依子既生已年至八歳父母請佛於家供 |
| J13_0337A04: | 養童子見佛爲佛作禮敬佛心重目不暫捨一見 |
| J13_0337A05: | 佛故即得除却百萬億那由佗劫生死之罪從是以 |
| J13_0337A06: | 後常生淨土即得値遇百億那由佗恒河沙佛是 |
| J13_0337A07: | 諸世尊亦以相好度脱衆生爾時童子一一親侍間 |
| J13_0337A08: | 無空缺禮拜供養合掌觀佛以因縁力故復得 |
| J13_0337A09: | 値遇百萬阿僧祇佛彼諸佛等亦以色身相好化 |
| J13_0337A10: | 度衆生從是已後即得百千億念佛三昧門復得 |
| J13_0337A11: | 阿僧祇陀羅尼門既得此已諸佛現前乃爲説無相 |
| J13_0337A12: | 法須臾之間得首楞嚴三昧時彼童子但受三歸 |
| J13_0337A13: | 一禮佛故諦觀佛身心無疲厭由此因縁値無 |
| J13_0337A14: | 數佛何况繫念具足思惟觀佛色身時彼童子豈 |
| J13_0337A15: | 異人乎是我身也爾時世尊讚文殊云善哉善哉汝 |
| J13_0337A16: | 以一禮佛故得値無數諸佛何况未來我諸弟子 |
| J13_0337A17: | 懃觀佛者懃念佛者佛勑阿難汝持文殊師利語 |
| J13_0337B18: | 偏告大衆及未來世衆生若能禮佛者若能念佛者 |
| J13_0337B19: | 若能觀佛者當知此人與文殊師利等無有異 |
| J13_0337B20: | 捨身他世文殊師利等諸菩薩爲其和上以此文 |
| J13_0337B21: | 證故知淨土該通相土往生不謬若知無相離 |
| J13_0337B22: | 念爲體而縁中求往者多應上輩生也是故天親 |
| J13_0337B23: | 菩薩論云若能觀二十九種莊嚴淸淨即略入一法 |
| J13_0337B24: | 句一法句者謂淸淨句淸淨句者即是智慧無爲法身 |
| J13_0337B25: | 故何故須廣略相入者但諸佛菩薩有二種法身 |
| J13_0337B26: | 一者法性法身二者方便法身由法性法身故生方 |
| J13_0337B27: | 便法身由方便法身故顯出法性法身此二種法 |
| J13_0337B28: | 身異而不可分一而不可同是故廣略相入菩薩若 |
| J13_0337B29: | 不知廣略相入則不能自利利他無爲法身者即 |
| J13_0337B30: | 法性身也法性寂滅故即法身無相也法身無相故則能 |
| J13_0337B31: | 無不相是故相好莊嚴即是法身也法身無知故則 |
| J13_0337B32: | 能無不知是故一切種智即是眞實智慧也雖知就 |
| J13_0337B33: | 縁觀總別二句莫非實相也以知實相故即 |
| J13_0337B34: | 知三界衆生虚妄相也以知三界衆生虚妄故即 |
| J14_0337A01: | 少功德者者菩薩者十信乃至者乃至二乘少功德者凡 |
| J14_0337A02: | 夫即人天衆也●道塲樹者成佛道塲之樹故名道 |
| J14_0337A03: | 塲樹今則彌陀道塲樹也釋迦應身道樹畢鉢羅樹廢竭提國ノ前 |
| J14_0337A04: | 正覺山之西南行クコト十四五里有此樹也委ハ西域記八卷十七紙彼土道樹七寶或無量莊嚴樹 |
| J14_0337A05: | 不同穢土道樹此道塲樹見聞者皆悉得廣大利益 |
| J14_0337A06: | 下ノ成就ノ文ニ説得コトヲ六根ノ益ヲ是也是故容易不能見依願力見之也 |
| J14_0337A07: | ●四百萬里者諸解云云今謂淨土境實無有數量前 |
| J14_0337A08: | 後改轉隨知見而差別然彼道樹蓋彼佛身能相契量 |
| J14_0337A09: | 也今唯説四百萬里非數量上數量且對穢土機情 |
| J14_0337A10: | 説四百萬里彼佛身量尚非數量且立數量皆對機 |
| J14_0337A11: | 情今説四百萬里時穢土衆生聞之猶思廣大也冏 |
| J14_0337A12: | 師云佛身由旬非數量量道樹數量亦復如是非唯道 |
| J14_0337A13: | 樹華座圓光佛身菩薩大小不應亦是擧數量顯非數 |
| J14_0337A14: | 量故異説非異説一説非一説二藏義廿六卷七紙●知見者知 |
| J14_0337A15: | 則意知見則眼見謂知第六意識所縁法境見眼識所縁色 |
| J14_0337A16: | 境今擧初後二顯中間四實六根倶得益耳鈔意問彼 |
| J14_0337A17: | 土凡聖皆具神通設無此願何不知見答於依報 |
| J14_0337B18: | 中道樹最勝雖得神通難輙知見見聞覺知但依 |
| J14_0337B19: | 佛力縁道樹者六根淸徹亦證法忍蓋斯樹德抑亦 |
| J14_0337B20: | 佛力而已已上鈔 |
| J14_0337B21: | 第廿九願下言願意者所見土中或土菩薩雖讀經 |
| J14_0337B22: | 法不得智辯或土菩薩依讀誦等即得智辯法藏 |
| J14_0337B23: | 愍念雖疲讀誦不得智辯選擇此願攝菩薩 |
| J14_0337B24: | 也●受讀經法諷誦持説者五種法師中擧其四種而 |
| J14_0337B25: | 闕書寫所謂五種法師者一受持二讀三誦四解説五書 |
| J14_0337B26: | 寫今文初一句當受持讀次一句當誦解説爾穢土佛 |
| J14_0337B27: | 在世尚無色經卷彼土敎主常住説法何有色經謂 |
| J14_0337B28: | 穢土在世非無少分色經如彼集異門足論法蘊足論 |
| J14_0337B29: | 施設足論佛在世造彼土莊嚴無盡於中何無黄紙赤 |
| J14_0337B30: | 軸況一切萬物嚴淨之土何無經卷耶受讀者既闕書 |
| J14_0337B31: | 寫知今言受讀者從他口説皆受讀也經法者有三 |
| J14_0337B32: | 種一色經卷二口音經三實相經今所言經後二經也既 |
| J14_0337B33: | 經云受讀不云書寫故問今文何無書寫答凖向 |
| J14_0337B34: | 二義有無可知耳●諷誦者自暗誦也覺經説此願成 |
| J15_0337A01: | 念佛一門何明餘行答序述本意今任機欲且誘 |
| J15_0337A02: | 衆機勿致偏執問今諸行中可攝念佛答有云爾 |
| J15_0337A03: | 也故引觀經下輩三品諸言此廣何隔念佛難云上來 |
| J15_0337A04: | 諸門專明念佛今任機欲立別一章故今諸行可 |
| J15_0337A05: | 限餘行故標雖云諸行次釋即云餘行但下輩文 |
| J15_0337A06: | 引觀經説同文故來非今章意答有云不爾廣逗衆 |
| J15_0337A07: | 機之時何除念佛但餘行言當章並明念佛餘行對 |
| J15_0337A08: | 此念佛且云餘行也或如所難云云今云標云諸行 |
| J15_0337A09: | 何隔念佛故至正釋別明總結倶擧念佛於念佛 |
| J15_0337A10: | 具當分跨節謂上諸門專勸念佛是跨節意此中並 |
| J15_0337A11: | 明念佛餘行是當分意問上來念佛與今諸行爲一 |
| J15_0337A12: | 機行答可是二人文云各樂欲故●亦有二者對正 |
| J15_0337A13: | 修念佛有五今即云亦●別釋中●四十華嚴等者有云 |
| J15_0337A14: | 六十八十二本無説普賢十願故云四十●龍樹所 |
| J15_0337A15: | 感咒者妙云樂邦文類一云拔一切業障根本得生淨土咒 |
| J15_0337A16: | 宋元嘉年求那跋陀奉制譯合計五十九字一十五句若 |
| J15_0337A17: | 人能誦此咒者阿彌陀佛常住其頂日夜擁護無令 |
| J15_0337B18: | 怨家而得其便現世常得安穩臨命終時任運往生 |
| J15_0337B19: | 龍樹菩薩願生安養夢感此咒已上●大阿彌陀經云 |
| J15_0337B20: | 等者問同上諸經可擧之何答上來諸經之説文少故 |
| J15_0337B21: | 但擧其名以下諸經其説廣故具引其文●此經以持 |
| J15_0337B22: | 戒爲首者問此經壽經同本異譯可云念佛爲首如何 |
| J15_0337B23: | 答今引諸行之邊故且云持戒也●觀身者無常等觀 |
| J15_0337B24: | ●正念者有云眞實心義斥於勝他名利等行●聞法解 |
| J15_0337B25: | 一義者問解義分何答如釋法華一念信解一心包容 |
| J15_0337B26: | 圓通無礙本經不局聞解隨聞勝法何得生●齋 |
| J15_0337B27: | 月者妙云年三長齋經云天帝以正月五月九月巡向 |
| J15_0337B28: | 南洲註記衆生作業已上優婆塞戒經云爲亡者修福 |
| J15_0337B29: | 有三時春二月夏五月秋九月取意問正二兩説相違如何 |
| J15_0337B30: | 答梵網勝莊疏下云自正月後半至二月前半乃至經各 |
| J15_0337B31: | 據一義故不相違已上妙云只可云異説云云●齋日 |
| J15_0337B32: | 者四天王經云八日二十三日四天王使者下十四日二十 |
| J15_0337B33: | 九日太子下十五日三十日天王下註人善惡已上天地本 |
| J15_0337B34: | 起經大論具説其因縁又有十齋日六齊日加一日 |
| J16_0337A01: | 行者ハ往生未定故ニ能能可勵也ト云可依何 |
| J16_0337A02: | 義耶蓮華谷答云各有其理若依敎掟者決定ト |
| J16_0337A03: | 可思若依未得證邊者決定往生最相勵ヘキ也 |
| J16_0337A04: | 云云凖之案之和漢人師等就聖敎明文雖取決 |
| J16_0337A05: | 定信其證ナキ間ハ或決得否或占之給也又蓮華 |
| J16_0337A06: | 谷終焉ノ夕往生ヲ不遂ト歎給善知識求佛房問云 |
| J16_0337A07: | 念佛往生ハ聖敎分明也又日比モ人問時ハ決定ト可 |
| J16_0337A08: | 思ト令敎化給何今御歎候耶ト僧都答云聖敎ニ |
| J16_0337A09: | ハ眞實作意勝解作意ト云事候也勝解作意者地ヲ水 |
| J16_0337A10: | ト思ヒ水ヲ地ト思フ等是也眞實作意者即水ヲ水ト |
| J16_0337A11: | 思フ等也我依聖敎掟思往生決定是勝解作意也 |
| J16_0337A12: | 然未得其證未見聖迎爭發眞實作意然而 |
| J16_0337A13: | 依勝解作意終發眞實作意可往生也我未發 |
| J16_0337A14: | 眞實作意故歎也云云然而臨終正念被往生畢トア |
| J16_0337A15: | リ即斯謂歟 |
| J16_0337A16: | 或人上人の申させ給ふ御念佛は。念念ごとに佛の御 |
| J16_0337A17: | 心にかなひ候らんなと申けるを。いかなれはと上人 |
| J16_0337B18: | かへしとはれければ。智者にておはしませは。名號 |
| J16_0337B19: | の功德をもくはしくしろしめし。本願の樣をもあき |
| J16_0337B20: | らかに御心得あるゆへにと申けるとき。汝本願を信 |
| J16_0337B21: | ずる事まだしかりけり。彌陀如來の本願の名號は。 |
| J16_0337B22: | 木こり草かり。菜つみ水くむたぐひごときのもの |
| J16_0337B23: | の。内外ともにかけて。一文不通なるがとなふれ |
| J16_0337B24: | は。必むまると信じて。眞實にねかひて。常に念佛 |
| J16_0337B25: | 申を最上の機とす。もし智惠をもちて生死をはなる |
| J16_0337B26: | べくは。源空いかてかかの聖道門をすてて。この淨 |
| J16_0337B27: | 土門に趣へきや。聖道門の修行は。智惠をきはめて |
| J16_0337B28: | 生死をはなれ。淨土門の修行は。愚癡にかへりて極 |
| J16_0337B29: | 樂にむまるとしるべしとぞ仰られける。 |
| J16_0337B30: | ●マタシハ未ノ字ナリ論語ノ季氏ニ子亦有異聞 |
| J16_0337B31: | 乎對曰未也源氏ニハクロメモマタシカリケルヲ |
| J16_0337B32: | 末摘花ナトアリ古今ニイセサツキコハナキモフリナ |
| J16_0337B33: | ン時鳥マタシキ程ノ聲ヲキカハヤ●木コリ艸カリ |
| J16_0337B34: | 菜ツミ水クムタクヒコトキモノトハ拾遺集ニ大 |
| J17_0337A01: | 當寺住持三寶護法善神御寶前右源空壯年昔日粗披 |
| J17_0337A02: | 天台敎釋伺三觀戸衰老今依善導章疏雖望九 |
| J17_0337A03: | 品界舊執猶存本心何忘然近日風聞云源空偏勸念佛 |
| J17_0337A04: | 敎謗餘敎法諸宗依之陵夷諸行依之滅亡云云傳 |
| J17_0337A05: | 聞此旨心神驚恠遂聞事山門及議衆徒可加炳 |
| J17_0337A06: | 誡之由申送貫首此條一恐衆勘一喜衆恩恐所 |
| J17_0337A07: | 以貧道身忽及山洛欝悅所銷謗法名止花夷 |
| J17_0337A08: | 謗若非衆徒糺斷者如何慰貧道愁歎哉凡彌陀本 |
| J17_0337A09: | 願云唯除五逆誹謗正法云云勸念佛輩云何謗正法 |
| J17_0337A10: | 又惠心要集聞一實道入普賢願海云云欣淨土之類豈 |
| J17_0337A11: | 捨妙法哉但老門遁世之輩愚昧出家之類或入草庵 |
| J17_0337A12: | 剃髮或臨松室志謂次以極樂可所期以念佛 |
| J17_0337A13: | 可所行之由時時諷陳是則齡衰不能練行性鈍不 |
| J17_0337A14: | 堪研精之間暫擱難解難入之門示易往易行之道 |
| J17_0337A15: | 佛智猶設方便凡慮豈無斟酌哉敢非存敎是非 |
| J17_0337A16: | 偏思機堪否也此條可爲法滅之縁者向後宜從 |
| J17_0337A17: | 停止此條以僻説弘通以虚誕會釋者尤可有糺 |
| J17_0337B18: | 斷尤可有炳誡所望也所欣也此子細去年沙汰之 |
| J17_0337B19: | 時進起請畢其後今不變雖不能重陳嚴誡已重 |
| J17_0337B20: | 疊之間誓狀又及再三上件子細事一言以虚誕設 |
| J17_0337B21: | 會釋者毎日七萬返念佛空失利益墮在三途現當 |
| J17_0337B22: | 二世依身常沈重苦永受楚毒伏乞當寺諸尊滿山護 |
| J17_0337B23: | 法證明知見給源空敬白、 |
| J17_0337B24: | 元久元年十一月三日沙門源空敬白 |
| J17_0337B25: | 其時座主後白河院孫王眞性宮大僧正也、 |
| J17_0337B26: | 一、七箇條制禁事 |
| J17_0337B27: | 號上人之門弟輩之中未知上人存知之奧義未 |
| J17_0337B28: | 辨淨土宗義之廢立之類稱師説致邪意之謗法 |
| J17_0337B29: | 依吐無窮臆説已及山門大訴之間同七日集門人 |
| J17_0337B30: | 等制誡七箇條及門人七十五人連署取備龜鏡立後 |
| J17_0337B31: | 證所謂彼七箇條起請文云敎誡念佛門輩七箇條起請 |
| J17_0337B32: | 普告號予門人念佛聖人等、 |
| J17_0337B33: | 一可停止未窺一句文破眞言止觀謗餘佛菩 |
| J17_0337B34: | 薩事、 |
| J18_0337A01: | いたるをまつべしとて。本願念佛の功德を讃歎せら |
| J18_0337A02: | るること。平日に倍せり。さて詠ずらく |
| J18_0337A03: | 朝な夕なこころにかけしむらさきの |
| J18_0337A04: | 雲のむかへはいまとなりけり |
| J18_0337A05: | おのれ（隆圓）。さりがたき寺務ありて。今日看侍する |
| J18_0337A06: | ことあたはず。このゆゑに師にまうして。寺に歸る |
| J18_0337A07: | 時。師いはく。今夜もし變あらば。とく人をしてし |
| J18_0337A08: | らしむべしはやく來りて。我臨終の念佛を助音すべ |
| J18_0337A09: | し。さらば汝がために遺囑せん。只信心をふかくし |
| J18_0337A10: | て。ひたすら念佛すべしと。合掌して十念を授けら |
| J18_0337A11: | る。弟子拜受して思へらく。師おとろへ給ふといへ |
| J18_0337A12: | ども正念明了なり。なかなか今明日なんど遷化し給 |
| J18_0337A13: | ふことはあらじと。このゆゑに。退て歸寺せるな |
| J18_0337A14: | り。後に思へば。今生の相見これをかぎりにて。今 |
| J18_0337A15: | 夜變あらばとの給ひしも師はその臨末を。知り給ひ |
| J18_0337A16: | しにやと覺えて。たふとくも。かなしくも侍るぞか |
| J18_0337A17: | し。 |
| J18_0337B18: | 今日師の疾大にこころよく。念佛のいとまには。何く |
| J18_0337B19: | れとものがたりてあられしが。未の刻ばかり。來り |
| J18_0337B20: | てしひて拜謁をこふ人あり。日頃志ふかき淨業者な |
| J18_0337B21: | りければ。師相見してさてつげていはく。勇進念佛 |
| J18_0337B22: | するはただ平生のことなり。病をもく身疲るるにい |
| J18_0337B23: | たりては。心勇猛なれども。口稱大にかたし。ただ |
| J18_0337B24: | 強健有力のとき臨終の思ひをなして。つとめて念佛 |
| J18_0337B25: | すべしと。なほかつ安心の要義をとき示さるるこ |
| J18_0337B26: | と。平日のごとし。かの人信受奉行し。十念を拜受 |
| J18_0337B27: | して退く。 |
| J18_0337B28: | 日沒の頃。顏色俄に變じ。身體自在ならず。師たち |
| J18_0337B29: | まち西方阿彌陀佛の像に向ひ。跪坐して寂然として |
| J18_0337B30: | 見えければ。弟子等しづかに念佛するに。師微音に |
| J18_0337B31: | ていはく。今か正命終なり。今が正命終なり。いまが |
| J18_0337B32: | 正命終なりと。大察かたへによりていはく。師一大 |
| J18_0337B33: | 事の時いたれり。化佛菩薩尋聲到。つとめて失念し |
| J18_0337B34: | 給ふことなかれと。師點頭して手を出して。ものを |
| J19_0337A01: | 廿七日寂す |
| J19_0337A02: | 此地もと三軒谷とて學寮三軒あり寬延三午年五月御 |
| J19_0337A03: | 當山四十四代門譽大僧正の代生實大巖寺住練譽雅山 |
| J19_0337A04: | 和尚いまた月行事席にあられし節學徒策勵のため明 |
| J19_0337A05: | 本の一切經を相納られ報恩藏建立せられ古來よりあ |
| J19_0337A06: | りし了譽上人の影像を安置し酉蓮社と名く其後明和 |
| J19_0337A07: | 九辰年迄に堂舍建立全備す其時典譽大僧正開基と稱 |
| J19_0337A08: | せられ淨業修行の香衣別院と定めらる |
| J19_0337A09: | 新題八景 |
| J19_0337A10: | 蓮社斜月 萬戸曉煙 赤水一帶 芝浦征帆 |
| J19_0337A11: | 總山翠黛 縁林淡靄 菅廟梅雪 南堤殘花 |
| J19_0337A12: | 別院開基 |
| J19_0337A13: | 到蓮社前大僧正典譽上人淸阿知瑛大和尚 |
| J19_0337A14: | 別院願主貫蓮社練譽上人天阿大愚雅山大和尚大巖寺一代寶曆七丑年五月十八日寂 練城生蓮社貴譽天明三年七月十八日 |
| J19_0337B15: | 祐應誠蓮社實譽 運理專蓮社心譽文化六年十一月廿一日 了覺眞譽 |
| J19_0337B16: | |
| J19_0337B17: | ○安蓮社 |
| J19_0337B18: | 御當山歷代の廟所並一山の僧衆及古より武家方の |
| J19_0337B19: | 諸家の碑は下の境地碑銘の部に出す墓所なりそのかみ性高院殿神祖御子の靈廟 |
| J19_0337B20: | 有し地たる所故ありて尾張國名護屋に御改葬ありし |
| J19_0337B21: | 其後明和二年迄唯靈牌殿のみ殘りありしといへとも |
| J19_0337B22: | 空殿故あつて取拂ありしあと空地なりしを行者田中 |
| J19_0337B23: | 文周志願ありて明和五子年十月十五日小堂を建歡譽 |
| J19_0337B24: | 大僧正年來持念佛の阿彌陀如來を本尊とし聖衆庵と |
| J19_0337B25: | 名つけ諸の廟塔前香華供養の勤行をなさしめけるに |
| J19_0337B26: | 有信をすすめ安永三午年十月十五日不斷念佛執行の |
| J19_0337B27: | 資料を備へ貫主安蓮社豐譽大僧正開闢導師として不 |
| J19_0337B28: | 斷念佛の道場とし聖衆庵を改め安蓮社と呼はしむ其 |
| J19_0337B29: | 時文周よめる |
| J20_0337A01: | 者取之 置竹之間席上 傍設料紙筆硯 而向當役導 |
| J20_0337A02: | 師揖禮 導師答禮 乃起至竹之間 書譽號 |
| J20_0337A03: | 與花押於鳳詔 爲拜諾之證畢 報役者 |
| J20_0337A04: | 役者點撿奉山主 山主見報役者 役者領 |
| J20_0337A05: | 掌之至上段 藏于筐而去 導師進上段 |
| J20_0337A06: | 燒香三拜 次向山主前 三拜還坐 又役者進 |
| J20_0337A07: | 上段 携章札 臺共 授當役説法師 以上作 |
| J20_0337A08: | 法畢 即刻於小方丈饗席 山主一之間座位 |
| J20_0337A09: | 大衆一同三拜而分兩側 各從座位坐 但兩側二 |
| J20_0337A10: | 人入一之間也 即時配膳 一汁（納豆）三菜役者兩人饗禮坪平小皿木皿配膳畢先山主上人次大衆 |
| J20_0337A11: | 御酒第一獻饗禮如前 次肴 第二献 飯膳畢 饗具 |
| J20_0337A12: | 持去 給仕者山主侍者大衆則山内之僧衆 次茶禮 先口トリ菫茸箱出 |
| J20_0337A13: | 盛重兩側從上座次弟自狹取 濃茶 菓儀 密柑干杮盛三方挾與但山主足付縁高 次薄 |
| J20_0337A14: | 茶畢 山主御退座 大衆退座 同時於廊下塔 |
| J20_0337A15: | 頭五人以上食座 四奉行以下 二番座 饗膳如上 |
| J20_0337A16: | 一十一月二日 爲都外門中御忌觸 使行者持 |
| J20_0337A17: | 鳳紹與篇目札遣事 但尊簡及役者書札被副 |
| J20_0337B18: | 贈也 伏見 大阪 堺 大和 伊丹 |
| J20_0337B19: | 一初讃料 玄米五石也 |
| J20_0337B20: | 右十一月十五日限納米事 |
| J20_0337B21: | 諸役揩定 |
| J20_0337B22: | 一會奉行二人 座奉行二人 各塔頭中座之事 |
| J20_0337B23: | 右稱御忌奉行爲法會監察無事無大小不 |
| J20_0337B24: | 關故先於諸役定四奉行尤以會奉行爲頭 |
| J20_0337B25: | 御忌中飯於方丈 |
| J20_0337B26: | 一唱導師 |
| J20_0337B27: | 初日中日宿忌以上 重役輪席次第之事 |
| J20_0337B28: | 廿日廿一日廿三日以上 初諸住職次第之事 但導師且説法 |
| J20_0337B29: | 共先下座後上座 |
| J20_0337B30: | 當日 諸役終極 |
| J20_0337B31: | 一説法 |
| J20_0337B32: | 十八日二十四日以上 山主大和尚 |
| J20_0337B33: | 二十二日二十三日以上 重役輪席次第 |
| J20_0337B34: | 十九日二十日二十一日以上 初讃翌年 |
| Z01_0337A01: | 願一光明最尊。二聖最尊亦可レ然也。大彌陀上十三云。所三-以 |
| Z01_0337A02: | 諸佛光明所レ照有二近遠一者。何トナレバ本其前世宿命求レ道 |
| Z01_0337A03: | 爲二菩薩一時。所願功德。各自有二大小一。至二其然後作佛時一。各 |
| Z01_0337A04: | 自得レ之。是故令三光明轉不二同等一。文覺經一十三丁同レ之。以 |
| Z01_0337A05: | レ之思レ之。二聖學二念王願一。求二光壽無量一故。今雖レ不二得果一。 |
| Z01_0337A06: | 而勝二餘聖一最尊第一歟。更能思レ之。○一名觀世音。（鈔）覺經二 |
| Z01_0337A07: | 終云。其一菩薩名二𤸱樓亘一。私大彌陀上（卅六丁）云。名二蓋樓亙一。其二菩薩名二摩 |
| Z01_0337A08: | 訶那鉢一。私流布經無二鉢字一。大彌陀有二鉢字一。此說二梵語一。莊嚴經下四云。一名二 |
| Z01_0337A09: | 觀自在一。二名二大精進一。私壽會下（八丁）一名二觀自在一。二名二大勢至一。已上大精進者。勢 |
| Z01_0337A10: | 至異譯。文（私）名義集一十九丁大同レ今。但觀音梵漢二名更 |
| Z01_0337A11: | 有二多釋一。指麾鈔八廿一丁已下委。又頌義十八二丁同見八 |
| Z01_0337A12: | 二丁等可レ見。勢至梵名諸處同。譯二漢語一者。亦有二異說一。 |
| Z01_0337A13: | 如二頌義一十八六丁同見八七丁定記三卅二丁糅鈔四十一廿丁 |
| Z01_0337A14: | 指麾八卅三丁可レ知。私按。此二菩薩本誓同レ佛。攝化益物 |
| Z01_0337A15: | 敎主不レ異故。觀經雜想觀說。此二菩薩助二阿彌陀佛一。普化二 |
| Z01_0337A16: | 一切一。文疏定善義四十一釋云。從二此菩薩一已下。正明下彌陀。觀音。 |
| Z01_0337A17: | 勢至等。宿願緣重。誓同捨レ惡。等至二菩提一。影響相隨。遊 |
| Z01_0337B01: | 方化益上。文同記定記三（四十八）宿願緣重者。悲華第二。三聖發 |
| Z01_0337B02: | 願同取二淨土一。第三卷中。佛授二其記一。影響相隨者。彌陀如二 |
| Z01_0337B03: | 形聲一。菩薩似二影響一。已上又疏定善四十一丁讚云。救苦觀音緣二法界一。 |
| Z01_0337B04: | 無四時不三變入二娑婆一。勢志威光能震動。隨レ緣照攝會二彌陀一。 |
| Z01_0337B05: | 文經亦云。觀音勢至爲二其勝友一。文言下其助二佛化一相上。冏師 |
| Z01_0337B06: | 云。觀音ハ彌陀如來大悲門所表弟子。勢至ハ彌陀如來大 |
| Z01_0337B07: | 智慧門所表弟子。彌陀如來成二-就光明名號之法一。言二名 |
| Z01_0337B08: | 號一者。則是大願。言二光明一則是智慧。名號利益觀音所至。 |
| Z01_0337B09: | 光明功德勢至所至。光明名號攝化十方。則是彌陀深重 |
| Z01_0337B10: | 誓願。云云頌見十八（二丁）（七丁）可二見合一。○是二菩薩。（會）是二下明二其本 |
| Z01_0337B11: | 緣一。准二悲華一。無諍念王有二千王子一。各於二此方一發願修行。二 |
| Z01_0337B12: | 菩薩則第一第二王子也。第一名爲二不眴一。第二名爲二摩尼一。悲花第二第三分明。夫佛化流 |
| Z01_0337B13: | 行必由二輔翼一。猶如三王化盛衰一依二宰臣一。故先歎レ之矣。○ |
| Z01_0337B14: | 於此國土修菩薩行。莊嚴經下四云。現居二此界一作二大利樂一。 |
| Z01_0337B15: | 命終之後當レ生二彼國一。文壽會下八云。阿難此二菩薩。從二娑 |
| Z01_0337B16: | 婆世界一。捨二壽量一已。往二-生彼國一。已上○命終轉化。（箋）此卽 |
| Z01_0337B17: | 引レ聖勵レ凡也。此二士猶從二此土一往二-生彼國一。況其餘衆生 |
| Z04_0337A01: | 又國名。又姓。又作レ魯。古作レ𣥐。通作レ鹵。○曜。エ |
| Z04_0337A02: | ウ音。テル。カヾヤク。ヒカリ。同耀。戈笑切。光也。 |
| Z04_0337A03: | 又照也。或作レ耀古作レ𣇪。又作二耀曜一。○易。ヱキ。ヤ |
| Z04_0337A04: | ク音。カワル。アラタム。コトナリ。イ音。ヤスシ。 |
| Z04_0337A05: | ヲサム。夷益切。日月爲レ易變易也。又更也。改也。換 |
| Z04_0337A06: | 也。轉也。奪也。又始也。又異也。又以豉切。本作レ偒。 |
| Z04_0337A07: | 易難之對。不難也。又和易也。又治也。○是。シ。ゼ |
| Z04_0337A08: | 音。コレ。ヨシ。コヽニ。上紙切。說文●直也。隷作 |
| Z04_0337A09: | 是。又是非之對。又姓。又●作レ●。○曚。モウ。ム |
| Z04_0337A10: | 音。クモル。クラシ。謨蓬切。曚曨日未明。 |
| Z04_0337A11: | ▲月部凡七字 |
| Z04_0337A12: | ○月。ゲチ。グワチ音。ツキ。魚厥切。說文月闕也。 |
| Z04_0337A13: | 十五稍減。故曰闕也。大陰之精𧰼形。今文作レ月。又 |
| Z04_0337A14: | 日譬火。月譬水。又月一名夜光。月御。曰望舒。亦 |
| Z04_0337A15: | 曰纎阿。又曰結隣。又明月珠名。又月上有レ闕中二晝 |
| Z04_0337A16: | 連レ左不レ連右。月冃丹。三字不レ同。○朗。ラウ音。ホ |
| Z04_0337A17: | ガラカ。同㫰脼。力儻切。明也。亦作レ㫰。古文作レ脼。 |
| Z04_0337B01: | ○期。キ。ゴ音。。トキ。カナラズ。アタル。モトム。 |
| Z04_0337B02: | チギル。巨基切。會也。當也。要也。時也。契約也。 |
| Z04_0337B03: | 古文𣍡。○朦。ボウ。ム音。ヲボロ。莫公切。朦朧也。 |
| Z04_0337B04: | 月將レ入。○有。イウ。ウ音。アリ。。ハタス。ウル。 |
| Z04_0337B05: | トル。タモツ。于久切。不無也。果也。得也。取也。 |
| Z04_0337B06: | 質也。宷也。○明。メイ。ベイ。ミヤウ音。アキラカ。 |
| Z04_0337B07: | キヨシ。靡共切。察也。淸也。審發也。古文作レ朙。 |
| Z04_0337B08: | ○朋。ボウ音。トモ。トモガラ。蒲登切。朋黨又同門 |
| Z04_0337B09: | 曰レ朋。从古文故斜書レ之。 |
| Z04_0337B10: | ○肉部凡十四字 |
| Z04_0337B11: | ○肉。ジク。ニク音。シヽムラ。シヽ。ジウ音。ホト |
| Z04_0337B12: | リ。如六切。骨肉也。胾肉也。肉又作レ月。正作レ肉。俗 |
| Z04_0337B13: | 作レ肉。又而由切。邊也。○胎。タイ音。ハラム。ハラ |
| Z04_0337B14: | ゴモリ。ハジメ。同孡。他來切。婦孕三月。又凡孕而未 |
| Z04_0337B15: | レ生皆曰レ胎。又始也。或作レ孡。○胷。キヨウ。ク音。 |
| Z04_0337B16: | ムネ。同匈。許恭切。膺也。亦作二匈𦙄一。○臂。ヒ音。 |
| Z04_0337B17: | ヒヂ。タヾムチ。補致切。手臂也。○肯。コウ音。カ |
| Z05_0337A01: | 劫修行一。一座成レ覺。今何合二菩薩不經位一乎。答。隨義轉 |
| Z05_0337A02: | 用ナリ。天台引譬二初住一。籤五之一四十五丁云。作佛義同。故得二借 |
| Z05_0337A03: | 用一。已上今譬。意顯二速疾一也。喩ハ各取二其一邊一。記五十二右有二 |
| Z05_0337A04: | 合釋一○三擧二舊來偏執失一。勸二-誡今不信一中。卽曰。曰爰 |
| Z05_0337A05: | 也。有人指二小乘幷漸敎執者一。證二羅漢於一聽一者。記五 |
| Z05_0337A06: | 十二左云。法華文句四之一十二丁云。身子一聞。目連再聽。已上 |
| Z05_0337A07: | ○大論八十八廿七右曰。如下有二一人一卽日應レ得中阿羅漢上。舍 |
| Z05_0337A08: | 利弗。日中時證。言レ無二得道因緣一。捨而不レ度。晡時佛以二 |
| Z05_0337A09: | 宿命神通一知二其因緣一。說レ法卽得二阿羅漢道一。已上法華玄 |
| Z05_0337A10: | 二之一三十六左云。鴦崛摩羅雖二是惡人一。善性相熟卽時得 |
| Z05_0337A11: | 度。四禪比丘雖二是善人一。惡性相熟卽不レ堪レ度。已上籤二 |
| Z05_0337A12: | 云。佛命二善來ト一。成二阿羅漢一。卽地獄人成二聲聞界一。若依二大 |
| Z05_0337A13: | 乘一。得二無生忍一。卽成二佛界一等。云云○制無生於終朝者。𣵀 |
| Z05_0337A14: | 槃會中。高額提レ刃。欲レ殺二於佛一。佛呼二善來一。卽時祝髮得二 |
| Z05_0337A15: | 無生忍一。鴦崛經說。指鬘握レ刀而向二世尊一。佛唱二善來一。卽 |
| Z05_0337A16: | 得二無生一。云云身子。文句四之一十二左弘決六一卅八左補注 |
| Z05_0337A17: | 六廿五左止私記六本四十四左文句一之二六十三右大論十一三丁 |
| Z05_0337B01: | ○制ハ造也。正也。勝也。○終朝トハ詩云。終レ朝采レ綠。注云。 |
| Z05_0337B02: | 自レ朝及二食時一。爲二終朝一。○無生者。若約二小乘一。人空無生。 |
| Z05_0337B03: | 若約二大乘一。法空無生也。記五十二左問。身子一聞等事。經說 |
| Z05_0337B04: | 分明也。誰謂レ不レ爾。答。漸敎師。執下必由二多劫修行力一。方 |
| Z05_0337B05: | 得中不退上。今約二此大旨一。釋二不謂然一。至二身子等一者。亦宿習 |
| Z05_0337B06: | 力也。亦非二大乘頓悟一。且約二頓邊一。以證二頓證一。問。上云下十 |
| Z05_0337B07: | 地階次者。是釋迦如來。於二閻浮提一。一應化道上。今云三釋迦 |
| Z05_0337B08: | 制二無生於終朝一。豈不二相違一。答。釋迦一應化道者。釋迦 |
| Z05_0337B09: | 設化有レ頓有レ漸。弘敎軌範執レ漸執レ頓。互立二敎門一。不レ專二 |
| Z05_0337B10: | 均融一。若知二隨義設化意一。何破二旗機頓悟益一。今義意在レ此 |
| Z05_0337B11: | 耳。○聞此論事者。謂。不虛作住持。力願相符。衆生生 |
| Z05_0337B12: | 者。速得二寂滅平等法身一。必至二一生補處一。是也。○非常之 |
| Z05_0337B13: | 言トハ物不遷論曰。梵志出レ家白首歸。隣人見レ之曰。昔人 |
| Z05_0337B14: | 尙存乎。梵志曰。吾猶二昔人一。非二昔人一也。隣人。皆愕然非二 |
| Z05_0337B15: | 其言一也。莊子曰。大聲不レ入二於里人耳一。老子云。正言若レ反。 |
| Z05_0337B16: | 已上今非常人言トハ此論ノ事也。常人之耳トハ小乘及漸敎偏 |
| Z05_0337B17: | 執人也。○謂之不然亦其宜也者。嘆絕語也。彼如下麟極不二 |
| Z06_0337A01: | 經云一。一々光明。徧照二十方世界一。念佛衆生。攝取不レ捨。今 |
| Z06_0337A02: | 旣觀經。有二如レ此不思議增上勝緣一。攝二-護行者一。何不三相續 |
| Z06_0337A03: | 稱觀禮念願二往生一。應レ知。文 |
| Z06_0337A04: | 此禮文分爲レ二。初南無等文。擧二所禮一。次願共等二句。明二 |
| Z06_0337A05: | 發願廻向一。初言二西方極樂一者。佛構二淨土於西方一者。安 |
| Z06_0337A06: | 樂集云。以三閻浮提。云二日出處名レ生。沒處名一レ死。藉二於死 |
| Z06_0337A07: | 地一。神明趣入。其相助便。是故法藏菩薩願。成佛在レ西。悲二- |
| Z06_0337A08: | 接衆生一。又密家有二深祕說一。恐レ繁玆略。○極樂者。小經曰。 |
| Z06_0337A09: | 但受二諸樂一。故名二極樂一。通讚云○樂卽能居者。第六識相 |
| Z06_0337A10: | 應樂受也。極者至極樂受。元照義疏云。對二此極苦一。故名二 |
| Z06_0337A11: | 極樂一。亦名二安樂一亦號二安養一。○言二世界一者。世以レ時言。界 |
| Z06_0337A12: | 以レ處言。時謂過現未來。處謂四維上下。單時單處世界不レ |
| Z06_0337A13: | 成。合二時與一レ處名二世界一也。○阿彌陀者梵語。此翻爲二無 |
| Z06_0337A14: | 量光一。義含二十二光一。○故以二此一名一爲レ總。以二十二光名一 |
| Z06_0337A15: | 爲レ別。○二發願廻向中。願共衆生等者。大乘行人。不レ欲二 |
| Z06_0337A16: | 獨善一。雖二一毫善一。欲下共二衆生一作上。發二如レ是願一。自獲二其功 |
| Z06_0337A17: | 德一。華嚴淨行品。說二一百四十一之願一。皆有二當願衆生之 |
| Z06_0337B01: | 句一。疏總釋云。由レ願三於レ他成二種々德一。自獲下如二前所說一功 |
| Z06_0337B02: | 德上。今文准知。○頂禮者。歸敬儀云。經律文中。多云二頂禮 |
| Z06_0337B03: | 佛足一者。我所レ貴者頂也。彼所レ卑者足也。以二我所一レ尊。敬二 |
| Z06_0337B04: | 彼所レ卑者一。禮極也。歸命是意業禮。頂禮是身業禮。口誦二此 |
| Z06_0337B05: | 文一。是口業禮也。作二三業禮一者。行願品疏鈔云。三業敬者。 |
| Z06_0337B06: | 表三佛有二三種通一故。一爲レ顯下大師有二天眼通一。以二身業一敬 |
| Z06_0337B07: | 可上レ見故。二爲レ顯下大師有二天耳通一。以二語業一敬可上レ聞故。三 |
| Z06_0337B08: | 爲レ顯下大師有二他心通一。以二意業一敬可上レ知故。○註ニ彼佛光 |
| Z06_0337B09: | 明等三句。全寫二小經文一。光明無量者。佛光有レ二。一者常 |
| Z06_0337B10: | 光。二者現起光。今則彌陀常光。謂依二因願一。果上佛光無 |
| Z06_0337B11: | 量照二十方國一故。○唯觀等二句。引二觀經文一。經無二唯觀二 |
| Z06_0337B12: | 字一。以レ義加釋。唯者簡二餘行者一。觀者觀二-見念佛衆生一。上ノ小 |
| Z06_0337B13: | 經文。總明二色光一。下ノ觀經文。別明二心光一。應レ知。○彼佛等 |
| Z06_0337B14: | 五句。亦是小經文。此明二主伴壽命無量一也。以二所化壽無 |
| Z06_0337B15: | 量一。名二能化佛一者。彼佛願力ヲ以。令二衆生命長一故。名二佛德一 |
| Z06_0337B16: | 耳。上來但擧二壽光二德無量一解二阿彌陀義一。豈止是而已 |
| Z06_0337B17: | 哉。諸德皆無量。○如無量壽經等者。明下蒙二佛光一者。得中現 |
| Z07_0337A01: | 請一有二三義一。自ト他ト護ト如二弘決一。復次自請ハ是攝善法戒。爲他ハ是 |
| Z07_0337A02: | 攝衆生戒。護法ハ攝正法戒。若得レ意三請還テ是レ一法ナリ。 |
| Z07_0337A03: | 乃至今作レ三者。隨二行者意一逐二其傍正一。或時自行爲レ正。餘 |
| Z07_0337A04: | 二傍。云云自請復爲レ三。延祈願。爲他ト護法トニモ亦具二此 |
| Z07_0337A05: | 三一。此之三請。只是機感之因。卽對二三業一。如二向弘決一乃至有二 |
| Z07_0337A06: | 七十八種ノ請一。已上略出○平聲引トハ者。熾盛光道場念誦儀 |
| Z07_0337A07: | 輔函十五紙右云。若翻Ｍ（シテ）レ字ヲ不ハレ翻セレ音。如二陀羅尼一。或句ノ絕スル |
| Z07_0337A08: | 處ヲハ引ク。或有リレ須ユルヿ二急ニ呼ヲ一。斯皆譯人指二-示ス此ノ方ノ |
| Z07_0337A09: | 聲勢ヲ一。已上○二合者。疏記八之二卷廿八云。當レ知西方有二三合 |
| Z07_0337A10: | 聲一。云云補註九卷廿二云。三合聲等者。以二三字合一爲二一聲一也。 |
| Z07_0337A11: | 卽拘盧奢是也。三合聲者。以二此國ニ無ヲ一故。以二三字連聲一 |
| Z07_0337A12: | 成二一字一。急呼レ之。如二勃魯奄一是也。若二字爲スルヲ二一聲一。名 |
| Z07_0337A13: | 爲二二合聲一也。諸經ノ咒ノ中ニ。二合頗多。如レ云二娑他恆多 |
| Z07_0337A14: | 等一是也。已上○三請者。異本無レ之。不レ知二孰是一。 |
| Z07_0337A15: | △第十三道場樂讚文。 |
| Z07_0337A16: | ○道場樂者。道場如レ常。今八行十六句。全寫二善導法事 |
| Z07_0337A17: | 讚一下卷廿八彼記下卷卅五釋二今文一云。第四擧二道場欲散一。願二法 |
| Z07_0337B01: | 輪相績一。已上今讚上文云。欲レ散卽誦セヨ二道場樂一。已上○碎身 |
| Z07_0337B02: | 者。古語云。粉骨碎身未レ足レ報。已上○慚謝者。法事讚上六 |
| Z07_0337B03: | 云。道場衆等。各生二慚謝之心一等。云云記上七云。慙謂慚 |
| Z07_0337B04: | 愧。謝謂報謝。謂以二慚愧心一。報二-謝佛恩一。俱舍頌云。愛敬 |
| Z07_0337B05: | 謂信慚已上矣。具如二頌疏一四卷十二○巧方便者。謂善巧方便。 |
| Z07_0337B06: | 止觀四之一初云。方便名二善巧一。善巧修行。以二微妙善根一。能令二 |
| Z07_0337B07: | 無量行成一。解發入二菩薩位一。已上輔行云。從二初發心一權實不 |
| Z07_0337B08: | 二。以二不二解一調二-停事儀一。已上○指受者。本作二指授一。散善義 |
| Z07_0337B09: | 云。指二-授玄義科文一。已上○淨土者。本作二聖土一。○解脫者。 |
| Z07_0337B10: | 本作二自悟一。○法輪トハ。演義鈔五十二卷卅三云。然俱舍論。亦名二 |
| Z07_0337B11: | 梵輪一。如來大梵之所轉故。言二法輪一者。法ハ軌持。輪者如二 |
| Z07_0337B12: | 帝王輪一。從レ喩得レ名略有二四義一。一圓滿義。乃至二摧壞義。 |
| Z07_0337B13: | 摧二-壞煩惱一。如下摧二未伏一等上。三鎭邊ノ義。云云四不定ノ義。 |
| Z07_0337B14: | ○相續轉者。同云。轉ハ說也。故總釋云。流演圓通名レ之 |
| Z07_0337B15: | 爲レ轉。自レ我之レ彼故名爲レ轉。若別說者。略有二四義一。轉謂 |
| Z07_0337B16: | 動也。顯也。運也。起也。動二-宣言敎一顯二-揚妙理一。運二聖道於 |
| Z07_0337B17: | 聲前一。起二眞智於言後一。圓摧クヲ二障惱一名二轉法輪一。釋曰。此 |
| Z08_0337A01: | 依テレ位ニ住セン。無爲子ねがはくはもろ〱の衆生と〻 |
| Z08_0337A02: | もに安樂國に往生せん。 |
| Z08_0337A03: | 南無阿彌陀佛 |
| Z08_0337A04: | 夫向上人者。淨華院鼻祖。頭註彼寺開山法然上人也。向阿上人者。第五世也。然古本皆作二開山一。 |
| Z08_0337A05: | 淨土宗ノ精哲也。惠下慕レ德。宗中貴レ才。遂若下稽ヘテ二三經 |
| Z08_0337A06: | 一論之奧義一。述中-作スルカ三部七冊之祕抄上。顯二-示易往易行ノ |
| Z08_0337A07: | 勸化一。引二-接下根下機ノ品彙一。爰ニ隆堯。感二-得靈夢奇瑞一。上 |
| Z08_0337A08: | 人相二-丁レリ正忌諱日ニ一。是以。信仰銘レ肝。安心徹レ髓。依レ |
| Z08_0337A09: | 之。三部祕抄ヲ鏤二-開シ版ニ一。安二-置當院一。傍江州淨嚴院一流法燈 |
| Z08_0337A10: | 挑ケテ二明焰ヲ一。展二-轉永劫一矣。仰羨ハ。伽藍安穩行學不退。斯 |
| Z08_0337A11: | 志ノ焉所レ之ク。厥功也不レ虛。于レ時傍後小松院御宇應永己亥之 |
| Z08_0337A12: | 歲。傍述作已後七十餘年林鐘吿朔之日。 |
| Z08_0337A13: | 圓敎傍本宗天台佛子隆堯傍傳在レ左。亦見二東國高僧傳一。謹誌 |
| Z08_0337A14: | 三部右筆一條黃門傍中納言唐名 |
| Z08_0337A15: | 後成恩寺兼良公。時十八歲。曾著二勸修念佛記一。書二誓願寺幹緣ノ疏〓〓其傳粗見二一人一首詩評一。 |
| Z08_0337A16: | 刻彫檀主傍開板施主四明傍山門ノ住侶良俊傍鈎ノ眞寶坊 |
| Z08_0337B01: | 隆堯 |
| Z08_0337B02: | 奇特集ノ跋ニ云。右奇特集者。江州淨嚴坊ノ開山。隆 |
| Z08_0337B03: | 堯法印之集作也。彼法印者。淨敎西方之先達。末代 |
| Z08_0337B04: | 之明師也。生者。栗本郡河邊鄕。大蓮坊ノ息。應安三歲正 |
| Z08_0337B05: | 月二十五日誕應。永和四年九歲。攀二-登叡峯ニ一。初習二俗 |
| Z08_0337B06: | 典一。修練兼二顯密ヲ一。依レ之。十乘三諦之月。觀念ニ送レ秋。百 |
| Z08_0337B07: | 界千如ノ花。薰修Ｍ（シテ）積レ歲。大師ノ御本意分明ナリシ間。欲レ行レ |
| Z08_0337B08: | 之雖レ凝スト二定水ヲ一。識浪頻ニ動。雖レ觀スト二心月ヲ一。妄雲猶覆。 |
| Z08_0337B09: | 法者雖二甚深一。吾機難レ及。徒疲二假名ノ修學ニ一。尙不レ得二出 |
| Z08_0337B10: | 離要道一。機敎相應。凡慮難レ明。近ハ對二根本中堂本尊ニ一。 |
| Z08_0337B11: | 遠ハ詣二枝末諸寺ノ靈場ニ一。求二往生ノ直路一。特ニ運二步ヲ於石 |
| Z08_0337B12: | 山寺ノ靈場ニ一。三十三箇月之間。祈二道心一處ニ。應永十一甲 |
| Z08_0337B13: | 申五月五日午剋。親ク觀音僧形之體ニ香ノ御衣ヲ著シ。微 |
| Z08_0337B14: | 音ニ汝カ所レ求。早爲二成就シ一物ニテ有ソト示現在。則三十六 |
| Z08_0337B15: | 歲ニＭ（シテ）。本山ヲ遁世シ。栗本郡金勝寺之谷ニ草菴ヲ結ヒ。一向 |
| Z08_0337B16: | 專修之勤外。更無二餘行一。仍以二自修ノ去行一。兼爲二化他ノ要 |
| Z08_0337B17: | 術ト一。于時。貴賤擧テ傾二禮敬之頭ヲ一。催二尊重ノ志ヲ一。就中。經 |
| Z08_0337B18: | 論祖釋之中。元祖法然上人之御法語之抽テ二簡要ヲ一。記二一 |
| Z08_0337B19: | 卷抄一。號二念佛安心大要拔書ト一。彼抄所レ據。義理甚深也。是 |
| Z08_0337B20: | 則。末世凡夫ノ行狀。專表スル二下根往生ノ實機ヲ一者哉。庶 |
| Z08_0337B21: | 幾。百世萬代。克シテ二稱各念佛ヲ一。赴二易行一。別二火宅一矣届ヿヲ二 |
| Z09_0337A01: | 變器身界地。自利則不二決定一。文慈恩大師述記受レ之云。言二 |
| Z09_0337A02: | 定等一者。等二-取通力ト或借識起ト或大願力ト或法威力一。已上 |
| Z09_0337A03: | 又タ了義燈云。前據二自力一故作二是說一。若他力ニ引ル則不二 |
| Z09_0337A04: | 決定一。第二云。若定等力則不二決定一。已上凡ソ聖道門ノ中 |
| Z09_0337A05: | ニ。キフク性相ヲ定判スルスラ。尙ヲ自力他力ノ差別 |
| Z09_0337A06: | ヲ立テヽ。通別ノ義相ヲ判ゼリ。況ヤ淨土門他力別願 |
| Z09_0337A07: | ノ法門ニ於テハ。全ク性相ノ定判ニ抱ベカラザル事 |
| Z09_0337A08: | 也。 |
| Z09_0337A09: | 俗云。ノ給スル所。實ニ然。但十念一念ノ妙行ヲ性相ニ |
| Z09_0337A10: | 寄テ。決判スルマデハ侍ラズトモ。廻心ノ始ヨリ臨終 |
| Z09_0337A11: | 時至マデ。所レ唱ル多ノ念佛ノ中ニハ。何レカ牽引ノ正 |
| Z09_0337A12: | 業トハナルト問バ。學者トシテ所答ナクテハ叶フマ |
| Z09_0337A13: | ジキコトナリ如何トイヘバ。 |
| Z09_0337A14: | 僧云。サラナリ。但シ此ノ事性相ノ意ニ附順セズバ。引 |
| Z09_0337A15: | 滿二業ノ相難レ定カルベシ。若シ且ク毘曇ノ性相ニヨ |
| Z09_0337A16: | ラバ。初是引業。後是滿業ト定メ侍ルカ故ニ。最初ノ一 |
| Z09_0337A17: | 念ハ引業トナリ。二念已去ハ滿業トナルベシト申ベキ |
| Z09_0337B01: | 歟。若シ又經部。正量部及大乘性相ニヨラバ。多業引一 |
| Z09_0337B02: | 生。一業感多生ノ義ヲ立ルカ故ニ。上盡一形ノ多念。ミ |
| Z09_0337B03: | ナ悉ク束ネテ引業トナルベシ。又一業カ引滿二業ニ通 |
| Z09_0337B04: | ズト云フ論說モ侍リケレバ。一生中ノ念佛ガ引滿二 |
| Z09_0337B05: | ニ通亙シテ。三輩往生ノ正因トモナリ。九品增進ノ資 |
| Z09_0337B06: | 量トナルトモ云フベキ歟。 |
| Z09_0337B07: | 俗云。經釋ニ分明ノ說文コソ侍ラズトモ。偸ニソノ義 |
| Z09_0337B08: | 分ノ見ヘタル經釋ノ文ハ。侍ルマジキヤラントイヘ |
| Z09_0337B09: | バ。 |
| Z09_0337B10: | 僧云。何ノ經釋ヲソレゾト今ハ指シ申シガタシ。上ミ |
| Z09_0337B11: | ノ二ノ意ヲ以テ。經釋ヲ勘ヘ見給ヘカシ。但シ彌陀如 |
| Z09_0337B12: | 來ハ。乃至十念若不生者ト誓ヒ御シ。釋迦大師ハ具足 |
| Z09_0337B13: | 十念卽得往生ト說給ヘリ。謹テ此兩文ヲ精勘スルニ。 |
| Z09_0337B14: | 全ク分處ナク。初ノ念佛モ終リノ稱名モ。悉ク取リ合 |
| Z09_0337B15: | セテ。往生ノ正因ト成ルゾト。說給ヘル歟ト見ヘタリ。 |
| Z09_0337B16: | 又宗家ノ解釋ノ中ニ。上盡一形下至十念三念五念佛 |
| Z09_0337B17: | 來迎等ト釋シ下ダシテ。ウケ次ツヾキテ。致使凡夫念 |
| Z10_0337A01: | 願意ハ。非二如レ是悟Ｍ（トイフ）ニ一。唯深ク至シテ二信心ヲ一。唱〓者ノヲ迎ト也。已上深 |
| Z10_0337A02: | 信シテ唱ル二禮讃ノ一行三昧一。今所用也。矣筑紫上人。問二祖師 |
| Z10_0337A03: | 上人一言。仰テ信二本願ヲ一。實トニ欲トモ二往生ント一〓餘念妄念鎭ニ起テ難レ |
| Z10_0337A04: | 止メ。散亂彌〻倍ス。此條何カ候ヘキ。上人答曰。不レ論二妄念モ餘 |
| Z10_0337A05: | 念散ルモ一。但先唱ヘヨ二名號ヲ一。專唱レハ二名號ヲ一。名號ノ之德ト〓テ。妄念自 |
| Z10_0337A06: | 止ミ。散亂自靜マリ。三業自ラ調テ。願心自來也。然則願生心 |
| Z10_0337A07: | 少ルニモ南無阿彌陀佛。散亂增時モ南無阿彌陀佛。妄念起時モ |
| Z10_0337A08: | 南無阿彌陀佛。善心起ル時モ南無阿彌陀佛。不淨時モ南無 |
| Z10_0337A09: | 阿彌陀佛〓淸淨時モ南無阿彌陀佛。三心闕ニモ南無阿彌陀 |
| Z10_0337A10: | 佛。三心具ニモ南無阿彌陀佛。三心現起ニモ南無阿彌陀佛〓三 |
| Z10_0337A11: | 心成就ニモ南無阿彌陀佛。此則決定往生ノ方便也。納メ〓二于心 |
| Z10_0337A12: | 府ニ一莫レ令二忘失一。云云此レ則筑紫上人。三心具足〓上ニ。歎テ二歷 |
| Z10_0337A13: | 緣對境之妄念一至レ問。故ニ故上人。答玉二歷緣對境之治方一 |
| Z10_0337A14: | 也〓今上人有ルハ二三心五念四修皆俱南無阿彌陀佛ト見ト一。一 |
| Z10_0337A15: | 心專念彌陀名號之南無阿彌陀佛也。選擇ノ題下ノ南無阿 |
| Z10_0337A16: | 彌陀佛也〓此則非二摩訶止觀之南無阿彌陀佛一。非二往生 |
| Z10_0337A17: | 要集ノ南無阿彌陀佛一。光明大師所立ノ。唯稱名ノ南無阿彌 |
| Z10_0337B01: | 陀佛也。心行相須〓一行三昧ノ南無阿彌陀佛也。莫二異義ヲ |
| Z10_0337B02: | 在一。々々々々。諸師ハ釋シテ二第十八願ノ乃至十念之念ヲ一亘ス二觀 |
| Z10_0337B03: | 稱ニ一。和尙ハ釋スト二唯稱名ト一〓日比ロ云シハ此也。所詮ハ禮讃ノ序ニ。釋Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0337B04: | 三心五念四修ヲ一。終引テ二文殊般若ヲ一。結二歸一行三昧ニ一。故云〓 |
| Z10_0337B05: | 拜見善導之御釋ト一。禮讚之大事有レ之ニ。可ワ留レ心矣。 |
| Z10_0337B06: | 口傳題下 |
| Z10_0337B07: | 于時永祿九年四月廿七日已剋畢 |
| Z10_0337B08: | 良智之 |
| Z11_0337A01: | 便罪也。依レ之妙樂ノ釋ニ云。大小兩乘。若結罪ノ邊ハ。咸從二 |
| Z11_0337A02: | 身口ニ一。遠方便ノ邊ハ。竝防二於意一。文但菩薩戒ハ。意地爲レ本 |
| Z11_0337A03: | 云事ハ。上求下化ノ菩提心ノ上ニ所レ持戒也。仍正キ持犯ハ。 |
| Z11_0337A04: | 約スル二身口ニ一也。而下ノ背大向小戒。暫念小乘戒等ハ。約ト二 |
| Z11_0337A05: | 意業ニ一見タリ。彼等モ只制スル二方便ヲ一歟。 |
| Z11_0337A06: | 難云。文殊問經ニ。說二意地ノ波羅夷ヲ一如何。示云。地上深 |
| Z11_0337A07: | 意ノ菩薩等ノ事也。 |
| Z11_0337A08: | 圓抄云。問文殊問經云。若以レ心分二-別男スレハ女非男女ノ |
| Z11_0337A09: | 相ヲ一。是菩薩ノ波羅夷罪ナリ。云云豈非二意地的ク結罪ナルニ一乎。 |
| Z11_0337A10: | 答彼經ノ出世間戒品ノ中ニ。具ス二五夷。五僧殘。三蘭。二提。 |
| Z11_0337A11: | 一吉。一提舍ヲ一。五夷者。一以レ心ヲ分二-別男女非男女ヲ一。二 |
| Z11_0337A12: | 分二-別鬼畜諸天神男女非男女ヲ一。三不レ起二慈悲ヲ一。四起二盜 |
| Z11_0337A13: | 犯想一。五起二妄語心一。五考殘上恐僧字脫歟殘者。一樹葉皮汁以レ心欲レ |
| Z11_0337A14: | 取。二起二歌舞作樂花香瓔珞想一。三起二高廣大床想。過中 |
| Z11_0337A15: | 食想一。五起二投金銀想一。三蘭者。一起下剃リ二身毛ヲ一剪ニレ爪 |
| Z11_0337A16: | 如二月形一想〓。二起下斬二-斫草木一想上。三起下毁二他ノ名譽。色姓。 |
| Z11_0337A17: | 財物。伎術。車乘。身力等一想上。二提舍。一若三寶物。若花香 |
| Z11_0337B01: | 塗香。若衣服珍寶。以レ脚踐蹋。二若佛塔。若佛所行處。及 |
| Z11_0337B02: | 菩提樹。轉法輪處。以レ脚踐蹋。一吉者。起下吐レ舌動レ眼毁二 |
| Z11_0337B03: | 諸威儀一想上。一提舍者。起下見二他物。他藥。種々服玩一。詐現 |
| Z11_0337B04: | 求レ利。及說二人過一想上也。略抄五波羅夷ハ頗似二四重一。初二ハ是 |
| Z11_0337B05: | 婬。後三ハ餘三也。而五僧殘以下ハ全異二律中篇聚ノ戒相ニ一。 |
| Z11_0337B06: | 於二諸戒一。皆制二心想一。應レ有二別ノ意一。或云。凡夫ノ所持ヲ名二世 |
| Z11_0337B07: | 間戒ト一。聖位ノ所持ヲ名二出世ノ戒ト一。彼經旣ニ明二出世間ノ |
| Z11_0337B08: | 戒ヲ一。故異二常說ニ一〓○或云。彼制心者。且從二其本ニ一。非レ謂二結 |
| Z11_0337B09: | 罪一。的在レ心也。問大經云。刹那犯重。殃墮二無間一。云云 |
| Z11_0337B10: | 一刹那心卽犯重歟。答妙樂意云。是ハ刹那心相續シテ。 |
| Z11_0337B11: | 造レ惡故ニ墮スルレ獄ニ也。見籤六 |
| Z11_0337B12: | 尋云。聲聞戒ノ意ハ唯制二身口一。不レ制二意地一乎。 |
| Z11_0337B13: | 答曠疏云。問聲聞ハ制二於身口一。菩薩唯制二於心一云何。三藏 |
| Z11_0337B14: | 三乘。同稟ス二五篇七聚ヲ一。答大小律儀。俱制二三業一。自行 |
| Z11_0337B15: | 化他之異ナリ。故ニ得二大小ノ名ヲ一。小戒若不レ制レ心ヲ。方便蘭 |
| Z11_0337B16: | 吉。從レ何而立セン。菩薩雖レ云三刹那ノ造罪。殃二-墮スト無間一。但 |
| Z11_0337B17: | 云三刹那爲ト二無間ノ因ト一。十重四十八輕戒。莫レ不下皆從二身 |
| Z12_0337A01: | テ。名利ヲ離テ。此廢惡ノ法ヲ弘通ス可シ。 |
| Z12_0337A02: | ○自誓受ノ法ハ。藕益ノ占察經ノ疏。又梵網經ノ註ヲ見 |
| Z12_0337A03: | テ商量セヨ。委クハ更ニ問ヘ。縱ヒ自身授與スルノ器 |
| Z12_0337A04: | 量ナクトモ。モシ官刹ニ於テ志アラン人ハ。此法ヲ弘 |
| Z12_0337A05: | 通セラルヽヲ聞バ。最モ隨喜スベシ。然ニ今世ハ關東 |
| Z12_0337A06: | ニテ兩脈相承シ乍ラ。重テ律僧ニ受戒セザレバ。未ダ |
| Z12_0337A07: | 受戒セヌ樣ニ心得。或ハ布薩戒ヲ受得シタル淨土ノ |
| Z12_0337A08: | 能分。結緣相承ノ授戒スルヲ看テハ。爲ス間敷事ヲス |
| Z12_0337A09: | ル樣ニ怪ミ。誹謗スルハ。顛倒ノ迷甚シク。又是レ宗 |
| Z12_0337A10: | ノ規約ヲ輕蔑スルモノニシテ。最モ恐ルベキコト也。 |
| Z12_0337A11: | 必ズ是等ノ邪見ニ與ミスルコト勿レ。 |
| Z12_0337A12: | 弟子等問テ云。結緣相承ノ戒ヲ授與スル作法。イカヾ |
| Z12_0337A13: | 執リ行テ宜シカルベキヤ。答云。觀徹。忍澂。義山。慈光 |
| Z12_0337A14: | 等ノ諸上人。授戒シ給フコトハ聞及ベドモ。其作法イ |
| Z12_0337A15: | カヾ有ケン。予ハ唯關東ノ示シ書ニ依準シテ。故實ヲ |
| Z12_0337A16: | 失ハヌコトヲ本意トスル也。〓一會ノ受者。學徒ニ非ル |
| Z12_0337A17: | ル故ニ。先其意ヲ悉ク示サヾレバ。過不及ノ謬アラン |
| Z12_0337B01: | コトヲ恐ルヽ故ニ。初ニ天台ノ戒疏ノ意ヲ取テ。略シ |
| Z12_0337B02: | テ三聚淨戒。十重ヲ和解シテ。廢惡ノ心ヲ勸メ。兼テ其 |
| Z12_0337B03: | 機ニ隨テ。全受分受ノ料簡ヲモ說キ示ス也。偖其上ニ。 |
| Z12_0337B04: | 了譽上人ノ傳戒論ヲ略說シテ。無戒ノ邪見ヲモ起サ |
| Z12_0337B05: | ズ。又雜行者ニモ成ラザル樣敎示シテ。是ヲ初開導ト |
| Z12_0337B06: | シ。又受戒ノ加行ハ。七日ノ間。精進潔齋シテ。稱名禮 |
| Z12_0337B07: | 拜ヲ勤修セシムルナリ。廣略ハ時ノ宜ニ隨フベシ。 |
| Z12_0337B08: | 偖又道場莊嚴ノ事ハ。予ハ關東ニ於テ。相承ノ時。能化 |
| Z12_0337B09: | 示シテ。古來ハ壇ヲ莊リタレドモ。今ハ略ナリトノ給 |
| Z12_0337B10: | ヘルヲ聞得タリ。其後京師淸淨華院ニハ往古圓戒相 |
| Z12_0337B11: | 承ノ壇場ノ寶瓶アリ。關東矢ノ目ノ如來寺ニハ。圓戒 |
| Z12_0337B12: | ノ本尊。諸道具等。傳持セラルヽ由聞及ケル。偖又權 |
| Z12_0337B13: | 現公。淨土鎭西ノ三十五箇條中。第三條ニ。於二圓頓戒傳 |
| Z12_0337B14: | 授一者。調二道場之規式一。可レ令二執行一等ト御諚アリ。又黑 |
| Z12_0337B15: | 谷古本戒儀ニハ。羯磨第二遍之時。所二震動一戒法。從二十 |
| Z12_0337B16: | 方一如レ雲。來二-集戒壇之上一トアリ。旣ニ斯ノ如キ誠證 |
| Z12_0337B17: | アレバ。戒壇ノ設ケ樣モ故實ノアルベキコトヲ思ヒ。 |
| Z13_0337A01: | 傳學所爲ニ一。纔ニ見二藏疏之夢戒ヲ一。企二此僞撰ヲ一故ニ。 |
| Z13_0337A02: | 不レ用二別疏ヲ一。不レ載二僧傳等ノ夢傳ノ例ヲ一。是擔板漢ノ證 |
| Z13_0337A03: | 也。 |
| Z13_0337A04: | 僞式十二科ハ證明。 十三科ハ現瑞。評云。多ハ如二戒 |
| Z13_0337A05: | 儀ノ一。故ニ無二大ナル咎一耳。 |
| Z13_0337A06: | 僞式第十四科 |
| Z13_0337A07: | 僞式云。先辨シ二一部ノ都名ヲ一。二ニ次ニ釋二當品ノ別目ヲ一矣。 |
| Z13_0337A08: | 評云。標目。辨釋。全ク寫セリ二藏ノ疏ヲ一。見レハ二下ノ所ヲ一レ |
| Z13_0337A09: | 辨スル。以二藏師ノ疏ヲ一。辨シ二梵網ノ兩字ヲ一。不レ辨セ二別目ヲ一。如レ |
| Z13_0337A10: | 此始末。不合ノ胡亂。祖師ノ所造乎。 |
| Z13_0337A11: | 僞式ニ又梵ニ有二三義一等矣。評云。疏ニ釋ルニ二題名ヲ一。有二 |
| Z13_0337A12: | 四種一。一ニハ約ス二行ノ體用ニ一。謂ク梵ハ者當體ヲ爲レ目ト。離 |
| Z13_0337A13: | 染ヲ爲レ義。網ト者就テレ喩ニ爲レ名ト。勝能ヲ爲レ義ト。此ノ中ニ |
| Z13_0337A14: | 梵ニ有リ二一義一。謂ク明ス二五位ノ行體。平等圓淨光潔ナルヿヲ一。 |
| Z13_0337A15: | 網ニ有二二義一。一ハ差別ノ義。二ハ澇漉ノ義。初ハ喩フ二信等ノ |
| Z13_0337A16: | 五位ノ相別ナルニ一。後ハ喩フ三五位澇二漉スルニ二衆生ヲ一。從レ因至レ |
| Z13_0337A17: | 果ニ。究竟解脫ス。此ノ二ツ及ヒ梵惣Ｍ（シテ）有二三義一。謂體相 |
| Z13_0337B01: | 用ナリ。網ノ中ノ差別ハ是レ相。此レ卽依テレ體ニ起スレ用ヲ。以 |
| Z13_0337B02: | 梵ヲ成レ網ヲ故ニ云二梵網一。則持業釋ナリ也。已上疏ハ梵ニ一 |
| Z13_0337B03: | 義。網ニ二義。惣Ｍ（シテ）爲二三義ト一。僞式ニ標ス二梵ノ二義ト一者。何 |
| Z13_0337B04: | 等ノ義ソ耶。所ハレ辨スル如クレ疏ノ。梵網ノ兩字。合メ爲ルノ二體相 |
| Z13_0337B05: | 用ト一三義ナリ。疏ノ意ハ梵ハ體ニＭ（シテ）。相用ハ網ノ二義也。汝カ梵ノ |
| Z13_0337B06: | 三義爲二何ノ義一耶。不レ知二文勢ヲモ一不レ辨二義趣ヲ一。祖師 |
| Z13_0337B07: | 豈如ナランレ斯耶。僞式ニ此ハ𦦙二梵王ノ網一矣。 評云。是ハ |
| Z13_0337B08: | 四種ノ中第二ニ。約Ｍ（シテ）レ義ニ釋スル二梵網ヲ一之文ナリ。疏云。二約トレ |
| Z13_0337B09: | 義者。此ハ𦦙テ二梵王之義ヲ一。喩フ二所詮之義ニ一。俱ニ從テレ喩ニ |
| Z13_0337B10: | 稱ス。故ニ云フ二梵網ト一。何ナレハ者。上卷ノ經ニ云ク。時ニ佛觀Ｍ（シテ）二 |
| Z13_0337B11: | 諸大梵王ノ網羅幢ヲ一。因テ爲ニ說玉フ下無量ノ世界。猶シ二如網 |
| Z13_0337B12: | 孔ノ各各不同。別異無量ナルカ一。佛敎ノ門モ亦復如トレ是上。解Ｍ（シテ） |
| Z13_0337B13: | 云。以ナリ下諸梵王持テ二此ノ幢網ヲ一。供シレ佛ニ聽ヲレ法ヲ上。佛因テ |
| Z13_0337B14: | 見玉イ二彼ノ網孔ノ差別。交絡無邊參ニＭ（シテ）而不レ雜シラ一。遂ニ以テ |
| Z13_0337B15: | 喩フ二彼ノ諸ノ衆生類。迷悟已性。造善惡業。苦樂昇沉。依 |
| Z13_0337B16: | 正交雜Ｍ（シテ）。而其ノ分齊別別不同ナルニ一。故ニ云三世界猶シ二如網 |
| Z13_0337B17: | 孔ノ一。此レ卽梵カ之網依主釋ナリ。三ニ約ストレ敎者。梵ハ辨シ二敎ハ |
| Z14_0337A01: | 悟りを。通敎の無相空寂なるべしと云ふは。如大尼が |
| Z14_0337A02: | 傳を見るに。彼の尼の師家の敎へに。法界緣起の。別 |
| Z14_0337A03: | 理も見へず。又性具性惡の。圓理も見へぬゆへ。只是 |
| Z14_0337A04: | れ界內の。空眞諦なるべしと。思はるゝなり。輔行 |
| Z14_0337A05: | 第一四の卅六通敎の四諦を明す中に云。畢竟空中。有二眞常 |
| Z14_0337A06: | 性月一。結使水故。生二陰入影一。凡夫癡猴。謂レ之爲レ實。徒 |
| Z14_0337A07: | 謂レ有レ眞。不レ了二陰入一。以二師迷一故。敎二多人一迷。此文。 |
| Z14_0337A08: | 能くおもふべし。眞常性月とは。明暗色空の體にな |
| Z14_0337A09: | る。偏眞の諦理なり。煩惱の水が。たまらねば。五陰の |
| Z14_0337A10: | 月影も。なくなりて。偏眞の諦理が。顯はるゝなり。 |
| Z14_0337A11: | 此れに付ても。三藏の意。通敎の意を。心得わくべし。此れは。別敎の中道の妙空の |
| Z14_0337A12: | 理とは。大いに違へり。况や性具性惡の圓談とは。天 |
| Z14_0337A13: | かに違へることなり。加樣に云ふを。禪宗の人は。大 |
| Z14_0337A14: | いに笑ふて。一向に信用せぬことなり。然れども。加 |
| Z14_0337A15: | 樣の精妙なる簡別を。知らざれば。佛のとかせ玉ひた |
| Z14_0337A16: | る。大小。權實。偏圓の敎意が分れず。すまぬなり。又 |
| Z14_0337A17: | 菩薩の論判の。高下麤妙が。分れぬなり。佛敎の中の。 |
| Z14_0337B01: | 一門。一途を專らにする。宗旨とは違ひて。一代藏經 |
| Z14_0337B02: | を。明かに判釋して。一念に融會するは。唯天台の妙 |
| Z14_0337B03: | 談のみなり。又經論の所說の道理の。高下淺深は。明 |
| Z14_0337B04: | かに分るれども。其法體は。本より圓融したるものな |
| Z14_0337B05: | れば。小乘の偏眞の理も。三諦法界なり。况や通敎。別 |
| Z14_0337B06: | 敎。所詮の理。三諦圓融の妙理にて。あるまじき樣は。 |
| Z14_0337B07: | なきことなり。如レ此申すが。卽ち開權跨節の談と。云 |
| Z14_0337B08: | ふものなり。如レ此。淺深高下を分つことも明かに。又 |
| Z14_0337B09: | 淺深ともに。同一理と。融會するも。能くなるが。天台 |
| Z14_0337B10: | の學なり。因て柳子厚は。佛道愈々遠。異端竸起。唯天 |
| Z14_0337B11: | 台大師。得二其說一と歎じ。晁景迂は。通二天台學一者。無二 |
| Z14_0337B12: | 禪敎之病一。可三以爲二人天眼目一と。云へり。誠なるかな。 |
| Z14_0337B13: | 今時他宗の色々の。偏見僻說ともを。拙衲等が。一向 |
| Z14_0337B14: | に信用せぬを。無理と思ひ玉ひぞ。 禮儀三百。威儀 |
| Z14_0337B15: | 三千。此語。ちと可笑し。前の大機大用の言と。相似 |
| Z14_0337B16: | たり。此言は。取つて置ひて。律儀などのことを。談ず |
| Z14_0337B17: | る時。出されよ。今禪敎の有位無位の處には。親しか |
| Z16_0337A01: | 天竺往生驗記 |
| Z16_0337A02: | 天親菩薩記 |
| Z16_0337A03: | 羅什三藏譯 |
| Z16_0337A04: | |
| Z16_0337A05: | 第一。西天竺ニ有二王子一。名テ曰二阿私陀ト一。從二生年十 |
| Z16_0337A06: | 二一。相二隨親僧ニ一伯父。聞レ行ヿヲ二三時ノ念佛三昧ヲ一。其 |
| Z16_0337A07: | 三時ト者。一ニハ晨朝。二ニハ食後。三ニハ黃昏也。六 |
| Z16_0337A08: | 十七ニ［シテ］入滅ス。开ノ前三七日之間。夜臥スルニ合掌シ。 |
| Z16_0337A09: | 晝座スルニ向レ西ニ。三日沐浴［シテ］。第三七日ノ午時。开ノ |
| Z16_0337A10: | 身不レ反昇二天上ニ一。至二于酉ノ時ニ一。紫雲覆レ空ニ。日光 |
| Z16_0337A11: | 不レ現。音樂響レ空ニ。風聲不レ交。永無レ留二身骨ヲ一。 |
| Z16_0337A12: | 更不レ置二衣服ヲ一矣。現身往生。甚以不レ難。唯以二信 |
| Z16_0337A13: | 心ヲ一。應二稱念ス一也。 |
| Z16_0337A14: | 第二。中天竺ニ有リ二一リノ婆羅門一。名曰二乾利ト一。有二十 |
| Z16_0337A15: | 三人ノ子一。六十三ニ［シテ］其ノ身從レ家出テヽ。西ニ行ヿ二十二 |
| Z16_0337A16: | 里。詣二仙室ニ一命終ス。开ノ在世ノ行儀ハ。髻中ニ卷二籠一 |
| Z16_0337A17: | 寸ノ彌陀ノ像ヲ一。唯點スルニ二十五日ニ一。面ヲ向二西方ニ一。合 |
| Z16_0337B01: | 掌［シテ］念ス二何彌陀佛ノ名ヲ一矣。臨終ニハ出テ二己カ家ヲ一。步二數 |
| Z16_0337B02: | 里［シテ］一住［シテ］二正念ニ一。念佛不レ休。異香滿二仙室ニ一。音樂 |
| Z16_0337B03: | 在レ空焉。 |
| Z16_0337B04: | 第三。西天有二貧女一。名曰二瑠那〓一。每レ至二十五日一。 |
| Z16_0337B05: | 至二念佛者ノ許ニ一。或ハ洗二衣鉢ヲ一。或ハ備二食味一。然レ［トモ］而 |
| Z16_0337B06: | 未タレ識ラ二彌陀行相ヲ一。唯厭二貧身ヲ一。欣二富貴ヲ一也。十五 |
| Z16_0337B07: | 年之間。开勤如レ此ノ念四十五ニ［シテ］命終ス。兼テ三日以 |
| Z16_0337B08: | 前。合掌［シテ］向レ西ニ。傾レ頭ヲ高聲念佛［シテ］。开終日紫雲。 |
| Z16_0337B09: | 聳二中天一。妙ナル樂ハ聞二空中ニ一。心住二正念ニ一。身靜ニ［シテ］二牀 |
| Z16_0337B10: | 上一。命終之後。合掌［シテ］指ノ端ニ。現二生ス靑蓮華一莖ヲ一。 |
| Z16_0337B11: | 投レ火ニ燒レ之。身骨ハ雖レ盡。蓮華不レ失。第八日之曉 |
| Z16_0337B12: | 華失ヌ矣。 |
| Z16_0337B13: | 第四。南天竺有二沙彌一。名テ曰二悉多奢ト一。行住坐臥ニ。 |
| Z16_0337B14: | 唯願二極樂ヲ一。穢食ニモ穢行ニモ。但念二佛號一。逢レ人 |
| Z16_0337B15: | 不レ語。不レ備二行儀一。有ルレ樂時モ彌ヨ欣求ス。有レ苦時モ |
| Z16_0337B16: | 更ニ欣求ス。六年差積ム。五八時以二未ノ刻一命終ス。开 |
| Z16_0337B17: | 身上ニ蓮華十二莖。孔雀ノ尾三羽降下ル。經二半時一。 |
| Z17_0337A01: | 得レ性得レ相。得レ相得レ性。故得二事頓相一。得二理頓性一。名爲二 |
| Z17_0337A02: | 無生一。是非二權之片得無生一。今理頓者。經云二初發心時便 |
| Z17_0337A03: | 成正覺一。當レ知。初發心時者。大悟之時也。大悟者。不レ論二時 |
| Z17_0337A04: | 劫滿未滿一。不レ辨二煩惱斷不斷一。已上上人之取意今私問。圓頓戒者。 |
| Z17_0337A05: | 本有實相證跡一。問。自力台家之戒。何他力淨土戒脈ト成 |
| Z17_0337A06: | 乎。答。何宗モ持ツ［トキ］ハ則成二我家戒一也。旣圓頓實相大戒也。 |
| Z17_0337A07: | 是又一得永不失金剛戒也。何限二一宗一乎。云云就二戒體一 |
| Z17_0337A08: | 有二大小權實戒一。依二受者心期一。或持二小乘戒一。成二大乘戒一。 |
| Z17_0337A09: | 持二大乘戒一作二小乘戒一。不レ可レ作二管見一。今於二淨家一。以二布薩 |
| Z17_0337A10: | 圓頓之兩戒脈一。爲二傳受一。云袷云恰。攝二 |
| Z17_0337A11: | 小心非機前一。可レ祕々々。 |
| Z17_0337A12: | 又淨土宗血脈相承之事 |
| Z17_0337A13: | 且第二傳相承有二兩說一。以二唐宋兩傳之說一似レ宣。云云就レ |
| Z17_0337A14: | 之先次第圖。次問答料簡也。 |
| Z17_0337A15: | 釋迦牟尼如來 |
| Z17_0337A16: | 龍樹菩薩 |
| Z17_0337A17: | 天親菩薩 |
| Z17_0337B01: | 流支三藏 |
| Z17_0337B02: | 曇鸞大師 |
| Z17_0337B03: | 道綽禪師 |
| Z17_0337B04: | 善導大師 |
| Z17_0337B05: | 法然上人已上佛祖正傳八代也 |
| Z17_0337B06: | 問。龍樹菩薩。是釋迦滅後七百三十八年出世師也。付法 |
| Z17_0337B07: | 藏第十三代也。如何次二於佛一乎。 答。於二相承一依用相 |
| Z17_0337B08: | 承。又名二經卷相承一。直受相承又云口決相承二途有レ之。又依用相承名二超 |
| Z17_0337B09: | 越相承一也。以二龍樹一直次二釋迦一依用也。又超越也。諸宗 |
| Z17_0337B10: | 有二此例一。非レ所レ可レ怪。且如二天台宗一。釋迦如來。龍樹菩薩。 |
| Z17_0337B11: | 惠文。南岳等也。彼釋迦與二龍樹一相承。如二今宗一。云云龍 |
| Z17_0337B12: | 樹與二惠文一之相承。又非二直受一。所謂依二中觀論文。因緣 |
| Z17_0337B13: | 所生法。我說卽是空。亦名爲假名。亦是中道義一。始立二三 |
| Z17_0337B14: | 諦卽是觀一。此則經卷相承也。亦是依用也。已下又可レ例レ |
| Z17_0337B15: | 之。云云 |
| Z17_0337B16: | 問。龍樹與二天親一。何相承乎。 答。龍樹滅後二百年出世。 |
| Z17_0337B17: | 百ノ年壽命ト云。又七百年出世。三百年ノ壽命ト云兩說有レ |
| Z18_0337A01: | 興其後住持代々相續等譽示寂京都善相寺也 |
| Z18_0337A02: | ○正念寺 理圓判 正定寺末 江州栗太郡矢倉村 |
| Z18_0337A03: | 光照山攝取院正念寺 古跡相傳慶安元戊子年十一月 |
| Z18_0337A04: | 中興性譽玄法云道心者再興生國京都剃髮師百萬遍末 |
| Z18_0337A05: | 寺洛外田中村守皎寺一代法譽和尙延寶四丙辰十二月 |
| Z18_0337A06: | 二日寂 |
| Z18_0337A07: | ○大德寺 常譽判 知恩院末 江州甲賀郡水口 家 |
| Z18_0337A08: | 松山大德寺 開山叡譽上人生國三州奧平姓本多氏剃 |
| Z18_0337A09: | 髮師相州光明寺一代法譽上人檀林附法不知慶長十巳 |
| Z18_0337A10: | 年二月十九日當地城主中村式部少於城西境內二町四 |
| Z18_0337A11: | 方新地立號淨慶寺則從相州小田原大蓮寺住持叡譽請 |
| Z18_0337A12: | 待爲開山也然權現樣御上洛節寺西面山上ニ御登此地 |
| Z18_0337A13: | 上覽玉フ其節改淨慶寺號家松山大德寺其上命長野內 |
| Z18_0337A14: | 藏之丞被成下釣鐘也其後相繼先規達上聞而慶安二年 |
| Z18_0337A15: | 八月十七日大猷院樣御朱印頂戴御代々相繼奉頂戴 |
| Z18_0337A16: | 〇十樂寺 報譽判 知恩院末 江州甲賀郡山中村 |
| Z18_0337A17: | 淸淨山成就院十樂寺 往昔ヨリ所菩薩所也開基開山名 |
| Z18_0337B01: | 及由緖不詳也 |
| Z18_0337B02: | ○西明寺 圓心 大德寺末 甲賀郡水口森村 西明 |
| Z18_0337B03: | 寺 建立文治年中開山林冏申僧年月由緖不知山號院 |
| Z18_0337B04: | 號無 |
| Z18_0337B05: | ○眞福寺 聞聲 同末 甲賀郡水口天王町 眞福寺 |
| Z18_0337B06: | 開山之儀何年以前共不知幷名由緖不知山號院號無 |
| Z18_0337B07: | ○松元寺 善求 同末 甲賀郡水口田町 松元寺 |
| Z18_0337B08: | 開山之儀何年以前共由緖不知往昔ヨリ所菩提所山號院 |
| Z18_0337B09: | 號無 |
| Z18_0337B10: | ○眞德寺 碧山 同末 甲賀郡水口小坂町 如林山 |
| Z18_0337B11: | 眞德寺 建立慶長年中開山願譽知源由緖不知 |
| Z18_0337B12: | ○長泉寺 照山 同末 甲賀郡前野市場村 生德山 |
| Z18_0337B13: | 長泉寺 開山喜傳和尙天正十六年六月八日遷化 |
| Z18_0337B14: | ○金藏寺 澄譽 同末 甲賀郡杉谷村 七寳山金藏 |
| Z18_0337B15: | 寺 開山不知幷建立不知往昔ヨリ所之菩提所 |
| Z18_0337B16: | ○西藏寺 萬察 同末 甲賀郡礒尾村 西藏寺 開 |
| Z18_0337B17: | 山幷建立由緖不知山號院號無 |