浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0315A01: | 釋出往相還相准上望下往相者以己功德等者問但 |
| J01_0315A02: | 作自生想可攝往相耶答若據此論及鸞師意文 |
| J01_0315A03: | 中不云作自生想可得往生若言許者則違今 |
| J01_0315A04: | 文竝順菩提門故但經論習從勝勸機再往言之唯 |
| J01_0315A05: | 作自生想尚可得往生論文且嫌貪著世樂不遮 |
| J01_0315A06: | 下機偏厭生死苦作自生想雖闕利他而生淨 |
| J01_0315A07: | 土觀經六品不言利他導師處處定判此義方便力 |
| J01_0315A08: | 成就者即成回向心也方便之義在下文中回入生死 |
| J01_0315A09: | 稠林者法華經云入生死稠林已上此約業入今約利 |
| J01_0315A10: | 生十地論第四云稠林者煩惱使故如經已上同論第十 |
| J01_0315A11: | 一云經曰是菩薩隨順如是智慧如實知衆生心行 |
| J01_0315A12: | 稠林煩惱行稠林業行稠林根行稠林信行稠林性行稠 |
| J01_0315A13: | 林深心行稠林使行稠林習氣行稠林如實知三聚差 |
| J01_0315A14: | 別行稠林論云稠林者衆多義故難知義故已上問往 |
| J01_0315A15: | 相回向與作願門有何差別答作願者直願所求回 |
| J01_0315A16: | 向者挾善向所求處也智論意云縫衣先鍼後糸是 |
| J01_0315A17: | 作願意回向者譬如以糸縫衣已終結也問釋作願 |
| J01_0315B18: | 門云一心專念阿彌陀如來願生彼土此豈非亦 |
| J01_0315B19: | 挾善答二門雖擧行而約尅體作願唯取直求回 |
| J01_0315B20: | 向挾善爲正 |
| J01_0315B21: | 第三觀察體相中三謂標釋結起盡可見釋中有二一此 |
| J01_0315B22: | 分中等十五字先列二體二初器界分下至有所不善 |
| J01_0315B23: | 正釋二體釋中自二所謂器體衆生體也初文自三起 |
| J01_0315B24: | 盡可見初國土體相中有四一牒章目二云何下示 |
| J01_0315B25: | 不思議力三觀察彼下列十七種四先擧下釋十七 |
| J01_0315B26: | 種諸經統言者華嚴涅槃佛本行集經等其文非一又智 |
| J01_0315B27: | 論三十云問曰如經説彈指頃有六十念若一念中能 |
| J01_0315B28: | 至一方恆河沙等世界尚不可信何況十方恆河沙 |
| J01_0315B29: | 等世界時少而所到處多答曰經説五事不可思議所 |
| J01_0315B30: | 謂衆生多少業果報坐禪人力諸龍力諸佛力於五不可 |
| J01_0315B31: | 思議中佛力最不可思議菩薩入深禪定生不可思議 |
| J01_0315B32: | 神通故一念中悉到十方諸佛世界已上雜集論八云如 |
| J01_0315B33: | 世尊説有情業異熟不可思議如是經意非一切種智 |
| J01_0315B34: | 不可思議云何業異熟不可思議云何可思議謂諸善 |
| J02_0315A01: | 土繩謂道正直如曳繩也又靈芝云初地面華紋金繩 |
| J02_0315A02: | 七寳互相間錯如世華鎸已上四明空裏莊嚴中即有其 |
| J02_0315A03: | 六等者問當文立六子段配文之後重云又明地上等 |
| J02_0315A04: | 又以如華如月文與於臺兩邊等文而別牒解有何 |
| J02_0315A05: | 意耶答又明等者爲令曲知虚空莊嚴相直釋其 |
| J02_0315A06: | 相如華等者以喩顯其相故別牒釋也喩華意者光 |
| J02_0315A07: | 自地昇空如落華飄風而昇空故喩之華喩月意 |
| J02_0315A08: | 者光臺停天暐曄明照故喩之月是故上云上涌空 |
| J02_0315A09: | 中作一光臺等靈芝云其光從地昇空故如華從上 |
| J02_0315A10: | 照下故如星月已上與今意同次牒釋於臺等文者 |
| J02_0315A11: | 重牒經文挍釋其文也五明樂音説法中經八種 |
| J02_0315A12: | 淸風者今家無判天台云八種淸風者彼處實無時節 |
| J02_0315A13: | 若寄此八謂除上下餘四方四維故云八亦可用 |
| J02_0315A14: | 對八卦也已上問經指上樂器云鼓此樂器故知八種 |
| J02_0315A15: | 已下猶是虚空莊嚴故玄義分亦屬虚空若爾八種 |
| J02_0315A16: | 已下應猶屬第四段何爲別段答所問實爾但爲 |
| J02_0315A17: | 顯嚴儀説法有異且爲別段耳四倒四眞恒沙等法 |
| J02_0315B18: | 者問經文唯擧苦等四眞何云四倒恒沙等法答若 |
| J02_0315B19: | 有能治必有所治故靈芝云苦空等法即四念處觀 |
| J02_0315B20: | 身不淨觀受是苦觀心無常觀法無我以此四 |
| J02_0315B21: | 法對破四倒文中空字且對觀身知倒計亡非空 |
| J02_0315B22: | 何謂已上戒度云四念處者蓋由衆生計身爲淨以苦 |
| J02_0315B23: | 爲樂無常計常無我計我佛以四法反而破之一 |
| J02_0315B24: | 觀身不淨二觀受是苦三觀心無常四觀法無 |
| J02_0315B25: | 我四智是念四倒是處初觀色陰二觀受陰三觀 |
| J02_0315B26: | 識陰四觀想行二陰及餘一切諸法究而言之不出 |
| J02_0315B27: | 色心爾此乃大小聖賢入道初門也經沒不淨而謂 |
| J02_0315B28: | 之空疏約計亡以釋執淨之計纔亡則知此身當 |
| J02_0315B29: | 處空故已上次恒沙等者準下池觀不局四眞廣説 |
| J02_0315B30: | 諸波羅蜜及讃相好等故云恒沙問大乘國土何説 |
| J02_0315B31: | 小乘四倒四眞答如玄義記安樂國淸淨等者此引菩 |
| J02_0315B32: | 薩説法讃佛而顯依報説法讃佛隨義轉用而已問論 |
| J02_0315B33: | 云讃諸佛功德何云讃佛諸功德況凖下句意應 |
| J02_0315B34: | 云讚諸佛謂淨土菩薩以巧玅辯才歎諸佛德雖 |
| J03_0315A01: | 本趣二然聖道等已下明難易道殊眞理是同三從 |
| J03_0315A02: | 問上云已下是決疑也問中○上云法性者指法性深高 |
| J03_0315A03: | 等文答中○修性是異者上云垢障覆深等故是當 |
| J03_0315A04: | 性德也今云淨土常樂故是當修德也理内四德波 |
| J03_0315A05: | 羅蜜一時顯現三世圓明是云法性常樂也上來出世 |
| J03_0315A06: | 大綱淨土敎興雖分多段正是細釋序題門正釋段 |
| J03_0315A07: | 了○此即略標乃至標掲也等者是本文中第三分結文也意 |
| J03_0315A08: | 廣言少者今此序題文言狹少總含一代若約文言 |
| J03_0315A09: | 少是當省略若約總含意似簡略共以標顯而 |
| J03_0315A10: | 爲體耳 |
| J03_0315A11: | 本曰第二次釋名乃至等録等事 |
| J03_0315A12: | 當段文中大分爲二一從初釋云上來等已下至解釋 |
| J03_0315A13: | 名門是結前生後也二從中三已下是正釋也正釋之 |
| J03_0315A14: | 中亦分爲二第一先分一段科文第二句句細釋細釋 |
| J03_0315A15: | 之中亦有其二一從第二釋等已下標正釋六段 |
| J03_0315A16: | 二從經言佛説已下擧細釋文於中亦二一從初 |
| J03_0315A17: | 至念佛三昧也已上總釋本書牒文二從言佛者乃至 |
| J03_0315B18: | 已下別述本書細釋第一總釋牒文中亦三一初亦總 |
| J03_0315B19: | 釋諸經外題有無二從又此經題已下別辨今經題 |
| J03_0315B20: | 目不同三從問今題名已下是問答決疑也今即初也 |
| J03_0315B21: | 於中亦二初先釋梵本無首題次從晉朝等已下 |
| J03_0315B22: | 擧初安經題本○經言等者問於七門中局於當 |
| J03_0315B23: | 段新云經言其意云何答此事難知有人云若爲顯 |
| J03_0315B24: | 初序題門廣通一代自釋名門局今經之意云經 |
| J03_0315B25: | 言歟又七門中前後六門述經玄意第二釋名牒釋經 |
| J03_0315B26: | 題爲顯此義云經言歟已上有人今云七門共述經玄 |
| J03_0315B27: | 意第二釋經題故云經言是非依文意以第三已 |
| J03_0315B28: | 下雖爲文前依文以釋名門非爲依文也又二 |
| J03_0315B29: | 門玄義之時以釋名門局玄門事題名括經大意而 |
| J03_0315B30: | 爲首題明一部始終故也云云今私云有人義不審也 |
| J03_0315B31: | 序題非遍通一代淨土敎興局今經乎若論通之 |
| J03_0315B32: | 邊者釋名亦非偏局今經佛説經等通諸經故下 |
| J03_0315B33: | 記云但佛説經名通義局今從名通廣約諸經矣爾者 |
| J03_0315B34: | 釋名亦應言於通一代乎次義師粗破之雖然有 |
| J04_0315A01: | 報身又云此如今經讚三十二爲尊特法性之身法 |
| J04_0315A02: | 華以三十二相莊嚴法身相相皆與虚空等量此 |
| J04_0315A03: | 等機縁悉以業識而見彼經天台爲疏知禮爲記疏記共廣可見又上懺悔 |
| J04_0315A04: | 品云三十二相八十種好莊嚴其身視之無壓此亦同 |
| J04_0315A05: | 讚報佛德故知禮記云又懺悔品讚佛三十二相八十 |
| J04_0315A06: | 種好豈龍尊昔讚與今金鼓所讚優劣矣糅鈔三十八引三身章而 |
| J04_0315A07: | 證金光明報身具足三十二義此之御義恐是難思學者詳開彼經挍量十住婆沙者追而可考 |
| J04_0315A08: | 文繁故略之耳▲又眞言中等者疏記二云明王院云大 |
| J04_0315A09: | 日道場觀中則觀三十二相而大日者即是法身設雖 |
| J04_0315A10: | 附傍顯敎而不可出他受用身故知法身報身 |
| J04_0315A11: | 亦具四八相也已上糅鈔可見凡密宗談三身四身等皆是無 |
| J04_0315A12: | 非大日法身是故六趣四生迷位諸法名等流法身 |
| J04_0315A13: | 敎時問答云今眞言宗一切諸法皆爲眞如故彼迷位諸 |
| J04_0315A14: | 法尚名眞如况此果地諸法豈非眞如以此眞如名 |
| J04_0315A15: | 爲法身故諸經論所説諸身即今皆名法身等乃至廣説又 |
| J04_0315A16: | 云問諸經多云衆生身中如來三十二相結加趺坐本來 |
| J04_0315A17: | 具足又云阿梨耶識本來具三十二相爲諸煩惱所 |
| J04_0315B18: | 覆不云本具三十七尊云何通之答釋尊出世應 |
| J04_0315B19: | 轉王相故具三十二相世間皆知佛具三十二相隨 |
| J04_0315B20: | 此世情三十二相以爲佛相故示衆生身中佛相多 |
| J04_0315B21: | 云三十二相又説法身相好亦云卅二相云云如此 |
| J04_0315B22: | 諸尊悉皆大日故於相好若多若少亦是無非法身 |
| J04_0315B23: | 所具相好云云疏記法身報身亦具四八相者問於顯敎 |
| J04_0315B24: | 法身具足三十二義云何答宗鏡録二十一云通收報化 |
| J04_0315B25: | 色相功德無不皆是此法身收故攝論中三十二相等 |
| J04_0315B26: | 皆法身攝入法華經云微妙淨法身具相三十二然有三 |
| J04_0315B27: | 義一相即如故歸理法身二知所現故屬智法身三 |
| J04_0315B28: | 當相並是功德法故名爲法身已上弘決一云智稱法 |
| J04_0315B29: | 身故名深達即指法身爲諸相本故云法身具三 |
| J04_0315B30: | 十二已上常途云法身無色形云云▲如凡夫眉近眼等 |
| J04_0315B31: | 者其所以可尋▲例如淨土等者寳樹觀文可見▲若准 |
| J04_0315B32: | 正經者法護所譯法華也▲法華序品等者彼偈頌云此光 |
| J04_0315B33: | 照東方萬八千佛土乃至以衆寳莊嚴瑠璃頗梨色已上同疏記 |
| J04_0315B34: | 三釋之如今所引▲然上彌勒問答等者彼偈頌云眉 |
| J05_0315A01: | 往生位者略有三意一別位次第對品顯故二別具 |
| J05_0315A02: | 四觀收機廣故三九品多判所觀人故若以九品 |
| J05_0315A03: | 判今能觀圓觀位者則以三賢對今十信彼之十信 |
| J05_0315A04: | 對今五品悠悠即對名字人也以名字位通修未 |
| J05_0315A05: | 修故應知疏用此之三位判九品人其意深細不 |
| J05_0315A06: | 可麤心今試略言蓋一切善若能迴向皆淨土因仍一 |
| J05_0315A07: | 切惡若能懺願亦淨土因故種種善修之淺深無非九 |
| J05_0315A08: | 品其一一惡約懺功力亦皆九品故上上品善通下下 |
| J05_0315A09: | 品下下品惡通上上品三心六念或聞或修未能伏 |
| J05_0315A10: | 惑屬下三品以此伏惑入中三品能破二惑方 |
| J05_0315A11: | 預上三如五逆罪臨終十念爲能消功屬下下品 |
| J05_0315A12: | 闍王重悔得無根信即是上輩三品所攝豈非五逆隨 |
| J05_0315A13: | 於懺功自分九品中間七品若善若惡若修若懺隨功 |
| J05_0315A14: | 淺深一一皆須明於九品若據經文下三唯惡中下 |
| J05_0315A15: | 世善中中中上即小乘行上三唯大疏則純用大乘三位 |
| J05_0315A16: | 判九品者以中三品迴向大乘故下三品人依大滅 |
| J05_0315A17: | 罪故故九品行一一成大隨一品行若至三賢皆上 |
| J05_0315B18: | 三品若至十信皆中三品全未伏惑即下三品應知 |
| J05_0315B19: | 經爲收機盡故故以大小善惡分其九品蓋約增 |
| J05_0315B20: | 勝高下互顯也大師得意乃約三位判乎九品則何 |
| J05_0315B21: | 機不攝何行不深乃由妙解大小觀行善惡之業全 |
| J05_0315B22: | 修即性一一具於四種淨土但能迴向隨功能顯四種 |
| J05_0315B23: | 樂邦如是説者多約一行隨功淺深歷於九品亦 |
| J05_0315B24: | 自有人節節改行歷於九品若以三位定其高下 |
| J05_0315B25: | 改與不改皆悉不濫問今十六觀既是圓修爲一一觀 |
| J05_0315B26: | 皆通九品爲須節節改觀入品答雖倶圓觀而所 |
| J05_0315B27: | 託境隨其宜樂有改不改合有二途若就現文 |
| J05_0315B28: | 多從改觀歷於九品以初心人雖了根塵皆是法 |
| J05_0315B29: | 界而心想羸劣勝境難觀是故如來設異方便先觀 |
| J05_0315B30: | 落日於西定心疏云除五逆罪下輩自論故知妙觀 |
| J05_0315B31: | 想落日成當下下品次以三觀想水結氷合在 |
| J05_0315B32: | 下中轉想瑠璃麤見彼地可對下上若得三昧 |
| J05_0315B33: | 見彼寳地及寶樹寳池雖五品初而五住圓伏名得 |
| J05_0315B34: | 三昧品當中下總見依報五品中心合當中中華 |
| J06_0315A01: | 難者一十念不普難謂十念若普者十念阿彌陀 |
| J06_0315A02: | 佛此念別佛非能遍念一切諸佛如何是普二 |
| J06_0315A03: | 經屬二階難謂十念若普者應第三階法何判此壽 |
| J06_0315A04: | 經觀經等爲第二階敎三同法成別難謂十念若普 |
| J06_0315A05: | 者此十念與觀經下品十念有何差別而彼別法此是 |
| J06_0315A06: | 普法同是一種十念何遂成普別別四別法救逆難 |
| J06_0315A07: | 謂十念若普者亦可救第三階造逆者何唯救未造 |
| J06_0315A08: | 除其造逆耶汝謂普法救第三階唯救未造何爲 |
| J06_0315A09: | 別法救第二階亦救其逆爲是第三階人等者重徴責 |
| J06_0315A10: | 正難外故即注之耳若此十念下就別有九難者 |
| J06_0315A11: | 一除取倶𠍴難謂十念若別者別法除人招减過失 |
| J06_0315A12: | 如前已辨何但除人有其過减失亦乃取人致 |
| J06_0315A13: | 多少𠍴斯乃翻除明取謂別法可取第二階逆而 |
| J06_0315A14: | 言唯除逆不取第二階造逆故名取少𠍴翻除太 |
| J06_0315A15: | 過以彼除不可除第二階逆故又別法不可取第三階 |
| J06_0315A16: | 未造而言唯除逆取第三階未造逆故名取多𠍴 |
| J06_0315A17: | 翻除太减以彼不除可除第三階未造逆是取不可取第三 |
| J06_0315B18: | 階未造逆故若進論除若退論取倶不遁難故云進退或 |
| J06_0315B19: | 取爲進除名退如應無違二去留不盡難文有其 |
| J06_0315B20: | 二一惣明願普別得失不同二若於下正屬別難 |
| J06_0315B21: | 初文亦二先明菩薩若願普取捨義周謂改願文言 |
| J06_0315B22: | 修行普法若不生者等陳於普敎文義顯然即除有逆 |
| J06_0315B23: | 第三階取無逆第三階皎然無惑逆無逆名二類三階及簡 |
| J06_0315B24: | 別第二階造逆皎然無惑但菩薩陳此願門等者明菩 |
| J06_0315B25: | 薩願門除取有在謂陳願門事非聊爾極其幽鍵 |
| J06_0315B26: | 欲令未來學者於此定去往生留不可生兩機分 |
| J06_0315B27: | 齊是故若斯願門説普取捨義周言幽鍵者深要爲 |
| J06_0315B28: | 義幽是深也鍵猶鑰也開閇門戸莫先於鍵故 |
| J06_0315B29: | 欲顯其要即譬以鍵也次如也斯門説別下明菩薩 |
| J06_0315B30: | 若願別去留不盡謂菩薩若願別言唯除五逆者 |
| J06_0315B31: | 不説第二階逆者去可往生盡亦不説第三階未 |
| J06_0315B32: | 造留不可生盡故願文有不盡理失二若於下正難 |
| J06_0315B33: | 中進退兩關者普名爲進別名爲退此進退間願文是 |
| J06_0315B34: | 別不見陳普縱令餘經雖有説普盡去留義何 |
| J07_0315A01: | 佛語地想觀云汝持佛語説是觀地法華座觀云 |
| J07_0315A02: | 汝等憶持廣爲大衆分別解説流通分云行此 |
| J07_0315A03: | 三昧者又云若念佛者又云持無量壽佛名流―通 |
| J07_0315A04: | 已通觀稱何云唯以念佛付屬阿難答流通有 |
| J07_0315A05: | 二一勸持流通除付屬外自餘流通是也二付屬流 |
| J07_0315A06: | 通持名文是也勸持付屬之名―目者出自天台先勸 |
| J07_0315A07: | 持者從迹門中至于本門神力品末總相對機而 |
| J07_0315A08: | 暫雖勸受持流通非慇懃儀然迹門者説未竟故 |
| J07_0315A09: | 無付屬也故釋云但有勸持無屬累也已上次付屬 |
| J07_0315A10: | 者本迹説竟三摩側塞三變淨土之菩薩頂而説 |
| J07_0315A11: | 今以付屬汝等是示鄭重之儀者也今釋同之序 |
| J07_0315A12: | 正中有流通之文而疏唯云勸持勸説不名付 |
| J07_0315A13: | 屬今至此文始名付屬宛如彼宗名目而已 |
| J07_0315A14: | 私云案疏文有二行一定散二念佛 |
| J07_0315A15: | 一定散二念佛者問下品念佛即是散善何故定散外 |
| J07_0315A16: | 開立念佛耶答既云案疏―文有二行即指上來 |
| J07_0315A17: | 雖説等文也今消此文故且爲二行也意云先 |
| J07_0315B18: | 言上來雖説定散兩門之益者第一總明定散二善 |
| J07_0315B19: | 也次言望佛本願專稱佛名者第二別明念佛一行 |
| J07_0315B20: | 也總中有別開其別行立爲念佛順佛願故超 |
| J07_0315B21: | 絶行故 |
| J07_0315B22: | 初言定散者又分爲二一定善二散善初就定善 |
| J07_0315B23: | 有其十三一者日想觀二者水想觀三者地想觀四者寶 |
| J07_0315B24: | 樹觀五者寶池觀六者寶樓閣觀七者華座觀八者像想觀 |
| J07_0315B25: | 九者阿彌陀佛觀十者觀音觀十一者勢至觀十二者普往 |
| J07_0315B26: | 生觀十三者雜想觀具如經説縱令無餘行或一或多 |
| J07_0315B27: | 隨其所堪修十三觀可得往生其旨見經莫 |
| J07_0315B28: | 敢疑慮 |
| J07_0315B29: | 修十三觀等者經云唯願佛―日敎我觀於淸淨業 |
| J07_0315B30: | 處又云唯願世尊敎我思惟敎我正受定善若不 |
| J07_0315B31: | 生夫―人何致請故佛答言汝今知不阿彌陀佛去 |
| J07_0315B32: | 此不遠汝當繫念諦觀彼國淨業成者我今爲 |
| J07_0315B33: | 汝廣説衆譬定善若不生世尊何許―説又云如來― |
| J07_0315B34: | 今者敎韋提希及未來世一切衆生觀於西方極樂世 |
| J08_0315A01: | 選擇蜜要決卷第五 |
| J08_0315A02: | |
| J08_0315A03: | 西山 善峯寺沙門證空 記 |
| J08_0315A04: | |
| J08_0315A05: | 第十五念佛護念章 |
| J08_0315A06: | 六方諸佛護念念佛行者之文 |
| J08_0315A07: | 中輩智惠護念今生利益也尤護念可就念佛也來迎 |
| J08_0315A08: | 念佛者敎外利益者不依經文第一第二假觀境 |
| J08_0315A09: | 者不依經文四修來迎者不依經文此十四十五 |
| J08_0315A10: | 又不依經文者有造敎外之意也 |
| J08_0315A11: | 本文事 |
| J08_0315A12: | 亦無橫病橫死橫有厄難事 |
| J08_0315A13: | 橫者除往生障也假依先業雖入水可死者今生 |
| J08_0315A14: | 入水而死爲往生之障者不可入水而死是云 |
| J08_0315A15: | 橫也然則行於行學於解爲障碍爲魔事縁者速 |
| J08_0315A16: | 去遠退永勿顧今生得利 |
| J08_0315A17: | 除不至心事 |
| J08_0315A18: | 不發三心者不覺衆譬不覺衆譬者不知護 |
| J08_0315B19: | 念也發得三心可知護念也故本文先擧此文也 |
| J08_0315B20: | 有其意應知 |
| J08_0315B21: | 今既有斯增上誓願事 |
| J08_0315B22: | 定散機也定散上念佛增念佛上來迎上而共離機三 |
| J08_0315B23: | 業之功一切同有此護念耳 |
| J08_0315B24: | 私釋下 |
| J08_0315B25: | 護念有三一者六方恒河沙諸佛阿彌陀佛無數化佛二 |
| J08_0315B26: | 者觀音勢至無數化觀世音大勢至二十五菩薩三者一切 |
| J08_0315B27: | 諸天四天大王龍神八部一者佛護念夫護者云萬法體 |
| J08_0315B28: | 有法界念者云隨身不離佛護念者世間萬法皆成從 |
| J08_0315B29: | 他力而成利益也護念者扶身養心拂難滿願也 |
| J08_0315B30: | 衣食二事身心諸具我不勵而扶身不營養心有娑 |
| J08_0315B31: | 婆滿法界晝夜利養我等是云佛護念皆是依 |
| J08_0315B32: | 爲他力利益也是爲慈悲利益二者菩薩護念是智 |
| J08_0315B33: | 惠利益也隨衆生心滿其所願付衣付味隨所願 |
| J08_0315B34: | 如心所思成念數袈裟成弓箭甲胃皆是智惠利益 |
| J08_0315B35: | 也三者四天利益行四方隨身不離其具成竺成 |
| J09_0315A01: | 敎然彼斷惑證理故猶是漸敎也明未斷惑凡夫直 |
| J09_0315A02: | 出過三界長夜者偏是此敎故以此敎爲頓中之頓 |
| J09_0315A03: | 也三淨敎本末者於往生敎有根本有枝末例如 |
| J09_0315A04: | 眞言以毘盧遮那經而爲根本以餘雜部而爲枝 |
| J09_0315A05: | 末淨敎亦爾故以此經而爲根本以餘兼明往生 |
| J09_0315A06: | 淨土諸經而爲枝末又以斯經名正往生敎以 |
| J09_0315A07: | 餘諸經名傍往生敎又以此經名有功往生敎以 |
| J09_0315A08: | 餘諸經名無功往生敎又以斯經名具足往生敎 |
| J09_0315A09: | 以餘諸經名不具足往生敎云云四釋名者佛者乃是梵 |
| J09_0315A10: | 音此翻爲覺三覺圓滿故以名佛此指能説釋迦即 |
| J09_0315A11: | 擧通號以顯別體説者口音陳唱名句爲體無量壽 |
| J09_0315A12: | 者所説佛名梵阿彌陀此譯云無量壽經者梵修多羅 |
| J09_0315A13: | 此翻名綖聖人言説能貫諸法如綖貫華是乃就喩 |
| J09_0315A14: | 爲名綖能貫華經能持緯其用相似故亦名經此經 |
| J09_0315A15: | 則説彼阿彌陀佛因願果證功德故名無量壽經五入 |
| J09_0315A16: | 文解釋者此經一部兩卷分爲三段初自我聞如是至 |
| J09_0315A17: | 願樂欲聞是序分也次自乃往過去久遠無量至下卷 |
| J09_0315B18: | 略説之耳是正宗分也後自其有得聞彼佛名號至靡 |
| J09_0315B19: | 不歡喜是流通也初就序分有通有局從我聞如 |
| J09_0315B20: | 是而下語通諸經故名通序亦曰證信序從爾時 |
| J09_0315B21: | 世尊光顏魏魏而下文局今經故名別序亦曰發起 |
| J09_0315B22: | 序次就正宗略有四段一四十八願興意二依願修 |
| J09_0315B23: | 行三所得依正四往生行業一四十八願興意者所謂四十 |
| J09_0315B24: | 八願者是法藏比丘所發之願也凡就願有二一總願 |
| J09_0315B25: | 二別願也一總願者四弘誓願也一切菩薩通發此願 |
| J09_0315B26: | 趣向菩提無有異路別願者諸佛菩薩各各不同且 |
| J09_0315B27: | 如釋迦五百藥師十二今阿彌陀四十八願今此四十八 |
| J09_0315B28: | 願應一一對十方諸佛隨宜釋之經云乃往過去久 |
| J09_0315B29: | 遠無量無央數劫有佛出世名錠光如來次有佛名 |
| J09_0315B30: | 光遠乃至第五十三有佛名處世其次有佛名世自在 |
| J09_0315B31: | 王如來時有國王名離垢淨王亦名無諍念王ト一體異號聞佛所 |
| J09_0315B32: | 説發無上道心即棄金輪位行作沙門辭萬乘 |
| J09_0315B33: | 富求無上道高才勇哲與世超異號曰法藏詣世 |
| J09_0315B34: | 自在王如來所乃至於是世自在王佛即爲廣説二百一 |
| J10_0315A01: | 住指十地亦不知佛心若加神力乃至畜生能知 |
| J10_0315A02: | 佛心同三十三十五大同又十二云佛有三密身密語 |
| J10_0315A03: | 密意密一切諸天人皆不解不知已上此等文取意歟更 |
| J10_0315A04: | 撿●天台 疏記九之一六三全文●無方適時 口傳鈔 |
| J10_0315A05: | 云三論宗名目也已上三論玄序云夫適化無方陶誘非 |
| J10_0315A06: | 一云云垂裕記四十三云無方利物者機熟則應不定 |
| J10_0315A07: | 一方故曰無方已上●無三惡趣 下辨師答西泉律 |
| J10_0315A08: | 師釋具如決疑裏書上二九述●玅樂 輔行七之三 |
| J10_0315A09: | 三八云願數四十八二十四不同部異見別不須和會已上●璟 |
| J10_0315A10: | 興 疏中二七云彼帛謙二經既抄出於四十八願故次第 |
| J10_0315A11: | 亦異又云所以有此參差者蓋梵本有備闕故傳 |
| J10_0315A12: | 譯逐而脱落也已上●宗曉 文類一七引輔行云云如 |
| J10_0315A13: | 上●智論云 決疑二四一東宗二二五糅三十七四二亦引然 |
| J10_0315A14: | 彼論十二八五十九號云寳積三十八終云法藏未見 |
| J10_0315A15: | 發四十八願文若是異本歟更撿 |
| J10_0315A16: | 【三十七丁】 ●誦出不同 文眞記一六云婆沙等論 |
| J10_0315A17: | 會通經論竝云誦者不同或云誦者謬等大論 |
| J10_0315B18: | 疏云天竺無紙雖有多羅葉世間不徧有故論多 |
| J10_0315B19: | 是傳誦書本希有取意故知傳誦之時或前或後多有錯 |
| J10_0315B20: | 亂故書寫有不同耳云云●例如羅什 文眞記一六 |
| J10_0315B21: | 云羅什傳得天親造論之本一無增減故於彼品 |
| J10_0315B22: | 且云譯不例餘經已上●梵本邪正 具畧之謂歟探 |
| J10_0315B23: | 玄二十二十云云恐煩不述●六十願 口傳鈔末五一云 |
| J10_0315B24: | 華嚴無量行願具足故彌陀四十八願十二也藥師十 |
| J10_0315B25: | 二六八佛佛各六十也云云先哲云師曰感師至釋也 |
| J10_0315B26: | 羣疑論第二二七佛具諸願章云問曰如華嚴經晉譯二十四ノ |
| J10_0315B27: | 卷七號十地品ノ意説乃至故此兩經不相違也已上是則以合藥和 |
| J10_0315B28: | 湯言合十二與四十八成六十願故鎭西得此 |
| J10_0315B29: | 意云六十願其義分明也請看取一段論文可 |
| J10_0315B30: | 知六十願之深意耳●彌陀經 玄記五十二云元曉 |
| J10_0315B31: | 釋彌陀經云兩尊出世之大意四輩入道之要門耳 |
| J10_0315B32: | 聞經名則入一乘而無退口誦佛號則出三 |
| J10_0315B33: | 界而不還已上略記云然勸信受爲成願生是佛 |
| J10_0315B34: | 本懷不可輕爾已上●法事讚 科本下廿二同廿四本集引 |
| J11_0315A01: | 階機依之出離哉禪師意許如斯也●無諍念王等者 |
| J11_0315A02: | 大悲經名離苦淨王上人云離垢淨王歟無諍念王歟 |
| J11_0315A03: | 所詮一體異名已上悲華經意云無諍念王身五處燃燈 |
| J11_0315A04: | 供養寳藏佛求人天樂果依梵志勸王翻世間心 |
| J11_0315A05: | 發無上道心梵志王臣下也寳藏佛梵志子也●若此發 |
| J11_0315A06: | 心等者前發心故不可求世間樂也●發心有二等 |
| J11_0315A07: | 者坂下法藏願十地云發事五劫思惟發願後也法藏値佛 |
| J11_0315A08: | 聞法發心三賢位也故云世間發心五劫思惟發願 |
| J11_0315A09: | 後方可入地上位故云出世無漏發心也●世間有 |
| J11_0315A10: | 漏藤田等者大經上云國王乃至尋發無上正眞道意棄 |
| J11_0315A11: | 國捐王行作沙門等已上上同偈曰願我作佛齊聖法 |
| J11_0315A12: | 王乃至吾誓得佛等已上●寶藏佛時等坂下者問悲華無 |
| J11_0315A13: | 諍念王發願雙卷法藏比丘發願各何位乎答感師意 |
| J11_0315A14: | 悲華發願云發心初住前是直云初住前法藏發願 |
| J11_0315A15: | 云十地聖人今義寂釋悲華發願云信發心常論藏説 |
| J11_0315A16: | 信成就發心在初住解行發心初地證發心八地已上也 |
| J11_0315A17: | 然悲華發願信發心者當初住此師相宗學者故可 |
| J11_0315B18: | 依彼宗然相宗意十信爲初住功德故信發心者是 |
| J11_0315B19: | 可初住解發心初地證發心八地已上也大經發願擧 |
| J11_0315B20: | 二重中五劫思惟已前云解發心當初地五劫思惟 |
| J11_0315B21: | 已後云證發心當八地已上問三種發心事論藏説雖 |
| J11_0315B22: | 然今見義寂釋悲華發願云信發心即指十地付 |
| J11_0315B23: | 大經發心五劫已前云解發心即可三賢發心見其 |
| J11_0315B24: | 故云先發世間有漏發心故淮之證發心初地已上可 |
| J11_0315B25: | 得心如何答前成義任常論藏説但義寂意如難可 |
| J11_0315B26: | 得心歟既云信發心解發心略成就言故問感師悲 |
| J11_0315B27: | 華發心云發心初住前寂師云信發心如何相違乎 |
| J11_0315B28: | 答人師釋意樂不同也必不可一同但云初住前釋 |
| J11_0315B29: | 初住即前成相違若初住之前得意了見信發心 |
| J11_0315B30: | 不可相違又信發心信成就發心得意亦可初住故 |
| J11_0315B31: | 不可違感師釋云云●信發心等者藤田十信信智故 |
| J11_0315B32: | 名信發心三賢解智故名解地上證智故名證也 |
| J11_0315B33: | 問此師意悲華發願云十信歟如何答此師意相宗人 |
| J11_0315B34: | 師故可依本宗然彼宗意十信爲初住功德故信發 |
| J12_0315A01: | 故但至經釋經速疾開故不説之大師高判亦依經 |
| J12_0315A02: | 現文且云更無非是盡理釋歟淨影疏云上上生者 |
| J12_0315A03: | 至即華開不經時日已上靈芝疏云上生生已開中生 |
| J12_0315A04: | 經宿下生一日一夜已上尋云文云即悟無生已上是何無 |
| J12_0315A05: | 生耶答大師釋云初聞妙法即悟無生已上無細判 |
| J12_0315A06: | 故暗以難測但義推應是初地無生今經即是最上頓 |
| J12_0315A07: | 敎彼土亦即一乘淸淨土上上品人勇猛機故准上中品 |
| J12_0315A08: | 無生言故當上下品歡喜地故所以即悟一劫三劫而 |
| J12_0315A09: | 不同者三品機根有差別故又擬中上品應時即得阿 |
| J12_0315A10: | 羅漢道故云云或可上上無生應是十解上上等三如 |
| J12_0315A11: | 次即悟七日及三七日倶自土益須臾歷事一劫三劫同 |
| J12_0315A12: | 他方益然即悟者自土得忍故是十解一三劫者他方益 |
| J12_0315A13: | 故同是初地莫謂上下無生彼此同位設雖上上何 |
| J12_0315A14: | 超三賢即入初地法事讚云坐時即得無生忍乃至證得 |
| J12_0315A15: | 不退入三賢已上又云行者見已心歡喜終時從佛坐金 |
| J12_0315A16: | 蓮一念乘臺到佛會即證不退入三賢已上推此 |
| J12_0315A17: | 釋意設入上上必經三賢問若云無生即十解者 |
| J12_0315B18: | 大般若云菩薩未入正性離生不應授彼大菩提 |
| J12_0315B19: | 記已上准此經文諸佛授記在入地後而下文云次第 |
| J12_0315B20: | 授記知今無生應是初地而非十解答得忍之後至 |
| J12_0315B21: | 於他方入地得記文略不説如上中品得忍授記已 |
| J12_0315B22: | 上二義前義爲正入三賢文通釋往益云云或可上上 |
| J12_0315B23: | 有多類機云云尋云文云得無量百千陀羅尼門已上是 |
| J12_0315B24: | 何者耶答於陀羅尼有三種一旋陀羅尼二百千萬億 |
| J12_0315B25: | 旋陀羅尼三無量百千萬億旋陀羅尼法華ニ云法音方便陀羅尼ト陀羅尼 |
| J12_0315B26: | 者此翻總持又云能持智論第五卷七右云陀羅尼秦言能 |
| J12_0315B27: | 持集種種善法能持令不散不失譬如完器盛水 |
| J12_0315B28: | 水不漏散惡不善根心生能遮令不生若欲作惡 |
| J12_0315B29: | 罪持令不作是名陀羅尼已上上中解第一義理者上 |
| J12_0315B30: | 中者是第二門大師釋云即是大乘次善凡夫人也已上解 |
| J12_0315B31: | 第一義理者是第六門問説此品受法云不必受持讀 |
| J12_0315B32: | 誦方等經典已上爾者意如何大師釋云受法不定或 |
| J12_0315B33: | 得讀誦不得讀誦已上玄云或讀不讀故名不必 |
| J12_0315B34: | 已上問上上品有三種受法何局讀誦獨云不必答若 |
| J13_0315A01: | 私勘細相云涅槃經第二十九師子吼菩薩品云善男 |
| J13_0315A02: | 子我出家未得阿耨多羅三藐三菩提時頻婆娑羅王 |
| J13_0315A03: | 遣使而言悉達太子若爲聖王我當臣屬若不樂 |
| J13_0315A04: | 家得阿耨菩提者願先來至此王舍城説法度人 |
| J13_0315A05: | 受我供養我時默然已受彼請善男子我初得阿 |
| J13_0315A06: | 耨菩提已向竭闍國時伊連禪河有婆羅門性迦 |
| J13_0315A07: | 葉氏與五百弟子在彼河側求無上道我爲是 |
| J13_0315A08: | 人故往説法迦葉言瞿曇我今年邁已百二十摩訶陀 |
| J13_0315A09: | 國所有人民及其大王頻婆娑羅咸謂我已證羅漢 |
| J13_0315A10: | 果我今若當有於汝前聽受法者一切人民或 |
| J13_0315A11: | 生倒心大德非羅漢耶幸願瞿曇速往餘處若此 |
| J13_0315A12: | 人民定知瞿曇功德勝我我等無由復得供養我 |
| J13_0315A13: | 時答言迦葉汝若於我不生慇重嗔恚恨者見容 |
| J13_0315A14: | 一宿明當早去迦葉言瞿曇我心無他深相愛重但 |
| J13_0315A15: | 我住處有一毒龍其性暴急恐相危害我言迦葉毒 |
| J13_0315A16: | 中之毒不過三毒我今已斷世間之毒我所不畏 |
| J13_0315A17: | 迦葉復言苟能不畏善哉聽住善男子我於爾時故 |
| J13_0315B18: | 爲迦葉現十八變如經中説爾時迦葉及其眷屬 |
| J13_0315B19: | 五百等輩見聞是已證阿羅漢果是時迦葉復有 |
| J13_0315B20: | 二弟一名伽耶迦葉二名那提迦葉師徒眷屬復 |
| J13_0315B21: | 有五百亦皆證得阿羅漢果時王舍城六師之徒 |
| J13_0315B22: | 聞是事已即於我所生大惡心我時赴信受彼 |
| J13_0315B23: | 王請詣王舍城來至中路王與無量百千之衆 |
| J13_0315B24: | 悉來奉迎我爲説法時聞法已欲界諸天八萬六千 |
| J13_0315B25: | 發阿耨菩提心頻婆娑羅王所將營從十二萬人得 |
| J13_0315B26: | 須陀洹果無量衆生成就忍心既入城已度舍利 |
| J13_0315B27: | 弗大目犍連及其眷屬二百五十人令捨本心出家 |
| J13_0315B28: | 學道我即住彼受王供養外道六師相與聚集詣 |
| J13_0315B29: | 舍衞城已上盡廿九卷是世尊轉法輪之初化王舍城等六大 |
| J13_0315B30: | 城涅槃二十九云十六大國有六大城所謂舍婆提 |
| J13_0315B31: | 城婆枳多城瞻婆城毘舍離城婆羅捺城王舍城如是 |
| J13_0315B32: | 六城世中最大已上疏二云問曰此衆中亦有非外道 |
| J13_0315B33: | 者何故總標答曰如經中説此諸外道常隨世 |
| J13_0315B34: | 尊不相捨離然結集之家簡取外德故有異名 |
| J14_0315A01: | 光無量無邊光明無邊虚空無邊故國土亦無邊國土 |
| J14_0315A02: | 无邊故衆生亦無邊衆生無邊故大悲亦無邊大悲無邊故 |
| J14_0315A03: | 光明無邊光明無邊故攝取益無邊以要言之欲益 |
| J14_0315A04: | 無邊故光无邊此偏爲攝取無邊衆生也然此佛 |
| J14_0315A05: | 實照十方故穢土衆生若盡業障亦拜スベキ也●諸 |
| J14_0315A06: | 佛國者通淨穢二土今擧國令知光明無際意在 |
| J14_0315A07: | 攝取念佛衆生耳 |
| J14_0315A08: | 第十三願下言願意者所見土中或土敎主壽命短促 |
| J14_0315A09: | 化事不久所化空過或土敎主壽命延長利益無 |
| J14_0315A10: | 盡法藏爲欲竪盡未來利衆生故選擇此願 |
| J14_0315A11: | 攝佛身也●有能限量者此是無量之無量而非有量 |
| J14_0315A12: | 之無量也故名無量壽佛於異譯及餘經中有入滅 |
| J14_0315A13: | 説本有入滅不滅之二德故今願文者約不入邊異 |
| J14_0315A14: | 譯經者依入滅邊又觀音授記經説是報身佛休息隱沒 |
| J14_0315A15: | 相而已安樂集上卷廿紙決疑鈔四卷五十八紙爾天台文句九之一卷卅四紙觀經疏上卷八紙釋 |
| J14_0315A16: | 有量之無量實由不解經亦不知報佛壽命入不 |
| J14_0315A17: | 入義也二藏義二十二卷十八紙夫佛壽无量化道至極若壽命有齊 |
| J14_0315B18: | 限何足渴仰哉如彼迦葉佛時入定羅漢過二佛出 |
| J14_0315B19: | 世慘然傷之敢無其益此願尤至要也西域記十二 |
| J14_0315B20: | 十二紙曰烏鎩國都城西二百餘里至大山嶺有窣都 |
| J14_0315B21: | 婆聞諸土俗曰數百年前山崖崩圮中有苾芻瞑目 |
| J14_0315B22: | 而坐軀量偉大形容枯槁鬚髮下垂被肩蒙面有畋 |
| J14_0315B23: | 獵者見已白王王躬觀禮都人士女不召而至焚香散 |
| J14_0315B24: | 華競修供養王曰斯何人哉有苾芻對曰此鬚髮垂 |
| J14_0315B25: | 長被服袈裟乃入滅心定阿羅漢也夫入滅心定者 |
| J14_0315B26: | 先有期限或言聞犍稚聲或言待日光照有玆警 |
| J14_0315B27: | 察便從定起若无警察寂然不動宜以酥油灌 |
| J14_0315B28: | 注然後鼓擊警悟定心王乃擊犍稚其聲纔振此 |
| J14_0315B29: | 羅漢豁然高視久之乃曰爾輩何人形容卑劣被服袈 |
| J14_0315B30: | 裟對曰我苾芻也曰然我師迦葉波佛今何所在對曰 |
| J14_0315B31: | 入大涅槃其來已久聞而閉目悵若有懷尋重 |
| J14_0315B32: | 問云釋迦佛出興世耶對曰誕靈導世已從寂滅 |
| J14_0315B33: | 聞復俯首久之乃起昇虚空現神變化火焚身 |
| J14_0315B34: | 遺骸墜地王收其骨起窣都波矣略抄珠林三十八 |
| J15_0315A01: | 欲盡必爲業力散風所解如解鞴囊使息風 |
| J15_0315A02: | 不續如解溝瀆使血脈不流如解機關使筋 |
| J15_0315A03: | 節不應如解火炬使煖氣滅盡如解坏器使 |
| J15_0315A04: | 骨肉分離四大既分已上●所言十念者指下下品釋 |
| J15_0315A05: | 臨終故●雖有多釋等者此指曇鸞道綽義寂迦才懷感 |
| J15_0315A06: | 等云多釋也●次勸念有標釋釋二初正明勸 |
| J15_0315A07: | 念二問答決濫初分爲二一明能勸用意二但勸下 |
| J15_0315A08: | 明勸念相●善友者心地觀經三云菩提妙果不難成 |
| J15_0315A09: | 眞善知識實難遇一切菩薩修勝道四種法要應當 |
| J15_0315A10: | 知親近善友爲第一聽聞正法爲第二如 |
| J15_0315A11: | 理思惟爲第三如法修證爲第四已上佛性論 |
| J15_0315A12: | 三云善友者不出三義一怜愍二聰明三堪忍三義 |
| J15_0315A13: | 若少一種則非善友若但怜愍不聰明譬如父 |
| J15_0315A14: | 母雖念子病不能救治若但聰明無慈悲者 |
| J15_0315A15: | 如怨家師不治他病若不能堪忍則自行不足 |
| J15_0315A16: | 怜愍聰明亦不成就已上●爲順等用意有四順敎等言 |
| J15_0315A17: | 雖是通總今約看病故四用意是最勝義●順佛敎者 |
| J15_0315B18: | 四分律云佛言自今已去應看病人應作瞻病人 |
| J15_0315B19: | 若欲供養我者應先供養病人及至路値五衆 |
| J15_0315B20: | 出家人病佛制七衆皆令住看若捨而不看皆結有 |
| J15_0315B21: | 罪故諸佛心者以大慈悲爲體隨順我語即是佛 |
| J15_0315B22: | 心也已上●爲利等者若無輔助病者無脱如下下 |
| J15_0315B23: | 品此人苦逼不遑念佛善友扶之十聲除逆是 |
| J15_0315B24: | 利生極此善最大以滿自果彼已得度須知今縁● |
| J15_0315B25: | 明勸念中初爲勸念而誡餘縁二今且下正明勸 |
| J15_0315B26: | 念誡餘縁中初標前事勵今用心二須閉下誡 |
| J15_0315B27: | 此穢境令期淨境●標前事中●且爲自身結其詞 |
| J15_0315B28: | 者對他云且他云且他意雖多豈如之也厭欣通漫 |
| J15_0315B29: | 臨終最急故云就中誡餘縁中穢境無香味觸自非 |
| J15_0315B30: | 往下總誡故淨境唯缺觸一恐自然略●明勸念 |
| J15_0315B31: | 中初標二別釋念第一事爲二一發實智知生死 |
| J15_0315B32: | 本還常自寂滅相二是故下依三寳加翻生死妄 |
| J15_0315B33: | ●大乘實智者縁實理智故云實智問不發實 |
| J15_0315B34: | 智不往生耶答不然上上上中可發實智上下以 |
| J16_0315A01: | ナリコトナルハ異ノ字ナリ別解別行ノ異執ヲ云 |
| J16_0315A02: | ●ユユシキハ忌忌シキナリ●善導和尚ノ仰トハ疏 |
| J16_0315A03: | ノ四重破人ノ釋ヲ指スナリ●アラヌスヂトハ無理 |
| J16_0315A04: | ノ字ナリ是淨土ノ理ニアラヌ外ノ理ノ異學異見ノ |
| J16_0315A05: | 人ヲ云ナリ●ソノ往生ノトハソコノ往生ノトソ |
| J16_0315A06: | ●コノ世ヒトツノ事ニテハ候ハジトサキノ世モユ |
| J16_0315A07: | カシクアハレニコソ思シラルル此詞若紫ニイカナ |
| J16_0315A08: | ル契ニカミタテマツリソメシヨリ哀ニ思ヒキコユ |
| J16_0315A09: | ルモアヤシキマテ此世ノコトニハオホエ侍ヌナド |
| J16_0315A10: | ドアリ●定ナキ世ノハカナサニテ不覺ニ我身ハ先 |
| J16_0315A11: | タチソコノ往生ハシバシヲクレサセ給フトモ終ニ |
| J16_0315A12: | ハ參リ合フベキニトソ |
| J16_0315A13: | この御文の趣をふかく心にそめて。念佛をこたらず |
| J16_0315A14: | して。つゐにめでたき往生をとげにけるとなむ。 |
| J16_0315A15: | 畫圖 |
| J16_0315A16: | 仁和寺にすみける尼。上人にまいりて申やう。みづ |
| J16_0315A17: | から千部の法華經をよむべきよし。宿願の事ありて |
| J16_0315B18: | 七百部はすでによみをはれり。しかるにとしすてに |
| J16_0315B19: | たけ侍ぬ。のこりの功いかにしてをへ侍へしともお |
| J16_0315B20: | ぼえ侍らすと。なげき申けれは。としたけたまへる |
| J16_0315B21: | 御身にはめでたく七百部まではよみ給へるものか |
| J16_0315B22: | な。のこりをは。一向念佛になされ候へしとて。念 |
| J16_0315B23: | 佛の功能をとききかせられけれは。そののちは法華 |
| J16_0315B24: | 經讀誦をとどめて。一向專稱してとし月をへて。す |
| J16_0315B25: | でに往生をとげにけり。 |
| J16_0315B26: | ●此比男女道俗持經者トテ彼經讀誦スルヲ專ニス |
| J16_0315B27: | ル類世ニ多カリキ伊豆國走湯山ノ尼法音ハ二位禪 |
| J16_0315B28: | 尼ノ經師右大將家日課誦經ノ代官一生不犯ノ持經 |
| J16_0315B29: | 者ナリシ東鑑治承四年ノ紀ナドアリ |
| J16_0315B30: | 丹後國志樂の庄に。彌勒寺といふ山寺の一和尚なり |
| J16_0315B31: | ける僧の。むかしは天台山の學徒。のちには遁世し |
| J16_0315B32: | て。上人の弟子となりて一向に念佛して。五條の坊 |
| J16_0315B33: | 門富小路にすみけるが。ひるねしける夢に。そらに |
| J16_0315B34: | 紫雲そびけり。中に一人の尼あり。まことに心よげ |
| J17_0315A01: | 全蓮生私計非九月往生若猶延引セハ彌陀如來御虚言 |
| J17_0315A02: | ナルヘシ更ニ蓮生カ不實ニハ不可處ト事事シケニ |
| J17_0315A03: | ソ申ケル扨隙行駒足早ケレハ九月四日ニモ成ヌ後夜 |
| J17_0315A04: | 沐浴シテ漸臨終用意諸人又群集スルコト盛ナル市ヲ成ス |
| J17_0315A05: | 蓮生洛陽ヨリ武州下ケル時來迎彌陀三尊無數化佛菩 |
| J17_0315A06: | 薩上人之意樂書セラレテ祕藏セラレケル京ツトニ給 |
| J17_0315A07: | リタリケルヲ臨終佛ニハ奉懸禮盤ニ登テ端坐合掌 |
| J17_0315A08: | 高聲念佛熾盛巳剋念佛共息止リニキ時口ヨリ小光放 |
| J17_0315A09: | ツ長五六寸也紫雲目澄音樂耳驚ス異香室滿天地震動 |
| J17_0315A10: | セリ奇瑞非一諸人詞絶翌日子剋入棺ス此時マテ異 |
| J17_0315A11: | 香音樂等瑞相如元同卯時至迄紫雲西ヨリ來家上止 |
| J17_0315A12: | 事一時餘有テ後西天指上リニケリ此等瑞相等遺言任 |
| J17_0315A13: | セテ聖覺法印許注送ケリ本願稱名不思議諸佛證誠誠 |
| J17_0315A14: | 言實言語及所非貴云ハンモ返テ愚ナル者哉、 |
| J17_0315A15: | 一、御室奉請上人事 |
| J17_0315A16: | 建久二年夏比仁和寺法親王爲御受戒被請上人 |
| J17_0315A17: | 之處辭退之源空遁世隱居之身也不足御受法器 |
| J17_0315B18: | 世嘲人人謗旁以有其憚其後内内被仰下云御受法之 |
| J17_0315B19: | 條者非眞實御本意御心中只往生極樂安心爲被尋 |
| J17_0315B20: | 聞召也云云上人喜參入委ク被宣法門之間御室殊 |
| J17_0315B21: | 以御隨喜矣、 |
| J17_0315B22: | 八條院 殷福門院 宣陽門院 七條院准后宮 |
| J17_0315B23: | 奉始大臣諸卿戒文受者念佛歸依天下充滿セリ、 |
| J18_0315A01: | み |
| J18_0315A02: | 師護法心ふかく。如來の正法を。古に復するの宿望 |
| J18_0315A03: | ありしかば。大藏經を閲し。かねて諸宗を遍學せられ |
| J18_0315A04: | しかども。志の歸する處は唯猒欣念佛の一行にあり |
| J18_0315A05: | けり。この故に常に人にかたりていはく。一大藏經の |
| J18_0315A06: | 要は淨土三部經に歸し。三經の要は吉水繪詞傳四十 |
| J18_0315A07: | 八卷に歸し。繪詞傳の要は一枚起請文に歸し。起請 |
| J18_0315A08: | 文の要は六字名號に歸するなれば。たた一向に念佛 |
| J18_0315A09: | すべしとのみ申されける。最有がたき敎示ならず |
| J18_0315A10: | や。心あらん人此語を甘味しよろしく專修念佛し |
| J18_0315A11: | て。往生の一大事を遂べきものなり。 |
| J18_0315A12: | 師平生六時の禮念さらに怠ることなし。寒暑といへ |
| J18_0315A13: | ども誓てこれを廢せず。又毎年臘月三十日に。明年 |
| J18_0315A14: | の日數をかぞへ置。日別阿彌陀經十餘卷づづ讀誦し |
| J18_0315A15: | て。一年に五千卷を滿ぜらるかくしてはやく十萬卷 |
| J18_0315A16: | は。壯年の頃よみ終れり。その後の卷數もはかり知 |
| J18_0315A17: | ぬべし。 |
| J18_0315B18: | 師日課念佛その定數をかたられしことなし。しかれ |
| J18_0315B19: | ども數珠の緖をしばしばぬき替られしをもて考るに |
| J18_0315B20: | 日所作數萬遍なるべし。常に袖をもておほひて珠數 |
| J18_0315B21: | くる風情をだに他に見せられしことなし。虚假に落 |
| J18_0315B22: | ざるの行狀。不日にながれざる用心。よろしく標凖 |
| J18_0315B23: | とすべきなり。 |
| J18_0315B24: | 師宮島にありては。日日後夜の勤行畢りて。但一人 |
| J18_0315B25: | 神祠に參詣せらる。いかなる風雨の日といへどもさ |
| J18_0315B26: | らに怠ることなし。 |
| J18_0315B27: | 評云。往昔弘法大師。此明神に祈りて。末世ここに |
| J18_0315B28: | 參詣して神前にむかふものには。かならず菩提心 |
| J18_0315B29: | を發さしめ給へと願ひ給ひしかば。明神出現まし |
| J18_0315B30: | ましたしかにうけかはせ給ひしことを思ふに。師 |
| J18_0315B31: | の參詣も自他往生極樂の心念を生ぜしめ給へと。 |
| J18_0315B32: | 祈まうされしならんといとたふとし。 |
| J18_0315B33: | 師才思優長にして。書字・作文・墨畵などの雜技能 |
| J18_0315B34: | は。はじめ翫ぶいとまもなかりしかど中年にいたり |
| J19_0315A01: | 海にしめし給へりされは此白全も僧に托し本 |
| J19_0315A02: | 地の深願輪に催され徒侶の現當を救へるなる |
| J19_0315A03: | へし |
| J19_0315A04: | 天資乎人力人代乎天工吁確乎斯石永卓乎禹功 |
| J19_0315A05: | 石工齋藤淸助淸定 |
| J19_0315A06: | ○圓山稻荷社 |
| J19_0315A07: | 安國殿御宮の西南の丸山にあり元和年中尊影東地に |
| J19_0315A08: | 下らせたまふときしたひ來るよしにて隨身稻荷と古 |
| J19_0315A09: | 來より稱之 |
| J19_0315A10: | ○車折大明神 鑑蓮社地内 |
| J19_0315A11: | 安永七戌年社主慶譽心願の筋成辨の謝として安置す |
| J19_0315A12: | 然るに此神近年諸方より參詣絶間なく願成の禮參日 |
| J19_0315A13: | 日止時なし世人あやまりて稻荷と稱へ車先と改稱す |
| J19_0315A14: | 車折を先に改稱は貫主典海大僧正なりもと山城國葛野郡下嵯峨寶壽院の鎭 |
| J19_0315A15: | 守車折大明神を移せり今彼寺の縁起を玆に寫し記す |
| J19_0315A16: | 略縁起 |
| J19_0315A17: | 當社車折大明神と申は前右大辨淸原賴業公是也 |
| J19_0315B18: | 天性聰明にして三敎聖賢の道に達し和漢の翫ひ |
| J19_0315B19: | 詩歌の道猶更也是に依て後白河帝和歌文學の師 |
| J19_0315B20: | 範と仰き給ふ其後高倉安德兩帝へも又又かくの |
| J19_0315B21: | 如し然るに平氏の惡行により世上おたやかなら |
| J19_0315B22: | す詩歌の道もすたれ萬民足をつま立るの世なり |
| J19_0315B23: | けれは賴業公世をうき事に思ひ帝都のいぬゐな |
| J19_0315B24: | る双の岡といふ處に引籠りつらつら世の盛衰を |
| J19_0315B25: | 見給ふに天命遁れ難く平家悉く滅ひうせ淺間敷 |
| J19_0315B26: | も安德帝西海に沉ませたまひ夫より漸く後鳥羽 |
| J19_0315B27: | 帝へ移り又又賴業公を文學の師となし給ふ是に |
| J19_0315B28: | 依て後世のため和漢の書籍を集め日夜に談論怠 |
| J19_0315B29: | らす士農工商の邪を禁しめ忍辱正直の道を示す |
| J19_0315B30: | 終に文治四年四月十五日世齡七十七にして薨し |
| J19_0315B31: | 給ふ嵯峨の靈地に廟を建て常常櫻花を愛したま |
| J19_0315B32: | ふにより後鳥羽帝神號を櫻大明神と下し給ふ其 |
| J19_0315B33: | 後後嵯峨帝大井川臨幸の時御車を轟し門前を過 |
| J19_0315B34: | させ給ふに俄に御車止り牛進みえす供奉の公卿 |
| J20_0315A01: | の人之に及ぶ者なし後城州八幡志水の庄正法寺に |
| J20_0315A02: | 住して大に宗法を宣揚す大永元年七月廿七日後柏 |
| J20_0315A03: | 原天皇の敕請により當寺に住して堂塔を再興し施 |
| J20_0315A04: | 化利生す聖上の御歸依淺からず屢延きて法要を講 |
| J20_0315A05: | ぜしめ給ふ大永二年九月二十二日より一七日の間 |
| J20_0315A06: | 禁裏に於て大原談義を講し奉る主上叡感の餘り宸 |
| J20_0315A07: | 翰の知恩寺額一枚起請文像賛及ひ紫袍を賜ふ上人 |
| J20_0315A08: | の眉目眞宗の光華之に加ふる者なし是に於て上人 |
| J20_0315A09: | の德光煥然として中外に輝き當寺一宗第一の實備 |
| J20_0315A10: | はるに至れり依て幕府は當寺を吾門の本寺となし |
| J20_0315A11: | 知恩院はそが別院たるの公狀を下せり然るに靑蓮 |
| J20_0315A12: | 院尊鎭法親王は知恩院に荷擔して不可を辨し其容 |
| J20_0315A13: | れられざるや憤て高野に遁れ給ひしかば山門三塔 |
| J20_0315A14: | 僉議して朝廷及ひ幕府に訴へ事遂に知恩院の利に |
| J20_0315A15: | 歸して其終を結べり松蔭の硯は重衡卿開祖上人に |
| J20_0315A16: | 嚫施し給ふ所にして源智上人之を相續し當寺の什 |
| J20_0315A17: | 寶たりしが應仁の亂に所在を失せり傳譽上人代大 |
| J20_0315B18: | 永二年春篠原正琳之を奉還す天文年中山徒日吉社 |
| J20_0315B19: | 修造のため當寺に於て山門の靈寶を京師の衆人に |
| J20_0315B20: | 拜せしむ上人請に應して知識を唱へ説法勸進三十 |
| J20_0315B21: | 餘日に及ぶ衆人歸敬の志を起して造營を助く山徒 |
| J20_0315B22: | 之を德とし元祖の眞影を送て其功を謝す是れ即ち |
| J20_0315B23: | 顯眞座主の望に依て摸寫し給ひし所にして座主持 |
| J20_0315B24: | 念の尊像なりしと云ふ上人の德聲高して後奈良院 |
| J20_0315B25: | の御歸依また深し宸翰方丈の額並首座の綸旨を賜 |
| J20_0315B26: | ひ天文年中八幡正法寺に隱棲するも叡旨尚ほ淺か |
| J20_0315B27: | らず八幡大菩薩の像を下し給へりと云ふ永祿二年 |
| J20_0315B28: | 九月十日寂享年八十四 |
| J20_0315B29: | 第廿六世明蓮社賀譽上人天文廿三年正月廿五日寂 |
| J20_0315B30: | 第廿七世心蓮社岌翁上人法系郷貫共に詳ならず始め |
| J20_0315B31: | 越後糸魚川に終南山善導寺を開きて法燈を挑ぐる |
| J20_0315B32: | に德光遠く天聽に達し遂に皇家再興宗門紹隆の綸 |
| J20_0315B33: | 命を拜し後奈良院の敕請によりて當寺に住し入院 |
| J20_0315B34: | の翌日天文十三四月朔日紫袍を賜ふ天文十九年八月廿二日萬 |
| Z01_0315A01: | 云二生死雲一。佛智達レ眞。能除二自他惑業苦障一。故云二慧日一。 |
| Z01_0315A02: | 令レ生二物解一故。云二照世間一。會云。普賢觀云。衆罪如二霜露一慧日能消除此意也。（箋）今 |
| Z01_0315A03: | 謂。慧日者。彌陀大悲之智光。照世者。遍照二十方世界一也。 |
| Z01_0315A04: | 經云下照二十方國一無レ所中障礙上者是也。○消除生死者。以二 |
| Z01_0315A05: | 彼佛光明智相一故。群生悉除二無明闇一。速出二生死一而生二淨 |
| Z01_0315A06: | 土一也。（私）法華云。慧日大聖尊。久乃說二是法一。文玄贊三 |
| Z01_0315A07: | 卅九丁云。以二佛智慧猶如一レ日故。𣵀槃經云。譬如三日初出。光 |
| Z01_0315A08: | 明甚暉炎。旣能還自照。亦滅二一切暗一。佛之二利亦如レ是。 |
| Z01_0315A09: | 云云信瑞云。王簡栖頭陀寺碑文云。曜二惠日於康衢一。則重 |
| Z01_0315A10: | 昏夜曉。善曰。劉虯曰。菩薩圓淨。照レ均明レ雨。故曰二慧日一。 |
| Z01_0315A11: | 出二注文選五十九一也。今云。淨土論偈云。佛慧明淨日。除二世癡闇冥一。 |
| Z01_0315A12: | 法喩幷擧。注云。安樂國土光明。從二如來智慧報一起故。能除二世 |
| Z01_0315A13: | 闇冥一。今例レ之可レ知。上來六句。興通二自他德一。影曰。究達等四句 |
| Z01_0315A14: | 嘆二佛自德一。慧日等二句嘆二佛利他一。興破レ之。尙未レ盡。具如二鈔釋一。 |
| Z01_0315A15: | 然會云。諸師以二此文一爲二佛德一。然依二寶積一。言二善學諸法 |
| Z01_0315A16: | 門。種種供養中。勤修無懈怠等一。則明知爲二菩薩所具德一。 |
| Z01_0315A17: | 又解二妙智無等倫文一云。智慧難二思議一故名二妙智一。往覲大 |
| Z01_0315B01: | 士皆住二極位一。故云二無等倫一。已上今彈云。汝自解二長行及諸 |
| Z01_0315B02: | 菩薩一。云二是上首同伴一。若爾。今何亦云三往覲大士皆住二極 |
| Z01_0315B03: | 位一乎。忽前後相違解。又所准壽會雖レ言二善學諸法門一。非レ說二能讚 |
| Z01_0315B04: | 大士之德一。則是所讚之佛因行。故莊嚴下二丁云。復讚下如 |
| Z01_0315B05: | 來宿願深積二-集功德一〓普莊中-嚴無量無邊極樂國上。已上准レ之 |
| Z01_0315B06: | 按二壽會一。非レ如二彼所解一。學者靜察レ之。○見彼等。（科）見土願求。 |
| Z01_0315B07: | 考一本傍註有下十方菩薩。爲レ供二-養佛一。往二-詣彼土一。見二妙刹一故。發二淨土願一。之文上若依二嘉祥一〓見彼等下。 |
| Z01_0315B08: | 明二意業供養一。明下十方諸佛令中衆生發心上。上合二佛意一。故 |
| Z01_0315B09: | 云三發心爲二供養一。已上考一本傍註有下或可。此一行可レ屬二次聞法一。見土發願是成二聽法授記因一故。之文上 |
| Z01_0315B10: | ○微妙等。指麾抄八五十九丁微妙難思議者。論注上廿三云。出レ |
| Z01_0315B11: | 有而有曰レ微。出有者。謂出二三有一。而有者。謂淨土有。名能開悟曰レ妙。妙ハ好也。以レ名能悟レ物。 |
| Z01_0315B12: | 故稱レ妙焉。彼土功德。不レ可二以レ心思言以議一。故云二難思議一。云云○ |
| Z01_0315B13: | 因發無上心者。（箋）無上心者。謂二其願心最殊勝一也。斯乃 |
| Z01_0315B14: | 往詣大士。見二彼土莊嚴一因レ此發二無上之願心一。言ハ希我成 |
| Z01_0315B15: | 佛國土。亦如二此極樂界一也。○願我等。（鈔）今之所發卽是 |
| Z01_0315B16: | 別願。此等大聖。總願前發故。（私）壽會云。願速成二菩提一。 |
| Z01_0315B17: | 淨界如二安樂一。已上准知通二法身淨土二願一也。鈔言二發淨土願一者。未レ盡レ理歟。 |
| Z03_0315A01: | 既簡レ常。顯二差別義一。今既周盡卽名爲レ句。文者卽是字。 |
| Z03_0315A02: | 字者非二紙上字一。要名句二法。依二文字一顯故。然則或有二 |
| Z03_0315A03: | 一字成一レ名。如二言レ火言一レ水是也。或有二二字成一レ名。言二大 |
| Z03_0315A04: | 學一是也。亦有二三字。四字。五字成一レ名。此皆不定。所詮 |
| Z03_0315A05: | 但呼二得總體一卽云レ名也。言レ句者。亦多少不定。如レ言二 |
| Z03_0315A06: | 諸行無常一。則四字爲レ句。若二五言偈七言頌一。卽五字七 |
| Z03_0315A07: | 字之爲レ句。亦有二九字爲一レ句。極多用二十八字一爲レ句。云云 |
| Z03_0315A08: | 唯識論二云。然依二語聲分位差別一。而假建立二-名句文身一。 |
| Z03_0315A09: | 名詮二自性一。句詮二差別一。文卽是字。爲二二所依一矣。名句爲レ二。二依レ |
| Z03_0315A10: | 文故。摠而言レ之。名句文ノ三ハ正キ法也。身者三種法體ノ外ニ |
| Z03_0315A11: | 別別ナルヲ呼テ爲レ身。故云二名身句身文身一。呼二顯惣體一名二名 |
| Z03_0315A12: | 身一。簡二-別差異一云二句身一。此之名句二法。依二語表一而顯。故 |
| Z03_0315A13: | 名身ノ惣ト句身ノ別ト。惣別分明ニ呼顯。從レ口出知二有爲無 |
| Z03_0315A14: | 爲諸法一。是文身也。故云。文卽是字。爲二二所依一。云云 |
| Z03_0315A15: | 〔三十四〕唵阿羅波者農 |
| Z03_0315A16: | 五字祕密大智神呪陀羅尼經云。若有二男女一。能受持者。 |
| Z03_0315A17: | 能除二怖畏一。無レ不二自在一。身心安樂故矣。又云。受二持此 |
| Z03_0315B01: | 呪一者。乃至一切皆吉祥矣。 |
| Z03_0315B02: | 〔三十五〕不具三心念佛者。闕二順次往生一機。是可レ預二三生果 |
| Z03_0315B03: | 遂一耶之事 |
| Z03_0315B04: | 私云。問。不具三心念佛者。闕二順次往生一機。是可レ預二 |
| Z03_0315B05: | 三生果遂一耶。答。可レ預也。肝心鈔云。二十願ノ益ハ念佛 |
| Z03_0315B06: | 諸行不至心者ヲ爲レ機。已上難云。三生果遂者。二十願ノ益 |
| Z03_0315B07: | 也。彼願意。以二係念一爲二願體一事。當流相傳也。全以二去 |
| Z03_0315B08: | 行一不二願體一也。若然者不具三心唯行者。非二二十願機一。何 |
| Z03_0315B09: | 云レ預三生果遂一耶。答。設云二不具三心者一。何隨分無二係 |
| Z03_0315B10: | 念義一。係念者。未入三心ノ惣厭欣分齊歟。然ラハ唯惣安心 |
| Z03_0315B11: | 分齊何有二隨分係念一。廿願益ニ預サラン耶。難云。旣本願 |
| Z03_0315B12: | 念佛ヲ申シタル不具三心ノ者也。設無二係念義一。以二去行斗一可二 |
| Z03_0315B13: | 果遂一。何强以二係念一果遂スト云耶。答。既不具三心者也。云 |
| Z03_0315B14: | 阿本願念佛ヲ申タル者ト云。若不具三心ノ念佛ハ。非本願念 |
| Z03_0315B15: | 佛也。若又以二去行一果遂云ハヽ。植衆德本ノ言。本願ト大差 |
| Z03_0315B16: | アル也。所以者何。植衆德本者。未レ分二念佛諸行一。惣今 |
| Z03_0315B17: | 擧二果遂ニ預ル機所由一故。若過去不具三心念佛ノ去行ヲ果 |
| Z04_0315A01: | 琉璃馬口流出縛蒭河舊曰博叉河。訛繞レ池一帀。入二西北海一。 |
| Z04_0315A02: | 池北面頗𦙁。師子ノ口ヨリ流二出徒多河ヲ一。舊曰二私陀河一訛也。繞レ池ヲ一帀Ｍ（シテ） |
| Z04_0315A03: | 入二東北海一。或曰潜二流Ｍ（シテ）地ノ下ヲ一出ヅ二積石山一。卽徒多河之 |
| Z04_0315A04: | 流。爲二中國ノ河源一。私案。頌疏云。無熱惱池。縱廣五十由繕那量。八功德水盈滿其中一。非二得道人一。無レ由二能至一也。 |
| Z04_0315A05: | 釋迦牟尼 新譯華嚴音義云。考谷本作曰釋迦ヲバ此ニ云二能仁一 |
| Z04_0315A06: | 也。牟尼ハ寂嘿考谷本作默也。言心ハ其レ三業離レバ也二於誼雜ヲ一也。 |
| Z04_0315A07: | 翻譯名義集云。釋迦牟尼。摭華云。此云二能仁寂 |
| Z04_0315A08: | 點一。考谷本作默寂默ノ故ニ不レ住二生死ニ一。能仁ノ故不レ住二𣵀槃ニ一。悲 |
| Z04_0315A09: | 智兼テ運テ立ツ二此嘉稱ヲ一。發軫云。本起經ニハ翻Ｍ（シテ）二釋迦一爲二能 |
| Z04_0315A10: | 仁ト一。本行經ニハ牟尼譯Ｍ（シテ）考矣尼譯谷本作譯牟尼爲ス二寂默ト一。能仁ハ是姓。寂 |
| Z04_0315A11: | 默ハ是字也。姓ハ從イ二慈悲利物ニ一。字ハ取ル二智惠冥理ヲ一。以ノ二利物ヲ一 |
| Z04_0315A12: | 故ニ不レ住二𣵀拌ニ一。以ノ二冥理ヲ一故ニ不レ住二生死ニ一。長水ノ云。寂ト |
| Z04_0315A13: | 者現レ相無相ナリ。默ト者示現考谷本作說無說ナリ。此則卽スルレ眞ニ之應 |
| Z04_0315A14: | 也。能仁是レ姓ト者。長阿含云。昔有リ二輪王一。姓ハ甘蔗 |
| Z04_0315A15: | 氏。聽テ二次妃之讃ヲ一。擯ス二四ノ太子ヲ一。至テ二雪山ノ之北ニ一。自ラ立テレ城ヲ |
| Z04_0315A16: | 居ス。以レ德ヲ歸セラルレ人ニ。不ル二數年ナラ一。間ニ。欝トＭ（シテ）爲ル二强國ト一。父王 |
| Z04_0315A17: | 悔憶Ｍ（シテ）。遣Ｍ（シテ）レ使ヲ徃召ス三四子ヲ一。辭Ｍ（シテ）レ過ヲ不レ還ラ。父王三ビ歎テ。我ガ |
| Z04_0315B01: | 子釋迦ナリト。因テレ此命クレ氏ニ。又云。住二直樹林ニ一。又號ス二釋迦ト一。 |
| Z04_0315B02: | 旣ニ於レ林立レ國ヲ。卽以レ林ヲ爲レ姓ト。此以二釋迦一翻二直林ト一。 |
| Z04_0315B03: | 寂默是字ト者。本行經云。又諸ノ釋種。立ルコトレ姓ヲ憍慢Ｍ（シテ）多 |
| Z04_0315B04: | 言ナリ。及レ見ニ二太子ヲ一悉ク皆默然タリ。王ノ云。宜クレ字ク二牟尼ト一。稱 |
| Z04_0315B05: | 讚淨土經ニハ。名ク二釋迦寂靜ト一。又釋迦牟尼ヲバ翻ス二度沃焦ト一。 |
| Z04_0315B06: | 如二舊花嚴考谷本嚴下有四名字品及十住婆沙ニ所ノ一レ列ル。大海 |
| Z04_0315B07: | 有リレ石。其名ヲ曰フ二沃考谷本作默焦ト一。萬流沃イレドモレ之ニ至レハレ石ニ皆 |
| Z04_0315B08: | 竭。所三以ニ大海ノ水不二增長一。衆生ノ流轉スルヿ猶二焦石ノ一。五 |
| Z04_0315B09: | 欲沃トモレ之ニ。而無二厭足一。唯佛ノミ能度シ玉フ。故ニ此ヲ以爲レ名。釋迦 |
| Z04_0315B10: | 牟尼ハ。屬ス二應身ニ一也。摩訶衍云。所ノレ言應ト者。隨二順根 |
| Z04_0315B11: | 機ニ一。而不二相違一。考谷本違下有隨時二字隨レ處ニ隨レ趣ニ出二現カ非安樂ノ相ヲ一。 |
| Z04_0315B12: | 故ニ名テ爲レ應ト。而ルヲ此ノ應身ハ。周帀千花上復現ス二千釋迦ヲ一。 |
| Z04_0315B13: | 一花百憶國。一國一釋迦ノ故ニ。召二釋迦牟尼ヲ一。名二千 |
| Z04_0315B14: | 百億ノ化身ト一。唯識論云。三ニハ變化身。謂ク諸ノ如來ノ由テ二成 |
| Z04_0315B15: | 事智ニ一變現シ玉無量ノ隨類ノ化身也。居Ｍ（シテ）二淨穢土ニ一。爲二未來登地ノ |
| Z04_0315B16: | 菩薩及二乘異生ノ一。稱二彼ノ機宜ニ一現通說法。若シ就二應身ニ一 |
| Z04_0315B17: | 開二出セバ變化ヲ一。則成二四身ト一。以三現Ｍ（シテ）同ルヲ二始終ニ一名レ應ト。無而 |
| Z05_0315A01: | 國土悉於二如來淨華中一生上。已上故知。不レ約二行者修因一。豈 |
| Z05_0315A02: | 依二凡夫修因一令二土化生一。若論二行者一。唯是得レ生而已。若 |
| Z05_0315A03: | 論二行者修因一者。卽五念也。此五念者。卽約二往生一。非二是 |
| Z05_0315A04: | 依報成就功德一。已上爾ルニ補鈔異義ハ汲二異流一不レ足レ論。翼亦同二他流轍一。云云鳴乎夫纔有二其才一不レ傳二正流一見處 |
| Z05_0315A05: | 失二論宗一有智察レ之○四海門等。論語顏淵篇子夏曰。君子敬而無レ失。 |
| Z05_0315A06: | 恭而有レ禮。四海之內皆兄弟也。已上今備二語於儒典一。顯二淨 |
| Z05_0315A07: | 華所生行相一。四海兄弟。因順餘方辭而已。若仰信時。彌 |
| Z05_0315A08: | 陀ハ父也。淨華ハ母也。觀音以下久住。皆兄也。今日得生人 |
| Z05_0315A09: | 弟也。有レ賴哉。 |
| Z05_0315A10: | ○第十四受用功德二。初擧二論文一。次解二不思議一。○不レ食 |
| Z05_0315A11: | 而資レ命者。記四廿二右問。頌俱舍世間品曰。有情由レ食住。賢愚 |
| Z05_0315A12: | 經云。有形之類。由レ食得レ存。何云二不食一。答。無二段食一故 |
| Z05_0315A13: | 云二不食一。非レ無二觸思識三食一也。已上問。經說二但見色聞香 |
| Z05_0315A14: | 意以爲レ食。自然飽足身心柔輭一。旣云二聞香一。故略鈔許レ非レ |
| Z05_0315A15: | 無二細段食一。若有二觸食一細段食也。如何云二不食一。答。經說二 |
| Z05_0315A16: | 實無食者一。今論云二不食而資命一。麤細共無。但以二聞香一屬二 |
| Z05_0315A17: | 細段食一。其義不二極成一。聞香若屬二段食一。何分二觸食一乎。問。 |
| Z05_0315B01: | 頌義十九十九右興師觀經記。分二觸段二食一時。香入レ鼻時。 |
| Z05_0315B02: | 根識悅預。名爲二觸食一也。入已消時。益二根大一者。名爲二段 |
| Z05_0315B03: | 食一。二時無レ益。一向非レ食。已上何云レ無二細段食一耶。答。頌 |
| Z05_0315B04: | 見八廿六右凡食有二四種一。一段食。謂味香觸具足也。二觸 |
| Z05_0315B05: | 食。謂三和生觸。卽是香食等也。三思食。謂是意業也。四 |
| Z05_0315B06: | 識食。謂是識蘊也。然此師。以二淨土觸食聞香爲食一。混二味 |
| Z05_0315B07: | 香觸三具足之段食一。卽名二段食一。此則未レ能レ分下-別味香觸 |
| Z05_0315B08: | 三具足之觸。與中三和生單觸上。故以二觸食一直名二段食一。況益 |
| Z05_0315B09: | 根之義。四食皆同。何以二益根故一。押二香食一名二段食一。已上明 |
| Z05_0315B10: | 知。淨土香觸。三和生單觸。非二味香觸三具足段食一。然略鈔。 |
| Z05_0315B11: | 澤見。講釋等。一串不レ解二此義一。許二細段食一。冏禪師頌十九。施二五番問答一。決二此義一。尙亦至二見八一。明白決擇。看々。頌疏十 |
| Z05_0315B12: | 十三丁賢愚經十三七丁無二段食一。頌義十九十七ヨリ見八廿六ヨリ |
| Z05_0315B13: | 許二細段食一。澤四廿五左略鈔下十二丁講釋十六十五帋餘順レ記。 |
| Z05_0315B14: | ○蓋所レ資有レ以等者。古來師傳云。擧二百味飮食一。化用門 |
| Z05_0315B15: | 前也。明二無爲一實義門ノ日也。今論。說二廿九一化用門也。一 |
| Z05_0315B16: | 法句實義門也。今文意。云何不思議。謂。不レ食資レ命。是 |
| Z05_0315B17: | 不思議也。所レ資有リヤレ以。謂。如來滿二本願一。我等乘二本願一。 |
| Z06_0315A01: | 六通一。則不レ能三自在敎二-化衆生一。故先往二-生淨土一。假二本願力一。 |
| Z06_0315A02: | 速得二六通一。而後還二-來穢國一。自在度二群生一也。具如二下釋一。 |
| Z06_0315A03: | ○敎化衆生者。十住論云。敎名三敎レ人以二善法一。化名レ遠二-離 |
| Z06_0315A04: | 惡法一。徹窮後際者。猶レ云二盡未來際一也。問。論以二作願一 |
| Z06_0315A05: | 爲二第三一。今何置二第四一。答。作願廻向相似故。無二別由一。 |
| Z06_0315A06: | 〔本〕五門旣具。定得二往生一。一々門與二上三心一合。隨起二業 |
| Z06_0315A07: | 行一。不レ問二多少一。皆名二眞實業一也。應レ知。文 |
| Z06_0315A08: | 〔釋〕一々門與等者。明下禮拜等五門。一々具二-足三心一得中往 |
| Z06_0315A09: | 生上。謂禮拜門。具二-足三心一。乃至廻向門亦具二三心一。若具二三 |
| Z06_0315A10: | 心一。若一若多。皆得二往生一也。問。作願廻向二門與二第三心一。 |
| Z06_0315A11: | 有二何差別一。答。二門是行。以二此二念一。各爲二生因一。故於二此 |
| Z06_0315A12: | 行上一。具二第三心一。是廣通二萬善萬行一。是故心行。爲二其異一也。 |
| Z06_0315A13: | 〔本〕又勸行二四修法一。用策二三心五念之行一。速得二往生一。文 |
| Z06_0315A14: | 〔釋〕此依二攝論等一。轉二-用菩薩四修法一。卽答二其作業一也。○ |
| Z06_0315A15: | 四修法者。本出二大小論藏一也。俱舍論云。一無餘修。福德。 |
| Z06_0315A16: | 智慧二種資糧。修無レ遺故。二長時修。經二三大阿僧祇耶一。 |
| Z06_0315A17: | 修無レ倦故。三無間修。精勤勇猛。刹那々々。修無レ廢故。四 |
| Z06_0315B01: | 尊重修。恭二-敬所學一。無レ所二顧惜一。修無レ慢故。正理論亦同レ |
| Z06_0315B02: | 之。攝大乘釋論云。論曰。由三無量無數。百千俱胝大劫中。 |
| Z06_0315B03: | 依二數々修習一。釋云。此文顯三三慧具二四種修一。不レ可下以二譬 |
| Z06_0315B04: | 類一得上レ知爲二無量一。不レ可二數知一爲二無數一。百億爲二一俱胝一。非二 |
| Z06_0315B05: | 一俱胝一。故言レ千。亦非二一千一故言レ百。非二歲數一故言レ劫。非二 |
| Z06_0315B06: | 小劫一故言レ大。此卽明二長時修一。數々修習。卽顯二無間恭敬 |
| Z06_0315B07: | 無餘三修一。此等論藏所レ明四修。大小雖レ異。俱是聖道菩 |
| Z06_0315B08: | 薩修行相貌。而淨敎中。其法亦要。故今家等。隨義轉用也。 |
| Z06_0315B09: | ○此法如何要耶。謂此四種修。能令二業決定一故。○瑜伽第 |
| Z06_0315B10: | 九十云。定受業者。謂故思所造重業。不定受業者。謂故思 |
| Z06_0315B11: | 所造輕業。由二三因緣一。令二業成一レ重。一由二意樂一故。二由二加 |
| Z06_0315B12: | 行一故。三由レ田故。第二由二加行一者。謂於二彼業一。無間所レ作。 |
| Z06_0315B13: | 慇重所レ作。長時積集。論云二無間所作一者。今無間修是也。 |
| Z06_0315B14: | 論云二慇重所作一者。今恭敬修是也。故往生要集。名二恭敬 |
| Z06_0315B15: | 修一爲二慇重修一也。論云二長時積集一者。今長時修是也。要集 |
| Z06_0315B16: | 云。畢命爲レ期。勸修無レ怠。令二業決定一。是爲二張本一。無餘修 |
| Z06_0315B17: | 守レ一心專故。亦能成レ業。故知。四修法。能令二業決定一也。 |
| Z07_0315A01: | 心一。三心之中。解心增故。卽是住體。言二開發一者。發心有レ |
| Z07_0315A02: | 二。一者發起。通二於十信一。二開發。在二於初住一。亦如二前釋一。 |
| Z07_0315A03: | 又高齊ノ大行和尙ノ宗崇念佛云。四字敎詔アリト。謂信憶 |
| Z07_0315A04: | 二字ハ不レ離二於心一。稱敬兩字ハ不レ離二於口一。彼論云。往生 |
| Z07_0315A05: | 淨土。要須レ有レ信。信アルモノハ千ハ卽千生シ。萬卽萬生。信二佛 |
| Z07_0315A06: | 名字一。不ルＭ（トキ）ハレ離二心口一。諸佛卽救。諸佛卽護。心常憶レ佛。口 |
| Z07_0315A07: | 常稱レ名。身恆常敬。始名二深信一。任二意早晩一。終無三再住二閻 |
| Z07_0315A08: | 浮一之法。此策二初心一最爲レ要也。已上○歸去來者。定善義 |
| Z07_0315A09: | 八左云。歸去來。魔鄕不レ可レ停。曠劫來。流二-轉六道一盡皆經。 |
| Z07_0315A10: | 到處無二餘樂一。唯聞二愁歎聲一。畢二此生平一。後入二𣵀槃城一。已上 |
| Z07_0315A11: | 法事讚下卷卅八云。去來他鄕不レ可レ停。已上○勤心者。異本作レ |
| Z07_0315A12: | 懃。小補文韻云。懃ハ慇懃ナリ。委曲貌。通作レ勤。已上玄義云。 |
| Z07_0315A13: | 勤心奉レ法。畢命爲レ期。已上同記三卷十七云勤心ハ卽是安心。 |
| Z07_0315A14: | 言二奉法一者。卽是起行。畢命爲期ハ作業。已上 |
| Z07_0315A15: | △第九般舟三昧樂。 依二般舟三昧經。 慈愍和尙一。 |
| Z07_0315A16: | ○般舟三昧樂者。般舟讚二右云。問曰。般舟三昧樂者。 |
| Z07_0315A17: | 是何義。答曰。梵語名二般舟一。此翻名二常行道一。或七日九十 |
| Z07_0315B01: | 日。身行無間ナル總名ナリ。三業無間ナリ。故名二般舟一也。又言二 |
| Z07_0315B02: | 三昧一者。亦是西國語。此翻名爲レ定。由二前ノ三業無間一。心 |
| Z07_0315B03: | 至テ所レ感。卽佛境現前。正境現時。卽身心內悅ス。故名 |
| Z07_0315B04: | 爲レ樂。亦名二立定見諸佛一也。應レ知。已上同記上卷初右云。問。觀 |
| Z07_0315B05: | 經之中。明二般舟三昧一耶。答。爾也。念佛三昧異名故。般舟 |
| Z07_0315B06: | 三昧者。此云二常行道一。亦云二立定見諸佛一。又止觀ニハ名二佛 |
| Z07_0315B07: | 立三昧一。是念佛也。已上又四右云。言二般舟一者。名爲二定意一。乃至 |
| Z07_0315B08: | 言二三昧一者。此云二正思一。審正察故名二正思一。云云名義四卷八右 |
| Z07_0315B09: | 云。般舟此云二佛立一。亦名二十方現在佛。悉在前立定一。經云。 |
| Z07_0315B10: | 持二佛威神一。於二三昧中一立玉フヿ者。有レハナリ二三事一。持ト二佛威 |
| Z07_0315B11: | 神力一。持ト二佛三昧力一。持トナリ二本功德力一。用二是三事一故得レ見レ |
| Z07_0315B12: | 佛。已上般舟經上卷六左問事品云。佛吿二跋陀和菩薩一。一法 |
| Z07_0315B13: | 行。常當二習持一。常當レ守。不三復隨二餘法一。諸功德中最尊第 |
| Z07_0315B14: | 一。何等爲二第一法一。行スルヲ二是三昧一名爲二現在佛悉在前三 |
| Z07_0315B15: | 昧一。已上○般舟三昧經者。如二開元錄一。一卷七左。十一卷六右。十四卷九葉右。○慈 |
| Z07_0315B16: | 愍者。〓如二宋僧傳一。廿九卷六○和尙者。具如二演義鈔。十四卷廿三葉及名 |
| Z07_0315B17: | 義一。一卷五十七紙○專心等者。如二下引二般舟經一。問。何故見二彌陀一 |
| Z08_0315A01: | ●（二六〇）その葉は千の色にして。脈に百の繪あり。天 |
| Z08_0315A02: | の瓔珞のごとし。觀經●（二六一）瑠璃は靑葉にたぐひ。 |
| Z08_0315A03: | 珊瑚は紅葉に似るべし。○花山院。花のさかりに極樂 |
| Z08_0315A04: | を觀ぜさせ給ひて。あたにちる花みるたにもあるも |
| Z08_0315A05: | のを。たからのうへ木おもひこそやれ。●（二六二）た▲ |
| Z08_0315A06: | 眼に。妙なる色をみるのみにあらず。耳にまた妙法を |
| Z08_0315A07: | きくとなり。寶花寶葉の字。禮讚に有。●（二六三）梢を |
| Z08_0315A08: | 吹きたる風の。をのづから音樂を奏すること也。○吳 |
| Z08_0315A09: | 都ノ賦ニ云ク。習二-御ス長風ニ一。劉カ曰ク。長風ハ遠風也。●（二六四） |
| Z08_0315A10: | 樹ごとに寶の網をかけ。網に寶の鈴をたれたり。風の |
| Z08_0315A11: | 吹くごとに妙なる音をいだすこと。さながら百千の |
| Z08_0315A12: | 樂を。同時に奏するがごとし。此音樂はるかに天の音 |
| Z08_0315A13: | 樂にすぐれたり。瑞相經。大經。彌陀經。草庵集に此心を。いまそき |
| Z08_0315A14: | く松ふく風のをとならて。こすゑにことのしらへあ |
| Z08_0315A15: | りとは。●（二六五）つねの音樂にあらず。よく〱きけ |
| Z08_0315A16: | ばみな妙法をとくなりけり。經ニ云ク。微風徐ク動テ。吹キ二 |
| Z08_0315A17: | 諸ノ寶樹ヲ一。或ハ作シ二音樂ヲ一。或ハ作ス二法音ヲ一。○これ五類說 |
| Z08_0315A18: | 法の器世界說なり。●（二六六）樹の說法を聞くものは。 |
| Z08_0315A19: | さとりをひらくなり。觀經ニ云ク。光明寶林。演二-說ス妙 |
| Z08_0315A20: | 法ヲ一。聞キ已テ卽悟ル二無生法忍ヲ一。五會讚ニ云ク。香風動ク時 |
| Z08_0315B01: | 寶林鳴ル。能ク令三聽者ヲＭ（シテ）證セ二無生ヲ一。長水ノ云ク。眞如實相ヲ |
| Z08_0315B02: | 名ク二無生法ト一。無漏ノ眞智。名テレ之ヲ爲レ忍ト。淨影ノ云ク。理 |
| Z08_0315B03: | 寂Ｍ（シテ）不ルヲレ起。稱Ｍ（シテ）曰二無生ト一云云。○續古今。隆辨僧正心なきう |
| Z08_0315B04: | へ木も法をとくなれは。花もさとりをさそひらくら |
| Z08_0315B05: | ん。●（二六七）たからの池におりて見る也。池の水に |
| Z08_0315B06: | 八の功德あり。一には淸淨潤澤なり。二には臭からず |
| Z08_0315B07: | 三にはかろし。四にはひや〻かなり。五にはやはらか |
| Z08_0315B08: | なり。六には美なり。七にはのむに調適なり。八には飮 |
| Z08_0315B09: | みをはりて患なし。御疏稱讚經。のぞむは臨の字也。●（二六八） |
| Z08_0315B10: | おほくの寶をまじえてかざれる池あり。渠あるなり。 |
| Z08_0315B11: | 觀經ニ云ク一々ノ池水。七寶ノ所成ナリ。其ノ寶柔軟ニＭ（シテ）。從二如 |
| Z08_0315B12: | 意珠王一生ス。分テ爲ス二十四支ト一。一々ノ支作ス二七寶ノ色ヲ一。 |
| Z08_0315B13: | 黃金ヲ爲レ渠ト。●（二六九）〓經ニ云ク。有二七寶ノ池八功德 |
| Z08_0315B14: | 水。充二-滿ス其ノ中ニ一。般舟讚ニ云ク。四岸ノ莊嚴七寶ヲ間。● |
| Z08_0315B15: | （二七〇）八功德水の波にうちそ〻がれて。寶の岸も |
| Z08_0315B16: | ひとしほ淸く見ゆ。○又其波のこゑも法をとく也。極 |
| Z08_0315B17: | 樂六時讚ニ云ク。曉いたりて波のこゑ。金の岸によする |
| Z08_0315B18: | ほど。俊成。いにしへのおのへのかねに〻たる哉。きし |
| Z08_0315B19: | たつ波のあかつきのこゑ。釋ニ云ク。直ニ入ル二八德寶池ノ |
| Z08_0315B20: | 中ニ一。●（二七一）七寶の岸。波にうたれて。いよ〱あ |
| Z09_0315A01: | 俗云。諸佛ハ生々ニ加護シ。衆生得脫ノ時ヲ待チ。彌陀ハ |
| Z09_0315A02: | 一世ニ種熟シテ。順次得脫ノ益ヲ施スト云フ事。不レ可レ |
| Z09_0315A03: | 然歟。ソノ故ハ彌陀如來慈雲覆護ノ御志シ深シトイ |
| Z09_0315A04: | ヘドモ我等衆生ノ往生ノ期近ヅキテ。名號ヲ唱ヘタ |
| Z09_0315A05: | テマツル時コソ。來迎引接ノ利益ヲバ施シ御セ。爾ハ是 |
| Z09_0315A06: | レ豈衆生ノ得脫ノ時分ノ純熟スルヲ待チ給ニアラズ |
| Z09_0315A07: | ヤトイヘバ。 |
| Z09_0315A08: | 僧云。何ニトテ俄ニ僻胤ニハ入リ給ヒタルゾトヨ。初 |
| Z09_0315A09: | メハヨト摠シテ通佛法ノ大綱ヲモ得レ心。彌陀本願ノ |
| Z09_0315A10: | 玄旨ヲモ覺悟シテ。エモイハズ〲ノ尋トモ致サレ |
| Z09_0315A11: | ツレバ。自他利益深カルベシト思ヒ賜テ。老體ノ助ケ |
| Z09_0315A12: | 道ノクタビレヲ隨分ニ愚答ヲ設ケ侍ル處ニ。カクバ |
| Z09_0315A13: | カリ僻胤ニ入リ給ヒテ。天地懸隔ナル事ヲ混濫シテ。 |
| Z09_0315A14: | 尋ネ難ジ給ハンズルニハ。涯分ノ所答モ倦クナリ侍 |
| Z09_0315A15: | リツ。但シ申シカヽリタル事ナレバ。是ヲ辨ヘ申スベ |
| Z09_0315A16: | シ。夫レ論說ニモ無緣菩薩ヲバ敢テ名字ヲダニモキ |
| Z09_0315A17: | カズト侍ルメレバ。何ノ佛菩薩ナリトモ。聞レ名テ憑ヲ |
| Z09_0315B01: | 懸タテマツラバ。空キ事侍ルマジキナリ。サレバ彌陀 |
| Z09_0315B02: | 如來ノ本願ニ値ヒ奉ル事ヲ。釋尊自ラ說キ給トシテ。 |
| Z09_0315B03: | 或ハ無量阿僧祇ノ若干佛ノ許ニ於テ。恆沙ノ宿善ヲ |
| Z09_0315B04: | 植テ。念佛三昧ノ名字ヲ聞ク事ヲ得タリト宣ヒ。或ハ |
| Z09_0315B05: | 曾更見二世尊一。則能信二此事一。宿世見二諸佛一。樂聽二如レ是敎一 |
| Z09_0315B06: | トモ說キ給ヘリ。サレバ必ズ過去ノ宿善ニヨリテ。彌 |
| Z09_0315B07: | 陀ノ本願ニ値ヒ奉レル事也。已ニ値ヒタテマツル事 |
| Z09_0315B08: | ヲ得ツレバ。必ズ順次ニ生死ヲ解脫ス。四依ノ大士觀 |
| Z09_0315B09: | 佛本願力遇無空過者トノ給ヘル此意ナルベシ。シカ |
| Z09_0315B10: | 侍ルニ。諸佛ハ結緣ノ衆生ヲ將護シ給フトイヘドモ。 |
| Z09_0315B11: | 順次引接ノ本願ナキガ故ニ。所化ノ衆生得脫ノ時分 |
| Z09_0315B12: | ヲ待チテ。ソノ衆生ノ生所ニ附キ隨テ。發心覺悟ノ便 |
| Z09_0315B13: | リト成リ給ヘルナリ。順次ノ往生ト。永劫ノ得脫ト。比 |
| Z09_0315B14: | 較シテ可レ知。凡ソ諸佛モ彌陀モ。同ク衆生得脫ノ期ヲ |
| Z09_0315B15: | 待チ御ストイヘドモ。彌陀ハ結緣信樂ノ者ヲ必順次ニ |
| Z09_0315B16: | 救ヒ給ヘルナリ。ソノ故ハ信佛ノ因緣ハカリヲ以テ。 |
| Z09_0315B17: | 往生ノ巨益ヲ得レバナリ。諸佛ハ繫屬値遇ノ輩ヲ。永劫 |
| Z10_0315A01: | 來ノ衆議。雖レ具二三心一。依二心行ノ差異ニ一。有二不生ノ類一。於レ義 |
| Z10_0315A02: | 無レ違乎。云云有人了譽破レ之云。是何ノ謂ソ乎。無二心具不生ノ |
| Z10_0315A03: | 誠證一故。設許Ｍ（シテ）探二經釋文一。掠レ義成レ理。相傳ノ正義。何如ナランレ |
| Z10_0315A04: | 此乎。汝不ヤレ見。云ヿヲ下了義大乘ハ依レ文判レ義。不了義ノ敎ハ依レ |
| Z10_0315A05: | 義取ト上レ文。淨土ハ卽是了義ノ中ノ了義。大乘ノ上ノ大乘也。何 |
| Z10_0315A06: | 依レ義取レ文乎。若言ハハ下無文有義。智人用レ之。故雖レ無二正 |
| Z10_0315A07: | 文一。取レ義得レ理故無ト上レ過者。是亦不レ爾。文ハ無二心具不生之 |
| Z10_0315A08: | 文一。義ハ亦無二心具不生ノ義一。若文義俱ニ無ンハ者。無文無義ハ。 |
| Z10_0315A09: | 邪人用レ之也。與二彼〓有文有義。常人用一レ之。勝劣依レ何ニカ。 |
| Z10_0315A10: | 卽今所引ノ高祖ノ御釋ハ。更ニ非二心具不生ノ證ニ一。所以者何。正 |
| Z10_0315A11: | 行ノ三心。必生彼國ノ三心ハ。易勝本願ノ行ナルカ故。至心易レ成。 |
| Z10_0315A12: | 有二十百生ノ益一故ニ云二必生一。雜行ハ難劣。非本願ノ行故。安心 |
| Z10_0315A13: | 難レ立。其堪能ノ者ハ。心行具足Ｍ（シテ）。如二正行一必生也。是云二一 |
| Z10_0315A14: | 二三五ト一。其餘ノ不堪ノ者ハ。心行不具足ニＭ（シテ）不生也。是云二千 |
| Z10_0315A15: | 中無一ト一。然ハ則雜修ノ中ニハ。有二或生不生ノ二類一。故云二不必 |
| Z10_0315A16: | 生一。例ハ如レ云二或讀不讀故名不必〓一。非下是於二安心具足ノ上一。 |
| Z10_0315A17: | 有二不生ノ人一故。而言中不必生ト上。其旨決疑鈔等分明也。具ニハ |
| Z10_0315B01: | 如二下ニ釋一。又三心雖二業成ノ心一。依二所具ノ正雜一。有二定不定 |
| Z10_0315B02: | 異一等ト者。此言有二自語相違ノ失一。三心ハ旣ニ是行成ノ心ナラハ。何ソ |
| Z10_0315B03: | 還テ有二定不定ノ異一。若後ニ有ハ二定不定ノ異一。何ソ前ニ被ンレ云二決定 |
| Z10_0315B04: | 業成就一。若言ハハ三退而成ルト二不定業ト一者。是當流ノ本義也。非二所 |
| Z10_0315B05: | 論ノ限〓ニ一。又非二汝カ義趣ニ一。次ニ下上品ノ機。聞經ノ時ノ心ノ具不 |
| Z10_0315B06: | 具。亦暗ニ以難レ定。汝以カ二何ノ理一。爲二心具不生ノ證ト一。如二娑沙ニ |
| Z10_0315B07: | 云カ一。凡引レ證者。理無二異趣一。此有ハ二異趣一。爲レ證不レ成。文雖レ |
| Z10_0315B08: | 爾以二一家ノ高判一。推スルニ二此機ノ聞經ノ時一。可二是心不具ナル一歟。所 |
| Z10_0315B09: | 以者何。釋旣云二經名十二部言多故。飡受心浮散一。飡受 |
| Z10_0315B10: | 心ト者。是領納ノ義也。去行旣不二領納一。運行ノ心何ソ立ル〓有ン。 |
| Z10_0315B11: | 雖二心不具一。大乘經ノ名ヲ觸ルルノレ耳ニ功。何無ン二隨分ノ滅罪一。縱ヒ雖レ |
| Z10_0315B12: | 有二此機聞經ノ時命終スルヿ一。非二心具不生ノ人ニ一。况經釋共ニ不レ |
| Z10_0315B13: | 云二命終ト一。爾ハ非二論談ノ限ニ一。只是設許ノ推義。偏ニ述二自情一而 |
| Z10_0315B14: | 已。何況一家大師高祖上人。判二聞經稱佛二行ノ勝劣一。雖レ |
| Z10_0315B15: | 立二心散不散異。聞稱ノ異。本願非願ノ異ノ三ノ故一。更不レ立二 |
| Z10_0315B16: | 心具不生ノ故ヲ一。若有ハ二此義一。何ソ無二此釋一。然ニ汝自稱ス二當流 |
| Z10_0315B17: | 相傳ノ正義ト一。傍正ヲハ且ク置レ之。五十餘帖ノ報夢抄ノ中ニハ。未レ |
| Z11_0315A01: | 見モ。約敎ノ時ハ圓別通ノ三七日也。約圓ノ時ハ。法譬因緣ノ |
| Z11_0315A02: | 三七日也。又住立門側遙見其父云云。 |
| Z11_0315A03: | 又華嚴ノ別圓ハ。法華朽木書ト習也。彼別圓ハ〓事理ノ二也。 |
| Z11_0315A04: | 法華本迹ノ理云云。因示之方等ヨリ。入二法華ノ牓示一說有レ之 |
| Z11_0315A05: | 體滅以後是顯實ノ釋是也。其故ハ三照ノ時ハ。次照平地ハ |
| Z11_0315A06: | 方等般若法華也。方等ヲ取ハ彈訶ノ故也。彈訶スレハ習二通 |
| Z11_0315A07: | 敎一故也。通敎ハ大乘ノ初門。調機入頓ノ故。又若至二方等一。 |
| Z11_0315A08: | 必到二法華一云云。 |
| Z11_0315A09: | 又一義云。文ハ依リ二梵網ノ十重四十八輕ニ一。義ハ依二法華跨 |
| Z11_0315A10: | 節ノ意一云云。 |
| Z11_0315A11: | 示云。此等之外。猶一義在レ之。牓示トモ不レ云。開會トモ不レ |
| Z11_0315A12: | 云。深義在レ之也。是一次法華ニ有二依文一云事。山家御釋分 |
| Z11_0315A13: | 明也。室衣坐四安樂。勸發四要也。云云是二 |
| Z11_0315A14: | 肝要抄云。三義如レ上尙委細也〓又義云。眞實義習ニ二華嚴ヲ一有ト二二本意一 |
| Z11_0315A15: | 云也。一出世ノ本意。是ハ佛本意。在カレ大ニ故ニ。遂二本居一 |
| Z11_0315A16: | 初テ隨テ二佛意ニ一以二圓敎一出世ノ本意ト云也。二說敎ノ本意。 |
| Z11_0315A17: | 是ハ小機未熟ノ故ニ。設テ二擬宜誘引彈訶淘汰ノ方便ヲ一。最 |
| Z11_0315B01: | 後ニ顯二法華一實ヲ一。而此一代ノ敎法ハ。源ト自二華嚴ノ擬宜一 |
| Z11_0315B02: | 起也〓是擬宜ト者。一代ノ擬也。取レ其ニ別敎十信ノ生滅。十 |
| Z11_0315B03: | 住無生。十行無量。十地無作トテ判ヲ二四敎ノ四諦ヲ一。名ク二別 |
| Z11_0315B04: | 敎四敎ト一。一代ト開ル也。所謂鹿苑三藏。十信生滅方等通敎。 |
| Z11_0315B05: | 十住無生般若別敎。十行無量法華圓敎。十地無作以上玄文第三ノ意也。 |
| Z11_0315B06: | 故彼經ノ別敎ヲハ。說敎ノ本意ト習也。凡諸法寂滅ノ相。不 |
| Z11_0315B07: | 可以言宣ノ法體ハ。圓頓不思議ノ妙理也。有因緣故亦可 |
| Z11_0315B08: | 得說ト被レ云筋ハ。別敎次第ノ義也。仍華嚴ノ別敎。跨節ノ別 |
| Z11_0315B09: | 敎ト被テレ云。替二當分ノ別敎一也。此外彼經ノ別圓ハ。法華本 |
| Z11_0315B10: | 迹ノ朽木書ト云者。戒家一流ノ己證也。一代別敎ト者。又 |
| Z11_0315B11: | 證道同圓ト云。此文子細同前。一家釋等。勘事有レ之。深 |
| Z11_0315B12: | 可レ收レ之。此外尙戒家重重ノ祕曲有レ之云云。 |
| Z11_0315B13: | 私云。付二傍依梵網ノ義勢一。重重ノ子細深祕在レ之。肝要 |
| Z11_0315B14: | 抄委悉也。又祕抄ノ今謹案二什師所述法相ヲ一分ノ解ニ。 |
| Z11_0315B15: | 被レ載レ之。深祕レ之。 |
| Z11_0315B16: | 聲聞小行尙自珍二-敬木叉一等事 |
| Z11_0315B17: | 疑云。聲聞以二自調自度ヲ一爲レ行。仍聲聞ノ持戒尤有二其 |
| Z12_0315A01: | 台疏に云く。戒體起らずばやむ。起れば卽ち性無作假 |
| Z12_0315A02: | 色なりと。云云これ色なれども。不可見無對の色なる |
| Z12_0315A03: | ゆへ。假色といふなり。成實論には。これを非色非心 |
| Z12_0315A04: | 法とす。善惡ともに。强盛の心に作す業には。みな無 |
| Z12_0315A05: | 作を發す。惡業の無作は。かならず惡果を感じ。善業 |
| Z12_0315A06: | の無作は。かならず善果を引。もし善業に淨願を兼れ |
| Z12_0315A07: | ば。淨土の因となる。をよそ引業の成不は。大むね無 |
| Z12_0315A08: | 作の有無に係るべし。今此菩薩戒の無作は。一發已去。 |
| Z12_0315A09: | 四十二賢聖を歷て。佛果におもむく廣大深遠不可思 |
| Z12_0315A10: | 議の妙無作なり。ゆへにこの戒受るもの。心慇重眞實 |
| Z12_0315A11: | ならず。信願微劣なるものは。受といへども。た※作 |
| Z12_0315A12: | 業の善のみありて。無作業起らず。心慇重眞實なれば。 |
| Z12_0315A13: | 作無作ならび起るべし。ゆへに此戒受んと願ふもの |
| Z12_0315A14: | は。受戒前に加行を修し。禮念心をこらして。三世の罪 |
| Z12_0315A15: | 障を懺悔し。十方一切の三寶に歸依し。得戒を乞求し。 |
| Z12_0315A16: | 丹誠を彈すべし。しかるにこの前加行は。定れる制限 |
| Z12_0315A17: | なし。昔支那の道進法師は。三年前加行を修し。殊勝 |
| Z12_0315B01: | の感相を得て得戒せり。又眞表律師は。もと獵師たり |
| Z12_0315B02: | しが。心に感ずることありて。一念發起し。自ら髻を |
| Z12_0315B03: | 剪て沙門となり。心におもへらく。まのあたり文殊菩 |
| Z12_0315B04: | 薩を禮して。戒法を受んと。爾しより山河險阻を省り |
| Z12_0315B05: | みず。た※ちに五臺山に登り。果して聖僧に遇て。上品 |
| Z12_0315B06: | の戒を發得せりと。僧史に出たり。然れば此前加行は。 |
| Z12_0315B07: | 人々の境界に隨て修すべし。もし出家の人。閑靜無事 |
| Z12_0315B08: | なるは。七日或は三七日乃至百日。その意樂に任て修 |
| Z12_0315B09: | すべし。もし前行道場にて。無言不臥專志一心なるは |
| Z12_0315B10: | 本式なり。堪ざるものは。每日三時或は六時に懺法を |
| Z12_0315B11: | 修し。七日の內に三千禮を修して。三世の罪障を懺ず |
| Z12_0315B12: | べし。老病不堪の人は。た※心をこらして念佛すべし。 |
| Z12_0315B13: | 在家の人も。閑暇無事なる人は。出家に準じ懺場を結 |
| Z12_0315B14: | び。勇勤無間に修すべし。もし世緣免れがたき人。或 |
| Z12_0315B15: | は老病不堪の人は。をの〱その趣きに隨て勤むべ |
| Z12_0315B16: | し。所詮前加行は。心の勇猛至誠を擊發し。殊勝の戒 |
| Z12_0315B17: | を得んための方便なり〓然るに此戒禮の義。甚深難解。 |
| Z13_0315A01: | 西白籏流酉譽上人。應永二十三年ニ記スル淨土三國 |
| Z13_0315A02: | 佛祖傳下卷ニ見タリト引證セリ。コレモ我宗ニテ |
| Z13_0315A03: | 取ハヤサスハ。僞書ヲ引タリトテ。笑艸ニモナルベ |
| Z13_0315A04: | キニ。潮呑上人ノ奧書アルヲ。新黑谷ノ寶庫ニ納テ。 |
| Z13_0315A05: | 珍重セラルルヨシ。傳ヘウケ給ワル。ソノ上傳灯總 |
| Z13_0315A06: | 系譜コレハ改板アリ度モノ引用アリ。苦々シキコト申モ。ナカナ |
| Z13_0315A07: | カ愚ナリ。中古ヨリ布薩戒ハ。妄傳僞書ニ狐媚セラ |
| Z13_0315A08: | レ。ソノ餘災ガ外ニ及コト。アニ悲ザルベケン |
| Z13_0315A09: | 哉。 |
| Z13_0315A10: | 批二戒儀 |
| Z13_0315A11: | 布薩廣略戒儀ニ。吉水ノ作トテ。中古以來口訣ニモ。 |
| Z13_0315A12: | 抄物ニモアリ。別シテ發得領解。布薩年譜。廣略戒 |
| Z13_0315A13: | 儀決ナト云モノニ論ジ。近ゴロ學譽大僧正ノ。校合 |
| Z13_0315A14: | 本ニモアリ。然ニ戒儀ノ出來ルホドナレバ。對ヒ手 |
| Z13_0315A15: | 向ニテハナラヌコト。門人大勢ニテ執行アリナハ。 |
| Z13_0315A16: | 傳文舊記ノ片端ニ。沙汰アルベキ一向戒儀ハ勿論 |
| Z13_0315A17: | ナリ。布薩ト云コトモナシ。故ニ吉水ノ時代ニ。廣 |
| Z13_0315B01: | 略共ニ戒儀ハアルマジト。近來難破スルハ。至極モ |
| Z13_0315B02: | トモナルベシ。タトヒ利口ニ云ワケシテモ。心ニ問 |
| Z13_0315B03: | バイカヽ答ンヤ。近コロ過去玉フ緣山ノ貫主。コノ |
| Z13_0315B04: | 事ヲ批評アリ。ソノ中ニモ向ノ徵詰アリ。コレ極難 |
| Z13_0315B05: | 不通ナリ。但シコノ貫主。ソノ直ヲ𦦙テ。曲ヲオク |
| Z13_0315B06: | ノ意ヲ以テ。布薩相承ノ中ノ穢蕪ヲ艾除キ。妄傳ニ |
| Z13_0315B07: | テモ年久シテ。眞訣ト齊クナリタルヲ。隱覆シテサ |
| Z13_0315B08: | シヲキ。眞正ト謂ツキモノヲ吹𦦙シ玉ワバ殊勝ニ難レ |
| Z13_0315B09: | 有カルベキヲ。アハイテ直トスル樣ニ。古人ヲ罵辱シ |
| Z13_0315B10: | 邪正一槩ニ。布薩ヲ打ツブサント。ヒシメカセ給フ |
| Z13_0315B11: | 故。ソレデハ惡病ガアルトテ。殺シテ仕マワント云 |
| Z13_0315B12: | ニ同ケレバ。人々肯ワヌナリ。惜コト哉。サテコノ |
| Z13_0315B13: | 布薩廣略戒儀ノ本ニ就テ。新舊多說アル中ニ。近コ |
| Z13_0315B14: | ロ通譽岸了上人ノ。新舊ノ說ヲ叙セラルヽ布薩略戒 |
| Z13_0315B15: | 儀決ニ曰。廣ニ有二異本一。未レ知二誰レカ眞ナルヲ一。雖三文ニ |
| Z13_0315B16: | 有リト二具略一。多題二略法式ト一。故ニ〓古今ノ人。皆稱ス二略戒儀 |
| Z13_0315B17: | 之略本ト一。以二布薩式兩卷ヲ一。爲二廣戒儀ト一。式ノ奧書ニ。云二 |
| Z14_0315A01: | のみに。定るべき謂れなし。然れば。古今の知識がた |
| Z14_0315A02: | の如く。機に隨て二行を。自行化他し玉ふが。然るべ |
| Z14_0315A03: | き樣に存候。 さて旁觀に。一代の法門は。皆吾宗の |
| Z14_0315A04: | 法門なりと云はる。さあらば。禪宗の向上の一著も。 |
| Z14_0315A05: | 淨土宗の稱名も。皆台家の修行なれば。これを勸め |
| Z14_0315A06: | て。甲斐なき筈は。有るまじ。又台宗綱要には。台家の |
| Z14_0315A07: | 意は。觀念に事觀あり。理觀あり。稱名に事持もあり。 |
| Z14_0315A08: | 理持もある故に。衆機を攝すとあり。今談は。大にこ |
| Z14_0315A09: | と變りて。一槪に觀念を。專らにせよと云はる。左樣 |
| Z14_0315A10: | にことば違ふては。聽衆甚だ迷感すべし。 |
| Z14_0315A11: | 時に享保○口授し畢るものなり。前の序末に。年月 |
| Z14_0315A12: | 名字あれば。縱ひ起畢を。云はるゝにしても。餘りべ |
| Z14_0315A13: | た付て。くどし。さてつら〱。一部の趣を見るに。本 |
| Z14_0315A14: | 宗は壞亂して。他人を輕侮し玉ふこと。何とも傷まし |
| Z14_0315A15: | く存ずれば。願は理に就て心を囘し。功を修して過を |
| Z14_0315A16: | 補ひ。共に佛敎を扶て。同じく群生を益し玉へ。至禱 |
| Z14_0315A17: | 々々。 |
| Z14_0315B01: | 摘欺說すでに竟る。時に哈哈山人云。旁觀の釋難に |
| Z14_0315B02: | も。理持なれども。稱名なれば。觀念の念の所へは。入 |
| Z14_0315B03: | り難しと云て。觀念と理持とを。きと二法に分けられ |
| Z14_0315B04: | しを。談義は。ひとつにせられたり。加樣なる。自語相 |
| Z14_0315B05: | 違も。澤山にて。又くど〲敷こと有一之は。とかく。 |
| Z14_0315B06: | 衰老の所爲ならんと。實語道人云。よく〱。談義を |
| Z14_0315B07: | 風味するに。他なし。此れは。淨土宗。易行の勸化の。 |
| Z14_0315B08: | 利益廣大なることを。殊の外。うらやみて。述作せれ |
| Z14_0315B09: | し樣に。覺へ侍ると。護法先生云。だんぎぼとは。是魚 |
| Z14_0315B10: | の異名ぞかし。魚は。水に舍す諸の衆主をして。水難に逢はしむるなり。の。謂 |
| Z14_0315B11: | れあるか。これ不祥の名なり。今也。摘欺說いづ。頗る |
| Z14_0315B12: | その不祥を呵禁して。世出世間を。擁護する者に似た |
| Z14_0315B13: | りと。云云絕筆の偈云。 |
| Z14_0315B14: | 其 一 |
| Z14_0315B15: | 西方大道易二修持一。無上法門焉用レ疑。六字妙經純熟了。 |
| Z14_0315B16: | 金臺上品禮二阿彌一。 |
| Z14_0315B17: | 其 二 |
| Z16_0315A01: | 獅子嵓前得タリ二指南ヲ一。 臥雲立雪ニ驗二來參ヲ一。 |
| Z16_0315A02: | 老禪末上ニ生ス二蓮界ニ一。 念佛休ヨレ言ヿヲ落二三。 |
| Z16_0315A03: | 天如ノ惟則禪師。廬陵人ナリ。得タリ二法ヲ于中峯和尙ニ一。 |
| Z16_0315A04: | 妙ニ悟テ二玄辨ヲ一。居二于人ノ上ニ一。建ツ二師子林菩提正宗寺ヲ |
| Z16_0315A05: | 于蘇城ニ一。有リ二臥雲立雪ノ二室一。禪室日坐ス二其間ニ一。 |
| Z16_0315A06: | 宰官長者。淸淨ノ四衆。參學之人。接レ武而集ル。 |
| Z16_0315A07: | 禪師以二單提獨弄之外一。復著ハス二淨土或問一。勸テレ人ヲ念 |
| Z16_0315A08: | 佛セシム。發二明［シテ］西方ノ敎法ヲ一。最モ爲二切着ト一。春秋六十 |
| Z16_0315A09: | 九ニ［シテ］。臨終ノ靈瑞甚タ異ナリ。塔ス二全身ヲ于水西之原ニ一。 |
| Z16_0315A10: | 第六十九 |
| Z16_0315A11: | ○旨觀主 |
| Z16_0315A12: | 戒檢如シレ霜ノ自立レ期ヲ。法華三昧暫モ無レ虧ルヿ。 |
| Z16_0315A13: | 觀成テ識託シ二蓮胎ニ一去ル。看二取セヨ芝雲行業ノ碑ヲ一。 |
| Z16_0315A14: | 旨觀主ト者。杭人也。字ハ別宗。戒德甚タ嚴ナリ。自リレ |
| Z16_0315A15: | 幼至マテレ艾ニ。不レ離二天台ノ行法ヲ一。剏二觀室ヲ于龍山ノ之 |
| Z16_0315A16: | 陽ミニ一。歲集メテ二同志ヲ一。克［シテ］レ期ヲ修證ス。杭民翕從テ。 |
| Z16_0315A17: | 多ク發［シテ］二菩提之心ヲ一。修二行ス念佛三昧ヲ一。旨於二行法ニ一。 |
| Z16_0315B01: | 雖二避テレ兵ヲ竄逐スト一。亦不二暫クモ廢セ一。臨終無［シテ］レ疾イ。沐 |
| Z16_0315B02: | 浴端坐［シテ］而化ス。芝雲ノ仁法師ノ行業記ニ備サニ詳ナリ。 |
| Z16_0315B03: | 第七十 |
| Z16_0315B04: | ○西齋梵琦禪師 |
| Z16_0315B05: | 默二坐［シテ］西齋ニ一觀ス二佛境ヲ一。 緣ツテ二師ノ實證ニ一面テ無シレ慙ルヿ。 |
| Z16_0315B06: | 聲香味觸常ニ三昧。 多少ノ禪流只解スレ談ヲ。 |
| Z16_0315B07: | 西齋禪師。諱ハ梵琦字ハ楚石。自レ幼知ルレ有ルヿヲ二西方ノ |
| Z16_0315B08: | 敎一。淸晨ニ十念［シテ］求ムレ生ンヿヲ二淨土ニ一。未タ三嘗テ一日暫クモ |
| Z16_0315B09: | 廢二說法ヲ一。海鹽ノ天寧ニ脫退［シテ］。築イテ二室ヲ西偏 |
| Z16_0315B10: | 床ヲ于室中ニ一。日ニ修ス二觀佛三昧ヲ一。嘗テ撰下三十二相ノ |
| Z16_0315B11: | 頌。八十種好ノ頌。四十八願ノ偈。十六觀ノ讚。化 |
| Z16_0315B12: | 生ノ讚上。折二善導和尙ノ觀念ノ偈。及懷淨土ノ詩。七 |
| Z16_0315B13: | 言ノ長律一百十ヲ一。標レ名者一百八。韻者一ハラ復タ以テ二 |
| Z16_0315B14: | 娑婆ノ苦西方ノ樂ヲ一爲スレ題ト。擬ス二漁家傲ノ三十二ニ一。摠テ |
| Z16_0315B15: | 爲テ二一帙ト一。名テ曰フ二西齋淨土集ト一。師ノ臨終ニ書テレ偈ヲ |
| Z16_0315B16: | 曰。眞性圓明ニ［シテ］。無生無滅ナリ。木馬夜ル鳴。西方 |
| Z16_0315B17: | 日出。 |
| Z17_0315A01: | 又上代諸德相傳云。眞諦三藏。將二菩薩戒律藏一。擬レ來二震 |
| Z17_0315A02: | 旦一。於二南海一上レ船。船便欲レ沒。省二 |
| Z17_0315A03: | 去二大乘律本一。船師得レ進。眞諦歎云。菩薩戒律。漢土無レ |
| Z17_0315A04: | 緣。深可レ悲矣。又曇無讖三藏。於二西凉州一。有二沙門法進 |
| Z17_0315A05: | 等一。讖求二 |
| Z17_0315A06: | 性多二狡猾一。又無二剛節一。豈有レ堪レ爲二菩薩道器一。遂不二與授一。 |
| Z17_0315A07: | 苦二請［トモ］不レ獲。遂於二佛像前一立レ誓。邀期二吿節一求二菩薩戒一。 |
| Z17_0315A08: | 七日滿終。夢見二彌勒一。親與二 |
| Z17_0315A09: | 皆誦得。後覺已見レ讖。讖覩ルニ無二其相異一。乃唱然嘆曰。漢 |
| Z17_0315A10: | 土亦有レ人矣。卽興譯二 |
| Z17_0315A11: | 義一。㯸曰。今別行地持戒本。有レ安二歸命偈一者是也矣。僧祇 |
| Z17_0315A12: | 律云。夢類有二五種一。一者實夢。二者不實夢。三者不分了 |
| Z17_0315A13: | 夢。四者夢中見夢。五者前想後夢是也。彼法進所レ見夢 |
| Z17_0315A14: | 者。卽第一實夢也。空師云。昔法進何人ナレハ。彌勒夢中來 |
| Z17_0315A15: | 授二大戒一。予何身ナレハ。導師夢中來授二大戒一。凡五種夢中初 |
| Z17_0315A16: | 一夢者可レ信。是實夢故。後四種者。不レ可レ信。不レ可レ泥。或 |
| Z17_0315A17: | 夢見二惡相一不レ可レ怖。或但作二虛無不實之思一。可レ作二善夢 |
| Z17_0315B01: | 之思一也。 問云。夢或不レ可二半時一。一時乃至三時也。然何 |
| Z17_0315B02: | 傳二淨土一宗敎相及數多戒法一乎。 答。如二彼阿須輪院 |
| Z17_0315B03: | 考院恐衍王一。夢中値二七萬六千佛出世一。供二 |
| Z17_0315B04: | 間。經二 |
| Z17_0315B05: | 夢中過二七生一。若干劫數。覺前纔一時也。設雖二半時一。睡夢 |
| Z17_0315B06: | 前。卽多時多日也。傳二淨土敎相幷一乘戒法一。何有二不足一 |
| Z17_0315B07: | 乎。如レ是或夢中或覺前。依二相傳戒一所レ得。約レ性名二本有 |
| Z17_0315B08: | 恆沙功德一。約レ相名二發得之戒一。付二玆發得戒一。雖レ有二無量 |
| Z17_0315B09: | 戒法一。今略擧二三聚淨戒一。是卽諸戒摠也。已上 夫震旦國。 |
| Z17_0315B10: | 淨家高祖。五臺山竹林寺文殊師利和尙者。是金色世界 |
| Z17_0315B11: | 之上首菩薩也。提舍佛出世時。彼佛所ニ詣テ聽二 |
| Z17_0315B12: | 乘戒。三經。六讚念佛一。歸二金色世界一。普弘二 |
| Z17_0315B13: | 衆生一。直令レ往二 |
| Z17_0315B14: | 佛一。七佛每二出世一。往二 |
| Z17_0315B15: | 佛師一。釋迦出世之時。自二成道最初華嚴會座一。終至二𣵀槃 |
| Z17_0315B16: | 時一。爲二法友一爲レ師。普賢大士。同ク爲二如來左右侍者一。一切 |
| Z17_0315B17: | 說時。於二三所五會中一。傳二 |
| Z18_0315A01: | 建曆元年乙亥年迄四百八十五年也元龜元年中興莫譽 |
| Z18_0315A02: | 安說上人再興從建曆元年元龜元年迄三百五十八年也 |
| Z18_0315A03: | ○一行院 同末 同郡岡本 開山稱譽從西寬永五年 |
| Z18_0315A04: | 起立今乙亥迄六十七年中興念譽 |
| Z18_0315A05: | ○別願院 同末 同郡保田村 琳海山 開山檀蓮社 |
| Z18_0315A06: | 雄譽靈巖松風上人元和三丁巳年房州渡海之砌船待被 |
| Z18_0315A07: | 遊時起立而千日之別時念佛執行 |
| Z18_0315A08: | ○正安寺 同末 同郡中村 延命山地藏院 開山照 |
| Z18_0315A09: | 譽傳說欣西生國藝州廣島寬永元年起立又永辨作地藏 |
| Z18_0315A10: | 菩薩千體有 已上廿二箇寺大巖院末 |
| Z18_0315A11: | ○三福寺 增上寺末 同州安房郡館山浦町 觀立山 |
| Z18_0315A12: | 開山相蓮社順譽上人文明十七天三月七日寂今乙亥迄 |
| Z18_0315A13: | 凡二百六年 |
| Z18_0315A14: | ○光明寺 三福寺末 同州平郡荒川村 無量山 開 |
| Z18_0315A15: | 山勝蓮社超譽和尙生國藝州學問之檀林小石川傳通院 |
| Z18_0315A16: | 寬永二年十月起立今乙亥迄七十一年 |
| Z18_0315A17: | ○源福寺 同末 同州安房郡舘山上町 開山根蓮社 |
| Z18_0315B01: | 源譽和尙生所同郡舘山下町寬永十六年起立慶安四年 |
| Z18_0315B02: | 六月六日寂從寬永十六年今乙亥迄五十七年也 |
| Z18_0315B03: | ○阿彌陀寺 增上寺末 同州佐野村 開山可哲和尙 |
| Z18_0315B04: | 御本寺乘譽上人之御代西方山萬福院阿彌陀寺成被下 |
| Z18_0315B05: | ○遣水寺 百目松翁院末 同州平郡穗田村 藥龍山 |
| Z18_0315B06: | 開山相蓮社傳譽上人生所當村剃髮師上總國天羽郡百 |
| Z18_0315B07: | 首村無量寺松翁院第五世敎譽上人學問檀林靈巖寺附 |
| Z18_0315B08: | 法師開山雄譽上人寬永元年正月二十五日起立承應二 |
| Z18_0315B09: | 年六月廿六日寂 |
| Z18_0315B10: | ○淨興寺 下總國葛飾郡東葛西上今井 龍龜山泰壽 |
| Z18_0315B11: | 院 開山增蓮社頓譽源淸上人姓氏等不知起立遷化年 |
| Z18_0315B12: | 號不知又鎌倉尼將軍御所持彌陀三尊記主上人御直筆 |
| Z18_0315B13: | 讚有之但シ御劍無之云云 |
| Z18_0315B14: | ○法泉寺 淨興寺末 同郡八幡庄本行德 歸命山無 |
| Z18_0315B15: | 量院 開山鎭蓮社德譽殘龍上人由緖不社元和九癸亥 |
| Z18_0315B16: | 天二月十五日寂至今元祿九乙亥八十年 |
| Z18_0315B17: | ○泉福寺 同末 同郡東葛西下割下鎌田 法然山積 |