浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0314A01: | 二者口念心念亦二念佛色身謂八萬四千相等是念 |
| J01_0314A02: | 佛智身謂大悲力等其口念者若心無力將口念佛令 |
| J01_0314A03: | 心不亂然須專心常念阿彌陀佛名號有三種益一 |
| J01_0314A04: | 者由常念故諸惡尋伺畢竟不生亦消業障二者由 |
| J01_0314A05: | 常念故善根增長亦得種於見佛因縁三者由常念 |
| J01_0314A06: | 故薰習熟利臨命終時正念現前已上此三種止等者三止利 |
| J01_0314A07: | 益從佛願生其義可見問今止三義中何正耶答五 |
| J01_0314A08: | 念是行因故以初爲正第四觀察門中有二一總明 |
| J01_0314A09: | 觀察二別列三種觀初中如觀身無常等者此明觀 |
| J01_0314A10: | 有多種觀義不滿言身無常等者苦諦四行言九 |
| J01_0314A11: | 想者止觀九云若壞法人修九想一脹想二壞想三血 |
| J01_0314A12: | 塗想四膿爛想五靑瘀想六噉想七散想八骨想九燒想已上 |
| J01_0314A13: | 等者等取四念處等智光疏二云如四念住觀心無 |
| J01_0314A14: | 常觀受無樂觀身不淨觀法無我已上亦有二義等 |
| J01_0314A15: | 者第一義約此土第二義約彼土如作願門釋初 |
| J01_0314A16: | 義者彼器界及佛菩薩如實功德故能觀行者得如實功 |
| J01_0314A17: | 德決定往生也竹谷云律師語云至誠心者歸佛眞實功 |
| J01_0314B18: | 德故行者亦得眞實功德眞實之心非眞實即心注 |
| J01_0314B19: | 云觀彼三種莊嚴功德此功德如實故修行者亦得 |
| J01_0314B20: | 如實功德已上即其例也云云今云此例不成今釋佛與 |
| J01_0314B21: | 行者倶有眞實義佛境實故能行之人亦得往生如 |
| J01_0314B22: | 實功德若爾異于彼云行者非眞實之義未證淨心 |
| J01_0314B23: | 等者七地已還名未證淨心此位菩薩證八地已上平 |
| J01_0314B24: | 等法身八地菩薩名爲淨心即自利中無功用也九地 |
| J01_0314B25: | 菩薩名爲上地即利他中無功用也寂滅平等者上位所 |
| J01_0314B26: | 證眞如也對法論二云於眞如有七種異名也謂眞如 |
| J01_0314B27: | 無我性空性無相實際勝義法界乃至諸法寂滅名無相 |
| J01_0314B28: | 已上又大般若第二百九十六於眞如説十一種名其中 |
| J01_0314B29: | 隨一言平等性又理趣分疏云徧諸法故名平等性 |
| J01_0314B30: | 已上二別列中觀察等者問觀察者爲定觀答注文判 |
| J01_0314B31: | 定云云第五回向門中二一擧本文二明二種回向 |
| J01_0314B32: | 問往相還相爲有傍正答望偈意往相爲正若望 |
| J01_0314B33: | 下文還相爲正各據一義傍正難定是故偈云普共 |
| J01_0314B34: | 諸衆生往生安樂國下文云出第五門者回入生死已上今 |
| J02_0314A01: | 淨土以大蓮華王爲依止凖之地樹池等皆可同 |
| J02_0314A02: | 言能依所持答依持能所之義所望不同故今隨義轉 |
| J02_0314A03: | 用地爲所依能持池臺樹等以爲能依所持也帶惑疑 |
| J02_0314A04: | 生華未發者對地觀人誡疑心失故地觀云心得無 |
| J02_0314A05: | 疑帶惑疑者方受胎生故大經云以疑惑心修 |
| J02_0314A06: | 諸功德生彼宮殿十住論云若人種善根疑則華 |
| J02_0314A07: | 不開已上問經云宮殿何云含華答帛謙兩經同云即 |
| J02_0314A08: | 於七寳池蓮華化生已上今依異譯及十住論九品義 |
| J02_0314A09: | 云彼經云處宮殿者是望内相此經云在蓮華者 |
| J02_0314A10: | 是約外相謂於華中經於多時彼便謂處廣大宮 |
| J02_0314A11: | 殿又往生者或居宮殿或在蓮華人人不同彼經 |
| J02_0314A12: | 取宮殿此經擧蓮華各據一邊通二違也已上凖 |
| J02_0314A13: | 之華與宮殿更非鉾楯但御廟及璟興胎生屬九 |
| J02_0314A14: | 品鸞師等不然也云云内受法樂無微苦者問大經云 |
| J02_0314A15: | 五百歳中受諸厄也何云無微苦答經下文云受諸快 |
| J02_0314A16: | 樂如忉利天上亦皆自然今依此文云無微苦但受 |
| J02_0314A17: | 諸厄者下文云不見三寳不得供養修諸功德以此爲苦 |
| J02_0314B18: | 故龍興云彼受樂如忉利而云受諸厄者不能見 |
| J02_0314B19: | 聞三寳故已上菩薩徐徐授寳衣者問生彼國者由本 |
| J02_0314B20: | 願故應法玅服自然在身何授寳衣又菩薩者何菩薩 |
| J02_0314B21: | 乎答自然衣上令著上服此賞新生菩薩故也言菩 |
| J02_0314B22: | 薩者法事讚云法侶將衣競來著禮讃云觀音勢至與 |
| J02_0314B23: | 衣被明知菩薩法侶是二菩薩也光觸體得成三忍者 |
| J02_0314B24: | 此明菩薩光照行者令得三忍三忍者大經云見 |
| J02_0314B25: | 此樹者得三法忍一者音響忍二者柔順忍三者無生 |
| J02_0314B26: | 法忍已上見彼樹者既得三忍觸菩薩光豈不得 |
| J02_0314B27: | 忍問三忍何位答異釋雖多案今家意伏忍三位名 |
| J02_0314B28: | 爲三忍法事讃云法侶將衣競來著證得不退入三賢此 |
| J02_0314B29: | 同今文璟興大經疏云伏忍三位名爲三法忍瑜伽亦 |
| J02_0314B30: | 説勝解行地有下中上品三忍故已上此亦同今瞻仰尊 |
| J02_0314B31: | 顏讃善哉者新生菩薩能讃世尊上品中生即下金臺讃 |
| J02_0314B32: | 嘆世尊即其類也又地涌菩薩讚佛偈云善哉善哉大雄世 |
| J02_0314B33: | 尊諸衆生等易可化度已上上方梵王讚大通云善哉 |
| J02_0314B34: | 見諸佛救世之聖尊已上經以黄金繩者彼土金道似此 |
| J03_0314A01: | 但馬國有之有人云在丹波國云云尋可決之皇慶人 |
| J03_0314A02: | 名也○背振者山名也亦云金龍山彼山寺在筑前國 |
| J03_0314A03: | ○驚發地神咒者荒神根本心神咒也昔釋迦如來將唱 |
| J03_0314A04: | 正覺魔王自來難詰菩薩爲證前佛付屬之故誦 |
| J03_0314A05: | 此神咒便彈指時百億世界六變震動三面六臂赤身黄 |
| J03_0314A06: | 衣荒神來現此咒是也云云○乙護法者有人云脊振山守 |
| J03_0314A07: | 護神歟亦是不動侍者童子形也已上有人今私云性空聖人書 |
| J03_0314A08: | 寫籠居時應六根淸淨德乙護法若護法來給仕是不動 |
| J03_0314A09: | 明王二童子也同異尋之云云第三釋仰惟釋迦等已下 |
| J03_0314A10: | 二十四字中大分爲二一初是直釋二次即問答先問 |
| J03_0314A11: | 意易知次答之中亦分有五一初釋上下二分各別 |
| J03_0314A12: | 二從故上廣等已下廣重釋二分差異顯然於中○ |
| J03_0314A13: | 今就明文者是約能化非單信人仰信明文云云三噫 |
| J03_0314A14: | 乎大悲已下局辨當段慇懃發遣急來迎將不關疑滯 |
| J03_0314A15: | 彌陀經西資鈔云此謂釋迦現穢以折伏彼謂彌陀現淨 |
| J03_0314A16: | 以攝受矣五會讃云故我釋迦應生於濁世阿彌陀出 |
| J03_0314A17: | 現淨土方雖淨穢兩殊利益齊一也矣法常師云此遣 |
| J03_0314B18: | 彼喚共成一化矣此等諸師殆同一家一家所釋預 |
| J03_0314B19: | 擧二河白道譬之言此乃下文顯意通得引用之意也四 |
| J03_0314B20: | 從先師云下殊擧相傳五從今云已下記主領解也 |
| J03_0314B21: | 於中亦三初直釋次引文後況釋云云但此等義趣尚是 |
| J03_0314B22: | 除遣疑煩惱仰信還如解義分與單信大信其義 |
| J03_0314B23: | 半剥義趣若不關須知是果分不可説委細具須口 |
| J03_0314B24: | 授者哉然有人云自領佛敎即述義道爲解義分 |
| J03_0314B25: | 高仰果位閣於義道爲仰信門已上有人今私云此人豈 |
| J03_0314B26: | 是知有此事只是轉解義成仰信分齊未知本 |
| J03_0314B27: | 來單信大信之人有人與愚應云同條而生不同條 |
| J03_0314B28: | 死者歟第四釋唯可勤心等十字中亦分爲三初直 |
| J03_0314B29: | 釋癡直仰信之人自具心行業二從所謂等已下 |
| J03_0314B30: | 是内因門配釋也三從勤心等已下亦十一門義配釋也 |
| J03_0314B31: | 謂勤心當第四門奉法當第六門畢命當第七門擧 |
| J03_0314B32: | 三顯五但或本勤心亦作懃一字若依此本當段九 |
| J03_0314B33: | 字也云云第五釋捨此穢身四字中亦二謂直釋配釋也 |
| J03_0314B34: | 第六釋即證等八字中亦三初挍合上下令同二門 |
| J04_0314A01: | 千四十八種之德於中最勝勝有十勝其第七云端嚴 |
| J04_0314A02: | 勝具足三十二種丈夫相故已上具見論文今與疏記同 |
| J04_0314A03: | 指此文然起信疏云今所歸者意歸別相理該同 |
| J04_0314A04: | 體云云長水記云然若據馬鳴所見是他受用身今以 |
| J04_0314A05: | 意業歸之不取眼見眼見則隨其功力意歸則極 |
| J04_0314A06: | 至眞身故當自受用爾云云今以此等義解釋論 |
| J04_0314A07: | 文是約報身言具足三十二種等其理分明也又釋 |
| J04_0314A08: | 論勘註云具足三十二種相者了色相本有故法身體具 |
| J04_0314A09: | 之法華云微妙淨法身具相三十二云云但此義依密家 |
| J04_0314A10: | 秘釋解之者也學者斟酌然相續抄云又釋論中等者 |
| J04_0314A11: | 智論也云云此義不然今與定記同指釋摩訶衍論故 |
| J04_0314A12: | 凡天台等師指智度論雖名釋論於記主選述書 |
| J04_0314A13: | 未見一處指智度論而名釋論加之智論第四第 |
| J04_0314A14: | 二十九第八十八等處處雖釋三十二相之義未見 |
| J04_0314A15: | 正言報身具足三十二相之説者乎疏記言金光 |
| J04_0314A16: | 明等者彼經讚歎品云過去有王名金龍尊常以讚 |
| J04_0314A17: | 歎讚歎去來現在諸佛我今尊重敬禮讚歎去來 |
| J04_0314B18: | 現在十方諸佛諸佛淸淨微妙寂滅色中上色金光照 |
| J04_0314B19: | 耀乃至眉間毫相白如珂月右旋潤澤如淨瑠璃乃至手 |
| J04_0314B20: | 足柔軟敬愛無壓已上廣説經偈總有六十二行半偈於中 |
| J04_0314B21: | 初三十五行讚三世佛於中初一行半是總讚次二十 |
| J04_0314B22: | 三行是別讚其別讚中間出三十二相與八十種好廣 |
| J04_0314B23: | 讚佛德天台三十二相名大相海八十種好名小相海經分文等如彼師疏是則以三十 |
| J04_0314B24: | 二相八十種好讚報身德故天台疏云如釋論説尊 |
| J04_0314B25: | 特身佛巍巍堂堂譬如須彌映臨大海所有大相三十二相 |
| J04_0314B26: | 小相八十種好亦巍巍堂堂不同常身常光常相皆生身佛云常身等 |
| J04_0314B27: | 此即尊特佛身相也乃至今經正讚尊特身相上兼法性 |
| J04_0314B28: | 下攝生身處中而明實讚者之巧云云尊特身者即 |
| J04_0314B29: | 名報身兼法性者即法身故知禮記云眞如之用現 |
| J04_0314B30: | 佛身相大有三品一如華嚴談相好數有十蓮華 |
| J04_0314B31: | 藏世界微塵二如觀無量壽佛經明八萬四千相好光 |
| J04_0314B32: | 明三如此經及法華般舟等説三十二相八十種好 |
| J04_0314B33: | 此三品相既是眞如全體之用若多若少皆無邊際故 |
| J04_0314B34: | 悉稱海無非尊特乃至離分際相名爲尊特屬於 |
| J05_0314A01: | 果云垂終廻小向大方生彼國何故中輩三品行人 |
| J05_0314A02: | 生彼復證小乘果耶今釋意者廻心故得生慣習故證 |
| J05_0314A03: | 小知大證小不執偏眞而爲究竟不久證大也 |
| J05_0314A04: | 二問論下會女人復擧論偈女人根缺不生之文竝 |
| J05_0314A05: | 於此經韋提侍女得生之説而爲詰問今約彼此會 |
| J05_0314A06: | 釋二説論就轉報是故彼土無有女人及根不具者 |
| J05_0314A07: | 若名若體經就此土修淨業者故有善心一切得 |
| J05_0314A08: | 往故大彌陀經薜荔多蠢動蜎蜚皆得往生故知經論 |
| J05_0314A09: | 無少相違二問大下會經二初對經雙問逆罪得生即 |
| J05_0314A10: | 下品下生文二釋有下立義雙釋二初悔有輕重上即 |
| J05_0314A11: | 利根下即鈍根倶舍云愚智所犯輕重不同愚作罪小亦 |
| J05_0314A12: | 墮惡智爲罪大亦脱苦如團鐵小亦沈水爲〓鐵大 |
| J05_0314A13: | 亦能浮涅槃云智者有二一者不造諸惡二者作已懺 |
| J05_0314A14: | 悔愚者亦二一者作罪二者覆藏如阿闍世王殺父害 |
| J05_0314A15: | 母至涅槃會身瘡腫熱生重慙愧悔過自責耆婆勸 |
| J05_0314A16: | 往佛所佛爲説法得無根信文載涅槃梵行品此 |
| J05_0314A17: | 經明逆罪得生淨土者即同闍王上根利智能重心 |
| J05_0314B18: | 懺也彼經不生者下根愚人至於臨終不能重悔 |
| J05_0314B19: | 也二二者下約行有定散大本就此者指上散善力 |
| J05_0314B20: | 微也此經明觀者即觀佛三昧問若定力得生下下品云 |
| J05_0314B21: | 此人苦逼不遑念佛善友告言若不能念者應稱 |
| J05_0314B22: | 無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念此與大 |
| J05_0314B23: | 本散心十念理應無別答此雖造惡已曾修觀故 |
| J05_0314B24: | 使臨終善友勸稱十念定心則成亦是法行乘急戒緩 |
| J05_0314B25: | 人也修觀故乘急造惡故戒緩由乘急故得値善 |
| J05_0314B26: | 友縱現世不修三昧亦是宿種今熟故得往生所以 |
| J05_0314B27: | 華開見二大士説實相法自非定善孰至此乎故 |
| J05_0314B28: | 十疑論云臨終遇善知識十念成就者竝是宿善業彊始 |
| J05_0314B29: | 遇知識等當知作此解釋方合此中定善之義若 |
| J05_0314B30: | 本不修三昧之者則屬前悔有輕義也三依品定 |
| J05_0314B31: | 位二初通示九品二初就三下示三中具九經文顯 |
| J05_0314B32: | 示三輩各三二判九品屬三二初上品下約位判雖 |
| J05_0314B33: | 分九品以義定之不出三位即内凡外凡及悠悠 |
| J05_0314B34: | 者然習種解行及十信名乃是別敎地前凡位以爲今經 |
| J06_0314A01: | 得生一切貪嗔煩惱復不能得與一切無名相法 |
| J06_0314A02: | 相應所以乃至讀經誦經亦名不淨説法如前廣明 |
| J06_0314A03: | 故知善星等者引證顯示普別二法爲第三階損益既 |
| J06_0314A04: | 別略明法界衆生根機要法門云涅槃經説善星比丘受 |
| J06_0314A05: | 持十二部經而親近惡友生邪見墮阿鼻獄月藏 |
| J06_0314A06: | 分經説一萬羅刹王於鳩留孫如來法中曾得出家 |
| J06_0314A07: | 受持八萬法聚而於阿蘭若比丘所起嗔怒心於 |
| J06_0314A08: | 彼命終生於地獄取畧抄是爲善星等第三階行別法 |
| J06_0314A09: | 損相集錄二云法華不輕菩薩品内廣明不輕菩薩禮 |
| J06_0314A10: | 敬一切道俗上下分齊淨行優婆塞經内亦説不輕菩 |
| J06_0314A11: | 薩禮敬一切道俗上下分齊又云法華經不輕菩薩品 |
| J06_0314A12: | 説文當明出家比丘菩薩唯學一切普禮拜一切 |
| J06_0314A13: | 禮拜一切最大惡四衆唯學菩薩行菩薩想作當來 |
| J06_0314A14: | 佛相已上是爲不輕等第三階行普法益相善星受持 |
| J06_0314A15: | 法藏者彼經三十三云善星比丘是佛菩薩時子出家之 |
| J06_0314A16: | 後受持讀誦分別解説十二部經壞欲界結獲得 |
| J06_0314A17: | 四禪云何如來記説善星是一闡提厮下之人地獄劫住 |
| J06_0314B18: | 不可治人已上淸昇彼岸者近指六根淸淨位遠示三覺 |
| J06_0314B19: | 圓滿時有漏穢染亦爲沉淪無漏異此故云淸昇 |
| J06_0314B20: | 如演秘云無漏淸昇對彼有漏名之爲墮世間名 |
| J06_0314B21: | 此岸涅槃名彼岸或煩惱名此岸六度名彼岸故 |
| J06_0314B22: | 演秘案智論云度貪嗔等諸煩惱海至究竟故名 |
| J06_0314B23: | 到彼岸即以六障而爲此岸六度爲彼岸又此岸 |
| J06_0314B24: | 是世間彼岸是涅槃即以生死涅槃二種爲此彼岸已上 |
| J06_0314B25: | 子不能監者玉篇云監公袗切視也或本云鑒義亦無違 |
| J06_0314B26: | 生無由生者若修別法雖云往生更無由生今爲 |
| J06_0314B27: | 等者明彼設釋謂爲此不辨普別者釋行別法 |
| J06_0314B28: | 失修普法德可除其惑也責曰雖彼等者次正難中 |
| J06_0314B29: | 亦二一豫述徴難由重申此解者前救之外有此救 |
| J06_0314B30: | 故雖有重釋疑論彌增故云深疑再陳徴難者前難 |
| J06_0314B31: | 之外致此難故欲釋深疑須作妙解故云高判 |
| J06_0314B32: | 二難曰下正難中三先惣顯示所救不救次未知下審 |
| J06_0314B33: | 定普別後若是普法下別分普別難謂十念若普法者 |
| J06_0314B34: | 即有四難十念若別法者即有九難就普有四 |
| J07_0314A01: | 校讎大字是古本小字是印本 |
| J07_0314A02: | 初葉言深心者乃至豈非深心印本脱之○二葉信機中自身現是等 |
| J07_0314A03: | 印本此文前有分科○五葉重擧三經中等印本此文前有分科一百三十四字○七葉問 |
| J07_0314A04: | 答釋疑中有二乃至言異意同印本脱之○八葉多引經論者乃至亦 |
| J07_0314A05: | 生報土印本脱之○八葉具擧四重破人等印本文甚倒亂○九葉二重中 |
| J07_0314A06: | 乃至名相似覺印本脱之○十三葉初牒經文乃至回向心也印本脱之○十四 |
| J07_0314A07: | 葉集三世善回三菩提印本次之云此經不然對有相機説隔歷法○廿二葉 |
| J07_0314A08: | 欲向西行者乃至去此不遠印本脱之○廿九葉恐是爲謗法乃至謗 |
| J07_0314A09: | 罪印本脱之○三十二葉如止觀七云等引文甚略不應結文疑是傳寫訛脱今依本文 |
| J07_0314A10: | 補之○五十一葉就彼取類誘令信故印本作擧扇動樹而敎風月○五十一葉通 |
| J07_0314A11: | 如來餘者而成其義印本次之云此有二義其旨在上前解即是九品義意後解亦是圓覺 |
| J07_0314A12: | 疏義也○五十六葉當坐道塲生諸佛家者等此下印本牒釋失序 |
| J07_0314A13: | |
| J07_0314B14: | 選擇傳弘決疑鈔卷第五 |
| J07_0314B15: | |
| J07_0314B16: | 沙門 良忠 述 |
| J07_0314B17: | ○第十二付屬佛名篇 |
| J07_0314B18: | 釋尊不付屬定散諸行唯以念佛付屬阿難之文 |
| J07_0314B19: | 問準法華等付屬儀式三摩付屬是顯慇懃志示 |
| J07_0314B20: | 未來流通今化極惡大悲窮極尤可三摩如何無 |
| J07_0314B21: | 耶答化儀隨時不可一準設無三摩何必疎相大 |
| J07_0314B22: | 品前後囑累寳積會會付―屬未言必有三摩儀 |
| J07_0314B23: | 式亦此例也又可三摩文無者略也 |
| J07_0314B24: | 觀無量壽經云佛告阿難汝好持是語持是語者 |
| J07_0314B25: | 即是持無量壽佛名 |
| J07_0314B26: | 同經疏云從佛告阿難汝好持是語已下正明付屬 |
| J07_0314B27: | 彌陀名號流通於遐代上來雖説定散兩門之益 |
| J07_0314B28: | 望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名 |
| J07_0314B29: | 正明付屬者諸師多云流通不言付屬但天台云 |
| J07_0314B30: | 結名付屬與今同也問序分文云阿難受持宣説 |
| J08_0314A01: | 誠今重釋之爲念佛證誠之意也故爲造三身門 |
| J08_0314A02: | 明化佛報佛吐舌耀光從三身門智惠期娑婆得道不 |
| J08_0314A03: | 許他力往生從慈悲期他力往生而不許娑婆 |
| J08_0314A04: | 得果也是造二顯悲智之替也但配寳樹觀故證 |
| J08_0314A05: | 誠從智惠無他力往生者不知菓也證誠從慈 |
| J08_0314A06: | 悲無娑婆得果以他力往生爲佛法至極之利生 |
| J08_0314A07: | 者知有菓覺他力故也 |
| J08_0314A08: | 百寳蓮華應時見事 |
| J08_0314A09: | 百者得益千流通萬耆闍會也故百者往生也寶者往生不 |
| J08_0314A10: | 退也蓮來迎華念佛名故極因也蓮者因果倶時者爲 |
| J08_0314A11: | 十方衆生成正覺故彼此三業不相捨離而衆生不離 |
| J08_0314A12: | 佛不離衆生心心念佛衆生憶念佛者即亦佛憶 |
| J08_0314A13: | 念衆生佛心而相合三業專心念佛者必得往生是 |
| J08_0314A14: | 爲寳池味也厭苦縁坐百寳蓮華此意也佛與衆生因 |
| J08_0314A15: | 果不離故念佛預來迎而得往生爲寶池味中輩 |
| J08_0314A16: | 百寳華此意也中輩小乘得此覺籠三心華也 |
| J08_0314A17: | 不但本師金口説十方諸佛共傳證事 |
| J08_0314B18: | 三世諸佛智惠窮者證誠彌陀慈悲也故云惣觀引 |
| J08_0314B19: | 諸師釋者諸師諸經諸佛一代皆集其智惠所極者唯 |
| J08_0314B20: | 證超世慈悲一也一切無其外智應知 |
| J08_0314B21: | 私釋下 |
| J08_0314B22: | 初問唯慈悲答本願也是問答來迎也本願他力非三業 |
| J08_0314B23: | 自力難信法故有諸佛證誠也次問答者念佛慈悲智 |
| J08_0314B24: | 惠解二也證誠不有定散也娑婆中自力三業修行 |
| J08_0314B25: | 不可有證誠也 |
| J08_0314B26: | |
| J08_0314B27: | |
| J08_0314B28: | |
| J08_0314B29: | |
| J08_0314B30: | |
| J08_0314B31: | |
| J08_0314B32: | |
| J08_0314B33: | |
| J08_0314B34: | 選擇蜜要決卷第四畢 |
| J09_0314A01: | 黑谷上人語燈錄卷第一 |
| J09_0314A02: | |
| J09_0314A03: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0314A04: | 漢語第一之一當卷有一章 |
| J09_0314A05: | 大經釋第一 |
| J09_0314A06: | 無量壽經釋第一正依善導ニ傍ニ依諸師ニ并述愚懷ヲ |
| J09_0314A07: | 將釋斯經略有五意一者大意二者立敎開宗三者 |
| J09_0314A08: | 淨敎本末四者釋名五者入文解釋一大意者釋迦世尊 |
| J09_0314A09: | 捨無勝淨土而出此穢土爲欲説淨土敎勸 |
| J09_0314A10: | 誘衆生令得生淨土彌陀如來捨此穢土而出 |
| J09_0314A11: | 彼淨土爲欲引導穢土衆生令得生淨土是則 |
| J09_0314A12: | 諸佛攝取淨土出興穢土之本意也善導和尚云釋 |
| J09_0314A13: | 迦斯方發遣彌陀即彼國來迎彼喚此遣等云云此乃此經 |
| J09_0314A14: | 大意也二立敎開宗者亦分爲二一諸宗立敎不同二正 |
| J09_0314A15: | 立二敎一諸宗立敎不同者法相三時三論二藏天台四 |
| J09_0314A16: | 敎五時華嚴五敎十宗眞言二敎十住心等云云二正立二 |
| J09_0314A17: | 敎者依綽禪師略立二敎以判一代佛敎一聖道 |
| J09_0314B18: | 敎二淨土敎聖道敎者若小乘若大乘若顯敎若密敎皆聖 |
| J09_0314B19: | 道之攝云云二淨土敎者小乘法中全不説淨土法門大 |
| J09_0314B20: | 乘之中多説往生淨土法門名之淨土敎今此經正是 |
| J09_0314B21: | 淨土敎攝云云次以橫截五惡趣文釋二敎差別道綽淨影龍興曇鸞意同之抑三乘四乘 |
| J09_0314B22: | 聖道正像既過至末法時但虚有敎無有行證故 |
| J09_0314B23: | 澆末之世求斷惑證理入聖得果之人是甚難得然則 |
| J09_0314B24: | 濁惡衆生何以得離生死然往生淨土法門雖未斷 |
| J09_0314B25: | 盡無明煩惱依彌陀願力生彼淨土超出三界永 |
| J09_0314B26: | 離生死求其事跡紀傳所載甚多故知往生淨土法 |
| J09_0314B27: | 門是未斷惑而出過三界之法門也末代出離生死除 |
| J09_0314B28: | 往生淨土之外更有無有是處故欲速出五濁 |
| J09_0314B29: | 魔境超二死苦際者必當歸淨土門故道綽禪師釋 |
| J09_0314B30: | 此經橫截五惡趣文云若依此方修治斷除先斷見 |
| J09_0314B31: | 惑離三途因滅三途果後斷修惑離人天因絶 |
| J09_0314B32: | 人天果斯皆漸次斷除不名橫截若得往生彌陀淨 |
| J09_0314B33: | 國娑婆五道一時頓捨故名橫截橫截五惡趣者截其 |
| J09_0314B34: | 果也惡趣自然閉者閉其因也云云天台眞言皆名頓 |
| J10_0314A01: | 上云聞我名已已上具如頌義二十四引 |
| J10_0314A02: | 【三十三丁】 ●答師云 漢語燈七五併見●之上至決 |
| J10_0314A03: | 定 舊刻脱此八字今依述聞所引補之●例如 |
| J10_0314A04: | 餘生 口決鈔下三五云至餘生無來迎例證者但是 |
| J10_0314A05: | 論願有無未聞來迎有無然見聞言餘生無來 |
| J10_0314A06: | 迎者可云餘生無來迎願略願字歟凡餘生不 |
| J10_0314A07: | 可云一向無來迎所謂火車來現天人影向皆是聖 |
| J10_0314A08: | 敎所談也不可致疑云云●淨影釋 疏上四九云自下 |
| J10_0314A09: | 第四約前所願立誓自要於中合有十一偈文前 |
| J10_0314A10: | 十偈立誓自要後一請證乃至初偈約佛自德自要前 |
| J10_0314A11: | 所發中求法身願求淨土願名超世願已上●此中願者 |
| J10_0314A12: | 自下至正覺是也述文賛中二八文意●重邀制 或 |
| J10_0314A13: | 云再言者志之鄭重發願事重要契豈輕●邀制 邀正 |
| J10_0314A14: | 韻伊堯切音腰通作要要約也制韻會止也已上或云若 |
| J10_0314A15: | 不爾者不取正覺爲約束而止正覺故言邀 |
| J10_0314A16: | 制義也弘决一之三初云誓者約也釋名誓制也已上 |
| J10_0314A17: | 【三十四丁】 ●先師 禮記上十八意――存一往再往 |
| J10_0314B18: | 二義一往諸佛別願異也再往同也云云今則再往義也 |
| J10_0314B19: | ●淨影疏 如向引●釋化他願 疏次下五云後二 |
| J10_0314B20: | 約就化德自要於中初偈擧佛法施化益自要後 |
| J10_0314B21: | 偈擧佛名聞普周德化德自要已上●法華云 方便品 |
| J10_0314B22: | 科注一之下四十疏記四之三四一云貧故由無福癡故由 |
| J10_0314B23: | 無慧癡貧衆生聚在一處故名濁也已上又宗鏡錄 |
| J10_0314B24: | 九十五十一引觀佛經云譬如有人貧窮薄福云云釋 |
| J10_0314B25: | 云以無法財名爲貧窮已上準此等釋貧窮之言 |
| J10_0314B26: | 通世法二財今釋法施爲本令通財施也 |
| J10_0314B27: | 【三十五丁】 ●三願中 十二十三十七―――●而 |
| J10_0314B28: | 字彙―因是之辭●超在下 ―普濟諸貧苦之句 |
| J10_0314B29: | ―― |
| J10_0314B30: | 【三十六丁】 ●選擇本願 當流意以四十八願總 |
| J10_0314B31: | 名選擇願如決疑二三五東宗二廿二述然有邪計第十 |
| J10_0314B32: | 七願行第十八願信名之選擇願可知●大日經 |
| J10_0314B33: | 無文玄記三十四引即身成佛義弘法云十八通上亦同●大論 |
| J10_0314B34: | 未撿全文但彼論八五云若不加神力雖復十 |
| J11_0314A01: | 應等是取也經説唯除五逆誹謗正法之言此乃除 |
| J11_0314A02: | 人有過減二過也彼經應言唯除第三階衆生 |
| J11_0314A03: | 離於二失云云此等破實非破願意爲破禪師斗 |
| J11_0314A04: | 也故論云如法藏言無有咎即禪師有謬解之𠍴進退 |
| J11_0314A05: | 二途何以迯責故當是凡者失非聖人之誤也云云 |
| J11_0314A06: | 依此義故引兩度願事各有理問彼信行禪師三階 |
| J11_0314A07: | 普別大意如何答群疑論廣述今略言之先於三階建立 |
| J11_0314A08: | 有三一依時二約處三約人故論云然禪師以其 |
| J11_0314A09: | 三義尋敎知是當根法門一依時二約處三準 |
| J11_0314A10: | 人云云先依時者佛滅後一千年初五百年爲第一階 |
| J11_0314A11: | 次五百年爲第二階一千年已後皆爲第三階此論意 |
| J11_0314A12: | 若依要決意於一千五百年分第一第二謂正法五 |
| J11_0314A13: | 百年爲第一階像法千年爲第二階末法即第三階也 |
| J11_0314A14: | 次約處者淨土爲第一階處是一乘世界故於娑婆第 |
| J11_0314A15: | 二階三乘世界處第三階戒見倶破處也謂淨土國無濁 |
| J11_0314A16: | 故説純一乘一乘即第一階法故淨土爲第一階處 |
| J11_0314A17: | 一切穢土有五濁故分一説三三乘即是第二階法故 |
| J11_0314B18: | 穢土爲第二階處穢土亦破戒見處也戒見倶破第三 |
| J11_0314B19: | 階相故穢土亦爲第三階處後准人者第一階人有 |
| J11_0314B20: | 二類謂聖凡異也聖即利根淸淨一乘人戒見具不壞人 |
| J11_0314B21: | 也凡即人利根正見一乘雖破戒見不破正見人也第 |
| J11_0314B22: | 一階人雖有二類倶唯一乘〓機也第二階人亦有二 |
| J11_0314B23: | 類是亦聖凡異一戒見倶不壞三乘正機聖人也二 |
| J11_0314B24: | 雖破戒正見不壞凡夫也雖二類共正見三乘根機也 |
| J11_0314B25: | 第三階人亦有二類是即利鈍兩類也其利根人深住空 |
| J11_0314B26: | 見有見故諸佛不化諸佛不度其鈍根者無懺無愧瘂 |
| J11_0314B27: | 羊僧等也次普別建立者一乘三乘倶別法也四乘普法也 |
| J11_0314B28: | 一乘者唯大乘也三乘者聲聞縁覺菩薩也四乘者三乘 |
| J11_0314B29: | 加佛乘第一階機直依佛乘得脱第二階機依三乘 |
| J11_0314B30: | 捨小遂歸大得脱此二人正見故一切皆得脱第三階機 |
| J11_0314B31: | 空見有見成就故若行一行三愛之憎彼非彼是之 |
| J11_0314B32: | 依此因縁成誹謗罪墮無間獄無有出期故依 |
| J11_0314B33: | 普法可出離也若修一切不墮憎愛能離誹謗 |
| J11_0314B34: | 罪菩提不遠涅槃在近今法藏既願別法何第三 |
| J12_0314A01: | 障轉轉增多福慧微微若對重昬之臨明鏡也忽 |
| J12_0314A02: | 思忖此事不勝心驚悲歎者哉已上尋云文云七寶 |
| J12_0314A03: | 宮殿已上是誰人所居答經但云宮殿而不説能居釋 |
| J12_0314A04: | 亦云寶宮隨衆而不釋居人但誾師疏云此品果報 |
| J12_0314A05: | 勝故依正二報來迎也已上又靈芝疏云七寳宮殿即佛居 |
| J12_0314A06: | 處已上此兩師中前解順文尋云文云觀世音菩薩執金 |
| J12_0314A07: | 剛臺與大勢至菩薩至行者前已上爾者二菩薩共執金 |
| J12_0314A08: | 臺耶答大師釋云觀音勢至共執金臺已上是諸聖衆中 |
| J12_0314A09: | 此二菩薩進至行者前故經云與釋云共執金剛臺者 |
| J12_0314A10: | 別顯觀音非通勢至經文明故釋言略或可二士共 |
| J12_0314A11: | 執金臺今釋共執金剛臺此意也禮云此二菩薩一切 |
| J12_0314A12: | 衆生臨命終時共持華臺授與行者已上五會讚云觀音 |
| J12_0314A13: | 勢至共持蓮臺已上靈芝疏云二聖共執付與乘之已上尋 |
| J12_0314A14: | 云經云與諸菩薩授手迎接已上爾准次下品云化佛授 |
| J12_0314A15: | 手相違如何答化佛菩薩同時授手同時讚歎若具擧之 |
| J12_0314A16: | 可云化佛菩薩今品説菩薩次下品云化佛影略 |
| J12_0314A17: | 互顯故大師釋此品菩薩授手文云即與化佛等同時 |
| J12_0314B18: | 接手已上等者即顯菩薩大僧正存二義初義云菩薩 |
| J12_0314B19: | 眞身也佛化身也上上上中勝劣顯然也後義云又釋此中 |
| J12_0314B20: | 應是影略已上後解同一家釋尋云文云歡喜命終 |
| J12_0314B21: | 已上爾唯識論云受生命終唯住捨受已上喜受心強何得捨 |
| J12_0314B22: | 命答千福禪師以二釋會之一穢土受生唯住捨受 |
| J12_0314B23: | 以無聖迎接故淨土受生縱雖住喜受亦得命終 |
| J12_0314B24: | 以聖加祐故諸論據穢今經演淨各説別義不可 |
| J12_0314B25: | 爲例云云二往生淨土亦住捨受心中命終以捨受心 |
| J12_0314B26: | 性羸劣故順彼命終喜受心強不能捨命經言歡 |
| J12_0314B27: | 喜等者此是將命終心也非正命終心也經之與論各 |
| J12_0314B28: | 據一義不相妨也已上又靈芝疏云所感聖境故必歡 |
| J12_0314B29: | 喜形留神往有如蟬蛻十萬億土刹那即至彼佛威 |
| J12_0314B30: | 神衆生業力易軀換報如返掌耳已上尋云此品有華 |
| J12_0314B31: | 合耶若云有者經云生彼國已見佛色身等大師釋 |
| J12_0314B32: | 云金臺到彼更無華合之障已上若云無者大師既於 |
| J12_0314B33: | 品品立十一門成一百番義於此一品何無第十 |
| J12_0314B34: | 一門耶答必可有華合其理如一邊難又順普觀 |
| J13_0314A01: | 已訖即執香爐向王舍城遙作是言所設已辨唯 |
| J13_0314A02: | 願如來大慈憐愍爲諸衆生受是住處我時懸知 |
| J13_0314A03: | 是長者心即與大衆發王舍城譬如壯士屈伸 |
| J13_0314A04: | 臂頃至舍衞城祇陀園林須達精舍我既到已須達 |
| J13_0314A05: | 長者以其所設奉施於我我時受已即住其中已上 |
| J13_0314A06: | 宗密盂蘭盆經疏云祗樹等者即祇陀太子所施之樹給 |
| J13_0314A07: | 孤長者所買之園乃至然園是須達所買樹是祇陀所 |
| J13_0314A08: | 施園總樹別先合標園今以禮別尊卑故樹先 |
| J13_0314A09: | 園後西國呼寺爲僧伽藍此云衆園以佛敎東流 |
| J13_0314A10: | 初至中國止鴻臚寺賓異域僧僧既漸多散置 |
| J13_0314A11: | 別館中換切舍也存其本號皆曰寺焉其買園施樹者 |
| J13_0314A12: | 涅槃經説已上經文如上云云 |
| J13_0314A13: | ●與大比丘衆○自下至諸天大衆衆成就也於中 |
| J13_0314A14: | 先小衆次大衆後雜衆與大者疏二云就此衆中即分爲 |
| J13_0314A15: | 二一者聲聞衆二者菩薩衆就聲聞衆中即有其九 |
| J13_0314A16: | 初言與者佛身兼衆故名爲與二者總大三者相大四 |
| J13_0314A17: | 者衆大五者耆年大六者數大七者尊宿大八者内有實德 |
| J13_0314B18: | 大九者果證大已上比丘者天竺草名也新名苾蒭草此 |
| J13_0314B19: | 土無此草故無實翻名但此土有柔軟草宜似彼 |
| J13_0314B20: | 西土苾蒭草依之義翻可名柔軟宗門千字文中以 |
| J13_0314B21: | 五義合比丘體相彼云一體性柔軟喩出家能摧 |
| J13_0314B22: | 伏身語塵獷二引蔓傍布喩傳法度生延綿不絶三 |
| J13_0314B23: | 馨香遠聞喩出家戒德芬馥四療疾病喩出家能斷煩 |
| J13_0314B24: | 惱毒害五常不背日光喩出家常見光明已上彼書 |
| J13_0314B25: | 是四明竺梵仙述一卷也已上先師勘文也衆者梵云僧伽四人已 |
| J13_0314B26: | 上理事和通滅惡生善名爲衆已上入阿 |
| J13_0314B27: | ●千二百五十人倶○疏二云問曰一切經首皆有此等 |
| J13_0314B28: | 聲聞以爲猶置有何所以答曰此有別意云何別 |
| J13_0314B29: | 意此等聲聞多是外道如賢愚經説優樓頻螺迦葉領 |
| J13_0314B30: | 五百弟子修事邪法伽耶迦葉領二百五十弟子修 |
| J13_0314B31: | 事邪法那提迦葉領二百五十弟子修事邪法總有 |
| J13_0314B32: | 一千皆受佛化得阿羅漢道其二百五十者即是舍 |
| J13_0314B33: | 利目連弟子共領一處修事邪法亦受佛化皆得 |
| J13_0314B34: | 道果此等四衆合爲一處故有千二百五十人也已上 |
| J14_0314A01: | ノ御義也上來六通雖攝凡願亦通攝聖故願成就文云其諸 |
| J14_0314A02: | 聲聞菩薩天人智慧高明神通洞達 |
| J14_0314A03: | 第十一願下言願意者所見土中或土衆生雖修佛 |
| J14_0314A04: | 道多退人邪定或土衆生皆悉不退終成正覺法藏 |
| J14_0314A05: | 悲憐退墮衆生選擇此願攝衆生也●定聚者正定 |
| J14_0314A06: | 聚即處不退故慈恩要決科註下初紙引壽經生彼國者住正定 |
| J14_0314A07: | 聚小經衆生生者皆是阿鞞跋致兩文判處不退惠心釋 |
| J14_0314A08: | 小經阿鞞跋致云此處不退畧記十八紙懷感釋初往生時即 |
| J14_0314A09: | 名不退者此約處不退説論六卷廿一紙爾正定聚不退 |
| J14_0314A10: | 名異義同惣定聚有邪正不三三定聚義聖敎不同委 |
| J14_0314A11: | 至下卷始可辨●不住者不言流至于至滅度謂不 |
| J14_0314A12: | 住定聚不至滅度者可見言住正定聚終成 |
| J14_0314A13: | 佛故●滅度者是非二乘滅度大乘滅度即指佛果 |
| J14_0314A14: | 其證在異譯寶積無量壽會上卷十紙云若我成佛國中有 |
| J14_0314A15: | 情若不決定成等正覺證大涅槃者不取菩提 |
| J14_0314A16: | 故鈔主云是大非小謂彼土衆生不退上必至如來大 |
| J14_0314A17: | 寂靜滅度義也極樂言大義門蓋此謂也扨得此正定 |
| J14_0314B18: | 聚甚難得凡穢土修行一尺善作一丈ホド退一切 |
| J14_0314B19: | 修行必有障難難成十信尚未得之初住已後漸得 |
| J14_0314B20: | 之爾得生凡夫位行念三不退倶欠處衆生ナレトモ |
| J14_0314B21: | 極樂國風俗シテ得處不退益是偏願功也又龍樹釋論 |
| J14_0314B22: | 立極樂明處門是亦不退義也 |
| J14_0314B23: | 第十二願下自下兩願並第十七願此攝法身願也爾今 |
| J14_0314B24: | 報身呼言法身瓔珞經説二種法身一者果極法身是 |
| J14_0314B25: | 理法身二者方便法身自他受用是名方便法身經下十一紙 |
| J14_0314B26: | 本文方便作應化但次下方便白旗意自受用法身 |
| J14_0314B27: | 名越意他受用法身也言願意者所見土中或有佛土 |
| J14_0314B28: | 敎主光明有能限量或有國土敎主光明無量無邊 |
| J14_0314B29: | 法藏爲橫照十方世界攝取念佛衆生選擇此 |
| J14_0314B30: | 願攝佛身也●光明者惣有現起光授記光常光今 |
| J14_0314B31: | 擧身常光也擧者皆也即云惣身簡眉間白毫等云 |
| J14_0314B32: | 擧身也非現起光故悲華第三卷云常光照於無量無 |
| J14_0314B33: | 邊百千億那由他諸佛世界擧身光而非頂光故觀經 |
| J14_0314B34: | 云八萬四千相好光明扨釋迦常光一尋七尺此佛常 |
| J15_0314A01: | 僧祇律七日一説四分律蒜七日韮五日葱三日一説根本有部毘那耶雜事蒜七日 |
| J15_0314A02: | 葱三日韮一日或以香失爲期毘那耶雜事文云方洗濯香 |
| J15_0314A03: | 熏無氣後方入寺已上一説善集經食蒜人九十日此經不説韮葱禁也或人 |
| J15_0314A04: | 云五辛中不入葱韮分日數云云相尋我禪上人處不 |
| J15_0314A05: | 知此説云云妙鈔問本願念佛猶滅逆謗何爲酒肉所 |
| J15_0314A06: | 障礙耶答先師云和尚三昧發得人也往生之道既能決 |
| J15_0314A07: | 佛仰而可信但至難者以後念佛能滅前罪今即不 |
| J15_0314A08: | 然依惡香縁鬼神交亂病人狂死不住正念不修 |
| J15_0314A09: | 念佛何得大利不可不愼云云又呑食酒肉辛 |
| J15_0314A10: | 等是破戒人然下中品猛火現前一念即生故以餘 |
| J15_0314A11: | 障誡念佛人又機分差品有障●好自謹愼奉持佛 |
| J15_0314A12: | 敎者先師云丁寧勸也尤可守之此則當於禁忌補養 |
| J15_0314A13: | 譬如服藥後禁毒矣念佛名是良藥誡酒肉是禁 |
| J15_0314A14: | 忌燈明幡蓋善知識等助發念佛補養法也禁忌補養 |
| J15_0314A15: | 名目出妙樂十二門戒儀受三聚十重戒是服良藥 |
| J15_0314A16: | 愼破戒惡縁是禁忌也補養有二或自修善云補養 |
| J15_0314A17: | 或勸他修善云補養諸宗皆有此意眞言灌頂之 |
| J15_0314B18: | 時授三摩耶戒是怖破三摩耶罪故也已上先師●三述 |
| J15_0314B19: | 用意先引神變作意例顯往生迎接想有在次引綽 |
| J15_0314B20: | 和尚正明習在前能辨懷念●神變作意者依大 |
| J15_0314B21: | 論意神通有二謂任運神通作意神通今引作意神 |
| J15_0314B22: | 通勸往生想自力神變猶依想念而成況於他力本 |
| J15_0314B23: | 願往生哉●心如野馬者資持記云心猿未鎖欲馬難 |
| J15_0314B24: | 調●積習成性者有云性有二性謂習成性不改性也 |
| J15_0314B25: | 今成性者習成性耳●佛告大王者鸞師略論云頻婆 |
| J15_0314B26: | 娑羅王有云觀佛經意見淨飯王淨飯王泥洹經云大 |
| J15_0314B27: | 王臨終之時釋迦勸念佛令往生云云問所言念佛 |
| J15_0314B28: | 何念佛耶答有云觀佛經不説何念佛寳積經説 |
| J15_0314B29: | 勸父王令生極樂故是彌陀念佛歟●如樹先傾等 |
| J15_0314B30: | 者大論十八云佛告摩訶男汝勿怖勿憂汝是時不 |
| J15_0314B31: | 生要趣必至善處譬如樹常東向曲若有斫者 |
| J15_0314B32: | 必當東倒善人亦如是已上樂邦文類四云智論云如 |
| J15_0314B33: | 風吹樹斜勢西傾及其倒時必當西倒習善得 |
| J15_0314B34: | 生亦復如是已上●刀風一至者弘四云言風刀者人命 |
| J16_0314A01: | すさまに。とげさせまいらせ候はばやとこそは。ふ |
| J16_0314A02: | かく念じまいらせ候へ。もしこの心ざしまことなら |
| J16_0314A03: | ば。いかてか御たすけにもならで候へき。たのみお |
| J16_0314A04: | ぼしめざるべきにて候。おほかたは申いて候しひと |
| J16_0314A05: | ことばに。御心をとどめさせおはします事も。この世 |
| J16_0314A06: | ひとつの事にて候はしと。さきの世もゆかしくあは |
| J16_0314A07: | れにこそ。思しらるる事にて候へば。うけ給候ごと |
| J16_0314A08: | く。此たびまことにさきだだせおはしますにても。 |
| J16_0314A09: | 又おもはずにさきだちまいらせ候事になるさだめな |
| J16_0314A10: | さにて候とも。つゐに一佛淨土にまいりあひまいら |
| J16_0314A11: | せ候はん事。うたがひなくおぼえ候。ゆめまぼろし |
| J16_0314A12: | のこの世にて。いま一度など思申候事は。とてもか |
| J16_0314A13: | くても候なん。これをば一すぢにおぼしめしすて |
| J16_0314A14: | て。いとどもふかくねかふ御心をもまし。御念佛を |
| J16_0314A15: | もはげませをはしまして。かしこにてまたんとおぼ |
| J16_0314A16: | しめすべく候。乃至もしむげによはくならせおはしま |
| J16_0314A17: | したる御事にて候はは。これは事ながく候へく候。 |
| J16_0314B18: | えうをとりて。つたへまいらせさせおはしますへく |
| J16_0314B19: | 候。うけ給候ままに。なにとなくあはれにおぼえて。 |
| J16_0314B20: | をしかへし又申候なり。已上略抄 |
| J16_0314B21: | ●尼聖如未檢 |
| J16_0314B22: | ●聖如房語燈錄ニハ正如ト書リ●返返アサマシク |
| J16_0314B23: | 候ヘトハ哀レニ痛シクオホストナリ●タタ例ナラ |
| J16_0314B24: | ヌ御事トハ病ヲ受テ氣色ツネニカハレルヲ云例ナ |
| J16_0314B25: | ラヌハ不例ノ字ナリ違例ト同意ナリ●オホツカナ |
| J16_0314B26: | クハ萬葉ニ鬱悒又鬱束無ト書リ夕霧ニナヲカク |
| J16_0314B27: | オボツカナクオボシワビテナドアリ心モトナキナ |
| J16_0314B28: | リ●イブセサハ萬葉ニ垂乳根子之母我養蠶乃眉隱 |
| J16_0314B29: | 馬聲蜂音石花蜘蟵荒鹿異母二不相而ト又悒憤ノ字 |
| J16_0314B30: | 鬱ノ字ヲモ書タリ一書ニハ不審トモカケリ源氏ニ |
| J16_0314B31: | セチニイブセキオリオリ明石抄ニ氣ノクツシタルオ |
| J16_0314B32: | リナリ桐壺ニイブセサ目案ニ心モトナキナリイブ |
| J16_0314B33: | カシウモ同心ナリ賢木ニハルケンカタナクオボシ |
| J16_0314B34: | ワタル抄ニ思晴サンカタナク也●サトリハ解ノ字 |
| J17_0314A01: | カラヌト思召物モ不被仰暫有後何事泣給ソト被仰 |
| J17_0314A02: | ケレハ命モ捨テ手足ヲモ切リテソ後生ヲ助ランスル |
| J17_0314A03: | ソト承ランスラント存スル處其義相違只念佛タニ申 |
| J17_0314A04: | セハ往生遂ルソト安ヤスト仰ヲ蒙侍レハ餘リ嬉シク |
| J17_0314A05: | テ泣シ侍由申ケレハ一文不通之荒武者也ト云ヘトモ實 |
| J17_0314A06: | ニ後生恐氣顯ケレハ無智罪人念佛申往生スル事本願 |
| J17_0314A07: | 正意也トテ口稱念佛凡夫直往之要路ナル由常示給ケ |
| J17_0314A08: | レハ無二心專修行者テソ有ケル若命ヲモ捨テ後生 |
| J17_0314A09: | 助カレトナラバ腹ヲ切ラン爲用意ニ持タリケル刀ヲ |
| J17_0314A10: | ハ念佛申可往生由承定メタル上トテ奉上人ケレ |
| J17_0314A11: | ハ上人ヨリ津戸三郞給テ祕藏シケリ或時上人月輪殿 |
| J17_0314A12: | 參ラセケルニ熊谷入道推參ケルヲ止ハヤト被思召ケ |
| J17_0314A13: | ルニサル曲者ナレハ中ナカ惡カリヌト思召無被仰 |
| J17_0314A14: | ケレハ月輪殿マテ參リテクツヌキニ伺候縁ニ手ヨリ |
| J17_0314A15: | 懸侍ケルカ御談義音幽聞ケレハ此入道申ケルハ哀穢 |
| J17_0314A16: | 土程口惜キ處アラシ極樂ハカカル差別ハ有マシキ物 |
| J17_0314A17: | ヲ談義御音聞ヘハコソトシカリ高聲申ケルヲ禪定 |
| J17_0314B18: | 殿下聞召コハ何物ソト被仰ケレハ熊谷入道トテ武藏 |
| J17_0314B19: | 國ヨリ罷上タル曲者候カ何ニカ苦シカルヘキ只召ト |
| J17_0314B20: | テ御使出サレテケルニ一言辭退ニモ不及ヤカテ召隨 |
| J17_0314B21: | テ圓座給近伺候聽聞仕ケリ往生極樂當來果報猶遠忽 |
| J17_0314B22: | 昇殿許今生果報感ケルコト本願念佛不行者爭此位可 |
| J17_0314B23: | 及哉ト耳目驚テソ見ケル角テ三心具足專修專念行人 |
| J17_0314B24: | 也行住坐臥忘不背西涕涶便利假不向西若關東下 |
| J17_0314B25: | 向時側身行步逆乘進馬念念相續畢命爲期外他之無 |
| J17_0314B26: | リケルカ建永元年八月蓮生明年二月八日往生スヘキ |
| J17_0314B27: | 也ト申處若不實殘サン人ハ來臨可見知由、 |
| J17_0314B28: | 武藏國村岡市庭札立ケル間傳聞輩遠近不分武藏相 |
| J17_0314B29: | 模甲斐信濃越後上野等國國ヨリ熊谷宿所群集スルコ |
| J17_0314B30: | ト幾千萬云事不知已其日成ケレハ蓮生未時沐浴禮盤 |
| J17_0314B31: | 登高聲念佛體責事譬物無暫有蓮生目開今日往生延 |
| J17_0314B32: | 引スヘシ來九月四日必本望可遂其日各來臨有ヘキ |
| J17_0314B33: | 由ヲ示ケレハ群集諸人謗成歸蓮生妻子眷屬等人嘲悲 |
| J17_0314B34: | ミ蓮生カ無實歎ケレハ彌陀如來御告依來九月契處也 |
| J18_0314A01: | はく。師生涯律制によりて。袈裟を護ること身皮 |
| J18_0314A02: | のごとく。しばらくもはなたれざりしかば。弟子 |
| J18_0314A03: | 等その遺骸の袈裟をはなつに忍びずして。そのま |
| J18_0314A04: | まに荼毘せり。しかるに烈火中に三寸四方ばかり。 |
| J18_0314A05: | やけ殘りけるもいと奇なりけり。抑袈裟を焚燒す |
| J18_0314A06: | るは非法なること。佛子たるものたれかしらざら |
| J18_0314A07: | ん。しかはあれど。師の身皮をはぐがごとく思 |
| J18_0314A08: | へる人情より。是非の沙汰にも及ばざりしなり。 |
| J18_0314A09: | さるに此一片のやけ殘りしは。思ふに袈裟はかな |
| J18_0314A10: | らずやくべからず。やくは非法なることを後にし |
| J18_0314A11: | らしめんとて。おのづからやけ殘りしにもやあら |
| J18_0314A12: | んと。弟子等慚汗をながして。その罪を謝し侍り |
| J18_0314A13: | ぬ |
| J18_0314A14: | 按るに。死屍に袈裟をおぼふべからざることは五 |
| J18_0314A15: | 分に。屍には衣を以て根をおぼふべしといへり。 |
| J18_0314A16: | 凖ずるに裸露なるべし。五百問に。先僧に白し |
| J18_0314A17: | て。亡人の泥洹僧。衹支をもて屍をおぼふて送る |
| J18_0314B18: | べしといへり。僧に白するは。是僧物なるが故な |
| J18_0314B19: | り。裙衹支今準用すべし。世に五條を披せしむる |
| J18_0314B20: | といふは非なり。制物を以ては看病を賞ずべきか |
| J18_0314B21: | 故也。極上の看病には上の三衣をあたへ。中下の |
| J18_0314B22: | 看病には下中の衣をあたふべし等とくはしくは。 |
| J18_0314B23: | 行事鈔二衣篇。送終篇を披て尋ぬべし有部律に |
| J18_0314B24: | も。屍を焚燒し。水に投し。地に埋むの外。空野 |
| J18_0314B25: | 林中にすつるにも。袈裟は論なし。内衣をも著せ |
| J18_0314B26: | ずして。ただ裸身の上に。竹草の葉をもて身をお |
| J18_0314B27: | ぼふべしと見へたり。その亡人物の中に於ては。 |
| J18_0314B28: | 六物をもて瞻病の者を賞し。その功量をはかり |
| J18_0314B29: | て。さづけてもて恩を報ずべしといへり。さらば |
| J18_0314B30: | 埋葬するにも。袈裟は披着せしめさる法也。况や |
| J18_0314B31: | 火葬をや。志士よろしく。律文を研究して。無知 |
| J18_0314B32: | の罪を造ることなかれ。本傳しばらくこれをはぶ |
| J18_0314B33: | くこころここにあり。今問によりて止ことを得 |
| J18_0314B34: | ず。これをしるして。幸ひ懺摩になずらへ侍るの |
| J19_0314A01: | 眞行 |
| J19_0314A02: | △盥盤 阿蘭陀文字なり |
| J19_0314A03: | 裏に |
| J19_0314A04: | 文化癸酉孟冬孔道落成之日擎盥盤於白全神祠 |
| J19_0314A05: | 聊祝其成功葢某等幸爲奉命而服其役之故而已 |
| J19_0314A06: | 一説に云演譽白隨大僧正の時隨從せし白狐ありし |
| J19_0314A07: | かばそれへ名の一字をたまはり白全と呼ともいへ |
| J19_0314A08: | り故に別當もなく方丈の隨身衆の内の一役の僧よ |
| J19_0314A09: | り恭敬せり |
| J19_0314A10: | 或云此神もと正月廿四日御參詣入御の時雨雪にて |
| J19_0314A11: | 延させ給へりし事數年に及ひしかば官士法侶の歎 |
| J19_0314A12: | 意をあはれみてこれを天に祈誓ありてみつから神 |
| J19_0314A13: | となれりともいへり |
| J19_0314A14: | 或云享保のはじめ會下の靈河なるものに托しわれ |
| J19_0314A15: | 當山の學徒の胸思を觀察するに寡欲積德の者すく |
| J19_0314A16: | なく邪慢貢高の徒のみ多し是らは今世にては檀林 |
| J19_0314A17: | 賜紫の職をけがし當來には紅蓮焦熱の底に沈むべ |
| J19_0314B18: | し我もと大衆にありし時頗る此念ありてつゐに安 |
| J19_0314B19: | 養の寶界に異なる邪趣に入れり通力は人をもまど |
| J19_0314B20: | はし飮食は鬼畜に勝れりといへども出離の期遠く |
| J19_0314B21: | 解脱時をうしなへりしかりといへども往因少し願 |
| J19_0314B22: | 心深かりしかば法樂の力によりては來世又人道に |
| J19_0314B23: | 至るへしされば大衆の内われを念ししばらくも拜 |
| J19_0314B24: | 禮なすものには等しく菩提心をすすめ修行の要徑 |
| J19_0314B25: | を敎へしとて三日程は種種の法門をのべ古哲の解 |
| J19_0314B26: | 了に超越せる事どもをときはてには祠をこひしに |
| J19_0314B27: | ぞやがて一社とせしとなむ其後詣る人絶間なく社 |
| J19_0314B28: | に願滿の額みてり文化御增地の時熏大僧正の命と |
| J19_0314B29: | して此所に移祠勸請あり |
| J19_0314B30: | 稻荷の神形をつくれるに種種あり弘法慈覺をは |
| J19_0314B31: | じめ歷世の學匠高士に彫刻ありしを考るに神形 |
| J19_0314B32: | 異なりといへとも皆本地は十一面觀世音ぼさ |
| J19_0314B33: | つなりむべなるかな西方淨土に左脇の大士なり |
| J19_0314B34: | 一切衆生を慈愍のあまり假に現し濟度を弘誓の |
| J20_0314A01: | 宗第一たるにより特に香衣を賜ひ參内せしめ給ふ |
| J20_0314A02: | 同御宇文安の頃水災地震疫疾飢饉等頻に起り人心 |
| J20_0314A03: | 安からず主上宸襟を惱し給ひ上人に敕して禳災百 |
| J20_0314A04: | 萬遍の祈願を行はせ給ふ當寺を敕願所と詔し給ふ |
| J20_0314A05: | こと此時を始とす上人はまた開祖大師の御忌法式 |
| J20_0314A06: | を定め諷誦法則を製して後代に範を垂る後知恩院 |
| J20_0314A07: | に轉し長祿三年正月廿四日寂年五十七上人は實に |
| J20_0314A08: | 京畿に於ける鎭西白旗義興起の師にしてまた當寺 |
| J20_0314A09: | を中興す故に當山に於ては特に大譽忌を修して其 |
| J20_0314A10: | 恩に酬ゆ |
| J20_0314A11: | 第廿世善譽上人は淸蓮社良敏と號す蓮譽の徒にして |
| J20_0314A12: | 大譽と同法たり寬正二年天下疾疫流行し骸骨衢に |
| J20_0314A13: | 充つ乃ち敕を奉して祈願會を修す同四年天變數數 |
| J20_0314A14: | 起り疫疾流行人多く死す慈照院義政公禳災精修の |
| J20_0314A15: | 公狀を賜ふ同六年四月廿三日寂壽五十四 |
| J20_0314A16: | 第廿一世法譽上人は善蓮社聖然と號す永正六年十月 |
| J20_0314A17: | 廿四日寂壽七十四上人は日野大納言豐光卿の息善 |
| J20_0314B18: | 譽上人に師事し飯沼に掛錫せられたるが如し次て當山に住す應仁 |
| J20_0314B19: | の兵亂に京師の大半烏有に歸し連年災厲起る文明 |
| J20_0314B20: | 元年四月十九日敕を奉して天下泰平國家安全の祈 |
| J20_0314B21: | 願を修し翌二年十二月廿六日後花園院御臨終の善 |
| J20_0314B22: | 知識を勤め翌三年正月十七日法皇尊儀御菩提のた |
| J20_0314B23: | め淨土三部經頓寫を奉行す同四年九月十六日參内 |
| J20_0314B24: | して百萬遍念佛會を行ひ同五年二月十一日紫袍を |
| J20_0314B25: | 賜ふ吾宗賜紫の事之を嚆矢とす永正五年五月十一 |
| J20_0314B26: | 日三好筑前守戰敗れ當寺に於て生害す時に殿堂房 |
| J20_0314B27: | 舍等破毀の難を蒙れりと云ふ |
| J20_0314B28: | 第廿二世光蓮社然譽上人天文三年六月廿七日寂 |
| J20_0314B29: | 第廿三世西蓮社眞譽上人 |
| J20_0314B30: | 第廿四世千蓮社聖譽上人 |
| J20_0314B31: | 第廿五世千蓮社傳譽慶秀上人其郷貫詳ならず十二歳 |
| J20_0314B32: | の時當山廿三世眞譽上人に就て剃染修學し又叡岳 |
| J20_0314B33: | 東寺等に學ふ更に飯沼に掛錫し了曉門下の薰陶を受けたる者の如し資性聰敏研鑚功 |
| J20_0314B34: | を積みて聖淨顯密の奧旨に通し博覽辯舌當時宗門 |
| Z01_0314A01: | 養佛等一爲二外事一。用二三業修善一。奉二-讚佛德一。名爲二內事一。是 |
| Z01_0314A02: | 則如レ次。當二事供理供一歟。十八道之中見。但如レ是義不レ知二密法一。 |
| Z01_0314A03: | 則闇二供養之儀式一。學者可レ思レ之。○各齎天妙華。（瑞）廣韻 |
| Z01_0314A04: | 云。齎ハ〓也。俗作レ賷。已上應音義六卅一丁云。說文ニ持遺也。 |
| Z01_0314A05: | 指麾八（卅九丁）引。○天妙華者。珍妙好華。皆稱二天華一。大論九八丁 |
| Z01_0314A06: | 云。天竺國法。名二諸好物一皆名二天物一。是人華非人華。雖レ |
| Z01_0314A07: | 非二天上華一。以二其妙好一故。名爲二天華一。已上○寶香無價衣。 |
| Z01_0314A08: | （鈔）淨影云。寶者寶供。香者香供。已上或復寶香者。唯是一 |
| Z01_0314A09: | 種。非二寶與一レ香。已上禮讚記上卅九丁云。外事有レ四。寶華。寶香。 |
| Z01_0314A10: | 寶衣。伎樂。已上價ハ數レ物所レ直也。或作レ賈。指麾八（卅九丁）○咸然 |
| Z01_0314A11: | 奏天樂。（鈔）信瑞同レ之廣韻云。咸ハ皆也。同也。悉也。奏ハ進也。信瑞 |
| Z01_0314A12: | 更引二小雅一云。奏進也。爲也。嘉祥云。咸之言同。奏之言作也。輔行一之三 |
| Z01_0314A13: | 卅一丁云。奏者爲也。凡爲二音樂一皆稱爲レ奏。已上樂音ノ事ハ指麾抄八（四十丁）委。 |
| Z01_0314A14: | ○暢發和雅音。淨影云。伎樂音中。歌二-嘆佛德一。已上和卽柔 |
| Z01_0314A15: | 和。雅ハ妙ノ音韻。已上指麾（會）五音相和調聲不レ邪。故云二和雅一。 |
| Z01_0314A16: | ○歌歎最勝尊。歌詠嘆嗟之義集解下十五丁人聲曰レ歌。歌者柯也。以レ |
| Z01_0314A17: | 聲吟詠上下如二草木有一レ柯。釋名七卷（五帋）同レ之。言之不レ足。故嗟二- |
| Z01_0314B01: | 歎之一。嗟二-嘆之一不レ足。故詠二-歌之一。已上指麾引釋。信瑞音義大同レ |
| Z01_0314B02: | 之。具往見レ之。○究達神通慧等。淨影云前之一偈歎二佛自德一。 |
| Z01_0314B03: | 後之半偈歎二佛利他一。又云。究達神通慧遊入深法。歎二佛 |
| Z01_0314B04: | 智惠神通二種德一智ハ是通ノ本。通是智用。是二相須ツ故幷 |
| Z01_0314B05: | 歎レ之。通慧究滿究竟名レ究。洞達名レ達。此通與レ慧皆依レ法 |
| Z01_0314B06: | 成故。復明三其遊二-入深法一。倚觀曰レ遊。窮レ本稱レ入。證二-入法 |
| Z01_0314B07: | 界緣起通門一。能現二勝通一。證二-入法界緣起智門一。能起二勝慧一。 |
| Z01_0314B08: | 會云。入出無礙名レ遊。能徹二奧域一爲レ入。○具足功德藏妙智無等倫。影云歎二佛 |
| Z01_0314B09: | 福智二種行一也。福是慧資。慧是福導。是二相須故幷歎レ |
| Z01_0314B10: | 之。福行圓備名二具足功德一。慧行殊勝名二智無等一。倫謂匹 |
| Z01_0314B11: | 倫。役伴之謂。佛無二倫匹一。名二無等倫一。（箋）今謂。功德藏者。 |
| Z01_0314B12: | 多劫修レ福積二-聚功德一。故云レ藏也。妙智者。妙名二不思議一。卽 |
| Z01_0314B13: | 證二不思議之眞理一。而理智不二。故稱レ妙也。果到二這裡一。何 |
| Z01_0314B14: | 等倫之有。○慧日照世間等。影曰。慧日朗レ世。化レ人生レ智。 |
| Z01_0314B15: | 慧能開曉。照レ世如レ日。敎二人生一レ解名二照世間一。消除生死。 |
| Z01_0314B16: | 化レ人離レ障。生死覆障從レ喩名レ雲。文興云。慧日隨レ喩之名。 |
| Z01_0314B17: | 惑業苦三。能覆二眞空。及智日月一。卽同三雲覆二虛空日月一。故 |
| Z03_0314A01: | 義一。會二觀念門等一。以三色光外無二心光一故。釋二心光一寄二於色 |
| Z03_0314A02: | 光一。若就二次義一會二般舟讚等一。法ハ在レ𪜈二一心一。說ハ必次第ス。 |
| Z03_0314A03: | 照處是攝。故只心光。云云難云。觀念門料簡未盡也。上 |
| Z03_0314A04: | 既云二一一遍照等一。是總擧二色光一。下云二常照等一。是從レ惣 |
| Z03_0314A05: | 之レ別歟。答。既云二但有惠念等一。知上ノ照モ限二念佛一意也。 |
| Z03_0314A06: | 遁而言レ之。不レ遮三色光惣照二一切一。而今所レ論者。經說 |
| Z03_0314A07: | 光明。只是說二攝取光一故。照攝共局二念佛一也。云云問。 |
| Z03_0314A08: | 鈔四十卷（七右以下）。色心兩光。其義如何。答。非下是光體有中其二上。 |
| Z03_0314A09: | 只是副二佛意一云二心光一。佛意者護念也。故云二攝取一。此雖下 |
| Z03_0314A10: | 光明非レ可レ有中攝取名字上。以レ光攝護不レ捨。故於レ光立二 |
| Z03_0314A11: | 攝取名一。譬如三月有二懷兎之名一。云云亦如レ云二送火迎火 |
| Z03_0314A12: | 等一。云云 |
| Z03_0314A13: | 〔三十〕畫夜增減之事酉譽上人引二本文一令レ書。御口筆了曉執筆。 |
| Z03_0314A14: | 俱舍頌曰。世間品卷四（八十九）。雨際第二月ノ後九夜漸增。寒ノ第四モ |
| Z03_0314A15: | 亦然。夜ハ減シ畫ハ翻レ此。已上頌疏云。日行二此洲一。既有二差 |
| Z03_0314A16: | 別一。故使下畫夜有レ減有上レ增。從二雨際第二月一等。云云 |
| Z03_0314A17: | 〔三十一〕觀音光中現五道事 |
| Z03_0314B01: | 問。觀音光中現二五道一。豈不レ違二無三惡趣願一耶。答。記 |
| Z03_0314B02: | 考定記三。云。此現二大悲所化形一。更非二譏嫌一矣。鈔云。四十一（六十）。 |
| Z03_0314B03: | 光中所現ハ大悲所表。無三惡趣。且嫌二譏嫌一。雖レ現非レ |
| Z03_0314B04: | 惡。云云 |
| Z03_0314B05: | 〔三十二〕略頌云。若聞二此說一。莫レ生レ疑之事 |
| Z03_0314B06: | 頌義云。指二次上實義一。當門結故。或可。廣指二上來一而 |
| Z03_0314B07: | 言二此說一。所レ謂諸說但歸二此一說一。其一說者。卽是無說。 |
| Z03_0314B08: | 其無說者。卽是實義。其實義者。第一義諦妙境界相。 |
| Z03_0314B09: | 第一義諦卽是實相。妙境界相。卽是法身。言二法身一者。 |
| Z03_0314B10: | 卽是平等。言二平等一。是無差別。無差別者。卽是無相。 |
| Z03_0314B11: | 無相而相。卽是自然。虛無之身。無極之體矣。問。經 |
| Z03_0314B12: | 云二淨業正因一。群疑論何改二淨之言一。云二善業正因一耶。答。 |
| Z03_0314B13: | 論文爲レ成二有所得ノ善ノ盛ナルヿヲ一。可三三性中對二惡無記一。以二 |
| Z03_0314B14: | 善言一替レ淨矣。藤田。 |
| Z03_0314B15: | 〔三十三〕名句文身之事 |
| Z03_0314B16: | 詮二法自性一。目レ之爲レ名。顯レ義周圓。目レ之爲レ句。如レ言二 |
| Z03_0314B17: | 諸行一。目二有爲體一也。渡Ｍ（シテ）言二無常一。卽顯三諸行定非二常住一。 |
| Z04_0314A01: | 以テレ名ヲ。其質明カニ顯レテ。而分別スルコト上也。又有テ二異德一顯ルヲバ亦 |
| Z04_0314A02: | 別Ｍ（シテ）謂二之名ト一。山丘衆物有ルヲバ二奇異一亦皆謂二之名ト一也。號ハ |
| Z04_0314A03: | 施令。又召也。麻果云。考谷本作曰號者功之狀也。本名號 |
| Z04_0314A04: | 也。今案ルニ名號ト異躰同訓。乎他之差別也。 |
| Z04_0314A05: | 顛倒 輔行云。言二顛倒ト一者。顛ハ卽頂也。頂墜ルカ二於下ニ一。 |
| Z04_0314A06: | 故名二顛倒ト一。廣雅云。顛倒也。論語注云。考谷本作曰顛沛ク |
| Z04_0314A07: | 僵伏也。 |
| Z04_0314A08: | 阿閦 經音義云。明度無極考谷本作緣經云阿閦。案ニ閦ノ考谷本閦 |
| Z04_0314A09: | 下有文字字所也レ無二相承ルヿ一。叉六ノ反。考谷本作切餘經ニハ作ル二無怒ニ一。亦 |
| Z04_0314A10: | 曰二無動ト一。或ハ云二無怒覺ト一。皆義ヲ以譯スル也二其名ヲ一也。 |
| Z04_0314A11: | 翻譯名義集云。考谷本缺云字阿閦。淨名經云。有レ國名ク二妙 |
| Z04_0314A12: | 喜ト一。佛ヲバ號二無動ト一。疏云。考谷本作曰阿之言ハ無閦之言ハ動也。 |
| Z04_0314A13: | 恒河沙數 考谷本缺沙數二字經音義云。俱舍論云。〓伽河。其 |
| Z04_0314A14: | 昇反。考谷本作切諸經論ノ中ニ或ハ作二恒河ニ一。考谷本河下有或言恒河伽五字亦云二恒 |
| Z04_0314A15: | 迦河ト一或作二强伽河ニ一。皆訛也。此ノ河從リ二無熱惱池東面ノ𧰼 |
| Z04_0314A16: | 口一而出デヽ。流テ入ル二東海ニ一。舊譯ニ云二天堂來ト一。本ト入テ二摩醯首 |
| Z04_0314A17: | 羅天ノ頂ニ一。從二耳ノ中一出デヽ。流テ在リ二池ノ考谷本作地上ニ一。以二此天ヨリ考谷 |
| Z04_0314B01: | 本天下有化字來ルヲ一也。其沙至テ細シ。與レ水同ク流ル。以レ手ヲ掬レバレ水ヲ。 |
| Z04_0314B02: | 滿ツ二手中一。考谷本中下有急字把ルニレ考谷本把下有於字沙ヲ還テ隨テレ水ニ出ヅ。故ニ諸 |
| Z04_0314B03: | 經論ノ中ニ多ク以爲考谷本缺上二字而下有此字レ喩也。慈恩考谷本恩下有法花二字玄贊 |
| Z04_0314B04: | 曰。梵ニハ曰二考谷本作云殑伽ト一。訛略メ云二恒河ト一。神之名ニ。河ヲ |
| Z04_0314B05: | 從ヘテレ彼ニ稱ス。殑字考谷本作音其矜反。去聲。考谷本聲下有也字經ノ中ニ說テ二 |
| Z04_0314B06: | 恒河ヲ一考谷本河下有沙字爲レ喩ト。無熱惱池ヨリ出二四大河ヲ一此卽一也。 |
| Z04_0314B07: | 一ニハ由リ二沙多キニ一。二ニハ由ル下世人共ニ爲ス二福水ト一。入テ洗フＭ（トキ）ニ罪滅スト云。 |
| Z04_0314B08: | 投考谷本作沒死Ｍ（シテ）生ルト云ニ上レ天ニ一。三ハ雖レ經ト二劫壞ヲ一。名字常ニ定レリ。四ハ佛 |
| Z04_0314B09: | 多近テレ此ニ宣二說シ玉妙法ヲ一。五衆人共ニ委故ニ多爲レ喩。 |
| Z04_0314B10: | 仍取テ下初メ出ル二池ノ口ヨリ一方四十里ノ沙ヲ上。以爲レ譬。西域記云。 |
| Z04_0314B11: | 考谷本作曰瞻部州之中地者。阿那婆答多池也。唐言無𤍠惱。舊云二阿耨達 |
| Z04_0314B12: | 池一。皆訛也。在二香山之南大雪山之北一。周リ八百里矣。金銀瑠 |
| Z04_0314B13: | 璃頗𦙁飾二其岸ヲ一焉。金沙彌滿Ｍ（シテ）。淸波皎考谷本作皎鏡。大 |
| Z04_0314B14: | 地菩薩。以二願力ヲ一故。化Ｍ（シテ）爲二龍王ト一。於レ中潜宅ス。出Ｍ（シテ）二淸 |
| Z04_0314B15: | 冷水ヲ一。洽ス二瞻部州一。是以池東面ハ。銀牛ノ口ヨリ流二出殑伽 |
| Z04_0314B16: | 河一。舊曰二恒河一。又曰二恒伽一訛也。繞ルレ池一帀Ｍ（シテ）。入二東南海ニ一。池南面。金𧰼ノ |
| Z04_0314B17: | 口ヨリ流二出Ｍ（シテ）信度河ヲ一舊云二辛頭河一訛繞レ池一帀Ｍ（シテ）入二西南海一池西面 |
| Z05_0314A01: | 四生下。三法數十六十五丁大法數十九六左○二明二淨土 |
| Z05_0314A02: | 眷屬一中。酉九十七丁雜生世界有二四生一。彼土無二四生一。何云二 |
| Z05_0314A03: | 化生一。答。被土化生。自然化生。非レ如二穢土顛倒化生一。已上 |
| Z05_0314A04: | 記云。問。邊地胎生非二是化生一。何云二淨華所生一。答。智光 |
| Z05_0314A05: | 云。就レ機殊分。且有二胎化一。究竟論レ之。皆是化生也。已上平 |
| Z05_0314A06: | 等覺經上云。生二無量淸淨佛國一者。都皆是七寶池水。蓮 |
| Z05_0314A07: | 華中化生。則自然長大。亦無二乳養之者一。已上○蓮華化生。 |
| Z05_0314A08: | 文句八二十五右同私記八本卅八左○同一念佛等。記四廿五左 |
| Z05_0314A09: | 云。同一念佛。無別道故ト者。是釋二彼土相一。非二此土行一。智 |
| Z05_0314A10: | 論廿二云。無量壽佛國ニ人生レハ。便チ自然ニ能ク念レ佛。已上 |
| Z05_0314A11: | 小經云。皆悉念佛。已上東宗要三十六左重難云。穢土雜受二 |
| Z05_0314A12: | 四生一。雜業故也。淨土唯化生者。同一念故也。此正ク擧ルト二 |
| Z05_0314A13: | 得生修因ヲ一聞タリ。何云レ非二此土行一哉。答。不レ爾。次下文云。 |
| Z05_0314A14: | 通二夫四海之內一皆爲二兄弟一。已上四海ト者指二淨土一。兄弟者。 |
| Z05_0314A15: | 久生ヲ爲レ兄。新生ヲ爲レ弟。是顯下淨土無二貴賤一義上也。同一 |
| Z05_0314A16: | 念佛等者。釋下無二貴賤一故上。非レ釋二化生修因一等。云云又一 |
| Z05_0314A17: | 義云。論註大意。淨穢相對。穢界是雜因雜果。淨土則純 |
| Z05_0314B01: | 因純果。彼論宗以二五門一爲二往生因一。故云二同一念佛一。非下 |
| Z05_0314B02: | 是遮レ餘云中同一上也。異二彼雜因一故。云二無別道一。已上鎌三十八ヨリ |
| Z05_0314B03: | 同見三十二左問。記主二義。傍正如何。答。前義ハ諸批判ノ定 |
| Z05_0314B04: | 判也。後義爲レ成二雜因雜果純因純果次第一。一往約二五念門 |
| Z05_0314B05: | 行一設レ之。雖レ爾。比下之異流約二唯一念佛一者上天地各別也。 |
| Z05_0314B06: | 般舟記十五右釋二同一念佛一云。念佛者。淨土行相也。已上頌 |
| Z05_0314B07: | 義卅十五左云。其明二淨土行相一。歸二於同一念佛大道一。已上酉 |
| Z05_0314B08: | 九十八右今正文意。眷屬無量。無二別道一正意也。全非二生因 |
| Z05_0314B09: | 正雜一乎。乃至唯佛道。無二外道等別道一故。四海之內皆如二 |
| Z05_0314B10: | 兄弟一乎。云云○略鈔下十一左云。同一念佛者。惣約二歸佛 |
| Z05_0314B11: | 心一。非二稱名一。謂。萬行機。皆憑二-念彌陀利益一。而無二別道一。故 |
| Z05_0314B12: | 云二同一一。如二略論云一。若念二佛名字一。若念二佛相好一。乃至若念二 |
| Z05_0314B13: | 佛本願一。乃至名爲二十念一已上又云。相傳後一義。今記幷 |
| Z05_0314B14: | 禮ノ記ニ不レ載。文略也。故宗要集三載レ之等。云云○遺下 |
| Z05_0314B15: | 十四右云。凡此依正莊嚴成就者。唯談二佛力一不レ約二行人一。文 |
| Z05_0314B16: | 云。一者業力。謂法藏菩薩。出世善根大願業力所成。二 |
| Z05_0314B17: | 者正覺阿彌陀法王善住持力ノ所攝。上卷云。願言使下我 |
| Z06_0314A01: | 便力成就。廻二-入生死稠林一。敎二-化一切衆生一。共向二佛道一。若 |
| Z06_0314A02: | 約二往相一。廻是行人能施。向共二衆生一向二淨土一也。若約二還 |
| Z06_0314A03: | 相一。廻則菩薩廻入。向共二衆生一向二佛道一也。又華嚴疏云。廻 |
| Z06_0314A04: | 謂廻轉。向謂趣向。廻二己修善一。向二於三處一。 |
| Z06_0314A05: | 〔本〕所謂專レ心。若自作善根。及一切三乘五道。一々聖凡 |
| Z06_0314A06: | 等。所作善根。深生二隨喜一。如二諸佛菩薩。所作隨喜一。我亦如レ |
| Z06_0314A07: | 是隨喜。以二此隨喜善根。及己所作善根一。皆悉與二衆生一共レ |
| Z06_0314A08: | 之。廻二-向彼國一。故名二廻向門一。文 |
| Z06_0314A09: | 〔釋〕三乘五道等者。三乘名レ聖。五道名レ凡。三乘作善。或 |
| Z06_0314A10: | 親見レ之。或依二經論說一。緣二-念三乘作善一。而隨喜廻向也。具 |
| Z06_0314A11: | 如二智論說一。○人天作善。應レ知。三途作善。鬼如下法華十羅 |
| Z06_0314A12: | 刹等。說二神呪一護中行者上等也。畜如二龍子受一レ戒等也。地獄 |
| Z06_0314A13: | 如下方等云中婆藪仙引二罪人一。而來中佛會上。又輕苦受レ戒。以二 |
| Z06_0314A14: | 地藏神力一授レ戒等。○隨喜善者。智論曰。隨喜名。有レ人作二 |
| Z06_0314A15: | 功德一。見者心隨歡喜。讚言二善哉一。問。隨二-喜他善一。於レ自無レ |
| Z06_0314A16: | 功。何成二往業一。答。因果經云。若有二貧窮人一。無三財可二布 |
| Z06_0314A17: | 施一。見二他修一レ施時。而生二隨喜心一。隨喜之福報與レ施無レ異。 |
| Z06_0314B01: | 智論云。譬如下種々玅香。一人賣一人買。傍人在レ邊。亦得二 |
| Z06_0314B02: | 香氣一。於レ香無レ損。二主無上レ失。如レ是有二人行一レ施。有二受者一。 |
| Z06_0314B03: | 有レ人。在レ邊隨喜。功德俱得。二主不レ失。如レ是相名爲二隨 |
| Z06_0314B04: | 喜一。如諸佛菩薩隨喜者。諸佛菩薩。斷二-除我執一。不レ見二物我 |
| Z06_0314B05: | 之有一レ間。故見二他修善一。隨喜讚歎。毫無二嫉心一。故圓覺疏云。 |
| Z06_0314B06: | 夫聖人用心。他己無二。見二他勝進。或法敎流行一。念々喜 |
| Z06_0314B07: | 歡。必能隨順。諸佛聖賢所作隨喜。皆已如レ是。行者亦欲レ |
| Z06_0314B08: | 齊レ之也。林閑錄云。延慶洪準禪師。聞二人之善一。如レ出二諸 |
| Z06_0314B09: | 己一。喜氣津々。生二眉宇間一。嗟。禪師其深悟二-入大道一。亡二物我 |
| Z06_0314B10: | 情一者乎。不レ然何得レ至二于此一乎。有心行者。當レ效二-法之一。 |
| Z06_0314B11: | 〔本〕又到二彼國一已。得二六神通一。廻二-入生死一。敎二-化衆生一。徹二- |
| Z06_0314B12: | 窮後際一。心無二厭足一。乃至二成佛一。亦名二廻向門一。文 |
| Z06_0314B13: | 〔釋〕此釋二還相廻向一也。大乘行人。利他爲レ本。然而凡夫 |
| Z06_0314B14: | 行者。自利未レ成。何得二利他一。淨名經云。自疾不レ能レ療。何 |
| Z06_0314B15: | 能療二他疾一。故今爲二自利一作二往相廻向一。爲二利他一作二還相 |
| Z06_0314B16: | 廻向一也。○得六神通者。天台觀經疏云。天眼。天耳。他心。 |
| Z06_0314B17: | 宿命。漏盡。身得如意。此六悉皆無レ壅。故爲レ通。若不レ得二 |
| Z07_0314A01: | 往一也。○頻々者。楊子云。頻々之黨。甚シ二於鸒斯ヨリ一。註ニ |
| Z07_0314A02: | 黨ハ比二之ヲ人ニ一也。鸒斯ハ小鳥。五車小補眞韻云。頻ハ數 |
| Z07_0314A03: | 也。廣韻ニ又急也。又連也。楚語ニ頻行。註ニ竝也。已上○往々 |
| Z07_0314A04: | 者。楊雄甘泉賦。＃々離宮アリ。臣註七卷七葉師古曰。＃ハ古 |
| Z07_0314A05: | 往字。往々言二所レ行之處有一レ之。李善曰。往々言レ非レ一也。 |
| Z07_0314A06: | 已上前漢書八十七上七○平等王者。十王之中。是第九也。本地觀音。 |
| Z07_0314A07: | 如二十王末疏一宗鏡七十四卷十六云。問。平等王見二中有身一不。答。不レ見。 |
| Z07_0314A08: | 問。且如三有レ人被二冥司追將一。亦有二見者一。此是何身。答。此 |
| Z07_0314A09: | 但本有身攝。有云。以二此人有一レ業。但於二自識心上一。妄見二 |
| Z07_0314A10: | 閻浮王鬼一。所レ由等是獨影境上自變起セルナリ。離レ識無レ見。 |
| Z07_0314A11: | 是以唯識頌云。境隨二業識一轉。是故說二唯心一。云云○傳燈 |
| Z07_0314A12: | 者。燈ハ異ニ作レ證。三本不レ正。當二是作一レ言。○千仞明者。 |
| Z07_0314A13: | 此下有二莫著等二句十字一。削レ之當三是安二西方樂之三字一 |
| Z07_0314A14: | 也。○此界一人等者。荆王夫人往生記云。纔發二一念ヲ一。 |
| Z07_0314A15: | 善根已ニ萠遂成二一華一。云云。具如二樂邦文類三卷廿六一○此華等者。如三 |
| Z07_0314A16: | 要集記三卷十葉引二淨土私記一。○急須者。如三禮云二急喚專 |
| Z07_0314A17: | 稱一。○悠々者。詩集註一二卷四十云。悠々ハ長也。已上○船舟 |
| Z07_0314B01: | 者。此下莫著等之二句十字。如レ上可レ改二西方樂一也。○決 |
| Z07_0314B02: | 定等者。華嚴入法界品疏鈔六十二卷廿九云。善男子。我得二自在決 |
| Z07_0314B03: | 定解力一。信眼淸淨。智光照曜。疏ニ第二善男子得下。正 |
| Z07_0314B04: | 示二法界一。卽念佛三昧。於レ中二。先示二體相一。後普觀下。明二 |
| Z07_0314B05: | 其勝用一。今初。先標レ名。後信眼下釋レ相。乃至決定亦二義。 |
| Z07_0314B06: | 一智決斷。二信無二猶預一。解ハ卽勝解。乃至信智相資テ他 |
| Z07_0314B07: | 境ニ不レ動。故名爲レ力。卽三昧義。乃至信眼淸淨トハ。釋二上 |
| Z07_0314B08: | 解義一。謂欲レ修二念佛三昧一。先當二正信次以レ智決了一。乃至正 |
| Z07_0314B09: | 信心淨ニＭ（シテ）了見分明。故稱爲レ眼。次智光照曜トハ。釋二上 |
| Z07_0314B10: | 決定一。謂決斷名レ智。智故決定。故文殊般若。明ントハ二一行 |
| Z07_0314B11: | 念佛三昧一。先明二不動法界一。知二眞法界不一レ應二動搖一。卽是此 |
| Z07_0314B12: | 中決定解。然約二寄位一。正是發心住體。以二本解一レ性。聞勳之 |
| Z07_0314B13: | 力今開發故。是決定解。鈔ニ一行三昧等者。乃至彼經意 |
| Z07_0314B14: | 云。欲レ入二一行三昧一。先親下-近解二般若一者上。咨決然後能入。 |
| Z07_0314B15: | 言二一行一者。一法界行。亦無一故。又云。法界一相。繫二緣 |
| Z07_0314B16: | 法界一。不レ動二法界一也。以本解性聞勳之力者。淨行品已 |
| Z07_0314B17: | 說。十信滿心入二此初住一。由二信滿一故。明三信決定住二菩提 |
| Z08_0314A01: | 千俱胝那庾多劫ヲ一。以テ二其ノ無量百千俱胝那庾多ノ舌ヲ一。 |
| Z08_0314A02: | 二ノ舌ノ上ニ世シ二無量ノ聲ヲ一。讚𪜈二其ノ功德ヲ一。亦不能ハレ盡ルヿ。 |
| Z08_0314A03: | ●（二四九）惠心ノ云ク。觸レレ色ニ觸レレ聲ニ。無レ不二奇妙ナラ一。 |
| Z08_0314A04: | 唯心抄ニ云ク。たとへば。柳の枝に櫻の花をさかせ。二 |
| Z08_0314A05: | 見のうらに。淸見が關をならべたらんがごとし。● |
| Z08_0314A06: | （二五〇）目のまへの妙境におどろきて。なをいづかた |
| Z08_0314A07: | もみまくほしきなり。○釋ニ云ク。一佛ノ國界。皆聞クレ |
| Z08_0314A08: | 法ヲ。●（二五一）菩薩等の案內にしたがひて。あまねく |
| Z08_0314A09: | 淨土を見めぐる也。○よう〱とは。ようやくの心 |
| Z08_0314A10: | 也。舍利講式。太子傳等に。徐の字をよそ〱と訓ず。 |
| Z08_0314A11: | 頭註榮花物語。玉村菊の卷に。いにしへそいと〻戀しきよそ〱に。うつらふ色をきくにつけてけも。たづさへゐ |
| Z08_0314A12: | ては。攜將の字にて。手を引などしてみちびき給ふ |
| Z08_0314A13: | 義也。般舟讚ニ云ク。法侶攜將入テレ林看セシム。○已下の五 |
| Z08_0314A14: | 會は。法事讚にあり。●（二五二）且の字也。爰にては |
| Z08_0314A15: | 先づ。そろ〱の心也。●（二五三）まづ七重寶樹の林 |
| Z08_0314A16: | にいるなり。寶とは四寶七寶等なり。觀經ニ云ク。其ノ諸ノ |
| Z08_0314A17: | 寶樹。七寶花葉。無レ不二具足セ一。疏ニ云ク。或有三一寶ヲ爲ス二 |
| Z08_0314A18: | 一樹ト一。或ハ二三四乃至百千萬億。不可說ノ寶ヲ爲ス二一樹ト一。 |
| Z08_0314A19: | ○濟緣記ニ云ク。四樹已上ヲ爲シレ林ト。獨株ヲ爲スレ樹ト。● |
| Z08_0314A20: | （二五四）七寶とは金。銀。瑠璃。玻璃。珊瑚。碼碯。硨磲 |
| Z08_0314B01: | なり。みがくとは。ひかりある心也。正修觀記ニ云ク。琪 |
| Z08_0314B02: | 樹映徹Ｍ（シテ）浮ヘ二十方寶刹ノ影ヲ一。妙華芬馥トＭ（シテ）。吐ク二三身萬德ノ |
| Z08_0314B03: | 匂ヲ一。●（二五五）七重とは根と。莖と。枝と。條と。葉と。 |
| Z08_0314B04: | 花と。菓との事也。たがひにいろへたるとは。ある樹 |
| Z08_0314B05: | をみれば黃金を根とし。銀を莖とし。瑠璃を枝とし。玻 |
| Z08_0314B06: | 璃を條とし。珊瑚を葉とし。碼碯を花とし。硨磲を菓 |
| Z08_0314B07: | とす。あるひはよろずの寶をもて。一樹をいろへ。あ |
| Z08_0314B08: | るひは一の寶を一樹としたるもあり。●（二五六）一 |
| Z08_0314B09: | 樹より。をの〱。衆色のひかりをいだす。觀經禪林ノ云ク。 |
| Z08_0314B10: | 瑠璃ノ地ニハ寶樹行列Ｍ（シテ）。影光赫奕タリ。○俊成かけきよきな |
| Z08_0314B11: | らへのうへ木うつりきて。るりのとほそもはなかと |
| Z08_0314B12: | そ見る。●（二五七）うへ木のさま。人のなすことなき |
| Z08_0314B13: | に。をのれとよきほどにたちならびて。つき〲しく |
| Z08_0314B14: | 見ゆ。經ニ云ク。此諸ノ寶樹。行々相値ヒ。莖々相望ミ。枝枝 |
| Z08_0314B15: | 相凖ヒ。葉々相向ヒ。華々相順ヒ。實々相當ル。釋ニ云ク。行々 |
| Z08_0314B16: | 整直ニＭ（シテ）巧ニ相當リ。●（二五八）花には春の色あり。菓に |
| Z08_0314B17: | は秋のつやあり。●（二五九）花の色は。閻浮檀金の如く |
| Z08_0314B18: | にして。葉の間にめぐる。菓は自然に涌て。帝釋の瓶の |
| Z08_0314B19: | ごとし。ひかりをはなちて佛事をなす。觀經○禪林ノ云ク。 |
| Z08_0314B20: | 春秋無レ隔。有レ花モ有レ菓モ。寒暑不レ改。不レ溫ナラ不レ寒ナラ。 |
| Z09_0314A01: | 聞ハ。大通結緣ノ後退大流轉シテ。久ク三千塵點劫ノ |
| Z09_0314A02: | 間ダ。六道四生ニ經歷セリ。ソノ間ニ王子結緣ノ衆生 |
| Z09_0314A03: | ヲ哀ミテ。世々ニ離レ給ハズ將護シテ。發心修行ノ方便ヲ |
| Z09_0314A04: | 施シ給ヘルナリ。如レ此塵點劫數ヲ送リテ。結緣衆生ヲ |
| Z09_0314A05: | 育ミ給ヘドモ。三學無分ノ衆生ヲ淨土ニ引接スベシ |
| Z09_0314A06: | ト云フ別願ナリシカバ。遙ニ衆生ノ開悟得脫ノ期ノ |
| Z09_0314A07: | 自ラ熟セルヲ待チ給ヘルナリ。慈悲深シトイヘドモ。生 |
| Z09_0314A08: | 死ヲ解脫セシムルコトハ。甚ダ遠々ナル者ナリ。次ニ |
| Z09_0314A09: | 普賢觀音等ノ利益ニ至テハ。結緣ノ衆生ヲ利益センガ |
| Z09_0314A10: | 爲ニ。忝クモ珂雪ノ玉體ニ獄率ハ鐵棒ヲ受ケ。柔和ノ御 |
| Z09_0314A11: | 德ニ受苦ノ群類ヲ溫メ御ストイヘドモ。ソノ所化ノ |
| Z09_0314A12: | 衆生開悟得脫ノ期來ラザル時ハ。眞ニヒイテ生死ノ |
| Z09_0314A13: | 煩籠ヲイタサシムル事。甚ダカタシ。ヨキ人天善處 |
| Z09_0314A14: | ニ送リ給トイヘドモ。尙是レ流轉五道ノ堺ナリ。サレ |
| Z09_0314A15: | バ或ハ生々而加護恆順衆生ト云ヒ。或ハ大悲代受苦 |
| Z09_0314A16: | 常與師俱生トモイヘルハ。所化ノ衆生得脫ノ期未タレ來 |
| Z09_0314A17: | シテ。三途八難ノ間ニ流轉スル時モ。冥ニ附副。一念 |
| Z09_0314B01: | 一時モ離レ御ス事ナクシテ。影ノ形ニ隨ガゴトクニ |
| Z09_0314B02: | テ。行者ヲ將護シ給ヒテ。得脫ノ期ヲ待チ給ヘルナリ。 |
| Z09_0314B03: | 全ク我ヲ憑テ信行セバ。順次ニ必生死ヲ出過セシメ |
| Z09_0314B04: | ント云フ。別願ヲバ發シ給ハザルナリ。シカルニ吾ガ |
| Z09_0314B05: | 彌陀如來ノ大悲本誓ハ。ソレニハ遙ニ異ニシテ。我ガ |
| Z09_0314B06: | 大悲願力ヲ憑テ。名號ヲ唱ヘタテマツラバ。決定シテ |
| Z09_0314B07: | 順次ニ六道生死ヲ出サシムベシ。若不レ爾者。不レ取二正 |
| Z09_0314B08: | 覺一ト誓ヒ給ヒテ。現ニ成佛シテ念佛ノ衆生ヲ導キ順。次ニ |
| Z09_0314B09: | 生死ヲ出過セシメ給フナリ。自餘ノ諸佛ハ如レ此悲願ヲ |
| Z09_0314B10: | 發シ給ハザルガ故ニ。有緣ノ衆生ノ生死解脫期ノ來 |
| Z09_0314B11: | レルヲ待テ。生々ニ加護シ。世々ニ隨逐シテ。開悟發意 |
| Z09_0314B12: | 便リトナリ御スナリ。已ニ繫屬シテ以後得脫ニ遲速侍 |
| Z09_0314B13: | ルヲ以テ勘ヘミレバ。慈悲ニモ自淺深厚薄ノ義侍ルナ |
| Z09_0314B14: | リ。彌陀如來ハ御慈悲モ深ク御ス上ヘ。又引導ノ巨益速 |
| Z09_0314B15: | カナレバ。慈悲モ餘佛ニ勝レ給ヘリト申スベキニコ |
| Z09_0314B16: | ソ。此ノ事卓拔高識ノ智人ハ。尤承諾スベキ妙義ナリ。 |
| Z09_0314B17: | 庸才淺學ノ輩ラ侍リテ。沮誣罪報ヲ招ク事侍ルベシ。 |
| Z10_0314A01: | 之有二其兩類一。一般師云。道光不レ論二念佛諸行一。於二三心具ノ |
| Z10_0314A02: | 中ニ一。自可レ有二其不生ノ人一。是機ノ失也。云云一般師云。明心唯 |
| Z10_0314A03: | 於二雜行ノ三心ノ中一。或可レ有二不生ノ類一。是行ノ失也。云云此二 |
| Z10_0314A04: | 義共ニ以不可也。仍テ一々ニ破Ｍ（シテ）二今案ノ邪義一。以顯二相傳ノ正義一。 |
| Z10_0314A05: | 先ツ初ニ師ノ意ハ。夫レ業體ノ定不。機性ノ强弱。未二必シモ一準ナラ一。付レ |
| Z10_0314A06: | 之可レ有二二意一。或付レ心或就レ行。各有二定不定一。於二其不定ノ |
| Z10_0314A07: | 中一。或應レ有二不生ノ類一。先就二安心一判レ之者。高祖上人觀 |
| Z10_0314A08: | 經私記云。凡三心ハ通スレ𪜈二萬行ニ一。必生彼國之言ハ。可レ有二深 |
| Z10_0314A09: | 意一歟。必ト者對二不必ニ一之言也。修スル二正行一者。必生二彼國一。修二 |
| Z10_0314A10: | 雜行一者。不三必生二彼國一。通二人天等一故。又行Ｍ（シテ）二雜行一往生スル |
| Z10_0314A11: | 者ハ。百中一二。千中三五。故云二不必一也。修スルレ專者〓。百卽 |
| Z10_0314A12: | 百生千卽千生。故云二必生ト一也。三心又通二正行雜行ニ一今ハ |
| Z10_0314A13: | 正行ノ三心ナルカ故ニ云二必生ト一。文三心ハ雖二業成ノ心ト一。依二所求ノ正 |
| Z10_0314A14: | 雜一。有二定不定異一。不レ可二一向ニ判ス一。卽如二下上品ノ機若聞 |
| Z10_0314A15: | 經ノ時命終セハ。不レ可二往生一。殘スカ二五十億劫ノ罪一故。此乃雜行ノ |
| Z10_0314A16: | 三心ハ。不三必シモ生二彼國ニ一誠證也。如二同品一念往生者。是 |
| Z10_0314A17: | 正行ノ三心。必生彼國ノ明據也。高祖ノ所判。恐依二此文一。又 |
| Z10_0314B01: | 授手印云。虛實俱具心。半實半虛之人。若得二往生一。若 |
| Z10_0314B02: | 不レ得二往生一。文又云。信疑俱心。不定往生之人。文領解抄 |
| Z10_0314B03: | 云。虛實俱具。半實半虛。不定往生。多實少虛。若可二往 |
| Z10_0314B04: | 生一。文此等ハ皆是退者之外ニ。擧二不定機一。而於二其中一。或可レ |
| Z10_0314B05: | 有二不生類一也。信疑俱考俱不具字脫歟心。多信少疑。二俱廻願。 |
| Z10_0314B06: | 多西少餘等不定。準レ之可レ知。若爾ハ經云二具三心者必生 |
| Z10_0314B07: | 彼國一者。是約二一向ノ三心一。是觀經ニ所レ勸也。今所レ云不定 |
| Z10_0314B08: | 者。非二一向ノ三心ニ一。是觀經ニ所レ誡也。所望不同。並不二相 |
| Z10_0314B09: | 違一。云云次ニ就二起行一釋レ之者。百卽百生ノ益ハ〓唯局二稱名一。五 |
| Z10_0314B10: | 念門四正行。並ニ其餘ノ雜行等ハ。非本願ノ行ノ故ニ。不レ可レ有二 |
| Z10_0314B11: | 十百卽生ノ益一之由。宗要集分明也。此等ノ行雖レ具二三心一。 |
| Z10_0314B12: | 若不ル二業成セ一之前ニ死セハ。而非二百生一。非本願ノ行ナルカ故ニ。一念ニ |
| Z10_0314B13: | 頓ニ不二悉業成レ故ニ。不二往生一也。卽如二下上品聞經ノ善一是 |
| Z10_0314B14: | 也。是一又惠心云。逆十餘一。皆是不定。文是依二逆不逆ノ |
| Z10_0314B15: | 念佛ノ數一。有二定不定一。不レ依二三心ノ有無ニハ一也。是二又感師云。 |
| Z10_0314B16: | 必須レ滿レ十。闕レ一不レ生。文九念不生。是三高祖上人云。念 |
| Z10_0314B17: | 佛者。捨命已後。決定往二生極樂世界一。餘行不定。是四上 |
| Z11_0314A01: | 本無明也。無緣慈悲ノ上ノ戒行。常住寂光ノ內證也。 |
| Z11_0314A02: | 尋云。正和抄於二受戒卽座一諸惑皆盡ト云事。深義ノ相如 |
| Z11_0314A03: | 何。 |
| Z11_0314A04: | 示云。天台戒疏ノ中ニ。一心不生。万法無邊。無邊故名二中 |
| Z11_0314A05: | 道觀一文。此文ハ是レ一心戒ノ隨意普禮法ノ文ニ全同レ之。此 |
| Z11_0314A06: | 是元品ノ微烟モ不レ生。於二法體本法ノ重ニ一。今戒法ヲ談スル |
| Z11_0314A07: | 也。是非レ約スルニ二理性不生ニ一。事相事持。受戒ノ卽座ニ。斷二- |
| Z11_0314A08: | 盡シテ諸惑ヲ一。安二-住スル法體ニ一也。 |
| Z11_0314A09: | 尋云。圓頓戒傳受ノ人。卽座ニ盡ト二三惑ノ非ヲ一云者。無二生 |
| Z11_0314A10: | 死ノ出沒一歟。 |
| Z11_0314A11: | 示云。一心三觀ヲ習時。離二生死一云者。空觀ノ德也。是生 |
| Z11_0314A12: | 死ト云者假觀ノ德也。不取不捨。離二生不生一云者。中道觀ノ |
| Z11_0314A13: | 德也。本來ノ生死者。三德祕藏ノ妙體也ト云事。可レ思レ之。 |
| Z11_0314A14: | 云云已上問一家ノ意。以二事相事持ノ戒法ヲ一爲二出離ノ直道一 |
| Z11_0314A15: | 歟。將如何。重重可レ見レ之。私云。此事重重ノ問答。如二眼 |
| Z11_0314A16: | 智抄一。戒家之肝要。佛道之指南也。染二心符一尤可二披覽一 |
| Z11_0314A17: | 云云。 |
| Z11_0314B01: | 尋云。就二此義記一。有二正依法華傍依梵網ノ義一耶。 |
| Z11_0314B02: | 答可レ有レ之。疑云。今戒ハ。遮那之內證。千衆之相承。卽 |
| Z11_0314B03: | 身成佛之祕局。饒益衆生之要路也。縱雖二傍依ノ時ト一。何ソ |
| Z11_0314B04: | 用二華嚴部ノ帶權ノ經ヲ一耶。凡天台大師ハ。滅後ノ小釋迦 |
| Z11_0314B05: | 云云。天眞獨朗ノ內證ヨリ所ノレ起三學俱傳也。仍只以二法 |
| Z11_0314B06: | 花ノ意一。可レ談二今ノ戒法一也。正依法花是也。塔中相承ノ戒 |
| Z11_0314B07: | 法ナレハ勿論歟。而傍依ト云ニ。今ハ爾前未開會ノ經ハ。不レ足レ |
| Z11_0314B08: | 爲二傍依ト一者乎是一次傍依ノ邊ハ。偏ニ戒相歟。爾者法花ニハ。 |
| Z11_0314B09: | 不レ說二戒相一歟如何。是二 |
| Z11_0314B10: | 仰云。梵網ヲ爲二傍依一事。有二多義一。一ハ初後佛惠圓頓義 |
| Z11_0314B11: | 齊ノ故ニ取レ之也。佛惠ト者。最初成道ノ時モ。ヤカテ法花ヲ |
| Z11_0314B12: | 說ント被レ食レ思。佛意ハ同シ法花也。然而機ノ故ニ不レ說レ之。 |
| Z11_0314B13: | 云云。常ノ法談ナントニハ此義宜歟。二開會ノ故云云。但開會ノ |
| Z11_0314B14: | 故ナラハ。何ノ經モ同事也。何必シモ取二梵網一耶ト云難有レ之也。 |
| Z11_0314B15: | 云ニレ之開會ノ中ニモ。又所取在レ之也。開權ノ權以レ機爲レ本顯 |
| Z11_0314B16: | 實ノ實ト以二佛意一爲レ本云事有レ之云云。直往菩薩ト云時。取二華 |
| Z11_0314B17: | 嚴一尤便也。三ハ以二華嚴一入二法華牓示ニ一也。三七日ノ思惟ト |
| Z12_0314A01: | 保熱を解脫するがゆへに。三に具緣とは。略して五緣 |
| Z12_0314A02: | を出さん。一に淨信。二に發心。三に要期。四に受緣。五 |
| Z12_0314A03: | に離障。初に淨信とは。まづ三藏門の信を立て。後に |
| Z12_0314A04: | 大乘信を起すべし。いはゆる三藏門の信といふは。こ |
| Z12_0314A05: | れまた三あり。一には善惡因果の道を信じ。二には四 |
| Z12_0314A06: | 諦無我の理を信じ。三には戒に餘德あるを信ずるな |
| Z12_0314A07: | り。いはゆる大乘の信といふは。卽ち三因佛性を信ず |
| Z12_0314A08: | るなり。三因佛性とは。一に自性住佛性。二に引出佛 |
| Z12_0314A09: | 性。三に至得果佛性なり。自性住佛性といふは。衆生 |
| Z12_0314A10: | 在纒の心に。如來の性を具するをいふなり。引出佛性 |
| Z12_0314A11: | といふは。三乘の聖道を修すれば。漸々佛性顯現し。所 |
| Z12_0314A12: | 具の勝德。みな證得するなり。至得果佛性といふは。佛 |
| Z12_0314A13: | 果究竟の位。三身四德圓成するなり。此大小二種の信 |
| Z12_0314A14: | 起るを淨信と名く。菩薩三聚戒を受るものは。かなら |
| Z12_0314A15: | ず。此淨信を起すべきなり。二に發心とは。卽ち發菩 |
| Z12_0314A16: | 提心なり。菩提心といふは。上無上菩提を求め。下一 |
| Z12_0314A17: | 切衆生を救度せんと願ふ心なり。地前の發心を緣修 |
| Z12_0314B01: | といひ。地上の發心を眞修といふ。此義甚深。此に述 |
| Z12_0314B02: | がたし。三に要期といふは。卽ち上に明す所の三聚戒 |
| Z12_0314B03: | を。今身より成佛に至るまで。護持せんと。誓願要期 |
| Z12_0314B04: | するなり。四に受緣とは。これに二あり。一に人緣。二 |
| Z12_0314B05: | に法緣。人緣は卽ち戒師なり。戒師に三あり。一に眞 |
| Z12_0314B06: | 佛。二に聖人。三に凡師これなり。佛像舍利等は。發戒 |
| Z12_0314B07: | の緣弱し。前加行を修し。好相を得てのち。憑對すれ |
| Z12_0314B08: | ば受を成ず。爾らざれば得戒せずと。經疏に見えたり。 |
| Z12_0314B09: | 法緣は戒羯磨なり。台疏に六本の羯磨を出せり。その |
| Z12_0314B10: | 後數本流行す。心に任て依用すべし。一本に局執する |
| Z12_0314B11: | は。聖旨に順ぜざるべし。五に離障とは。障に三種あ |
| Z12_0314B12: | り。謂く煩惱障業障報障なり。煩惱は受戒の障にあら |
| Z12_0314B13: | ず。業と報との中。障と不障とあり。その障となる中 |
| Z12_0314B14: | にまた輕重あり。これまた台疏に詳らかなり。討ぬべ |
| Z12_0314B15: | し。 |
| Z12_0314B16: | 二に戒體といふは。前にいはゆる戒法身心に注入し。 |
| Z12_0314B17: | 無作業を成じ。菩提成佛の種子となるものこれなり。 |
| Z13_0314A01: | セラレ。十劫以前。正覺ノ時ニ成佛セリ。今日一念 |
| Z13_0314A02: | 歸命ノ當頭ニ。徃生モ成佛モシ竟レリト立ルニ。甚 |
| Z13_0314A03: | 依怙トナル故ニ。我宗コノ布薩戒ヲ珍重シ。淨土宗 |
| Z13_0314A04: | ト表向ハ違ヱドモ。祕密內證會ノ時ハ。我宗ノ奧旨 |
| Z13_0314A05: | ト全同スル工面。吉水ノ名ヲ假テ狂惑ス。布薩戒傳 |
| Z13_0314A06: | 授ノ迷亂ハ。コレヨリ起ト。今按スルニ。此說ヲ |
| Z13_0314A07: | 以テ至當トセンカ。ソノ所以ハ酉譽上人ノ作トテ。 |
| Z13_0314A08: | 三國佛祖傳集ト云モノ二卷アリ。上卷ニハ淨宗相承 |
| Z13_0314A09: | 血脈ナドヲ圖シ。略傳ヲ載セ。下卷ニハ本邦ノ宗祖 |
| Z13_0314A10: | 幷ニ門徒ノ略傳ヲ記ス。卷尾ニハ布薩ノコトヲ論シ |
| Z13_0314A11: | テ。口訣マテモ。少々出シタリ。其中ニ別シテ毒々 |
| Z13_0314A12: | シキコトハ。知恩院ヲ歸洛以後ノ御廟所ニシテ。御 |
| Z13_0314A13: | 遺蹟ト云ニアラス。御住所ノ第一ハ東山新黑谷ナリ |
| Z13_0314A14: | トテ稱揚シ。吉水大師コノ地デ。布薩ヲ授給フナト |
| Z13_0314A15: | ヽ云。又吉水ノ製作ヲ載テ曰。金剛寶戒章二卷。淺略 |
| Z13_0314A16: | 戒儀一卷。是天台宗ノ法門ナリ三經私記各一卷。選擇集二卷。本 |
| Z13_0314A17: | 願義疏。淨土布薩式二卷。此等ハ淨士宗ノ法門也又親鸞ノ行狀ヲ |
| Z13_0314B01: | 記シテ。ソノ中ニ曰。善信親鸞ハ者。空師寫瓶ノ御弟 |
| Z13_0314B02: | 子ニシテ。傳二宗ノ奧義ヲ一イヤナ。氣味智德聞二天廳ニ一乃至上人 |
| Z13_0314B03: | 御滅後。五十余ノ年化導奇特也。諸國眞俗。待二得 |
| Z13_0314B04: | 遠忌ヲ一。報謝スル事不思議也云々。マタ六角堂ノ觀音ガ。 |
| Z13_0314B05: | 上人ノ夢ニ吿テ弟子トシ給ヒ。及ヒ四句ノ文ヲ以テ |
| Z13_0314B06: | 上人幷ニ月輪ノ殿下ニ吿給ヒ。便チ殿下ノ息女ニ化 |
| Z13_0314B07: | シ。夫婦トナラセラルナトヽ載セタリ。カクノ如クノ |
| Z13_0314B08: | 鄙惡一々𦦙テ。辯スルニハ足ヌコトナレドモ。コノ書 |
| Z13_0314B09: | ノ所詮ガ。布薩戒ノコト。黑谷ノコト親鸞ノ爲ニ作タ |
| Z13_0314B10: | ル樣ニ見ルナリ。一向ボンガ作ニ紛レナシ黑谷ヲ稱揚スルハ親鸞肖像 |
| Z13_0314B11: | アル故ナランカ但シ新黑谷ニ。昔カラノ宗ト。通家ナルボン |
| Z13_0314B12: | 樣ガアリテ。祕密內證會ニ。書タカモ知ラズ。コノ書新黑谷 |
| Z13_0314B13: | ノ寳藏ニアルトカウケタマワル 何ニモ一向宗。大荷擔ノ書ナル故ニ。 |
| Z13_0314B14: | 近コロ筑地ノ性均ト云一向ボンガ。眞宗勸誡集。持 |
| Z13_0314B15: | 妻食肉章ト云書ヲ作リ。一向ボン持妻食肉スルハ。 |
| Z13_0314B16: | 時機ヲ觀シテ設化ス。四攝ノ中ノ同事攝。コレ觀音大 |
| Z13_0314B17: | 士ノ吿勅。吉水尊者ノ師命ナリト書タテ。コノ義鎭 |
| Z14_0314A01: | ら省るの功德を。得べき者なり。 |
| Z14_0314A02: | 淨土宗の○讃歎すべし。此談も。前に段々承りたれ |
| Z14_0314A03: | ば。くどし。さてまづ。事の念佛ぞと。合點して。所謂 |
| Z14_0314A04: | 別意之弘願と云ことを。夢にも知られねば。これ進ん |
| Z14_0314A05: | では。淨土所立の義に非ず。楷定記云。但信稱名。以 |
| Z14_0314A06: | 爲二正業一。故此一行。不レ局二事理一。不レ妨二事理一。不レ可二定執一。 |
| Z14_0314A07: | 不レ可二思義一。是名二楷定古今要義一。乃是別意弘願義也と。 |
| Z14_0314A08: | 云云さる程に。弘願の名號は。法體不可思議なり。こ |
| Z14_0314A09: | の法體は。自ら名號に卽す。これを名卽法とは云な |
| Z14_0314A10: | り。然れば。稱名と云と雖ども。事の解。理の解を。作 |
| Z14_0314A11: | べからずと合點せば。これを善解と。申すなり。次に |
| Z14_0314A12: | 事も理を離れずと知るは。これ心觀無碍にして。已に |
| Z14_0314A13: | 道場に趣くなり。荆溪云。至二第五品一。事理不二と。か |
| Z14_0314A14: | く靜散さまたげなき。初依の修行を。今時あら凡夫 |
| Z14_0314A15: | の。所爲と思はるゝこと。これ退いては。自宗先祖の |
| Z14_0314A16: | 敎へにも。背かれぬ。是れ則ち。進退の二途に攝らね |
| Z14_0314A17: | ば。私法門に紛れ有るまじ。さて。今談の始終に。自 |
| Z14_0314B01: | 宗と淨家とを。相待しての玉ふ。所詮を思ふに。弘經 |
| Z14_0314B02: | の用權用實を。にが〲敷。合點し玉へる歟と覺ゆめ |
| Z14_0314B03: | り。凡そ智門は。高きを勝れたりとし。悲門は。下れる |
| Z14_0314B04: | を妙なりとする謂れを。忘れられしこそ。口をしきこ |
| Z14_0314B05: | となれ。 |
| Z14_0314B06: | 天台宗ならば○甲斐はなきなり。 此れは。いかに |
| Z14_0314B07: | も。人情の執なるべし。眞正の勸めには。非じかし。其 |
| Z14_0314B08: | 故は。前々申す通り。台家古今の歷々は。みな明かに |
| Z14_0314B09: | 機に隨て。觀念稱名の。二行を勸め玉ふなるに。かく |
| Z14_0314B10: | かだましく。觀念の一種のみを勸めては。かの歷々が |
| Z14_0314B11: | たは。みな台宗の。甲斐なき人と。なり玉ふなり。藕益 |
| Z14_0314B12: | 大師云。念佛觀佛。歸趣同。入門異。初心行人。雜則不レ |
| Z14_0314B13: | 成二三昩一。故唯稱二萬德洪名一。便爲二多善根一。然正助兼修。 |
| Z14_0314B14: | 本無二定法一と。これ旣に。台家の僧俗にも。稱名の機あ |
| Z14_0314B15: | ることを示して。稱名も。觀佛も。歸趣同じければ。唯 |
| Z14_0314B16: | 稱名と敎へ玉ひぬ。何ぞ觀佛のみを。專らとせんや。 |
| Z14_0314B17: | 其上。明かに。本無定法と。斷り玉ふなれば。强ち觀佛 |
| Z16_0314A01: | 又剏シム二延聖院ヲ於蘇ノ之陳湖磧沙ニ一。遂ニ終フ二磧沙ニ一焉。 |
| Z16_0314A02: | 第六十五 |
| Z16_0314A03: | ○天目中峯和尙 |
| Z16_0314A04: | 天目山中獨坐スル時。 王臣膜拜道巍々タリ。 |
| Z16_0314A05: | 禪心不レ離二蓮華國ヲ一。 淨土詩成闡ク二化機ヲ一。 |
| Z16_0314A06: | 中峯和尙。錢唐人ナリ。諱ハ明本。得タリ二法ヲ于天目山 |
| Z16_0314A07: | 高峯和尙ニ一。其ノ道德巍々ト［シテ］。如シ二泰山北斗ノ一。王臣 |
| Z16_0314A08: | 歸命シ。龍象交參ス。朝廷屢〻遣［シテ］二使者ヲ一。降［シテ］賜二金 |
| Z16_0314A09: | 帛ヲ一。勅［シテ］號ス二普應國師ト一。和尙慧辨無礙ナリ。應二接スル |
| Z16_0314A10: | 來機ヲ一之暇ニ。復タ密ニ修二淨業ヲ一。有リ下懷淨土詩百篇上。 |
| Z16_0314A11: | 春秋六十二ニ［シテ］。示寂ノ之日。光明異發。塔ス二全身ヲ |
| Z16_0314A12: | 于天目山中ニ一。 |
| Z16_0314A13: | 第六十六 |
| Z16_0314A14: | ○玉岡蒙潤法師 |
| Z16_0314A15: | 妙ニ入テ二台宗ニ一解行圓ナリ。 化儀四敎演ニ無邊ナリ。 |
| Z16_0314A16: | 限テレ修ニ亡シレ倦ヿヲ成ス二三昧ヲ一。 不ンハレ上二靑蓮ニ一定テ白蓮ナラン。 |
| Z16_0314A17: | 蒙潤法師。字ハ玉岡。得タリ二法ヲ於古源永淸法師ニ一。解 |
| Z16_0314B01: | 行俱ニ圓ニ。道德兼テ重シ。行ヒ二道ヲ於杭之天竺山中ニ一。 |
| Z16_0314B02: | 晩ニ居［シテ］二風篁嶺之白蓮庵ニ一。杜レ門ヲ謝レ客ヲ。精二修ス念佛 |
| Z16_0314B03: | 三昧ヲ一。臨ノレ寂ニ之時。化佛來迎シ。異香滿ツレ室ニ。 |
| Z16_0314B04: | 第六十七 |
| Z16_0314B05: | ○雲屋ノ善住和尙 |
| Z16_0314B06: | 行門淸淨玉壺ノ氷リ。 的是レ蘇臺福慧ノ僧。 |
| Z16_0314B07: | 天上人間俱ニ不レ願。 華開ニ見ルレ佛ヲ是レ眞乘。 |
| Z16_0314B08: | 雲屋和尙。諱ハ善住。蘇人也。受二業ヲ于郡ノ之善慶 |
| Z16_0314B09: | 院一。習二賢首學ヲ於臥佛ニ一。和尙性禀テ二高潔ニ一。不レ近ツカ二 |
| Z16_0314B10: | 聲刹ニ一學通二華梵ニ一。能シレ文ヲ善スレ書ヲ。方外大夫士。 |
| Z16_0314B11: | 無レ不二崇敬セ一。掩テレ關ヲ不レ出テ。晝夜六時。稱二念スルヿ |
| Z16_0314B12: | 阿彌陀佛ヲ一萬聲。讀二誦［シテ］大乘ヲ一。禮拜シ懺悔ス。坐臥 |
| Z16_0314B13: | 向フレ西ニ。雖モ二病久ト一不レ易。吳中ニ之修ル二淨土ヲ一者。惟 |
| Z16_0314B14: | 和尙ヲ爲レ最ト。故ニ緇白多ハ取ルレ則ヲ焉。有テ二安養傳及ヒ |
| Z16_0314B15: | 谷響集一行ハルレ世ニ。臨終ニ異香滿レ室ニ。倏然ト［シテ］而去。 |
| Z16_0314B16: | 第六十八 |
| Z16_0314B17: | 天如ノ惟則禪師 |
| Z17_0314A01: | 第二弗沙佛 莊嚴劫第九百九十六尊 |
| Z17_0314A02: | 第三提舍佛 莊嚴劫第九百九十七尊 |
| Z17_0314A03: | 第四毘婆尸佛 莊嚴劫第九百九十八尊 |
| Z17_0314A04: | 第五尸棄佛 莊嚴劫第九百九十九尊 |
| Z17_0314A05: | 第六毘舍浮佛 莊嚴劫第一千尊 |
| Z17_0314A06: | 第七𤘽留孫佛 現在忍賢劫第一尊 |
| Z17_0314A07: | 第八𤘽那含牟尼佛 忍賢劫第二尊 |
| Z17_0314A08: | 第九迦葉佛 忍賢劫第三尊 |
| Z17_0314A09: | 第十釋迦牟尼佛 忍賢刧第四尊 |
| Z17_0314A10: | 本師釋迦牟尼佛。於二賢劫中一出二第九劫一。於二此劫中一。四佛 |
| Z17_0314A11: | 出世。所謂𤘽留孫佛。六萬歲出。𤘽那含佛。四萬歲出。迦 |
| Z17_0314A12: | 葉佛。二萬歲出。今此釋迦佛。人壽百歲時出世也。 |
| Z17_0314A13: | 七佛偈云 |
| Z17_0314A14: | 身從二無相中一受レ生猶如レ幻出二諸形像一 |
| Z17_0314A15: | 幻人心識本來無 罪福皆空無二所住一毗婆尸佛過去莊嚴劫第九百九十八尊 |
| Z17_0314A16: | 起二諸善法一本是幻 造二諸惡業一亦是幻 |
| Z17_0314A17: | 身如二聚沫一心如レ風 幻出二無根一無二實性一尸棄佛莊嚴劫第九百九十九尊 |
| Z17_0314B01: | 假借二四大一以爲レ身 心本無生因境有 |
| Z17_0314B02: | 前境若無心亦無 罪福如幻起亦滅毘舍婆佛莊嚴劫第一千尊 |
| Z17_0314B03: | 現身無實是佛身 了二心如幻一是佛幻 |
| Z17_0314B04: | 了得身心本性宜考宜恐空斯人與レ佛無二殊別一𤘽留孫佛現世忍賢劫第一尊 |
| Z17_0314B05: | 佛身不レ身知二是佛一 若實有知別無佛 |
| Z17_0314B06: | 智者能知二罪性空一 恆然不レ怖二於生死一𤘽那含牟尼佛忍賢劫第二尊 |
| Z17_0314B07: | 一切衆生情淸淨 從本無生生可滅 |
| Z17_0314B08: | 卽此身心是幻生 幻化之中無罪福迦葉佛忍賢劫第三尊 |
| Z17_0314B09: | 法本法無法 無法々亦法 |
| Z17_0314B10: | 今付二無法一時 法々何曾法釋迦牟尼佛忍賢劫第四尊 |
| Z17_0314B11: | 然則釋迦牟尼佛。以二如レ上諸佛相承戒一。赴二文殊師利菩 |
| Z17_0314B12: | 薩請一。授二本妙一心戒一。然後。文殊師利。逮二于後魏代一。於二五 |
| Z17_0314B13: | 臺山眞容院一。授二三藏法師菩提流支一。菩提流支授二北齊 |
| Z17_0314B14: | 曇鸞菩薩一。曇鸞授二玄忠寺道綽禪師一。道綽授二光明寺善 |
| Z17_0314B15: | 導禪師一。善導夢定中來。於二日本花洛一。授二沙門源空一。夢中 |
| Z17_0314B16: | 與二授戒一。例如下梁朝攝論戒學中。引二毗奈耶瞿沙毘佛略 |
| Z17_0314B17: | 經一。說中菩薩戒上。有二十萬種差別一。如二玆大本一。未三遠沾二此域一。 |
| Z18_0314A01: | 人寬永元年起立 |
| Z18_0314A02: | ○海雲寺 同末 同郡北條村 法性山 開山專蓮社 |
| Z18_0314A03: | 信譽淨春生所當村姓氏千葉末孫剃髮師當村金臺寺正 |
| Z18_0314A04: | 譽上人附法靈巖寺四代公譽上人寬文七年再興 |
| Z18_0314A05: | ○大圓寺 同末 同郡 佛道山超念院 開山照蓮社 |
| Z18_0314A06: | 光譽利天生所同郡長田村剃髮師大巖院二世靈譽上人 |
| Z18_0314A07: | 學問檀林靈巖寺附法師雄譽上人往古者禪宗也然寬永 |
| Z18_0314A08: | 元年改淨土宗再興今乙亥七十二年也 |
| Z18_0314A09: | ○淨閑寺 同末 同郡柏崎村 島海山 開山傳蓮社 |
| Z18_0314A10: | 心譽寬永元年起立今乙亥迄七十二年同十五年十月廿 |
| Z18_0314A11: | 七日寂 |
| Z18_0314A12: | ○西方寺 同末 同州平郡岡本村 直往山 中興源 |
| Z18_0314A13: | 蓮社豪譽空心上人元和七年二月九日寂 |
| Z18_0314A14: | ○西行寺 同末 同郡舟形村 光勝山 惠心僧都開 |
| Z18_0314A15: | 基僧都傳如常然僧都五十六歲之御時自身彌像陀刻長德 |
| Z18_0314A16: | 二丙申年起立今乙亥迄七百年於于今爲客殿佛長德二 |
| Z18_0314A17: | 午後百年餘過 鳥羽院卽位之後西行法師囘國之時此 |
| Z18_0314B01: | 草庵宿其時ヨリ近里之男女西行寺呼傳也故今爲寺號長 |
| Z18_0314B02: | 德二年之後貳百貳十年餘過承久之比 |
| Z18_0314B03: | 和尙再興故爲中興開山承久三年九月八日寂其後又二 |
| Z18_0314B04: | 百年餘過當村光勝云人亦建立故爲山號又百年餘過當 |
| Z18_0314B05: | 村在城本名肥後守殿成檀那於于今一家之石塔有之又 |
| Z18_0314B06: | 寺內藥師堂有鰐口之銘西行寺且那本名式部烝平朝臣 |
| Z18_0314B07: | 網秀寄進弘治三戊午年有今乙亥迄百三十九年 |
| Z18_0314B08: | ○護國寺 同末 同郡米澤村 滿光山 開山信蓮社 |
| Z18_0314B09: | 三譽苔順向西生國藝州廣島附法靈巖寺正譽上人寬永 |
| Z18_0314B10: | 三年起立今乙亥迄六十年餘然永德年中造立地藏菩薩 |
| Z18_0314B11: | 有故古跡也退破所三譽再興ト見 |
| Z18_0314B12: | ○長泉寺 同末 同郡原村 源廣山 開山空阿上人 |
| Z18_0314B13: | 延曆寺之住侶也叡山辭聚落出源空上人奉逢一向專念 |
| Z18_0314B14: | 之行者也成上人崇敬左京太夫資上人眞影畫セ一期之 |
| Z18_0314B15: | 聞爲本尊諸國修行故建曆元辛未年當寺起立其後京都 |
| Z18_0314B16: | 歸安貞二年正月朔日ヨリ二十七日之念佛始十五之朝結 |
| Z18_0314B17: | 願之時同時往生聖人滅後繪像眞影本山知恩院安置從 |