浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0325A01: | 雖異其智漸增進從生續無生境既實無生智豈久 |
| J01_0325A02: | 有相智體簡擇何不見性此乃生火之名從初而立 |
| J01_0325A03: | 冰解之用從後而顯問何時改於生見見無生土答 |
| J01_0325A04: | 九品有異遲速不同請讀經文問珠譬何證答大品經 |
| J01_0325A05: | 十五云復次世尊是摩尼寳珠所在水中水隨作一色 |
| J01_0325A06: | 若以靑物裹著水中水色則爲靑若黄赤白紅縹物裹 |
| J01_0325A07: | 著水中水隨作黄赤白紅縹色如是等種種色物裹 |
| J01_0325A08: | 著水中水隨作種種色世尊若水濁以珠著水中水 |
| J01_0325A09: | 則爲淸是珠其德如是已上涅槃經九云善男子譬如明 |
| J01_0325A10: | 珠置濁水中以珠威德水則爲淸投之淤泥不能 |
| J01_0325A11: | 令淸是大涅槃微玅經典亦復如是置餘衆生五無間 |
| J01_0325A12: | 罪四重禁法濁水之中猶可澄淸發菩提心投一闡 |
| J01_0325A13: | 提淤泥之中百千萬歳不能令淸起菩提心已上圓覺 |
| J01_0325A14: | 經云譬如淸淨摩尼寳珠隨方各現諸愚癡者見彼 |
| J01_0325A15: | 摩尼實有五色已上 |
| J01_0325A16: | |
| J01_0325A17: | 無量壽經論註記卷第四終 |
| J01_0325B18: | 無量壽經論註記卷第五 |
| J01_0325B19: | |
| J01_0325B20: | 釋良忠撰 |
| J01_0325B21: | 二衆生體中三一牒章目二標列二重三正釋二 |
| J01_0325B22: | 重釋中文自爲二一先觀佛二次觀菩薩初觀佛中 |
| J01_0325B23: | 四一先標觀佛有八種莊嚴二何等下次列八種三 |
| J01_0325B24: | 何者下正釋八種四略説下擧次第生起以結八種 |
| J01_0325B25: | 初標中先牒觀佛名次正標八種二列如文三釋中 |
| J01_0325B26: | 自八起盡可見凡夫衆生等者總明佛菩薩三業功德 |
| J01_0325B27: | 治衆生虚誑三業前雖擧於三業論文不設別 |
| J01_0325B28: | 註故今合解三業益也以身見等者問何故以身見 |
| J01_0325B29: | 爲身業根本以憍慢爲口業根本以邪見爲意 |
| J01_0325B30: | 業根本也答言身見者縁於苦諦計我我所所計 |
| J01_0325B31: | 身故爲身業本言憍慢者高擧爲性誹謗正法毀 |
| J01_0325B32: | 呰賢聖故以憍慢爲口業本言邪見者不見正 |
| J01_0325B33: | 理則名邪見故以邪見爲意業本問就第一解 |
| J01_0325B34: | 身見即是内門轉惑不正造業由外門轉正結惡業 |
| J02_0325A01: | 色等爲其體性是無漏善亦不相違若爾菩薩五識 |
| J02_0325A02: | 不縁受用土耶雖依彼力自識變爲然相麤玅不 |
| J02_0325A03: | 相似故非五境攝如來五識可不縁耶佛縁事心作 |
| J02_0325A04: | 用相似假名五識實非五識恆在定故若爾不 |
| J02_0325A05: | 從五根生耶如來五根及色聲等相同根境假名五 |
| J02_0325A06: | 根及色等境定心變故實是法界自在生識若爾四智 |
| J02_0325A07: | 應不同時無有一時一類多識一身起故許亦何 |
| J02_0325A08: | 失此同唯識第二所説如實義者如來身土甚深微玅非有非 |
| J02_0325A09: | 無非是有漏亦非無漏非善非惡亦非無記非 |
| J02_0325A10: | 蘊界等法門所攝但隨所宜種種異説餘處説言十八 |
| J02_0325A11: | 界中十五有漏八無記等但就二乘異生等境麤相分 |
| J02_0325A12: | 別不就諸佛諸大菩薩甚深境界故餘處説如來非 |
| J02_0325A13: | 實蘊界處攝所有善等皆是示現乃至廣説此同唯識第一所説問 |
| J02_0325A14: | 彼土可有漏凡夫生處何偏云無漏耶答群疑論云 |
| J02_0325A15: | 問曰極樂世界既許凡夫得生未知爲是有漏 |
| J02_0325A16: | 土爲是無漏土釋曰如來所變土佛心無漏土還無 |
| J02_0325A17: | 漏凡夫之心未得無漏依彼如來無漏土上自心變 |
| J02_0325B18: | 現作有漏土而生其中若約如來本土而説則亦得 |
| J02_0325B19: | 名生無漏土若約自心所變之土而受用者亦 |
| J02_0325B20: | 得説言生有漏土雖有漏以託如來無漏之土 |
| J02_0325B21: | 而變現故極似佛無漏亦無衆惡過患已上委細分別 |
| J02_0325B22: | 法相之時應如所引但大師釋無一處述亦有漏 |
| J02_0325B23: | 義處處皆云唯無漏土和尚本意暗以難知若依此 |
| J02_0325B24: | 敎要在述如來他力本願故判無漏正道大慈悲等 |
| J02_0325B25: | 者是性功德性即體故引證樹體正道者正體智大慈 |
| J02_0325B26: | 悲者後得相應大慈悲也此智無漏功德故稱出世善 |
| J02_0325B27: | 根故合佛心無漏之義生者彼土從佛二智而生故 |
| J02_0325B28: | 名爲生斯乃引通而證別也後二句者形相功德同文 |
| J02_0325B29: | 故來或預證下樹光次量中樹高三十二萬里者此 |
| J02_0325B30: | 約四十里爲一由旬靈芝云由旬亦云由延亦云踰 |
| J02_0325B31: | 繕那西竺驛亭之量經律所出遠近不定諸家多取四 |
| J02_0325B32: | 十里爲準戒度云初出由旬梵號而無正翻義 |
| J02_0325B33: | 取西土郵亭傳舍以爲準則經律上品八十里中品六 |
| J02_0325B34: | 十里下品四十里多取下品爲用八千由旬計有 |
| J03_0325A01: | 依倶舍雖五部合斷以非正斷故云因時未斷 |
| J03_0325A02: | 可會之歟但大小相違非適今也云云後中○十住入 |
| J03_0325A03: | 空等者上來直料簡悲智相自下約位委述悲智橫竪 |
| J03_0325A04: | 之相菩薩本業瓔珞經上下卷也彼下説第七不退住 |
| J03_0325A05: | 云佛子入無生畢竟空界心常行空無相無願故名 |
| J03_0325A06: | 不退住矣又説第二饒益行云佛子得常住法化一 |
| J03_0325A07: | 切衆生皆得法利衆生故名饒益行矣又説初地 |
| J03_0325A08: | 相云佛子捨凡夫行生在佛家紹菩薩位不倒 |
| J03_0325A09: | 有無二邊平等雙照大信始滿習學無生中道第一義 |
| J03_0325A10: | 矣又説第二離垢地云佛子以正無相善入衆生界 |
| J03_0325A11: | 現千佛世界六通變化空行無爲故名離垢地矣且 |
| J03_0325A12: | 如天台向地相對論凡聖屬別敎權門信住相對 |
| J03_0325A13: | 判凡聖屬圓敎實談故瓔珞説屬別敎謂十住自行 |
| J03_0325A14: | 入空見思斷位依智證空十行從空出假塵沙斷位由 |
| J03_0325A15: | 悲利他十廻向從假修中依廻伏無明是論竪義 |
| J03_0325A16: | 地上正斷無明證中道理悲智雙行是論橫義若 |
| J03_0325A17: | 依相宗竝玄忠意於十地中七地以前尚悲智前後八 |
| J03_0325B18: | 地已上悲智同時問何故今不擧十向從假修中答入 |
| J03_0325B19: | 空出假是竪非橫向地雖有伏斷修證倶是橫也於 |
| J03_0325B20: | 中以正證中道橫爲對偏空偏假之二超擧十地 |
| J03_0325B21: | 歟』三於釋常能悲智等已下十一字之中亦有三 |
| J03_0325B22: | 段一是畧釋二從謂雖有等已下是直釋三從淨土論 |
| J03_0325B23: | 云等已下即引文也直釋之中○謂雖有悲等者維摩經 |
| J03_0325B24: | 云具福德故不住無爲具智慧故不著有爲矣 |
| J03_0325B25: | 釋論一云由慈悲故不捨生死由般若故不被 |
| J03_0325B26: | 染汚無著無住矣引文之中有三箇文第一淨土論文 |
| J03_0325B27: | 中○智慧慈悲等者論有十大章一願偈大意二起觀生 |
| J03_0325B28: | 信三觀行體相四淨入願心五善巧攝化六離菩提障七順 |
| J03_0325B29: | 菩提門八名義攝對九願事成就十利行滿足云云今所引 |
| J03_0325B30: | 者是第八門三種門者指第七門攝取之下即第八門漸 |
| J03_0325B31: | 漸轉進能成爲名所成爲義總而言之智慧自行慈悲化他 |
| J03_0325B32: | 方便慈悲上善巧也三種功德束成後位自證云攝取般若 |
| J03_0325B33: | 般若亦成度生善巧方便故云攝取方便上智慧下般 |
| J03_0325B34: | 若倶是自行淺深爲異上下方便倶是化他亦是淺深異 |
| J04_0325A01: | 名行助正云云是雖文言疎略後義宜歟學者追而思 |
| J04_0325A02: | 擇之文助正者今禮誦等助業中擧念佛而言或三 |
| J04_0325A03: | 萬等斯乃文助正也是故宗要引合疏四與今文而 |
| J04_0325A04: | 釋助正義此之謂也其第五會▲然法事讚等者如前 |
| J04_0325A05: | 代抄解之云云其第六會中有二義初意可知後義之 |
| J04_0325A06: | 中▲心重念少等者決疑鈔云但由衆生根性各異非 |
| J04_0325A07: | 無心淺行多心深行少重淨心造及恒所作則是定 |
| J04_0325A08: | 業故已上其第七會大分爲二先仰信分次惣今家下會釋 |
| J04_0325A09: | 也會釋之中有其四節先釋今家判機上下是多次 |
| J04_0325A10: | 或以下釋一日相續機有三萬等不同所以是口有 |
| J04_0325A11: | 遲速而共是上上品機三又若下細判上上一品 |
| J04_0325A12: | 可有多類問此細判大意如何答言九品差者且示 |
| J04_0325A13: | 一端理實無量無數品故盖於上上一品可有多類 |
| J04_0325A14: | 由之行分多少土有高下之義歟但是學者追而思 |
| J04_0325A15: | 之四先師下擧師物語中有三節起盡可見三節共 |
| J04_0325A16: | 是數遍爲要故下師傷歎言然今等第二節中▲下銘 |
| J04_0325A17: | 云等者見聞解之云以三萬以上行者可爲本尊 |
| J04_0325B18: | 云云抑有何意作爲如斯解耶但是古來傳歟若如 |
| J04_0325B19: | 此義以字可在三萬之上甚以難得意者哉矣今 |
| J04_0325B20: | 案銘意三萬以上行人以此善導模可爲本尊也 |
| J04_0325B21: | 言三萬已上行者相稱善導勸化素意故也云云▲答持 |
| J04_0325B22: | 戒念佛等者釋有三義初述自解後二義有説也初 |
| J04_0325B23: | 有説中▲非但念佛等者是疏四釋於下上品但念佛 |
| J04_0325B24: | 機外有三寶通念之機之文也問今例之意何答例 |
| J04_0325B25: | 意髣髴也故難辨之若以能例釋意推之言非但三 |
| J04_0325B26: | 萬等念佛獨得往生自餘功德迴亦得生之意歟問 |
| J04_0325B27: | 與上義有何異乎答上義指持戒念佛禮誦等外三 |
| J04_0325B28: | 福善而爲自餘等此指唯念佛外正雜諸善而爲 |
| J04_0325B29: | 自餘等是其異也問若爾上來所釋觀佛三昧等可攝 |
| J04_0325B30: | 自餘功德中耶答觀佛是今一科法而云上品往生業 |
| J04_0325B31: | 故不可攝之禮誦等行爲助觀佛而雖擧之未 |
| J04_0325B32: | 明各修往生義故自餘功德之中可攝之也或自餘 |
| J04_0325B33: | 功德之中言攝觀佛有何妨乎例如佛身觀中釋 |
| J04_0325B34: | 口稱念佛三昧之義已云自餘衆行等云云然見聞云廣 |
| J05_0325A01: | 無量壽經序 |
| J05_0325A02: | 胡吉藏撰 |
| J05_0325A03: | 夫法身虚玄非名相之形淨刹妙遠絶淨穢之域至妙 |
| J05_0325A04: | 之門非百是所是亦非百非所非眞虚之道非有心 |
| J05_0325A05: | 之所託亦非無心之所會非能非所是穢亦淨以不 |
| J05_0325A06: | 二而二有本迹之稱存淨穢之敎此是隨縁之意應 |
| J05_0325A07: | 物之門縁既有多種敎亦恒沙莫算身復非一土有 |
| J05_0325A08: | 勝劣不同或現穢質令生猒心或示淨處使修 |
| J05_0325A09: | 勝善是以思惟夫人遇此惡縁猒累苦之世欣勝樂 |
| J05_0325A10: | 之地由是佛現金臺示十方界淨妙之國令此今 |
| J05_0325A11: | 縁撰取所樂夫人情感安養極樂如來廣説淨土依 |
| J05_0325A12: | 正勝果正業妙因故此經以不二爲體若存胡音 |
| J05_0325A13: | 云佛陀槃遮阿梨耶阿彌陀佛陀修多羅此云覺者説 |
| J05_0325A14: | 觀無量壽覺者經胡漢兩存故云佛説觀無量壽佛經 |
| J05_0325A15: | |
| J05_0325A16: | |
| J05_0325B17: | 觀無量壽經義疏 |
| J05_0325B18: | 六門明義 序王第一 簡名第二 辨宗體第三 |
| J05_0325B19: | 論因果第四 明淨土第五 論縁起第六 |
| J05_0325B20: | 第一序王如前第二簡名義此經題目凡有四階第 |
| J05_0325B21: | 一佛説第二觀第三無量壽佛第四經約此四階以三 |
| J05_0325B22: | 雙明義能説所説爲第一雙佛説是能説觀下是所説 |
| J05_0325B23: | 所説中能觀所觀爲第二雙觀是能觀無量下是所觀理 |
| J05_0325B24: | 境所觀理境中能詮所詮爲第三雙無量壽佛是所詮理 |
| J05_0325B25: | 境經是能詮敎此四階三雙無爲法中明差別如虚空 |
| J05_0325B26: | 丈尺諸餘放此佛是能説者大論云説法有五人一佛 |
| J05_0325B27: | 二弟子三諸天四化人五仙人此經是佛金口所吐故云 |
| J05_0325B28: | 佛説胡漢具云佛説佛陀此云覺者以自覺覺他覺 |
| J05_0325B29: | 道滿足故云覺者自覺對凡夫覺他對二乘覺道 |
| J05_0325B30: | 滿足對菩薩説者胡云槃遮此云説説是吐敎彰 |
| J05_0325B31: | 理名之爲説畧論佛義凡有三種一正法佛二修 |
| J05_0325B32: | 成佛三應化佛故七卷金光明經云三身謂法身報身應身 |
| J06_0325A01: | 堅固次五百年於我法中鬪諍言訟白法隱沒損减堅 |
| J06_0325A02: | 固從是以後於我法中雖復剃除鬚髮身着袈裟 |
| J06_0325A03: | 毀呰禁戒行不如法假名比丘如是破戒名字比 |
| J06_0325A04: | 丘若有檀越捨施供養護持養育我説是人猶得無量 |
| J06_0325A05: | 阿僧祇大福德聚何以故猶能饒益多衆生故何况我 |
| J06_0325A06: | 今現在於世譬如眞金無價之寳乃至廣説若無淨 |
| J06_0325A07: | 戒汙戒比丘爲無上若無汙戒剃除鬚髮身著袈 |
| J06_0325A08: | 裟名字比丘爲無上寶比餘九十五種異道最尊第 |
| J06_0325A09: | 一應受世供爲物福田何以故能示衆生可怖畏 |
| J06_0325A10: | 故若有護持養育安置是人不久得住忍地已上此並 |
| J06_0325A11: | 是定惠法等者問彼經學惠在第一者應是入聖無漏 |
| J06_0325A12: | 妙惠證解脱故今十六觀及念佛者是有漏惠何依 |
| J06_0325A13: | 彼經證十六觀等在初二答彼經惠學何局無漏有 |
| J06_0325A14: | 漏修惠亦是無漏方便道故無漏若堅有漏亦然故 |
| J06_0325A15: | 下文云初二五百年解脱禪定得堅固者此據色界修 |
| J06_0325A16: | 惠定心也已上既合地觀正受三昧明知有漏修惠法在 |
| J06_0325A17: | 初二也今三階學者多引此文者問彼師意者千年已後 |
| J06_0325B18: | 第三階機皆行普法並得往生而大集經明第三箇 |
| J06_0325B19: | 多聞讀誦讀誦等行別而非普既違自許何引彼經 |
| J06_0325B20: | 答千年以後行普行者約出離道經言讀誦明人天 |
| J06_0325B21: | 法若遠結縁非直出因故不違也 |
| J06_0325B22: | 本十六觀與至何其謬矣答第二問文分爲二一正 |
| J06_0325B23: | 會難二而信行下還破彼師初文亦二先直明十六觀 |
| J06_0325B24: | 門及念佛三昧有淺深次初二五百下明三惠通局 |
| J06_0325B25: | 會其所難先明淺深中深即於西靜慮等者依於六 |
| J06_0325B26: | 地得修惠心作十六觀念佛三昧觀經等名正受三 |
| J06_0325B27: | 昧即是也淺即依欲界聞思惠心者聞思即散欲界心 |
| J06_0325B28: | 故觀經等中名思惟定即是也具如第一記泛明之 |
| J06_0325B29: | 故觀經者引地觀文證淺深定想成粗見欲界聞思即 |
| J06_0325B30: | 證於淺三昧明了色界修惠即證於深次會所難 |
| J06_0325B31: | 中初二五百年等者明彼經約修惠故解脱禪定在初 |
| J06_0325B32: | 二五百年若聞思心想成等者明觀經所説聞思想成 |
| J06_0325B33: | 通第三後問觀經所説思惟正受廣爲未來惡世衆生 |
| J06_0325B34: | 何修惠定唯局第二不通第三已後時耶故經處處 |
| J07_0325A01: | 因果方等般若法華涅槃例之可知問阿含唯説藏 |
| J07_0325A02: | 敎何言説聲聞縁覺因果耶縁覺乘即通敎通敎中 |
| J07_0325A03: | 智觀故如何答此四乘觀具竪橫二義橫則敎敎皆 |
| J07_0325A04: | 有四乘竪則四敎配屬四乘若約竪者實如所 |
| J07_0325A05: | 責今約橫義故阿含中具説二乘也問若約橫 |
| J07_0325A06: | 義者可云四乘何言二乘耶答阿含經意正化 |
| J07_0325A07: | 二乘傍爲菩薩今從正意故云二乘也 |
| J07_0325A08: | 讀誦大乘者分而爲二一者讀誦二者大乘讀誦者即是 |
| J07_0325A09: | 五種法師之中擧轉讀諷誦二師顯受持等三師若 |
| J07_0325A10: | 約十種法行者即是擧披讀諷誦二種法行顯書寫 |
| J07_0325A11: | 供養等八種法行也大乘者簡小乘之言也非別指 |
| J07_0325A12: | 一經通於一切諸大乘經謂一切者佛意廣指一代所 |
| J07_0325A13: | 説諸大乘經而於一代所説有已結集經有未結 |
| J07_0325A14: | 集經又於已結集經或有隱龍宮不流布人間 |
| J07_0325A15: | 之經或有留天竺未來到漢地之經而今就翻 |
| J07_0325A16: | 譯將來之經而論之者貞元入藏錄中始自大般若經 |
| J07_0325A17: | 六百卷終于法常住經顯密大乘經總六百三十七部 |
| J07_0325B18: | 二千八百八十三卷也皆須攝讀誦大乘之一句願西 |
| J07_0325B19: | 方行者各隨其意樂或讀誦法華以爲往生業或 |
| J07_0325B20: | 讀誦華嚴以爲往生業或受持讀誦遮那敎王及以 |
| J07_0325B21: | 諸尊法等以爲往生業或解説書寫般若方等及以 |
| J07_0325B22: | 涅槃經等以爲往生業是則淨土宗觀無量壽經意也 |
| J07_0325B23: | 問曰顯密旨異何顯中攝密乎答曰此非云攝顯密 |
| J07_0325B24: | 之旨貞元入藏錄中同編之盡入大乘經限故攝讀 |
| J07_0325B25: | 誦大乘一句也問曰爾―前經中何攝法華乎答曰今所 |
| J07_0325B26: | 言攝者非論權實偏圓等義讀誦大乘之言普通前 |
| J07_0325B27: | 後大乘諸經前者觀經已前諸大乘經是也後者王宮已 |
| J07_0325B28: | 後諸大乘經是也唯云大乘而無選權實然則正 |
| J07_0325B29: | 當華嚴方等般若法華涅槃等諸大乘經也勸進行者 |
| J07_0325B30: | 謂勸進定散諸善及念佛三昧等也 |
| J07_0325B31: | 讀誦大乘者九品義云對文名讀離文稱誦大者 |
| J07_0325B32: | 普遍廣博之義乘者即是運載之義謂運一切蠢蠢羣 |
| J07_0325B33: | 生證大覺果故名大乘已上五種法師者一受持二 |
| J07_0325B34: | 讀三誦四解説五書寫也出法華法師功德品十種法行者天王般 |
| J08_0325A01: | 爲佛宗而眞言取不及然今彌陀云法王者唯 |
| J08_0325A02: | 同諸佛又來迎譬阿伽陀藥之時云王三昧不云 |
| J08_0325A03: | 法王是二難正覺之唱者此唱字者就定散之敎云 |
| J08_0325A04: | 口音陳唱是定敬説也又第三章就念佛分定散念 |
| J08_0325A05: | 佛之義之時觀經來迎大集經念佛懷感釋定散之位也 |
| J08_0325A06: | 其定散之位云唱也今可云十劫正覺之果又歸因 |
| J08_0325A07: | 定散之位事是三難三昧正受之語是又爲彌陀垂迹 |
| J08_0325A08: | 事云最肝心也三昧正受之語者三國諸師皆三昧發得 |
| J08_0325A09: | 豈是皆可除我往生之疑乎語者不證三昧有其 |
| J08_0325A10: | 語者是可除我往生疑也是四難有此四難故無 |
| J08_0325A11: | 憑于念佛有疑于往生也依之上已來念佛來迎 |
| J08_0325A12: | 唯同諸佛位同諸敎位選擇義有何差別乎就此 |
| J08_0325A13: | 文委細可明此義今言仰者慈悲上故仰也淨土法 |
| J08_0325A14: | 門者造虚空也先還住佛頂國土是顯慈悲次住立空 |
| J08_0325A15: | 中佛是慈悲之體次上品上生往生是慈悲他力次足步 |
| J08_0325A16: | 虚空行體離機三業也是云仰是他力行體也討本地 |
| J08_0325A17: | 者佛果來迎納于因攝于機云本地是選擇本願念 |
| J08_0325B18: | 佛之意也地者智天慈悲也本者本願智惠也云五劫思 |
| J08_0325B19: | 惟本願四十八願者有惣別二一惣者法藏比丘之昔 |
| J08_0325B20: | 未成正覺因分同諸佛別願云不取正覺二別者 |
| J08_0325B21: | 説應時普地六種震動天雨妙華以散其上自然音樂空 |
| J08_0325B22: | 中讃言決定必成無上正覺者即因願成就而超世慈悲 |
| J08_0325B23: | 忽顯成覺體是三身門上佛也今就別願方云四十 |
| J08_0325B24: | 八願法王者法者定散二法也王者衆譬定散者爲王 |
| J08_0325B25: | 被用機三業者爲下下成衆譬定散者爲上上 |
| J08_0325B26: | 故爲王此文意者以念佛納定散敎敎面當時無利 |
| J08_0325B27: | 益故依他力之敎以三心作安心立念佛之信 |
| J08_0325B28: | 心故佛攝定散敎位云法王也諸敎佛者以法爲 |
| J08_0325B29: | 佛故以法華經覺出世本懷重五大作大日體 |
| J08_0325B30: | 今則彌陀云法王此意也從極樂彌陀來只今就無 |
| J08_0325B31: | 敎念佛者何以得念佛信心所欲可增長願往生之 |
| J08_0325B32: | 志經開三心顯佛意故此敎爲佛題言南無阿彌陀 |
| J08_0325B33: | 佛西國正音也此是經則南無阿彌陀佛此名則納來迎 |
| J08_0325B34: | 佛體云選擇本願念佛故經則佛者言法王也十劫 |
| J09_0325A01: | 二者助業初正業者以上五種之中第四稱名爲正定 |
| J09_0325A02: | 之業即文云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時 |
| J09_0325A03: | 節久近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故 |
| J09_0325A04: | 是也次助業者除第四口稱之外以讀誦等四種而 |
| J09_0325A05: | 爲助業即文云若依禮誦等即名爲助業是也問 |
| J09_0325A06: | 曰何故五種之中獨以稱名念佛爲正定業乎答曰 |
| J09_0325A07: | 順彼佛願故意云稱名念佛是彼佛本願行也故修之 |
| J09_0325A08: | 者乘彼佛願必得往生由願不虚故以念佛 |
| J09_0325A09: | 爲正定之業也其本願義至下應辨但正定者法藏菩 |
| J09_0325A10: | 薩於二百一十億諸佛誓願海中選定念佛往生之 |
| J09_0325A11: | 願故云定也選擇之義如前釋之讀誦等行即非本 |
| J09_0325A12: | 願選擇之行故名爲助然則念佛是正中之正禮誦等 |
| J09_0325A13: | 是正中之助助正雖異同在彌陀是故對餘雜行 |
| J09_0325A14: | 皆名爲正然而非無勝劣之義也次雜行者即文云 |
| J09_0325A15: | 除此正助二行已外自餘諸善悉名雜行是也意云雜 |
| J09_0325A16: | 行無量不遑具述今且翻對五種正行以明五種 |
| J09_0325A17: | 雜行一讀誦雜行二觀察雜行三禮拜雜行四稱名雜行 |
| J09_0325B18: | 五讃歎供養雜行也第一讀誦雜行者除上觀經等往生 |
| J09_0325B19: | 淨土經已外於大小乘顯密諸經受持讀誦悉名 |
| J09_0325B20: | 讀誦雜行第二觀察雜行者除上極樂依正已外大小顯 |
| J09_0325B21: | 密事理觀行皆悉名觀察雜行第三禮拜雜行者除上 |
| J09_0325B22: | 禮拜彌陀已外於一切諸餘佛菩薩等及諸世天等 |
| J09_0325B23: | 禮拜恭敬悉名禮拜雜行第四稱名雜行者除上 |
| J09_0325B24: | 稱彌陀名號已外稱自餘一切佛菩薩等及諸世天等 |
| J09_0325B25: | 名號悉名稱名雜行第五讃歎供養雜行者除上彌陀 |
| J09_0325B26: | 佛已外於一切諸餘佛菩薩等及諸世天等讃歎供 |
| J09_0325B27: | 養悉名讃歎供養雜行此外復有布施持戒等無量之 |
| J09_0325B28: | 行皆可攝盡雜行之言也次判二行得失者若修 |
| J09_0325B29: | 前正助二行心常親近憶念不斷名爲無間也若行 |
| J09_0325B30: | 後雜行即心常間斷雖可𮞉向得生衆名疎雜之 |
| J09_0325B31: | 行即其文也案此文意就正雜二行有五番相 |
| J09_0325B32: | 對一親疎對二近遠對三無間有間對四不迴向迴向對 |
| J09_0325B33: | 五純雜對也第一親疎對者先親者修正助二行者於 |
| J09_0325B34: | 阿彌陀佛甚爲親昵故疏上文云衆生起行口常 |
| J10_0325A01: | 異本云 |
| J10_0325A02: | 又摩竭大魚聞船中商念佛聲發菩提心定得 |
| J10_0325A03: | 益可往生但本末通㹅南無佛也擧㹅顯別此 |
| J10_0325A04: | 説亦在大論 |
| J10_0325A05: | 又乾陀羅國大虵河底童子之依念佛聽聞現往生 |
| J10_0325A06: | 在百因縁云云●答有付屬之文等者仰云此文大要也 |
| J10_0325A07: | 所以者何今經彌勒付屬文無正付屬之言彼兩經文直 |
| J10_0325A08: | 云我持是經以累若曹等云或若曹當如佛法 |
| J10_0325A09: | 持之我持是經以累汝曹等是付屬言明鏡也●答如 |
| J10_0325A10: | 先先義等者今文雖無之御談義之次口筆故先義者談 |
| J10_0325A11: | 義時其前也●意趣如此已上者上人御言終也故結而云 |
| J10_0325A12: | 已上㹅此鈔此例多也 |
| J10_0325A13: | 道付闕字事 |
| J10_0325A14: | 仰云十方恒沙佛上道付鎭西上人故上人微音被仰口 |
| J10_0325A15: | 筆時書付也●師云爲證誠也者是故上人也●私云上可 |
| J10_0325A16: | 有等者以下道付此本宗要處道付有之記主上人從辨 |
| J10_0325A17: | 師以御口筆書之時御口筆之外鎭西微言被仰事 |
| J10_0325B18: | 記主當坐道付書付給也云云凡闕字等臨時風渡物語シ |
| J10_0325B19: | 玉フヲ佐介書付也又本文細字有師御口筆之内也今 |
| J10_0325B20: | 道付私云者佐介之問師云者辨師也又一義十方恒沙 |
| J10_0325B21: | 佛上道付鎭西上人微音被仰口筆之時書付也是時私 |
| J10_0325B22: | 云者辨師也師云者元祖也次下道付鎭西微言佐介書 |
| J10_0325B23: | 付也此口筆時也凡集習皆口筆代代傳持故前可有 |
| J10_0325B24: | 事後有サシモ非要事大事カマシク要事少書給也 |
| J10_0325B25: | 故文字言等如本可書云ヘリ此鈔不相傳不可知 |
| J10_0325B26: | 大旨深意底云殘給也言句多不可讚義理少不可毀 |
| J10_0325B27: | 信意趣可習故癡直仰信人可授也然今問答意十四 |
| J10_0325B28: | 行偈彌陀本誓願云雙卷經意也極樂之要門云觀 |
| J10_0325B29: | 經意也其儘引次可置十方恒沙句如是三經擧次後 |
| J10_0325B30: | 我依菩薩藏頓敎一乘海云下次第可然何先擧二經 |
| J10_0325B31: | 中間置我依菩薩藏句後阿彌陀經意擧也仰云趣後 |
| J10_0325B32: | 置之事擧二經時自含彌陀經故云頓敎一乘海 |
| J10_0325B33: | 後今所擧二尊並十方佛證誠乞給也故爲證誠擧 |
| J10_0325B34: | 諸佛並二尊歸依之給也所詮我依菩薩藏上三經一處 |
| J11_0325A01: | 能縁心有二障惑故有分別義也故所縁境智皆分限 |
| J11_0325A02: | 第八識唯縁實異熟識故云八事倶生識也第八所縁 |
| J11_0325A03: | 雖有分限不作長短解前七識作長短分別也釋 |
| J11_0325A04: | 論意七識皆縁色下見相宗意第八識縁種子器界五 |
| J11_0325A05: | 根不縁現行色第七但縁第八見分第六廣縁十 |
| J11_0325A06: | 八界前五識唯縁五境也問若依能縁心所縁有分 |
| J11_0325A07: | 限虚空雖所縁無其分限如何答今所判隨能縁 |
| J11_0325A08: | 心論之其能縁心有分別故所縁境有際限也虚空 |
| J11_0325A09: | 本有法依心不轉故非伏難況雖虚空無邊但見 |
| J11_0325A10: | 小分非縁盡也故非難他受用身佛隨機根現大 |
| J11_0325A11: | 小故隨能縁心佛也●八事倶生等者色法四大爲能 |
| J11_0325A12: | 成四微爲所成謂色香味觸四微依地水火風四大 |
| J11_0325A13: | 成故云八事倶生隨一不減也四大爲能成四味爲 |
| J11_0325A14: | 所成有生依立持養五因云云於此識第八唯縁體 |
| J11_0325A15: | 不縁形是第七重縁時亦有能所智相能縁相續所 |
| J11_0325A16: | 縁也是即七八兩識無明淺深故地上一分雖斷無明 |
| J11_0325A17: | 後位無明尚障故所見成差別凡舊譯理周遍寄事於 |
| J11_0325B18: | 因人所見尚無邊際義然新譯經論於報身報土唯佛 |
| J11_0325B19: | 所見自受用實無邊際因人所見他受用尚立分際 |
| J11_0325B20: | 也●七轉識者㹅爲前七識別爲第七識答彼釋論 |
| J11_0325B21: | 意見思爲六識無明爲七八故見思斷無六識斷 |
| J11_0325B22: | 無明無七八佛果但有本覺〓體然見思三賢位 |
| J11_0325B23: | 斷之地上無明分斷見報身故今七轉識者局第七 |
| J11_0325B24: | 識也●八識但縁等者於第八所縁實色七識作長 |
| J11_0325B25: | 短等解故云重縁也●見超過等者知轉識現故知 |
| J11_0325B26: | 圓融無碍無明未盡故尚見分際也●轉識未轉等者 |
| J11_0325B27: | 一義云轉識者三細中第二也是未轉故見分際也一義 |
| J11_0325B28: | 云七轉識也前義然師意第二水沼意也問付後義六七 |
| J11_0325B29: | 因中轉何云未轉乎答水沼云轉未轉所望別故且 |
| J11_0325B30: | 屬未轉歟謂分斷無明故名轉無明未盡故名未 |
| J11_0325B31: | 轉也●七地已前有漏心等者坂下轉識得智凡夫時被云 |
| J11_0325B32: | 識聖時被云智然六七二識初地轉成妙觀平等 |
| J11_0325B33: | 二智五八二識佛果位轉成成事圓鏡二智但如此轉 |
| J11_0325B34: | 凡位非無智聖位非無識唯此識強智劣云凡智 |
| J12_0325A01: | 無飡受領納之心何云三心具足爾者設不往生 |
| J12_0325A02: | 非心具不生但至若不具三心者何除千劫罪之 |
| J12_0325A03: | 難設雖心不具大乘經典一歷耳根何無隨分滅罪 |
| J12_0325A04: | 生善耶云云此機具三心治定釋無之何備定證婆 |
| J12_0325A05: | 沙云凡引證言理無異趣此有異趣爲證不成已上 |
| J12_0325A06: | 尋云十二部經者是何等耶答靈芝疏云契經乃至論議 |
| J12_0325A07: | 已上是一經十二部也又用欽記云或華嚴或法華或光明或 |
| J12_0325A08: | 説此經之名名十二部經已上是多經十二部也一家大 |
| J12_0325A09: | 師順一經十二部歟大僧正具有二義初同靈芝 |
| J12_0325A10: | 後同用欽所云一經十二部者小乘經總説九部大 |
| J12_0325A11: | 乘經總説十二部然於二千七百四十五卷諸大乘經 |
| J12_0325A12: | 中或一或二乃至十二雖有不同總合云十二部經 |
| J12_0325A13: | 也其十二部經者具如上敎相義釋問文云得聞佛名 |
| J12_0325A14: | 法名及聞僧名則得往生已上上唯念佛説與今三寳通念 |
| J12_0325A15: | 文同異如何答一般師云同也此品念佛六念攝故上 |
| J12_0325A16: | 略法僧今具説之故知下三品念佛非本願念佛也 |
| J12_0325A17: | 隆寬未必然也下品惡人念佛往生獨顯本願滅罪利益故 |
| J12_0325B18: | 釋云望佛本願意等又會逆者除取第十八念佛與 |
| J12_0325B19: | 下三品念佛同本願故也又有正宗中不説本願念 |
| J12_0325B20: | 佛之過云云今云異也上但念佛往生一機也下通念佛 |
| J12_0325B21: | 往生一機也譬如上上品三種行人各以己業迥願 |
| J12_0325B22: | 得生難云若云異者大師釋云從得聞佛名已下重 |
| J12_0325B23: | 擧行者之益非但念佛獨得往生法僧通念亦得 |
| J12_0325B24: | 去也已上重字難消歟又上但念佛下法僧通念畢竟三 |
| J12_0325B25: | 寳通念也此外無下品機如何答同一品攝故云重 |
| J12_0325B26: | 也非但念佛生通念者亦生故云重也又法僧通念之 |
| J12_0325B27: | 釋顯但念佛之者此品正機也謂若但念佛者此品機 |
| J12_0325B28: | 也又於此上法僧通念而生者可有之是通念之 |
| J12_0325B29: | 者故云法僧通念法僧通念亦得去也之亦字顯別 |
| J12_0325B30: | 機意但大僧正存同義然而與有人義聊有異彼 |
| J12_0325B31: | 釋十二部經名云法名阿彌陀如來名云佛名釋無 |
| J12_0325B32: | 僧名云上文應説善友復敎稱觀世音及大勢至二菩 |
| J12_0325B33: | 薩名結文由此云聞僧名而上無此文是經家存 |
| J12_0325B34: | 略已上又存一義彼云又釋此中應用一體三寶義 |
| J13_0325A01: | 渴仰觀視無厭足四正有所説聞無厭故心歡喜 |
| J13_0325A02: | 大論云昔作長者因施誦經沙彌食遂發大願小 |
| J13_0325A03: | 師成佛願我爲多聞弟子今如來所有法藏悉能受持 |
| J13_0325A04: | 如瓶瀉水置之異器已上靈芝云此云歡喜或云無 |
| J13_0325A05: | 染淨飯王聞太子成佛王大歡喜白飯王奏生兒擧 |
| J13_0325A06: | 國忻然因以爲名已上 |
| J13_0325A07: | 私勘云注好撰云阿難誨鷲子鷲子者舍利弗也常 |
| J13_0325A08: | 慢於阿難阿難欲勝舍利弗僞風病臥枕邊 |
| J13_0325A09: | 粥盛置即舍利弗訪之來白衣不着法服於此阿 |
| J13_0325A10: | 難此粥未用卿奉之時鷲子飯之時阿難從莚下 |
| J13_0325A11: | 取出草一本授舍利弗言是大師御所持參給時身 |
| J13_0325A12: | 子取之行於途中手足甲成牛爪了驚奇白佛言 |
| J13_0325A13: | 佛言汝身已牛也草汝食也但其由吾不知返問阿 |
| J13_0325A14: | 難身子走返告阿難阿難云不著袈裟不咒願 |
| J13_0325A15: | 受人施者必受畜生報也汝無慙受吾施故忽 |
| J13_0325A16: | 感此報時身子能懺悔轉此報仍末代僧必着袈 |
| J13_0325A17: | 裟受施努力努力已上 |
| J13_0325B18: | ●羅睺羅○記曰肇云此云覆障亦云宮生五百弟子 |
| J13_0325B19: | 本起經云我昔爲王請衆僧令安後園忘六日不 |
| J13_0325B20: | 與其食然我無惡心以忘因縁墮黑繩地獄經 |
| J13_0325B21: | 六萬歳最後受胎六年乃出故云覆障謂以被胎 |
| J13_0325B22: | 膜所覆障也佛出家歳羅睺羅乃生諸釋皆疑非釋 |
| J13_0325B23: | 種佛成道後還宮説法其妻耶輸多羅此云善聲欲 |
| J13_0325B24: | 自雪身知其淸目乃以歡喜丸與羅睺令奉汝 |
| J13_0325B25: | 父佛知其意乃變弟子作佛身羅睺獻奉與竟 |
| J13_0325B26: | 不錯佛既受已化佛皆滅諸釋方信實是宮生已上 |
| J13_0325B27: | 私勘云注好撰中卷云羅睺羅泣王饍見西域記如來入滅 |
| J13_0325B28: | 後二百年波斯匿王并夫人手自調百味淸淨如法供 |
| J13_0325B29: | 具以請羅云奉供養即羅云食一箸流涙涕如 |
| J13_0325B30: | 子兒時王宮后宮皆欝即問云我供有何故泣給聞 |
| J13_0325B31: | 此由如來入滅後未久即此飯味遙變惡也况末代衆 |
| J13_0325B32: | 生以何爲食思悲也是故涙不留大王后見之申 |
| J13_0325B33: | 臂地底土中自飯一粒取出是如來在世飯斷惑聖人 |
| J13_0325B34: | 食也試食即大王甞之香味不思議相比實如毒時 |
| J14_0325A01: | 行具足名號爲當願體故三心亦本願也但離行三心 |
| J14_0325A02: | 更非本願尤可味耳是則今家大師及本朝三代祖師 |
| J14_0325A03: | 相傳並鈔主亦此意也述聞抄第九算決疑鈔二卷四十四紙取意述聞口决抄下四十八紙必ス見ヨ但名 |
| J14_0325A04: | 越意存十念爲願體三心非願體又西山義以心 |
| J14_0325A05: | 爲願體行不爲願體故此至心等具足何行皆念 |
| J14_0325A06: | 佛乘此本願悉得往生此義甚背宗家意邪見邪 |
| J14_0325A07: | 見●唯除五逆誹謗正法者今家意以抑止攝取二門分 |
| J14_0325A08: | 別觀經攝取已造人此經抑止未造者云云就抑止此 |
| J14_0325A09: | 釋迦抑止歟彌陀抑止歟云時此義元祖鎭西記主望西冏 |
| J14_0325A10: | 師其義不一凖先元祖大師鎭西相傳傳彌陀抑止記 |
| J14_0325A11: | 主存釋迦抑止彌陀抑止爲一義望西亦存釋迦抑 |
| J14_0325A12: | 止冏師成立彌陀抑止義釋迦抑止爲或可義各據 |
| J14_0325A13: | 一義記主意今家散善義以釋如來方便止言不得往 |
| J14_0325A14: | 生又云還發大悲攝取往生此乃説大經時對 |
| J14_0325A15: | 未造機雖云除逆謗説觀經時對已造機還起 |
| J14_0325A16: | 大悲而能攝取故知抑止攝取並屬釋迦又唯除之言 |
| J14_0325A17: | 雖在本願中既在不取正覺之後若法藏語者可 |
| J14_0325B18: | 在邀誓内如彼十五二十二願中除言在於正覺之 |
| J14_0325B19: | 上散記三卷二十六紙望西潤色此義偏存釋迦抑止鈔三卷四十五紙然 |
| J14_0325B20: | 鎭西或時問元祖大師云抑止門者釋迦抑止歟彌陀抑 |
| J14_0325B21: | 止歟大師答言法藏菩薩抑止門也鎭西重問云本願願成 |
| J14_0325B22: | 就唯除同事也意ノ云本願ノ文ハ彌陀ノ誓願願成就ノ文ハ釋迦ノ説相也大師答言因果相順 |
| J14_0325B23: | 同事也本願因中説果願成果中説因也西宗要四卷廿四紙此相傳 |
| J14_0325B24: | 落著彌陀抑止也冏師亦潤色彌陀抑止義云既不 |
| J14_0325B25: | 取正覺之外有此文故知彌陀抑止也彌陀實知逆 |
| J14_0325B26: | 者應生不取正覺誓之後抑止未來造逆之人可 |
| J14_0325B27: | 加此言彼十五二十二兩願可實除故置不取正覺 |
| J14_0325B28: | 上此實應攝故置下故知彌陀抑止云釋迦之 |
| J14_0325B29: | 義未極成也夫實不可依文上下於本願文不 |
| J14_0325B30: | 可加餘言但是彌陀唯除也例寶積經上卷十紙説第十五 |
| J14_0325B31: | 願云有情壽量有限齊者不取菩提唯除願力而 |
| J14_0325B32: | 受生者今經不取正覺之上云除其本願彼經置不取 |
| J14_0325B33: | 菩提之後言釋迦唯除耶但言異譯不正用不據時 |
| J14_0325B34: | 彼經新譯四十八願具足何不依用耶已上二藏義廿四卷十一紙又糅抄 |
| J15_0325A01: | 生者得冥護加護念縁引接取文 |
| J15_0325A02: | 第三現身見佛即有標釋釋引五文●一一行三昧等 |
| J15_0325A03: | 者彼經雙説事理今用事邊卜空閑處爲遮亂 |
| J15_0325A04: | 意不堪觀相專稱佛名隨有縁佛得益是速諸 |
| J15_0325A05: | 敎所讚多在彌陀故以西方而爲一準引和尚 |
| J15_0325A06: | 釋而略稱名易故相續即生之句斯句不應現身見 |
| J15_0325A07: | 佛故也一行三昧義如禮讚記●二我説是菩薩持是 |
| J15_0325A08: | 三昧者者明能持人多使行者欣慕如云三世諸佛 |
| J15_0325A09: | 依念佛定成覺●説其功德者説三昧德但上擧機 |
| J15_0325A10: | 爲説其功德多非取持機多●何況求得者得者證 |
| J15_0325A11: | 得對上持機況之可知●最後大恐懼者死時見黑 |
| J15_0325A12: | 闇無有光明無有伴黨亦無救護無所恃怙 |
| J15_0325A13: | 故名大恐持是三昧臨終無苦自生大喜也倶舍 |
| J15_0325A14: | 論云梵行妙成立聖道已善修壽盡時歡喜猶如捨衆 |
| J15_0325A15: | 病已上準之思之●淸淨眼者是心眼也 |
| J15_0325A16: | 第四當來勝利即有標釋釋分爲四初引十七文明 |
| J15_0325A17: | 得菩提二但聞下以聞名等況多觀等三已上四門 |
| J15_0325B18: | 下結總中多少四問觀佛下明心如佛觀問當來勝利 |
| J15_0325B19: | 有離惡道得菩提益念佛雖尊未斷見思何 |
| J15_0325B20: | 離惡趣答破見離四惡趣除思離三界生是聖道 |
| J15_0325B21: | 門小乘敎談今約佛力一念專作永離惡道故八十華 |
| J15_0325B22: | 嚴第二智眼天王申自開悟問得菩提益可準之耶 |
| J15_0325B23: | 答遠近兩果何得一概得菩提中因圓果滿斷惑證理 |
| J15_0325B24: | 然今益者流轉凡夫無有覺悟期今以佛力增菩提 |
| J15_0325B25: | 心生在佛土速證佛果如彼法華聞少解淺與菩 |
| J15_0325B26: | 提記●世世所生識宿命者問何不生淨土世世識 |
| J15_0325B27: | 宿命答結縁分機或有別機不樂淨土故具餘德 |
| J15_0325B28: | 歟●四種法者問大集經無此文答取意文也●有云正 |
| J15_0325B29: | 法念經者淨土論中所引之文也或本無有云之言又 |
| J15_0325B30: | 或本云淨土論云觀佛經亦有此文意問正法念經 |
| J15_0325B31: | 小乘部經何云生佛前答言佛前者可通穢土或小 |
| J15_0325B32: | 乘經密明淨土或如云以小合大●不生怯弱心智 |
| J15_0325B33: | 慧等者如次相似深心至誠●已上等者問上引五 |
| J15_0325B34: | 文唯説離惡偏明往生答非云一文並説二益 |
| J16_0325A01: | しとしめし給けれは。すなはち上洛して上人に謁し |
| J16_0325A02: | たてまつり。念佛往生の敎導にあつかり。一向專修 |
| J16_0325A03: | の行者となりにけり。 |
| J16_0325A04: | ●遠江國久野ハ見付ヨリ東ニ當テ行程三里ハカリ也作佛房舊跡トテ今小菴ヲ搆テ念佛ノ道塲ナリ●作佛房種姓未詳●伇行者賀茂伇公氏今之高賀茂者也名小角和州葛上郡茆原人也●大峯第十八卷ニ見ユ●熊野ハ紀伊國無漏郡ニアリ神武天皇三十一年辛卯高倉下尊亦名天香語山命白磐船ニ乘テ此秋津島ヲ廻給フ時ニ紀州ノ南郊ニ至ルニ一ノ大熊アリ其長一丈餘金色ノ光ヲハナチ無量ノ奇瑞ヲ現ス尊此示現ヲ拜シテ天ノ告ヲ承又靈夢ヲ感シテ神藏寳劒ヲ得テ洲中ノ邪神ヲ伏シ六合悉安給フ今ノ神藏即其地也又熊野ノ號彼時ニ始レリサレハ岩窟ノ鳥居ノ額ニモ熊野根本神藏權現ト書タリ |
| J16_0325A05: | ●作佛房ノ遺跡今尚形ノ如ノ艸菴ヲ搆置テ常行ノ |
| J16_0325A06: | 念佛ヲ企テ村人モ結縁シケルトソ●山臥トハ野ニ |
| J16_0325A07: | フシ山ニフスト云義ナリトソ往古ニハ總シテ沙門 |
| J16_0325A08: | ノ山林曠野ヲ家トスルヲ云河海抄云山伏野伏トハ |
| J16_0325A09: | 世ヲノガレテ山林ニフス意也後撰集ニ素性法師コ |
| J16_0325B10: | ノミユキ千年カヘテモミテシカナカカル山フシ時 |
| J16_0325B11: | ニアフヘク拾遺集ニ健守法師佛名ノノフシニテマ |
| J16_0325B12: | カリイテテ侍ケルトシイヒツカハシケル源經房 |
| J16_0325B13: | 朝臣山ナラヌスミカアマタニ聞人ハ野フシニトク |
| J16_0325B14: | モ成ニケルカナ返シ山フシモノフシモカクテ心ミ |
| J16_0325B15: | ツ今ハトネリノ閨ソ床シキイツカ分レテ一流ノ別 |
| J16_0325B16: | 名トハナリヌ是ニ僧俗ノシナアレト共ニ熊野大峯 |
| J16_0325B17: | ニ入テ修練苦行ス故ニ又ハ修驗者ト云●托鉢修行 |
| J16_0325B18: | ヲ勤トスルヲ山林斗藪ノ行ト云ナリ名義集曰頭陀 |
| J16_0325B19: | 新云杜多此云抖擻言心ハ煩惱惡業ヲハラヒ |
| J16_0325B20: | 捨ルヲ云ト●熊野山ハ日本第一大靈驗所ト注サル |
| J16_0325B21: | ル事往往ニ舊記ニ見エテ古今ノ尊卑キソヒテ步ヲ |
| J16_0325B22: | 運ヒ羣リテ現當ノ益ヲ祈レリ彼山舊紀云神武崇神 |
| J16_0325B23: | 應神已上三代者被促十善之幸路忝傾三通之 |
| J16_0325B24: | 冠冕者也淸和宇多花山已上三代者被始御抖擻 |
| J16_0325B25: | 白河院自寬治四年臨幸九箇度鳥羽院御同道三度鳥羽院自 |
| J16_0325B26: | 天治二年二十一箇度後白河院自永曆元年三十 |
| J17_0325A01: | 八段也同廿三日後夜及朝旦又分明現矣正治二年庚申 |
| J17_0325A02: | 二月之比地想等五觀行住坐臥隨意任運現、 |
| J17_0325A03: | 建仁元年辛酉正月五日西侍佛堂勢至菩薩御後ニ丈六計 |
| J17_0325A04: | ナル御面三度現矣推之此菩薩既以念佛爲所證法 |
| J17_0325A05: | 門故爲念佛者示現其相不可疑矣六日座處下 |
| J17_0325A06: | 四方一段計靑瑠璃地現於今者依經釋往生無疑地 |
| J17_0325A07: | 想文云心得無疑故可思之二月八日後夜聞鳥音 |
| J17_0325A08: | 琴音笛音等其後又隨日自有聞種種音聲同年壬戌 |
| J17_0325A09: | 十二月廿八日午時於持佛堂謁高畠少將其間如 |
| J17_0325A10: | 例修念佛見阿彌陀佛御後障子透徹佛面現大如 |
| J17_0325A11: | 丈六佛面忽以隱畢元久三年丙寅正月八日念佛之間三 |
| J17_0325A12: | 尊現大身五日復三尊現大身已上記文右三昧發得 |
| J17_0325A13: | 記者上人給仕弟子勢觀房源智相傳之而源智存生之間 |
| J17_0325A14: | 神祕不披露沒後所流布也上人常口付誦給文云、 |
| J17_0325A15: | 上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌 |
| J17_0325A16: | 陀佛名文、 |
| J17_0325A17: | 如此心靜稱名念佛給時忽三昧發得極樂莊嚴及佛菩薩 |
| J17_0325B18: | 眞身拜給也或時上人念佛御ハシケルニ勢至菩薩來 |
| J17_0325B19: | 現、 |
| J17_0325B20: | 誠哉歸於淨土誓憑哉令離三途説是偏念佛三昧成就獲 |
| J17_0325B21: | 得證也仍此聖容一丈六尺示給白Ｇ一鋪寫留奉永世本 |
| J17_0325B22: | 尊奉是眼前降臨也夢幻非若念佛者當知此人是人中芬 |
| J17_0325B23: | 陀利華觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友當座道場生諸 |
| J17_0325B24: | 佛家文無違上人常居所白地立出歸給ケレハ阿彌陀 |
| J17_0325B25: | 佛三尊繪像ニモアラス木像非垣離板敷不付天井不 |
| J17_0325B26: | 付御座其後常現給無量壽佛化身無數與觀世音大勢 |
| J17_0325B27: | 至常來至此行人之所文彌其憑深者也已上、 |
| J17_0325B28: | 大永六年正月廿七日 |
| J18_0325A01: | だも。なほその德を擧揚せり。しかるに弟子とし |
| J18_0325A02: | て師の美を傳へざるはあに不仁ならずや。ただ先 |
| J18_0325A03: | その見聞せる。あらましをしるさば足ぬべし。と |
| J18_0325A04: | てやがておのれとともに。しるしあつめて草稿 |
| J18_0325A05: | なりにしかば。これを洛東專念上人の許に贈り |
| J18_0325A06: | て。よくよみかうがへて。梓にきざみ給はらんこ |
| J18_0325A07: | とをこへり。上人はいまだ一面識の人にあらずと |
| J18_0325A08: | いへども。さきにその選述の近世往生傳をよみ |
| J18_0325A09: | て。同舟凌海の良友なることをしれるが故なり。 |
| J18_0325A10: | 上人たやすくうけがひて。幸に守興。信冏。眞海 |
| J18_0325A11: | 等の。同法。往時和尚に隨侍請益せる道話をも聞 |
| J18_0325A12: | 書し置りとて。それをも增補して。遂に厥氏に授 |
| J18_0325A13: | けらる。其彫すみやかになりにしかば。これを華 |
| J18_0325A14: | 頂山大僧正の淸覽に入奉りて。その證明を請奉ら |
| J18_0325A15: | れしに。大僧正。深心隨喜ましまし忝も序文をな |
| J18_0325A16: | して賜へり。我曹らか感喜何にかたぐへん。この |
| J18_0325A17: | 故にその由縁を端書し侍るとて。謹で思ふに深く |
| J18_0325B18: | も國家聖政の仁澤を蒙り。甘露洗心の法潤を得 |
| J18_0325B19: | し身は。自他もろともに策勵進修して。聖世を祝 |
| J18_0325B20: | し。釋門に報ずること。和尚在世のかしこき跡に |
| J18_0325B21: | ひとしからん。凡此書の流行する所。讃毀皆とも |
| J18_0325B22: | に。淨土の良縁を結び。順逆同く彌陀の眞友たら |
| J18_0325B23: | んとねかひ侍るになむ |
| J18_0325B24: | 文政四年辛巳四月 |
| J18_0325B25: | 安藝國嚴島白毫葊僧敏拜題 |
| J18_0325B26: | 跋 |
| J18_0325B27: | 予竊以謂。無爲尊者。自示寂于西海而來。既 |
| J18_0325B28: | 數年矣。其嘉言善行。不可不集而傳也。然而 |
| J18_0325B29: | 藁尚未就。惟恐其淪亡也。如今遇光明白毫二上 |
| J18_0325B30: | 人。著尊者行狀記。且屬予較而梓焉。仍以予 |
| J18_0325B31: | 所見聞者五三。增補之。幸免負宿志云爾。 |
| J18_0325B32: | 而有客過我者。閲未終卷。誥曰。我聞尊者生 |
| J18_0325B33: | 平履踐。活達不覊。隨意自在。評駁古今。謗議 |
| J18_0325B34: | 時獘。放言勵辞。傍若無人。是故儒禪敎律。無 |
| J19_0325A01: | り崇傳長老を召れ神に崇め候上は增上寺に於て葬禮 |
| J19_0325A02: | 之儀は有へからず中陰の法事は執行すへしと上意あ |
| J19_0325A03: | り右の事仰付らるへき間長老は江戸へ出立これある |
| J19_0325A04: | やう御暇下され十七日巳時御他界なり五月十七日よ |
| J19_0325A05: | り增上寺に於て御中陰御法事御執行あり |
| J19_0325A06: | 『慶長記』云十八日より諸宗の出家增上寺へ諷經 |
| J19_0325A07: | あり但し法花宗の僧徒共中畧是は淨土宗と代代法論 |
| J19_0325A08: | 仕候故也云云 |
| J19_0325A09: | 廿一日院御所御使參向御香奠は御法事の儀なるによ |
| J19_0325A10: | りて納られす晦日御中陰御法事結願により公方樣增 |
| J19_0325A11: | 上寺に御參詣十月二日增上寺に御寶塔を一建らるる |
| J19_0325A12: | の儀に就て其式を行はる是安國殿の御事始なり元和 |
| J19_0325A13: | 三巳年の春に至て御造營成就す去る慶長十三申年に |
| J19_0325A14: | 奉りたる御法號の院の字を相除き安國殿と稱し奉る |
| J19_0325A15: | これ勅諚に仍てなり |
| J19_0325A16: | 宿坊 |
| J19_0325A17: | 紀伊殿 松平左京大夫 |
| J19_0325B18: | 世代 |
| J19_0325B19: | |
| J19_0325B20: | 門雪光蓮社玉譽元和四ノ三月二日 圓龍乘蓮社大譽寬文四ノ八月廿九日 雪岸心蓮社長譽寬文九ノ十月十八日 朝益光蓮社明譽延寶四ノ九月廿一日 快運直蓮社單譽元祿五ノ六月十七日 圓道念蓮社專譽享保七ノ九月廿一日 超音孝蓮社義譽元文四ノ七月十九日 演潮深蓮社海譽天明三ノ九月廿三日 察因功蓮社積譽天明八ノ十一月廿九日 春了聖蓮社明譽安永九ノ十一月二日 滿長窮蓮社盡譽安永十ノ三月十四日 功阿 圓長乘蓮社皆譽文化十一ノ九月五日 念敬梵蓮社潮譽文化八ノ七月八日 澄瑞 惠亮 |
| J20_0325A01: | には第二世源智上人の像其左右には滿靈上人の像並 |
| J20_0325A02: | に利劒の名號但厨子入を置き左脇壇の中央には阿彌陀佛 |
| J20_0325A03: | 其左右には歷代上人及ひ御忌祠堂特別信徒の靈牌を |
| J20_0325A04: | 安す欄間に揭くる瓔珞はもと總て珊瑚珠の彫鏤あり |
| J20_0325A05: | しと云ふ寬文元年當寺燒失し寺基を寺町より今の處 |
| J20_0325A06: | に移し滿靈上人の刻苦經營によりて寺觀粗ほ備はる |
| J20_0325A07: | 中に於て御影堂は内殿六間四面前殿東西十三間南北 |
| J20_0325A08: | 六間にして延寶七年其落慶を告げしも上人以て足れ |
| J20_0325A09: | りとせず其復舊革築を後代に遺囑す是を以て繼職の |
| J20_0325A10: | 人常に志を玆に留め年を閲する八十年寶曆六年春震 |
| J20_0325A11: | 譽上人代遂に影堂改築の功を竣へ中興の遺囑を全ふ |
| J20_0325A12: | す現在の堂宇即ち是也御影堂また開山堂とも稱す御影堂の後方に幅 |
| J20_0325A13: | 二間長三十間の渡廊あり文化七年順譽祐水上人の造 |
| J20_0325A14: | 立東側に大小方丈新舊書院並列す三十間の渡廊は南 |
| J20_0325A15: | 部十三間北部十七間に分る |
| J20_0325A16: | 大方丈 木造瓧葺桁行十一間半梁行六間にして |
| J20_0325A17: | 南向也これ寬文四年滿靈上人代建造文化七年祐水上 |
| J20_0325B18: | 人位置を換ゆ中に後奈良院の宸翰『加茂禪房』の敕額 |
| J20_0325B19: | を揭く大方丈の後に九尺に三間の客間あり |
| J20_0325B20: | 小方丈 木造瓧葺桁行九間半梁行四間にして南 |
| J20_0325B21: | 向也小方丈の後に應接間あり庭前に小亭あり |
| J20_0325B22: | 書院 北部の廊下に沿ひ小方丈に接し四間に六 |
| J20_0325B23: | 間あり文化七年祐水上人代建造 |
| J20_0325B24: | 玄關 北部廊下の西に沿ふ四間半に四間にして |
| J20_0325B25: | 南向也寬文四年滿靈上人代建之 |
| J20_0325B26: | 居間 法主の居間也小方丈の後方十間の處にあり |
| J20_0325B27: | 居間に接して内對面所ありこれ法主門末を引見する |
| J20_0325B28: | 室也對面所の西玄關の奧に役寮あり共に祐水上人代 |
| J20_0325B29: | に成る居間の西北に土藏一棟あり法主の用に供す |
| J20_0325B30: | 庫裡 玄關の左側にあり桁行十間梁行六間木造 |
| J20_0325B31: | 瓧葺元祿十年玄譽上人代成る對面所役寮庫裡に接し |
| J20_0325B32: | て客間一棟挾まる客間の北に土藏一棟庫裡の周圍に |
| J20_0325B33: | 雜屋三棟あり |
| J20_0325B34: | 經藏 阿彌堂の正北にあり桁行二間半梁行二間 |
| Z01_0325A01: | 淨一發二取土願一也。故上文云。見彼嚴淨土。微妙難思議。 |
| Z01_0325A02: | 因發無上心。願我國亦然。彼云二願我國亦然一。今云二願己國無異一。其意全同。見土之 |
| Z01_0325A03: | 後。遊二-歷他方一供二-養諸佛一。增二其起行一而云二奉事等一。是故 |
| Z01_0325A04: | 下說言二還到一。知自二安養一往二他方一之相。況本願廿三文云。 |
| Z01_0325A05: | 承二佛神力一。供二-養諸佛一。一食之頃。不レ能三徧至二無數無量 |
| Z01_0325A06: | 那由陀諸佛國一者。不レ取二正覺一。文小經亦言。常以二淸旦一。 |
| Z01_0325A07: | 乃至供二-養他方十萬億佛一。卽以二食時一還二-到本國一。已上此等 |
| Z01_0325A08: | 文全同レ今。學者可レ知。然次義云。上二句明下自二本土一至二 |
| Z01_0325A09: | 安養一中間。遊二-歷諸刹一相上。未レ詳。經文有二何起盡一爾解乎。 |
| Z01_0325A10: | 又所引覺經文。未レ如二彼解一。謂彼經初說二速疾超便可一レ |
| Z01_0325A11: | 到二安樂之世界一。明下自二本土一至二安養一之相上。至二無量光 |
| Z01_0325A12: | 明土一。供二-養於無數佛一者。卽至二安養國一。供二-養彼佛及菩 |
| Z01_0325A13: | 薩等一義也。彼土自レ本光明無量所成故。云二無量光明 |
| Z01_0325A14: | 土一。無數佛之言。兼二眷屬及徒衆一云二無數一。言レ佛周故唯 |
| Z01_0325A15: | 云レ佛。豈是言二中間諸土一。其奉事億萬佛下。從二彼界一至二 |
| Z01_0325A16: | 他方一之相。全同二今文一。便還於下。全同二還到安樂國一。如二 |
| Z01_0325A17: | 所解一會疏取レ義。還到安養國今經還於須摩提覺經。須摩提此云二安樂一。 |
| Z01_0325B01: | 文最難レ消。故知。會疏義未盡理。有智察レ之。○奉事。（纂） |
| Z01_0325B02: | 字書云。奉ハ承也。持也。事廣韻ニ使也。攝大乘論云。始終 |
| Z01_0325B03: | 承奉不二相離異一名レ事。已上○億如來。（箋）此卽非二唯億而 |
| Z01_0325B04: | 已一。普奉二十方恆沙諸佛一也。如二願中說一。徧至二無數無量 |
| Z01_0325B05: | 那由陀諸佛國一也。○飛化等。（箋）飛到遊化也。○恭敬歡 |
| Z01_0325B06: | 喜去等。（箋）非二啻敬喜一。將二衣服飯食華香等一而供二-養之一。 |
| Z01_0325B07: | 願曰。菩薩在二諸佛前一。現二其德本一。諸所二欲求一供養之具。若 |
| Z01_0325B08: | 不レ如レ意者。不レ取二正覺一。又彌陀經云。其國衆生。常以二淸 |
| Z01_0325B09: | 旦一。各以二衣裓一。盛二衆妙華一。供二-養他方十萬億佛一。〓文依二此等 |
| Z01_0325B10: | 經一。則有二供養事一。豈其恭敬歡喜而已乎。壽會云。彼國菩薩。皆於二晨朝一供二-養他 |
| Z01_0325B11: | 方無量諸佛一。隨二希求一種々華鬘。塗香。末香。幢幡。繒蓋。及諸音樂。以二佛神力一皆現二手中一。供二-養諸佛一。○歡喜去。（纂）蓋 |
| Z01_0325B12: | 有レ以也。謂諸菩薩。喜三隨レ心供二多佛一。或喜レ見二諸佛不思 |
| Z01_0325B13: | 議境界一。或喜下受二記莂一知中我成佛劫國上。或喜レ聞二妙法一。或 |
| Z01_0325B14: | 喜レ積二功德一等。已上○若人無善本等。科文又會疏云。上二句簡二如レ上無宿善機一。下二句讚二 |
| Z01_0325B15: | 聞經人一。箋云。夫此經甚深之旨趣。願力難思之妙術。若非二善 |
| Z01_0325B16: | 本深厚一。何可レ得二容易聞一レ之。今正歎レ之以令二信仰一也。淨 |
| Z01_0325B17: | 影云。擧二無善人不一レ聞二此經一。彰二經深重一。文○無善本者。 |
| Z04_0325A01: | ○謂。イ音。イフ。ヲモフ。ムクフ。カタル。禹沸切。 |
| Z04_0325A02: | 信也。道也。又報也。○請。セイ。シヤウ音。トフ。 |
| Z04_0325A03: | モトムル。ウクル。コフ。ヨブ。ウケタマワル。且井。 |
| Z04_0325A04: | 疾盈二切。問也。求也。乞也。○諸。シヨ音。モロ |
| Z04_0325A05: | 〱。カタエ。コレ。ヲヽヨソ。至如切。非一也。皆 |
| Z04_0325A06: | 言也。○譬。ヒ音。タトエ。匹臂切。喩也。○諷。フ |
| Z04_0325A07: | ウ音。ウカフ。ヲシユ。ソシル。イマシム。方鳳切。 |
| Z04_0325A08: | 諷誦也。譬喩也。○誦。セウ。ジユ音。ヨム。徐用切。 |
| Z04_0325A09: | 暗誦也。○讀。ドク。トウ二音。ヨム。徒鹿切。讀誦 |
| Z04_0325A10: | 也。又讀猶瀆也。又誦書也。又他候切。誦書也。又音 |
| Z04_0325A11: | 豆句讀。通作レ投。句投。或作レ𡂝。○誨。カイ。クエ |
| Z04_0325A12: | 音。ヲシユ。アキラカ。呼繢也。敎示也。又呼內切。 |
| Z04_0325A13: | 曉敎也。古作レ●。○論。リン。ロム音。ハカル。アゲ |
| Z04_0325A14: | ツラフ。力昆。力困二切。思理也。議也。○議。ギ |
| Z04_0325A15: | 音。ハカル。カタル。魚寄切。謀也。語也。○詳。ジ |
| Z04_0325A16: | ヤウ音。ハカル。ツマビラカ。アキラカ。ヤウ音。イ |
| Z04_0325A17: | ツワル。似良切。審也。論也。諟也。又音羊詐也。ツ |
| Z04_0325B01: | マピラカ。都計切。審也。○識。シヨク。シキ音。シ |
| Z04_0325B02: | タヽムル。シル。ツネ。シ音。シルス。サトス。詩力 |
| Z04_0325B03: | 切。識認也。又常也。一曰レ知也。又式吏切。記也。又 |
| Z04_0325B04: | 表識謂レ有レ所レ標。○誠。セイ。ジヤウ音。マコト。ア |
| Z04_0325B05: | キラカ。ウヤマフ。是征切。審也。信也。敬也。○信。 |
| Z04_0325B06: | シム音。アキラカ。マコト。ウヤマフ。ノブル。カタ |
| Z04_0325B07: | ミ。同㐰。思刃切。明也。敬也。古文作レ䚱。又作レ㐰。 |
| Z04_0325B08: | ○誡。カイ音。イマシム。ツグル。居拜切。警也。命 |
| Z04_0325B09: | 也。吿也。○誥。ガウ音。ツグル。カンガフ。吉到 |
| Z04_0325B10: | 切。命也。謹也。又約束也。○諫。カム音。タヾス。 |
| Z04_0325B11: | ノブ。イサムル。柯鴈切。正也。間也。更也。○計。 |
| Z04_0325B12: | ケイ。ゲ音。カゾフ。ハカル。居詣切。會也。算也。 |
| Z04_0325B13: | 課也。○調。デウ音。トヽノフ。エラフ。シラベ。コ |
| Z04_0325B14: | シラフ。モトム。徒聊切。和合又大弔切。選調也。又 |
| Z04_0325B15: | 度也。求也。○謙。ケム音。ヘリクダル。ユヅル。ウ |
| Z04_0325B16: | ヤマフ。苦嫌切。輕也。讓也。敬也。○設。セチ音。 |
| Z05_0325A01: | 意。在中生レ信決定得上レ生故也。已上略下九丁意云。問。今十七 |
| Z05_0325A02: | 種觀。局ル二除疑生信一歟。兼通二生信一歟。答。通二十七種觀一具 |
| Z05_0325A03: | 含二三義一。謂一爲二生因一。二爲二釋疑一。三爲二生信一也。云云問。 |
| Z05_0325A04: | 上起觀生信與二今釋疑生信一。爲レ同爲レ異。答。大同小異也。 |
| Z05_0325A05: | 言二大同一者。彼此俱信二於得生一故。言二少異一者。上生信於二 |
| Z05_0325A06: | 五念行一。生二往生信一。此全深心也。今生信斷二實生疑一。信二無 |
| Z05_0325A07: | 生生一。雖二是モ深心ノ一方ト一。信相別故。信心狹故已上 |
| Z05_0325A08: | ○問曰下。二問答決疑也。於レ中二。初問。次答。○初中下 |
| Z05_0325A09: | 品下生人者。記四卅六左問。中下六品俱取二實生一。何云二下 |
| Z05_0325A10: | 下一。答。擧二最下一攝二六品一也。已上此約レ機如レ是。若約レ法。約二佛隨自意。論主本意一。酉九（二十 |
| Z05_0325A11: | 一紙）○答中。有二三法譬一。初法譬會二恐不生難一。次法譬會二恐 |
| Z05_0325A12: | 生惑難一。後法譬合答二前二疑問一也。問。第一法譬意如何。 |
| Z05_0325A13: | 答。記云。初釋意云。水中濁更不二自澄一。澄由二珠用一。實生濁 |
| Z05_0325A14: | 亦不二自澄一。澄由二佛力一。是故雖レ起二生見一。必生二彼土一。蓋是 |
| Z05_0325A15: | 彼佛願力耳。問。次法譬意如何。答。記云。次釋意云。朱紫 |
| Z05_0325A16: | 玄黃之映レ水也。必藉二寶珠之功一。螢光狼心之坐レ臺也。豈レ |
| Z05_0325A17: | 非二鵝王之力一。設起二生見一。何更生レ惑。○初譬喩北本𣵀槃九（六丁） |
| Z05_0325B01: | 如來性品文。南本會疏九（廿二右）。大論五十九（二十七右）。六十華嚴五十（十三丁）○次譬喩大品經十五記所引。大論五 |
| Z05_0325B02: | 十九（九左）止一之一（六十右）名義三（三十九右）○問。後釋意如何。答。記云。後釋 |
| Z05_0325B03: | 意云。氷解卽水。水結卽氷。氷之與レ水。由二天寒溫一。其實體 |
| Z05_0325B04: | 一。悟レ生卽理。迷レ理卽生。生與二無生一。由二機迷悟一。其實體 |
| Z05_0325B05: | 一。衆生生者。設起二生見一。生二彼國一已。何亦生レ惑也。遺下廿一右 |
| Z05_0325B06: | 第一義不レ明。縱滅二罪障一。若住二實生之心一。何得レ生二無生界一。 |
| Z05_0325B07: | 答。煩惱業苦俱雖レ成レ障。而自有二麤細一。先滅二罪業之麤一。而 |
| Z05_0325B08: | 得二往生一。次轉二見惑一而證二無生一。後入二無爲之土一。卽證二法 |
| Z05_0325B09: | 身一。文先釋レ麤義漸通レ細。又云。彼土𣵀槃界也。故得レ生 |
| Z05_0325B10: | 已。煩惱氷解。見生火滅。生見盡處。卽證二𣵀槃一。三德妙理 |
| Z05_0325B11: | 於レ是顯了。已上前義敎門意。後義實義意。記四（卅七右）第二解中。有二不齊責一。 |
| Z05_0325B12: | 約レ法。從レ佛起二十七種一。約レ譬。帛染二-出玄黃一。本末相違豈レ |
| Z05_0325B13: | 成二法譬一。答。玄黃映レ水功。依二珠力一。十七莊嚴爲二機受用一。 |
| Z05_0325B14: | 全是佛力。非レ謂三珠造二玄黃帛一。只是分喩也。記四（卅七丁）第三 |
| Z05_0325B15: | 解中亦有二不齊一。約レ法。初由二生見一雖レ生二相土一。後由二無生 |
| Z05_0325B16: | 智一。乃見二土性一。若約レ譬者。氷由レ火成レ水。由レ水火亦滅。何 |
| Z05_0325B17: | 緣由二實生見一。直見二無生土一。答。生ト無生トノ智。淺深雖レ異。其 |
| Z06_0325A01: | 障一。雖レ向二餘方一。若其事已。可レ向二西方一。起二此意樂一。勝二無レ |
| Z06_0325A02: | 想人一。若迷レ方時。欲レ向レ西者。直以二其方一。想レ西有レ便歟。 |
| Z06_0325A03: | 〔本〕問曰。一切諸佛。三身同證。悲智果圓。亦應二無二一。隨レ |
| Z06_0325A04: | 方禮念。課二-稱一佛一。亦應レ得レ生。何故偏歎二西方一。勸二專禮 |
| Z06_0325A05: | 念等一。有二何義一也。文 |
| Z06_0325A06: | 〔釋〕此問。自二上面向西方處一生起來。問意者。諸佛皆具二 |
| Z06_0325A07: | 三身一。彼此無二。設向二餘方一。卽可レ念二其方佛一。何偏向二西 |
| Z06_0325A08: | 方一。專念二彌陀一也。○三身同證者。一者法身。謂自性淸淨。 |
| Z06_0325A09: | 體無二穢染一。理出二天眞一。不レ假二修成一。名爲二法身一。二者報身。 |
| Z06_0325A10: | 謂備修二萬行一。能感二報佛之果一。以二果酬一レ因。名曰二報身一。三 |
| Z06_0325A11: | 者應身。謂從レ報起レ用。能應二萬機一。名爲二應身一。一切諸佛。 |
| Z06_0325A12: | 同證二三身一。無レ有二增減一。故云二同證一。○悲智果圓等者。悲 |
| Z06_0325A13: | 謂無緣大悲也。智謂一切種智也。若以レ義論レ之。佛橫具二 |
| Z06_0325A14: | 衆生緣等三慈。一切智等三智一也。果德雖二無量一。以二悲智一 |
| Z06_0325A15: | 爲二宗體一故。今唯擧二此二德一耳。果圓者。簡二因悲智一也。等 |
| Z06_0325A16: | 覺以還。悲智未二究竟一。方至二佛果一窮滿。故云二果圓一也。 |
| Z06_0325A17: | 〔本〕答曰。諸佛所證。平等是一。若以二願行一來收。非レ無二 |
| Z06_0325B01: | 因緣一。然彌陀世尊。本發二深重誓願一。以二光明名號一攝二-化十 |
| Z06_0325B02: | 方一。但タ使レハ二信心ニ求念セ一。上盡二一形一。下至二十聲一聲等一。 |
| Z06_0325B03: | 以二佛願力一。易レ得二往生一。是故。釋迦及以諸佛。勸レ向二西 |
| Z06_0325B04: | 方一。爲二別異一耳。亦非下是稱二-念餘佛一。不上レ能二除レ障滅一レ罪也。 |
| Z06_0325B05: | 應レ知。文 |
| Z06_0325B06: | 〔釋〕此答意云。諸佛雖二三身平等一。別願各不同。然彌陀 |
| Z06_0325B07: | 本發二光明名號本願一。依二此願一故。往生異レ他。○具解レ文 |
| Z06_0325B08: | 者。願行者。願謂諸佛別願也。如二藥師十二。彌陀四十八。 |
| Z06_0325B09: | 釋迦五百等願一是也。行謂淨佛國土。成就衆生之行也。 |
| Z06_0325B10: | 由レ願起レ行。由レ行成レ願。行願互相助成。故云二願行一也。○ |
| Z06_0325B11: | 來收者。或本作二來拔一。且依二今本之文ニ一解レ義者。來ハ助語。 |
| Z06_0325B12: | 猶如二而字一也。收ハ料簡之義也。○非無因緣者。指二各別發 |
| Z06_0325B13: | 願。各化衆生之義一。言二因緣一也。因緣者。所以之義也。別願 |
| Z06_0325B14: | 不同者。十住論云。一切去來今佛。威神力功德。智慧無 |
| Z06_0325B15: | 量深法。等無二差別一。但隨二諸佛本願因緣一。或有二壽命無量一。 |
| Z06_0325B16: | 或有下見者。卽得二必定一。聞レ名者。亦得二必定一。女人見者。卽 |
| Z06_0325B17: | 成二男子身一。若聞レ名者。亦轉中女身上。或有下聞レ名者。卽得二往 |
| Z07_0325A01: | 故華嚴明二發光地一疏鈔卅五下六十六云。此菩薩以二他心智一。如實而 |
| Z07_0325A02: | 知二他衆生心一。所謂有二貪心一。知二有貪心一。乃至廣心。悲廣心。 |
| Z07_0325A03: | 皆如實ニ知ル。菩薩如レ是以二他心智一知二衆生心一。云云○無 |
| Z07_0325A04: | 明泥底沈者。歡喜地ハ經疏鈔卅四下七十八云。而諸凡夫。心墮二邪見一。 |
| Z07_0325A05: | 無明ニ覆翳セラレテ。翌二憍慢高幢一。入二渴愛網中一。行二諂誑ノ |
| Z07_0325A06: | 稠林ニ一。不レ能二自出一。心與二慳嫉一相應不レ捨。恆造二諸趣受 |
| Z07_0325A07: | 生因緣一。乃至四流相續。起二心意識種子一。云云疏云。愚ト |
| Z07_0325A08: | 癡ト無明トノ行相何別タン。愚卽遲鈍ニＭ（シテ）多レ所二封著一。癡者迷 |
| Z07_0325A09: | 暗ニＭ（シテ）不レ別二是非一。皆對二現境一不レ緣二三世一。緣二三世境一。而モ |
| Z07_0325A10: | 不ルヲ二了達一。乃名二無明一。已上○何時得二惺悟一者。又經六十五左 |
| Z07_0325A11: | 云。然諸衆生。不覺不知。菩薩見二諸衆生一。於二如レ是苦聚一 |
| Z07_0325A12: | 不レ得二出離一。是故卽生二大悲智慧一。云云言二惺悟一者。惺謂 |
| Z07_0325A13: | 𢤄惺。悟謂覺悟。信解品云。令レ得二惺悟一。已上○證二-得百千 |
| Z07_0325A14: | 金一者。觀經上品上生云。百千陀羅尼門。已上般舟五右云。百 |
| Z07_0325A15: | 千三昧自然成。已上又六右云。須臾得レ悟二百千門一。已上今 |
| Z07_0325A16: | 百千者。明二十地中初二地一。故依レ經。華嚴初地ハ百陀羅 |
| Z07_0325A17: | 尼百三昧。二地ハ千陀羅尼千三昧。故歡喜地疏鈔卅四下百十四 |
| Z07_0325B01: | 云。於二一念頃一得二百三昧一。乃至能敎二-化百世界衆生一。又 |
| Z07_0325B02: | 離垢地卅五上六十七云。於二一念頃一得二千三昧一。乃至示二-現千身一。 |
| Z07_0325B03: | 云云言レ金者。初地疏鈔卅四下百五左云。所有善根。悉以廻二-向一 |
| Z07_0325B04: | 切智地一。轉々明淨調柔成就。隨レ意堪レ用。佛子。譬如二金 |
| Z07_0325B05: | 師善巧ニ鍊ルニレ金數々入一レ火。轉々明淨調柔成就。隨レ意 |
| Z07_0325B06: | 堪レ用。已上第二地卅五上六十六云。是菩薩。於二無量百千億那由 |
| Z07_0325B07: | 他劫一。遠二-離慳嫉破戒垢一故。布施持戒淸淨滿足。譬如下 |
| Z07_0325B08: | 眞金置二礬石中一。如法ニ煉リ已テ離二一切垢一。轉復明淨上。菩薩 |
| Z07_0325B09: | 住二此離垢地一。亦復如レ是。已上 問。百千金者。當二第三地一。 |
| Z07_0325B10: | 三地經疏鈔卅五下七十五云。菩薩住二此地一。他作二三十三天王一。乃至 |
| Z07_0325B11: | 於二一念頃一得二百千三昧一。云云疏云。百千三昧者。初地ハ |
| Z07_0325B12: | 百。二地ハ千。此爲二十倍ト一三地百千。卽已百倍。四地ハ億 |
| Z07_0325B13: | 數。然其百千用二中等數一。百々變レ之。方是一萬。若百萬 |
| Z07_0325B14: | 爲レ億。四地望レ三。亦是百倍。乃至此約二行布一。況圓融耶。 |
| Z07_0325B15: | 乃至瓔珞ニ亦云。初地一念無相法身。成二-就百萬阿僧祇 |
| Z07_0325B16: | 功德一。乃至但就二應化道中一。初地有二百身一等ト云。釋曰。據二 |
| Z07_0325B17: | 此等文一。寄二其數量一。非二盡理說一。已上答。如實百千。在二第三 |
| Z08_0325A01: | このとき。（九二）十劫始成の依正は。（九三）我性本來 |
| Z08_0325A02: | の家父なりけりとさとらむ。（九四）極樂をす〻むる |
| Z08_0325A03: | ほいこれにあり。（九五）往生の巨益。まめやかにたへ |
| Z08_0325A04: | なるかな。（九六）これすなはち。（九七）法藏行因のむ |
| Z08_0325A05: | なしからずして。（九八）彌陀證果のいたすところ。 |
| Z08_0325A06: | （九九）衆生ほとけを稱すれば。（一〇〇）父子相迎する |
| Z08_0325A07: | によりてなり。（一〇一）雲漢益なし。うき〻（楂）にの |
| Z08_0325A08: | りてなにかせん。（一〇二）華臺たのしみあり。本願に |
| Z08_0325A09: | 乘ぜんにはしかじ。（一〇三）ことばを。心あらむとも |
| Z08_0325A10: | がらによす。ゆめ〱まよひをひるがへして。本家に |
| Z08_0325A11: | かへれ。（一〇四） |
| Z08_0325A12: | 諺註 |
| Z08_0325A13: | ●（一）本覺の佛性。すなはち眞實の我なり。𣵀槃經ニ |
| Z08_0325A14: | 云ク。佛性卽是レ我ナリト。三藏法數ニ引テ二𣵀槃ヲ一云ク。我ト |
| Z08_0325A15: | 者。自在無礙之謂也。然Ｍ（シテ）有二妄我ト眞我ト一。若キハ二外道 |
| Z08_0325A16: | 凡夫ノ一。於二五陰ノ身ニ一。强テ立テ二主宰ヲ一。執Ｍ（シテ）レ之ヲ爲スレ我ト。乃 |
| Z08_0325A17: | 是レ妄我ナリ。若キ二佛所具ノ八自在ノ一。稱Ｍ（シテ）爲スレ我ト者ハ。卽是 |
| Z08_0325B01: | 著我ナリ。故ニ名ク二我德ト一。●（二）これ眞如法性の身なり。 |
| Z08_0325B02: | 始覺の智をきはめて。本覺の理にかなふ。理智互融し。 |
| Z08_0325B03: | 始本不二也。○大乘止觀ニ云ク。此ノ心卽是レ自性淸淨心。 |
| Z08_0325B04: | 又ハ名ク二眞如ト一。亦ハ名二佛性ト一。復ハ名ク二法身ト一等云云。續 |
| Z08_0325B05: | 古今權大納言敎家心なきよもの野山の草木まて。われをす |
| Z08_0325B06: | つれはわか身なりけり。禪林ノ云ク。等覺ノ夢一ヒ覺レハ。 |
| Z08_0325B07: | 彼岸トＭ（シテ）無レ所レ不ルレ至ラ。是則本覺ノ如來ナリ。四智ノ鏡明ニＭ（シテ）。 |
| Z08_0325B08: | 三身ノ月圓ナリ。●（三）圓覺ニ云ク。妄ニ認テ二四大ヲ一。爲二自 |
| Z08_0325B09: | 身ノ相ト一。六塵ノ緣影ヲ爲ス二自心ノ相ト一。無住和尙ノ歌ニ云ク。あ |
| Z08_0325B10: | きらかにしつかなるこそまことには。わか心なれそ |
| Z08_0325B11: | の外はかけ。●（四）速に無生の理をさとる身とな |
| Z08_0325B12: | るなり。玄義分ニ云ク。定散等ク廻向Ｍ（シテ）速ニ證ン二無生ノ身ヲ一。 |
| Z08_0325B13: | ●（五）唐ノ相國裴休カ曰ク。大衆從二無始一來リ。常ニ認テ |
| Z08_0325B14: | 爲ハ二我カ身ト一者。是レ地水火風假合之身ナリ。旋聚メ旋散Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0325B15: | 屬ス二無常ノ法ニ一。非二我身ニハ一也。大衆從二無始一來。常ニ認テ |
| Z08_0325B16: | 爲二我心ト一。是レ緣慮客塵虛妄之心ナリ。乍起リ乍滅シ。囑ス二 |
| Z08_0325B17: | 無常ノ法ニ一。非二我カ心ニハ一也。我ニ有二眞身一。圓滿空寂ナル者 |
| Z08_0325B18: | 是也。我ニ有二眞心一。廣大靈知ナル者是也。空寂靈知ハ。神用 |
| Z08_0325B19: | 自在ノ性也。含テ二萬德ヲ一。體絕ス二百非ヲ一。如二淨月輪ノ圓滿ニＭ（シテ） |
| Z08_0325B20: | 無カ一レ缺。●（六）決定往生集ニ云ク。彼土ノ衆生。身色光 |
| Z09_0325A01: | ヲ誦シテ。聲ニハ出サヾルナリ。サレドモ念誦トテ。口 |
| Z09_0325A02: | 業ノ誦呪ノ域內ニ入レテ。意地ノ觀念ニハ屬セザル |
| Z09_0325A03: | 事ナリ。今ノ解釋ニ一念トイヘルハ。此ノ意ナルベ |
| Z09_0325A04: | シ。是レナヲ稱我名號ノ口業內ニシテ。全ク意地ノ觀 |
| Z09_0325A05: | 念ニハアラザルナリ。サレバ今ノ解釋ノ中ノ一念ノ |
| Z09_0325A06: | 義相。密行人ノ三摩地念誦ヲ口業ノ得分ニトルニ例シ |
| Z09_0325A07: | テ可レ知。卓然ノ學者自ラ辨ヘヨ。十二問答云。問曰。念 |
| Z09_0325A08: | 佛ノ行者等。日別ノ所作ニヲイテ。聲ヲタテヽ申ス人 |
| Z09_0325A09: | モ候。又心ニ念ジテカズヲトル人モ候。イヅレカヨク |
| Z09_0325A10: | 候ベキ。答。ソレハ口ニテトナフルモ名號。心ニテ念 |
| Z09_0325A11: | ズルモ名號ナレバ。イヅレモ往生ノ業トハナルベシ。 |
| Z09_0325A12: | 但シ佛ノ本願ハ稱名ノ願ナルガ故ニ。聲ヲタテヽトナフ |
| Z09_0325A13: | ベキナリ。コノ故ニ經ニハ令聲不絕具足十念ト說キ。 |
| Z09_0325A14: | 釋ニハ稱我名號下至十聲トノ給ヘリ。我耳ニキコユル |
| Z09_0325A15: | ホドハ。高聲念佛ニナルナリ。サレバトテ機嫌モシラ |
| Z09_0325A16: | ス。高聲ナルベキニハアラズ。地體ハ聲ヲイダサント |
| Z09_0325A17: | 思フベキナリ。此ノ釋ノ意ハ。正ク心ニ念ズルモ名號 |
| Z09_0325B01: | ナリト云テ。口業意業ノカハリメハアレドモ。稱名域 |
| Z09_0325B02: | 內ゾト釋シ定メタルナリ。念聲是一ノ旨ヲ顯スト云 |
| Z09_0325B03: | 義。上人ノ御釋ヲ背クモノ歟。 |
| Z09_0325B04: | 俗云。臨終廻向心ノ五逆謗法ノ人ハ。一念ニ逆謗ノ重罪 |
| Z09_0325B05: | 除滅スヤトイヘバ。 |
| Z09_0325B06: | 僧云。此ノ事一流ノ相傳ニハ。コノ義難レ定シト申スナ |
| Z09_0325B07: | メリ。ソノ故ヘハ。三部ニ說文ナク。二家ニ高判ナキ |
| Z09_0325B08: | ガヱヘナリ。シカハ侍レド。一聲稱念罪皆除ノ解釋。必 |
| Z09_0325B09: | シモ逆謗ノ人被ラシメズトモ不レ見。又逆謗ノ二人ハ一 |
| Z09_0325B10: | 念ノ接取ナシトモ遮セザル故ニ。一念接取ノ義ヲ成立 |
| Z09_0325B11: | スベキ歟。シカ侍レバ。本願ノ文ニハ十念ト說クトイ |
| Z09_0325B12: | ヘドモ。成就ノ文ニハ又一念ト明セリ。シカアルニ抑 |
| Z09_0325B13: | 止接取ノ義門ヲモテ勘ヘ見レバ。若シ十念ヲ接セバ。又 |
| Z09_0325B14: | 一念モヲサメラルベシト云フ事。理在絕言ナルモノ |
| Z09_0325B15: | ナリ。サレバ天台大師ノ觀經ノ疏ニ。下品下生ヲ釋シ |
| Z09_0325B16: | テ云。善心相續Ｍ（シテ）至二於十念一。或一念成就卽得二往生一。以三 |
| Z09_0325B17: | 念佛除二-滅罪障一故。卽以二念佛一爲二勝緣一也已上トイヘリ。 |
| Z10_0325A01: | 乃至又探要記ノ意。分ニ立三心ノ名一也。旣云二雖生懈慢一。何 |
| Z10_0325A02: | 無二隨分ノ三心一。禮讃ニ不至心ト者。卽不牢固ノ義ナルカ故。知此 |
| Z10_0325A03: | 記ノ意。不レ相二違先師ノ義一也。文何雜行ノ不生。一向ニ退者ナラン。 |
| Z10_0325A04: | 知ヌ善導寺ノ相傳。不往生ノ類。非二一向退者ニ一。通二退ト不退トニ一。 |
| Z10_0325A05: | 然ニ不至心ノ二類ノ中ニ。懈慢得生ハ三心具。留二生死一者。退 |
| Z10_0325A06: | 者也ト云ヿ。弟子全此意也。於二具三心ノ中一。雖二少分ト一有二不生ノ |
| Z10_0325A07: | 類一故。爲レ顯二雜行ノ失一故。存二心具不生一也。若然ハ師弟ノ和 |
| Z10_0325A08: | 合尤モ明カ也。傳聞。善導寺ノ言ク。善光寺ノ良慶〓申二三心具 |
| Z10_0325A09: | 不生一。此玉疵哉。云云此末レ聞二召委細ノ義一故也。其後慈觀 |
| Z10_0325A10: | 和尙。參二詣玉フ善光寺ニ一時。一々ニ問答決擇セリ。善導寺傳ヘ聞テ |
| Z10_0325A11: | 已後無二呵言一。云云是則總不レ論二正雜二行一。存スト二心具不生一 |
| Z10_0325A12: | 思食Ｍ（シテ）。初ハ有二呵責一。然ニ分二別Ｍ（シテ）正雜一。限二雜行一立ト二心具不生一 |
| Z10_0325A13: | 云義。符二合スルカ善導寺ノ傳一故。後ニハ無二呵言一者也。但有人情 |
| Z10_0325A14: | 計。非二沙汰ノ限ニ一。然𪜈擧テ二少分ノ道理一。可レ遮二彼情一者也。有人〓 |
| Z10_0325A15: | 意。雜行不生ハ。心不具不生ト治定Ｍ（シテ）。是ヲ云テ二相傳〓一。可レ合二五 |
| Z10_0325A16: | 十餘帖一云歟。若如二彼義一。汝何ンカ思耶。雜行ノ人。依二此敎一 |
| Z10_0325A17: | 修二雜行一。初ハ爲下欣二求Ｍ（シテ）極樂一行ストヤ上レ之ヲ。爲下雖二欣求ノ心不一レ起 |
| Z10_0325B01: | 自然ト行ストヤ上。若言下發二欣樂ノ心一行スト上レ之ヲ者〓起行具足。定チ |
| Z10_0325B02: | 是三心也。若言下雖レ無二欣心一。自然ト行スト上レ之者。此人以二何ノ意一 |
| Z10_0325B03: | 策二修行一乎。更ニ無二心中ニ所當一。何ニ因テカ用二修行一。其上雜修 |
| Z10_0325B04: | 雜行ノ得名ハ。三心具足ノ上ノ得名相傳ナルヲヤ乎。選擇略抄上然阿 |
| Z10_0325B05: | 云。聖道ノ行ニハ。正行𪜈雜行𪜈不レ可レ言也。取二往生ノ行ニ一。行スルヲハ二 |
| Z10_0325B06: | 阿彌陀佛ノ事一云二正行ト一。乍レ欣二極樂一。行二餘事一廻二向スルヲ淨土ニ一。 |
| Z10_0325B07: | 云二雜行ト一也。文又云。三心不具ノ行ヲハ。雜行ト得ハレ意。三心不 |
| Z10_0325B08: | 具ノ人〓遂ル二一二三五ノ往生一者有ンヤレ之。故知二修ハ云ヿヲ二二行ト一。 |
| Z10_0325B09: | 文四卷決疑抄第二云。第五ノ意ノ云。雜行之者ハ。心ニ求二極 |
| Z10_0325B10: | 樂一。而行二餘法一。故二心不ンハ二並起一。心於二淨土一。不二相續一也〓 |
| Z10_0325B11: | 第六意ノ云。心ニ樂二淨土一故。此欣求ノ念。在テ二我心中一。行スル二餘 |
| Z10_0325B12: | 法一時。憶想亦間斷Ｍ（シテ）。其行難レ成也〓文禮讃記上云。又係 |
| Z10_0325B13: | 念ト者。欣求之心。言二憶想一者。起行之心。文此等ノ釋ヲハ。何 |
| Z10_0325B14: | 不レ見レ之乎。嗚呼汝進テ欲セハレ言ント二三心不具ト一。心具ノ上ノ得失。 |
| Z10_0325B15: | 其文廣多也。退欲ハレ言ント二心具ト一。所立ノ義不レ達。進退是窮〓〓。 |
| Z10_0325B16: | 失二所怙一者乎。若會Ｍ（シテ）言下非二是三心ニハ一。欣求者厭欣總求ノ心也ト上 |
| Z10_0325B17: | 者。有テ二欣求之心一。上ニ修二起行一。豈非二三心一乎。厭欣ニ具セハ二去 |
| Z11_0325A01: | 而モ又自有レ所レ整。故於二一家ノ解釋ニ一。立二圓頓定惠ヲ一意。 |
| Z11_0325A02: | 述二圓頓戒法ヲ一意ト。入門聊有二不同一見タリ。凡止觀等ノ意。 |
| Z11_0325A03: | 存二敎行證ノ次第ヲ一見タリ。故聞テ二名ノ下體ヲ一。此上談スル二修因 |
| Z11_0325A04: | 感果ノ宗ヲ一。顯二幽微ノ理體ヲ一故ニ。名下ニ非レ得レ體。以二五重 |
| Z11_0325A05: | 玄ヲ一其次第ヲ設ル也。戒家ノ意ハ。受戒卽日ニ。三緣和合スレハ。 |
| Z11_0325A06: | 卽身成佛スト談ル故ニ。名下ニ卽發二戒體ヲ一。盡二生死ノ根元ヲ一。 |
| Z11_0325A07: | 全不レ待二修行證果ノ次第ヲ一。頓極頓證ノ宗旨也。故ニ全不レ |
| Z11_0325A08: | 論二宗用一也。其上戒家ノ意ハ。有二所表一〓用二三重玄一事在レ之。 |
| Z11_0325A09: | 一流口傳。諸方不レ識大事也。可レ聞二口傳一云云。 |
| Z11_0325A10: | 仰云。戒法以二信行一爲二利根ト一也。仍下レ向二修行ニモ一也。名 |
| Z11_0325A11: | 下ニ得レ體也。宗用ハ不レ入事也。 |
| Z11_0325A12: | 示云。立二五重玄一。立二四悉檀一事ハ。一家ノ釋ニ始テ出來タル |
| Z11_0325A13: | 也。而ニ嘉祥ノ仁王經疏ニ。立二五重玄一見タリ。是嘉祥ハ奉レ |
| Z11_0325A14: | 歸二天台大師ニ一之後ノ事也。依二-憑スル天台宗ニ一故也。 |
| Z11_0325A15: | 問今疏釋ト二梵網ノ經題ヲ一見タリ。爾者。用ト二觀心釋ヲ一可レ云 |
| Z11_0325A16: | 乎。 |
| Z11_0325A17: | 答任二現文一者。別ニ不レ立二觀心釋ヲ一也。爾者。付テレ之ニ觀 |
| Z11_0325B01: | 心ハ是敎法所詮。行者要樞也。仍テ釋二此經ヲ一。且限二事相 |
| Z11_0325B02: | 釋ニ一。無二觀心ノ釋一乎。是ヲ以テ一家處處ノ解釋。敎觀ノ二釋 |
| Z11_0325B03: | 無レ廢スルコト。爾ハ今ノ所判有レ疑。 |
| Z11_0325B04: | 答自レ元云云。但至レ難ニ者。任二梵網ノ大旨一。事相事持ノ相 |
| Z11_0325B05: | 貌ヲ爲レ本。故不レ用二觀心釋一也。委細可レ見レ之。 |
| Z11_0325B06: | 又一義云。 |
| Z11_0325B07: | 示云。戒家ノ意ハ。自レ元三緣和合ノ時。以二一念ノ信心一。發二 |
| Z11_0325B08: | 性得無始ノ戒體ヲ一。此時極二生死ノ源底ヲ一。究二-竟極位ヲ一。故ニ。 |
| Z11_0325B09: | 名體料簡ノ三章ニ。旣ニ其意極リヌ。仍テ此外ニ不レ用二觀心一 |
| Z11_0325B10: | 也。如レ此得ハレ意。還テ不レ用二觀心ノ釋ヲ一。戒法ノ秀句也。是ヲ |
| Z11_0325B11: | 以テ明曠ノ所判ハ。正於二十重四十八ノ事持ニ一。卽具二不思議 |
| Z11_0325B12: | 境智ノ理體ヲ一釋玉ヘリ。彼疏云。今之所持。約レ事達レ理。一刹 |
| Z11_0325B13: | 那ノ心ニ。十戒具足シ。事持ノ前四。因緣爲レ境。理持ノ後六 |
| Z11_0325B14: | 了スレ境ヲ。佛性中道常住ノ體ナリ。唯一心ニ具二-含ス凡聖依正 |
| Z11_0325B15: | 因果ヲ一。雖レ具而モ空ナリ。無作法界。名テレ之爲レ觀。卽一心三 |
| Z11_0325B16: | 觀ナリ。空卽空觀。觀二性ノ眞諦ヲ一。持二於道共ト無著トノ兩 |
| Z11_0325B17: | 戒ヲ一。具ハ卽假觀。觀二性ノ俗諦ヲ一。持二於智所讚ト自在トノ兩 |
| Z12_0325A01: | の治化に同じ。災禍の雲おのづから消。福德の月光り |
| Z12_0325A02: | をますべし。宜なるかな國王百官受位の時。この受法 |
| Z12_0325A03: | あること。庶人この戒を受行するだも。なを見聞の人 |
| Z12_0325A04: | を感動し。止惡修善の蘭薰にそましむ。況や尊貴の人。 |
| Z12_0325A05: | 一人この戒善を行ずれば。從侍部屬。下庶民にいたる |
| Z12_0325A06: | までも。おのづからその德風になびき。その仁澤に霑 |
| Z12_0325A07: | ふべし。豈大利にあらずや。 |
| Z12_0325A08: | この經に云く。孝二-養父母師僧三寶一。孝順至道之法。孝 |
| Z12_0325A09: | 名爲レ戒。それ慈仁の心は。此戒の正體なり。この心上 |
| Z12_0325A10: | にむかへば孝順と名け。下にむかへば慈悲といふ。こ |
| Z12_0325A11: | の心成就すれば。一切戒善これより生長す。このゆへ |
| Z12_0325A12: | にこの戒受たる人。もし在家の人ならば。まづ父母に |
| Z12_0325A13: | 孝順すること。未受戒の前に倍蓰し。奉養ご〻ろを盡 |
| Z12_0325A14: | すべし。その心を以て君に事ふれば忠と名け。その心 |
| Z12_0325A15: | を兄弟夫婦朋友眷屬等に用ゆれば。その名はかはる |
| Z12_0325A16: | といへども。その體はた※一の孝順心なり。出家人の |
| Z12_0325A17: | 師長に孝順し。衆に處して。敬上慈下の行を修するも。 |
| Z12_0325B01: | 準例してしるべし。 |
| Z12_0325B02: | 菩薩戒は。大菩薩從空出假の妙行。一衆生の爲に。日 |
| Z12_0325B03: | に河沙の身命をも捨る極善廣大心に傚學すべきゆへ |
| Z12_0325B04: | に。凡位の受戒といへども。隨分己を捨て他を利する |
| Z12_0325B05: | 心行を懷佩し。一切時處に於て。謙卑以て牧し。我慢貢 |
| Z12_0325B06: | 高の心を折伏すべし。 |
| Z12_0325B07: | この戒受る人に二類あり。一類は。此戒受得已後。生々 |
| Z12_0325B08: | この法を失せず。三大僧祇劫を歷て。菩薩の道漸々轉 |
| Z12_0325B09: | 進して。遂に佛果にいたる。一類は。この娑婆界は魔 |
| Z12_0325B10: | 緣多く。生を歷うちに。退墮せんことをおそれて。生 |
| Z12_0325B11: | を他方の淨刹に託し。かの土に於て。三賢十地の願行 |
| Z12_0325B12: | を。滿足せんとねがひて。淨土の行を修するなり。こ |
| Z12_0325B13: | の願生淨土の行に多類あり。別に記すがごとし。 |
| Z12_0325B14: | 一切衆生。心性淸淨寂照如々。た※無始時來無明妄動 |
| Z12_0325B15: | によりて。法を執し我を執し。見愛きそひ起り。妄業 |
| Z12_0325B16: | 以て妄果を感じ。生死輪廻環の轉ずるがごとし。これ |
| Z12_0325B17: | を流轉と名く。眞如うちに熏じ。勝緣外に資くれば。緣 |
| Z13_0325A01: | 二ニハ五戒。三ニハ八戒。四ハ十戒。五ハ具足戒。已上薩 |
| Z13_0325A02: | 婆多論ニ問云。若不レ受二三歸依ヲ一者ノ。得ンヤレ受ヿヲ二五戒ヲ一 |
| Z13_0325A03: | 否。答不レ得。要ス先受テ二三歸ヲ一。方ニ得二五戒ヲ一。已上餘 |
| Z13_0325A04: | 戒皆尒。如ク二上ノ母論一。每ニレ戒有二三歸一。序分義ニ云。衆 |
| Z13_0325A05: | 生ノ歸信。從レ淺至ルレ深ニ。先受二三歸ヲ一。後敎二衆戒ヲ一矣。 |
| Z13_0325A06: | 故ニ戒儀。金剛寶戒章。同ク授ク二三歸ヲ一。汝何故ソ違メ二佛 |
| Z13_0325A07: | 祖ノ舊儀ニ一。除ヤ二三歸戒ヲ一。寶戒章ニ釋メ二三歸ヲ一云。先歸メ二 |
| Z13_0325A08: | 三寶ニ一。速ニ出ス二魔界ヲ一。已上不レ及二翻邪ニ一。躐ヘレ等ヲ授ルハレ |
| Z13_0325A09: | 戒。大師ノ所傳カ。將タ上人ノ作乎。大小ノ二師。何ソ |
| Z13_0325A10: | 不ンレ識二知ラ授戒ノ法式ヲ一。唯是汝カ造妄ノ之證驗也。又十 |
| Z13_0325A11: | 二門ノ次第。古師ノ所レ定ル。應レ有ル二深意一。恣ニ改二替ス |
| Z13_0325A12: | 之ヲ一。非二自由ノ之至ニ一哉。 |
| Z13_0325A13: | 僞式ニ菩提心ニ有二二種一矣。評云。僞者未レ知二菩提 |
| Z13_0325A14: | 心ノ義ヲ一。菩提心ト者此ニ有二願行一。言二其願一者。上求二 |
| Z13_0325A15: | 菩提ヲ一。下希フレ利ントレ生ヲ。言二其行一者。菩薩大悲ノ萬 |
| Z13_0325A16: | 行ナリ。此ニ有二二門一。謂ク聖道ノ菩提心ハ。願行俱ニ於二此 |
| Z13_0325A17: | 土ニ一成ス。故ニ難行也。淨土ノ菩提心ハ。願ハ在二此土一。 |
| Z13_0325B01: | 行ハ在リ〓淨土ニ一。故ニ易行也。大師釋メ云。唯發メ二一念ヲ〓 |
| Z13_0325B02: | 厭レ苦ヲ。樂下生シ二諸佛ノ境界ニ一。速ニ滿二菩薩ノ大悲ノ願 |
| Z13_0325B03: | 行ヲ一。還テ入リ二生死ニ一。普ク度ント中衆生ヲ上。故ニ名ク二發菩提心ト一 |
| Z13_0325B04: | 也。已上是其ノ別也。何ソ直成隔時〓爲ン二二門ノ別ト一。聖道 |
| Z13_0325B05: | 門ノ中ニ。權敎ハ隔時ナリ也。經テレ刧ヲ修滿スルカ故ニ。隔時ノ |
| Z13_0325B06: | 菩提。何ソ局ン二淨土ニ一。直成ノ菩提。不レ局二聖道ニ一。謂ク |
| Z13_0325B07: | 淨土ノ菩提。雖レ分ツト二願行ヲ於淨穢土ニ一。速疾ニ成滿ス。 |
| Z13_0325B08: | 若對セハ二權敎ニ一。淨土門却テ可レ云二直成ト一。麁疎ノ料簡。豈ニ |
| Z13_0325B09: | 上人ノ作ナランヤ乎。況ヤ直成等ノ言ハ。未レ見二上人ノ撰述之 |
| Z13_0325B10: | 中ニ一。滅後ノ今案也。古人云。依レ苗辨シレ地ヲ。因レ語ニ知ルレ |
| Z13_0325B11: | 人ヲ。一部ノ文言。不レ似二上人之筆作ニ一。訛謬甚多シ。 |
| Z13_0325B12: | 卽是僞造之證驗也。 |
| Z13_0325B13: | 僞式第七科問遮 |
| Z13_0325B14: | 僞式ニ云。凡ソ於レ業ニ有二定不定一矣。評云。汝若欲ハレ明二 |
| Z13_0325B15: | 定不定ノ業ヲ一。先辨シ二二業ノ相貌ヲ一。次ニ可レ述二懺不懺ヲ一。 |
| Z13_0325B16: | 何ソ依テ二懺悔ニ一。立ル二定不定ヲ一耶。業ニ有二四種一。一ハ現報 |
| Z13_0325B17: | 業。二ニハ生報業。三ハ後報業。四ニハ不定業ナリ。前ノ三ハ |
| Z14_0325A01: | ど。疑ひあるべきことなり。それを。神通の者之を云 |
| Z14_0325A02: | ふの。頭數を知らんと欲せば。方便ありのと云ふこと |
| Z14_0325A03: | は。なるほど。肝要なることなるに。之を略せるは。何 |
| Z14_0325A04: | ごとぞや。但し同志五三のこと。肝要なるゆへに。此 |
| Z14_0325A05: | ことを。論註の外に。出されたりと。云ふべきか。同行 |
| Z14_0325A06: | の善知識は。あらまほしきことなれども。先づは得難 |
| Z14_0325A07: | かるべし。縱ひ得ても。一處に共住すること。なりか |
| Z14_0325A08: | ぬべし。たとひ共住しても。事緣あるものなれば。命 |
| Z14_0325A09: | 終の時。有り合ふことも。難かるべし。頓死なども。す |
| Z14_0325A10: | るものなれば。とかく同行の臨終すゝめ。賴み難きこ |
| Z14_0325A11: | となり。此こと。安樂集に出たれども。無くて叶はぬ。 |
| Z14_0325A12: | 要術には非ず。安樂集の意は。わけあり。云云只だ自策自勵の淨業を。 |
| Z14_0325A13: | 專らにするにはしかじ。 其上。略論にては。無他想 |
| Z14_0325A14: | の一念の姿は聞へたるが。其一念が。十念相續すと云 |
| Z14_0325A15: | ふことは聞へぬなり。なにをしるしにして。無他想の |
| Z14_0325A16: | 一念が。十念相續すと云ふや。無他想の一念が。こゝ |
| Z14_0325A17: | で終りたと思へば。はや。餘念が隔たるゆへ。復た無 |
| Z14_0325B01: | 他想の一念が起ても。相續とは云はれぬなり。論註 |
| Z14_0325B02: | に。但知二多少一。復非二無間一と。の玉へるにてしるべし。 |
| Z14_0325B03: | 安樂集には。若總相。若別相。隨レ所二緣觀一。經二於十念一。 |
| Z14_0325B04: | 無二他念想間雜一。是名二十念一とあれば。これでは。十念 |
| Z14_0325B05: | 相續が。しらるべし。略論には。この心なきゆへ。十 |
| Z14_0325B06: | 念相續と云ふことが。たゞ言のみあつて。其實なき |
| Z14_0325B07: | なり。さて論註の。心若他緣の問答は。多くの人が。 |
| Z14_0325B08: | とくとすまぬと。見へたり。余。四十年以前。去る淨 |
| Z14_0325B09: | 業の僧に。委細に講じ聞せたれば。淨家の大事を。天 |
| Z14_0325B10: | 台宗に聞くこと。不思議なりと云へり。序に云ふな |
| Z14_0325B11: | り。五十餘年前。住吉の社僧に。くわいえん文字わすれたり |
| Z14_0325B12: | と云ふあり。殊勝なる僧なり。淨土家に。十念相續 |
| Z14_0325B13: | を。自ら知る口決ありと。聞き及びて。親き淨家の僧 |
| Z14_0325B14: | に。傳へんことを請ふ。淨家の僧。我宗にならねば。 |
| Z14_0325B15: | 傳ることならずと云ゆへ。其後彌陀に祈て。なにと |
| Z14_0325B16: | ぞ。此口決を。傳ふることを。得せしめ玉へと願て。至 |
| Z14_0325B17: | 心に。法華を讀誦しぬれば。ある夜。夢中に彌陀尊。直 |
| Z16_0325A01: | 達ス五家ノ宗旨ニ一。然モ篤ク行シ二彌陀ノ敎法ヲ一。作ル二西方ノ |
| Z16_0325A02: | 禮文三卷。彌陀ノ懺一集ヲ一。在テ二鄕郡ニ一建テ二淨土ノ會ヲ一。 |
| Z16_0325A03: | 嘗テ感ス二香爐ノ中ニ。舍利應現。光明照ヲ［一レ］室ヲ。舍二俸 |
| Z16_0325A04: | 資ヲ一造ル二大藏經ヲ一。其ノ功德ヲ囘二向ス莊嚴淨土ニ一。揖於二 |
| Z16_0325A05: | 老年ニ一。懷二歸ヿ西方ニ一甚タ切ナリ。追二和ス陶溝 |
| Z16_0325A06: | 歸去來ノ詞一篇ヲ一。見タリ二樂邦文類ニ一。 |
| Z16_0325A07: | 第九十七 |
| Z16_0325A08: | ○王以寧待制 |
| Z16_0325A09: | 曾テ參ス二雪嶠了師ノ禪ニ一。 始テ向テ二宗乘ニ一見不レ偏ナラ。 |
| Z16_0325A10: | 繫二念［シテ］彌陀ヲ一生ス二心信ヲ一。 華池ニ先ツ已テニ綻フ二靑蓮一。 |
| Z16_0325A11: | 王以寧。官至ル二翰林待制ニ一。深ク慕フ二佛法ヲ一。僧勸ム三其ノ |
| Z16_0325A12: | 讀ンヿヲ二起信論ヲ一。竊ニ有リレ疑ヿ焉。是ノ書ハ爲メニ二大乘ノ人ノ一 |
| Z16_0325A13: | 說テ。破シレ有ヲ蕩レ空ヲ。一法不留ノ之書ナリ。而ニ末章ニ |
| Z16_0325A14: | 以テ下繫二念シ彌陀ヲ一。求ヲレ生ヿヲ中淨土ニ上。爲レ言ヿヲ。其ノ旨 |
| Z16_0325A15: | 何ンソヤ也。因テ過テ二雪峯ニ一。以テ二此疑ヲ一質二于淸了禪師ニ一。 |
| Z16_0325A16: | 了曰。實際理地。不レ受二一塵一。萬行門中。不レ捨二一 |
| Z16_0325A17: | 法一。子ヂ欲下壞テ二世間ノ相ヲ一。棄テヽレ有ヲ著［シテ］レ空ニ。然［シテ］後ニ |
| Z16_0325B01: | 證ント中菩提ヲ上耶。以寧カ曰。誠ニ有リキレ是也。了曰。 |
| Z16_0325B02: | 如レ是則ンハ淨土之修。於テレ道ニ何ソ損ンヤ。遂ニ釋二其疑ヲ一。 |
| Z16_0325B03: | 修シテ二念佛ノ法門ヲ一。自ラ稱ス二阿彌陀佛ト一。弟子號ス二正信 |
| Z16_0325B04: | 庵主ト一。 |
| Z16_0325B05: | 第九十八 |
| Z16_0325B06: | ○王日休上舍 |
| Z16_0325B07: | 講［シテ］二道ヲ龍舒ニ一海內ニ聞コフ。 精二修［シテ］安養ヲ一建ツ二殊勳一。 |
| Z16_0325B08: | 靑衣俄ニ引テ西ニ歸テ後チ。 人世惟タ留ム淨土文。 |
| Z16_0325B09: | 王日休。字ハ虛中。國學進士。龍舒人ナリ。號ス二龍舒 |
| Z16_0325B10: | 子ト一。篤ク行［シテ］二念佛ノ法門ヲ一。編ム二淨土文十卷ヲ一。孜孜ト［シテ］ |
| Z16_0325B11: | 勉テレ人ヲ進修セシム。一日講書罷ンテ。如レ常子ノ禮念［シテ］。 |
| Z16_0325B12: | 至二三鼓ニ一。忽ニ勵シテレ聲ヲ稱スルヿ二阿彌陀佛ヲ一數聲。唱テ |
| Z16_0325B13: | 言。佛來テ接スレ我ヲ。屹然ト［シテ］立化ス。有テレ人。夢ニ二リノ |
| Z16_0325B14: | 靑衣。引テレ公ヲ西ニ行ク。信ニ非スレ妄ニ矣。亟相益國公 |
| Z16_0325B15: | 周必。大ニ睹テ二日休ノ奇跡ヲ一。製レ詞ヲ以テ贊ス。載二于 |
| Z16_0325B16: | 本傳ニ一。 |
| Z16_0325B17: | |
| Z17_0325A01: | 宗一而隱レ願而已。言意如何。 答。此等四師。是法照禪師 |
| Z17_0325A02: | 門徒。而非二少康門徒一。故云非二京師正流一。是終南山正流 |
| Z17_0325A03: | 也。會二自宗一者。說二三經一化二僧俗一。建二 |
| Z17_0325A04: | 三經一爲レ面。宗義建立者。戒律爲レ面。而勸二 |
| Z17_0325A05: | 勸二六字名號一。說法受戒爲レ本。於二其中一勸二十念往生一。故 |
| Z17_0325A06: | 本願自然隱二受戒中一。故云レ隱レ願也。今少康意不レ然。三 |
| Z17_0325A07: | 經爲レ傍。名號爲レ正。故慈雲。智光。大智。淸了トハ異也。彼 |
| Z17_0325A08: | 等三經爲レ面建二宗家一。念佛深祕故。云下會二自宗一隱［上レ］願。康 |
| Z17_0325A09: | 法師意。譬如下於二日域一空也。明遍等上。亦慈雲智光等意。如二 |
| Z17_0325A10: | 吾朝之西山流義等一。應レ知。已上 |
| Z17_0325A11: | |
| Z17_0325A12: | |
| Z17_0325A13: | |
| Z17_0325A14: | |
| Z17_0325A15: | |
| Z17_0325A16: | |
| Z17_0325A17: | 淨土三國佛祖傳集上終 |
| Z17_0325B01: | 淨土三國佛祖傳集下 |
| Z17_0325B02: | |
| Z17_0325B03: | 日本國淨土元祖者。號二黑谷源空上人一。夫尋二本地一。彌陀 |
| Z17_0325B04: | 右脇之大士。勢至菩薩之化身也。十三歲而登叡山峯一。 |
| Z17_0325B05: | 源光皇圓爲レ師。究二顯密二敎一。十八歲而詣二黑谷一。叡空上 |
| Z17_0325B06: | 人爲レ師。傳二 |
| Z17_0325B07: | 律。法相。三論。花嚴。禪門等諸宗兼學畢。然雖二淨土往生 |
| Z17_0325B08: | 志深一。更無レ師。依レ之唯專惠心往生要集ヲ自見シ。識三大國 |
| Z17_0325B09: | 有二淨土宗之深法一。爰後白河帝代。保元元年十月四日。 |
| Z17_0325B10: | 源空年廿四。專ラ要集自覽最中入二睡眠一。于レ時大唐善導。 |
| Z17_0325B11: | 夢中化來。授二淨家大體一。夢覺。上人彌生二信敬歸依心一。爾 |
| Z17_0325B12: | 來披二 |
| Z17_0325B13: | 帖疏一。時依二 |
| Z17_0325B14: | 之解レ義。由レ義落二 |
| Z17_0325B15: | 身ト成。高倉帝承安五年三月十四日夜半。善導大師。重 |
| Z17_0325B16: | 現二夢定中一。授二淨土委細三國相承口決於空師一。其以後。 |
| Z17_0325B17: | 後鳥羽院帝代。建久九年五月朔日。導師化來。令レ讚三 |
| Z18_0325A01: | 人傳察和尙寺號被遊御自筆額有之 |
| Z18_0325A02: | ○淸光寺 同州印旛郡佐倉 龜澤山弧峰院 開山月 |
| Z18_0325A03: | 峰上人霜月十九日寂二代目千蓮社峰譽上人者生所三 |
| Z18_0325A04: | 河國道翰樣爲厚恩謝御骨分奉守淸光寺移住仕候故ニ |
| Z18_0325A05: | 奉納御基有之因茲權現樣東金ニ御鷹野被爲成之節淸 |
| Z18_0325A06: | 光寺御泊被遊道翰樣爲御供料御直筆之御書出峰譽拜 |
| Z18_0325A07: | 領ス則知行之場所モ佐倉之內將門谷五郞谷二ヶ所權現 |
| Z18_0325A08: | 樣御先ニテ御奇進然所九代目覺道代自火ニテ炎燒之時右 |
| Z18_0325A09: | 之御書幷記錄等燒失ス今者台德院樣嚴有院樣御當代 |
| Z18_0325A10: | 三通之御朱印有之又道翰樣御墓之靈垣之儀者代々所 |
| Z18_0325A11: | 之從守護修造也 |
| Z18_0325A12: | ○淸岸寺 同州葛飾郡行德領伊勢宿村 德水山 開 |
| Z18_0325A13: | 山正蓮社行譽忠殘慶長十九甲寅年起立開山行譽同領 |
| Z18_0325A14: | 關直間村源心寺在住之間當寺開基寬文十一亥年寂九 |
| Z18_0325A15: | 十七歲起立至今乙亥凡八十一年 |
| Z18_0325A16: | ○源心寺 同郡闕直間村 西光山安樂院 開山普光 |
| Z18_0325A17: | 觀智國師御朱印境內高六石慶安元子年九月十七日往 |
| Z18_0325B01: | 古者安樂院正念寺ト云ヘル小寺也然慶長十六年狩野新 |
| Z18_0325B02: | 右衞云者建立之旨國師ヘ奉願處則寺號西光山源心寺 |
| Z18_0325B03: | 被下則開山被成第二世正蓮社行譽忠殘御弟子分被遊 |
| Z18_0325B04: | 源心寺被下然元和六申年於增上寺御影爲御造行譽被 |
| Z18_0325B05: | 合出源心寺御隱居可被遊之間御影可被立由被仰渡依 |
| Z18_0325B06: | 之國師之御影今以源心寺安置從開基至今乙亥凡八十 |
| Z18_0325B07: | 五年行譽生所下總國行德領高谷村剃髮師鴻巢勝願寺 |
| Z18_0325B08: | 圓譽不殘和尙附法同師學問檀林增上寺勝願寺源心寺 |
| Z18_0325B09: | 在住四十九年寬文十一亥年於同領伊勢宿村淸巖寺寂 |
| Z18_0325B10: | 九十七歲 |
| Z18_0325B11: | ○光明寺 同州香取郡鎬木 鄕鎬木山胤定院 開山 |
| Z18_0325B12: | 記主禪師延應元己未年起立由來者當昔鎬木城主千葉 |
| Z18_0325B13: | 一門鎬木九郞入道胤定法名在阿初奉謁記主禪師聽聞說法 |
| Z18_0325B14: | 信心銘肝感淚沾袖信敬之餘城內建立一宇以記主禪師 |
| Z18_0325B15: | 爲開山而則號鎬木山光明寺胤定院寄附田畑山林等奉 |
| Z18_0325B16: | 供敬然明年仁治元庚午年依平副師經時請至鎌倉星霜 |
| Z18_0325B17: | 十三年後建長五年再來鎬木光明寺依九郞入道請講說 |