浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0329A01: | 文云爲證淨心於七地中得大寂滅等者問何故此位不 |
| J01_0329A02: | 見諸佛衆生答住無相極理不見上求下化相也 |
| J01_0329A03: | 問地上菩薩地地皆具正體後得二智若爾實智前鎭 |
| J01_0329A04: | 住寂定權智前常赴求化何忘化他答設雖地 |
| J01_0329A05: | 上於空於有互有偏增正敎明文云何致疑問智論 |
| J01_0329A06: | 十云七住菩薩觀諸法空無所有不生不滅如是觀已 |
| J01_0329A07: | 於一切世界中心不著欲放捨六河羅蜜入涅槃 |
| J01_0329A08: | 譬如人夢中作筏渡大河水手足疲勞生患厭想 |
| J01_0329A09: | 在中流中夢覺自念言何許有河而可渡者是 |
| J01_0329A10: | 時勤心都放菩薩亦如是立七住中得無生法忍心 |
| J01_0329A11: | 行皆止欲入涅槃爾時十方諸佛皆放光明照菩薩 |
| J01_0329A12: | 身以右手摩其頭語言善男子勿生此心汝當 |
| J01_0329A13: | 念汝本願欲度衆生汝雖知空衆生不解汝當 |
| J01_0329A14: | 集諸功德敎化衆生共入涅槃汝未得金色三十 |
| J01_0329A15: | 二相八十種好無量光明三十二相好業汝今治得一 |
| J01_0329A16: | 無法門莫便大喜是時菩薩聞諸佛敎誨還生本 |
| J01_0329A17: | 心行六波羅蜜以度衆生已上七住七地彼此何違答 |
| J01_0329B18: | 彼約相似此約分覺又智論十地名爲十住淸凉釋 |
| J01_0329B19: | 云古譯十地爲十住故十住毗婆沙亦是十地已上問釋論 |
| J01_0329B20: | 云初地斷相續相二地至七地斷智相法執盡時 |
| J01_0329B21: | 住大寂定取意鈔釋七地名過三有地云唯識云出 |
| J01_0329B22: | 過世間前三地也謂相同凡夫故二乘次三地也謂相同二乘故道故名爲遠 |
| J01_0329B23: | 行今過三有者即出過世間也論文略無出過二乘 |
| J01_0329B24: | 已上又云至無相住功用後邊出過世間二乘道故已上 |
| J01_0329B25: | 此等文意第七地中離二乘道而今何云與二乘無 |
| J01_0329B26: | 異答二乘無異者約七地始未蒙諸佛之勸誡故 |
| J01_0329B27: | 離二乘地者約七地終已得加勸故或可不從一地等 |
| J01_0329B28: | 者思益經云如此學者即不從一地至一地已上楞伽 |
| J01_0329B29: | 經云初地即二地二地即三地已上南岳云玅法蓮華修行人 |
| J01_0329B30: | 不從一地至一地已上問或言所表有何義耶答 |
| J01_0329B31: | 上云經位下云不經故今置或言也問上云經劫 |
| J01_0329B32: | 今云不經何實義耶答上約一往今約再往既引 |
| J01_0329B33: | 本願以爲明證知實義也又上云經劫者釋別願 |
| J01_0329B34: | 菩薩爲衆生故經歴多劫行菩薩道不進上位 |
| J02_0329A01: | 網簾如無故云空殿 |
| J02_0329A02: | 本曰五就下至寶池觀竟 |
| J02_0329A03: | 釋云上來第四料簡樹觀已竟自下第五解池觀中 |
| J02_0329A04: | 三謂標釋結釋中文自爲七一牒前生後中一從等者 |
| J02_0329A05: | 問次當想水之文唯生後也何云牒前答以有生後 |
| J02_0329A06: | 推知牒前此例甚多經次當想水者或本云次當想 |
| J02_0329A07: | 池各有其理謂經結云八功德水故知水本標結符 |
| J02_0329A08: | 合又次下云有八池水水即池水是故大師雖依水 |
| J02_0329A09: | 本猶名池觀然擇瑛師刻本云是依古印本天台疏 |
| J02_0329A10: | 文亦云池觀即顯簡異前之水觀不應有兩水 |
| J02_0329A11: | 觀也兼下二處經文皆結云寶池又擧池其必含水 |
| J02_0329A12: | 擧水未必是池已上此依想池本也一爲不空世界等 |
| J02_0329A13: | 者初釋意者行樹中間若無池水其地空曠故有寳 |
| J02_0329A14: | 池次釋意者彼土莊嚴非唯寳樹寳池亦爲依報莊 |
| J02_0329A15: | 嚴宛如此方勝地即有水樹爲先二明池數及出 |
| J02_0329A16: | 處中經有八池水者八功德水所成池故名八池水 |
| J02_0329A17: | 上總標云正明池數者池有八德之數也次池有八數 |
| J02_0329B18: | 之名者池中備有淸淨不臭等八德名也次八池之水者 |
| J02_0329B19: | 八德池之水也故次下文列八德名經一一池水者非 |
| J02_0329B20: | 是指上有八池水即云一一只是彼國界中八德寶池 |
| J02_0329B21: | 無量無數指彼多池名云一一也問上云有八下 |
| J02_0329B22: | 云一一即知指上云一一也答池數無量不能擧 |
| J02_0329B23: | 數其實池多是云一一如云衆寳國土一一界上又 |
| J02_0329B24: | 如上云下有金剛七寶金幢幢無數故經不説數 |
| J02_0329B25: | 故釋或云量出塵沙或云地下寶幢無數億今亦如 |
| J02_0329B26: | 是此乃彌陀淨國廣濶無邊寶池豈以八池爲數今 |
| J02_0329B27: | 言八池者淸淨等八也是故經文首標云有八池水 |
| J02_0329B28: | 尾結云八功德水想標結符合所言八者即是德數 |
| J02_0329B29: | 而非池數已上相傳問有云今八池者此明池數既云八 |
| J02_0329B30: | 池明非德數例如大品説衆香城一一園中皆有 |
| J02_0329B31: | 八池彼經第三十薩陀波崙品云一一園中各有八池一名 |
| J02_0329B32: | 賢二名賢上三名歡喜四名喜上五名安穩 |
| J02_0329B33: | 六名多安穩七名遠離八名阿鞞跋致其池成就 |
| J02_0329B34: | 八功德水香若栴檀色味具足輕且柔輭大般若三百九十八大同 |
| J03_0329A01: | 從漸次悟入等已下細釋隨機説法之相於中○漸 |
| J03_0329A02: | 次悟入等者付漸頓有二義一從小入大之大漸敎也 |
| J03_0329A03: | 大不從小入之大頓敎也二歴劫修行漸敎也速疾頓 |
| J03_0329A04: | 成云頓悟法門淨影天台依用初漸頓一家大師等 |
| J03_0329A05: | 判釋後漸頓且彼天台意者法華玄一云若小不聞大 |
| J03_0329A06: | 大一向是頓若大不聞小小一向是漸若以大破小 |
| J03_0329A07: | 是漸頓並陳若帶小明大是漸頓相資若會小歸大是 |
| J03_0329A08: | 漸頓泯合故無量義云漸頓二法三道四果不合今時則 |
| J03_0329A09: | 合即此義也問云何相資答小聞於大耻小而慕大是 |
| J03_0329A10: | 爲頓資小佛命善吉轉敎大益菩薩是爲漸資頓 |
| J03_0329A11: | 如前分別但約顯露明漸頓五味之相若論不定 |
| J03_0329A12: | 義則不然雖高山頓説不動寂場而遊化鹿園雖 |
| J03_0329A13: | 轉四諦生滅而不妨不生不滅雖爲菩薩説佛 |
| J03_0329A14: | 境界而有二乘智斷雖五人證果不妨八萬諸天 |
| J03_0329A15: | 獲無生忍當知即頓而漸即漸而頓大經云或時説 |
| J03_0329A16: | 深或時説淺應開即遮應遮即開一時一説一念之中 |
| J03_0329A17: | 備有不定不同舊義專判一部味味中悉如此此 |
| J03_0329B18: | 乃顯露不定祕密不定其義不然如來於法得最自 |
| J03_0329B19: | 在若智若機若時若處三密四門無妨無礙此座説頓十 |
| J03_0329B20: | 方説漸説不定頓座不聞十方十方不聞頓座 |
| J03_0329B21: | 或十方説頓説不定此座説漸各各不相知聞於 |
| J03_0329B22: | 此是顯於彼是密或爲一人説頓或爲多人説 |
| J03_0329B23: | 漸説不定或爲一人説漸爲多人説頓各各不 |
| J03_0329B24: | 相知互爲顯密或一座默十方説十方默一座説 |
| J03_0329B25: | 或倶默倶説各各不相知互爲顯密雖復如此未 |
| J03_0329B26: | 盡如來於法自在之力但可智知不可言辨雖 |
| J03_0329B27: | 復甚多亦不出漸頓不定秘密今法華是顯露非秘 |
| J03_0329B28: | 密是漸頓非漸漸是合非不合是醍醐非四味是 |
| J03_0329B29: | 定非不定如此分別此經與衆經相異也矣示云凡 |
| J03_0329B30: | 如來説敎有化法化儀四敎化法四敎藏通別圓也化儀 |
| J03_0329B31: | 四敎一漸敎謂阿含至法華初淺後深此漸敎相也二頓 |
| J03_0329B32: | 敎華嚴經也佛成道初厚殖善根機爲別圓頓大敎説也 |
| J03_0329B33: | 三秘密敎小乘説會座爲一機密説大乘大乘説會座 |
| J03_0329B34: | 爲一機説小乘等是也四不定敎大乘聞小得悟聞 |
| J04_0329A01: | 擧稱念機總想歸依念而非一一別縁觀相若不爾下 |
| J04_0329A02: | 惣依道理而決稱念後義之中▲上之專念即是觀 |
| J04_0329A03: | 念者問專念言云何觀念如彼言一心專念等偏約 |
| J04_0329A04: | 稱念言專念乎答專念言當通觀稱如彼散善義 |
| J04_0329A05: | 偏約稱名而言專念今約跋陀和等且屬觀歟即 |
| J04_0329A06: | 下言跋陀和乃至觀力等故▲問次下文等者問上既引 |
| J04_0329A07: | 此文而決問答何今亦擧之耶答雖同引之上之與 |
| J04_0329A08: | 今其義道別也上意爲難專念之言即是可觀引此 |
| J04_0329A09: | 文也今問引之彌陀自説常念等故彼佛自説亦勸 |
| J04_0329A10: | 觀也云云但至之下至相好者以義道難當念我名 |
| J04_0329A11: | 加之之下至稱名者以異本經成上義道又智論下 |
| J04_0329A12: | 引其證文募觀念義▲答既等者因此會釋今私 |
| J04_0329A13: | 案之約但念佛助念佛但諸行之三機且解之若約 |
| J04_0329A14: | 但念佛機常念佛身等文即説總相歸依念文也其義 |
| J04_0329A15: | 如上二義之中初義若約助念佛機常念等文口稱行 |
| J04_0329A16: | 者傍觀相好也若約但諸行機如智論文是也於 |
| J04_0329A17: | 三機中但念佛機今正意故即下云前義無失云云但 |
| J04_0329B18: | 是愚案學者思擇▲答釋迦佛言也等者問二義中何 |
| J04_0329B19: | 爲正耶答難測但案一卷本之文相佛言已下正是釋 |
| J04_0329B20: | 迦佛言語歟依三卷本乃至三十二相等已下皆是彌 |
| J04_0329B21: | 陀佛言語也弘決所引即三卷本也然今家依一卷本故 |
| J04_0329B22: | 言釋迦語應爲正歟▲如餘處説等者指金剛經若 |
| J04_0329B23: | 以色見我等文也▲心有等者五陰唯是色心二法其色 |
| J04_0329B24: | 陰是地等四大所成法也其受等四是心法也云云▲所以 |
| J04_0329B25: | 天人等者問乃至之言是攝何耶又何別擧大梵王耶 |
| J04_0329B26: | 答若是上言諸凡夫等明人中不壞色修觀相而言 |
| J04_0329B27: | 天人者只擧惣名而言乃至者攝欲天等而言大 |
| J04_0329B28: | 梵者或是娑婆世界主故淨名疏意或是一因成計僻見主故 |
| J04_0329B29: | 別擧之歟初修觀義追而可考▲同下偈云心者等者宗 |
| J04_0329B30: | 鏡録十八云如經頌云心者不知心心者不見心心 |
| J04_0329B31: | 有想則癡無想則泥洹是法不堅固常立在於念 |
| J04_0329B32: | 以解見空者一切無想念釋云若心自見心先心爲 |
| J04_0329B33: | 能見佛爲所見刀不自割指不自觸云何自心還 |
| J04_0329B34: | 見自心能所不分見相斯絶故經云心有想則癡若無 |
| J05_0329A01: | 不得爲勝故是分段二北地云是變易攝故何者此菩 |
| J05_0329A02: | 薩既在八地上深位之所行所造故云不思議變易報 |
| J05_0329A03: | 也今云此應是分段生死何以知之世自在王佛所爲 |
| J05_0329A04: | 國王而發心出家始發四十八願造此淨土又彼土 |
| J05_0329A05: | 壽雖無量必終訖故知彼土分段生死然分段與變易 |
| J05_0329A06: | 不可定判何者穢則淨淨則穢分段與變易亦爾分段 |
| J05_0329A07: | 即變易變易即分段淨穢因縁二生死因縁不相離所以 |
| J05_0329A08: | 蓮華藏世界是分段變易無量壽土是變易分段若就報 |
| J05_0329A09: | 應淨穢各論五句合有十句何者一先穢後淨二先 |
| J05_0329A10: | 淨後穢三先後倶淨四先後倶穢五先後雜會今就一事 |
| J05_0329A11: | 示之餘類可解先穢後淨者如言常在靈鷲山我淨土 |
| J05_0329A12: | 不毀豈非先穢佛現中後即爲淨乎且置遠事示 |
| J05_0329A13: | 以近事我先不云乎今此娑婆彌勒佛變爲淨土餘 |
| J05_0329A14: | 即是尋之此即五句報應皆具所以合論爲十句次有 |
| J05_0329A15: | 四句明之一質一處二質二處二質一處一質二處復 |
| J05_0329A16: | 有四句二質二見二質一見一質一見一質二見如別 |
| J05_0329A17: | 記問無量壽淨土三界攝不答解不同一北地云非三 |
| J05_0329B18: | 界攝何以知然論云無欲故非欲界地居故非色 |
| J05_0329B19: | 界有色故非無色界二江南云是三界所攝何者未 |
| J05_0329B20: | 斷三界煩惱而得往生故以惑品與樂品勝劣 |
| J05_0329B21: | 制三界論云無欲者就現爲論耳今明就方便生 |
| J05_0329B22: | 與實生爲論可云有方便三界實生三界但以惑 |
| J05_0329B23: | 用爲明之何以知然雙卷經云三十三天依何而住 |
| J05_0329B24: | 佛云依業報住以義制之有三界也問彼土三界但 |
| J05_0329B25: | 就果報勝劣明三界者爲此地慳貪所發菩提業 |
| J05_0329B26: | 得生彼土不答若滯慳貪所發勝業不生淨土 |
| J05_0329B27: | 唯以一時廣濟之心爲菩提心雖未現起而未斷 |
| J05_0329B28: | 之煩惱具足有之以此勝劣業回向淨土命終得生 |
| J05_0329B29: | 也問雙卷經云聞聲見光令勉三途彼土有何惡 |
| J05_0329B30: | 道令勉之耶答解不同論師云彼佛放光照於他 |
| J05_0329B31: | 方他方惡道使勉之也今云汝義中同處異質淨土故 |
| J05_0329B32: | 以穢質中有勝業者作淨土見故淨不妨穢穢不 |
| J05_0329B33: | 妨淨何故不言一淨土質中以穢業變爲穢土耶 |
| J05_0329B34: | 今言自有虚空爲地馳馬打刾自有大地爲虚飛行 |
| J06_0329A01: | 已上餘文可知於此穢土僧中寺内尚不容身爲賊行 |
| J06_0329A02: | 住况純淨土唯居聖人此之惡人能得並生 |
| J06_0329A03: | 本准依經律至應依取捨答第四問文即有五一惣 |
| J06_0329A04: | 明開遮二門與奪不同二彼已前經下廣述遮門會 |
| J06_0329A05: | 前經説三今淨土敎下廣述開門成觀經義四雖於 |
| J06_0329A06: | 釋迦下明二佛毀讚如父母敎示五亦如犯重下引證 |
| J06_0329A07: | 結歸第一惣明中開遮二門大小兩敎等者分於二門 |
| J06_0329A08: | 爲大小等諸大乘法即是開門小乘之敎即是遮門淺深 |
| J06_0329A09: | 法異滅罪差故前説是遮後説即開先誡後誘攝引法故 |
| J06_0329A10: | 若細分別小乘開遮化敎制敎各別故大乘開遮梵網等 |
| J06_0329A11: | 遮觀經等開前後兩説各有開遮准説可知今與奪者 |
| J06_0329A12: | 開遮異名開遮必有與奪之義與奪非必是開遮也不 |
| J06_0329A13: | 可直信等者責其偏信如智度論二十二云佛所演 |
| J06_0329A14: | 説或時聽而遮或時遮而聽或聽而不遮或遮而不 |
| J06_0329A15: | 聽此四皆順第一義諦又涅槃十八云諸佛所制四重 |
| J06_0329A16: | 之法乃至七滅諍法爲衆生故或遮或開十二部經亦復 |
| J06_0329A17: | 如是何以故佛知國土時節各異衆生不同利鈍差別 |
| J06_0329B18: | 是故或遮或開有輕重説譬如良醫爲病服乳爲病 |
| J06_0329B19: | 遮乳熱病聽服冷病則遮如來亦爾觀諸衆生煩惱 |
| J06_0329B20: | 病根亦開亦遮已上偏據於遮不許開門豈不成失 |
| J06_0329B21: | 哉第二彼已下廣述遮門中彼已前經律等遮門者即是 |
| J06_0329B22: | 惣標或小乘者此下別明遮相非一即有其七一小 |
| J06_0329B23: | 乘法多不許重滅故二是如來呵嘖語故三爲令罪 |
| J06_0329B24: | 人生於慚愧懺悔心故四爲令樂求五欲衆生發 |
| J06_0329B25: | 菩提心故五爲令樂居雜染穢土生厭心故六如 |
| J06_0329B26: | 來若不先説罪門衆生無心怖罪恒造諸惡故須 |
| J06_0329B27: | 先説勸無作罪犯破戒法七據雖復罪滅可免泥 |
| J06_0329B28: | 梨今已破戒不可食用僧物故第三廣述開門中 |
| J06_0329B29: | 今淨土敎發菩提心者簡上第四未發心故深生慚愧懺 |
| J06_0329B30: | 悔往罪改修來善者簡上第三未生懺故樂離三界欣生 |
| J06_0329B31: | 淨土者簡上第五樂居雜染故乘佛本願罪滅福生者 |
| J06_0329B32: | 簡上第一不許罪滅故深怖當來惡道苦報者簡上第 |
| J06_0329B33: | 六無心怖罪故隨順佛敎斷惡修善於佛法内第二健兒 |
| J06_0329B34: | 者簡上第七戒根已壞不食僧物故作已能悔諸佛所讃 |
| J07_0329A01: | 但定散諸善皆以難測凡定善者夫依正之觀懸鏡而照 |
| J07_0329A02: | 臨往生之願指掌而速疾或一觀之力能袪多劫之罪 |
| J07_0329A03: | 𠍴或具憶之功終得三昧之勝利然則求往生之人 |
| J07_0329A04: | 宜修行定觀就中第九眞身觀是觀佛三昧之法也行 |
| J07_0329A05: | 若成就者即見彌陀身見彌陀故得見諸佛見諸 |
| J07_0329A06: | 佛故現前授記此觀利益最甚深也然今至觀經流通 |
| J07_0329A07: | 分釋迦如來告命阿難使付屬流―通往生要法嫌 |
| J07_0329A08: | 觀佛法而不付屬阿難而選念佛法即以付屬阿 |
| J07_0329A09: | 難觀佛三昧之法尚以不付屬何況於日想水想等 |
| J07_0329A10: | 觀乎然則十三定觀皆是所不付屬之行也然世―人 |
| J07_0329A11: | 若樂觀佛等不修念佛此非唯遠乖彌陀本願亦 |
| J07_0329A12: | 是近違釋尊付屬行者宜商量次散善中有大小持 |
| J07_0329A13: | 戒行世皆以爲持戒行者是入―眞要也破戒之者不可 |
| J07_0329A14: | 往生又有菩提心行人皆以爲菩提心是淨土綱要若 |
| J07_0329A15: | 無菩提心者即不可往生又有解第一義行此是 |
| J07_0329A16: | 理觀也人亦以爲理是佛源不可離理求佛土若 |
| J07_0329A17: | 無理觀者不可往生又有讀誦大乘行人皆以爲 |
| J07_0329B18: | 讀誦大乘經即可往生若無讀誦行者不可往 |
| J07_0329B19: | 生就此有二一者持―經二者持―呪持經者持般若法 |
| J07_0329B20: | 華等諸大乘經也持呪者持隨―求尊―勝光―明阿彌陀 |
| J07_0329B21: | 等諸神呪也凡散善十一人皆雖是貴而於其中此 |
| J07_0329B22: | 四―箇行當―世之人殊所欲之行也以此等行殆抑 |
| J07_0329B23: | 念佛倩尋經意者不以此諸行付―屬流―通唯以 |
| J07_0329B24: | 念佛一行即使付屬流通後世應知釋尊所以不 |
| J07_0329B25: | 付屬諸行者即是非彌陀本願故也亦所以付 |
| J07_0329B26: | 屬念佛者即是彌陀本願故也今又善導和尚所以廢 |
| J07_0329B27: | 諸行歸念佛者非啻爲彌陀本願之行亦是釋尊 |
| J07_0329B28: | 付屬之行也故知諸行非機失時念佛往生當機得 |
| J07_0329B29: | 時感應豈唐捐哉當知隨佗之前雖蹔開定散門隨 |
| J07_0329B30: | 自之後還閉定散門一開以―後永不閉者唯是念佛一 |
| J07_0329B31: | 門彌陀本願釋尊付屬意在此矣行者應知亦此中遐 |
| J07_0329B32: | 代者依雙卷經意遠指末法萬年後之百歳之時也是 |
| J07_0329B33: | 則擧遐攝邇也然則法滅之後猶以然也何況末法哉末 |
| J07_0329B34: | 法已然何況正法像法哉故知念佛往生道通正像末之 |
| J08_0329A01: | 知 |
| J08_0329A02: | 立舍餘行云歸念佛事 |
| J08_0329A03: | 從此已下言念佛有六重是就念佛盡先六觀 |
| J08_0329A04: | 平生安心具此六重念佛是顯南無阿彌陀佛念佛報 |
| J08_0329A05: | 身智惠極顯慈悲來迎故也立者慈悲也闇爲自力不 |
| J08_0329A06: | 知方角故也明爲他力覺東西願往生故如遇 |
| J08_0329A07: | 日捨闇今捨自力雜行歸他力來迎舍字有不捨 |
| J08_0329A08: | 之方故書聲字也今日者初擧日觀捨自力歸他 |
| J08_0329A09: | 力之意也 |
| J08_0329A10: | 自行化他縡念佛事 |
| J08_0329A11: | 津者水宿也水觀者水宿也生死大海付本願船有水 |
| J08_0329A12: | 觀見此水動不動之想覺自身境現不現明闇之想 |
| J08_0329A13: | 不嫌此衆生心水動不動波間鎭寄本願船衆生運 |
| J08_0329A14: | 極樂彼岸也 |
| J08_0329A15: | 適尋行者誨以念佛別行事 |
| J08_0329A16: | 地觀開思惟正受之行也別行者念佛也是云別所求 |
| J08_0329A17: | 別行向極樂別所求之土者以念佛別行爲正行 |
| J08_0329B18: | 無從此之外故第三地四十八願咸成故以念佛爲 |
| J08_0329B19: | 別行也 |
| J08_0329B20: | 當知淨土之敎叩時機而當行運已下事 |
| J08_0329B21: | 是就寳樹觀捨根智惠以選擇方從莖至菓造 |
| J08_0329B22: | 重淨土之敎者莖也叩時機者通條枝也通條者時 |
| J08_0329B23: | 也智惠通莖者慈慈機也爲板正叩戸者智開戸者 |
| J08_0329B24: | 悲也向土修行如叩依行往生土者如開聖道敎 |
| J08_0329B25: | 因法門故淨土門閇之淨土法門者菓宗故廣開淨土 |
| J08_0329B26: | 門也當行運者條也運行者年年月月日日念積之畜之 |
| J08_0329B27: | 如條也念佛行者葉也草木者先以葉知其體也今 |
| J08_0329B28: | 以第四念佛覺他力出離生死往生極樂之行故捨 |
| J08_0329B29: | 餘行捨自力也水月者花也花有色有匂以水爲 |
| J08_0329B30: | 色以月爲匂就芬陀利華爲華方云上上華等 |
| J08_0329B31: | 是今水也有地而水因也上上人等者人者菓也月有空 |
| J08_0329B32: | 而果也此念佛納衆生三業方水也攝佛來迎方月也 |
| J08_0329B33: | 體一而通上者此念佛爲月通下納衆生三業爲水 |
| J08_0329B34: | 故花有水月義三心之心水淨澄來迎佛月浮影也 |
| J09_0329A01: | 欲生阿彌陀佛國者深染著懈慢國土進不能 |
| J09_0329A02: | 生阿彌陀佛國土千萬衆時有一人生阿彌陀佛 |
| J09_0329A03: | 國以此經凖難可得生何答曰由此經有斯 |
| J09_0329A04: | 言敎故善導禪師勸諸四衆專修西方淨土業者四 |
| J09_0329A05: | 修靡墜三業無雜廢餘一切諸願諸行唯願唯 |
| J09_0329A06: | 行西方一行專修之人千無一失雜修之者萬不 |
| J09_0329A07: | 一生何以故皆由懈慢執心不牢固是知雜修之者 |
| J09_0329A08: | 爲執心不牢固之人故生懈慢國也正與處胎經文 |
| J09_0329A09: | 相當若不雜修專行此業此即執心牢固定生 |
| J09_0329A10: | 極樂國云云二智榮者其ノ文在別紙三信仲者其ノ文在別紙四覺親者 |
| J09_0329A11: | 其ノ文在別紙五源信者即有二意一三重問答二專修等謂 |
| J09_0329A12: | 此師立十門專明念佛往生其中於第八門念佛諸 |
| J09_0329A13: | 行相對有三番問答後當釋之是則捨諸行取念 |
| J09_0329A14: | 佛之意也次於第十門亦有十門料簡謂第一極樂 |
| J09_0329A15: | 依正乃至第十助道人法也其中第二往生階位中有二 |
| J09_0329A16: | 問答以善導專雜二修義問答決擇是亦捨雜取專 |
| J09_0329A17: | 之意也六永觀者依善導道綽意作往生十因於念佛 |
| J09_0329B18: | 一門開出十因永廢諸行是豈非但念佛行哉七 |
| J09_0329B19: | 珍海者作決定往生集建立十門明往生法其中亦 |
| J09_0329B20: | 依善導二修之文此傍雖述諸行正用念佛往生 |
| J09_0329B21: | 也爰知於往生行業論專雜二行棄捨雜行專修 |
| J09_0329B22: | 正行天竺震旦日域其傳來尚矣 |
| J09_0329B23: | 二依文別釋亦二初總論傍正者今經既是往生經根 |
| J09_0329B24: | 本也就此當論念佛諸行之旨而今依善導意釋之 |
| J09_0329B25: | 二門之中念佛爲宗加之天台十疑等引此經以念 |
| J09_0329B26: | 佛爲宗云云 |
| J09_0329B27: | 二別依經文釋念佛行者其文有七一者四十八願 |
| J09_0329B28: | 中乃至十念若不生者之文二者願成就處諸有衆生聞其 |
| J09_0329B29: | 名號等之文三者明三輩往生中上輩生中一向專念之 |
| J09_0329B30: | 文四者同中輩生中專念之文五者同下輩生中專念之文 |
| J09_0329B31: | 六者流通分中其有得聞彼佛名號等之文七者同流通中 |
| J09_0329B32: | 當來之世等之文此七處文皆專明念佛往生也一設我 |
| J09_0329B33: | 得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不 |
| J09_0329B34: | 取正覺者是四十八願中第十八念佛往生願也問四十八 |
| J10_0329A01: | 同也云云●尋云付深心有二釋乃至所謂雜行法者問是豈 |
| J10_0329A02: | 非付正雜二行立信乎答三義中第一義也強不苦別 |
| J10_0329A03: | 無評家故云云●先此法明後人次可明者是口筆極照 |
| J10_0329A04: | 故不消驗置仰信也●目連所問經云者何今下 |
| J10_0329A05: | 耶答上隨願經意一故口筆事重故略然易得往生證分 |
| J10_0329A06: | 明故進申書給也問隨願一意如何答不信佛經困 |
| J10_0329A07: | 劇不能得生千佛國土彼經貪謂執邪不信正法同 |
| J10_0329A08: | 一也是故我説下彼經是讚嘆一同見云云 |
| J10_0329A09: | 同算末書下 |
| J10_0329A10: | 尋云正因之上正行者小坂義云念佛不開會前雜行不 |
| J10_0329A11: | 成往生因會念佛念佛即萬行得意所具萬行行 |
| J10_0329A12: | 皆往生行成也得意指也●彼正行義者指小坂也 |
| J10_0329A13: | 第四專雜二修得失算下 |
| J10_0329A14: | 凡此算内分爲十三十三得失面面擧給彼雜縁亂動 |
| J10_0329A15: | 等十三算脇算也細字或云十三得等者或云不知誰人 |
| J10_0329A16: | 此事書付然阿也此例多以之准知●細字師云可爾也 |
| J10_0329A17: | 者十三得五種正行通ヘシト云負助正兼行人云之 |
| J10_0329B18: | 也五種各各時十三得一行毎具事不有之總五種正 |
| J10_0329B19: | 行一方雜行一方時雜行方有十三失五種正行 |
| J10_0329B20: | 方有十三得云也又雜行非云毎一行有十三 |
| J10_0329B21: | 失五種正行非云毎一行有十三得云云 |
| J10_0329B22: | 廻願慇重眞實者可聞口傳 |
| J10_0329B23: | 異本云 |
| J10_0329B24: | 私云此下子細師書別紙也 |
| J10_0329B25: | 貪嗔煩惱故下●細字第一内心者如常●念佛阿難付屬 |
| J10_0329B26: | 故得也者問此上之十三得中不順佛語者阿難付屬文也 |
| J10_0329B27: | 今何別立之耶答上約能化佛語今約所化阿難能所 |
| J10_0329B28: | 既別故別立之也●念佛四誓故得也者四誓當相非 |
| J10_0329B29: | 念佛四誓ヲナス事所詮本意爲第十八願成就也●念 |
| J10_0329B30: | 佛六方諸佛證誠故得也者念佛廣長舌相證誠故得 |
| J10_0329B31: | 也等者問何似重言耶答上總擧證誠下別擧舌相總 |
| J10_0329B32: | 別異故爲二重也●是非舌相有證誠如多寳證 |
| J10_0329B33: | 明是也●念佛龍樹菩薩十二禮作解故得也者十二禮 |
| J10_0329B34: | 非念佛而龍樹本意可還歸念佛意也云云 |
| J11_0329A01: | 台宗不立方域也問立方域必可有分量必可 |
| J11_0329A02: | 有方域何如是料見乎答華嚴宗等意於方域上 |
| J11_0329A03: | 事事圓融時更無分量故雖立方域而無分量也 |
| J11_0329A04: | 相宗有分量有方域性宗無分量亦無方域有疑 |
| J11_0329A05: | 故置於但言餘宗無分量有方域天台宗無方域 |
| J11_0329A06: | 無分量也●佛地論華嚴等者彼論引華嚴十佛故 |
| J11_0329A07: | 云依馮歟●眞言等者東方阿閦大圓鏡智南方寳性平 |
| J11_0329A08: | 等性智西方阿彌陀妙觀察智北方天皷雷成所作智中央 |
| J11_0329A09: | 大日法界體性智是名五智五佛更普賢文殊觀音彌勒 |
| J11_0329A10: | 加云九尊是報土立方域證也●八方者四方四惟 |
| J11_0329A11: | ●橫報土等者先竪報土者酬因位願行所成報身土 |
| J11_0329A12: | 也橫報土者化土劣上暫時現報土也報化同處置故 |
| J11_0329A13: | 云橫報化各別現勝劣次第故云竪問梵網臺上等是 |
| J11_0329A14: | 也●衆香城等者維摩本土也●智海者論義判者也●無 |
| J11_0329A15: | 難無答者妙樂大師云未敢定判故不及難答問今 |
| J11_0329A16: | 引來意如何答意云天台宗不立報土方域故如是 |
| J11_0329A17: | 有相違云也●御廟一義者慈惠大師良源也問淨土相 |
| J11_0329B18: | 傳無其異耶答不然彼大師意未許凡夫報土機斷 |
| J11_0329B19: | 無明時云成報土機故相傳意以佛願他力凡夫直 |
| J11_0329B20: | 居眞報土凡夫即報土機也故異也●先師云等者感師 |
| J11_0329B21: | 意佛變雖無漏凡夫所變有漏非眞無漏報土此義當 |
| J11_0329B22: | 御廟意也●八相成道等者三身章云攝大乘論第九 |
| J11_0329B23: | 卷説佛變化身能現八相天宮現沒受生受欲踰城 |
| J11_0329B24: | 出家修諸苦行證大菩提轉大法輪入涅槃云云 |
| J11_0329B25: | 又大般若經五百六十八説八相一從天沒即入胎相 |
| J11_0329B26: | 二嬰兒即受生相三童子即受欲相四苦行五成道六降魔 |
| J11_0329B27: | 七轉法輪八入涅槃云云又智論意一生天下天二託胎三 |
| J11_0329B28: | 出胎四出家五降魔六成道七轉法輪八入涅槃也天台意 |
| J11_0329B29: | 一生天二下天託胎已下六相同智論或生天下天託胎 |
| J11_0329B30: | 爲三相除降魔云云問八相義分其相如何答且依天 |
| J11_0329B31: | 台初生天相者前佛時受授記菩薩必生都卒天住 |
| J11_0329B32: | 天間純熟可度衆生其間經四千歳壽也但機熟時 |
| J11_0329B33: | 不同下天時分有長短不同四千歳時彼天數死數生 |
| J11_0329B34: | 待機熟也故第十減一佛出世第十五減九百九十四 |
| J12_0329A01: | 罪既多障生淨土令具十念滅罪往生此下ニ有神劔斬木之譬 |
| J12_0329A02: | 大僧正義同千福初釋問文云吹諸天華已上是何天耶答 |
| J12_0329A03: | 天者唯是稱美言也如云天香等又大師云初不遇 |
| J12_0329A04: | 善獄火來迎後逢善故化佛來迎斯乃皆是彌陀願力 |
| J12_0329A05: | 故也已上問文云經於六劫已上是何劫耶答准下下品可 |
| J12_0329A06: | 是大劫問上六品及下上品華開遲疾相順然下上七七 |
| J12_0329A07: | 下中六劫何不順耶答大聖金言非凡所測或可以 |
| J12_0329A08: | 極速極遲義可會此文云云問聞已信解發無上道心 |
| J12_0329A09: | 者何發心耶答一家高判云領解發心未能細判義 |
| J12_0329A10: | 推必是十信發心也下下五逆者是第二門大師釋云 |
| J12_0329A11: | 即是具造五逆等重罪凡夫人也已上各迴心者此之三字 |
| J12_0329A12: | 非釋下下品迴心之言通三品人故有各言問此 |
| J12_0329A13: | 品行相如何答經云五逆十惡具諸不善臨命終時知 |
| J12_0329A14: | 識安慰敎令念佛不遑念佛知識告言不能念 |
| J12_0329A15: | 者應稱無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念 |
| J12_0329A16: | 稱南無阿彌陀佛於念念中除八十億劫生死之罪 |
| J12_0329A17: | 見金蓮華猶如日輪於蓮華中滿十二大劫蓮華 |
| J12_0329B18: | 方開觀音勢至爲其廣説諸法實相除滅罪法發菩提 |
| J12_0329B19: | 心已上問五逆者是何等耶答倶舍十七云一者害母二者 |
| J12_0329B20: | 害父三者害阿羅漢四者破和合僧五者惡心出佛身 |
| J12_0329B21: | 血如是五種名爲業障已上問於此五逆有輕重耶 |
| J12_0329B22: | 答論十八云雖了法非法爲欲破僧而起虚誑語 |
| J12_0329B23: | 顚倒顯示此無間中爲最大罪由此傷毀佛法身 |
| J12_0329B24: | 故障世生天解脱道故謂僧已破乃至未合一切世間入 |
| J12_0329B25: | 聖得果離染漏盡皆悉被遮習定溫誦思等業息大千世 |
| J12_0329B26: | 界法輪不轉天人龍等身心擾亂故招無間一劫異熟 |
| J12_0329B27: | 由此破僧罪爲最重餘無間罪如其次第第五三一 |
| J12_0329B28: | 後後漸輕第二最輕恩等少故已上光記云若破僧罪定 |
| J12_0329B29: | 墮無間若造餘四逆不必生彼或生餘地獄由 |
| J12_0329B30: | 此破僧五無間中罪最爲重餘四無間罪如其次第第 |
| J12_0329B31: | 五出佛身血第三殺阿羅漢第一殺母此三如次後後漸 |
| J12_0329B32: | 輕第二殺父最輕又就德田三中破僧最重害法身故 |
| J12_0329B33: | 諸佛所師所謂法也次出佛身血罪重以佛功德勝 |
| J12_0329B34: | 阿羅漢故又是師故次害阿羅漢輕故於福田中以 |
| J13_0329A01: | 利吒行乞空鉢無得有一貧人見之悲言勝士 |
| J13_0329A02: | 受稗飯否即以所噉供養利吒食已爲作十八 |
| J13_0329A03: | 變去後更採稗〓跳抱背變爲死人無伴脱之 |
| J13_0329A04: | 待闇還家即成金人拔指隨生取之無盡惡人惡 |
| J13_0329A05: | 王欲來奪取但見死屍而已其所視純是金寳九 |
| J13_0329A06: | 十一劫果報充足故號無貧亦不寢息失肉眼已 |
| J13_0329A07: | 乃得天眼已上又註好撰中云阿那律比丘得天眼昔 |
| J13_0329A08: | 此比丘甚貧也即納寶有寺時心中思樣臨夜竊入此 |
| J13_0329A09: | 寺盜寺寳貨易生活即夜持弓箭至彼寺相搆 |
| J13_0329A10: | 開其戸入内見佛前在燈乃擬滅即明爲見 |
| J13_0329A11: | 寳以箭頭挑燈明也時佛像金色堂内映滿仍迴 |
| J13_0329A12: | 返佛前合掌作觀何人投寳造佛立堂吾又同人 |
| J13_0329A13: | 也以何心恣之哉又感此報後後生生貧報尤可 |
| J13_0329A14: | 倍故不取返了挑其燈故得天眼作觀故成佛 |
| J13_0329A15: | 弟子了 |
| J13_0329A16: | ●如是等諸大弟子○記曰孤山云如是下總結弟子者 |
| J13_0329A17: | 學居師後故稱弟解從師生故稱子則顯師之謙 |
| J13_0329B18: | 讓子乃明資之尊仰已上 |
| J13_0329B19: | 讚曰 |
| J13_0329B20: | 如來敎法元無二 正爲衆生機不同 |
| J13_0329B21: | 一音演説隨縁悟 不留殘結證生空 |
| J13_0329B22: | 或現神通或説法 或服外道滅魔蹤 |
| J13_0329B23: | 自利一身雖免縛 悲心普益絶無功 |
| J13_0329B24: | 灰身滅智無餘證 二萬劫盡復生心 |
| J13_0329B25: | 生心覺動身還現 諸佛先敎發大乘 |
| J13_0329B26: | ●並諸菩薩○肇云次明菩薩衆又有三初標類次列 |
| J13_0329B27: | 名後結定並諸菩薩摩訶薩初標類智度論云本應名 |
| J13_0329B28: | 菩提薩埵摩訶薩今釋云菩薩謂無上智慧亦名覺亦名 |
| J13_0329B29: | 爲道薩埵言衆生或言大心勇猛今菩下除提薩下 |
| J13_0329B30: | 除埵故名菩薩道行經云佛言是人於一切法悉覺 |
| J13_0329B31: | 悉了悉知故名菩薩天上天下最勝最尊名摩訶薩 |
| J13_0329B32: | 已上 |
| J13_0329B33: | ●文殊師利法王子○記曰肇云文殊師利法王子次釋 |
| J13_0329B34: | 名案梵本云曼殊室利此云妙德新譯稱讚淨土經 |
| J14_0329A01: | 至極隱氣テ諸事カサ高無者ナレハ漸僕一人遣是今念 |
| J14_0329A02: | 佛功少人如又先ヨリ少重重シキ氣質ナレハ手代一人 |
| J14_0329A03: | 添遣是念佛功前多人也又殊外ムツカシキ氣質ナレ |
| J14_0329A04: | ハ家内皆迎往程事是三萬六萬已上人上來皆念佛付 |
| J14_0329A05: | 事又餘行爾念佛親父テハ無ケレトモ先樣萬善行修此 |
| J14_0329A06: | 至極俸祿アルノ也又大身ニテモアレハ左樣ナルハ迎 |
| J14_0329A07: | モ亦澤山ヤラネハナラヌ也兎角衆多少行者所修功依 |
| J14_0329A08: | ベシ●現其人前者現前與來迎事體是同名義稍異謂 |
| J14_0329A09: | 來迎之言只依事相即其來迎不來而來不迎而迎名 |
| J14_0329A10: | 現前言報佛自體元來不動而無去來不信者不感有 |
| J14_0329A11: | 信者感見此時佛現前云來迎也二藏義廿四卷十五紙 |
| J14_0329A12: | 第廿願下次上兩願願順次往生此攝順後生機願如 |
| J14_0329A13: | 舍利弗既雖至六住退墮成二乘況凡夫衆生哉法 |
| J14_0329A14: | 藏大悲實可仰耳言願意者所見土中或有佛土攝 |
| J14_0329A15: | 結縁機令速果遂或土不然法藏愍念結縁衆生久 |
| J14_0329A16: | 久流轉選擇此願攝順後機也此願亦云三生果 |
| J14_0329A17: | 遂願謂文中雖言聞名繫念其善劣弱不得順次生 |
| J14_0329B18: | 故成宿善而三生等令速果遂往生係念以何得 |
| J14_0329B19: | 知謂文曰植曰果遂順後之義最分明也鈔三卷五十紙二藏義廿四卷 |
| J14_0329B20: | 十五紙取 意亦名順後往生願鈔三卷五十三紙元祖大師名繫念定生 |
| J14_0329B21: | 願漢語燈二卷十五紙鎭西亦同西宗要五卷七紙記主名遠生果遂願東宗要二卷三 |
| J14_0329B22: | 十紙扨係念者此有二機一者唯願無行是未具三心只是 |
| J14_0329B23: | 欲生係念分少分欣求之心也二者雖願行具足始實終 |
| J14_0329B24: | 虚等人是云安心退者始實終虚始信終疑此等ハ退者也虚實倶具多實少虚信疑倶具多信少疑此等ハ不 |
| J14_0329B25: | 定也如是等人不能順次生二藏義廿四卷廿二紙ノ意又三心退者事决疑鈔四卷廿七紙 |
| J14_0329B26: | 爾法藏愍念此等機建此願促永劫於三生令速 |
| J14_0329B27: | 果遂往生係念也今願意云若不建此願一度結縁 |
| J14_0329B28: | 衆生永劫流轉センコトヲ哀給次生必心行具足サセシ |
| J14_0329B29: | メ如上願來迎第三生令得往生也思是餘アマ |
| J14_0329B30: | ヤカシタル御本願我等爲過分此等テ油斷スベカラ |
| J14_0329B31: | ズ若第三生マテ殘居面目次第無事若油斷セハ不限 |
| J14_0329B32: | 三生四生五生乃至遠生流轉スベシ實可愼可愼扨 |
| J14_0329B33: | 就係念定生名目鎭西云極樂淨土是願行具足生土也 |
| J14_0329B34: | 而係念云者唯當願既無行何云定生乎謂係念定生 |
| J15_0329A01: | 心行者於晝時顯色形色遮眼識慮馳故雖定中 |
| J15_0329A02: | 閉目見佛開目不見觀成就後五識都滅開閉了了定中 |
| J15_0329A03: | 尚爾況思惟人若夜夢間無色境妨感師闇室則此謂 |
| J15_0329A04: | 也●已上見佛者問何故不引第八觀第十三觀等見佛 |
| J15_0329A05: | 之文答其文雖多不可盡引眞身一文何有不足 |
| J15_0329A06: | ●往生文中●重障鈍根等者鈍障之人平生見佛雖難 |
| J15_0329A07: | 臨終必定見佛往生此文我等最所仰也蓮華谷云我等 |
| J15_0329A08: | 平生見佛還可招失起慢等故臨終見佛以之爲望 |
| J15_0329A09: | ●一日一夜者雖無經文以十日文探釋之也● |
| J15_0329A10: | 置下諸行門者覺經説齋戒故可屬諸行問若爾何 |
| J15_0329A11: | 引爲念佛證答當文説戒從經本意引證念佛又 |
| J15_0329A12: | 晝夜常念應是正業問鼓音聲經可置諸行門中答 |
| J15_0329A13: | 有云爾也説陀羅尼故今云既云禮敬彼佛不可 |
| J15_0329A14: | 置諸行門●其佛本願力者唐土玄通律師於閻王 |
| J15_0329A15: | 前誦此文時感佛來迎具如祖師三經略釋問指 |
| J15_0329A16: | 何願乎答有云不局一願有云當第十一第四十七 |
| J15_0329A17: | 今云聞名屬十八不退屬十一有何妨也●成菩提 |
| J15_0329B18: | 中●不得菩薩無生法忍等者問此願不誓當來勝利 |
| J15_0329B19: | 又非成菩提説現得忍故前安居院云問聞彌陀名 |
| J15_0329B20: | 號得法忍總持之人何國誰人哉答有縁之人得之不 |
| J15_0329B21: | 可疑一經其耳衆病悉除亦何國誰人哉五濁惡世無 |
| J15_0329B22: | 機無益盲者常闇何疑日光乎已上斯問答意似云現 |
| J15_0329B23: | 益答可通現當故昭公云此願有二意一聞彼佛 |
| J15_0329B24: | 名於此界得不退二聞彼佛名即生彼土得不 |
| J15_0329B25: | 退已上又此彼不退必得菩提也●他方國土等者憬興 |
| J15_0329B26: | 云加力不退願也已上如前問答可釋之也●餘如上等 |
| J15_0329B27: | 者延年等益也 |
| J15_0329B28: | 第六引例勸信即有標釋例者前蹤也引彼類今也念 |
| J15_0329B29: | 佛利益更無疑慮擧總別益勸化雖多足引例 |
| J15_0329B30: | 增信千金無飽萬財無厭以知勸志其恩最深●釋中 |
| J15_0329B31: | 先引諸例二問答決疑初中先引餘益定今往生次 |
| J15_0329B32: | 又震旦下正引往生益●未及三稱者但稱佛名未 |
| J15_0329B33: | 唱法僧●墮大地獄者問既稱三寳何故不滅墮 |
| J15_0329B34: | 獄之業答但敬父敎無歸佛心口稱功轉順次苦 |
| J16_0329A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十一 |
| J16_0329A02: | |
| J16_0329A03: | 事義 |
| J16_0329A04: | |
| J16_0329A05: | 傳本第二十一 |
| J16_0329A06: | 上人つねに仰られける御詞。 |
| J16_0329A07: | 上人の給はく。口傳なくして淨土の法門を見るは。 |
| J16_0329A08: | 往生の得分を見うしなふなり。其故は極樂の往生は |
| J16_0329A09: | 上は天親龍樹をすすめ。下は末世の凡夫十惡五逆の |
| J16_0329A10: | 罪人まですすめ給へり。しかるをわが身は最下の凡 |
| J16_0329A11: | 夫にて。善人をすすめ給へる文を見て。卑下の心を |
| J16_0329A12: | おこして。往生を不定におもひて。順次の往生を得 |
| J16_0329A13: | ざるなり。しかれは善人をすすめ給へる所をは善人 |
| J16_0329A14: | の分と見。惡人を勸め給へる所をは我分と見て得分 |
| J16_0329A15: | にするなり。かくのごとくみさだめぬれば。决定往 |
| J16_0329A16: | 生の信心かたまりて。本願に乘じて順次の往生をと |
| J16_0329A17: | ぐるなり。 |
| J16_0329A18: | ●口傳ハ只師説ナリ私語密辭ノ類ニハアラス孔安 |
| J16_0329B19: | 國カ書經序曰濟南伏生年過九十失其本經口 |
| J16_0329B20: | 以傳授進順宗皇帝表云所以知古不可口傳 |
| J16_0329B21: | 必憑諸史韓文●漢書ニ卑下士卒 |
| J16_0329B22: | 又云。念佛申にはまたく別の樣なし。ただ申せば極 |
| J16_0329B23: | 樂へむまると知て。心をいたして申せはまいるなり。 |
| J16_0329B24: | 又云。南無阿彌陀佛といふは。別したる事には思べ |
| J16_0329B25: | からず。阿彌陀ほとけ。我をたすけ給へといふこと |
| J16_0329B26: | ばと心得て。心には阿彌陀ほとけ。たすけ給へとお |
| J16_0329B27: | もひて。口には南無阿彌陀佛と唱るを。三心具足の |
| J16_0329B28: | 名號と申なり。 |
| J16_0329B29: | 又云。罪は十惡五逆の者。なほむまると信じて。小 |
| J16_0329B30: | 罪をもをかさじと思へし。罪人なをむまる。いかに |
| J16_0329B31: | いはんや善人をや。行は一念十念むなしからずと信 |
| J16_0329B32: | じて。無間に修すへし。一念なをむまる。いかにい |
| J16_0329B33: | はんや多念をや。 |
| J16_0329B34: | 又云。一念十念に往生をすといへばとて。念佛を疎 |
| J16_0329B35: | 想に申すは。信が行をさまたぐるなり。念念不捨者 |
| J17_0329A01: | シキ樣ニナルヘキ體也ケレハ上人計事屏風隔有ル僧 |
| J17_0329A02: | ト何無法門被仰天竺震旦我朝佛法傳次第ナントユ |
| J17_0329A03: | ユシク被仰立次第念佛往生事及左府是聞給信仰心 |
| J17_0329A04: | 發給一筋其勸隨生年七十一文治五年二月十三日出 |
| J17_0329A05: | 家遂ラレケリ法名金剛覺爲寬平法王御名之由在茂申間命終之後改名法性覺所勞次第危急 |
| J17_0329A06: | 間廿七日ヨリ上人參住念佛勸申翌日廿八日亥剋臨終 |
| J17_0329A07: | 正念往生遂給ケリ上人御心實賢、 |
| J17_0329A08: | 一右京權大夫隆信朝臣事 |
| J17_0329A09: | 右京權大夫隆信朝臣深上人歸餘佛餘行擱只彌陀一尊 |
| J17_0329A10: | 崇偏念佛一行勤常上人隨建仁元年出家法名戒心號一 |
| J17_0329A11: | 向稱名外他事無ケリ生年六十四春所勞危急間上人キ |
| J17_0329A12: | キ給住蓮安樂二人門弟遣知識セラレケリ已終望二人 |
| J17_0329A13: | 僧左右置病者知識同音念佛來迎讚唱端坐合掌往生遂 |
| J17_0329A14: | 給元久元年二月廿二日也紫雲音樂以下奇瑞非一後 |
| J17_0329A15: | 正信上人彼墓所向念佛給異香猶不失日本往生傳被 |
| J17_0329A16: | 入注ケル也ト云云、 |
| J17_0329A17: | 一、鎭西修行者問事 |
| J17_0329B18: | 鎭西ヨリ來ル修行者上人問奉云稱名時心ヲ佛ノ相好 |
| J17_0329B19: | 懸事如何候ヘキト申ケレハ上人未言説給サル前ニ傍 |
| J17_0329B20: | ナル弟子可然申ケレハ上人言源空不然只若我成佛 |
| J17_0329B21: | 十方衆生稱我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今 |
| J17_0329B22: | 現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生思計 |
| J17_0329B23: | リ也我等分齊以佛相好觀更如説非深本願憑只口名號 |
| J17_0329B24: | 唱計假令ナラサル行ナリト言ヘリ内外博覽上人猶如 |
| J17_0329B25: | 此況淺智愚鈍族哉努力努力サカシキ心不持口稱名 |
| J17_0329B26: | 可勵也、 |
| J17_0329B27: | 一、或人問難事 |
| J17_0329B28: | 又或人問奉云人多持齊勸侍如何可存候哉覽ト上人 |
| J17_0329B29: | 言尼法師食作法尤可然但當世機已衰食又減此分齊 |
| J17_0329B30: | 一食心偏食思念佛心閑カナルヘカラサレハ菩提心 |
| J17_0329B31: | 經食不妨菩提心能妨菩提ト云ヘリ持齊非往生正業 |
| J17_0329B32: | 只自身分齊隨念佛倦カラス懈怠無程相計念佛相續ス |
| J17_0329B33: | ヘキナリト云云、 |
| J17_0329B34: | 又或人問奉云上人申サセ給御念佛念念コトニ佛御心 |
| J18_0329A01: | 攝得せらる。師禪師に參じて。しばしば心要をたた |
| J18_0329A02: | き。頗る直指の旨を得らる。 |
| J18_0329A03: | 泉岳寺に一禪師あり。その名をききしかども。記者これを忘たり 師と友と |
| J18_0329A04: | しよし。たがひに往來して。心法を鍊磨す。禪師あ |
| J18_0329A05: | る時。師に告ていはく。賢兄若改宗して。我禪門に |
| J18_0329A06: | 入らば。他日古尊宿に耻べからずして。澆季ふたた |
| J18_0329A07: | び 古佛の眞風を振ふべし。願くは衣をあらため |
| J18_0329A08: | て。今より我門に入るべしと。師謹ていはく。我何 |
| J18_0329A09: | そ祖道を光顯するの器ならん。さるをおふけなく。 |
| J18_0329A10: | 禪師の策發を蒙る。實に益友といふべし。しかれど |
| J18_0329A11: | ももとこれ一味の佛法なり。何ぞ禪淨の別あらん。空 |
| J18_0329A12: | しく能入の門戸の別なることを論じて。正しく所入 |
| J18_0329A13: | の寶殿の同なることをしらざるはいまだ凡情を泯絶 |
| J18_0329A14: | せざるものといふべし。况や我門機智を泯絶して。 |
| J18_0329A15: | 格外の別風あるをや。何况や。我十六歳にして淨家 |
| J18_0329A16: | に入て。佛祖の恩澤をかうふり。師長の衣食をう |
| J18_0329A17: | く。恩義重く深きこと山海もひとしめがたし。今若 |
| J18_0329B18: | 改宗せは。その孝義をうしなふにあらずや。孝なく |
| J18_0329B19: | 義なきもの。よく佛心に契當するの理あらんやと。 |
| J18_0329B20: | 禪師合掌していはく。善哉師。至誠の心。言端にあ |
| J18_0329B21: | ふる。その心操あるがゆゑに。我宗の人となさんこ |
| J18_0329B22: | とをはかるのみ。淨家に於て。解脱の道なしといふ |
| J18_0329B23: | にはあらず。またいふことなかれと。これより道交 |
| J18_0329B24: | たがひにふかく。法契ますます親しかりしとなん。 |
| J18_0329B25: | ある時師かの僧に問ていはく。禪師欲念發るの風情 |
| J18_0329B26: | なし。しかれどもたまたま心を動ずることありや禪 |
| J18_0329B27: | 師答ていはく。欲情さらにやむことなし。そもそも |
| J18_0329B28: | 凡愚の迷倒。それこれをいかんがせんと。又問伏斷 |
| J18_0329B29: | の術いかん。答ていはく師かの石墻を造るをみよ。 |
| J18_0329B30: | やうやくつんで。高さ數丈にいたるとも。もし下よ |
| J18_0329B31: | り一石をぬきとらば。悉くくづれなん。諺にいは |
| J18_0329B32: | く。蟻穴針孔の如きも。萬里の大堤をくずし。千日 |
| J18_0329B33: | に刈しちがやも。一時の微火にほろぶと。我心をこ |
| J18_0329B34: | こに用ひて。伏斷する事多年。習ひ性となりて。二 |
| J19_0329A01: | の外に禪律の靈場般舟不斷の別院數ケ院みな蓮社に |
| J19_0329A02: | 同等なるを以て悉く別院と稱すそれ御別當所坊中學 |
| J19_0329A03: | 寮に別てる院なれはなり |
| J19_0329A04: | ○心光院 當山もと始の別院たり然れとも今寺外となれり故に末に出す |
| J19_0329A05: | ○惠照律院 |
| J19_0329A06: | 桂昌院殿御平存の節常に宣くわれ平生に心地を縁山 |
| J19_0329A07: | にかけ歸依す我百歳の後は靈屋を縁山に造立し其か |
| J19_0329A08: | たはらに念佛殿律院を造立しその院務の淸範も又律 |
| J19_0329A09: | 法の威儀を修する規定をたて不斷念佛の聲鉦の音を |
| J19_0329A10: | して天下泰平邦壽永算の祈願を勵ましめかつ御代代 |
| J19_0329A11: | 尊靈樣の御追善並に我增道の資糧にもなさばいと目 |
| J19_0329A12: | 出度事ならずや扨またわれ百年の後は靈屋の彩色も |
| J19_0329A13: | 金玉をちりはめ美を盡す事更に望む所にあらす此故 |
| J19_0329A14: | に其いとなみを貶して唯願くは御靈屋の傍に御念佛 |
| J19_0329A15: | 殿律院を造營あらせ給はは是從來の夙願也此趣を公 |
| J19_0329A16: | 聽に達しわが夙願を遂けよと又宣く若造營成就しな |
| J19_0329A17: | ば我平生佛壇に安置し奉りて恒に天下安穩邦壽永算 |
| J19_0329B18: | を祈願し奉る二品の本尊並に御舍利を御念佛殿に安 |
| J19_0329B19: | 置し奉り不斷念佛の法音をして永く宣流せしむる雅 |
| J19_0329B20: | 韻萬歳の後迄も君か御代と共に榮へよと云云元祿七 |
| J19_0329B21: | 戌年十月廿五日台德院殿御廟へ御參詣の時御寶前に |
| J19_0329B22: | て和歌を詠したまふ |
| J19_0329B23: | 量りなき命も道も御法をも |
| J19_0329B24: | 君にさつけて守りたまへや |
| J19_0329B25: | よろつ代の後はかならす契りをく |
| J19_0329B26: | 此御佛のそはにむかへよ |
| J19_0329B27: | 御染筆表幀等結構に仰付られ翌年四月三日貞譽大僧 |
| J19_0329B28: | 正へ送り給ふ此御詠を送り玉ひしも御念佛殿御建立の御夙願によれりと御隨尼理淸淸心の二尼殊更にかたられけ |
| J19_0329B29: | る寶永二酉年六月廿二日御壽算七十九にて逝去まし |
| J19_0329B30: | ましけれは御靈屋の傍に台命によりて當院を御建立 |
| J19_0329B31: | 同年十一月廿二日御念佛開闢あり導師は湛譽門周大 |
| J19_0329B32: | 僧正なり御作事も惣檜木作り結搆なる事御靈屋に等し又封戸も五百石給はれり此後二百五十戒 |
| J19_0329B33: | の比丘住持せるも今に同し初の地は御靈屋の地に逼 |
| J19_0329B34: | りし故正德六申年切通しの内西の方に引移す天明六 |
| J20_0329A01: | 議之處去大永年中彼院可改寺號造意雖有之 |
| J20_0329A02: | 爲寺之内院之趣被支申之時至當寺一宗嫡流 |
| J20_0329A03: | 之段炳焉者哉所詮早退彼妨可爲寺家御納經 |
| J20_0329A04: | 之由所仰下也仍執達如件 |
| J20_0329A05: | 天文十九年 對 馬 守 |
| J20_0329A06: | 八月二十二日 掃 部 守 |
| J20_0329A07: | 知恩寺雜掌 |
| J20_0329A08: | 岌長上人勅請綸旨 |
| J20_0329A09: | 知恩寺住持職事所有 勅請也宜聽着紫衣被 |
| J20_0329A10: | 專佛法之紹隆之由 天氣所候也仍執達如件 |
| J20_0329A11: | 天文二十二年六月十九日 右中辨 淳光 |
| J20_0329A12: | （高田）善導寺岌長上人御房 |
| J20_0329A13: | 紫衣永宣旨 |
| J20_0329A14: | 當寺紫衣之事既爲先例之上者爲住持之輩重不 |
| J20_0329A15: | 待 勅旨可永令聽着給之由 天氣所候也 |
| J20_0329A16: | 仍執達如件 |
| J20_0329A17: | 天文二十二年六月二十五日 右中辨 重保 |
| J20_0329B18: | 知恩寺住持岌長上人御房 |
| J20_0329B19: | 土葬認許の公狀 |
| J20_0329B20: | 於京中諸寺新儀葬送事雖停止之至當寺境 |
| J20_0329B21: | 内者非新例檀方土葬之儀任寺法可被專結 |
| J20_0329B22: | 縁之所被仰下候仍執達如件 |
| J20_0329B23: | 永祿三年八月二十日 對 馬 守 |
| J20_0329B24: | 備 前 守 |
| J20_0329B25: | 蔭凉軒光治 |
| J20_0329B26: | 知恩寺岌長上人侍者 |
| J20_0329B27: | 召還の綸旨 |
| J20_0329B28: | 就法問之儀前住岌洲上人并當住岌善上人令在 |
| J20_0329B29: | 國爲可遂一决于今滯留云云太以不可然殊 |
| J20_0329B30: | 日蓮黨事爲宗外之上者雖一問非本意者也所 |
| J20_0329B31: | 詮抛萬障早有上洛可令參 内給之由 天 |
| J20_0329B32: | 氣所候也仍執達如件 |
| J20_0329B33: | 天正三年十月二十五日 右中辨 輝資 |
| J20_0329B34: | 知恩寺雜掌 |
| Z01_0329A01: | 等說上。（私）糅二廿紙人四依者。略頌云。凞連受持不二誹謗一。 |
| Z01_0329A02: | 一恆愛樂。二讀誦。三恆ハ淺義竝初依。四ハ一五ハ八第二 |
| Z01_0329A03: | 依。六七十二四三依。八恆イ十六第四依也。此本六（九紙）有二此事一。安樂集記上（八 |
| Z01_0329A04: | 紙）引二具文一。同（九紙）有二此頌一。未レ知二誰人說一。次亦釋二頌文一。往見レ之。私思。准二此文一者。樂聽如是 |
| Z01_0329A05: | 敎。由下値二一恆河沙等諸佛一之宿善上也（鈔）問。所見諸佛 |
| Z01_0329A06: | 爲レ限二生身一。爲レ通二形像一。答。可レ通二形像一。例如下香𧰼釋二彼 |
| Z01_0329A07: | 四依供佛一。云上レ通二繪像木像一。如二法華一一之下（卅四紙）者。供二-養畫 |
| Z01_0329A08: | 像一。旣成二佛因一。見レ像何非二値敎緣一耶。（私）此中香象釋者。安樂集上（九紙）探玄記六 |
| Z01_0329A09: | 有レ釋。又要集記八（十八紙）引。然探玄六。及餘所未レ得二其文一。後人檢レ之。又就レ之淨土機。四依位入 |
| Z01_0329A10: | 不レ入有レ論。具如二集記上九十紙問答一。往見。問。鈔云。凡 |
| Z01_0329A11: | 於二宿善一有二二種別一。一者係念上之宿善。二者汎爾宿善。 |
| Z01_0329A12: | 係念宿善。第二十願。助二其機一故。近世果遂。譬如二呑鉤 |
| Z01_0329A13: | 魚在レ水不一レ久也。汎爾宿善。但任二善力一無二他力一故。遠劫 |
| Z01_0329A14: | 得レ聞。例如二大通結緣輩一也。文今從二若人等一至二樂聽如 |
| Z01_0329A15: | 是敎一。說二何宿善一乎。答。今經就二無善本等文一。鈔物有二兩 |
| Z01_0329A16: | 說一。禮記述二値法緣一。宗要判二二十願宿善一。禮記上四十八紙云。 |
| Z01_0329A17: | 無善本不得等者。問。無二宿善一者。初信二佛名一耶。答。値 |
| Z01_0329B01: | 法依二宿因一。得生依二稱名一。今不得者。明レ無二値法因一。言二能 |
| Z01_0329B02: | 信一者。說レ有二値法緣一。今旣値二此法一。當レ知有二値法緣一。如レ |
| Z01_0329B03: | 云二業深成易往因淺實難聞一耳。禮見上（六十六紙）云。宿世見諸佛等者。若約二値法緣一。總値 |
| Z01_0329B04: | 遇佛法也。故云二諸佛一。但總諸佛中。以レ有二彌陀一故。從レ總之レ別。則能信此事云也。宗要三卅八紙又大經云。 |
| Z01_0329B05: | 若人無善本乃至樂聽如是敎。已上此同二十願々成就文。 |
| Z01_0329B06: | 是以看二經文相一。十方恆沙等者。十七願成就也。諸有衆 |
| Z01_0329B07: | 生等者。十八願成就也。三輩文者。十九願成就也。次下 |
| Z01_0329B08: | 說二必至補處具足諸相等願成就一。中間所レ說若人等文。豈 |
| Z01_0329B09: | 非二二十願成就一耶。四十八願成就。雖レ不二必次第一。今適 |
| Z01_0329B10: | 有レ次。彌無二-疑貽一。但至二諸佛言一者。諸佛中應レ有二彌陀一。擧レ |
| Z01_0329B11: | 總顯レ別。次至下無二得生言一云難上者。雖レ無二其文一。義分必可レ |
| Z01_0329B12: | 有レ之。已上（私）決疑見二末（十四紙）云。異流問。十八ト二十トハ俱依二 |
| Z01_0329B13: | 宿善一可二往生一。然兩願宿善云何分別。答。先師云。過去未レ |
| Z01_0329B14: | 聞二淨土敎一。有二總宿善一。今始聞二淨土敎一。至心念佛。是十八 |
| Z01_0329B15: | 願宿因也。宿世見諸佛。則能信此事ト說是也。過去雖レ聞二 |
| Z01_0329B16: | 淨敎一。依レ不二心行相須一。無二限益一者。今生重聞二淨敎一遂二往 |
| Z01_0329B17: | 生一。是二十願宿善也。云二過去已曾修習之法ヲ今得重聞一 |
| Z04_0329A01: | 說文●味也。六月之辰也。五行木老二於未一。𧰼木重枝 |
| Z04_0329A02: | 葉也。太歲在未曰協洽。又猶レ未也。○棄。キ音。スツ |
| Z04_0329A03: | ル。同弃。丘至切。遺也。古作レ弃。○欄。ラム音。ム |
| Z04_0329A04: | マヤ。カタシ。ヲバシマ。郞干切。閑也。又階際木勾 |
| Z04_0329A05: | 欄也。又牢也。通作レ蘭。又木名誤。○桓。クワム音。 |
| Z04_0329A06: | タケシ。胡官切。亭郵表。又木名。似レ柳。又水名。又 |
| Z04_0329A07: | 桓桓威也。又姓。 |
| Z04_0329A08: | ▲火部凡二十八字 |
| Z04_0329A09: | ○火。クワ音。ヒ。シタガフ。呼果切。𤈦也。火者化 |
| Z04_0329A10: | 也。隨也。○燒。セウ音。ヤク。タク。尸遙切。爇也。 |
| Z04_0329A11: | 燔也。又尸昭切。爇也。又野火曰レ燒。○然。ゼン。 |
| Z04_0329A12: | ネン音。ユルス。ヤク。モユル。シカナリ。同燃。如 |
| Z04_0329A13: | 旋切。燒也。許也。如是也。譍言也。○燃。俗爲レ燒。 |
| Z04_0329A14: | 然字。○燋。シヤク。セウ二音。トボス。タイマツ。 |
| Z04_0329A15: | 子藥。子消二切。炬火也。所二-以然火一也。○烈。レチ |
| Z04_0329A16: | 音。ハゲシ。アツシ。アマル。ヲドス。力折切。火猛 |
| Z04_0329A17: | 也。熱也。威也。業也。餘也。○熙。キ音。カワク。 |
| Z04_0329B01: | ヒカリ。ヒロシ。火疑切。光也。廣也。燥也。○焚。 |
| Z04_0329B02: | ハン。ボム音。タク。フム音。ヤク。同燌炃。父云二切。 |
| Z04_0329B03: | 燒一也。燌炃並同。又符分切。火灼レ物也。或作レ燓。古 |
| Z04_0329B04: | 作レ燔。○灾。サイ音。コヒス。ワザワイ。同巛災烖。 |
| Z04_0329B05: | 子來切。天火也。害也。又作レ巛。又作レ烖。籒作レ災。 |
| Z04_0329B06: | 古作レ𤆎。○照。セウ音。テラス。同炤。之曜切。明 |
| Z04_0329B07: | 也。又作レ炤。○焜。コム音。ヒカリ。テラス。カヾヤ |
| Z04_0329B08: | ク。同煇。胡本切。煌也。光也。或作レ煇。○熱。デチ。 |
| Z04_0329B09: | ネチ音。アツシ。如列切。熱Ｇ也。如火所燒。Ｇ又溫 |
| Z04_0329B10: | 也。○煖。ダン。ナム音。アタヽカ。同煗暖。乃管切。 |
| Z04_0329B11: | 溫也。本作レ煗。今作レ煖。或作レ暖。𠷀又火遠切。○熾。 |
| Z04_0329B12: | シ音。サカリ。尺示切。盛也。古文𤎷。○燈。トウ音。 |
| Z04_0329B13: | トモシビ。都騰切。燈火也。○爍。シヤク音。テル。 |
| Z04_0329B14: | カヽヤク。ヒカリ。同𤓈。式灼切。灼爍。又的爍光也。 |
| Z04_0329B15: | 或作レ𤓈。○煥。クワム音。アキラカ。同奐。呼換切。 |
| Z04_0329B16: | 明也。又作レ奐。○勳。クム音。ツトム。許云切。功勳 |
| Z04_0329B17: | 也。又能成王功也。古文作レ勛。○焰。エム音。ヒカ |
| Z05_0329A01: | 來說法音聲一。此等文似レ約二彼土一。然次下云二入如來家一。知ヌ |
| Z05_0329A02: | 得生後進入二後位一。名二如來家一。答。上擧二所治衆生惡業一 |
| Z05_0329A03: | 已。次云二如是等衆生見光明身土等一。約二此土益一明矣。但 |
| Z05_0329A04: | 見光明身等者。只是解二-釋觀成及以臨終見佛聞法一而已。 |
| Z05_0329A05: | 已上遺下廿一左問。上卷不レ許二謗法之人一。今文許レ之。相違如 |
| Z05_0329A06: | 何。答。謗法之人。應レ受二拔舌瘖痾等苦一。而得レ聞二彼至德名 |
| Z05_0329A07: | 號一。翻レ邪歸レ正入二如來家一。此約二廻心一故許二得生一。上卷所レ |
| Z05_0329A08: | 釋對二五逆機一。釋二謗法重一故。約二深重罪相一。以顯二不受義一。 |
| Z05_0329A09: | 若論二實義一。兩文何違。問。見二相好身一。聞二說法聲一。遇二平等 |
| Z05_0329A10: | 光一等者。爲二彼土益一。爲二此土益一。答。只是釋三-成如來三業 |
| Z05_0329A11: | 有二此等德一。以備二觀想一。未三必分二-別此彼兩土一。若强言レ之。 |
| Z05_0329A12: | 或觀行位。或臨終時。或得生後。隨レ應可レ知。 |
| Z05_0329A13: | ○二問答決疑三。一決二佛心無分別智一。二決三佛心名二種 |
| Z05_0329A14: | 智一。三決二佛心無知而知一。初問。當二同地水火風空。無分別 |
| Z05_0329A15: | 偈頌一。起二此問一。言ハ色心二法中。心法有二覺知一爲レ義。色法 |
| Z05_0329A16: | 無二覺知一爲レ義。今佛心何如二色法一。無二分別一也。心覺知。宗 |
| Z05_0329A17: | 鏡錄七十八六左同三十四十六左○答二。初略明二知卽無知一。 |
| Z05_0329B01: | 二明三知不知共有二因緣一。○初中二。初法說。次譬說。其今 |
| Z05_0329B02: | 初也。○答曰等者。答意。最モ心ハ覺知相ナレトモ。入二實相一無 |
| Z05_0329B03: | 知也。入ハ證會ノ義也。大論十五九左云。諸法不可破壞名二 |
| Z05_0329B04: | 實相一也。無知。文句一二廿八右○次譬說意。蛇性ハ如心曲 |
| Z05_0329B05: | 如二覺知一也竹筒ハ如二實相一也直喩二無知一也大論九十二十六左削記五六十二左○ |
| Z05_0329B06: | 合レ法。未證心如二蛇曲一有二覺知一。證二-會實相竹筒一。如レ直無知 |
| Z05_0329B07: | 也。○二明三知無知共有二因緣一中。亦二。初喩。次法也。○初 |
| Z05_0329B08: | 中蜂螫式亦反。蜂毒在レ尾。垂穎顛如レ鋒。故謂二之蜂一。螫虫行レ毒也。式亦反。式亦二字。幷螫字三字。同卅五止入。釋字々 |
| Z05_0329B09: | 子。○石蛭蛭者。水虫也。○之一反。之ハ第八轉齒音全淸平聲三位也。○一十七轉喉音全淸入聲四位也。對映同齒音 |
| Z05_0329B10: | 全淸入聲四位。堲字同音也甘刀。刀到也。斬伐到二其所一也。甘快レ意。言最 |
| Z05_0329B11: | 利也。上件二喩。彰二知不知兩意一。今合レ法。緣二眞諦一則不 |
| Z05_0329B12: | 覺不知也。緣二俗諦一則有覺有知也。隨二眞俗境一。有二知無 |
| Z05_0329B13: | 知一。知而無知。無知而知也。○石蛭。本草綱目三十九四十右 |
| Z05_0329B14: | 水蛭。同四十廿右○甘刀。上云二其最利一。又塗レ藥鑽レ人無二 |
| Z05_0329B15: | 覺知一。大論十七十九左如レ舐二蜜ヲ塗ル刀ヲ一。乃至諸欲亦如レ是矣。 |
| Z05_0329B16: | ○二法說中○有知無知在因緣。知依二蜂螫綠一。不知依二石 |
| Z05_0329B17: | 蛭甘刀緣一。○若在因緣非知非無知者。知不知若在二因緣一。 |
| Z06_0329A01: | 不二慇懃一。故修二雜行一。違二鄭重佛敎一。 |
| Z06_0329A02: | 〔本〕不レ順二佛語一故。文 |
| Z06_0329A03: | 〔釋〕若行二雜行一。不レ順二諸佛證誠之語一。謂十方諸佛。出二廣 |
| Z06_0329A04: | 長舌一。說二誠實語一。證二-明念佛一令二人信行一。而置レ之不レ修。還 |
| Z06_0329A05: | 修二餘行一。故不レ順二佛語一也。 |
| Z06_0329A06: | 〔本〕係念不二相續一故。文 |
| Z06_0329A07: | 〔釋〕若修二彌陀一。係二念淨土一。相續不レ絕。若行二餘法一。其念 |
| Z06_0329A08: | 不レ係二極樂一。故云二係念不相續一。此就二淨土一。擧二係念不相續 |
| Z06_0329A09: | 失一。次就二彌陀一。出二憶想間斷失一也。 |
| Z06_0329A10: | 〔本〕憶想間斷故。文 |
| Z06_0329A11: | 〔釋〕若行二彌陀一。念々想二彼佛一。憶想不レ斷。若行二餘法一。其想 |
| Z06_0329A12: | 間斷。轉精進轉間斷。故云二憶想間斷一。記辯二五六異一云。於二 |
| Z06_0329A13: | 一行一初名二係念一。後名二憶相一。依二此解一。則於二係念一不相續 |
| Z06_0329A14: | 失難レ成。學者熟思レ之。 |
| Z06_0329A15: | 〔本〕廻願不二慇重眞實一故。文 |
| Z06_0329A16: | 〔釋〕若修二正行一。親二彼佛一故。心行專一。廻向發願亦慇重 |
| Z06_0329A17: | 也。若修二雜行一。疎二彼佛一故。當果亦雜故。廻向發願。亦不二 |
| Z06_0329B01: | 眞實一。又行二正行一。自有二廻願心一。與レ行俱轉。何者玄義云。 |
| Z06_0329B02: | 今此觀經中。十聲稱佛。卽有二十願十行一具足。云何具足。 |
| Z06_0329B03: | 言二南無一者。卽是歸命。亦是發願廻向之義。言二阿彌陀佛一 |
| Z06_0329B04: | 者。卽是其行。以二此義一故。必得二往生一。爾則一聲稱佛。卽 |
| Z06_0329B05: | 有二一廻願心一。乃至千萬億聲稱佛。卽有二千萬億廻願心一。 |
| Z06_0329B06: | 如レ是。心與レ行俱相續。轉念々熏習。故修二正行一者。廻願慇 |
| Z06_0329B07: | 重眞實也。若修二雜行一。廻願心才在二初後心一。而不二與レ行俱一。 |
| Z06_0329B08: | 無二念々熏習義一。故不二慇重眞實一。 |
| Z06_0329B09: | 〔本〕貪瞋諸見煩惱。來間斷故。文 |
| Z06_0329B10: | 〔釋〕若修二正行一。貪瞋諸見。不二來間斷一。若修二雜行一。煩惱卽 |
| Z06_0329B11: | 來間。問。惑起不起。不三必依二行正雜一。若有二善心一。縱行二 |
| Z06_0329B12: | 餘業一。煩惱可二微薄一。若無二道心一者。雖レ行二念佛一。惑應二來間一。 |
| Z06_0329B13: | 答。會有二二義一。一曰。依二觀佛經六譬之意一。念佛不下爲二煩惱一 |
| Z06_0329B14: | 所上レ染。是故二人雖二同起一レ惑。而染不染。豈無二得失一。二曰。 |
| Z06_0329B15: | 今言二貪瞋一者。卽煩惱濁。言二諸見一者。卽見濁。俱舍論云。 |
| Z06_0329B16: | 煩惱損二在家善一。見濁損二出家善一。在家善者。造像起塔供 |
| Z06_0329B17: | 佛施僧等。而末世俗人。貪二-著財寶一。不レ行二此等善一。出家善 |
| Z07_0329A01: | 薩。有二十種入三昧差別智一。何者爲レ十。所謂東方ニ入リレ |
| Z07_0329A02: | 定ニ西方ニ起チ。西方入レ定東方ニ起。乃至上方入レ定下方起。 |
| Z07_0329A03: | 是爲レ十。已上依二此意一歟。○百寶臺者。入法界品鈔七十六卷十 |
| Z07_0329A04: | 云。爾時善財。受二-行其敎一。卽時覩二-見大寶蓮華從レ地涌 |
| Z07_0329A05: | 出一。金剛爲レ莖。妙寶爲レ藏。摩尼爲レ葉。光明寶玉以爲二其 |
| Z07_0329A06: | 臺一。衆寶色香以爲二其鬚一。無數寶網彌二-覆其上一。於二其臺 |
| Z07_0329A07: | 上一有二一樓觀一。名二普納十方法界藏一。奇妙嚴飾。金剛爲レ地。 |
| Z07_0329A08: | 千柱行列。一切皆以二摩尼寶一成。乃至其樓觀中有二如意 |
| Z07_0329A09: | 寶蓮華之座一。種々衆寶以爲二嚴飾一。乃至摩尼身ノ中ヨリ流二- |
| Z07_0329A10: | 出香水一。乃至日藏摩尼。放二大光明一。徧照二十方一切佛刹一。 |
| Z07_0329A11: | 摩尼寶王。放二一切圓滿光明一。毘盧遮那摩尼寶王。興二供 |
| Z07_0329A12: | 養雲一。供二-養一切諸佛如來一。乃至須彌寶王。出二天ノ宮殿。 |
| Z07_0329A13: | 天ノ諸ノ婇女。種種ノ妙音一。歌二-讚如來不可思議微妙功 |
| Z07_0329A14: | 德一。已上疏云。爾時下。見敬諮問。卽時下。正明二所見一。於レ |
| Z07_0329A15: | 中三。初明二蓮華一。所證法界。自性無レ染。故曰二蓮華一。無明 |
| Z07_0329A16: | 旣開不レ離二心內一。如二從レ地涌一。亦表下性淨萬行之因。從二法 |
| Z07_0329A17: | 性地一而出現上故。此卽十定中普賢之華也。鈔云。普賢之 |
| Z07_0329B01: | 華者。此中ニハ雖レ不レ擧二華量一。十定ニハ云二無有邊際一。疏云。 |
| Z07_0329B02: | 二於其臺下。明二臺上樓觀一。謂能證權實二智。依二於所 |
| Z07_0329B03: | 證一。而重現故。智包無レ外。云二普納十方一。總攝二五位ノ自分ト |
| Z07_0329B04: | 勝進トヲ一。故云二千柱行列一。其一々事皆有二所表一。恐レ厭二繁 |
| Z07_0329B05: | 文一。三其樓觀下。明二樓中寶座一。卽智體自空ノ故。云二樓 |
| Z07_0329B06: | 中有座一。空具二性德一故。廣顯二莊嚴一。已上依ルト二十定品一者。 |
| Z07_0329B07: | 疏四十卷初云。初明二來意一。先辨二會來一。會來有レ二。一約二圓 |
| Z07_0329B08: | 融一。前明二普門一。中所レ具差別正位故。寄二-歷人天一。今明二位 |
| Z07_0329B09: | 後德用一。不レ離二普門一。是則會別ニ入レハレ普ニ有二此會來一。重 |
| Z07_0329B10: | 會普光意在レ斯矣。等妙二位。全同二如來普光妙智一。故鈔 |
| Z07_0329B11: | 云。言二等妙二位全同如來。普光妙智一者。結二-成入普所 |
| Z07_0329B12: | 以一。以三此會說二等妙二覺一。全同二普光妙智一。卽是會歸之 |
| Z07_0329B13: | 義。問。等覺同二妙覺一。於レ理可レ然。妙覺之外。何有二如 |
| Z07_0329B14: | 來普光妙智一爲二所同一耶。答。說二等覺一說二妙覺一。卽是約レ |
| Z07_0329B15: | 位。普光妙智。不レ屬二因果一。該二-通因果一。其由三自覺聖智 |
| Z07_0329B16: | 超二-絕因果一故。七卷楞伽。妙覺位外。立二自覺聖智之位一。 |
| Z07_0329B17: | 亦猶下佛性有レ因有二因々一。有レ々有中果々上。以レ因取ルハレ之。是 |
| Z08_0329A01: | やすくとも。まつ心をはおもひやらなん。○あやなく |
| Z08_0329A02: | とは。奧義抄ニ云ク。あぢきなしといふこと〻ぞみへた |
| Z08_0329A03: | る。拾遺集に。かをとめてたれおらさらん梅の花。あ |
| Z08_0329A04: | やなくかすみたぢなかくしそ。又拾遺。長能身にかへ |
| Z08_0329A05: | てあやなく花をおしむかな。いけらはのちの春もこ |
| Z08_0329A06: | そあれ。○按ずるに。右の二首。ともに花をよめる歌な |
| Z08_0329A07: | れば。蓮花をおしむにあはせて。こ〻に此詞を用ひ給 |
| Z08_0329A08: | へるならむ。●（五〇）是より利他の事也。○要集ニ |
| Z08_0329A09: | 云ク。又彼ノ諸ノ衆生。皆具セリ二五通ヲ一。妙用難シレ測リ。隨テレ |
| Z08_0329A10: | 心ニ自在也。○大經ニ云ク。神通自在ニＭ（シテ）。常ニ識ル二宿命ヲ一。 |
| Z08_0329A11: | ○釋籤ニ云ク。言二自在ト一者。不Ｍ（シテ）レ謀而運フニ。一切無礙ナルカ |
| Z08_0329A12: | 故ト。我德あらはれて八大自在あり。○是より五通を |
| Z08_0329A13: | つらねたまへり。此句は神境通なり。●（五一）是は |
| Z08_0329A14: | 宿命通なり。前にも。むかしおぼゆるさとりありて。こ |
| Z08_0329A15: | しかたなごりなく。思ひつ▲くればと有。心地觀經ニ |
| Z08_0329A16: | 云ク。有情輪廻Ｍ（シテ）生ル二六道ニ一。猶如三車輪ノ無二始終一。或ハ爲リ二 |
| Z08_0329A17: | 父母ト一。爲ツテ二男女ト一。世々生々互ニ有レ恩。澄憲云ク。分段ノ |
| Z08_0329A18: | 穢國。流轉ノ含識。不カレ知二宿命ヲ一故ニ。於レ善ニ不レ進。於レ惡ニ |
| Z08_0329A19: | 不レ恐。萬善ノ懈怠。衆惡ノ造作。唯爲ツテレ不ルニレ知二宿業ヲ一 |
| Z08_0329A20: | 也。彼ノ羅漢ハ。憶テ二泥梨ノ苦ヲ一。流ス二血ノ汗ヲ一。福增ハ見テ二先 |
| Z08_0329B01: | 身ノ骨ヲ一忽ニ開悟ス。不Ｍ（シテ）レ知二先生ノ母ヲ一以テ爲シレ妻ト。不レ知Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0329B02: | 先世ノ怨ヲ一養テ爲シレ子ト。不Ｍ（シテ）レ知二先身ノ父ヲ一以テ爲ス二美食ト一 |
| Z08_0329B03: | 等。皆迷テ二宿命ノ事ニ一。著ス二今世ノ樂ニ一。忽聞ハ二本緣ヲ一。皆生セン二 |
| Z08_0329B04: | 厭心ヲ一者也。利生方便ハ。唯宿命智ナリ。知テ二其ノ恩ヲ一濟二- |
| Z08_0329B05: | 度ス衆生ヲ一。專知テ二宿世ノ行業ヲ一誘二-引ス之ヲ一。聖敎ニ多シ二其ノ |
| Z08_0329B06: | 例一。不レ能レ共ニスルヿレ之ヲ。已上●（五二）これ天眼通なり。 |
| Z08_0329B07: | 善珠師藥師經ノ贊ニ云ク。言二長夜ト一者。生死ノ昏冥ナルコト。 |
| Z08_0329B08: | 其レ猶如シレ夜ノ。輪轉無際ナル。目テレ之ヲ曰レ長ト。まのあた |
| Z08_0329B09: | りとは。目のまへに見るなり。面の字。親の字なり。靜 |
| Z08_0329B10: | 照ノ云ク。愍カナ諸ノ衆生。不Ｍ（シテ）レ見二麤色ヲ一。迷ヒ二於遠近ニ一。不Ｍ（シテ）レ |
| Z08_0329B11: | 見二細色ヲ一。而失ス二因果ヲ一。唯悲𪜈二北芒ノ煙早ク滅ブコトヲ一。不レ |
| Z08_0329B12: | 見二中陰ノ魂獨逝クコトヲ一。澄憲ノ云ク。凡夫ノ肉眼。不レ見二一紙ノ |
| Z08_0329B13: | 外ヲ一。嗚呼悲哉。不〓見二地獄餓鬼之苦果ヲ一。不レハレ見二父母 |
| Z08_0329B14: | 師長之受報ヲ一。厭離ノ心緩ク。報謝ノ思怠ル。龍樹說テ二地 |
| Z08_0329B15: | 獄ノ苦ヲ一云ク。若ハ見二圖繪ヲ一。聞ク二他言ヲ一。如クレ是知ル時。以 |
| Z08_0329B16: | 難レ忍云云。面見ハ二彼ノ苦報ヲ一。誰カ深心ニ不ンヤレ恐レ乎。又 |
| Z08_0329B17: | 經ニ云ク。男女非レハレ聖ニ無二神通一。不レハレ見二輪廻ヲ一難レ可キヿレ |
| Z08_0329B18: | 報ス云云。孝子面見ン二父母ノ苦果ヲ一者。寧甘シレ哺ヲ安センヤレ |
| Z08_0329B19: | 席ヲ。上求下化之要。厭苦報德之道。其レ唯在ル二天眼照 |
| Z08_0329B20: | 視ニ一者歟。已上●（五三）これ天耳通なり。三途とは。地 |
| Z09_0329A01: | 初ナリ。若シ爾ラハ。何ソ三心ヲモ菩提ト名クル義分 |
| Z09_0329A02: | 侍ラザルベキヤ。此ノ義理在絕言ナル者也。又性相ノ |
| Z09_0329A03: | 所談ヲ見レバ。梵ニハ云フ二菩提ト一。此ニハ翻シテ爲レ覺ト。 |
| Z09_0329A04: | 三乘菩提ハ皆以テ盡智無生智爲レ體トイヘリ。已ニ沈 |
| Z09_0329A05: | 空滯寂ノ偏念ヲ以テ。猶無上道心ト號ス。界外甚妙ノ |
| Z09_0329A06: | 大果ヲ期スル。豈ニ無上道心ト號セザランヤ。サテ若シ |
| Z09_0329A07: | 會シテ。ソノ三心ハ無上菩提ニ於テ疎遠ナルガ故ヘ |
| Z09_0329A08: | ニ。菩提心ト不レ可レ名トイハヽ。サテハ四弘ノ菩提心ナ |
| Z09_0329A09: | リトモ。初心ノ四弘ヲハ菩提心トハ名クマシキ歟耶。 |
| Z09_0329A10: | サルヤウヤハ侍ルベキ。所詮聖道門ノ修行ニハ。四弘 |
| Z09_0329A11: | 誓願ヲ以テ薩埵ノ大行ノ本トシ。淨土門ノ修行ニハ。 |
| Z09_0329A12: | 三心發得ヲ以テ往生ノ勤メノ源トス。シカアルニ。當 |
| Z09_0329A13: | 宗ノ意ハ。三心正因ヲ發得シテ。淨土ニ往生シテ後ニ。 |
| Z09_0329A14: | 發心修行ヲ立テ。菩提𣵀槃ヲ證得スレバ。三心卽菩提 |
| Z09_0329A15: | ヲ求ル心ノ初メナルガ故ヘニ。三心ヲモ菩提心ト名 |
| Z09_0329A16: | クベキ意侍ルナリ。凡ソ菩提心ト云フハ。梵ニハ具サ |
| Z09_0329A17: | ニ阿耨多羅三藐三菩提心ト云リ。此ニハ無上正眞道意 |
| Z09_0329B01: | ト翻スルナリ。三心已ニ無上菩提ニイタルベキ心ノ初 |
| Z09_0329B02: | メナレハ。無上正眞道ノ心ト名ケンニ。可レ有二何相違一 |
| Z09_0329B03: | 耶。又欣求淨土ノ三心ヲ。世間有上ノ迷心ニ對シテ。直 |
| Z09_0329B04: | ニ無上心トモ名クベキナリ。又念佛ノ行者ハ是レ人 |
| Z09_0329B05: | 中ノ上々人ナリ。爾ラハ上々人ノ所發ノ三心ヲ。何ソ |
| Z09_0329B06: | 不レ名二無上心ト一耶。又正眞道意トイフ事ハ。三心ノ中ノ |
| Z09_0329B07: | 至誠心ハ。是正眞心。眞實心ナレバ。正眞ノ心ト云ハン |
| Z09_0329B08: | モ。强ニ子細ナカルベシ。又三心ヲハ辨二-定三心一以爲二正 |
| Z09_0329B09: | 因ト一判シテ。九品往生ノ正因ナリト治定スルガ故ニ。輪 |
| Z09_0329B10: | 廻ノ邪僻。虛妄ノ迷心ニ對シテ。摠シテ三心ヲ正眞道 |
| Z09_0329B11: | ノ心ト云ハンモ。又相違ナカルベキ歟。サレバアルイ |
| Z09_0329B12: | ハ發起我等無上信心トモ判シ。或ハ三心ノ中ノ第二 |
| Z09_0329B13: | ノ心ヲサシテ。上々信心トモ釋シ給ヘリ。シカノミニ |
| Z09_0329B14: | 侍ルニアラズ。本朝ノ祖師ノ御釋ニ。兩所マデ三心ヲ |
| Z09_0329B15: | 菩提心ト名ト釋シ給ヘル事明白ナリ。謂ク三部經ノ釋 |
| Z09_0329B16: | ニ云ク。菩提心ハ諸宗ヲノ〱心ヘタリトイフ。淨土 |
| Z09_0329B17: | 宗ノ心ハ淨土ニ生レント願フヲ菩提心トイフ。念佛ハ是 |
| Z10_0329A01: | 心長セハ。終ニ可レ發二別安心一。未定ノ心長ハ。終ニ可レ發二決定ノ心ヲ一。 |
| Z10_0329A02: | 故以レ總從レ別。以二未定一從レ定ニ。與テ云二雖具不固ト一。而非二實ノ |
| Z10_0329A03: | 三心ニハ一。若實ノ三心ナラハ者。何生二懈慢一。故以レ別明レ總。以レ定 |
| Z10_0329A04: | 明二未定一。奪テ云二不至心一。上下影略シテ。巧ニ成二與奪一。雖レ然與ノ |
| Z10_0329A05: | 義不正。奪義爲レ正。故ニ實ニハ其體不至心也。故決疑抄ニ云二 |
| Z10_0329A06: | 一生懈慢ト一〓何違二師ノ說一。至心ヲ爲レ正ト乎。彼如探要記之言。 |
| Z10_0329A07: | 亦無二相違一。若如レ此得ハレ意。父子同條ニシテ。曾テ不二鉾楯一。何云ン二 |
| Z10_0329A08: | 未探要ト一。何況本論旣行業不專發願不至Ｍ（トイフ）ヿ。何相二違シテ本ニ一 |
| Z10_0329A09: | 作レ末。若爾者群疑論ノ本末。並要集抄等。全以非二心具不 |
| Z10_0329A10: | 生之證一也。學者察セヨレ之。云云以上冏師此等ノ條々ノ道理。如何救レ |
| Z10_0329A11: | 之乎。答。上來所ノレ出文證道理。至極背テ二文理一。重々雖レ立二 |
| Z10_0329A12: | 義道一。所ノレ不レ立道理也。考大澤義汝カ所引ノ探要記ノ問答。要集 |
| Z10_0329A13: | 抄ノ如探要記。師弟全一轍ニシテ。心具不生。其理窮極也。然 |
| Z10_0329A14: | 汝可レ停二言談一處ニ。强テ雖レ設二推尋ノ會答一。不レ立之處ノ會釋 |
| Z10_0329A15: | 也。是返テ顯二立義ノ理一者乎。猪摺二金山一。風增二求羅一。全此 |
| Z10_0329A16: | 義也〓又汝於二如探要記ノ料簡ニ一。號シテ二師弟ノ義ト一〓雖レ出ト二兩義一。 |
| Z10_0329A17: | 兩義俱ニ不レ當之處ノ義道也〓今擧レ之可レ註二汝カ二義一。先汝 |
| Z10_0329B01: | 先師ノ會通不レ得レ意。彼探要記ハ。問シテ二懈慢ノ心具不具一。至レ |
| Z10_0329B02: | 答治二定心具ノ義一。是非レ可レ論ス。然ニ要集抄ニ。擧テ下敎主ト。三心 |
| Z10_0329B03: | 具不具ト。退ト與二不退一。來迎〓有無ト。化生トノ五ケノ問上。云テ二一々 |
| Z10_0329B04: | 如何ト一。答二如探要記ト一〓何云ン二大都在彼記ト一。故且ク所レ讓也ト |
| Z10_0329B05: | 云事如何。然師自問シテ。云二一々如何ト一。若於二五ケノ中ニ一。隨 |
| Z10_0329B06: | 一ノ心具ノ。背ハ二相傳ノ意ニ一。何カ故至レ答ニ不シテ二分別シテ答一レ之。唯言テ二 |
| Z10_0329B07: | 如探要記ト一。具二能別不極成之失一乎。誠知ヌ五ケノ答。皆悉 |
| Z10_0329B08: | 可レ同レ彼ニ故。直ニ云二如探要記ト一也。何曲テ二顯然ナル道理一。爲二理 |
| Z10_0329B09: | 不盡ノ答一乎。又至テハ二撰號ノ有無ニ一。設雖レ不トレ置二良忠述ト一〓然師 |
| Z10_0329B10: | 在生ノ時。披二見シテ之一非ンハ二取捨玉フニ一者。相傳ト一同シテ。可レ用レ之 |
| Z10_0329B11: | 者乎。況置二撰號ノ一字一。同二自作一哉。何況然阿述二作ニ諸ノ抄記 |
| Z10_0329B12: | 等一。群疑論ノ抄記ハ。可レ入二唯識性相一故。於二御門弟ノ中ニ一〓詮〓テ二 |
| Z10_0329B13: | 器量一奉レ上二南都ヘ一。門徒同心ニ加二世財ノ扶持一。道忠南都ニテ〓 |
| Z10_0329B14: | 首尾三年ニ。傳二受シテ相宗一。下二向關東一。依レ之然阿許可シテ令レ |
| Z10_0329B15: | 造二此記一。號二探要記ト一。然阿旣披見シテ加二褒美一。同シテ二自作一。門 |
| Z10_0329B16: | 弟等皆々可レ寫レ之由。被二仰下一之處ニ。不ルレ寫レ之者ハ〓門資ノ |
| Z10_0329B17: | 偏執ニシテ。非二正直ニハ一乎。若於レ義有ハ二違背一。何不レ被二添削一乎。 |
| Z11_0329A01: | 戒也ト聞タリ。但至二今ノ釋一者。且云二菩薩戒一〓故隨二其名一。約二 |
| Z11_0329A02: | 因位一消レ之也。亙二佛果ニ一事ヲハ不レ可レ遮レ之。是以。五大院 |
| Z11_0329A03: | 御釋中ニ。判二一家戒相ヲ一。正名ト二如來果戒ト一見タリ。 |
| Z11_0329A04: | 難云。釋猶堅シ。正限二因位一聞タリ。依レ釋案スルニ二道理ヲ一。戒 |
| Z11_0329A05: | 者專ラ事相事持。淺近ノ法也。於テハ二究竟妙果ニ一。不レ相二-應 |
| Z11_0329A06: | 其義一。依レ之自二本經一事起テ。初結菩薩波羅提木叉ト云ヒ。 |
| Z11_0329A07: | 或ハ三世菩薩所學也ト明ス。是以。義記ニ又菩薩戒ノ名字ニ |
| Z11_0329A08: | 付テ明レ之。是則今經ノ菩薩心地品ノ言ニ依也。旣從二本經一 |
| Z11_0329A09: | 至二解釋一。皆因位ノ戒也ト見タリ。全亙ト二果位ニ一不レ聞。但ル |
| Z11_0329A10: | サナノ所誦。乃至千佛ノ所持也ト云事ハ。且ク下化衆生ノ時 |
| Z11_0329A11: | 誦レ之歟。今所レ尋者。諸佛內證ノ重也。故ニ正ク諸佛內證 |
| Z11_0329A12: | 也ト云ハ〻。撿二一經前後一可レ被レ撿。成二義勢一如二講答一者。釋 |
| Z11_0329A13: | 義何只名ケテ二菩薩戒トノミ一。不レ云二如來戒一耶。此等尤可レ被二 |
| Z11_0329A14: | 了簡一。釋義ノ意據也。 |
| Z11_0329A15: | 答道理如レ前。一家ヒルサナ內證ノ一心戒藏ト釋シ給ヘリ。 |
| Z11_0329A16: | 深可レ思レ之。是則。依二梵網經說ニ一。被レ釋二此等義一歟。其 |
| Z11_0329A17: | 故ハ。見二彼經文一。或爲二此地上。一切衆生〓凡夫癡闇之 |
| Z11_0329B01: | 人ノ一說。或ハ本ルサナ佛心地中。初發心中。常所レ誦一戒 |
| Z11_0329B02: | 光明。金剛寶戒。是一切佛ノ本源。一切菩薩ノ本源。佛性 |
| Z11_0329B03: | 種子等ト說キ。或ハ我今半月半月。自誦諸佛法戒等ト說キ。 |
| Z11_0329B04: | 或ハ又此戒流通。一切佛心藏地藏戒藏等ト說ク。此等正 |
| Z11_0329B05: | 如來內證ノ心地法門也ト聞タリ。故ニ果位ノ所持也ト云事 |
| Z11_0329B06: | 無レ疑。但至テハ下今經ヲ名二菩薩戒ト一。解釋ニ又釋中菩薩戒上者。 |
| Z11_0329B07: | 故有二其故一云云。此事如レ上次今ノ解釋ハ會レ之云云。於二此疏一有二 |
| Z11_0329B08: | 當分跨節意一。故以二其意一可レ了二-簡之一。若爾者。從二初發心一。 |
| Z11_0329B09: | 終至ト二等覺一云モ。於二因位一論スル意在レ之。爾者。迹門ノ意 |
| Z11_0329B10: | 也。約二本門ノ意一者。於二果上ニ一可レ會二此義一。是以。黑谷先 |
| Z11_0329B11: | 哲ノ一義云。受二此戒一者。妙覺菩薩也云云。是非二私義ニ一。經 |
| Z11_0329B12: | 敎ノ中ニ其證據在レ之云云。 |
| Z11_0329B13: | 一義云。妙覺菩薩トハ者。妙覺所具ノ菩薩也。云云。又云。 |
| Z11_0329B14: | 於二妙覺果上一。尙名二菩薩一事有レ之云云。 |
| Z11_0329B15: | 又稱佛子以紹繼爲義事 |
| Z11_0329B16: | 與咸注云。子義有。通レハ則三業皆。從レ佛生レ解。俱得レ |
| Z11_0329B17: | 稱スルコトヲレ子ト。別スレハ則。二乘ハ灰斷ニシテ無二紹繼ノ義一。不二 |
| Z12_0329A01: | 別四 |
| Z12_0329A02: | 戒法 |
| Z12_0329A03: | 法體 |
| Z12_0329A04: | 如來藏心。周二-徧法界一。當體離レ非。具二-足智悲一。大聖法レ是制羯二磨一。 |
| Z12_0329A05: | 名義 |
| Z12_0329A06: | 毘奈耶。 |
| Z12_0329A07: | 尸羅。 |
| Z12_0329A08: | 波羅提木叉。 |
| Z12_0329A09: | 具緣五 |
| Z12_0329A10: | 淨信 |
| Z12_0329A11: | 三藏門 |
| Z12_0329A12: | 信二因果一。 |
| Z12_0329A13: | 信二四諦一。 |
| Z12_0329A14: | 信二有戒一。 |
| Z12_0329A15: | 方等 |
| Z12_0329A16: | 信二三因佛性一 |
| Z12_0329A17: | 自性住佛性。 |
| Z12_0329A18: | 引出拂性。 |
| Z12_0329A19: | 至得果拂性。 |
| Z12_0329A20: | 發心。 |
| Z12_0329A21: | 要期。 |
| Z12_0329A22: | 受緣 |
| Z12_0329A23: | 人緣 |
| Z12_0329A24: | 法緣 |
| Z12_0329A25: | 佛。 |
| Z12_0329A26: | 聖人。 |
| Z12_0329A27: | 凡師。 |
| Z12_0329A28: | 離障 |
| Z12_0329A29: | 惑 |
| Z12_0329A30: | 業 |
| Z12_0329A31: | 報 |
| Z12_0329A32: | 不障。 |
| Z12_0329A33: | 障。 |
| Z13_0329A01: | 古德ノ相傳ニ云。夫レ賓頭廬ノ像ハ。無二文トメ造像一。但シ |
| Z13_0329A02: | 敷二設メ淨座ヲ一。見テレ華ヲ取ルレ驗ヲ。今此間ノ諸寺ニ。所ノレ置 |
| Z13_0329A03: | 上僧ノ形ハ。恐ハ皆是文殊ノ像ナラン矣。先代ノ傳人。謬テ |
| Z13_0329A04: | 指メ二文殊ノ像ヲ一。名テ爲二賓頭廬ト一。已上 又藏中ニ有二請賓 |
| Z13_0329A05: | 頭廬ノ法一。開元ノ目錄ニ入ル二賢聖集ノ錄ニ一。明知ヌ。賓頭 |
| Z13_0329A06: | 廬上座ハ。定テ不レ可レ造レ像ヲ也。大乘ノ上座ト者。同論ニ |
| Z13_0329A07: | 引テ二文殊師利般𣵀槃經ヲ一。爲二大乘上座ノ明據ト一。又引テ二 |
| Z13_0329A08: | 不空三藏ノ表制集ノ第二ヲ一云。伏望ラクハ自今已後。令ン下天 |
| Z13_0329A09: | 下ノ食堂ノ中ニ。於二賓頭廬ノ上ニ一。特ニ置テ二文殊師利ノ形 |
| Z13_0329A10: | 像ヲ一。以テ爲タラ中上座上。詢フニ二諸ノ聖典ヲ一。具ニ有二明文一。已上 |
| Z13_0329A11: | 今且ク略抄ス。具ナリ二顯戒論ニ一。 |
| Z13_0329A12: | 僞式云。旣說法メ令ル二他ヲメ得益一僧。殺レ之ヲ罪ハ。同レ |
| Z13_0329A13: | 殺ニ二佛ノ生身ヲ一矣。評云。經ニハ云テ二破羯磨轉法輪僧ト一。 |
| Z13_0329A14: | 不レ云レ殺トレ之ヲ。能同所同。並違二經文ニ一。僞者不レ見二 |
| Z13_0329A15: | 所釋ノ經ノ文ヲ一。豈知ン二其理ヲ一乎。加之。汝カ私釋不レ知二 |
| Z13_0329A16: | 此遮ヲ一。愚案ノ臆談也。太賢ノ古迹云。破法輪僧ノ時ハ。 |
| Z13_0329A17: | 不レ破二羯磨僧ヲ一。然ニ謗ス二羯磨ノ法ヲ一。是故ニ唯言テ二破羯 |
| Z13_0329B01: | 磨ト一。不レ言レ僧トハ也。唯破ルハ二羯磨僧ヲ一。不レ爲二遮難ト一。 |
| Z13_0329B02: | 唯取テ二破輪ヲ一。立爲二一逆ト一。已上。行事鈔ニ云。破僧ハ |
| Z13_0329B03: | 卽法輪僧也。若シ破羯磨僧ハ非レ難ニ。已上婆娑論百十 |
| Z13_0329B04: | 六曰。問。破羯磨僧ト破法輪僧ト有ル二何ノ差別一。答。 |
| Z13_0329B05: | 破羯磨者。謂ク一ノ界內ニ有テ二二部ノ僧一。各各別ニ住メ。作二 |
| Z13_0329B06: | 布灑他羯磨說戒ヲ一。破法輪ト者。謂ク立二異師異道ヲ一。 |
| Z13_0329B07: | 如シ二提婆達多カ言一。我是レ大師ナリ。非二沙門答喬摩ニハ一。 |
| Z13_0329B08: | 五法ハ是レ道ナリ。非ス二喬答摩カ所說ノ八支ノ聖道ニハ一。所以 |
| Z13_0329B09: | 者何。若シ修二習スル是ノ五法ヲ一者ノハ。速ニ證二𣵀槃ヲ一。非ス二 |
| Z13_0329B10: | 八支ノ道ニハ一。云二何ナルヲカ五法ト一。一ハ者盡壽著二糞掃衣ヲ一。 |
| Z13_0329B11: | 二ハ者盡壽常ニ乞食メ食ス。三ハ者盡壽惟レ一坐食シ。四ニハ |
| Z13_0329B12: | 者盡壽常ニ居ス二逈露一。五ニハ者盡壽不レ食二一切ノ魚肉血 |
| Z13_0329B13: | 味監蘇乳等ヲ一。是ヲ謂二破羯磨僧破法輪僧ノ差別ト一。已上 |
| Z13_0329B14: | 僞式云。不レ殺二聖人ヲ一否。斷惑ノ人ヲ名ク二聖人ト一矣。 |
| Z13_0329B15: | 評云。天台疏ノ記。聖人ハ卽羅漢ナリ。已上五逆ノ隨一。殺 |
| Z13_0329B16: | 羅漢ナルカ故ニ。如レ此釋スルカ歟。愚謂ラク大戒ノ問遮ハ。可キ二 |
| Z13_0329B17: | 十地ノ聖人ナル一耳。 |
| Z14_0329A01: | むと。 此說の心。天台家の。六卽の位のことを。曾て |
| Z14_0329A02: | 合點せられぬ。云ひ分なり。總じて。台家禪家のこと |
| Z14_0329A03: | など。出さるゝは。但だ言句を覺へたる計りにて。意 |
| Z14_0329A04: | を得られぬと。見ゆるなり。台家のことの違ひは。台 |
| Z14_0329A05: | 徒は。一向に請け取るまじきゆへ。害になるまじき |
| Z14_0329A06: | が。淨土家の。彼の人位の學者は。信受して。邪解の種 |
| Z14_0329A07: | 子を。本識に薰ぜんことの。笑止さよ。 六卽の階級 |
| Z14_0329A08: | を捨て置く。此れは。なにとして。云はるゝや。談義 |
| Z14_0329A09: | 本の始終。六卽の意。分明なり。根本なる。是心作佛。 |
| Z14_0329A10: | 是心是佛の文。已に六卽の意なり。是心作佛は。六の |
| Z14_0329A11: | 邊なり。是心是佛は。卽の方なり。此れ已に六卽なる |
| Z14_0329A12: | ゆへ。此れを根本としたる談義本。始終六卽の義。歷 |
| Z14_0329A13: | 然なり。但し悟道したる人を。今日の平凡夫の例に |
| Z14_0329A14: | するは。迷悟の位。分れぬと云ふ心か。如レ此云はるゝ |
| Z14_0329A15: | は。六卽の心を。曾てしられぬ。云分なり。六卽の心 |
| Z14_0329A16: | は。止觀一の五二十六若智信具足。聞二一念卽是一。信故不レ謗。智 |
| Z14_0329A17: | 故不レ懼。初後皆是。若無レ信。高推二聖境一。非二己智分一。若 |
| Z14_0329B01: | 無レ智。起二增上慢一。謂二己均一レ佛。初後俱非。爲二此事一故。 |
| Z14_0329B02: | 須レ知二六卽一と。あり。暗證の禪師の。謂己均佛の見に |
| Z14_0329B03: | も落ちず。文字の法師の。高推聖境の見にも落ちざる |
| Z14_0329B04: | が。六卽なり。彼人の云ひ分は。高推二聖境一。非二己智分一 |
| Z14_0329B05: | と思ふ。文字の法師の合點にて。六にして卽なること |
| Z14_0329B06: | を。知らぬ謬りなり。六卽の名言計りを覺へて。六卽 |
| Z14_0329B07: | の義理を知られぬこと。明かに見へたるに非ずや。 |
| Z14_0329B08: | さて高位の人。權者などは。凡夫の例。實者の手本に |
| Z14_0329B09: | は。ならずと云。段々の心なり。此れ文盲なる論なり。 |
| Z14_0329B10: | 日本人も。唐人も。無識なる人は。本地ありの。權者な |
| Z14_0329B11: | りのと云ふことを貴んで。能く云ひたがるなり。見識 |
| Z14_0329B12: | ある人は。氣の毒がることなり。先師も。日本の祖師 |
| Z14_0329B13: | 達は。皆本が高くてと云て。氣の毒がられたることあ |
| Z14_0329B14: | り。曇橘州は。或謂祖師皆賢聖中來。是使二凡夫無一レ分 |
| Z14_0329B15: | と。なげかれたり。禪家の能く云ふことに。釋迦。彌 |
| Z14_0329B16: | 勒。初無二所長一。只是個能立二志願一底凡夫耳とて。究竟 |
| Z14_0329B17: | 極佛の釋迦。彌勒も。本はみな麤凡夫なり。今人と。相 |
| Z16_0329A01: | 美。乘［シテ］二父ノ之志ニ一。偕二林師文ニ一。師ト［シテ］二數十ノ賢士ヲ一。 |
| Z16_0329A02: | 効二盧山ノ遺則ヲ一。結フ二淨業ノ會ヲ于傳法寺ニ一。御藥忽ニ |
| Z16_0329A03: | 染テレ疾ニ不レ起。夢中ニ感ス二阿彌陀佛ノ現相ヲ一。又見二金 |
| Z16_0329A04: | 華滿ルヲ［一レ］室ニ。凌晨ニ二子ニ掖起。趺坐［シテ］書テレ偈ヲ置イテレ |
| Z16_0329A05: | 筆ヲ。結テレ印ヲ而去ル。 |
| Z16_0329A06: | 第百七 |
| Z16_0329A07: | ○金奭 |
| Z16_0329A08: | 棄テレ網ヲ投テレ竿ヲ不レ茹レ葷。 精二勤［シテ］念佛ヲ一徹ス二宵分ヨリ一。 |
| Z16_0329A09: | 臨終ニ三聖親リ迎イ引ク。 天樂嗚テレ空ニ遠近ニ聞ク。 |
| Z16_0329A10: | 金奭ハ。會稽人ナリ。以レ漁ヲ爲レ業ト。一日猛省ス。遂ニ |
| Z16_0329A11: | 改レ業ヲ持レ戒ヲ。日課ヿ二阿彌陀佛ヲ一萬聲。無シレ有ヿ二間 |
| Z16_0329A12: | 斷一。後無［シテ］二疾苦一。語二家人ニ一云。我レ見ル二西方ヲ一。三聖 |
| Z16_0329A13: | 在二門前ニ一。我今歸セン二淨土ニ一也。索［シテ］テ二香爐ヲ一安坐［シテ］而 |
| Z16_0329A14: | 化ス。鄕村遠近。聞ク二天樂ノ妙音ヲ一。時キ政和六年ナリ。 |
| Z16_0329A15: | 第百八 |
| Z16_0329A16: | ○張綸總管 |
| Z16_0329A17: | 妻子同ク修［シテ］不二暫クモ閑カナラ一。 大ニ興テ二蓮社ヲ一擬ス二廬山一。 |
| Z16_0329B01: | 幸ヒニ逢テ二聖主ノ親リ揮フニ［一レ］翰ヲ。 從リレ此レ芳名播コス二世間ニ一。 |
| Z16_0329B02: | 張綸ハ。高宗ノ時。爲ル二均州防禦使ト一。充ラル二兩浙ノ西路 |
| Z16_0329B03: | 副都總管ニ一。性好ム二佛乘ヲ一。晩年闢イテ二宅ヲ東偏ニ一爲二道 |
| Z16_0329B04: | 場一。鑿レ池種ヘレ蓮ヲ。傚二慧遠結社ノ之遺意ニ一。日ニ率テ二 |
| Z16_0329B05: | 妻子ヲ一。課スルヿレ佛ヲ萬聲。禮誦罔シレ懈ヿ。春秋年月。 |
| Z16_0329B06: | 就二精舍ニ一建テレ會ヲ。信スルレ道ヲ者ノ雲ノ如ニ集ル。唱フルレ佛ヲ |
| Z16_0329B07: | 之聲。如シ二潮汐ノ之騰［一レ］江ニ也。高宗寵［シテ］レ之ヲ。大ニ書［シテ］二 |
| Z16_0329B08: | 蓮社ノ二字ヲ一爲ニ賜フ。有テ二記文一存ス焉。 |
| Z16_0329B09: | 第百九 |
| Z16_0329B10: | ○閻邦榮承務 |
| Z16_0329B11: | 誦シレ咒ヲ功成テ僅カニ廿年。 等閑拂ツテレ袖ヲ卽チ歸スレ元ニ。 |
| Z16_0329B12: | 靑衣笑テ揖［シテ］二彌陀ヲ一引ク。 始テ信ス慈尊不ヿヲレ食レ言ハヲ。 |
| Z16_0329B13: | 閻邦榮承務ハ。池州人ナリ。偶〻一僧勸テ。修テ二西方ノ |
| Z16_0329B14: | 敎ヲ一。持タシム二往生ノ咒ヲ一。邦榮一ヒ聞テ卽チ信受ス。每ニレ |
| Z16_0329B15: | 旦タ向テレ西ニ誦スルヿ一千徧。如スルヿレ此者二十年。臨終 |
| Z16_0329B16: | 之夕ヘ。家人夢ル。二リノ靑衣笑イ揖［シテ］侍立ス。其側ニ阿 |
| Z16_0329B17: | 彌陀佛。放テ二大光明ヲ一接引ス。及レ旦ニ邦榮向テレ西ニ |
| Z17_0329A01: | 上人。源智上人ヲ云二元祖正傳一。已上 |
| Z17_0329A02: | 漢家本朝淨土宗者。流支相承曇鸞法師一流也。於二此一 |
| Z17_0329A03: | 流一。有二五祖。六祖。八祖一。除取不同也。本朝五祖。除二前四 |
| Z17_0329A04: | 祖一。取二後一祖一。後一祖者。淨土元祖法然上人也矣。 |
| Z17_0329A05: | 聖光上人者源智上人考源智上人四字恐衍元祖正傳トハ者。聖光房前 |
| Z17_0329A06: | 後稽古及二八箇年一。不レ離二上人玉體一。安心決二祕要一。留二血脈 |
| Z17_0329A07: | 於白骨一。然阿房。依二法器之仁一。三國相承。無レ殘符二 |
| Z17_0329A08: | 宗脈者。本師釋迦牟尼如來乃至三國祖師次第如二卷物一。 |
| Z17_0329A09: | 次布薩頓敎一乘戒脈者。本地阿彌陀佛。最勝蓮花佛。乃 |
| Z17_0329A10: | 至過去四佛出現。現在釋迦佛。文殊。流支。曇鸞。乃至今 |
| Z17_0329A11: | 日現在佛血脈不斷也。然阿上人門下。有二六箇流一。京都三 |
| Z17_0329A12: | 箇。關東三箇。是雖レ云二鎭西流義一。至二今世一失二口訣一。異義 |
| Z17_0329A13: | 區々也。今不ルハレ絕。以二白旗流義一。爲二鎭西正流一。已上 |
| Z17_0329A14: | 勢觀源智上人者。本三位中將通盛子息也。本三位越前 |
| Z17_0329A15: | 守。歸二 |
| Z17_0329A16: | 時。一谷無レ程亂。平家一門悉亡。于レ時隨蓮房。成阿房ヲ |
| Z17_0329A17: | 遣二生田森一。尋二死骸一也。卽以二切紙一。越前守三位中將通 |
| Z17_0329B01: | 盛ト書テ押二脇下一。其死骸ヲ取戾。銘レ肝弔レ之也。其年三月二 |
| Z17_0329B02: | 十一日。小宰相殿。自二福原一尋二上人菴室一來。中將殿常依 |
| Z17_0329B03: | 信二 |
| Z17_0329B04: | 哀ニ思食。求二閑所一令レ安二 |
| Z17_0329B05: | 子令二平產一。六十三日ト云時。無常ノ露ト消畢。依レ之。上人御 |
| Z17_0329B06: | 衣袖ニ裹ミ。自養二 |
| Z17_0329B07: | 敎二 |
| Z17_0329B08: | 餘卷聖敎。無レ殘遺二勢觀房一。依レ之。東山黑谷ニ移二 |
| Z17_0329B09: | 西塔黑谷靈室一。元祖上人爲二最初遺跡一。勢觀房爲レ報二上 |
| Z17_0329B10: | 人之厚恩一。取二開山上人遺骨一。藏二洛陽紫雲地一。第二世住 |
| Z17_0329B11: | 務タリ。御骨源智湛空在判。今東山黑谷有レ之。勢觀房。其 |
| Z17_0329B12: | 以後下二 |
| Z17_0329B13: | 建二 |
| Z17_0329B14: | 一日。高聲念佛。最後陀佛二字計ニテ遷化畢。已上三位中將 |
| Z17_0329B15: | 殿。小宰相殿。有二異說一。世間小宰相ハ阿波鳴戶入水スト云 |
| Z17_0329B16: | 也。是畏二平家世一。船中平產而云二入水一也。莫レ疑。已上 |
| Z17_0329B17: | 善惠上人者。加賀權守親秀朝臣子也。久我內府道親 |
| Z18_0329A01: | 影代々有之永祿二巳未年起立今至乙亥迄百三十八年 |
| Z18_0329A02: | 也同四辛酉年七月朔日寂行年四十三 |
| Z18_0329A03: | ○東明寺 同末 同郡栗原領二子村 藥王山 開山 |
| Z18_0329A04: | 超蓮社誓譽上人弘治三丁巳年乙亥迄百四十年 |
| Z18_0329B01: | 蓮門精舍舊詞 第二十二册 |
| Z18_0329B02: | （第二十一册ト內容同本ナルヲ以テ略ス） |