浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0322A01: | 神陰之精氣曰靈雖曰利他等者若約能感邊是自利 |
| J01_0322A02: | 功德若約攝生邊則利他功德也智光云濟度衆生即己 |
| J01_0322A03: | 利故自所修營爲衆生故然隨勝相顯差別者 |
| J01_0322A04: | 自利功德則大智等而爲上首利他功德即大悲等而 |
| J01_0322A05: | 爲上首如諸世尊自事已辨依追如來力無畏等所 |
| J01_0322A06: | 有一切不共佛法徧於十方無量衆生能爲無量大利 |
| J01_0322A07: | 益事如是利他即是自利故言自他功德成就已上 |
| J01_0322A08: | 三入第一義諦中二一擧章目二正釋十六句及一者 |
| J01_0322A09: | 或本云一句順上十六句文言十六句者量功德等十 |
| J01_0322A10: | 六莊嚴言一句者第一淸淨功德莊嚴也所言總別十 |
| J01_0322A11: | 七莊嚴是世俗諦攝此世諦歸入眞諦名爲入第一義 |
| J01_0322A12: | 諦也第一義諦者佛因縁法者問第一義諦非因非果 |
| J01_0322A13: | 何名因縁答此有二義一云第一義諦從報佛如來 |
| J01_0322A14: | 修得因縁而顯現故云因縁法也二云因縁者隨縁 |
| J01_0322A15: | 萬法不壞此法歸於眞諦故云因縁大乘止觀云 |
| J01_0322A16: | 一一事法即是眞諦全體已上維摩經云不壞世諦建立 |
| J01_0322A17: | 第一義諦已上法華論云我淨土不毀而衆見燒盡者 |
| J01_0322B18: | 報佛如來眞實淨土第一義諦之所攝故已上第一義名 |
| J01_0322B19: | 通於眞俗今以俗諦名第一義智光疏云如次下引此諦 |
| J01_0322B20: | 是境義者第一義諦是眞實智所縁之境十七莊嚴是佛＃ |
| J01_0322B21: | 智所縁之境法華玄二云俗則百界千如眞則同居一念此 |
| J01_0322B22: | 乃三世諸佛二智之境已上智光疏三云諦者佛因縁法是因 |
| J01_0322B23: | 縁法假有假無非如性執故曰第一所言之有所 |
| J01_0322B24: | 言之無非無所以是故曰義此第一義通於二諦 |
| J01_0322B25: | 如此經言通達諸法性必成如是刹能成因行既是二智 |
| J01_0322B26: | 所成淨土亦通眞俗妙境界相者就十七種成就總別 |
| J01_0322B27: | 爲二此淸淨土通於二諦諦是境義故以淸淨佛 |
| J01_0322B28: | 土名爲玅境界相雖通二諦今就世俗爲化他 |
| J01_0322B29: | 故爲説敎故已上非如三有虚妄生者三有之生即彼流轉 |
| J01_0322B30: | 生淨土之生是無生生佛爲化縁求之情於衆生法之 |
| J01_0322B31: | 上更假立得生之土令機欣慕生彼土已終悟無 |
| J01_0322B32: | 生無生即生生即無生事理宛然大乘極談也問若約 |
| J01_0322B33: | 佛爲全無生義若言無者如來淨用豈闕減耶若言 |
| J01_0322B34: | 有者文云言生者是得生者之情耳故知生者此約迷 |
| J02_0322A01: | 中復悔若心狐疑不信分檀布施作諸善後世得其 |
| J02_0322A02: | 福不信有無量淸淨佛國不信往生其國中 |
| J02_0322A03: | 雖爾其人續念不絶暫信暫不信狐疑佛經復不 |
| J02_0322A04: | 信向之當自然入惡道中無量淸淨佛哀愍威神 |
| J02_0322A05: | 引之去耳其人於城中五百歳乃得出往至無量 |
| J02_0322A06: | 淸淨佛所聞經心不開解是故爲第二中輩略抄又 |
| J02_0322A07: | 説下輩云五百歳竟乃得出至無量淸淨佛所其人 |
| J02_0322A08: | 聽聞經心不開解意不歡喜智慧不明所居舍 |
| J02_0322A09: | 宅在地不能令舍宅隨意高大在虚空中復去 |
| J02_0322A10: | 無量淸淨佛亦復如前第二輩狐疑者其人久久亦當 |
| J02_0322A11: | 智慧開解知經已上略抄大阿彌陀經亦同之璟興云今即疑佛五智中 |
| J02_0322A12: | 下下上二生所攝由此帛謙後之二輩皆言在城於 |
| J02_0322A13: | 五百歳不得見佛聞法見聖故若三輩若九品皆 |
| J02_0322A14: | 無寬狹攝往生盡已上答異譯經中大經爲最願數整 |
| J02_0322A15: | 足符合智論諸師作釋皆崇此經此經而改三輩之 |
| J02_0322A16: | 外別説胎生信者疑者二類各別何云一類但舊兩 |
| J02_0322A17: | 本信疑雖異同在彼界故知以胎生且置二輩 |
| J02_0322B18: | 況中下輩中同云五百歳凖望九品中下何齊大經 |
| J02_0322B19: | 往往皆五百歳不分階位知彼兩本義不正耳例 |
| J02_0322B20: | 如法華記云玅正二本同一梵文乍可信羅什而 |
| J02_0322B21: | 寢於法護已上因問胎經懈慢國大經邊地同異如何答異 |
| J02_0322B22: | 也彼胎生者在極樂内懈慢國者近此界故胎經二云 |
| J02_0322B23: | 西方去此閻浮提十二億那由他有懈慢界國土快樂 |
| J02_0322B24: | 作倡伎樂衣被服飾香華莊嚴七寶轉關牀擧目東 |
| J02_0322B25: | 視寶牀隨轉北視西視南視亦如是轉前後發意衆生欲 |
| J02_0322B26: | 生阿彌陀佛國者而皆染著懈慢國土不能前進 |
| J02_0322B27: | 生阿彌陀佛國億千萬衆時有一人能生阿彌陀佛 |
| J02_0322B28: | 國已上先師云彼懈慢界縱令雖言娑婆邊土不可 |
| J02_0322B29: | 屬於極樂胎生云云十因云又非唯有胎生邊地亦 |
| J02_0322B30: | 於道中且有化城謂懈慢國已上大悲菩薩者觀世音 |
| J02_0322B31: | 也開華三昧者菩薩威神有開華德從德立名故云 |
| J02_0322B32: | 開華云云又理趣釋云手持蓮華觀一切有情身中 |
| J02_0322B33: | 如來藏性自性淸淨光明赫奕一切惑染所不能染又 |
| J02_0322B34: | 由觀自在菩薩加持離垢淸淨等同聖者爲顯是自 |
| J03_0322A01: | 燭斯繼雖有星光之照豈如朗月之明苟縁 |
| J03_0322A02: | 斯致因而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如 |
| J03_0322A03: | 月照明由是義故謂之印度已上二○明王院云等者 |
| J03_0322A04: | 是高野本寺別院名也依傳法院覺鑁建立炎上明王院阿闍 |
| J03_0322A05: | 梨淳顯被流安藝國覺本房阿闍梨被流讃岐國善 |
| J03_0322A06: | 通寺此明王院然阿上人眞言傳受師範也○文選者梁 |
| J03_0322A07: | 武帝一子昭明太子作六十卷文也云云○左右下等者梵 |
| J03_0322A08: | 書左行伽書石行篆書下行也○今案等者伊舍那蒼公異 |
| J03_0322A09: | 名歟第六天王蒼公本地歟本文更驗云云三悉曇鈔中與 |
| J03_0322A10: | 上義異上云梵王三兄弟一也今云三兄弟梵王所 |
| J03_0322A11: | 生是一上云伽樓在天竺造字今云在龍宮造字 |
| J03_0322A12: | 是二問梵王色界離欲何嫁毘紐天生三子耶答此義難 |
| J03_0322A13: | 知若是梵王下生欲天行此事歟○若依此説等者 |
| J03_0322A14: | 是記主語也雖倶天傳梵王所傳中國不謬故云正 |
| J03_0322A15: | 音蒼頡所傳震旦謬故可傍音云云四弘决文中○迦葉 |
| J03_0322A16: | 佛説法堂者是指震旦分身諸國説法利生也吾朝當 |
| J03_0322A17: | 麻寺云往昔迦葉説法處即此類也云云第二釋此土名 |
| J03_0322B18: | 覺四字中但是引文文中自二所謂覺察覺悟二也有 |
| J03_0322B19: | 人云此義甚玄但推所對覺知煩惱即菩提名爲覺察 |
| J03_0322B20: | 義證悟生死即涅槃名覺悟義又相宗意障涅槃 |
| J03_0322B21: | 理名煩惱障障利生智名所知障準之言今覺 |
| J03_0322B22: | 知理障爲覺察義證悟智障爲覺悟義已上有人今云 |
| J03_0322B23: | 次義宜歟於煩惱所知二障斷盡可名覺故云云或可 |
| J03_0322B24: | 覺察約無間道斷覺悟約解脱道證歟云云問二障義 |
| J03_0322B25: | 同相宗義耶答新舊義異三論宗意於五住中四住地 |
| J03_0322B26: | 名爲煩惱障無明住地名爲所知障故異相宗二障 |
| J03_0322B27: | 各有分別倶生然阿上人語云淨影書籍始震旦渡三 |
| J03_0322B28: | 論宗人我宗書少淨影釋義尤順宗途云云此由申院仍 |
| J03_0322B29: | 附三論云云第三釋言自覺者等已下一行八字中若 |
| J03_0322B30: | 準餘段本書有三覺標謂從自覺覺他至爲佛十 |
| J03_0322B31: | 二字是也故先受之而言總標畢應云言自覺者等 |
| J03_0322B32: | 然今略標若釋正釋三覺自顯故設直釋也故當段 |
| J03_0322B33: | 是釋初自覺於中有二一從初至別釋釋言自覺 |
| J03_0322B34: | 者等八字二從此由聲聞等下至無利他釋此由等 |
| J04_0322A01: | 對十弟子者初想數即對富樓那想數偏強從想入 |
| J04_0322A02: | 道是故聲聞弟子中説法第一也成論云識得實法想 |
| J04_0322A03: | 得假名富樓那用想數分明故能分別名相無 |
| J04_0322A04: | 礙辨才無滯於説法人中最爲第一欲數對大迦 |
| J04_0322A05: | 葉用善欲數入道故諸弟子中顯陀第一也一切善法 |
| J04_0322A06: | 欲爲其本迦葉絶世榮華志存出要樂在山林是 |
| J04_0322A07: | 則善欲心發捨世惡欲也更樂對迦旃延即起此 |
| J04_0322A08: | 數研覈義理入道故聲聞中論義第一也問答往復 |
| J04_0322A09: | 更相渉入論義不窮無滯無闕以其偏修更樂數 |
| J04_0322A10: | 故能如是也慧數對身子用慧數入道故於諸聲 |
| J04_0322A11: | 聞中智慧第一法輪之將也念數對優波離用念持 |
| J04_0322A12: | 律入道於諸聲聞中持律第一也憶持不忘名之爲 |
| J04_0322A13: | 念波離身口對縁詮量輕重而無忘失持律之上也 |
| J04_0322A14: | 思數對羅云因秘行入道諸聲聞中密行第一也行 |
| J04_0322A15: | 陰即是思數若利修諸戒行覆藏功德密行之上 |
| J04_0322A16: | 也解脱對善吉用此數法修空解脱入道故諸聲 |
| J04_0322A17: | 聞中解空第一無諍三昧蕭然獨脱不與物競也作 |
| J04_0322B18: | 意境界憶數對阿那律因其失眼佛令起此數 |
| J04_0322B19: | 修天眼入道故聲聞中天眼第一夫修天眼必須 |
| J04_0322B20: | 住心縁境取日月星光相而修發天眼通也三摩提 |
| J04_0322B21: | 數對目連是定數偏利修此定進道故諸聲聞中 |
| J04_0322B22: | 禪定第一痛數對阿難當受數強利聽受聞持以 |
| J04_0322B23: | 入道故諸聲聞中多聞總持第一痛通言受以領納 |
| J04_0322B24: | 爲義故此數分明領持佛法如完器盛水也是十 |
| J04_0322B25: | 數弟子共轉如來莊嚴半滿四枯四榮之敎引衆生 |
| J04_0322B26: | 入中道見佛性住大涅槃即是住不思議解脱也 |
| J04_0322B27: | 是知自利實行利他權門若師若弟若敎若觀終不出衆 |
| J04_0322B28: | 生心數法門乃至廣説具可見文前後本作此想時除滅等者如出 |
| J04_0322B29: | 要集本次想兩臂〓圓相者金光明云臂〓纎圓如 |
| J04_0322B30: | 象王鼻同疏記云〓丑容反均也直也又音容已上▲楞嚴 |
| J04_0322B31: | 經云萬字等者此之彼經疏文言也恐經字下脱疏字歟 |
| J04_0322B32: | 故彼經云即時如來從胷萬字涌出寶光長水釋此 |
| J04_0322B33: | 文云萬字者表無漏性德梵云阿悉底迦此云有 |
| J04_0322B34: | 樂即是吉祥勝德之相有此相者必受安樂則天長 |
| J05_0322A01: | 順本習今此行人本習世善是人天因非聲聞行至 |
| J05_0322A02: | 彼那得阿羅漢耶答孝養仁慈大小基址何敎不談而 |
| J05_0322A03: | 其阿含偏論此善以果驗因是依三藏行孝順等 |
| J05_0322A04: | 雖行世善心在無常既久標心無漏道熟故證小 |
| J05_0322A05: | 果第十六下三品人造罪輕重値縁得滅爲往生因 |
| J05_0322A06: | 須知經意爲易解故以三業等惡滅爲下三品因 |
| J05_0322A07: | 迴向凡小爲中三品因以大乘諸善爲上三品因 |
| J05_0322A08: | 此乃上下互相顯映爲觀法境若稱實觀依義而説大 |
| J05_0322A09: | 小善惡逐迴向心隨滅罪力淺深階位各論九品今 |
| J05_0322A10: | 之三人聞法稱佛雖業障滅全未伏惑位在名字 |
| J05_0322A11: | 故屬下三若滅罪心利入別圓外凡即中三品能至 |
| J05_0322A12: | 内凡即上三品闍王悔逆得無根信是其類也下品上 |
| J05_0322A13: | 生經云雖不誹方等經典者此品不謗顯罪猶輕至 |
| J05_0322A14: | 下下品云五逆十惡具諸不善則謗經等一切惡業無 |
| J05_0322A15: | 不造作故言具也圓頓敎説罪無輕重悔則皆滅 |
| J05_0322A16: | 如仙預殺諸婆羅門地獄三念知謗方等心生改 |
| J05_0322A17: | 悔即生佛國下品中生經偸僧祇物盜現前僧物者所 |
| J05_0322B18: | 盜之物不出四種常住一常住常住謂衆僧厨庫寺舍 |
| J05_0322B19: | 衆具華果樹林田園僕畜等以體通十方不可分用 |
| J05_0322B20: | 故二十方常住如僧家供僧常食體通十方唯局本 |
| J05_0322B21: | 處三者現前現前謂僧得之物四十方現前如亡五衆輕 |
| J05_0322B22: | 物若未羯磨從十方僧得罪若已羯磨望現前僧 |
| J05_0322B23: | 得罪則屬第三現前現前盜前二種名偸僧祇物 |
| J05_0322B24: | 盜後二種名現前僧物不淨説法者但求名利非 |
| J05_0322B25: | 益物也無有慙愧者屏處爲惡不慙於天顯露爲 |
| J05_0322B26: | 惡不愧於人慙愧猶差恥也下品下生疏釋修因 |
| J05_0322B27: | 中二初稱無下明念佛滅罪二引大論問答二初問 |
| J05_0322B28: | 云下約少時責二是心下約猛心答此猛利心從二 |
| J05_0322B29: | 縁發一値善友二爲苦逼心怖惡道耳聽佛名是 |
| J05_0322B30: | 故牢強至誠稱念既境勝心猛故時少功多能超百年悠 |
| J05_0322B31: | 悠願力若此二縁猛心不發此人乃是合墮地獄也 |
| J05_0322B32: | 二明利益二初疏科二釋經二初夫人悟道經豁然大 |
| J05_0322B33: | 悟逮無生忍者以凡夫心聞十六觀即聞即修頓入 |
| J05_0322B34: | 圓住葢由了知依正應色即報即法非縱非橫三 |
| J06_0322A01: | 有善惡經取善人除其惡者斯乃彼師善惡相對 |
| J06_0322A02: | 邪正論故善惡中惡即分邪正論除取者邪正中正 |
| J06_0322A03: | 亦有善惡何只取善不除惡耶八十念除取不齊難 |
| J06_0322A04: | 謂壽經十念取正惡除邪惡者十念法同何觀經 |
| J06_0322A05: | 説唯取正惡不説除邪惡耶九一念除取不異難 |
| J06_0322A06: | 謂兩經倶説十念除取已異觀經唯説取不論除壽 |
| J06_0322A07: | 經説取亦論除者何不兩經倶陳非十念一念等法名非十念 |
| J06_0322A08: | 除取亦異觀經一念唯説取不論除壽經一念説取亦 |
| J06_0322A09: | 説除斯乃擧兩經十念除取已異難兩經一念倶取 |
| J06_0322A10: | 不除禪師等下惣結非也第三禪師又難下還擧難顯 |
| J06_0322A11: | 正義中即有二先擧禪師難次答曰下論主正救初 |
| J06_0322A12: | 中禪師又難者今已難彼彼又還難故云又難難意可 |
| J06_0322A13: | 見次正答中此非難也者惣非佛意欲明等者惣明佛 |
| J06_0322A14: | 意謂彼佛意欲明臨命終人若能稱佛一聲乃至十 |
| J06_0322A15: | 聲悉得往生故唯除五逆謗法此經之意等者別明 |
| J06_0322A16: | 無逆多小同生即述上惣中一聲乃至極樂世界文謂 |
| J06_0322A17: | 此經意欲顯一聲命終若此之人乃至十聲命終並能 |
| J06_0322B18: | 得生以佛意等者別明有逆多則雖生少不生故遮 |
| J06_0322B19: | 言唯除即述上惣中唯除五逆謗正法者文謂以佛 |
| J06_0322B20: | 意欲顯無逆之輩若一念若十念倶能往生有逆之儔一 |
| J06_0322B21: | 念至九即不可生要須滿十方得往生欲簡 |
| J06_0322B22: | 無逆多少倶生故言除逆謗何關除邪逆者哉或 |
| J06_0322B23: | 本曰以不佛意不言增也若一切下立理而責有逆無 |
| J06_0322B24: | 逆倶臨終日若必滿十可如汝責彼一念法不除逆 |
| J06_0322B25: | 謗若容許有衆生不滿十念命終逆人亦不滿 |
| J06_0322B26: | 十念其命已終其不滿念逆不可生寧遣此逆 |
| J06_0322B27: | 不言除哉逆人若不滿十念者不可生故若不言 |
| J06_0322B28: | 除諸佛本願有不定失意云設我得佛十方衆生一念 |
| J06_0322B29: | 命終乃至十念命終多少倶生若不生者不取正覺 |
| J06_0322B30: | 唯除五逆誹謗正法彼多念雖生少念不生故若如 |
| J06_0322B31: | 此會彼難不來興師破似禪師難意會彼如之問 |
| J06_0322B32: | 大乘妙理功能難思况本願力利益何局十念除逆一念 |
| J06_0322B33: | 須然九念若不滅十念恐難消今家義似抑佛法 |
| J06_0322B34: | 德如何通釋答攝逆觀經安具足言除逆壽經置 |
| J07_0322A01: | 怨親中三聚有情能生瞋等於中有捨怨親等 |
| J07_0322A02: | 相便能伏除瞋等煩惱是故此境唯欲有情具如 |
| J07_0322A03: | 倶舍不能廣釋問慈心不殺以屬四無量心其義 |
| J07_0322A04: | 不明今説散善彼定善故答準倶舍論四無量 |
| J07_0322A05: | 心依地異説不同故論二十九云第三但依初二靜 |
| J07_0322A06: | 慮喜受攝故餘定地無所―餘三種通依六地謂 |
| J07_0322A07: | 四靜慮未至中間或有欲令唯依五地謂除未 |
| J07_0322A08: | 至是容豫德已離欲者方能起故或有欲令此四 |
| J07_0322A09: | 無量隨其所應通依十地謂欲四根本近分中 |
| J07_0322A10: | 間此意欲令定不定地根本加行皆無量攝已上第 |
| J07_0322A11: | 三義許通欲界故九品義意依憑而已 |
| J07_0322A12: | 受持三歸者歸依佛法僧也就此有二一者大乘三歸 |
| J07_0322A13: | 二者小乘三歸也具足衆戒者此亦有二一者大乘戒二 |
| J07_0322A14: | 者小乘戒也不犯威儀者此亦有二一者大乘謂有八 |
| J07_0322A15: | 萬二者小乘謂有三千 |
| J07_0322A16: | 大乘三歸者爲受三聚十重等戒通歸三種四種三 |
| J07_0322A17: | 寶小乘三歸者新學名句中云五種三歸一翻邪三歸 |
| J07_0322B18: | 二五戒三歸三八戒三歸四十戒三歸五具戒三歸大小 |
| J07_0322B19: | 乘戒者五戒八戒沙彌十戒比丘二百五十戒比丘尼五 |
| J07_0322B20: | 百戒是名小乘戒三聚淨戒十無盡戒四十八輕戒等 |
| J07_0322B21: | 是名大乘戒八萬及三千威儀者云云 |
| J07_0322B22: | 發菩提心者諸師意不同也天台即有四敎菩提心謂 |
| J07_0322B23: | 藏通別圓是也具如止觀説眞言即有三種菩提心 |
| J07_0322B24: | 謂行願勝義三摩地是也具如菩提心論説華嚴亦有 |
| J07_0322B25: | 菩提心如彼菩提心義及遊心安樂道等説三論法相 |
| J07_0322B26: | 各有菩提心具如彼宗章疏等説又有善導所釋菩 |
| J07_0322B27: | 提心具如疏述發菩提心其言雖一各隨其宗其 |
| J07_0322B28: | 義不同然則菩提心之一句廣亙諸經徧該顯密意 |
| J07_0322B29: | 氣博遠詮測沖邈願諸行者莫執一遮萬諸求往 |
| J07_0322B30: | 生之人各須發自宗菩提心縱令無餘行以菩提 |
| J07_0322B31: | 心爲往生業也 |
| J07_0322B32: | 四敎菩提心者止觀一云推理發心者法性自天而 |
| J07_0322B33: | 然集不能染苦不能惱道不能通滅不能淨 |
| J07_0322B34: | 如雲籠月不能妨害卻煩惱已乃見法性經 |
| J08_0322A01: | 三具磑輪已下事 |
| J08_0322A02: | 三具定散念佛來迎也磑者衆譬也上爲慈悲爲來迎 |
| J08_0322A03: | 下爲智惠爲念佛中入穀爲衆生成米者往生也 |
| J08_0322A04: | 道者往生安心也邊者橫十方衆生也獨者三心者一人發 |
| J08_0322A05: | 得一人生也以三心發爲我往生轉者凡身忽轉生 |
| J08_0322A06: | 淨土也定散敎敎來迎有一人乘白駱駝定散之行最 |
| J08_0322A07: | 劣下下故云駱白善色也決定往生者定散敎三心安 |
| J08_0322A08: | 心也三心云畢命爲期者以我往生要期云畢命爲 |
| J08_0322A09: | 期不敢生於懈慢之心淨土嫌懈怠與上慢也 |
| J08_0322A10: | 第二夜事 |
| J08_0322A11: | 是念佛也在者通慈悲智惠七寳樹念佛緩重故也蓮華 |
| J08_0322A12: | 念佛因果具足故也下智上慈悲也十僧者智惠圓滿也即 |
| J08_0322A13: | 念佛也天衣者來迎也身業餝也 |
| J08_0322A14: | 第三夜事 |
| J08_0322A15: | 來迎也幡者來迎也敵對煩惱之餝也五色者念佛也 |
| J08_0322A16: | 靜以善導觀經疏者已下事 |
| J08_0322A17: | 善導和尚觀經疏四帖法事讚二卷上下觀念法門一卷往 |
| J08_0322B18: | 生禮讃一卷又云六時禮讚般舟讚一卷是云御疏九 |
| J08_0322B19: | 帖往生要集三卷各分本末六帖選擇本願念佛集一 |
| J08_0322B20: | 卷分本末二卷已上八卷之云淨土本疏三部經無量 |
| J08_0322B21: | 壽經二卷上下觀無量壽經一卷又云無量壽觀經阿彌 |
| J08_0322B22: | 陀經一卷是云淨土三部經爲本經已上四卷本論一 |
| J08_0322B23: | 卷天親菩薩作無量壽經優婆提舍願生偈一卷云淨 |
| J08_0322B24: | 土論又云往生論一卷亦當摩曼陀羅一鋪是淨土家 |
| J08_0322B25: | 灌頂秘事也以之已上淨土宗爲本書行學倶有是爲 |
| J08_0322B26: | 一宗建立而已 |
| J08_0322B27: | 西方指南事 |
| J08_0322B28: | 南者修行方也西者菩提方也修行者無從西方往生 |
| J08_0322B29: | 之外西方往生者爲成菩提也今爲顯行果言西 |
| J08_0322B30: | 方指南行者目足目者三心足者念佛也 |
| J08_0322B31: | 西方行人必須珍敬事 |
| J08_0322B32: | 就珍敬有二義下云今云日星月三光之中日譬來 |
| J08_0322B33: | 迎月譬念佛星喩定散之機定散之機方爲本疏法 |
| J08_0322B34: | 門選擇體以念佛來迎爲本一者珍敬者來迎也是日 |
| J09_0322A01: | 闇五瓶之智水等洽不灑女人垢穢之質於此等所 |
| J09_0322A02: | 尚有其障何況於出過三界之淨土乎加之聖武天皇 |
| J09_0322A03: | 營造十六丈金銅盧舍那前遙拜見之尚不許入扉内 |
| J09_0322A04: | 天智天皇建立五丈石像彌勒前高仰禮之尚壇上有 |
| J09_0322A05: | 障乃至金峯雲上醍醐霞中皆禁女身汚影悲哉兩足雙 |
| J09_0322A06: | 眸不異男子而不克蹈嚴驗之勝境觀賢聖之靈 |
| J09_0322A07: | 軀瓧礫荊棘之土泥木塑像之佛有障如斯何況衆寳 |
| J09_0322A08: | 合成之淨土萬德究竟之佛身乎佛鑒女人懷疑心於玆 |
| J09_0322A09: | 故別有斯願也善導釋此願云乃由彌陀本願力故 |
| J09_0322A10: | 女人稱佛名號正命終時即轉女身得成男子彌 |
| J09_0322A11: | 陀接手菩薩扶身坐寳華上隨佛往生入佛大會 |
| J09_0322A12: | 證悟無生又一切女人若不因彌陀名願力者千劫 |
| J09_0322A13: | 萬劫恒沙等劫終不可得轉女人或有道俗云 |
| J09_0322A14: | 女人不得生淨土者此是妄説不可信也是則 |
| J09_0322A15: | 抜女身苦器與淨方快樂慈悲誓願利生方便也二依 |
| J09_0322A16: | 願修行者發四十八願後爲成就此願不可思議 |
| J09_0322A17: | 兆載永劫積植菩薩無量行願難行苦行積功累德或 |
| J09_0322B18: | 人云其因行者多攝六度六度者一檀二戒三忍四進 |
| J09_0322B19: | 五禪六慧也就初檀有無量謂國城妻子奴婢僕從 |
| J09_0322B20: | 聚落田地舍宅園林象馬車乘珍寳輦輿等諸身外一切財 |
| J09_0322B21: | 物能施與之謂之外施眼耳鼻舌身頭目髓腦等一切 |
| J09_0322B22: | 身上諸根能捨與之謂之内施然則彌陀如來本行 |
| J09_0322B23: | 菩薩道時修檀送劫波經云所施目如一恒河沙 |
| J09_0322B24: | 如乞眼婆羅門之縁又有飮血衆生乞其身分生血 |
| J09_0322B25: | 所施生血如四大海水又有噉肉衆生乞其身分脂 |
| J09_0322B26: | 肉所施脂肉如千須彌山所捨舌如大鐵圍山所 |
| J09_0322B27: | 捨耳如純陀羅山所捨鼻如毘富羅山所捨齒如 |
| J09_0322B28: | 耆闍堀山所捨身皮猶如三千大千世界所有地云云或 |
| J09_0322B29: | 時成肉山被食噉衆生或時成大魚與身分衆生 |
| J09_0322B30: | 菩薩慈悲以此可知然飮血噉肉之衆生無情破菩薩 |
| J09_0322B31: | 利生之膚耽食嗜味之凡夫無端食薩埵慈悲之肉 |
| J09_0322B32: | 如是非啻一劫二劫兆載永劫之間流四大海水之 |
| J09_0322B33: | 血竭千須彌山之肉難捨能捨難忍能忍圓滿檀 |
| J09_0322B34: | 度究竟尸羅忍辱精進禪定智慧六度圓滿萬行具足 |
| J10_0322A01: | 先師草案本云 |
| J10_0322A02: | 淨土宗要並裏書私見聞康應二年庚午二月二十九日始之 |
| J10_0322A03: | ○第一卷之處 |
| J10_0322A04: | 第一算本鈔下 |
| J10_0322A05: | 仰云此宗要鎭西上人於故上人在世御學問之間御口 |
| J10_0322A06: | 筆並私文理加集而置一處給也又佐介於鎭西御口 |
| J10_0322A07: | 筆以書之給也凡此鈔道付有是口筆外鎭西微言仰ラ |
| J10_0322A08: | レシヲ佐介書付之給也細字私云佐介御言已上草案 |
| J10_0322A09: | |
| J10_0322A10: | |
| J10_0322A11: | |
| J10_0322A12: | |
| J10_0322A13: | |
| J10_0322A14: | |
| J10_0322A15: | |
| J10_0322A16: | |
| J10_0322A17: | |
| J10_0322B18: | 鎭西宗要本末口傳鈔本 |
| J10_0322B19: | 私書之御前讀上申候畢 |
| J10_0322B20: | 黑點之下可有口傳書讓題略之得意 |
| J10_0322B21: | 一表紙上書之事祖師云云此集者筑紫上人奉値吉水上 |
| J10_0322B22: | 人暗聽聞淨土章疏時記不審擧題問申一一隨 |
| J10_0322B23: | 師仰口筆給也又然阿相承之時此集口筆書給此代卷 |
| J10_0322B24: | 調名宗要也文中法門併是上人御口傳爲令知其 |
| J10_0322B25: | 義佐介表紙祖師書付也已上相傳私云辨師始上人對面上 |
| J10_0322B26: | 人六十五辨師三十六其八年勤學給也四十三歳迄也 |
| J10_0322B27: | 淨土宗要集卷第一始自嘉禎三丁酉年正月十八日終至同四月廿日於天福寺ニ終功畢辨阿御口筆 |
| J10_0322B28: | 佐介執筆也 |
| J10_0322B29: | 此年佐介三十九歳也佐介誕生土御門正治元年己未之初 |
| J10_0322B30: | 生也生年三十八歳嘉禎二年丙申九月八日始入鎭西室 |
| J10_0322B31: | 寺號天福寺次年同三年丁酉相傳此宗要而師御口 |
| J10_0322B32: | 筆書之也云云 |
| J10_0322B33: | 異本云 |
| J10_0322B34: | 此年佐介窮題御年也辨阿七十六佐介三十九歳也此 |
| J11_0322A01: | 有云小經即大乘經也大乘經所明即以十地因滿可 |
| J11_0322A02: | 爲補處故知報身也今云若爾者法華説釋迦補處彌 |
| J11_0322A03: | 勒法華大乘經故釋迦爲報身彌勒化用爲十地因 |
| J11_0322A04: | 滿哉故可云今小經云多有一生補處以之爲報 |
| J11_0322A05: | 身證化身補處一人也報身補處不限一人補賛其 |
| J11_0322A06: | 國雖一人等覺菩薩皆補處佛位故名一生補處也 |
| J11_0322A07: | 於自他受用變化三佛一生義異也章釋化身補處 |
| J11_0322A08: | 云不生所繫如彌勒等先處人中身名一生所繫 |
| J11_0322A09: | 望當佛位應有四生人天本有及二中有如七生 |
| J11_0322A10: | 等名一大生若住天中稱一生繫半生名一一本 |
| J11_0322A11: | 有故智度論説彌勒三生説在人中除成佛身 |
| J11_0322A12: | 故説三也又云自受身七地以前名一生繫乃至他受 |
| J11_0322A13: | 用身如觀音前身名一生所繫已上一義應身補處因時 |
| J11_0322A14: | 未斷菩薩也如釋迦爲彌勒補處彌勒實雖等覺菩 |
| J11_0322A15: | 薩成釋迦補處邊未斷惑凡夫菩薩也報身補處以等 |
| J11_0322A16: | 覺菩薩爲補處此云一生補處也●十三同經者藤田 |
| J11_0322A17: | 問化淨土豈有苦哉答是順十八圓滿中喜樂圓滿也 |
| J11_0322B18: | 梁攝論云但受諸樂無苦無捨云云佛地論云有義此土受 |
| J11_0322B19: | 用土攝乃至一向淨妙一向安樂一向無罪一向自在云云 |
| J11_0322B20: | 又同論説住持圓滿云廣大法味喜樂所持已上●安樂集 |
| J11_0322B21: | 等者此如佛土章可得其理問化身補處云其内證 |
| J11_0322B22: | 又十地等也何必爲他受用證哉答章文其理明鏡也彼 |
| J11_0322B23: | 文云觀音授記經説阿彌陀佛壽命無量百千萬億劫當 |
| J11_0322B24: | 有終極滅度之後觀世音菩薩明相出時於七寳菩提 |
| J11_0322B25: | 樹下成等正覺名普光功德山王佛國名衆寳普 |
| J11_0322B26: | 集莊嚴勝阿彌陀佛國百千萬億不可爲比此佛滅 |
| J11_0322B27: | 已大勢至菩薩成佛名善住功德寳王佛十地機宜先 |
| J11_0322B28: | 已淳熟故化彼類即身成佛不説先住何處何 |
| J11_0322B29: | 天後來補處即以此身就座成佛是他受用大悲所 |
| J11_0322B30: | 薰生因所生成佛相也●十五悲華等者是亦助證也問大 |
| J11_0322B31: | 經有聲聞無數願何相違哉答引聲聞爲令入佛 |
| J11_0322B32: | 道大經約初悲華約終又悲華約内證大經約外相 |
| J11_0322B33: | ●十六等者初地證眞如菩薩往生知是報土也●我乘大 |
| J11_0322B34: | 乘等者三乘通名我乘一乘別云大乘●註上等者 |
| J12_0322A01: | 釋云修因不定一日一夜雖持淨戒或遇違縁暫退 |
| J12_0322A02: | 所行或修或息已上問何故無五戒耶答只是文略靈芝 |
| J12_0322A03: | 記云文略五戒前略十具前後互具必具四戒已上或 |
| J12_0322A04: | 可中品下生行世仁慈内名五戒外名五常寬狹雖 |
| J12_0322A05: | 異其體是一故讓中下略五戒歟云云中下者是第 |
| J12_0322A06: | 二門大師釋云即是世善上福凡夫人也已上孝養父母善 |
| J12_0322A07: | 者是第六門大師釋云孝養父毋奉順六親性調柔 |
| J12_0322A08: | 善不簡自他見物遭苦起於慈敬已上問世善只是 |
| J12_0322A09: | 一品受法既無次下何云上福答世善雖是一品受 |
| J12_0322A10: | 法而於一品中可有上次下故擧上福顯次下 |
| J12_0322A11: | 福所謂一品華開遲疾即其義也或可對下惡人總 |
| J12_0322A12: | 以世福歎言上福非對次下以名上福唯當品 |
| J12_0322A13: | 獨云善男女而餘品無此文故或可世善輕微故唯 |
| J12_0322A14: | 有上福纔生淨土次下恐難生故上文云世善輕微 |
| J12_0322A15: | 感報不具問若爾者應無世善通九品義次下二福 |
| J12_0322A16: | 許不生故答今文且顯世善微力其實次下亦得往 |
| J12_0322A17: | 生例如小經雖説少善不生而實往生豈以行劣 |
| J12_0322B18: | 都云不生問文云若有善男子善女人云云上六品皆是 |
| J12_0322B19: | 善人也何局當品有此言耶答以終顯始或可對 |
| J12_0322B20: | 下品而言善人問文云亦説法藏比丘四十八願已上云 |
| J12_0322B21: | 何説之答難測大師無判釋故若是説佛願攝生 |
| J12_0322B22: | 法而令迴向世善歟故讚云孝養父母敎迴向爲 |
| J12_0322B23: | 説西方快樂因已上問此品有來迎耶答可有來迎 |
| J12_0322B24: | 經不説略品品之中有十一門何局當品無來迎 |
| J12_0322B25: | 耶况佛願不虚若不來迎第十九願便是徒設云云難云 |
| J12_0322B26: | 淨影疏云中輩三人有見不見中上中中二人見佛中 |
| J12_0322B27: | 下不見以行劣故已上憬興疏云中品三人佛以大慈大 |
| J12_0322B28: | 悲臨終之時而來迎接非是本願故中品下生者佛 |
| J12_0322B29: | 不來迎非是經文脱也已上如何答此等解違十一 |
| J12_0322B30: | 門何叙用之云云問文云生經七日遇觀世音等 |
| J12_0322B31: | 已上中品中生亦云七日二品華開何齊等耶答般舟讚云 |
| J12_0322B32: | 七七日後寶華開已上以此得知中下品中有衆機故 |
| J12_0322B33: | 讚論極遲經説極速中中七日且約極遲故不雜 |
| J12_0322B34: | 亂又智光疏云或第七日朝夕有異或雖至第八九 |
| J13_0322A01: | 取意 |
| J13_0322A02: | 私云妙賢者金色女也又夫婦因縁金色修因如上四 |
| J13_0322A03: | 十八願註云云又觀心要決了譽云就中大梵天王來下 |
| J13_0322A04: | 散金色婆羅花供養佛請内證眞實法門佛拈 |
| J13_0322A05: | 所供養華示衆人天百萬無指心者獨有金色 |
| J13_0322A06: | 頭陀破顏微笑佛言吾有正法眼藏涅槃妙心實相 |
| J13_0322A07: | 無相法門分付摩訶迦葉豈非是敎外別傳之本 |
| J13_0322A08: | 據耶終至涅槃砌只雙趺出豈非是敎外別傳之 |
| J13_0322A09: | 本據耶已上 |
| J13_0322A10: | 私云出雙趺亦令見迦葉又註好撰云摩訶迦葉 |
| J13_0322A11: | 詰阿難釋迦如來既入涅槃後迦葉爲上座千人羅 |
| J13_0322A12: | 漢欲結集大小乘經其中阿難之不可一准仍 |
| J13_0322A13: | 迦葉糺問之抑汝請佛爲瞿曇女許戒故促正 |
| J13_0322A14: | 法五百年其咎何耶阿難不失如來在世滅後必有 |
| J13_0322A15: | 四衆謂比丘比丘尼男女也又云佛入滅時汲水不 |
| J13_0322A16: | 奉其咎如何答云五百車從川上渡故不汲又云 |
| J13_0322A17: | 佛向可住一劫可住多劫問給三度不答申其 |
| J13_0322B18: | 咎何答不失天魔外道可作障碍又云佛入滅時摩 |
| J13_0322B19: | 耶夫人申手執佛足涙落注如來何故汝爲侍 |
| J13_0322B20: | 者不制女手令觸佛身答云將來於祖子悲 |
| J13_0322B21: | 深爲令傳知恩報德也仍阿難所答一一道理也 |
| J13_0322B22: | 迦葉止之已上 |
| J13_0322B23: | 又云迦葉尊者藏靈山迦葉疊如來付囑之袈裟 |
| J13_0322B24: | 持錫杖至靈鷲山頂誓云我身不替不變壞乍 |
| J13_0322B25: | 此身入山中入土底居出彌勒出世稱釋迦御 |
| J13_0322B26: | 弟子奉此袈裟即入後山合如故是故以迦葉 |
| J13_0322B27: | 身不滅也 |
| J13_0322B28: | ●摩訶迦旃延○記曰此翻文飾亦云眉垂又云好 |
| J13_0322B29: | 眉亦云抲羅此翻思勝皆從姓爲名也已上 |
| J13_0322B30: | 私勘云入阿要註云摩訶迦旃延此翻文飾善讚説故 |
| J13_0322B31: | 又云繩扇西國多熱人家門前置扇後有無知人 |
| J13_0322B32: | 旋旋將去遂以繩結之迦旃延母夫早亡後獨養 |
| J13_0322B33: | 旃延於一時中母子相隨出見人家門前繩扇隨 |
| J13_0322B34: | 風飄颺不落於地母問子曰扇不落地由何 |
| J14_0322A01: | ●欲生我國者欲生之語當彼發願然不言回向下 |
| J14_0322A02: | 擧行時自備故成就文云至心回向願生彼國言回 |
| J14_0322A03: | 向者回所修善向極樂故扨欲生者凡夫生付物好 |
| J14_0322A04: | ヲハ樂欲スル心也ソレヲ往生引向極樂ヘ往ントネガ |
| J14_0322A05: | ヒ思フ也皆是凡夫平生所起心直引向譬カブリフル |
| J14_0322A06: | ヤウナモノ也右見ルヲ左ヘナヲス分也又左肩物右肩 |
| J14_0322A07: | ヘナオス分也難發相似菩提心大菩提發セト云非ス |
| J14_0322A08: | レハ平生アル心ヲ往生ヘフリヲ替ル分齊也是法藏發 |
| J14_0322A09: | 願時遠末法下機ヲ鑑給テ難發菩提心此三心引替テ |
| J14_0322A10: | 難修六度萬行念佛一行ツクリナオシテ衆生與ヘ玉 |
| J14_0322A11: | フ誠大悲深重溢者哉扨言三心體者後之二心其體分 |
| J14_0322A12: | 明也謂深心者大善地法中信心所令ム心ヲシテ澄淨ナラ回向心者大地 |
| J14_0322A13: | 法中善欲心所希求ス所作ノ事業ヲ但今回向善欲爲體非染汚欲 |
| J14_0322A14: | 故云善欲心所至誠心體古來未決記主今按大善地法 |
| J14_0322A15: | 中捨心所令メ心ヲシテ平等ナラ無驚覺故或無貪也委ハ如散記一卷五十二紙决疑鈔四卷廿九紙三心私記下三十 |
| J14_0322A16: | 三紙是皆元來所具心所新起云非爾念佛申表向 |
| J14_0322A17: | 飾人ホメラレント不思イツハリ無眞實心申スハ至 |
| J14_0322B18: | 誠心也念佛申セハ決定往生スルゾト毫髮疑シテ心内ウ |
| J14_0322B19: | ケガフハ深心也東山ヘ遊山ニ往タヒト思フヲ極樂ヘ |
| J14_0322B20: | 往ントオシムケルハ回向心也爾レハ三心ト云ハ外ニ |
| J14_0322B21: | 起スモノニハ非ス皆凡夫所具心所フリヲ替ヘテオシ |
| J14_0322B22: | ナヲス分齊也上來三心念佛ノ三心ナレハ唱ル上三心 |
| J14_0322B23: | 也但觀經三心通定散二善可知●乃至者元祖大師 |
| J14_0322B24: | 釋從多向少之言也多者上盡一形也假令十四五歳 |
| J14_0322B25: | 時分ヨリニモセヨ自發心始五十六十比至臨終暮 |
| J14_0322B26: | 申上盡一形ナレハ是多也少者下至十聲一聲等也今 |
| J14_0322B27: | 指臨終十念即少也是云從多向少也●十念者十者 |
| J14_0322B28: | 圓滿義也圓滿者數圓滿也其數圓滿有二義一者以十 |
| J14_0322B29: | 爲圓滿以百爲圓滿以千爲圓滿以萬爲圓滿 |
| J14_0322B30: | 其數不缺其數滿足云十云百云千云萬是云數 |
| J14_0322B31: | 圓滿二者以七取滿數已上鎭西如常爾大乘以十爲滿 |
| J14_0322B32: | 數小乘以七爲滿數今大乘故今經以十爲滿數也 |
| J14_0322B33: | 已上鎭西ノ之御釋也但以七爲滿數引成實論道藏疏今略之 |
| J14_0322B34: | 委鎭西宗要三十四紙往見因記淨土初學抄云成實論十六 |
| J15_0322A01: | 多者十箇條事先師語云眞觀房臨終之時書當段文 |
| J15_0322A02: | 押枕邊矣時勢觀房爲童形爲後形見誂書要文 |
| J15_0322A03: | 眞觀房書云如來本誓等云云依之上人御庵室中以此 |
| J15_0322A04: | 文謂要集肝心仍予染肝腑云云言本誓者臨終一 |
| J15_0322A05: | 念勝百年業重乘無謬生因願決蒙引接言一事 |
| J15_0322A06: | 者應是願佛必引接句言衆多者應是廣觀及上九 |
| J15_0322A07: | 事言進止者是詞多少言攀縁者苦逼多言不應 |
| J15_0322A08: | 其心時促多言厭非要事決濫引觀佛經如法事 |
| J15_0322A09: | 讚記 |
| J15_0322A10: | |
| J15_0322A11: | |
| J15_0322A12: | |
| J15_0322A13: | |
| J15_0322A14: | |
| J15_0322A15: | |
| J15_0322A16: | |
| J15_0322A17: | 往生要集卷中義記第六 |
| J15_0322B18: | 往生要集卷下義記第七 |
| J15_0322B19: | |
| J15_0322B20: | 釋 良 忠 述 |
| J15_0322B21: | |
| J15_0322B22: | 大文第七念佛利益初標列二別釋大分意者此有六義 |
| J15_0322B23: | 一善趣惡趣對二於善趣中文證事證對三於文證中 |
| J15_0322B24: | 諸佛彌陀對四於諸佛中現生當來對五於現生中冥 |
| J15_0322B25: | 加見佛對六於冥加中自德他護對生起次第合文應 |
| J15_0322B26: | 知●彌陀別益者自上四門總通諸佛今局彌陀故 |
| J15_0322B27: | 云別益問今念佛者彌陀念佛何擧諸佛答擧總攝 |
| J15_0322B28: | 別其義可知問總別有次六七尚通故以別益可 |
| J15_0322B29: | 安第七答五重勸人總別成次就此別益引例亦 |
| J15_0322B30: | 示惡趣之益故後明之●第一滅罪生善即有標釋 |
| J15_0322B31: | 結釋引十三文●初於一時等者臘縛三十爲一須 |
| J15_0322B32: | 臾須臾三十爲一日夜亦分日夜爲十二時一時 |
| J15_0322B33: | 中有二須臾餘今須臾者只是暫時非定時限分 |
| J15_0322B34: | 一時爲少分分少分立須臾故●若見若不見等 |
| J15_0322B35: | 者問見與不見滅罪何同答如觀念門記●二想佛行 |
| J16_0322A01: | れは。よく心えたりとみえしか。相違せざりける。 |
| J16_0322A02: | あはれなる事なりとぞ仰られける。 |
| J16_0322A03: | 畫圖 |
| J16_0322A04: | ●終焉ハ一生ノ終ヲ云焉ハ助語ナリ詩經ノ定之方 |
| J16_0322A05: | 中ニ終焉允臧ト新古今ニ題シラス增賀上人イカニ |
| J16_0322A06: | セン身ヲ浮舟ノニヲオモミツヰノトマリヤイツク |
| J16_0322A07: | 成ラン●史記孔子世家云季桓子卒遺言謂康子云云 |
| J16_0322A08: | 沙彌隨蓮住四條萬里小路は。上人配所へおもむき給し時。御 |
| J16_0322A09: | とも申て歸依あさからざりき。上人これをあはれみ |
| J16_0322A10: | て。念佛往生の道を開示し給に。ふかく信受してふ |
| J16_0322A11: | た心なく念佛しけり。上人往生の後。建保二年のこ |
| J16_0322A12: | ろ。いかに念佛すとも。學問して三心をしらさらん |
| J16_0322A13: | には。往生すべからすと申ものありけれは。隨蓮申 |
| J16_0322A14: | さく。故上人は。念佛は樣なきをやうとす。ただひ |
| J16_0322A15: | らに佛語を信じて念佛すれは。往生するなりとて。 |
| J16_0322A16: | またく三心のことをも仰られざりきと。彼人かさね |
| J16_0322A17: | ていはく。一切に心うましきもののために。方便し |
| J16_0322B18: | て仰られけるなり。上人御素意のおもむきはとて。 |
| J16_0322B19: | 經釋の文なとゆゆしげに申きかせければ。まことに |
| J16_0322B20: | さもやあるらんと。いささか疑心をおこすことあり |
| J16_0322B21: | けるに。ある夜のゆめに。法勝寺の西門より入て見 |
| J16_0322B22: | れば。池のなかにいろいろの蓮花さきみだれたり。 |
| J16_0322B23: | 西の廊のかたへあゆみよりて見れば。僧衆あまた列 |
| J16_0322B24: | 座して。淨土の法門を談ず。隨蓮きざはしにのぼり |
| J16_0322B25: | あがりてみれば。上人北座に南むきに座したまへ |
| J16_0322B26: | り。隨蓮見たてまつりてかしこまるに。上人見たま |
| J16_0322B27: | ひて。これへまいれとめしければ。まぢかくまいり |
| J16_0322B28: | ぬ。隨蓮いまだことばをいださざるに。上人の給は |
| J16_0322B29: | く。汝がこのほど心になげきおもふこと。ゆめゆめ |
| J16_0322B30: | わづらふべからずと。隨蓮この事すべて。人にも申 |
| J16_0322B31: | さず。なにとしてしろしめしたるにかと思ひなか |
| J16_0322B32: | ら。上件のやうをくはしく申に。上人仰られていは |
| J16_0322B33: | く。たとへはひがことをいふもの有て。あの池の蓮 |
| J16_0322B34: | 華を。蓮華にはあらず梅そ櫻そと。いはば信ずへし |
| J17_0322A01: | 一、津戸三郞入淨土門之事 |
| J17_0322A02: | 津戸三郞菅原爲守生年十八歳治承四年八月右大將家 |
| J17_0322A03: | 于時兵衞佐石橋合戰時武藏馳參房州越時同參向所所合 |
| J17_0322A04: | 戰忠至重重御感預以來關東御家人號東大寺供養爲建 |
| J17_0322A05: | 久六年二月幕下御上洛時生年卅三歳供奉シタリケル |
| J17_0322A06: | カ三月四日入洛同卅一日法然上人參シテ合戰度度罪障 |
| J17_0322A07: | 懺悔念佛往生道承後在京間常參下向後更他門不望 |
| J17_0322A08: | 但信稱名行者成念佛行不懈ケルヲ人有熊谷入道津 |
| J17_0322A09: | 戸三郞無智者餘行依難叶念佛計勸ラレタレ有 |
| J17_0322A10: | 智人必不可限念佛申ケレハ津戸三郞其子細上 |
| J17_0322A11: | 人尋申ケル時此一事不限條條不審尋申サレケルニ |
| J17_0322A12: | 付テ同年九月十八日上人御返答詮取載之一熊谷入 |
| J17_0322A13: | 道津戸三郞無智者ナレハコソ但念佛ヲハ勸メタレ有 |
| J17_0322A14: | 智人必念佛不可限申由聞候ラン極タル僻事候其故 |
| J17_0322A15: | 念佛行自本有智無智不限彌陀昔誓給本願普一切衆 |
| J17_0322A16: | 生爲也無智爲念佛願有智爲餘深行願給事無十方衆生 |
| J17_0322A17: | 内廣有智無智有罪無罪善人惡人持戒破戒貴賤男女若 |
| J17_0322B18: | 佛世衆生若佛滅給後此比衆生若釋迦末法萬年後三寶 |
| J17_0322B19: | 皆失折衆生皆攝給也又善導和尚彌陀化身專修念佛 |
| J17_0322B20: | 勸玉ヒツルモ廣一切衆生之爲勸無智之人限事候ズ廣 |
| J17_0322B21: | 彌陀願馮普善導勸弘者何無智人限有智人隔若然者彌 |
| J17_0322B22: | 陀本願背善導御心不可叶サレハ此邊詣來往生道問 |
| J17_0322B23: | 候人有智無智不論皆念佛行計申也然虚言搆左樣念 |
| J17_0322B24: | 佛申留ムル者先世念佛三昧淨土法門不聞後世又三 |
| J17_0322B25: | 惡道歸ヘキ者可然左樣事巧申事ニテ候也其由聖敎 |
| J17_0322B26: | 皆見候也見有修行起瞋毒方便破壞競生怨如此生盲闡 |
| J17_0322B27: | 提輩毀滅頓敎永沉淪超過大地微盡劫未可得離三途身 |
| J17_0322B28: | 申也此文意淨土願念佛行者見瞋起毒心深含計事廻樣 |
| J17_0322B29: | 樣方便成念佛行破諍怨成是止メントスル也如此人 |
| J17_0322B30: | 生以來佛法眼盲佛種失闡提輩也此彌陀名號唱永生死 |
| J17_0322B31: | 忽切常住極樂往生云頓敎御法謗滅此罪永三惡道沉ト |
| J17_0322B32: | 云ヘル也如此人大地微塵劫過三惡道身離事不可 |
| J17_0322B33: | 得云也サレハ左樣虚言巧申候ラン人ハ返テ哀ムヘ |
| J17_0322B34: | キ者也左程物申依念佛疑成不信發者云足程事コソ候 |
| J18_0322A01: | 殘りすくなのとしの暮かな |
| J18_0322A02: | 鬼僧の念佛する圖畵賛 |
| J18_0322A03: | ただまうせ角はありとも本願の |
| J18_0322A04: | 中にはもれぬおにも十八 |
| J18_0322A05: | 自畵像賛 |
| J18_0322A06: | 我はただ無量壽佛と相おひの |
| J18_0322A07: | まつにたれかはちぎりそめけん |
| J18_0322A08: | わが庵は地獄のとなり餓鬼のそば |
| J18_0322A09: | よをうしべやとすぢ向ひなり |
| J18_0322A10: | 師一時懺悔和讃をつづりて愚夫痴女の輩にさづけら |
| J18_0322A11: | る造語至切諷誦するもの感激せざるなし。此故に爰 |
| J18_0322A12: | にしるし加て普く流通せんことをこふ |
| J18_0322A13: | 懺悔和讃 |
| J18_0322A14: | 我等此たび極樂へ 往生せんと思ひとり |
| J18_0322A15: | 南無阿彌陀佛と唱へつつ 至心に懺悔したてまつる |
| J18_0322A16: | 一念まよひし初めより 世世にめぐれる六の道 |
| J18_0322A17: | 身口意の三業に 積れる罪は數しらず |
| J18_0322B18: | 生るを殺して慈悲もなく 物をばぬすみ不義をなし |
| J18_0322B19: | 僞りかざることの葉に 人の事のみあしくいひ |
| J18_0322B20: | 親しき中をもはなれしめ 慳や貪やの欲ふかく |
| J18_0322B21: | そむくをいかりしたがふを 愛する愚痴のかなしさよ |
| J18_0322B22: | 理にさへ闇きこころゆゑ 父母師僧三寶の |
| J18_0322B23: | 深き惠みもわすれぬる 不孝の罪のおそろしや |
| J18_0322B24: | 戒を破れるそれのみか 日夜に思ひとおもふこと |
| J18_0322B25: | 作となす業罪なれば 因果の道理たがひなく |
| J18_0322B26: | 頓て命のおはりには 火車獄卒の迎を得 |
| J18_0322B27: | 焦熱無間の火に燒れ 紅蓮の氷に閉られて |
| J18_0322B28: | 辛き苦患にあふ時は 佛の敎をききすてし |
| J18_0322B29: | おのが心のつれなさを 千度悔ともかひなけん |
| J18_0322B30: | 今日よりしては必らずよ かかる罪をば犯すまじ |
| J18_0322B31: | されど凡夫のかなしさは 若また誤りつくるとも |
| J18_0322B32: | 大慈大悲の阿彌陀佛 捨させ給ふな御本願 |
| J18_0322B33: | 慚愧懺悔の心より となふる御名に罪消て |
| J18_0322B34: | 自他もろともに極樂へ 迎へ給へやあみだ佛 |
| J19_0322A01: | ○瑞蓮院 |
| J19_0322A02: | 正德六申年四月晦日有章院殿御事ありし時假の御法諱を幽源院殿 |
| J19_0322A03: | と奉稱此時心光院を赤羽外へ移し其跡へ御靈屋御造營 |
| J19_0322A04: | 御別當を五月八日意詮へ仰付られ意詮は相摸國鎌倉大佛高德院に住す貫主松譽 |
| J19_0322A05: | 大僧正の資子たるを以て五月五日出府ありてこの職に補す今年秋白蓮池に一莖二花の蓮 |
| J19_0322A06: | 生けれは貫主へささけけるに是珍瑞なりとて當院を |
| J19_0322A07: | 御建立ののち院を瑞蓮と名けらる |
| J19_0322A08: | 寶曆十一巳年六月十二日惇信院殿薨御の時住持知湛 |
| J19_0322A09: | 御別當兼職に補す |
| J19_0322A10: | 文化八未年二月十一日四谷失火の餘煙に燒亡せしか |
| J19_0322A11: | ば同十年に至り今の地に移る此地はもと一經院と切 |
| J19_0322A12: | 通し也慶安四年七月廿八日熊谷三郞兵衞自害せしは今の座敷の處 |
| J19_0322A13: | 宿坊 |
| J19_0322A14: | 松平讃岐守 |
| J19_0322A15: | |
| J19_0322A16: | 歷世 |
| J19_0322A17: | 意詮強蓮社縁譽元文四ノ四月四日 覺雄滿蓮社行譽享保十九ノ二月三日 |
| J19_0322B18: | 詮覺行蓮社忍譽寶曆九ノ十月三日 知湛心蓮社漸譽明知六ノ十一月廿一日 隨範法蓮社聞譽文化二ノ十一月十五日 知貫正蓮社轉譽 |
| J19_0322B19: | |
| J19_0322B20: | ○最勝院 |
| J19_0322B21: | 寬永三寅年九月十五日崇源院殿掩粧あらせ給ひし後 |
| J19_0322B22: | 願秀を以御別當職に補せられ最勝軒と名く後今の名 |
| J19_0322B23: | に改む願秀始新谷淸光院を建後淸光寺と改む彼所に委し |
| J19_0322B24: | 『新著聞集往生篇七右』寬永三年九月十五日に崇源 |
| J19_0322B25: | 院殿違例おもらせ給ひ一心に稱名怠らせ給はさり |
| J19_0322B26: | しとかや西の霄より紫雲三筋御城中にたな引五色 |
| J19_0322B27: | の花空中に爛漫せしに江戸中の貴賤擧て拜み奉り |
| J19_0322B28: | し中にも三尊の如來を拜せし輩も侍るとなり常に |
| J19_0322B29: | 日課六萬遍御つとめ遊はされけるとかや |
| J19_0322B30: | 寬保元酉年二月廿八日天英院殿御入棺の後兼御別當 |
| J19_0322B31: | 職仰付らる |
| J19_0322B32: | 宿坊 |
| J20_0322A01: | 廿一日生實より晋山文政元年十一月四日寂 |
| J20_0322A02: | 第五十六世勇譽上人精蓮社寂然と號す文政二年三月 |
| J20_0322A03: | 廿八日鴻巢より入院同十一年三月廿一日茶處より |
| J20_0322A04: | 出火阿彌陀堂類燒同十三年三月阿彌陀堂再建地鎭 |
| J20_0322A05: | 祭修行天保三年竣功同年八月山内養春院に退き同 |
| J20_0322A06: | 八年正月廿日寂壽七十一 |
| J20_0322A07: | 第五十七世瑞譽上人到蓮社巨東と號す江州野洲郡大 |
| J20_0322A08: | 林村の人姓は品川氏京師五條新善光寺巨海上人に |
| J20_0322A09: | 就て得度兩脉を念海大僧正に禀け敎譽大僧正諸山 |
| J20_0322A10: | 歷住の間隨從翼賛する所尠からず文政八年八月結 |
| J20_0322A11: | 城に住し天保三年八月當山に轉じ後縁山に晋む同 |
| J20_0322A12: | 十三年七月廿日寂壽六十一 |
| J20_0322A13: | 第五十八世光譽上人大蓮社慈專と號す越後高田の人 |
| J20_0322A14: | 姓は松下氏同所善導寺慈光和尚に就て剃染薰譽大 |
| J20_0322A15: | 僧正に嗣法天保十三年十月三日岩付より入院安政 |
| J20_0322A16: | 三年四月退隱萬延元十二月廿九日寂 |
| J20_0322A17: | 第五十九世導譽上人鑑蓮社舜達と號す安政二年四月 |
| J20_0322B18: | 十六日生實より晋山慶應二年九月十四日寂 |
| J20_0322B19: | 第六十世運譽上人天蓮社賢龍と號す伊勢一志郡の人 |
| J20_0322B20: | 姓は高田氏松坂淸光寺卓明師の弟子なり慶應三年 |
| J20_0322B21: | 四月館林より入院之を台命住職の終とす適明治の |
| J20_0322B22: | 革變に際し諸事改廢寺領は公收せられ殊に毀釋の |
| J20_0322B23: | 聲天下喧しく佛敎大に困厄す此時に當り上人專ら |
| J20_0322B24: | 力を敎法の宣傳と堂塔坊舍の維持に致し一山の保 |
| J20_0322B25: | 全に竭す所尠からず明治十八年四月洛東井窪寺に |
| J20_0322B26: | 退き同年八月一日寂壽六十七 |
| J20_0322B27: | 第六十一世法譽上人暢蓮社妙阿定賢と號す縁山に學 |
| J20_0322B28: | び業成りて筑後善導寺に至り恩師賢洲上人に隨從 |
| J20_0322B29: | して法施を助け請に應して三州行福寺に住し明治 |
| J20_0322B30: | 十八年六月當山門末の公選に依て入院同廿年三月 |
| J20_0322B31: | 宗憲制定に際して退隱し後安土淨嚴院を董して專 |
| J20_0322B32: | ら唱導巡化を縡とす同廿六年六月十日加州大聖寺 |
| J20_0322B33: | に於て説法し説法 十念を授け最後の一念と共 |
| J20_0322B34: | に高座上に端坐示 |
| Z01_0322A01: | 佛土一而常寂靜。是則卽二一法句一而二十九種。卽二二十九 |
| Z01_0322A02: | 種一而一法句之義也。已上專求者是誓願義。如二四十八願一。 |
| Z01_0322A03: | 如是刹トハ指二極樂一。勸二希求一也。此一偈破二世空見一。而勸二事之往生一要文也。故鈔主委引二諸文一云。 |
| Z01_0322A04: | 聖敎指レ掌。學者留レ心。已上。科注者更引レ文釋。可レ見。 |
| Z01_0322A05: | ○諸佛吿菩薩等。淨影云。下十五偈頌二上文中諸佛共 |
| Z01_0322A06: | 歎一。初有二五偈一。頌二前十方諸佛共歎一。後之十偈頌二前文中 |
| Z01_0322A07: | 釋迦自歎一。上所レ懸科此意也。祥云。就二十方佛一各命令レ往。五行中 |
| Z01_0322A08: | 初三行佛命。次二行明二菩薩受レ命而往一也。文（會）佛命 |
| Z01_0322A09: | 中。初一偈標二其吿勅一。次二偈明二其所以一。文諸佛等。（箋）此 |
| Z01_0322A10: | 乃十方諸佛勸二其土菩薩一。令三往覲二安養彌陀佛一也。義寂 |
| Z01_0322A11: | 云。安レ心養レ身故云二安養一。定記二（十六）引。○聞法等。（會）聞法 |
| Z01_0322A12: | 樂受行者。聞二彌陀所說法一受持奉行也。上所レ謂覺了一 |
| Z01_0322A13: | 切法等說也。○淸淨處。卽是淨土也。上所レ謂必成如是刹 |
| Z01_0322A14: | 義也。文淨影云。疾得淨處明二前聞法受行之益一。自於二當 |
| Z01_0322A15: | 來一得二妙淨土一名二得淨處一。文○至彼嚴淨國等。（會）明二所 |
| Z01_0322A16: | 以一中有二三由一。一速得神通故。二必得受記故。三自致不 |
| Z01_0322A17: | 退故。文○便速等。（箋）旣到二安養莊嚴淸淨之土一。則依二佛 |
| Z01_0322B01: | 願力一故。得二其神通一也最速矣。（會）六神通願成就故。至レ |
| Z01_0322B02: | 彼不レ藉二修功一。自得二神通一故。今謂。六通願凡夫自國益。互爲二主伴一故。亦通。今謂。覺 |
| Z01_0322B03: | 經云。已到二此嚴淨國一。便速得二神足一。俱ニ眼洞觀。耳徹聽。 |
| Z01_0322B04: | 亦還得レ知二宿命一。已上文雖レ說二四通一。義可レ具二餘二一。他心。漏盡。 |
| Z01_0322B05: | （私）問。此等大聖六通已具。故覺經長行說二十方來聖一。云二皆飛到無 |
| Z01_0322B06: | 量淸淨佛所一。文何至二彼土一始得二神通一乎。答。此等大聖雖三 |
| Z01_0322B07: | 已得二神通一。或非二悉六通具一。或雖レ具不二圓滿一。有二分際一故。 |
| Z01_0322B08: | 今到レ彼諸通悉具而無二分量一。是故以二得通一爲二往覲益一。或 |
| Z01_0322B09: | 約二未得者一。以二速得一勸二其往詣一。問。菩薩志願專在二受記 |
| Z01_0322B10: | 成覺一。何以二得通一勸二往覲一乎。答。得通是成覺元基。謂。若 |
| Z01_0322B11: | 不レ得二神通一不レ能二利生供佛一。若不二利生供佛一。則無二淨佛 |
| Z01_0322B12: | 國土成就衆生行一。故佛不レ授二記莂一。今得二神通一故。能供二 |
| Z01_0322B13: | 諸佛一。利二衆生一。二行圓滿。而受レ決作佛。故下文云。普念 |
| Z01_0322B14: | 度一切。名顯達十方。奉事億如來。文是故今文亦擧二志 |
| Z01_0322B15: | 願一。得神通勸二往覲一也。○必於無量尊。此諸佛傳二-說彌陀記 |
| Z01_0322B16: | 莂一勸二往覲一也。（箋）必謂決定不改之義。旣至二彼土一。則 |
| Z01_0322B17: | 於二無量壽佛所一。決定必受二成等正覺記一。禮纂釋云。成等覺者。果位妙覺名二等覺一。 |
| Z04_0322A01: | ミチ。力遵切。輩也。又道也。○俱。キウ。ク音。ト |
| Z04_0322A02: | モ。矩兪切。皆也。○依。イ。エ音。タノム。タスク。 |
| Z04_0322A03: | ヨル。於祈切。怙也。助也。又倚也。○倚。イ音。ヨ |
| Z04_0322A04: | ル。ヨセカクル。於擬切。依倚也。○仍。ジヨウ音。 |
| Z04_0322A05: | ヨツテ。ツク。ナヲ。如乘切因也。就也。重也。類也。 |
| Z04_0322A06: | 又姓。○侍。ジ音。ハンベル。サブライ。ウケタマワ |
| Z04_0322A07: | ル。時至切。承也。○傾。ケイ。クヰヤウ音。カタブ |
| Z04_0322A08: | ク。犬潁切。俄傾少選時也。又傾刻通作レ頃。又仄也。 |
| Z04_0322A09: | ○供。ケウ。ク音。マツル。マウクル。ソナフ。居庸 |
| Z04_0322A10: | 切。祭也。設也。具也。○側。シヨク。シキ音。カタ |
| Z04_0322A11: | ワラ。ホトリ。ソバダツ。莊色切。傍也。○假。カ。 |
| Z04_0322A12: | ケ音。カリ。イタル。カク音。居馬切。假借也。又非 |
| Z04_0322A13: | 眞也。至也。又音格。○侵。シム音。ヲカス。ヤブル。 |
| Z04_0322A14: | イタム。千金切。漸進也。侵傷也。○償。シヤウ音。 |
| Z04_0322A15: | ツクノフ。ムクフ。市亮切。償報也。○儀。ギ音。ノ |
| Z04_0322A16: | リ。ワタル。ヨソヲイ。語奇切。度也。○代。ダイ音。 |
| Z04_0322A17: | カワル。ヨ。シロ。達賚切。更也。○傍。パウ音。ソバ。 |
| Z04_0322B01: | ソフ。カタワラ。蒲當切。近也。○偈。ゲ。ケチ二音。 |
| Z04_0322B02: | トナユル。近烈切武皃。又其例切。偈句也。○侶。リ |
| Z04_0322B03: | ヨ音。トモ。トモガラ。力莒切。伴侶也。○便。ベン |
| Z04_0322B04: | 音。タヨリ。スナハチ。婢仙切。便辯也。又毗線切。 |
| Z04_0322B05: | ○任。ジン。ニム音。タモツ。マカス。タウル。耳斟 |
| Z04_0322B06: | 切保也。又侫也。又汝鴆切。委任也。○優。イウ。ウ音。 |
| Z04_0322B07: | ユタカ。イザナフ。郁牛切。饒也。又倡也。又優俳也。 |
| Z04_0322B08: | ○俗。シヨク。ゾク音。ナラウ。ヲトコ。松玉切。習 |
| Z04_0322B09: | 也。傳相習也。又上所レ化爲レ風。下所レ習爲レ俗。古作 |
| Z04_0322B10: | レ圱。○使。シ音。ツカイ。シテ。セシム。所里切。令 |
| Z04_0322B11: | 也。又役也。又將命者。又遣レ人聘問曰レ使。古作レ𡷮。 |
| Z04_0322B12: | ○傳。デム音。ツタフ。ヲシユル。儲戀切。世世傳說。 |
| Z04_0322B13: | 往古之事也。又訓也。○伸。シム音。ノブル。ノス。 |
| Z04_0322B14: | 舒鄰切。舒也。○但。タム音。タヾ。タヾシ。達亶 |
| Z04_0322B15: | 切。語辟也。○偏。ヘム音。ヒトエニ。イヤシ。匹硏 |
| Z04_0322B16: | 切。鄙也。偏不平也。○倍。バイ音。マス。步乃切。 |
| Z04_0322B17: | 倍謂一兩之也。○僞。グヰ音。イツワリ。魚貴切。 |
| Z05_0322A01: | 緣法。假有假無非レ如二性執一。故曰二第一一。所レ言有所レ言無非レ |
| Z05_0322A02: | 無二所以一。是故曰レ義。此第一義。通二於二諦一如レ此。經言。通達 |
| Z05_0322A03: | 諸法性眞諦實智必成如是刹俗諦權智能成因行旣二智。所成淨土 |
| Z05_0322A04: | 亦通二眞俗一等。云云法花玄二之一。俗卽百界千如。眞則同居一念。此乃三世諸佛。二智之境也。已上○略 |
| Z05_0322A05: | 鈔下十六丁此記主二義。符四-合下入一法句云三諸菩薩有二二 |
| Z05_0322A06: | 種法身一。謂一法性法身。二者方便法身。由二法性法身一出二 |
| Z05_0322A07: | 方便法身一。私當二記第二義一由二方便法身一。顯二法性法身一。私當二記第一義一此二 |
| Z05_0322A08: | 種法身異而不レ可レ分。一而不レ可レ同等。云云通二中。今約レ |
| Z05_0322A09: | 俗爲二化他一等。○此諦是境義者。略云。此諦等五字。釋二事 |
| Z05_0322A10: | 理法幷是所證境一。謂第一義理。是實智所證境故。佛因緣 |
| Z05_0322A11: | 事則權智所緣境故。故以二權智一觀二十七種莊嚴一。以二實智一 |
| Z05_0322A12: | 觀二第一義一。今云。此配當一往也。實ニハ權實二智一體二用不二相離一。達如慧利衆生。通權智緣二般若一也。委如二下第八章一○ |
| Z05_0322A13: | 是故下結二-歸論意一。故云二妙境界相一。如レ是義。同二入一法句 |
| Z05_0322A14: | 文一。故讓二下文一。○問。莊嚴等十六句。稱爲二妙境界一者。第 |
| Z05_0322A15: | 一淸淨功德。可レ云レ非二妙境界相一耶。答。下一法句性德理 |
| Z05_0322A16: | 性也。其一法句修德顯現處異名ヲ云二第一義諦等一。故今 |
| Z05_0322A17: | 妙境界相。全淸淨句也。今云二十六句一。淸淨句惣也。十六 |
| Z05_0322B01: | 句別也。十六句妙。淸淨故妙也。是故以レ總攝レ別云二十六 |
| Z05_0322B02: | 句一。補鈔。淸淨句爲二所入一。十六句爲二能入一。明二相入一。蓋此 |
| Z05_0322B03: | 類也。問。此義至二入一法句文一可レ釋。何ニ事ヲ讓釋スル耶。答。 |
| Z05_0322B04: | 下論文ニ一法句ト者淸淨句也。此淸淨有二二種一。一器世 |
| Z05_0322B05: | 間淸淨。二衆生世間淸淨也。器世間淸淨十七種莊嚴也。 |
| Z05_0322B06: | 衆生世間ハ八種四種也ト。如レ是一法句。攝二二種淸淨義一。 |
| Z05_0322B07: | 云云註云。然諸法心成。無二餘境界一。衆生及器。不レ得レ異不レ |
| Z05_0322B08: | 得レ一。不レ一則義ヲ以分。不レ異同淸淨也。乃至是故一淸淨名 |
| Z05_0322B09: | 必攝二二種一。云云又上註云。由二法性法身一。生二方便法身一。由二 |
| Z05_0322B10: | 方便法身一。出二法性法身一。○二釋二及一句等文一中二。初略 |
| Z05_0322B11: | 示。次廣明二起次一也。○初中惣別等者。惣淸淨功德。別量 |
| Z05_0322B12: | 功德已下十六句也。一法句流出淸淨。通二二十九一惣。今於二器世間中一。分レ之。○次廣明二十 |
| Z05_0322B13: | 七句起次一中二。初正明。次問答決疑也。初正釋中二。徵。 |
| Z05_0322B14: | 釋也。○徵言。起次。起生起ハ也。次次第也。○二釋中三。初 |
| Z05_0322B15: | 擧二疑難一惣明二起次由致一。二正明二生起次第一。三明二生信一。○ |
| Z05_0322B16: | 初中二。初擧レ疑。二明二除疑一。○初中二。初擧二偈文一。次正起レ |
| Z05_0322B17: | 疑。○初偈文。○建。禮見上五十四丁師仰云。建ハ始也。仁王疏 |
| Z06_0322A01: | 或云二等持一。定有二三種一。一等至定。二等引定。三等持定。於レ |
| Z06_0322A02: | 中等至及等引。唯定非レ散。等持定通二定散一。今一行三昧。 |
| Z06_0322A03: | 卽口稱三昧故。是等持定。○念中見佛者。依二口稱力一。發二 |
| Z06_0322A04: | 得三昧一。心眼卽開。見二彌陀及諸佛一 問。何故但勸二一行一 |
| Z06_0322A05: | 乎。答。心懷二二路一。志不レ歸レ一。云何三昧。而得二成就一。直 |
| Z06_0322A06: | 至二無常一。空無レ所レ獲。若專念二一境一。想不レ分。神凝乃成二三 |
| Z06_0322A07: | 昧一。故心地觀經云。諸佛子等。應二當至心求一レ見二一佛一菩 |
| Z06_0322A08: | 薩一。如レ是名爲二出世法要一。華嚴疏云。謂ク趣ニ稱二一佛一。三昧 |
| Z06_0322A09: | 易レ成。敬レ一心濃。餘盡然矣。是故佛勸三專修二一行一也。問。 |
| Z06_0322A10: | 明二三心五念四修一畢。出二一行三昧一者。有二何意一也。 答。 |
| Z06_0322A11: | 有二深意一也。是則爲レ彰二三心五念四修。皆悉一行三昧 |
| Z06_0322A12: | 所具法一也。故高祖師云。源空之目。見二三心五念四修。皆 |
| Z06_0322A13: | 是南無阿彌陀佛一也。○獨處空閑者。示二修道依處一也。令二 |
| Z06_0322A14: | 擇レ地而居一者。由二捨レ緣託一レ靜。使二安レ神進一レ行。而根機非レ |
| Z06_0322A15: | 一。擇レ地分二三等一。止觀云。好處有レ三。一深山遠谷。二頭陀 |
| Z06_0322A16: | 抖擻。三蘭若伽藍。若深山遠谷。途路艱險。永絕二人蹤一。誰 |
| Z06_0322A17: | 相惱亂。恣二意禪觀一。念々在レ道。毁譽不レ起。是處最勝。二頭 |
| Z06_0322B01: | 陀抖擻。極近三里。交往亦迹。覺二-策煩惱一。是處爲レ次。三蘭 |
| Z06_0322B02: | 若伽藍。閑靜之寺。獨處二一房一。不レ干二事物一。閉レ門靜坐。正 |
| Z06_0322B03: | 諦思惟。是處爲レ下。若離二三處一。餘不可。白衣齊レ邑。此招レ |
| Z06_0322B04: | 過來レ恥。市邊閙寺復非レ所レ宜。安レ身入レ道。必須二選擇一。愼 |
| Z06_0322B05: | 勿二卒爾一。今所謂空閑者。卽蘭若伽藍處也。肇云。忿競。生二 |
| Z06_0322B06: | 乎衆聚一。無諍生二空閑一。故佛讚レ住二於蘭若一。以知。空閑卽蘭 |
| Z06_0322B07: | 若也。大悲經云。阿蘭若離二諸悤務一。寶雲經云。阿蘭若處。 |
| Z06_0322B08: | 獨靜無人。不レ爲二惱亂一。爾則蘭若離二諸悤務惱亂一。閑寂無 |
| Z06_0322B09: | 事。修レ道無レ妨。三昧易レ成。是故佛勸下在二蘭若一而念佛上也。 |
| Z06_0322B10: | 但此明二別時行儀一故。別擇二其處一。若夫尋常行儀者。不レ簡二 |
| Z06_0322B11: | 時處諸緣一。一心專念二佛名一。念々不レ捨爲レ要而已。○捨諸 |
| Z06_0322B12: | 亂意等者。攝レ心不レ令二他緣一。專念二一佛一也。○不觀相貌者。 |
| Z06_0322B13: | 問。觀念法門。明二別時行法一云。念レ佛念々作二見佛想一。佛 |
| Z06_0322B14: | 言。想三-念阿彌陀佛眞金色身光明徹照。端正無比。在二心 |
| Z06_0322B15: | 眼前一。如二此文一。是非レ勸二觀想一乎。而今云二不觀相貌一。云何 |
| Z06_0322B16: | 彼此矛盾乎。答。所謂想二-念彌陀色身一者。非下息慮凝心。 |
| Z06_0322B17: | 一々觀二佛相一義上。只是念二彼佛總相一而已。今亦如レ是。非三 |
| Z07_0322A01: | 梵網ニハ稱曰二佛子一。餘經ニハ多云二善男子一。故吉藏法華義疏 |
| Z07_0322A02: | 十二卷十五葉云。善男子者。華嚴經稱爲二佛子一。餘經ニハ多云二善男 |
| Z07_0322A03: | 子一。有二紹繼義一故名爲レ子。云云又大論廿九卷十九葉釋二法王子一 |
| Z07_0322A04: | 云。佛爲二法王一。菩薩入二法正位一。乃至二十地一。故悉名二王 |
| Z07_0322A05: | 子一。皆任レ爲レ佛。已上今亦如レ是。念佛行者。終生二淨土一。入二 |
| Z07_0322A06: | 法正位一。乃至二滅度一。故云二菩薩子一。菩薩卽子ナレハ持業釋 |
| Z07_0322A07: | 也。華嚴十地品頌曰。爲レ欲二救世一勤テ修行ス。此佛口ヨリ |
| Z07_0322A08: | 生スレハ眞ノ佛子ナリ。已上。頌二第五地一文也。第三十七卷初葉。又此讚。本依二華嚴 |
| Z07_0322A09: | 十地品一也。○可怜生者。圓覺略疏四卷十左云。善男子。末世衆 |
| Z07_0322A10: | 生。說レ病爲レ法。名爲下可二憐愍一者上。已上依二此文意一。末世凡夫曰二可憐生一。楞嚴 |
| Z07_0322A11: | 疏二上卷十五云。則知。汝心本妙明淨。汝自迷悶。喪レ本受レ輪。 |
| Z07_0322A12: | 於二生死中一。常被二漂溺一。是故如來名レ可二憐愍一。已上依二此文一者。流轉凡夫 |
| Z07_0322A13: | 爲二可憐生一。華嚴明二第五難勝地一疏鈔卅六下卷廿三云。佛子。此菩薩摩 |
| Z07_0322A14: | 訶薩。復作二是念一。此諸凡夫。愚癡無智。甚爲レ可レ愍。有無數 |
| Z07_0322A15: | 身。已ニ滅シ今滅シ當ニレ滅ス。如レ是滅盡スレ𪜈。不レ能三於身生二厭 |
| Z07_0322A16: | 想一。轉更增二-長機關苦事一。隨二生死流一。於二諸蘊宅一。不レ求二出 |
| Z07_0322A17: | 離一。不レ知レ憂二-畏四大毒蛇一。不レ能レ拔二-出諸慢見箭一。不レ能レ |
| Z07_0322B01: | 息二-滅貪恚癡火一。不レ能レ破二-懷無明黑暗一。不レ能レ乾二-渴愛欲 |
| Z07_0322B02: | 大海一。不レ求二十方大聖導師一。入二魔網稠林一。於二生死海中一。 |
| Z07_0322B03: | 爲二覺觀波濤一之所二漂溺一。佛子。此菩薩摩訶薩。復作二是 |
| Z07_0322B04: | 念一。此諸衆生。受二如レ此苦一。孤窮困迫。無レ救無レ依。無レ洲無レ |
| Z07_0322B05: | 舍。無レ導無レ目。無明ニ覆翳セラレ。黑暗ニ纏裹セラル。云云。依二此說一則無智衆 |
| Z07_0322B06: | 生名二可憐生一。又五車韻瑞庚韻云。釋氏要覽。大安禪師。看二一 |
| Z07_0322B07: | 水牯牛一。調伏旣ニ久Ｍ（シテ）曰。可憐生牛。受二人言語一。已上。撿二要覽一未レ得レ文。 |
| Z07_0322B08: | 止觀七之二卷卅七云。諺曰。可レ怜無二五媚一。精進スレ𪜈無二道心一。此 |
| Z07_0322B09: | 之謂也。弘決云。可憐如二精進一。五媚如二道心一。媚者。好姿 |
| Z07_0322B10: | 也。已上。小補（先韻）云。憐ハ說文哀也。廣韻又愛也。集韻俗作レ怜矣。○遊戲者。論註下五十七云。 |
| Z07_0322B11: | 遊戲有二二義一。一者自在義。菩薩度二衆生一。譬如二師子搏一レ |
| Z07_0322B12: | 鹿。所レ爲不レ難。如二-似遊戲一。二者度無所度義。菩薩觀二衆 |
| Z07_0322B13: | 生一。畢竟無二所有一。雖レ度二無量衆生一。而實無下一衆生得二滅 |
| Z07_0322B14: | 度一者上。示レ度二衆生一。如二-似遊戲一。已上大論七卷十右云。經遊戲 |
| Z07_0322B15: | 出生百千三昧。論乃至是中所レ用菩薩三昧。如二先三葉 |
| Z07_0322B16: | 說一。於二佛三昧中一。未レ滿二勤行勤修一。故言二能出生一。問曰。諸 |
| Z07_0322B17: | 菩薩。何以故。出二-生遊三-戲是百千種三昧一。答曰。衆生無 |
| Z08_0322A01: | 多劫の間を。一念ほどにおぼゆるとなり。をよそ人く |
| Z08_0322A02: | るしむ時は。夏の夜をながくおぼえ。たのしむ時は。春 |
| Z08_0322A03: | の日をもみじかくおぼゆるなり。鏡水鈔ニ引テレ頌ヲ云ク。 |
| Z08_0322A04: | 歡娛Ｍ（シテ）ハ覺ヘ二夜ヲ短ト一。愁苦ハ恨ム二更ノ長キヿヲ一。苦樂從テレ心ニ |
| Z08_0322A05: | 變ス。長短有ン二何ノ常カ一。○なを子細あり云云。●（三三九） |
| Z08_0322A06: | 禪林ノ云ク。實ニ淨土ノ莊嚴ハ。見𪜈見ノ長今哉。●（三四〇） |
| Z08_0322A07: | こ〻になごりおしくてやすらふなり。かしこをお |
| Z08_0322A08: | もひやりて。心もとなきなり。●（三四一）す〻みゆく |
| Z08_0322A09: | にあしもかろきなり。●（三四二）こ〻も見たし。かし |
| Z08_0322A10: | こにもゆきたしとおもひあつかふなり。●（三四三。三 |
| Z08_0322A11: | 四四）いか▲して。○わが身をいくつにもわかちて。い |
| Z08_0322A12: | づかたをも見たしとおもふなり。しは。言の助なり。が |
| Z08_0322A13: | なは。萬葉に願の字なり。○夕霧に。いかで身をわけて |
| Z08_0322A14: | しがなと有。○下に引くは般舟讚の偈なり。●（三四五） |
| Z08_0322A15: | 行住坐臥ともに禪定にあるなり。經ニ云ク。不Ｍ（シテ）レ起二滅 |
| Z08_0322A16: | 定ヲ一。現ス二諸ノ威儀ヲ一云云。●（三四六）經ニ云ク。云何ンカ菩薩ノ |
| Z08_0322A17: | 如幻三昧。住Ｍ（シテ）二是ノ三昧ニ一。能ク成二-辨一切ノ事ヲ一。亦不レ生二 |
| Z08_0322A18: | 心相ヲ一。●（三四七）次下に和解あり。●（三四八）定散 |
| Z08_0322A19: | さまたげず。事理へだてなし。これ地上の德なり。●（三 |
| Z08_0322A20: | 四九）法界次第ニ云ク。通Ｍ（シテ）言ヿ二變化ト一者。能ク使二無ニＭ（シテ）而忽 |
| Z08_0322B01: | 有。有ニＭ（シテ）而忽無ナラ一。故ニ名テ爲二變化ト一。若シ依ハ二報得ノ神通ニ一。 |
| Z08_0322B02: | 得ルニ二神通ヲ一方ニ能ク變化ス。若シ是レ修得ノ神通ナレハ。則先ツ |
| Z08_0322B03: | 修Ｍ（シテ）二變化ヲ一。方ニ得二神通ヲ一。●（三五〇）舟讚ニ云ク。一々ノ佛 |
| Z08_0322B04: | 國ニ恆沙ノ會アリ。分ケレ身ヲ聽テレ法ヲ修ス二供養ヲ一。●（三五一）め |
| Z08_0322B05: | づらしきたのしみなり。明石に。ことなる御せうよう |
| Z08_0322B06: | もなくてと有。●（三五二）禮讚ニ云ク。如レ此逍遙無レ極處。 |
| Z08_0322B07: | 吾今不Ｍ（シテ）レ去待ン二何時ヲカ一。○逍遙はたのしみあそぶ事な |
| Z08_0322B08: | り。いせ物語に。せうえうしにおもふどち。かいつらね |
| Z08_0322B09: | てと有。愚見抄ニ云ク。古今の四に。賀茂の川原に。逍遙し |
| Z08_0322B10: | けると書くも川遊なり。○王＠夜カ云ク。逍遙ト者。調暢 |
| Z08_0322B11: | 逸豫之意ナリ。夫レ至理內ニ足テ。無二時トＭ（シテ）不ト云フヿ一レ適セ。亡テレ |
| Z08_0322B12: | 懷ヲ應セハレ物ニ。何クニ往トＭ（シテ）カ不ンレ通セ。以テレ斯ヲ而遊二天下ニ一。 |
| Z08_0322B13: | 故ニ曰ト二逍遙ト一。類書纂要ニ曰ク。逍遙ハ翺翔自適ノ貌。遊嬉 |
| Z08_0322B14: | 自得テ。無ントレ所レ拘也。已上焦氏筆乘ニ曰ク。莊子ノ逍遙。古ハ |
| Z08_0322B15: | 作ル二消搖ノ字ニ一。黃幾復カ解ニ云ク。消ト者如二陽動而氷消ルカ一。 |
| Z08_0322B16: | 雖レ耗スト也不レ竭二其ノ本ヲ一。搖ト者如二舟行テ而水ノ搖ガ一。雖レ |
| Z08_0322B17: | 動クト也不レ傷二其內ヲ一。遊ヿ二於世ニ一若レ是ノ。唯體スルレ道ヲ者ノミ |
| Z08_0322B18: | 能クス〓レ之ヲ。已上 |
| Z09_0322A01: | シ。 |
| Z09_0322A02: | 俗云。上ニ彌陀如來ハ。大悲ノ御哀ミ深重ニ御ス事。餘 |
| Z09_0322A03: | 聖ニ勝レ給ヘバ。本誓弘願ノヤウコトム。ナキ事ヲタ |
| Z09_0322A04: | ノミタテマツリテ。名號ヲ唱レハ。設ヒ罪業ヲ造トイ |
| Z09_0322A05: | ヘトモ。曾テ惡ミ思食メサズシテ。現生ニハ接取護念 |
| Z09_0322A06: | ノ德ヲ與ヘ。身後ニハ來迎引接ノ利益ヲ施シ給フソ |
| Z09_0322A07: | ト。ノ給ハセ侍リツルニ付テ。ヤカテタヅネ申スヘキ |
| Z09_0322A08: | 事侍リツレトモ。天性魯愚ニシテ忘レ侍リテ。己酬酢 |
| Z09_0322A09: | 他事ニ亙リ交馳。時尅ヲ移セリ。シカハ侍レド。只罷ナ |
| Z09_0322A10: | ン事イト本意背ケリ。今尋ネ申サンズルハイカヽ侍 |
| Z09_0322A11: | ラム。ヨヽ片腹痛コソトイヘバ。 |
| Z09_0322A12: | 僧云。ナドヤ先ニ問セ給ハズヤラム。アラ〱口惜ヤ。 |
| Z09_0322A13: | シカハアレハ。肝要題目ナラバ尋ネ給ヘ。辨ヘ申サン |
| Z09_0322A14: | トイヘバ。俗云。アヤニク度々ニ及ベバ。イトワヒシ |
| Z09_0322A15: | ク思ヒ賜ヘト。サテヤミナン事無念サニ。氣色ヲ伺申 |
| Z09_0322A16: | シ侍ル處ニ。許諾シ給フコソウレシクハ侍レ。抑先ニ |
| Z09_0322A17: | 彌陀如來造惡ノ衆生ヲ惡ミタマハスト。成立シ〓給ヒ |
| Z09_0322B01: | ツレハ。只其ノ道理ハカリニテ。指セル文證ヲ勘ヘ申 |
| Z09_0322B02: | サレス。若援据侍ラハ。出シテ義勢ヲ成ゼラルベキ也 |
| Z09_0322B03: | トイヘバ。 |
| Z09_0322B04: | 僧云。道理文證大旨如レ先。但又解釋ノ中ニ。彼佛卽遣二 |
| Z09_0322B05: | 二十五菩薩一擁二-護行者一。若行若坐若住若臥。若夜一切 |
| Z09_0322B06: | 時一切處乃至常不レ離二行者一。已上トイヘリ。已ニ四種ノ |
| Z09_0322B07: | 威儀ヲ不レ簡シテ。守衞ヲ加ヘ御ス上ハ。設ヒ惡業ヲ |
| Z09_0322B08: | 造ルトモ。惡ミ思食サル條ハ勿論ノ次第ナヘキ歟。 |
| Z09_0322B09: | 俗云。本難未レ遮。造惡ノ邊ヲバ惡シトヲホセトモ。念 |
| Z09_0322B10: | 佛ノ功ヲハ不レ捨シテ。護持シ給フニモアランハ。具縛 |
| Z09_0322B11: | 底下ノ凡夫トシテ。爭カ佛意ノ底ヲハ測リ知リタテ |
| Z09_0322B12: | マツルヘキヤ。爾侍レハ。祖師上人ノ御釋ニハ人ノ子 |
| Z09_0322B13: | アリテ惡ヲ行スレハ。ナゲキナガラステズ。アハレミ |
| Z09_0322B14: | ナガラニクムナリ。佛モ又以テ如レ是判給ヘリ。具サニ |
| Z09_0322B15: | ハ上ニ引キ申サレツルガコトシ。乞願クハ尙重ネテ |
| Z09_0322B16: | 誠證ヲイタシ申サルベシトイヘバ。 |
| Z09_0322B17: | 僧云。此事行者ノ肝要。修行ノ用心ナリ。尤モ證文ヲ |
| Z10_0322A01: | 多少懸隔。若於二心不具ノ上一。判二得失一者。設雖二專修一。何 |
| Z10_0322A02: | 有二十百生ノ益一。況ヤ於二雜修一。亦何許二一二三五ノ生。明ニ知ヌ |
| Z10_0322A03: | 於二心具足ノ上ニ一。判二二修ノ得失一。專修ノ人ハ千無二一失モ一。雜修ノ |
| Z10_0322A04: | 者ハ纔ニ一二三五往生ス〓其餘ハ不生也。豈非二雜修ノ三心具 |
| Z10_0322A05: | 不生ノ證ニ一乎。爰以高祖觀經私記ニ〓釋二具三心者必生彼國 |
| Z10_0322A06: | 之文一云。必ト者對二不必一之言也。念佛往生。十卽十生。百 |
| Z10_0322A07: | 卽百生。故云二必生ト一。諸行往生ハ、百中一二。千中三五。故 |
| Z10_0322A08: | 云二不必生一。文爾者如何。答。難易勝劣。本願非願等ノ細 |
| Z10_0322A09: | 判。不〓類二諸家一。一家大師ノ自解佛願ノ德。證定指授ノ功〓非レ |
| Z10_0322A10: | 適レ今也。雖レ然於二三心具ノ上一。判下生ト與ノ二不生一勝劣上。所レ未レ |
| Z10_0322A11: | 有レ之也〓依レ之二門宗師。二敎學者。於二念佛行一。雖レ譽ト二本 |
| Z10_0322A12: | 願易勝德一。於二雜行ノ中一。毀二心具不生之失一釋。全以無レ之。 |
| Z10_0322A13: | 況一家大師。楷二定古今一。料二簡スルニ定散一。能破所破〓。未レ有二 |
| Z10_0322A14: | 一處トＭ（シテ）而此言一者也。末學ノ邪義。一分當二謗法ニ一。彼少善不 |
| Z10_0322A15: | 生ノ經文。將二護スル不堪一之巧說也。愚人不レ知二聖意一。謂ヘリ二實ノ |
| Z10_0322A16: | 不生ト一。故成二當流ノ所破ト一。況此ノ心具不生ノ謬解ハ。經釋ニ更ニ |
| Z10_0322A17: | 無ヲ乎〓剩ヘ三心旣具〓無行不成。願行旣成。若不生者。無 |
| Z10_0322B01: | 有是處ノ定判ハ。一宗ノ樞機〓萬行依據ナルヲ乎。縱使雖二練磨〓 |
| Z10_0322B02: | 異義〓ト一。若長二學者ノ邪分別一。邪師之過。定在二拔舌泥梨一歟。 |
| Z10_0322B03: | 說ン處ニハ押レ耳。論セン場ニハ覆レ口。何況雇フテ二紫毫一投二碧雲一乎。止 |
| Z10_0322B04: | 矣々々。雖レ然今摧イテ二汝カ謬解一。以愈サン二汝僻徒一。抑二修ノ得失。 |
| Z10_0322B05: | 二行ノ勝劣〓於二心具ノ上ニ一論レ之者。汝傳二此義一。於二誰カ許一乎。 |
| Z10_0322B06: | 汝カ師ノ尊觀ハ。存下正行ノ三心ハ。不退故云二十百生ト一。雜行ノ三 |
| Z10_0322B07: | 心ハ。不堪ノ者ハ多分退而不レ生。其堪能ノ者。少分不レ退而生ス。 |
| Z10_0322B08: | 故云二一二三五ト一。其餘ノ不生ハ。非スト中是具Ｍ（シテ）而不レ生。退Ｍ（シテ）而不ニモ上レ |
| Z10_0322B09: | 生セ也。是恐違二多分不退。少分退ノ義ニ一乎。亦是成二念佛一 |
| Z10_0322B10: | 向不退。餘行多分退ノ義ニ一。豈是爾ン乎。且ク噵ン汝之先師ノ退 |
| Z10_0322B11: | 而不生也ト云義ト。與二汝之今案ノ具Ｍ（シテ）而不生也ト云義一。邪正在レ |
| Z10_0322B12: | 何レニカ。若具Ｍ（シテ）而不生ナルヲ爲ハレ正ト者。先師ノ義ハ是可二邪義一也。若 |
| Z10_0322B13: | 退而不生ナルヲ爲ハレ正者。汝義不ルニレ言是義ナルヘキヲ乎。潜テレ目思レ之。 |
| Z10_0322B14: | 況退而不生ナルモ。是專當流ノ外意也。何況具而不生ナラン乎。且ク |
| Z10_0322B15: | 一流相傳ノ正義。非二是退Ｍ（シテ）不生ナルニモ一〓非二是具而不生ナルニモ一。正 |
| Z10_0322B16: | 是不Ｍ（シテ）レ具不生也〓所以者何。專修ト者。是純西方ノ行ナルカ故。 |
| Z10_0322B17: | 安心易Ｍ（シテ）レ具。十人百人。心行具足Ｍ（シテ）。決定往生。是專修ノ德 |
| Z11_0322A01: | 答道理如レ上。其證ハ明曠ノ疏ニ。流通段ノ心藏地藏戒藏ノ |
| Z11_0322A02: | 文ヲ釋スル時。約二法華實相ノ心ニ一判レ之。故ニ心藏地藏戒藏ノ |
| Z11_0322A03: | 三ハ卽今心地戒ノ三字ト習也。依レ之頂山師。以二彼ノ心藏地 |
| Z11_0322A04: | 藏戒藏ヲ一。題名ノ心地戒ニ對判セリ。尤可レ合レ之。仍曠釋云。 |
| Z11_0322A05: | 初言二一切佛心藏一者。戒法卽心。心佛衆生。三無差別。名 |
| Z11_0322A06: | 爲二佛心ト一。佛心遍ク攝具ス。如三法華實相之心ニ具スルカ二百界 |
| Z11_0322A07: | 千如ヲ一。故名二心藏一。心喩フレ如ニ三地ノ能持カ二萬物ヲ一。故云二地 |
| Z11_0322A08: | 藏ト一。此心卽戒。戒具二定惠一。含二-藏三德ヲ一。名爲二戒藏一文。 |
| Z11_0322A09: | 尋云。今所レ云心地者。天台隨意普禮法ノ。一心戒藏ノ一 |
| Z11_0322A10: | 心ト。同異云何。答於二今心地一。旣成二四重ノ義一。若約二本門 |
| Z11_0322A11: | 意一談ハレ之。彼一心戒藏ノ一心ト。全可レ同レ之。可レ思レ之。 |
| Z11_0322A12: | 尋云。今梵網經上下卷共。置二心地ノ言一同異如何。 |
| Z11_0322A13: | 答諸師所判有レ之。傳奧疏云。心卽所修所發之心行ナリ。謂 |
| Z11_0322A14: | 信等五十心也。地卽所依所成ノ地位ナリ。謂三地也。地前ヲ |
| Z11_0322A15: | 惣シテ名二信行地一。見道ヲ名二淨心地ト一。修道已上ヲ通シテ名二如 |
| Z11_0322A16: | 來地一。銑師同レ之勝莊疏云。心地者。以二四十位是レ觀行。行者ノ |
| Z11_0322A17: | 所依ナルヲ一。能攝ス二觀行之心ヲ一。故言二心地一云云〓 |
| Z11_0322B01: | 智周疏云。心地トハ者。卽是五十一位。菩薩心地。文此等 |
| Z11_0322B02: | 人師ノ所判ハ。上卷心地品ハ。擧二菩薩ノ行位ヲ一。故ニ約レ之且ク |
| Z11_0322B03: | 釋二心地ノ義ヲ一。依レ之上卷文云。ルサナ佛ノ言。千佛汝元同 |
| Z11_0322B04: | 持者。有二何義一〓若佛子菩薩サハタ。入二平等惠性地一。此文ノ |
| Z11_0322B05: | 意。正約二菩薩所入ノ地位一聞タリ。仍テ人師ノ所判無二相違一。一 |
| Z11_0322B06: | 家ノ意ハ。又上下ノ心地。其意雖レ同ト。所說法門旣不同也。 |
| Z11_0322B07: | 故任二下卷ノ大旨一。以二戒法一爲ト二心地一釋也。流通段ノ一切 |
| Z11_0322B08: | 佛心藏地藏戒藏等ノ說。尤可レ思二-合之一。上下ノ心地。其相 |
| Z11_0322B09: | 入門ノ不同ト可二得意一也。 |
| Z11_0322B10: | 尋云。今心地ト云者。約二能化心一歟。約二所化心一歟。 |
| Z11_0322B11: | 答可レ亙二能所心一也。所以ニ今ノ釋云二心地ト一者。菩薩律儀。 |
| Z11_0322B12: | 遍防三業等ト釋セリ。是菩薩律儀ニ約シテ消レ之。約ト二所化一 |
| Z11_0322B13: | 見タリ。但經文ハ。ルサナ佛心地中。常所誦一戒光明。金剛 |
| Z11_0322B14: | 寶戒。是一切佛本源。一切菩薩本源。佛性種子等ト說ケリ。 |
| Z11_0322B15: | 是ハ約ト二ルサナ內證ノ心地ニ一見タリ。故心地ノ言ハ。可レ亙二兩 |
| Z11_0322B16: | 方一也。此則以二能化所誦ノ戒ヲ一授二所化一故ニ。尤可レ亙也。何 |
| Z11_0322B17: | 況ヤ。以二一心戒藏ノ心一談時。生佛未分。能所不二ノ意也。 |
| Z12_0322A01: | 順理の心とても。はげしき瞋りを起すべからず。一切 |
| Z12_0322A02: | 唯心の觀は。究竟の對治なり。かりそめに瞋の境界現 |
| Z12_0322A03: | 前するも。無始時來定れる自識所變の妄境界にて。わ |
| Z12_0322A04: | れと前人と同じく一識の轉變。夢の所見に異ならず |
| Z12_0322A05: | と了得すれば。瞋纒頓にやみて。霜露の烈日に消る如 |
| Z12_0322A06: | くなるべし。 |
| Z12_0322A07: | 第十謗三寶戒。これ佛法僧をなみし謗するを制す。三 |
| Z12_0322A08: | 寶は佛法僧なり。三寶に同體別體住持の三あり。今か |
| Z12_0322A09: | つ別體三寶を明さん。佛といふは。佛の證し給ふ無漏 |
| Z12_0322A10: | の五分法身なり。法といふは。眞如法性無量功德藏な |
| Z12_0322A11: | り。僧といふは。聲聞の初果已上。菩薩の初地已上。有 |
| Z12_0322A12: | 爲無漏聖僧の德これなり。此三寶は眞如の體德用に |
| Z12_0322A13: | して。一切含識所歸依なるに。卻て此境に對して毁謗 |
| Z12_0322A14: | を致すは。極重罪にて此戒を犯ず。謗佛といふは。世 |
| Z12_0322A15: | 人釋迦佛は印度の王子と聞て。生身なしとはおもは |
| Z12_0322A16: | ねども。佛の證し給ふ無漏の五分法身あるをしらず。 |
| Z12_0322A17: | これ人間の賢者Ｍ慧ある人と思ひ。暗索妄評する等。 |
| Z12_0322B01: | これみな謗佛なり。また他方淨土の佛不可思議の事 |
| Z12_0322B02: | を聞て。寓言虛談とする等。これまた謗佛なり。謗法 |
| Z12_0322B03: | といふは。理に就ていは※。因果を撥無し。四諦二諦 |
| Z12_0322B04: | 三諦一實諦。唯識唯心三性三無性二無我。甚深不測の |
| Z12_0322B05: | 法を聞て。闇推邪解盲意瞽說し。或は誹謗毁刺する等 |
| Z12_0322B06: | これなり。敎に就ていは※。華嚴般若法華𣵀槃淨土の |
| Z12_0322B07: | 諸經等を聞て。或は一向に毁謗し。或は邪僻に解をと |
| Z12_0322B08: | りて。夜光を魚目に混同するの類。皆謗法罪なり。謗僧 |
| Z12_0322B09: | といふは。初果已上初地已上無漏の聖僧と聞て。是を |
| Z12_0322B10: | なみし謗るなり。是別體眞の三寶を謗する。これ卽ち |
| Z12_0322B11: | 此戒の正所制なり。住持三寶といふは。泥木彫塑の靈 |
| Z12_0322B12: | 儀を佛とし。琅函玉軸の經卷を法とし。淨心出家の凡 |
| Z12_0322B13: | 僧を僧とす。此三は眞の三寶にあらざれども。これよ |
| Z12_0322B14: | く眞の三寶を住持するゆへ。住持三寶と名く。これま |
| Z12_0322B15: | た嫌ひそしれば。類罪を結す。此謗三寶罪。制業なら |
| Z12_0322B16: | び重し。業罪重きこと。餘に比類すべきなし。その正 |
| Z12_0322B17: | 罪なるは。多劫阿鼻獄に墮し重苦を受。類罪なるもま |
| Z13_0322A01: | 說ト一。謂ク相向ヲ說クレ罪ヲ也。舊ニ云ハ二淨住ト一。乃義翻也 |
| Z13_0322A02: | 矣。諸文ノ意ノ云。布薩ト者。半月半月ニ。已受戒ノ僧。 |
| Z13_0322A03: | 一處ニ聚會メ。對メ二無犯ノ人ニ一。有レハ二所犯ノ事一。懺悔シ改二 |
| Z13_0322A04: | 前𠍴ヲ一。誦シレ戒ヲ助ケ二遺忘ヲ一。淸淨ニ共住スルヲ。名二布薩ト一 |
| Z13_0322A05: | 也。斯乃律居ノ常式ニメ。不二受戒ノ法ニ一。故ニ行事鈔ニ立ル二 |
| Z13_0322A06: | 三十篇ヲ一中ニ。第八篇ヲ名二受戒緣集ト一。是レ受戒ノ法也。 |
| Z13_0322A07: | 第十篇ヲ。名二說戒正儀篇ト一。是レ布薩ノ式也。天台梵網 |
| Z13_0322A08: | 疏ニ。受戒ノ方法ニ出ス二六種ヲ一。此外ニ記主袾宏。別ニ記ス二 |
| Z13_0322A09: | 半月誦戒ノ儀式ヲ一。並ニ是受戒布薩別式ノ明據也。本朝モ |
| Z13_0322A10: | 依ル二此式ニ一。故ニ以テ二十二門ノ戒儀ヲ一。爲シ二受戒ノ法ト一。布 |
| Z13_0322A11: | 薩ノ儀式ニ雖レ有ト二廣略一。多クハ用ユ二良忍ノ略布薩ヲ一。亦是受 |
| Z13_0322A12: | 戒布薩別式ノ舊例也。然ルヲ布薩式ノ作者。不レ辨ヘ二布薩ノ |
| Z13_0322A13: | 名義ヲタモ一。推二知シ授戒ノ法ナリト一。表ス下就二此法式ニ一有ト中十 |
| Z13_0322A14: | 六段上。見レハ二下ノ所ヲ一レ辨スル。始ノ五段ハ者。依テ二廣略ノ布薩 |
| Z13_0322A15: | 式ニ一。結二替ヘ野偈ヲ一。加二添テ拙詞ヲ一。第六段以下ハ。以二 |
| Z13_0322A16: | 十二門ノ戒儀ヲ一。換二替シ章門ノ次序ヲ一。混二雜メ兩式ヲ一。 |
| Z13_0322A17: | 爲二授戒ノ法ト一。抑祖師上人ハ。洞ニ鑒二經論之秘頥ヲ一。 |
| Z13_0322B01: | 深ク探テ二戒律之淵源ヲ一。博學ノ嘉名。雖二兒童走卒ト一。所二 |
| Z13_0322B02: | 悉ク知一レ之ヲ也。豈惑タマハンヤ二此名義ニ一。汝記メ二私意無根ノ |
| Z13_0322B03: | 之語ヲ一。盜テ二祖ノ高名ヲ一。爲ス二僞撰ノ號ト一。猶シ下取テ二燕石ヲ一驕中 |
| Z13_0322B04: | 眩スルカ俗目ヲ上。不レ可レ誣フ二胡賈ハ一。蓋シ售ル二燕石ヲ一者ハ。耻 |
| Z13_0322B05: | 辱在レ身ニ。今此僞造ハ。延テレ耻ヲ及スレ祖ニ。痛哉悲哉。加 |
| Z13_0322B06: | 之見レハ二世流布ノ血脈ヲ一。題ス二布薩戒血脈譜ト一。是何ノ謂ソヤ |
| Z13_0322B07: | 耶。大小乘ノ戒ニ。無ク下不ルノ二布薩ニ一之戒法モ上。亦無シ下名ル二 |
| Z13_0322B08: | 布薩ト一之別戒モ上。爰其レソ戒ノ名ナラン。此ハ是レソ後人以レ錯ヲ |
| Z13_0322B09: | 加ルレ謬ニ乎。唯式ノ作者。以二布薩ヲ一錯テ爲スル二授戒式ト一。 |
| Z13_0322B10: | 故ニ出來スル謬リ也。鳴呼祖師ノ門人。無ヿ二惠眼一尙シ矣。 |
| Z13_0322B11: | 有ラハ下見テレ煙ヲ知ルノレ火漢上。纔ニ見テ二題名ヲ一。知ヘシ二一部ノ僞 |
| Z13_0322B12: | 謬ヲ一。何ソ傳ンヤ二此ノ式ヲ於今ニ一。題スルハ二布薩式ト一。卽僞造ノ |
| Z13_0322B13: | 銘誅也。 |
| Z13_0322B14: | 大日本國華洛沙門源空。評云。案ルニ二諸書ノ撰號ヲ一。 |
| Z13_0322B15: | 𦦙テ二列國ノ號ヲ一。有トモレ示ス二所住ヲ一。通二亘メ三國ニ一。表スル二國ノ |
| Z13_0322B16: | 惣名ヲ一。見ルヿレ之ヲ希有也。今所謂ル大日本國ハ。簡二異ス |
| Z13_0322B17: | 宋朝ニ一。宋ニ有リヤ二同名一否。華洛ハ對ス二於邊鄙ニ一。田舍ニ |
| Z14_0322A01: | 明かに。人の命終は。散心。有心にして。無心。定心にて |
| Z14_0322A02: | は。死なざるなり。定心にて死ぬる人もあれども。そ |
| Z14_0322A03: | れは。定中にて死すべしと云。要期あるゆへなりと。 |
| Z14_0322A04: | あり。總じては。定心にては死なぬなり。了義燈四の本の三十七右 |
| Z14_0322A05: | の譯。知られぬは。ほいなけれども。いかなることに |
| Z14_0322A06: | 候やと。尋ねられたるは。尤もなり。大形の人が。知ら |
| Z14_0322A07: | ぬことをも。知つたふりをする。ものなり。不レ知を不レ |
| Z14_0322A08: | 知と。せらるゝ心入れ。よし。此心を。推し立てられた |
| Z14_0322A09: | らば。後には。能き學者にならるべし。 臨終の在決 |
| Z14_0322A10: | 定は。罪惡無智の凡夫の。命𤍠識の。滅する節にて。觀 |
| Z14_0322A11: | 念も叶はず。先づ命𤍠と云こと。珍らし。諸家に。常 |
| Z14_0322A12: | に壽煗識とも。命煗識とも云ふなり。命𤍠識と云ふこ |
| Z14_0322A13: | とも。ありや。煗と𤍠とは。大に違ひたるゆへ。不審に |
| Z14_0322A14: | 思はる。世間にても。𤍠がさめたと云は。時疫など。快 |
| Z14_0322A15: | 氣のとき云ふ言ばなり。暖まりが。さめたと云は。死 |
| Z14_0322A16: | 人を。とりをさむるとき。云ふ言ばなり。さて臨終の |
| Z14_0322A17: | 在決定は。愚癡無智の。命終る時にて。觀念も叶はず。 |
| Z14_0322B01: | さるを。深き入定出定などの意を以て。十疑の動念 |
| Z14_0322B02: | を了簡せらるゝは。いと鑿たることかとのこと。此 |
| Z14_0322B03: | れは麤忽千萬なる難なり。十疑論の文を。見られぬ。 |
| Z14_0322B04: | 樣なる云ひ分なり。臨終在定之心と云。次上に。但使二 |
| Z14_0322B05: | 衆生。淨土業成一者とあり。此れは見られぬか。十疑論 |
| Z14_0322B06: | は。平生淨業の成ずる人を。語りたるなり。それゆへ。 |
| Z14_0322B07: | 在レ定の。動念のと。の玉へり。其上在決定のことは。 |
| Z14_0322B08: | 十疑論の第八の疑の處にあり。臨終在定の文は。第九 |
| Z14_0322B09: | の疑の處にあり。文段も違ひたるものを。一つに取り |
| Z14_0322B10: | 合せて。云はるゝは麤忽千萬に非ずや。且又。談義本 |
| Z14_0322B11: | にも。十疑論の意を。斷り顯はしたれども。見ても。覺 |
| Z14_0322B12: | へられずと。見へたり。人の書きたるものを。ろくに |
| Z14_0322B13: | 見もせず。所引の十疑論を。とくと合點もせずして。 |
| Z14_0322B14: | 妄難をせらるゝは。眞正爲法の論とは。思はれぬな |
| Z14_0322B15: | り。四明も。稱二彼佛名一。心雖二相續一。終不レ可レ類二見日 |
| Z14_0322B16: | 定心一等と。の玉へり。此れは。麤忽と云段にてはな |
| Z14_0322B17: | し。文盲なること。天台の論議者は。百題自在坊風と |
| Z16_0322A01: | 暮年開テレ閤ヲ放ツ二婪姬ヲ一。 歸二命［シテ］彌陀ニ一宜二暫離ニ一。 |
| Z16_0322A02: | 不三獨リ姓名ヲ垂ノミナラ二百世ニ一。 已ニ將ツテ二神識ヲ一託ス二蓮池ニ一。 |
| Z16_0322A03: | 白居易。字ハ樂天。能二文詞風流ニ一。蘊籍冠タリ二于一 |
| Z16_0322A04: | 時ニ一。官至ル二太子少傅ニ一。暮年ニ侍妾盡ク遣ル。居［シテ］二于 |
| Z16_0322A05: | 香山ニ一。命［シテ］レ工ニ畫ク二西方淨土ノ幀ヲ一。日對［シテ］修［シテ］二念佛三 |
| Z16_0322A06: | 昧ヲ一。發二願往生ヲ一。嘗テ有レ偈曰ク。余年七十二ニ［シテ］。 |
| Z16_0322A07: | 不三復タ事トセ二吟哦ヲ一。看レハレ經ヲ費ヤス二眼力ヲ一。作ハレ福ヲ畏ル二 |
| Z16_0322A08: | 奔波ニ一。何ヲ以カ度ン二心眼ヲ一。一聲ノ阿彌陀ハ。行テモ也 |
| Z16_0322A09: | 阿彌陀。坐也阿彌陀。縱饒〓［シテ］忙シキヿ似トモレ鑽ニ。 |
| Z16_0322A10: | 不レ廢二阿彌陀ヲ一。日暮テ而邇遠タリ。吾カ生イ已ニ蹉跎タリ。 |
| Z16_0322A11: | 旦暮淸淨ノ心ニ［シテ］。但タ念二阿彌陀ヲ一。達スル人應レ笑フレ |
| Z16_0322A12: | 我ヲ。多ク卻ク二阿彌陀ヲ一。達ル人ハ又〔考〕又字剩字歟作麼生ン。 |
| Z16_0322A13: | 不ンハレ達又如何ン。普ク勸テ二法界ノ衆ヲ一。同念セヨ二阿彌 |
| Z16_0322A14: | 陀ヲ一。自ラ號ス二香山居士ト一。 |
| Z16_0322A15: | 第九十 |
| Z16_0322A16: | ○文潞公 |
| Z16_0322A17: | 匡レ君ヲ治ムレ國ヲ箋二經綸ヲ一。 勝會同修ス十萬人。 |
| Z16_0322B01: | 大願不レ違生二淨土ニ一。 後來揚馬繼ク二芳塵ヲ一。 |
| Z16_0322B02: | 宋ノ文彥博太子大保。封セラル二潞國公ニ一。甞テ於テ二京師ニ一。 |
| Z16_0322B03: | 與二淨嚴法師一。集テ二道俗十萬人ヲ一。爲ス二淨土會ヲ一。臨終 |
| Z16_0322B04: | 安然ト［シテ］。念佛［シテ］而薨ス。 |
| Z16_0322B05: | 第九十一 |
| Z16_0322B06: | 蘇文忠公 |
| Z16_0322B07: | 天下東坡第一ノ名。喜テ從テ二吾カ道一樂ム二餘生ヲ一。 |
| Z16_0322B08: | 要セハレ知ント二當日ノ南遷シ去ヿヲ一。惟タ有リ二彌陀ノ作レ伴ト行ノミ一。 |
| Z16_0322B09: | 蘇文忠公。字ハ子瞻。號ス二東坡居士ト一。深ク信［シテ］二佛乘ヲ一。 |
| Z16_0322B10: | 歸二依ス西方一。與二辨才參寥諸師一。爲リ二方外ノ友一。母夫 |
| Z16_0322B11: | 人程氏死ス。以二簪珥遺物ヲ一。命［シテ］二匠胡錫ニ一。畫テ二阿彌 |
| Z16_0322B12: | 陀佛ノ像ヲ一。施二與［シテ］錢唐ノ元照律師ニ一。令［シテ］下其ヲ普ク勸［シテ］二 |
| Z16_0322B13: | 道俗ヲ一。歸中誠淨土上。追二薦ス冥福ヲ一。復以レ偈ヲ讚曰。 |
| Z16_0322B14: | 佛ハ以テ二大圓覺ヲ一。充二滿十方界ニ一。我ハ以二顚倒ノ想ヲ一。 |
| Z16_0322B15: | 出二沒ス生死ノ中ニ一。云何以二一念ヲ一。得ンレ往二生ルヿヲ淨 |
| Z16_0322B16: | 土ニ一。我レ造ル二無始ノ業ヲ一。一念便チ有リレ餘。旣ニ從リ二一 |
| Z16_0322B17: | 念一生ス。還テ從二一念一滅ス。生滅滅盡ノ處ロ。則チ我ト |
| Z17_0322A01: | 日。集二門僧一專修二念佛三昧一。至二十九日午刻一。向レ西端坐。 |
| Z17_0322A02: | 而八十有五遷化。于レ時晴天白日。紫雲覆二寺上一。妙花散二 |
| Z17_0322A03: | 山中一。西湖陸船。往來諸人見レ之。永福寺來集如レ市。後勅 |
| Z17_0322A04: | 諡二孤山禪師一。已上 |
| Z17_0322A05: | 次慈雲國師者。是天竺人也。來二震旦一。詣二天台山國淨 |
| Z17_0322A06: | 考淨恐淸寺一。台學畢。普賢像前而以レ指燃レ燭。傳二台敎一。誓願 |
| Z17_0322A07: | 經二三箇年一後。夢中普賢菩薩來現示云。求二佛道一者。須レ |
| Z17_0322A08: | 傳二往生淨土一矣。卽往二孤山永福寺一。禮二智圓禪師一。傳二淨 |
| Z17_0322A09: | 土宗義一。嗣法登二祖位一。隱二 |
| Z17_0322A10: | 生決疑問二卷。西方淨土略傳一。輝二宗門德一。廣行二勸化一。彼 |
| Z17_0322A11: | 決疑問云。大乘之中。又有二了義不了義一。今談二淨土宗一。但 |
| Z17_0322A12: | 是大乘了義中了義法也。已上是證也。乃至唐曆二年十月 |
| Z17_0322A13: | 十八日。於二西湖天竺寺一。集二諸節一。各弘二 |
| Z17_0322A14: | 勸化一。向レ西高聲唱二南無阿彌陀佛一百反許。身放二光明一 |
| Z17_0322A15: | 而遷化。于レ時阿彌陀觀音勢至。及文殊普賢來迎。所レ集 |
| Z17_0322A16: | 衆僧道俗。皆奉レ拜レ之。後勅諡二懺至國師一。已上 |
| Z17_0322A17: | 次肅山了照禪師者。宋代人也。幼少出家。廣學二諸宗一。專 |
| Z17_0322B01: | 信二淨土一。詣二東林寺。玄忠寺。光明寺。千福寺。永福寺五箇 |
| Z17_0322B02: | 寺一。聞レ法志深故。眞唱淸了禪師。正相二 |
| Z17_0322B03: | 師爲二嗣法一。登二淨土祖位一。製二 |
| Z17_0322B04: | 弘二 |
| Z17_0322B05: | 彌陀覆レ穢而現レ淨。爲二攝受一故。此析彼攝。是證文也。然 |
| Z17_0322B06: | 公居二終南悟眞寺一。六時行道。四寺說法。常修二 |
| Z17_0322B07: | 化門人。三百餘出家弟子。一千餘知識僧。三千考千一本作十口 |
| Z17_0322B08: | 嗣法。於レ中日本僧有二兩輩一。然公臨終。集二諸門人一。修二常行 |
| Z17_0322B09: | 三昧念佛一。三日三夜。至二午刻一向レ西端坐。各應レ欣二淨土一 |
| Z17_0322B10: | 吿畢。于レ時從二西門一放二三道光明一而遷化。容顏如二平生一。 |
| Z17_0322B11: | 合掌身體不レ傾。晴天而紫雲一群。覆二悟眞寺上一。紫雲中。 |
| Z17_0322B12: | 阿彌陀佛觀音勢至聖衆現。諸人見レ之。彌增二信心歸依 |
| Z17_0322B13: | 想一。已上 |
| Z17_0322B14: | 問。菩提流支。震旦來時代。內典錄幷布薩法式及付傳等。 |
| Z17_0322B15: | 載二後魏代一。然有人義云二前魏代一。其證如何。 答。流支三 |
| Z17_0322B16: | 藏。震旦ニ來ル時。具明サバレ之是三度也。最初前魏文帝代來。 |
| Z17_0322B17: | 淨土一乘戒。三部正本幷天親往生淨土論等。奏二 |
| Z18_0322A01: | 其方掛持之寺者從古來寺領有之乎御尋呑龍則答永樂 |
| Z18_0322A02: | 貳拾五貫文被申上因玆始天正十九年廿五石之御朱印 |
| Z18_0322A03: | ニ御直シ殊ニ昔ハ大善寺ト云シヲ林西寺ト御改被遊且亦知恩 |
| Z18_0322A04: | 院末爲成下始テ改白籏流其後新方領御鷹野出御之節 |
| Z18_0322A05: | 者度々林西寺御入被遊境內抔モ御覽被遊檀林御取立 |
| Z18_0322A06: | 可被遊之由依上意門前所化寮數多立之又以上意增上 |
| Z18_0322A07: | 寺所化廓山和尙了的和尙伴頭二 |
| Z18_0322A08: | 之但前後四年相續而永檀林ニ御取立可被成之所其頃 |
| Z18_0322A09: | 亦瀧山大善寺衰微付御取立被遊則ヲ呑龍被仰付林西 |
| Z18_0322A10: | 寺ヲ弟子岩貞ニ附屬其後法問執行モ退轉ス其後又爲義重 |
| Z18_0322A11: | 公御菩提新田大光院御建立則呑龍和尙開山ト依上意 |
| Z18_0322A12: | 御定被成也然ルニ大光院ヘ御法度鶴取欠込故呑龍密彼 |
| Z18_0322A13: | 者召連出寺ス林西寺十世岩貞新田大光院ヘ爲留守居參 |
| Z18_0322A14: | シ勤之前後三年此砌台德院樣御代元和年中諸寺社御 |
| Z18_0322A15: | 朱印御改雖有之住持無之故林西寺台德院樣御朱印無 |
| Z18_0322A16: | 之又元和六年之比國師存應和尙御病氣甚重故台德院 |
| Z18_0322A17: | 樣以上使及臨終何事モ願之義無之乎御尋ニ付則呑龍御 |
| Z18_0322B01: | 赦免之御願被仰上聞召早速御前被召出御前上意之趣 |
| Z18_0322B02: | 其之方不祥出來苦勞察入仍大光院參內常紫衣義被仰 |
| Z18_0322B03: | 付傳馬等迄御朱印頂戴遂付上洛ス已上 |
| Z18_0322B04: | ○勝林寺 林西寺末 同郡同領備後村 稻荷山寶珠 |
| Z18_0322B05: | 院 開山願蓮社源岌上人二世岌巡迄藤田流義也三世 |
| Z18_0322B06: | 中興勝蓮社超譽文宗上人白旗義ト成ル生所等不知修學 |
| Z18_0322B07: | 檀林新田大光院附法師呑龍和向寬永七午天七月寂行 |
| Z18_0322B08: | 年七十五歲 |
| Z18_0322B09: | ○還到院 同末 同村本國山淨土寺 開山淨蓮社欣 |
| Z18_0322B10: | 譽長呑和尙剃髮師學問檀林附法之師呑龍和尙慶長八 |
| Z18_0322B11: | 癸卯年起立至今乙亥九十三年在寺三十八年寬永十七 |
| Z18_0322B12: | 庚辰年同村勝林寺ヘ住萬治元戊戌年寂行年八十餘歲 |
| Z18_0322B13: | ○稱名寺 同末 同村 一行山念佛院 開山行蓮社 |
| Z18_0322B14: | 修德上人三世岌高上人迄藤田流四世廣蓮社玄譽上人 |
| Z18_0322B15: | ヨリ改白旗流中興開山觀蓮社勢譽普門上人生所等不知 |
| Z18_0322B16: | 修學檀林小石川傳通院慶長七壬寅年入院在寺二十年 |
| Z18_0322B17: | 元和七辛酉年寂行年七十三歲。 |