浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0318A01: | 須密多女也八三種事功德中二先總擧三種事次別 |
| J01_0318A02: | 解三種事初中六大者出瓔珞大品等經又首楞嚴 |
| J01_0318A03: | 經明七大火一大彼中無故者問淨土莊嚴一切滿足 |
| J01_0318A04: | 豈無火大故大阿彌陀經云七寳燈火悉皆在前平等 |
| J01_0318A05: | 經云七寳自然燈火自然萬種妓樂悉皆在前已上答大經 |
| J01_0318A06: | 云彼土無三惡無四季無山海然平等經中有七 |
| J01_0318A07: | 寶山此乃雖無山海隨樂暫現故知彼土本雖無 |
| J01_0318A08: | 火隨樂暫現故次下文云意欲得者則自然化生在 |
| J01_0318A09: | 前意不用者便則自然化去已上大阿彌陀經同之問彼 |
| J01_0318A10: | 界中所有萬物皆隨機化去若云依暫沒則無火 |
| J01_0318A11: | 者亦應云萬物皆無又寳山有無二經不同故以無 |
| J01_0318A12: | 説以爲定量而可會通暫現之説既不説無火 |
| J01_0318A13: | 何會燈火之明文強存無義答三經一論無有火 |
| J01_0318A14: | 文理亦不極成穢土猶有日月珠光之時不用燈燭 |
| J01_0318A15: | 況乎彼土佛光熾盛用燈火有何要但二經且説一 |
| J01_0318A16: | 機樂欲非常途義風不可見者問黑風團風既是可見 |
| J01_0318A17: | 何云不可見也答假風有無性相異説今言無者是順 |
| J01_0318B18: | 無義設立假風只是穢國動塵之相彼土何有黑風團 |
| J01_0318B19: | 風動塵等相只是彼土微風動華葉等知有風全無 |
| J01_0318B20: | 見者無住處故者普賢經云如虚空中風無所依止 |
| J01_0318B21: | 已上大經云猶如大風行諸世界無鄣礙故已上次別解 |
| J01_0318B22: | 三種事中有三一水功德二地功德三虚空功德一水功 |
| J01_0318B23: | 德中水穀者更撿二地功德中地功德成就等者問准觀經 |
| J01_0318B24: | 別以寳地可名地功德何以樓閣寶樹名地功 |
| J01_0318B25: | 德答樹樓皆依寳地而住故名地功德不別觀地 |
| J01_0318B26: | 者其理難思上卷注云地平如掌可觀寳地理在 |
| J01_0318B27: | 絶言論文言略不明觀地注家得宗更加觀地又 |
| J01_0318B28: | 以樹樓屬地功德同地上莊嚴故又以水空更 |
| J01_0318B29: | 爲別觀總以樹樓屬地功德開合隨宜探湯不及 |
| J01_0318B30: | 者論語云見善如不及見不善如探湯已上祕藏寳 |
| J01_0318B31: | 鑰云牙種疱葉之善相續而生敷華結實之心探湯不及已上 |
| J01_0318B32: | 言若生淨土已止惡修善之情自然滿足法性等寳爲 |
| J01_0318B33: | 冠等者六十華嚴十八回向品第四云菩薩摩訶薩捨天冠明 |
| J01_0318B34: | 珠善根回向令一切衆生勝玅智慧皆悉淸淨得淨智 |
| J02_0318A01: | 亦以心眼得開正屬觀成彼第一云似現目前未 |
| J02_0318A02: | 及粗見彼第二云像即須有坐處亦非粗見彼第 |
| J02_0318A03: | 三云心眼即開此正觀成但前二文明其方便謂得 |
| J02_0318A04: | 正受非容易故先想前二爲觀方便彼文約終 |
| J02_0318A05: | 名觀成相問群疑論引今二見云想成粗見爲欲界 |
| J02_0318A06: | 聞思心也得三昧明見爲色界修慧心也已上既以二 |
| J02_0318A07: | 見同云想成故知二見同屬觀成答今師意以思 |
| J02_0318A08: | 惟爲方便何屬觀成彼論想成人師意別又彼總見 |
| J02_0318A09: | 境名云想成與今何同問閉目開目之見通思惟正 |
| J02_0318A10: | 受位耶答日觀當文屬正受見以今文云境既現 |
| J02_0318A11: | 心故像觀文者説思惟想位以彼文云似現目前故 |
| J02_0318A12: | 問了了見之文通思惟正受耶答了了之言唯在正受 |
| J02_0318A13: | 日座像觀音今文二處皆屬正受故經唯除睡時者有本 |
| J02_0318A14: | 云唯除食時今依睡本有道理故謂憶想不斷以 |
| J02_0318A15: | 爲其要何除食時擇瑛法師刻本後書云此本食時 |
| J02_0318A16: | 作睡時一依昇法師所録天親五念門二依善導和 |
| J02_0318A17: | 尚十六讚文出大藏英字函其間所期西方行法儀稍 |
| J02_0318B18: | 精當修淨業人不可不看也況二師皆唐時高僧 |
| J02_0318B19: | 諒古經本是睡字兼昇法師大明經敎作經目 |
| J02_0318B20: | 録爲世所崇善導深修觀行是彌陀化身也其必不 |
| J02_0318B21: | 謬食字大無所以已上問靈芝云除食時者開暫間 |
| J02_0318B22: | 也有依別本改爲睡時尋諸古本竝作食時且凡 |
| J02_0318B23: | 夫睡時任運自息豈待除耶或云大小兩乘各有食 |
| J02_0318B24: | 觀故此除之此局道衆亦非通論今謂餘諸觀 |
| J02_0318B25: | 法不擇時處此觀聖境理合虔恭對食起想義 |
| J02_0318B26: | 乖尊敬故觀佛三昧經觀像法云想念成已唯除食 |
| J02_0318B27: | 時除便轉時一切時中恒見佛像等斯爲明據不 |
| J02_0318B28: | 須改作已上此義何通答凡夫行人欲得三昧何故 |
| J02_0318B29: | 自廢忘觀想乎但任運自息者爲言睡外常恒憶想 |
| J02_0318B30: | 説除睡時有何過乎又棄食欲佛觀志切還是敬 |
| J02_0318B31: | 愛之極何乖虔恭又觀佛經大聖對機開遮隨時何 |
| J02_0318B32: | 必一同又觀佛經明坐佛前觀佛像故不許飮 |
| J02_0318B33: | 食不淨等時今經廣明入出時心影像遠浮極樂境故 |
| J02_0318B34: | 不強論身淨不淨也猶有覺想者覺謂尋求想謂取像 |
| J03_0318A01: | 歟已上有人今私云龍興擧有説取其中觀察義而爲自 |
| J03_0318A02: | 義然者彼師以非去行而爲今經觀歟又以觀知 |
| J03_0318A03: | 觀而爲今定觀歟又以通思惟正受之觀察尚爲 |
| J03_0318A04: | 今經觀況捨局正受觀行乎三義推義何迷彼有説 |
| J03_0318A05: | 亦失此龍興乎未在未在但是能觀之慧與所行之法 |
| J03_0318A06: | 一往差異而彼師意今經名所行法其義尤親存之者 |
| J03_0318A07: | 歟云云次從今凖下文已下述自義中亦二初則有 |
| J03_0318A08: | 人義以觀察名今觀二從然依等已下亦許觀字 |
| J03_0318A09: | 上下初中○但應觀察者有説意以能觀慧名觀察 |
| J03_0318A10: | 觀察爲名觀字在上謂以能觀無量壽經故云云今 |
| J03_0318A11: | 則此義見下佛自唱題觀字在上知汝所云觀察義 |
| J03_0318A12: | 也理亦然故云云只是無量壽爲正令知彼之觀法有 |
| J03_0318A13: | 之時觀行義也以觀爲正令知此觀以無量壽而 |
| J03_0318A14: | 爲境之時觀察義也今且觀行觀察一雙之時雖如此 |
| J03_0318A15: | 分兩隻之時互通互名云云有人云今準下存觀察一義 |
| J03_0318A16: | 準佛自唱觀字在上爲觀察義歟已上有人今私云此料簡 |
| J03_0318A17: | 頗未盡也豈只以觀字在上計爲觀察義況凖次 |
| J03_0318B18: | 下釋梵本觀字在下之時自義不可成何況彼師引 |
| J03_0318B19: | 佛自唱巳云唯取觀佛以題經目矣不云上下 |
| J03_0318B20: | 字乎但則彼義立自義者傍有爲證之意今準 |
| J03_0318B21: | 文正是能觀慧道理也故云準不云證次中○然依漢 |
| J03_0318B22: | 語等者先來則有説以成自義自下破有説以定 |
| J03_0318B23: | 自義謂梵本阿梨耶字在阿彌陀下若此之時不可 |
| J03_0318B24: | 成觀察義漢土反點時觀字在無量壽上若此之時 |
| J03_0318B25: | 不可成觀行義知不可強依上下字然此經佛自 |
| J03_0318B26: | 唱題文中説相觀字爲正無量壽爲境但觀察義上下譯 |
| J03_0318B27: | 者意樂也云云○非別本也者言若別部經依觀字上 |
| J03_0318B28: | 下可存別義是一部經順梵從漢觀字上下譯者 |
| J03_0318B29: | 意樂何存二義故云非別本也有人云然依下於觀 |
| J03_0318B30: | 察義述觀上下非別義意梵土筆體無能所故觀 |
| J03_0318B31: | 字在下漢土筆體辨能所故觀字在上觀字上下但傳 |
| J03_0318B32: | 者意於義無異已上有人今私云此有人上云佛自唱題字在 |
| J03_0318B33: | 上專爲觀察義證今云觀察義意不可依於觀字 |
| J03_0318B34: | 上下何是相違料簡若爾過在龍興比興比興若上佛 |
| J04_0318A01: | 而思之今私案一義云面部者口異名歟無量義經説 |
| J04_0318A02: | 相好云額廣鼻脩面門開已上同註釋傳敎云面門者口異名 |
| J04_0318A03: | 也開者開喚言佛離瞋相常似慈喚已上▲或云珂雪 |
| J04_0318A04: | 者無量義云白齒四十猶珂雪金光明等同之註釋云珂者珂 |
| J04_0318A05: | 貝雪者白雪已上按字書有玉與貝之兩説云云▲觀佛 |
| J04_0318A06: | 三云等者已下迄註全同要集▲答是色根等者問若 |
| J04_0318A07: | 色根何名心王答心王所託之根故直指根而 |
| J04_0318A08: | 云心王也亦於五臟之中心名爲王餘名爲臣廣 |
| J04_0318A09: | 如次第禪門等亦是色心不二之談非適于今▲心 |
| J04_0318A10: | 根決疑等者所引首經文次上云由生滅等二種相續 |
| J04_0318A11: | 於妙圓中黏湛發知已下如今所引此由迷發現六根相 |
| J04_0318A12: | 於中説成意根文也言本一圓常妙湛明性本無 |
| J04_0318A13: | 動搖然由覺明覺即妄覺明即影明生滅妄陳黏湛成知黏 |
| J04_0318A14: | 者和合執著之義知者慮知即意能也由妄執故動覺 |
| J04_0318A15: | 湛性發成妄知知即最細故名謂精知即照法故名 |
| J04_0318A16: | 謂映知法相照而能攬法能攬法故即成意根根境 |
| J04_0318A17: | 既結奔趣無休根元等者此明意根定色所攝 |
| J04_0318B18: | 首經合論四云今言根元目爲淸淨四大者根元空也根 |
| J04_0318B19: | 元本空則浮根而動者名爲四塵然非此四塵 |
| J04_0318B20: | 不能以成六根故成眼之象如蒲萄朶成耳之象 |
| J04_0318B21: | 如新卷葉成鼻之象如雙垂瓜成舌之象如初偃 |
| J04_0318B22: | 月成身之象如腰鼓顙成意思如幽室見幽室 |
| J04_0318B23: | 見安得有浮根四塵而曰流逸奔法乎曰世尊適今 |
| J04_0318B24: | 所喩曰晦昧爲空空晦昧中結暗爲色然則暗色者 |
| J04_0318B25: | 幽室是也以此暗色與妄想雜故曰幽室見唯其 |
| J04_0318B26: | 暗而見故動搖動搖塵也故曰聚縁内搖自是觀 |
| J04_0318B27: | 之暗中之見能動搖則非塵而何耶以其有暗可 |
| J04_0318B28: | 見故曰浮根以其動搖故曰塵也然此聚縁之暗相 |
| J04_0318B29: | 有煖濕等本質而不可收攬故曰四塵如五種色 |
| J04_0318B30: | 中受所引色無形而受憶持者也如鳩摩羅什日記 |
| J04_0318B31: | 三萬二千言則必有其地何以明之如胃無形而華 |
| J04_0318B32: | 陀治廣陵胃有虫虫出而病愈既曰無形虫何所 |
| J04_0318B33: | 潜乎以是觀之意如幽室見而具四塵流逸奔法 |
| J04_0318B34: | 何疑哉已上又云補云寂音謂什師所記必有其地者蓋 |
| J05_0318A01: | 須厚樂善根此乃立行依理求果也二經證成三 |
| J05_0318A02: | 種深義不出彼論樂集一切諸善行也經迴向發願 |
| J05_0318A03: | 心疏雖不解義當彼論大悲抜苦之義蓋以眞如實 |
| J05_0318A04: | 念趣果善心二心功德善巧迴向願生淨土速證法 |
| J05_0318A05: | 忍廣抜一切衆生苦惱然此三心順於三法何者初 |
| J05_0318A06: | 念眞如平等一性次二即是自行化他二種修義既是修 |
| J05_0318A07: | 二性一乃就圓融三法而發心也今此三心一念中修 |
| J05_0318A08: | 見思塵沙任運先去入第十信故當此品若此三心但 |
| J05_0318A09: | 能圓伏即中三品若全未伏當下三品文在此中義 |
| J05_0318A10: | 該下八經慈心不殺具諸戒行者以無縁慈不害物 |
| J05_0318A11: | 命知性離非心具諸戒讀誦方等者隨文成觀也 |
| J05_0318A12: | 修行六念者涅槃疏云前三念他後三念自戒施是自因 |
| J05_0318A13: | 生天是自果戒是止善施是行善天有近果遠果遠即第 |
| J05_0318A14: | 一義天也安心下釋念義謂念同體三寳一心戒施第 |
| J05_0318A15: | 一義理悉不爲二邊所動故通名念經廻向發願等 |
| J05_0318A16: | 者惣論不殺等皆須善巧廻向願生淨土證無生 |
| J05_0318A17: | 後廣度含識經具此功德者或全或分皆得言具一日 |
| J05_0318B18: | 乃至七日即得往生者上一一行修之成就至道種位 |
| J05_0318B19: | 長時彌善下至七日或唯一日皆得預於上上品生 |
| J05_0318B20: | 也此等悉須約於斷伏及全未伏分下八品若不爾 |
| J05_0318B21: | 者豈令初修六念等人三惑尚熾便登極品耶須知 |
| J05_0318B22: | 九品難將法定只可隨功此去科節經疏分明鈔不 |
| J05_0318B23: | 標也上品中生明生因云不必受持方等經典善解義 |
| J05_0318B24: | 趣等者是義持人不樂讀誦但於經中取一句偈 |
| J05_0318B25: | 深窮旨趣於絶言思深廣之理心不驚動又復其 |
| J05_0318B26: | 心安住中道不爲二邊之所驚動了達因果皆是 |
| J05_0318B27: | 實相名爲深信雖不徧習或聞大敎赴機異説知 |
| J05_0318B28: | 顯一理不生疑謗此一種因亦通九品但令此 |
| J05_0318B29: | 觀位至圓敎八九信位故當此品若第一義解全未 |
| J05_0318B30: | 伏惑祇在下品三品攝也如常不輕不專讀誦但 |
| J05_0318B31: | 以一句禮拜授人深知義故多年不懈此以第一隨 |
| J05_0318B32: | 喜品行始從名字歷於五品至六根淨故知讀誦 |
| J05_0318B33: | 等四品行皆可從於名字修之至六根淨若證分 |
| J05_0318B34: | 眞無偏修者也生後利益中疏云名之深玅精進等 |
| J06_0318A01: | 土有世界名尊善無垢彼世界有佛名尊音王如 |
| J06_0318A02: | 來今現在爲諸菩薩説於正法彼界無有聲聞辟 |
| J06_0318A03: | 支佛名亦無有説小乘法者純一大乘淸淨無雜彼 |
| J06_0318A04: | 佛世界所有功德淸淨莊嚴悉如大王所願今改汝字 |
| J06_0318A05: | 爲無量淸淨爾時世尊便告無量淸淨彼尊音王佛 |
| J06_0318A06: | 過一中劫當般涅槃般涅槃已正法住世滿十中劫 |
| J06_0318A07: | 正法滅已過六十中劫彼土轉名彌樓光明當有如 |
| J06_0318A08: | 來出現於世號不可思議功德王如來是佛猶如 |
| J06_0318A09: | 尊音王如來世界莊嚴如尊善無垢等無有異其佛 |
| J06_0318A10: | 壽命六十中劫佛滅度已正法住世六十中劫正法滅已 |
| J06_0318A11: | 過千中劫是時世界故名尊善無垢復有佛出號 |
| J06_0318A12: | 寶光明如來世界所有壽命多少正法住世亦如不可思 |
| J06_0318A13: | 議功德王佛等無有異正法滅已是時世界轉名善 |
| J06_0318A14: | 堅復有佛出號寳尊音王如來世界莊嚴如前無異 |
| J06_0318A15: | 佛壽三十五中劫佛滅度後正法住世滿七中劫正法 |
| J06_0318A16: | 滅已復有無量無邊諸佛次第出世所有世界壽命正法 |
| J06_0318A17: | 悉亦如是我今皆見如是諸佛始初成道及其滅度是 |
| J06_0318B18: | 時世界常住不異無有成敗大王如是諸佛悉滅度已 |
| J06_0318B19: | 過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫 |
| J06_0318B20: | 是時世界轉名安樂汝於是時當得作佛號無量 |
| J06_0318B21: | 壽如來略抄又説十方諸佛授記云刪提嵐界善持劫中 |
| J06_0318B22: | 人壽八萬歳有佛出世號曰寳藏有轉輪聖王名 |
| J06_0318B23: | 無量淨主四天下三月供養寳藏如來及比丘僧以 |
| J06_0318B24: | 是善根故過一恒河沙等阿僧祇劫已始入第二恒河 |
| J06_0318B25: | 沙阿僧祇劫當得作佛號無量壽世界名安樂常 |
| J06_0318B26: | 身光照縱橫周匝十方各如恒河沙等諸佛世界又説第 |
| J06_0318B27: | 一太子願云願令轉輪聖王過第一恒河沙等阿僧祇 |
| J06_0318B28: | 劫已始入第二恒河沙等阿僧祇劫是時世界名曰 |
| J06_0318B29: | 安樂大王成佛號無量壽世界莊嚴衆生淸淨作正法 |
| J06_0318B30: | 王是佛世尊於無量劫作佛事已所作已辨入無餘 |
| J06_0318B31: | 涅槃乃至正法住時我於其中我修菩薩道即於是 |
| J06_0318B32: | 時能作佛事是佛正法於初夜滅即其後夜成阿耨 |
| J06_0318B33: | 多羅三藐三菩提玄一師小經疏云昔阿彌陀佛於寳藏 |
| J06_0318B34: | 所發心過一恒河沙阿僧祇劫始入第二恒河沙阿僧 |
| J07_0318A01: | 績與衣食犯罪況爲埋藏棺木等六ニ呼召異俗ニ僧祇 |
| J07_0318A02: | 比丘不得喚阿―爺阿―郞阿―孃阿―婆阿―兄阿―姊 |
| J07_0318A03: | 乃至姨姑等不得喚本俗名準應優婆塞優婆 |
| J07_0318A04: | 夷等增一云四姓入佛法同名爲釋迦種子不得 |
| J07_0318A05: | 依俗姓比丘當學善見云喚婢爲大姊不得 |
| J07_0318A06: | 云婢阿摩母也尼者女也七沒後扶舁若父母死自得輿 |
| J07_0318A07: | 屍增一云愛道無常佛自共羅云各扶牀一角等 |
| J07_0318A08: | 淨飯王泥洹佛亦自輿之山林岥―峨踊―沒比丘不須 |
| J07_0318A09: | 變服依常爲要已上資持記云第二辨生縁中初引 |
| J07_0318A10: | 縁佛下立制親擔父母者即執勞奉事珍奇衣服 |
| J07_0318A11: | 者即供給所須右父左母者順陰陽也或可 |
| J07_0318A12: | 彼方偏尊母故有云西土以東爲尊左北右南北是陰故然人行所向不 |
| J07_0318A13: | 定未必如此須臾恩者懷抱長養至於長大經涉 |
| J07_0318A14: | 多時百年勤苦不報須臾況多時乎以道供俗 |
| J07_0318A15: | 本是汚家唯許二親故云聽也得重罪者違制吉 |
| J07_0318A16: | 羅業道重故有云逆蘭詳之二中不信少經理者逼令 |
| J07_0318B17: | 歸正故經理謂供給營幹也有信恣與者必無虚 |
| J07_0318B18: | 費故開將至寺者無親可歸故洗母不觸者 |
| J07_0318B19: | 不開親故父如沙彌者養同小衆故唐僧傳云 |
| J07_0318B20: | 敬脱常擔母一―頭經書一頭食時留母樹下入 |
| J07_0318B21: | 村乞食用以充繼又齊道紀亦以經書佛像老母掃 |
| J07_0318B22: | 箒擔荷而行毎謂人曰經不云乎掃僧地如閻 |
| J07_0318B23: | 浮不如佛地一掌許親供母者與登地菩薩 |
| J07_0318B24: | 齊人或助擔者紀曰吾母也非他之母形骸之累 |
| J07_0318B25: | 竝吾身也有身必苦何得以苦勞人所以身爲 |
| J07_0318B26: | 苦先幸勿相助此乃大度豈比常途雖敎有 |
| J07_0318B27: | 小違而理歸大順酬恩竭力今古無之三中涅 |
| J07_0318B28: | 槃三寶一體體無生滅故皆常住啓開也七世者北 |
| J07_0318B29: | 遠疏云無―始皆開何止七―世但隨世俗且言 |
| J07_0318B30: | 七耳即梵網云六道衆生皆是我父母我生生無不 |
| J07_0318B31: | 從之受生是也母論貧者先法後食不貧但法 |
| J07_0318B32: | 無所乏故四分愛道求出家如來不許阿難代請 |
| J07_0318B33: | 之詞愛是道佛姨母佛生七日摩耶命終姨母乳養 |
| J08_0318A01: | 林決斷之時於淨土法門永無疑決故以彌陀爲 |
| J08_0318A02: | 涅槃會臨終往生之法門故也 |
| J08_0318A03: | 見有修行起瞋毒事 |
| J08_0318A04: | 法華時五千上慢起坐者此故也自力修行入聖得果之前 |
| J08_0318A05: | 淨土往生衆譬法門者最難信故捨之也十如是法門者 |
| J08_0318A06: | 是衆譬法門也種因縁者即序分六縁也種種譬喩者正宗 |
| J08_0318A07: | 衆譬也令離諸着者娑婆云淨土我身云佛是云 |
| J08_0318A08: | 着也知見者念佛波羅蜜者來迎也已具足本願念佛 |
| J08_0318A09: | 也 |
| J08_0318A10: | 未可得離三塗身事 |
| J08_0318A11: | 自力修行永無出離生死唯以往生極樂爲出離一 |
| J08_0318A12: | 章不信之者又永不可離三途也 |
| J08_0318A13: | 私釋下 |
| J08_0318A14: | 三經者先以三經造一代第一章明一代廢立終 |
| J08_0318A15: | 引阿彌陀經結文爲一代結願次明十六章造三 |
| J08_0318A16: | 經次造八種選擇念佛一法次三經尅體選擇本願念 |
| J08_0318A17: | 佛也今造八種選擇意者題目云選擇本願就之者 |
| J08_0318B18: | 一向選擇極因願故似嫌果體故今釋八種選擇 |
| J08_0318B19: | 極佛果表此惣題也八宗九宗一代聖敎悉是因宗偏 |
| J08_0318B20: | 以法寳立之取三業之功凝觀道皆法僧宗也從 |
| J08_0318B21: | 淨土宗之外無佛宗造此上得道法僧宗者論三業 |
| J08_0318B22: | 之功是故以法僧二爲八宗九宗然今立娑婆之外 |
| J08_0318B23: | 佛宗捨三業之功彌陀宗也故諸敎永無此八種之選 |
| J08_0318B24: | 擇應知三經念佛有何所不足猶引般舟經是三 |
| J08_0318B25: | 經之外造來迎以彌陀我名欲爲敎外之意也 |
| J08_0318B26: | 稱名必得生依佛本願故事 |
| J08_0318B27: | 稱名必得生者題目南無阿彌陀佛也是名故註往生之 |
| J08_0318B28: | 業念佛爲先失利益之意也依佛本願故者題目選 |
| J08_0318B29: | 擇本願念佛集是也設二題目之意者名體造因果令 |
| J08_0318B30: | 有得失欲具足互二也體者本願因也稱名果是名 |
| J08_0318B31: | 也下輩念佛以九十小文故是今作得生許出離也 |
| J08_0318B32: | 聖道自力者付機作願行故不出離今分佛與機 |
| J08_0318B33: | 佛體故成行衆生成名故作願也應知 |
| J08_0318B34: | 問曰華嚴天台眞言禪門三論法相已下事 |
| J09_0318A01: | 相宗嘉祥法朗等輩往生自餘諸宗之人不可得生 |
| J09_0318A02: | 若以萬法唯識爲往生願則如有相宗玄弉慈恩等 |
| J09_0318A03: | 輩往生自餘諸宗之人不可得生若以二百五十 |
| J09_0318A04: | 等戒爲往生願則如四分宗南山東西之律師往生 |
| J09_0318A05: | 自餘諸宗之人不可得生然念佛往生願眞言止觀 |
| J09_0318A06: | 行人共同修之華嚴達磨門人修之無妨有相無相行 |
| J09_0318A07: | 人四分五分律師勤修念佛何爲有妨誠是易相續 |
| J09_0318A08: | 故往生有憑也由是支那本邦諸宗高僧發願往生之人 |
| J09_0318A09: | 古來甚多不遑枚擧焉然則眞言等八宗行者皆共不 |
| J09_0318A10: | 漏往生慈悲願網也若以布施建爲別願戒日獨 |
| J09_0318A11: | 可得往生一切貧窮之人不可得生若以起塔 |
| J09_0318A12: | 建爲別願育王一可得往生一切困乏之人不可 |
| J09_0318A13: | 得生若以稽古鑽仰建爲別願訪生光基之倫 |
| J09_0318A14: | 可得往生淺識麤漫不可得生若以多聞廣學 |
| J09_0318A15: | 建爲別願生肇融叡之類可得往生寡聞狹劣不可 |
| J09_0318A16: | 得生若以棄家捨欲建爲別願出家二衆可得 |
| J09_0318A17: | 往生在家二衆不可得生若以豪貴顯官建爲 |
| J09_0318B18: | 別願一人三公可得往生萬民庶黎不可得生 |
| J09_0318B19: | 然今念佛往生本願不簡有智無智持戒破戒多聞小 |
| J09_0318B20: | 見不簡在家出家一切有心之者易唱易生譬如 |
| J09_0318B21: | 一月浮於萬水無嫌水淺深大陽照於世界不選 |
| J09_0318B22: | 地高低法照禪師五會法事讃云彼佛因中立弘誓聞 |
| J09_0318B23: | 名念我總迎來不簡貧窮將富貴不簡下智與 |
| J09_0318B24: | 高才不簡多聞持淨戒不簡破戒罪根深但使迴 |
| J09_0318B25: | 心多念佛能令瓧礫變成金已上是則攝萬機於一願 |
| J09_0318B26: | 收千品於十念者也問曰一切菩薩皆立誓願而或有 |
| J09_0318B27: | 已成就或有未成就未審法藏菩薩四十八願爲已成 |
| J09_0318B28: | 就耶爲未成就耶答曰法藏菩薩誓願一一成就擧 |
| J09_0318B29: | 世信受莫敢狐疑何者極樂世界中既無三惡趣當 |
| J09_0318B30: | 知是即成就第一無三惡趣之願也何以得知即 |
| J09_0318B31: | 其願成就文云亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣是也又彼 |
| J09_0318B32: | 國人天壽終之後無更三惡趣當知是即成就 |
| J09_0318B33: | 第二不更惡趣之願也何以得知即其願成就文云又彼 |
| J09_0318B34: | 菩薩乃至成佛不更惡趣是也又彼國人天無有一 |
| J10_0318A01: | 徹選擇下十九同廿三又寳王論下六云如念佛三昧經明 |
| J10_0318A02: | 六度萬行未有一法不是念佛三昧者也同廿一 |
| J10_0318A03: | 云八萬四千波羅蜜門皆是念佛三昧異名也已上 |
| J10_0318A04: | 【四十一丁】 ●四門徧學 四敎義三初云一有門二空 |
| J10_0318A05: | 門三亦有亦空門四非有非空門云云大論六十五十一玅 |
| J10_0318A06: | 玄一之一三七同八七四止觀六之一四五云三藏菩薩析空伏 |
| J10_0318A07: | 惑徧學四門爲化他故廣識法相成佛之時名 |
| J10_0318A08: | 正偏知乃至廣説四敎四門須者往見●善知識事 |
| J10_0318A09: | 第七十七章但七十八七十九第八十三章存略也可 |
| J10_0318A10: | 知善知識者靈芝觀經疏下五七云以善化人衆所知 |
| J10_0318A11: | 識知其道德識其義貌法華玅莊嚴王品曰善知 |
| J10_0318A12: | 識者是大因縁即指妻兒爲善知識故知但能開 |
| J10_0318A13: | 導不局僧侶已上散記三引止觀四之二十二云―――者是 |
| J10_0318A14: | 大因縁所謂化導令得見佛序記三引 |
| J10_0318A15: | 【四十二丁】 ●源空至御房 舊刻脱此十字今依 |
| J10_0318A16: | 慶本補之●永慶 第五祖蓮勝――上人姓里未 |
| J10_0318A17: | 詳或曰常州人也少投寂慧鏟〓受戒宗敎蚤通曩 |
| J10_0318B18: | 祖歷代脈譜罄得其決延元元年於常州太田邑 |
| J10_0318B19: | 開法然寺盛唱道敎云云 |
| J10_0318B20: | |
| J10_0318B21: | 冠註鎭西宗要聽書跋 |
| J10_0318B22: | 昔記主禪師承吉水之敎行於鎭西而富述作焉宗要 |
| J10_0318B23: | 聽書爲其一也然世所流布魯魚字誤衍脱義疑曩 |
| J10_0318B24: | 有白辨玅瑞二上人深竆宗敎於此書多所發 |
| J10_0318B25: | 揮而未及考訂再版實爲可惜矣余偶得洛東師 |
| J10_0318B26: | 子谷所藏蓮勝上人傳本章句相序文理接續乃知版本 |
| J10_0318B27: | 轉寫相襲一任舛錯於是發再版之志依傳本刪 |
| J10_0318B28: | 補不敢加私意也或云此書吾禪師博識信手本據事 |
| J10_0318B29: | 實讀者勞搜索請標註便學者予曰諾乃不顧固 |
| J10_0318B30: | 陋率爾標註以冠之書其謂古按者白辨上人義也 |
| J10_0318B31: | 書先哲者玅瑞和尚按也嗚乎吾方董縁山眞俗鞅掌 |
| J10_0318B32: | 濫事挍閲豈能免疎漏唯欲令初學明三代 |
| J10_0318B33: | 之敎行也耳至其不逮則請來哲匡焉時文政二己卯 |
| J10_0318B34: | 年二月佛涅槃日 增上寺大僧正騰譽實海撰 |
| J11_0318A01: | 化乎但今文且付化言云報化疑等也有難云既云 |
| J11_0318A02: | 阿彌陀佛及與化佛是於第三第二可云及與化佛 |
| J11_0318A03: | 故今云報化並説也云云今云若爾者阿彌陀定可報 |
| J11_0318A04: | 云及與化故何故上難化身亦現化身等哉故難者 |
| J11_0318A05: | 意於第三身云阿彌陀佛及與化佛答者意於第二 |
| J11_0318A06: | 身云阿彌陀佛及與化佛也云云●難云中品來迎者問 |
| J11_0318A07: | 難意趣如何答以上輩阿彌陀爲報身證中輩亦云 |
| J11_0318A08: | 阿彌陀不云化此可報佛何不爲報身證乎若雖 |
| J11_0318A09: | 云阿彌陀化身今上輩阿彌陀可應化云云●不云 |
| J11_0318A10: | 化佛等者藤田坂下問中品來迎既云阿彌陀上輩阿彌陀佛 |
| J11_0318A11: | 云及與化佛同之可報身乎答今宗要問答之同 |
| J11_0318A12: | 雖云阿彌陀上輩阿彌陀佛有及與化佛言故判報 |
| J11_0318A13: | 身兼化今阿彌陀所將比丘形故能將佛得意化身 |
| J11_0318A14: | 也問中下品化身皆第三佛相違本願彼來迎願報身 |
| J11_0318A15: | 上來迎也云設我得佛既報身佛也現其人前何化 |
| J11_0318A16: | 身哉答付之抄物見二種有一云我成佛雖報 |
| J11_0318A17: | 身現機前或現報或現化無過雖報化異倶彌 |
| J11_0318B18: | 陀故現其人前無相違也一謂任本願九品來迎 |
| J11_0318B19: | 皆報身佛也此約佛邊時事也然雖同報身來迎 |
| J11_0318B20: | 機見別故或見第二報身或見第三化身無過難 |
| J11_0318B21: | 云機見差別付自力敎相可判若約他力何見報 |
| J11_0318B22: | 化差別哉例如往生極樂五乘機同見報身相海 |
| J11_0318B23: | 此乘他力故也今來迎佛報十九願機見同可報身 |
| J11_0318B24: | 何云報化別哉答來迎願來機前願也不云機差別 |
| J11_0318B25: | 同令見報身相海不願之若如所難九品同如 |
| J11_0318B26: | 上品來迎可感見之然見九品經文來迎儀式以外 |
| J11_0318B27: | 有勝劣明昧知任機情但至云往生淨土五乘 |
| J11_0318B28: | 機同見報身難極樂唯報淨土故依本願力五乘 |
| J11_0318B29: | 同見報佛來迎他力化益故隨機來迎儀式令見 |
| J11_0318B30: | 報化更無過問若約佛邊云報身義不明若如 |
| J11_0318B31: | 此義所現佛報身機見化身是遍計所執橫計境 |
| J11_0318B32: | 見既異故然如何答佛本具三身暫時不離彌陀報 |
| J11_0318B33: | 身處備應化德然者佛報身體來不及機見感見 |
| J11_0318B34: | 彼變化邊也此非橫計遍計●所將既是小衆等者藤田 |
| J12_0318A01: | 文云經一小劫得無生忍已上是何無生答大師但釋 |
| J12_0318A02: | 延時得忍不及細釋但義推可是初地准上下品 |
| J12_0318A03: | 三劫初地故云云又嘉祥疏云此亦是七地無生已上云云問 |
| J12_0318A04: | 文云現前授記已上是何授記答大師釋云一一佛邊現 |
| J12_0318A05: | 蒙授記已上但於此品記應有三種然今唯言現前 |
| J12_0318A06: | 授記此是一往隨通名也九品往生義大僧正云若首楞 |
| J12_0318A07: | 嚴有四種記今經法華具之未發心與記如常不輕 |
| J12_0318A08: | 發心現前無生三周記是也引法華疏ヲ準之今文此品亦應兼 |
| J12_0318A09: | 説三種授記也已發心故現在前故得無生忍故而云 |
| J12_0318A10: | 現前者但約一邊已上但檢彼經云未發心記適發心 |
| J12_0318A11: | 記密記無生記不云現前云云又天台疏云現前授記 |
| J12_0318A12: | 者四種授記一往現前也已上知禮疏記云一往現前者淨名 |
| J12_0318A13: | 大疏出四授記謂未發心記密記現前記無生記言一 |
| J12_0318A14: | 往現前者以現前記通於凡聖今無生位佛就一往 |
| J12_0318A15: | 通名現前耳已上上下但發菩提心者上下者是第二門大 |
| J12_0318A16: | 師釋云即是大乘下善凡夫人也已上但發等者第六門也 |
| J12_0318A17: | 問説此品受法云亦信因果不謗大乘但發無上 |
| J12_0318B18: | 道心已上此義云何答大師釋云所信因果不定或信不信 |
| J12_0318B19: | 故名爲亦已上又云雖信不深善心數退惡法數起此乃 |
| J12_0318B20: | 由不深信苦樂因果也已上此釋存亦者亦信亦不信 |
| J12_0318B21: | 故云信不定又云或可亦同前深信也已上又云若深 |
| J12_0318B22: | 信生死苦者罪業畢竟不重犯若深信淨土無爲樂 |
| J12_0318B23: | 者善心一發永無退失也已上此釋存亦者非亦信亦不 |
| J12_0318B24: | 信如上中品此品亦信因果之法於二義中初義 |
| J12_0318B25: | 同玄義彼云亦信因果云何亦信或信不信故名爲亦 |
| J12_0318B26: | 又言不謗大乘但發無上道心唯此一句以爲正 |
| J12_0318B27: | 業更無餘善迴斯一行求願往生已上後義同般舟 |
| J12_0318B28: | 讚彼云上品下生凡夫等深信因果莫生疑三業起 |
| J12_0318B29: | 行多憍慢單發無上菩提心已上但初義爲正於受法 |
| J12_0318B30: | 不同有三科文一同故也次釋云信雖間斷於一 |
| J12_0318B31: | 切大乘不得疑謗已上又次下云已上諸善似亦無 |
| J12_0318B32: | 功唯發一念厭苦樂生諸佛境界速滿菩薩大悲 |
| J12_0318B33: | 願行還入生死普度衆生故名發菩提心也已上尋 |
| J12_0318B34: | 云或不信者即應謗耶答不爾只是成就多現起少故惡 |
| J13_0318A01: | 光還到到已懺悔身聲既爾諸相例然出大論十一 |
| J13_0318A02: | 已上 |
| J13_0318A03: | ●摩訶迦葉○記曰肇云此翻爲飮光眞諦曰其先人 |
| J13_0318A04: | 大仙種身光明照能飮他光皆令不現是彼仙種故 |
| J13_0318A05: | 名飮光但迦葉之身尚勝金色飮光之號孫祖未詳 |
| J13_0318A06: | 文殊問經翻爲大龜氏恐誤耳毘婆沙論云迦葉多有 |
| J13_0318A07: | 故以大標之以五事勝故名大一富長者生故 |
| J13_0318A08: | 二能大富貴豪族出家故三能行頭陀少欲知足故 |
| J13_0318A09: | 四國王天龍鬼神多知識可供養故五捨世間大利養 |
| J13_0318A10: | 行少欲知足行乞食故又迦葉本起經云王舍城内 |
| J13_0318A11: | 有大富梵士名尼拘律此云無志有子名畢鉢羅 |
| J13_0318A12: | 大迦葉迦葉是姓畢鉢羅是字佛弟子中頭陀第一佛常 |
| J13_0318A13: | 見來分令命坐已上靈芝云迦葉此翻大龜氏其先代 |
| J13_0318A14: | 學道靈龜負仙書來而應從德命族已上 |
| J13_0318A15: | 私云委迦葉本縁者有部苾蒭尼毘那耶第一云摩揭陀 |
| J13_0318A16: | 國尼拘律大城有一大婆羅門名尼狗律金銀珍寳 |
| J13_0318A17: | 倉庫財産無量無邊也又有大力勢如毘沙門天王 |
| J13_0318B18: | 乃至婆羅門後聘貴人娘爲妻經多年了無子息 |
| J13_0318B19: | 祈禱一切神祇不叶心懷憂苦大歎曰我今富貴 |
| J13_0318B20: | 無極無子息之間死時終官收咸皆散失母聞 |
| J13_0318B21: | 云汝勿憂我先無子如此歎之祈尼拘律樹儲 |
| J13_0318B22: | 汝竭力祈樹神爭不得子乎發丁重心無願 |
| J13_0318B23: | 不果時其子依母敎已於彼園中畢鉢羅下備珍 |
| J13_0318B24: | 羞申祈請曰伏惟樹神早授我子若所願成就於 |
| J13_0318B25: | 此處三社立并設大會奉賽御恩若又此願不果 |
| J13_0318B26: | 遂者我當伐畢鉢羅樹木掘根汝神無依于時 |
| J13_0318B27: | 樹神知此勇猛心生怖畏心我力不能給子若 |
| J13_0318B28: | 爾伐我樹無疑此事可如何即速往毘沙門處 |
| J13_0318B29: | 白云大天有婆羅門爲求子祈我不與子欲 |
| J13_0318B30: | 伐樹願垂恩曲濟天王聞已自念無力即上向 |
| J13_0318B31: | 帝釋帝釋聞已告大臣曰若有天子五衰相現來 |
| J13_0318B32: | 可告我大臣謹承已有時天子五衰相現即速往 |
| J13_0318B33: | 向帝釋帝釋曰五衰天人此命來來時帝釋告曰汝 |
| J13_0318B34: | 宜往閻浮提内尼拘律城大婆羅門家受生天子白 |
| J14_0318A01: | 離二種譏過應知一者體二者名體有三種一者二 |
| J14_0318A02: | 乘人二者女人三者諸根不具人無此三過故名離體 |
| J14_0318A03: | 譏嫌名亦有三種非但無三體乃至不聞二乘 |
| J14_0318A04: | 女人諸根不具等三種名故名離名譏嫌註下ノ廿四紙爾無 |
| J14_0318A05: | 體名自不可有何無體有名ナランヤ謂無體處惡名 |
| J14_0318A06: | 有喩世間至極苦辛艱難者見人呼譏之云地獄 |
| J14_0318A07: | 餓疲瘦衰者見云餓鬼背恩不義者見云畜生又男 |
| J14_0318A08: | 子柔弱者呼云女不顧他唯專自者呼云二乘 |
| J14_0318A09: | 聽説法講談不解知類呼云根缺此等類皆雖無 |
| J14_0318A10: | 其體尚有惡名爾淨土无有如是惡名故龍樹大 |
| J14_0318A11: | 七讃云彼尊佛刹無惡名●乃至者從體至名説云 |
| J14_0318A12: | 乃至然乃至之言攝惡趣形可見鈔主云如是惡體 |
| J14_0318A13: | 皆攝今經乃至之言最爲巧説 |
| J14_0318A14: | |
| J14_0318A15: | |
| J14_0318A16: | |
| J14_0318A17: | 無量壽經隨聞講錄卷上之二終 |
| J14_0318B18: | 無量壽經隨聞講錄卷上之三 |
| J14_0318B19: | |
| J14_0318B20: | 第十七願下言願意者所見土中或有敎主不爲諸 |
| J14_0318B21: | 佛所悉讃歎或有敎主爲諸佛被咨嗟故名聞 |
| J14_0318B22: | 十方法藏便欲名稱普聞利衆生故選擇斯願攝 |
| J14_0318B23: | 佛身也六八願中此願最要縱法藏有超世願若無此 |
| J14_0318B24: | 願釋迦世尊不可説此三部經六方諸佛不可讃 |
| J14_0318B25: | 歎本願流至曁邊小國我等得聞名號功德偏此願 |
| J14_0318B26: | 功十方世界淨穢二土諸佛悉以稱揚讃歎故乘願 |
| J14_0318B27: | 往生得益無量如釋迦所説諸經所讃多在彌陀 |
| J14_0318B28: | 若約通途此娑婆世界極惡衆生偏有因縁再往何國 |
| J14_0318B29: | 界無不結縁彌陀也畢竟彌陀本願有云コトモ若此 |
| J14_0318B30: | 願無ンハ面面トモハ知ベカラズ尤モ渴仰スベキノミ鈔 |
| J14_0318B31: | 主云我等今値往生敎者偏此願恩善思念之●十 |
| J14_0318B32: | 方世界者多分穢土少分淨土例如小經證誠●咨嗟者 |
| J14_0318B33: | 咨者讃也嗟者嘆也●稱我名者者稱亦嘆也唱コトニハ |
| J14_0318B34: | 非褒美ホシテタルコト也我名者是約正報而實通國 |
| J15_0318A01: | 此是一生行者臨命終時更求二十願植德本若願所 |
| J15_0318A02: | 誓行者所修是一何忽替言願雖植德標行者云 |
| J15_0318A03: | 一修業彼願行者倶用同名此標一生更集三際 |
| J15_0318A04: | 彼標已發重發是一大心故不可類一生三際前 |
| J15_0318A05: | 後不等若願植善是一生善據何忽回三際善 |
| J15_0318A06: | 也●念第五事先擧願文合平生心行次今須下 |
| J15_0318A07: | 憑願文勸臨終重發心三應作下結念●今須重發 |
| J15_0318A08: | 菩提心等者此願有菩提心有諸功德上願下行於 |
| J15_0318A09: | 中發心爲要故云今須重發菩提心尋云爲堅其 |
| J15_0318A10: | 業引本願文而何不引第十八耶答案此行儀始 |
| J15_0318A11: | 末初云本所期是臨終十念第一段云南無阿彌陀 |
| J15_0318A12: | 佛十念已上第二段云南無阿彌陀佛有不思議威力若一心稱 |
| J15_0318A13: | 念等第三段云十念彌陀佛乃至故應一心稱念自初 |
| J15_0318A14: | 至第三段正勸稱名後引兩願是求助業第六 |
| J15_0318A15: | 歸彌陀萬德第七念白毫一相第八念攝取光明第 |
| J15_0318A16: | 九念來迎軌則此六七八九四段勸稱名意念第十正 |
| J15_0318A17: | 勸臨終念佛十段雖異稱名爲要是願所誓則決了 |
| J15_0318B18: | 故不別引耳問今引兩願何違經次答經十八九 |
| J15_0318B19: | 願是順生願第二十是遠生願故願順次生因尋誓臨 |
| J15_0318B20: | 終迎接今次正業求其餘業更勸菩提心故果遂 |
| J15_0318B21: | 願後還引來迎願況乎聞名是正行氣類尤可具一生 |
| J15_0318B22: | 業問第十九願來迎爲要今意何反經旨答今師非 |
| J15_0318B23: | 沒願意故第九十或云決定來迎或云如來本誓 |
| J15_0318B24: | 一毫無謬即指第十九願今爲勸重發菩提心且 |
| J15_0318B25: | 取來迎所對菩提心句所對中雖有諸功德正行之 |
| J15_0318B26: | 人非可重行故不勸重修問發菩提心非是正行 |
| J15_0318B27: | 何勸重發答雖非正行是助念法矣●願我爲利益 |
| J15_0318B28: | 等者問初心行者豈發此心答大乘本意故勸發心 |
| J15_0318B29: | 非被萬機●念第六事初立第六念由二然彼 |
| J15_0318B30: | 下正念功德小經依正名號功德或云阿僧祇劫 |
| J15_0318B31: | 説或云不可思議念此功德豈無大益三應念下 |
| J15_0318B32: | 結念●具往生業者此指四五兩段廻向發心而云具 |
| J15_0318B33: | 往生業雖指四五亦通尋常重廻重發可包前故 |
| J15_0318B34: | ●今須等者彌陀名號萬德所歸故念一名所益深廣 |
| J16_0318A01: | 往生の念佛よ。虚假とて。かざる心にて申念佛が往 |
| J16_0318A02: | 生はせぬなり。决定往生せんとおもはば。かざる心 |
| J16_0318A03: | なくして。まことの心にて申へし。いふかひなきお |
| J16_0318A04: | さなきもの。もしは畜生などにむかひては。かざる |
| J16_0318A05: | 心はなけれども。朋同行はいふにをよばす。その外 |
| J16_0318A06: | つねになれ見る。妻子眷屬なれども。東西を辨ふる |
| J16_0318A07: | 程の者になりぬれは。それがために。かならずかざ |
| J16_0318A08: | る心はおこるなり。人の中にすまんには。その心な |
| J16_0318A09: | き凡夫はあるべからす。すべて親きも疎も貴も賤 |
| J16_0318A10: | も。人にすぎたる往生のあたはなし。それかために |
| J16_0318A11: | かざる心をおこして。順次の往生をとげさればな |
| J16_0318A12: | り。さりとて獨居もかなはず。いかがして人目をか |
| J16_0318A13: | ざる心なくして。まことの心にて念佛すべきといふ |
| J16_0318A14: | に。つねに人にまじりて。しづまる心もなく。かざ |
| J16_0318A15: | る心もあらんものは。夜さしふけて。見る人もなく。 |
| J16_0318A16: | 聞人もなからん時。しのびやかに起居て。百遍にて |
| J16_0318A17: | も千遍にても。多少こころにまかせて申さん念佛の |
| J16_0318B18: | みぞ。かざる心もなければ。佛意に相應して。决定 |
| J16_0318B19: | 往生はとぐべき。この心を得なば。かならずしも夜 |
| J16_0318B20: | にはかきるべからず。朝にても晝にても暮にても。 |
| J16_0318B21: | 人のききはばかりなからん所にて。つねにかくのご |
| J16_0318B22: | とく申へし。所詮决定往生をねがふ。まことの念佛 |
| J16_0318B23: | 申さんするかざらぬ心ねは。たとへは盜人ありて。 |
| J16_0318B24: | 人の財を思かけてぬすまんとおもふ心は底にふかけ |
| J16_0318B25: | れとも。面はさりげなき樣にもてなして。かまへて |
| J16_0318B26: | あやしげなる色を。人に見えじとおもはんがごと |
| J16_0318B27: | し。そのぬすみ心は人またくしらねば。すこしもか |
| J16_0318B28: | ざらぬ心なり。决定往生せんとする心も又かくのこ |
| J16_0318B29: | とし。人おほくあつまり居たらん中にても。念佛申 |
| J16_0318B30: | いろを人に見せすして。心にわするまじきなり。其 |
| J16_0318B31: | 時の念佛は。佛よりほかはたれかこれをしるべき。 |
| J16_0318B32: | 佛しらせ給はは。往生なんぞ疑はんと仰られければ。 |
| J16_0318B33: | ●故實ハ史記ノ周世家ニ見ユ韋昭カ注ニ故事是者 |
| J16_0318B34: | 也ト此字國語ニ出タリ文選ナトニ又往往ナリ●イ |
| J17_0318A01: | 心後淨土申ヘキ尋常機也臨終機ト云ヘルハ命一念十 |
| J17_0318A02: | 念促後知識敎依テ始本願ニ逢機也臨終機爲發一念 |
| J17_0318A03: | 十念平生引上一念十念生念佛也、往生不定不可思 |
| J17_0318A04: | 申人ユユシキ謬也念念不捨者是名正定之業順彼佛願 |
| J17_0318A05: | 故釋本願中乃至機上盡一形數返勵本願相應スヘキ道 |
| J17_0318A06: | 理釋給也一念ニ往生定リヌト信シテ念佛懈怠ナラン人 |
| J17_0318A07: | 信以行妨タルナリ又數返功ツンテコソ生ルレ一念十 |
| J17_0318A08: | 念不可生云人行ヲ以信妨タル也然則信一念生信 |
| J17_0318A09: | 行一形勵ヘシトソ被仰ケル又一疑云持戒者念佛數返 |
| J17_0318A10: | 少候ト破戒者念佛數返多候往生後位淺深何候ヘキソ |
| J17_0318A11: | ト申ケレハ疊指言疊有付コソ破タルト不破ノ論也全 |
| J17_0318A12: | 疊無如此破不破ヲ論センヤ其樣末法中持戒破戒無 |
| J17_0318A13: | 只名字比丘有傳敎大師末法灯明記委此旨明給其故持 |
| J17_0318A14: | 戒破戒沙汰不可有如此凡夫爲發處本願也急急名 |
| J17_0318A15: | 號可稱トソ被仰ル又一疑云念佛行者毎日所作聲立 |
| J17_0318A16: | 人有亦口唱心念同名號ナレハ何皆往生業可成但佛本 |
| J17_0318A17: | 願稱名立給故ニ聲可立也經令聲不絶具足十念説釋 |
| J17_0318B18: | 稱我名號下至十聲判給ヘリ我耳聞ケル程高聲念佛ス |
| J17_0318B19: | ル也但機嫌ヲ不知非可高聲地體聲出可思也又 |
| J17_0318B20: | 一疑云餘佛餘經付結縁助成センコトハ雜行可成候ラ |
| J17_0318B21: | ント申ケレハ決定往生信取我身佛本願乘シテノ上他善 |
| J17_0318B22: | 根結縁助成事全雜行不可成往生助業可成也善導 |
| J17_0318B23: | 釋中已他善根隨喜自他善根以淨土囘向判給ヘリ此 |
| J17_0318B24: | 釋以可知也又一疑云自力他力申事何樣心得侍申ケ |
| J17_0318B25: | レハ源空無云甲斐邊國土民也昇殿スヘキ器非云共 |
| J17_0318B26: | 君ヨリ被召カハ二度殿上參リタリキ是全可參非 |
| J17_0318B27: | 器量上御力也此之定極重惡人無他方便ノ凡夫曾テ |
| J17_0318B28: | 報身報土極樂世界詣器アラネトモ阿彌陀佛御力ナレハ |
| J17_0318B29: | 稱名本願ニ酬來迎預事何不審可有我身罪重無智者 |
| J17_0318B30: | ナレハ何往生遂不可疑左樣疑者未佛願不知者也 |
| J17_0318B31: | 如此罪人渡爲發所本願也此名號唱ヘナカラ努力 |
| J17_0318B32: | 疑事不可有十方衆生願中有智無智有罪無罪善人惡 |
| J17_0318B33: | 人持戒破戒男子女人乃至三寶滅盡後百歳間衆生漏事 |
| J17_0318B34: | 無彼三寶滅盡時念佛衆生當時汝等是並當時人佛如也 |
| J18_0318A01: | 評云。或人のいはく。關通和尚はこれに反せり。 |
| J18_0318A02: | ただまづ本願深重の大悲を讃歎して。いかなる惡 |
| J18_0318A03: | 人なれども。念佛すれば决定して往生する旨をつ |
| J18_0318A04: | よくすすめて。さてかねて因果を説べし。斯敎れ |
| J18_0318A05: | ばたとひその時に入らざれども。忽爾として死門 |
| J18_0318A06: | に臨まん時かならず發心念佛するの下種となるべ |
| J18_0318A07: | しといへり。いづれにか隨がはん。今いはく。師 |
| J18_0318A08: | の意樂。難弟難兄也惣て因果門には今師尤よし。 |
| J18_0318A09: | 別て本願門には通師。又すぐれたり。しかれど |
| J18_0318A10: | も。今師には別に志所ありて。通師に異なり。ふか |
| J18_0318A11: | く思ふべし云云。法雨律師曰。眞實に本願を信得 |
| J18_0318A12: | 及するもの。かならず因果を深信すべし至誠に |
| J18_0318A13: | 因果を信するもの。决定本願を信ずべし。二のも |
| J18_0318A14: | の相はなるべからず。或は強く本願を信じて因果 |
| J18_0318A15: | をしらず。深く因果を信して本願を忘るるもの |
| J18_0318A16: | は。徹底の信心にあらず。半信半疑のものなりと |
| J18_0318A17: | いふべしとこれもまたよし此ことはなほ別論ある |
| J18_0318B18: | べししばらくここには略す。 |
| J18_0318B19: | 師常にかたりていはく。今人かり初にも口に扶宗護 |
| J18_0318B20: | 法といふことをしれり。しかれどもただいたづらに |
| J18_0318B21: | 能扶能護の心のみありて。所扶所護の法に體達せさ |
| J18_0318B22: | れば。所謂狂簡の願なり。さればかりにも扶宗護法 |
| J18_0318B23: | の志あらは。先報夢五十餘帖に眼をさらし。宗意に通 |
| J18_0318B24: | 暢してよろしく解行雙修して。自己の脚根下を堅固 |
| J18_0318B25: | にすべし。しからば期せずして扶宗護法の人となる |
| J18_0318B26: | べし。ただ初より性相天台華嚴などを學ぶものは。 |
| J18_0318B27: | 多くは流れて雜修の徒となりて。聖淨難易の區別を |
| J18_0318B28: | 辨へず。遂に宗祖別開一宗の本意をしらず。家門 |
| J18_0318B29: | を。みづから輕淺して。返りて生死の一大事を失却 |
| J18_0318B30: | するもの目にふれて皆是なり。了譽上人曾てこれを |
| J18_0318B31: | 歎じて。宗致若くらくば雜才も何にかせむとの給へ |
| J18_0318B32: | り。はやく名利の學業をなげすて。往生淨土の一大 |
| J18_0318B33: | 事を决得すべし。其しかして後。遍學護法のため。 |
| J18_0318B34: | 一大藏經諸子百家に渡らずんば。何ぞ眞の出家兒た |
| J19_0318A01: | 三たひ五十の秋はふれとも 源敎 |
| J19_0318A02: | 此時冷泉家より細川靜證院尼へ贈らるる消息 |
| J19_0318A03: | 靜證院尼は紀伊大納言宗將卿の女越中守宗孝 |
| J19_0318A04: | 室也 |
| J19_0318A05: | 幽齋翁の年忌に廻巢の御詠御尤の事感心候さし |
| J19_0318A06: | も名高き人の百五十年の秋都にもあとしたふ所 |
| J19_0318A07: | の家柄も候へとも誰あつてあととひ和歌なとす |
| J19_0318A08: | すめらるる沙汰も聞へす候二條家の傳も此翁の |
| J19_0318A09: | 近く傳へられたれはこそ今につたはり侍れ其流 |
| J19_0318A10: | を汲人人の家から其心さしをおこす人もなきや |
| J19_0318A11: | うに成はてなげかはしく候いささか廻巢の心さ |
| J19_0318A12: | しをのへて |
| J19_0318A13: | 細川やむかしの浪の光りこそ |
| J19_0318A14: | あととふ秋の月にかくれね |
| J19_0318A15: | 二條冷泉は一つ流の事なれは爲村二條の流たと |
| J19_0318A16: | たとしく成侍るもなけかしく候御覽の御早く火 |
| J19_0318A17: | に入られて下畧 |
| J19_0318B18: | 右は爲村卿の消息なり淸源院殿より壽昌院尼 |
| J19_0318B19: | 公へのふみに壽昌院尼は淸源院殿の女なり |
| J19_0318B20: | 右は冷泉爲村卿より靜證院殿へ參るうつしにて |
| J19_0318B21: | 御坐候二條の流たとたとしきと申事有栖川宮御 |
| J19_0318B22: | 門弟にてはことの外いきとほり候へともこなた |
| J19_0318B23: | 家にてはかたしけなき御事と私は悅申候俄にう |
| J19_0318B24: | つしことの外書ちらし候ゆへ忍海和尚御見せ遊は |
| J19_0318B25: | し候はは御寫させ被成被進可被下候右の歌懷帋 |
| J19_0318B26: | に認貰申候 |
| J19_0318B27: | 白華印譜序 服元喬 |
| J19_0318B28: | 忍海上人修道特異見稱法門其所進手技書畫篆刻 |
| J19_0318B29: | 無運不妙用焉此譜也蓋游戯而已而倒薤懸針籕文 |
| J19_0318B30: | 科斗獸蹏鳥跡虎爪蟲食以至龍騰雲魚躍淵山嶽配 |
| J19_0318B31: | 天日月風雷之象夏鼎周彛之所彫瓌奇百出毎各異 |
| J19_0318B32: | 觀譬如一大會塲寶相悉現乃發一手指歟何其自在 |
| J19_0318B33: | 獨其弄奇極巧或疑乏古色余惟書契之興也厥始葢 |
| J19_0318B34: | 亦依類取物以相示爾爾後指事會意孳乳趣變所以 |
| J20_0318A01: | 第三十五世尊譽上人敎蓮社源公と號す元和七年川越 |
| J20_0318A02: | より台命晋董す上人博聞強記辯説如流衆庶其化を |
| J20_0318A03: | 仰く〓内源興院長敎寺伊勢山田淸雲院等上人の力 |
| J20_0318A04: | によりて興隆す寬永四年七月廿七日幕府命を發し |
| J20_0318A05: | て門葉の香衣執奏を知恩院の專管となす往古敕命を禀け當寺門 |
| J20_0318A06: | 葉の香衣執奏をなせしが天正年間正親町帝毀破の綸旨を發し之を知恩院の所管となし給ふ然るになほ江戸幡隨院舘林善導寺所化の |
| J20_0318A07: | 香衣は當寺に於て之を執奏せり當寺傳奏もと萬里小路家なりしが玆 |
| J20_0318A08: | に武家傳奏と革れり上人後辭山し寬永十五年七月 |
| J20_0318A09: | 廿七日寂 |
| J20_0318A10: | 第三十六世本譽上人然蓮社是應と號す寬永五年江戸 |
| J20_0318A11: | 淺草龍寶寺より台命晋董所司代板倉周防守華頂門 |
| J20_0318A12: | 跡得度式拜參の台命を傳ふるも之に從はざりしと |
| J20_0318A13: | 云ふ寬永九年正月廿九日寂壽六十 |
| J20_0318A14: | 第三十七世圓譽上人大蓮社文覺と號す虎角安譽上人 |
| J20_0318A15: | に嗣法し各地に遊化す駿州西福寺に住するの日東 |
| J20_0318A16: | 照公の知遇を得自ら公の眞影を圖して南光房をし |
| J20_0318A17: | て賛辭せしむ後之を當山に納む淺草龍寶寺より台 |
| J20_0318B18: | 命晋董慶安三年十一月十七日寂壽八十三 |
| J20_0318B19: | 第三十八世誓譽上人本蓮社究嵓と號す高崎大信寺不 |
| J20_0318B20: | 殘上人に嗣法し其後を承けて大衆を領す正保二年 |
| J20_0318B21: | 三河源空寺より台命晋董慶安元年四月廿四日寂壽 |
| J20_0318B22: | 七十二 |
| J20_0318B23: | 第三十九世滿靈上人照蓮社光譽自心と號す江州滋賀 |
| J20_0318B24: | の人乘念寺鏡譽上人に就て得度し靈巖上人の會下 |
| J20_0318B25: | に參して名を滿靈と改め精修練行要法に通し宗傳 |
| J20_0318B26: | を冥受して師に證誠を得たり乃ち諸國を行脚し飯 |
| J20_0318B27: | 沼の學頭より岩付の貫首となり慶安二年正月十日 |
| J20_0318B28: | 台命に依て當山に住す寬文元年正月十五日御所の |
| J20_0318B29: | 内より火出て當寺また類燒す其寺域他に所用あり |
| J20_0318B30: | しを以て神樂岡の西北田中の田間に替地を給はる |
| J20_0318B31: | 住持滿靈上人衆を督して忙忙たる荒野を平け難を |
| J20_0318B32: | 免れたる惣門を移し假堂を設けて佛像經卷を安置 |
| J20_0318B33: | し翌年春江府に下向し大樹に再建興隆を嘆願す同 |
| J20_0318B34: | 年八月十五日將軍嚴有院殿黄金五百兩祠堂金となし再建に用ひず |
| Z01_0318A01: | 今謂。按二文意一。唯然之言在二致請一。故知專念ニ請レ說云二唯 |
| Z01_0318A02: | 然一。猶レ言二唯願一。○願說意者。口請也。唯然尙意請歟。此則請心動レ |
| Z01_0318A03: | 內云二唯然一。請願彰レ外云二願說意一也。○梵聲猶雷震等。 |
| Z01_0318A04: | （科）言二彌陀具答一者。此淨影憬興意也。然ニ莊嚴經ニ說屬二 |
| Z01_0318A05: | 釋迦答一者。異譯不同。具如二鈔解一可レ知。但此二句爲二彌 |
| Z01_0318A06: | 陀具答一者。淨影云。以二此妙音一酬二-答觀音一。當レ授二菩薩記一。 |
| Z01_0318A07: | 文憬興全同。（私）准二此釋一而按二經文一。次上可レ有下爾時無 |
| Z01_0318A08: | 量尊。吿二觀世音一言之二句上。而無者略也。覺經亦無。今以レ意而加レ之可レ解。 |
| Z01_0318A09: | 又或云。此二句卽是經家應二略歎一。云云今謂。下文五十四紙 |
| Z01_0318A10: | 云。汝寧復聞下無量壽佛大音宣二-布一切世界一化中衆生上不。 |
| Z01_0318A11: | 阿難對曰。唯然已聞。已上知釋迦世尊。嘆二彼佛妙音一之文 |
| Z01_0318A12: | 也。何云二經家嘆一乎。○梵聲。（私）有二二義一法譬一鈔云。如 |
| Z01_0318A13: | 來音聲如二梵王聲一。從レ譬爲レ名。雷震ハ正喩。大論四廿四丁 |
| Z01_0318A14: | 云。二十八傍四八相中者梵聲相。如二梵天王五種聲從レ口出一。 |
| Z01_0318A15: | 一者甚深如レ雷。二者淸徹遠聞。聞者悅樂。三者入レ心敬 |
| Z01_0318A16: | 愛。四者諦了易レ解。五者聽者無レ厭。菩薩音聲亦復如レ是 |
| Z01_0318A17: | 等。云云或云。梵聲喩レ體。雷震喩レ用。體用二別。故以二喩 |
| Z01_0318B01: | 也。已上一謂梵聲是法。雷震其譬。糅鈔十四二丁最初梵 |
| Z01_0318B02: | 王化生出レ聲。其聲正直故爲二音本一。佛音聲號爲二梵音聲一。 |
| Z01_0318B03: | 則其義也。文論註上廿三丁天竺國稱二妙辭一爲二梵言一。彼 |
| Z01_0318B04: | 國貴二-重梵天一。多以レ梵爲レ讚等。此等釋。嘆二其音聲一云レ梵。故尙親二法說一也。復大般 |
| Z01_0318B05: | 若三百八十說レ相云。傍指麾十二（卅丁）引之〓世尊梵音。詞韻弘雅。隨二 |
| Z01_0318B06: | 衆多少一無レ不二等聞一。其聲洪ニ震猶如二天皷一。發レ言婉約如二 |
| Z01_0318B07: | 頻迦音一。是二十七。已上。此文直標二梵音一。而喩二天皷頻迦一。法苑珠林四十九丁廿 |
| Z01_0318B08: | 引二長阿含一云。其音聲有二五種淸淨一。乃名二梵聲一。何等爲レ |
| Z01_0318B09: | 五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音淸徹。四者 |
| Z01_0318B10: | 其音深滿。五者周徧遠聞。具二此五一者。乃名二梵音一。已上指麾八（五 |
| Z01_0318B11: | 十九丁）引。依二此文一。梵是淸淨義。而具二五種淨一名二梵聲一。故是法 |
| Z01_0318B12: | 非レ譬。可レ知。然今經文正嘆二淸淨德一。而云二梵聲一。謂一經始 |
| Z01_0318B13: | 終ニ有二其例一。如二常修梵行ト淨慧修梵行一也。若取レ喩則直 |
| Z01_0318B14: | 云レ如。謂如二如梵天王一。況次猶雷震是喩。何亦梵聲屬レ喩 |
| Z01_0318B15: | 乎。卽同乙大般若說下世尊梵音詞韻弘雅。隨二衆多少一無レ不二 |
| Z01_0318B16: | 等聞一。其聲洪震猶中天皷發上之文甲也。又妙句解三（七丁）云。法音圓應如二雷遠震一。 |
| Z01_0318B17: | ○八音。淨影云。疏下十七丁八種梵音如二彼梵摩喩經中 |
| Z04_0318A01: | 未ダレ生如レ是。何ニ況ンヤ出生タルヲヤト。卽捨レ家ヲ學問Ｍ（シテ）。至テ二南天竺ニ一 |
| Z04_0318A02: | 不レ暇レ剪ルニレ爪。讀デ二十八種ノ經書ヲ一。皆令二通利一。是故ニ時ノ人 |
| Z04_0318A03: | 名二長爪梵士ト一。考谷本作志姉ノ子卽生テ七日之後。裹二考谷本裹下有以字 |
| Z04_0318A04: | 白氈ニ一考谷本裏下有以字示ス二其父ニ一。父思惟ス。我ヲ名二提舍一。逐テ二我名 |
| Z04_0318A05: | 字一。字ヲ爲二優婆提舍ト一。憂婆秦言レ逐。提舍星名也。是ヲ爲二父母ノ作一レ名。衆 |
| Z04_0318A06: | 人以二其舍利ノ所生ナルヲ一。皆共ニ名レ之爲二舍利弗ト一。弗ハ考谷本弗。下有者字 |
| Z04_0318A07: | 秦言子也。復次舍利弗。世々本願Ｍ（シテ）。於二釋迦牟尼 |
| Z04_0318A08: | 佛ノ所ニ一。作二知惠第一之弟子ト一。字也二舎利弗ト一。是ヲ爲二本願 |
| Z04_0318A09: | 因緣ノ名字ト一。取意委細如レ論。增一云。考谷本作曰我佛法ノ中ニ。智惠無 |
| Z04_0318A10: | 窮ニＭ（シテ）。決二了スル諸疑一者ノハ。舍利弗第一ナリト乃至及テ二季十六ニ一。究二 |
| Z04_0318A11: | 盡ス閻浮提ノ典籍ヲ一。無二事ニＭ（シテ）不ト云プ一レ閑ハ。博レ古ヲ覽レ今ヲ。演二暢ス |
| Z04_0318A12: | 幽奧ヲ一。十六大國ニ論義無レ双。五天竺ノ地ニ最爲二第一ト一。 |
| Z04_0318A13: | 師トシ二事フ沙然梵志ニ一。梵志ノ道術身子皆得タリ。師ニ有二二百五 |
| Z04_0318A14: | 十ノ弟子一。悉付Ｍ（シテ）二身子ニ一而成二就之一。沙然臨レ死ニ。听然トＭ（シテ） |
| Z04_0318A15: | 而笑フ。身子問フレ故ヲ。答言。考谷本作云世俗無レ眼。爲メニ二恩 |
| Z04_0318A16: | 愛一所ルレ親セ。我見丁金地國ノ王ノ死タル夫人ヲ投Ｍ（シテ）二火聚ニ一願丙同生乙一 |
| Z04_0318A17: | 處甲。言已テ命絕ス。後ニ見二金地ノ國ノ商人ヲ一問レ之ヲ。事果然ナリ。身 |
| Z04_0318B01: | 子追テ悔ユ。我未レ盡二師ノ術ヲ一。而不レ授二此法一。爲レ我非二其 |
| Z04_0318B02: | 人一。師秘セルカ乎。自知テレ未ダレ達更ニ求二勝法ヲ一。而無二師可キ一レ事。 |
| Z04_0318B03: | 雖レ不トレ逮バ二此ノ一法ニ一。余皆通達セリ。於二外道ノ中ニ一最爲二第一ト一。 |
| Z04_0318B04: | 於テレ道ニ見二頞顆ノ威儀庠序ヲ一。因テ問フ二師ノ法一。頞顆答曰。諸 |
| Z04_0318B05: | 法ハ從レ緣生。是故說ク二因緣ヲ一。是ノ法緣及盡。我師如レ是 |
| Z04_0318B06: | 說ク。一ビ聞テ卽得二須陀洹果ヲ一。來二至メ佛所ニ一。七日ニ偏ク達セリ二佛 |
| Z04_0318B07: | 法ノ淵海ニ一乃至十五日ノ後ニ得二阿羅漢ヲ一。爲リ二羅云ノ和尙一。憍 |
| Z04_0318B08: | 梵ニハ作リレ師ト。聲聞衆中ニハ左面ノ弟子也。調達破Ｍ（シテ）レ僧引テ二五 |
| Z04_0318B09: | 百ノ比丘ヲ一去ヌ。身子徃テ化スルニ。五百人歸。與度差角レ力テ。 |
| Z04_0318B10: | 度差爲レバ二花池ト一。身子爲テレ𧰼ト拔トレ花ヲ蹈レ池。度差爲レバ二夜叉 |
| Z04_0318B11: | 鬼ト一。身子爲テ二毗沙門王ト一。種々ニ皆勝。度差降伏シヌ。智 |
| Z04_0318B12: | 度論考谷本論下有云字問曰。般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩ノ法也。 |
| Z04_0318B13: | 佛何ヲ以ノ故ニ。吿テ二舍利弗ニ一。而不ルヤレ吿二菩薩ニ一。答曰。舍利 |
| Z04_0318B14: | 弗ハ於二一切弟子中ニ一智惠考谷本惠下有最字第一ナリ。如二佛ノ偈ニ言カ一。考谷 |
| Z04_0318B15: | 本作說一切衆生智唯ノ除ク二考谷本除下有佛字世尊ヲ一。欲レ比ント二舍利弗ニ一。智 |
| Z04_0318B16: | 惠及多聞於二十六分中ニ一猶尙不トレ及レ一ニ本夫レ此ノ尊者ハ。智 |
| Z04_0318B17: | 惠無窮ニＭ（シテ）。決二了ス諸疑ヲ一。釋尊對Ｍ（シテ）レ之ニ說キ二專修ノ法ヲ一。有識破テ |
| Z05_0318A01: | 造惡一。若約二後位幷實義一。九品階位無レ之。糅九四左五右問。向二 |
| Z05_0318A02: | 敎門一面一。付二初生時一存二九品階級一。猶未レ明。今註家鸞師。 |
| Z05_0318A03: | 判下十地階次。釋迦如來出二穢土一一應化道也。他方淨土 |
| Z05_0318A04: | 何必然耶上。今於二報土儀式一。縱雖レ云二敎門初心一。何存二階 |
| Z05_0318A05: | 級一。答。凡當流談三敎門日淨土有二九品一。本二和尙意一。若任二 |
| Z05_0318A06: | 鸞師釋義一。從二初生時一。云レ無二九品階級一。非レ所レ遮。不レ分二初 |
| Z05_0318A07: | 後一。直判二報土當相一故。若如二和尙一分二初後一。委細辨レ之時。 |
| Z05_0318A08: | 華開早晩。得益不同等。鸞師何忘レ之。經說分明也。佛ハ實 |
| Z05_0318A09: | 語也。所レ掌別。來考一作成。恐雷字誤。同一致也。二乘考應加之機法俱 |
| Z05_0318A10: | 無。二乘考應加之機法俱有。雖レ似二水火相違一。和同終成一意 |
| Z05_0318A11: | 也。準レ彼應レ知レ今。糅九四十帋問。後御義不レ明。旣廣標下 |
| Z05_0318A12: | 願二往生一者上。非二九品一則生機未レ盡。若擧二九品一。則體名譏 |
| Z05_0318A13: | 嫌。亦無レ所レ不レ攝。何强設二後義一乎。其上三三之品之言。 |
| Z05_0318A14: | 正有二九品一。故畧論云。三三而九。合爲二九品一。已上略論註 |
| Z05_0318A15: | 解同師釋。義趣何別。後義似二勞無一レ功。如何。答。此章意。 |
| Z05_0318A16: | 以二離體離名兩三一。爲二所詮規模一。故願往生者言。雖三廣 |
| Z05_0318A17: | 通二九品一。約二一章所詮一。別而設二後義一。記主定判何唐捐。 |
| Z05_0318B01: | 故略鈔擧二二義一已云。取二此義一爲レ勝。依二-附論文一故。但至二 |
| Z05_0318B02: | 攝機不盡難一。雖レ似二惣別異一。攝レ機是同。所以者何。二乘 |
| Z05_0318B03: | 卽遇小也。女人根缺遇惡也。離二此兩種一。則一種大乘善 |
| Z05_0318B04: | 根界。理在絕言也。願往生者言。雖二其意廣一。擧レ重攝レ輕。何 |
| Z05_0318B05: | 不盡有レ之。若言下同二略論一故前義爲上レ正。依二-附今論文一故。 |
| Z05_0318B06: | 後義爲レ正也。今評云。前義惣通親二道理一。後義別出親二當 |
| Z05_0318B07: | 文一。順文順理不レ可二偏取一。若如レ是融通。上來九品立不立。 |
| Z05_0318B08: | 體名三三。九品三三。相成不二相破一。若墮二偏取一却招二乖 |
| Z05_0318B09: | 反失一。後學詳レ之。後義時。今無一二者。二乘遇小一。女人根缺二遇惡。無二此三一。云二今無一二之殊一也。○次 |
| Z05_0318B10: | 擧二譬說一中。漕澠者。漕一本作レ淄。此本最善○淄河水也。 |
| Z05_0318B11: | 俗傳。禹理レ水功畢。土石黑シテ數里之中波若シレ漆。故之 |
| Z05_0318B12: | 仍以名之謂二淄水一。○澠池水也。今云二淄澠一味一。以二河水一沒二池 |
| Z05_0318B13: | 水一時。池河兩水。唯一種池水也。以レ之喩下三三機。往二-生 |
| Z05_0318B14: | 淨土一成中一種大乘善根人上也。記四廿九左淄澠者。列子曰。 |
| Z05_0318B15: | 白公白。若以レ水投レ水如何。孔子曰。淄澠之合。易牙掌而 |
| Z05_0318B16: | 知レ之。已上記主引用意。以二淄澠之合一。證二淄澠對字一也。 |
| Z05_0318B17: | 易牙知味非二今所用一。今成二不思議相一前故。○細字註ニ食陵反。食。韻境四十二轉齒 |
| Z06_0318A01: | 念助業一也。專念謂憶念也。專想謂觀想也。專禮專讚。卽 |
| Z06_0318A02: | 禮拜讚歎之二門也。是則於二五念中一。出二前三門一。後二門 |
| Z06_0318A03: | 略而不レ述。理必可レ具故○不雜餘業者。無餘修名。唯修二 |
| Z06_0318A04: | 正行一。不レ雜二雜行一。故云二不雜餘業一。故要決云。專求二極樂一。 |
| Z06_0318A05: | 禮二-念彌陀一。但諸餘業行。不レ令二雜起一。旣對二念佛行一。云二諸 |
| Z06_0318A06: | 餘業行一。故知。卽是雜行。問。要集ニ世業衆務名二諸餘業一。 |
| Z06_0318A07: | 何言二雜行一。答。餘業之言。正在二雜行一。世業亦障二專修一。故 |
| Z06_0318A08: | 顯二其意一耳。況寶積經。亦見三造塔等事善云二衆務一乎。 |
| Z06_0318A09: | 〔本〕三者無間修。文 |
| Z06_0318A10: | 〔釋〕決疑鈔云。無間修有二二義一。一不レ間二雜行一。二不レ雜二煩 |
| Z06_0318A11: | 惱一。故名二無間修一。私曰。無間者。間之字。考二字書一有二二訓一。 |
| Z06_0318A12: | 一韻會云。間ハ厠也。二廣韻云。間ハ隔也。今用二隔訓一可 |
| Z06_0318A13: | 也。若用二厠訓一。則有下濫二無餘修一之失上。學者當下玩二-味本文一。 |
| Z06_0318A14: | 辨中-知其義上。問。無餘修中。已嫌二餘業一。何重嫌レ之耶。答。 |
| Z06_0318A15: | 彼此餘業。雖二同雜行一。所望別故。不レ成二繁重一。謂無餘修。 |
| Z06_0318A16: | 爲丁嫌二雜起心一。令丙專修乙正行甲。誡二諸餘業一。如二彼謝靈運心 |
| Z06_0318A17: | 雜ナルヲ以。慧遠不一レ爲二蓮社友一也。無間修下。爲下嫌二懈怠心一。 |
| Z06_0318B01: | 令中精勤修習上。誡二諸餘業一。若雜二餘業一。正行間斷。生二懈怠一 |
| Z06_0318B02: | 故。今正出レ文。指二-示其義一。無餘修文。云二專稱專念等一。專言 |
| Z06_0318B03: | 簡レ雜。此是嫌二雜起心一。勸二無餘修一也。無間修文。云二相續 |
| Z06_0318B04: | 恭敬等一。相續言簡二間斷一。此乃嫌二懈怠心一。勸二無間修一也。 |
| Z06_0318B05: | 〔本〕所謂相續恭敬禮拜。稱名讚歎。憶念觀察。廻向發願。 |
| Z06_0318B06: | 心々相續。不下以二餘業一來間上。故名二無間修一。文 |
| Z06_0318B07: | 〔釋〕此之文中出二五念門一。謂恭敬等一句。是禮拜門。稱名 |
| Z06_0318B08: | 等一句。是讚歎門。憶念等一句。卽觀察門。廻向等一句。 |
| Z06_0318B09: | 是當二作願廻向二門一也。上相續二字。亙二下五門一。○心々 |
| Z06_0318B10: | 相續等者。正釋二無間修義一。前心後心。綿然不レ絕。故云二相 |
| Z06_0318B11: | 續一。餘業卽是雜行也。 |
| Z06_0318B12: | 〔本〕又不下以二貪瞋煩惱一來間上。隨犯隨懺不レ令二隔レ念隔レ時 |
| Z06_0318B13: | 隔一レ日。常使二淸淨一。亦名二無間修一。畢命爲レ期。誓不二中止一。卽 |
| Z06_0318B14: | 是長時修。文 |
| Z06_0318B15: | 〔釋〕引取之心爲レ貪。忿怒之心爲レ瞋。而順二餘文一。今謂貪 |
| Z06_0318B16: | 瞋者。卽是業非二煩惱一也。法事讚云。貪瞋卽身三業。般舟 |
| Z06_0318B17: | 讚云。貪瞋卽是輪廻業。煩惱豈是無生因。依レ此解レ今者。 |
| Z07_0318A01: | 銅汁一。呑二熱鐵丸一。以爲二段食一。 問。夫爲レ食者有レ所二滋益一。 |
| Z07_0318A02: | 此物入レ身。燒二辱舌㗁。咽喉胸腹一。從レ下出已炎赫轉增。擧レ |
| Z07_0318A03: | 身燒然。云何爲レ食。答。雖レ爲二燒惱一而有二食相一。初入レ身時。 |
| Z07_0318A04: | 暫除二飢渴一故。已上。瑜伽四卷音釋云。洋銅上音烊焇也鎔也。正作二烊ト煶トノ二形一也。（已上）玄應音義九卷（十 |
| Z07_0318A05: | 三）云。洋以涼反。謂煑レ之消爛スレハ洋々然也。（已上）○犂耕レ口者。耕異作レ拂。今本爲レ |
| Z07_0318A06: | 正。故地藏本願經上卷十六云。復有二地獄一。名曰二耕舌一。又十七 |
| Z07_0318A07: | 云。或有二地獄一。取二罪人舌一。使二牛耕一レ之。已上觀佛經五卷十五云。 |
| Z07_0318A08: | 獄卒羅刹。手執二鐵鉗一。拔レ舌令レ出。八十鐵牛。有二大鐵犂一。 |
| Z07_0318A09: | 耕二-破其舌一。棘林諸樹有レ風。吹來樸二-打其身一。一日一夜。六 |
| Z07_0318A10: | 百生六百死。已上依二此等經一。口當レ作レ舌。刀刁誤耳。○飮 |
| Z07_0318A11: | 酒妄語者。溶銅ハ卽是叫喚苦相。飮酒苦果。耕舌ハ亦是 |
| Z07_0318A12: | 大叫苦相。妄語苦果。往生要集之意○臥二鐵牀一抱二銅柱一者。字彙 |
| Z07_0318A13: | 云。牀ハ臥榻也。乃至通俗文ニ三尺五曰二榻板一。獨坐曰レ枰。 |
| Z07_0318A14: | 八尺曰レ牀。說文ニ安レ身之坐スル者ナリ。六書正僞ニ俗 |
| Z07_0318A15: | 作レ床。非已上地藏本願經上卷十六云。復有二地獄一名曰二鐵牀一。 |
| Z07_0318A16: | 已上又十七云。或有二地獄一。赤燒二銅柱一使二罪人抱一。已上觀 |
| Z07_0318A17: | 佛經五卷十五云。佛吿二阿難一。云何名二五百億銅柱地獄一。銅柱 |
| Z07_0318B01: | 地獄者。有二一銅柱一。狀如二火山一。高六百由旬。下有二猛火一。火 |
| Z07_0318B02: | 上鐵狀。上有二刀輪一。諸刀輪ノ間。有二鐵ノ觜アル蟲一。鐵烏在レ |
| Z07_0318B03: | 傍。乃至犯二邪婬行一。乃至如レ此罪人。臨二命終時一。擧レ身反 |
| Z07_0318B04: | 强ク。振掉不レ定。猶如レ弓身。不二自勝持一。卽作二此念一。得二 |
| Z07_0318B05: | 一堅大銅鐵柱一者。縛二此身體一。令レ不二動搖一。獄卒羅刹。應レ |
| Z07_0318B06: | 時卽至。化作二僮僕一。手執二鐵杖一。至二罪人所一白言。汝今身 |
| Z07_0318B07: | 强餘物皆弱。可レ提二此杖一。心卽歡喜。氣絕命終。如二弄レ杖 |
| Z07_0318B08: | 頃一。生二銅柱頭一。猛火焰熾。焚二-燒其身一。驚怖下視。見三鐵牀 |
| Z07_0318B09: | 上有二端正女一。若是女人ナレハ。見二端正男一心生二愛著一。從二銅 |
| Z07_0318B10: | 柱上一欲レ投二於地一。銅柱貫レ身鐵網絡レ頸。鐵觜諸蟲唼ミ二食セ |
| Z07_0318B11: | 其身一。落二鐵城上一。男女俱時六根ヨリ火起。有二鐵ノ觜アル蟲一。 |
| Z07_0318B12: | 從レ眼而入。男女ノ根ヨリ出。若汙戒者。別有二萬億諸小蟲 |
| Z07_0318B13: | 輩一。如二瘭疽蟲一。有二十二觜一。觜頭出レ火唼ミ二食フ其體一。此邪 |
| Z07_0318B14: | 婬ノ報。一日一夜。九百億ノ生アリ。九百億ノ死アリ。云云○或 |
| Z07_0318B15: | 墮等者。已下六句。是明二無間地獄之相一。依二觀佛經。二卷三左 |
| Z07_0318B16: | 五卷初左地藏本願經一。上九○阿鼻者。觀佛經五卷初左云。佛吿二 |
| Z07_0318B17: | 阿難一。云何名二阿鼻地獄一。阿言無。鼻言遮。阿言無。鼻言救。 |
| Z08_0318A01: | とよりの菩薩たちと。おなじうてなにひざをくむ也。 |
| Z08_0318A02: | ●（二九一）みな黃金のはだへにして。おなじく卅二 |
| Z08_0318A03: | 相あり。これ無有好醜の本願のあるゆへなり。大經ニ |
| Z08_0318A04: | 云ク。咸ナ同ク一類ニＭ（シテ）形ニ無二異狀一。○新後撰。中原師光三十あま |
| Z08_0318A05: | りふたつのすかた〻へなれは。いつれもおなしはな |
| Z08_0318A06: | のおもかか。●（二九二）しなとは菩薩の位の事也。○ |
| Z08_0318A07: | 論註ニ云ク。同一ニ念Ｍ（シテ）レ佛ヲ。無カ二別道一故ニ。宗要ニ云ク。同一 |
| Z08_0318A08: | 念佛ト者。釋ス下無キ二貴賤一故ヲ上。●（二九三）彌陀をすなはち |
| Z08_0318A09: | 法王といふ。住持とは。念佛に持せらる〻義なり。論ニ |
| Z08_0318A10: | 云ク。正覺ノ阿彌陀法王。善ク住持シ玉フ。註ニ云ク。住ハ名ク二不 |
| Z08_0318A11: | 異不滅ニ一。持ハ名ク二不散不失ニ一。●（二九四）正覺とは。如 |
| Z08_0318A12: | 來權實の二智なり。正覺よりあらはる〻蓮を淨花と |
| Z08_0318A13: | いふ。此花より化生するものを淨花衆といふなり。論ニ |
| Z08_0318A14: | 云ク。如來淨花ノ衆ハ。正覺ノ華ヨリ化生ス。此論文の心を。 |
| Z08_0318A15: | 新千載ニ。法眼行濟。露の身のをきところとてたのむ哉。さとりひ |
| Z08_0318A16: | らけし花のうてなを。●（二九五）記主上人ノ云ク。淨花ヲ |
| Z08_0318A17: | 爲シレ母ト。彌陀ヲ爲スレ父ト。釋名ニ云ク。父ハ甫也。始テ生スルレ己ヲ |
| Z08_0318A18: | 也。●（二九六）釋名ニ云ク。母ハ冐也。含テ生スルレ己ヲ也。● |
| Z08_0318A19: | （二九七）爾雅ニ云ク。男子ノ先ニ生ルヲ爲スレ兄ト。●（二九八）爾 |
| Z08_0318A20: | 雅ニ云ク。男子ノ後ニ生ルヲ爲スレ弟ト。○論註ニ云ク。夫ノ四海之 |
| Z08_0318B01: | 內。皆爲二兄弟一也。記ニ云ク。今彼ノ極樂ハ。皆彌陀ノ有ナリ。其ノ |
| Z08_0318B02: | 中ノ聖衆ハ悉ク是レ其ノ子也。信ニ知ヌ。彼ノ土ノ久生新生。皆爲二 |
| Z08_0318B03: | 兄弟一。觀音ハ大兄王子也。勢至已下ハ。悉ク是レ其ノ弟也。若シ |
| Z08_0318B04: | 生レハ忝モ成ル二末弟ト一。南無阿彌陀佛。驚テ入リ二火宅ニ一。方ニ |
| Z08_0318B05: | 宜二救濟シ玉フ一。又云ク。先ニ生ルヲ爲シレ兄ト。後ニ生ルヲ爲スレ弟ト。 |
| Z08_0318B06: | ●（二九九）𣵀槃經ニ云ク。飮シメテ二我ニ法乳ヲ一。長二-養ス法身ヲ一。 |
| Z08_0318B07: | 已上悲花經ニ云ク。使ン二我カ國土ヲＭ（シテ）。皆是レ大乘一味等味ナラ。 |
| Z08_0318B08: | 已上○祕密念佛鈔ニ云ク。彌陀如來。以ノ二大悲ヲ一故ニ。攝Ｍ（シテ）二萬 |
| Z08_0318B09: | 德醍醐ノ果德ヲ一。爲テ二三字名號ノ淨乳ト一。令玉フレ含マ二六道幼 |
| Z08_0318B10: | 稚ノ赤子ニ一。於テレ是。幼稚無識ノ嬰兒。飮テ二此ノ彌陀名號ノ |
| Z08_0318B11: | 乳水ヲ一。漸ク長二-養シ法身ヲ一。終ニ生ス二無量壽國ニ一。●（三〇〇） |
| Z08_0318B12: | 地藏。彌勒。文殊。普賢そのほか。上位の聖衆たちと。お |
| Z08_0318B13: | なじところにあつまりて。心やすく肩をならべ。ひざ |
| Z08_0318B14: | をまじゆるなり。惠心は。是を聖衆俱會樂と立てたま |
| Z08_0318B15: | へり。○經ニ云ク。得下與ニ二如レ是諸ノ上善人ト一。俱ニ會スルヿヲ中 |
| Z08_0318B16: | 一處ニ上。雲棲ノ云ク。今曰ヿハ二諸上善人ト一。則不三獨リ爲二人中 |
| Z08_0318B17: | 之善一。亦復善中之善ナレハ也。已上長蘆ノ賾禪師ノ曰ク。此方 |
| Z08_0318B18: | 之人。叢林ノ廣衆。皆樂二栖遲ヲ一。少衆ノ道場ニハ。不レ欲二依 |
| Z08_0318B19: | 附スルヿヲ一。而ニ極樂世界ハ。一生補處。其ノ數甚多シ。諸上 |
| Z08_0318B20: | 善人。俱ニ會ス二一處ニ一。旣ニ欲Ｍ（シテ）レ親二-近スルヿヲ叢林ニ一。而不レ慕ハ二 |
| Z09_0318A01: | ソ一切ノ勤メ行ヒニ。長時別行ノ二ノ儀則アリ。長時 |
| Z09_0318A02: | ノ行儀ニハ。在家ノ二衆ハイカサマナル時。住侍ノ三 |
| Z09_0318A03: | 寶ニダニモ向ヒ奉ラネバ。常ニ勤修スルニ妨ゲナシ。 |
| Z09_0318A04: | 別時ノ行儀ハ。澡浴淸淨著新淨衣ニテ。日時ヲ定メテ |
| Z09_0318A05: | 勤メ侍ル事ナリ。長時ノ念佛ノ行者ハ。ユメ〱衣飡 |
| Z09_0318A06: | ノ淨不淨ヲ論ズベカラズ。聖道門ノ眞言行者ダニモ。 |
| Z09_0318A07: | 佛ノ別願ノ許シ不スレ簡二淨不淨一勤ル事アリ。謂ク光明 |
| Z09_0318A08: | 眞言如意輪ノ神呪等是レナリ。如意輪經云。於二末世 |
| Z09_0318A09: | 中一誦二-持是陀羅尼一時。不レ隔二淨與一レ穢。不レ可レ借二淨衣及以 |
| Z09_0318A10: | 齋戒一。又不レ擇二日々吉凶一。但口ニ誦讀シ心念不レバレ怠成熟。 |
| Z09_0318A11: | 已上トイヘリ。又光明眞言儀軌云。誦二-持此眞言一者。常ニ不レ |
| Z09_0318A12: | 可レ選二淨不定一。不レ可レ障二-滯一切穢惡一。常不レ可二間斷一。誦二-持 |
| Z09_0318A13: | 此眞言一者。一切天神地祇靈鬼等。悉所二歡喜悅可一故。已上 |
| Z09_0318A14: | トイヘリ。夫遮那淸淨ノ行業スラ。ナヲ別儀ノ行門ハ |
| Z09_0318A15: | 身ノ淨不淨ヲキラハズ。衣ノ穢不穢ヲ論ゼザルナリ。 |
| Z09_0318A16: | 況ヤ我ガ彌陀ノ本願ハ。一切ノ造惡ノ凡夫ヲ以テ。吾 |
| Z09_0318A17: | ガ行者ゾト定メ給ヘレバ。何ゾ强ニ淸淨ノ勤行ヲノ |
| Z09_0318B01: | ミ。往生ノ正業トハヲサメ御スベキ耶。サレバ八幡大 |
| Z09_0318B02: | 菩薩示シテ。不レ論二心亂一不レ論二不淨一。但念二彌陀一卽得ト二往 |
| Z09_0318B03: | 生一ノ給ヘリ。此ノ一偈ノ名文ヲ。東大寺ノ八幡ハ光明皇 |
| Z09_0318B04: | 后ニ示シ給ヒ。男山大菩薩ハ法然上人ニ授ケ給ヒケル |
| Z09_0318B05: | ゾ。又十因云。不レ簡二身淨不淨。心專不專一。稱レ名不レ絕必 |
| Z09_0318B06: | 得二往生一トイヘリ。又祖師上人鎌倉ノ二位禪定比丘尼ヘ |
| Z09_0318B07: | 進ゼラルヽ御返事云。念佛ノ行ハモトヨリ行往坐臥時 |
| Z09_0318B08: | 處諸緣ヲエラバズ。身口ノ不淨ヲモキラワヌ行ニテ |
| Z09_0318B09: | 候ヘバ。樂行往生トハ申ツタヘテ候也。タヾシ其ノ中 |
| Z09_0318B10: | ニモ心ヲキヨクシテ申ヲバ。第一之行ト申候也。タヾ |
| Z09_0318B11: | 淨土ヲ心ニカクレバ。心淨ノ行法ニテ候也トイヘリ。 |
| Z09_0318B12: | 又上人津戶ノ三郞入道爲守ニ書ヲ與ヘ給フ法語云。 |
| Z09_0318B13: | 念佛ノ行ハ本ヨリ行住坐臥時處諸緣ヲキラハヌ行ニ |
| Z09_0318B14: | テ候ヘバ。タトヒ身モキタナフ。口モキタナクトモ。 |
| Z09_0318B15: | 心ヲキヨクシテ申サセ給ハム事ハ。返々モアリガタ |
| Z09_0318B16: | ク。メデタク候ヘトイヘリ。念佛往生要義云。問云。聖人 |
| Z09_0318B17: | ノ申ス念佛ト。在家ノモノヽ申ス念佛ト。勝劣イカ |
| Z10_0318A01: | 感師ノ異義ニＭ（シテ）。不レ關ヲ二京師ニハ一。乃至當レ知逆謗ノ一念往生ハ。彌 |
| Z10_0318A02: | 陀願力ノ難思ノ益也。文逆者旣ニ心具ノ一念ニ往生ス〓況餘者ノ |
| Z10_0318A03: | 心具。何ソ有二不生ノ者一乎。守護淨土勘文云。問。不レ論二正 |
| Z10_0318A04: | 雜二行。若具二三心一者。皆悉可二往生一乎。答。總而言ハハレ之。 |
| Z10_0318A05: | 萬行若具セハ二三心一。終可二往生一。別而言ハハレ之。或依二行ノ差別一。 |
| Z10_0318A06: | 或ハ依テ二機ノ不同一。業成ノ有二遲速一故〓往生ニ有二定不定一也。謂 |
| Z10_0318A07: | 念佛ハ是本願ノ行ナルカ故ニ。若三心ノ上ニ修レ之者。善惡ノ萬機。不レ |
| Z10_0318A08: | 論二平生臨終一。皆悉一念ニ業成Ｍ（シテ）。決定往生。是則正由レ託二 |
| Z10_0318A09: | 佛願ノ乃至一念若不生者不取正覺之他力强緣一故也。是 |
| Z10_0318A10: | 以禮讃ニ釋二念佛益一云。十卽十生百卽百生。何以故。與二 |
| Z10_0318A11: | 佛本願一得二相應一故。文卽其證也。自餘ノ諸行。非二本願生 |
| Z10_0318A12: | 因ノ行體一故。無二佛願ノ加力一。是故業成不定也。業成不定ナルカ |
| Z10_0318A13: | 故。往生亦不定也。是以禮讃ニ釋二雜行失一云。百時希得二一 |
| Z10_0318A14: | 二一。千時希得二三五一。何以故。與二佛本願一不二相應一故。文卽 |
| Z10_0318A15: | 其證也。然ニ其業不定ト者。謂或有下往業不二頓ニ成一之者上。下 |
| Z10_0318A16: | 上品ノ聞經ノ機是也。或有二往業漸成之者一。上六品ノ性習不 |
| Z10_0318A17: | 同ノ機是也。或有下往業終不二漸成一之者上。生二懈慢國一機是 |
| Z10_0318B01: | 也。是故於二餘行一者。雖レ具二心行一。依二時機ノ不同一。業成不 |
| Z10_0318B02: | 定ナルカ故。往生隨亦不定也。是以選擇集云。又念佛者。捨 |
| Z10_0318B03: | 命已後。決定往二生極極世界一。餘行不定。文言二不定一者。或 |
| Z10_0318B04: | 生或不生。故名二不定一。已上彼勘文。就レ中此勘文ノ中ニ。有二三箇ノ算 |
| Z10_0318B05: | 題一。謂第一ハ雜修ノ得失ヲ判二心具ノ上ニ一。第二ハ三心具ノ上ノ不 |
| Z10_0318B06: | 生。第三ハ念佛一念業成也〓云云於ハ二第二ノ中ニ一。問テ二心具不 |
| Z10_0318B07: | 生ノ義一。至レ答分二別Ｍ（シテ）念佛諸行一。念佛ハ一念業成故。不レ可レ |
| Z10_0318B08: | 有二心具不生一。於ハ二諸行一。機ニ有二堪不一故。可レ有二心具不生一。 |
| Z10_0318B09: | 今ノ引文等此義也。其外ニ何レノ處ニカ約二念佛者ニ一。判二心具不生一 |
| Z10_0318B10: | 乎。可レ出二其直釋一。若無ンハ二其釋一者。只是有人ノ推義。更非二 |
| Z10_0318B11: | 定證一。設雖下致Ｍ（シテ）二種々ノ審量一興スト中疑難上。無下約二念佛一之義上。但 |
| Z10_0318B12: | 是言論ノ費ニＭ（シテ）。不ルニレ破自所レ破者乎。伹引二感師ノ闕一不生ノ |
| Z10_0318B13: | 文ト。惠心ノ逆十餘一。皆是不定釋一故。義推Ｍ（シテ）云レ約スト二念佛一 |
| Z10_0318B14: | 歟。此必シモ不レ然。引クヿハ二此等ノ異釋一。唯顯二彼師ノ意許一計也。 |
| Z10_0318B15: | 爾リト云テ非レ爲ニハ二宗ノ實義ト一。所二以知一者。大經抄云。大師ハ未レ論二 |
| Z10_0318B16: | 十念ノ滿不一。其滿不滿ハ。感師ノ異義ニメ。不レ關二宗家ニハ一。文言ロハ |
| Z10_0318B17: | 諸師所立ノ念佛ノ義。不カレ募二本願ノ妙旨一故也。今何ソ引テ爲二相 |
| Z11_0318A01: | 或是最初從二北方一來ル。又復初從二北天竺一至。義皆通也。 |
| Z11_0318A02: | 譯者傳言也。又易也。反二-易シテ梵語ヲ一。同二華音一。飜二錦綺一。背 |
| Z11_0318A03: | 面雖レ異。其花是一。已上。 |
| Z11_0318A04: | 一言三復事 |
| Z11_0318A05: | 示云慇懃ノ義也。私云翻譯ノ時。一言ヲモ三度校計シテ。譯レ |
| Z11_0318A06: | 之云事歟。正和抄云。戒家ノ習ヒ一言三說ス。必有二祕事一 |
| Z11_0318A07: | 云云。又云。俱生神碑文机ハ。必三復八校机ト名ク。此義也。 |
| Z11_0318A08: | 所以指掌曉示事 |
| Z11_0318A09: | 仰云。上今謹案什師ト云ヨリ。載二羅什意一。所以指掌ヨリハ。天 |
| Z11_0318A10: | 台製シ玉フ二此疏ヲ一意ヲ被レ釋也。 |
| Z11_0318A11: | 正和抄云。佛々授手ト云ヒ。爲說實相印ト云フ。可レ思レ之。 |
| Z11_0318A12: | 經稱梵網者事 |
| Z11_0318A13: | 疑云。於二序段一云下經ヲ稱二梵網ト一。品ヲ言中心地上。釋事如何。次 |
| Z11_0318A14: | 下已立二三重玄義一。尤玄義分ノ下ニ可レ釋レ之耶。 |
| Z11_0318A15: | 示云。心地品ニ有二上下卷一。而ニ上ハ菩薩ノ階位。下ハ輕重戒 |
| Z11_0318A16: | 品也。三重玄ノ下ニ。菩薩戒ヲ委釋レ之。心地ノ名ハ。上卷ノ階 |
| Z11_0318A17: | 位ニモ可レ亙。故序分ニ先釋レ之歟。 |
| Z11_0318B01: | 問今經題名云何可レ定レ之耶。 |
| Z11_0318B02: | 答准二義記ノ前後ニ一思ニレ之。梵網經ルサナ佛說菩薩心地 |
| Z11_0318B03: | 戒品ト可レ題歟。 |
| Z11_0318B04: | 疑云。此題旁以所レ招二疑難一也。今ノ釋。釋スル二經文ヲ一時ハ。可レ |
| Z11_0318B05: | 名二菩薩戒經一見タ〓。依レ之唐土人師。與咸。用二此義一見タリ。 |
| Z11_0318B06: | 次唐土ノ人師等所レ釋。或ハ八字如レ上。菩薩心地法門品。 |
| Z11_0318B07: | 現行本或梵網經菩薩心地品。頂山如レ此異說多レ之。今題名何 |
| Z11_0318B08: | 背二此等說一耶。 |
| Z11_0318B09: | 答此事。與咸撿テ二諸師ノ所判ヲ一。不レ可レ用レ之云云。但與咸ノ |
| Z11_0318B10: | 義。又能說敎主ノ名字。幷ニ戒ノ字除レ之。是又不レ可レ然。故ニ |
| Z11_0318B11: | 依二今ノ疏ノ始終ニ一思ニレ之ヲ。惣於二今ノ經ニ一可レ有二惣別ノ二 |
| Z11_0318B12: | 名一見タリ。先別名ハ任二什師誦出ノ本意ニ一。大部中ヨリ別テ此一 |
| Z11_0318B13: | 品ヲ弘通ス。此時ハ別ニ菩薩戒經ノ〓名ヲ作也。一家釋名文段 |
| Z11_0318B14: | 依レ之也。然而今ノ序ニ。經稱二梵網ト一。品ヲ〓言二心地一釋シ。下ノ |
| Z11_0318B15: | 文ニハ此經ヲ名二梵網一。品ヲ名二心地一者ト釋也。又ルサナト者ト |
| Z11_0318B16: | 釋玉ヘリ。故大師所覽ノ本ハ。正クルサナノ名字在トレ之見タリ。 |
| Z11_0318B17: | 故ニ惣定ル二品題ヲ一時。梵網經ルサナ佛說菩薩心地戒品ト |
| Z12_0318A01: | によりて。輕重を判ずべし。盜の中に。夜盜劫賊等は。 |
| Z12_0318A02: | その相麤顯にしてしりやすし。斗秤の詐り筆舌の欺 |
| Z12_0318A03: | きにて。他物を己に入る。または非理の謀をもふけ。財 |
| Z12_0318A04: | 賄を得る等。あらはに盜竊とは見えずして。深く理を |
| Z12_0318A05: | 窮むれば。盜科に入ことそこばくあるべし。ゆへに律 |
| Z12_0318A06: | 制にも。梵網諸疏にも。この戒の判釋數卷に及ぶ。此に |
| Z12_0318A07: | 縷述すべからず。但深く佛制を重んじ業果を怖れ。絲 |
| Z12_0318A08: | 毫も他物をわれに屬すまじと。中心正直ならば。此戒 |
| Z12_0318A09: | 自ら淸淨なるべし。盜妄の二罪は。殊に凡鄙の心行な |
| Z12_0318A10: | り。苟しくも道に志しある人は切にこれを恥謹しむ |
| Z12_0318A11: | べし。 |
| Z12_0318A12: | 第三無慈行欲戒。これ一切の婬行を離る〻戒なり。〓此 |
| Z12_0318A13: | 戒出家在家護持同じからず。出家は一切の婬を制す。 |
| Z12_0318A14: | 女三男二の正道に就て婬を行ずれば。ならびに重犯 |
| Z12_0318A15: | なり。餘處を婬し或は自ら漏する等は。輕罪に入る。出 |
| Z12_0318A16: | 家五衆の護持開遮輕重。律部及び鈔疏にいでたり。斷 |
| Z12_0318A17: | 婬は第一難行。婬欲は欲惑の主魁。根蔕深固なる心病 |
| Z12_0318B01: | なるゆへ。極めて制斷しがたし。但宿善深厚にして。深 |
| Z12_0318B02: | く佛制を崇め。業果を怖る〻もの。又は智慧深利にし |
| Z12_0318B03: | て。深く佛知見をあきらむるもの。よく此戒を堅持す |
| Z12_0318B04: | べし。しからざるは多く此に於て點額す。在家は邪婬 |
| Z12_0318B05: | を制し正婬を開す。正婬は妻妾なり。妻妾の外。人のゆ |
| Z12_0318B06: | るさ※る女人に婬するを邪婬とす。正婬の中に。非時 |
| Z12_0318B07: | 非處非量などの非法の婬あり。具には戒飾に問てし |
| Z12_0318B08: | るべし。婬女價を與ふれば。破戒には非ざれども。菩薩 |
| Z12_0318B09: | 道を行ずるもの。婬房酒肆に徘徊するは非威儀なり。 |
| Z12_0318B10: | 女人の男子に於る。準じてしるべし。菩薩戒受る人は。 |
| Z12_0318B11: | 無上菩提の道に於て。大願行を立る極善丈夫なれば。 |
| Z12_0318B12: | 在家正婬を斷ぜずとも。五欲の過患を知。沈著迷亂を |
| Z12_0318B13: | 離れ。遠大の志氣を立べし。印度婆羅門姓には。斷婬家 |
| Z12_0318B14: | 梵行を修するもの多し。又此邦にも上古は獨道あり |
| Z12_0318B15: | と傳ふ。尋ぬべし。 |
| Z12_0318B16: | 第四故心妄語戒。これ妄語して人を欺誑するを制す。 |
| Z12_0318B17: | た※〓言のみ妄あるにあらず。威儀にて人を欺惑す |
| Z13_0318A01: | シ玉ハヾ。ソノ文ヲ見ヌ內バカリモ。信用センナレ |
| Z13_0318A02: | ドモ。現行ノ布薩式ノ鄙陋醜惡ナルヲハ。吉水ノ略式 |
| Z13_0318A03: | ニ聖覺ノ添書シテ二卷トスルト。眞物ニシ玉フ故。 |
| Z13_0318A04: | 自流ノ廣略各一卷トアルモ。サゾカシト。見ヌサキ |
| Z13_0318A05: | カラ不信仰ナリ是十二。廣略二本。ソノ魁首タル疑ヲ少 |
| Z13_0318A06: | 々伸ハ。廣略トシ玉フ本ヲ看ルニ。十六段ニシテ文 |
| Z13_0318A07: | 詞モ。大略ハ同文ノ多少ト云ベシ。廣略トマデハ云 |
| Z13_0318A08: | カタシ。古ヨリ共ニ略ト云ガ。正直ナ目ナリ。是。十三 |
| Z13_0318A09: | ソノ文相ハ半月說戒ト。授菩薩戒トノ式ヲ。合糅シタ |
| Z13_0318A10: | ルモノニシテ。密家ノ三摩耶戒ナドノ如ク。別軌ノ |
| Z13_0318A11: | 戒ト見ヱズ。吉水ナンゾ。カク不調法ナル戒儀ヲ作 |
| Z13_0318A12: | リ玉ハンヤ是十四。廣戒儀ト云モノヽ中ニ。須ク二日々二箇 |
| Z13_0318A13: | 度行一レ之ト。圓頓戒ニ重受アレ共サホド。何箇度モ。 |
| Z13_0318A14: | 受ル法ハナシ。然ニ每月二度ヅヽ。受戒セヨトハメ |
| Z13_0318A15: | ツタナコトナリ是十五。略式ニモ鳴鐘集衆トアリ。吉水 |
| Z13_0318A16: | 大師ハ宗門草創ノコトユヱ。庵室ニ御住居ナリ。巨鐘 |
| Z13_0318A17: | アル寺ニ住職ナサレシコトアルマジ。若マタ今日淨 |
| Z13_0318B01: | 家ノ梵刹。四海ニ滿ルコトヲ。先見ノ明ヲ以テ御存ジ |
| Z13_0318B02: | アリシト云ハヾ。今日布薩ノ潰レカヽルモ。先見明ニ |
| Z13_0318B03: | テ知ラシメザルベシナド。今日ノ御用心ナカリシヤ |
| Z13_0318B04: | 是十六。廣戒儀ニ表白等ノ文アリ。毘盧舍那淨滿。釋迦文 |
| Z13_0318B05: | 佛等ニ白シタテマツリ。迦葉。阿難。普賢。彌勒等ニ |
| Z13_0318B06: | 歸命シテ。極樂ノ敎主。淨家ノ佛祖ニ。敬白スルコ |
| Z13_0318B07: | トモナク。法華。普賢觀ナドニ依レドモ。正依ノ經 |
| Z13_0318B08: | ヲ引クコトナシ。淨家布薩ノ戒儀ト。見ヱヌノミナラ |
| Z13_0318B09: | ズ。口傳トハミナ相違ス是十七。是ノ戒ヲ自性本有妙心 |
| Z13_0318B10: | 戒ト稱謂シテ。念佛ノ沙汰ハ一向ナシ。口傳ト戾ル |
| Z13_0318B11: | ノミナラズ。宗儀ヲ害ス是十八。廣戒儀ハ學匠相承ナレ |
| Z13_0318B12: | バ。圓頓戒ノ授受傳法マデスムタル人ナリ。ソレニ |
| Z13_0318B13: | 授クルニナンゾ。遮難ヲ問ニ及ン。コレ亦口傳ニ違 |
| Z13_0318B14: | ス是十九、十刧已前ノ彌陀成道ノ時ガ。卽チ一切衆生。 |
| Z13_0318B15: | 善惡ノヱラミナク。コノ戒ヲ授ケ玉フト云ガ。三重 |
| Z13_0318B16: | ノ第一授戒ノ口傳ニアラズヤ。爾ハ今遮難アリトテ |
| Z13_0318B17: | モ授戒スベシ。ナンゾ遮難ヲ問ヤ是廿。遮難アリテ授 |
| Z14_0318A01: | さて定心にて死なずとは。此はいかなることに候や。 |
| Z14_0318A02: | 臨終の在決定は。罪惡無智の凡夫の。命𤍠識の滅する |
| Z14_0318A03: | 節にて。觀念も叶はず。やう〱口に唱ふる位なり。 |
| Z14_0318A04: | 故に四明も。稱二彼佛名一。心雖二相續一。終不レ可レ類二見日定 |
| Z14_0318A05: | 心一等と。の玉へり。さるを。深き入定出定などの意を |
| Z14_0318A06: | 以て。十疑の動念を。了簡せらるゝは。いと鑿たるこ |
| Z14_0318A07: | とかと。存候。此一段を。見て謂へるは。彼の書の作 |
| Z14_0318A08: | 者は。年久しく聞き及びたる人なれば。學問あがり |
| Z14_0318A09: | て。文字精しく。道理明かに。博覽にもあるべしと。思 |
| Z14_0318A10: | ふに。思ひの外なることどもと。驚き入るなり。とか |
| Z14_0318A11: | く世上の學問が。多くは麤きことと。平生嘆かはしく |
| Z14_0318A12: | 思ふことなり。彼の人などさへ。かくの如し。況や其 |
| Z14_0318A13: | 餘をや。曇鸞菩薩の。安樂淨土義。略論は。曇鸞の |
| Z14_0318A14: | 眞作なりと云こと。唐の書に。見へたることありや。 |
| Z14_0318A15: | 續高僧傳。法苑珠林。往生傳などを見るに。略論の名 |
| Z14_0318A16: | 出でず。出でぬは載せぬことも。あるべきか。彼の論 |
| Z14_0318A17: | の始終を見るに。慥かに。日本人の。文盲なる人の。書 |
| Z14_0318B01: | きたる書と見ゆるなり。文辭甚だ鄙拙にて。顛倒もあ |
| Z14_0318B02: | り。文字の使ひ錯り多し。義理の聞へぬこと。語をな |
| Z14_0318B03: | さぬこと多し。尤も頭書きの板本。文字も損じ。和訓 |
| Z14_0318B04: | もあしけれども。本體が。とかく。唐人の筆には非ず |
| Z14_0318B05: | と。見ゆるなり。 |
| Z14_0318B06: | 若し曇鸞の眞作ならば。別に其眞本あらん。今現 |
| Z14_0318B07: | 行の本は。必定僞作ならん。 |
| Z14_0318B08: | 中華には。安樂義は逸したり。此れは推量なりや。唐 |
| Z14_0318B09: | の書の何ぞに。出たることなりや。況や談義をや。 |
| Z14_0318B10: | 十疑論の中には。論註多く引用し玉ふこと。少時よ |
| Z14_0318B11: | り。存したることなり。略論の僞作なることは。末に |
| Z14_0318B12: | て具さに云べし。 彼云。譬如二臈印印レ泥。印壞文成一。 |
| Z14_0318B13: | 此命斷時。卽是生二安樂一時。文成印壞すは。本𣵀槃經 |
| Z14_0318B14: | の文なり。天台の觀經の疏に云。文成印壞。坐二金蓮一而 |
| Z14_0318B15: | 化生すと。必ずしも。曇鸞に依るとは。云ふべからず。 |
| Z14_0318B16: | さて此命斷時。卽是生二安樂一時とは。成論の極善極惡 |
| Z14_0318B17: | には。中陰なしと云ふ意。𣵀槃經の。此陰滅時。彼陰續 |
| Z16_0318A01: | 遠ニ一。遠曰。諸君之來ル。豈ニ宜レ忘二淨土ノ之游ヲ一乎。 |
| Z16_0318A02: | 於レ是ニ謝靈運。爲ニレ遠ノ鑿テレ池ヲ種ヘレ蓮スヲ。拉二一百二 |
| Z16_0318A03: | 十三人ヲ一。共ニ結二蓮社ヲ一。行フ二念佛三昧ヲ一。遠俾［シテ］三程之ヲ |
| Z16_0318A04: | 爲二蓮社ノ誓文ヲ一。程之居ルヿ十五年。精二修ス淨業ヲ一。 |
| Z16_0318A05: | 嘗デ於二定中ニ一。見ルニ二佛ノ光明ヲ一。地皆金色ナリ。將ニ二往 |
| Z16_0318A06: | 生セント一之年。又見三阿彌陀佛ノ身紫金色ニ［シテ］。毫光發 |
| Z16_0318A07: | 照。垂レレ手ヲ下接。以テ臨ムヲ二其室ニ一。程之悲泣［シテ］自ラ |
| Z16_0318A08: | 陳テ曰ク。安ンソ得ン二如來爲ニレ我摩頂シ。以レ衣ヲ覆ヿヲ［一レ］ |
| Z16_0318A09: | 我ヲ。佛乃チ爲ニ摩二其ノ頂ヲ一。引二袈裟ヲ一以テ覆フレ之ヲ。又 |
| Z16_0318A10: | 一日想二念スル佛ヲ一時キ。見ルニ自身入二七寳ノ大池ニ一。蓮華 |
| Z16_0318A11: | 靑白相間ハル。其水湛々ト［シテ］。照ス二人ノ眉目ヲ一。佛指［シテ］レ |
| Z16_0318A12: | 水ヲ曰ク。八功德水ナリ。汝チ可レ飮ムレ之ヲ。程之掬［シテ］ |
| Z16_0318A13: | 食ス。甘美盈レ口ニ。異香發ス二於毛孔ニ一。是ノ日對［シテ］レ佛 |
| Z16_0318A14: | 祝香［シテ］罷ム。與レ衆ト話リレ別レヲ。面レ西ニ端坐［シテ］而去ル。 |
| Z16_0318A15: | 年五十九。桓玄等高［シテ］レ之議［シテ］。以二遺民ヲ一爲トレ號ト云フ。 |
| Z16_0318A16: | 第七十八 |
| Z16_0318A17: | ○張杭學士 |
| Z16_0318B01: | 風流ノ儒雅豈ニ庸常ナラン。 巨筆如レ椽孰カ可レ當ル。 |
| Z16_0318B02: | 咒二誦スルヿ大悲ヲ一成ス二十萬ヲ一。 臨終隨テレ願ニ往二西方ニ一。 |
| Z16_0318B03: | 張杭。平生信スレ佛ヲ。誓テ課［シテ］二大悲神咒十萬遍ヲ一。願フレ |
| Z16_0318B04: | 生ンヿヲ二西方ニ一。年シ六十忽ニ寢レ疾ニ。惟念ス二阿彌陀佛ヲ一。 |
| Z16_0318B05: | 謂テ二家人ニ一曰ク。西方淨土。元ト只在リ二堂屋ノ西ノ間ニ一。 |
| Z16_0318B06: | 阿彌陀佛。坐二蓮華上ニ一。翁兒在テ二蓮華池ノ金沙ノ池 |
| Z16_0318B07: | 上ニ一。禮［シテ］レ佛ヲ嬉戲スト。言イ已テ良久［シテ］奄然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0318B08: | 翁兒ハ其ノ孫方ニ三歲ニ［シテ］而〓ス。 |
| Z16_0318B09: | 第七十九 |
| Z16_0318B10: | ○庾詵居士 |
| Z16_0318B11: | 林谷ニ閑居［シテ］樂ム二暮年ヲ一。 六時ニ禮誦［シテ］豫メ栽レ蓮ヲ。 |
| Z16_0318B12: | 人ハ傳フ上行ノ先生去ルヿヲ。 留メ二得テ淸名ヲ一照二簡編ヲ一。 |
| Z16_0318B13: | 梁ノ廋詵。字ハ彥寳。新野人ナリ。幼［シテ］聰警ニ［シテ］。該二通ス |
| Z16_0318B14: | 經史ニ一。性嗜ム二林泉ヲ一。有二十畒ノ之宅一。山池居スレ |
| Z16_0318B15: | 半ハニ。蔬食布衣。不レ治二生業ヲ一。武帝起レ兵ヲ。署［シテ］ |
| Z16_0318B16: | 爲シ二平西府ノ記室ト一。至テ二普通ノ間ニ一。詔［シテ］爲二黃門侍 |
| Z16_0318B17: | 郞ト一。皆不レ就。晩年ニ遵フ二釋敎ニ一。宅內ニ建テヽ二道場ヲ一。 |
| Z17_0318A01: | 黑衣一佛持者上。佛曰。此衡山惠遠也。出レ定而求レ之。像省二法 |
| Z17_0318A02: | 照一師二惠遠一矣。惠遠於二淨土一著二垢衣一。成二彌陀待者一也。已上 |
| Z17_0318A03: | 次石壁玄忠曇鸞大師者。佛滅後一千四百廿年出世。俗 |
| Z17_0318A04: | 姓鴈門。齊代人也。幼少出家。先學二四論一。兼講二大集經一。又 |
| Z17_0318A05: | 感二氣病一。治レ之爲レ延二壽命一往二江南一。遇二明醫陶隱居一。治レ病 |
| Z17_0318A06: | 故。傳二仙經十卷一。後値二菩提流支一。傳二觀無量壽經等淨土 |
| Z17_0318A07: | 宗旨一。捨二四論一燒二仙經一。登二專修念佛祖位一。又一說。至二東 |
| Z17_0318A08: | 林寺一。禮二道場一云二嗣法一。其後。後魏宣武帝信レ之。初住二汾 |
| Z17_0318A09: | 州大巖寺一。後在二石壁玄忠寺一。帝下二勅書一。號二神鸞大師一。 |
| Z17_0318A10: | 至二興和四年一。於二玄忠寺一集二諸弟子一。高聲念佛數遍。端坐 |
| Z17_0318A11: | 遷化。奇特多レ之。具續高僧傳。安樂集。瑞應傳。新修傳。付 |
| Z17_0318A12: | 法傳。稱揚集等ニ分明也。鸞。後値二流支三藏一。傳レ法登二祖 |
| Z17_0318A13: | 位一。淨土論註上下。讚阿彌陀佛偈一卷。畧論安樂淨土義 |
| Z17_0318A14: | 一卷製作也。漢土本朝流支相承。曇鸞一流是也矣。 |
| Z17_0318A15: | 次玄忠大海禪師。鸞公嗣法弟子也。登二淨土之祖位一。住二 |
| Z17_0318A16: | 居玄忠寺一。廣弘二師敎一。固作二勸化一。是亦在世臨終。奇瑞多レ |
| Z17_0318A17: | 之矣。 |
| Z17_0318B01: | 次玄忠寺法上上人者。大海禪師嗣法弟子也。故登二淨土 |
| Z17_0318B02: | 宗祖位一。玄忠寺第三世之住持長老也。在世臨終。奇瑞亦 |
| Z17_0318B03: | 多レ之。不レ及二具述一。其後勅諡二法上禪師一。已上 |
| Z17_0318B04: | 次道綽禪師者。隋代幷州晉陽人也。前大德曇鸞大師第 |
| Z17_0318B05: | 三世已下孫弟也。佛滅後一千五百十一考一一本無之年出世。 |
| Z17_0318B06: | 初學二𣵀槃經一。後詣二玄忠寺一。見二鸞公碑文一。發二往生極樂 |
| Z17_0318B07: | 心一。禮二法上法師一嗣法。登二淨土祖位一。爲二玄忠寺第四世住 |
| Z17_0318B08: | 持一。每日講二觀經一。二百餘反示二 |
| Z17_0318B09: | 陀佛一。敎用二小豆一爲レ數。上者九十石八十石。中者得二五十 |
| Z17_0318B10: | 石一。下者得二三十石數一。敎二諸有緣一。念佛時。以敷二妙花一。薰二 |
| Z17_0318B11: | 異香一。一生間不レ絕。勸二諸人一令二念佛一。石壁玄忠寺及西河 |
| Z17_0318B12: | 觀經寺。兩寺門僧三千餘住居。盡順二師敎一行二勸化一。貞觀 |
| Z17_0318B13: | 三年四月八日。鸞師乘二七寶船一。而現二乎空中一。相語云。淨 |
| Z17_0318B14: | 土業成。餘報未レ盡。其後。同七年四月廿七日。於二玄忠寺一 |
| Z17_0318B15: | 集二諸弟子一。共高聲唱二南無阿彌陀佛一。向レ西端坐合掌遷 |
| Z17_0318B16: | 化。于レ時從二西方一三道光明現來。照二於內外一。乃至此師製二 |
| Z17_0318B17: | 作安樂集上下一。倍二 |
| Z18_0318A01: | 至今乙亥八十年也 |
| Z18_0318A02: | ○法龍寺 同末 同村 幸雲山 開山幸蓮社雲譽道 |
| Z18_0318A03: | 觀生所信州姓氏等不知修學檀林小金東漸寺元和二年 |
| Z18_0318A04: | 起立至今乙亥八十年同五年七月九日寂 |
| Z18_0318A05: | ○法蓮寺 同末 同東葛西宇喜新田 嚴池山 開山 |
| Z18_0318A06: | 報蓮社眞譽了山生國備後剃髮師同處福山光福寺學問 |
| Z18_0318A07: | 檀林小金東漸寺寬永三年起立至今乙亥七十年遷化年 |
| Z18_0318A08: | 號月日不知至今乙亥四十年也 |
| Z18_0318A09: | ○仲臺院 同州葛飾郡東葛西領西小松川 無量山西 |
| Z18_0318A10: | 方寺 開山感蓮社應譽良道生國相州鎌倉剃髮師等不 |
| Z18_0318A11: | 知修學檀林鎌倉光明寺然ルニ天文年中依不思議之緣當 |
| Z18_0318A12: | 地來リ二宮氏之家一日日專修之一行勤修天文八己亥天建 |
| Z18_0318A13: | 立一宇精舍安置安阿彌之作八體作之內二尺八寸之如 |
| Z18_0318A14: | 來幷太子之作三尺像ヲ一自レ爾シ寺相續天正元癸酉年正月 |
| Z18_0318A15: | 廿四日寂行年七拾九云云中興念蓮社正譽林作生國下 |
| Z18_0318A16: | 總國小金之庄同所城主高木氏修學檀林東漸寺然Ｍ（シテ）後 |
| Z18_0318A17: | 觀智國師之御會下附法傳授ス御授牌頂戴ス于今有之則 |
| Z18_0318B01: | 寺號山號被下置又每度於御城御前法門之節者依爲器 |
| Z18_0318B02: | 量之仁川邊之大超和尙幷葛西之林作無 |
| Z18_0318B03: | 作所化之時節者了學上人御同學也其節之御契契約相互 |
| Z18_0318B04: | 入寂之節者至其地可致燒香之由爰以行年八十有一寬 |
| Z18_0318B05: | 永六己巳年三月七日寂此砌了學上人從飯沼弘經寺衆 |
| Z18_0318B06: | 頂雪念和尙御供而入御被遊御燒香三日御逗留御勸化 |
| Z18_0318B07: | 等有之又正譽一代者葛西今井淨興寺幷木曾根西林寺 |
| Z18_0318B08: | 掛持仕候云云 |
| Z18_0318B09: | ○松樹院 仲臺院末 同所 開山念蓮社正譽林作和 |
| Z18_0318B10: | 尙元和二壬辰年起立三月十四日 |
| Z18_0318B11: | ○燒香庵 同末 同所 開山同右寬永三丙寅天七月 |
| Z18_0318B12: | 上旬起立 |
| Z18_0318B13: | ○壽光院 同所 西光山 開山圓蓮社鏡譽輪冏生所 |
| Z18_0318B14: | 相州鎌倉之人修學檀林光明寺元和三丁巳年於武州江 |
| Z18_0318B15: | 戶三田起立稱壽光院寬永十四丁丑年九月廿七日寂然 |
| Z18_0318B16: | 明曆年中燒失故由緖不知中興念蓮社一譽輪超生●所葛 |
| Z18_0318B17: | 西一色村姓氏高橋氏同所源法寺中興眞譽良山弟子修 |