浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0327A01: | 以知境故知一不知二二心不竝起故大乘義章云 |
| J01_0327A02: | 前六心境別體難可作念方知作念各故六別起不 |
| J01_0327A03: | 得一時已上此約六識以判凡夫二乘分齊毗曇 |
| J01_0327A04: | 所判也今文凡心有知即有所不知之意也聖心無知 |
| J01_0327A05: | 故無所不知者言無知者嫌凡夫有分別心言而知 |
| J01_0327A06: | 者取如來無分別心智光云言無知者無取相知 |
| J01_0327A07: | 以諸法無相故智亦無知已上慈行鈔引荷澤記云夫 |
| J01_0327A08: | 眞如無念非想念而能知實相無生豈色心而能見無念 |
| J01_0327A09: | 念者即念眞如無生生者即生實相無住而住常 |
| J01_0327A10: | 住涅槃無行而行即超彼岸如如不動動用無竆念 |
| J01_0327A11: | 念無求求本無念已上大論十云復次佛實不動常入禪 |
| J01_0327A12: | 定出世福德因縁故身邊出聲應物如響如天伎樂 |
| J01_0327A13: | 自然發聲又如摩尼珠隨人所欲種種與之佛亦如 |
| J01_0327A14: | 是從其身邊諸毛孔中自然有聲隨心説法是中 |
| J01_0327A15: | 佛無憶想亦無分別已上諸法種種相皆如幻化等者智 |
| J01_0327A16: | 論六云問曰若一切諸法空如幻何以故諸法有可見 |
| J01_0327A17: | 可聞可臰可甞可觸可識若實無所有云何有可見乃 |
| J01_0327B18: | 至可識復次若無而妄見者何以不見聲聞色若皆 |
| J01_0327B19: | 一等空無所有何以有可見不可見者如一指第 |
| J01_0327B20: | 一甲無第二甲亦無何以不見第二甲獨見第一甲 |
| J01_0327B21: | 以是故知第一甲實有故可見第二甲實無故不可見 |
| J01_0327B22: | 答曰諸法相雖空亦有分別可見不可見譬如幻化 |
| J01_0327B23: | 象馬及種種諸物雖知無有實然色可見聲可聞 |
| J01_0327B24: | 與六情相對不相錯亂諸法亦如是雖空而可見 |
| J01_0327B25: | 可聞不相錯亂已上何者莊嚴不虚作等者自下明不虚 |
| J01_0327B26: | 作住持中三一引偈合論二不虗作下註解得名三 |
| J01_0327B27: | 即見下正釋住持行相人有輟飡等者止己飡養士 |
| J01_0327B28: | 人也倶舍頌云若人以淨心輟己而行施或〓起舟 |
| J01_0327B29: | 中者更檢〓玉云釁許斳切血祭或作衅廣云衅許覲切牲血塗器祭也釁上同又罪也瑕也 |
| J01_0327B30: | 亹俗智光疏四云夫世間或美饍備在而由病不受或金 |
| J01_0327B31: | 玉盈滿而以潛餓死已上得非作得等者雖有所得而不 |
| J01_0327B32: | 受用名非作得雖有所在無用於身名非守 |
| J01_0327B33: | 在願以成力力以就願者願謂因願力謂果力成就之義 |
| J01_0327B34: | 思而可知得報生三昧者報生得名未檢恐是無記化 |
| J02_0327A01: | 國彼此聖衆倶可聽響見形答實如所問今文但是 |
| J02_0327A02: | 影略互顯故大經上云其聲流布徧諸佛國其聞音者 |
| J02_0327A03: | 得深法忍目覩其色耳聞其音乃至一切皆得甚深 |
| J02_0327A04: | 法忍已上又今言能人者聖衆也五明樹上空裏莊嚴 |
| J02_0327A05: | 中經如梵王宮者問下界之人不見梵宮何爲比類 |
| J02_0327A06: | 答餘聖敎中處處廣説上界相故衆會皆知梵王宮殿 |
| J02_0327A07: | 是聖敎量何不比知例如諸經説他淨土皆云亦 |
| J02_0327A08: | 如西方極樂經釋迦毗楞伽摩尼寶者知禮云釋迦毗楞 |
| J02_0327A09: | 伽此云能勝摩尼正云末尼此翻離垢言此寶光 |
| J02_0327A10: | 淨不爲垢穢所染又翻增長謂有此寶處心增其 |
| J02_0327A11: | 威德舊云翻爲如意隨意此皆義譯也靈芝戒度同之疏抄云 |
| J02_0327A12: | 法炬陀羅尼經如意珠有三一名威光二名釋迦毗楞 |
| J02_0327A13: | 伽三名寳精毗楞伽者純眞金色善根所生自然彫瑩 |
| J02_0327A14: | 住於梵宮菩薩從閻浮提生都率天寳自然生於 |
| J02_0327A15: | 篋中壞滅諸怖毒事寳精者補處菩薩福力所感生身 |
| J02_0327A16: | 常用爲莊嚴具作諸佛事已上寶篋經云毗楞伽寳在 |
| J02_0327A17: | 帝釋頸徧照三十三天一切所有皆悉照現已上經其摩 |
| J02_0327B18: | 尼光照百由旬者疏抄云問一日尚照數萬由旬況如 |
| J02_0327B19: | 百億日何但百由旬答被餘光蔽不照遠耳如 |
| J02_0327B20: | 月雖明對日不照已上六明林樹華實中不從内出 |
| J02_0327B21: | 者華果同時非從華内出生果實永觀云春秋無隔 |
| J02_0327B22: | 有華有果寒暑不改不温不寒已上七明華葉色相 |
| J02_0327B23: | 中借喩以顯等者靈芝云百種畫即葉上痕脈如天瓔珞 |
| J02_0327B24: | 者状其文也已上經閻浮檀金者靈芝云州邊有樹海底 |
| J02_0327B25: | 出金光色無比置於闇中其暗即滅知禮云閻浮檀 |
| J02_0327B26: | 金閻浮具云染部捺陀此是西域河名近閻浮捺陀 |
| J02_0327B27: | 樹其金出彼河中此則河因樹立稱金由河得名 |
| J02_0327B28: | 已上色比天金者問經云作閻浮檀金色釋何云天金耶 |
| J02_0327B29: | 答經説佛身云夜摩天閻浮檀金色釋云正明顯 |
| J02_0327B30: | 眞佛之身相踰天金之色準彼思今亦應天金八 |
| J02_0327B31: | 明樹果德用中自然涌出者果不從華生故云自 |
| J02_0327B32: | 然上文即云不從内出亦此意也經如帝釋缾者玅宗 |
| J02_0327B33: | 鈔云釋論第十五云有人常供養天其人貧竆心供 |
| J02_0327B34: | 養滿十二歳求索富貴天愍此人自現其身而 |
| J03_0327A01: | 生利生之時何忘寂寂有照用實智何忘權雖權雖 |
| J03_0327A02: | 實法性無二雖融雖偏權實不亂不同相宗根本縁 |
| J03_0327A03: | 理後得縁事予昔所聞即今解契矣上下權實互達互 |
| J03_0327A04: | 省記主細判且載廣文因挍引文云云又慈行鈔云以 |
| J03_0327A05: | 無慮知分別識故猶如明鏡無心現像故經云聖 |
| J03_0327A06: | 智無知而無所不知九相枝末虚妄了知自是無故故 |
| J03_0327A07: | 云諸戯論識即是知無肇論難云聖智之無惑智之無倶 |
| J03_0327A08: | 無生滅以何異耶答曰聖智之無者無知惑智之無者知 |
| J03_0327A09: | 無其言雖同所以無者異也何者夫聖心虚靜無知 |
| J03_0327A10: | 可無可曰無知非謂知無惑智有知故有知 |
| J03_0327A11: | 可無可謂知無非曰無知無知即般若之無也 |
| J03_0327A12: | 知無即眞諦之無也是以般若之與眞諦言用則知同 |
| J03_0327A13: | 而異言寂則異而同同故無心於彼此異故不 |
| J03_0327A14: | 失於照功矣第二弘決文中○悲智平等等者若依台 |
| J03_0327A15: | 家者斷無明證中道位應爲悲智平等故指初 |
| J03_0327A16: | 地初住可名菩薩正位若依相宗於證位中八 |
| J03_0327A17: | 地已上悲智平等可名菩薩正位玄忠大師依佛地 |
| J03_0327B18: | 經等一途亦以如此今彼宗釋故以別圓兩敎應 |
| J03_0327B19: | 各成其義云云第三唯識論文中○不執菩提有情等者 |
| J03_0327B20: | 是由執有佛果菩提發上求菩提大願也由執 |
| J03_0327B21: | 實有受苦有情起下化有情大悲也相宗意七地以前 |
| J03_0327B22: | 未斷愛佛愛菩提障何况地前菩薩哉故地前願樂意 |
| J03_0327B23: | 菩薩不斷愛佛愛菩提法執障故執菩提有情實有 |
| J03_0327B24: | 發悲願此即上求下化互不相失云執實有非如 |
| J03_0327B25: | 凡夫遍計所執實有菩薩住三無性觀故云云第五釋 |
| J03_0327B26: | 言覺行窮滿等一行十三字中亦大分二一釋初一行 |
| J03_0327B27: | 五字中○亦準前知等者菩薩雖分悲智雙行智行時 |
| J03_0327B28: | 劫未窮滿故不述菩薩行相但釋如來行相而顯 |
| J03_0327B29: | 簡異菩薩義也二釋出過三位等八字中○當文雖是 |
| J03_0327B30: | 等者別段文中有總結言故云合擧前二等也云云 |
| J03_0327B31: | 言説者乃至廣約諸經等事 |
| J03_0327B32: | 自下第二釋説一字之下也於中大分而以爲二一先 |
| J03_0327B33: | 分文二次細釋細釋之中全如分文即有其四第一 |
| J03_0327B34: | 釋初十一字名聲敎名説中亦二初釋字訓次 |
| J04_0327A01: | 也▲今云宜一念等者問與上義差別如何答相續抄云 |
| J04_0327A02: | 略記云只釋上決定念故挾釋兩句義別今云言 |
| J04_0327A03: | 勸上一念制下諸念故廣亘諸句是其異也見聞同之此判 |
| J04_0327A04: | 釋恐未了今案二義異但是有宜一念之句略記云 |
| J04_0327A05: | 釋上念其方今云勸上立一念故其異有文著明 |
| J04_0327A06: | 不及再釋者哉至斷諸想句略記今云其義大同何 |
| J04_0327A07: | 者今云斷諸想者制下諸念略記既云斷有無等種種 |
| J04_0327A08: | 想故有無等種種想之言豈非是取下諸念乎但今云 |
| J04_0327A09: | 制而不言斷是明佛智之釋也言經説斷非此 |
| J04_0327A10: | 斷盡諸想之義此念佛三昧行多是凡夫行故其行 |
| J04_0327A11: | 法間制止諸想義也故言制而不言斷耳制有制斷制止等意 |
| J04_0327A12: | 細字▲私云勿念等者此制見佛一念之外能想心之 |
| J04_0327A13: | 有無義也下自義所想境准之可知但見聞有異義問能想 |
| J04_0327A14: | 想者爲思想想爲取像想答取像想即想心所云云▲ |
| J04_0327A15: | 三勿念前等者上第一第二對約自行上從此第三 |
| J04_0327A16: | 至第六對約同行上從第七對至第十五約自 |
| J04_0327A17: | 身上但貧富貴賤二對可通他境歟從第十六至第十九約他境 |
| J04_0327B18: | 上但好醜義可通自身威儀好醜從第二十至第二十四約自心 |
| J04_0327B19: | 身但善惡等亦可通他境歟第二十五二十六對通自他上第二十 |
| J04_0327B20: | 七約自心歟此約能想能識邊從第二十八至第三十九 |
| J04_0327B21: | 約他境上其第四十對約自心也已上配分一往義也 |
| J04_0327B22: | 追而辨之▲始守意時者始欲修此行時也▲智皆空 |
| J04_0327B23: | 者見佛一念之外諸念皆是知徒然法是云皆空本 |
| J04_0327B24: | 勿中忽者是於中間勿忽緖也▲今用踐幸等者二 |
| J04_0327B25: | 訓之中殊踐訓好所引大經文即是踐訓故引證之本行 |
| J04_0327B26: | 無爲者是以上下對可得其意謂弃愛欲即言履 |
| J04_0327B27: | 淸淨即斷諸欲言行無爲也見聞等義非也▲其慧專一等 |
| J04_0327B28: | 者其初修者先依經文學其方法學方法故其慧專 |
| J04_0327B29: | 一必如禪也如有適訓此亦可通見聞料簡非也既云初修者何以出入定爲料簡乎▲ |
| J04_0327B30: | 陰者等者從此已下一十七字釋下勿受陰勿入界二 |
| J04_0327B31: | 句而今在之恐傳寫謬陰入界者名義集六具解云云▲ |
| J04_0327B32: | 細字記依愛本者愛字非也當是受字▲我有三種等 |
| J04_0327B33: | 者假我是通聲等四乘於中佛乘我名法身眞我餘二我通外道 |
| J04_0327B34: | 凡夫具如別紙負高負字流布記爲貢字是故見聞 |
| J05_0327A01: | 所馮之勝地故以爲題耳胡云阿彌陀佛陀此云無量 |
| J05_0327A02: | 壽覺者以無量壽通三佛何者法佛非彼此邊量可 |
| J05_0327A03: | 度故強名無量修成佛壽量同虗空故云無量壽 |
| J05_0327A04: | 應佛無量者若通論門衆生無量埀迹何盡如大經十三 |
| J05_0327A05: | 願云云何捨慈悲永入於涅槃別論彌陀者廣大 |
| J05_0327A06: | 願造土壽長遠二乘凡夫不能測量故云無量能化 |
| J05_0327A07: | 所化依正兩果倶是無極但擧佛壽表勝境者亦可 |
| J05_0327A08: | 云類彼衆生猶是無極欲令厭苦之徒欣樂往生 |
| J05_0327A09: | 壽者命之異名也色心不斷也佛陀云覺者如前此是 |
| J05_0327A10: | 所詮理境也又此經名淨除業障從經功德得名依 |
| J05_0327A11: | 經觀行者除業障也經者能詮之敎胡云修多羅以 |
| J05_0327A12: | 五義與七義訓釋如大經義中説以經代之西國中 |
| J05_0327A13: | 佛説名修多羅弟子所造名論此漢地中聖説名經賢 |
| J05_0327A14: | 人與弟子所造名書故以經義爲題經義如常 |
| J05_0327A15: | 第三辨宗體以宗爲體以體爲宗宗體無異然付 |
| J05_0327A16: | 此二部辨體宗者以不二爲體因果爲宗而廣略 |
| J05_0327A17: | 辨異以雙卷經廣明淨土略顯因行此經廣論因 |
| J05_0327B18: | 行略辨淨土此是二經互明之義故雙卷經始明法 |
| J05_0327B19: | 藏菩薩四十八願造淨土之本次明衆生以十念菩 |
| J05_0327B20: | 提爲業主三輩人往生之義終即廣明七寳淨土 |
| J05_0327B21: | 使物厭此穢土欣彼極樂此經始爲夫人示淨妙 |
| J05_0327B22: | 國土令欣心次明三種勝福因終廣顯因行十六 |
| J05_0327B23: | 種觀此十六中初明淨土中論佛菩薩後明三輩往 |
| J05_0327B24: | 生之義而惣括此三大意唯顯往生因行故別論此 |
| J05_0327B25: | 經淨土因果爲體勸物修因往生爲宗 |
| J05_0327B26: | 第四論因果門此門有二一觀能化論因果二約 |
| J05_0327B27: | 所化辨因果能化因果者有通別門通門以正法 |
| J05_0327B28: | 因得正法果以縁因得妙覺果以三十二相業 |
| J05_0327B29: | 得化身果亦可得云以三種因共得一果別門 |
| J05_0327B30: | 者正因正果正是不二體無因果相但以悟義爲因 |
| J05_0327B31: | 果義不得云正因得正果伹以縁因顯正法果 |
| J05_0327B32: | 修成佛者縁正二因得修成佛化亦無別因義但在 |
| J05_0327B33: | 因之時以慈悲願爲化含識故得即佛時由此 |
| J05_0327B34: | 本願力垂無方之身遍濟衆生也解彌陀佛因不 |
| J06_0327A01: | 本大集月藏至淨土者哉是第三問文意可覺不須 |
| J06_0327A02: | 重釋 |
| J06_0327A03: | 本若如三階至其能處也答第三問文有二意一反 |
| J06_0327A04: | 難二禪師下結難初反難中亦二一寄第二階難二 |
| J06_0327A05: | 寄第三階難先寄第二階反難中若如三階等者先 |
| J06_0327A06: | 牃審定若不得生者此下正難即有其五一偏執經 |
| J06_0327A07: | 文難謂若第二階作謗法等彼所擯弃而不生者何 |
| J06_0327A08: | 因將彼擯弃經文偏證第三階者不生誰知亦説第 |
| J06_0327A09: | 二階惡二謗法不生難謂若第二階作謗法等不所 |
| J06_0327A10: | 擯弃而往生者此人既作謗法等罪即當擯弃何因 |
| J06_0327A11: | 得生三闡提不謗難若第二階不作謗等即無擯 |
| J06_0327A12: | 弃故得生者汝集錄中許第二階作一闡提暫入 |
| J06_0327A13: | 地獄如後已引闡提撥無世出因果何不謗法四 |
| J06_0327A14: | 謗法不擯難謂若第二階作謗等而不擯故得往生 |
| J06_0327A15: | 者請出聖敎何經文説謗等非障五弃取相違難 |
| J06_0327A16: | 謂若第二階雖作謗等淨土所擯而根正過輕得生 |
| J06_0327A17: | 者何彼經弃此經便取次又一切下就第三階反難中 |
| J06_0327B18: | 一切第三階人等者先牃計審若悉毀謗者此下正難即 |
| J06_0327B19: | 有其四一胎生嬰謗難謂若第三階咸謗法者在 |
| J06_0327B20: | 於胎藏等豈能作謗耶胎藏等者瑜伽第二明人八位 |
| J06_0327B21: | 一處胎位二出生位三嬰孩位四童子位五少年位六中年 |
| J06_0327B22: | 位七老年位八耄熟位今爲令知不謗法位擧初三 |
| J06_0327B23: | 位略後而已二經證不成難謂若第三階亦有不 |
| J06_0327B24: | 謗法者非當擯弃之限何因惣亦言不得生而 |
| J06_0327B25: | 引此經證一切第三階爲謗三不知曾謗難謂者 |
| J06_0327B26: | 第三階今現生雖未毀謗過去謗者寧知二階不過 |
| J06_0327B27: | 去謗過去若謗應如第三階亦不生四經有二 |
| J06_0327B28: | 失難謂若經意欲顯第三階謗與不謗咸不得生 |
| J06_0327B29: | 第二階人毀與不毀悉得往生故唯明第三階擯弃 |
| J06_0327B30: | 者此大集經還有二失一太過失者浪擯不可擯第 |
| J06_0327B31: | 二階謗毀故二太减失者謬不弃可弃第三階不謗 |
| J06_0327B32: | 故二結難中下愚者論主謙下之辭也未見者彼解大違 |
| J06_0327B33: | 常途聖敎故未敢見其好判處也 |
| J06_0327B34: | 本依佛藏經至定不得生是第四問文有其二初廣 |
| J07_0327A01: | 二者恐缺一點歟若準上三福者第三福大乘意 |
| J07_0327A02: | 者問且下品三生之念佛疏中不合三福今何合行 |
| J07_0327A03: | 福耶答疏中既以六念合行福大乘之意義故知 |
| J07_0327A04: | 念佛應合行福大乘意義也但至疏中不合者但 |
| J07_0327A05: | 是文略問何故略之答準上六念可例知故然今 |
| J07_0327A06: | 學者云下三品念佛非三福攝亦非受法云云私謂此 |
| J07_0327A07: | 義既違此集何足云也但彼執者云疏文既以下三 |
| J07_0327A08: | 品三生念佛不合三福亦不屬第六門此乃念佛 |
| J07_0327A09: | 通九品故不可別爲一品受法也今謂疏中不 |
| J07_0327A10: | 以念佛屬第六門者十一門次第雜亂故也謂下三 |
| J07_0327A11: | 品至第九門遇善知識時逆具前八門故不 |
| J07_0327A12: | 云第六門縱以罪惡屬第五第六門終至最 |
| J07_0327A13: | 後而行念佛可偏屬第九門故亦不云第六 |
| J07_0327A14: | 門也然執者但看略文忽起異解違此集文 |
| J07_0327A15: | 嘲上人義得失之間何是何非疏既不云下品 |
| J07_0327A16: | 念佛非是受法何況文前或云善惡二行或云受 |
| J07_0327A17: | 苦樂二法是豈非云三品念佛屬第六門明文在 |
| J07_0327B18: | 此迷者可憐又學者多附此集而言念佛非定散 |
| J07_0327B19: | 攝即此集中釋定散已結云定散二善大概如此文 |
| J07_0327B20: | 即云上來雖説定散兩門之益是也次念佛者專稱彌 |
| J07_0327B21: | 陀佛名是也已上故知念佛非定散攝云云此亦不爾散 |
| J07_0327B22: | 善之文極至下輩若存彼義有正宗中不説本 |
| J07_0327B23: | 願念佛之咎若以三心而屬念佛亦有心行雜 |
| J07_0327B24: | 亂之咎但至今釋者且消上來雖説等文意也彼 |
| J07_0327B25: | 文亦釋經名號付屬文謂正宗中雖廣説定散念 |
| J07_0327B26: | 佛而至付屬文唯局念佛者順佛本願故也自 |
| J07_0327B27: | 總中而抽別也耳非謂念佛離定散行故羣 |
| J07_0327B28: | 疑論云或深或淺通定通散 |
| J07_0327B29: | 次念佛者專稱彌陀佛名是也念佛義如常而今言正 |
| J07_0327B30: | 明付屬彌陀名號流通於遐代者凡此經中既雖廣 |
| J07_0327B31: | 説定散諸行即不令以定散付屬阿難流通後 |
| J07_0327B32: | 世唯以念佛三昧一行即使付屬阿難流通遐代 |
| J07_0327B33: | 也問曰何故以定散諸行而不付屬流通乎若夫 |
| J07_0327B34: | 依業淺深嫌不付屬三福業中有淺有深其淺業者 |
| J08_0327A01: | 常導師者導者往生師者來迎也導師即云預來迎 |
| J08_0327A02: | 往生極樂限出離生死云導師也故以佛爲導 |
| J08_0327A03: | 師依之法界悉覺往生衆譬之時者即見之皆一切 |
| J08_0327A04: | 三角之體也上細下廣木體三角也葉體三角也是火體也 |
| J08_0327A05: | 是表顯來迎之體其體三角而指空生上也人又皆以 |
| J08_0327A06: | 上爲所期是偏敎住立空中來迎之體也是云導 |
| J08_0327A07: | 師三昧正受者三昧定也是爲智惠也智惠成慈悲 |
| J08_0327A08: | 云三昧法界萬像爲應萬機之根性現萬差之體 |
| J08_0327A09: | 者智惠也但成衆譬顯往生之事是三昧也故定呼 |
| J08_0327A10: | 慈悲梵語也正受者定善智必成慈悲其慈悲爲念 |
| J08_0327A11: | 佛故正受者念佛也法界所觀境者萬法見往生衆譬 |
| J08_0327A12: | 者見所觀境也大小乘定善觀者所觀境者以見衆 |
| J08_0327A13: | 譬云修惠智也正慈悲受念佛無私從佛受之也 |
| J08_0327A14: | 法界爲衆譬授往生信心故受念佛也語者法界 |
| J08_0327A15: | 説衆譬佛語也三昧正受者是佛明諸佛如來是法界 |
| J08_0327A16: | 身入一切衆生心想中故説是語者佛説法界皆往生 |
| J08_0327A17: | 衆譬之語也是今云語無疑于往生者念佛今生願故 |
| J08_0327B18: | 就定散之敎顯之往生利益故就法界今生以有 |
| J08_0327B19: | 利益是作衆譬敎來迎云無疑于往生也佛攝經 |
| J08_0327B20: | 作三心敎念佛來迎作法界以有今生利生敎 |
| J08_0327B21: | 往生也本地者佛也埀迹和尚是佛成經爲念佛和尚 |
| J08_0327B22: | 埀迹者法界一切萬像埀迹者作衆譬敎來迎故皆 |
| J08_0327B23: | 念佛往生懸鏡指掌有憑無疑也不造如是者阿彌陀 |
| J08_0327B24: | 在極樂雖稱名佛決定知聞有疑和尚三昧證只今 |
| J08_0327B25: | 往生利生不見目者來迎無憑者乎就此釋決往生 |
| J08_0327B26: | 信心也 |
| J08_0327B27: | 本迹雖異化導是一也事 |
| J08_0327B28: | 本彌陀等一切衆生而顯念佛也經言定散者一切衆 |
| J08_0327B29: | 生也顯念佛者衆生與佛因果不二也佛念佛衆生此 |
| J08_0327B30: | 三永不可離也佛者不取正覺者衆生不念佛者不 |
| J08_0327B31: | 可成佛今十劫正覺者必衆生念佛又十方衆生不 |
| J08_0327B32: | 念者此念佛不可有其體依衆生稱念彰念佛體 |
| J08_0327B33: | 故無衆生稱念者念佛不止住故衆生念之留念 |
| J08_0327B34: | 佛又衆生者衆者衆譬之衆也生者往生之生也不願 |
| J09_0327A01: | 二十犍度者一受戒犍度二説戒犍度三安居犍度四自恣 |
| J09_0327A02: | 犍度五皮革犍度六衣犍度七藥犍度八迦絺那衣犍度九 |
| J09_0327A03: | 鳩腅彌犍度十瞻波犍度十一呵責犍度十二人犍度十 |
| J09_0327A04: | 三覆藏犍度十四遮犍度十五破僧犍度十六滅諍犍度十 |
| J09_0327A05: | 七尼犍度十八説法犍度十九房舍犍度二十雜犍度當 |
| J09_0327A06: | 知前十九是純後一是雜也論即於八犍度中立雜 |
| J09_0327A07: | 犍度八犍度者一業二使三智四定五根六大七見八 |
| J09_0327A08: | 雜當知前七是純後一是雜也又小乘經量部於五藏 |
| J09_0327A09: | 中而立雜藏五藏者一修多羅藏二毗尼藏三阿毗曇 |
| J09_0327A10: | 藏四雜藏五呪藏當知四是純一是雜也又賢聖集中唐 |
| J09_0327A11: | 宋兩傳於十科中而亦立雜十科法者一譯經二義解 |
| J09_0327A12: | 三習禪四明律五護法六感通七讀誦八遺身九興福十雜 |
| J09_0327A13: | 科當知前九是純後一是雜也大乘義章立五聚法門 |
| J09_0327A14: | 五聚者一敎聚二義聚三染聚四淨聚五雜聚當知前四 |
| J09_0327A15: | 是純後一是雜也又非啻顯敎密敎之中亦有純雜法 |
| J09_0327A16: | 謂山家佛法血脉譜云一胎藏界曼陀羅血脉譜一首二金 |
| J09_0327A17: | 剛界曼陀羅血脉譜一首三雜曼陀羅血脉譜一首此亦前 |
| J09_0327B18: | 二是純後一是雜也純雜之例雖多今且擧其少分而 |
| J09_0327B19: | 已是則純雜之義隨法不定而今善導和尚意且於淨土 |
| J09_0327B20: | 行而論純雜也又此純雜名不唯内典外典之中其 |
| J09_0327B21: | 例亦多恐繁不出矣但於往生行而分二行不限 |
| J09_0327B22: | 善導一師若依道綽禪師意者往生之行雖多束而爲 |
| J09_0327B23: | 二一謂念佛往生二謂萬行往生念佛是正萬行是雜 |
| J09_0327B24: | 也若依懷感禪師意者往生之行雖多束而爲二一謂 |
| J09_0327B25: | 念佛往生二謂諸行往生惠心同之念佛是正諸行是雜也此 |
| J09_0327B26: | 之三師言異意同各立二行攝往生行甚得其旨最 |
| J09_0327B27: | 可歸依也餘師不然行者思擇焉又善導和尚往生禮 |
| J09_0327B28: | 讃中細判二行得失謹案彼文云若能如上念念相 |
| J09_0327B29: | 續畢命爲期者十即十生百即百生何以故無外雜縁 |
| J09_0327B30: | 得正念故與佛本願得相應故不違敎故隨 |
| J09_0327B31: | 順佛語故若欲捨專修雜業者百時希得一二千 |
| J09_0327B32: | 時希得五三何以故乃由雜縁亂動失正念故與佛 |
| J09_0327B33: | 本願不相應故與敎相違故不順佛語故係念 |
| J09_0327B34: | 不相續故憶想間斷故迴願不慇重眞實故貪瞋諸 |
| J10_0327A01: | 勒付屬直證也二頓寫證三頓敎證也私云經一晝 |
| J10_0327A02: | 夜受持讀誦乃至當令書寫執持經卷是正頓寫證也頓寫證 |
| J10_0327A03: | 餘經未見餘經頓寫例之也頓寫本據在淨土經明 |
| J10_0327A04: | 也 |
| J10_0327A05: | 異本云 |
| J10_0327A06: | 私云餘經尋頓敎證者文云速疾安住不退轉於阿 |
| J10_0327A07: | 耨菩提是可甘心文也 |
| J10_0327A08: | 第二淨土論事 |
| J10_0327A09: | 細字師云往生論等者師者辨師也●難云者然阿之御難 |
| J10_0327A10: | 也●已上橫義也者私尋申候是橫三心候歟仰云不爾 |
| J10_0327A11: | 是三信竪順逆得意云橫義也云云●但至阿彌陀經無 |
| J10_0327A12: | 觀察門等者仰云是出五念門證有三經㹅合出與三 |
| J10_0327A13: | 經各別出之二義今三經㹅合料簡義也又義云阿彌陀 |
| J10_0327A14: | 經中之下三經各別之義也是義鎭西己證也能能可秘 |
| J10_0327A15: | 事也觀經五念門下●南無阿彌陀佛者讚嘆門也者私 |
| J10_0327A16: | 云此有二義一謂論讚嘆門者讚嘆門中有稱揚稱念二 |
| J10_0327A17: | 行稱揚門彼國依正二報莊嚴並名號功德等讚嘆也稱 |
| J10_0327B18: | 念門全是南無阿彌陀佛也若依此義今南無阿彌陀佛 |
| J10_0327B19: | 者讚嘆門也是讚嘆南無阿彌陀佛者讚嘆所開稱名門得 |
| J10_0327B20: | 意義也此時稱揚稱念雖全二行讚嘆門本意稱名也 |
| J10_0327B21: | 今隨論意南無阿彌陀佛者讚嘆門也可合也一謂南 |
| J10_0327B22: | 無阿彌陀佛者全讚嘆門也南無阿彌陀佛唱即是彌陀 |
| J10_0327B23: | 佛功德讚嘆也所以者何南無阿彌陀佛者梵語也此 |
| J10_0327B24: | 有十二光十二光一一讚嘆彌陀光明其十二光總名 |
| J10_0327B25: | 梵語南無阿彌陀佛也故名號即讚嘆讚嘆即是名號也此 |
| J10_0327B26: | 義云論註記擧上人言云唱南無阿彌陀佛增讚嘆無 |
| J10_0327B27: | 也云即此義意也若以此義今合全是南無阿彌陀佛 |
| J10_0327B28: | 即讚嘆門也此二意以合六種釋若依上意者依主釋 |
| J10_0327B29: | 也讚嘆門之家南無阿彌陀佛故若依後意者持業釋 |
| J10_0327B30: | 也謂南無阿彌陀佛即讚嘆門故此二意中後意尚秘中 |
| J10_0327B31: | 深秘意也謂一行三昧具德下口傳此意故也●又佛身 |
| J10_0327B32: | 觀下讚嘆意者仰云是經念佛衆生攝取不捨此讚嘆云事 |
| J10_0327B33: | 對觀行人口稱名號有攝取不捨益讚嘆令聞之 |
| J10_0327B34: | 給也サテ釋三縁引諸部及三經嘆念佛三昧功能或 |
| J11_0327A01: | 體分轉作處也何名外境乎答是離心故非名外境 |
| J11_0327A02: | 縁慮内心轉成非縁慮法故名外雖名外名外内心 |
| J11_0327A03: | 相分不離心也問何故名相分等哉答相者相狀所 |
| J11_0327A04: | 縁爲義相貌差別成心所縁故名相心以縁慮用 |
| J11_0327A05: | 對境時能縁前必浮其體相此浮相貌爲相分也見 |
| J11_0327A06: | 者見照能縁爲義心性明了能照境名見目證分者能 |
| J11_0327A07: | 縁見分故名自證分見分者非他物即是自證分縁 |
| J11_0327A08: | 外境用也證此自用故名自證分也證自證分者 |
| J11_0327A09: | 證自證分故名證自證分問見分若自證分成所縁 |
| J11_0327A10: | 亦自證分證自證分成所縁彼見分自證分可名相分 |
| J11_0327A11: | 是所證法故如何答非以一切所縁必名相但以 |
| J11_0327A12: | 非眞相似法爲相分也謂心對境時直不能取本 |
| J11_0327A13: | 質眞境必變似彼本質相爲親所縁以所現相名 |
| J11_0327A14: | 爲相分然自證分縁見分證自證分縁自證時直 |
| J11_0327A15: | 取彼體非似彼變相故雖爲境不名相分也問 |
| J11_0327A16: | 此四分皆通能縁所縁乎答一切非然謂相分唯所縁 |
| J11_0327A17: | 非能縁一切相分法非縁慮性故後三分通能所二 |
| J11_0327B18: | 縁謂見分縁相分故是能縁也被縁自證分故是 |
| J11_0327B19: | 所縁也自證分縁見分故是能縁也被縁自證分 |
| J11_0327B20: | 故亦是所縁也證自證分縁自證分故是能縁也還被 |
| J11_0327B21: | 縁自證分故亦是所縁也故見分唯縁相分不縁 |
| J11_0327B22: | 餘證自證分亦唯縁自證分不縁餘自證分兼縁 |
| J11_0327B23: | 第二第四二分也問何故餘二分唯縁一自證分獨兼 |
| J11_0327B24: | 縁第二第四乎答自證分是四分功用中體性也第二第 |
| J11_0327B25: | 四是自證分縁内外二用也體必可知用故兼縁二 |
| J11_0327B26: | 分也問是有二疑一體必言可縁用自證分何不 |
| J11_0327B27: | 縁相分乎相分是自證分現外用故二體必可知 |
| J11_0327B28: | 用用亦有可知體義謂第四分既是用縁自證分 |
| J11_0327B29: | 體若爾者見分何不縁自證分乎答體必可縁用故 |
| J11_0327B30: | 自證分雖可縁相分識自體縁相分外縁用取爲 |
| J11_0327B31: | 見分唯内證用爲自證分故見分縁相分外自證分 |
| J11_0327B32: | 不可縁相分也次體必雖可縁用用無必可縁 |
| J11_0327B33: | 體義況設雖體用互可縁縁不縁可隨應見分用 |
| J11_0327B34: | 縁外麁賤境用也其性自本定外縁故不縁内微 |
| J12_0327A01: | 心説法不求自利二求名利己未爲化他三生 |
| J12_0327A02: | 勝負心爲求眷屬四爲求世報隱正説邪如此 |
| J12_0327A03: | 説法名爲不淨已上又所云邪命者以邪因縁不淨説 |
| J12_0327A04: | 法利養活命故不淨説法名曰邪命説法故大論云一 |
| J12_0327A05: | 者若行者爲利養故詐現異相二者爲利養故自 |
| J12_0327A06: | 説功德三者爲利養故占相吉凶爲人説四者爲 |
| J12_0327A07: | 利養故高聲現威令人畏敬五者爲利養故稱説 |
| J12_0327A08: | 所得供養以動人心邪因縁活命故是爲邪命已上又 |
| J12_0327A09: | 明曠梵網疏云邪法活命故云邪命有四種一方邪謂 |
| J12_0327A10: | 通國使命二維邪謂醫方占相三仰邪謂仰觀星宿四 |
| J12_0327A11: | 下邪謂種植根栽五穀等類菩薩理應慈心愍物諸 |
| J12_0327A12: | 有所作福不唐捐如何爲利邪求兼行惡術不淨活 |
| J12_0327A13: | 命無慈損生下失信心上失聖旨已上問文云無有 |
| J12_0327A14: | 慚愧已上是何義耶答如上雜行義中釋問文云以諸惡 |
| J12_0327A15: | 業而自莊嚴云何莊嚴答大師釋云兼造衆罪内心 |
| J12_0327A16: | 發惡外即身口爲惡既自身不善又見者皆憎故云 |
| J12_0327A17: | 諸惡心自莊嚴也已上問文云命欲終時地獄衆火一時 |
| J12_0327B18: | 倶至已上爾者獄火來現爲局此品爲通三品答文 |
| J12_0327B19: | 在中品而顯上下三品倶惡人故獄火皆可有之 |
| J12_0327B20: | 故般舟讃令通三品云地獄芬芬眼前現已上但感師 |
| J12_0327B21: | 判下上品無惡相者且順經文述滅罪異也尋云 |
| J12_0327B22: | 衆火者其相如何答大師釋云獄火來現已上又云正火 |
| J12_0327B23: | 現時遇善知識已上又云地獄猛火罪人前已上經釋共云 |
| J12_0327B24: | 火意趣難知但靈芝疏云地獄衆火即鑊湯鑪炭鎔 |
| J12_0327B25: | 銅鐵丸等天台云火車相現即火輪也因中果相自心 |
| J12_0327B26: | 中業已上正觀記云火即是一隨器不同故云衆也已上 |
| J12_0327B27: | 尋云何不云寒熱來現答大僧正云問曰已亦有八寒 |
| J12_0327B28: | 地獄今文唯云地獄衆火一時倶至彼惡業人豈無 |
| J12_0327B29: | 亦墮寒地獄耶答曰擧重攝輕何足致疑乎已上問文 |
| J12_0327B30: | 云爲説阿彌陀佛十力威德五分法身已上其義如何答大師 |
| J12_0327B31: | 釋云善人爲説彌陀功德已上然十力者如上聲聞藏 |
| J12_0327B32: | 敎中説戒度記云十力天台云通名力者即諸佛所得 |
| J12_0327B33: | 如實智用通達一切了了分明無能壞無能勝 |
| J12_0327B34: | 故名力也大菩薩亦分得此力但比佛小劣不受 |
| J13_0327A01: | 與時和尚忽生返立乞之即女念又死事取鉢入 |
| J13_0327A02: | 煎餠二枚與之間鉢在煎餠五枚女擬取三枚 |
| J13_0327A03: | 相互捕鉢諍之程和上放手時到女鼻上更不落 |
| J13_0327A04: | 着處如居炎難堪即女手摺乞免此苦和上云 |
| J13_0327A05: | 吾不及智詣大師御許可問申吾將行時忩欲 |
| J13_0327A06: | 往此比丘云相具種種財可參仍女車五百兩夫千 |
| J13_0327A07: | 人積荷財參佛前免苦爲説法得羅漢永無慳 |
| J13_0327A08: | 貪心和上敎化甚以第一也 |
| J13_0327A09: | ●迦留陀夷○肇云法華經云此名黑曜增一阿含云迦 |
| J13_0327A10: | 留陀夷其身極黑夜行乞食時天大闇而至他屋有閃 |
| J13_0327A11: | 電光彼家婦人懷孕電光中見謂之黑鬼怖而墮胎乃 |
| J13_0327A12: | 謂之曰汝何鬼神耶答我瞿曇弟子今來乞食彼女惡罵 |
| J13_0327A13: | 如來知時即勑比丘不過中食亦不得預乞食 |
| J13_0327A14: | 已上曉云迦留陀夷此云黑上此是悉達未出家時之 |
| J13_0327A15: | 師也已上 |
| J13_0327A16: | 私勘云十誦律云迦留陀夷比丘往一居士舍是家 |
| J13_0327A17: | 有未斷乳兒持著床上以Ｇ覆之比丘不看 |
| J13_0327B18: | 便坐此兒遂死還寺白佛佛問汝以何心作答言我 |
| J13_0327B19: | 先不看牀上便坐佛言無犯職字函第二卷 |
| J13_0327B20: | ●摩訶劫賓那○恩云此云房宿相傳云以其初入道 |
| J13_0327B21: | 門在僧房宿佛知道根將熟即自化爲老比丘與 |
| J13_0327B22: | 之共宿因爲説法而悟聖道故名房宿亦名房星 |
| J13_0327B23: | 因禱房星而生故以爲字已上 |
| J13_0327B24: | 私勘云摩訶劫賓那此翻房宿謂初出家欲詣見 |
| J13_0327B25: | 佛夜値雨寄陶師家宿又後一人比丘隨後而來 |
| J13_0327B26: | 前比丘推草與之在地坐後比丘爲説法豁然得道 |
| J13_0327B27: | 後説法比丘是佛與佛同房宿得道故從得道處因 |
| J13_0327B28: | 以爲名已上 |
| J13_0327B29: | 私曰恩與入阿或同或異可見云云 |
| J13_0327B30: | ●薄拘羅○記曰肇云此云善容謂好容儀過去曾 |
| J13_0327B31: | 持一不殺戒今得五不死報一釜煑不死二放 |
| J13_0327B32: | 金〓不燋三墮水不溺四魚呑不爛五刀割不 |
| J13_0327B33: | 傷五百弟子自説本起經云我昔曾施病僧藥及施沙 |
| J13_0327B34: | 門呵梨勒九十一劫以來不墮惡道今年一百六十 |
| J14_0327A01: | ン人十萬億遠遠シキ處獨スゴスゴト往ヨリハ路路賑 |
| J14_0327A02: | 賑シク菩薩聖衆音樂奏往面白カルベシ凡界内界外受 |
| J14_0327A03: | 生皆悉不因縁和合不能受生喩如一切物種入 |
| J14_0327A04: | 置紙袋不能生芽必依水土縁出生今亦然上 |
| J14_0327A05: | 若不生者得生因此願他力增上縁也因縁和合即得往 |
| J14_0327A06: | 生是故十八十九取合因縁願云也扨望本願意正意 |
| J14_0327A07: | 爲念佛來迎願次第爲助上生因次此願來レル也 |
| J14_0327A08: | 雖然有歸投者諸行悉不捨來迎給觀經上六品萬行 |
| J14_0327A09: | 此願中諸行來迎皆是攝機故來迎玉フ也攝機ノ願次ノ修諸功德下具ニ辨之 |
| J14_0327A10: | 喩言之先來迎乘物一挺拵置此我親父乘乘物定置 |
| J14_0327A11: | 時ヨリ老人客ナド有馳走爲乘之送歸或外借乘シム |
| J14_0327A12: | ル事アリ今亦然法藏願意念佛者乘來迎乘物ナレトモ兼 |
| J14_0327A13: | 餘行者乘也扨來迎上正念歟正念上來迎歟云時來迎 |
| J14_0327A14: | 上正念所以然者先依此願故臨命終雖未感 |
| J14_0327A15: | 來迎佛大悲彼先立故彼行者預住正念譬如欲日 |
| J14_0327A16: | 出時東方先明欲佛來迎時行者先住正念爾機 |
| J14_0327A17: | 縁水不澄感應月不浮此義一往其道理アレトモ欲界凡 |
| J14_0327B18: | 夫習何人テモ自正念住コトハ無モノ也其上マダアブ |
| J14_0327B19: | ナキ事アリ其子細人人命終前正念ナルモ皆佛御意契 |
| J14_0327B20: | テヤガテ來迎有前相テアルヲ其正念ナルヲ我力テ正 |
| J14_0327B21: | 念ナルト思而來迎遲速アルコトナルニ若自身正念ナリ |
| J14_0327B22: | シ程モハヤ來迎有心思時若來迎遲時サテハ來迎云 |
| J14_0327B23: | 僞ナドド佛謗心ナド一念生即無間業成也例如四 |
| J14_0327B24: | 禪比丘因縁此ノ因縁大論十七卷三十五紙拾因第十ノ因二藏義見聞上卷十九紙今亦然我正念 |
| J14_0327B25: | トモ來迎ナシト思ヘハ決定墮獄コト也上來念佛ノ行者尤モ用心スベキ事故ニ今具ニ示ス |
| J14_0327B26: | 之耳本煩惱具足凡夫也將終之前正念ナルコト併彼佛慈 |
| J14_0327B27: | 悲加祐令心不亂故也是故元祖大師來迎上正念決 |
| J14_0327B28: | 判シ玉フ和語燈七卷四十七同三卷四十八紙同四卷二十九紙翼贊廿三卷十四紙サレバ正念ナル |
| J14_0327B29: | ハ來迎シ玉フ故ト知ベキ也爾鈔主望西尊問愚答廿五紙 |
| J14_0327B30: | 釋云若約平生回心機者前後難定感應道交不一 |
| J14_0327B31: | 凖故是故或有由平生行業而得正念者或有 |
| J14_0327B32: | 由來迎善縁而得正念者若約臨終回心機者由 |
| J14_0327B33: | 機正念有佛來迎無因不可來迎故也宗家釋下 |
| J14_0327B34: | 下品云正念即有金華來應故又要略抄下卷卅三紙云 |
| J15_0327A01: | 因縁生故即是法性即是虚空空亦泯亡●心不見心等 |
| J15_0327A02: | 者問上云諸佛我心若爾見佛即見我心如何答上 |
| J15_0327A03: | 文標存今文遮亡有云雖云諸佛即是我心猶有能見 |
| J15_0327A04: | 心所見佛今正攝境歸心是故云不知等●法性即 |
| J15_0327A05: | 是虚空者一體異名隨義得名亦復是空者遮空能空● |
| J15_0327A06: | 此文等者觀經光釋是幽隱故引顯了文以彰其正意 |
| J15_0327A07: | ●光師釋亦無違者問大集文光師所釋全同如何答心能 |
| J15_0327A08: | 作佛是佛同大集始光無理解故非全同今斯問 |
| J15_0327A09: | 答心如佛心觀義爲要大論二十九云復次菩薩常善 |
| J15_0327A10: | 修念佛三昧因縁故所生常値諸佛如般舟三昧中 |
| J15_0327A11: | 説菩薩入是三昧即見阿彌陀佛便問其佛何業 |
| J15_0327A12: | 因縁故得生彼國即答言善男子以常修念佛三昧 |
| J15_0327A13: | 憶念不廢故得生我國乃至亦如比丘入不淨觀但 |
| J15_0327A14: | 見身體膖脹爛壞乃至但見骨人無有作者亦無 |
| J15_0327A15: | 來去以憶想故見菩薩摩訶薩入念佛三昧悉見諸 |
| J15_0327A16: | 佛亦復如是以攝心故心淸淨故譬如人莊嚴其 |
| J15_0327A17: | 身照淨水鏡無不悉見斯水鏡中無形相以明 |
| J15_0327B18: | 淨故見其身像諸法從本以來常自淸淨菩薩以善 |
| J15_0327B19: | 修淨心隨意悉見諸佛問其所疑佛答所問聞 |
| J15_0327B20: | 佛所説心大歡喜從三昧起作是念言佛從何所 |
| J15_0327B21: | 來我身亦不去即時便知諸佛無所從來我亦無所 |
| J15_0327B22: | 去復作是念三界所有皆心所作何以故隨心所念 |
| J15_0327B23: | 悉皆得見以心見佛以心作佛心即是佛心即我身 |
| J15_0327B24: | 心不自知自見若取心相悉皆無智心亦虚誑皆從 |
| J15_0327B25: | 無明出因是心相即入諸法實相所謂常空得如 |
| J15_0327B26: | 是三昧智慧已二行力故隨意所願不離諸佛 |
| J15_0327B27: | 如金翅鳥王二翅具足故虚空中自在所至菩薩得是 |
| J15_0327B28: | 三昧智慧力故今身隨意供養諸佛命終亦復値遇 |
| J15_0327B29: | 諸佛以是故諸菩薩常不離諸佛已上此同大集故 |
| J15_0327B30: | 引照了●二明勝利中初標觀益二如華嚴下引事 |
| J15_0327B31: | 證●心造諸如來者妙樂云造〓即具故心〓佛普見 |
| J15_0327B32: | 諸佛即見心所具佛非見心外佛也又造謂作如 |
| J15_0327B33: | 心作佛●引事證中●華嚴傳曰者香象作也製華嚴 |
| J15_0327B34: | 感應傳彼云僧俊失其名者是餘傳也又地藏應現 |
| J16_0327A01: | エテウチマトロミ侍ケル夢ニ見エケルトナントテ |
| J16_0327A02: | 夜モスカラ佛ノ御名ヲトナフレハコト人ヨリモナ |
| J16_0327A03: | ツカシキカナ |
| J16_0327A04: | 抑熊野山證誠權現は。本地阿彌陀如來なり。いま神 |
| J16_0327A05: | 明とあらはれて。無福の衆生に福をあたへんとちか |
| J16_0327A06: | ひ給へるも。せめて慈悲のあまりに貪欲ふかくして |
| J16_0327A07: | ひとへに今生の榮耀に心をそめ。後生の苦患をわす |
| J16_0327A08: | れたる衆生の。人身をうけたるかひなくして。ふた |
| J16_0327A09: | たび惡道にかへるべきともがらを。すくはんがため |
| J16_0327A10: | の濟度の方便なるべし。されば當山にまうでて。後 |
| J16_0327A11: | 世ぼたいをいのるひとは。なかれにさほさすがごと |
| J16_0327A12: | く。本願の正意にかなひて。かならず順次の往生を |
| J16_0327A13: | とぐなどぞ申つたへ侍る。九品の鳥居をたてられた |
| J16_0327A14: | るも。九品の淨土に引接の御本意を表すといへり。 |
| J16_0327A15: | 參詣の人内に本地の本願をたのみ。外には垂迹の擁 |
| J16_0327A16: | 護をあふぎて。ただひとへに順次往生の心ざしをさ |
| J16_0327A17: | きとし侍るべきものをや。 |
| J16_0327B18: | 畫圖 |
| J16_0327B19: | ●證誠權現ハ本地阿彌陀如來ナリ舊紀云法體或 |
| J16_0327B20: | 號證誠大菩薩或號泉津御子稱地主權現本地 |
| J16_0327B21: | 阿彌陀婆羅門僧正天平寳字五年十二月於南都 |
| J16_0327B22: | 依御示現參詣之時顯本地凡此神ノ靈異ヲ載タ |
| J16_0327B23: | ル事日本紀朝野羣載御順禮記水鏡野府記類聚國史 |
| J16_0327B24: | 扶桑略記帝王編年記古事談江談抄延喜式袖中抄 |
| J16_0327B25: | 諸社根元記三國傳記神皇正統記同正統錄盛衰記等 |
| J16_0327B26: | ノ諸書ニ見エテ本地彌陀ヲ云者多クハ其中ニ出タ |
| J16_0327B27: | リ又別ニ縁起アリ其巨細ヲ注セリ●當山ニ後世菩 |
| J16_0327B28: | 提ヲイノル事當山縁起云證誠大菩薩家津御子誓曰 |
| J16_0327B29: | 哀六十餘州貧窮致富貴卜無漏郡影向備 |
| J16_0327B30: | 里道遠山峻是爲令懺悔衆生業障也登嶺業 |
| J16_0327B31: | 障浮汗散下谷罪垢洗水消唯殘淨心令詣我 |
| J16_0327B32: | 許者現世安穩數倫忉利四苑之娛樂後生善處 |
| J16_0327B33: | 必託安養九品之蓮臺此事若僞者終不列熊野 |
| J16_0327B34: | 三所權現隨一之内永削證誠大菩薩家津御子之 |
| J17_0327A01: | 嫌助直正吾淨土宗尤爲元意如此御敎訓常蒙之 |
| J17_0327A02: | 於鏡像圓融之義爲淨土宗骨目云事未蒙其仰 |
| J17_0327A03: | 若爾者且爲專修堅固且爲謗家對治欲蒙其義 |
| J17_0327A04: | 決之狀如件、 |
| J17_0327A05: | 二、金剛寶戒疑問者或淨土宗學者云付淨土宗有 |
| J17_0327A06: | 一戒品所謂金剛寶戒是也於諸宗戒品是異也密密 |
| J17_0327A07: | 口傳所傳之也是吉水上人御房傳也云云、 |
| J17_0327A08: | 小僧辨長救云吉水上人御房御義全以不然淨土宗者 |
| J17_0327A09: | 只彌陀本願專修正行以此一行爲往生正路全以不 |
| J17_0327A10: | 令兼餘行何以於此宗可令付金剛寶戒哉 |
| J17_0327A11: | 云云以前二箇條一爲決斷弟子之疑問一爲對治 |
| J17_0327A12: | 諸宗謗難又爲停止一家狼藉又爲印持末代專 |
| J17_0327A13: | 修上人御房御在世之時錄子細言上者早住哀愍慈 |
| J17_0327A14: | 悲之心決斷左右進退之是非賜御證判停止彼狼 |
| J17_0327A15: | 藉之僻見欲立此專修之一行子細言上如件沙門辨 |
| J17_0327A16: | 長誠惶誠恐謹言、 |
| J17_0327A17: | 元久二年三月 日 |
| J17_0327B18: | 就之上人以自筆被勘付云二箇條以外僻事也源空 |
| J17_0327B19: | 全以如此事不申候以釋迦彌陀爲證更更如然僻 |
| J17_0327B20: | 事所不申也云云上人常仰一山住侶尚契有況辨阿證 |
| J17_0327B21: | 眞法印門人也彼法印源空甚深同侶後世菩提契人弟 |
| J17_0327B22: | 子有源空弟子成八年受學人也稱美セラレタル上淨 |
| J17_0327B23: | 土之法門於所存不殘條被知暗何況已誓文被載往 |
| J17_0327B24: | 生淨土業因於專修行ナルヘシト云事仰之可信聖光 |
| J17_0327B25: | 聖人黑谷上人敎誡傳正義化導年古後種種奇特顯嘉 |
| J17_0327B26: | 禎四年閏二月廿九日未刻年來所願依一字三禮自筆書 |
| J17_0327B27: | 寫阿彌陀經乍持端坐合掌稱名相續最後光明遍照一 |
| J17_0327B28: | 句唱眠如往生當時筑紫義號彼聖光聖人流也、 |
| J17_0327B29: | 一、或時月輪殿條條御不審御書載上人被尋仰委請 |
| J17_0327B30: | 文載上人被申所謂一御疑云一度起信心更無疑 |
| J17_0327B31: | 心者一念十念以決定往生業其後稱念云順次往生 |
| J17_0327B32: | 更不審有ヘカラサル歟又信心決定後四重五逆等重 |
| J17_0327B33: | 罪犯云トモ往生障不可成歟トナリ、 |
| J17_0327B34: | 上人請文云 |
| J18_0327A01: | 專念佛定和尚行業記上 |
| J18_0327A02: | |
| J18_0327A03: | 遺弟 觀阿大察 |
| J18_0327A04: | 順阿隆圓 輯錄 |
| J18_0327A05: | |
| J18_0327A06: | 行履第一 |
| J18_0327A07: | 師諱は誡誠字は蒙光。謙蓮社。遜譽。僊阿は。蓮門 |
| J18_0327A08: | 傳法の嘉號なり。みづから佛定と稱せらる。性は山 |
| J18_0327A09: | 口氏。母は三浦氏。丹後國。熊野郡。圓頓寺村の人 |
| J18_0327A10: | なり。享保十九年。甲寅秋九月某日に産る天性篤實 |
| J18_0327A11: | にして常兒と大に異なり。いとけなふして。浮世の |
| J18_0327A12: | 無常に驚き。在家のちりにましはらんことをいと |
| J18_0327A13: | ひ。他のすすめによらずして。歸佛の念おのづから |
| J18_0327A14: | 發り。しきりに出家せん事をもとむ。父母はじめは |
| J18_0327A15: | これをゆるさずといへども。その志うばふべからざ |
| J18_0327A16: | るをもて遂にゆるして但州城崎郡。豐岡來迎寺に送 |
| J18_0327A17: | り。戒譽智典和尚を拜して薙染せしむ。師時年十有 |
| J18_0327A18: | 六。寬延二年己巳夏五月廿五日なり。和尚まづ淨土 |
| J18_0327A19: | 三經。往生禮讃をさづくるに日を經ずしてこれを |
| J18_0327B20: | 闇誦す。天資聰敏。英氣秀發して見えければ。和尚 |
| J18_0327B21: | も師の凡ならざるを稱歎して。憐愍覆護他にこと |
| J18_0327B22: | に。勸誡敎育至切なりければ。師も日新のこころざ |
| J18_0327B23: | しふかく。螢雪をあつむるの業。しばらくも怠ら |
| J18_0327B24: | ず。 |
| J18_0327B25: | 今年己巳冬。一禪師維摩經を提唱す。師日日其席に |
| J18_0327B26: | つらなりききて。義を解すること。あたかも宿學の |
| J18_0327B27: | もののごとし。翌年の春。同學のためにこれを覆講 |
| J18_0327B28: | するに。辯才かの講主にもおとらざりしかば。和尚 |
| J18_0327B29: | をはじめ。きく人皆。師の聰明なるを驚歎せり。師 |
| J18_0327B30: | これより常坐不臥にしてかりにも身をやすくせず。 |
| J18_0327B31: | 繩錐のつとめ。あまりにはげしかりし故。和尚いた |
| J18_0327B32: | はりおぼして。師の疾を生ぜんことを恐れて。しば |
| J18_0327B33: | しば保身養生の術をしめし給ひしとなん。 |
| J18_0327B34: | 師年二十。寶曆四年甲戌。六月廿六日。籍を江戸增 |
| J18_0327B35: | 上寺に通じ。翌年五月笈を負て東遊し。かの山にの |
| J18_0327B36: | ぼり。南溪貞現和尚後知恩院に住し。大僧正に任ぜらるの室にいれり。和 |
| J19_0327A01: | 潮海善蓮社念譽 |
| J19_0327A02: | |
| J19_0327A03: | ○鑑蓮社 |
| J19_0327A04: | 常憲院殿御長女鶴姬君貞享二丑年二月廿二日紀伊中 |
| J19_0327A05: | 納言綱敎卿へ御入輿寶永元申年四月十二日逝去御年廿八 |
| J19_0327A06: | 御當山へ御入棺御法號明信院殿澄譽惠鑑光耀大姊と |
| J19_0327A07: | 名く御位牌はしめは大方丈に安置後般舟三昧殿紀伊 |
| J19_0327A08: | 家より建立秀蓮社と名く後衍譽大僧正の時に至り御 |
| J19_0327A09: | 法諱の一字により改稱す |
| J19_0327A10: | 貞恭院殿俊岳院殿御相殿 |
| J19_0327A11: | △車折社 境内に安置 前に出 |
| J19_0327A12: | 世代 |
| J19_0327A13: | 白泉秀蓮社卓譽享保廿ノ正月六日 白音敬蓮社慶譽寬延二ノ二月四日 俊道白蓮社辨譽寬政六ノ十月八日 俊學識蓮社眞譽寬政十ノ七月廿三日 俊達性蓮社法譽寬政十二ノ六月八日 託堂生蓮社台譽文化八ノ十一月十二日 |
| J19_0327B14: | 玉堂便蓮社方譽 眞隨忍蓮社澂譽 |
| J19_0327B15: | |
| J19_0327B16: | 後の岡上に一亭あり九層臺挑旭亭と名くもと此地は |
| J19_0327B17: | 當山乾の方に當れる一阜なり四望限なし |
| J19_0327B18: | 挑旭亭は鑑蓮社の正後にして松學二蓮社に預流の |
| J19_0327B19: | 岡なりそのかみ武野の廣莫たる中萬戸四衢の央に |
| J19_0327B20: | して當山開興ありしより長松茂林南北に欝翠せる |
| J19_0327B21: | を伐蕩し靈廟を崇藏の御時一岡を乾隅に損せすし |
| J19_0327B22: | て麓に幽院を建その中に於て當社より此岡臺に登 |
| J19_0327B23: | れり臺上より望は雪盛夏に積る富峯は求めすして |
| J19_0327B24: | 浮出し月重雲を離るる總山は向はすして翠黛たり |
| J19_0327B25: | 况や幾邦の船艇は鷗鷺の如く波に飛駿馭の車馬は |
| J19_0327B26: | 進退に隨つて路をゆくかの洞庭の水雲江湖の勝景 |
| J19_0327B27: | に相向ひなんにも及はんものか岡上の一亭を挑旭 |
| J19_0327B28: | と名け阪曲の臺九層といふ是貫主大僧正熏公の佳 |
| J19_0327B29: | 唱とそ故に今十二景を題す |
| J19_0327B30: | 亭上旭輝 蓮社鳴磬 東叡凝靄 海門皎月 |
| J20_0327A01: | 知恩寺長老大譽上人御房 |
| J20_0327A02: | 後花園院御祈願所綸旨 |
| J20_0327A03: | 當寺爲御祈願所須專淨土一宗之弘通奉祈 |
| J20_0327A04: | 朝家千載之榮運者 天氣如此仍執達如件 |
| J20_0327A05: | 文安六年五月二十一日 右中辨 冬房 |
| J20_0327A06: | 知恩寺長老大譽上人御房 |
| J20_0327A07: | 後花園院御祈願所綸旨 |
| J20_0327A08: | 知恩寺爲御祈願所須致淨土一宗之興隆奉 |
| J20_0327A09: | 祈朝廷萬年之寶算者 天氣如斯仍執達如件 |
| J20_0327A10: | 寬正二年七月十五日 左中辨 宣胤 |
| J20_0327A11: | 知恩寺長老善譽上人御房 |
| J20_0327A12: | 慈照院義政公の公狀 |
| J20_0327A13: | 知恩寺事爲祈願所可致精誠之條如件 |
| J20_0327A14: | 寬正四年四月二十六日 花押 |
| J20_0327A15: | 住持 |
| J20_0327A16: | （上包） 知恩寺長老善譽上人御房 花押 |
| J20_0327B17: | 後土御門院御祈願綸旨 |
| J20_0327B18: | 可奉祈一天泰平國家安全 寶祚長久者依天氣 |
| J20_0327B19: | 執達如件 |
| J20_0327B20: | （文明元年）四月十九日 權右中辨 兼顯 |
| J20_0327B21: | 知恩寺法譽上人御房 |
| J20_0327B22: | 後土御門院紫衣最初綸旨 |
| J20_0327B23: | 淨土一宗雖無其例依爲一宗第一之間着紫 |
| J20_0327B24: | 衣令參内給宜奉祈寶祚延長者依 天氣 |
| J20_0327B25: | 執達如件 |
| J20_0327B26: | 文明五年二月十一日 頭右中辨 綱光 |
| J20_0327B27: | 知恩寺法譽上人御房 |
| J20_0327B28: | 後柏原院勅請綸旨 |
| J20_0327B29: | 知恩寺住持職之事可令存知給者依 天氣執 |
| J20_0327B30: | 達如件 |
| J20_0327B31: | 七月二十九日 右中辨 資定 |
| J20_0327B32: | 正法寺傳譽上人御房 |
| J20_0327B33: | 大永二年秋大原談義宮講に就き |
| Z01_0327A01: | 俱見佛故。無二其義違一。又第一無善不聞。第四有惡難信 |
| Z01_0327A02: | 合爲二一讚一。其義亦同。可レ知。不聞難信其義亦同。若人等一讚擧二無善有惡人一。彰二經深重一。宿世等一 |
| Z01_0327A03: | 讚。擧二宿善人能信樂聽一。彰二經之微妙一也。○則能信此事。（纂）問。見佛有二何功德一。 |
| Z01_0327A04: | 成二値法生信之因一。答。功德廣大。謂或生身或形像。一 |
| Z01_0327A05: | 見二其相好一。則滅二多劫生死罪一。得二無量無邊福一。如二彼須達 |
| Z01_0327A06: | 老女見佛一。邪見不レ信。猶能除二-郤八十萬億生死之罪一。要集一本 |
| Z01_0327A07: | （初丁）引二觀佛經六（六丁）指麾十九（六丁）一釋。況復善意瞻禮哉。彼文殊。凡時一見二 |
| Z01_0327A08: | 寶威德佛一。財首過去初見二塔中像一。由二此因緣一。從レ是以後 |
| Z01_0327A09: | 値二無數佛一。恆得二念佛三昧一。諸佛現前皆與二授記一。乃至 |
| Z01_0327A10: | 獲三-得首楞嚴三昧一。見佛功德廣大如レ是。云二値法生信因一 |
| Z01_0327A11: | 者。尙言二其近一耳。○謙敬聞奉行。（信瑞）東宮切韻云。釋氏 |
| Z01_0327A12: | 云。謙ハ敬也。虛也。讓也。長孫納言云。輕レ己敬レ人云レ謙。廣 |
| Z01_0327A13: | 韻云。謙ハ敬也。讓也。敬ハ恭也。肅也。文（會）有二二義一。謂謙謂 |
| Z01_0327A14: | 謙讓。卑退爲レ義。屈レ己下レ物也。敬謂恭敬。敬二-重知識一義 |
| Z01_0327A15: | 也。亦可。謙約二自身一。敬約二佛願一。深信釋云。自身現是罪惡 |
| Z01_0327A16: | 生死凡夫。曠却已來常沒常流轉。無レ有二出離之緣一。是名レ |
| Z01_0327A17: | 謙。卽翻二憍過一。深信下彼阿彌陀佛ノ四十八願攝二-受衆生一。 |
| Z01_0327B01: | 無レ疑無レ慮乘二彼願力一。定得中往生上。是名レ敬。翻二下慢過一。 |
| Z01_0327B02: | 私云。此義遇契二當宗相傳一。無題記上（二丁）見ヨ。聞ハ便聞信也。奉行歡喜離二弊懈怠一 |
| Z01_0327B03: | 故也。（箋）內解在レ心名二歡喜一。喜動二於形一名二踊躍一。纂謂。 |
| Z01_0327B04: | 聽者謙二-下自身一。恭二-敬說者一。一心二聞而奉行。心得二法味一。 |
| Z01_0327B05: | 踊躍歡喜。是非下過去久植二德本一。今復聞レ法者上。何其得レ |
| Z01_0327B06: | 然乎。故淸淨覺經下曰。世間人民。得レ聞二阿彌陀佛名號一。 |
| Z01_0327B07: | 若慈心喜悅。毛髮聳然涙卽出者。皆是累世嘗行二佛道一。 |
| Z01_0327B08: | 他方佛所嘗爲二菩薩一。（私）定善義引二彼經一云。若人聞レ說二淨土法門一。聞卽悲喜交流。身毛爲竪者。當レ知此人。 |
| Z01_0327B09: | 過去曾修二-習此法一。今得二重聞一。卽生二歡喜一。正念修行必得レ生也。念佛三昧經云。若善男子善女 |
| Z01_0327B10: | 人。聞二此念佛三昧一者。當レ知彼人。非二唯二三四五如來所一。 |
| Z01_0327B11: | 乃至已過二無量阿僧祇一。爾計如來所ニテ種二諸善根一。厚集二 |
| Z01_0327B12: | 功德一。而獲レ聞二此三昧王名字少分一。何況受持讀誦。如法 |
| Z01_0327B13: | 修行。爲二他人一說。文出二九（二紙）一。又會疏更引二𣵀槃。及文殊般若一也。嗟我儕今日幸遇二 |
| Z01_0327B14: | 此法一。不レ疑二此事一。明知宿世持二淨戒一。見二諸佛一。只恨吾人 |
| Z01_0327B15: | 因循無レ勇。悠々渉レ日。善根薄少。惑業濃厚。恐至二臘月 |
| Z01_0327B16: | 三十日一。手忙足亂。至二於此一始驚忙欲レ修レ善。如二臨レ渴掘一レ |
| Z01_0327B17: | 井。有二何益一哉。要須下念々克レ己。勤加二精進一。正助四修。刹 |
| Z04_0327A01: | 訟也。又理也。慧也。又筆別切。○譍。エウ。ヲウ音。 |
| Z04_0327A02: | コタエル。同Ｆ。於陵功。答言也。又以レ言對問也。或 |
| Z04_0327A03: | 作レＦ。通作レ應。○詔。ゼウ音。ツグル。ミチビク。 |
| Z04_0327A04: | ミコトノリ。之笑切吿也。又導也。又敎也。又上命也。 |
| Z04_0327A05: | ▲木部第二凡三十八字 |
| Z04_0327A06: | ○木。ボク。モク音。キ。ヲカス。莫卜切。位居二東方 |
| Z04_0327A07: | 甲一。說文作レ■冒乙也。燧人氏鑽出レ火也。又觸也。 |
| Z04_0327A08: | ○東。トウ音。ヒンガシ。ウゴク。都籠切。說文■動 |
| Z04_0327A09: | 也。又東方陽氣動。夾漈。又木若木也。日所二升降一。 |
| Z04_0327A10: | 在上曰レ𣐥。在中曰レ東。在下曰レ杳。又春方也。又姓。 |
| Z04_0327A11: | ○條。デウ音。エダ。コエダ。シナ。同樤。徒彫切。 |
| Z04_0327A12: | 小枝也。又作レ樤。○柰。ダイ。ナイ音。ナンゾ。イカ |
| Z04_0327A13: | ン。同㮏奈。那賴切。果名。又柰何也。又㮏或作レ奈。 |
| Z04_0327A14: | ○桃。タウ音。モヽ。徒刀切。果名又桃者五木之精仙 |
| Z04_0327A15: | 木也。又姓。○杜。ト音。フサク。モリ。徒古切。赤 |
| Z04_0327A16: | 棠也。又塞也。○權。ケン。ゴム音。カリ。シバラ |
| Z04_0327A17: | ク。ハカリザヲ。逵員切。黃華木也。一曰反常也。又 |
| Z04_0327B01: | 事任也。又暫也。又國名又姓。又具員切。亦作レ●。 |
| Z04_0327B02: | ○檀。ダム音。マユミ。達丹切。木名。又善樹。又檀 |
| Z04_0327B03: | 木皮正靑滑澤。又州名。又姓。○榮。エイ。ヤウ二音。 |
| Z04_0327B04: | サカユル。爲明切。華榮也。又桐木也。○樹。シウ。 |
| Z04_0327B05: | ジユ音。タツ。ウエキ。キ。同𡬾。時注切。木摠名也。 |
| Z04_0327B06: | 籒作レ𡬾。○本。ホム音。モトヅク。モト。同㮺。補衮 |
| Z04_0327B07: | 切。始也。木下曰レ本。古文㮺。○末。バツ。マツ音。 |
| Z04_0327B08: | スエ。ハシ。ツクス。莫曷切。端也。顛也。盡也。木上 |
| Z04_0327B09: | 曰レ末。○根。コム音。ネ。ハジメ。古痕切。木株也。 |
| Z04_0327B10: | 又根柢也。又本也。又星名。又姓。○枝。シ音。エ |
| Z04_0327B11: | ダ。之移切。枝柯也。○果。クワ音。コノミ。ハタ |
| Z04_0327B12: | ス。マコト。同菓。古禍切木實也。又果敢也信也。能 |
| Z04_0327B13: | 也。又果然驗也。又腹飽也。俗作レ菓。又州名。說文 |
| Z04_0327B14: | ■。○枉。ワウ音。マグル。トル。紆往切。衰曲也。 |
| Z04_0327B15: | 又抑枉也。本作レ𣒈。○柔。ジユウ。ニユウ音。ヤワ |
| Z04_0327B16: | ラカ。ヨワシ。如周切。弱也。木曲直也。○極。キヨ |
| Z04_0327B17: | ク。ゴク音。ムナキ。キワムル。イタル。トヲシ。渠 |
| Z05_0327A01: | ○心業註。無分別心者。澤五初丁問。無分別ハ內證本覺智 |
| Z05_0327A02: | 體也。今云二化他功德一。何指二本覺理一。答。無分別者。本覺 |
| Z05_0327A03: | 無相眞理智體也。然於二此上一分二三種一。一加行無分別。二 |
| Z05_0327A04: | 根本無分別。三後得無分別也。無分別體。直雖レ趣レ理。隨二 |
| Z05_0327A05: | 所遍境一立二三種名一。乃至今無分別當二彼後得無分別一也。 |
| Z05_0327A06: | 佛內證無相法身平等離二色聲等一。此發二身口意三輪一。卽 |
| Z05_0327A07: | 爲二利生一也。故非二根本無分別一也。華嚴疏鈔三十八上 |
| Z05_0327A08: | 十六左○凡夫衆生者。此論意。佛菩薩云二衆生一。故簡二-異之一 |
| Z05_0327A09: | 云二凡夫衆生一也。記五一丁凡夫等者。惣明三佛菩薩三業 |
| Z05_0327A10: | 功德。治二衆生虛誑三業一。前雖レ擧二於三業一。論文不レ設二別 |
| Z05_0327A11: | 註一故。今合解二三業益一也。已上○身語意三業下。唯識一 |
| Z05_0327A12: | 廿丁述記二本四十六丁演祕二本二十八右會疏卅四十右○以造罪 |
| Z05_0327A13: | 以字。可レ在二身口意上一歟。○諸佛菩薩等者。佛三業。佛無二 |
| Z05_0327A14: | 身失口失一。大論廿六二三丁宗鏡錄六十九廿一右引二華嚴一云。 |
| Z05_0327A15: | 法性本空寂也。無レ取亦無レ見。性空卽佛也。不レ可二思量一 |
| Z05_0327A16: | 等。群疑論二二左若以色見等ノ文ヲ引ク。大經云二虛無之 |
| Z05_0327A17: | 身等一。釋云二已成窮理性等一○二別明二治相一中二。一徵。 |
| Z05_0327B01: | 云何用治二別列三。一身業。二口業。三意業也。○初中亦二。 |
| Z05_0327B02: | 初擧二衆生虛誑身業一。二明二如來身業能治一。初中。以身見 |
| Z05_0327B03: | 故等者。身見業因也。受三途身下。報果也。於レ中。有二惣 |
| Z05_0327B04: | 別報一。初之業因ニ付テ。記五一丁問。何故以二身見一。爲二身業 |
| Z05_0327B05: | 根本一。答。言二身見一者。緣二苦諦一計二我我所一。所計身故爲二 |
| Z05_0327B06: | 身業本一。問。身見卽是內門轉惑。不二正造一レ業。由二外門轉一 |
| Z05_0327B07: | 正結二惡業一。受二三途身一。何以二身見一。爲二身業本一耶。答。計レ |
| Z05_0327B08: | 我故。起二貪等煩惱一。由二貪等一故。正造二諸業一。如下彼言中由二 |
| Z05_0327B09: | 邪見一造上レ業。邪見是轉因。而非二隨轉因一。由二隨轉因一正起レ |
| Z05_0327B10: | 業也。故止觀四之一五十二左云。三毒ハ起二妄念ヨリ一。妄念住二顛 |
| Z05_0327B11: | 倒一。顛倒住二我所一。我所住二身見一。身見ハ生ス二我見ヨリ一。我見 |
| Z05_0327B12: | 則無二所住一。已上問。身見造レ業。文理可レ爾。然以二身見一偏屬二 |
| Z05_0327B13: | 身業本一。其理不レ明。廣造二三業一故。答。且就二身名一。爲二身業 |
| Z05_0327B14: | 本一。若泛論可レ通二三業一已上身見等。述記六末九丁頌疏十 |
| Z05_0327B15: | 九五左三途身總報事。名義二五十三丁依二殺生等業一。墮二等活 |
| Z05_0327B16: | 等一。華嚴疏鈔十九下廿八左八難。地獄。畜生。餓鬼。長壽天。 |
| Z05_0327B17: | 邊地。北州諸根不具。邪見。世智辨不見佛。佛前佛後律名句中廿六 |
| Z06_0327A01: | 者。亦許三諸佛等。有二滅罪往生之益一也。○大集經。說三諸 |
| Z06_0327A02: | 佛出世。有二四種益一中云。四者諸佛如來。有二無量名號一。若 |
| Z06_0327A03: | 總若別。其有二衆生一。繫レ心稱念。莫レ不三除レ障獲レ益。皆生二佛 |
| Z06_0327A04: | 前一。卽是名號度衆生。占察經云。欲レ生二他方現在淨土一者。 |
| Z06_0327A05: | 應下-當隨二彼世界佛名一。專レ意念誦。一心不上レ亂。決定得レ生二 |
| Z06_0327A06: | 彼佛淨土一。藥師經云。若彼佛名。入二其耳中一。墮二惡道一者。 |
| Z06_0327A07: | 無レ有二是處一。如レ是等文。散二-在群經一。不レ能二繁出一。以レ是可レ |
| Z06_0327A08: | 知。稱二-念餘佛一者。亦能滅罪。得レ生二其佛國土一。然有願易レ |
| Z06_0327A09: | 生。無願難レ生。專勸二彌陀名號一。敎門有レ在。 |
| Z06_0327A10: | 〔本〕若能如レ上。念々相續。畢命爲レ期者。十卽十生。百卽 |
| Z06_0327A11: | 百生。文 |
| Z06_0327A12: | 〔釋〕言二如上一者。指二上所レ明。三心五念四修一。言二念々相 |
| Z06_0327A13: | 續一者。出二無間修一。言二畢命爲期一者。示二長時修一。問。如上 |
| Z06_0327A14: | 言內。備有二四修一。何故重擧二二修一。答。能勵レ行成レ業者。 |
| Z06_0327A15: | 無レ若二此二修一。是故別出耳。問。百卽百生益。通二五念門一 |
| Z06_0327A16: | 耶。答。獨局二稱名一。不レ通二五念一。所以者何。百生利益。依二 |
| Z06_0327A17: | 本願强緣一。而五念是非二本願行一。此益何通レ彼。問。慧心。 |
| Z06_0327B01: | 記主。云三如上言。指二上三心五念四修一。若爾。此益何局二稱 |
| Z06_0327B02: | 名一。答。會レ之有二二義一。一約二助正機一會レ之。二約二廢立機一 |
| Z06_0327B03: | 會レ之。初約二助正機一者。一機具二三心。五念。四修。一行三 |
| Z06_0327B04: | 昧一。是名二專修行者一。旣助正兼行。故得二百生益一。非レ謂下但 |
| Z06_0327B05: | 修二五門一。而得中此之益上也。次約二廢立機一者。上嫌二雜行一。勸二 |
| Z06_0327B06: | 五念門一。今於二五門中一。亦捨二餘門一。唯勸二稱名一。謂引二不觀相 |
| Z06_0327B07: | 貌。專稱名字之文一。遮二觀難成就一。表二稱名易故一。旣廢二觀察一。 |
| Z06_0327B08: | 何不レ廢二餘門一。況稱二一行三昧一。亦云二專稱名字一。不レ兼二餘 |
| Z06_0327B09: | 行一。在レ文分明。若約二此機一。但稱名行者。有二百生益一也。但 |
| Z06_0327B10: | 至下云三如上言。有二五門一之難上者。稱名一行。橫含二五門一。故 |
| Z06_0327B11: | 不二相違一。○又一義云。起行有レ二。引二五門一。對二助正機一。引二 |
| Z06_0327B12: | 一行一。對二廢立機一。故如上言。亦有二二意一。若約二助正機一。指二 |
| Z06_0327B13: | 五念一也。若約二廢立機一。指二一行一也。慧心釋二助正邊一。故云二 |
| Z06_0327B14: | 五念一也。 |
| Z06_0327B15: | 〔本〕何以故。無二外雜緣一。得二正念一故。與二佛本願一得二相應一 |
| Z06_0327B16: | 故。不レ違レ敎故。隨二-順佛語一故。文 |
| Z06_0327B17: | 〔釋〕此擧二正行四得一。翻二下失一者。得亦十三ナルヘシ。而擧二其 |
| Z07_0327A01: | 地獄底苦者。地獄卽底。底謂底下。地獄在二此界最底一故。 |
| Z07_0327A02: | ○恤々者。小補廿六卷廿六左云。說文恤ハ雪律切。憂也。乃至左 |
| Z07_0327A03: | 傳ニ恤々乎。杜預カ曰。恤々ハ憂患。增韻ニ又愍也。云云○ |
| Z07_0327A04: | 竄者々。小補翰韻云。說文ニ竄ハ匿ナリ从フ三鼠在ルニ二穴中一。 |
| Z07_0327A05: | 廣韻ニ逃也。又藏也。晉語ニ可二以竄一レ惡。註ニ隱也。又七 |
| Z07_0327A06: | 丸切。集韻入ルレ穴ニ也。又誘レ人爲レ惡曰レ竄。俗曰二攛掇一 |
| Z07_0327A07: | 是也攛擲也掇採也矣。○多者。珠林六十五卷廿三引二雜阿含一曰。爾時 |
| Z07_0327A08: | 世尊。以二爪甲一擎レ土。吿二諸比丘一。於レ意云何。我甲上土 |
| Z07_0327A09: | 爲レ多。此大地土多。諸比丘曰レ佛言。世尊甲上土甚少 |
| Z07_0327A10: | 耳。此大地土甚多。乃至算數不レ可レ爲レ比。乃至如レ是從二地 |
| Z07_0327A11: | 獄餓鬼畜生一命終。生二人中一者。如二甲上土一。從二地獄一命終。 |
| Z07_0327A12: | 還生二地獄餓鬼畜生一者。如二大地土一。已上○奈二-何天一奈二-何 |
| Z07_0327A13: | 天一者。以下至二得念佛人一者。答二前難問一。於レ中有レ二。初 |
| Z07_0327A14: | 明二天難一レ祐。次明二佛難一レ度。今則其初。意云。無レ緣衆生。 |
| Z07_0327A15: | 佛スラ尙ヲ難レ度。何況諸天。故下云二皇天不一レ祐レ之。已上又 |
| Z07_0327A16: | 如三史記六卷廿四秦始皇紀。云二將閭乃仰レ天大呼レ天者三。曰 |
| Z07_0327A17: | 天ナルカナ乎吾無レ罪。昆弟三人皆流レ涙。拔レ劍自殺一矣。又 |
| Z07_0327B01: | 同歸集上卷四十二紙云。號レ天控レ地求レ脫無レ門。已上○衆生等 |
| Z07_0327B02: | 者。以下次明二佛難一レ度。於レ中亦二。一初至二黃泉一。明二自力 |
| Z07_0327B03: | 無因緣難度一。二彌至二欲沒一。明二他力無因緣難度一。○無因 |
| Z07_0327B04: | 緣者。佛地論七卷十三云。雖下一々佛。有中化二一切有情一功能上。 |
| Z07_0327B05: | 然諸有情。於二無緣佛一。不二肯受一レ化。亦不二見聞一。已上○將二 |
| Z07_0327B06: | 罪人黃泉一者。人異ニ作レ入。黃泉者。列子黃帝篇上卅七至人ハ上 |
| Z07_0327B07: | 窺二靑天一。下潛二黃泉一。已上註文選廿八卷四十八云。善曰。服虔カ左 |
| Z07_0327B08: | 氏傳ノ注ニ曰。天ハ玄。地ハ黃ナリ。泉在二地中一。故言二黃泉一。 |
| Z07_0327B09: | 已上○大船者。坐禪三昧經上卷二右云。煩惱深無レ底。生死海 |
| Z07_0327B10: | 無レ邊。度レ苦船未レ立。云何得二睡眠一。已上往生要集中上廿四云。 |
| Z07_0327B11: | 無量淸淨覺經云。云何阿彌陀佛。與二觀音勢至一。乘二大願 |
| Z07_0327B12: | 船一。汎二生死海一。就二此娑婆世界一。呼二-喚衆生一。令レ上二大願 |
| Z07_0327B13: | 船一。送二-著西方一。若衆生。肯上二大願船一者。竝皆得レ去。此 |
| Z07_0327B14: | 是易レ往也。心地觀經偈云。衆生沒二-在生死海一。輪二-廻五 |
| Z07_0327B15: | 趣一無二出期一。善逝恆爲二妙法船一。能截二愛流一超ヘシメ玉フ二彼 |
| Z07_0327B16: | 岸一。應レ念下我何等時乘二悲願一去上。已上粗同二于今一。○攪到二苦海邊一 |
| Z07_0327B17: | 者。字彙云。攪ハ古巧切。交ノ上聲。已上。言二交上聲一者。古巧切。音絞。纒也。縛也。用二繫縛義一也。 |
| Z08_0327A01: | 也。無レ有二十五日一月一也。珍海師ノ云ク。溫和ハ是春ナリ。花 |
| Z08_0327A02: | 鳥悅シムレ目ヲ。淸凉ハ是秋ナリ。風水適スレ情ニ。新古今寂蓮。快 |
| Z08_0327A03: | 樂無退の心を。春秋もかきらぬ花にをく露は。をくれ |
| Z08_0327A04: | さきたつうらみやはある。●（二〇）莊嚴經ニ云ク。彼ノ國 |
| Z08_0327A05: | 土ハ無ク二其黑闇一。無ク二其星曜一。無ク二其日月一。無シト二其晝 |
| Z08_0327A06: | 夜一。通讚ニ云ク。西方淨土ハ。境勝レ地殊ニＭ（シテ）。人ハ絕シ二無明ヲ一。 |
| Z08_0327A07: | 國ニ無二昏曉一。又云ク。花開二金沼ニ一。化生爲二天曝之情ト一。鳥 |
| Z08_0327A08: | 宿ハ二瓊林ニ一。菩薩作二時昏之想ヲ一。不レ同二此界ノ昏曉各殊ニ一。 |
| Z08_0327A09: | 小本ノ要解ニ云ク。良ニ以レハ。蓮花化生之身。本無二昏曉一。不二 |
| Z08_0327A10: | 假テレ夜ヲ臥セ一故也。●（二一）逍遙の字を。文選にあそ |
| Z08_0327A11: | ぶと訓ず。千字文には。たのしむとよめり。かの國に |
| Z08_0327A12: | は。凉燠をむかへて。衣をかふるわづらひもなし。春の |
| Z08_0327A13: | 花。秋の紅葉。そらのなごりをおしむは此世の事な |
| Z08_0327A14: | り。●（二二）惠心ノ云ク。又彼ノ土ノ衆生ハ者。語默作爲。 |
| Z08_0327A15: | 威儀進止。無障礙ニＭ（シテ）。縱任自在ナリ。或ハ住Ｍ（シテ）二七寶ノ山ノ間ニ一。 |
| Z08_0327A16: | 寂然トＭ（シテ）宴默シ。或ハ有テ二衆寶ノ樹下ニ一。讀誦シ解說シ。或ハ |
| Z08_0327A17: | 渡テ二飛梯ヲ一作シ二妓樂ヲ一。或ハ騰テ二虛空ニ一現シ二神變ヲ一。或ハ坐Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0327A18: | 蓮臺ノ上ニ一。互ニ說ク二宿命之事ヲ一。或ハ至テ二寶池ノ邊ニ一。慰二- |
| Z08_0327A19: | 問ス新生之人ヲ一。此遊戲。論註の心にも通ずべし。● |
| Z08_0327A20: | （二三）下に引たるは般舟讚の偈なり。次に和解をく |
| Z08_0327B01: | はへたまへり。●（二四）菩薩たちあつまりて物がた |
| Z08_0327B02: | りし。うちわらひ。身もたのしみ。心もたのしむ。要集ニ |
| Z08_0327B03: | 云ク。或ハ共ニ語リ二十方諸佛利生之方便ヲ一。或ハ共ニ議ス二三 |
| Z08_0327B04: | 有衆生拔苦之因緣ヲ一。●（二五）閻浮提にありし時の。 |
| Z08_0327B05: | 同行の人をおもひいだすなり。●（二六）をの〱慈 |
| Z08_0327B06: | 悲の誓をたて〻。淨土よりはるかに祈念し。力をくは |
| Z08_0327B07: | ふるなり。●（二七）かまへて一心不亂にして。往生せ |
| Z08_0327B08: | よと念ずるなり。○注の字。或ル本ニ作ハレ住ニ非也。● |
| Z08_0327B09: | （二八）第二の句の心。●（二九）是三四の句の心也。 |
| Z08_0327B10: | ●（三〇）平等の慈悲なり。○果上の慈悲は平等なれ |
| Z08_0327B11: | ども。因位の結緣の差別あり。●（三一）惠心ノ云ク。無 |
| Z08_0327B12: | 緣猶爾リ況ヤ結緣ヲヤ乎。これ平等の上の差別なり。● |
| Z08_0327B13: | （三二）花の半をむなしうする義なり。●（三三）よ |
| Z08_0327B14: | くとはよく〱。○あながちにふかき心也。●（三四） |
| Z08_0327B15: | 舟讚ニ云ク。表二-知Ｍ（シテ）我カ心ノ相憶念スルヲ一。各留テ二半座ヲ一與フ二 |
| Z08_0327B16: | 來ル人ニ一。●（三五）五會法事讚ニ云ク。各留テ二半座ヲ一乘Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0327B17: | 花臺ニ一。待二我カ閻浮同行ノ人ヲ一。此心を新拾遺。法印顯詮たの |
| Z08_0327B18: | むそよさきたつ人にちきりてし。おなしはちすの花 |
| Z08_0327B19: | のなかはを。●（三六）五會讚ニ云ク。此ノ界ニ一人念スレハ二 |
| Z08_0327B20: | 佛名ヲ一。西方ニ便有二一蓮ノ生スル一。但使二一生常ニ不退ナラ一。此ノ |
| Z09_0327A01: | ズバカラズ。能化トシテハ。先摠シテ阿耨菩提心ヲ發 |
| Z09_0327A02: | セト勸進スベキ事ナリ。 |
| Z09_0327A03: | 俗云。四弘誓願ハ是難發ノ大心ナリ。サレバ三乘ノ機 |
| Z09_0327A04: | ノ中ニハ。菩薩ノミ發レ之シテ。全ク二乘通發ノ安心ニ |
| Z09_0327A05: | アラズ。況ヤ淨土往生ノ機ハ。是レ苟弱不善ノ凡夫ナ |
| Z09_0327A06: | リ。爭カ兼濟利物ノ大乘心ヲ發スベキヤ。若シ爾カ侍 |
| Z09_0327A07: | ラバ。方今揩定ノ妙判ノ初ニハ。尤モ諸機通發ノ三心 |
| Z09_0327A08: | ヲ勸メルベキ者也。夫到レ彼華開方始發心ト釋スルガ |
| Z09_0327A09: | 故ニ。菩提心ハ具不具俱ニ往生スベシト聞ヘタリ。若 |
| Z09_0327A10: | 少一心卽不得生ト定メタルガ故ニ。三心ハ必具足シ |
| Z09_0327A11: | テ往生スベシト被レ得レ心タルナリ。若爾ラバ三心ハ是 |
| Z09_0327A12: | レ淨敎ノ本意ナル上ヘニ。衆機一同ニ發シヤスキ心 |
| Z09_0327A13: | ナレバ。專三心ヲ勸メ給フベキナリ。何ゾ千萬人ノ中ニ。 |
| Z09_0327A14: | 一人モ發シガタキ菩提心ヲ勸メ給ヘルヤトイヘバ。 |
| Z09_0327A15: | 僧云。サウナリ。實ニ尋ノ旨。時機相應ノ由ヲ存セラ |
| Z09_0327A16: | ル。尤モ其義可レ然。但シ同發菩提心ノ心ヲ。上求下化 |
| Z09_0327A17: | ノ菩提心ゾト云フ事。且ク一流相承ノ旨ヲイタスバ |
| Z09_0327B01: | カリ也。又三心ヲ勸ムトイハンモ。强ニ無二相違一歟。夫 |
| Z09_0327B02: | 末代ノ人ノアリサマヲ見レバ。十惡盛ニ行スルコト。 |
| Z09_0327B03: | 大行ノ路ノ車ヲ碎クヨリモ嶮シク。五濁亂漫タル事。 |
| Z09_0327B04: | 巫峡ノ水ノ船ヲクツカヘスヨリモ甚シ。サレバ父母 |
| Z09_0327B05: | 師長等ノ恩所ニヲイテスラ。ナヲ敬順奉事ノ志ヲ抽ツ |
| Z09_0327B06: | ル者ハ甚ダ希ナレバ。餘人ニヲイテハ。哀憐ヲ施ス心 |
| Z09_0327B07: | 更ニナシ。ワヅカナル慈悲ヲダニモ發サズ。爭カ身ニ |
| Z09_0327B08: | カユルバカリノ思ヲナスベキヤ。凡ソ菩提心ト云ハ。 |
| Z09_0327B09: | 自身ヲ忘レテ他人ヲ濟思ヘル大乘心ナレバ。一切衆 |
| Z09_0327B10: | 生ヲ見テハ。我ガ子ノ如クニ糸惜思フ心バヱナリ。サ |
| Z09_0327B11: | レバ怨家ヲ見ル事赤子ノゴトシナントモ釋シ侍ラル |
| Z09_0327B12: | ヽメリ。カヽルムラナキ心バエコソ。當代ノ凡夫更ニ |
| Z09_0327B13: | 發ス事ヲ得ベカラズ。若シ爾ハ。大師何ゾ一切衆生ニ |
| Z09_0327B14: | 對シテ。同ジク菩提心ヲ發セト勸メ給ヒ。又我等ガ所 |
| Z09_0327B15: | 修念佛ヲ廻向ノ衆生ノ心中ヲ知ラズ。能廻向ノ我等 |
| Z09_0327B16: | 更ニ菩提心發サズ。爾侍ラバ。設ヒ廻向ノ偈ヲ頌スト |
| Z09_0327B17: | モ。只言ノミアリテ。全クソノ實ナカルベシ。凡ソ佛 |
| Z10_0327A01: | 大師ノ御釋ハ。則心具ノ上ノ得失ナリ〓能依ノ私記。心具ノ上ノ必不 |
| Z10_0327A02: | 必ナルヘシ。何ソ迷レ理ニ致レ諍乎。問。有人了譽云。疑者云。群疑 |
| Z10_0327A03: | 論ノ第四ニ。明二懈慢界得生ノ相一云。此經ノ下ノ文ニ言。何以故。 |
| Z10_0327A04: | 皆由三懈慢ニシテ執心不ルニ二牢固一。是知雜修之者ヲ。爲二執心不牢 |
| Z10_0327A05: | 固之人一。故生二懈慢國一。若不シテ二雜修一。專行スルモノハ二此業一。此卽執 |
| Z10_0327A06: | 心牢固ニ〓テ。定生二極樂國一。文探要記云。問。三心具足ノ者。 |
| Z10_0327A07: | 生二懈慢一乎。若具セハ二三心一。必可レ生二極樂一。若不レ具者。懈慢 |
| Z10_0327A08: | 生亦不レ可レ得何。答。旣云二執心不牢固一。雖レ具不シテレ固。落二 |
| Z10_0327A09: | 在懈慢一。此雜修ノ失也。行二雜行一者。其心疎遠ニ〓テ。不レ能レ親二 |
| Z10_0327A10: | 近スルコト所求ト所歸トニ一。依二此過一故。不シテ二直生一レ彼ニ。且留二化城一。 |
| Z10_0327A11: | 非二全不具ニハ一。問。若爾ハ專修行者。其心不ンハレ固。又生二懈慢一 |
| Z10_0327A12: | 乎。答。旣云二專修ト一。何云ン二不牢固ト一。此正行ノ德也〓謂正行ノ |
| Z10_0327A13: | 者。心常親近相續シテ不レ絕。專在二彌陀一。依二此德一故。直ニ生二 |
| Z10_0327A14: | 淨土一。不レ留二懈慢一。正行ノ者ノ中ニ。雖レ有二緩心一。異ナリ二雜修ニハ一。故 |
| Z10_0327A15: | 不レ可レ生二懈慢一也。問。極樂界中ノ。生二邊地ニ一者ハ。尙闕二三 |
| Z10_0327A16: | 心一。況生スルモノ二別界一。何具二三心一。答。隨分ニ不ンハレ欣。何ソ生二懈 |
| Z10_0327A17: | 慢ニモ一。明シ雖レ不トレ固具スルコトヲ二三心一。邊地ノ疑心ハ。非二一向疑ニ一。或 |
| Z10_0327B01: | 時ハ能信シ。或時ハ能疑。信ヲ爲レ本故。終生二極樂一。依二疑心一故 |
| Z10_0327B02: | 且留二胎中一。文此本末ノ意。雜修ノ人生二懈慢界一故。卽薄三 |
| Z10_0327B03: | 心ナ〓。是心具不生ノ明據。尤極難不レ通歟如何。答。此難不レ |
| Z10_0327B04: | 爾。旣云二執心不牢固一。何云二三心具足ト一。上ニ所レ引決疑抄ニ |
| Z10_0327B05: | 旣ニ云二雜行多失ト一。至心難キヲレ成。合二執心不牢固ニ一。何ソ迷二本 |
| Z10_0327B06: | 文一乎。但至テハ二探要記ノ文ニ一者。道忠ノ所レ記。且雖レ如レ此。恐ハ |
| Z10_0327B07: | 違二佐介ノ抄ニ一歟〓大都ノ緇素分明也。汝將レ寄レ何哉。難云 |
| Z10_0327B08: | 此義不足ノ言也。若不レ具者。懈慢生亦不可得ノ問。雖具不 |
| Z10_0327B09: | 固落在懈慢ノ答。其理極成セリ。何ソ偏ニ捨レ之。但至心難成合 |
| Z10_0327B10: | 執心不牢固ノ之釋ハ。旣云二難成ト一。知非二全無ニ〓一。隨分ノ欣樂ヲ。 |
| Z10_0327B11: | 奪テ應レ名二不牢固一。今ハ雖レ不トレ固。隨分ニ具足スルカ故。云二雖具不 |
| Z10_0327B12: | 固一。於レ義無レ違。又至テハレ云ニ二弟子〓所記ト一。設雖二道忠ノ記ト一〓旣 |
| Z10_0327B13: | 符二合本抄ノ文一。何棄二置ン之一。其上然師許二可シテ之一。以同ク入二 |
| Z10_0327B14: | 御作數一。仍テ未再治ノ本ニハ云二道忠述ト一。再治ノ本ニハ正載二良忠ノ |
| Z10_0327B15: | 字一。何不レ依二用之一乎。何況要集抄七云。問。有二能化佛一。 |
| Z10_0327B16: | 又不具三心人爲レ生トヤ。又爲レ有トヤレ退。又無二佛迎一爲二自力 |
| Z10_0327B17: | 生トヤ一。又爲二化生ト〓一。一々如何〓答。如二探要記一。文然ニ彼記十 |
| Z11_0327A01: | 本。本門ハ以レ事ヲ爲レ本云云。而ニ戒家ハ。本迹ノ中ニハ。本門ヲ |
| Z11_0327A02: | 爲トレ本談スル故ニ。事高ト云也。是以。一家ノ解釋中ニハ非レ |
| Z11_0327A03: | 無二其意一。至二涌出壽量ニ一。本地深遠ノ相貌ヲ談スル時。曾テ觀 |
| Z11_0327A04: | 心ノ釋。別ニ無レ之。若可レ判レ之歟。圓二如來三如來ニ。何 |
| Z11_0327A05: | 不レ用二觀心ノ所判一耶。然者。事理全一致シテ。事ノ外ニ無レ |
| Z11_0327A06: | 理。故ニ不レ用二觀心釋ヲ一歟。觀音玄ノ題名ニモ。觀心ノ釋無レ |
| Z11_0327A07: | 之。唯無二觀心一釋スル也〓是モ本門流通ノ故ニ。不レ用二觀心一 |
| Z11_0327A08: | 習也。又於二提婆品題名釋一。觀心釋無レ之。是モ逆卽是 |
| Z11_0327A09: | 順ナルカ。專可カレ爲二本地內證一故ニ。觀心釋不レ用レ之云云。此 |
| Z11_0327A10: | 等必雖レ非二戒家ノ相承ニハ一。山門一流ノ義勢也。然而其義 |
| Z11_0327A11: | 尤相似タリ。可二例證一乎。迹門ノ理圓。本門ノ事圓。所判尤可レ |
| Z11_0327A12: | 思レ之。如レ此心得者。今義記ニ觀心釋無レ之事。深キ故有レ |
| Z11_0327A13: | 之歟。 |
| Z11_0327A14: | 仰云。爲二尼衆御談一家處處ニ釋レ經時。必立二觀心ヲ一事ハ。敎相ハ |
| Z11_0327A15: | 猶心地ニ疎ニシテ。如レ數カ二他ノ寶ヲ一。仍一一ノ文句ヲ入テレ心ニ |
| Z11_0327A16: | 成スルレ觀ヲ也。戒ハ一戒ヲモ受レハ。軈テ修行ノ位ナル故ニ。數フル二 |
| Z11_0327A17: | 他ノ寶ヲ一義ハ。努努無レ之事也。仍別ニ不レ立二觀心ヲ一。敎觀一 |
| Z11_0327B01: | 致シテ自己本分ノ戒法也。南山律帥ノ釋ニ。戒行ト云ハ。不亡ノ |
| Z11_0327B02: | 義云云。取意心地發得ノ體ヲ。不シテレ亡セ持ツ行ト可レ云也。十 |
| Z11_0327B03: | 重等ハ戒相也。一念ハ體。三千ハ行。十界ハ相ト云ヘル。此意符 |
| Z11_0327B04: | 合也。 |
| Z11_0327B05: | 就釋名中初明人名次辨法號等事如眼智 |
| Z11_0327B06: | 天竺梵音事 |
| Z11_0327B07: | 頂山云。天竺正云二印土〓。乃月ノ名也。西域記云。三垂二大 |
| Z11_0327B08: | 海一。北背二雪山一。形如二半月一。若云下前後聖賢。繼レ世化上レ物。 |
| Z11_0327B09: | 如二月破一レ暗。則通二佛世ト滅後トニ一也。云云 |
| Z11_0327B10: | 四敎義集解中。佛生二天竺一。乃是中國ニ劫初之時。梵天 |
| Z11_0327B11: | 下生。身有二光明一。是故天竺言語書等。皆於レ梵故。云二梵 |
| Z11_0327B12: | 語一云云。 |
| Z11_0327B13: | 或人云。悉曇ニハ。天竺ヲハ翻二身獨一云云。 |
| Z11_0327B14: | 摩訶菩提質帝薩埵事 |
| Z11_0327B15: | 示云。摩訶大菩提道質帝心薩埵成衆生也質帝ハ質多心也。成 |
| Z11_0327B16: | 衆生ハ濟二-度スル衆生ヲ一也。 |
| Z11_0327B17: | 尋云。大道心トハ者何ノ道心耶。如二眼智一菩提心義云。或云二 |
| Z12_0327A01: | こと。寶渚に向ふがごとくなりゆけば。止惡修善の |
| Z12_0327A02: | 行。またなき樂みとなり。喜び勇みてこれをなすべし。 |
| Z12_0327A03: | これより三僧祇劫を歷て。六度萬行を修するも。全く |
| Z12_0327A04: | これ大菩提道中の好風景たるべし。豈愉快ならずや。 |
| Z12_0327A05: | 昔年梵網摘要。竝に略釋を製述して。三聚戒要を辨ず。 |
| Z12_0327A06: | 今また國字をもてこの一冊を錄し。その綱要を提示 |
| Z12_0327A07: | す。た※これ創學の人に便りせんと欲するのみ。これ |
| Z12_0327A08: | 時安永八歲次己亥三月。長泉律院苾芻普寂識。 |
| Z12_0327A09: | 菩薩三聚戒辨要尾 |
| Z12_0327A10: | △一頁上段根基。根は木の根なり。基は家屋の基址なり。 |
| Z12_0327A11: | △一頁上段創學。創は始めなり。初學のものをさす。 |
| Z12_0327A12: | △一頁上段梗槩。梗槪は大略なり。 |
| Z12_0327A13: | △二頁上段百結鶉衣。破たる衣をも〻つづりたるなり。 |
| Z12_0327A14: | △二頁上段弊衣麤食。やぶれたる衣。あら〱しき食なり。愛護とは大切におもふなり。弊服は弊衣と同じ。 |
| Z12_0327A15: | △二頁上段妄陰。陰は五陰なり。五陰は色受想行識なり。これ有情の色心なり。有情これをとめて我とするなり。これ實 |
| Z12_0327A16: | に我あるにあらず。た※有情の迷情にて。我ありとおもひて。この我見より無量の煩惱を生ず。故に妄 |
| Z12_0327B01: | 陰といふなり。 |
| Z12_0327B02: | △三頁上段要期。願ふ所の事をはたしとげんとちかふなり。 |
| Z12_0327B03: | △三頁上段分受。分受は十戒の中一戒二戒乃至九戒。心のま〻に受るなり。 |
| Z12_0327B04: | △三頁下段當體。當體とは自體といふがごとし。今は戒法の體をさす。 |
| Z12_0327B05: | △三頁下段法爾。法爾は自然といふに同じ。 |
| Z12_0327B06: | △四頁上段在纒。纒は煩惱の異名なり。眞如の性の。まよひの衆生の心中にあるを在纒といひ。煩惱をはなれたるを。出 |
| Z12_0327B07: | 纒眞如といふ。 |
| Z12_0327B08: | △四頁下段憑對。舍利佛像等を安置し相對して受戒するを憑對と云。 |
| Z12_0327B09: | △四頁下段羯磨。此に業といふ。比丘の作業をいふなり。 |
| Z12_0327B10: | △六頁上段遮性。かろき罪を遮罪といひ。十重禁の重き罪を性罪といふなり。遮罪を制する戒を遮戒といひ。性罪を制す |
| Z12_0327B11: | る戒を。性戒といふなり。 |
| Z12_0327B12: | △六頁上段不同分心。戒を受たる人。のちに受たる心と相違の心おこるなり。たとへばころさじ盜まじと思ひた |
| Z12_0327B13: | るが。後にころし盜む心おこるなり。 |
| Z12_0327B14: | △六頁上段犯科。犯戒のとがに入るなり。 |
| Z12_0327B15: | △六頁上段發露悔除。發露は罪をあらはし人にいふなり。悔除は懺してのぞくなり。 |
| Z12_0327B16: | △六頁上段制罪業罪。制罪は佛所制の戒に違する罪なり。業罪といふは。戒法によらず只染心煩惱心よりおこす |
| Z12_0327B17: | 業なり。 |
| Z13_0327A01: | 有二七遮一者ニ。直ニ不レ授レ戒之通法式也。雖三僞者述ト二 |
| Z13_0327A02: | 二義ヲ一。不レ見二經釋ヲ一。義推ノ臆說也。 |
| Z13_0327A03: | 僞式云。汝等從二過去無數刧一。乃至今身マテ。從リ二佛身 |
| Z13_0327A04: | 生身一。不ルヤレ出レ血ヲ否矣。評云。梵網經ニ云。師應ニ二 |
| Z13_0327A05: | 問テ言一。汝現身ニ不レ作二七逆罪ヲ一耶。已上法藏ノ疏ニ云。 |
| Z13_0327A06: | 簡スルカ二於過未ヲ一。故ニ云フレ現ト也。已上僞者。何ソ違二經釋ニ一 |
| Z13_0327A07: | 問ヤ二過去ヲ一乎。非ンハ二得通ノ者ニ一。爭カ知ンヤ二過去ヲ一。但今 |
| Z13_0327A08: | 時ノ受者。得ン二宿命ヲ一耶。行事鈔云。今問フ二遮難ヲ一。答テ |
| Z13_0327A09: | 言ハレ無ト者。又語テ云ヘ。汝若不レ識不メレ解。不レ得二妄リニ |
| Z13_0327A10: | 答ルヿヲ一。已上然ルニ汝問フニレ不トレ可レ知二過去ノ事ヲ一。答ハレ無ト二七 |
| Z13_0327A11: | 遮一。令三受者ヲメ犯二妄語罪ヲ一。無ニレ風起レ波。好肉ニ剜ルレ |
| Z13_0327A12: | 瘡也。 |
| Z13_0327A13: | 僞式云。出佛身血罪ハ。限二如來ノ在世ニ一。末代ニハ不レ |
| Z13_0327A14: | 可レ有レ之。乃至刻鐫圖畫ノ佛像。拔二破スル之ヲ一等。身血 |
| Z13_0327A15: | 罪之攝也。評云。問ハ二七遮罪ヲ一。梵網ノ所說ナル故ニ。至マテ二 |
| Z13_0327A16: | 滅後ノ干今ニ一。傳二佛語ヲ一來リ問フレ之ヲ作法ナリ。不レ可レ有二 |
| Z13_0327A17: | 私ノ會釋一。故ニ行事鈔受戒緣集篇ニ云。出佛身血。此ノ |
| Z13_0327B01: | 一難ハ佛滅後ニハ無也。僧祇律ノ注ニ云。佛久ク𣵀槃タマフ。 |
| Z13_0327B02: | 依テ二舊文ニ一問フ耳。已上天台ノ疏記云。出佛身血ト者。言ハ |
| Z13_0327B03: | 不二必ス害一レ命ヲ。但傷リレ體出スハレ血。卽犯スレ逆ヲ。如下調達カ |
| Z13_0327B04: | 碎石。迸テ傷二佛足ヲ一。生ナカラ陷ル二地獄ニ一之類上是也。已上 |
| Z13_0327B05: | 是亦用ルノ二舊文ヲ一例證也。僞者ノ會通。雖レ無ト二大ナル過一。 |
| Z13_0327B06: | 不レ知二古師ノ定判ヲ一之管見也。 |
| Z13_0327B07: | 僞式云。沙彌ニ有レ二。一ニハ形同沙彌。二ニハ法同沙彌。 |
| Z13_0327B08: | 矣。評云。事鈔第二十八篇。沙彌別法篇ニ云。有二三 |
| Z13_0327B09: | 品一。從二七歲一至テ二十三ニ一名二驅烏沙彌ト一。從二十四一至マテヲ二 |
| Z13_0327B10: | 十九ニ一名二應法沙彌ト一。從二二十一至テハ二七十一名字沙彌ナリ。 |
| Z13_0327B11: | 已上寄歸傳全同。此ノ三沙彌。亦分テ爲レ二。已ニ受ルヲ二 |
| Z13_0327B12: | 十戒ヲ一曰二法同沙彌一。應法沙彌是レ也。未タレ受二十戒ヲ一曰二 |
| Z13_0327B13: | 形同沙彌ト一。驅烏等是也。然ヲ無二簡別一。云二沙彌ニ有ト一レ |
| Z13_0327B14: | 二。甚タ疎略ノ料簡也。又云下從二初發心一至ト中十八歲ニ上。 |
| Z13_0327B15: | 異ス二於諸文ニ一。是亦訛謬歟。 |
| Z13_0327B16: | 僞式同段ニ云。沙彌尼至ル二二十歲ニ一之間。受ク二六法戒ヲ一。 |
| Z13_0327B17: | 名テ爲二式叉摩尼ト一矣。評云。事鈔第二十九篇。尼衆 |
| Z14_0327A01: | して。今日十惡具足の者を勸める。手鑑に出さるゝこ |
| Z14_0327A02: | と。さて〱不思議なる。思ひ入かな。 六祖大師は |
| Z14_0327A03: | ○大祖師となれり。此れより下。無相空寂なるべし |
| Z14_0327A04: | までは。敎外の大機大用を出せり。凡そ禪と敎とは。 |
| Z14_0327A05: | 悟道の處は。各々言語道斷なれば。一異いひ難し。但 |
| Z14_0327A06: | し其入門は。大に殊なり。故に禪流の。卽心是佛の頓 |
| Z14_0327A07: | 旨は。更に次第方便をからざれば。直下に承當す。敎 |
| Z14_0327A08: | 家の六卽を明して。天然の彌勒なき證入とは。天かに |
| Z14_0327A09: | 別なり。されば。禪流の無修無證の。悟りと云者を以 |
| Z14_0327A10: | ては。敎家の位次を定る。修行の例と。せられぬなり。 |
| Z14_0327A11: | 今談。か樣のわけを。すきと呑み込れず。たゞ賤き者 |
| Z14_0327A12: | にても。悟れば悟らるゝと云。證據にのみ。心があり |
| Z14_0327A13: | て。六卽を立る敎者には。龜を證して鱉と成す。決し |
| Z14_0327A14: | て不相應のことなりと云ふ處に。氣がつかれぬなり。 |
| Z14_0327A15: | さて。からうすふみの中にても。本性を見しは。たゞ |
| Z14_0327A16: | 盧行者一人なり。かりびとの中にても。自射を合點せ |
| Z14_0327A17: | しは。たゞ鞏慧藏一人のみ。かく稀代の。大祖師とな |
| Z14_0327B01: | る。上根利智の人を以て。末世の愚痴無智の者の。指 |
| Z14_0327B02: | 南とせらるゝ段。不審なり。かるき病に。重き藥をあ |
| Z14_0327B03: | たゆる。下手醫者にてはなしや。日本の橘皇后は○義 |
| Z14_0327B04: | 理の付けられぬことなり。檀林皇后は。已に頓旨を發 |
| Z14_0327B05: | 明し玉ひて。義空禪師。弘法大師などゝ。等伍をなせ |
| Z14_0327B06: | る。再來の人なり。況や生ては學舘をたて。崩じては |
| Z14_0327B07: | 中野にすつ。是また凡人の境界に非ず。何ぞ罪障深重 |
| Z14_0327B08: | なる者の。例とすべけんや。千代野○前の通りの歌 |
| Z14_0327B09: | なり。此女の悟り。奇特なり。なを下にて云はん。 |
| Z14_0327B10: | 此歌の意は○合點したるなるべし。禪宗の嫌ひは。 |
| Z14_0327B11: | 姑く置て。まづ自繩自縛せられたり。何ぞや。活句に |
| Z14_0327B12: | 義理を付けぬと。云ふことを知られなば。など六塵緣 |
| Z14_0327B13: | 影の。實體なきを知ると云。義理を付らるゝや。若し |
| Z14_0327B14: | この活句に。義理を付られば。復何ぞ林氏を斥はん。 |
| Z14_0327B15: | 況や緣影の無體。本心の無相は。猶これ水のたまり |
| Z14_0327B16: | たる光景にて。幻華の無明なり。故に古人は。本來覺 |
| Z14_0327B17: | 性。不レ屬二有無一。若說二有無一。皆不レ離レ幻と。の玉へり。嗚 |
| Z16_0327A01: | 見ルニ。瑾乘［シテ］二靑蓮花ノ座ニ一。仙樂［シテ］海衆迎引［シテ］西ニ去ル矣。 |
| Z16_0327A02: | 第百二 |
| Z16_0327A03: | ○王仲囘司士 |
| Z16_0327A04: | 性地開明［シテ］感ス二次公ヲ一。 繫テ二心ヲ淨域ニ一日ニ無シレ空ヿ。 |
| Z16_0327A05: | 臨終ニ識託シ二蓮胎ニ一去ル。 極樂閻浮信ニ不レ同ラ。 |
| Z16_0327A06: | 王仲囘ハ。無爲郡ノ人ナリ。官至ル二光州ノ司士參軍ニ一。 |
| Z16_0327A07: | 天衣ノ懷禪師。住ス二鐵佛道場ニ一。仲囘嘗テ請二問ス佛法ヲ一。 |
| Z16_0327A08: | 鄕里以テ二善人ヲ一稱スレ之。楊次公乞テ守タリ二丹陽ニ一。待［シテ］ |
| Z16_0327A09: | 次二錦綉溪上一。仲囘數〻往適テ問テ曰ク。經典ニ多ク敎フ下 |
| Z16_0327A10: | 念［シテ］二彌陀ヲ一生ト中淨土ニ上。祖師則チ曰フ。心卽是レ淨土ナリ。 |
| Z16_0327A11: | 不レ用三更求ルヿヲレ生ンヿ二西方ニ一。其不ルヿレ同ラ何ソヤ也。答 |
| Z16_0327A12: | 曰。實際理地ニハ。無レ佛亦無二衆生一。無二樂苦壽夭一。 |
| Z16_0327A13: | 有テ二何ノ淨穢之分一。以二生不生ヲ一。爲ンレ心ト耶。然モ或 |
| Z16_0327A14: | 未タレ出テ二衆生之境ヲ一。樂苦壽夭淨穢相形。安ンソ可ンヤレ |
| Z16_0327A15: | 不ル下信二敎典ヲ一念シ二彌陀一。求上レ生ンヿヲ淨土ニ一哉。此則無念ノ |
| Z16_0327A16: | 中ノ起念。無生ノ中ノ求生也。維摩經ニ云。雖レ知下諸 |
| Z16_0327A17: | 佛ノ國及與ヒ衆生空ナリト上。而常ニ修シ二淨土ヲ一。敎二化ス於 |
| Z16_0327B01: | 衆生一。正ニ謂レ是ナ也。又曰。如何ン得ン二念不間斷一。 |
| Z16_0327B02: | 曰ク。一ヒ信［シテ］之後。更ニ不二再ヒ疑ハ一。卽是不二間斷一也。 |
| Z16_0327B03: | 仲囘忻躍［シテ］。轉タ加フ二精進ヲ一。豫メ知ル二死期ヲ一。與ト二鄕舊一 |
| Z16_0327B04: | 吿テレ別レヲ而終ル。次公曾テ夢ラク。仲囘過テ謝［シテ］曰ク。 |
| Z16_0327B05: | 向蒙テレ指二示ヿヲ淨土ヲ一。今已ニ得タリレ生ヿヲ。特ニ來テ禮 |
| Z16_0327B06: | 謝ス。次公翌日ニ召［シテ］二丹徒ノ令陳安止ヲ一語二其夢ヲ一。安止 |
| Z16_0327B07: | 從リレ此レ又信ス二淨土ヲ一也。次公ノ傳記ニ備ニ詳ナリ。 |
| Z16_0327B08: | 第百三 |
| Z16_0327B09: | ○胡闉宣義 |
| Z16_0327B10: | 自恨ム平生被ルヿヲ二理ニ迷ハサ一。 彌陀ノ淨土不ス二思惟セ一。 |
| Z16_0327B11: | 無邊ノ罪滅［シテ］有リ二超往スルヿ一。 只在二臨終ニ一念スルヿ少時。 |
| Z16_0327B12: | 胡闉宣義。字ハ達夫。平生雖レ信スト二佛乘ヲ一。以二理障ヲ一 |
| Z16_0327B13: | 故ニ不二曾テ修行セ一。至テ二命終ノ時ニ一。其ノ子吿テ二淸照律師ニ一 |
| Z16_0327B14: | 曰。大人感レ疾。請師垂ヨレ訪ヲ。師往テ見テレ之ヲ曰ク。 |
| Z16_0327B15: | 慧亭平日與ト二達夫一相ヒ善シ。未下曾テ語中及テ二末後ニ一一著大 |
| Z16_0327B16: | 事ヲ上。快ク須ク三念佛メ生ス二淨土ニ一。若シ不ンハレ求レ生ヿヲ二淨 |
| Z16_0327B17: | 土ニ一。陰境現前［シテ］。未レ知ラ何ニカ住カン。達夫曰ク。心淨 |
| Z17_0327A01: | 願ニモ乃至十念ト說。善導モ十聲ト釋。上人臨終必十念ト御 |
| Z17_0327A02: | 勸給也。今一返唱テ弟子ヘ聞セ給ヘト。高聲被レ申。于レ時紫雲 |
| Z17_0327A03: | 上南無阿彌陀佛ト一返答給事。不思議也。建曆二年正月 |
| Z17_0327A04: | 廿五日午正中。春秋滿八十ニ［シテ］。御遷化ノ道場也。已上 |
| Z17_0327A05: | 第三小松谷者。此有二二義一。一八條通有レ之云。是暫時御住 |
| Z17_0327A06: | 所。御配流ハ小松御房也ト云。二師子谷。別時障有テ。承元 |
| Z17_0327A07: | 元年三月。出二東紫雲地一。趣二讚州一云。于レ時月輪殿御計而。 |
| Z17_0327A08: | 先法勝寺ニ御移給。其ヨリ配流シ玉フト云云二義不同也。會云。 |
| Z17_0327A09: | 於二東山一。獅子谷。黑谷。法勝寺。同所ニ有。獅子谷。別時ノ障。 |
| Z17_0327A10: | 住蓮安樂弟子ノ難。讓二師匠一。出二獅子谷黑谷一。先移二法勝寺一。 |
| Z17_0327A11: | 從二法勝寺一御二 |
| Z17_0327A12: | 州一給ト見。不審無レ之。故御配流以前。暫時御住處ト云也矣。 |
| Z17_0327A13: | 第四東山大谷知恩院者。御入滅以後之靈廟也。其由如 |
| Z17_0327A14: | 何。上人御入滅以後。諸門弟等。惜二上人勸化名殘一。不二 |
| Z17_0327A15: | 火葬一而納二楠考楠一本作柿木棺一。大谷之靈崛ニ爲二土葬一。建二廟塔一 |
| Z17_0327A16: | 爲二法會一。諸門弟專修念佛。信男信女貴賤上下。信伏如二 |
| Z17_0327A17: | 上人御在命一。于レ時寸善尺魔。三世了逹如來。旣有レ之。況 |
| Z17_0327B01: | 於二末代濁亂一哉。上人在世。滅後亂起。偏依二專修念佛興 |
| Z17_0327B02: | 感一歟。自力偏執ノ三井。山門蜂起。大谷之廟室。欲レ爲二破 |
| Z17_0327B03: | 却一。依レ之門人等。靈棺移二西山一。作二栴檀煙一。勢觀房。湛空 |
| Z17_0327B04: | 房。信空房等。取二御遺骨一。藏二東山黑谷本坊一。源智房九 |
| Z17_0327B05: | 州下向。入二聖光房菴室一。三國相承再二 |
| Z17_0327B06: | 上洛。于レ時東山大谷舊坊ヲ再興。欲レ報二上人厚恩一。以二敎 |
| Z17_0327B07: | 實實經公一。奏二 |
| Z17_0327B08: | 殿額勅二 |
| Z17_0327B09: | 寬元年中已來。繁榮倍增。已上 |
| Z17_0327B10: | 第五西山善峰者。是亦相二 |
| Z17_0327B11: | 也。證空房。於二此地一。撰二安文集。曼荼羅集等一。弘長元年 |
| Z17_0327B12: | 十一月。集二諸門人一。令二不斷念佛一。同廿六日辰刻。向レ西 |
| Z17_0327B13: | 端坐。滿八十而遷化。已上證空門下。有二四箇流一。一東山觀 |
| Z17_0327B14: | 鏡房。二深草隆信房。三嵯峨道觀房。四西山淨音上人 |
| Z17_0327B15: | 也。已上亦光明寺開山ハ心海上人。第二代聖海上人。第三代 |
| Z17_0327B16: | 崇海上人也。此外亦觀智上人。關東開闢行觀上人。鵜 |
| Z17_0327B17: | 木開山觀導上人。第二代意觀上人。西國弘法專稱上人。 |
| Z18_0327A01: | 阿了宗上人弘安三庚辰年立檀主遠山出雲助開山永仁 |
| Z18_0327A02: | 二甲午十月十五日寂 |
| Z18_0327A03: | ○蓮池院 同末 同村 百谷山藥王寺 開山覺譽了 |
| Z18_0327A04: | 壽和尙文安三甲子年起立寳德三己未年七月廿四日寂 |
| Z18_0327A05: | ○寳藏院 同末 同村 天王山蓮花寺 開山了安上 |
| Z18_0327A06: | 人永享元己酉年起立同七乙卯年六月六日寂檀那殿臺 |
| Z18_0327A07: | 助 |
| Z18_0327A08: | ○安養院 同末 同村 本榮山超照寺 開山廣譽圓 |
| Z18_0327A09: | 察和尙文明二庚寅年起立同十七乙巳八月七日寂檀主 |
| Z18_0327A10: | 小川但馬助 |
| Z18_0327A11: | ○稱名寺 同村 開山本譽寂道上人長享二丁未年起 |
| Z18_0327A12: | 立永正十一戍三月廿九日寂檀主石橋主計助同氏五郞 |
| Z18_0327A13: | 兵衛 |
| Z18_0327A14: | ○淸淨院 同末 同村 開山圓龍和尙永正三丙寅年 |
| Z18_0327A15: | 起立同十六己卯年三月十八日寂檀主石橋彈左右門 |
| Z18_0327A16: | ○東光院 同末 同村 開山貞譽林察和尙天文十九 |
| Z18_0327A17: | 庚戌年起立永祿五壬戌天八月十二日寂檀主石橋朗閑 |
| Z18_0327B01: | ○正念寺 同末 同村 開山嶺譽願故從往古阿彌陀 |
| Z18_0327B02: | 堂在之創建不知也 |
| Z18_0327B03: | ○光泉寺 鏑木光明寺末 下總國匝瑳郡尾垂木戶村 |
| Z18_0327B04: | 城戶山龍燈院光泉寺 開山然阿上人正嘉二丁巳年淸 |
| Z18_0327B05: | 至上旬當寺草創其由來者後深草院御宇當庄南條預所 |
| Z18_0327B06: | 者推名小次郞胤廣住居木戶邑兼日奉歸依然阿上人因 |
| Z18_0327B07: | 茲正嘉二天仲呂開於城戶山結於淨刹則安置胤廣守本 |
| Z18_0327B08: | 尊金佛彌陀之三尊招請上人爲開山祖盡信敬焉自爾已 |
| Z18_0327B09: | 來寺院繁茂矣境內除地推名小次郞廣胤者推名八郞入 |
| Z18_0327B10: | 道胤光之嫡男也子孫榮昌號推名庄右衛門師檀相續畢 |
| Z18_0327B11: | 師之移住者同國同郡自福岡西福寺來住傳說云云 |
| Z18_0327B12: | ○地藏院 光泉寺末 同郡木戶關村 開山良崇大德 |
| Z18_0327B13: | 大永二壬午年起立檀主向後六郞右衛門 |
| Z18_0327B14: | ○量性院 同末 同所 開山專養大德天文元壬辰年 |
| Z18_0327B15: | 起立檀主渡野部帶刀 |
| Z18_0327B16: | ○觀音院 同末 同郡述村 開山觀隨大德永祿五庚 |
| Z18_0327B17: | 戌年起立檀那實阿平井 |