浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0323A01: | 情而非實生答佛化迷時開示往生若約此邊 |
| J01_0323A02: | 非無假生見生實體本自無生若約此邊全無生 |
| J01_0323A03: | 理此乃諸佛二智之境眞俗二諦之義也生苟無生等者 |
| J01_0323A04: | 苟驗情生即是無生如悟士夫覺他夢無爲能爲者 |
| J01_0323A05: | 若相宗意無爲無作用若性宗意無爲有作用所言 |
| J01_0323A06: | 無爲不變眞如所言作用隨縁眞如眞理雖靜淨用萬 |
| J01_0323A07: | 形又無爲者涅槃能爲者菩提即是二轉依也三空不空者 |
| J01_0323A08: | 小乘三空非實空故云不空注維摩序云其旨淵玄 |
| J01_0323A09: | 非言象所測道越三空非二乘所議超羣數之表 |
| J01_0323A10: | 絶有心之境眇莽無爲而無不爲已上又智光疏云盡 |
| J01_0323A11: | 夫生者失無爲能爲之身暗三空不空之切已上言三 |
| J01_0323A12: | 空者倶舍論二十八云空三摩地謂空非我二種行相相 |
| J01_0323A13: | 應等持無相三摩地謂縁滅諦四種行相相應等持 |
| J01_0323A14: | 涅槃離十相故名無相縁彼三摩地得無相名十 |
| J01_0323A15: | 相者何謂色等五男女二種三有爲相無願三摩地謂 |
| J01_0323A16: | 縁餘諦十種行相相應等持非常苦因可厭患故道 |
| J01_0323A17: | 如船筏必應捨故能縁彼定得無願名皆爲超 |
| J01_0323B18: | 過現所對故空非我相非可厭捨以與涅槃相 |
| J01_0323B19: | 相似故此三各二種謂淨及無漏世出世間等持別 |
| J01_0323B20: | 故世間攝者通十一地出世攝者唯通九地於中無 |
| J01_0323B21: | 漏者名三解脱門能與涅槃爲入門故已上問集下 |
| J01_0323B22: | 四行相皆應捨故可擧四行何只云因耶答光云苦 |
| J01_0323B23: | 中四行一是二非是故別標因顯集諦則是因集生 |
| J01_0323B24: | 縁或擧初顯後已上問皆爲超過現所對故文意云何 |
| J01_0323B25: | 答皆爲超過者無願三昧超苦集道趣證涅槃故云超 |
| J01_0323B26: | 過現所對者苦集道三爲厭捨境故云所對問何故 |
| J01_0323B27: | 捨道答光云期心不願三有法故問彼於聖道亦 |
| J01_0323B28: | 不願耶答雖於聖道非全不願而彼期心不願 |
| J01_0323B29: | 三有聖道依有故亦不願問若爾何故修聖道耶 |
| J01_0323B30: | 答爲趣涅槃故修聖道謂修行者作是思惟究竟 |
| J01_0323B31: | 涅槃由何趣證思已定知必由聖道故雖不願而 |
| J01_0323B32: | 要修之如越暴流要憑船筏已上智論二十云阿毘曇 |
| J01_0323B33: | 義以三解脱門相分四諦摩訶衍義中是三解脱門 |
| J01_0323B34: | 縁諸法實相以是三解脱門觀世間即是涅槃何以 |
| J02_0323A01: | 性淸淨之義手持蓮華已上有云菩薩濟度衆生皆是首楞 |
| J02_0323A02: | 嚴定之作用也彼定施用而應含華之衆生故從德立 |
| J02_0323A03: | 名此乃首楞嚴定異名例如百八三昧之中開華三 |
| J02_0323A04: | 昧觀音以楞嚴用而破二十五有含華之闇名入 |
| J02_0323A05: | 開華三昧更勸辨知邪正者此居當段預顯後意既 |
| J02_0323A06: | 覩滅罪往生等益故次更勸辨觀邪正此則兩段生起 |
| J02_0323A07: | 意也有云擧疑屬邪不疑爲正問邪正之言全同次下 |
| J02_0323A08: | 邪正文言有何意趣屬疑不疑答斯乃等文挍上 |
| J02_0323A09: | 觀利益四段今邪正者即當第四不得雜疑故知疑 |
| J02_0323A10: | 與不疑名爲邪正六辨觀邪正中前日觀中已説者 |
| J02_0323A11: | 彼文云觀日見日心境相應名爲正觀觀日不見 |
| J02_0323A12: | 日乃見餘雜境等心境不相應故名邪也以此言 |
| J02_0323A13: | 之觀地見地心境相應名爲正觀觀地不見地 |
| J02_0323A14: | 乃見餘雜境等心境不相應故名邪也水觀釋云境 |
| J02_0323A15: | 現失不失邪正等一同前日觀也像觀經云令與修多 |
| J02_0323A16: | 羅合若不合者名爲妄想若有合者名爲麤想見 |
| J02_0323A17: | 極樂世界釋云辨觀邪正之相此約所現境以判 |
| J02_0323B18: | 其邪正問看經文相約能觀智以明邪正所謂經 |
| J02_0323B19: | 云作是觀者專觀當觀境若他觀者應是雜觀餘 |
| J02_0323B20: | 事故靈芝云雖是佛敎大小觀法若非往生淨土之 |
| J02_0323B21: | 觀竝是偏邪非同外道邪見之邪已上此約能觀符 |
| J02_0323B22: | 合經文群疑論云般若觀經倶是聖敎相無相觀竝非凡 |
| J02_0323B23: | 言互説是邪深有旨趣已上此論亦約能觀如何答經 |
| J02_0323B24: | 云妄想亦言他觀亦名邪觀言觀想時雜愛見等 |
| J02_0323B25: | 妄想者至境現時妄境即現故雜妄觀名爲邪觀亦 |
| J02_0323B26: | 名他觀經釋何乖但感師等邪正義廣意樂別故不 |
| J02_0323B27: | 須和會 |
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| J02_0323B34: | 觀經定善義傳通記卷第一 |
| J03_0323A01: | 一行餘初中亦三初總釋謂生佛迷覺相對釋之二從 |
| J03_0323A02: | 斯乃下別釋三從雖可等已下表釋也別釋中○生死 |
| J03_0323A03: | 本無等者輪廻生死依起妄念妄念生死倶無自 |
| J03_0323A04: | 性故云本無如永觀云妄想夢覺生死本無衆罪露 |
| J03_0323A05: | 消輪廻是絶已上○佛悟等者如法華云諸佛兩足尊知 |
| J03_0323A06: | 法常無性佛種從縁起是故説一乘已上表釋中○雖可 |
| J03_0323A07: | 等者言雖可釋成凡夫自迷佛自覺義其義顯故不 |
| J03_0323A08: | 用別釋只述聲聞自利顯佛自覺成簡異凡夫 |
| J03_0323A09: | 義也次中亦二初是直釋次即問答直釋之中本○聲聞 |
| J03_0323A10: | 等者具可云二乘狹劣等故次下云簡異二乘然今 |
| J03_0323A11: | 聲聞攝縁覺如云聲聞藏云云○此明二乘等此料簡 |
| J03_0323A12: | 意表唯自利遮闕利他而成簡異凡夫意云云又有 |
| J03_0323A13: | 人云先師持阿云簡異凡夫文述二乘唯自闕他顯上下 |
| J03_0323A14: | 由唯能自利簡凡夫由闕無利他簡二乘由也云云有 |
| J03_0323A15: | 先達覺照云此由下通伏難伏難意謂佛自覺可簡異凡 |
| J03_0323A16: | 夫二乘何局凡夫通意二乘分同佛自覺故對凡 |
| J03_0323A17: | 夫全無自覺成簡異也簡異二乘準之可知云云 |
| J03_0323B18: | 已上有人問三覺倶佛之義也何自覺同二乘覺他同菩薩覺 |
| J03_0323B19: | 行窮滿限佛耶答三覺倶雖佛德二乘分有自覺菩 |
| J03_0323B20: | 薩分有覺他故以二乘自覺顯簡凡夫佛自覺分 |
| J03_0323B21: | 亦以菩薩覺他分顯簡異二乘佛覺他分例如 |
| J03_0323B22: | 以佛所具五眼中前四眼配當人天二乘菩薩云云次 |
| J03_0323B23: | 問答中有其二番初問之意問唯能自利謂斷惑有 |
| J03_0323B24: | 通惑別惑出離有分段變易二乘自覺何同佛耶也於 |
| J03_0323B25: | 中四住煩惱五住正習如上具述但五住正習之言其 |
| J03_0323B26: | 義且千也若依通途五住各有正習若依僧偘於 |
| J03_0323B27: | 四住根本習氣無明根本習氣之中二乘初一正使後三 |
| J03_0323B28: | 習氣也菩薩初三正使後一習氣也上廣釋之云云若又 |
| J03_0323B29: | 依嘉祥大師統略上寳窟中四住分正習無明唯正 |
| J03_0323B30: | 使也但彼約斷位故且如此云之若約惑體十行六 |
| J03_0323B31: | 心已前所斷四住正使也習氣可在七心已上乃至第十 |
| J03_0323B32: | 地於中七心已上是伏初地已上是斷也無明初地已上 |
| J03_0323B33: | 所斷故地前無習氣故七心已上伏無明正使初地 |
| J03_0323B34: | 已上地地斷正使隨斷習氣故不分無明正習也 |
| J04_0323A01: | 壽二年權制此字安於天樞其形如此卍音爲萬 |
| J04_0323A02: | 字佛胷前有此之形已下如今所引八十華嚴第四十八如來 |
| J04_0323A03: | 十身相海品云如來胷臆有大人相形如卍字名吉 |
| J04_0323A04: | 祥海雲已上▲大宋高僧傳等者名義集六同引此傳合 |
| J04_0323A05: | 而可見問此卍字爲梵書字爲漢土字答此方字華 |
| J04_0323A06: | 嚴音義及首經疏等云卍非本字則天后長壽二年權 |
| J04_0323A07: | 制此文著於天樞故故佛祖統紀四十云案翻譯名 |
| J04_0323A08: | 義引纂要云如來胷臆有大人相形如〓字名 |
| J04_0323A09: | 吉祥海雲又作〓是吉祥勝德之相由髮右旋而生 |
| J04_0323A10: | 似〓字〓〓是西土字卍梵萬万是此土字同呼爲 |
| J04_0323A11: | 萬已上但卍字體不離梵字歟名義集引宋僧傳中云 |
| J04_0323A12: | 二翻音不翻字如華嚴中梵字是也以此方萬字 |
| J04_0323A13: | 翻之而字體猶是梵書已上▲有云太宗等者今案唐史 |
| J04_0323A14: | 等則天皇后諱曌曌與照同武后自製此字姓武氏并州文水人父武 |
| J04_0323A15: | 士彠官至工部尚書荊州都督封應國公后年十四 |
| J04_0323A16: | 太宗聞其有色選爲才人太宗崩后削髮爲感業 |
| J04_0323A17: | 寺比丘尼高宗幸寺見而悅之召入宮爲昭義進 |
| J04_0323B18: | 號寢妃永徽六年廢皇后王氏立寢妃爲后弘道 |
| J04_0323B19: | 元年高宗崩皇太子即位是爲中宗于時中宗立韋 |
| J04_0323B20: | 玄禎女爲后上謂我以天下與韋玄禎何不可天 |
| J04_0323B21: | 后廢上爲廬陵王立其弟豫王旦爲帝居於別殿 |
| J04_0323B22: | 天后自臨朝聽政而革唐命改國號大周自稱 |
| J04_0323B23: | 聖神皇帝又云順聖在位二十一年壽八十一云云然有 |
| J04_0323B24: | 人云太宗母后亦云貴妃祖母恐難得意佛祖通載 |
| J04_0323B25: | 第十二云則天復聞于闐國梵本華嚴大經即遣使奉 |
| J04_0323B26: | 玉帛往求之并請彼國善梵學者一人隨經以 |
| J04_0323B27: | 來於是于闐主以實叉難提此云喜學妙華嚴宗旨遣 |
| J04_0323B28: | 赴命則天見之大悅詔入大遍空寺同三藏菩提流 |
| J04_0323B29: | 志法師神測玄景復禮等翻譯華嚴則天時幸其寺 |
| J04_0323B30: | 親施供饌焉至聖暦二年十月八日功畢成八十卷 |
| J04_0323B31: | 已上本陰藏相等者無量義經云陰馬藏同經註云陰馬藏 |
| J04_0323B32: | 者是即能喩也陰者勢峯馬藏者勢峯外皮能覆勢峯 |
| J04_0323B33: | 令不現見擧能覆相所覆之勢况佛峯藏已上大論 |
| J04_0323B34: | 四云陰藏相譬如調善象寶馬寳問云若菩薩得阿耨 |
| J05_0323A01: | 一融妙全心作佛全心是佛能所既忘思議泯絶三德 |
| J05_0323A02: | 秘藏當念頓開是故名爲豁然大悟悟通觀行及相似 |
| J05_0323A03: | 位是故特云逮無生忍顯此大悟的在分眞若十六 |
| J05_0323A04: | 觀非妙宗者豈令當機頓入圓位經文結益顯此觀 |
| J05_0323A05: | 門非偏非漸信不可用事相鎖文二明侍女發 |
| J05_0323A06: | 心經文但云發無上正等覺心是何位耶經示夫人 |
| J05_0323A07: | 無生忍後別云發心驗非眞發淨名疏云菩薩柔順 |
| J05_0323A08: | 忍方有發義故多約相似明發心位名字觀行亦 |
| J05_0323A09: | 有發義去無生遠故不得論大段第三流通分金光 |
| J05_0323A10: | 明疏云流名下澍通名不壅欲使正法之水從今 |
| J05_0323A11: | 以澍當聖敎筌罤不壅於來世是故此下擧名擧益 |
| J05_0323A12: | 勸人修習若不爾者安令法水下澍不壅疏二初總別 |
| J05_0323A13: | 分科二隨科解釋今經兩處流通觀道初於王宮佛 |
| J05_0323A14: | 自囑勸次廻靈鷲阿難備述初文自四初列名敎持二 |
| J05_0323A15: | 初阿難問二初當何下問經名疏云言義非一等者經 |
| J05_0323A16: | 文別示三種淨業十六妙觀未審以何而爲惣目二 |
| J05_0323A17: | 此法下問持法二如來答二初佛答前問觀之一字心 |
| J05_0323B18: | 觀妙宗也極樂三聖實相圓體也此從宗體而立此名 |
| J05_0323B19: | 淨除業障極至五逆生諸佛前該於九品此名從 |
| J05_0323B20: | 用惣此三義即是釋名此四既圓即當敎相故示二 |
| J05_0323B21: | 名五章意足信今釋題冥符佛旨二汝當下答後問 |
| J05_0323B22: | 無令忘失即是念心念心能成欲等四法良以欲進巧 |
| J05_0323B23: | 慧一心若其忘失皆不成就佛令不忘則具五法受 |
| J05_0323B24: | 持之功於玆盡矣二擧益勸修三初明生善滅惡二 |
| J05_0323B25: | 初次明下直明生見佛善能見彌陀及二菩薩眞法 |
| J05_0323B26: | 之身生善極也以深比淺何善不生二善男下況顯 |
| J05_0323B27: | 滅生死罪聞名是聞慧憶念是修慧擧聞之劣況其 |
| J05_0323B28: | 修勝行者應知前無忘失亦是憶念然屬方便今之 |
| J05_0323B29: | 憶念乃是正修名同義異善須分別二明身勝友勝二 |
| J05_0323B30: | 初念佛下喩白蓮明身勝分陀利者此云白蓮華涅 |
| J05_0323B31: | 槃云水生華中分陀利最爲第一顯修圓觀超餘一切 |
| J05_0323B32: | 修道之人即七方便也二觀音下類補處明友勝二 |
| J05_0323B33: | 聖本修圓念佛定今爲補處行者今修亦是此定位 |
| J05_0323B34: | 雖高下所修法同故可爲友其猶世人道術之交 |
| J06_0323A01: | 乃至語誠證爲足不可致疑何處經論説一念等 |
| J06_0323A02: | 能滅逆謗但大乘法功力難測者十念能滅五逆謗 |
| J06_0323A03: | 法是爲奇特何剩言一念九念法亦能滅彼只信 |
| J06_0323A04: | 佛語莫懷情執 |
| J06_0323A05: | 本大集月藏至念佛三昧是第二問文即有三一引經 |
| J06_0323A06: | 文二准經難三同禪師所難之意起盡可見於中第 |
| J06_0323A07: | 一五百年學惠堅固者問經云解脱論言學惠似成 |
| J06_0323A08: | 相違又燈明記云初三五百年如次戒定惠三法堅固 |
| J06_0323A09: | 住如何鉾楯答擇滅涅槃能離一切煩惱纒縛名爲解 |
| J06_0323A10: | 脱故栖復鈔云解脱即涅槃堅固即眞實已上擇力能得此 |
| J06_0323A11: | 涅槃故從能證惠言惠堅固經約所證故言解 |
| J06_0323A12: | 脱安樂集亦云惠堅固即此義也燈明記文未詳其 |
| J06_0323A13: | 意彼先文云初得聖果名爲解脱已上淨惠能證解脱 |
| J06_0323A14: | 聖果在初五百解脱若堅智惠堅固亦在初箇然以 |
| J06_0323A15: | 惠置第三五百似前後違今試會之如燈明記逆 |
| J06_0323A16: | 次配屬戒定惠歟謂惠在第一戒在第三也但實難 |
| J06_0323A17: | 知更决賢哲經文只擧惠定二學不論戒學准 |
| J06_0323B18: | 常途者持戒多在正法之中第三五百必是像法難 |
| J06_0323B19: | 言戒學堅固者也第二五百年禪定堅固者應多是有 |
| J06_0323B20: | 漏修惠定無漏靜慮在初五百與彼聖果倶堅固故 |
| J06_0323B21: | 第三五百年學惠多聞者問經云讀誦多聞如何相違 |
| J06_0323B22: | 况第一云學惠堅固何重論惠答改於讀誦而言學 |
| J06_0323B23: | 惠應生得惠受持讀誦生得惠能故擧能生惠顯 |
| J06_0323B24: | 所生讀誦又應聞惠讀誦能可發聞惠故經擧能 |
| J06_0323B25: | 發論顯所發故不相違第一修惠故非重疊或 |
| J06_0323B26: | 本缺惠若據此本略於讀誦只明多聞問多聞智 |
| J06_0323B27: | 惠有何差別答聞者依經典説聞知識辭辨彼彼 |
| J06_0323B28: | 文解種種義内外博覽事理齊達惠者觀察一境不 |
| J06_0323B29: | 亘於諸偏住修行不假解義若唯偏聞不修其 |
| J06_0323B30: | 如數他寳無半錢利徒携文義他寳無有入 |
| J06_0323B31: | 實自利鎭諍是非還沉生死近來義解學匠多是若 |
| J06_0323B32: | 唯偏觀不解其義如夢成覺覺後即迷謂即心是 |
| J06_0323B33: | 己則均佛不辨迷悟不論昇沉生見起慢終墮 |
| J06_0323B34: | 惡道當世禪門達悟多是若聞惠備道悟不遠聞故 |
| J07_0323A01: | 言滅非眞諦因滅會眞滅尚非眞三諦焉是煩惱 |
| J07_0323A02: | 中無菩提菩提中無煩惱是名推生滅四諦上 |
| J07_0323A03: | 求佛道下化衆生發菩提心推無生四諦發心 |
| J07_0323A04: | 者法性不異苦集但迷苦集失法性如水結爲 |
| J07_0323A05: | 冰無別冰也達苦集無苦集即會法性苦集 |
| J07_0323A06: | 尚是何況道滅經言煩惱即是菩提菩提即是煩惱 |
| J07_0323A07: | 是名推無生四諦上求下化發菩提心推無量者 |
| J07_0323A08: | 夫法性者名爲實相尚非二乘境界況復凡夫出 |
| J07_0323A09: | 二邊表別有淨法如佛藏經十喩云云是名推無 |
| J07_0323A10: | 量四諦上求下化發菩提心推無作者夫法性與 |
| J07_0323A11: | 一切法無二無別凡―法尚是況二乘乎離凡法 |
| J07_0323A12: | 更求實相如避此空彼處求空即凡法是實 |
| J07_0323A13: | 相不須捨凡向聖經言生死即涅槃一色一香皆是 |
| J07_0323A14: | 中道是名推無作四諦上求下化發菩提心已上私 |
| J07_0323A15: | 謂生滅者三藏無生者通敎無量者別敎無作者圓敎四 |
| J07_0323A16: | 敎之中各有四諦四諦無常故名生滅四諦本空 |
| J07_0323A17: | 故名無生四諦通界内界外若干無量故名無 |
| J07_0323B18: | 量陰入皆如名苦諦塵勞本道名集諦邊邪 |
| J07_0323B19: | 中正名道諦生死即如名滅諦四諦皆是實相 |
| J07_0323B20: | 不思議第一義故名無作各推生滅等四諦方發 |
| J07_0323B21: | 無上菩提心是名推理發心觀相―好神―通法―滅 |
| J07_0323B22: | 等發菩提心亦有四敎文廣不述眞言菩提心者 |
| J07_0323B23: | 非談義法本法有制何載其義華嚴菩提心者遊 |
| J07_0323B24: | 心安樂道云今依此文略辨其相於中有二先 |
| J07_0323B25: | 明正因後明助縁所言正因謂發無上菩提心 |
| J07_0323B26: | 也即不願世間富樂及與二乘菩提涅槃一向志 |
| J07_0323B27: | 願三身菩提名無上菩提之心總標雖然於中有 |
| J07_0323B28: | 二一者隨事發心二者順理發心言隨事者煩惱無 |
| J07_0323B29: | 數欲悉斷之善法無量願悉修之衆生無邊願 |
| J07_0323B30: | 悉度之於此三事決定期願初是如來斷德正因次 |
| J07_0323B31: | 是如來智德正因第三心者恩德正因三德合爲無上 |
| J07_0323B32: | 菩提即是三心總爲無上菩提之因因果雖異廣長 |
| J07_0323B33: | 量齊―等無所遺無不苞故如經説言發心畢竟 |
| J07_0323B34: | 二不別如是二心先―心難自未得度先度他是 |
| J08_0323A01: | 爲來迎淨土法門者造五大五行五色譬定散來迎 |
| J08_0323A02: | 念佛序始禁父禁母日水貪瞋也爲水火正宗始日 |
| J08_0323A03: | 水是貪瞋爲水火散善始有河譬是爲五行下品 |
| J08_0323A04: | 下生云見金蓮華猶如日輪蓮華水日火也是貪瞋也一 |
| J08_0323A05: | 經始末皆是以貪瞋爲體水火開此貪瞋也唯世間 |
| J08_0323A06: | 出世爲利此衆生貪瞋佛慈悲開一經開一代造 |
| J08_0323A07: | 萬法也其貪瞋利益之至極今此選擇顯念佛來迎二利 |
| J08_0323A08: | 益以之利益一切衆生而已今選擇終造是義西方 |
| J08_0323A09: | 西指南南目東足北就中之中土是五行也西金南火東 |
| J08_0323A10: | 木北水中土故珍敬者是來迎也日是火體也選擇本願念 |
| J08_0323A11: | 佛者日也下至于今日即是也日毎人見出之共珍敬 |
| J08_0323A12: | 也二者珍敬者念佛也是月也下云水月是有昇降者月 |
| J08_0323A13: | 德也上十五日月昇作暮下十五日月降作曉待得出 |
| J08_0323A14: | 於山是又珍敬故以水火譬念佛來迎以五行 |
| J08_0323A15: | 作相成敎往生即得月者如念佛以破夜闇晴 |
| J08_0323A16: | 輪廻之闇得日者來迎生死闇即明也故云珍敬以 |
| J08_0323A17: | 世間之擧動喩出世往生令成無疑無慮之信心 |
| J08_0323B18: | 也 |
| J08_0323B19: | 傳説直説事 |
| J08_0323B20: | 傳説者娑婆與淨土分別之而作東岸西岸是也直 |
| J08_0323B21: | 説者娑婆與淨土無二而作一如是也聖道敎永無傳 |
| J08_0323B22: | 説法門直説法門爲聖道之至極今第八觀者直説法 |
| J08_0323B23: | 門眞身觀傳説法門也是爲敎位又水觀眞假説合是 |
| J08_0323B24: | 聖道敎至極是直説也分別假觀眞觀是傳説法門 |
| J08_0323B25: | 有重重應知 |
| J08_0323B26: | 相傳事 |
| J08_0323B27: | 有十果相傳如曼陀羅註慈悲智惠極慈悲爲淨 |
| J08_0323B28: | 土相傳智惠慈悲窮智惠相傳者聖道敎廢立也 |
| J08_0323B29: | 夢中有僧指授玄義事 |
| J08_0323B30: | 夢境分別慈悲智惠也苦樂雖受身心唯有心苦 |
| J08_0323B31: | 樂無身苦樂也身慈悲心智惠也今生爲智惠萬法 |
| J08_0323B32: | 無始終須臾生滅故也智惠性空而如幻後生爲 |
| J08_0323B33: | 慈悲其體往生極樂具三十二相成金剛體是故 |
| J08_0323B34: | 以夢境爲今生苦樂夢中苦樂雖有苦樂唯有心 |
| J09_0323A01: | 也三所得依正者依即國界莊嚴衆寳合成正即三身四智 |
| J09_0323A02: | 究竟圓滿初法身者無始無終離一切相絶諸戯 |
| J09_0323A03: | 論周圓無際湛然常住次報身者報萬行因所感得 |
| J09_0323A04: | 之萬德身也布髮掩泥之功感紺瑠璃頂流血割肉 |
| J09_0323A05: | 之勣得紫磨金膚代禽之慈不空早得鵝王之相 |
| J09_0323A06: | 代獸之悲有誠速感鹿王之膊破腦治他病故今 |
| J09_0323A07: | 成醫王中大醫王施肉與商人故今成船師中大船 |
| J09_0323A08: | 師施燈燭故成光明無量佛斷殺生故成壽命無 |
| J09_0323A09: | 量聖以寳與人故成衆寳國土之主以床施人故 |
| J09_0323A10: | 得大寳華王之座布施爲庫藏收百福莊嚴之財持 |
| J09_0323A11: | 戒爲良田下三菩提之種子著忍辱堅甲固戰魔 |
| J09_0323A12: | 王之十軍乘精進駿馬早超嶮難之六道以禪定淸 |
| J09_0323A13: | 水洗諸欲垢以智慧船筏渡生死大海凡酬萬行 |
| J09_0323A14: | 因感萬德果如華結果似響應聲是則酬實修 |
| J09_0323A15: | 萬行得實證萬德也次應身者起大神通變現十 |
| J09_0323A16: | 方而隨機宜爲説妙法令諸衆生利益安樂是則 |
| J09_0323A17: | 應同穢土始終八相示現之身也次佛色身相好功德者 |
| J09_0323B18: | 謂其身量六十萬億那由他恒河沙由旬其身色百千萬億 |
| J09_0323B19: | 夜摩天閻浮檀金色此則酬六度萬行修因六八大願 |
| J09_0323B20: | 之所顯現也今略辨其大概而已四往生行業者此乃 |
| J09_0323B21: | 有二一大分二行二依文別釋一大分二行者亦 |
| J09_0323B22: | 分爲三一正分二行二依善導論得失三以感 |
| J09_0323B23: | 師等義助善導之義一正分二行者亦分爲二一略 |
| J09_0323B24: | 牒二行謂依善導等往生之行大分即有二種一念 |
| J09_0323B25: | 佛行二餘諸行諸師ハ未タ必シモ如此分別セ故ニ知ヌ往生ノ正行難シ輒ク可コト了也二釋其 |
| J09_0323B26: | 行相此亦爲二一釋念佛二釋諸行一釋念佛 |
| J09_0323B27: | 者念佛者或觀佛相好或觀佛光明或依歸命想 |
| J09_0323B28: | 依引接想一心稱念彌陀佛名名之爲念佛也設 |
| J09_0323B29: | 無觀念但信稱名亦名念佛云云二釋餘諸行者凡 |
| J09_0323B30: | 求極樂者不必念佛各隨樂欲修種種行其相 |
| J09_0323B31: | 廣在經論不能具引然諸經所説其業雖多結其 |
| J09_0323B32: | 綱要不出三意故往生要集云諸經行業總而言之 |
| J09_0323B33: | 不出梵網戒品別而論之不出六度細明其相 |
| J09_0323B34: | 有其十三一財法等施二三歸五戒八戒十戒等多少戒 |
| J10_0323A01: | 是決疑鈔五天福寺者在筑前國辨師所住御寺也 |
| J10_0323A02: | 同見聞凡此裏書依理眞房ノ請ニ書之給也 |
| J10_0323A03: | 淨土宗要集聽書師御口筆也 |
| J10_0323A04: | 文應元年庚申六月十七日始之 |
| J10_0323A05: | 聽書者是佐介於鎭西御前本宗要相傳已後以師仰 |
| J10_0323A06: | 趣文應元年庚申六月十七日佐介自取筆書故云聽 |
| J10_0323A07: | 書又云裏書事辨師之仰趣又然阿私案等以靜書給 |
| J10_0323A08: | 之本末以本集爲表末鈔云裏也此年號文應元年 |
| J10_0323A09: | 辨師滅後也佐介御年六十一龜山帝又號禪林寺後嵯峨第二王子也治元 |
| J10_0323A10: | 年號文應元ト |
| J10_0323A11: | 異本云 |
| J10_0323A12: | 白旗九歳御年也 |
| J10_0323A13: | 師御口筆者後白旗上人會佐介校合之時以佐介 |
| J10_0323A14: | 御口筆白旗被書之也文應元年之言又御口筆之内 |
| J10_0323A15: | 也故師御口筆也道付白旗書給也又其後元應元年之比 |
| J10_0323A16: | 永慶上人以白旗御口筆書之故此書代代皆以口 |
| J10_0323A17: | 筆書之也此則以御書秘藏故直出本始終一度 |
| J10_0323B18: | 不可令披見之也末代時下人愚也定可有文字 |
| J10_0323B19: | 誤之故蓮勝上人御自筆正本已下常福寺兩代了實了譽愚之 |
| J10_0323B20: | 書寫迄蓮勝上人下給直令寫之者也但白旗上人御受 |
| J10_0323B21: | 學七箇年自文永八年至建治三年ニ之間何年月此書傳給云事不明 |
| J10_0323B22: | 追而可知之然白旗許免最初之狀弘安九年九月六日也後 |
| J10_0323B23: | 付法御狀弘安十年六月日也此弘安九年十年兩年間歟 |
| J10_0323B24: | 建治三年佐介御上洛住大覺寺十箇年弘安九年秋比下向給也 |
| J10_0323B25: | 其御上洛時分不可有此書御相傳故也白旗受學七 |
| J10_0323B26: | 年之間歟弘安九年十年之間歟後可聞鎌倉白旗所 |
| J10_0323B27: | 持之御本左右也云云 |
| J10_0323B28: | 第一淨土三部經算題之事 |
| J10_0323B29: | 問題與入文相違如何答是云隱題言文正意直不 |
| J10_0323B30: | 題隱題之然此題本意爲指定一向專修念佛宗 |
| J10_0323B31: | 之具起故從㹅之別一代三經一經一句二字取促 |
| J10_0323B32: | 依二字立淨土宗也 |
| J10_0323B33: | 異本云 |
| J10_0323B34: | 此算題文正意直不題隱題之然此算正意爲指 |
| J11_0323A01: | 發願相實修實證故是報身義也性功德文云性是本義 |
| J11_0323A02: | 付之有四解初一約理後三約事約理者彼土莊 |
| J11_0323A03: | 嚴法性爲性入一法句即其義也約事中初一約菩薩 |
| J11_0323A04: | 修因謂兆載永劫修行積習成不改性次一約菩薩次 |
| J11_0323A05: | 位謂法藏菩薩初地聖種性中起六八願故爲性此上 |
| J11_0323A06: | 二義果中説因也後一約極樂果當體得名也言來生 |
| J11_0323A07: | 者皆如土性同成一味爰以凡聖人天無非淨色 |
| J11_0323A08: | 淨心也●大夢者丈夫論云處夢謂經年覺乃須臾間 |
| J11_0323A09: | 故時雖無量攝在一刹那已上古人云有一夕眠有 |
| J11_0323A10: | 一朝醒既言生死長夜定有覺悟曉云云但達人自覺 |
| J11_0323A11: | 迷者依佛力是性功德故也問今大夢者六識八識中 |
| J11_0323A12: | 何乎答六識眠有一夜夢八識眠有萬劫夢謂於第 |
| J11_0323A13: | 六識有五位無心謂無想定滅盡定無想果極睡眠極 |
| J11_0323A14: | 悶絶也極睡眠時六識皆滅無夢然前五識睡眠意識存 |
| J11_0323A15: | 時起見聞用此云夢也故意識夢但限一夜第八識 |
| J11_0323A16: | 生死異熟果體也今所言大夢者第八識異熟果生死妄 |
| J11_0323A17: | 境云夢非睡眠夢覺對妄且云夢也今文亦言性者等 |
| J11_0323B18: | 者四解中第三義也大義門者大是大乘義是所以門者通 |
| J11_0323B19: | 入即指彼土言極樂可稱實理由門故云大義 |
| J11_0323B20: | 門●一味等味等者文云實相眞理名爲一味諸相是 |
| J11_0323B21: | 故名等味有本云大乘一味平等一味若依此本 |
| J11_0323B22: | 離體機嫌名大乘一味離名機嫌名平等一味也 |
| J11_0323B23: | ●根敗種子等者離體機嫌也但擧二乘略女人殘 |
| J11_0323B24: | 缺女人殘缺名字亦斷離名機嫌也但擧女人殘缺 |
| J11_0323B25: | 略二乘名字是影略互顯耳又一義云初述離體機 |
| J11_0323B26: | 嫌但不生言可有殘缺下名字亦斷述離名也●如 |
| J11_0323B27: | 釋論等者智論也●准之彼土等者問非三界無二 |
| J11_0323B28: | 乘何必報土答非三界攝亦無二乘而不留舍 |
| J11_0323B29: | 利等是報土也擧初顯無入滅留舍利等云云持阿略 |
| J11_0323B30: | 論文爲實修實證文無妨歟問彼文言別業者如何 |
| J11_0323B31: | 答非三界因業故云別願所成故云別歟問若爾者 |
| J11_0323B32: | 非別願所成土三界攝答㹅業所成通界攝不別願限 |
| J11_0323B33: | 界外云云●一立等者云西方十萬億故有方域云 |
| J11_0323B34: | 六十萬億等故有分限方域分限共有分量故合爲 |
| J12_0323A01: | 日未至二七日故隨大數同言七日也已上又疏 |
| J12_0323A02: | 抄云經即生西方生經七日等者問中下之人爲不乘 |
| J12_0323A03: | 華不託蓮耶若爾豈劣下品乎又何同中中經七 |
| J12_0323A04: | 日乎又上下人經三七日了了聞法今何云七日聞 |
| J12_0323A05: | 法答文略雖不云託蓮理必應有准上下品經七 |
| J12_0323A06: | 七日華開理應中下經三七日華開開已經七日 |
| J12_0323A07: | 聞法又上下人大乘難悟故經三七日未了了問下 |
| J12_0323A08: | 三品人華開即聞法此上下及中下何經數日不聞 |
| J12_0323A09: | 法耶答蓮中已經多時故開已即聞已上問文云聞 |
| J12_0323A10: | 法歡喜已上是何法耶答大師亦云既逢二聖得聞妙 |
| J12_0323A11: | 法而無細判但義推是應四諦法次下文云經一小 |
| J12_0323A12: | 劫成阿羅漢故云云問當品之人未遇佛法若入佛 |
| J12_0323A13: | 法應不定機何不直説大乘法耶答仁慈是止惡 |
| J12_0323A14: | 故雖通大小正論攝屬則是小戒故五常行成小 |
| J12_0323A15: | 乘果也云云又知禮云問到彼證小皆順本習今此 |
| J12_0323A16: | 行人本習世善是人天因非聲聞行至彼那得阿羅 |
| J12_0323A17: | 漢耶答孝養仁慈大小基趾何敎不談而其阿含偏論 |
| J12_0323B18: | 此善以果驗因是依三藏行孝順等雖行世善 |
| J12_0323B19: | 心在無常既久標心無漏道熟故證小果已上此釋 |
| J12_0323B20: | 違一家釋已上此中三品遇小人者此之一句中輩結文玄 |
| J12_0323B21: | 義云中品三人是遇小凡夫已上問此品世俗凡夫也何云 |
| J12_0323B22: | 遇小答五常即是當五戒故謂孔子敎若約能化善巧 |
| J12_0323B23: | 方便是遇小也淸淨法行經云我今先遣弟子三聖悉 |
| J12_0323B24: | 是菩薩往彼示現摩訶迦葉稱老子光明童子稱仲 |
| J12_0323B25: | 尼月明儒童號顏淵已上已上中輩三品畢大師總讚云 |
| J12_0323B26: | 中輩中行中根人一日齋戒處金蓮孝養父母敎迴 |
| J12_0323B27: | 向爲説西方快樂因佛與聲聞衆來取直到彌陀華 |
| J12_0323B28: | 座邊百寳華籠經七日三品蓮開證小眞已上 |
| J12_0323B29: | |
| J12_0323B30: | |
| J12_0323B31: | |
| J12_0323B32: | |
| J12_0323B33: | |
| J12_0323B34: | 釋淨土二藏義卷第二十八終 |
| J13_0323A01: | 子曰由繩繫之母曰我不改嫁亦由於汝故號 |
| J13_0323A02: | 繩扇從喩爲名更發勝心論議第一矣 |
| J13_0323A03: | ●摩訶倶絺羅○記云靈芝云此翻大膝舍利弗舅與 |
| J13_0323A04: | 姉論議常勝姉姉孕不勝知懷智人遂往南天竺 |
| J13_0323A05: | 讀誦衆經無暇剪爪時人呼爲長爪梵士 |
| J13_0323A06: | 私勘云入阿要註曰摩訶𤘽絺羅如記業熟歸國姉已 |
| J13_0323A07: | 顏衰甥亦出家辭姉入寺覓佛論議頂戴火盆身 |
| J13_0323A08: | 被䥫葉髮毛至地爪長尺餘心懷憍慢傍如無 |
| J13_0323A09: | 人語世尊曰我甥何法敎導便求論議世尊曰 |
| J13_0323A10: | 汝以何法爲其宗耶彼答曰我是以不受一切 |
| J13_0323A11: | 法爲宗世尊曰不受一切法之言已受之雖乃 |
| J13_0323A12: | 墮負慢心未息世尊爲現神力令其鐵葉束身火 |
| J13_0323A13: | 盆燒頂悶絶伏地至心懺悔謝請佛出家因悟 |
| J13_0323A14: | 空理得於道果名曰悟空已上 |
| J13_0323A15: | ●離婆多○記曰靈芝云亦云離越又云星宿或云 |
| J13_0323A16: | 室宿或云假和合也文殊問經稱常作聲有引智 |
| J13_0323A17: | 論嘗宿空亭證二鬼爭屍依實判歸小鬼大鬼怒 |
| J13_0323B18: | 拔其手足小鬼取屍連補之因其煩惱不測誰 |
| J13_0323B19: | 身故云假和合又心懷疑惑逢人即問見我身否 |
| J13_0323B20: | 衆僧語云汝身本是他之遺體非己有也因以得道故以 |
| J13_0323B21: | 爲名已上 |
| J13_0323B22: | 私勘云入阿要註曰離婆多此云星宿父母從星乞 |
| J13_0323B23: | 求得故以爲名或云假和合此人値雨止宿神祠 |
| J13_0323B24: | 深夜小鬼携屍欲食須臾大鬼出來爭屍各言我自 |
| J13_0323B25: | 將來大鬼力強奪食小鬼曰梁上之人具見其由驚 |
| J13_0323B26: | 怖依實判曰小鬼將來大鬼聞語發怒擒此人 |
| J13_0323B27: | 拔一脚食之而去小鬼感其證明即取死屍一 |
| J13_0323B28: | 足連補彼脚嚴如舊質即自思惟此身虚幻 |
| J13_0323B29: | 詣諸佛所曰生死路別彼此體分假合身軀一 |
| J13_0323B30: | 何如故世尊告言四大假合五蘊如幻悟何脱乎因 |
| J13_0323B31: | 悟出家即成聖果此尊者常傷其一足已上 |
| J13_0323B32: | 私云記所引與入阿記或同或異可見之若離越者 |
| J13_0323B33: | 此尊者有牛盜人縁雜寳藏經云昔罽賓國有阿羅 |
| J13_0323B34: | 漢名離越山中坐禪有一人失牛追逐蹤跡徑 |
| J14_0323A01: | 卷師子覺造羅什譯同論義章二十卷惠影同疏十六卷道 |
| J14_0323A02: | 藏出漢語燈十卷廿二本朝高僧傳第一廿紙曰釋道藏百濟國人白鳳年 |
| J14_0323A03: | 中來儀本朝東渡之後撰成實論疏十六卷昔東大寺 |
| J14_0323A04: | 之學者法相宗論習倶舍三論宗兼學成實至講 |
| J14_0323A05: | 成論無不據道疏師蠻撰六十二卷今鈔主亦同此意鈔三卷四十四 |
| J14_0323A06: | 紙今十念者凡數一始十終其ヨリ十、二十、三十、乃至百 |
| J14_0323A07: | 千萬等成是故本願説十念約其滿數願成就一念 |
| J14_0323A08: | 約其數始也勢陽蓮溪寅載老上人辨一念十念滿不 |
| J14_0323A09: | 滿曰夫言一念十念者無一念亦不具十念十念 |
| J14_0323A10: | 亦是一念也以故十不爲多一不爲少言十是一之 |
| J14_0323A11: | 中十而一亦不出乎十此乃一而十也何者由闕 |
| J14_0323A12: | 其一則十不成一即具十十必具一也如彼一有 |
| J14_0323A13: | 全力故攝於十然其今言十且擧滿數也以故無 |
| J14_0323A14: | 數亦十無量是十也測知一念二念乃至十念亦各具十 |
| J14_0323A15: | 念焉鸞公註曰言十念者明業事成辨耳不必須 |
| J14_0323A16: | 知頭數也其是之謂乎已上又釋書序説志曰蓋一者十 |
| J14_0323A17: | 之所歸十者一之所成天下之數未曾不一也十也 |
| J14_0323B18: | 矣又一者渾也十者滿也渾而無不滿故一而之 |
| J14_0323B19: | 十焉滿而無不渾故十而反一焉是自然之理也矣 |
| J14_0323B20: | 第卅卷七 紙就言十者數圓滿或人云此是名越義也此義 |
| J14_0323B21: | 不爾辨師既釋十者圓滿義若爾圓滿與滿數何差 |
| J14_0323B22: | 別耶恐不見鎭西御釋失歟法事讚私抄中卷卅紙出之又望西師約 |
| J14_0323B23: | 其滿數故云十念此義當流學者多不依用取捨用 |
| J14_0323B24: | 否任學者執見但上件義趣相照更可思擇矣然十念 |
| J14_0323B25: | 之言含一念等故願成云乃至一念實二念三念等總 |
| J14_0323B26: | 臨終稱名皆曰十念鸞師註云明業事成辨即此謂 |
| J14_0323B27: | 也サレハ臨終時節雖非必稱十念一念二念或三 |
| J14_0323B28: | 念五念皆悉往生今文約其滿數故云十念以願成 |
| J14_0323B29: | 乃至一念文深汲佛意領解經文扨念者聲也稱ス |
| J14_0323B30: | ルコトヲ云念也觀經令聲不絶具足十念稱南無阿彌陀 |
| J14_0323B31: | 佛一家下至十聲一聲等加之大集月藏經曰大念見大 |
| J14_0323B32: | 佛小念見小佛感師釋云大念者大聲念佛小念者小 |
| J14_0323B33: | 聲念佛是故元祖釋念聲是一總大唐俗語稱念 |
| J14_0323B34: | 云例如讀經曰念經誦咒曰念咒皆是大唐俗 |
| J15_0323A01: | 者於諸相中擧於最上白毫最下行步二相知中諸 |
| J15_0323A02: | 相●如上助念方法者第三之中即有二十其中第六 |
| J15_0323A03: | 飛行自在也●三造好形像等者問作佛像非念佛何 |
| J15_0323A04: | 爲念佛益答取歸佛邊也或造像人必可念佛或文 |
| J15_0323A05: | 終説見毫故從終屬念佛也●通身色者神通諸色 |
| J15_0323A06: | 歟但本經文云通身光色字不正歟又擧身光色●及 |
| J15_0323A07: | 畫佛跡者次上木像勸畫像也●四邪見等者問下輩 |
| J15_0323A08: | 深信止除八十億劫婢女不信何除八十萬億劫答厭 |
| J15_0323A09: | 佛本心未絶故屬不信見佛勝相生貴重心既 |
| J15_0323A10: | 尊無漏妙德故滅有漏妄業如彼毱多忘禮魔衆 |
| J15_0323A11: | 下輩念佛時促婢女對佛時久故滅罪有增減異也 |
| J15_0323A12: | ●老女因縁者經云佛在世時舍衞城中須達長者有一 |
| J15_0323A13: | 婢女名曰毗佉羅謹勤家業長者請佛及僧供養 |
| J15_0323A14: | 老婢慳貪嫌佛法僧而作是言我家長者愚癡迷惑 |
| J15_0323A15: | 受沙門術即發惡願何時當得不聞佛名不 |
| J15_0323A16: | 聞法名如是惡聲遍舍衞城末利夫人聞已念言 |
| J15_0323A17: | 須達長者如好蓮華人所樂見云何復有毒蛇護 |
| J15_0323B18: | 之喚須達婦而語之言汝家老婢惡口誹謗何不擯 |
| J15_0323B19: | 出時須達婦跪白夫人鴦掘摩羅弊惡之人佛尚能伏 |
| J15_0323B20: | 何況老婢末利聞之歡喜語言我欲請佛汝遣老婢 |
| J15_0323B21: | 持滿瓶金助王供養末利見婢來此邪見人佛若化 |
| J15_0323B22: | 度我亦獲利佛於爾時從正門入婢即覆面以扇 |
| J15_0323B23: | 自障佛在其令扇如鏡無所障礙回頭東視東 |
| J15_0323B24: | 方有佛南西北方皆悉如是擧頭仰看上方有佛低 |
| J15_0323B25: | 頭伏地地化爲佛以手覆面手十指頭皆化爲佛老 |
| J15_0323B26: | 婢閉目心眼即開如見虚空化佛滿十方界老婢邪 |
| J15_0323B27: | 見仍未生信猶見佛故除却八十萬億劫生死之罪 |
| J15_0323B28: | 得見佛已疾走歸家白大家言我於今日遇大 |
| J15_0323B29: | 惡對見於佛瞿曇在王宮門作諸幻術身如金 |
| J15_0323B30: | 山目踰靑蓮放勝光作此語已入木籠中以皮 |
| J15_0323B31: | 覆籠裹頭而佛還祇園末利白佛願化邪女莫 |
| J15_0323B32: | 還精舍佛告末利此婢罪重於佛無縁於羅睺 |
| J15_0323B33: | 羅有因縁佛既還已遣羅睺羅詣須達家度彼老 |
| J15_0323B34: | 婢羅睺羅變作轉輪聖王時千二百五十比丘化爲千 |
| J16_0323A01: | やと。隨蓮申て云。現に蓮華にて候はんをば。いか |
| J16_0323A02: | に人申候ともいかでか信し候べきやと。上人の給は |
| J16_0323A03: | く。念佛の義も又かくのことし。源空か。汝に念佛 |
| J16_0323A04: | して往生する事は。决定して疑なしとをしへしを信 |
| J16_0323A05: | じたるは。蓮華を蓮華とおもはんがことし。ふかく |
| J16_0323A06: | 信じてとかくの沙汰に及はす。ただ念佛を申べきな |
| J16_0323A07: | り。あらぬ邪見の櫻梅の義をは。ゆめゆめ信ずべか |
| J16_0323A08: | らすと。仰らると見てゆめさめぬ。隨蓮疑念のこり |
| J16_0323A09: | なく散じにけり。念佛功つもり。臨終正念にして。 |
| J16_0323A10: | 往生の素懷をとげにけるとなん。 |
| J16_0323A11: | ●隨蓮ハ後白河院北面泉判官高橋基時入道ナリ二十五ニシテ出家ス●建保二年ハ順德院即位四年也●法勝寺ハ白河院ノ御願承曆元年十二月八日落慶供養アリ始僧正覺深號大毗盧舍那寺後菩提房僧都濟覺改名法勝寺 |
| J16_0323A12: | ●此一段ノ趣又善惠上人津戸三郞ニ示サルル返書 |
| J16_0323A13: | 第十卷ニ見エタリ玉葉集ニアル人石淸水ノ社ニコモ |
| J16_0323A14: | リテ百萬返ノ念佛申侍ケルニ又コモリアヒタル人 |
| J16_0323B15: | 物カタリシテ三心具足セサラン念佛ハカナフベ |
| J16_0323B16: | カラスト申侍ケレハサテハ我身ハ三心モシラネハ |
| J16_0323B17: | イタツラ事ニヤト思ヒネニケル夢ニ見エケル歌ト |
| J16_0323B18: | ナントテシホリセテ深山ノ奧ノ花ヲ見ヨ尋イリテ |
| J16_0323B19: | ハオナシ匂ヒソ又オナシ社ニマウテテ念佛往生ノ |
| J16_0323B20: | 事ヲ祈リ申ケル人ノ夢ニツケサセ給ケルトテ極樂 |
| J16_0323B21: | ヘムマレント思フ心ニテ南無阿彌陀佛トイフハ |
| J16_0323B22: | 三心●師古曰一切者權宜之事如以刀切物苟取 |
| J16_0323B23: | 整齊不顧長短縱橫也漢書注史記李斯傳索隱云一 |
| J16_0323B24: | 切猶一例言盡逐之也言切者譬若利刀之割一 |
| J16_0323B25: | 運斤無不斷者解漢書者以一切爲權時義 |
| J16_0323B26: | 亦未爲得也大學蒙引云一切一齊也ヒトソロニ |
| J16_0323B27: | ト云意ナリ又一科ト云意モアルヘシ琴賦云猶有 |
| J16_0323B28: | 一切●法勝寺ハ南禪寺ノ西北黑谷ノ南ナリ康永 |
| J16_0323B29: | 元年三月廿日諸堂并八足ノ南大門八十六間ノ廻廊 |
| J16_0323B30: | 一時ノ程ニ燒失シケレハ院ハ二條河原マテ御幸ナ |
| J16_0323B31: | リ將軍ハ西門ノ前ニ馬ヲ扣ラル太平記略書去ヌル治承 |
| J17_0323A01: | ハメ大方彌陀縁淺往生時至者聞不信行見腹立瞋含 |
| J17_0323A02: | 妨ンスル事ニテ候也其心得何人申御心計ユルガセ給 |
| J17_0323A03: | ベカラス強信セサランハ佛猶力及給ハシ何况凡夫力 |
| J17_0323A04: | 及候マシキ事也カカル不信衆生爲慈悲發利益思付疾 |
| J17_0323A05: | 極樂詣悟開生死還誹謗不信者渡一切衆生普利益思ヘ |
| J17_0323A06: | キ事ニテ候也此由御心得御座一家人人善願結縁助成 |
| J17_0323A07: | 事左右及候ハス尤可然事ニテ候念佛行妨事コソ專 |
| J17_0323A08: | 修行制シタル事ニテ候人人或堂作供養力加縁結念佛 |
| J17_0323A09: | 妨專修ヲ障程事ニテハ候マシ此世祈佛神申事其苦候 |
| J17_0323A10: | マシ後世之往生念佛外ニアラヌ行ヲスルコソ念佛ヲ |
| J17_0323A11: | 妨レハ惡シキ事ニテ候ヘ此世爲スル事ハ往生爲ニハ |
| J17_0323A12: | 候ハネハ神佛祈更苦カルマシク候也念佛行本行住坐 |
| J17_0323A13: | 臥時處諸縁不嫌行候ヘハ縱身穢口キタナク共心淸 |
| J17_0323A14: | メ申サセ給ハン事返がえす神妙ニ候隙無左樣申サセ給 |
| J17_0323A15: | マフ返返難有目出度候ヘ何カナラン處何ナル時也 |
| J17_0323A16: | トモ不忘申サセ給ハハ往生業必成リ候ハンスル也其 |
| J17_0323A17: | 由御心得同心人敎サセ給ヘシ何カナル時ニモ申ササ |
| J17_0323B18: | ランコソ心ロシテ申サハヤト思候ヘキニ申サハヤト |
| J17_0323B19: | 思候ヘキニ申サレンヲネラシテ申サセ給ハヌコトハ何 |
| J17_0323B20: | カテカ候ヘキ只何カナル折モ不嫌申サセ給ヘシ、 |
| J17_0323B21: | 一、念佛行強信セザラン人論シアイ又アラヌ行異悟 |
| J17_0323B22: | 人ニ向テイタクシイテ被仰事候マシ異解異學人見 |
| J17_0323B23: | 是恭敬輕嘲事勿レト申タル事ニテ候也サレバ同心極 |
| J17_0323B24: | 樂願念佛申サン人ニハ縱塵刹外人也同行思成一佛淨 |
| J17_0323B25: | 土生可思事候也彌陀佛縁無極樂淨土契少候ハン人 |
| J17_0323B26: | 信不起願無候ハンニハ不及力只心任何勤後生 |
| J17_0323B27: | 助三惡道離事人心隨勸候ベキ也又サハ候ヘトモ塵計叶 |
| J17_0323B28: | 候ヘカラン人ハ阿彌陀佛ヲ勸極樂願ヘキニテ候何申 |
| J17_0323B29: | トモ此世人極樂生生死離念佛ニ非極樂生事候マシキ事 |
| J17_0323B30: | ニテ候也此間事人心隨可計候也何樣ニモ物諍事努 |
| J17_0323B31: | 力候マシ若謗信セサラン物久ク地獄在又地獄ヘ歸ヘ |
| J17_0323B32: | キ物ト能能心得後還誘ヘキニテ候又ヨモトハ思奉候 |
| J17_0323B33: | ヘトモ何ナル人申トモ念佛ノ御心ナントタチロキ思召事 |
| J17_0323B34: | 有ルマシ縱千佛世出親敎サセ給トモ是釋迦彌陀始恒沙 |
| J18_0323A01: | 南無阿彌陀佛あみだ佛 助たまへやあみだ佛 |
| J18_0323A02: | 門門不同八萬四 爲滅無明果業因 |
| J18_0323A03: | 利劒即是彌陀號 一聲稱念罪皆除 |
| J18_0323A04: | |
| J18_0323A05: | 學信和尚行狀記終 |
| J18_0323A06: | |
| J18_0323A07: | （本傳序、題、跋） |
| J18_0323A08: | 先師老人の行履。さきに西遊記。畸人傳。新選往 |
| J18_0323A09: | 生傳等に。しるしのせて世に行る。しかれともいま |
| J18_0323A10: | だ別傳あらず。このゆゑに。蓮友僧敏上人ととも |
| J18_0323A11: | にはかりて。その道跡の要をしるし置るをもて。 |
| J18_0323A12: | 平安隆圓上人に託す。上人同心隨喜し。みづから |
| J18_0323A13: | 聞ることをも增加し給ひてしかば。今年三十三回 |
| J18_0323A14: | の忌景にあたりしゆゑ。幸ひ上木して世に流布 |
| J18_0323A15: | し。これをもていささか法乳の慈恩。山海を塵露 |
| J18_0323A16: | に報ぜんと思ふのみ |
| J18_0323A17: | 文政四年辛巳四月七日 |
| J18_0323B18: | 遺弟 安藝國嚴島光明院慧滿謹記 |
| J18_0323B19: | 道影自題 |
| J18_0323B20: | 出敎離禪有敎有禪悖儒違神亦儒亦神世所謂者不稀 |
| J18_0323B21: | 伍之下士大笑不咲非道道體如是咄咄恠恠應變出沒 |
| J18_0323B22: | 畢竟何如大東國裏八不道人 |
| J18_0323B23: | 己巳春 無爲自題 |
| J18_0323B24: | 學信和尚行狀記序 |
| J18_0323B25: | 吾豐譽尊者。知無爲道人者也。昔屢謂道人。 |
| J18_0323B26: | 鐵膓石心。以扶宗護法。爲己任。而文字其緖餘 |
| J18_0323B27: | 也。然予以未識道人之面爲恨焉。其後曁 |
| J18_0323B28: | 盟主於華頂。專念圓慧命者。持一方册來。謁 |
| J18_0323B29: | 予乞言以辨。取而覽之。乃道人傳也。即命侍 |
| J18_0323B30: | 者。整衣莊誦。誦之一過。予太息而嘆曰。眞護 |
| J18_0323B31: | 法道人也。惜乎此人而無其位。此人而無其位。 |
| J18_0323B32: | 侍者曰。何謂也。曰。道人甞有言。曰。時屬澆 |
| J18_0323B33: | 季。罕達眞宗。愚者昧於罔聞。狂者置諸不 |
| J18_0323B34: | 屑。以他力而巧遁。或易行爲駕言。恣情蕩 |
| J19_0323A01: | 秋田山城守 小笠原相模守 井伊右京大夫 |
| J19_0323A02: | |
| J19_0323A03: | 世代 |
| J19_0323A04: | |
| J19_0323A05: | 願秀然譽承應元ノ十二月十七日 梵貞生譽承應二ノ九月廿七日 直傳法譽明曆三ノ十月廿一日 善靈賴譽萬治四ノ九月廿二日 感榮定譽天和元ノ十月十八日 傳慶尊譽享保三ノ七月廿五日 傳榮敬譽享保十二ノ六月十八日 澤雲變譽元文五ノ二月廿四日 圓覺宣譽寬保三ノ八月十八日 順察高譽延享二ノ六月廿三日 覺源承譽寬延四ノ八月五日 澤隣眞譽安永五ノ六月廿四日 澤隨住譽文化六ノ二月二日 澤隆栴譽寬政六ノ六月廿七日 |
| J19_0323B06: | 澤印轉譽文化九ノ正月十日 澤音春譽 |
| J19_0323B07: | |
| J19_0323B08: | ○佛心院 |
| J19_0323B09: | 寶永二酉年六月廿二日桂昌院殿三の御丸に於て御逝 |
| J19_0323B10: | 去の後御入棺有し時慧元を以て御別當職に仰付られ |
| J19_0323B11: | 平生御慈悲深く御心はへ佛道に御信心おふかたなら |
| J19_0323B12: | すましましければやかて當院御建立の時院名となし |
| J19_0323B13: | 給へり |
| J19_0323B14: | 寶曆二申年九月十九日月光院殿御入棺の節兼職仰付 |
| J19_0323B15: | らる |
| J19_0323B16: | 宿坊 |
| J19_0323B17: | 松平右京大夫 黑田豐前守 本庄大和守 |
| J19_0323B18: | |
| J19_0323B19: | 世系 |
| J19_0323B20: | |
| J19_0323B21: | 惠元延譽正德元ノ五月十一日 超及到譽享保二十ノ四月十八日 超天行譽寶曆元ノ九月六日 典立接譽安永五ノ十一月廿六日 |
| J20_0323A01: | 第六十二世孝譽上人謙蓮社現有と號す尾州の人幼に |
| J20_0323A02: | して伊勢松坂樹敬寺梧雲和尚に就て得度し兩脉を |
| J20_0323A03: | 縁山冠譽僧正に禀く明治廿年五月内務大臣の特命 |
| J20_0323A04: | に依て入院同廿三年北野轉輪寺に隱退現在一宗管長職董華頂 |
| J20_0323A05: | 第六十三世安譽上人綜蓮社貫務と號す尾州の人幼時 |
| J20_0323A06: | 名古屋壽經寺に入て得度し縁山に修學す明治九年 |
| J20_0323A07: | 淨華院を董し同廿年隱退同廿三年一宗公選に依て |
| J20_0323A08: | 入院當山に竭す所甚だ多し同三十五年一宗公選に |
| J20_0323A09: | 依て更に縁山に轉昇 |
| J20_0323A10: | 第六十四世禀譽上人佛蓮社大承と號す豐前の人明治三十 |
| J20_0323A11: | 五年一宗公選に依て京都大雲院より晋董同三十八 |
| J20_0323A12: | 年隱退爾後振法錫於東西次爲朝鮮開敎總監大正二年春叙大僧正同年十一月四日寂於江州金剛寺壽六十七 |
| J20_0323A13: | 第六十五世康譽上人君蓮社辨旭と號す江州安土の人 |
| J20_0323A14: | 八幡願故寺に入て剃染し兩脉を縁山闡譽大僧正に |
| J20_0323A15: | 禀く明治三十八年闔宗の推擧に依り長崎大音寺よ |
| J20_0323A16: | り晋山現に一山を統理し布敎に虚日なし |
| J20_0323A17: | ○第三 門葉 |
| J20_0323B18: | 當山は源智上人以來代代の住持大に祖業を恢弘せし |
| J20_0323B19: | 所あるべしと雖も古記寳什多くは應仁の兵火に失は |
| J20_0323B20: | れ往事尋ぬるに由なし其後に於ては朝廷式微の時に |
| J20_0323B21: | 當り當山住持恐懼赤誠を表し奉りしと云ふ嘉吉文安 |
| J20_0323B22: | 以來屢次優渥なる綸旨を拜し大永以降敕請晋董の榮 |
| J20_0323B23: | を蒙るもの所以なしとせず天正年間岌善岌洲上人等 |
| J20_0323B24: | 諸國に巡化せられたるは宗法の興隆と聖恩に酬ゆる |
| J20_0323B25: | の至誠を盡すにありしが如し當時の綸旨を拜し之を |
| J20_0323B26: | 推するに難からず爾後の住持紹で弘法に努むこれが |
| J20_0323B27: | ため門葉自ら諸州に繁衍し信徒漸く遐邇に加はるに |
| J20_0323B28: | 至れり今其門葉弘布の狀を國別となさんに山城大和 |
| J20_0323B29: | 河内和泉丹波播磨近江伊勢尾張三河遠江相摸武藏信 |
| J20_0323B30: | 濃下野若狹越前越中越後羽後渡島及び日向の二十三 |
| J20_0323B31: | ケ國に跨り門末寺院數二百七十ケ寺信徒總數九萬八 |
| J20_0323B32: | 千百餘戸あり信徒講社の中重なるものは京都の知恩 |
| J20_0323B33: | 敎社大阪八幡伏見滋賀の知恩敎會とす |
| J20_0323B34: | ○第四 結構 |
| Z01_0323A01: | 非二因位等覺論注云。以二諸法等一故諸如來等。是故諸佛如來名爲二等覺一文。然會疏云。必得受記者。必至補處願成就故。至レ彼不レ經二階級一。 |
| Z01_0323A02: | 自成二等覺一。故等覺卽是一生補處也。此解非。可レ知。○其佛本願力等。鈔意有二二義一。一 |
| Z01_0323A03: | 此文總含二二願一。謂據二第二第三句一者。指二第十八一。以二願 |
| Z01_0323A04: | 王一別標レ之也。今擧二聞名一攝二於稱念一。又擧二發願一顯二於起 |
| Z01_0323A05: | 行一。據二第四句一指二第十一一。不退益故。不退ハ處不退也。問。 |
| Z01_0323A06: | 攝二上機一段何說二攝凡一。答。彼淨土卽佛願力故。凡聖通 |
| Z01_0323A07: | 入。今擧二其德一考一本傍注有凡入報土之四字而爲二菩薩興願本一故。又攝凡 |
| Z01_0323A08: | 夫是本意故。一有二聞名不退願意一。四十七願上機章故。願雖二 |
| Z01_0323A09: | 他土一。利益可レ通二自土一故也。所レ言不退ハ位不退也。云云 |
| Z01_0323A10: | 略箋大同。但不退未レ言二處不退。位不退一。又會云。自致不退者。得三法忍等願成 |
| Z01_0323A11: | 故。至レ彼自然得二阿惟越致一也。聞名者。第十七願意。皆 |
| Z01_0323A12: | 悉到彼國者。第十八願成就也。故云二其佛本願力一。此唯約二菩 |
| Z01_0323A13: | 薩一。上機章故不レ約二凡夫一。又聞名爲二第十七願成就一違レ鈔。亦不退屬二三法忍一。亦違レ鈔。又略箋約二菩薩一。聞名爲二第四十七願一故。意同二鈔解一。亦 |
| Z01_0323A14: | 約レ凡解也。又冏師頌義廿四（十四紙）云。欲往生者。當二欲生我國一。聞名 |
| Z01_0323A15: | 之言。豈非二十念一。其佛本願非二第十八一亦言レ何乎。此同二鈔主一。 |
| Z01_0323A16: | 要集記七（十二丁）亦同。准知。說二攝凡益一。爲二菩薩興願本一。未三是說二來 |
| Z01_0323A17: | 生不退益一可レ思。又約二上機一言レ之。聞名不退之言。指二第 |
| Z01_0323B01: | 四十七願一。然願約二他土一故。欲往生言難レ消。會云二得三法忍一亦他土益。 |
| Z01_0323B02: | 又不退之言。鈔主云二位不退一。（私）未レ詳。若來生人淺位 |
| Z01_0323B03: | 十信可レ爾。初地已上大士者。何得二淺位不退一。故約二第四 |
| Z01_0323B04: | 十七願一。實不レ爾。彼願所誓位不退故。（私）解二此文一云。淨 |
| Z01_0323B05: | 土論註下卅四云。偈言二觀佛本願力。遇無空過者。能令速滿 |
| Z01_0323B06: | 足。功德大寶海一故。卽見二彼佛一。未證淨心菩薩。畢竟得レ |
| Z01_0323B07: | 證二平等法身一。與二淨心菩薩一與二上地諸菩薩一。畢竟同得二寂 |
| Z01_0323B08: | 滅平等一故。文此中言二未證淨心一者。初地已上七地已還。 |
| Z01_0323B09: | 平等法身ハ八地已上。註下卷卅六云。此未證淨心菩薩。願生 |
| Z01_0323B10: | 安樂淨土一。卽見二阿彌陀佛一。見二阿彌陀佛一時。與二上地諸 |
| Z01_0323B11: | 菩薩一畢竟身等法等。龍樹菩薩。婆藪槃頭菩薩輩。願レ生二 |
| Z01_0323B12: | 彼者當レ爲レ此耳。已上准レ之。不退者。八地已上所證寂滅平レ |
| Z01_0323B13: | 等理也。常是云二念不退一。證二此平等法身一菩薩。得二報生三昧一。卽能 |
| Z01_0323B14: | 一念一時徧二十方界一。供二-養諸佛一。敎二-化衆生一。常作二佛事一。 |
| Z01_0323B15: | 無二往來想。供養想。度脫想一。不作意故是故此身名爲二平等法 |
| Z01_0323B16: | 身一。註之意也然則其佛本願力。彼佛攝二他國菩薩一願也。聞名 |
| Z01_0323B17: | 欲往生者。他方大士。聞二所歸佛名一。欲三-樂往二-覲彼土一。如二 |
| Z04_0323A01: | 詐也。○併。ヘイ。ビヤウ音。シカシナガラ。ナラブ。 |
| Z04_0323A02: | アワスル。補郢。必姓二切。羅列也。又竝也。○傷。 |
| Z04_0323A03: | シヤウ音。ヤブル。キズヅク。イタム。ウレフ。舒揚 |
| Z04_0323A04: | 切。創也。又傷憂思也。○偃。エム音。ノエフス。乙 |
| Z04_0323A05: | 蹇切。偃仆也。○係。ケイ。ケ音。カクル。ツグ。ム |
| Z04_0323A06: | スブ。何計切。繼也。又音計。○伏。ブク音。カク |
| Z04_0323A07: | ス。ウカガフ。フス。ウツブク。フ音。房六切。伺也。 |
| Z04_0323A08: | 又匿藏也。又隱也。歷也。又跧也。偃也。又强也。又 |
| Z04_0323A09: | 姓。又扶富切。鳥抱子。○促。ソク音。セマル。ウナガ |
| Z04_0323A10: | ス。ツヾマル。スミヤカ。且足切。速也。迫也。○伐。 |
| Z04_0323A11: | バチ音。キル。カル。オコル。ウツ。扶厥切。征伐又 |
| Z04_0323A12: | 自矜曰レ伐。○倦。クエム音。モノウム。ヤム。渠眷 |
| Z04_0323A13: | 切。猒也。又罷也。○像。シヤウ。ザウ音。ニタリ。 |
| Z04_0323A14: | カタチ。カタドル。ウツス。似兩切。似也。又形像也。 |
| Z04_0323A15: | 又摹倣也。通作𧰼。○仙。セム音。サル。ヒジリ。カ |
| Z04_0323A16: | シコシ。司連切。長生僊。去也。又作レ僊。○何。ガ |
| Z04_0323A17: | 音。ナニ。イヅクンゾ。胡可切。克負也。又乎哥切。 |
| Z04_0323B01: | 辝也。○他。タ音。タレ。ヨソ。ヒト。同佗。吐何切。 |
| Z04_0323B02: | 誰也。本作佗。○値。チ音。アフ。モツ。除利切。値 |
| Z04_0323B03: | 持也。○價。カ。ケ音。アタイ。カフ。古說切。價數 |
| Z04_0323B04: | 也。○低。テイ音。タルヽ。クダル。ウナタル。同仾。 |
| Z04_0323B05: | 丁泥切。垂也。又俛也。下也。俗作レ仾。通作レ氐。○伽。 |
| Z04_0323B06: | キヤ。ガ音。トギ。シナフ。求迦切。伽藍也。○僧。 |
| Z04_0323B07: | テウ。ソウ二音。サトル。悉層切。師僧也。又思澄切。 |
| Z04_0323B08: | 浮屠道人。又沙門也。○𠐻。ケム音。アシナユル。 |
| Z04_0323B09: | フミルダカル。居偃切。偃𠐻不伏也。○似。ジ音。ニ |
| Z04_0323B10: | タリ。ゴトシ。シメス。同侶。祥里切。像也。又作レ侶。 |
| Z04_0323B11: | ○以。イ音。モチユ。モツテ。ナス。同㠯。余止切。 |
| Z04_0323B12: | 用也。與也。爲也。古作レ㠯。○位。イ音。クライ。于 |
| Z04_0323B13: | 僞切。列中作レ之。左右曰レ位。○倒。タウ者。タヲル |
| Z04_0323B14: | ヽ。サカサマ。丁老切。仆也。○偸。チウ音。ヌス |
| Z04_0323B15: | ム。ヒソカ。吐侯切。盜也。佻偸也。○住。チウ音。 |
| Z04_0323B16: | スム。トヾマル。知具切。立也。又廚遇切。止也。又 |
| Z04_0323B17: | 姓。○儻。タウ音。モシ。タマタマ。タグイ。コイネ |
| Z05_0323A01: | 云。初起曰レ建。○次中。有本累元者。有ハ二十五有也。累ハ |
| Z05_0323A02: | 繫縛煩惱也。○棄生ハ現生也。願生ハ順次往生也。第三生ハ |
| Z05_0323A03: | 轉轉流轉生也。小乘意。不レ盡レ生不レ入二無餘𣵀槃一。故以二生不盡一爲レ難。大乗達二生卽無生一。故不レ爲レ難。○二 |
| Z05_0323A04: | 通二-釋疑問一中三。一擧二淨土無生一釋二-去疑情一。二明下執二無生一 |
| Z05_0323A05: | 過上。三示二無生宅一。初中二。一願力無生。二法性無生。初中本 |
| Z05_0323A06: | 願無生等者。淨土本願所成故。往生卽無生。非二三有虛妄 |
| Z05_0323A07: | 生一。往生卽無生。無生而生也。無生而生假名生也。事理宛然。大乘極談。 |
| Z05_0323A08: | 記三十三右云。問。若約レ佛爲三全無二生義一。答。佛化レ迷時開二-示往 |
| Z05_0323A09: | 生一。約二此邊一非レ無二假名生一。見生當體。本自無生也。若約二 |
| Z05_0323A10: | 此邊一。全無二生理一。此乃諸佛二智境。眞俗二諦義也。已上言ハ |
| Z05_0323A11: | 眞諦實智前。全無二生義一。俗諦權智前。有二假名生一。眞俗相 |
| Z05_0323A12: | 融權實不離故。非有似有也。○法性淸淨等者。二明法性無生至 |
| Z05_0323A13: | 理目。宗鏡二十二十丁旣所生淨土。法性無生土體也。能 |
| Z05_0323A14: | 生人。以二見生情一。託二佛願一生二無生土一。情ハ生ナレ𪜈於レ土無生 |
| Z05_0323A15: | 也。生卽無生。忘二生無生一。如三瓦礫投二崑崙一等○生苟無生 |
| Z05_0323A16: | 等者。拾遺下廿丁有二二義一。右ノ點ノ意ナヲハ嫌二二乘實無之生一 |
| Z05_0323A17: | 也。謂。生實無ナラハ亦迷二生義一。故云二招恥一。又云。此文意。生 |
| Z05_0323B01: | 旣無生也。何云三生有二所盡一。此則上云。棄レ生願レ生云何可レ |
| Z05_0323B02: | 盡。答レ之如レ是會レ之也。已上今云。後義應二文相一。嫌二權小一。下 |
| Z05_0323B03: | 文分明也。記云。苟驗二情生一。卽是無生。如三悟士夫覺二他夢一。 |
| Z05_0323B04: | ○二明下執二無生一失レ生者過上中盡レ生者。指二灰身滅智無 |
| Z05_0323B05: | 餘沈空人一也。○無爲能爲之身者。記四卅三右云。若相宗意。 |
| Z05_0323B06: | 無爲無二作用一。若性宗意。無爲有二作用一。所レ言無爲ハ不變眞 |
| Z05_0323B07: | 如。所レ言作用隨緣眞如也。眞理雖レ靜淨用萬形。又無爲 |
| Z05_0323B08: | 者𣵀槃也。能爲者菩提也。卽是二轉依也。已上遺下二十丁云。無 |
| Z05_0323B09: | 爲而有二能爲義一。謂。性宗意。結二眞所起一故。云云○無爲能 |
| Z05_0323B10: | 爲下華嚴疏三十七下〔四十紙〕會疏三十一〔四十一紙左〕○三空不空者。記云。小乘三空 |
| Z05_0323B11: | 非二實空一。故云二不空一。註維摩序云。其旨淵玄。非二言𧰼所一レ |
| Z05_0323B12: | 測。道越二三空一。非二二乘所一レ議。已上略云下十八丁大論廿云。 |
| Z05_0323B13: | 阿毘曇義。以二三解脫門一。相二-分四諦一。摩訶衍義中。是三解 |
| Z05_0323B14: | 脫門。緣二諸法實相一。以二是三解脫門一觀二世間卽是𣵀槃一。何 |
| Z05_0323B15: | 以故。𣵀槃空無相無作。世間亦如レ是。已上○䤄醉止善反痼癈也病也 |
| Z05_0323B16: | 工路反。○䤄與レ酒同。飮レ酒失レ度也。故ニ醉ト訓ス。○止善反。 |
| Z05_0323B17: | 止ハ三十一陽韻唇音平聲。次濁三位○善廿三轉齒音次 |
| Z06_0323A01: | 一々別觀二相貌一。故云二不觀相貌一。雖レ然。非レ無二總相歸依 |
| Z06_0323A02: | 念一。故上云二係心一佛一也。今引二異譯經一。顯二-明其義一。大般若 |
| Z06_0323A03: | 曼殊室利分曰。若善男子善女人等。欲レ入二如レ是三摩地一 |
| Z06_0323A04: | 者。應下處二空閑一。離中諸諠雜上。結跏趺坐。不レ思二衆相一。爲レ欲レ |
| Z06_0323A05: | 利二-樂一切有情一。於二一如來一。專心繫レ念。審取二名字一。善想二 |
| Z06_0323A06: | 容儀一。云云彼曰二不思衆相一。此曰二不觀相貌一。彼曰二善想容 |
| Z06_0323A07: | 儀一。此曰二繫心一佛一。彼此二文符合。以レ是可レ知。一行三昧 |
| Z06_0323A08: | 行者。雖レ不レ觀二相好一。善係二心佛容儀一。稱二-念佛名一也。般舟 |
| Z06_0323A09: | 經。想二-念彌陀眞金色身等一者。蓋是宣下善想二容儀一之相上 |
| Z06_0323A10: | 也。○得見彼阿彌陀佛者。經雖レ無二此文一。約二今敎意一。別云二 |
| Z06_0323A11: | 彌陀一。諸佛之中豈無二彌陀一。 |
| Z06_0323A12: | 〔本〕問曰。何故不レ令レ作レ觀。直遣三專稱二名字一者。有二何意一 |
| Z06_0323A13: | 也。文 |
| Z06_0323A14: | 〔釋〕諸經之中。廣說二觀佛功高益深一。而勸レ人令二修習一。而 |
| Z06_0323A15: | 此經獨停二觀佛一。偏勸二稱名一。故致二此問一。 |
| Z06_0323A16: | 〔本〕答曰。乃由二衆生障重。境細心麤一。識颺神飛。觀難二成 |
| Z06_0323A17: | 就一也。是以。大聖悲憐。直勸三專稱二名字一。正由二稱名易一故 |
| Z06_0323B01: | 相續卽生。文 |
| Z06_0323B02: | 〔釋〕是答三-釋觀佛難。稱名易。故佛悲愍捨レ難取レ易。直 |
| Z06_0323B03: | 勸二稱名一也。○衆生障重等者。從レ此下就二觀佛一。出二三種難 |
| Z06_0323B04: | 成義一。一障重故。二境細故。三心麤故。○障重者。衆生無始 |
| Z06_0323B05: | 時來。常恆三業六根作二於重罪一。爲レ之所レ障不レ能二見佛一。如下 |
| Z06_0323B06: | 彼在世四衆。爲二宿罪一之所レ障。見佛各不同上。是其類也。○ |
| Z06_0323B07: | 境細者。佛相無漏甚深微細。名爲二境細一。○心麤者。凡心 |
| Z06_0323B08: | 麤動。名曰二心麤一。六識名二識神一。此乃衆生散動。識劇猿 |
| Z06_0323B09: | 猴一。心遍二六塵一。無レ由二暫息一。故云二颺飛一。若委分二-別之一。識颺 |
| Z06_0323B10: | 則掉擧。神飛是散亂。此二心所。能障レ定故。觀難レ成也。佛 |
| Z06_0323B11: | 憐二此機一。直勸二稱名一。稱名易故。雖二散動凡夫一。持名相續。 |
| Z06_0323B12: | 便生二淨土一。○言二稱名易一者。按二諸師說一。此有二多義一。今撮二 |
| Z06_0323B13: | 其要一。且出二十易一。一者法體簡約故。二者無二迷悞岐路一故。 |
| Z06_0323B14: | 三者不レ簡二智愚善惡一故。四者不レ假二定慧一故。五者但信 |
| Z06_0323B15: | 無二解義一故。六者妄念中直修故。七者不レ論二不淨一故。八者 |
| Z06_0323B16: | 不レ簡二四威儀一故。九者不レ論二時處諸緣一故。十者臨終得レ |
| Z06_0323B17: | 成故。十者各義博。不レ暇二備述一。講者臨レ文委悉。○大聖 |
| Z07_0323A01: | 量ナレハ心行不同。有レ利有レ鈍。於二諸結使一。有レ厚有レ薄。是故 |
| Z07_0323A02: | 菩薩。行二百千種三昧一。斷二其塵勞一。譬如下爲二諸貪人一。欲上レ令二 |
| Z07_0323A03: | 大富一。當下備二種々財物一。一切備具。然後乃能濟中諸貧者上。 |
| Z07_0323A04: | 又復如下人欲三廣治二諸病一。當備二種々衆藥一。然後能治上。菩 |
| Z07_0323A05: | 薩亦如レ是。欲三廣度二衆生一故。行二種々百三昧一。問曰。但 |
| Z07_0323A06: | 當レ出二-生此三昧一。何以故遊二-戲其中一。答曰。菩薩心生二 |
| Z07_0323A07: | 諸三昧一。欣樂出入自在。名レ之爲レ戲。非二愛結戲一也。戲 |
| Z07_0323A08: | 名二自在一。如下獅子在二鹿中一自在無畏上。故名爲レ戲。是諸菩 |
| Z07_0323A09: | 薩。於二諸三昧一。有二自在力一。能出能入。亦復如レ是。餘人 |
| Z07_0323A10: | 於二三昧中一。能ク自在ニ入レ𪜈。不レ能二自在ニ住シ自在ニ出ルヿ一。 |
| Z07_0323A11: | 有レ𪜈二自在ニ住スルヿ一。不レ能二自在ニ入リ自在ニ出ヿ一。有レ𪜈二自 |
| Z07_0323A12: | 在ニ出ヿ一。不レ能二自在ニ住シ自在ニ入ルヿ一。有レ𪜈二自在ニ入リ |
| Z07_0323A13: | 自在ニ住スルヿ一。不レ能二自在ニ出ルヿ一。有レ𪜈二自在ニ住シ自在ニ |
| Z07_0323A14: | 出ルヿ一。不レ能二自在ニ入ルヿ一。是諸菩薩。能三種自在故。言二 |
| Z07_0323A15: | 遊戲出生百千三昧一。已上又九十四卷十一云。問曰。菩薩神 |
| Z07_0323A16: | 通力有二所作一。何以名二遊戲一。答曰。戲名如二幻師種々ニ |
| Z07_0323A17: | 現變スルカ一。菩薩神通種々ニ現化。名レ之爲レ戲。復次云云廣說。 |
| Z07_0323B01: | 又八卷九又華嚴五十六。明二十種遊戲一。○宛轉者。大部補註 |
| Z07_0323B02: | 九四二云。宛轉者。此宛ハ是宛然ナル耳。恐須レ作レ踠。體屈 |
| Z07_0323B03: | 曲也。已上又七四八云。踠ハ於阮切。體ノ屈也。若作二宛字一。邊ハ |
| Z07_0323B04: | 高ク中ハ下シ。邊ハ下ク中ハ高シ。顯然可レ見。宛然之義耳。豈此 |
| Z07_0323B05: | 之ヲ謂フノミナラン乎。已上觀佛經作レ踠。壽量品作レ宛。又珠 |
| Z07_0323B06: | 林卅卷十四引二出曜經偈一云。宛轉如二車輪一。已上○出レ門能忍 |
| Z07_0323B07: | 辱者。珠林九十九卷十五云。蓋聞忍之爲レ德。最是尊上。持戒 |
| Z07_0323B08: | 苦行所レ不レ能レ及。乃至且慈悲之道。救拔爲レ先。菩薩之 |
| Z07_0323B09: | 懷。愍惻爲レ用。常應下徧遊二地獄一。代レ其受レ苦。廣度二衆生一 |
| Z07_0323B10: | 施中安樂一。已上○入レ戶莫レ懷レ瞋者。戶小補廣韻云。說文ニ護ナリ。 |
| Z07_0323B11: | 半門曰レ戶𧰼形。又外ヲ曰レ門。內ヲ曰レ戶。說文ニ古ニハ作レ |
| Z07_0323B12: | 㦿。毛氏曰。俗作レ戶非也。已上私案。上來三句。初之一 |
| Z07_0323B13: | 句。總通二十地一。別約二八地一。所以者何。如實遊戲在二第八 |
| Z07_0323B14: | 地一。故淨士論云。出第五門者。以二大慈悲一。觀二-察一切苦 |
| Z07_0323B15: | 惱衆生一。示二應化身一。廻二-入生死園。煩惱林中一。遊化神通ヲ以 |
| Z07_0323B16: | 至二敎化地一。已上註下五十七左云。示應化身者。如二法華經普 |
| Z07_0323B17: | 門示現之類一也。遊戲。如向已上華嚴經明二第八地一疏鈔卅八上四十二云。 |
| Z08_0323A01: | 父子相迎下末諺註 |
| Z08_0323A02: | 三には眞我あらはれて（一）法身まどかなれば。（二） |
| Z08_0323A03: | われといふおもひの。まことある（三）速證無生の身 |
| Z08_0323A04: | をえて。（四）かりの身を。われはと思ひしまよひも。 |
| Z08_0323A05: | ながくはれぬ。（霽畢）（五）四には（六）淨くして。內外 |
| Z08_0323A06: | たまのごとくなるはだへ。（七）紫金のいろをおびて。 |
| Z08_0323A07: | （八）ひかり月日よりなをあきらけし。（九）これすな |
| Z08_0323A08: | はち。（一〇）けがらはしき父母の精血をもちゐず。 |
| Z08_0323A09: | （一一）た▲いさぎよき蓮華より。お（イを）のづから |
| Z08_0323A10: | （自然）化生せるゆへに。（一二）虛薄の身かろくして。 |
| Z08_0323A11: | たちゐも心にさはらざれば。（一三）むなしうしてな |
| Z08_0323A12: | きに〻たり。（一四）この淨德きわ（イは）まらざるを。 |
| Z08_0323A13: | （一五）自然虛無之身。無極之體と〻けり。（一六）おほ |
| Z08_0323A14: | よそ。（一七）常樂我淨。みなたのしみなれば。行住坐臥。 |
| Z08_0323A15: | つねに心をよろこばしむ。（一八）くに。春秋冬夏な |
| Z08_0323A16: | く。（一九）そらに。晝夜昏曉なし。（二〇）た▲いつも |
| Z08_0323A17: | さむからず。あつからず。よるともいはず。ひるとも |
| Z08_0323A18: | いはねば。逍遙ときをまたずして。（二一）遊戲しばし |
| Z08_0323A19: | もたゆることなし。（二二）しかあるにつけては。（二三） |
| Z08_0323B01: | 或ハ語リ或ハ咲テ身心樂ミ。（二四）卽憶フ二閻浮ノ同行人ヲ一。 |
| Z08_0323B02: | （二五）各發Ｍ（シテ）二誓願ヲ一遙ニ加被ス。（二六）專注莫退Ｍ（シテ）盡ク |
| Z08_0323B03: | 須シレ來ルとて。（二七）あはれ。心ざしふか〻りしむか |
| Z08_0323B04: | しのともと。これをもろともにたのしま〻しかばと。 |
| Z08_0323B05: | 事ひとつたらぬ心ちすれば。（二八）かまへて念佛退 |
| Z08_0323B06: | 轉せで。とく（疾）こ〻にきたれとのみ祈念すらんは。 |
| Z08_0323B07: | はかりなき（無量）往生のかたうどかな。（二九）むら |
| Z08_0323B08: | なきあはれみも。（三〇）緣あるをまづするならひな |
| Z08_0323B09: | れば。（三一）さこそは心もとなくまたるらめ。寶池の |
| Z08_0323B10: | はちすに坐するにも。わが身は。かたはらによりゐて。 |
| Z08_0323B11: | 半座をいたづらにのこすなるは。（三二）よくわりな |
| Z08_0323B12: | き（無別）（三三）心ざしにこそ。（三四）人にはかりなる |
| Z08_0323B13: | ちぎりをも。ひとつはちすにとぞいふべかりける。 |
| Z08_0323B14: | （三五）さて。この界に念佛するものいできぬれば。か |
| Z08_0323B15: | ならずかしこにひとつのはちす生ず。（三六）念佛お |
| Z08_0323B16: | こたらざれば。華ひ▲にひらけ。（三七）すたるれば。 |
| Z08_0323B17: | 又。むなしくしぼむ。（三八）ひらくるおりは。聖衆こ |
| Z08_0323B18: | ぞりて。（三九）往生ちかづきぬとよろこび。しぼむお |
| Z08_0323B19: | りは。流轉のびぬとかなしみいます。大悲のかぎりな |
| Z08_0323B20: | さは。いかばかりにおもひ給ふらむ。（四〇）さればた |
| Z09_0323A01: | 出スヘシ。高祖大師此事ヲ判シテノ給ハク。又如二般舟 |
| Z09_0323A02: | 三昧經ノ行品ノ中ニ說テ云カ一。佛言。若シ人專行二此念 |
| Z09_0323A03: | 彌陀三昧一者。常得二一切諸天及四天大王龍神八部隨逐 |
| Z09_0323A04: | 影護一。愛相見タリ。永ク無三惡鬼神災障厄難橫加二惱 |
| Z09_0323A05: | 亂一。已上トイヘリ。夫釋迦如來法花ノ持者ヲ衞護セシメ給 |
| Z09_0323A06: | フ相ヲ說キ御ス時○我遣天龍王。夜叉鬼神等。爲作聽 |
| Z09_0323A07: | 法衆。諸護念故。能令衆歡喜。トノ給ヘリ。原レバソレ法 |
| Z09_0323A08: | 華讀誦ノ行人。圓融ノ三學ヲ具足シ。實相ノ解了開發 |
| Z09_0323A09: | シテ。經王ヲ持誦シタテマツレハ。天龍神モ佛勅ヲ承 |
| Z09_0323A10: | テ。而モ悅テ守衞スベシ。爾アルニ梵網經ニ。破戒ノ |
| Z09_0323A11: | 人ノ過失ヲアケテ云ク。毁二-犯聖戒一者。不レ得レ受二一切檀 |
| Z09_0323A12: | 越供養一。亦不レ得二國王地上行一。不レ得レ飮二國王水一。五千大 |
| Z09_0323A13: | 鬼常遮二其前一。鬼言。大賊若入二坊舍城邑宅中一。鬼復常 |
| Z09_0323A14: | 掃二其脚跡一。一切世人罵言二佛法中賊一。一切衆生眼不レ欲レ |
| Z09_0323A15: | 見二犯戒之人一。畜生無レ異。木頭無レ異已上トイヘリ。爾侍 |
| Z09_0323A16: | ルニ。今マ西方ノ行人ハ。三學無分破戒無慚ノ上ニ。僅 |
| Z09_0323A17: | ニ名號ヲトナヘタテマツレバ。引換タル目移リニ。眉 |
| Z09_0323B01: | ヲヒソメテ。其破戒ノ罪ヲトガメテ。五千ノ大鬼神王 |
| Z09_0323B02: | モ。其跡ヲ掃フベキ處ニ。反テ愛樂相見スラム事。實ニ |
| Z09_0323B03: | 彌陀如來釋迦大師。十方諸佛等。念佛ノ行者ノ造惡ヲ |
| Z09_0323B04: | ニクミ給ハサル佛勅ヲウケタルカ所レ致ナルヘシ。サ |
| Z09_0323B05: | レハ般舟經ノ擁護品ニ云。佛言。持二是三昧一者乃至爲二諸 |
| Z09_0323B06: | 天龍神及阿須輪。夜叉鬼神。迦樓羅鬼神。甄陀羅鬼神。 |
| Z09_0323B07: | 摩睺羅勒鬼神。若人非人一皆共讚譽。是菩薩皆共擁護。 |
| Z09_0323B08: | 承事供養。瞻視敬仰。思二-欲相見一。諸佛世尊亦然已上トイヘ |
| Z09_0323B09: | リ。又或經云。 |
| Z09_0323B10: | 極樂敎主彌陀尊 隨順念佛諸衆生 |
| Z09_0323B11: | 每日千遍來住處 踊躍歡喜無譬喩 |
| Z09_0323B12: | トイヘリ。八部冥衆モ。十方諸佛モ。九品敎主モ。一代 |
| Z09_0323B13: | 能化モ。念佛三昧修習ノ行者ノ造罪ヲ惡ミ給ハズシ |
| Z09_0323B14: | テ。反テ愛樂相見シ給事ハ。コレ言語道斷利益不可思 |
| Z09_0323B15: | 議ノ御慈悲ナルベシ。行者等自量シテ。怯弱ノ心ヲ生 |
| Z09_0323B16: | ズル事ナクシテ。如來ノ本誓ヲタノミタテマツルベ |
| Z09_0323B17: | シ。夫十方三世ノ諸佛等ハ。自ラ聖道ノ敎益ヲホドコ |
| Z10_0323A01: | 也。雜修ハ非二純極樂ノ業一故。安心難レ發〓其中ニ堪能之人。 |
| Z10_0323A02: | 一二三五。心具足Ｍ（シテ）纔ニ往生ス。其餘ハ不堪ナルカ故。心行不レ得二 |
| Z10_0323A03: | 具足スルヿヲ一。多分不二往生一也。是雜修ノ失也。汝試ニ見ヨ二五十餘 |
| Z10_0323A04: | 帖一。於二三義ノ中一。何レカ順二抄物一乎。見二退而不生ナルカ故ニ。一二 |
| Z10_0323A05: | 三五トヤ一。見二具Ｍ（シテ）而不生ナルカ故。一二三五トヤ一。見二至心難レ成故。 |
| Z10_0323A06: | 一二三五トヤ一。冝下以二報夢抄一得中其意上也。今且擧二一兩一。以 |
| Z10_0323A07: | 顯ン二義ノ邪正一。決疑抄二云。正行ハ易Ｍ（シテ）レ行而無レ失故ニ。至心 |
| Z10_0323A08: | 易レ成。合二執心牢固一。雜行ハ難Ｍ（シテ）レ行而多レ失故。至心難レ成。 |
| Z10_0323A09: | 合二執心不牢固ニ一。文又云。雜修不至心者千中無一ト者。問。 |
| Z10_0323A10: | 上文旣於二雜修一許二於一二三五ノ徃生一。今云二無一ト一。非二相 |
| Z10_0323A11: | 違〓乎。答。如レ此與奪ハ。釋義ノ法也。所謂上文ハ廣擧二堪不 |
| Z10_0323A12: | 堪ノ機一故。與テ云二三五ト一。此文ハ卽約二多分ノ機一故。奪テ云二無 |
| Z10_0323A13: | 一ト一。此乃餘行ハ不堪ノ者多カ故。使トＭ（シテ）レ人ヲＭ（シテ）不レ行二餘法一。作二奪 |
| Z10_0323A14: | 釋一也。旣云二不至心一。如何成二相違一。問。不至心ノ之者。正 |
| Z10_0323A15: | 行モ亦不レ生。何以二此義一。偏ニ屬二雜ノ失ニ一。答。餘行難レ成故。 |
| Z10_0323A16: | 信心亦難レ起。是故ニ不至心卽成二行ノ失一也。念佛ハ易行ナルカ故。 |
| Z10_0323A17: | 信心亦易レ起。故行二念佛一時。多分至心也。不レ遮三亦有二念 |
| Z10_0323B01: | 佛者ノ中ニ。少分不具信考信字抄作至心一。只是約二多分ノ機一耳。文〓記 |
| Z10_0323B02: | 同レ之。同第四云。餘善ハ正信難レ立故。多分不生ナルヲ。云二非往 |
| Z10_0323B03: | 生因ト一。非レ謂ニハ二全不生ト一。念佛ハ正信易レ立故。決定往生スルヲ。 |
| Z10_0323B04: | 云二多善根ト一。文有目之徒。向二此等之文ニ一。何不レ改レ謬乎。 |
| Z10_0323B05: | 次ニ高祖上人ノ御釋。本準二二修ノ釋一故。意同二於向ニ一。謂彼御 |
| Z10_0323B06: | 釋ハ。且因テ二必生ノ言ニ一。判二二行ノ得失一之時。正行ハ安心易具ノ |
| Z10_0323B07: | 行ニＭ（シテ）。十百人全生。故云二必生ト一。雜行ハ安心難發ノ行ニＭ（シテ）。百千〓 |
| Z10_0323B08: | 人多クハ不レ生。故云二不必ト一。斯乃二行相對スルニ。正行ハ全ニ往生スル |
| Z10_0323B09: | 故ニ必也。雜行ハ不レ爾。或生不生ノ故ニ不必也。其或不生ノ者。 |
| Z10_0323B10: | 非二是心具ノ不生ニ一〓是不堪ノ者ハ。本ト自リ以二心不具ニＭ（シテ）不生ナルヲ一故。 |
| Z10_0323B11: | 敢非二違文一者也。云云以上冏師此有人ノ義勢。如何會通セン乎。 |
| Z10_0323B12: | 答。考大澤義自レ本所レ存。於二雜修ノ者ノ中一。心具不生可レ有レ之。云二 |
| Z10_0323B13: | 道理ト一云二文證ト一。其義極成者也。然ニ有人迷レ理謬レ文。不レ |
| Z10_0323B14: | 許二心具不生之義一也。前ニ所ノレ出文證等ヲハ。君不レ見レ之乎。 |
| Z10_0323B15: | 於レ中一家大師ノ古今揩定等ノ引證。何道理ソヤ乎。然彼揩定 |
| Z10_0323B16: | 古今等ト者。何事ト思ソ乎。淨影天台嘉祥等ノ師。謬テ二經說ヲ一或ハ |
| Z10_0323B17: | 立二十六定善一。或ハ思惟ヲ屬レ散ニ。九品生ノ位ヲ判二高位ニ一。下品ノ |
| Z11_0323A01: | 何ソ單ニ可レ執レ之耶。可レ思レ之。 |
| Z11_0323A02: | 尋云。以二今心地品ヲ一。約二九識法性ノ識一得レ意者。與二一家觀 |
| Z11_0323A03: | 心ノ心地一無二差別一歟。又無二勝劣一歟。 |
| Z11_0323A04: | 示云。釋云。一心三觀以照二持犯一云云。又云。中道妙觀戒 |
| Z11_0323A05: | 之正體云云。 |
| Z11_0323A06: | 又法進ノ注梵網ニ。釋スル二經ノ不二說法門中心地如毛頭 |
| Z11_0323A07: | 許文一時。天台云。約二無相心地一釋シ玉ヘリレ之。尤可レ然歟。爾 |
| Z11_0323A08: | 者。不レ可レ有二差別一歟。但於二三學一。聊論二差別勝劣ヲ一意有レ |
| Z11_0323A09: | 之。此時戒法定惠ニ異ナル邊可レ有レ之。 |
| Z11_0323A10: | 又示云。求道上人。戒ノ妙觀。止觀正觀ト云事。常ニ被レ談。其 |
| Z11_0323A11: | 故ハ止觀ニモ妙觀ト釋スル事有レ之。然而大旨ハ。止觀ヲハ正觀ト |
| Z11_0323A12: | 釋シ。戒ヲハ妙觀ト釋也。所謂中道妙觀。戒之正體云云。 |
| Z11_0323A13: | 又妙樂戒儀ニハ。以二妙觀ノ門ヲ一云云。其上天台ノ御釋ニ。妙 |
| Z11_0323A14: | 觀ト正觀ト分別シ玉ヘル釋在レ之。其故ハ二觀ハ天眞獨朗ノ內 |
| Z11_0323A15: | 證。誠ニ雖二甚深ナリト一。見ルニ二文ノ廢立ヲ一捨邪歸正之趣。還源 |
| Z11_0323A16: | 返本之儀在レ之也。依レ之無量劫來。癡惑ニ所レ覆。不レ知二無 |
| Z11_0323A17: | 明卽是明ナルコトヲ一。今開二-覺之一故ニ。言二大意一云云。又無明癡 |
| Z11_0323B01: | 惑。本是法性等云云。法性無明。相待ノ域有レ之也。是ハ盧 |
| Z11_0323B02: | 舍那ノ第二重ニ下ル也。戒法門ハ不レ爾。敬禮常寂光毘慮遮 |
| Z11_0323B03: | 那遍法界諸佛一心戒藏云云。經ニハ佛自從大乘如其所 |
| Z11_0323B04: | 得法定惠力莊嚴云云。是ハヒルサナ一本不異。當位卽 |
| Z11_0323B05: | 妙ノ重ニテ。不レ見二迷悟染淨ヲ一。不レ立二斷惑修善ヲ一。諸法ノ諸 |
| Z11_0323B06: | 法ナル當位ニ立テ。一心戒藏トハ被レ云也。此迷悟未分ノ處ニテ。 |
| Z11_0323B07: | 妙觀トハ云フ也。定惠力莊嚴ニ下レル時ハ正觀也。此時普禮 |
| Z11_0323B08: | 十方三世諸佛ルサナ佛戒藏云云。此重ニテモ戒ハ猶第一二 |
| Z11_0323B09: | 置レ之。尤可レ思レ之。 |
| Z11_0323B10: | 心意識體一事 |
| Z11_0323B11: | 示云心意識ハ體一也。然而五陰ノ時ハ。心モ意モ識ニ收マレ〓。 |
| Z11_0323B12: | 三業ノ時心モ識モ意ニ收マレリ。色心ノ時ハ意モ識モ心ニ收マレリ也。 |
| Z11_0323B13: | 而集起名レ心。思量名レ意。了別名レ識ト定レハ。今集起名レ心 |
| Z11_0323B14: | 義故。如レ此思量名意ノ重ニテモ不レ下事也。心者識ヲ分別スル |
| Z11_0323B15: | 事ハ。小乘ノ性相ナレトモ。大乘可レ然歟。 |
| Z11_0323B16: | 仰云。爲二尼衆一御談心ハ介爾ノ心也ソト起ル心者。思量名レ意〓了別 |
| Z11_0323B17: | 名レ識云云。可レ思レ之 |
| Z12_0323A01: | た重𠍴にか〻るべし。菩薩戒受たる人は。他の此罪に |
| Z12_0323A02: | か〻るを見聞せば。力を殫して方便開誨し。改悔せし |
| Z12_0323A03: | むべし。もしよく一人此罪に入を敎化して。正見に歸 |
| Z12_0323A04: | せしめば。その功德億兆の人の命を救ふにまさるべ |
| Z12_0323A05: | し。台疏に四種の邪見を出せり。謂く上邪見。中邪見。 |
| Z12_0323A06: | 下邪見。雜邪見なり。上邪見は。卽ち上に述る謗三寶 |
| Z12_0323A07: | の正罪これなり。中邪見は。佛法僧なしとはいはず。た |
| Z12_0323A08: | ※佛敎は餘道に及ばずとおもひ。また口に說等なり。 |
| Z12_0323A09: | 下邪見は。三敎一致など計し。或は大乘は小乘に及ば |
| Z12_0323A10: | ずと執する等なり。雜邪見といふは。これまた四種あ |
| Z12_0323A11: | り。一に偏執。二に雜信。三に暫念小乘。四に思義僻謬な |
| Z12_0323A12: | り。初に偏執とは。或は偏に大乘を執して。小乘を毁 |
| Z12_0323A13: | 廢し。或は偏に一經一宗を信じ。餘經餘宗を毁斥する |
| Z12_0323A14: | なり。世に此邪見に墮するもの多し。怖るべし。雜信 |
| Z12_0323A15: | 邪見といふは。佛敎を受信じながら。また外道鬼神な |
| Z12_0323A16: | どの怪しき法をまじへ修する等なり。暫念小乘とい |
| Z12_0323A17: | ふは。まづ小乘の𣵀槃を得て後。大乘道に入んとおも |
| Z12_0323B01: | ふ迂廻の心なり。この經は直往大乘を詮ずるゆへ。切 |
| Z12_0323B02: | に迂廻の心を嫌ふなり。これ瑜伽善戒等の所說と。そ |
| Z12_0323B03: | の旨や〻異なり。此異同は此に辯じがたし。思義僻謬 |
| Z12_0323B04: | といふは。凡夫の妄識にて。甚深廣大の佛敎を臆解し。 |
| Z12_0323B05: | 名相戲論の域に馳逐し。深々の法義をして淺々たら |
| Z12_0323B06: | しむるなり。地論にいはゆる文の如く義をとりて。五 |
| Z12_0323B07: | 過を生ずるがごとし。澆季の世。この僻見頗る多し。こ |
| Z12_0323B08: | の僻謬あるもの佛敎を談ずるは。その言は佛敎を讚 |
| Z12_0323B09: | ずるに似て。その實は佛敎を謗るに當ることあり。思 |
| Z12_0323B10: | ふべし。これ等の諸邪見。ならびに此戒所制。謗三寶 |
| Z12_0323B11: | の類罪なり。しるべし。 |
| Z12_0323B12: | 上來略して十戒の相を辯じ訖る。四十八輕戒。此に解 |
| Z12_0323B13: | するに遑あらず。四十八輕戒受得の人は。諸疏を披閱 |
| Z12_0323B14: | して。その相をしるべし。隨分受學と要期受得する人 |
| Z12_0323B15: | は。その行要をゑらびて護持すべし。飮酒戒。食肉戒。 |
| Z12_0323B16: | 食五辛戒。不看病戒。放火損生戒。兩舌戒。不行放救戒。 |
| Z12_0323B17: | 獨受利養戒。邪業覺觀戒等。四十八輕の中。凡夫受持の |
| Z13_0323A01: | 在リヤ二同名一否。若シ準セハ二選擇集ニ一。可レ無カル二撰號一。存タモフカ二 |
| Z13_0323A02: | 謙退ヲ一故ナリ。又例セハ二金剛寶戒章。三經ノ私記ニ一。可レ有二 |
| Z13_0323A03: | 天台黑谷ト一。從本立名ノ故ニ。此ノ式ノ撰號。不レ類二餘 |
| Z13_0323A04: | 書ニ一。頻ニ呼テ二大日本國ヲ一。而轟ス二靑天ニ於霹靂ヲ一。豈ニ祖 |
| Z13_0323A05: | 師ノ所表ナラン耶。僞者欲ルノレ令ント三人ヲメ知二眞作ト一之心憤 |
| Z13_0323A06: | 憤タリ。故名乘リ勵レ聲ヲ。思在レ內ニ則言彰二露ル外ニ一。焉ソ |
| Z13_0323A07: | 瘦ン哉。人焉瘦哉。 |
| Z13_0323A08: | 僞式第一科鳴鐘衆集ト者。評云。此ノ一科習ヘリ二廣 |
| Z13_0323A09: | 略ノ布薩行事鈔說戒正儀篇ノ中ノ。第三正明說儀門ニ一。 |
| Z13_0323A10: | 立テ二十章ヲ一。明二布薩ノ法ヲ一。鳴鐘衆集ハ彼ノ第四段也。 |
| Z13_0323A11: | 所謂ル衆ト者大僧沙彌。局ル二此ノ二衆ニ一。二衆モ亦各集テ二 |
| Z13_0323A12: | 二處ニ一。應ントイヘリ二說戒ス一矣。何ソ通ン二在家及未受戒ニ一。在 |
| Z13_0323A13: | 出ノ布薩。其ノ式別ナル故也。行事鈔ニ云。昔齊ノ文宣王。 |
| Z13_0323A14: | 撰シタマヘリ二在家布薩儀ヲ一。普照沙門道安開士。撰テ二出家ノ布 |
| Z13_0323A15: | 薩法ヲ一。並ニ行ル二於世ニ一。但シ意解不レ同。心相各別ナリ。 |
| Z13_0323A16: | 矣又同鈔云。此門ノ布置。據ニレ律ニ不レ具ナラ。今行事ハ者。 |
| Z13_0323A17: | 通メ取テ二諸部ヲ一。共ニ成ス二一法ト一。而諸家安設スルヿ。各有二 |
| Z13_0323B01: | 不同一。今取二普照道安ノ二師ヲ一爲シレ本ト。餘ハ則引テ二律ノ誠 |
| Z13_0323B02: | 文ヲ一。删補シ取ルレ中ヲ。已上如レ所レ引。捨テ二在家ノ式ヲ一。唯 |
| Z13_0323B03: | 明メ二出家ノ式ヲ一。爲二後世ノ法ト一。又天台疏ノ記ノ誦戒式ニ |
| Z13_0323B04: | 云。僧集リヤ否。答云僧集レリ。和合セリヤ否。答云和合セリ。 |
| Z13_0323B05: | 已上是亦云テレ僧ト不レ云レ俗ト。僞式ニ云フ二在出合メ七衆ト一。 |
| Z13_0323B06: | 不レ知二布薩ノ法ヲ一之誤也。汝定テ可レ云。授戒ノ式ナル故ニ。 |
| Z13_0323B07: | 我ハ云ト二七衆ト一。若爾者。何題スル二布薩式ト一。上來ノ諸難。 |
| Z13_0323B08: | 欲スルレ聞ント二此ノ白狀ヲ一之譴責也。汝不ルヿレ知二布薩ノ法ヲ一決 |
| Z13_0323B09: | 定セリ。布薩ノ法ト者。已受戒ノ法ナル故ニ。堅ク遮ル二未受戒 |
| Z13_0323B10: | 之人ヲ一。天台疏ノ記ニ云。此ノ中ニ未レ受二菩薩戒ヲ一。及不 |
| Z13_0323B11: | 淸淨ノ者ハ出ルヤ否。已上自注ニ此ニ有二二類一。一ニハ者未レ受二 |
| Z13_0323B12: | 菩薩戒ヲ一人。二ニハ者是曾テ受テ而犯シ未タ二懺悔一者ノ。此ノ |
| Z13_0323B13: | 二類ハ不レ應三共ニ作二布薩ヲ一。有ラハ者遣出ス。已上何ソ爲ン二 |
| Z13_0323B14: | 授戒式ト一耶。行事鈔ノ聞鐘ノ偈ハ。增一阿含ニ云。降二伏シ |
| Z13_0323B15: | 魔怨力ヲ一。除キレ結ヲ盡メ無シレ餘。露地ニ擊ツ二揵推ヲ一。比丘聞ヲ |
| Z13_0323B16: | 當ニレ集。諸ノ欲ハ三聞レ法ヲ人度二流セント生死海ヲ一。聞テ二此妙 |
| Z13_0323B17: | 響音ヲ一。盡ク當ニレ雲二集此ニ一。已上略布薩式。同ク用二此 |
| Z14_0323A01: | 云ふて。大ひに笑ふことなり。先づ四明の。下品下生。 |
| Z14_0323A02: | 曾修レ觀○定心則成。亦是乘急戒緩人と。の玉へるを |
| Z14_0323A03: | も。見られずと見へたり。此こと。或問に。沙汰し置け |
| Z14_0323A04: | ば。今は略す。自在坊風と云ふは。引かるゝ處の。四明 |
| Z14_0323A05: | の文は。問難の下の言なり。答釋にかまはず。問難の |
| Z14_0323A06: | 文計りを。出されたるゆへなり。答釋の末に。彼人雖二 |
| Z14_0323A07: | 卽不一レ成二事定一。而能十念稱レ佛不レ散。亦爲二定攝一。とあり。 |
| Z14_0323A08: | 分明なるに非ずや。さて略論は。日本人の文盲なる |
| Z14_0323A09: | か。書きたるなるべしと云ふは。論註や。安樂集など |
| Z14_0323A10: | を引きたる處は。よけれども。自分に云ひたる言は。 |
| Z14_0323A11: | 大方皆文盲なり。先與未證淨心菩薩云與字。論や。論 |
| Z14_0323A12: | 註にはなし。不合點にて。加へたるなり。云ふに及ば |
| Z14_0323A13: | ぬことなれども。與と云ふは。之と之とゝ云ふ言な |
| Z14_0323A14: | り。然れば。何が未證淨心と同じことなれば。未證の |
| Z14_0323A15: | 上に。與の字を置きたるや。不審なり。淨土家先哲は。 |
| Z14_0323A16: | いか樣にすませるや。頭書きにも。論註を引きたる計 |
| Z14_0323A17: | りにて。相違分明なれども。一言の斷りもなし。論の |
| Z14_0323B01: | 文。論註の文に。與淨心菩薩。與上地諸菩薩と云て。與 |
| Z14_0323B02: | の字二つあり。此れも見馴れぬこと。不審なれども。 |
| Z14_0323B03: | 此れは一つの與の字にてすめども。又一つ加へたる |
| Z14_0323B04: | なるべしと。見ればすむことなり。 |
| Z14_0323B05: | 此れは。世流布の論文に依り。又論註に依て。料 |
| Z14_0323B06: | 簡するなり。然るに。明板の論を考れば。未證淨 |
| Z14_0323B07: | 心菩薩。畢竟得二平等法身一。與二淨心菩薩一無レ異。淨 |
| Z14_0323B08: | 心菩薩。與二上地諸菩薩一。畢竟同得二寂滅平等一故と |
| Z14_0323B09: | あり。此通りなれば。紛れもなく。よくすむなり。 |
| Z14_0323B10: | 然れば。流布の論や。論註は。必定寫脫なるべし。 |
| Z14_0323B11: | 昔より。淨土家の歷々。なにとすまされたるや心 |
| Z14_0323B12: | 元なし。 |
| Z14_0323B13: | 又無量壽經中。唯有二三輩上中下一。無量壽觀經中。一品 |
| Z14_0323B14: | 又分爲二上中下一。三三而九。合爲二九品一 此文。譯もな |
| Z14_0323B15: | きこと。可レ笑の至りなり。一品を分けて。三品とし。三 |
| Z14_0323B16: | 品各々三品なれば。九品なり。其九品を。合して九品 |
| Z14_0323B17: | とすとは。なにとしたることぞや。九を合せて九とす |
| Z16_0323A01: | 與レ佛同ク。如クレ投ルカ二水ヲ海中ニ一。如シ二風中ニ鼓メルカ［一レ］橐ヲ。 |
| Z16_0323A02: | 雖レ有二大聖ノ智一。亦不レ能ハ二分別スルヿ一。願ハ我レ先ツ父母。 |
| Z16_0323A03: | 及ヒ一切衆生ノ。在處爲二西方一。所レ遇皆ナ極樂。人々 |
| Z16_0323A04: | 無量壽。無クレ去モ亦無ケンレ來モ。其室王氏。死ス二于京 |
| Z16_0323A05: | 師ニ一。亦使下其ノ子ノ邁等ヲ一。爲二阿彌陀佛ノ像ヲ一。奉ラレ |
| Z16_0323A06: | 安中于金陵ノ之淸凉寺ニ上。亦有リ二讚ノ詞ハ一。公南行ノ日。 |
| Z16_0323A07: | 篋ノ中ニ有リ二一軸一。人問テ曰ク。此レ何ノ畫ソヤ也。公ノ |
| Z16_0323A08: | 曰ク。吾カ西方ノ公據耳。展而觀ルニレ之ヲ。乃チ阿彌陀 |
| Z16_0323A09: | 佛ノ像ナリ。嘗テ弔ニ二海月大師ヲ一有リレ詩云ク。生死猶ヲ如シ二 |
| Z16_0323A10: | 臂ノ屈伸スルカ一。情鍾我輩ラ一酸辛。樂天不ス二是レ蓬萊ノ |
| Z16_0323A11: | 客ナラ一。憑二仗［シテ］西方ヲ一作ル二主人ト一。觀スルニレ公念々ニ不レ忘レ二 |
| Z16_0323A12: | 西方ヲ一。其ノ往生センヿ決セリ矣。 |
| Z16_0323A13: | 第九十二 |
| Z16_0323A14: | ○楊傑提刑 |
| Z16_0323A15: | 少林禪味已ニ參嘗ス。淨土ノ玄門復讚揚ス。 |
| Z16_0323A16: | 不レ越ヘ二閻浮ヲ一生二極樂ニ一。佛前ノ蓮蘂 |
| Z16_0323A17: | 楊傑提刑。字ハ次公。無爲人ナリ。號ス二無爲子ト一。官 |
| Z16_0323B01: | 至ル二尙書主客郞ニ一。提二點シ兩淅刑獄ノ事ヲ一。尊二崇ス佛 |
| Z16_0323B02: | 法ヲ一。明ニ悟ル二禪宗ヲ一。宜二揚［シテ］彌陀ノ敎觀ヲ一。接二誘ス方 |
| Z16_0323B03: | 來ヲ一。公作リ下天台大師ノ十疑論ノ序。王古カ直指淨土 |
| Z16_0323B04: | 決疑集ノ序。法寳僧監カ彌陀寳閣ノ記。安樂國ノ讚三 |
| Z16_0323B05: | 十章ヲ上。備ニ陳フ二西方ノ要津ヲ一。實ニ爲リ二萬世往生之龜 |
| Z16_0323B06: | 鏡一也。晩年ニ守タリレ郡ニ。畵テ二丈六ノ彌陀ノ像一。隨行觀 |
| Z16_0323B07: | 念［シテ］。壽終ニ化佛來迎ス。辭世ノ頌ニ曰。生モ亦無レ可レ戀。 |
| Z16_0323B08: | 死モ亦無シレ可レ捨。太虛空中。之乎者也。唯將ツテレ錯リヲ |
| Z16_0323B09: | 就クレ錯リニ。西方極樂ト。宣和ノ中ニ荆王夫人。神二游［シテ］ |
| Z16_0323B10: | 淨土ニ一。見三公ノ坐スルヲ二蓮華ノ上ニ一。 |
| Z16_0323B11: | 第九十三 |
| Z16_0323B12: | 王古侍郞 |
| Z16_0323B13: | 次公同志覺二無爲ヲ一。 惟タ有テ二西方ノミ一日ニ念馳ス。 |
| Z16_0323B14: | 淨土ノ立テレ言ヲ曾テ直指。 至マテレ今ニ留ツテ決ス二後人ノ疑ヲ一。 |
| Z16_0323B15: | 王古侍郞。字ハ敏仲。與二楊次公一。同レ志歸二命［シテ］西方ニ一。 |
| Z16_0323B16: | 嘗テ著二直指淨土決疑集ヲ一。次公爲レ序。極テ伸フ二讚美ヲ一。 |
| Z16_0323B17: | 朝士大夫。有モノ二淨土ノ之志一頗ル多シ。然モ其レ弘ク贊［シテ］二淨 |
| Z17_0323A01: | 授二佛圖澄等此宗家正脈一。三經之正本。自然可レ顯故。震 |
| Z17_0323A02: | 旦諸師不レ弘レ之。諸傳不レ載レ之也。第二度。東晉朝末。流 |
| Z17_0323A03: | 支南宋州來。以二淨土宗義一。授二惠寵等一。安樂集云。中國三 |
| Z17_0323A04: | 藏大乘沙門菩提流支。其次有二大德一謂二惠寵一。是其證文 |
| Z17_0323A05: | 也。第三度來者。後魏宣武帝代。永平年中。以二淨土宗義 |
| Z17_0323A06: | 一乘戒幷觀無量壽經等一。授二曇鸞大師一。此旨。瑞應傳及內 |
| Z17_0323A07: | 典錄。付法傳。宗門畧譜等載レ之。三度中。最初可レ顯時代 |
| Z17_0323A08: | 未レ來故。諸師隱レ之。後兩度。可レ弘時代來故。諸師傳顯レ |
| Z17_0323A09: | 之。 問。如二年代記一者。自二前魏文帝黃初元年庚子一。至二後 |
| Z17_0323A10: | 魏宣武帝永平二年一。凡三百年也。此中。流支來二東土一三 |
| Z17_0323A11: | 度者。流支三藏壽命長生歟。亦滅後之化來歟。如何。 答。 |
| Z17_0323A12: | 流支壽命長遠聖人。而肉身乘二紫雲一。直往二 |
| Z17_0323A13: | 典同不レ記二遷化旨一。亦瑞應傳云。長生不死之人也。故二 |
| Z17_0323A14: | 百年中間。鑑二時機一。震旦國ニ三度來リ。利益方便。佛法不 |
| Z17_0323A15: | 思議也。 |
| Z17_0323A16: | 問。今布薩祖師次第。流支三藏。曇鸞。道綽。善導。源空 |
| Z17_0323A17: | 等載レ之。除二餘師一義如何。答。以二此戒一文殊授二流支一。流 |
| Z17_0323B01: | 支授二曇鸞一。曇鸞授二道綽一。道綽授二善導一。善導授二源空一矣。 |
| Z17_0323B02: | 震旦日域及二末流一。失二正流一絕二口決一。本地內證相承。彌 |
| Z17_0323B03: | 陀授二勢至一。光明內證ハ彌陀。上人ハ內證ハ勢至菩薩。不思 |
| Z17_0323B04: | 議不思議。已上 |
| Z17_0323B05: | 問。慈愍三藏者。帝王年代記ニハ唐朝ノ師ト記ス。亦淨土略 |
| Z17_0323B06: | 譜ニハ東晉朝ノ師ト載ス。其云下第三傳ニ東晉惠日慈愍三藏 |
| Z17_0323B07: | 流是也上。然今唐朝後。暗晉朝ト云。三說時代相違如何。 |
| Z17_0323B08: | 答。付二年代記等一書典有二二義一。一同名異體。二諸典不同 |
| Z17_0323B09: | 也。所謂言二同名異體一者。太宗皇帝。在二唐朝ニモ一在二宋 |
| Z17_0323B10: | 朝ニモ一。亦菩提流支者。在二魏朝ニモ一亦有二梁朝ニモ一。大智和 |
| Z17_0323B11: | 尙モ。大宋代ノ禪家ニモ有。亦律家ニモ有矣。此中。流支魏朝ニ |
| Z17_0323B12: | 有ルハ。淨土宗ノ大祖而佛圖澄。惠遠等ノ師也。其後兩度ハ |
| Z17_0323B13: | 惠寵。道場。曇鸞等師也。亦唐朝ニ有者。眞言宗祖師也。寶 |
| Z17_0323B14: | 積經一百廿卷譯出。亦梁朝ニ有者。完繞律師之師。小乘 |
| Z17_0323B15: | 學者也。又大智和尙。禪家ニ有者。百丈禪師也。律家ニ有 |
| Z17_0323B16: | 者。元照律師也。淨土知識新義作者。善導已來。第五嗣法 |
| Z17_0323B17: | 也。唐朝惠日慈愍三藏。本震旦人也。年代記載レ之。不レ記二 |
| Z18_0323A01: | ○眞福寺 同末 同所西河山廣大院 開山一蓮社宗 |
| Z18_0323A02: | 譽源哲上人生所等不知起立年號不知修學檀林川越蓮 |
| Z18_0323A03: | 馨寺慶長十九甲寅年十一月三日寂行年七十八歲 |
| Z18_0323A04: | ○西光寺 同末 同郡同領大畠村大畠山攝取院 開 |
| Z18_0323A05: | 山光蓮社岌秀上人二世岌光迄藤田流三世中興開山便 |
| Z18_0323A06: | 蓮社方譽泉察上人代ヨリ改白籏流生所等不知修學檀林 |
| Z18_0323A07: | 小石川傳通院附法師新田大光院元和七辛酉年八月十 |
| Z18_0323A08: | 一日寂行年七十九歲 |
| Z18_0323A09: | ○圓福寺 同末 同郡一之割村大河山華藏院 開山 |
| Z18_0323A10: | 不知中興開山光譽祖岌文祿元年起立生所同村剃髮師 |
| Z18_0323A11: | 同村眞福寺開山宗譽修學檀林瀧山大善寺附法師呑龍 |
| Z18_0323A12: | 和尙在住廿三年慶長十九年隱居承應元辰年寂行年八 |
| Z18_0323A13: | 十餘云云 |
| Z18_0323A14: | ○東國寺 同末 總州葛飾郡松伏領藤塚村普照山光 |
| Z18_0323A15: | 明院 開山心蓮社光譽上人存也生所等不知學問檀林 |
| Z18_0323A16: | 瀧山大善寺附法師呑龍和尙文祿二癸巳年起立在寺十 |
| Z18_0323A17: | 三年慶長十巳年正月廿七日寂行年七十六歲 |
| Z18_0323B01: | ○阿彌寺 同末 同所 壽光山 開山幷起立年號不 |
| Z18_0323B02: | 知中興開山岌譽生所等不知慶長二戌年再興 |
| Z18_0323B03: | ○崇源寺 同末 同郡平方村 明星山 開山圓譽岌 |
| Z18_0323B04: | 波生所等不知元和二丙辰年三月寂行年七十三歲 |
| Z18_0323B05: | ○西樂寺 同末 同所 聖德山 開山岌譽大德由緖 |
| Z18_0323B06: | 幷起立年號不知中興開山本蓮社誓譽三貞生所等不知 |
| Z18_0323B07: | 萬治二巳亥年三月五日寂行年五十九歲 |
| Z18_0323B08: | ○月照院 同末 同所 沖前山 開山深蓮社三譽曇 |
| Z18_0323B09: | 龍上人爲隱居所開基ス但シ果名異有之云云文祿元辰年 |
| Z18_0323B10: | 起立 |
| Z18_0323B11: | ○西岸寺 同末 總州葛飾郡庄內領中里村 元致山 |
| Z18_0323B12: | 靈山院 開山一蓮社岌辯上人生所不知藤田流義也二 |
| Z18_0323B13: | 世中興開山源蓮社然譽呑龍上人改白籏流義云云 |
| Z18_0323B14: | ○無量寺 下總國葛飾郡小福田村土塔 東前山福田 |
| Z18_0323B15: | 院 開山藤田持阿上人寂日五月五日 |
| Z18_0323B16: | ○善照寺 同郡行德湊村 開山本蓮社覺譽潮隨剃髮 |
| Z18_0323B17: | 師神奈川慶雲寺一代學問檀林增上寺寬永二乙丑年起 |