浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0326A01: | 受三途身何以身見爲身業本答計我故起貪 |
| J01_0326A02: | 等煩惱由貪等故正造諸業如彼言由邪見 |
| J01_0326A03: | 造業邪見是轉因而非隨轉因由隨轉因正起業 |
| J01_0326A04: | 也故止觀云諸業住煩惱煩惱住身見身見住我見 |
| J01_0326A05: | 我見無所住已上問身見造業文理可爾然以身見偏 |
| J01_0326A06: | 屬身業本其理不明廣造三業故答且就身名 |
| J01_0326A07: | 爲身業本若泛論者可通三業問就第二解口四 |
| J01_0326A08: | 之業究竟由三謂麤惡語由嗔究竟餘三由三究竟何 |
| J01_0326A09: | 以憍慢爲口業本答泛論究竟實如所責但今文 |
| J01_0326A10: | 意口業之中最重是謗謗法之源在陵〓佛故以 |
| J01_0326A11: | 憍慢爲口業本且從重耳問謗由邪見生何言由 |
| J01_0326A12: | 憍慢答慢入癡攝癡能生邪見故無相違問誹謗正 |
| J01_0326A13: | 法應屬意業何屬口業答能謗之心雖是意業發 |
| J01_0326A14: | 語屬口故無相違問所言邪見爲撥無因果答 |
| J01_0326A15: | 起有無等見皆名爲邪見不必撥無也阿彌陀如來 |
| J01_0326A16: | 至德名號等者問佛名號非佛三業何屬口業答上文 |
| J01_0326A17: | 釋佛口業云是故願言使我成佛玅聲遐布聞者悟 |
| J01_0326B18: | 忍已上下文云既知身業應知有何聲名是故次觀 |
| J01_0326B19: | 佛莊嚴口業已上推上下文彼佛曠劫除口過故至果 |
| J01_0326B20: | 位時還感諸佛讚嘆之功德也果中説因故屬彼佛 |
| J01_0326B21: | 口業功德彼佛名號從口業善生故諸佛以口業而 |
| J01_0326B22: | 讚嘆衆生以口業而稱念故以名號爲佛口業次 |
| J01_0326B23: | 以説法屬佛口業從當體得名阿彌陀如來平 |
| J01_0326B24: | 等光照等者問彼佛光照非佛意業答彼光雖色論 |
| J01_0326B25: | 本是智故以光照爲佛意業入如來家者觀經云生 |
| J01_0326B26: | 諸佛家即指淨土名如來家問上文既云見阿彌陀 |
| J01_0326B27: | 如來相好光明身或云聞如來説法音聲如此等文似 |
| J01_0326B28: | 約彼土然次下云入如來家知得生後進入後位 |
| J01_0326B29: | 名如來家答上擧所治衆生惡業已次云如是等 |
| J01_0326B30: | 衆生見光明身土等約此土益明矣但見光明身等者 |
| J01_0326B31: | 只是解釋觀成及以臨終見佛聞法而已問曰等者自下 |
| J01_0326B32: | 施三問答述佛心相第一問答決佛心無分別智二 |
| J01_0326B33: | 三問答決佛心名種智譬如虵性者等出智論也凡 |
| J01_0326B34: | 心有知則有所不知者言有知者分別之心由分別心 |
| J02_0326A01: | 三十二萬里也已上西域記二云舊譯所傳四十里西方風 |
| J02_0326A02: | 俗三十里聖敎所載唯十六里已上亦無老死等者文集云 |
| J02_0326A03: | 老枝病葉已上無有枯悴名無老死無始終短小名 |
| J02_0326A04: | 無小生無初小後大名無漸長起即同時等者佛成 |
| J02_0326A05: | 覺時依報倶生無有前後四明樹異相中雜嚴雜飾者 |
| J02_0326A06: | 形色莊嚴名爲雜嚴經其諸下至具足是顯色莊 |
| J02_0326A07: | 嚴名爲雜飾經一一下至映飾是經衆寳者靈芝云 |
| J02_0326A08: | 寳色與光五色相間瑠璃碧色出黄光玻〓靑色出 |
| J02_0326A09: | 紅光碼碯赤色出白光硨磲白色出綠光若凖大 |
| J02_0326A10: | 本琥珀七寶諸樹周滿世界金銀瑠璃玻璃珊瑚碼碯 |
| J02_0326A11: | 硨磲等樹或有二寳三寶乃至七寳轉共合成廣如彼 |
| J02_0326A12: | 説戒度云瑠璃具云吠瑠璃此云不遠以西域有 |
| J02_0326A13: | 山去波羅奈城不遠山出此寶故以名之玻瓈 |
| J02_0326A14: | 正云宰波致迦其状似此方水精然色有赤白者碼 |
| J02_0326A15: | 碯梵云摩婆羅伽隸寳色如馬之腦因以爲名硨磲 |
| J02_0326A16: | 梵云牟婆洛掲拉婆此云靑白色寳尚書大傳云大貝 |
| J02_0326A17: | 如車之渠渠謂車輞經云綠眞珠亦有赤者佛地論 |
| J02_0326B18: | 云赤蟲所出故珠體赤珊瑚智論云海中石樹也述異記 |
| J02_0326B19: | 云珊瑚樹碧色生海底一株數十枝枝間無葉大者 |
| J02_0326B20: | 高五六尺小者尺餘琥珀似玉顏色紅潤或云千歳松 |
| J02_0326B21: | 脂化作經云衆寶故引大本而轉釋之彼云或有 |
| J02_0326B22: | 二寳三寳乃至七寶轉共合成或有金樹銀葉華果或 |
| J02_0326B23: | 有銀樹金葉華果乃至云或有寶樹紫金爲本白銀爲 |
| J02_0326B24: | 莖瑠璃爲枝水精爲條珊瑚爲葉碼碯爲華硨磲爲 |
| J02_0326B25: | 實等文廣不録已上又讃云彌陀淨國等者上所引論 |
| J02_0326B26: | 偈總明器界種種事及玅色莊嚴是用通以證別今讚 |
| J02_0326B27: | 別明寳樹莊嚴是亂句讚例在於經金剛能斷般若 |
| J02_0326B28: | 經隋笈多譯云若我色見若我聲求邪解脱行不我見彼人法體 |
| J02_0326B29: | 佛見應法身彼如來法體及不識不彼能知已上天衣挂繞者 |
| J02_0326B30: | 問經無天衣説答經云一一樹上有七重網網名天 |
| J02_0326B31: | 衣天台云天衣爲座出勝天王而彼經云復有高行諸 |
| J02_0326B32: | 大菩薩見八萬四千天子敷八萬四千大師子座衆寳 |
| J02_0326B33: | 合成七寶衆網彌覆其上已上今亦同之寶雲含盇者寳 |
| J02_0326B34: | 雲覆樹其形如盇故云含盇他方聖衆等者問他方本 |
| J03_0326A01: | 也註文中○達如則等者有人云眞如無相故能達慧亦 |
| J03_0326A02: | 無智云心行寂滅此智通權時應衆機故云備應 |
| J03_0326A03: | 應機歸如云而無知無知而省機云而備省 |
| J03_0326A04: | 然則已下結上意而述權實相縁動靜相縁靜 |
| J03_0326A05: | 動已上有人問智慧慈悲方便等智慧爲權智爲實智 |
| J03_0326A06: | 答有人云智體雖一隨境得權實名謂達如則名無 |
| J03_0326A07: | 分別智亦云根本智通權則名後得智亦云權智 |
| J03_0326A08: | 也唯識論釋大圓鏡智云縁眞如故是無分別縁 |
| J03_0326A09: | 餘鏡故後得智攝其體是一隨用分二了俗由證 |
| J03_0326A10: | 眞故説爲後得餘一分二準之應知已上有人今私云此 |
| J03_0326A11: | 有人意上智慧下般若同是自行達如智故是實智也 |
| J03_0326A12: | 云云其義尤是宜歟但偏縁不融義非性宗殆失註宗 |
| J03_0326A13: | 云云今云今似言權智其故云智慧慈悲方便三種攝 |
| J03_0326A14: | 取般若故般若是實智也明知前智慧權智被得意云云 |
| J03_0326A15: | 今私云此御義趣頗不審也若是臨時施設一往假談歟相 |
| J03_0326A16: | 傳何如忘耶註記云三種門攝取般若等者問應云 |
| J03_0326A17: | 慧攝般若智及方便攝取方便如何答註文分明也 |
| J03_0326B18: | 般若者達如之慧等者於此文中有七一般若者下明 |
| J03_0326B19: | 般若名慧方便名智此則實智爲慧權智爲智二達 |
| J03_0326B20: | 如下至備省衆機明其二智行相三省機下至備省 |
| J03_0326B21: | 明慧智互照如照權四然則下至相縁而靜二智倶 |
| J03_0326B22: | 用而利生二智倶體而住如二智倶省機故云相縁而 |
| J03_0326B23: | 動二智倶達如故云相縁而靜五動不下至方便之 |
| J03_0326B24: | 力雖言權實二智倶動倶靜而智慧不亂謂如不礙 |
| J03_0326B25: | 權是方便力權不礙如是般若力六是故下結歸本 |
| J03_0326B26: | 文七應知等者應知之言有結上意是故註家述釋 |
| J03_0326B27: | 其意問若言般若省機方便達如權實二智豈不混 |
| J03_0326B28: | 亂也答二智互照眞俗二諦猶如金明相縁故現 |
| J03_0326B29: | 色像色像都無還歸金明二智互照空有其義亦然 |
| J03_0326B30: | 般若如鏡方便如明所化衆生如所現像若般若不 |
| J03_0326B31: | 省機如鏡金無明若方便不達如如鏡明非金 |
| J03_0326B32: | 由此義故般若方便互達互省若利生智無般若者 |
| J03_0326B33: | 佛還成衆生若自證慧無方便者佛亦成二乘驗 |
| J03_0326B34: | 此實理所現之像全是金明所化衆生全是本佛佛外無 |
| J04_0326A01: | 可通三福者此之義意約多機也有云如言等者是一機 |
| J04_0326A02: | 縁也云云此之見聞細判文言雖多義勢難顯今以一機 |
| J04_0326A03: | 縁之言推之此有人義如彼但念佛機與法僧通念 |
| J04_0326A04: | 機一機始終而非別機今亦如是三萬等念佛機與 |
| J04_0326A05: | 自餘功德機一機縁也云云若有人義如此解者一向非 |
| J04_0326A06: | 也能例所例釋意並是別機故也學者辨知之後有 |
| J04_0326A07: | 説中▲下言自餘等者問此義意同念佛之中以二萬以 |
| J04_0326A08: | 下念佛而爲自餘功德言指中下輩行歟答言自餘 |
| J04_0326A09: | 功德者總指中下輩之諸善得意之歟云云○二解 |
| J04_0326A10: | 念佛三昧釋中細字▲此經大集等者大藏目録云大集 |
| J04_0326A11: | 經六十卷北凉天竺三藏曇無讖譯大方等大集經菩薩念 |
| J04_0326A12: | 佛三昧經十卷隋天竺三藏達磨笈多譯私云是亦大集經別譯歟大方等 |
| J04_0326A13: | 大集經賢護分五卷隋天竺三藏闍那崛多譯般舟三昧經 |
| J04_0326A14: | 三卷一名十方現在前立定經後漢月氏國三藏支婁迦 |
| J04_0326A15: | 讖譯佛説般舟三昧經一卷同譯已上▲仁和寺等者仁和 |
| J04_0326A16: | 寺是延喜三年寬平法皇御營室云云御治世時言宇多天 |
| J04_0326A17: | 皇又仁和御門是故寺號名仁和寺世俗是云御室 |
| J04_0326B18: | 云云繼嗣令云皇兄弟皇子皆爲親王女帝子亦同云云職 |
| J04_0326B19: | 原抄云本朝天子即位皆稱皇帝其族皆王其中以兄 |
| J04_0326B20: | 弟子曰親王乃至親者愛也近也姻也云云此親王之位 |
| J04_0326B21: | 有品名一品之位是爲殊勝其次二品其次三品其次 |
| J04_0326B22: | 四品其次名無品親王而不名五品云云▲從太宰府 |
| J04_0326B23: | 者是太宰帥所居府故名太宰府有筑前州云云▲ |
| J04_0326B24: | 釋論疏鈔者凡於釋論通法作疏慈行作鈔普觀作 |
| J04_0326B25: | 記是名釋論三師釋也▲上約行成等者般舟三昧 |
| J04_0326B26: | 經亦名十方現在前立定經斯乃題名含於行成修 |
| J04_0326B27: | 因二意其義可知▲又餘法者等者問不用上略記 |
| J04_0326B28: | 義耶答妄法亦障見佛念故實須不隨例如要集 |
| J04_0326B29: | 無餘修下引寳積經誡作世業營於衆務▲十輪 |
| J04_0326B30: | 經云等者上一句是住見佛一念意下一句是不隨餘法意 |
| J04_0326B31: | 也▲准之超衆行者等者言准之者准略記云謂此 |
| J04_0326B32: | 行法乃至最第一故也問二義之中何爲正耶答後義爲 |
| J04_0326B33: | 正冏師等專依後義故細字▲後唄等者處世界等云云 |
| J04_0326B34: | ▲今云言念法等者上略記説方法之方今云之義方處方 |
| J05_0326A01: | 般若論云法佛報佛化佛就此三佛差別無差別有説不 |
| J05_0326A02: | 説若論法佛本無相何説不説修成佛無聲亦無説 |
| J05_0326A03: | 義應化不眞復無説法而復得言三佛説法以不 |
| J05_0326A04: | 聲聲是法佛説何者不聲聲是法佛説不聲即是法佛豈 |
| J05_0326A05: | 有音聲之外別有法佛故音聲即不音聲不音聲者即 |
| J05_0326A06: | 音聲故法佛説修成佛説者應化色聲是修成佛用故云 |
| J05_0326A07: | 説化佛説者化是音聲有詮辨之用故云化佛説開避 |
| J05_0326A08: | 無差別差別論之法修二佛一往不説何者二佛非色 |
| J05_0326A09: | 聲之相故云不説問他云報佛爲地上菩薩説法化 |
| J05_0326A10: | 佛爲地前菩薩説法所云報佛豈非修成耶而今云 |
| J05_0326A11: | 修成佛不説何耶答有二解一云報佛是修成佛爲地 |
| J05_0326A12: | 上説法二云爲地上説法之報佛然應化爲報非修 |
| J05_0326A13: | 成妙覺之報此是化中之細耳化佛説者化是隨縁之迹 |
| J05_0326A14: | 故察縁吐敎名爲化説觀下是所説就此所説有 |
| J05_0326A15: | 能觀所觀爲第二雙胡云阿耶羅此云觀觀是觀見 |
| J05_0326A16: | 亦是觀行亦是觀察觀有三種一觀實相法身二觀 |
| J05_0326A17: | 修成法身三觀化身觀實相者體無二相是不二 |
| J05_0326B18: | 正觀謂平等境智義故此經云是法界身入一切衆生心 |
| J05_0326B19: | 想中大品經云般若波羅蜜爲大事故起法華經云爲 |
| J05_0326B20: | 大事因縁故出現於世也所言大事者般若佛性不二 |
| J05_0326B21: | 正觀説故淨名經云觀身實相觀佛亦然觀修成法 |
| J05_0326B22: | 身者觀修成佛研修妙行行滿尅成妙覺報佛故 |
| J05_0326B23: | 此經云是心作佛觀化者觀西方淨土佛也此是昔 |
| J05_0326B24: | 自在王佛時法藏菩薩發四十八願造此淨土佛生 |
| J05_0326B25: | 其中化度衆生觀此佛故名觀化佛身問此明觀 |
| J05_0326B26: | 爲通三佛耶爲差別觀耶答惣括始終通觀三佛但 |
| J05_0326B27: | 畧明二佛廣明迹佛爲異耳問説義應然耶答有 |
| J05_0326B28: | 例不例例者三佛通説亦觀三佛不例者此經是釋迦 |
| J05_0326B29: | 佛説西方淨土事非二佛説而經中所説具有觀 |
| J05_0326B30: | 三佛義所以然者説敎被縁迹佛之用修習觀門偏 |
| J05_0326B31: | 示不悟也無量壽佛者是所觀所觀中理敎爲第三雙 |
| J05_0326B32: | 即是能詮所詮無量壽是所詮之理境經者能詮之敎經中 |
| J05_0326B33: | 具明三義一觀國土是所生處二觀佛菩薩是所依 |
| J05_0326B34: | 師三觀因行是往生業體今此三中擧佛爲題者佛是 |
| J06_0326A01: | 説爲未來觀念門云設有見聞者不須驚恠也答 |
| J06_0326A02: | 經不分三惠惣説爲未來若細分別有所指時長 |
| J06_0326A03: | 短不同所通法淺深差異謂修惠定局正像時説爲 |
| J06_0326A04: | 未來聞思二定遠通末法説爲未來有何相違不 |
| J06_0326A05: | 須驚疑所判未云必是修惠故非難異又今論者 |
| J06_0326A06: | 依大集經一相之文且明三學堅固之義據實而論 |
| J06_0326A07: | 修惠亦通第三已後若堅執文初箇無定二無戒惠 |
| J06_0326A08: | 三無三學然第三後三學自益如唯識義引善見論 |
| J06_0326A09: | 云末法之中有懷子法師國王聞此法師言證聖 |
| J06_0326A10: | 果又引律云末法之中有佛弟子爾時國王遇一比 |
| J06_0326A11: | 丘發心出家受戒證果比丘亦證聖果已上明知彼經亦 |
| J06_0326A12: | 説堅住論消經故局在初二更不應遮少分通 |
| J06_0326A13: | 義况觀佛等由彌陀佛宿願力故有憶想者必得成 |
| J06_0326A14: | 就難思佛願豈抅時候和尚即是末世導師彼觀念門 |
| J06_0326A15: | 爲自他益廣明正受何空設哉不然者下引賢護 |
| J06_0326A16: | 證聞惠三昧通後五百初引第三卷中四十年中廣 |
| J06_0326A17: | 行於世者如來滅後四十年問廣行於世四十年後雖 |
| J06_0326B18: | 亦流行不如四十年中滋盛終至第五五百年末 |
| J06_0326B19: | 一百歳中復當流布於閻浮提具如彼戒行品中説 |
| J06_0326B20: | 涅槃經六云佛告迦葉善男子我涅槃後四十年中於 |
| J06_0326B21: | 閻浮提廣流布然後乃當隱沒於地又云迦葉菩薩白 |
| J06_0326B22: | 佛言世尊如來滅後四十年中是大乘典大涅槃經於閻 |
| J06_0326B23: | 浮提廣行流布過是已後沒於地者却後久近復當 |
| J06_0326B24: | 還出佛言善男子若我正法餘八十年前四十年是經復 |
| J06_0326B25: | 當於閻浮提雨大法雨已上涅槃興廢雖似念佛非 |
| J06_0326B26: | 無其異四十年中廣行流布彼此即同涅槃還出在佛 |
| J06_0326B27: | 正法餘八十年前四十年念佛流布即在第五五百年末 |
| J06_0326B28: | 後一百年彼在正法此通末法彼四十年此一百年 |
| J06_0326B29: | 遠近長短不能比類况涅槃經説沒於地念佛不 |
| J06_0326B30: | 然不説沒故斯乃三昧功能超絶利益像末餘所不 |
| J06_0326B31: | 及佛見是利威神冥加令法久住遙異餘敎壽 |
| J06_0326B32: | 經即説我以慈悲賢護亦宣佛威神故近來異見遮 |
| J06_0326B33: | 抑念佛蓋是螳螂禦隆車耳天下神器不可力爭 |
| J06_0326B34: | 三昧流布亦復如是豈以人力竸佛威耶餘文易了 |
| J07_0326A01: | 若云有十種法一書寫二供養三流通四諦聽五自讀 |
| J07_0326A02: | 六憶持七廣説八口誦九思惟十修行已上中邊論云 |
| J07_0326A03: | 釋十種法行但限大乘已上巳結集未結集等者探玄 |
| J07_0326A04: | 記云華嚴經有六本一恒本於一一毛端處念念中以微塵數身覩未來際 |
| J07_0326A05: | 常説無有休息此非可結集亦非下位所受持二大本以須彌山聚筆四大海水―墨下 |
| J07_0326A06: | 書一品不可窮盡如是品過塵―數諸大菩薩以陀羅尼力所受持也已上二本非結集本三上 |
| J07_0326A07: | 本結集中之上本也有十三千大千世界微塵數頌四天下微塵數品四中本有四十九萬八千八百偈一千二百 |
| J07_0326A08: | 品已上二本并祕在龍宮非閻浮人之所受持故此不傳五下本有十萬頌四十八品天竺所 |
| J07_0326A09: | 傳也六略本六十卷本是也十萬頌中前三萬六千頌要―略所出也此土所傳也私謂 |
| J07_0326A10: | 華嚴既爾餘經例知又傳聞法華經西天梵本布一由 |
| J07_0326A11: | 旬城云云 |
| J07_0326A12: | 次九品者開前三福爲九品業謂上品上生中言慈 |
| J07_0326A13: | 心不殺者即當上世福中第三句次具諸戒行者即當 |
| J07_0326A14: | 上戒福中第二句具足衆戒次讀誦大乘者即當上行福 |
| J07_0326A15: | 中第三句讀誦大乘次修行六念者即上第三福中第三 |
| J07_0326B16: | 句之意也上品中生中言善解義趣等者即是上第三福 |
| J07_0326B17: | 中第二第三意也上品下生中言深信因果發道心等者 |
| J07_0326B18: | 即是上第三福第一第二意也中品上生中言受持五戒 |
| J07_0326B19: | 等者即上第二福中第二句意也中品中生中言或一日 |
| J07_0326B20: | 一夜受持八戒齋等者又同上第二福之意也中品下 |
| J07_0326B21: | 生中言孝養父母行世仁慈等者即上初福第一第二句 |
| J07_0326B22: | 意也下品上生者是十惡罪人也臨終一念罪滅得生下 |
| J07_0326B23: | 品中生者是破戒罪人也臨終聞佛依正功德罪滅得 |
| J07_0326B24: | 生下品下生者是五逆罪人也臨終十念罪滅得生此 |
| J07_0326B25: | 之三品尋常之時唯造惡業雖不求往生臨終之時 |
| J07_0326B26: | 始遇善知識即得往生若準上三福者第三福大乘 |
| J07_0326B27: | 意也定善散善大槪如此文即云上來雖説定散兩門之 |
| J07_0326B28: | 益是也 |
| J07_0326B29: | 即上初福第一第二句意者問孝養仁慈如次可合 |
| J07_0326B30: | 彼第一第三句何云第二句耶答敬上慈下二義 |
| J07_0326B31: | 別故合四句爲二句以上二句爲第一句 |
| J07_0326B32: | 以下二句爲第二句也或可言第三句言第 |
| J08_0326A01: | 正覺之唱者就正覺論彌陀覺成有二一十劫正覺 |
| J08_0326A02: | 是慈悲始覺指方立相而説從是西方明於今十 |
| J08_0326A03: | 劫令成就凡夫往生二本覺佛是智惠覺體也云已 |
| J08_0326A04: | 成窮理聖眞有遍空威三世諸佛成從彌陀而正覺 |
| J08_0326A05: | 或説過去現在未來三世諸佛淨業正因惣一切諸佛 |
| J08_0326A06: | 有此始覺本覺二是則慈悲智惠也以彌陀慈悲智惠 |
| J08_0326A07: | 覺爲諸佛故智惠性空故云無始無終法華本門 |
| J08_0326A08: | 即彌陀智惠也故以念佛名云無始無終今明慈 |
| J08_0326A09: | 悲故云十劫正覺也唱者定散也彌陀攝定散敎以 |
| J08_0326A10: | 三心覺知彌陀本願者捨機三業偏依佛來迎 |
| J08_0326A11: | 得往生故云有憑于念佛也然則就敎序念佛覺 |
| J08_0326A12: | 往生之縁正宗念佛覺往生衆譬得益念佛覺因果不 |
| J08_0326A13: | 離流通念佛覺名號不離體耆闍會在世未來皆覺未 |
| J08_0326A14: | 來是言有憑于念佛俯者智惠者因故付地也訪 |
| J08_0326A15: | 垂迹者非唯指導和尚顯極樂敎淨土者皆是彌 |
| J08_0326A16: | 陀垂迹也諸佛菩薩聲聞聖衆草木國土法界萬像皆皆 |
| J08_0326A17: | 勸極樂敎念佛是云埀迹也迹者名也敎南無阿 |
| J08_0326B18: | 彌陀佛皆是迹也埀者上聖被下埀也故敎往生云 |
| J08_0326B19: | 埀訪者失其德云訪譬喩之義也假令水以冷爲己 |
| J08_0326B20: | 德火以燒爲己德今爲衆譬故火己德灸成往生 |
| J08_0326B21: | 衆譬故非己德而是燒失即爲厭離穢土水生德 |
| J08_0326B22: | 非己德是爲欣求淨土也故失己德云訪也專修 |
| J08_0326B23: | 念佛之導師者是又非指和尚一人之言萬法皆專修 |
| J08_0326B24: | 念佛導師也其故者依一人智惠立往生之信心者 |
| J08_0326B25: | 爲行義成簡機也有情非情聖人凡人一味同心敎 |
| J08_0326B26: | 往生勸念佛是云衆譬法門也專修念佛者具足 |
| J08_0326B27: | 三心云專修是則來迎也善導和尚所勸專修念佛一 |
| J08_0326B28: | 切皆同知勸之云三心具足無差別智惠云三心 |
| J08_0326B29: | 也念佛者一切皆窮名結也成名者無常也成無常者 |
| J08_0326B30: | 道心也成道心者成往生也發往生心者必願極 |
| J08_0326B31: | 樂也願極樂者其窮名者遂必成南無阿彌陀佛也 |
| J08_0326B32: | 故一切敎念佛也 上有憑于念佛與今專修念佛同 |
| J08_0326B33: | 異如何是異也上念佛者就敎云又此經定散文中唯標 |
| J08_0326B34: | 專念名號得生今明法界彌陀之埀迹者窮名敎無 |
| J09_0326A01: | 稱佛佛即聞之身常禮敬佛佛即見之心常 |
| J09_0326A02: | 念佛佛即知之衆生憶念佛者佛亦憶念衆生 |
| J09_0326A03: | 彼此三業不相捨離故名親縁也次疎者雜行也翻 |
| J09_0326A04: | 親言之衆生口不稱佛佛亦不聞之身不禮佛佛 |
| J09_0326A05: | 亦不見之心不念佛佛亦不知之衆生不憶念 |
| J09_0326A06: | 佛者佛亦不憶念衆生彼此三業常相捨離故名疎 |
| J09_0326A07: | 行也第二近遠對者先近者修正助二行者於阿彌陀 |
| J09_0326A08: | 佛甚爲鄰近故疏上文云衆生願見佛佛即應念 |
| J09_0326A09: | 現在目前故名近縁也次遠者雜行也翻近言之衆 |
| J09_0326A10: | 生不願見佛佛亦不應念現目前故名遠也但親 |
| J09_0326A11: | 近義是雖似一善導之意分而爲二其旨見於疏文 |
| J09_0326A12: | 故今所引釋也第三無間有間對者先無間者修正助 |
| J09_0326A13: | 二行者於阿彌陀佛憶念不間斷故文云名爲無 |
| J09_0326A14: | 間是也次有間者是雜行也翻無間言之修雜行 |
| J09_0326A15: | 者於阿彌陀佛憶念常間斷故文云若行後雜行即心 |
| J09_0326A16: | 常間斷是也第四不迴向迴向對者先不迴向者修正助 |
| J09_0326A17: | 二行者縱不別用廻向而自然成往生之業故疏 |
| J09_0326B18: | 上文云今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足云 |
| J09_0326B19: | 何具足言南無者即是歸命亦是發願𮞉向之義言阿 |
| J09_0326B20: | 彌陀佛者即是其行以斯義故必得往生次迴向者 |
| J09_0326B21: | 雜行也飜不迴向言之修雜行者若用迴向則成 |
| J09_0326B22: | 往生之因若不用迴向則不成往生之因故文云 |
| J09_0326B23: | 雖可迥向得生等是也第五純雜對者先純者修正 |
| J09_0326B24: | 助二行者是純極樂之行也次雜者是雜行也飜純言 |
| J09_0326B25: | 之修雜行者是非純極樂之行通於人天及以三乘 |
| J09_0326B26: | 亦通於十方淨土故云雜也然則西方行者須捨雜 |
| J09_0326B27: | 行修正行也問曰此純雜義於經論中有其證據 |
| J09_0326B28: | 乎答曰於大小乘經律論中立純雜二門其例非一 |
| J09_0326B29: | 大乘即於八藏之中而立雜藏八藏者安然和尚敎時 |
| J09_0326B30: | 義中引菩薩處胎經云一胎化藏二中隱藏三摩訶衍方 |
| J09_0326B31: | 等藏四戒律藏五十住藏六雜藏七金剛藏八佛藏當知 |
| J09_0326B32: | 七藏是純一藏是雜也小乘即於四含之中而立雜含 |
| J09_0326B33: | 四含者一增一阿含二長阿含三中阿含四雜阿含當知 |
| J09_0326B34: | 三含是純一含是雜也律即於二十犍度中立雜犍度 |
| J10_0326A01: | 可擧之然下有立宗請證誠故也云云●復局還源 |
| J10_0326A02: | 江河等者是天台文句文也禪宗此云巧盡出拙底是 |
| J10_0326A03: | 諸江河水上出流江河江河末還源尋譬也法譬 |
| J10_0326A04: | 引合法藏菩薩昔發心修行發四十八願是如水上漸 |
| J10_0326A05: | 願成就取正覺給如流出江河歸海佛果無極薩婆 |
| J10_0326A06: | 若海入還昔發心修行之源思食其源六八願也四十 |
| J10_0326A07: | 八願衆生濟度無極慈悲其發心源取念佛本顯事在 |
| J10_0326A08: | 大經難也 |
| J10_0326A09: | 道付唐本者唐土云會昌天子惡王有佛法破滅寺塔燒 |
| J10_0326A10: | 失時法華三大部皆悉紛失而唐邊國有四明智禮云 |
| J10_0326A11: | 人此三大部暗覺先暗書出之是云唐本也後日 |
| J10_0326A12: | 本傳敎將來三大部本寫取是名日本本也 |
| J10_0326A13: | 異本云 |
| J10_0326A14: | 因縁物語云後唐代ムクリ國王越唐土成王名云 |
| J10_0326A15: | 襄王此王兼如秦始皇燒文書又知會昌天子破 |
| J10_0326A16: | 佛法事恐慮之一切經七千餘卷石開埋塚云云 |
| J10_0326A17: | 依之就行立信者一宗本意也能能可學也後可有云云● |
| J10_0326B18: | 准此等釋文等付別時念佛日數皷音聲經十日十夜 |
| J10_0326B19: | 般舟經九十日別時觀念門般舟讚等有一生別時文是 |
| J10_0326B20: | 一家長時起行倍皆然意也此下一生念佛尋常別時本抄 |
| J10_0326B21: | 之文能能可見之○重私云問一生別時一生尋常此二 |
| J10_0326B22: | 行儀難分別取詮示之答若有機先計我機分所 |
| J10_0326B23: | 堪毎日行企一生壽盡修之尋常行儀也若有人常行 |
| J10_0326B24: | 勇心不堪故或一日或七日別時行思如是別時行尚 |
| J10_0326B25: | 以殊勝也此行毎日二時三時行之約人アリ此約一 |
| J10_0326B26: | 生毎日二時三時分壽盡之間修之是一生壽盡別時行 |
| J10_0326B27: | 儀也七日七夜心無間等釋此意也以之爲本云云●寳 |
| J10_0326B28: | 積經上卷道付不審者問彼經一百二十卷四十九會也何云上 |
| J10_0326B29: | 卷乎答仰云是彼經十七卷文也然云上卷事彼經十 |
| J10_0326B30: | 七十八當今大經上下也故今經上下言以彼經十七 |
| J10_0326B31: | 上卷言也文書有此例如云文集第一第二名古樂 |
| J10_0326B32: | 附第一云上卷第二云下卷又第三第四云新樂府 |
| J10_0326B33: | 而三四卷新樂府上下云也今亦如是耳●彌勒付屬文 |
| J10_0326B34: | 阿逸多者彌勒梵名也此文可肝要成多依趣一彌 |
| J11_0326A01: | 強識劣云聖也●八地已上純無漏者藤田且約多分 |
| J11_0326A02: | 云純無漏若細判第六識離無漏第七識法執相應 |
| J11_0326A03: | 尚有有漏時故純無漏者約第六若約第七尚雜起 |
| J11_0326A04: | 也委如上●而八識迷悟等者是釋論意也●但末那等 |
| J11_0326A05: | 者已上依釋論等末那成外縁義是聊相違相宗義 |
| J11_0326A06: | 故通末那第七識名也法相云但縁第八見分非餘末 |
| J11_0326A07: | 那識第八識中有四分一見分能縁心也二相分所縁 |
| J11_0326A08: | 心三自證分領上見相二分四證自證分領上自證分 |
| J11_0326A09: | 末那此四分中見分心爲境縁此識即生我癡我見 |
| J11_0326A10: | 我愛我慢四煩惱故唯縁心内境云不縁心外境 |
| J11_0326A11: | 也爾楞伽釋論天台許末那外縁義第六識連縁外 |
| J11_0326A12: | 境云縁長短等境也因問八識心王心所各有四分 |
| J11_0326A13: | 其相如何答心王心所若論其體各雖體一若論所 |
| J11_0326A14: | 起用各有四分也問何名體用乎答於一切法有 |
| J11_0326A15: | 體用不同法本性名體彼體性轉變差別功德名用體 |
| J11_0326A16: | 者凝一法也用者轉作法也謂八識各其體雖凝一功能 |
| J11_0326A17: | 轉變分四也故文云心用分限四種差別故名四分云云 |
| J11_0326B18: | 問轉變義如何答如是心所自體生時必變現所執能 |
| J11_0326B19: | 執二用所變現所縁用爲相分所變現能縁用爲見分 |
| J11_0326B20: | 其能變現自體縁彼見分用爲自證分此自證分還爲 |
| J11_0326B21: | 證自時如刀不切刀指不指指目體即證自體 |
| J11_0326B22: | 難故別起作用令縁自體譬如欲摩知我己身 |
| J11_0326B23: | 時即以我己身難知己身故別起手作用摩知己 |
| J11_0326B24: | 身也自體分證用爲證自證分也問若爾者四分者 |
| J11_0326B25: | 非體名哉答然也四分者非體名但是用名也以用 |
| J11_0326B26: | 分四故也但於四用尚指其體以自證分可爲 |
| J11_0326B27: | 體是心心所體用故何於四分自證分是心心所正 |
| J11_0326B28: | 體用也餘三分自證分之所變現用非心體也體用雖 |
| J11_0326B29: | 異共不離自體分也問自體生時現相分用若爾 |
| J11_0326B30: | 者自體分直可縁彼用何勞分能縁用爲見分哉 |
| J11_0326B31: | 答識自體但内心微細法也彼内法轉變成相分外法彼 |
| J11_0326B32: | 微細内心直不可對彼麁外境故分起外縁用縁彼 |
| J11_0326B33: | 也譬如貴人其體深微不可對下賤麁鄙類故以 |
| J11_0326B34: | 下劣子息令對彼下賤人問相分既心内用也是自 |
| J12_0326A01: | 已上於二義中前義與有人義言同意異後義與當流 |
| J12_0326A02: | 義言異意同已上但違大師釋宜斟酌云云下中破者是 |
| J12_0326A03: | 第二門大師釋云即是破戒次罪凡夫人也已上問何故名 |
| J12_0326A04: | 次罪耶答上品三善自上至下中名次善下品三惡 |
| J12_0326A05: | 從輕至重中名次罪如遠次近三方便中名次也 |
| J12_0326A06: | 難云前受佛戒縱後雖破何重十惡答十惡唯是 |
| J12_0326A07: | 業道破戒亦加違制故云次罪凡此品人總有四失 |
| J12_0326A08: | 一破戒二偸僧物三不淨説法四無慚愧故破戒罪重於 |
| J12_0326A09: | 十惡當來墮苦彌增盛也今依此義以定品位若 |
| J12_0326A10: | 依前所受戒功德如萎占蔔猶有餘香出地獄 |
| J12_0326A11: | 已速近佛法出於生死若依此義破戒之者猶 |
| J12_0326A12: | 勝十惡無戒之人云云尋云文云偸僧祇物盜現前僧 |
| J12_0326A13: | 物有何別答玄義云又偷常住僧物現前僧物知僧 |
| J12_0326A14: | 祇物者常住僧物也常住現前辨其相者白蓮記下云四 |
| J12_0326A15: | 種僧物一常住常住所以連二者初屬處定次永不 |
| J12_0326A16: | 得分故亦號四方常住但是寺院招提衆處一切重物 |
| J12_0326A17: | 金銀錢寳田宅園林動用家事穀麥油醬長生受用所畜 |
| J12_0326B18: | 諸物等本爲備此准擬十方往來傳法利生光 |
| J12_0326B19: | 揚三寳故須有之二十方常住逐日打給做造粥飯等 |
| J12_0326B20: | 物爲待十方往來者得食故名十方然又屬處永 |
| J12_0326B21: | 定不得將去故名常住三現前現前此乃施主或物 |
| J12_0326B22: | 將入僧界即據現前僧之多少便即分施更不作相 |
| J12_0326B23: | 召集十方故得重名現前也四十方現前亦是施主 |
| J12_0326B24: | 將入僧界鳴鐘作相普集十方聖凡僧衆然後始分 |
| J12_0326B25: | 也以普召故名十方以集畢郤作法止絶後來唯 |
| J12_0326B26: | 據現衆以分故名現前此四僧物世多不解故委引 |
| J12_0326B27: | 之龍興靈芝大同シ問文云不淨説法其義如何答玄義云不淨 |
| J12_0326B28: | 説法已上散善義云邪命説法已上知言異意同不淨説法 |
| J12_0326B29: | 者法苑珠林引佛藏經云不淨説法有五種一者自 |
| J12_0326B30: | 言盡知佛法二者説佛經時出諸經中相違過失 |
| J12_0326B31: | 三者於諸法中心疑不信四者以自所知非他經 |
| J12_0326B32: | 法五者爲利養故爲人説法如是説者我説此人當 |
| J12_0326B33: | 墮地獄不至涅槃已上天台疏云不淨者假於佛法 |
| J12_0326B34: | 怖求利養已上法聰記云不淨説法者有於四過一輕 |
| J13_0326A01: | 羅云曰堅牢地神聖人皆失爲誰置云地味五百由 |
| J13_0326A02: | 旬底埋王云然可爲何時答云講仁王經之處 |
| J13_0326A03: | 必可有地味也 |
| J13_0326A04: | ●憍梵婆提○肇云佛華嚴入如來德智不思議經云翻 |
| J13_0326A05: | 爲牛呞處處經云昔作比丘摘他一穗穀觀其生 |
| J13_0326A06: | 熟五百生來與他牛償力而今得道是由似牛食 |
| J13_0326A07: | 後即呞因名牛呞分別功德論云時人毀謗得罪佛令 |
| J13_0326A08: | 居忉利天上尸利樹下坐解律第一佛涅槃去後結 |
| J13_0326A09: | 集法時迦葉令命之今閻浮提有大法事問曰佛 |
| J13_0326A10: | 般涅槃耶答佛般涅槃我和上舍利弗在否答先佛涅 |
| J13_0326A11: | 槃乃歎曰我大師已滅度和上復涅槃世間眼滅不能復 |
| J13_0326A12: | 下即化火燒身四道流水注閻浮提結集衆中水中 |
| J13_0326A13: | 説偈言憍梵波提頭面禮妙衆第一大德僧聞佛滅度 |
| J13_0326A14: | 我隨去於是天上般涅槃大論亦作如是説已上 |
| J13_0326A15: | 私云復三句有異説謂妙衆端嚴第一僧象王既去象 |
| J13_0326A16: | 子隨大師入滅我亦滅已上 |
| J13_0326A17: | ●賓頭盧頗羅墮○天台云此云走閇門已上恩云案請 |
| J13_0326B18: | 賓頭盧法云賓頭盧是字未詳其義頗羅墮是姓此 |
| J13_0326B19: | 曰利根但一切新作屋舍浴室齋會新衣上服先奉先 |
| J13_0326B20: | 請凡欲請者當於靜處燒香禮拜向天竺國摩利 |
| J13_0326B21: | 山至心稱言大德賓頭盧頗羅墮誓受佛敎勑爲末法人 |
| J13_0326B22: | 作福田者願受我請毘奈耶律云其人本貪本栴檀鉢 |
| J13_0326B23: | 爲樹提長者現神足往即佛責之不聽住此界 |
| J13_0326B24: | 即往西瞿陀尼敎化衆生已上西明元曉二師賓頭盧 |
| J13_0326B25: | 與頗羅陀各別釋之已上 |
| J13_0326B26: | 私勘云注好撰云毘頭盧和尚化慳貪女此和尚比丘 |
| J13_0326B27: | 釋迦如來御父方從父兄弟賢相第一也時有一女人 |
| J13_0326B28: | 名慳貪女常居屏風之内作煎餠爲愛物貪 |
| J13_0326B29: | 一切物如著膠惜一切物如守眼精時賓頭樓 |
| J13_0326B30: | 欲化之行宅捧鉢乞煎餠女深惜不能施從 |
| J13_0326B31: | 旦至于未時乍立乞之設和上雖立死吾遂不 |
| J13_0326B32: | 供養即比丘忽死臰香滿家内上下並女病痛時催 |
| J13_0326B33: | 人欲曳捨之三人寄曳不動乃百千餘人雖曳 |
| J13_0326B34: | 彌重不動更香臰女人咒曰若和尚生返吾不惜而 |
| J14_0326A01: | 四十八卷九紙十紙十三紙委釋アリ見ヨ如是異義區而難決定各據一義 |
| J14_0326A02: | 成立其義雖然元祖大師鎭西相傳不可外求異 |
| J14_0326A03: | 解今案釋迦抑止親文彌陀抑止親義謂唯除之言在 |
| J14_0326A04: | 邀誓外釋迦抑止尤親文又彌陀抑止法藏願意實 |
| J14_0326A05: | 應攝取故在不取正覺之後亦本願願成因果相順等 |
| J14_0326A06: | 義得旨應知然則彌陀抑止其義分明但難云攝取實 |
| J14_0326A07: | 義故法藏願意抑止方便故非法藏所誓若爾超絶 |
| J14_0326A08: | 大願何交方便語此豈非有假實相亂失恐彌陀抑 |
| J14_0326A09: | 止難成立其義此難甚違道理法藏若不存抑止 |
| J14_0326A10: | 攝取二門願意不足若釋迦不抑止未造者可縱逸 |
| J14_0326A11: | 故糅抄四十八卷九紙取意又一義云願文抑止彌陀觀經攝取釋迦此義 |
| J14_0326A12: | 未極成也其由法藏爲攝十方衆生誓不取正覺 |
| J14_0326A13: | 是無機不攝更云唯除是護未造者本願文中十 |
| J14_0326A14: | 方衆生攝一切善惡凡夫其中何漏逆謗二人次云 |
| J14_0326A15: | 唯除知抑止攝取二門並屬彌陀糅抄四十八卷十三紙取意此ハ有人ノ義ナリ冏師依用 |
| J14_0326A16: | 之ヲ上來二尊抑止ノ義依有ルニ祖師異解今具ニ記ス之案スルニ彌陀抑止ノ義其道理尤トモ允當セリ爲成立此義ヲ廣出末師ノ解ヲ見者勿倦 畢 |
| J14_0326A17: | 竟法藏本願正意逆謗倶攝取極重惡人誤生邪見還 |
| J14_0326B18: | 可爲逆謗今爲防之法藏大悲心抑止給禁遏抑止 |
| J14_0326B19: | 且方便大悲攝取大悲實觀經逆者既攝取例彼知ベシ |
| J14_0326B20: | 誹謗正法亦攝取是故今家釋謗法闡提回心皆往 |
| J14_0326B21: | 法事讚上卷六紙觀經謗法尚抑止是未爲也若有謗罪還亦攝 |
| J14_0326B22: | 散善義廿九紙扨五逆謗法二義見今家意也鸞師意除五逆誹 |
| J14_0326B23: | 謗正法點スル也言單逆者攝五逆亦誹謗正法 |
| J14_0326B24: | 復逆者不攝存給也論註上卷五十三紙 |
| J14_0326B25: | 第十九願下言願意者所見土中或有佛土由佛迎 |
| J14_0326B26: | 接即便往生或有佛土雖無佛迎亦自往生無佛迎者 |
| J14_0326B27: | 多爲邪業而所障碍有佛迎者諸邪業繫無能礙者法 |
| J14_0326B28: | 藏愍念臨終障礙選擇此願攝順次機也扨此願生因 |
| J14_0326B29: | 既願云ヘトモ本凡夫所修ナルガ故若無此增上縁臨終 |
| J14_0326B30: | 時恐諸邪業繫障碍不得往生其由業繫障碍スルガ故 |
| J14_0326B31: | 三愛現前是即内八識中業種競起外天子魔競來惑亂セ |
| J14_0326B32: | シム爾未命終前モハヤ此增上縁遇三種愛心自滅三 |
| J14_0326B33: | 惡引業不所引令得往生以此由法藏發此願助 |
| J14_0326B34: | 彼生因增上縁願給フ也縱令亦無障碍臨終正念ナラ |
| J15_0326A01: | 對菩提益雙結離惡往生●觀佛身心如佛心者下 |
| J15_0326A02: | 合觀經委釋其義隨順佛敎縁念餘事猶合 |
| J15_0326A03: | 佛心況觀佛心淨土論歸命無礙光與佛敎相應 |
| J15_0326A04: | 又佛具悲智修觀之人亦同具故如佛心●念佛三昧 |
| J15_0326A05: | 總攝一切法者名號衆德具足之釋妙符斯文●有經言 |
| J15_0326A06: | 等者倶舍論二十七引契經言也以小涅槃例顯大 |
| J15_0326A07: | 益●依敬等者文有敬憶一華一稱淺近三事一一淺 |
| J15_0326A08: | 事依佛勝德證涅槃爲成差別云置此耳●入 |
| J15_0326A09: | 如來數者因中説果如梵網云衆生受佛戒即入諸 |
| J15_0326A10: | 佛位位同大覺已眞是諸佛子已上●況多中或以 |
| J15_0326A11: | 聞名而況觀相或以一華況盡形修●結多少 |
| J15_0326A12: | 中●已上四門等者當門加上三門故云四門以當 |
| J15_0326A13: | 門經有多少意而準上門●明心如佛觀中有二 |
| J15_0326A14: | 一明觀相二明勝利初問合引二經以徴義相答 |
| J15_0326A15: | 引釋經辨觀相問引經者經文幽密釋義往生鸞師 |
| J15_0326A16: | 和尚偏約事門天台淨影專就理門靈芝釋意隨機 |
| J15_0326A17: | 通冠今師更合大集彼經並説事理心佛相從是事心 |
| J15_0326B18: | 佛如空是理事邊不異觀經答中初引智光二指餘 |
| J15_0326B19: | 釋三擧自意●智光疏者斯寫鸞註不引鸞者不 |
| J15_0326B20: | 見註●擧自意引經約從生佛縁生觀生佛空 |
| J15_0326B21: | 於中一明諸佛我心作故無從心外所來去唯 |
| J15_0326B22: | 心無我且約能觀云我心作二於三下明行者身 |
| J15_0326B23: | 心作諸佛亦我心作共無自性三何以下佛我心由四 |
| J15_0326B24: | 心即下明生佛歸心倶是空性●日藏分等者出彼 |
| J15_0326B25: | 經第五●身因縁者五蘊和合●覺觀者是舊譯言新云 |
| J15_0326B26: | 尋伺問覺觀心是定心之障何依斯心而見諸佛答 |
| J15_0326B27: | 覺觀通於定散若五識及散意識倶是定心障若定心 |
| J15_0326B28: | 倶尋至初禪伺至中間即是支林功德二禪以上全 |
| J15_0326B29: | 無此心問二法別如何答倶舍云尋伺心麤細已上●欲 |
| J15_0326B30: | 多等者問感師云念大見大答今第五文彼第九文今 |
| J15_0326B31: | 約佛多少彼約佛體量其義應知●心即我身者色 |
| J15_0326B32: | 心不二義耳●即是虚空者諸法一如故●我因等者我 |
| J15_0326B33: | 覺心體心外無佛雖見知佛心佛一體故無見 |
| J15_0326B34: | 知我觀法界諸相無自性故全無窂固一切諸佛 |
| J16_0326A01: | 四箇度後鳥羽院自建久九年廿八箇度後嵯峨院 |
| J16_0326A02: | 自建長二年二箇度龜山院弘安四年一箇度其外后 |
| J16_0326A03: | 妃公主竹園博陸三台九卿文武百僚各凝渴仰之誠 |
| J16_0326A04: | 信運敬神之行步一天之風尊卑三禮不可勝計者 |
| J16_0326A05: | 歟神武天皇南征シテ熊野ニ幸シ給ハ日本紀ニアリ |
| J16_0326A06: | 淸和ヨリ以後ノ數代ハ三代實錄以下ノ諸史ニ見ユ |
| J16_0326A07: | 就中後白河後鳥羽以下ハ帝王編年記東鑑百練抄 |
| J16_0326A08: | 等ニ度度ノ臨幸ヲ載タリサレハ寬治以來中古ノ俗 |
| J16_0326A09: | 風擧世テ登山セル事今時ノ伊勢參宮ノ如クニ相 |
| J16_0326A10: | 似タリキ●證誠權現ハ舊紀云證誠殿西御前中御前 |
| J16_0326A11: | 已上三所權現也ト即本宮ナリ |
| J16_0326A12: | 本國にくだりては。みづから市にいでて。染物なと |
| J16_0326A13: | やうのものを賣買して。命をつくはかりごととしけ |
| J16_0326A14: | り。もとより孤獨の身なれば。同行もなく知識もな |
| J16_0326A15: | し。病をうけざれは。病惱のくるしみなく療治のわ |
| J16_0326A16: | づらひなし。往生の期いたりて道塲にいり。佛前に |
| J16_0326A17: | してみづからかねをうち。高聲念佛數尅にをよぶ。 |
| J16_0326B18: | 小法師朝飡をととのへて案内しけるにしばらくと |
| J16_0326B19: | て。なを念佛のこゑしきりなり。念佛とどまりての |
| J16_0326B20: | ち。また申おどろかすに。をともせざりければ。ち |
| J16_0326B21: | かくよりて見るに。本尊にむかひ端座合掌す。その |
| J16_0326B22: | かほゑめるがごとし。さるほどに紫雲におどろき異 |
| J16_0326B23: | 香をたづねて。諸人雲集し來縁をむすぶ。奇特のこ |
| J16_0326B24: | となりけり。上人の勸化神慮にかなへることかくの |
| J16_0326B25: | ことし。 |
| J16_0326B26: | ●幼シテ父ナキヲ孤ト云老テ子ナキヲ獨ト云孟子 |
| J16_0326B27: | ノ梁惠王ノ下篇及禮記ノ注ナトニ見エタリ●山伏 |
| J16_0326B28: | ノ弟子ヲ總シテ小法師童トイフ朝飡ハアサイイナ |
| J16_0326B29: | リ飡ハクヒモノトヨメリ唐常建カ詩ニ苦饑俟 |
| J16_0326B30: | 朝飡ト●後漢光武紀云四夷雲集●上人ノ勸化 |
| J16_0326B31: | 神慮ニカナヘルトハ玉葉集ニ德治三年ノ春ノ比 |
| J16_0326B32: | 新熊野ニ本山ノ衆トモウツリヰテヲコナヒナトシ |
| J16_0326B33: | テケルニ或人箏ヲヒキテ手向奉ラントシケルガカ |
| J16_0326B34: | タハラニ高聲念佛ヲ申人ノ侍ケルヲイトハシク覺 |
| J17_0326A01: | 法然上人傳卷第五 |
| J17_0326A02: | |
| J17_0326A03: | 一、聖光房事 |
| J17_0326A04: | 鎭西聖光房辨阿本名辨長者山門住侶也證眞法印門弟天台 |
| J17_0326A05: | 宗奧義究メシカトモ卅三歳舍弟三明坊阿闍梨頓死セシ |
| J17_0326A06: | ヲ親見給眼前無常驚身後資糧求忽ニ所學法門擱極樂 |
| J17_0326A07: | 往生願建久八年五月始上人參淨土法門學翌年建久九 |
| J17_0326A08: | 年選擇集被授其詞是月輪殿請依所集也汝法器仁也 |
| J17_0326A09: | 此書末代可弘上人室入後先豫州被遣弘通念佛鎭 |
| J17_0326A10: | 西歸一寺建立號善導寺爰淨土宗學者法然上人相傳 |
| J17_0326A11: | 稱鏡像圓融譬擧金剛寶戒名以淨土宗甚深祕義由申間 |
| J17_0326A12: | 元久二年三月法然上人尋申聖光聖人狀云淨土宗小 |
| J17_0326A13: | 僧辨長上人御房法座前誠惶誠恐謹言、 |
| J17_0326A14: | 二箇條疑問事一、鏡像圓融疑問事、 二、金剛寶戒疑問事、 |
| J17_0326A15: | 一、鏡像圓融疑問者所謂或淨土宗學者向天台宗學 |
| J17_0326A16: | 者相語云天台宗與淨土宗其義是一致也所以天台 |
| J17_0326A17: | 宗以鏡像之譬顯圓融之法淨土宗亦復如是以此 |
| J17_0326B18: | 鏡像圓融之義爲淨土宗之最底是則淨土宗甚深祕 |
| J17_0326B19: | 義也暫善導和尚爲誘引初心之人制止雜行勸進 |
| J17_0326B20: | 專修理實以鏡像圓融之譬得其心爲後心之人 |
| J17_0326B21: | 天台宗淨土宗是即一同也云云天台謗家之人云以鏡像 |
| J17_0326B22: | 圓融之譬用淨土宗最底者以淨土宗不可立別 |
| J17_0326B23: | 宗只以天台摩訶止觀等可爲淨土宗何故以 |
| J17_0326B24: | 天台宗之外可立淨土宗哉又小僧辨長跪上人御 |
| J17_0326B25: | 房法座前常常雖蒙淨土敎訓之條於此義者未 |
| J17_0326B26: | 曾聞也但依根機未熟不蒙此御敎訓歟於況小 |
| J17_0326B27: | 僧善導所造和國到來西方化導八卷文證之中於鏡像 |
| J17_0326B28: | 圓融之文更以未見之所云云又自本依不存此義 |
| J17_0326B29: | 不示此義給哉又小僧辨長自幼穉之昔禀天台 |
| J17_0326B30: | 之流於鏡像圓融之法門者或時口誦文證或時心 |
| J17_0326B31: | 推義理但於長大之今列淨土之座承上人御房 |
| J17_0326B32: | 御義之時和國漢朝先賢先哲於淨土法門各出義 |
| J17_0326B33: | 之時其義蘭菊也但於其中善導禪師之御義往生之甘 |
| J17_0326B34: | 露也所謂分別專雜二行選擇正助二行棄雜取專 |
| J18_0326A01: | 不目爲異物。疾若冠讐。且夫禮誦之暇。手弄 |
| J18_0326A02: | 筆而不置。語默動靜。頗異純乎淨業者流者。 |
| J18_0326A03: | 是耶非耶。予咲曰。試使尊者對。乃言。嗚呼知 |
| J18_0326A04: | 我。罪我者。唯釋迦地藏乎。抑吾子夫與佛論 |
| J18_0326A05: | 之乎。與菩薩論之乎。客擬議。會鍥人告成。 |
| J18_0326A06: | 因識歳月。附於簡末。 |
| J18_0326A07: | 文政四年辛巳夏四月 |
| J18_0326A08: | 平安野僧隆圓稽首拜識 |
| J19_0326A01: | ○岳蓮社 方丈後通 |
| J19_0326A02: | 常憲院殿御嫡男德松君天和三亥年閏五月廿八日西の |
| J19_0326A03: | 御丸にて御逝去御年五六月二日御入棺御法諱淨德院殿 |
| J19_0326A04: | 靈岳崇心大童子と號す御位牌大方丈佛壇に安置あり |
| J19_0326A05: | し後内幹事を以て御供養僧と定め其後當社御建立始 |
| J19_0326A06: | 雲達を以別當職となし淸蓮社と名け岳御一字蓮社と |
| J19_0326A07: | 改む |
| J19_0326A08: | 元文三午年六月九日五之丸樣號於傳方御死去の時御當山 |
| J19_0326A09: | へ葬し法諱瑞春院殿到譽淸月凉池大姉と名く御位牌 |
| J19_0326A10: | 御相殿是御母堂たるをもつて也孝順院殿玉樹院殿御 |
| J19_0326A11: | 相殿 |
| J19_0326A12: | |
| J19_0326A13: | 世系 |
| J19_0326A14: | |
| J19_0326A15: | 雲達建蓮社立譽寶曆六ノ九月三日 貞巖尊蓮社貴譽安永六ノ十二月十二日 義道光蓮社闡譽天明六ノ十一月八日 舜潮等蓮社倫譽文化二ノ閏八月七日 慈敎行蓮社仁譽 心表 |
| J19_0326B16: | ○松蓮社 |
| J19_0326B17: | 大猷院殿御長女千代姬君寬永十五寅年二月廿日尾張 |
| J19_0326B18: | 亞相光友卿へ御縁組元祿十寅年十二月十日逝去御年 |
| J19_0326B19: | 六十二當山へ御葬送あり御法號靈仙院殿長譽慈光松月 |
| J19_0326B20: | 大姊と號す御位牌殿として當社尾張家より御造建 |
| J19_0326B21: | あり |
| J19_0326B22: | 淸湛院殿御相殿 |
| J19_0326B23: | |
| J19_0326B24: | 世系 |
| J19_0326B25: | |
| J19_0326B26: | 萬冏彰蓮社顯譽 順海頃蓮社彈譽 貞碩見蓮社面譽 要琳心蓮社淳譽寶曆九ノ八月六日 徹仙信蓮社以譽元文二ノ十一月廿二日 聞信法蓮社潤譽文化九ノ九月五日 詮廓圓蓮社純譽文化八ノ十月七日 龍辨成蓮社文譽文化九ノ七月五日 海聞定蓮社印譽文化十ノ三月十五日 麗嚴宣蓮社卭譽 |
| J20_0326A01: | 木造瓧葺元祿二年五月四十二世玄譽上人代成る蘗本 |
| J20_0326A02: | 一切經を納む |
| J20_0326A03: | 鐘樓 寶藏 茶所 鐘樓は經藏と鎭守堂との間 |
| J20_0326A04: | にあり方二間木造瓧葺元祿十六年六月玄譽上人代成 |
| J20_0326A05: | る洪鐘徑四尺量三百貫珂憶上人の寄進にして珂然上 |
| J20_0326A06: | 人の銘文あり 御影堂の西南に寶藏あり桁行三間梁 |
| J20_0326A07: | 行二間木造瓧葺滿靈上人代造營 茶所は表門内右側 |
| J20_0326A08: | にあり桁行六間半梁行四間木造瓧葺天保三年勇譽上 |
| J20_0326A09: | 人再營 |
| J20_0326A10: | 表門 木造瓧葺開き二間滿靈上人代建立 釋迦 |
| J20_0326A11: | 堂の眞西面出入口に四脚門あり 表門の築地灰筋塀 |
| J20_0326A12: | 延長二十七間あり寬政四年の記に云く古來建立寬文度記錄燒失由緖不明大方丈の前 |
| J20_0326A13: | 五間の地に築地灰筋塀延長二十二間あり |
| J20_0326A14: | 塔頭 當寺境内は高低三層にして面積一萬二千 |
| J20_0326A15: | 二百四十七坪あり而して本堂等の諸堂は其中層に位 |
| J20_0326A16: | し塔頭及び諸庵は東西高低の地にあり東部の諸院は西に面し西部にある者 |
| J20_0326A17: | に東に向ひ各各門塀を構ふ中に於て善導院は後奈良帝の朝弘治元年 |
| J20_0326B18: | 等譽上人創建 慶運院は後陽成帝の朝文祿慶長の比 |
| J20_0326B19: | 奉譽上人草創 瑞林院は正親町帝の朝天正年中岌洲 |
| J20_0326B20: | 上人の弟子岌方建之 天養院は天正年度岌興上人創 |
| J20_0326B21: | 建 源興院は後水尾帝の朝元和寬永の比尊譽上人草 |
| J20_0326B22: | 建但し明治維新の際廢寺す 安樂院常行院は寬文年 |
| J20_0326B23: | 間共に滿靈上人の造建 龍見院如意庵養源院養春院 |
| J20_0326B24: | 琢窓院壽仙院栖松院正善院休安院の縁由詳ならず中 |
| J20_0326B25: | に於て安樂常行及栖松院以下今はなし塔頭諸院は從來末山平僧と同格なり |
| J20_0326B26: | しが舊記によるに安政三年一同連署し平日御影堂出勤仕候儀に付一色袈裟着用仕度尚又錫杖當役以上の僧衆共錦の袈裟着用致度云云の |
| J20_0326B27: | 願の趣あり又天明十三年の記によるに山内現住塔頭十四外に安樂院觀音堂あり行者二人祐筆一人門守二軒門前人別百廿九人有て往來密 |
| J20_0326B28: | なりしと |
| J20_0326B29: | ○第五 古文書 |
| J20_0326B30: | △綸旨及公狀 |
| J20_0326B31: | 後花園院淨土一宗第一之綸旨 |
| J20_0326B32: | 當寺淨土一宗依爲第一着香衣可令參 内 |
| J20_0326B33: | 給者 天氣如此仍執達如件 |
| J20_0326B34: | 嘉吉三年正月十一日 右中辨 冬房 |
| Z01_0326A01: | （纂）下經曰。淸淨有レ戒者。乃獲レ聞二正法一。今反レ之知レ。且 |
| Z01_0326A02: | 約レ無二戒善一云二無善本一。戒是善初門故。實通二餘善一。大乘 |
| Z01_0326A03: | 大方廣佛冠經下云。若曾供二-養於諸佛一。彼聞二佛名一得二受 |
| Z01_0326A04: | 持一。非レ一非二十二十生一。此卽多生種二善本一。文此則以二供 |
| Z01_0326A05: | 佛善一爲二聞法因一也。本者因也。對二聞果一故。鈔意亦同問。無二 |
| Z01_0326A06: | 宿善一者。有下初値二此法一。信行得二往生一者上耶。答。値法宿善 |
| Z01_0326A07: | 所レ應。往生稱名所レ報。旣無二値法因一。何因有三聞レ法受行 |
| Z01_0326A08: | 得二往生一。或可。自有二一機一。初値二頓敎一。一世熟脫者有レ之。 |
| Z01_0326A09: | 今經云二不得一。約二多分一說耳。已上。禮讚記上（四十八丁）見上（五十五丁）定記一（五十六丁）纂釋。東 |
| Z01_0326A10: | 宗要三（卅六丁）已下同レ之。○聞此經。一家讚云二聞佛名一。彼約二所詮一。今 |
| Z01_0326A11: | 約二能詮一云二此經一也。○淸淨有戒者等。（箋）凡善本最多。 |
| Z01_0326A12: | 實通二餘善一。而擧二戒之一一何也。戒是佛法大地。萬行首 |
| Z01_0326A13: | 魁。若無二戒善一則不レ生二人天一。今稱二若人一。明知有戒。無戒ハ |
| Z01_0326A14: | 佛說爲二畜生一。何獲レ聞二正法一耶。淨影曰。擧二有善人方得一レ |
| Z01_0326A15: | 聞。顯二經微妙一。（會）亦戒者止惡作善之義。一切善法通 |
| Z01_0326A16: | 名レ戒。非三局指二五八十具一也。念佛三昧經云。但能耳聞二此 |
| Z01_0326A17: | 三昧一者。當レ知非三薄福種二小善根一也。更引二般舟經一釋。可レ見。○曾更 |
| Z01_0326B01: | 見世尊等。（會）曾ハ過去也。更ハ經也。過去經二多生一義。（箋）此卽過去 |
| Z01_0326B02: | 見レ佛者。復能於二今世中一。而信敬奉行也。○見世尊。（鈔） |
| Z01_0326B03: | 正見二佛體一。及値二遺敎一。俱名二見佛一。如二淄洲言一。言二値佛一 |
| Z01_0326B04: | 者。一者値二生身佛一。聽二-聞正法一。名爲二値佛一。二者有二佛敎 |
| Z01_0326B05: | 法一。從レ他聽聞。亦名二値佛一。雖レ有二佛敎一。無二人傳說一。名二無 |
| Z01_0326B06: | 佛世一。已上。義燈七末（六丁）文。指麾鈔二十三（四十四丁）委釋可レ見。糅鈔三（卅三丁）。決疑一（十九丁首）ヲ見ヨ。（私）禮 |
| Z01_0326B07: | 讚。此一句云二宿世見諸佛一。雖二是下文一。上下義同故無レ |
| Z01_0326B08: | 過。問。若爾經文還似二繁重一如何。答。經文二重說レ之。所レ |
| Z01_0326B09: | 對別故。謂淨影釋。初有二半偈一。擧二無善人不一レ聞二此經一。彰二經深 |
| Z01_0326B10: | 重一。次有二一偈半一。擧二有善人方乃得一レ聞。顯二經微妙一。於レ中 |
| Z01_0326B11: | 先明三有善人方聞二此經一。曾有見下。明二見佛者方乃信敬 |
| Z01_0326B12: | 歡喜奉行一。私云。對二前無善不聞一擧二聞信一。初淸淨有戒宿善。曾更下亦是宿善。爾對レ聞對レ信之別也。次有二半 |
| Z01_0326B13: | 偈一。擧二有惡人不一レ信二此法一。彰二經深重一。下之半偈。擧三有善 |
| Z01_0326B14: | 者樂聞二是敎一。顯二經微妙一。擧二惡不聞一。令二人捨遠一。擧二善得 |
| Z01_0326B15: | 聞一。使二人慕修一。此對二惡人不信一擧二善人樂聞一也。又此文中。彰二經深重一。去二 |
| Z01_0326B16: | 人輕謗一。顯二經微妙一。生二人信敬一。已上淨影以二此釋意一。可レ知二其 |
| Z01_0326B17: | 別一。所對之別但禮讚以二下文一而屬二上句頭一。宿世曾更同宿善。 |
| Z04_0326A01: | モシ。タトイ。マウクル。ベチ音。ヲクタツ。ノブ |
| Z04_0326A02: | ル。式列切。施陳也。使令也。又凡熱切。置也。合 |
| Z04_0326A03: | 也。陳也。又立也。○譽。ヨ音。ホマレ。ホムル。余 |
| Z04_0326A04: | 怒切。稱也。聲美也。又音余。○記。キ音。シルス。 |
| Z04_0326A05: | シル。居意切。錄也。識也。○訖。コツ音。ヲワン |
| Z04_0326A06: | ヌ。ヤム。ヲワル。イタル。ツイニ。居迄切。畢也。 |
| Z04_0326A07: | 又止也。又言所止也。又終也。了也。○諍。セイ。ジ |
| Z04_0326A08: | ヤウ音。アラソフ。イサム。トヾム。側迸切。諫諍也。 |
| Z04_0326A09: | 止也。通作レ爭。○詣。ゲイ音。マイル。イタル。マフ |
| Z04_0326A10: | デヽ。魚計切。往也。到也。至也。○講。カウ音。ナ |
| Z04_0326A11: | ラウ。ハカル。カナフ。古項切。論也。習也。○諛。 |
| Z04_0326A12: | ユ音。ヘツラフ。イツワル。與珠切。諂也。○諂。テ |
| Z04_0326A13: | ム音。ヘツラフ。同＆。丑冉切。侫也。又作レ＆。○誑。 |
| Z04_0326A14: | ワウ音。アザムク。イツワル。タブラカス。俱放切。 |
| Z04_0326A15: | 感也。欺也。○誹。ヒ音。ソシル。甫尾切。誹謗也。 |
| Z04_0326A16: | ○訟。セウ。ジユウ音。アラソフ。ウツトウ。同𧧡。 |
| Z04_0326A17: | 似縱切。爭訟也。又同𧧡。○訶。カ音。イカル。セム |
| Z04_0326B01: | ル。イサフ。同呵。虎何切。大言而怒也。又責也。或 |
| Z04_0326B02: | 作レ苛。亦作レ何。通作レ呵。又怒也。○證。シヨウ音。 |
| Z04_0326B03: | シルシ。カナフ。諸孕切。證驗也。○誰。スイ音。ナ |
| Z04_0326B04: | ンゾ。タレ。是推切。何也。不レ知二其名一也。○該。ガ |
| Z04_0326B05: | イ音。サカリ。ノスル。ソナフ。アマネシ。カマ。古 |
| Z04_0326B06: | 來切。盛也。皆也。軍中約也。又柯開切。備也。載也。 |
| Z04_0326B07: | ○讒。ザム音。ソシル。イツワル。士銜切。侫也。 |
| Z04_0326B08: | ○譯。エキ。ヤク音。ノブル。ヲヨブ。餘石切。傳言 |
| Z04_0326B09: | 也。四夷之言者北方曰レ譯。又陳也。通作レ繹。○護。 |
| Z04_0326B10: | ゴ音。スクフ。マボル。タスク。同護。胡故切。救護 |
| Z04_0326B11: | 也。又助也。又捄視也。又作レ護。○試。シ音。コヽロ |
| Z04_0326B12: | ム。モチユ。始志切。甞也。用也。○讃。サム音。ト |
| Z04_0326B13: | ク。ホムル。同囋。子旦切。解也。哀也。發二-揚美德一 |
| Z04_0326B14: | 也。或作レ囋。○讓。ジヤウ音。ユヅル。セム。ヘリク |
| Z04_0326B15: | ダル。人樣切。相責讓也。又謙也。又退讓。先レ人後 |
| Z04_0326B16: | レ己謂二之讓一。通之レ攘。○辯。ベム音。ヲサム。ワキマ |
| Z04_0326B17: | フ。サ□□。コトワル。ヘチ音。□□切。治也。罪人相 |
| Z05_0326A01: | 智漸增進。從レ生續二無生境一。旣實無生智。豈久有相。智 |
| Z05_0326A02: | 體簡擇。何不レ見レ性。此乃生火之名。從レ初而立。氷解之 |
| Z05_0326A03: | 用。從レ後而顯。○記同紙左問。何時改二於生見一見二無生 |
| Z05_0326A04: | 土一。答。九品有レ異。遲速不同也。請讀二經文一。已上花開已前智有二淺深一。故 |
| Z05_0326A05: | 花開遲速不同。有二九品別一。不レ可二一槪談一。故讓レ經。花開後同一無生。記次問答。擧二譬說證說一。今 |
| Z05_0326A06: | 略レ之。酉九廿一左問二-答鸞綽導見生往生差異一。委擧二相傳一。 |
| Z05_0326A07: | ○鸞釋綽判。寄二意法性源底一。施化利生意。一家直以彌 |
| Z05_0326A08: | 陀弘誓重等。云云十八通下。今譬爲二一往一。見生無生爲二 |
| Z05_0326A09: | 再往一。 |
| Z05_0326A10: | ○觀察體相。第二衆生體中三。一牒二章目一。二標二-列二重一。 |
| Z05_0326A11: | 三正釋二二重一。○釋中。文自爲レ二。一先觀レ佛。二次觀二菩 |
| Z05_0326A12: | 薩一。初觀佛中四。一標下觀佛有中八種莊嚴上。二何等下次列二 |
| Z05_0326A13: | 八種一。三何者下正釋二八種一。四略說下。擧二次第生起一以結二 |
| Z05_0326A14: | 八種一。○初標中二。先牒二觀佛一。次正標二八種一。二列如レ文。 |
| Z05_0326A15: | 三釋中自八。起盡可レ見。○初標釋終云三此ノ觀ノ義ハ已ニ |
| Z05_0326A16: | 彰シタリト二前偈一。應レ知云云酉十一丁御抄云。立ルコトハ二八種名 |
| Z05_0326A17: | 言一者。解義分功也。立二八種一者。在二偈頌一。言八種別數。如レ |
| Z05_0326B01: | 偈應レ知。故云二應知一。已上或云。惣シテハ二十九種。別此八種。 |
| Z05_0326B02: | 前偈顯也。然第一座。第二身等不レ釋。故今又一一列二八 |
| Z05_0326B03: | 種一釋二功德列名一也。云云或云。前觀察門終。心緣二其事一 |
| Z05_0326B04: | 曰レ觀。觀心分明曰レ察。委釋二此觀義一。今佛觀ノ觀字ノ義ヲ |
| Z05_0326B05: | 讓レ上ニ。今云。說コトハ二觀相一偈頌ニ分明ナリ。指レ之ヲ云二此觀 |
| Z05_0326B06: | 義已彰前偈一。言一一觀義相。偈中分明也。今論文顯二其 |
| Z05_0326B07: | 利益一爲レ詮。今欲レ示レ之。○三釋二八種一中。座身二觀。讓二 |
| Z05_0326B08: | 觀經一故。不二別釋一。 |
| Z05_0326B09: | ○華座爲二正報初一。佛座一具故也。導師約二所座一。爲二別依 |
| Z05_0326B10: | 報一。各據一義也。頌二十二左○當依觀經。指二第七華座 |
| Z05_0326B11: | 觀一。 |
| Z05_0326B12: | ○欲觀佛身者。佛身言通二眞俗一。今指二第九眞身觀一。問。下 |
| Z05_0326B13: | 卷爲二化他一。勸二機修觀一見。可レ指二第八像觀一。眞身身量無邊。 |
| Z05_0326B14: | 非二是凡夫心力所及一故。答。然彼如來宿願力故。有憶想 |
| Z05_0326B15: | 者必得二成就一。何有二不及恐一。所擧偈文約二眞身一。所指何像 |
| Z05_0326B16: | 觀。但入觀方便。可レ有二多重一。應二機機一。可レ示レ之也。古人云指二唯 |
| Z05_0326B17: | 像觀一。違二現文一。道理亦非也。 |
| Z06_0326A01: | 生一。或有二無量光明一衆生遇離二諸障蓋一。或以二光明一。卽入二必 |
| Z06_0326A02: | 定一。或以二光明一。滅中一切苦惱上。又大乘止觀下云。問曰。諸 |
| Z06_0326A03: | 佛旣離二我執一。云何得レ有二十方三世諸佛別一也。答曰。若 |
| Z06_0326A04: | 離二我執一。證二-得心體平等一之時。實無二十方三世之異一。但本 |
| Z06_0326A05: | 在二因地一。未レ離二我執一時。各別發レ願。各修二淨土一。各化二衆 |
| Z06_0326A06: | 生一。如レ是等業。差別不同。熏二於淨心一。心性依二別熏之力一 |
| Z06_0326A07: | 故。現二此十方三世諸佛。依正二報相別一。非レ謂三眞如之體。 |
| Z06_0326A08: | 有二此差別之相一。以二是義一故。一切諸佛。常同常別。古今法 |
| Z06_0326A09: | 爾。蓋大師依二此等文一。釋二-出別願不同之義一者歟。但鎭西 |
| Z06_0326A10: | 云。今文具有二一往再往二義一。言二一往一者。彌陀獨發二名號 |
| Z06_0326A11: | 本願一。餘佛不レ然。故云二非無因緣一。言二再往一者。諸佛皆發二 |
| Z06_0326A12: | 無量別願一。且從二緣熟一。各說二一願一。緣熟不同故。云二非無 |
| Z06_0326A13: | 因緣一。○然彌陀等者。明三彌陀別願。徧利二稱名者一。○深重 |
| Z06_0326A14: | 誓願者。法藏大士。慈悲深重欲レ攝下-取諸佛苛棄。無レ所二恃 |
| Z06_0326A15: | 怙一。極重惡人上。硏レ精覃レ思。發二大誓願一。故云二深重誓願一也。 |
| Z06_0326A16: | 稱揚諸佛功德經。讚二彌陀德一中云。興二-立大悲誓一。度二一切 |
| Z06_0326A17: | 無量衆生一。卽此意也。○言二光明一者。指二佛光願一。○言二名 |
| Z06_0326B01: | 號一者。指二念佛願一。名體不離。有二不捨益一。故往生疾。不レ同二 |
| Z06_0326B02: | 雜散業一也。○但使等者。上明二本願行體一。從レ是下。明二其 |
| Z06_0326B03: | 修行樣一。但者顯レ不レ兼レ餘也。謂念佛行法。但信心求念之 |
| Z06_0326B04: | 外。更不レ假二他方便一。故云レ但也。○信心求念者。如レ次信 |
| Z06_0326B05: | 願行之三也。求念者。願二-求淨土一。稱二-念佛名一義也。信是願 |
| Z06_0326B06: | 行本。故在レ初也。謂由レ信發レ願。由レ願起レ行也。而此之三。 |
| Z06_0326B07: | 如二鼎三足一。或具レ一缺レ二。或具レ二缺レ一。皆不可。必三具 |
| Z06_0326B08: | 足。卽得二往生一。或云。求念者。惟求二-念淨土一之義也。其稱名 |
| Z06_0326B09: | 行。出在二下上盡一形等文一。如二所解一者。有二重疊失一。予云。 |
| Z06_0326B10: | 此義不レ然。上求念言。總明下求二淨土一。念中佛名上。下上盡一 |
| Z06_0326B11: | 形等文。別明下如レ上。信心念佛者。不レ謂二盡形及臨終。稱 |
| Z06_0326B12: | 佛多寡一。皆得中往生上。以使二人信心求念一也。如レ是解。則文 |
| Z06_0326B13: | 有レ序。義昭然。學者應レ知。○以佛願力等者。佛願者。總 |
| Z06_0326B14: | 通二四十八願一。別局二第十八願一也。○易得往生者。上信心 |
| Z06_0326B15: | 求念。是內因。今佛願力。則外緣。此內外因緣之力。强引 |
| Z06_0326B16: | 令レ生二淨土一。何難之有。故云二易得往生一。諸餘法門。莫二如レ |
| Z06_0326B17: | 斯簡易。而功高益大一。諸佛擧勸レ向レ西者。宜哉。○亦非等 |
| Z07_0326A01: | 地一。而今百千ト云ハ。看二文始終一勘二化益相一。兼三-合初地之與二 |
| Z07_0326A02: | 二地一。而今云二百千一。因問。經云二百千陀羅尼一。讚云二百 |
| Z07_0326A03: | 千三昧一。何故異耶。答。或同或異。故大論廿八卷廿一葉云。問。 |
| Z07_0326A04: | 曰。陀羅尼門三昧門。爲レ同爲レ異。若同ナラハ何以重說スルヤ。 |
| Z07_0326A05: | 若異ナラハ有二何義一。答。乃至三昧ハ但是心相應法也。陀 |
| Z07_0326A06: | 羅尼ハ。心相應亦是不相應。乃至廣說聲聞法中。無二是陀羅 |
| Z07_0326A07: | 尼一。云云○衆生心等者。已下十六字。明二二地化益相一也。 |
| Z07_0326A08: | ○波浪壯難レ禁者。二地經鈔卅五上卷五十八云。又作二是念一。一切 |
| Z07_0326A09: | 衆生。爲二大瀑水波浪一所レ沒。入二欲流。有流。無明流。見 |
| Z07_0326A10: | 流一。生死洄澓漂轉シ流馳奔激。不レ假二觀察一。爲二欲覺。恚 |
| Z07_0326A11: | 覺。害覺一隨逐Ｍ（シテ）不レ捨。身見羅刹。於レ中執取。將レ其永入二 |
| Z07_0326A12: | 愛欲稠林一。於レ所二貪愛一。深生二染著一。住二我慢ノ原阜一。安二六 |
| Z07_0326A13: | 處聚落一。無二能救者一。無二能度者一。我當下於レ彼起二大悲心一。 |
| Z07_0326A14: | 以二諸善根一。而爲救濟令レ無二災患一。離染寂靜。住中於一切智 |
| Z07_0326A15: | 慧寶洲上。已上疏意云。此文有レ三。一總。從二又作一至二所沒一二別。別 |
| Z07_0326A16: | 中。彼大瀑水波浪有二三種相一。一自體漂流。謂五趣因果。 |
| Z07_0326A17: | 二身見ト云フ下。爲二因起難一。謂處レ之多レ害。三安六處ト云 |
| Z07_0326B01: | 下。便成二大失一。失二出離道一。三我當ト云下。能治中ニ初ニ起二 |
| Z07_0326B02: | 化心一。以諸ト云下成二化行一。化行有レ六等。云云廣文略出○攀緣四 |
| Z07_0326B03: | 天下者。明二第十地之敎化地一。故弘決一之三四十六云。言二六輪一 |
| Z07_0326B04: | 者。謂鐵輪ハ十信。銅輪ハ十住。銀輪ハ十行。金輪ハ十向。瑠 |
| Z07_0326B05: | 璃輪ハ十地。摩尼輪ハ等覺。已上。如下上引レ經云中第三地作中轉輪聖王上也。謹而應レ知。是ニ |
| Z07_0326B06: | 知。今句明二敎化地一。乃至佛地ニハ攀緣三界。故維摩註五卷廿 |
| Z07_0326B07: | 云。攀緣三界。已上首經疏一下十三云。聚レ緣內ニ搖キ。趣レ外 |
| Z07_0326B08: | 奔逸。故曰二攀緣一。已上問。何故初擧二第三一。次列二初二一。次 |
| Z07_0326B09: | 第倒耶。答。今文是約二得益次第一。上品上生。發光地 |
| Z07_0326B10: | 益。上品中性。離垢地益。上品下品。初地得益。故隨二益勝一。 |
| Z07_0326B11: | 先列二第三一。次列スルヿハ二初二一。約二得生次一。故云二但能等一。○ |
| Z07_0326B12: | 佛古本作レ何指下指謂指示彌陀國轟々タル樂ノミアツテ。無上レ有三一人遇二 |
| Z07_0326B13: | 異本作レ過地獄底苦一。恤々衆生。鼠者ノ多キヿハト者。假施二問 |
| Z07_0326B14: | 難一。意云。釋尊指下-示無レ有二衆苦一。但受中諸樂上。何因二敎示一 |
| Z07_0326B15: | 不レ欣二淨土一。而鼠者多キヿハ。云何々々ト也。○轟々者。小 |
| Z07_0326B16: | 補陽韻云。說文ニ轟ハ群車聲也。又呼光ノ切。大聲也。韓 |
| Z07_0326B17: | 愈詩。絲竹徒轟々。已上補註十四卷三十一云。轟々者。車聲也。已上○ |
| Z08_0326A01: | 淨ニＭ（シテ）。表裏鮮潔ナリ。外器ハ卽瑠璃ノ庭。坦ニＭ（シテ）摩尼ノ水淸ク。 |
| Z08_0326A02: | 宮殿寶林。萬物淸淨ナリ。○（七）かの國の衆生。瑕穢な |
| Z08_0326A03: | きはだへ。勝妙殊絕にして。內外きよくあきらかに。 |
| Z08_0326A04: | すきとをること瑠璃の如し。般舟讚ニ云ク。內外映徹Ｍ（シテ） |
| Z08_0326A05: | 如二明鏡ノ一。○楞嚴ニ云ク。形體映徹ニＭ（シテ）。猶如二瑠璃ノ一。疏ニ云ク。 |
| Z08_0326A06: | 淸淨ニＭ（シテ）無キヲレ垢喩二瑠璃ニ一也。●（八）紫磨黃金の色ある |
| Z08_0326A07: | なり。●（九）舟讚ニ云ク。足下ヨリ輝スヿレ光ヲ超タリ二日月ニ一。又 |
| Z08_0326A08: | 云ク。各々身光互ニ相照ス。●（一〇）きよきゆへをあ |
| Z08_0326A09: | かす。●（一一）人の身は。父の精と。母の血と。赤白 |
| Z08_0326A10: | の二渧和合してなれるものなり。是を種子不淨とい |
| Z08_0326A11: | ふ。坐禪三昧經ニ云ク。父母ノ精血。不淨合成Ｍ（シテ）。旣ニ得レ |
| Z08_0326A12: | 成ルヿヲレ身ト。釋ニ云ク。以二自業識ヲ一爲二內因ト一。父母ノ精血ヲ |
| Z08_0326A13: | 爲二外緣ト一。因緣和合スル故ニ有二此身一。○時珍カ云ク。營氣之 |
| Z08_0326A14: | 粹。化Ｍ（シテ）而爲レ精ト。釋名ニ云ク。血ハ濊也。出テ二於肉ヨリ一流テ |
| Z08_0326A15: | 而濊濊也。いはゆる人精ト人血トなり。●（一二）小經 |
| Z08_0326A16: | に。微妙香潔とあるゆへ。いさぎよき蓮花といふ。大 |
| Z08_0326A17: | 經ニ云ク。於二七寶ノ花中ニ一。自然ニ化生ス。○藥師經古迹ニ |
| Z08_0326A18: | 云ク。自然ノ化生ト者。如キハ二𣵀槃經ノ一。菴羅樹女。因テ二樹花ニ一 |
| Z08_0326A19: | 生スレハ。名テ爲ス二濕生ト一。淨土ハ因ルレ花ニ。何ヲ。名ル二化生ト一。邁 |
| Z08_0326A20: | 師ノ云ク。未ル二託生セ一前ニハ有二濕氣一。淨土ノ蓮花ハ。與ニレ人ト |
| Z08_0326B01: | 化生ス云云。○これ下に引たる大經の文の。自然の字 |
| Z08_0326B02: | の心にあたるなり。●（一三）水穀の身にあらざれば。 |
| Z08_0326B03: | かろくして雲のごとし。○和漢の人師。みな虛無を無 |
| Z08_0326B04: | 障礙の義に釋せり。○止觀私記ニ云ク。中有ノ依身。虛 |
| Z08_0326B05: | 薄Ｍ（シテ）不レ可二打縛ス一云云。●（一四）これ虛無の字の心な |
| Z08_0326B06: | り。二字を上下に分て書きたまへり。●（一五）これ無 |
| Z08_0326B07: | 極の字の心なり。●（一六）これ大經の文なり。自然は |
| Z08_0326B08: | 無爲の義なり。虛無は無障礙の義なり。無極とは大菩 |
| Z08_0326B09: | 提の名なり。頌義義寂ノ云ク。非カ三胎藏ノ所ニ二生育スル一故ニ自 |
| Z08_0326B10: | 然ナリ。非カ三飮食ノ所ニ二長養スル一故ニ虛無ナリ。非カ三老死ノ所ニ二 |
| Z08_0326B11: | 殞沒スル一故ニ〓無極ナリ。嘉祥ノ云ク。以二神通ヲ一無レ所レ不レ至。故ニ |
| Z08_0326B12: | 無極之體ナリ。如ナル二光影ノ一故ニ虛無之身ナリ。憬興ノ云ク。虛 |
| Z08_0326B13: | 無無極ト者。無障ノ故ニ。希有ノ故ニ。如シ二其ノ次第ノ一。玄一ノ |
| Z08_0326B14: | 云ク。言二虛無ト一者。橫ニ無カ二障礙一故ニ。言二無極ト一者。縱ニ |
| Z08_0326B15: | 無カ二衰退一故ニ。○以上四德の別釋おはりぬ。以下は摠 |
| Z08_0326B16: | 括して嘆ず。●（一七、一八）大凡摠嘆の詞。○珍海師ノ |
| Z08_0326B17: | 云ク。旣ニ云ヒ二淨土ト一。又名ク二極樂ト一。樂淨題スレ名ニ。何ソ尋ン二 |
| Z08_0326B18: | 其義ヲ一。壽ハ曰二無量ト一。身ハ是自在ナリ。常我備ルレ體ニ。誰カ迷ン二 |
| Z08_0326B19: | 彼德ニ一。●（一九）大經上ニ云ク。亦無二四時春秋冬夏一。不レ |
| Z08_0326B20: | 寒不レ熱。常和調適ナリ。平等覺經ニ云ク。無レ有ヿ二一日二日一 |
| Z09_0326A01: | 又祖師ノ三部經釋云。諸有二衆生一聞二我其名一。信心歡喜 |
| Z09_0326A02: | 乃至一念至心廻向願レ生二彼國一。卽得二往生一住二不退轉一唯 |
| Z09_0326A03: | 除三五逆誹二-謗正法一。コレハ第十八ノ願成就ノ文ナリ。願 |
| Z09_0326A04: | ニハ乃至十念ト說トイヘドモ。マサシク願成就ノ中 |
| Z09_0326A05: | ニハ。一念アリトアカセリ。已上又一百四十ケ條問答 |
| Z09_0326A06: | 云。五逆如一念十念ニヲヨビ候歟。答。ウタガヒナク |
| Z09_0326A07: | 候已上トイヘリ。黑谷尊師ハ。預義ナク逆謗ノ重罪モ一 |
| Z09_0326A08: | 念ニ除滅スベシト思飯シケル歟ト見ヘタリ。 |
| Z09_0326A09: | 俗云。定テ多門天王ニ祈リ申サルベキ事侍レバコソ。ハ |
| Z09_0326A10: | ル〲此ノ靈場ヘハ詣デ給ケメ。爾ラバ定テ念誦ナ |
| Z09_0326A11: | ンドモ。インギンニ致シタクコソ思賜ラメ。又終夜ノ |
| Z09_0326A12: | 談論ナレバ。老體モ窮屈シ給ヒタルラント。ヨニオシ |
| Z09_0326A13: | ハカリモコチナク思タテマツリツレドモ。無心ナガ |
| Z09_0326A14: | ラ條々尋申ス所ニ委細承リ侍リツ。抑史記ニハ時者 |
| Z09_0326A15: | 難レ得而易レ失ト云ヒ。文選ニハ痛知二音之難一レ遇已上トイ |
| Z09_0326A16: | ヘリ。シカアルニ今幸ニ大善知識値タテマツリテ。日 |
| Z09_0326A17: | 比ノ朦霧ミナ散ス。宿望尤モ達セリト云フベシ。但シ |
| Z09_0326B01: | 無骨ヲカヘリミズ。今一兩條タヅネ申シタキ事侍リ。 |
| Z09_0326B02: | 答ヘ給ヒナンヤトイヘバ。 |
| Z09_0326B03: | 僧云。サウナリ。老體ノ苦シキノミニ侍ラズ。又道ノ |
| Z09_0326B04: | クタビレトリソヘテ。旁々窮屈無レ極上ヘ。數尅ノ談話 |
| Z09_0326B05: | ニヨニ心地モムツケテ侍レト。今一兩條ナラバ。尋ネ |
| Z09_0326B06: | 給ヘカシ。答ヘ申サントイヘバ。 |
| Z09_0326B07: | 俗云。サテハ可レ然御利益ナルベシ。我モ人モ念佛誦經 |
| Z09_0326B08: | ノ後ニ。願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安 |
| Z09_0326B09: | 樂國ト申ス廻向ノ伽陀ヲ唱ヘ侍リキ。ソノ中ニ同發菩 |
| Z09_0326B10: | 提心ト侍ルニ。聞ユル聖道門ニ所ノレ勸上求下化ノ四 |
| Z09_0326B11: | 弘ヲ。我人ト同ジク發セントニヤトイヘバ。 |
| Z09_0326B12: | 僧云。疏ノ中ノ歸敬序ノ初ノ各發無上心。或ハ菩提心 |
| Z09_0326B13: | 也。或ハ三心ナリト云兩義侍ルトナン。シカアルニ。發 |
| Z09_0326B14: | 起序ノ終リ。廻向ノ偈ノ中ノ菩提心ハ。必定四弘誓願 |
| Z09_0326B15: | ヲ勸ルニモアランハ。ソノ故ハ。菩提心ハ大乘修行ノ |
| Z09_0326B16: | 綱要ナルガ故ヘナリ。聖道淨土殊ナリトイヘドモ。俱 |
| Z09_0326B17: | ニコレ衍門ノ修行ナルガ故ニ。機ノ發シ不レ發ヲバ論 |
| Z10_0326A01: | 行一。云二三心ト一相傳有レ之乎。又離タル二疑心等一厭欣ニハ。具スト二三心一 |
| Z10_0326A02: | 云也。傳通記一云。問。爲三厭欣ノ心。必具ストヤ二三心一。答。義 |
| Z10_0326A03: | 不レ爾也。厭欣ノ心ハ廣ク。三心ハ狹キカ故。或有下厭欣ノ具二三心一 |
| Z10_0326A04: | 者上。如二欣テ而無レ疑者ノ一是也。或有下厭欣ノ不レ具二三心一者上。如下 |
| Z10_0326A05: | 雖レ欣ト而疑フ者ノ上。文旣有二厭欣一用二去行一。何ソ不レ云二具三心ト一 |
| Z10_0326A06: | 乎。況ヤ欣求卽三心也。三心私記然阿云。夫三心者。行者 |
| Z10_0326A07: | 之安心也。往生之正因也。是故具二三心一者。必生二彼國一。 |
| Z10_0326A08: | 若少二一心一。卽不レ得レ生。但若無ンハ二欣求之心一。雖レ知而不レ具。 |
| Z10_0326A09: | 若有ハ二欣求之心一。不レ學而自備。文決疑抄三云。以二不レ僞 |
| Z10_0326A10: | 心一。信二佛ノ本願一。方欲二往生一。是ヲ云二三心ト一也。若無レハ二欣求之 |
| Z10_0326A11: | 心一。雖レ知而不レ具。若有ラハ二欣求之心一。不レ學而自備。文二文 |
| Z10_0326A12: | 全同。何非二三心一乎。若亦汝言ハハ下雖レ有二欣求之心一非ト中三心上。 |
| Z10_0326A13: | 然可下欣求ノ上ニ有ト二疑心一云上乎。若無ンハ二疑心一。何非二三心一乎。 |
| Z10_0326A14: | 設雖三欣求ノ體ハ厭欣ニＭ（シテ）非ト二三心ニ一。無二疑心一欣求ハ。可レ具二三心一 |
| Z10_0326A15: | 道理極成ス。何ニ況欣求則三心ナルヿハ。相傳分明也。但至二汝依 |
| Z10_0326A16: | 用ノ文一者。更非二立義違文一。是返テ今ノ順文也。決疑抄ハ者。 |
| Z10_0326A17: | 正行ハ易Ｍ（シテ）レ行而無レ失故。至心易レ成。合二執心牢固ニ一。雜行ハ |
| Z10_0326B01: | 難レ行而多レ失故。至心難レ成。合二執心不牢固一。云云至心難 |
| Z10_0326B02: | 成ト者對二易成一。易成旣ニ心具也。難成何非二心具一乎。若言三 |
| Z10_0326B03: | 難ト者可ト二全無一者。云二難行一故。全無トレ行可レ得レ意乎。若言ハハ二 |
| Z10_0326B04: | 雖レ有トレ行難ト二修行一。云二難行一者。亦雖レ有レ心。難キヲレ成〓云ニ二難 |
| Z10_0326B05: | 成ト一。無二相違一者也。是則堪能ノ人ハ。不レ落二行ノ失ニ一。具Ｍ（シテ）二難成ノ |
| Z10_0326B06: | 三心一往生ス。不堪ノ者ハ雖レ有トレ行。落二墮シテ行ノ失ニ一。退二所具ノ心一。 |
| Z10_0326B07: | 可レ不二往生一。留二生死一之類是也。或ハ隨分ニ雖レ具スト二三心一。其 |
| Z10_0326B08: | 心微弱ニＭ（シテ）。生二懈慢一者有レ之也。次ニ至テハ二修雜不至心等ノ文ニ一。 |
| Z10_0326B09: | 旣云二與奪ト一。奪釋者。有ルヲ二心具一則屬Ｍ（シテ）レ無。云二不至心ト一。若更 |
| Z10_0326B10: | 無ンハ二三心一。何者ヲカ云レ奪ト乎。知於二不生ノ不至心ノ中ニ一。可トレ有二 |
| Z10_0326B11: | 心具一聞タリ。何況ヤ懈慢得生ノ不至心ヲハ。要集ノ記ニハ屬二心具ノ者ニ一。 |
| Z10_0326B12: | 何云二全無ト一乎。又同第四ノ正信難立者。取テレ有ヲレ心可レ云二難 |
| Z10_0326B13: | 立一。故更非二違文一也。次ニ至テハ二上人ノ私記一者。汝カ會釋偏頗 |
| Z10_0326B14: | 也。正行ノ心具ヲ。云二必生ト一故。亦雜行ノ心具ヲ。可レ云二不必生一。 |
| Z10_0326B15: | 況ヤ私記云。三心ハ通ル𪜈二正行雜行ニ一必生彼國ノ言有二深意一。文 |
| Z10_0326B16: | 此釋三心ヲ令テレ通二二行一。必生不必生ノ釋替ル計也。何ソ雜行 |
| Z10_0326B17: | 特リ不Ｍ（シテ）レ具二三心一。云二不必生ト一乎。何況汝云レ依ト二大師ノ二行ノ釋一。 |
| Z11_0326A01: | 戒ヲ一。法界ハ佛性ナリ〓卽是中觀。觀二性ノ中道第一義諦ヲ一。持二 |
| Z11_0326A02: | 於隨定ト具足トノ兩戒ヲ一。故中論ニ云。因緣所生法。今是中 |
| Z11_0326A03: | 道義。境智俱心。能所冥一。一而不一。四六宛然ナリ。卽 |
| Z11_0326A04: | 約二名字觀行ノ位ニ一。初俱持二十戒一。名爲二菩薩一云云。此所 |
| Z11_0326A05: | 判ノ意。引二大論ノ十戒一。或ハ事理不二。境智冥合ノ義。或ハ |
| Z11_0326A06: | 一念三千。卽事而眞。一心三觀。隨緣眞如ノ義ヲ談ト見タリ。 |
| Z11_0326A07: | 故事ノ釋ノ外ニ。全不レ用二觀心ノ釋ヲ一也。尤可レ得レ意事也。 |
| Z11_0326A08: | 難云。一家ノ意ハ。三學一致。而其相不レ異。況約二定惠門一 |
| Z11_0326A09: | 時。有二觀心釋一。戒法ノ時。何不レ爾耶。是ヲ以テ。止觀第四。 |
| Z11_0326A10: | 二十五方便中ノ第一ノ持戒淸淨ヲ釋スルニ。正ク事ノ釋ノ外ニ。 |
| Z11_0326A11: | 用ト二理釋ヲ一見タリ。是則。止觀ハ依二大師ノ己證一。釋二三學一。 |
| Z11_0326A12: | 故ニ於二戒法一。又用二事理ノ二釋一也。故知。今義記ハ。淺 |
| Z11_0326A13: | 近ナルカ故ニ。非二一家ノ己證ニ一。仍テ但限二事相ノ釋義ニ一歟ト |
| Z11_0326A14: | 見タリ。依レ之疏ノ前後。多存シテ二權門ヲ一。隱二實義ヲ一見タリ如 |
| Z11_0326A15: | 何。 |
| Z11_0326A16: | 答尙如レ前。以二常途ノ意一。不レ可レ難二戒家一流ノ相承ヲ一。凡 |
| Z11_0326A17: | 爲二戒家相傳一。此疏ノ本意。卽以二天台一爲ト二宗骨一云テ。全 |
| Z11_0326B01: | 依テレ經。造トハレ釋不レ見。依レ之引二-載シ玉フ義記ノ序文ヲ一者也。 |
| Z11_0326B02: | 其上。天台御釋ノ中ニ可レ賞二-翫此疏ヲ一事。撿事有レ之。戒 |
| Z11_0326B03: | 家ノ外ニ不レ知レ之。如レ此ノ子細有レ之故。尤就二今疏ニ一可レ談二 |
| Z11_0326B04: | 深義一也。但至テハ二摩訶止觀ノ文一者。一往尤似タリレ難ニ。然 |
| Z11_0326B05: | 而再往全非レ難。戒家ノ一流ノ相承。止觀玄文等ノ所談ノ |
| Z11_0326B06: | 戒法ト。義記明曠ノ疏等ニ所レ云戒法ト。其意遙ニ異也。所 |
| Z11_0326B07: | 以ニ止觀玄文ハ。定惠ヲ爲レ本。以二其餘ハ皆定惠ノ方便ナルヲ一 |
| Z11_0326B08: | 故ニ戒法ヲモ尙局リ二止觀方便ニ一。仍テ共ニ雖二一家御釋一。於二 |
| Z11_0326B09: | 止觀等ノ中ニ一。釋スル二戒法ヲ一時モ。定惠ノ意ヲ提テ。彼事相事 |
| Z11_0326B10: | 持ノ外ニ。尙設二理ノ釋ヲ一也。恐ハ是猶似タリ二事理各別ノ所 |
| Z11_0326B11: | 談ニ一。今ノ義記等ノ意ハ不レ爾。於二生佛一如。色心未分ノ一 |
| Z11_0326B12: | 心戒藏ノ上ニ一。論二事相事持ヲ一。此時ハ定惠等。猶戒法ノ方 |
| Z11_0326B13: | 便ト成ル也。圓頓一心戒藏ノ意ハ。事ノ外ニ無レ理。理ノ外無レ |
| Z11_0326B14: | 事。何煩ク事相ノ釋義ノ外ニ。可レ設二觀心ノ釋義ヲ一耶。是ヲ以テ |
| Z11_0326B15: | 義記一部ノ前後。玄義モ消釋モ。共ニ觀心ノ文段無レ之歟。明 |
| Z11_0326B16: | 曠ノ所判。雖レ分二-別七門一。全觀心ノ釋無レ之。只卽事而眞ノ |
| Z11_0326B17: | 義ヲ存スト見タリ。次至二一家解釋ノ例證ニ一者。迹門ハ以レ理ヲ爲レ |
| Z12_0326A01: | 了二因開發すれば。二空の智自らひらけ。出假の妙善 |
| Z12_0326A02: | 任運に轉じ。三佛菩提これに由て顯生す。これを還滅 |
| Z12_0326A03: | といふ。奇なるかな衆生流轉の妄陰を感ずれば。妄境 |
| Z12_0326A04: | 己が心量に循て變現し。六道の依正亂起亂滅。なを夢 |
| Z12_0326A05: | の所見に似たり。人は人境界をとり。天は天境界をと |
| Z12_0326A06: | り。乃至三途をの〱己が業感の依正をとりて實と |
| Z12_0326A07: | し。自心自心を取て非幻に幻を生じ。迷倒自纒して。 |
| Z12_0326A08: | 蠶繭の自縛するがごとし。今しばらく人間をいは※。 |
| Z12_0326A09: | 先業の所感人の妄陰を受れば。身心世界みな人境界 |
| Z12_0326A10: | を成じ。見聞覺知みな人境界に縛著し。妄苦を認て樂 |
| Z12_0326A11: | とし。眞樂を計して苦とするゆへ。五欲名榮恩愛等に |
| Z12_0326A12: | は。深く保著を生じ。三乘無漏の聖法に於ては。卻て |
| Z12_0326A13: | 厭忌の情をいだく。生死の妄緣におもむくは。水の壑 |
| Z12_0326A14: | に就がごとく。出世の淨法に向ふは。舟を陸に推すが |
| Z12_0326A15: | ごとし。これ卽ち流轉の妄陰。心性を覆ふゆへのみ。 |
| Z12_0326A16: | しかるに衆生還滅時いたり。本有の佛性內に熏習し。 |
| Z12_0326A17: | 生死を厭ふ氣分まさに萠し。菩提を求る淨心。わづか |
| Z12_0326B01: | に起り初れば。勝緣こも〲資發し。道念うた〻增長 |
| Z12_0326B02: | し。遂には菩提薩埵の衆同分を成ずれば。流轉の妄陰 |
| Z12_0326B03: | 自然に勢力を失し。いつとなく心地むかしにうちか |
| Z12_0326B04: | はり。世の五欲名利恩愛等の有漏有過患の法。これ眞 |
| Z12_0326B05: | 樂にあらずとや〻厭心を生じ。菩薩賢聖の道。これ第 |
| Z12_0326B06: | 一安穩無過失の法。無比の眞樂なりと信得し。いよ |
| Z12_0326B07: | 〱悕求を起すべし。この人卽ち三界の妄苦を苦と |
| Z12_0326B08: | し。法身の眞樂を樂とす。これ無顛倒正知見といふべ |
| Z12_0326B09: | し。古の賢人に。人ありて世間なにものか最も樂しき |
| Z12_0326B10: | と問ければ。善を爲すＭ（コト）最も樂しと答へられしと。史 |
| Z12_0326B11: | 書にいでたり。世の中の君子なをこの雅致あり。況や |
| Z12_0326B12: | 無上菩提を求る大心の薩埵に於てをや。然ればなみ |
| Z12_0326B13: | 〱の人は。この戒受とも。初めは止惡行善の務め。 |
| Z12_0326B14: | 少苦に似るべし。良師友に値て正法を聞。あながちに |
| Z12_0326B15: | 心を如理の境にと※むれば。宿障や〻除き善芽自ら |
| Z12_0326B16: | 長じ。遂には菩提薩埵の阿世耶を成じ。生死の妄法を |
| Z12_0326B17: | おそる〻ことは怨家のごとく。菩提の妙道をねがふ |
| Z13_0326A01: | 是定業ナリ。定テ感ルカレ報ヲ故ニ。後ノ一ハ是不定業。或ハ感シ |
| Z13_0326A02: | 不レ感レ報ヲ故ニ。具ニハ如二俱舍論ノ一。但立ハ二二業ノ別ヲ一。不 |
| Z13_0326A03: | 了義ノ意ナリ。如ハ二了義經ノ一。皆許ス二懺悔ヲ一。悉ク不定業ナリ。 |
| Z13_0326A04: | 故ニ感師釋メ云。此四種ノ業ハ。佛於二九部ノ不了義敎ノ |
| Z13_0326A05: | 中ニ一。爲下諸ノ不ルレ信二業果ヲ一凡夫ノ上。密意ヲモツテ言タマフレ有リト二 |
| Z13_0326A06: | 定報業一。於テハ二諸ノ大乘了義敎ノ中ニ一。說ク二一切ノ業悉皆不 |
| Z13_0326A07: | 定ト一。已上 僞者不レ知二二業ノ相貌ヲ一。況ヤ當段ハ問ヲレ遮ヲ |
| Z13_0326A08: | 爲スレ要ト。先明二懺悔ヲ一何ソヤ乎。 |
| Z13_0326A09: | 僞式云。若有ハ二七遮一者。不レ令二授戒一也。此ハ是權敎ノ |
| Z13_0326A10: | 所說也。實敎ハ不レ然。決定業モ懴悔スレハ必ス轉メ。更ニ |
| Z13_0326A11: | 無二餘殃一也矣。評云。就二此ノ七遮ニ一。有二諸師ノ之異 |
| Z13_0326A12: | 解一。懴不容易難シレ定。僞者何ソ聊尒ニ許ス二懴悔ヲ一耶。古 |
| Z13_0326A13: | 迹ニ云。有カ說ク未レ懴二七逆ヲ一。猶罪現存スルカ故ニ。言二現 |
| Z13_0326A14: | 身不得戒ト一。若依テレ敎ニ懴メ罪滅セハ應レ得。如シ下集法悅經ニ |
| Z13_0326A15: | 辨ルカ中誦メ二陀羅尼ヲ一。滅スト上二五逆罪ヲ一。已上法藏。與咸。利 |
| Z13_0326A16: | 涉等ノ疏同レ之〓。又古迹ニ云。有說ク不レ然。無カ三文トメ |
| Z13_0326A17: | 懴シ已テ得トイフヿ二受戒ヲ一故ニ。已上太賢師ノ意。後ノ義ヲ爲レ |
| Z13_0326B01: | 正ト。宗要ニモ除カ二七遮ヲ一故ニ。今謂ク。雖レ有二二義一。後ノ |
| Z13_0326B02: | 義親シレ文ニ。梵網經第四十受戒非儀戒ニ云。若欲スルレ受レ |
| Z13_0326B03: | 戒ヲ時ニハ。師應二問テ言フ一。汝現身ニ不レ作二七逆罪ヲ一耶。 |
| Z13_0326B04: | 菩薩ノ法師。不レ得下與メニ二七逆ノ人一。現身ニ受シムルヿヲレ戒上。 |
| Z13_0326B05: | 已上又第四十一無得詐師戒ニ。𦦙二三遮ヲ一中ニ。於ハ二七 |
| Z13_0326B06: | 遮ニ一不レ說二懴悔ヲ一。犯ルニハ二十重四十八輕戒ヲ一。如クレ次ノ敎ユ二 |
| Z13_0326B07: | 重輕ノ懴悔ヲ一。剩ヘ至テ二結文ニ一。云二不同七遮ト一故也。是 |
| Z13_0326B08: | 以テ推ニレ之ヲ。於二七遮ニ一不ヿレ許二懴悔ヲ一。經文明シ焉。縱使 |
| Z13_0326B09: | 七遮雖レ許二懴悔ヲ一。不レ可三隨テレ懺ルニ與二授戒ヲ一。何以 |
| Z13_0326B10: | 知トナラハレ之ヲ者。准ルニ下犯二十重ヲ一者ニ。令ルニ中敎テ懴悔上云。 |
| Z13_0326B11: | 若ハ一七日。乃至一年マテモ。要セヨレ見ント二好相ヲ一。若無ハ二好 |
| Z13_0326B12: | 相一。雖レ懴ト無ンレ益矣。法藏ノ疏文。前十門ノ第四ニ。顯ス二 |
| Z13_0326B13: | 所被ノ機ヲ一中ニ云ク。二ハ約二遮難ニ一者。亦二。一ニハ雖レ欲ト二 |
| Z13_0326B14: | 發心セント一。若具セハ二七遮ヲ一。現身ニ非レ器。二ニハ要須三深心 |
| Z13_0326B15: | 懴悔メ。除二滅遮難ヲ一。好相相應シテ。發心純直ナラハ。方ニ |
| Z13_0326B16: | 堪レ爲レ器ト。已上疏ノ意ノ云。若有二七遮一。則不レ授レ戒ヲ。 |
| Z13_0326B17: | 而令メ二敎テ懴悔一。至テ二罪滅ル時ニ一。可レ與二授ス戒ヲ一故。唯是 |
| Z14_0326A01: | に口決を授け玉ふを。感得せり。卽ち淨家の僧に向て |
| Z14_0326A02: | 說くに。淨家の僧の云く。我家に傳ふる所と。只だ一 |
| Z14_0326A03: | と事違ひたれども。此方の傳へは。年久しきことな |
| Z14_0326A04: | れば。傳へあやまりたることも。あるべし。直に彌陀 |
| Z14_0326A05: | 尊の夢吿なれば。疑ひなきことなり。難レ有義なりと。 |
| Z14_0326A06: | 感歎せり。右の傳へを。拙納なども。昔傳へたり。夫れ |
| Z14_0326A07: | に付て。少し不審もあれども。又通じ樣も。あること |
| Z14_0326A08: | なり。此に記すに及ばず。 |
| Z14_0326A09: | 彼の書に又云。さて當段は。次下に。別の譯にて。悟道 |
| Z14_0326A10: | したる。貴賤男女の。事跡をあげ。六卽の階級をば。捨 |
| Z14_0326A11: | て置きつゝ。漫りに今日の。平凡夫の例にせむと。ひ |
| Z14_0326A12: | しめかるゝ序文にて。無智の俗子など。ざつとこれを |
| Z14_0326A13: | 聞かば。甚だ惑ふべきことなれば。言の費をかへりみ |
| Z14_0326A14: | ず。如レ是諫曉する者なり。昔の龍女○畜生なり。 |
| Z14_0326A15: | 此は。夢中の邪味あり。さて。畜生の作佛といへば。 |
| Z14_0326A16: | 況や。人をやと。心安樣に聞ゆれども。此龍女は。實は |
| Z14_0326A17: | 圓の初住にて。南岳天台なども。及び玉はぬ權化なれ |
| Z14_0326B01: | ば。今日の犬猫などの。悟りを開く。手本とはならず。 |
| Z14_0326B02: | 又この龍女の作佛には。權實の論ありて。殊の外むづ |
| Z14_0326B03: | かし。よく〱台家の。智者達に尋ぬべし。 觀經の |
| Z14_0326B04: | 當機衆なる○女人なり。韋提大士。五百の侍女も。 |
| Z14_0326B05: | 皆また常の凡倫には非ず。故に四明云。韋提本住二法 |
| Z14_0326B06: | 身一。爲レ欲レ發二起淨土觀法一。故示二同凡一と。又云。多約二相 |
| Z14_0326B07: | 似一明二發心位一と。是なり。如レ是三賢十聖の。御身なれ |
| Z14_0326B08: | ば。事理兼修なさるゝか。尤のことなり。 さて又。上 |
| Z14_0326B09: | の龍女と。此の韋提とは。何と思ふ心にて。いらなく |
| Z14_0326B10: | 引れたるや。先づ龍女は。旣に智積菩薩さへ。疑ふ程 |
| Z14_0326B11: | の稀有なる聖人なり。次に韋提は。淨土を開發し玉 |
| Z14_0326B12: | ふ。法忍の薩埵なり。然ればこの二大菩薩は。女流に |
| Z14_0326B13: | 居すと雖も。大丈夫も及ばざれば。百萬の中に。ひと |
| Z14_0326B14: | りもなき。不可思議の境界なり。然るに古今の往生傳 |
| Z14_0326B15: | に。稱名の行に依て。めだたく出離せし。僧俗貴賤男 |
| Z14_0326B16: | 女。及び鳥獸の。唐日本かけて。夥敷ある靈驗をば。一 |
| Z14_0326B17: | つも擧ず。さらずともと見ゆる。二大菩薩をば。牽强 |
| Z16_0326A01: | 第九十九 |
| Z16_0326A02: | ○晁悗之待制 |
| Z16_0326A03: | 洧上從容ス老法華。 洞二明［シテ］三觀ヲ一入ル二山家ニ一。 |
| Z16_0326A04: | 果然ト［シテ］神識栖ム二安養ニ一。 壽量光明豈ニ有ンレ涯。 |
| Z16_0326A05: | 晁悗之。官ハ至ル二待制ニ一。留テ二心ヲ內典ニ一。事理洞徹ス。 |
| Z16_0326A06: | 號ス二老法華トモ一。亦ハ曰二天台敎僧ト一。初ハ從テ二明智法師ニ一。 |
| Z16_0326A07: | 而生スレ信ヲ。晩年ニ專修［シテ］二淨土ヲ一。與ト二靈芝ノ照律師一最 |
| Z16_0326A08: | 友タリシ。善ク至テ下於答ルニ中趙子和カ。問スル二西方淨土ヲ一。 |
| Z16_0326A09: | 書ニ上。是レヲ爲ス二眞語實語一。吁其レ可ンレ不レ信矣乎。 |
| Z16_0326A10: | 第百 |
| Z16_0326A11: | ○陳瓘待制 |
| Z16_0326A12: | 蚤從テ二明智ニ一論ス二台宗ヲ一。 一念三千絕ス二異同ヲ一。 |
| Z16_0326A13: | 瞻部ニ報終テ歸ス二淨土ニ一。 四華池上ニ禮ス二金容ヲ一。 |
| Z16_0326A14: | 陳瓘。字ハ瑩中。號ス二了翁ト一。深ク得リ二天台ノ宗旨ヲ一。 |
| Z16_0326A15: | 與二明智法師一。論ス二台宗ノ三千ノ法ヲ一。其レ開二示ヿ淨土之 |
| Z16_0326A16: | 義ヲ一。深切著明ナリ。又撰［シテ］二四明延慶寺淨土院ノ記ヲ一。 |
| Z16_0326A17: | 備サニ陳フ二西方淨土ヲ一。固知ヌ瓘於テ二念佛三昧ニ一。必ス能ク |
| Z16_0326B01: | 專注ス。其於二往生ニ一。尙ヲ何ヲカ說ン焉。 |
| Z16_0326B02: | 第百一 |
| Z16_0326B03: | 鐘離少師 |
| Z16_0326B04: | 淨業ノ工夫已ニ服勤。 三年廬［シテ］レ墓ニ不レ忘レレ親ヲ。 |
| Z16_0326B05: | 峨冠整服［シテ］跏趺シ去ル。 應レ作二靑蓮座上ノ人ト一。 |
| Z16_0326B06: | 鐘離少師。諱ハ瑾字ハ公瑜。會稽人ナリ。咸平三年ニ陳 |
| Z16_0326B07: | 堯啓榜ス二登第ニ一。歷官至ル二龍圖閤待制一。累テ贈二少師ヲ一。 |
| Z16_0326B08: | 忠績顯著ナリ。喜祐ノ名臣ノ傳ニ載ルヿレ之ヲ詳ナリ矣。瑾至 |
| Z16_0326B09: | 孝ナリ。母夫人任氏卒亡ス。遂ニ廬ニ顯レ墓。薰修［シテ］ |
| Z16_0326B10: | 不レ輟。服除テ游宦。日課利二益二十事ヲ一。罔シレ有ヿ二缺 |
| Z16_0326B11: | 失一。尋テ遷ツテ二浙ノ西路ノ提刑ニ一。被ムツテレ旨ヲ修二杭州北山 |
| Z16_0326B12: | 下竺ヲ一。爲二慈雲懺主ノ道場ヲ一。一二見［シテ］慈雲ヲ一。究二論ス |
| Z16_0326B13: | 西方ノ指要ヲ一。淸修彌ヨ篤。未レ幾ナラ詔［シテ］知ス二開封府ヲ一。 |
| Z16_0326B14: | 出ル則ンハ盡ク瘁二國事一。入ル則ンハ不［シテ］レ寐念佛ス。忽ニ夜 |
| Z16_0326B15: | 未タレ央ナラ。促［シテ］二家人ヲ一起ス。乃吿テ以テ趍ルヿレ朝ニ尙ヲ |
| Z16_0326B16: | 早シト云。瑾曰。昨日母夫人報ス。安養ノ期已ニ至ル。 |
| Z16_0326B17: | 索メテ二薰湯沐盥ヲ一。振テレ衣ヲ峨冠趺坐［シテ］而逝。擧ツテレ家 |
| Z17_0326A01: | 撰擇集契二佛意一。亦治承四年三月十四日。於二洛陽東山 |
| Z17_0326A02: | 黑谷一化來。亦重テ承元四年正月廿一日。於二攝州勝尾寺一 |
| Z17_0326A03: | 化現。如レ此夢定化來。及二度々一。三昧發得聖者。何モ內鑑冷 |
| Z17_0326A04: | 燃而化二 |
| Z17_0326A05: | 寔以。源空上人四十三御歲。成二一向專修身一。出二叡山黑 |
| Z17_0326A06: | 谷一。移二 |
| Z17_0326A07: | 第一東山新黑谷。第二吉水。第三小松谷。此三箇所。御 |
| Z17_0326A08: | 配流以前住所也。大谷知恩院。歸洛以後御廟所也。此外。 |
| Z17_0326A09: | 亦西山善峯。相二 |
| Z17_0326A10: | 五箇別所一也。 |
| Z17_0326A11: | 第一洛陽東山新黑谷者。移二叡岳黑谷靈室一。以名二新黑 |
| Z17_0326A12: | 谷一。於二此地一初建二 |
| Z17_0326A13: | 山頂有二名石一。是名二紫雲石一。所以者何。源空上人。四十三 |
| Z17_0326A14: | 御年出二叡山一。眞如堂之本尊ニ參籠一七日。御大石掛二御 |
| Z17_0326A15: | 腰一。向二西方一祈二勸化有緣地一。于レ時石上紫雲聳。光明覆レ |
| Z17_0326A16: | 谷故。感二 |
| Z17_0326A17: | 號名二光明寺一。又後白河院。二條院。高倉院三代帝王成二 |
| Z17_0326B01: | 戒師一。故勅二 |
| Z17_0326B02: | 勅號二淨土眞宗最初門一。於二此地一。上人自掘リ結玉フ淸池有。 |
| Z17_0326B03: | 是謂二灑水池一。亦云二鎧池一。妙戒傳受時。洗二 |
| Z17_0326B04: | 灑水地一。亦熊谷入道詣二此地一。脫レ鎧捨レ池。墨染衣ヲ著故 |
| Z17_0326B05: | 也。又有二寶橋一。是云二極樂橋一。其由者。蓮生法師。立地發二菩 |
| Z17_0326B06: | 提心一。止二弓箭一渡二淨土橋一。願二 |
| Z17_0326B07: | 此南地一。有二蓮生法師舊迹一。於二此地一引二 |
| Z17_0326B08: | 事。以二蓮生一爲二證跡一者故。已上 |
| Z17_0326B09: | 第二東山吉水者。自二御配流以前一。慈鎭和尙。依レ信二 |
| Z17_0326B10: | 人一。歸洛時。移二吉水菴室一。三箇月御在住也。于レ時諸弟ヲ |
| Z17_0326B11: | 貴賤來集。供行拜上事。如二佛在世一。如下釋尊忉利天ニ一夏 |
| Z17_0326B12: | 九旬。說二報恩經一。自二上天雲一下天時。人天大會。悉喜中再會 |
| Z17_0326B13: | 期上。建曆元年十一月廿日比。御歸洛也。慈鎭大僧正。請レ |
| Z17_0326B14: | 勅。同十二月六日。權中納言光親奉行。上人御參內。同 |
| Z17_0326B15: | 二年正月二日。風氣心地也。漸々弱。至二廿五日午時一。懸二 |
| Z17_0326B16: | 慈覺大師相傳九條袈裟一。高聲唱二光明遍照文一。稱二念佛九 |
| Z17_0326B17: | 返一。而南無御聲計而息絕畢。于レ時善惠房留レ淚申云。本 |
| Z18_0326A01: | 選擇集然入道聞當流相傳慥而無二心故歸敬之餘以談 |
| Z18_0326A02: | 話之次請此鈔依而於鎬木光明寺書述決疑抄給也抑顧 |
| Z18_0326A03: | 當山者鎬木山像箕手峩山間禪室磨眞珠草篇水乾難垂 |
| Z18_0326A04: | 露祈求龍神得閼伽寺戍亥號阿伽井有淸潔泉古今旱天不斷絕以此龍水書述決疑 |
| Z18_0326A05: | 抄三心私記傳通記幷九郞入道安心問答等也前後往復 |
| Z18_0326A06: | 而當寺在住六年自行化他流靡窮廣也云云師行年八十 |
| Z18_0326A07: | 九于時人王九十九代後宇多院治十三歲弘安十丁亥年 |
| Z18_0326A08: | 七月六日於佐介谷蓮華寺寂滅 |
| Z18_0326A09: | ○無量寺 同門 同村 開山良源上人從往古阿彌陀 |
| Z18_0326A10: | 堂在之然慶長十乙巳年六月十五日修覆堂而光明寺一 |
| Z18_0326A11: | 世良源入佛供養號無量寺 |
| Z18_0326A12: | ○圓光寺 同門 同郡桐谷村山 開山了圓大德正應 |
| Z18_0326A13: | 二己丑年起立境內除地 |
| Z18_0326A14: | ○安養寺 同門 同所 開山養專大德正應己丑年起 |
| Z18_0326A15: | 立 |
| Z18_0326A16: | ○法林寺 同門 同所 開山秀山大德從往古觀音堂 |
| Z18_0326A17: | 在之草創不知寄附寺領檀主石毛淸左衛門末孫于今在 |
| Z18_0326B01: | 之 |
| Z18_0326B02: | ○光福院 同門 同郡鳩山村 光明山圓滿寺 開山 |
| Z18_0326B03: | 南榮大德永仁五丁酉年起立 |
| Z18_0326B04: | ○稱名寺 同郡領家村開山持阿上人弘安九丙戌起立 |
| Z18_0326B05: | ○胤定寺 同門 同所 開山大蓮社廣譽良由上人永 |
| Z18_0326B06: | 祿元戊午年起立 |
| Z18_0326B07: | ○極樂寺 鏑木光明寺末 上總州武射郡蓮沼村 中 |
| Z18_0326B08: | 根山光宗院 開山記主禪師正嘉元戊午年起立由來者 |
| Z18_0326B09: | 後深草院御宇當庄之領主石橋丹後守光宗居城當邑或 |
| Z18_0326B10: | 時得靈夢詣鏑木光明寺奉拜然阿上人預敎化仰信歸依 |
| Z18_0326B11: | 而願來臨因茲正嘉元年光宗舘有來臨信之於當寺起立 |
| Z18_0326B12: | 一宇而益尊敬焉宜哉一七日演說淨法專勸化極樂往生 |
| Z18_0326B13: | 也貴賤如林緇素成市衆人天然稱而言極樂寺故上人號 |
| Z18_0326B14: | 中根山極樂寺光宗院也物妙極則自然催感謂也自爾以 |
| Z18_0326B15: | 隆寺院榮昌當村之諸人歸宗門成檀越石橋氏繁多也本 |
| Z18_0326B16: | 堂之後今有御說法塚境內除地 |
| Z18_0326B17: | ○觀音院 極樂寺末 同村 福祐山蓮光寺 開山淸 |