浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0324A01: | 故涅槃空無相無作世間亦如是已上同論八十八云云何 |
| J01_0324A02: | 爲空三昧以空行無我行攝心是名空三昧云何 |
| J01_0324A03: | 爲無相三昧以寂滅行攝心是爲無相三昧云何 |
| J01_0324A04: | 爲無作三昧無常行苦行攝心是爲無作三昧已上 |
| J01_0324A05: | 既知身觸應知眼觸等者問身眼鼻三觸其體何者答若 |
| J01_0324A06: | 依性相眼等六觸皆是心所倶舍論云謂根境識三和 |
| J01_0324A07: | 合故有別觸生已上今文所言身觸者即指輭寳知 |
| J01_0324A08: | 是觸境非觸心所眼鼻二觸可觸心所或可身觸亦是 |
| J01_0324A09: | 心所謂身識輭寳三和合時有別觸生應名身觸問 |
| J01_0324A10: | 何故唯擧身眼鼻三觸答爲成十七前後生起細 |
| J01_0324A11: | 看論文五觸非無謂法響耳觸大義門等則是意觸舌 |
| J01_0324A12: | 觸之一彼土無故但有五觸是以上卷云彼諸人天若須 |
| J01_0324A13: | 食時百味嘉餚羅列在前眼見色鼻聞香身受適悅 |
| J01_0324A14: | 自然飽足已上但言見色聞香不言甞味故龍興云無 |
| J01_0324A15: | 有揣食已上言顯無味食也非但釋疑等者問釋十 |
| J01_0324A16: | 七生起中具有二義一者釋疑二者生信二中何正 |
| J01_0324A17: | 答生信爲正以觀器界意在生信決定得生故也 |
| J01_0324B18: | 但取實生則墮二執等者問中下六品倶取實生何云 |
| J01_0324B19: | 下下答擧最下攝六品也答譬如等者答中有三法 |
| J01_0324B20: | 譬初二如次答前一二問後一合答前二疑問也 |
| J01_0324B21: | 初釋意云水中之濁更不自澄澄由珠用實生之濁亦 |
| J01_0324B22: | 不自澄澄由佛力是故雖起生見必生彼土葢 |
| J01_0324B23: | 是彼佛願力耳次釋意云朱紫玄黄之映水也必藉寳珠 |
| J01_0324B24: | 之功螢光狼心之坐臺也豈非鵝王之力設起生 |
| J01_0324B25: | 見何更生惑後釋意云冰解即水水結即冰冰之與 |
| J01_0324B26: | 水由天寒温其實體一悟生即理迷理即生生與 |
| J01_0324B27: | 無生由機迷悟其實體一衆生生者設起生見生彼 |
| J01_0324B28: | 國已何亦生惑問第二解中有不齊責謂約法者從 |
| J01_0324B29: | 佛起十七若約譬者帛染出玄黄本末相違豈成 |
| J01_0324B30: | 法譬答玄黄映水功依珠力十七莊嚴爲機受用全 |
| J01_0324B31: | 是佛力非謂珠造玄黄之帛只是分喩問第三解中 |
| J01_0324B32: | 亦有不齊謂約法者初由生見雖生相土後由 |
| J01_0324B33: | 無生智乃見土性若約譬者冰由火成水由水火 |
| J01_0324B34: | 亦滅何縁由實生見直見無生土答生無生智淺深 |
| J02_0324A01: | 觀經定善義傳通記卷第二 |
| J02_0324A02: | |
| J02_0324A03: | 釋 良忠述 |
| J02_0324A04: | 本曰四就下至寳樹觀竟 |
| J02_0324A05: | 釋云上來第三料簡地觀已竟自下第四解樹觀中 |
| J02_0324A06: | 三謂標釋結釋中二一分文二斯乃下總述大意分 |
| J02_0324A07: | 文中文自爲十二重牒觀名敎儀則中二言等者問若 |
| J02_0324A08: | 準餘文應云二從觀寶樹下至行樹想已來正 |
| J02_0324A09: | 明重牒觀名生後觀相正敎儀則如何答當文應 |
| J02_0324A10: | 立開合二科謂一一下不爲別科是顯合意上文 |
| J02_0324A11: | 不牒即顯開意寶樹寶林豈以七行爲量者此破他 |
| J02_0324A12: | 義但大師已前古師中未見其義然璟興云彼國寳樹 |
| J02_0324A13: | 除道樹外無有孤生或六或八故云七重即擬七 |
| J02_0324A14: | 覺支之樹也又靈芝云次示行數周迴七重帀繞彼 |
| J02_0324A15: | 國或云處處皆有七重已上蓋大師預鑒當來謬解 |
| J02_0324A16: | 設此破文今言七重等者此述自義所謂豎有根 |
| J02_0324A17: | 莖枝條葉華果七非橫七行四十九重者重顯非七 |
| J02_0324B18: | 行彌陀經義者彼彌陀義未來此土未閑眞觀要藉假 |
| J02_0324B19: | 想者觀成名眞觀觀想名假想不同此方相似境相 |
| J02_0324B20: | 名假彼方眞實境相名爲眞也三明樹體量中二先 |
| J02_0324B21: | 體後量體中佛心無漏故其樹亦無漏者問大乘對法論攝 |
| J02_0324B22: | 大乘論等明十八界中十五界有漏八界無記若爾佛 |
| J02_0324B23: | 身土等應是有漏答佛智通等一切功德道諦所攝唯識 |
| J02_0324B24: | 論云四智心品如何唯無漏道諦攝故無漏攝謂佛功德 |
| J02_0324B25: | 及身土等皆是無漏種姓所生有漏法種已永捨故雖 |
| J02_0324B26: | 有示現作生死身業煩惱等似苦集諦而實無漏 |
| J02_0324B27: | 道諦所攝已上即知佛心是無漏故所變身土皆亦無 |
| J02_0324B28: | 漏次引天親讃云出世善根生即此意也但對法 |
| J02_0324B29: | 等論前十五界有漏等者佛地唯識兩論同以三義會 |
| J02_0324B30: | 之佛地論云有義十八界通有漏無漏皆有善性然 |
| J02_0324B31: | 據二乘境界麤相相似説言十八界中十五有漏八無 |
| J02_0324B32: | 記等此當唯識護法正義有義淨土定心所變雖有色等似十 |
| J02_0324B33: | 界相非十界攝非諸世間五識所得如徧處等所縁 |
| J02_0324B34: | 靑等皆是自在所生色故法界所攝是故淨土雖用 |
| J03_0324A01: | 具如上釋云云答中亦二一直釋二引文引文中○功德 |
| J03_0324A02: | 有殊然依類同等者佛具不共德不同二乘故云有 |
| J03_0324A03: | 殊自利一分雖似同佛非是全同故云類同云云 |
| J03_0324A04: | 第二問意問闕無利他謂聲聞尚有説法度人之事何 |
| J03_0324A05: | 云闕無耶也於中○轉敎付法等者般若經會佛命善 |
| J03_0324A06: | 吉等轉大乘敎法化菩薩人也是云在世轉敎等 |
| J03_0324A07: | 涅槃會上如來付法於迦葉迦葉付阿難等次第相承 |
| J03_0324A08: | 二十四人也故云滅後付法等云云答意可知又如上 |
| J03_0324A09: | 釋第四釋言覺他者等已下二行餘中亦有三段一 |
| J03_0324A10: | 於釋初八字之中○準前可知者應云言覺他者簡 |
| J03_0324A11: | 異二乘唯能自利闕無利他大悲等此義顯故不用 |
| J03_0324A12: | 別釋只述菩薩覺他顯佛覺他成簡異二乘義也 |
| J03_0324A13: | 大集經十九云有二種人畢竟不能知恩報一者聲 |
| J03_0324A14: | 聞二者縁覺善男子譬如有人墮墜深坑是人不能 |
| J03_0324A15: | 自利利他聲聞縁覺亦復如是墮解脱坑不能自利及 |
| J03_0324A16: | 以化他已上二於釋此由菩薩有智故等已下十六字之 |
| J03_0324A17: | 中亦有三段一自利利他直釋也二從此乃下大小 |
| J03_0324B18: | 乘遮麦也三從又瓔珞等已下約位釋二利橫竪相 |
| J03_0324B19: | 初中○爲自行者等者言以智空有爲諸法離生死苦 |
| J03_0324B20: | 云能自利以悲哀物不住空理救衆生苦云能 |
| J03_0324B21: | 利他維摩經云雖知諸佛國及與衆生空而常修淨 |
| J03_0324B22: | 土敎化於群生已上大經云覺了一切法猶如夢幻響 |
| J03_0324B23: | 滿足諸妙願必成如是刹已上次中○此乃等者指次 |
| J03_0324B24: | 上直釋云此乃也是表釋也○不同小乘等者已下遮 |
| J03_0324B25: | 釋也○因時未斷者是從大論出倶舍不云未斷今 |
| J03_0324B26: | 記且依用天台三藏敎歟小乘菩薩五部合斷也謂以 |
| J03_0324B27: | 有漏智斷伏下八地八九七十二品思惑之時同伏斷 |
| J03_0324B28: | 下八地所有八九七十二品分見惑然後入見道十六 |
| J03_0324B29: | 刹那内不用處已下忍智是無所作斷道也正有頂地所有 |
| J03_0324B30: | 見惑忍智有所作斷道也雖爾有所作無所作共一座得 |
| J03_0324B31: | 時發之故八忍八智也思惑有頂九品煩惱忍智九無礙 |
| J03_0324B32: | 九解脱故云三十四心斷結成道也但實三界見惑此時 |
| J03_0324B33: | 斷之也云云若依大論雖斷八九七十二品思惑煩 |
| J03_0324B34: | 惱以有漏智不斷見故名因時未斷凡夫人也若 |
| J04_0324A01: | 多羅三藐三菩提時諸弟子何因縁見陰藏相答云 |
| J04_0324A02: | 爲度衆人決衆疑故示陰藏相復有人云佛化 |
| J04_0324A03: | 作馬寶象野示諸弟子言我陰藏相亦如是已上又要集 |
| J04_0324A04: | 擧陰藏相修因云云▲答招輕法之過等者會有二義 |
| J04_0324A05: | 先例答次直答先輕法過次高擧過其義可見▲若順等 |
| J04_0324A06: | 者順敎門之義有二義先述自義次引有義初自義 |
| J04_0324A07: | 中有三問答於中第二會定等二句募初會意但下 |
| J04_0324A08: | 許問謂於定善論機淺深則不可限上上品也 |
| J04_0324A09: | 次有義中▲謂若發菩提心等者問定機淺深約觀當體 |
| J04_0324A10: | 而所論之故直牒云淺深者若就觀論淺深觀當體 |
| J04_0324A11: | 淺深也已上師仰若爾此義違相傳義答記主引之而無評 |
| J04_0324A12: | 破且爲一義歟問菩提心是大乘綱要故名無上心 |
| J04_0324A13: | 戒是三學之中爲首菩提曠路戒爲資糧兩如牛 |
| J04_0324A14: | 角何依發心持戒差別而判上中答是順九品敎門 |
| J04_0324A15: | 説相故持戒者是小乘戒故以今兼持戒定機爲 |
| J04_0324A16: | 中輩也云云▲要集引此文等者同記云逆順反覆經十六 |
| J04_0324A17: | 反者妙云有人云頂上面輪眼耳鼻舌身足下千輻輪此八 |
| J04_0324B18: | 順逆計之云十六反歟今云上自烏瑟下至千輪 |
| J04_0324B19: | 是爲一反斯順逆各有八反故云十六反又天竺法 |
| J04_0324B20: | 用十六秤量故且准之又涅槃佛性爲十六分四銖爲 |
| J04_0324B21: | 一分四分爲一兩十六兩爲一斤已上秤量之事如名 |
| J04_0324B22: | 義集數量門云云▲觀佛三昧有廣略觀等者具言之者 |
| J04_0324B23: | 廣略有二具觀依正是云廣觀唯觀佛座是云 |
| J04_0324B24: | 略觀其義如記又唯觀佛相好有其廣略如要集 |
| J04_0324B25: | 中云云▲問上來觀相等者此上雖明此義今亦爲 |
| J04_0324B26: | 結觀相且起問耳無別意趣▲問觀佛等者從此 |
| J04_0324B27: | 下有七番問答於中第二第三及五六七問答是於行 |
| J04_0324B28: | 門至要之論尤可辨之先第一會中有二義初約 |
| J04_0324B29: | 出定後約別機其義可知其第三會中有三義初 |
| J04_0324B30: | 述自義後二義并擧有人説三義可知今云已下斥 |
| J04_0324B31: | 有人義而釋成相傳義於中▲非唯行等者相續抄意 |
| J04_0324B32: | 唯行行以爲修行行故云文勸助業云文助業修 |
| J04_0324B33: | 其助業云行助業云云又見聞意約行體邊謂禮誦等 |
| J04_0324B34: | 非本願行而助本願念佛正業是則行體有助正故 |
| J05_0324A01: | 豈分貴賤三當坐下明得果起行事相解釋菩提樹 |
| J05_0324A02: | 下坐金剛臺此處成佛名爲道塲事本表理今觀本 |
| J05_0324A03: | 性彌陀覺體此體即是所坐道塲所生佛家理一義異名 |
| J05_0324A04: | 塲名家此理爲塲坐必得果此理爲家生必起行果 |
| J05_0324A05: | 即分果行即眞修此觀本期分證之果無功用行欲以 |
| J05_0324A06: | 病行及嬰兒行度衆生故修念佛觀求生淨土生 |
| J05_0324A07: | 彼速獲故云當坐三結名下結名付囑經好持者好即 |
| J05_0324A08: | 妙也以不縱橫絶思議心方能受持此經章句別文既 |
| J05_0324A09: | 妙是故能持經之惣名上以三一融妙釋者意在於 |
| J05_0324A10: | 此此寄阿難囑今人也四歡喜下衆聞歡喜言三 |
| J05_0324A11: | 義者一遇人二聞法三得果文出大論義歸此經 |
| J05_0324A12: | 人既是佛佛必具足四無礙智謂法義詞及以樂説説 |
| J05_0324A13: | 觀佛法離於錯謬故名淸淨今遇此人寧不歡 |
| J05_0324A14: | 喜法是觀法一十六門曲盡其妙能令凡心入深三 |
| J05_0324A15: | 味離虚設故名爲淸淨聞如是法豈不歡喜果 |
| J05_0324A16: | 即修觀剋獲之果韋提希等聞法即修登分眞果侍女 |
| J05_0324A17: | 諸天得相似果目連阿難同佛化機或能增道莫 |
| J05_0324B18: | 測淺深各以離惑名爲淸淨得如是果豈不 |
| J05_0324B19: | 歡喜此三相由得果由法法由人説彼衆歡喜具玆 |
| J05_0324B20: | 三義我於今日雖面不覩金容而爲妙智所被 |
| J05_0324B21: | 又得聞此微妙觀法但未獲果是故闕於第三喜 |
| J05_0324B22: | 耳二崛山流通二初耆山下佛步空還前赴請時從崛 |
| J05_0324B23: | 山沒於王宮出今步虚空還於崛山二倶神通前 |
| J05_0324B24: | 隱後顯者前欲施化化法未成故但密往今宣妙觀 |
| J05_0324B25: | 當機已益欲使同遵此法是故現變彰灼而還二次 |
| J05_0324B26: | 阿下阿難重述王宮機悟崛山末知故遣重宣普令信 |
| J05_0324B27: | 受阿難所述即是佛言是以文云聞佛所説皆大歡喜 |
| J05_0324B28: | 理合同前三義故喜 |
| J05_0324B29: | |
| J05_0324B30: | |
| J05_0324B31: | |
| J05_0324B32: | |
| J05_0324B33: | |
| J05_0324B34: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第六 |
| J06_0324A01: | 不迷惠故能觀目足具備所至安空百論有盲跛之 |
| J06_0324A02: | 譬牟子明説行之義淨土學者亦以可學聞者學十 |
| J06_0324A03: | 六觀門解九品文義明本願極致達眞宗精要惠 |
| J06_0324A04: | 者任解分齊一心依行四修靡墜三業不雜專修不 |
| J06_0324A05: | 倦西路惟通偏失准前但念佛者仰信佛願口稱無 |
| J06_0324A06: | 絶解無亦佳他力引故智度論作四句云有惠無多 |
| J06_0324A07: | 聞是不知實相譬如大闇中有目無所見多聞 |
| J06_0324A08: | 無智惠亦不知實相譬如大明中有燈而無照多 |
| J06_0324A09: | 聞利智惠是所説應受無聞無智惠是名人身牛 |
| J06_0324A10: | 天台玄云譬如貧窮人日夜數他寳自無半錢分偏 |
| J06_0324A11: | 聞之失也下文云未得謂得未證謂證偏觀之失也何者 |
| J06_0324A12: | 視聽馳散如風中燈照物不明但貴耳入口出都 |
| J06_0324A13: | 不治心自是凌人增見長非把刄自傷解牽惡道 |
| J06_0324A14: | 由其不習觀也若觀心人謂即心而是己即均佛都 |
| J06_0324A15: | 不尋經論墮增上慢此則抱炬自燒行牽惡道 |
| J06_0324A16: | 由其不習聞也若欲免貧窮當勤三觀欲免 |
| J06_0324A17: | 上慢當聞六即修心内觀則有法財正信外聞 |
| J06_0324B18: | 無復上慢已上華嚴第六文殊問曰云何衆生等聞正 |
| J06_0324B19: | 法而不能斷隨淫怒癡隨慢忿等法首菩薩答有 |
| J06_0324B20: | 十偈廣誡偏聞數他寶譬在於其中當知不修 |
| J06_0324B21: | 習其觀行偏好多才爲大失矣就中稱名仰信爲 |
| J06_0324B22: | 先徒溺波浪莫沉深海方竸寸陰不廢一念 |
| J06_0324B23: | 學者用心只在於斯第五五百年白法隱滯等者如來三 |
| J06_0324B24: | 學名爲白法第十卷説禪戒者去後賢護經云正法 |
| J06_0324B25: | 滅時故諸諍鬪戰名爲諍訟第十卷説自他國兵起 |
| J06_0324B26: | 賢護經云諸國相伐時故經文不言微有善法今論 |
| J06_0324B27: | 所加義推必是念佛三昧賢護經云如是等時此三 |
| J06_0324B28: | 昧典復當流布故餘法皆滅此法獨留故云微有若 |
| J06_0324B29: | 准本經假名比丘説法敎道作物福田檀越供養招 |
| J06_0324B30: | 無量福指彼作福亦名善法福力勢少直不至道 |
| J06_0324B31: | 故云微有大集月藏分第九云正法於我滅後五百年 |
| J06_0324B32: | 中諸比丘等猶於我法解脱堅固次五百年於我之 |
| J06_0324B33: | 正法禪定三昧得住堅固次五百年於我法讀誦多 |
| J06_0324B34: | 聞得住堅固次五百年於我法中多造塔寺得住 |
| J07_0324A01: | 故我禮初發心此心果報雖是菩提而其華報在 |
| J07_0324A02: | 於淨土所以然者菩提心量廣大無邊長遠無 |
| J07_0324A03: | 限故能感得廣大無際依報淨土長遠無量正報壽 |
| J07_0324A04: | 命除菩提心無能當彼故説此心爲彼正因 |
| J07_0324A05: | 是明隨事發心相也所言順理發心者理信解諸法 |
| J07_0324A06: | 皆如幻夢非有非無離言絶慮依此信解發 |
| J07_0324A07: | 廣大心雖不見有煩惱善法而不撥無可斷可 |
| J07_0324A08: | 修是故雖願悉斷悉修而不違於無願三昧雖 |
| J07_0324A09: | 願皆度無量有情而不存有能度所度故能 |
| J07_0324A10: | 隨順於空無相如經云如來滅度無量衆生實 |
| J07_0324A11: | 無衆生得滅度者乃至廣説故如是發心不可思 |
| J07_0324A12: | 議是明順理發心相也隨事發心有可退義不 |
| J07_0324A13: | 定性人亦能得發順理發心即無退轉菩薩性人 |
| J07_0324A14: | 乃能得發如是發心功德無邊設使諸佛竆劫演 |
| J07_0324A15: | 説彼諸功德猶不能盡正因之相略説如是已上三 |
| J07_0324A16: | 論法相菩提心相不遑廣述 |
| J07_0324A17: | 深信因果者就此有二一者世間因果二者出世因果世 |
| J07_0324B18: | 間因果者即六道因果也如正法念經説出世因果者即 |
| J07_0324B19: | 四聖因果也如諸大小乘經説若以此因果二法徧 |
| J07_0324B20: | 攝諸經者諸家不同且依天台謂華嚴者説佛菩薩 |
| J07_0324B21: | 二種因果阿含者説聲聞縁覺二乘因果方等諸經者 |
| J07_0324B22: | 説四乘因果也般若諸經者説通別圓因果法華者 |
| J07_0324B23: | 説佛因佛果涅槃者復説四乘因果也然則深信因果 |
| J07_0324B24: | 之言徧普該羅於一代矣諸求往生之人縱令無餘 |
| J07_0324B25: | 行以深信因果爲往生業也 |
| J07_0324B26: | 世間因果者有漏因果名爲世間破壞義故流轉 |
| J07_0324B27: | 義故如正法念經説者諸經論中雖亦宣説十二因 |
| J07_0324B28: | 縁流轉行相而彼經説五彩分布之譬而廣明五 |
| J07_0324B29: | 道流轉之相故別指耳出世因果者無漏因果名爲出 |
| J07_0324B30: | 世謂諸出離行名出世因遂到所期名出世果 |
| J07_0324B31: | 且依天台者彼宗意聲聞是三藏支佛是通菩―薩是別 |
| J07_0324B32: | 佛是圓也是依涅槃四乘觀智而立四敎之意也 |
| J07_0324B33: | 言四乘觀智者下智觀中智觀上智觀上上智觀如 |
| J07_0324B34: | 次藏通別圓本名也華嚴説別圓故云説佛菩薩 |
| J08_0324A01: | 以心爲智惠如註先依勸今生安心即顯智惠 |
| J08_0324A02: | 於夢中所授也 一僧爲彌陀應現者導和尚既爲 |
| J08_0324A03: | 彌陀垂迹是是三身門上超世慈悲也此上何以可 |
| J08_0324A04: | 應現一僧就之有二意一者三身門智惠之彌陀 |
| J08_0324A05: | 乍同諸佛而意趣有縁時臨法界云云雖證三 |
| J08_0324A06: | 身化益是平等也是爲發遣釋迦之重今和尚者此位 |
| J08_0324A07: | 也二者超世慈悲之彌陀是三身門智惠上超世彌陀者 |
| J08_0324A08: | 三光中如日無對物本願超諸佛故他力來迎之 |
| J08_0324A09: | 前所不及諸佛悲智也故今爲導師成知識敎 |
| J08_0324A10: | 示出離也是爲第七觀住立佛夢中聖僧者此住也是 |
| J08_0324A11: | 有三重能破三身者唯三身位是定散重也發遣三身 |
| J08_0324A12: | 者念佛重也是爲證誠諸佛和尚此重也超世本願者來 |
| J08_0324A13: | 迎重夢中是也故和尚智惠之上非彌陀慈悲者爲誰 |
| J08_0324A14: | 是以云一僧者彌陀應知 授玄義者廢釋迦一 |
| J08_0324A15: | 代説敎此玄義立彌陀超世之慈故全非智惠法門 |
| J08_0324A16: | 明其相違一釋同發菩提心往生安樂國是全非 |
| J08_0324A17: | 娑婆得道不所期四土不二也二序爲題攝佛 |
| J08_0324B18: | 法尅體正宗立淨土爲取住立佛體也三雖言兩 |
| J08_0324B19: | 會正説惣成斯一故名一卷然調卷不同不必以所 |
| J08_0324B20: | 以而分卷數爾今此經之一卷若有所以者一代五 |
| J08_0324B21: | 千七千皆可立其所以是則以諸經爲智惠卷數 |
| J08_0324B22: | 以此經爲慈悲卷數之意也一代與觀經分悲智 |
| J08_0324B23: | 者顯定善經散善經也如是相違七門是多而已 仰 |
| J08_0324B24: | 討本地者四十八願之法王也十劫正覺之唱有憑于念 |
| J08_0324B25: | 佛俯訪垂迹者專修念佛之導師也 |
| J08_0324B26: | 三昧正受之語無疑于往生事 |
| J08_0324B27: | 是文先師述懷也所記選擇一部肝心唯有此文外人 |
| J08_0324B28: | 永非所知先師或時語言此文導和尚夢中所示給文 |
| J08_0324B29: | 也我六七年已來秘密心中得往生之證云云先就 |
| J08_0324B30: | 此文作不審顯義意討本地者因也仰者果也慈悲 |
| J08_0324B31: | 也書仰者向果可明也歸因位是一難法王者是又 |
| J08_0324B32: | 向果可言佛王彌陀言法王者同三身門佛上 |
| J08_0324B33: | 引二敎論時眞言立第三法寳欲令覺淨土顯 |
| J09_0324A01: | 行三忍辱四精進五禪定六般若信スル第一義ヲ等是ナリ也七發菩提心 |
| J09_0324A02: | 八修行六念佛法僧戒施天謂フ之六念九讀誦大乘十守護佛法十一孝 |
| J09_0324A03: | 養父母奉事師長十二不生憍慢十三不染利養也云云二 |
| J09_0324A04: | 依善導論得失者此亦有二初先釋二行次正論 |
| J09_0324A05: | 得失初先釋二行者觀經疏第四云就行立信者然 |
| J09_0324A06: | 行有二種一者正行二者雜行言正行者專依往生 |
| J09_0324A07: | 經行行者是名正行何者是也一心專讀誦此觀經 |
| J09_0324A08: | 彌陀經無量壽經等一心專注思想觀察憶念彼國二 |
| J09_0324A09: | 報莊嚴若禮即一心專禮彼佛若口稱即一心專 |
| J09_0324A10: | 稱彼佛若讃嘆供養即一心專讚嘆供養是名爲正 |
| J09_0324A11: | 又就此正中復有二種一者一心專念彌陀名號行 |
| J09_0324A12: | 住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業 |
| J09_0324A13: | 順彼佛願故若依禮誦等即名爲助業除此正助 |
| J09_0324A14: | 二行已外自餘諸善悉名雜行若修前正助二行心 |
| J09_0324A15: | 常親近憶念不斷名爲無間也若行後雜行即心常 |
| J09_0324A16: | 間斷雖可迴向得生衆名疎雜之行也私云就 |
| J09_0324A17: | 此文有二意一明往生行相二判二行得失初 |
| J09_0324B18: | 明往生行相者依善導和尚意往生之行雖多大分 |
| J09_0324B19: | 爲二一正行二雜行初正行者就此有開合二義初 |
| J09_0324B20: | 開爲五種後合爲二種初開爲五種者一讀誦正 |
| J09_0324B21: | 行二觀察正行三禮拜正行四稱名正行五讚歎供養正 |
| J09_0324B22: | 行也第一讀誦正行者專讀誦觀經等也即文云一心 |
| J09_0324B23: | 專讀誦此觀經彌陀經無量壽經等是也所言等者指 |
| J09_0324B24: | 上三經全非等取餘經典也五種正行皆限彌陀一 |
| J09_0324B25: | 佛功德所以觀察禮拜稱名讚歎四種正行既唯在彼彌 |
| J09_0324B26: | 陀依正豈讀誦行獨兼他經乎第二觀察正行者專觀 |
| J09_0324B27: | 察彼國依正二報也即文云一心專注思想觀察 |
| J09_0324B28: | 憶念彼國二報莊嚴是也第三禮拜正行者專禮拜彌 |
| J09_0324B29: | 陀也即文云若禮即一心專禮彼佛是也第四稱名 |
| J09_0324B30: | 正行者專稱彌陀名號也即文云若口稱即一心專 |
| J09_0324B31: | 稱彼佛是也第五讚歎供養正行者專讚歎供養彌 |
| J09_0324B32: | 陀也即文云若讚歎供養即一心專讃歎供養是名 |
| J09_0324B33: | 爲正是也若開讃歎與供養而爲二者可名六種 |
| J09_0324B34: | 正行也今依合義故云五種次合爲二者一者正業 |
| J10_0324A01: | 定立一向專修念佛宗宗義之本據也サル間從 |
| J10_0324A02: | 㹅之別此宗起知此算口傳所謂㹅依一代別依三 |
| J10_0324A03: | 經㹅依三經別依一經㹅依一經別依一句㹅依一句別 |
| J10_0324A04: | 依兩字也委如敎相十重切紙第一云云 |
| J10_0324A05: | 問依二字意如何和尚之意難知本地垂迹本意凡慮 |
| J10_0324A06: | 難測耶答云但是顯發迹入源門施化利生門也謂有 |
| J10_0324A07: | 知識値一文不通道俗或習佛名敎可往生如 |
| J10_0324A08: | 敎癡直仰信稱名號是單信大信佛意直面佛願仰 |
| J10_0324A09: | 信深立是發迹入源門意佛意不可説三賢十聖信不 |
| J10_0324A10: | 可測是第一仰信機也若亦於此法易行本願他 |
| J10_0324A11: | 力堅解了是第二解慮下墮機知入解情量 |
| J10_0324A12: | 故本願信力淺也是言句入故施化利生門意也此意解言 |
| J10_0324A13: | 表言句不入直佛果面佛願隨順故釋云信佛語 |
| J10_0324A14: | 隨順佛意隨順佛願眞佛弟子此等言句不解了直開 |
| J10_0324A15: | 悟諸宗曾無也禪門以心傳心尚解惠ヲチ第二クタル |
| J10_0324A16: | 也依此等意依深信二字立淨土宗也●細字十七 |
| J10_0324A17: | 十八二合一願等者仰云覺經文我作佛時至國土之 |
| J10_0324B18: | 善十七願也諸天人民下十八願也大阿彌陀經准之應 |
| J10_0324B19: | 知 |
| J10_0324B20: | 異本云 |
| J10_0324B21: | 同算下 |
| J10_0324B22: | 本鈔擧畜類往生證執師子國大魚與八八兒鶴鳥 |
| J10_0324B23: | 擧此中執師子國大魚得往生之九字愚相傳本無之 |
| J10_0324B24: | 然有人愚本借用佗本挍合之時此九字書入今思之 |
| J10_0324B25: | 愚本脱落歟亦自本無用故再治之時被脱之歟付 |
| J10_0324B26: | 有此九字不審多之謂彼執師子國因縁大魚往生 |
| J10_0324B27: | 更不爲奇是彌陀魚故初老翁又彌陀也云云故大魚 |
| J10_0324B28: | 不實者彼骨生蓮華以之爲信始後人皆欣往 |
| J10_0324B29: | 生故但設雖權者付魚當體被攝畜衆往生歟 |
| J10_0324B30: | 可匡正本次八八兒鶴鳥者先師云此説在大論● |
| J10_0324B31: | 八八兒者草案書云八八兒者鶴鳥子八八アリト云歟 |
| J10_0324B32: | 彼鶴子六十四一僧念佛鳥聞之往生云云 |
| J10_0324B33: | 私云此外傳記因縁見又有一説洗口水呑依往生曼 |
| J10_0324B34: | 陀羅疏出先師云在三寳感應錄上云云 |
| J11_0324A01: | 一難父母入滅等八相隨一故合爲難華嚴大論同故 |
| J11_0324A02: | 亦爲一已上●深密經説等者此文佛地論文也故彼論云 |
| J11_0324A03: | 分量如何周圓無際其量難測云云●解深密經云周圓難 |
| J11_0324A04: | 測云云●深密經疏云等者付周圓無際文有二義一 |
| J11_0324A05: | 義云深密經周圓無際文同疏云自受用身定無邊際故 |
| J11_0324A06: | 知經文且云自受用邊也一義云經周圓無際者他受用 |
| J11_0324A07: | 淨土非二乘異生境界故云周圓無際佛智見前可 |
| J11_0324A08: | 有際限也●又云周圓等者藤田問二乘異生更不見 |
| J11_0324A09: | 他受用身土説無邊有何用乎答此且依佛地論 |
| J11_0324A10: | 彼論釋同聞二乘有三義中一義云二乘依他力居 |
| J11_0324A11: | 報土故依佛力雖見不知分際又設雖見不及 |
| J11_0324A12: | 云無邊無妨如對雜想觀機指第九觀所説佛 |
| J11_0324A13: | 云身量無邊也●或勝或劣等者此論他受用身地上菩 |
| J11_0324A14: | 薩感見依地地增進初地感見報身云小云劣二 |
| J11_0324A15: | 地感見報身云大云勝如是地地相望各有勝劣大 |
| J11_0324A16: | 小如變化身隨機有大小身也是地上菩薩付諸如 |
| J11_0324A17: | 來量大小等也非地前等所量也問今所立義報身廣 |
| J11_0324B18: | 大身量也非丈六小身然中下兩輩來迎小身是云第三 |
| J11_0324B19: | 化身然今論云或大或小成相違如何答今或大或 |
| J11_0324B20: | 小於報身上所論也雖小身皆地上菩薩諸如來所 |
| J11_0324B21: | 見也非地前等量所知非丈六等小身也即彌陀六十 |
| J11_0324B22: | 萬億身量望二地感見報身可云小身劣身也地地 |
| J11_0324B23: | 大小身望之可知但云如變化土非如變化身大小 |
| J11_0324B24: | 就大小言准望也●唯識論云等者他受用身依自土 |
| J11_0324B25: | 者即依他受用淨土也平等智者是平等性智也是轉 |
| J11_0324B26: | 第七識作平等性智也轉第八識作大圓鏡智此 |
| J11_0324B27: | 智中有鏡智利他德用擊發現他受用身土故云平 |
| J11_0324B28: | 等智大慈悲力也●昔所修利他等者因位時依成就 |
| J11_0324B29: | 淨佛國土成就衆生純淨無漏因縁至佛果時爲十地 |
| J11_0324B30: | 菩薩現他受用身土其所證身隨位位感見有大小 |
| J11_0324B31: | 勝劣也●義演云述記末書也二十三卷如理師作也● |
| J11_0324B32: | 但至道理等者是上初地已上菩薩證眞如故所證眞如 |
| J11_0324B33: | 既無邊際所見身土亦不可有邊量難云答所證 |
| J11_0324B34: | 眞如遍法界八識所證皆各別也●八識所證等者藤田 |
| J12_0324A01: | 釋淨土二藏義卷第二十九盡竪九品 |
| J12_0324A02: | |
| J12_0324A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0324A04: | |
| J12_0324A05: | 九品義二 |
| J12_0324A06: | 頌曰下上十惡下中破 下下五逆各迴心 |
| J12_0324A07: | 如次一聲一十念 此下三品遇惡人 |
| J12_0324A08: | 義曰此之一頌釋下三品於中初之三句三品列釋後 |
| J12_0324A09: | 之一句是結文也於列釋中初之一句並釋下上下中 |
| J12_0324A10: | 二品次之一句釋下下品至第三句並釋三品之受 |
| J12_0324A11: | 法也所謂上二句標造惡受法下一句釋念佛受法 |
| J12_0324A12: | 云云於初一句中上之四字釋下上品下之三字釋下 |
| J12_0324A13: | 中品云云下上十惡者是第二門大師釋云即是造十 |
| J12_0324A14: | 惡輕罪凡夫人也已上問文云雖不誹謗方等經典已上上中 |
| J12_0324A15: | 上下亦云不謗此品不謗爲同爲異答大師釋此 |
| J12_0324A16: | 品不謗大乘判雖作衆罪於諸大乘不生誹謗 |
| J12_0324A17: | 無別細判故其義難測但以理推之三品不謗大乘 |
| J12_0324A18: | 聊可有不同歟所謂上品中生信而不謗上品下生 |
| J12_0324B19: | 聞而不謗下品上生聞雖可謗由不聞故不生誹 |
| J12_0324B20: | 謗約三品機其義各異歟已上問文云爲讚大乘十二 |
| J12_0324B21: | 部經首題名字以聞如是諸經名故除却千劫極重 |
| J12_0324B22: | 惡業智者復敎合掌叉手稱南無阿彌陁佛稱佛名 |
| J12_0324B23: | 故除五十億劫生死之罪已上聞經稱佛滅罪何多少不 |
| J12_0324B24: | 同耶答一家大師委會通之則有三義一心散住 |
| J12_0324B25: | 異釋云造罪之人障重加以死苦來逼善人雖説多 |
| J12_0324B26: | 經飡受之心浮散由心散故除罪稍輕又佛名是一 |
| J12_0324B27: | 即能攝散以住心二聞稱異釋云復敎令正念稱名 |
| J12_0324B28: | 由心重故即能除罪多劫也已上三願非願異下文云然 |
| J12_0324B29: | 望佛願意者唯勸正念稱名往生義疾不同雜散 |
| J12_0324B30: | 之業如此經及諸部中處處廣嘆勸令稱名將爲要 |
| J12_0324B31: | 益也應知已上大僧正釋全同大師云云問此機聞經之 |
| J12_0324B32: | 時爲具三心若不具三心者何除千劫罪若言 |
| J12_0324B33: | 至心具足者此之人而殘五百萬劫罪若於此時正 |
| J12_0324B34: | 命終者不可往生豈非是三心具不生耶答聞經之 |
| J12_0324B35: | 時心具不具諳以難決但一家釋云飡受之心浮散已上既 |
| J13_0324A01: | 至離越所爾時離越煑草染衣衣自然變作牛皮 |
| J13_0324A02: | 所煑染草變爲牛肉染汁變成牛血所持鉢盂變 |
| J13_0324A03: | 成牛頭牛主見已即縛詣王王付獄經十二年 |
| J13_0324A04: | 常爲獄監飼馬除糞離越弟子得阿羅漢者有 |
| J13_0324A05: | 五百人觀覓其師不知所在業縁欲盡有一弟 |
| J13_0324A06: | 子見師在罽賓獄中阿羅漢來告王我師在獄願 |
| J13_0324A07: | 爲斷理王即遣使撿挍有僧悉放離越聞已踊身 |
| J13_0324A08: | 虗空作十八變王即懺禮白言以何業在獄受 |
| J13_0324A09: | 苦離越答言我往昔亦曾失牛誣辟支佛一日一夜 |
| J13_0324A10: | 後墮三塗受無量苦餘殃未盡至得羅漢猶被 |
| J13_0324A11: | 誣謗書字凾第七卷謗可愼惡可恐惡因惡縁聖者尚不免 |
| J13_0324A12: | 何况凡夫乎 |
| J13_0324A13: | ●周利槃陀伽○慈恩云此云路邊生有長者有女 |
| J13_0324A14: | 出適他人懷孕乃歸路邊誕子因名路邊生也兄弟 |
| J13_0324A15: | 二人兄名槃陀伽弟名周梨槃陀伽也增一曰此尊 |
| J13_0324A16: | 者父母併亡兄先入道已成聖果彼弟後亦出家以愚 |
| J13_0324A17: | 闇時久都無所解兄恠日徒淹淹歳久全無知 |
| J13_0324B18: | 會遣歸俗舍不聽出家弟倚寺門嗟嘆流涙世 |
| J13_0324B19: | 尊見已令付箒掃毎日習誦記一忘一後乃豁然 |
| J13_0324B20: | 而悟曰箒掃者除穢令淨爲義應是世尊令我斷除 |
| J13_0324B21: | 身中煩惱垢也因玆證果也已上肇公云處處經云其人 |
| J13_0324B22: | 過去遍通經典藏祕不説臨死悔恨由祕惜故今闇 |
| J13_0324B23: | 鈍臨死悔故今經二十四年訖後得二字已上 |
| J13_0324B24: | ●難陀○恩云難陀者大威德陀羅尼經云有四一者但 |
| J13_0324B25: | 言難陀此云喜二臨難陀此云善喜三阿難陀此 |
| J13_0324B26: | 云歡喜四婆難陀此云賢歡喜今言難陀者即佛之 |
| J13_0324B27: | 親弟姨母所生孫陀羅聟也所以名喜時白淨王適有 |
| J13_0324B28: | 悉達棄家入道無入嗣位心常致憂及生難陀 |
| J13_0324B29: | 儀貌似兄堪繼洪業故心少喜已上靈芝有異釋彼 |
| J13_0324B30: | 疏云牧牛難陀或云即律中跋難陀也取意 |
| J13_0324B31: | ●阿難陀○肇云此云歡喜也又次世世修忍辱故身 |
| J13_0324B32: | 端正人見歡喜因以爲字乃至增一云阿難有四希有令 |
| J13_0324B33: | 人歡喜一默然至大衆中見者皆喜二正有所説聞 |
| J13_0324B34: | 者亦喜不説默然人亦見喜三行動時見衆皆生歡喜 |
| J14_0324A01: | 語也今時人俗語云不知故種種ムツカシキ穿鑿スル |
| J14_0324A02: | コト也既龍舒淨土文念南無釋迦牟尼佛一百八遍念 |
| J14_0324A03: | 南謨阿彌陀佛一百八遍第四卷六 紙又常念阿彌陀佛名以 |
| J14_0324A04: | 洗滌三業穢惡第六卷廿三紙取意又淨土或問念佛之外或念經 |
| J14_0324A05: | 禮佛懺悔發願等第廿二問首書四十四紙又周克復淨土晨鐘淨口 |
| J14_0324A06: | 念咒七遍又念佛號十聲或百聲又念曰南無多寶 |
| J14_0324A07: | 如來第五卷廿二三紙如上件彼方皆言念爲稱其證分明此 |
| J14_0324A08: | 豈非念有唱訓也然若尅體而論則念聲亦別也記主 |
| J14_0324A09: | 云本願十念即是稱念爲顯此義簡異觀念云念聲 |
| J14_0324A10: | 是一再往論之念是等起念聲則所發語表色心體異 |
| J14_0324A11: | 能所義別不可言念直爾聲也决疑鈔二卷五十四紙頌義廿四卷二紙扨乃至 |
| J14_0324A12: | 十念臨終平生通局事此異流當流諍一箇論義也述聞抄第二算 |
| J14_0324A13: | 白旗意乃至平生多十念臨終少也是通途也名越意乃至 |
| J14_0324A14: | 十念各通ス臨終平生意曰臨終百念千念萬念稱スルハ |
| J14_0324A15: | 臨終乃至多也十念一念稱スルハ臨終少也又平生三萬 |
| J14_0324A16: | 六萬行者平生乃至多也極無隙者日課相續セント思 |
| J14_0324A17: | 漸一日十念センハ平生少也●若不生者不取正覺者記 |
| J14_0324B18: | 主云三心具足稱名念佛若不成生因誓不成佛也 |
| J14_0324B19: | 决疑鈔二卷四十四紙言三心具念佛若往生淨土不成決定因 |
| J14_0324B20: | 業者云意也設日課千萬稱フトモ若無安心則非本願 |
| J14_0324B21: | 念佛故何生淨土又記主言又有計設不調心稱 |
| J14_0324B22: | 佛名者往生直因之輩若無安心非本願念佛何 |
| J14_0324B23: | 生淨土此是戒禁取見散記一卷十八紙誠哉斯言切要行者善 |
| J14_0324B24: | 得本願之旨而日自省三心具與不具勿徒勤行 |
| J14_0324B25: | 起戒禁取見也上來此願中安心起行二願時以何 |
| J14_0324B26: | 爲願體耶云時亦是異流當流諍論也白旗意心行引分 |
| J14_0324B27: | 分別時行願體心非願體若約心行不離邊時行中 |
| J14_0324B28: | 備心故亦可爲願體雖然若離論之更非本願 |
| J14_0324B29: | 強言願體則成一願兩體失是故一家禮讃三十七紙引此 |
| J14_0324B30: | 願云若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者 |
| J14_0324B31: | 不取正覺至心等安心拔引用玉フ此其證也然法藏願 |
| J14_0324B32: | 心具願之行爲往生因離願之行非往生益故取生 |
| J14_0324B33: | 因行爲願體時爲簡不具三心唯行並擧此安心 |
| J14_0324B34: | 若約備行邊論之亦一分容屬本願爾今以心 |
| J15_0324A01: | 子到須達家以彼婢爲玉女寳老婢歡喜敬禮聖 |
| J15_0324A02: | 王王宣十善婢聞十善心即調伏時羅睺羅及諸比 |
| J15_0324A03: | 丘還復本形老婢見已即作是言佛法淸淨不捨衆 |
| J15_0324A04: | 生如我弊惡猶化度即受五戒成須陀洹將詣 |
| J15_0324A05: | 佛所爲佛作禮懺悔前罪求出家得阿羅漢三 |
| J15_0324A06: | 明六通具八解脱於虚空中作十八變已上●七有 |
| J15_0324A07: | 寳珠者問與沃燋同耶答有云同體異名歟又普賢經云 |
| J15_0324A08: | 譬如龍宮有兩珠各作用有旱珠海水減有滿珠 |
| J15_0324A09: | 海水滿念佛亦如是已上●燒諸煩惱者問可以如此 |
| J15_0324A10: | 滅煩惱文立滅惑段又凡夫稱念何忽斷惑答若 |
| J15_0324A11: | 約凡機今滅罪功德終斷惑故云漸次今門之意滅 |
| J15_0324A12: | 惑亦是當來益故又三垢滅云燒煩惱有何妨乎● |
| J15_0324A13: | 八聞佛經等者聞經雖非念佛利益亦取歸佛邊也 |
| J15_0324A14: | 又經讚念佛故可念佛也●九迦羅分者行願品疏上 |
| J15_0324A15: | 云言迦羅者此云豎折人身一毛以爲百分已上● |
| J15_0324A16: | 十一假使一切皆爲佛等者斯有二節一從假使至 |
| J15_0324A17: | 一偈事即於念佛三昧一偈一切成佛或億劫講説或 |
| J15_0324B18: | 至泥洹詠或無數劫歎不究其功德二從一切至 |
| J15_0324B19: | 不可喩以布施功比聞三昧福也●天中天者即 |
| J15_0324B20: | 是佛也●十二餓鬼閻魔王者衆王別擧 |
| J15_0324B21: | 第二冥得護持即有標釋釋別引三文●一護受三歸 |
| J15_0324B22: | 者者問非念佛證答取歸佛邊歸佛即念佛故也● |
| J15_0324B23: | 二劫盡等者問壞劫先壞有情如何答即云正使非 |
| J15_0324B24: | 是實事且以劫火顯三昧益又三昧成就實可成 |
| J15_0324B25: | 此德●除其宿命者問念佛力何不除宿障答泉云今 |
| J15_0324B26: | 文只出經論文許也今云大論云念佛三昧能除種種 |
| J15_0324B27: | 煩惱及先世罪餘三昧不爾已上法力雖滅諸障附傍 |
| J15_0324B28: | 小乘且云不除或除不除可在機熟未熟世多難 |
| J15_0324B29: | 熟故云不除云云●唯除業報者如會上文問三昧 |
| J15_0324B30: | 持者名爲菩薩菩薩應是十信三賢故不可云必 |
| J15_0324B31: | 應受者答菩薩名何局入位何況入位尚有必應受者 |
| J15_0324B32: | 義乎●三波旬者此云殺者亦云極惡即是障礙 |
| J15_0324B33: | 釋迦成道魔王別名也問往生敎門擧冥護益有何詮 |
| J15_0324B34: | 要答生存値難業行難熟臨終惡死正念難得故願 |
| J16_0324A01: | 三年七月ノ比一莖二華ノ蓮華ヲ開敷セシムナト |
| J16_0324A02: | 帝王編年記アレハ隨蓮ガ所見ノ門廊蓮池等無法ノ夢境 |
| J16_0324A03: | ニハアラス堂塔門廊並ニ蓮池今田園トナリタレト |
| J16_0324A04: | 猶其基石殘塘纔ニ存ス具ニハ寺院ノ中ニ注シヌ |
| J16_0324A05: | 抑上人あるところには三心のやうをくはしくをし |
| J16_0324A06: | へ。ある所には三心の沙汰詮なきよし仰られたり。 |
| J16_0324A07: | これ人によるべきことなり。名號をとなふれは。か |
| J16_0324A08: | ならす往生すとばかりまめやかにたのみてとなふれ |
| J16_0324A09: | は。その人の心にをのづから三心もそなはりぬる |
| J16_0324A10: | を。中中に三心とてことごとしく申なすほとに。か |
| J16_0324A11: | へりて信心をみだることも侍なり。かからん人のた |
| J16_0324A12: | めには。三心の沙汰無益の事なるべし。もし日來は |
| J16_0324A13: | うたがひの心もありて三心具せぬ人も。聖敎を學す |
| J16_0324A14: | れば道理におれて三心のおこる事もあれは。さやう |
| J16_0324A15: | ならん人のためには。三心の樣をしらんも大切なる |
| J16_0324A16: | べきを。一向にこれを非せば。又そのとがあるべし。 |
| J16_0324A17: | このすぢを心えなば。上人兩樣の御勸進。さらに相 |
| J16_0324B18: | 違を成すべからざるものなり。 |
| J16_0324B19: | 畫圖 |
| J16_0324B20: | ●中中ハ却テナリ劣リハスレトヨカラヌ意ナリ古 |
| J16_0324B21: | 今集ニツラユキイソノ神フルノナカミチ中中ニミ |
| J16_0324B22: | スハ戀シト思ハマシヤハ詞花集ニ源忠秊中中ニ散 |
| J16_0324B23: | ヲ見ジトヤ思フラン花ノ盛ニカヘルカリガネ●新 |
| J16_0324B24: | 續古今ニ三心具足ノ念佛ヲ後嵯峨院御製言葉ニハ |
| J16_0324B25: | 三トトケトモ一スヂニマコトヲイタス心ナリケリ |
| J16_0324B26: | ●コノスチハ此理ノ字ナリ若菜上ニアハレナルス |
| J16_0324B27: | ヂノコトトモアレト |
| J16_0324B28: | 遠江國久野の作佛房といひし山臥は。伇行者の跡を |
| J16_0324B29: | をひ。山林斗藪の行をたてて。大峰を經歷し。熊野 |
| J16_0324B30: | 參詣のあゆみをはこぶ事四十八箇度也。たびごとに |
| J16_0324B31: | 證誠權現の寳前にひざまづき。われさらに現世の果 |
| J16_0324B32: | 報をいのらず。ねがはくは出離の要道をしめし給へ |
| J16_0324B33: | とちかひけるに。四十八度滿ずる時。當時京都に法 |
| J16_0324B34: | 然房といふひじりあり。ゆきて出離の道をたづぬべ |
| J17_0324A01: | 佛證誠セサセ給事ナレハト思召志金剛ヨリモ堅シテ |
| J17_0324A02: | 此度必阿彌陀佛御前詣ナント思召ヘク候也如此事 |
| J17_0324A03: | 何端申ニ御心得我爲人爲行給穴賢穴賢津戸三郞殿御 |
| J17_0324A04: | 返事云云、 |
| J17_0324A05: | 一、選擇集記事 |
| J17_0324A06: | 建久八年丁巳上人六十五聊不例事有平愈給ケルニ月輪 |
| J17_0324A07: | 禪定殿下御形見淨土要文集可賜之由淸兵衞尉經重 |
| J17_0324A08: | 以御使就被仰送選擇集被書時安樂房執筆要文被 |
| J17_0324A09: | 集ケルニ我若翰墨堪身無カラマシカハ豈此佛法棟 |
| J17_0324A10: | 梁役勤哉申間此僧憍慢心深惡道可墮トテ是退ケテ進 |
| J17_0324A11: | 士入道眞觀以被執筆ケリ建久九年功終撰擇集月輪 |
| J17_0324A12: | 殿被持參ケレハ上人存日之間可被秘藏更不可 |
| J17_0324A13: | 及披露依被禪定殿下仰門弟件集被授之時者 |
| J17_0324A14: | 或此書ヲ寫シ末代可廣哉云或源空存生間不可及 |
| J17_0324A15: | 披露シテ只滅後流行志深存日披露被痛申ケルハ偏 |
| J17_0324A16: | 月輪殿仰ヲ被憚申ケル故也、 |
| J17_0324A17: | 一、三昧發得事 |
| J17_0324B18: | 上人行業歳積念佛功闌建久九年正月以來極樂莊嚴化 |
| J17_0324B19: | 佛菩薩拜給事常有彼三昧發得次第秘藏人不被知沒 |
| J17_0324B20: | 後深流布所也高野僧都明遍遁世後號空阿彌陀佛披見隨喜涙被 |
| J17_0324B21: | 流ケリ彼自筆記云生年六十六建久九年戊午正月一日 |
| J17_0324B22: | 恒例正月七日念佛是始行一日明相少現自然甚明也 |
| J17_0324B23: | 二日水想觀自然成就都七日中地想觀中瑠璃地少分現 |
| J17_0324B24: | 二月四日朝瑠璃地分明現矣、 |
| J17_0324B25: | 第六日後夜瑠璃宮殿現第七日朝重復現自正月一日 |
| J17_0324B26: | 至二月七日惣三十七日之間水想地想寶樹寶地宮殿 |
| J17_0324B27: | 等五觀現矣此則毎日七萬遍念佛不退勤修故依此等 |
| J17_0324B28: | 行所現也自二月十五日於明處開目自眼根 |
| J17_0324B29: | 出生赤袋見瑠璃壼先是閉目見之開目失之 |
| J17_0324B30: | 自二月廿八日依病退念佛或一萬返或二萬行之 |
| J17_0324B31: | 其後右目放光明如瑠璃壺瑠璃壺有赤花如寶 |
| J17_0324B32: | 瓶又日沒之後出見四方毎方有靑赤寶樹其高無 |
| J17_0324B33: | 定高下隨意或四五丈或ハ二十丈也自八月一日如 |
| J17_0324B34: | 元七萬返始之九月廿二日地想分明現矣周圍可七 |
| J18_0324A01: | 撿。爲師子身蟲。僧輪絶轉。佛法豈得獨弘 |
| J18_0324A02: | 哉。於是護法忘身。務救時獘。憤然染翰。 |
| J18_0324A03: | 述興學編。蓋欲警策懦頑。悟覺迷徒。而復 |
| J18_0324A04: | 佛祖大道於千歳之昔。而後普度人天也。雖然 |
| J18_0324A05: | 又示衆云。予也潜藏林野。閑靜無爲。追思護 |
| J18_0324A06: | 法初志。分毫未酬。數年苦心。將付唐喪。此 |
| J18_0324A07: | 無他。躬不在其位故也。汝輩努力。以自勉 |
| J18_0324A08: | 哉。嗟乎是數言。足以觀道人之志矣。而傳文 |
| J18_0324A09: | 逸之者何也。且夫予於豐尊者。則法屬。爰爲 |
| J18_0324A10: | 道人。澂言于予。亦非偶然。然則雖不識道 |
| J18_0324A11: | 人之面。而幸獲覩道人之行狀。補其缺略。猶 |
| J18_0324A12: | 面也。汝好錄是語還之。侍者唯唯而退。時 |
| J18_0324A13: | 文政辛巳首夏 |
| J18_0324A14: | 華頂山大僧正貞嚴撰 |
| J18_0324A15: | 古人の語に國に仁政あればかならず嘉瑞を現じ。 |
| J18_0324A16: | 人に德行あるは沒後多く舍利を生ずといへり。我 |
| J18_0324A17: | 嚴島の學信和尚。潜修密證の行實を按るに止觀に |
| J18_0324B18: | いはゆる金具を密藏して。人をして知らしめざる |
| J18_0324B19: | ものならん。しかれども滅後奇雲異香天華舍利等 |
| J18_0324B20: | の靈瑞ありて。その實德おぼふべからざれば。そ |
| J18_0324B21: | の名海内に高く。其德四遠に聞へたり。先に橘南 |
| J18_0324B22: | 谿。伴蒿蹊乃二氏。これを書にあらはし。浪華の |
| J18_0324B23: | 風航師。新選傳にも。またこれを加へらる。これ |
| J18_0324B24: | ら皆。大かた傳聞をしるしたれば。其説あやまり |
| J18_0324B25: | 多し。おのれ思へらく。和尚世にいませる時。親く |
| J18_0324B26: | 法澤を蒙りし人も大半故人となれり。これより後 |
| J18_0324B27: | 星霜うつりゆくにしたがひ。その嘉言〓行。口碑 |
| J18_0324B28: | にもまた消うせなんことをふかくうれひ思ひて。 |
| J18_0324B29: | 遺弟光明院現住。慧滿長老をそそのかして。その |
| J18_0324B30: | 一化の顚末を筆記せんことをはかる。長老のいは |
| J18_0324B31: | く。我故和尚に奉事すること晩かりしかば。其一 |
| J18_0324B32: | 世の事狀をつぶさにしらず。况やその擧足下足。 |
| J18_0324B33: | 何ぞたやすく。うかがひしるところならんやと |
| J18_0324B34: | て。ふかくいなみ給へり。おのれいふ。橘氏伴氏 |
| J19_0324A01: | 恢應皎譽寬政七ノ四月十八日 顯洲信譽文化五ノ九月廿八日 寬冏 |
| J19_0324A02: | ○通元院 |
| J19_0324A03: | 延寶六午年九月十四日淸揚院殿薨去傳通院へ御葬送 |
| J19_0324A04: | 後寶永二酉年十月五日御當山へ御改葬始贈中納言同 |
| J19_0324A05: | 六丑年閏八月十三日贈正一位大相國此時當院御建立 |
| J19_0324A06: | あり文化十酉年眞乘院と同時に今の地に移る |
| J19_0324A07: | △かさもり社 前に出 |
| J19_0324A08: | 宿坊 |
| J19_0324A09: | 加賀家 |
| J19_0324A10: | |
| J19_0324A11: | 世系 |
| J19_0324A12: | |
| J19_0324A13: | 普碩光蓮社寂譽正德五ノ三月十日 覺雄滿蓮社行譽享保十九ノ二月三日 惠哲扁蓮社昭譽享保六ノ六月十三日 潮音勝蓮社殊譽享保十三ノ九月廿日 |
| J19_0324B14: | 學單然蓮社自譽明和二ノ七月二日 詮我要蓮社〓譽明和六ノ四月十一日 天秀深蓮社譽高譽寬政七ノ正月十七日 顯理俊蓮社秀譽文化三ノ九月十九日 顯隆匡蓮社紹譽寬政十ノ四月七日 祐道香蓮社蘭譽文化九ノ四月廿五日 澤賢信蓮社行譽 辨住 |
| J19_0324B15: | |
| J19_0324B16: | ○安立院 |
| J19_0324B17: | 『或記』云元和二辰年正月廿一日より大御所樣御不 |
| J19_0324B18: | 例に付公方樣二月二日に駿府へ御着三月十七日御任 |
| J19_0324B19: | 官大政大臣從一位同廿七日御拜任四月二日御遺言あり御神靈 |
| J19_0324B20: | は永く國家を鎭護なさるへき間御躰をは久能に納め |
| J19_0324B21: | 神と祝ひ奉り御葬禮をば增上寺にて修行し御位牌を |
| J19_0324B22: | は大樹寺に安置し御一周忌に至て日光山に鎭座なし |
| J19_0324B23: | 參らすへきよし仰出さる同六日增上寺并廓山了的等 |
| J19_0324B24: | 參着せしめ大樹寺とともに出仕兩御所樣に御目見あ |
| J20_0324A01: | 本堂 木造瓧葺唐風梁行八間桁行九間西向きに |
| J20_0324A02: | 建つ慈覺大師製作の釋迦牟尼佛を本尊とし毘沙門天 |
| J20_0324A03: | 王弘法大師作不動明王智證大師作を脇士とすまた聖化無窮の尊 |
| J20_0324A04: | 牌を安置せり正面に揭くる寺號の額は後柏原天皇の |
| J20_0324A05: | 宸翰也此の堂は源智上人開祖大師の付屬をうけ加茂 |
| J20_0324A06: | の草庵を興隆せしものにして第八世善阿上人後醍醐 |
| J20_0324A07: | 天皇の敕を奉し禳災の祈願を奉修せしよりこのかた |
| J20_0324A08: | 之を祈禱殿とも稱せり現在の堂宇は寬文年間中興滿 |
| J20_0324A09: | 靈上人の再建にかかる |
| J20_0324A10: | 阿彌陀堂 木造瓧葺梁行六間桁行八間表門の内 |
| J20_0324A11: | 左側にて東向に建つ此堂には阿彌陀佛を奉安す故に |
| J20_0324A12: | 此名あり往時數數回祿にかかる現今の堂宇は天保三 |
| J20_0324A13: | 年勇譽上人の再建也 |
| J20_0324A14: | 勢至堂 方三間あり勢至菩薩を安置す滿靈上人 |
| J20_0324A15: | 之を表門内の左側現存阿彌陀堂の地に建つ文化七年五十四代祐 |
| J20_0324A16: | 水上人今の處に移せり |
| J20_0324A17: | 納骨堂 方九尺也門葉信徒の遺骨をおさむる所 |
| J20_0324B18: | にして勢至堂に隣接す其創立移轉勢至堂に同じ |
| J20_0324B19: | 開祖本廟 方二間木造瓧葺にして勢至堂の背面 |
| J20_0324B20: | 境内の東北隅にあり寬文二年滿靈上人の造營にして |
| J20_0324B21: | 開祖の靈骨を奉安す前面の石門は念佛の二字より成 |
| J20_0324B22: | り即是涅槃の四字を扁額とす門外に十三層の塔一基 |
| J20_0324B23: | あり天正十三年六月尾州愛知郡小井の住人磯村善右 |
| J20_0324B24: | 衞門尉正次夫妻の寄附にかかる |
| J20_0324B25: | 鎭守堂 木造瓧葺桁行六尺梁行九尺阿彌陀堂の |
| J20_0324B26: | 北御影堂の右側にして南向き也寬文二年滿靈上人代 |
| J20_0324B27: | 造營 |
| J20_0324B28: | 御影堂 木造瓧葺桁行十六間二分梁行十四間二 |
| J20_0324B29: | 分前拜後門共に幅十間深二間四方椽幅九尺にして表 |
| J20_0324B30: | 門の正面南向に建つ堂内内陣を三部に區劃し中央に |
| J20_0324B31: | 四間四方の靈界を定め其最奧に幅二間三尺廣四間高 |
| J20_0324B32: | 六尺の須彌壇を築き壇上に梁行五尺桁行六尺高一丈 |
| J20_0324B33: | 八尺の宮殿を据え宮殿の内には開祖圓光大師四十三 |
| J20_0324B34: | 歳御開宗當時の座像眞影を奉安し右脇壇の正面中央 |
| Z01_0324A01: | 其所欲一皆等到レ彼。初地已上ハ終到二八地已上上地一故。 |
| Z01_0324A02: | 云二自致不退一也。故覺經云。從二衆國一來生者。皆悉來二-到 |
| Z01_0324A03: | 此間一。一生得二不退轉一。已上所レ言一生得之言。不レ經二-歷多 |
| Z01_0324A04: | 生一。速登二上地一。常途初地至二八地一經二一大僧祗一。又約二地前及信位一解二不退一。 |
| Z01_0324A05: | 初住位不退。不レ經二信位萬劫一。速疾契二初住位一。初地行不退。不レ滿二地前一僧祗一。一生得二初地法忍一。 |
| Z01_0324A06: | 亦含二-容之一。今傍他方諸佛擧二此速得精進一。勸二其往觀一也思レ |
| Z01_0324A07: | 之。但是愚按。又此文有二破地獄現證一。要集記七十二紙云。唐土 |
| Z01_0324A08: | 玄通律師。於二閻王前一誦二此文一時。感二佛來迎一。具如二祖師 |
| Z01_0324A09: | 三經略釋一。云云略釋者。出二和語燈一（八丁）一。因華嚴破地獄文。大疏鈔十九上（五十三丁）。指 |
| Z01_0324A10: | 麾鈔十九（四十一丁）（四十丁）引二諸文一解可レ見。又智炬如來心破地獄眞言顯密成佛圓通下見。更 |
| Z01_0324A11: | 檢。○菩薩興至願等。若依二嘉祥一。則此下二偈明二菩薩受レ |
| Z01_0324A12: | 命而往一。於レ中有レ二。謂起願供佛益也。初中淨影云。菩 |
| Z01_0324A13: | 薩興願。是總擧也。下別歎レ之。別中願己國無異者求淨土 |
| Z01_0324A14: | 願。普度一切ハ化衆生願。名顯十方ハ求佛身願。文興至願。 |
| Z01_0324A15: | （鈔）至願等者。眞實願也。是至者眞。誠者實之意釋。（會）至願者。彌陀尊 |
| Z01_0324A16: | 攝土攝生攝身願。本是至極難思。菩薩願同二于此一故。文 |
| Z01_0324A17: | 箋云。至願者。至心發レ願。彰レ非二聊爾一也。此義同レ鈔。（私）朝鮮 |
| Z01_0324B01: | 本作レ志。若爾非二至心起願義一。亦非二至極難思意一可レ知。○ |
| Z01_0324B02: | 國無異。影云。願三己得レ土同二彌陀國一。名二國無異一。（箋）國土 |
| Z01_0324B03: | 淸淨不可思議。希與二安養一無レ異。覺經云。若菩薩更與レ願。欲レ使三國如二我刹一。文。○ |
| Z01_0324B04: | 普念等。（箋）普念等者。依レ成二斯淨刹一。而普化二一切一。使レ生二 |
| Z01_0324B05: | 其土一。其之令三名遠達二十方一也。論所レ謂梵聲悟深遠。微 |
| Z01_0324B06: | 妙聞二十方一者是也。（會）普念者。平等大悲也。度一切者。 |
| Z01_0324B07: | 同二第十八十方衆生一也。名顯等者。同二第十七願一也。（私）顯宋 |
| Z01_0324B08: | 明本作レ滿也。覺經云。亦念度二一切人一令三名願達二十方一。文。○奉事億如來等。淨影云。第五 |
| Z01_0324B09: | 往レ彼廣供二多佛一起行之益。云云此釋意。往二安養界一供二多佛一。今謂。此一偈 |
| Z01_0324B10: | 有二二意一。一彼土極樂菩薩。依二佛願力一。於二一食頃一。歷二-事 |
| Z01_0324B11: | 供三-養十方諸佛一。於二食時一還二本國一也。其本願者。第廿三供 |
| Z01_0324B12: | 養諸佛願。及廿四供具如意願是也。禮纂釋解。二初二句明下自二 |
| Z01_0324B13: | 本土一至二安養一中間。遊二-歷諸刹一相上。下二句明下以二安養一爲中 |
| Z01_0324B14: | 歸趣上也。覺經云。速疾超便可レ到二安樂國之世界一。至二無量 |
| Z01_0324B15: | 光明士一。供二-養於無數佛一。其奉二-事億萬佛一。飛變化遍二諸國一。 |
| Z01_0324B16: | 恭敬歡喜去。便還二於須摩提一矣。會疏之解今按。初義能合二經 |
| Z01_0324B17: | 文一。謂菩薩興至願々己國無異者。來生大士。見二彼界嚴 |
| Z04_0324A01: | ガフ。他朗切。倜儻不羈也。又他浪切。倖也。又異也。 |
| Z04_0324A02: | 或然之辭也。通作レ黨。又希望也。○僥。ゲウ音。イ |
| Z04_0324A03: | ツワル。堅堯切。僞也。或作レ儌。或作レ憢。又焦僥國 |
| Z04_0324A04: | 名。人長三尺又云二一尺五寸一。○倖。ガウ音。シタシ。 |
| Z04_0324A05: | サイワイ。下耿切。徼倖也。一曰レ親。又侫倖。或作 |
| Z04_0324A06: | レ婞。通作レ幸。又聖主不レ徼レ辛。○仰。ガウ。ギヤウ二 |
| Z04_0324A07: | 音。アヲグ。タノム。ヲヽセ。語兩切。擧也。又偃仰。 |
| Z04_0324A08: | 又反首望也。又仰者心慕之辭。或作レ功。又疑向切。 |
| Z04_0324A09: | 恃也。又資也。○債。サイ。シヤク二音。ヲフ。ヲイ |
| Z04_0324A10: | ヌ。セムル。ハタル。ヲヽスル。側賣切。逋財也。又 |
| Z04_0324A11: | 負也。通作レ責。貸レ錢而生レ子。又側革切。負財也。通 |
| Z04_0324A12: | 作レ責。○什。ジフ音。シタガフ。アツム。ヤスシ。 |
| Z04_0324A13: | 是執切。相什保也。又什物。又什器。又什數也。又篇 |
| Z04_0324A14: | 什。又謂三生生之具爲二什物一亦猶レ從。○伺。シ音。ウ |
| Z04_0324A15: | カヾウ。サフラフ。胥咨司志二切。候也。察也。○作。 |
| Z04_0324A16: | サク音。ヲコス。ナス。ヲコナフ。サ音。ツクル。卽 |
| Z04_0324A17: | 各切。起也。又爲也。又行也。役也。始也。又生也。古 |
| Z04_0324B01: | 作レ胙。𢓓乍。又臧祚切。造也。俗作レ做。又子賀切。爲 |
| Z04_0324B02: | 也。造也。起也。俗作レ做。非二做音一直信切。○億。ヨ |
| Z04_0324B03: | ク。ヲク音。ヤスシ。ワタル。乙力切。安也。本●籒 |
| Z04_0324B04: | 隷作レ億。一曰レ度也。又辭也。又料度也。又十萬曰レ億。 |
| Z04_0324B05: | 秦時改制始以二萬々一爲レ億。或作レ意。本作レ●。 |
| Z04_0324B06: | ▲言部凡五十一字 |
| Z04_0324B07: | ○言。ゲン。ゴム音。コトバ。モノイフ。トフ。マフ |
| Z04_0324B08: | ス。イフコヽロ。ワレ。魚軒切。直言曰レ言。論難曰 |
| Z04_0324B09: | レ語。本作レ㖖。又凡直言者無レ所二指引借一レ譬也。釋名宣 |
| Z04_0324B10: | 也。宣彼之意也。又發端曰レ言。答述曰レ語。一曰レ我也。 |
| Z04_0324B11: | 又姓。又言辭也。問也。古作レ■。𢍗。○說。セチ音。 |
| Z04_0324B12: | トク。ツグル。イフ。ヲシユ。エツ音。ヨロコブ。ゼ |
| Z04_0324B13: | イ音。カタル。始悅切。言也。釋也。又吿也。解也。 |
| Z04_0324B14: | 訓也。又所論之辭也。又音稅談說也。又金輟切。懌 |
| Z04_0324B15: | 也。○語。ギヨ。ゴ音。カタル。トク。カタラフ。魚 |
| Z04_0324B16: | 巨切。言語也。說也。論難曰レ語。○談。ダム音。カタ |
| Z04_0324B17: | ル。モドク。カタラフ。徒甘切。論言也。戲調也。 |
| Z05_0324A01: | 濁上聲三位也。對映當レ免。免ト䤄トハ同音ナリ。○痼久疾也。 |
| Z05_0324A02: | 工路反。工ハ古紅切。一東韻。牙音全淸。平聲一位。公字字 |
| Z05_0324A03: | 子也。○路。十二轉半舌音去聲一位也。對映スレハ同牙音 |
| Z05_0324A04: | 全淸去聲一位。顧ノ字ト同處也○根敗。註維摩六九左不思 |
| Z05_0324A05: | 議品云。大迦葉聞レ說二不思議解脫法門一。歎二未曾有一。謂二舍 |
| Z05_0324A06: | 利弗我等何爲永絕二其根一。於二此大乘一已如二敗種一。一切聲 |
| Z05_0324A07: | 聞聞二此法門一。皆應三號泣聲震二三千一。註肇云。所乖處重。故言レ應二號泣一耳。二乘憂悲永 |
| Z05_0324A08: | 除。尙無二微泣一。况震二三千一乎。已上○無反無復。註維摩七六左八左佛道品云。大迦 |
| Z05_0324A09: | 葉歎云。譬如下根敗之士。其於二五欲一不レ能中復利上。聲聞結斷 |
| Z05_0324A10: | 亦復如レ是。是故凡夫於二佛法一有二反覆一。而聲聞無也。凡夫 |
| Z05_0324A11: | 聞二佛法一。能起二無上道心一。聲聞雖レ聞不レ能二發心一。云云取意。 |
| Z05_0324A12: | 般若經云。入二無爲正位一不レ能二反復一。云云○招レ恥。聲聞耻小 |
| Z05_0324A13: | 慕大。盛在二維摩經一。法華玄三之一四十四左糅九廿六丁○三示二淨 |
| Z05_0324A14: | 土宅一中。○生理者。生卽無生理也。淨土證二此理一故。生卽 |
| Z05_0324A15: | 無生也。○二正明二生起一中二。初惣次別也。惣ハ初淸淨功 |
| Z05_0324A16: | 德也。別ハ量功德已下十六句是也。如レ是生起次第ヲ立ルハ。 |
| Z05_0324A17: | 而二門ノ前也。不二門ノ時ハ不前不後。一法句全體廿九 |
| Z05_0324B01: | 種也。廿九種頭頭全體一法句也。今欲レ令三學者了二-知起次 |
| Z05_0324B02: | 惣別等品一。委細明二生起次第一也。別例中。一者量究竟等者。 |
| Z05_0324B03: | 除二第一惣淸淨功德一。於二自下十六句中一。擧二初一一顯ス二終リ |
| Z05_0324B04: | 十六迄ヲ一意也。記四卅五左云。旣知二身觸一應レ知二眼觸一等者。 |
| Z05_0324B05: | 問。身眼鼻三觸。其體何者。答。若依二性相一。眼等六觸皆是 |
| Z05_0324B06: | 心所也。俱舍論云。謂。根境識三和合故。有リ二別ノ觸生スルヿ一 |
| Z05_0324B07: | 已上今文所レ言身觸者。卽指二軟寶一。知是觸境。非二觸心所一。眼 |
| Z05_0324B08: | 鼻二觸可二觸心所一。或可二身觸亦是心所一。謂身ト觸ト軟寶ト |
| Z05_0324B09: | 三和合スル時。有二別觸生一。應レ名二身觸一。已上三和生觸ハ性相 |
| Z05_0324B10: | 定判也。記主何於二身觸一設二兩義一。答。眼耳境限二見色聞香一。 |
| Z05_0324B11: | 於二身境一輭堅冷煖澀滑等其境非レ一故。爲レ簡二其亂一。約二軟 |
| Z05_0324B12: | 境一明二身觸一也。亦記云。問。何故唯擧二身ト眼ト鼻トノ三觸一。 |
| Z05_0324B13: | 答。爲レ成二十七前後生起一也。細ク看ルニ二論文ヲ一五觸非レ無ニ |
| Z05_0324B14: | 等。云云六觸中。舌觸ハ無。自餘五觸ハ有レ之。觸頌疏十五右唯識五六丁頌疏一 |
| Z05_0324B15: | 廿四左觸十一。一地。二水。三火。四風等。云云 |
| Z05_0324B16: | ○三復次下。明二生信一。記四卅六右問。釋二十七生起一有二釋 |
| Z05_0324B17: | 疑生信二義一。二中何ヲ正トスルヤ。答。生信爲レ正。以〓觀二器界一 |
| Z06_0324A01: | 者。玅宗鈔云。佛是極聖ノ故ニ稱爲レ大。法華云。慧日大聖 |
| Z06_0324A02: | 尊。○相續卽生者。本經雖三唯說二現身見佛一。三昧成就。可二 |
| Z06_0324A03: | 往生一故。釋家得レ意。述二此義一耳。故華嚴經曰。念佛三昧 |
| Z06_0324A04: | 必見佛。命終之後生二佛前一。今文符四-合下々品。說三無觀稱 |
| Z06_0324A05: | 名。方成二直因一。此髻中明珠也。淨業徒深思レ之。 |
| Z06_0324A06: | 〔本〕問曰。旣遣三專稱二一佛一。何故境現卽多。此豈非二邪正 |
| Z06_0324A07: | 相交。一多雜現一也。文 |
| Z06_0324A08: | 〔釋〕心境相應名爲二正觀一。不二相應一名二邪觀一。今念二一佛一。 |
| Z06_0324A09: | 可レ見二一佛一。而念レ一見レ多。此似三心境不二相應一。故云二邪正 |
| Z06_0324A10: | 相交等一也。 |
| Z06_0324A11: | 〔本〕答曰。佛々齊證。形無二二別一。縱使念レ一見レ多。乖二何大 |
| Z06_0324A12: | 道理一也。 |
| Z06_0324A13: | 〔釋〕諸佛齊證二三身一。形豈有二二別一哉。故淨名經云。諸佛 |
| Z06_0324A14: | 色身威相等。悉皆同等。楞伽偈云。法身色身。相好無レ差。 |
| Z06_0324A15: | ○念一見多者。依二群疑論一。此有二三義一。一由三諸佛功德。悉 |
| Z06_0324A16: | 皆同等。皆有二自利々他。化益平等一故。觀二一佛一卽見二十方 |
| Z06_0324A17: | 諸佛一。二釋以レ見二一佛一得二念佛三昧一。除レ障滅レ罪故。能通 |
| Z06_0324B01: | 見二十方佛一也。三釋。阿彌陀佛光明。遍照二十方世界一。因レ光 |
| Z06_0324B02: | 得レ見二十方佛一也。 |
| Z06_0324B03: | 〔本〕又如二觀經云一。佛勸四座觀禮念等。皆須三面向二西方一者 |
| Z06_0324B04: | 最勝。如二樹先傾。倒必隨一レ曲。故必有二事礙一。不レ及レ向二西方一。 |
| Z06_0324B05: | 但作二向レ西想一亦得。文 |
| Z06_0324B06: | 〔釋〕觀經曰。當下起二想念一。正坐西向。諦觀中於日上。經不レ說二 |
| Z06_0324B07: | 禮拜一。以レ義加レ之。○如樹等者。略論云。如三佛吿二頻婆沙羅 |
| Z06_0324B08: | 王一。人積二善行一。死無二惡念一。如二樹西傾。倒必隨一レ曲。安樂集 |
| Z06_0324B09: | 云。若是聖人。得二飛報自在一。不レ辨二方所一。但凡夫之人。身心 |
| Z06_0324B10: | 相隨。若向二餘方一。西往必難。以二此義一故。偏勸三面向二西方一 |
| Z06_0324B11: | 也。寶王論云。智者大師。爰自二撫塵之歲一。終二于耳順一。臥便 |
| Z06_0324B12: | 合掌。坐必面西。大漸之際。令レ讀二四十八願。九品往生一。光 |
| Z06_0324B13: | 明滿レ山。天樂遞奏。生二于淨土一。面西之義。不二亦弘一哉。智 |
| Z06_0324B14: | 者大師。深達二敎觀一。位登二五品一。尙旣如レ是。況其他凡庸哉。 |
| Z06_0324B15: | ○向西想者。問。爲レ轉レ心ヲ。爲レ轉レ方。答。轉レ心也。謂 |
| Z06_0324B16: | 不レ忘二西方一。或ハ轉レ方也。縱向二餘方一。卽以二其方一可レ想レ西 |
| Z06_0324B17: | 也。此之兩義。各依二早晩一。皆有二巨益一。若知レ方時。自有二事 |
| Z07_0324A01: | 佛子。此菩薩摩訶薩。隨二諸衆生種々差別一。而現二其身一。 |
| Z07_0324A02: | 所謂於二沙門衆中一。示二沙門形一。乃至應下以二如來身一得度上 |
| Z07_0324A03: | 者。現二如來形一。乃至如レ是如レ是。而爲現レ身。云云次二句。 |
| Z07_0324A04: | 亦總通二十地一。別約二三地一。故李通玄略釋。新華嚴經決疑 |
| Z07_0324A05: | 論四之上七云。第三發光地。以二忍波羅蜜一爲レ主。有二一夜神一。 |
| Z07_0324A06: | 名爲二喜目歡察衆生一。已上疏鈔六十九卷十同華嚴十地品。明二第三地一 |
| Z07_0324A07: | 疏鈔卅五下七十四云。住二此發光地一。乃至所有善。轉更明淨。此菩薩。 |
| Z07_0324A08: | 忍辱心柔和心。乃至無險詖心。皆轉淸淨。云云 問。何故 |
| Z07_0324A09: | 別擧二第三地忍一。答。可憐本意。別在二此位一。所以者何。 |
| Z07_0324A10: | 於二此地位一。於二一切衆生一。生二十哀愍心一故。具如二經文一。疏鈔 |
| Z07_0324A11: | 卅五下卷十八○但能修二淨土一者。以下二句。明下勸二穢土行者修 |
| Z07_0324A12: | 行一。而亦得上レ益也。意云。念佛行者。修二淨土業一。往二-生シヌレバ彼 |
| Z07_0324A13: | 土一。登二初地位一。得二紫金身一也。○紫金身者。得ルヿハ二紫金 |
| Z07_0324A14: | 身一。在二初地位一。故法藏菩薩。發シ玉ヿ二金色願一。誠有二所以一。是 |
| Z07_0324A15: | 以善導般舟讚七釋二新往化生紫金身ト一。問。於二初地位一。初 |
| Z07_0324A16: | 得二金身一。其證云何。答。華嚴疏鈔六十七卷廿七云。大文第五。 |
| Z07_0324A17: | 有二十善友一寄二十地位一。卽分二十段一。第一婆珊婆演底夜主 |
| Z07_0324B01: | 神。寄二歡喜地一。云云經云。見二彼夜神一。處二寶樓閣香蓮華 |
| Z07_0324B02: | 藏師子之座一。身眞金色。目髮紺靑。形貌端嚴。見者歡喜。 |
| Z07_0324B03: | 衆寶瓔珞。以爲二嚴飾一。身服二赤衣一。首戴二梵冠一。一切星宿炳 |
| Z07_0324B04: | 然有レ體。於二其身上一々毛孔一。皆現レ化二-度無量無數惡 |
| Z07_0324B05: | 道衆生一。令三其免二-離險難之像一。乃至一々諸毛孔中。示二-現 |
| Z07_0324B06: | 種々敎化方便一。或ハ爲メニ現レ身。乃至或ハ爲メニ示二-現菩薩 |
| Z07_0324B07: | 解脫遊戲一。如レ是種々成二-就衆生一。乃至善財童子。而說レ頌 |
| Z07_0324B08: | 曰。見二汝淸淨身一。相好超二世間一。如二文殊師利一。亦如寶山 |
| Z07_0324B09: | 王一。云云決疑論四之上五云。十地長二-養慈悲行一。是故以二香蓮華 |
| Z07_0324B10: | 藏一。以爲二座體一。以明下坐二一切衆生々死海一。而無中染汙上。以二 |
| Z07_0324B11: | 蓮華一表レ之。私云。今新華臺意在レ此耳。神名二婆珊婆演底一。此云二主當春 |
| Z07_0324B12: | 生一。亦明サク。能生二衆善一。身ハ眞金色ニＭ（シテ）目髮紺靑。以明下法身 |
| Z07_0324B13: | 智身無レ垢。具行二慈悲柔和之行一。智慈同成已。行具中所レ |
| Z07_0324B14: | 爲報身上。以二智無垢一。目髮紺靑。以二慈ノ和悅謙柔離一レ慢。 |
| Z07_0324B15: | 報二-得身眞金色一。智悲合レ體成二其身一。云云。此夜神爲二渡海護神一。出二寬印傳一。釋書五 |
| Z07_0324B16: | 卷五葉○衆生心等者。已下十六字。明二初地敎化相一也。衆 |
| Z07_0324B17: | 生心者。但如實ニ知ルヿ二衆生心一者。在二於第三發光地一。 |
| Z08_0324A01: | ま〱。一人をもまちえては。（四一）淸淨大海無生 |
| Z08_0324A02: | 衆。（四二）遙見生者皆歡喜といへり。（四三）かまへて。 |
| Z08_0324A03: | （四四）念佛申たちなん人は。華かひ〲しくひらけ |
| Z08_0324A04: | て。つゐにむかへのはちすとなるやうに心すべし。 |
| Z08_0324A05: | （四五）さていたづらにかれなんは。ねんなく（無念）う |
| Z08_0324A06: | れ（憂）はしき事ぞかし。（四六）た▲し。それを。いたまざ |
| Z08_0324A07: | らんほどの人は。なにのなげきかあらむ。（四七）さき |
| Z08_0324A08: | だちて（四八）まつ心にこそ。あやなく（無益）ことに |
| Z08_0324A09: | ほいなかるらめ。（四九）いと▲神通自在の身とさへ |
| Z08_0324A10: | なりて。（五〇）衆生の世々に恩深かりし事も。今のや |
| Z08_0324A11: | うにおぼえ。（五一）父母の長夜に。迷ふありさまも。 |
| Z08_0324A12: | まのあたりみる。（五二）妻子の三途のくるしみに。さ |
| Z08_0324A13: | けぶこゑをもき〻。（五三）眷屬の八熱のほのほに。む |
| Z08_0324A14: | せぶ心をもしる。（五四）何事につけてこそ。（五五）思 |
| Z08_0324A15: | ひのどむべきかたもなければ。（五六）しばしも極樂 |
| Z08_0324A16: | に逗留せんや。（五七）いそぎて穢國に還來し。（五八） |
| Z08_0324A17: | 無累解脫のちからをはげまして。（五九）有海沈沒の |
| Z08_0324A18: | ともがらをすくひ。（六〇）ともに一佛土の華のうへ |
| Z08_0324A19: | によぢ。（六一）おなじく安養界の月のもとにあそぶ。 |
| Z08_0324A20: | （六二）このおりぞ。（六三）すこし大悲も心やすかる |
| Z08_0324B01: | らむ。（六四）又かく。（六五）利他ひまなけれども。自 |
| Z08_0324B02: | 利もさまたげられず。（六六）樂おほけれども。道もす |
| Z08_0324B03: | たる〻事なし。（六七）四種ノ威儀常ニ見ルレ佛ヲ。（六八）行 |
| Z08_0324B04: | 來進止駕ス二神通ニ一。（六九）六識縱橫自然ニ悟ル。（七〇）未レ |
| Z08_0324B05: | 籍二思量一念ノ功ヲ一とて。（七一）たちゐに佛をみたてま |
| Z08_0324B06: | つれば。見佛の益たえず。（七二）ゆくもかへるも神通 |
| Z08_0324B07: | にのれば。聞法のみちになづ（泥）まず。（七三）俗諦森 |
| Z08_0324B08: | 羅の萬像につきて。（七四）眞空冥寂の一理をあらは |
| Z08_0324B09: | すに。（七五）六識縱橫にさとれども。（七六）思量一念 |
| Z08_0324B10: | の功をもからず。（七七）さばかり。（七八）壁觀あなう |
| Z08_0324B11: | らをとかず。（七九）功夫こ〻ろざしをゆるくせざり |
| Z08_0324B12: | しかども。（八〇）繩床むなしくうげ（穿）て。（八一）心 |
| Z08_0324B13: | 地はつゐにひらけざりしに。（八二）いま微塵故業隨 |
| Z08_0324B14: | 智滅。（八三）不覺轉入眞如門といふ。（八四）道の自然 |
| Z08_0324B15: | なる事。まことにふしぎなるをや。（八五）すでに自行 |
| Z08_0324B16: | 化他そなはりにたり。（八六）いまは因圓果滿はるか |
| Z08_0324B17: | なるまじければ。（八七）一生補處のゆふべ。法王子の |
| Z08_0324B18: | 佳名をふるひ。（八八）三身究竟のあかつき。佛種性の |
| Z08_0324B19: | 貴性をあらはさん事。ひさしかるべからず。（八九）一 |
| Z08_0324B20: | 到彌陀安養國。（九〇）元來是我法王家といへば。（九一） |
| Z09_0324A01: | シテ。衆生ヲ濟度シ御トキハ。造惡ノ凡夫ヲバ擯弃シ |
| Z09_0324A02: | テスクヒ給ハズ。是卽凡夫引接ノ別願ヲ發シマシマ |
| Z09_0324A03: | サヾルガ故ナリ。シカアルニ。彌陀如來ノ別願ヲ咨嗟 |
| Z09_0324A04: | シ。證明シ給フトキハ。十惡五逆ノ衆生ナレドモ。哀 |
| Z09_0324A05: | レトヲボシテ。更ニ惡ミマシマサズ。身ヲ守リテハ。惡 |
| Z09_0324A06: | 鬼ノ惱亂ヲ除キ。心ヲ護リテハ。三心ノ退緣ヲ掃ヒ給 |
| Z09_0324A07: | ヘリ。是スナハチ彌陀如來ノ犯重ノ衆生ヲ惡シト思 |
| Z09_0324A08: | 食サズシテ。引接シ御ス不共ノ別益ニ與力シ。負贔シ |
| Z09_0324A09: | 給ヘル故ナリ。 |
| Z09_0324A10: | 經文ニ天龍八部皆共讚譽瞻視敬仰愛樂相見諸佛世尊 |
| Z09_0324A11: | 亦然已上トイヘルハ。卽此ノ意ヲ顯スナリ。 |
| Z09_0324A12: | 俗云。本願ノ十念ヲ判釋スル時。下至十聲乃至一聲一 |
| Z09_0324A13: | 念等必得往生トイヘリ。シカラバ所レ云一聲一念トイ |
| Z09_0324A14: | ヘバ。同體カ別體カトイヘリ。 |
| Z09_0324A15: | 僧云。コノ御釋ノ意ヲバ。常ノ人ハ念聲是一ノ旨ヲア |
| Z09_0324A16: | ラハスナリ。全ク別ノ物ニハアラズト申シ侍ルニコ |
| Z09_0324A17: | ソ。但シ此僧カ義云。此解釋ハ禮讚ノ後序歟トヨ。モ |
| Z09_0324B01: | シソレナラバ。七日及一日下至十聲乃至一念ト云ヘ |
| Z09_0324B02: | リ。クハシク文勢ヲ看下ニ。多ヨリ少ニ向フ解釋ナリ |
| Z09_0324B03: | ト見ヘタリ。若爾ラハ聲ト念トハ別體ナルベシト被レ |
| Z09_0324B04: | 得レ意タリ。今委クソノ義ヲ示サバ。一聲トイヘバ舌ヲ |
| Z09_0324B05: | 動シテ。コヘノキコユルホドヲ云ナルベシ。サテ又ソ |
| Z09_0324B06: | ノ上ニ一念トイフハ。心ノ中ニ六字ヲ思ヒ連ヌルヲ |
| Z09_0324B07: | 以テ。一念トハ云ナルベシ。シカアルニ。是モナヲ聲 |
| Z09_0324B08: | 塵語業ノ接屬ナルベケレバ。本願ノ稱我名號ノ義ニヲ |
| Z09_0324B09: | サマルベキモノナリ。シカ侍ルユヘハ。密宗ニ五種ノ |
| Z09_0324B10: | 念誦ト云事アリ。弘法大師ノ祕藏記ニ云。蓮華念誦者 |
| Z09_0324B11: | 誦音聞二於自耳一金剛者。謂唇齒合小動二舌端一。三摩地者。 |
| Z09_0324B12: | 都不レ動レ舌於心念誦。已上自餘ハ略レ之。此ノ中ニ蓮華念 |
| Z09_0324B13: | 誦ト云ヘルハ。誦呪ノ音若ハ高クモアレ。若ハ下クモア |
| Z09_0324B14: | レ。自ラノ耳ニ聞ユルホドナリ。金剛念誦ト云フハ。五 |
| Z09_0324B15: | 處三內合シテ誦スレドモ。ソノ音吾ガ耳ニ聞ヘザル |
| Z09_0324B16: | ホドナリ。今ノ解釋ニ。十聲一聲等ト云フハ。此ノ分 |
| Z09_0324B17: | 齊ナルベシ。次ニ三摩地念誦トイフハ。心ニ眞言句義 |
| Z10_0324A01: | 稱名ニ加二觀念等一。下品ノ十聲稱佛ヲ屬二別時方便一等也〓此 |
| Z10_0324A02: | 等ノ謬解惟多。依レ之今家大師。立二十三定善三輩散善ト一。判二 |
| Z10_0324A03: | 思惟ヲ定善ト一。釋二九品ヲ唯凡ト一。定二無觀稱名一。存下非二別時意一 |
| Z10_0324A04: | 是實說ト上等也〓然ニ雜正二行ノ得失等ハ。此大師ノ所立ニＭ（シテ）。非二 |
| Z10_0324A05: | 古師ノ義一。故ニ心具不具ノ論談。揩定古今ノ判釋ノ中ニ。無二其 |
| Z10_0324A06: | 義分一。勿レ論何ソ勞ク擧レ之。成二能破ノ由一乎。更ニ非レ所レ痛乎。 |
| Z10_0324A07: | 但至テハ二少善不生ノ證文ニ一。是立義ノ依用ニＭ（シテ）。非二違文一也。彼經 |
| Z10_0324A08: | 說ハ。約二餘行不堪一巧說ナラハ。立義心具不生。亦約スル二不堪ニ一正 |
| Z10_0324A09: | 釋ナルヘ〓。立義若屬セハレ誤ニ。經說亦可レ謬ナル。立義ノ所判。元ト自二 |
| Z10_0324A10: | 所出〓經說。大師ノ所釋一起ル者也。何ソ破Ｍ（シテ）レ流不レ辨レ源乎。伹シ |
| Z10_0324A11: | 心具不生ノ義ハ。心ヲ深ク置テ二抄記等ニ一案二義理一輩。不レ可レ迷二文 |
| Z10_0324A12: | 義一也。上人云。不レ知事ニハ有トハレ疑云云此謂耳。又至二三心旣 |
| Z10_0324A13: | 具等ノ釋ニ一者。誰カ諍二此義一。是ハ釋二九品往生堪能ノ機ノ所具ノ |
| Z10_0324A14: | 心一。故ニ云二無行不成ト一也。亦於二九品中ノ經說一。乍レ具二三心一。 |
| Z10_0324A15: | 不生ノモノ有レ之。此行所具ノ三心ハ。非二無行不成一乎。依レ之傳 |
| Z10_0324A16: | 通記ニ云。亦信不謗行。不レ足二往因トスルニ一。文又云。雖レ有二亦信 |
| Z10_0324A17: | 不謗ノ善一。彼善不レ成二生因ト一。文是等ハ非二心具ノ行ニ一乎。旣於二 |
| Z10_0324B01: | 願生彼國ノ心ノ上ニ一所ノレ行善。不Ｍ（シテ）レ足二生因トスルニ一。不レ得二往生一。是 |
| Z10_0324B02: | 漏タルヲ二無行不成ノ釋一乎。又汝思ヘ〓二無行不成ノ心ノ外ニ。不ト一レ可レ有二 |
| Z10_0324B03: | 三心一。定善所具ノ三心ハ。漏二此無行不成ノ釋一也。故次下ニ云二 |
| Z10_0324B04: | 亦通攝定善之義ト一。誠ニ知ヌ汝カ依用ノ無行不成ノ行ハ。限ルト二九品 |
| Z10_0324B05: | 生ノ定得往生ノ一邊ニ一云事ヲ。同得生スル定善。旣漏二此釋ニ一。不 |
| Z10_0324B06: | 生ノ三心。何不レ漏レ之乎。又汝云下雇テ二紫毫一長スト中邪分別上等義。 |
| Z10_0324B07: | 何ノ謂ソ乎。若立義ノ所レ記違セハ二經釋一。此破可レ然歟。旣相二應 |
| Z10_0324B08: | 經釋ニ一。流ノ破卽被ルレ源ニ乎。又汝云二尊觀退者不生。弟子心 |
| Z10_0324B09: | 具不生等ト一。師ノ義ハ有ハ二雜行ノ多分退義一。違二相傳ノ少分考分下脫 |
| Z10_0324B10: | 退字歟義一。亦成二念佛全不退ノ義一。云云此義在二別紙一。十六箇篠見聞、 |
| Z10_0324B11: | 往テ可レ見レ之。不レ能二再述一耳。但至二師資相違ノ難一。是不レ知二 |
| Z10_0324B12: | 立義一故。相違スト思ヘリ。汝カ推難ノ不ルヿハレ當二立義一。譬如二闇夜礫 |
| Z10_0324B13: | 不一レ當レ物也。今師弟ノ義不二相違一義。少分可三擧レ之顯二汝ノ |
| Z10_0324B14: | 之謬難一。善導寺追加云。尋云。懈慢得生ノ類。亦具二〓心一 |
| Z10_0324B15: | 耶。答。此ニ可レ有二與奪ノ二義一。謂懈慢界亦不退土故。雖レ |
| Z10_0324B16: | 非トレ如ニ二九品所具ノ三心ノ一。而隨分ニ亦具Ｍ（シテ）二三心一。可二得生一也。執 |
| Z10_0324B17: | 心不牢固ト者。則其義也。奪而言ハハレ之。可レ屬二不具三心ニ一也〓 |
| Z11_0324A01: | 以上序段分畢 |
| Z11_0324A02: | 釋此經三重玄義 |
| Z11_0324A03: | 第一釋名 |
| Z11_0324A04: | 第二出體 |
| Z11_0324A05: | 第三料簡 |
| Z11_0324A06: | 三 |
| Z11_0324A07: | 初明人名 |
| Z11_0324A08: | 次辨法號 |
| Z11_0324A09: | 後明階位 |
| Z11_0324A10: | 玄義二字事 |
| Z11_0324A11: | 金光明經玄義順正記云。玄義者。釋籤云。五義釋レ經。 |
| Z11_0324A12: | 統二-收五味一故。名爲レ玄。今此應レ云統二-收一部一。名爲レ玄 |
| Z11_0324A13: | 也。文 |
| Z11_0324A14: | 文句記云。畧擧二經題名一。收二一部一。斯之謂矣。又文選東 |
| Z11_0324A15: | 京賦云。叡哲玄覽注云。叡聖哲智玄通。今例然。玄者通 |
| Z11_0324A16: | 也。卽統收也。又輔行中引二廣邪一云。玄者黑色。謂愚寂也。 |
| Z11_0324A17: | 玉篇云妙也。法華文句云云。 |
| Z11_0324A18: | 釋此戒經三重玄義事 |
| Z11_0324A19: | 疑云。玄義者。經ノ首題ヲ釋スル名也。一家釋。處處ニ必用二五 |
| Z11_0324A20: | 重玄一。今何立二三重玄一耶。 |
| Z11_0324A21: | 示云。此事唐土人師義勢多レ之。或ハ體ニ有二宗用一。何五重 |
| Z11_0324A22: | 闕耶。或本可レ爲二三重一。此品ハ梵網數品中ノ。第十心地ノ一 |
| Z11_0324B01: | 品也。一品ノ內ニモ下卷也。爾者。不レ知前後諸品ニ有レ之歟。 |
| Z11_0324B02: | 或ハ與咸宗用自レ元不レ可レ立レ之。體ニ有二當體體。所依體一。所 |
| Z11_0324B03: | 依體ハ依二-附ス理一故。可レ有二宗用一。當體ハ只事相事持戒 |
| Z11_0324B04: | 法ナレハ。淺畧色法コソ不レ及二宗用ノ沙汰ニ一。仍不レ立レ之云云。泉 |
| Z11_0324B05: | 涌寺邊。以二此義一被レ談二義記一歟。還テ貶二義記ヲ一義也。不レ可レ |
| Z11_0324B06: | 用レ之 |
| Z11_0324B07: | 仰云。此事五重玄ノ相ヲ。能能心得テ。其上ニ戒家ハ三重 |
| Z11_0324B08: | 玄ナル相ヲ可レ談也。黑谷相承有二子細一事也。五重玄ニ有二三 |
| Z11_0324B09: | 種不同一。約行ノ五重玄ハ。名體宗用敎也。序品ノ意。約敎ノ |
| Z11_0324B10: | 五重玄ハ名用體宗敎。神力品意}觀心ノ五重玄ハ*}{大意ノ uby{{*{攝法}}敎{*{正觀}}{*{果報}}}{體相偏圓方便起敎} |
| Z11_0324B11: | 令二所化一住二不思議思一令レ取二信敎ヲ所化ニ一也。仍釋名下ニ四花六動外用。令レ見レ之。 |
| Z11_0324B12: | 戒家立テヽ二三重玄ヲ一不レ用レ宗ヲ事ハ。戒ハ自レ元受戒ノ卽座ニ。 |
| Z11_0324B13: | 卽身成佛スレハ。只名ノ下ニ發得ノ言下ニ安二-住妙法體ニ一也。仍 |
| Z11_0324B14: | 修行覺道マテハ不レ待也。仍不レ立二宗用ヲ一。還テ深義事也云云。 |
| Z11_0324B15: | 私云。此事眼智抄。祕抄。委悉也。又正和抄引二人師諸 |
| Z11_0324B16: | 義一被二沙汰一也。 |
| Z11_0324B17: | 正和抄云。當谷相承ノ義者。戒定惠三學。其旨雖二一致也一。 |
| Z12_0324A01: | 要行なり。力に隨て行學すべし。その餘の諸戒も心を |
| Z12_0324A02: | とどめ。漸次に修學すべし。 |
| Z12_0324A03: | これより下。ちなみに受菩薩戒者須知法を明さん。こ |
| Z12_0324A04: | の戒受得已後。半月々々に布薩を行ずべし。布薩は梵 |
| Z12_0324A05: | 語。または普灑陀といふ。此に長養と翻じまた淨住と |
| Z12_0324A06: | 名く。半月々々所受の戒に於て。持犯を撿察し。犯あ |
| Z12_0324A07: | れば如法に悔し。戒法を長養し淸淨に住するゆへ。布 |
| Z12_0324A08: | 薩といふなり。布薩法に廣中略あり。難緣の時或は在 |
| Z12_0324A09: | 家の世務繁多なる人は。極略布薩法を行ずべし。極略 |
| Z12_0324A10: | 法別に記するがごとし。懺法及び制業二罪の別。上に |
| Z12_0324A11: | 述るがごとし。なを師家に尋ぬべし。 |
| Z12_0324A12: | 菩薩戒受たる人は。より〱良師友にあひ。正法を聞 |
| Z12_0324A13: | て。三界有漏の法は。心性に背く疣贅としりてこれを |
| Z12_0324A14: | 厭ひ。三聚淨戒菩薩賢聖の道は。心性所具の寶聚なり |
| Z12_0324A15: | と觀じて。これをねがふべし。また因緣生法空無自性。 |
| Z12_0324A16: | 一切諸法夢の所見のごとしと觀じ。重著の心を離れ。 |
| Z12_0324A17: | 三毒心を調伏すべし〓また一切有情の上に。孝順慈悲 |
| Z12_0324B01: | の心をいだくべし。また身口意の三業を起すに。止惡 |
| Z12_0324B02: | 行善の意樂を離れざるべし。もしよく此心行に安住 |
| Z12_0324B03: | すれば。これ人中の芬陀利なり。積善の餘慶期せずし |
| Z12_0324B04: | て來り。佛天の加護もとめずして被るゆへ。身安く心 |
| Z12_0324B05: | 泰にして。福壽兩つながら增長し。身の終りには。種 |
| Z12_0324B06: | 種の祥瑞をあらはし。來生必らず善道にいたる。豈二 |
| Z12_0324B07: | 世大吉祥の法ならずや。所以に此經に曰く。もし佛子 |
| Z12_0324B08: | 國王の位を受んと欲する時。轉輪王の位を受る時。百 |
| Z12_0324B09: | 官位を受る時。まづ菩薩戒を受べし。一切の鬼神。王 |
| Z12_0324B10: | の身百官の身を救護し。諸佛歡喜すと。このゆへに佛 |
| Z12_0324B11: | 法東漸已來。支那日域。王臣百官受菩薩戒の事跡頗る |
| Z12_0324B12: | 多し。史傳に載るがごとし。傳へ聞く。輪王の御宇。十 |
| Z12_0324B13: | 善を以て天下を平治し。人々十善を行ずれば。天下和 |
| Z12_0324B14: | 順日月淸明。風雨時に順じ五穀豐饒。國富民安くして。 |
| Z12_0324B15: | 兵戈用ることなしと。この菩薩十重禁卽ち十善法な |
| Z12_0324B16: | るときは。上下この戒を以て身心を治すれば。た※將 |
| Z12_0324B17: | 來大菩提の種子となるのみならず。現生また轉輪王 |
| Z13_0324A01: | 偈ヲ一。僞式ニ閣テ二上ノ阿含經ノ偈ヲ一改二替ス之ヲ一。其ノ偈ニ云。 |
| Z13_0324A02: | 戒力ハ如ク二金剛ノ一。降二伏ス一切ノ魔ヲ一。諸魔見テハ二受戒ヲ一。 |
| Z13_0324A03: | 怖畏メ皆退散ス矣。何ソ捨テ二佛言ヲ一。恣ニ用ユ二拙偈ヲ一。棄二 |
| Z13_0324A04: | 捨メ眞金ヲ一。取二捉スル黃葉ヲ一之孤兒也。況ヤ非二聞鐘ノ偈ニ一。 |
| Z13_0324A05: | 宜シ二受戒ノ偈ニ一〓置ハ二下ノ正授戒段ニ一可ナラン也。 |
| Z13_0324A06: | 僞式第二科住和合念。評云。事鈔ハ非二別科ニ一。前ノ集僧 |
| Z13_0324A07: | 入リレ堂ニ。合掌致禮ノ偈ニ云。持戒淸淨ナルヿ如二滿月ノ一。 |
| Z13_0324A08: | 身口晈潔ニメ無二瑕穢一。大衆和合メ無二違諍一。爾ハ乃可レ |
| Z13_0324A09: | 得二同ク布薩一。已上今立テ二別科ヲ一。結二替偈頌ヲ一。立ルノレ異ヲ |
| Z13_0324A10: | 之謀也。 |
| Z13_0324A11: | 僞式第三科灑水。評云。事鈔ノ布薩法第六段ニ。明二 |
| Z13_0324A12: | 維那ノ行事ヲ一中ニ。盥イレ掌ヲ浴メレ籌ヲ。各說テレ偈ヲ言ク。八功 |
| Z13_0324A13: | 德水淨ム二諸塵ヲ一。盥テレ掌ヲ去ルレ垢ヲ心ニモ無シレ染。執二持メ禁 |
| Z13_0324A14: | 戒ヲ一無シ二缺犯一。一切衆生モ亦如レ是。已上僞式習イレ此ニ。 |
| Z13_0324A15: | 作ル二灑水ノ偈ヲ一。其ノ偈云ク。今浴メ二法水ニ一淨ム二諸根ヲ一。八 |
| Z13_0324A16: | 功德水當ニレ知是ナリ。實相一味淸淨ノ水。皆除ク二一切煩 |
| Z13_0324A17: | 惱ノ垢ヲ一矣。事鈔ハ非二灑水ニ一。事鈔ノ第八段ニ明ス二供養 |
| Z13_0324B01: | 說戒法ヲ一中ニ。有二灑水散華一。但シ散華ニ有レ偈。灑水ニハ |
| Z13_0324B02: | 無レ偈。僞者雖レ無ト二大過一。恣ニ背ク二古法ニ一。非レ無ニ二小過一 |
| Z13_0324B03: | 也。 |
| Z13_0324B04: | 僞式第四科燒香。評云。事鈔ハ不二別科ニ一。屬二供養 |
| Z13_0324B05: | 段ニ一。事鈔ノ燒香ノ偈ニ云。華嚴ニ云。戒香定香解脫香。 |
| Z13_0324B06: | 光明雲臺徧メ二法界ニ一。供二養上ル十方無量ノ佛一。見聞普 |
| Z13_0324B07: | 薰メ證ス二寂滅ヲ一。已上僞式替二願我等ノ偈ニ一。雖レ捨二經文ヲ一。 |
| Z13_0324B08: | 替二大師ノ偈ニ一。無二大ナル咎一乎。 |
| Z13_0324B09: | 僞式第五ノ科。評云。敬白已下。及祝語等。習テ二略布 |
| Z13_0324B10: | 薩ニ一。徃徃替レ辭ヲ。此祝語等。不審多端ナリ。不レ遑レ |
| Z13_0324B11: | 記スルニレ之。上來ノ五段爲ニレ知セン二親撰ト一。改二易ス文言ヲ一。 |
| Z13_0324B12: | 却テ僞造ノ驗シ也。 |
| Z13_0324B13: | 僞式第六科發心。評云。從レ此已下依ル二戒義ノ科ニ一。 |
| Z13_0324B14: | 多ハ替二次第ヲ一。略二去ス開導三歸ノ兩科ヲ一。金剛寶戒章ニ |
| Z13_0324B15: | 釋メ二開導ヲ一云。開テ二戒ノ聖路ヲ一。導ク二心ヲ寶城ニ一矣。汝除二 |
| Z13_0324B16: | 開導ヲ一。塞ク二寶城ノ路ヲ一。欲ルノレ令ント下受者ヲメ流轉上手段乎。 |
| Z13_0324B17: | 三歸戒ト者。毘尼母論ニ云。有二五種ノ三歸一。一ニハ翻邪。 |
| Z14_0324A01: | と云ふこと。三尺の童子も。大ひに可レ笑ことなり。淨 |
| Z14_0324A02: | 土家にては。此段を。如何樣にさばくや。又復可下以二擲 |
| Z14_0324A03: | 驢之劣夫一言中必不上レ能レ乘レ空耶。 |
| Z14_0324A04: | 問安樂集にも。言の字。必の字の上にあるは。い |
| Z14_0324A05: | かん。答。其れにて。彌々略論は。日本人の文盲な |
| Z14_0324A06: | るが。僞作せるなるべしと思はる。其故は。安樂 |
| Z14_0324A07: | 集は。七喩ともに一例に。豈可得言と云。たゞ其 |
| Z14_0324A08: | 中の。第四の喩のみ。豈可得の次に。以劣夫之力 |
| Z14_0324A09: | の句あつて。其次に。言の字あり。此言の字。前後 |
| Z14_0324A10: | 六つの例に。違がへる故。筆者の誤りなること。 |
| Z14_0324A11: | 分明なり。況や唐人のせまじき。顛倒なるをや。 |
| Z14_0324A12: | 此筆誤なることを。明らむること能はずして。略 |
| Z14_0324A13: | 論を僞作せる人が。其儘寫し出したるなるべし。 |
| Z14_0324A14: | 此言の字。顛倒なり。可の字の下にあるべし。一念何 |
| Z14_0324A15: | 當レ渡レ河。此前後は。安樂集に出でたることなり。此句 |
| Z14_0324A16: | は。安樂集にはなし。不調法なる言を。加へたるなり。 |
| Z14_0324A17: | 怨賊が。刄を拔て。直に來て。殺さんとする。事急なる |
| Z14_0324B01: | ゆへ。急に走りて。河を渡らんと。にげゆく人が。何れ |
| Z14_0324B02: | の時か。河を渡ることを得んと。ひたすら思ふ樣な |
| Z14_0324B03: | る。緩々としたる分別が。なにとしてあるべきや。縱 |
| Z14_0324B04: | ひあるにもせよ。加樣に書きては。前後の言の。はり |
| Z14_0324B05: | あひが。あしくて。甚だ可笑しきなり。其外の。文字な |
| Z14_0324B06: | どのあしきことは。長ければ略す。 さて又。往生論 |
| Z14_0324B07: | 註にあることを。處々拔き出して。何としたる益あり |
| Z14_0324B08: | て。論註の外に。略論を作られたるや。其譯。聞へがた |
| Z14_0324B09: | し。其上。略して出されたることの外に。肝要のこと。 |
| Z14_0324B10: | 深妙のこと。漏れたるが多し。なんの爲に。略論を作 |
| Z14_0324B11: | られたるや。甚だ不審なり。其上。下品下生の十念相 |
| Z14_0324B12: | 續のこと。論註と見合するに。略論は。肝要なること |
| Z14_0324B13: | は脫て。餘り要緊ならぬことを。出したり。十念相續 |
| Z14_0324B14: | と云ふは。刹那の念にもせよ。無佗想の念にもせよ。 |
| Z14_0324B15: | 其念が。十徧つゞくを。十念相續と云ふこと。さのみ。 |
| Z14_0324B16: | 要緊なることにてなし。それをば出して。十念相續 |
| Z14_0324B17: | を。自ら知ることは。成り難きことと云ふは。なるほ |
| Z16_0324A01: | 方ヲ一。入ル二正定聚ニ一者ノ。惟タ古與二次公一而已。詎レ非下大 |
| Z16_0324A02: | 菩薩ノ。現［シテ］二宰官身ヲ一。而モ爲メニ說レ法ヲ者ノニ上歟。 |
| Z16_0324A03: | 第九十四 |
| Z16_0324A04: | ○馬玕侍郞 |
| Z16_0324A05: | 淨業傳ヘテレ家ニ道大ニ亨。 兒郞女婢亦修行ス。 |
| Z16_0324A06: | 房櫳 |
| Z16_0324A07: | 馬玕侍郞。其ノ先祖少師忠肅公。守タリシ二杭州ニ一日。慈 |
| Z16_0324A08: | 雲懺主。以テ二安養ノ佛事ヲ一授クレ之ニ。自リレ是擧ツテレ族遵 |
| Z16_0324A09: | 奉ス。侍郞ハ乃チ其孫也。字ハ東王。元豐ノ中ニ。有二僧 |
| Z16_0324A10: | 廣益ト云者一。授クルニ以テス二天台智者ノ十疑論ヲ一。公大ニ喜テ |
| Z16_0324A11: | 曰。吾レ得タリ二所依ヲ一矣。以二慈雲ノ十念ノ法ヲ一。行ルヿレ之ヲ |
| Z16_0324A12: | 二十五年。崇寧ノ中ニ。感レ疾ヲ經レ夏。盥櫛［シテ］易ヘレ衣ヲ |
| Z16_0324A13: | 念佛シ。端坐［シテ］而逝ス。有レ氣如シ二靑蓋ノ一。出テレ戶騰レ空ニ |
| Z16_0324A14: | 而上ル。家人長幼貴賤皆夢ラク。公往二生ス上品ニ一。八 |
| Z16_0324A15: | 月ノ中ニ。有リレ婢臥［シテ］レ疾ニ。亦念佛［シテ］而終フ。荆王夫人。 |
| Z16_0324A16: | 神二遊［シテ］極樂ニ一。見ル下公ト與二楊傑一。衣冠濟々ト［シテ］。坐スルヲ中 |
| Z16_0324A17: | 蓮華ノ上ニ一。夫人ノ傳記ニ甚タ詳ナリ。 |
| Z16_0324B01: | 第九十五 |
| Z16_0324B02: | ○江公望司諫 |
| Z16_0324B03: | 直言極諫［シテ］顯ル二當時ニ一。 晩ニ向二彌陀ニ一信［シテ］不スレ疑。 |
| Z16_0324B04: | 方便文成還テ刻ムレ石ニ。 池蓮準擬［シテ］占二高枝ヲ一。 |
| Z16_0324B05: | 江公望司諫ハ。鈞臺人。智識高朗ナリ。崇寧ノ中ニ爲ル二 |
| Z16_0324B06: | 諫官ト一。直言無シレ諱ムヿ。名著二一時ニ一。酷嗜ム二宗門ヲ一。 |
| Z16_0324B07: | 參ス二善知識ニ一。晩年ニ專ラ修テ二淨業ヲ一。悟二入［シテ］念佛三昧ニ一。 |
| Z16_0324B08: | 選ス二念佛方便ノ文ヲ一。刻ンテレ石ニ流布ス。指［シテ］導ク二往生ヲ一。 |
| Z16_0324B09: | 宣和ノ末ヘ。知レリ二廣濟軍ヲ一。一日モ不レ疾而終フ。知ヌ |
| Z16_0324B10: | 其ノ爲ナリ二淨土ニ歸スルカ一矣。 |
| Z16_0324B11: | 第九十六 |
| Z16_0324B12: | ○馮揖給事 |
| Z16_0324B13: | 通［シテ］レ儒ニ解［シテ］レ道ヲ復タ參禪ス。 歸二命［シテ］彌陀ニ一意更ニ專ナリ。 |
| Z16_0324B14: | 淸泰ノ故鄕思イ不レ已マ。 追二吟ス陶令ヲ一賦二歸篇ヲ一。 |
| Z16_0324B15: | 馮揖。蜀中遂寧府人ナリ。字ハ濟川。號ス二不動居士ト一。 |
| Z16_0324B16: | 好テ二佛法ヲ一。場屋ノ中。文字多ク用フ二圓覺經ノ語ヲ一。明二 |
| Z16_0324B17: | 悟シ理性ヲ一。欽二伏ス士論ヲ一。徧二參シ禪林ノ知識ニ一。洞二 |
| Z17_0324A01: | 宗師一。今宗家八祖之中。惠日慈愍三藏者。元來天竺人也。 |
| Z17_0324A02: | 暗晉朝代震旦ニ來。弘二 |
| Z17_0324A03: | 譜傳一。前魏。西晉。東晉等代出世師。載二第一傳一。佛圖澄。道 |
| Z17_0324A04: | 安。惠遠等是也。亦南宋。後魏。北齊。梁。陳。唐。宋時代出世 |
| Z17_0324A05: | 師。載二第二傳一。惠寵。道場。曇鸞。大海。法上。道綽。善導等 |
| Z17_0324A06: | 是也。彼兩度以後。五代。暗晉朝代出世師。載二第三傳一。惠 |
| Z17_0324A07: | 日。慈愍等是也。暗晉建二惠日寺一。供二 |
| Z17_0324A08: | 暗字一顯二先祖一。東晉ト筆二 |
| Z17_0324A09: | 同一者。同代第四昭王廿五甲寅年四月八日。佛誕生日ト云。 |
| Z17_0324A10: | 亦如二年代記一。紹運等者。昭王自二武王一第四世。莊王第十 |
| Z17_0324A11: | 六世。於二中間一。十一代帝經歷ス。亦賢論師ハ周十八世惠 |
| Z17_0324A12: | 王ト云。亦弘度律師ハ云二周廿八興考興一本作眞定王甲子佛誕生 |
| Z17_0324A13: | 日一。如レ斯相違。諸典非レ一。仍此宗。震旦廿八祖出世時代。 |
| Z17_0324A14: | 依二書典一雖二相違多一。不レ可レ疑。各書典傳記錄作者。深祕其 |
| Z17_0324A15: | 實義ヲ隱［シテ］不二筆記一歟。又不レ知二實義一。謬テ筆記スル歟。諸典 |
| Z17_0324A16: | 不同也。其等任レ他不レ可二依用一。今唯須レ依二 |
| Z17_0324A17: | 義記錄一也。如何トナレハ此略譜傳。是被二示顯一故。經道滅盡。 |
| Z17_0324B01: | 特留斯經時。可二顯弘一故。今是近二特留斯經時一哉。已上 |
| Z17_0324B02: | 問。獅子伏象論云。吾家第五祖。三千徒衆。康公大德。貞 |
| Z17_0324B03: | 元末。化緣薪盡已去。其後明君八九代。年數二百歲。其 |
| Z17_0324B04: | 內眞宗正流。忽絕畢矣。然自二懷感一至二了照一。正流相續。嗣 |
| Z17_0324B05: | 法師何乎。 答。眞宗正流絕者。是少康門流云也。如何者。 |
| Z17_0324B06: | 康公末弟。非レ令二內相承一。康公詣二善導影堂一祈願時。導師 |
| Z17_0324B07: | 眞影化二佛身一。登レ空放レ光。淨土宗敎授二康公一。故此一流 |
| Z17_0324B08: | 云二眞宗正流一。又云二京師正流一。然小康遷化已後。雖二末弟 |
| Z17_0324B09: | 多一。智識明師依レ無レ之。斷二嗣法之義一。故云レ絕二正流一。是 |
| Z17_0324B10: | 非二永絕一。中間及二三百年一。忽者指二當坐一。由レ何者。後漢代。 |
| Z17_0324B11: | 天台山德詔禪師。烏龍山ニ住居。再二 |
| Z17_0324B12: | 諸典普記レ之。大宋高僧傳第廿五云。墳塔在二州東臺子 |
| Z17_0324B13: | 巖一。歲久唯餘二方石一。後漢乾祐三年。天台山之德詔禪師。 |
| Z17_0324B14: | 重建二其塔一。至レ今在レ之。號二後 |
| Z17_0324B15: | 問。懷感法照已來。至二了照一宗流。是合二內相承一。獅子伏象 |
| Z17_0324B16: | 論。智光。慈愍。雲盛考盛恐棲雖レ振二術通一。大智。淸了。大化二有緣 |
| Z17_0324B17: | 衆生一。此等皆非二京師正流一。故雖レ寧二 |
| Z18_0324A01: | 立至今乙亥凡七十一年也開山住寺三十五年隱居八年 |
| Z18_0324A02: | 寬文六丙午年七月十八日寂行年八十歲增上寺一代桑 |
| Z18_0324A03: | 譽上人自書賜善照寺又遵譽上人自筆賜靑賜山云云 |
| Z18_0324A04: | ○西光寺 同州印旛郡公津臺方村 敎明山 開山吟 |
| Z18_0324A05: | 蓮社音譽上人 |
| Z18_0324A06: | ○圓天寺 同郡印西山田村 龍雲山 開山栴蓮社檀 |
| Z18_0324A07: | 譽上人存把九五大和尙生實大巖寺開山道譽上人之弟 |
| Z18_0324A08: | 子也 |
| Z18_0324A09: | ○松林寺 同郡佐倉彌勒町玉寳山淸光院 開山照譽 |
| Z18_0324A10: | 了學上人是則前城主土井故大炊頭利勝公建立ス其後 |
| Z18_0324A11: | 依台德院殿嚴命移住武江三緣山給 |
| Z18_0324A12: | ○大蓮寺 同州葛飾郡行德領堀江村 光緣山勢至院 |
| Z18_0324A13: | 開山圓蓮社覺譽上人天文十三甲辰年起立從十三年至 |
| Z18_0324A14: | 乙亥凡百六十二年 |
| Z18_0324A15: | ○大德寺 同郡八幡庄行德領新宿村 十方山光照院 |
| Z18_0324A16: | 開山照蓮社光譽上人直至快山和尙學問之檀林者增上 |
| Z18_0324A17: | 寺觀智國師御代附法御自筆之授與有之元和元乙卯年 |
| Z18_0324B01: | 起立至今乙亥凡八十一年寬文五乙巳年六月三日寂 |
| Z18_0324B02: | ○法傳寺 同州行德領湊村 佛法山開山心蓮社三譽 |
| Z18_0324B03: | 觀立和尙天正元酉三月十五日寂至今乙亥凡百廿七年 |
| Z18_0324B04: | ○西福寺 同郡坂戶村 開山良榮大和尙應永元甲戌 |
| Z18_0324B05: | 年起立至今乙亥凡三百二年 |
| Z18_0324B06: | ○淨眞寺 同州印旛郡本佐倉町 開山觸蓮社光譽孤 |
| Z18_0324B07: | 殘和尙慶安元戊子年起立至今乙亥凡五十年也 |
| Z18_0324B08: | ○圓城寺 同州印旛郡佐倉之內城村 鏡感山安養院 |
| Z18_0324B09: | 開山弘蓮社傳譽鏡感和尙姓者千葉家賴氏者佐渡氏 |
| Z18_0324B10: | ○敎安寺 小石川傳道院末 同郡佐倉新町 二尊山 |
| Z18_0324B11: | 東專院 開山欣蓮社厭譽上人道波和尙寬永六己巳年 |
| Z18_0324B12: | 五月朔日寂起立之儀者土井大炊守殿御預リ花井左門 |
| Z18_0324B13: | 殿爲東專院殿菩提之取立卽當寺本尊藥師如來地藏菩 |
| Z18_0324B14: | 薩小佛有之故號二尊山 |
| Z18_0324B15: | ○淨閑寺 同州葛飾郡本行德村 淸龍山 開山西蓮 |
| Z18_0324B16: | 社鎭譽上人一牛和尙學問之檀林增上寺寬永八辛未年 |
| Z18_0324B17: | 起立同十六乙卯年七月朔日寂增上寺十六代從深譽上 |