浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0312A01: | 者問也謂稱名者不滿願也由下至也答也謂不如實 |
| J01_0312A02: | 修行與名義不相應故雖稱名憶念而不滿願也次 |
| J01_0312A03: | 云何下至不相應問也謂並徴問不如實修行與名義 |
| J01_0312A04: | 不相應之行相也謂不知下答中有二一謂不下至爲 |
| J01_0312A05: | 物身別答名義不相應之行相二又有下至行相應 |
| J01_0312A06: | 別答不如實修行如實修行問所言名義何行相耶答 |
| J01_0312A07: | 彼佛名號與光明智相如次名義也問實相等身名義 |
| J01_0312A08: | 中何答實相身者義爲物身者名也謂以光明爲攝法 |
| J01_0312A09: | 身以名號名攝衆生故也問既云實相身是應理 |
| J01_0312A10: | 佛何約光明答不然光明義即實相身故此乃以 |
| J01_0312A11: | 佛爲實以迷爲虚如上云一實一虚況法身實相 |
| J01_0312A12: | 其名通故是方便法身非果極法身問今愚行者何知 |
| J01_0312A13: | 佛二身答愚癡行者若知彌陀有威力即知實相身 |
| J01_0312A14: | 若知大悲攝物知爲物身也有云實相身者是理佛實 |
| J01_0312A15: | 體爲物身者是事佛益物知前身當上輩生知後身 |
| J01_0312A16: | 當中下生此義不然違上名義故問略論云以不 |
| J01_0312A17: | 解佛智故受胎生與今爲同爲異答異也謂今二 |
| J01_0312B18: | 身生者必知彼不解者受胎生故又今二身約念佛行 |
| J01_0312B19: | 彼胎生者信因果故又今約不退彼約退者問如實 |
| J01_0312B20: | 何義答唯識章云無倒名如無謬名實於所縁境稱 |
| J01_0312B21: | 實知故名如實知已上與今相似次釋如實不如實 |
| J01_0312B22: | 中有三信三不信第一信心弱故有行不行第二信不 |
| J01_0312B23: | 一故行不一准第三信有間故懈怠行法也此乃 |
| J01_0312B24: | 先約心弱次約境多後約時少也是故論主建言我 |
| J01_0312B25: | 一心者問所言三信爲安心爲起行答恐是安心 |
| J01_0312B26: | 可同觀經三心但三心中今就信心分別三信信 |
| J01_0312B27: | 心若具餘二應具問偈言我一心註云無他想間 |
| J01_0312B28: | 雜既似無間修正當起行何屬安心今以一心 |
| J01_0312B29: | 合三信知非安心答一心之言通心通行何偏局 |
| J01_0312B30: | 行云云名爲法指等者今文有三指初指指南也次指 |
| J01_0312B31: | 手指也後指差指也此譬出於華嚴圓覺涅槃等經智度 |
| J01_0312B32: | 等論也槪玉云柯愛切平斗斛也廣韻云平斗斛木 |
| J01_0312B33: | 也有名即法者羣疑論有異釋陀羅尼章句等者問陀羅 |
| J01_0312B34: | 尼即禁咒答陀羅尼有多種禁咒隨一也如禁腫辭云等 |
| J02_0312A01: | 受用有十八功德眞諦攝大乘釋論十五云論曰能放 |
| J02_0312A02: | 大光明暜照無量世界釋曰此明七寳光明所照之 |
| J02_0312A03: | 處釋周徧義此兩句明色相圓淨論曰無量玅飾界 |
| J02_0312A04: | 處各各成立釋曰此莊嚴希有無等故言玅飾有衆 |
| J02_0312A05: | 多玅飾故言無量所遊行地爲界所居地爲處一 |
| J02_0312A06: | 一界一一處莊嚴具足故言成立此句明形貌圓淨論 |
| J02_0312A07: | 曰大城邊際不可度量釋曰徑度爲度周圍爲量一 |
| J02_0312A08: | 一佛淨土邊際非凡夫以由旬等數所能度量此句 |
| J02_0312A09: | 明量圓淨論曰出過三界行處釋曰三界集諦爲行 |
| J02_0312A10: | 三界苦諦爲處淨土非三界苦集所攝故言出過三界 |
| J02_0312A11: | 行處此句明處圓淨若非苦集諦攝以何因得 |
| J02_0312A12: | 生以何法爲體論曰出出世善法功能所生釋 |
| J02_0312A13: | 曰二乘善名出世從八地以上乃至佛地名出出世 |
| J02_0312A14: | 出世法爲世法對治出出世法爲出世法對治功能 |
| J02_0312A15: | 以四縁爲相從出出世善法功能生起此淨土故 |
| J02_0312A16: | 不以集諦爲因此句明因圓淨何者爲出出世善 |
| J02_0312A17: | 法無分別智無分別後得智所生善根名出出世善法 |
| J02_0312B18: | 論曰最淸淨自在唯識爲相釋曰菩薩及如來唯識智無 |
| J02_0312B19: | 相無功用故言淸淨離一切障無退失故言自 |
| J02_0312B20: | 在此唯識智爲淨土體故不以苦諦爲體此句明 |
| J02_0312B21: | 果圓淨論曰如來所鎭釋曰如此相淨土如來恒居其 |
| J02_0312B22: | 中最爲上首故言鎭此句明主圓淨論曰菩薩安樂 |
| J02_0312B23: | 住處釋曰自受行正敎敎他受行正敎名安 |
| J02_0312B24: | 樂菩薩於淨土助佛助道具此二事故名安樂住 |
| J02_0312B25: | 處此句明助圓淨論曰無量天龍夜叉阿修羅迦樓羅 |
| J02_0312B26: | 緊那羅摩睺羅伽人非人等所行釋曰淨土中實無此 |
| J02_0312B27: | 穢土中無有一念眞實樂故故言愁歎此乃三界苦 |
| J02_0312B28: | 屬圓淨若有如此衆生諸菩薩等皆何所食論曰大 |
| J02_0312B29: | 法味喜樂所持釋曰大乘十二部經名大法眞如解脱 |
| J02_0312B30: | 等爲味縁此法味生諸菩薩喜樂長養諸菩薩五分 |
| J02_0312B31: | 法身此句明持圓淨餐此法味作何等業論曰一 |
| J02_0312B32: | 切衆生一切利益事爲用釋曰凡夫二乘名一切衆生 |
| J02_0312B33: | 隨其所能爲説正敎令如説修行離四惡道離 |
| J02_0312B34: | 生死離二乘自愛行名一切利益此句明業圓淨 |
| J03_0312A01: | 仁王經若是十信凡夫歟如何答此義難思師仰云所引 |
| J03_0312A02: | 未在宜見本文前後已上師仰今私云仁王既云十善菩 |
| J03_0312A03: | 薩十信輕毛更無異論此文但云毛道凡夫凡夫之 |
| J03_0312A04: | 言通信信前輕毛何局十信道位夫於得者不云 |
| J03_0312A05: | 別稱無位正是凡夫本也内外二凡加增能別此文但 |
| J03_0312A06: | 云毛道凡夫信前輕毛在文分明故十住心論異生羝 |
| J03_0312A07: | 羊心即云毛道云云第二問答中先問之意經應時即得 |
| J03_0312A08: | 無生法忍位釋云十信中忍等知大師位是十信 |
| J03_0312A09: | 也問經釋共是明韋提得忍得位何擧之而證一家 |
| J03_0312A10: | 位答此問甚非誰云直是擧一家相是雖擧韋提得 |
| J03_0312A11: | 忍之相兼顯未來觀成得益一家既得定之人也忍益 |
| J03_0312A12: | 何不有之乎故釋彼無生忍云欲使衆生於此 |
| J03_0312A13: | 觀門一一得成即得無生直是如來慈哀末代擧勸 |
| J03_0312A14: | 勵修等此乃啻夫人侍女未來凡夫尅念修觀現蒙 |
| J03_0312A15: | 利益爲令知此義使赴機能引致令有此益 |
| J03_0312A16: | 夫人既然大師奚然大師既然未來盍然欲令積學 |
| J03_0312A17: | 之者無遺此之謂也故以夫人證大師好但彼此多 |
| J03_0312B18: | 是十信中忍等釋聊有所傳今所成義是亦一途彼 |
| J03_0312B19: | 若深位師亦可然不可聊爾談之穴賢穴賢答中亦 |
| J03_0312B20: | 六初先述内證實位甚深二從今述下釋謙下 |
| J03_0312B21: | 不彰德三從凡賢者下明啻謙下言總賢人不 |
| J03_0312B22: | 彰自證也所謂賢人守道隱德聖人惠者化世今 |
| J03_0312B23: | 爲歎賢德故云不彰自證如止觀三哉是也謂隱 |
| J03_0312B24: | 哉讓哉去哉若人從德隱自德哉德隱不得讓他 |
| J03_0312B25: | 德哉他讓不得一去萬里絶域他方云云四從觀念法 |
| J03_0312B26: | 門云等已下引文釋隱德謂平生所證不可説之 |
| J03_0312B27: | 臨終所見知識語之五從但疏第四等已下通伏難 |
| J03_0312B28: | 也伏難意者若爾者何疏第四卷大師自顯平生所見乎 |
| J03_0312B29: | 通之意者本心爲物不爲己身云云是爲歎聖德故 |
| J03_0312B30: | 云不可準例六從和國等已下擧近例證釋内證 |
| J03_0312B31: | 密益不彰之事於中有二師○智證大師者有人 |
| J03_0312B32: | 云傳敎弘法二師同時渡唐於靑龍寺謁慧果和尚 |
| J03_0312B33: | 相傳眞言已歸朝之後經十一年智證渡唐詣靑龍 |
| J03_0312B34: | 寺悕望入寺時長老云閣傳敎等來朝求法是大偏 |
| J04_0312A01: | 觀念法門私記卷上私鈔 |
| J04_0312A02: | |
| J04_0312A03: | 初明大意之中▲唯座唯立等者問明彼止觀四種 |
| J04_0312A04: | 三昧中可淮常座常行并用行儀答不然彼常座者 |
| J04_0312A05: | 依文殊問文殊説兩般若身開常座遮住立等而 |
| J04_0312A06: | 九十日爲一期也彼常行者依般舟經身開常行唯 |
| J04_0312A07: | 專行旋無有休息而九十日爲一期故不可准彼 |
| J04_0312A08: | 問若爾可淮半行半座答不然彼依方等法華二經 |
| J04_0312A09: | 而修半行半座三昧止觀云當以七日爲一期決不 |
| J04_0312A10: | 可減若能更進隨意堪忍云云其半行者此旋遶行 |
| J04_0312A11: | 故方等云旋百二十迊却坐思惟云云今言唯座唯立者 |
| J04_0312A12: | 唯是住立而非旋遶故非彼半行及常行端座合掌 |
| J04_0312A13: | 作見佛相故非彼半座及常座也問念佛三昧行相 |
| J04_0312A14: | 依般舟經其般舟者此翻常行道若爾可須行道 |
| J04_0312A15: | 念佛何須座立答如明記下云云次解題中有二 |
| J04_0312A16: | 初題名中兩三昧之分別次敎行分別也初中有二義一 |
| J04_0312A17: | 者具包兩三昧二者唯標觀佛也初義中有二解一 |
| J04_0312B18: | 題名一十六字中觀相海三字局在觀佛也二相海二 |
| J04_0312B19: | 字亦通兩三昧次敎行分別中亦有二先於題中分 |
| J04_0312B20: | 別敎行次別分釋法門二字於中法謂觀念者觀謂觀 |
| J04_0312B21: | 佛念謂稱念下云依此二門故也已上諸義記文分明 |
| J04_0312B22: | 今更不俟細釋可知後入文解釋中▲標不標有殊 |
| J04_0312B23: | 者今依觀經唯標觀佛不標念佛三昧故言標不 |
| J04_0312B24: | 標有殊也▲經指般舟等者第三標目唯言依經具 |
| J04_0312B25: | 存二義其義可見問第四標目依經可有亦此二 |
| J04_0312B26: | 義耶答可然懺悔發願法亦可通諸經故▲又懺悔 |
| J04_0312B27: | 等者此解第四標意言懺悔發願法雖立標目於 |
| J04_0312B28: | 正釋中不別牒釋合在第三欲入三昧已下是第三章又復下解合 |
| J04_0312B29: | 在第三懺悔發願文不委釋讓下問曰准依等以下懺 |
| J04_0312B30: | 悔文耳相續抄云記意別不指經名有四義之言恐難得意▲但觀經等者此通伏 |
| J04_0312B31: | 難曰觀經觀彌陀觀佛經觀釋迦境既異何引之 |
| J04_0312B32: | 曰境異觀同故引明之▲與日觀疏等者疏足先右 |
| J04_0312B33: | 而手先左今足先左而手先右是其異也▲憬興大經 |
| J04_0312B34: | 疏等者糅鈔第三十五細判此釋可見云云起信論疏筆 |
| J05_0312A01: | 足亦乃往生心想成就可類前文依報之觀初地樹池 |
| J05_0312A02: | 等別觀至樓觀成四事總見名爲總觀然但能總依 |
| J05_0312A03: | 報四事今想生彼普見普聞依正諸相故名普觀 |
| J05_0312A04: | 問上品上生乘金剛臺上品中生乘紫金臺上品下生 |
| J05_0312A05: | 入金蓮華今三聖觀成方修普觀合是上品上生之 |
| J05_0312A06: | 者何故同彼上品下生耶答十六觀人對九品位義 |
| J05_0312A07: | 有多途今且一往以三聖觀及普觀成當上中品雜 |
| J05_0312A08: | 及三輩四觀成者方是上上故上中品終時雖見坐紫 |
| J05_0312A09: | 金臺此臺到彼成大寳華經宿則開此文亦云生 |
| J05_0312A10: | 極樂界於蓮華坐作開合想蓮華開時見佛滿空 |
| J05_0312A11: | 及説妙法正合上品中生之相若上品下生華開七日 |
| J05_0312A12: | 乃得見佛仍於衆相必不明了故知此文與上中品 |
| J05_0312A13: | 生相正齊若其以品對別圓位至三品觀方得委 |
| J05_0312A14: | 論二無量下明三聖來現上想終後生於彼土見 |
| J05_0312A15: | 佛菩薩今想未終三聖常來入我心想良由當念即 |
| J05_0312A16: | 是來際故能預想將生之事復由生佛體不別故故 |
| J05_0312A17: | 令三聖不來而來斯乃三觀一心作是雙運致令心 |
| J05_0312B18: | 佛往彼來此故知觀體不可言思七第十三雜明佛 |
| J05_0312B19: | 菩薩觀今評此觀略有二意一爲前觀佛及菩薩 |
| J05_0312B20: | 勝相不成者乃令捨大而觀丈六二爲觀前勝 |
| J05_0312B21: | 相已成之人令其更觀勝劣化用徧十方界使品位 |
| J05_0312B22: | 增進若謂不然前觀既成修後諸觀有何益耶疏 |
| J05_0312B23: | 從前意故作拂疑生重釋以觀成者自知經意 |
| J05_0312B24: | 是故大師從初意示釋此爲二初分科二隨釋二初 |
| J05_0312B25: | 佛告下觀丈六像經若欲等者行人於前依正諸觀修 |
| J05_0312B26: | 雖不入求生之意彌加敦督名爲至心故令此人 |
| J05_0312B27: | 捨勝觀劣未觀二侍前想彌陀故云先當觀於一 |
| J05_0312B28: | 丈六像行人欲託彼土蓮池故令觀像在池水上 |
| J05_0312B29: | 應知勝身既心作心是豈今丈六非作是耶圓人作爲 |
| J05_0312B30: | 皆了唯心全具而變全變是具具變不二故觀佛相 |
| J05_0312B31: | 勝劣皆然二明彌陀變現子科二初示化主隨物二初 |
| J05_0312B32: | 如先下勸常修觀二阿彌下拂去衆疑疏二初所觀下 |
| J05_0312B33: | 示相問疑二前聞下示疑明破勝身觀法修雖不成 |
| J05_0312B34: | 而且得知廣大無量今聞觀小頓違前説寧免輕 |
| J06_0312A01: | 來言説雖有七種未見機根即齊已作若言因 |
| J06_0312A02: | 語此亦非爾現在造業定可感果故在因位立召 |
| J06_0312A03: | 果名是名因語是即因中説果名也今約根機與 |
| J06_0312A04: | 此遙異未造逆人非殖當來造逆之因然名爲逆故 |
| J06_0312A05: | 非因中説果根機屬造縱是因語未造逆人約於因 |
| J06_0312A06: | 語説除何益問何故惣難文註字模答有傳説云漢 |
| J06_0312A07: | 土之法刻彫之時字若脱落破模作註補滿缺處諸 |
| J06_0312A08: | 聖敎中註不可註是義也今亦此例歟或七正難外惣 |
| J06_0312A09: | 引經難故註而令知非別難也泛明七種語者彼 |
| J06_0312A10: | 經三十五云善男子如來説法爲衆生故有七種語一 |
| J06_0312A11: | 者因語二者果語三者因果語四者喩語五者不應説語六 |
| J06_0312A12: | 者世流布語七者如意語云何名因語現在因中説未 |
| J06_0312A13: | 來果如我所説善男子汝見衆生樂〓乃至樂行 |
| J06_0312A14: | 邪見當觀是人即地獄人善男子若有衆生不樂 |
| J06_0312A15: | 〓生乃至邪見當觀是人即是天人是名因語云何 |
| J06_0312A16: | 果語現在果中説過去因如經中説善男子如汝所 |
| J06_0312A17: | 見貧窮衆生顏貌醜陋不得自在當知是人定有 |
| J06_0312B18: | 破戒妬心嗔心無慚愧心若見衆生多賤巨富諸根完 |
| J06_0312B19: | 具威德自在當知是人定有戒施精進慙愧無有 |
| J06_0312B20: | 妬嗔是名果語云何因果語如經中説善男子衆生 |
| J06_0312B21: | 現在六入觸因是名過去業果如來亦説名之爲業 |
| J06_0312B22: | 是業因縁得未來果名因果語云何喩語如説師 |
| J06_0312B23: | 子王者即喩我身大象王大龍王波利質多羅樹七寳 |
| J06_0312B24: | 聚大海須彌山大地大雨船師導師調御丈夫力士牛王波 |
| J06_0312B25: | 羅門沙門大城多羅樹如是喩經名爲喩語云何不應 |
| J06_0312B26: | 語我經中説天地可合河不入海如爲波斯匿王 |
| J06_0312B27: | 説四方山來如爲麁母優婆夷説若娑羅樹能受 |
| J06_0312B28: | 八戒則得受於人天之樂如説十住菩薩有退轉 |
| J06_0312B29: | 心不説如來有二種語寧説須陀洹人墮三惡道 |
| J06_0312B30: | 不説十住有退轉心是名不應語云何世流布語 |
| J06_0312B31: | 如佛所説男女大小去來坐臥車乘房舍瓶衣衆生常樂 |
| J06_0312B32: | 我淨軍林城邑僧房合散是名世流布語云何如意語 |
| J06_0312B33: | 如我呵責毀禁之人令彼自責護持禁戒如我 |
| J06_0312B34: | 讃嘆須陀洹人令諸凡夫生於善心讃嘆菩薩爲 |
| J07_0312A01: | 滅後佛成不同化佛經劫現已上然授記經別佛 |
| J07_0312A02: | 相繼三佛中間各經多劫豈不相違答此事實難但 |
| J07_0312A03: | 試會之凡論此義有其四種一者常住報身爲 |
| J07_0312A04: | 一機縁雖現入滅或不經時心經二者或經多劫 |
| J07_0312A05: | 記經三者一佛多身現滅成道心經四者別佛相繼記經機宜 |
| J07_0312A06: | 不同聖應非一聖應雖異皆約報身但不同化 |
| J07_0312A07: | 佛經劫現者若論化身過百三十劫今乃得一 |
| J07_0312A08: | 見一百八十劫空過無有佛設賢劫中第九第十 |
| J07_0312A09: | 十―五二―十等劫之中千佛雖現自餘劫中都無佛 |
| J07_0312A10: | 出第九劫中四佛出世猶經六四二萬一百等時 |
| J07_0312A11: | 第十五劫九百餘佛雖數出世八相間隔必―定多時 |
| J07_0312A12: | 報身不然或不經時或經多時經劫不定故云 |
| J07_0312A13: | 不同又雖爲機現滅經劫猶爲一類不息 |
| J07_0312A14: | 化者皆報身相非如化身機縁薪盡永歸滅度又 |
| J07_0312A15: | 二佛中間更無法滅不同化佛滅度之後必有法 |
| J07_0312A16: | 滅又化身必具生天等相報身不然不―同非一 |
| J07_0312A17: | 次一佛現於十種身者是常―途説別佛相繼亦是一 |
| J07_0312B18: | 途是以心經云能―化所―化隨地增各隨本縁爲 |
| J07_0312B19: | 所屬或一菩薩多―佛化或多菩薩一―佛化已上又 |
| J07_0312B20: | 集上云今此無量壽國即是從眞垂報國也何以得 |
| J07_0312B21: | 知依觀音授記經云未來觀音成佛替阿彌陀佛 |
| J07_0312B22: | 處故知是報也已上問此文不明觀音補處既是化身儀 |
| J07_0312B23: | 式而非報身何還引之爲報身證答敎時義云 |
| J07_0312B24: | 見道以―前大悲熏煮爲因爲十地菩薩現他受用 |
| J07_0312B25: | 身初地見佛坐百葉華即可百大千界且彌陀 |
| J07_0312B26: | 佛初地所見二地所見佛坐千葉華乃至十地所見轉 |
| J07_0312B27: | 大此他受用雖有父母不先處天方下成佛鼓 |
| J07_0312B28: | 音王經彌陀父名月上母名殊勝玅顏等觀音授記 |
| J07_0312B29: | 經説彌陀滅―後觀音七寶菩提樹下成等正覺勝 |
| J07_0312B30: | 彌陀國百千萬億此佛滅―後大勢至成―佛十地機 |
| J07_0312B31: | 先熟故化彼即―身成―佛不説先住何處後來 |
| J07_0312B32: | 補處即以此身就座成佛是他受用身生因所生成 |
| J07_0312B33: | 佛之相已上以此解知有生天相是化成―道即身 |
| J07_0312B34: | 成覺是報身相一得此義即散朦昧又慈恩佛土 |
| J08_0312A01: | 生令等者有勵行者然今他力來迎行所不及餘 |
| J08_0312A02: | 行者不論行多少淺深而等被利生不漏往生 |
| J08_0312A03: | 故嫌餘行云小少劣者利生不定也修行空設有無難 |
| J08_0312A04: | 知遲速無期是云下下最劣今念佛行者不捨一 |
| J08_0312A05: | 念不捨一稱臨終之時皆遂往生是云大多勝其 |
| J08_0312A06: | 義應知者是也而已 |
| J08_0312A07: | 第十四念佛證誠章 |
| J08_0312A08: | 六方恒沙諸佛不證誠餘行唯證誠念佛之文 |
| J08_0312A09: | 六方恒沙諸佛證誠者自開來迎也當上輩引證誠佛 |
| J08_0312A10: | 有三身證果之覺是爲智惠亦有超世慈悲之悟二 |
| J08_0312A11: | 覺諸佛倶證無闕譬如車二輪如鳥二羽如人二手 |
| J08_0312A12: | 足如世間水火以此二理即成一體依之佛覺 |
| J08_0312A13: | 此悲智二法故爲果上尊然爲顯此二覺替造二 |
| J08_0312A14: | 佛諸佛明三身智惠彌陀用超世慈悲爲能讃所 |
| J08_0312A15: | 讃然智惠以數作之慈悲以一作之也故有二名 |
| J08_0312A16: | 名智惠分別善惡黑白云智惠故也慈悲唯一體也 |
| J08_0312A17: | 超世慈悲極一顯德也天爲日國爲王是以諸佛彌 |
| J08_0312B18: | 陀雖爲一體覺慈悲有數不顯德故用彌陀爲 |
| J08_0312B19: | 所讃諸佛智惠有數顯智故用三身覺爲能讃諸 |
| J08_0312B20: | 佛倶證誠彌陀令知二覺爲一體也 |
| J08_0312B21: | 六方恆沙佛證誠事 |
| J08_0312B22: | 智惠極六故云六方十方悲智圓滿也今從三身門智 |
| J08_0312B23: | 惠造證誠故六方攝十方也恆河沙是又數窮也以 |
| J08_0312B24: | 智惠作之從六方之外無方從恆沙之外無員也 |
| J08_0312B25: | 但於彼彼土説彌陀超世慈悲令知十方衆生故 |
| J08_0312B26: | 非如多寶佛證誠法華也是恆河沙佛皆有穢土 |
| J08_0312B27: | 證誠之今釋迦讃諸佛之時舌相覆三千但於身 |
| J08_0312B28: | 上者釋迦不言我舌相覆三千諸佛皆又釋迦讃如 |
| J08_0312B29: | 此也釋迦雖不言我身舌相説我見是利故説此言 |
| J08_0312B30: | 是則舌相之意也 |
| J08_0312B31: | 本文事 |
| J08_0312B32: | 證誠引六文者配先六觀爲智惠窮也證誠可爲 |
| J08_0312B33: | 慈悲極乎諸佛成恆河沙令知十方衆生故佛智惠 |
| J08_0312B34: | 窮者極證誠故智惠窮此盡也從證誠念佛上不 |
| J09_0312A01: | 長之萩藩敎安寺單譽和尚榮周院相譽和尚梅岸寺千譽 |
| J09_0312A02: | 和尚者慨嘆之餘屢就吾師父還源老人請救宗敎之 |
| J09_0312A03: | 弊以援正路焉師父辭而不應三公孜孜請宛如 |
| J09_0312A04: | 渇思冷泉如飢思美食如病思良藥願聞甘露 |
| J09_0312A05: | 法而不止余時陪師父座下三公又令余求請余不 |
| J09_0312A06: | 堪感歎乃與師兄法道及門下二三子相謀以聞三 |
| J09_0312A07: | 公求法懇切之意於師父師父云是學林法將之職 |
| J09_0312A08: | 非我所能雖然不忍坐見此弊而慨嘆者既久 |
| J09_0312A09: | 矣今也二三子請之二三子者我門資也敎諭之我 |
| J09_0312A10: | 任也遂取 宗祖法語三章審詳俚解更附大意一卷 |
| J09_0312A11: | 以授二三子曰是此一小册子固雖不足以矯廻今 |
| J09_0312A12: | 日之弊風庶幾初學之士説法度生不墮于自損損 |
| J09_0312A13: | 他之邪路我一片之老婆心而已余與二三子拜受而 |
| J09_0312A14: | 讀之佛説之淵源祖訓之蘊底至矣盡矣譬如明鏡照 |
| J09_0312A15: | 人面像無不明了講説之明鏡亦復如是噫三公之 |
| J09_0312A16: | 求請也實可感賞也所謂洪鐘雖響必待扣而方鳴 |
| J09_0312A17: | 大聖垂慈必待請而當説玉者其斯之謂歟實天保 |
| J09_0312B18: | 八年丁酉三月也於是二三子相議將以梓之師兄自 |
| J09_0312B19: | 割衣資同志之人亦助之蓋其意欲令後世有 |
| J09_0312B20: | 以概見弘法化道之心諄諄也余則自繕寫而既授剞 |
| J09_0312B21: | 劂至今玆季夏之初刻全成故錄其顚末於卷尾云 |
| J09_0312B22: | 時天保十年六月望後 |
| J09_0312B23: | 越之中州富城守山極樂寺沙門法嚴的門謹識 |
| J09_0312B24: | 於平安佛性山眞如海院塔頭三玄院寓居 |
| J10_0312A01: | 玅玄三之一五七止觀三之二十八等●難易二道 撰擇本 |
| J10_0312A02: | 六決疑一六十直牒三二二決答上二九等先哲云所立差別者 |
| J10_0312A03: | 當流意聖道門爲難行淨土門爲易行但西山及隆 |
| J10_0312A04: | 寬愚禿等意以念佛爲易行以定散雜行爲難 |
| J10_0312A05: | 行請得此意可解諸文云云 |
| J10_0312A06: | 【二十九丁】 ●當世學者 指西山及隆寬等●爲顯 |
| J10_0312A07: | 其謬 具破彼謬名目問答中初號已下詳也●論明易 |
| J10_0312A08: | 行 第五易行品二號云如是諸世尊今現在十方若 |
| J10_0312A09: | 人疾欲至不退轉地應以恭敬心執持稱名號 |
| J10_0312A10: | 同七號云阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心念亦得不 |
| J10_0312A11: | 退轉已上●答觀經 徹選擇上三全同●寬通十方 |
| J10_0312A12: | 易行品所謂東方善德等十方佛也●論上品 第四七號 |
| J10_0312A13: | 至十六阿惟越致品云云具如決疑一四九引●念佛鏡 |
| J10_0312A14: | 道鏡善道共集一卷五十八紙彼十號明自力他力門中云餘 |
| J10_0312A15: | 門修道猶如陸地步行念佛修道猶如水路乘船 |
| J10_0312A16: | 云云●要集 下末三云易行道者即是念佛乃至於諸行 |
| J10_0312A17: | 中念佛行易修證上位知是最勝行已上●論阿惟越 |
| J10_0312B18: | 致相品 第四七號已下 |
| J10_0312B19: | 【三十丁】 ●別時門下玄義二七云正報難期依報易 |
| J10_0312B20: | 求所以一願之心未入云云●安樂集 上卷三八廣説 |
| J10_0312B21: | 乃至言難行道者謂在五濁之世於無佛時求阿 |
| J10_0312B22: | 毘跋致爲難乃至言易行道者謂以信佛因縁願 |
| J10_0312B23: | 生淨土起心立德修諸行業佛願力故即得往 |
| J10_0312B24: | 生云云既言修諸行業明知指念佛及諸行名易 |
| J10_0312B25: | 行道乎末學何迷之名目問答中十六併見●念佛鏡等 |
| J10_0312B26: | 東宗三十四云―――自他二力亦約聖道淨土二門 |
| J10_0312B27: | 在文分明云云安樂記下七問穢土難行名自力淨土 |
| J10_0312B28: | 往生名他力然今何故就淨土門論二力乎答隨 |
| J10_0312B29: | 義轉用也已上●有淨土學者 準次下云今云乃至不 |
| J10_0312B30: | 立諸行往生故西山家人也舊刻淨土二字作聖 |
| J10_0312B31: | 道寫誤●彼人答云 古按第三回向心回萬行願 |
| J10_0312B32: | 淨土心故若人具第三心後還見定散諸善皆是 |
| J10_0312B33: | 莫非淨土行然未入第三心時只是此土入聖修 |
| J10_0312B34: | 行非往生行云意歟此則萬行倶不知往生行故 |
| J11_0312A01: | 門云阿羅漢位捨論釋此文阿羅漢者通攝三乘 |
| J11_0312A02: | 無學果位皆已永害煩惱賊故應受世間妙供養故 |
| J11_0312A03: | 永不復受分段故已上次引瑜伽攝論爲證也然決擇分五十一云 |
| J11_0312A04: | 不退菩薩亦不成就阿賴耶識已上釋此文有二師 |
| J11_0312A05: | 第一正義師有二釋第一約漸悟第二約頓悟八地 |
| J11_0312A06: | 已上今第二釋也云云第二師初地已上亦名不退等也 |
| J11_0312A07: | 云云問何故第八地名不動地乎答云此地無漏心任運 |
| J11_0312A08: | 相續不間斷故一切有情相功用煩惱不能動故名 |
| J11_0312A09: | 不動地也凡八地以上任運無功用品於所修行全不 |
| J11_0312A10: | 假功用一念中修所行所行中亦兼修諸行不量 |
| J11_0312A11: | 自利功德自增進不營乃至利他功德現十方凡地前二 |
| J11_0312A12: | 位名不覺現行位不量煩惱自生故七地已前名故 |
| J11_0312A13: | 意方便位爲利有情故發起煩惱助願受生故八地 |
| J11_0312A14: | 已上名永不現行位純無漏相續不故起煩惱故又 |
| J11_0312A15: | 地前二位一行中修一行七地已前一行中修諸行 |
| J11_0312A16: | 凡此地已上既不假功用故功德刹那刹那增進諸行 |
| J11_0312A17: | 中修諸行也故以第八地初一念所得功德望二僧 |
| J11_0312B18: | 祇所得功德一倍第二刹那前念倍如斯如是展 |
| J11_0312B19: | 轉增進佛果圓滿不增不减也●智光往生論疏等者坂下此 |
| J11_0312B20: | 智光疏得意惡發願五劫修行兆載永劫也而五劫修行 |
| J11_0312B21: | 後云發四十八願事難得意此師極樂云應土故 |
| J11_0312B22: | 如此釋也●現此分段等藤田者問次下文法藏發願云 |
| J11_0312B23: | 一處補處是可報身然云現分段應土豈非相違 |
| J11_0312B24: | 乎答是可爲兩義歟又居一生補處而云發應化 |
| J11_0312B25: | 願歟問見大經發願後有兆載永劫修行何云一 |
| J11_0312B26: | 生補處發心乎答難知若依此師意會經文發願 |
| J11_0312B27: | 後時劫雖非幾爲令凡夫敬重云永劫歟又私云 |
| J11_0312B28: | 相宗等意一一地中有多倶胝劫故一生補處何非永 |
| J11_0312B29: | 劫又約應土化相故非相違歟問付初義依經 |
| J11_0312B30: | 何文判一生補處會永劫文乎答彼師意難知可 |
| J11_0312B31: | 尋經文云云●又云如菩提心等者鏡水抄云伽耶山頂 |
| J11_0312B32: | 經云淨光天子問言有幾發心答言有四一證發心謂 |
| J11_0312B33: | 初地二行發心謂六地三不退發心謂八九地四一生不 |
| J11_0312B34: | 處發心謂第十地已上此文云伽耶仙頂經又大品經第 |
| J12_0312A01: | 後經云迴向發願願生彼國具此功德一日乃至七 |
| J12_0312A02: | 日即得往生已上若爾者十一門義時應第七迴向第八 |
| J12_0312A03: | 時節釋何不次第耶答於第八迴向有總別二義別 |
| J12_0312A04: | 在時前謂七日行中日日迴向時待七日迴通日日 |
| J12_0312A05: | 故時在後也總在時後謂七日行後總以所修向所 |
| J12_0312A06: | 求處故迴在後是故經釋各申一邊故不相違總而 |
| J12_0312A07: | 言之六七八門竝是同時然修業邊爲第六門逕時 |
| J12_0312A08: | 節名第七門向行當果名第八門故上上品迴前 |
| J12_0312A09: | 時後中品中生先説時節後明業迴也應知尋云第 |
| J12_0312A10: | 八門迴向三心中迴向同異如何答三心迴向於安心中 |
| J12_0312A11: | 廣迴萬行第八迴向唯局受法迴生因也尋云三四 |
| J12_0312A12: | 五六七八之六門爲是同時將爲異時答機類多種不 |
| J12_0312A13: | 可一槪若約平生迴心之者六門同時謂上五品是 |
| J12_0312A14: | 也若約臨終迥心之者亦有二類或有平生具五六 |
| J12_0312A15: | 七臨終始具三四八門謂中下品是也或有平生總 |
| J12_0312A16: | 無六門臨終頓具謂下三品是也九品合成一百番者 |
| J12_0312A17: | 此之一句即當結文大師釋云今此十一門義者約對 |
| J12_0312B18: | 九品之文就一一品中皆有此十一即爲一百番 |
| J12_0312B19: | 義也已上問品品之中有十一門通計九十九番也何云 |
| J12_0312B20: | 一百番耶答是約大數言若過若減皆存大數此之 |
| J12_0312B21: | 謂也問今此十一門義上上品具有之上中上下中上中 |
| J12_0312B22: | 中唯有八門無一三四中上下三唯有九門無三 |
| J12_0312B23: | 四門何云就一一品中皆有此十一等也答大師 |
| J12_0312B24: | 釋云又此義若以文來勘者即有具不具雖有隱顯 |
| J12_0312B25: | 若據其道理悉皆合有爲此因縁故須廣開顯出 |
| J12_0312B26: | 欲令依行者易解易識也已上尋云下八品略是誰所 |
| J12_0312B27: | 爲答難知經文略者通佛經家及譯者故也上來十一 |
| J12_0312B28: | 門義畢 |
| J12_0312B29: | 九品義一 |
| J12_0312B30: | 頌曰上上讀誦大乘行 上中解第一義理 |
| J12_0312B31: | 上下但發菩提心 此上三品遇大人 |
| J12_0312B32: | 義曰自下正釋竪九品相此有三頌今此一頌釋上 |
| J12_0312B33: | 輩三於中初之三句三品列釋也次之一句是結文也 |
| J12_0312B34: | 無標目文非是略文上十一門義初而並標二九品 |
| J13_0312A01: | 羅國故以城名而爲國號已上 |
| J13_0312A02: | ●祇樹○同疏云祇樹者梵云祇洹亦云祇陀正云 |
| J13_0312A03: | 逝多此翻戰勝波斯匿王太子也生時王與外國戰勝 |
| J13_0312A04: | 是故以父命其樹法鏡經飜爲勝氏樹焉已上 |
| J13_0312A05: | ●給孤獨園○通賛疏云給孤獨者是須達多長者此云 |
| J13_0312A06: | 善施乃至拯濟貧乏哀恤孤老時人美其德號爲 |
| J13_0312A07: | 給孤獨已上幼無父母云孤老無子息曰獨又云須達多是波斯匿王之大臣 |
| J13_0312A08: | 也佛在摩竭陀未遊舍衞已上 |
| J13_0312A09: | 私勘云涅槃經第三十師子吼菩薩品云時彼城中有 |
| J13_0312A10: | 一長者名須達多爲兒娉婦詣王舍城寄止長 |
| J13_0312A11: | 者珊檀那舍時此長者中夜而起告諸眷屬仁等可 |
| J13_0312A12: | 起速共莊嚴掃治宅舍辨具餚饍須達聞已尋前 |
| J13_0312A13: | 問言大士欲請摩伽陀國王頻婆娑羅耶爲有婚 |
| J13_0312A14: | 姻歡樂會乎遽務不安乃如是耶長者答言不也居 |
| J13_0312A15: | 士我明請佛無上法王須達長者初聞佛名身毛 |
| J13_0312A16: | 皆竪復重問言何等名佛長者答言汝不聞耶迦毘羅 |
| J13_0312A17: | 城有釋種子字悉達多姓瞿曇氏父名白淨無師自 |
| J13_0312B18: | 覺得阿耨菩提於諸衆生其心平等猶如父母 |
| J13_0312B19: | 等視一子具足十力四無所畏五智三昧大慈大悲及 |
| J13_0312B20: | 三念處故號爲佛明受我請是故怱怱未暇相 |
| J13_0312B21: | 瞻須達多言善哉大士今所言佛者功德無上今在 |
| J13_0312B22: | 何處長者答言今在此間王舍大城住迦蘭陀竹林 |
| J13_0312B23: | 精舍時須達多一心念佛所有功德如上乃至作如是 |
| J13_0312B24: | 念時忽然大明其明猛盛猶如白日即尋光出 |
| J13_0312B25: | 至城門下佛神力故門自開闢既出門已路有天 |
| J13_0312B26: | 祠須達經過禮拜致敬尋還黑闇心生惶怖復 |
| J13_0312B27: | 欲還返所止之處時彼城門有一天神告須達 |
| J13_0312B28: | 多言仁者若往如來所者多獲善利須達多言云 |
| J13_0312B29: | 何善利答言長者假使有人眞寶交絡駿馬百疋香象 |
| J13_0312B30: | 百頭寳車百乘鑄金爲人其數復百端正女人身佩 |
| J13_0312B31: | 瓔珞衆寳厠塡上妙宮宅殿堂屋宇雕文刻鏤金盤銀 |
| J13_0312B32: | 粟銀盤金粟數各一百以施一人如是展轉盡閻浮 |
| J13_0312B33: | 提所得功德不如有人發意一步詣如來所 |
| J13_0312B34: | 須達多言善男子汝是誰耶答言長者我是勝相婆羅門 |
| J14_0312A01: | 那由他諸佛所説不悉受持今後義爲正受持者信力 |
| J14_0312A02: | 故受念力故持 |
| J14_0312A03: | 第八願下言願意者所見土中或土衆生闇他心故恐 |
| J14_0312A04: | 怖聚身侍養背情以惡爲善以善爲惡法藏愍念 |
| J14_0312A05: | 此等衆生選擇此願攝衆生也●見他心智者見謂 |
| J14_0312A06: | 照見此智能照見衆生心心所言見然以心是主 |
| J14_0312A07: | 故唯名他心也●衆生心念者問所言衆生者爲通 |
| J14_0312A08: | 凡聖答且倶舍中明他心智所取之相略有八種凖 |
| J14_0312A09: | 之可知問新生人天亦知佛心答若凖性相彼土人 |
| J14_0312A10: | 天何知聖人及佛心不縁上故既彼土新生未登聖 |
| J14_0312A11: | 位所得他心可是有漏若是有漏何縁無漏非同 |
| J14_0312A12: | 類故若約如來曾得等心獼猴猶知況新生耶若約 |
| J14_0312A13: | 如來未曾得心見分心者聖人猶闇況凡夫耶但依佛 |
| J14_0312A14: | 力不可定量故下文説云智慧光明神通洞達知 |
| J14_0312A15: | 於佛心亦可分知焉 |
| J14_0312A16: | 第九願下言願意者所見土中或土衆生海路勞船陸 |
| J14_0312A17: | 路疲步何況隨意到諸佛國法藏愍之選擇此願 |
| J14_0312B18: | 攝衆生也●神足者所爲不測目之爲神遊涉往來 |
| J14_0312B19: | 喩脚足故名爲足大乘義章廿本十九紙●一念頃者當倶舍等所 |
| J14_0312B20: | 談意勢通依倶舍論第廿七智品神境有三舊云如意新云神境一運身 |
| J14_0312B21: | 通謂乘空行猶如飛鳥二勝解通謂極遠方作意思惟 |
| J14_0312B22: | 便能速至三意勢通謂極遠方擧心身即能至此勢如 |
| J14_0312B23: | 意得意勢名爾異生成一謂運身二乘成二除意 |
| J14_0312B24: | 勢謂聲聞運身所顯獨覺勝解所顯佛具成三意勢所顯 |
| J14_0312B25: | 此婆沙有説ノ一義也又有説ニ云聲聞成ス一チ謂ク運身也獨覺ハ成ス二ヲ除ク意勢ヲ惟タ佛世尊ノミ具ニ成ス三種ヲ婆沙第一百四十一卷四紙然 |
| J14_0312B26: | 意勢通者唯佛所得今以願力故彼土人天得此通也 |
| J14_0312B27: | 問新生舊住五神通有勝劣耶答觀經云七日之中乃 |
| J14_0312B28: | 得見佛雖見佛身於衆相好心不明了於三 |
| J14_0312B29: | 七日後乃了了見上品下生文凖之可有明昧不同扨上 |
| J14_0312B30: | 來五神通生得修得之沙汰如委辨上皆是任運生得果 |
| J14_0312B31: | 報也問若生得者華合之時亦可具之何無見佛聞 |
| J14_0312B32: | 法等耶答雖具其德華合之障未除盡故不施作 |
| J14_0312B33: | 用例如胎内雖具諸根未施作用鈔并要集記三卷十二紙 |
| J14_0312B34: | 第十願下言願意者所見土中或土衆生具諸漏故 |
| J15_0312A01: | 彌陀者歸心有處已上此等人師瞻病送終篇引用彌陀 |
| J15_0312A02: | 今亦同之加之樂邦文類四云無常院安彌陀佛像已上 |
| J15_0312A03: | 二十五三昧起請慧心作保胤筆云寫祇園寺之風近構別院 |
| J15_0312A04: | 立彌陀像已上又湛秀臨終記云佛即西國方準祇洹精 |
| J15_0312A05: | 舍無常院作三尺彌陀立像已上但至或作彌陀彌勒觀 |
| J15_0312A06: | 音等文爲隨行者意樂擧諸尊也不可云上立 |
| J15_0312A07: | 像外佛問無常院敎主身量如何答祖師説章云傳祇園 |
| J15_0312A08: | 精舍風作三尺立像云云妙云有人聖覺云此像三尺見 |
| J15_0312A09: | 西域傳又此像者釋尊所造云云世常稱之未撿本説 |
| J15_0312A10: | 云云●金薄塗之者先師語云故上人云臨終本尊可用 |
| J15_0312A11: | 薄佛今文爲證云云●五綵幡者問靈異記云佛手付五 |
| J15_0312A12: | 色糸現世悉地祈者成就云云今何云幡答隨意但幡爲 |
| J15_0312A13: | 正探玄記云依西國方有欲捨命者令面向西 |
| J15_0312A14: | 臥於前安立佛像亦向西以一幡頭掛像手指 |
| J15_0312A15: | 令病人手捉幡脚已上尋云本尊之手掛幡相何答今文 |
| J15_0312A16: | 云佛像左手繫幡行者左手執之云云又有云此有兩 |
| J15_0312A17: | 説一説云本尊力指懸之行者進指取之十指當十 |
| J15_0312B18: | 度雖有異説左手頭指是力指也右手頭指進指也 |
| J15_0312B19: | 憑佛力增強標行者勇猛歟一説云本尊願指可懸 |
| J15_0312B20: | 之憑引接悲願之意也云云●二明行相●導和尚等 |
| J15_0312B21: | 者委如彼記但拔要鈔之●傍人即爲念佛等者地 |
| J15_0312B22: | 藏本願經稱佛名號品云若有臨命終家中眷屬乃至 |
| J15_0312B23: | 一人爲是病人高聲念一佛名是命終人除五無間 |
| J15_0312B24: | 罪餘業報等悉得銷滅是五無間罪雖至極重動 |
| J15_0312B25: | 經億劫了不得出承斯臨命終時他人爲其稱 |
| J15_0312B26: | 念佛名於是罪中亦漸銷滅何況衆生自稱自念 |
| J15_0312B27: | 獲福無量滅無量罪已上●助同懺悔者源淸顯要記云 |
| J15_0312B28: | 起仰賴心還同自悔已上問若不起仰賴心者無其 |
| J15_0312B29: | 益耶答有厚薄異云云●看病等者問其軌則何答先師 |
| J15_0312B30: | 云震旦人師西明寺道世爲末代衆生撿一切經論章 |
| J15_0312B31: | 疏造法苑珠林百卷其中爲極樂行者引四分律 |
| J15_0312B32: | 鈔華嚴經往生論隨願經敎臨終方法可依用此等 |
| J15_0312B33: | 文隨願經云佛告暜廣菩薩摩訶薩若四衆男女臨終 |
| J15_0312B34: | 之日願生十方佛刹土者當洗浴身體著鮮潔之 |
| J16_0312A01: | ニナミナミナラズ箋ニ普通ノ人ニアラヌナドアリ |
| J16_0312A02: | 金葉集ニ能因法師タナハタノ苔ノ衣ヲイトハズハ |
| J16_0312A03: | 人ナミナミニカシモシテマシ●行ヲタツトハ立行 |
| J16_0312A04: | ノ字ナルベシ立信ノ名目ハ善導疏ニ見エタレドモ |
| J16_0312A05: | 行ニハ起行トノミアテ立行ノ名目ハナシ止觀五ニ |
| J16_0312A06: | 依妙解立妙行ナドアテ立行造修ナド云名目台 |
| J16_0312A07: | 家ノ諸書ニ往生ナリ |
| J16_0312A08: | 尼聖如房は。ふかく上人の化導に歸し。ひとへに念 |
| J16_0312A09: | 佛を修す。所勞の事ありけるが。臨終ちかづきて。 |
| J16_0312A10: | いま一度上人を見たてまつらばやと申ければ。この |
| J16_0312A11: | よしを上人に申に。おりふし別行の程なりけれは。 |
| J16_0312A12: | 御文にてこまかに仰つかはされけり。かの狀云。聖 |
| J16_0312A13: | 如房の御事こそ返返あさましく候へ。乃至たた例なら |
| J16_0312A14: | ぬ御事。大事になとうけ給はり候はんだにも。い |
| J16_0312A15: | ま一度は見まいらせたく。をはりまての御念佛の事 |
| J16_0312A16: | もおぼつかなくこそ思まいらせ候べきに。まして御 |
| J16_0312A17: | 心にかけてつねに御たづね候らんこそ。まことにあ |
| J16_0312B18: | はれにも心ぐるしくもおもひまいらせ候へ。左右な |
| J16_0312B19: | くうけ給候ままにまいり候て。見まいらせたく候へ |
| J16_0312B20: | とも。おもひきりてしばしいでありき候はて念佛申 |
| J16_0312B21: | 候はばやと。思はじめたる事の候を。やうにこそよ |
| J16_0312B22: | る事にて候へ。これをは退してもまいるべきにて候 |
| J16_0312B23: | に。又思候へは。詮じてはこの世の見參。とてもか |
| J16_0312B24: | くても候なん。かばねを執するまどひにもなり候ぬ |
| J16_0312B25: | へし。たれとてもとまりはつべき身にても候はず。 |
| J16_0312B26: | 我も人も。ただをくれさきだつ。かはりめばかりに |
| J16_0312B27: | てこそ候へ。そのたえまを思候も。又いつまてかと |
| J16_0312B28: | さためなきうへに。たとひ久しと申とも。ゆめまほ |
| J16_0312B29: | ろしいくほどかは候べきなれは。ただかまへておな |
| J16_0312B30: | じ佛の國にまいりあひて。蓮のうへにてこの世のい |
| J16_0312B31: | ぶせさもはるけ。ともに過去の因縁をもかたり。た |
| J16_0312B32: | がひに未來の化導をもたすけん事こそ返返も詮にて |
| J16_0312B33: | 候べきと。はじめより申をき候しか。返返も本願を |
| J16_0312B34: | とりつめまいらせて。一念もうたがふ御心なく。一 |
| J17_0312A01: | 觀悲觀及慈觀常願常瞻仰誦東西行生母是聞落涙甚内 |
| J17_0312A02: | 府此由聞給宿善内催事感出家許時師範沙汰侍シニ童 |
| J17_0312A03: | 子申願法然上人弟子不然者出家其詮無仍建久元年 |
| J17_0312A04: | 十四歳遂上人室入常隨給仕弟子淨土法門殘所無人 |
| J17_0312A05: | 心得安爲白木念佛云事常仰レキ自力人念佛色取也或 |
| J17_0312A06: | 大乘悟以色取或深領解以色取或戒以色取或身心調 |
| J17_0312A07: | 以色取覽思也定散色取アル念佛仰ラレタル也往生無 |
| J17_0312A08: | 疑悅也色取無念佛ヲ往生失歎也歎悅共自力迷也大 |
| J17_0312A09: | 經法滅百歳念佛觀經三品念佛何色取無白木念佛也 |
| J17_0312A10: | 本願文中至心信樂稱我名號釋給ヘルモ白木成返心也 |
| J17_0312A11: | 所謂觀經下品下生機佛法世俗二種善根無無善凡夫ナ |
| J17_0312A12: | ル故何色取一無況死苦責ラレテ忙然トナル上三業共 |
| J17_0312A13: | 無正體機也一期惡人故平生行ノサリトモ憑ヘキモ無臨 |
| J17_0312A14: | 終死苦逼ラル故止惡修善心大小權實悟返心不置起 |
| J17_0312A15: | 立塔像善此位不可叶捨家棄欲心此時發難誠極重惡 |
| J17_0312A16: | 人也更他方便有無若他力領解有名號不思議念ヘキト |
| J17_0312A17: | 苦逼ラレテ次第失念間轉敎口稱汝若不能念應稱無 |
| J17_0312B18: | 量壽佛云時意業忙然トナリナカラ十聲佛稱スレハ聲聲 |
| J17_0312B19: | 八十億劫罪滅見金蓮華猶如日輪益預也此位機道心一 |
| J17_0312B20: | 無定散色取一無只知識敎隨計別ノサカシキ心無白木 |
| J17_0312B21: | 唱往生也喩少物手取物書セシカ如シ是少兒高名哉下 |
| J17_0312B22: | 下品念佛又如此只知識彌陀御心纔口唱往生遂也彌 |
| J17_0312B23: | 陀本願分五逆深重人爲難行苦行願行故失念位白木 |
| J17_0312B24: | 念佛佛五劫兆載願行ツツマリ入無窮生死一念ツツメ |
| J17_0312B25: | テ僧祇苦行一聲成也又大經三寶滅盡時念佛白木念佛 |
| J17_0312B26: | 也其故大小乘經律論皆龍宮納三寶悉滅ナン閻浮提只 |
| J17_0312B27: | 冥冥衆生惡外善云名ダニモ更不可有戒行敎律 |
| J17_0312B28: | 滅何敎依止惡修善心有ヘキ菩提心説經先立滅何經 |
| J17_0312B29: | 依菩提心可發此理知人世無習知スヘキ道無故定散 |
| J17_0312B30: | 色取皆失ハテタル白木念佛六字名號計世住也爾時聞 |
| J17_0312B31: | 一念皆當得生彼ト説此機一念十念往生佛法外人只 |
| J17_0312B32: | 白木名號カ往生也然當時ハ大小經論盛ナレハ彼時衆 |
| J17_0312B33: | 生事外勝タル機也ト云人有下機我等三寳滅盡時人替 |
| J17_0312B34: | 事無猶佛法流布世身獨三學無分機也大小經論有愛 |
| J18_0312A01: | 此日弟子俊峰に向ひて。三種の愛心といふものはい |
| J18_0312A02: | かにともしがたきものなり。しかれども他力本願に |
| J18_0312A03: | 乘じて。多年念佛熏修せるたふとさには。心中一點 |
| J18_0312A04: | の曇りなし。かならず苦慮とすべからず安心すべし |
| J18_0312A05: | とぞまうされける。古人のいはゆる老僧別有安閑 |
| J18_0312A06: | 法。八苦交煎總不妨といへる。思ひ合されてたふ |
| J18_0312A07: | とし |
| J18_0312A08: | きのふけふは。師の念佛せらるる聲。たた輕聲。ま |
| J18_0312A09: | たは寂然として見えしゆゑ。弟子等御心たしかにま |
| J18_0312A10: | しますかととひければ。師うち笑て。寶池・寶林・ |
| J18_0312A11: | 寶樓・寶閣・大寶宮殿阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。阿 |
| J18_0312A12: | 彌陀佛。常にこれなりとなん答へられける |
| J18_0312A13: | 師四五年のまへより。みづから此寶池寶林等の廿六 |
| J18_0312A14: | 字を一紙にしるして。壁上に粘置せらる。弟子等何の |
| J18_0312A15: | ためといふことをしらざりしが。今かく告られしをも |
| J18_0312A16: | て思ふに。平生常に淨土依正の莊嚴を忘失せざるが |
| J18_0312A17: | ため。かくしるして座右銘に擬せられしなるべし。 |
| J18_0312B18: | 今臨末にも正念亂れず。尋常の用心に異ならざるを |
| J18_0312B19: | 見て人皆奇特の思ひをなせり。 |
| J18_0312B20: | 評云。師尋常。日課念佛の數を語らず。その念數 |
| J18_0312B21: | をくるだに他見をはばかりて衣裏に包まれしをも |
| J18_0312B22: | て思ふに。今臨末にいたりても。心念輕聲のみに |
| J18_0312B23: | て高聲ならざりけるなり。これ師平生の修鍊にあ |
| J18_0312B24: | りて。攝心自得せるなるべし。我なみ若これに習 |
| J18_0312B25: | ひて。臨終念佛せずともよしなど思はば。やがて |
| J18_0312B26: | 怠りと成ぬべし。ただ師の外相にかかはらず。内 |
| J18_0312B27: | 心寂靜として念佛せられしありさまを推知すべ |
| J18_0312B28: | し |
| J18_0312B29: | 六日。人のもとめに應じて。名號を書寫せらる筆力 |
| J18_0312B30: | 平生にたがふことなし。 |
| J18_0312B31: | 七日惠滿枕頭にありて看護す。師昨日より頭北面西 |
| J18_0312B32: | にふしたるままにて。少も身を轉ぜず。安靜として在 |
| J18_0312B33: | けるが正午の時にいたりて。たちまち頭をうごか |
| J18_0312B34: | し。高聲に。ああととなへらるること三遍なりしか |
| J19_0312A01: | 中興轉蓮社法譽林應慶長年中故ありて行基菩薩の御 |
| J19_0312A02: | 作なるを安置し前立を相添ける往古道塲山引導寺の |
| J19_0312A03: | 本尊といふ |
| J19_0312A04: | 又友人中神氏の改選江戸志には相州小田原大善寺に |
| J19_0312A05: | ありしか中比の事なりし江戸へ開帳の爲とて下向あ |
| J19_0312A06: | りしか夫より直に當地に安置せしと云不知此據 |
| J19_0312A07: | 毎 月御縁日 三日 十三日 廿三日 靈驗多し略玆 |
| J19_0312A08: | 白聖膏來由 |
| J19_0312A09: | 昔一人の士あり一人の娘をもてり或時此娘癰疽 |
| J19_0312A10: | のことくなるもの其脊に出てくるしむ事甚し醫術 |
| J19_0312A11: | すてにつきて良藥しるしなし父母これを悲しみ |
| J19_0312A12: | 當院に步をはこひ淡島大明神に祈り奉る事一七 |
| J19_0312A13: | 日信心骨髓に徹す滿する夜一人の神人夢に告て |
| J19_0312A14: | 云汝信心厚により明神此藥を汝にあたへ給ふと |
| J19_0312A15: | すてにして覺てその藥法を調合し其痛處にぬる |
| J19_0312A16: | に苦痛立ところにやみ速に平愈すここを以て其 |
| J19_0312A17: | 親戚あるひは近隣に施すに腫物一切の疵にぬる |
| J19_0312B18: | に皆愈すといふ事なし感情にたへす藥法を當院 |
| J19_0312B19: | に傳附し明神の高德を謝し奉るといふ |
| J19_0312B20: | ○鼠袋大黑天 傳敎大師作 貞松院に安置 |
| J19_0312B21: | 略縁起 |
| J19_0312B22: | 敎譽いまた隨身たりし時享保五子年二月或夜の |
| J19_0312B23: | 夢にひろき野邊に出ぬれは獨の農人地をうち大 |
| J19_0312B24: | 黑の像を得奉れり敎譽立よりて是を拜し授與せ |
| J19_0312B25: | ん事を乞かのもの許諾して尊像をあたへて云汝 |
| J19_0312B26: | 因縁ある故に此尊の御寶をも與ふへしとて二の |
| J19_0312B27: | 俵と袋を授け此尊の寶物なりと念比に云聞せ離 |
| J19_0312B28: | たる俵を御足の下にしき槌を右の御手に移して |
| J19_0312B29: | 金囊を左の御手に持せ奉り深く信仰すへしとい |
| J19_0312B30: | ふ然に大黑天の持給へる金囊の口に鼠ありけれ |
| J19_0312B31: | は是はいかなる物にやと問彼農人答云是傳敎大 |
| J19_0312B32: | 師鼠袋大黑天といふ也と聞とひとしく夢覺ぬ自 |
| J19_0312B33: | ら寒毛卓竪し貴く思ひ其夜の明るを待かね翌朝 |
| J19_0312B34: | 主僧に語りけれは師歎して云善哉是實夢なり我 |
| J20_0312A01: | 是れ即ち當山の濫觴なり大師一代の行狀等は敕修 |
| J20_0312A02: | 御傳並諸記に讓る |
| J20_0312A03: | 第二世源智上人勢觀房と號す曆仁元年十二月十二日 |
| J20_0312A04: | 功德院の廊にて示寂壽五十六上人幼にして開祖大 |
| J20_0312A05: | 師の門に入り常隨給侍年久しく大師の憐愍覆護他 |
| J20_0312A06: | に異にして宗戒兩脉並坊舍聖敎等悉く之を相承し |
| J20_0312A07: | 大師入滅の後は庵を加茂の邊に結ひて閑居念佛し |
| J20_0312A08: | 給へり故に世人上人を呼んで加茂の上人と云ひし |
| J20_0312A09: | とぞその草庵は功德院又は神宮寺と呼び更に知恩 |
| J20_0312A10: | 寺と稱せりこれ開祖大師入滅の後上人影堂を此地 |
| J20_0312A11: | に築き大師を仰て開山第一世となし師德報謝を縡 |
| J20_0312A12: | とし給ふによる上人の行實敕修御傳等に詳なれば |
| J20_0312A13: | 略す |
| J20_0312A14: | 第三世蓮寂房諱は信惠高野太政大臣兼房公の孫大納 |
| J20_0312A15: | 言兼良卿の息にして慈鎭和尚の甥孫也源智上人に |
| J20_0312A16: | 嗣法し當山第三世となる文永の比師範源智上人の |
| J20_0312A17: | 道友鎭西聖光房附法の弟子然阿上人と東山赤築地 |
| J20_0312B18: | に於て兩流を校合し其師傳に符合するを見門弟を |
| J20_0312B19: | して鎭西の相傳を以て我義となし更に別流を立て |
| J20_0312B20: | ざらしむこれに依て源智上人の門流は皆鎭西の義 |
| J20_0312B21: | に依附して別流を立てず當院また其流に屬するに |
| J20_0312B22: | 至れり弘安四年十一月廿九日信慧上人寂壽七十七 |
| J20_0312B23: | 第四世道意上人は蓮寂房に嗣法しまた記主禪師に宗 |
| J20_0312B24: | 要を禀く嘉元二年二月二日寂其餘の行狀詳ならず |
| J20_0312B25: | 葢し當寺の靈寶記錄等多く應仁の兵燹に亡ふ是を |
| J20_0312B26: | 以て世代の行業寺門の變革等尋ね難きもの多し |
| J20_0312B27: | 第五世智心上人惠光房と號す正和二年三月八日寂傳云 |
| J20_0312B28: | 龜山帝の召に應じて戒を授け奉り慈空大僧正の號を賜はる |
| J20_0312B29: | 第六世如空上人は大江齊光の孫家光の子なり始め南 |
| J20_0312B30: | 禪寺に遊び後道意上人に就て淨敎をうけ木幡慈心 |
| J20_0312B31: | 上人に顯密を學ひ記主禪師に事へて宗猷を極む上 |
| J20_0312B32: | 人德高く學内外に涉り識古今に通ず伏見後伏見後 |
| J20_0312B33: | 醍醐帝の敕召をうけ數數參内して内外の典籍を進 |
| J20_0312B34: | 講し奉る聖上嘉賞し佛元眞應智慧如一國師の號並 |
| Z01_0312A01: | 又鈔主云。夢見二彼佛一。往生先兆。又云。今文中無二來迎一 |
| Z01_0312A02: | 等。俱違二相傳一。可レ知。問。夢中ハ虛幻。何屬二來迎一乎。答。〓夢 |
| Z01_0312A03: | 有二虛實一。今佛力加見ノ夢ハ實夢也。故屬二來迎一。彼法花四安 |
| Z01_0312A04: | 樂行。夢唱二八相一。此下品生業。眠見二三尊一。所レ修雖レ異。感 |
| Z01_0312A05: | 應惟同。寧非二奇瑞一哉。夢有二虛實一事。探要記十三（廿五丁）牒七（四十三）。上來三輩 |
| Z01_0312A06: | 皆說二信者往生一。又有三一類疑者得二往生一。卽下之邊地胎 |
| Z01_0312A07: | 生人也。是不レ入二三輩一故。略論中云二不入三輩一。然彼疑 |
| Z01_0312A08: | 心者。覺經大彌陀說二中下二輩內一。故亦言二三輩所屬一。雖レ |
| Z01_0312A09: | 爾異譯恐不正歟。具如二東宗三卅二已下頌義三十六丁已下一。可レ |
| Z01_0312A10: | 見。 |
| Z01_0312A11: | ○佛吿阿難等。（科）二明二聖人往生一。（鈔）所三-以今明二聖往 |
| Z01_0312A12: | 生一者。如二憬興云一。欲レ令三凡小增二欲生之意一。故須レ顯二彼國 |
| Z01_0312A13: | 土之勝一。已上是則釋迦說敎之意也。若約二菩薩一應レ有二自熟 |
| Z01_0312A14: | 熟他本緣之三義一也。云云（私）法華玄六之二九丁意云。問。 |
| Z01_0312A15: | 法身惑除理顯。何故受レ生。答。應身受レ生其意有レ三。一 |
| Z01_0312A16: | 爲二熟他一。二爲二自熟一。三爲二本緣一。一熟他者。只爲二業生一。愍レ |
| Z01_0312A17: | 迷起レ應引二諸實行一。令レ向二佛所一。二爲二自成一來者。法身菩 |
| Z01_0312B01: | 薩進レ道無レ定。或從二生身一進レ道。或從二法身一進レ道。三爲二 |
| Z01_0312B02: | 本緣一所レ牽。本從二此佛一。初發二道心一。初住二不退地一。佛尙自 |
| Z01_0312B03: | 入二分段一。施二-作佛事一。有緣之者。何得レ不レ來。略鈔同眞記六 |
| Z01_0312B04: | 卅六丁委釋。注記五八丁普賢。文殊。龍樹。天親等願生極樂釋 |
| Z01_0312B05: | 云二自熟一。可二思合一。又徹選擇上（十二丁）等。又八十老翁舞爲レ敎二兒孫一故也。 |
| Z01_0312B06: | 諸大士願生此意也。○莫不稱歎。（鈔）亦是第十七願成就 |
| Z01_0312B07: | 也。謂上讚二-嘆攝凡德一竟。〓今亦讚二-嘆攝聖德一故。考故下一本子註有下或 |
| Z01_0312B08: | 可。此文中。兼嘆二攝凡德一。謂偈中所レ擧第十八十一兩願。爲二菩薩發願攝凡之由一故。之文上○於彼東方。大論七 |
| Z01_0312B09: | 廿三帋云。問曰。何以先照二東方一。後二南西北一。答曰。以三日出二東 |
| Z01_0312B10: | 方一爲レ上。故佛隨二衆生意一先照二東方一。云云今亦可二准例一。通 |
| Z01_0312B11: | 贊下四丁曰。先引二東方一者。西域以レ東爲レ上。所以先擧。已上 |
| Z01_0312B12: | 鈔。及指麾八（五十九丁）引釋。印度法以レ向レ東爲レ正。震旦日域以二南面一 |
| Z01_0312B13: | 爲レ本。直牒十（三帋）新華嚴決疑論云。以下東方春生二發明一。萬物生 |
| Z01_0312B14: | 長之首上故。爲二法事之首一。科註下一（九丁）引。會ニ四方初故。亦西方正對故。是敎主處故。○恆 |
| Z01_0312B15: | 沙。法花玄贊二四十一丁云。梵云二殑伽一訛略云。恆河トハ河神之 |
| Z01_0312B16: | 名。河從レ彼名。經中說二恆河沙一爲レ喩。是有二五義一。一由二沙多一。二 |
| Z01_0312B17: | 由下世人共爲レ福水ニ入洗ハ罪滅。沒死生上レ天。三雖レ經二劫壞一。 |
| Z03_0312A01: | 易一。依二緣ノ勝劣一。玄忠釋云。安樂佛國。卽是畢竟成佛道 |
| Z03_0312A02: | 路。無上方便也。文大師釋云。未レ籍二思量一念功一。不覺 |
| Z03_0312A03: | 轉入二眞如門一。已上五會讚云。成佛不レ勞二諸善業一。花臺端 |
| Z03_0312A04: | 座念二彌陀一。已上又云。到レ彼自然成二正覺一。還二-來苦界一作二 |
| Z03_0312A05: | 津梁一。已上自然流入大道。必得超證奧旨。超超〔傍〕小乘。大超 |
| Z03_0312A06: | 〔傍〕大乘。大大超法。〔傍〕實大乘。寧非二此敎一乎。若考若以乃至謂哉四十二字。頌義三十無文。 |
| Z03_0312A07: | 以二自力卑心一。疑二無極高位一解ハ。如下以二絹緣斜眼一恠中大海 |
| Z03_0312A08: | 一味上。可レ恰レン生可レ恰生。非常人言。不レ入二常人耳一。蓋此 |
| Z03_0312A09: | 謂哉。若以二漸次經歷敎綱一。窮二智願窮廣佛海一歟。如下接二 |
| Z03_0312A10: | 神通於高臺一而用中梯橙上。猶不レ足二失咲一。須レ耻二汝勞苦一。好 |
| Z03_0312A11: | 商量好商量。已上 |
| Z03_0312A12: | 〔二十九〕攝取光明局二念佛一耶之事 |
| Z03_0312A13: | 問。考取二定記三之意一。攝取光明爲レ局二念佛一。爲三當通二餘行一。答。云云 |
| Z03_0312A14: | 難云。若云レ通者。攝取光益。偏依二名義具足一。最可レ依二 |
| Z03_0312A15: | 稱名人一。故經云。念佛衆生攝取不捨。已上若依レ之然也 |
| Z03_0312A16: | 云者。佛慈悲平等。何不レ照二餘行人一乎。故經曰二遍照十 |
| Z03_0312A17: | 方一。已上答。不捨益限二稱名人一也。如二一邊御難一。但至二一 |
| Z03_0312B01: | 邊難一者。有二色心二光一。彼約二色光一。攝取約二心光一。依二名 |
| Z03_0312B02: | 義不離一故。大師三緣釋。卽其義也。餘行無二名義具足義一。 |
| Z03_0312B03: | 何云レ通乎。尋云。名義具足。其相如何。答。考鈔四十卷（六）之意。 |
| Z03_0312B04: | 名者十八所誓名號。卽阿彌陀佛名也。義者十二所願 |
| Z03_0312B05: | 光明。卽是佛德也。淨土論云。稱二彼如來名一。如二彼如來 |
| Z03_0312B06: | 光明智相一。如二彼名義一。欲二如レ實修行相應一故矣。文意。 |
| Z03_0312B07: | 稱彼如來名者。十八名號。卽是名也。如二彼如來光明 |
| Z03_0312B08: | 智相一者。所具德。十二光明。卽是義也。如二此名義一修 |
| Z03_0312B09: | 行。實往生也。所レ云義者。體云レ義。義不レ離レ體。體不レ |
| Z03_0312B10: | 離レ義。義體一而二。二而亦一。無レ體焉有レ義。有レ義何 |
| Z03_0312B11: | 無レ體。故光明卽佛體。佛體卽光明。是故言二體卽義一也。 |
| Z03_0312B12: | 又各義體不離故。唱レ名召二光明體一。言二由此呼召赴其自 |
| Z03_0312B13: | 體一。唱レ名之所。光明體全ク赴也。故攝取光明。名體不 |
| Z03_0312B14: | 離。限明レ照二稱名念佛者一也。是云二名義具足一也。禮讚 |
| Z03_0312B15: | 云。然彌陀世尊。本發二深重誓願一。以二光明名號一攝二-化十 |
| Z03_0312B16: | 方一矣。又云。唯有二念佛一蒙二光照一矣。問。攝取益佛來二 |
| Z03_0312B17: | 行者前一故歟。名義具足故歟。如何。答。二俱可二具足一 |
| Z04_0312A01: | 業一法華文句云。考谷本作曰衆生者。中阿含十二云。劫初ニ光 |
| Z04_0312A02: | 音天下二-生Ｍ（シテ）世間ニ一。無二男女尊卑一。衆共ニ生カ。考谷本生下有世字故ニ |
| Z04_0312A03: | 言二衆生ト一。此ハ據ル二劫考谷本作最初ニ一也。若攬テ二衆陰ヲ一。而有二假 |
| Z04_0312A04: | 名衆生一。此ハ據二一期ノ受報ニ一也。若レ言フガ下處々受レ生ヲ故名ルハ中 |
| Z04_0312A05: | 衆生ト上者。此ハ據ル二業力五道流轉スルニ一也。正法念經云。十 |
| Z04_0312A06: | 種ノ衆生アリ。謂長短方圓三角靑黃赤白紫云云禮記曰。 |
| Z04_0312A07: | 衆生ハ必ズ死Ｍ（シテ）必歸スレ土ニ。此ヲ謂二之鬼ト一。骨肉弊レテ二于下ニ一陰爲ル二 |
| Z04_0312A08: | 野土ト一也。 |
| Z04_0312A09: | 阿鞞跋致 經音義云。考谷本缺云字法花經云。阿鞞跋。頻脂 |
| Z04_0312A10: | 反。考谷本作切譯言二不退住一也。此與二聲ノ字一同。諸經ノ中ニ作リ二 |
| Z04_0312A11: | 阿毗跋致ニ一。或作ルハ二阿惟越致ニ一。皆梵音ノ訛轉也。翻譯名義 |
| Z04_0312A12: | 集曰。考谷本作云阿鞞跋致亦名二阿惟越致一。此云二不退轉ト一。 |
| Z04_0312A13: | 不退有二三義一。考三義谷本作義三入空ハ位不退。入假ハ行不退。考谷本缺 |
| Z04_0312A14: | 上四字入中ハ念不退ニ。妙樂ノ云。般若ハ是位。離二二死ヲ一故。 |
| Z04_0312A15: | 解脫是行。諸行具故。法身ハ是念。證スルガ二實境ヲ一故ナリ。 |
| Z04_0312A16: | 知論云。無生忍ノ法ハ卽是阿鞞跋致地ナリト。 |
| Z04_0312A17: | 一生補處 經音義云。菩薩瓔珞經云二阿惟顏一。案ニ菩薩 |
| Z04_0312B01: | 十住經云第十阿惟顏住。謂フ二一生補處ト一者也。靈芝 |
| Z04_0312B02: | 義疏曰。考谷本作云一生補處ト。卽等覺ノ菩薩也。如シ二觀音勢至 |
| Z04_0312B03: | 等ノ一。智度論云經曰一切菩薩皆是補處。紹尊位者。問 |
| Z04_0312B04: | 曰。若ハ二彌勒菩薩ノ一。應レ稱ス二補處ト一。諸余ノ菩薩ニハ何故ゾ復言フヤ二 |
| Z04_0312B05: | 紹尊位者ト一。答曰。是ノ諸ノ菩薩。於二十方ノ佛土ニ一。皆補ナリ二佛 |
| Z04_0312B06: | 處ヲ一。 |
| Z04_0312B07: | 阿僧祇 經音義云。考谷本缺云字法花經云。無央。於良反。 |
| Z04_0312B08: | 梵言二阿僧企耶一。丘豉反。考谷本作切此云二無考谷本無下有央字數一。舊ニ |
| Z04_0312B09: | 云二-阿僧祇一。訛略也。 |
| Z04_0312B10: | 劫 新譯花嚴經考谷本缺經字音義云。劫梵言。考谷本言下有也字具云二羯 |
| Z04_0312B11: | 臘波一。此ニ翻メ爲二長時ト一。翻譯名義集曰。考谷本缺曰字颰陀劫簸 |
| Z04_0312B12: | 劫。簸ト云ハ。考谷本缺簸字大論ニ秦ニハ言二分別時節一。颰陀考谷本陀下有者字 |
| Z04_0312B13: | 秦ニハ云考谷本作言レ善。有二千萬劫過キ去ルヿ一。空Ｍ（シテ）無レ有ヿレ佛。是ノ一劫ノ |
| Z04_0312B14: | 中有二千佛ノ與一。考谷本作興淨名考谷本作居諸考谷本缺諸字天歡喜スルカ故ニ。名二 |
| Z04_0312B15: | 善劫ト一。此ノ一劫ノ內ニ有リ二四ノ中劫一。成住壞空也。輔行云。劫 |
| Z04_0312B16: | 此云レ時。俱舍等ノ論。多以二二十增減一爲二一中劫ト一。八 |
| Z04_0312B17: | 十增減爲二一大刧一。金光明云。梵天三銖ノ天衣。三年ニ |
| Z05_0312A01: | 者佛也。華佛在二同處一。依正無レ妨是圓融也。問。依正情非 |
| Z05_0312A02: | 旣別也。圓融無礙道理如何。答。廣略相入。論宗致也。依 |
| Z05_0312A03: | 正且別。彌陀性起功德ナレハ。一一事法圓融無礙也。問。圓 |
| Z05_0312A04: | 融有二三種一。當論明二何圓融一耶。答。今淨土依正互圓融。 |
| Z05_0312A05: | 事事圓融也。若廣略相入時。則事理圓融也。謂生佛所具 |
| Z05_0312A06: | 理。皆理理圓融也。○依正圓融下。華嚴疏七九十丁口決鈔 |
| Z05_0312A07: | 下十五右定記一卅六右糅卅六卅四丁。已下三段經文。如レ文○華爲下。結釋也。應レ知。註維摩九（五丁）菩 |
| Z05_0312A08: | 提樹而作佛事等。云云 |
| Z05_0312A09: | ○第十光明功德二。初擧二論文一。次釋○無明黑闇終必消 |
| Z05_0312A10: | 除者。酉九十六左問。長樂寺異義。有二斷無明義一。此文豈非二 |
| Z05_0312A11: | 他流依馮一耶。答。不レ爾。此彼土得益也。彼異義。來迎時益 |
| Z05_0312A12: | 也。問。光明益。必不レ分二此彼一。彼土光益。已如レ是。來迎光 |
| Z05_0312A13: | 益。何不レ爾。其上今光明依報也。正報光益。何不レ照二凡夫 |
| Z05_0312A14: | 無明黑闇一。答。以二彼土光益一。同二來迎益一者。同感二報佛一。其 |
| Z05_0312A15: | 上無明煩惱自然亡故。彼土衆生。自然破二無明闇一。何處釋 |
| Z05_0312A16: | 云レ有二如レ是益一耶。宜レ仰二文釋一。云云○光明非レ惠等者。光 |
| Z05_0312A17: | 明ハ外色法。惠ハ內心法也。色心內外。有相無相異也。故 |
| Z05_0312B01: | 云二非惠一。然體非二別物一。故能破レ闇。故云二能爲惠用一。問。補 |
| Z05_0312B02: | 鈔九六丁上云下光明從二如來智惠報一起上。下云二光明非惠一。相 |
| Z05_0312B03: | 違如何。答。不二相違一。色心別故。上智惠擧二光明能起一。下非 |
| Z05_0312B04: | 惠擧二所起色法一也。已上遺云。色心其體雖レ異。光起二智惠一。 |
| Z05_0312B05: | 惠顯二光明一。故光惠義同也。 |
| Z05_0312B06: | ○第十一妙聲功德二。一擧二論文一。二釋。○初中。梵聲等 |
| Z05_0312B07: | 者。問。釋云二梵音一。聲通二名聲音聲一。音不レ通二名聲一。相違如 |
| Z05_0312B08: | 何。答。禮見下十七右若會レ之。論家約二所詮名聲一。一家約二 |
| Z05_0312B09: | 能詮音聲一歟。共成二微妙聞十方一。何有二異途一。故知。於レ義 |
| Z05_0312B10: | 一致也。云云○二釋中。經言者。平等覺經。大阿彌陀經 |
| Z05_0312B11: | 也。平等覺經一十一右云。我作佛時。令下我名號聞中八方上 |
| Z05_0312B12: | 下無數佛國上。諸佛各於二弟子中一。歎二我功德。國土善一。諸天 |
| Z05_0312B13: | 人民蠕動之類。聞二我名字一。皆悉踊躍來二-生我國一。若不レ爾 |
| Z05_0312B14: | 者。我不二作佛一。云云大阿彌陀經上六左同レ之。但平等覺 |
| Z05_0312B15: | 經第十七願。大阿彌陀經第四願也○聞彼國土者。此文 |
| Z05_0312B16: | 偏擧二國土名號一。記所引。國土名號。如來名字。具擧可レ思。 |
| Z05_0312B17: | ○尅念。揚子云。勝二己之私一。之謂レ尅。能也。勝也。尙書云。 |
| Z06_0312A01: | 而開一レ掌。本欲レ來二-求福一。郤反招二慢過一。今時弊風增扇。其非 |
| Z06_0312A02: | 儀不レ可レ言。有心道俗。請善讀二此文一。勿レ作二非儀一。○香華 |
| Z06_0312A03: | 供養者。十地論三種供養中。此卽當二第二敬心供養一也。 |
| Z06_0312A04: | 此乃供二-養香華一。以表二恭敬情一。此禮拜門中。自有二四修義一。 |
| Z06_0312A05: | 恭敬合掌等。是恭敬修。專禮彼佛。是無餘修。畢命爲期。 |
| Z06_0312A06: | 卽長時修。不雜餘禮。義當二無間修一。設無二餘行一。但依二禮 |
| Z06_0312A07: | 拜一。亦得二往生一。如二觀虛空藏菩薩佛名經云一。阿彌陀佛。至 |
| Z06_0312A08: | 心敬禮。得レ離二三惡道一。後生二其國一。業報差別經曰。禮レ佛一 |
| Z06_0312A09: | 拜。從二其膝下一。至二金剛際一。一塵一轉輪王位。獲二十種功德一。 |
| Z06_0312A10: | 一者得二妙色身一。二出レ言人信。三處レ衆無レ畏。四諸佛護念。 |
| Z06_0312A11: | 五具二大威儀一。六衆人親附。七諸天愛敬。八具二大福報一。九 |
| Z06_0312A12: | 命終往生。十速證二𣵀槃一。觀佛經云。過去空王佛。眉間白 |
| Z06_0312A13: | 毫相。彌陀尊禮敬。滅レ罪今得レ佛。 |
| Z06_0312A14: | 〔本〕二者口業讚歎門。文 |
| Z06_0312A15: | 〔釋〕論註云。讚者讚揚也。歎者歌歎也。讚歎非レ口不レ述。 |
| Z06_0312A16: | 故曰二口業一。又智論云。美二其功德一爲レ讚。讚レ之不レ足。又稱二- |
| Z06_0312A17: | 揚之一爲レ歎。 |
| Z06_0312B01: | 〔本〕所謂專レ意。讚二-歎彼佛身相光明。一切聖衆身相光 |
| Z06_0312B02: | 明。及彼國中一切寶莊嚴光明等一。故名二讚歎門一。文 |
| Z06_0312B03: | 〔釋〕此有二三種一。一讚二彼佛相好光明一。二歎二彼聖衆相好 |
| Z06_0312B04: | 光明一。三讚二彼國土莊嚴光明一。彼土依正莊嚴。其數雖二無 |
| Z06_0312B05: | 量一。以二此三種一。攝收無レ不レ盡也。下觀察門亦同レ之。問。論 |
| Z06_0312B06: | 但讚二彌陀光明等一。不レ歎二聖衆依報光明一。今何廣讚二聖衆 |
| Z06_0312B07: | 等光明一耶。答。論明二彌陀名義具足一故。不レ通レ餘。今就二 |
| Z06_0312B08: | 光明一擧二餘光一。非二論意一。問。論讚歎門。云二稱彼如來名等一。 |
| Z06_0312B09: | 攝二稱名一。今文闕二稱名一者。有二何意一也。答。文雖レ無。義必 |
| Z06_0312B10: | 可レ有。不レ可レ違二論意一故。今爲レ引二一行三昧一故。略レ之。設 |
| Z06_0312B11: | 無二餘行一。唯依二讚歎一。亦應三隨レ願必得二往生一。如二法華偈曰一。 |
| Z06_0312B12: | 或以二歡喜心一。歌唄頌二佛德一。乃至一小音。皆已成二佛道一。一 |
| Z06_0312B13: | 音旣爾。何況常讚。佛果尙爾。何況往生。萬善同歸集曰。 |
| Z06_0312B14: | 讚二一偈一有二超劫成佛之功一。頌二一言一。獲二舌相妙音之報一。觀 |
| Z06_0312B15: | 佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有レ佛出世。號二寶威 |
| Z06_0312B16: | 德上王一。時有二比丘一。與二九弟子一。往二-詣佛塔一。禮二-拜佛像一。見二 |
| Z06_0312B17: | 一寶像一。嚴顯可レ觀。禮已諦觀說レ偈讚歎。後時命終。悉生二 |
| Z07_0312A01: | 故。得レ見二心性一。心卽常住名二究竟覺一。已上○了心者。答レ律。 |
| Z07_0312A02: | 故遺敎經節要上卷廿一云。戒是正順解脫之本。故云二波羅提木 |
| Z07_0312A03: | 叉一。因二-依此戒一。得レ生二諸禪定及滅苦智慧一。乃至汝等比丘 |
| Z07_0312A04: | 已能住レ戒。當レ制二五根一。乃至此五根心爲二其主一。乃至縱二此 |
| Z07_0312A05: | 心一者喪二人善事一。制二之一處一。無二事不一レ辨。是故比丘。當三勤 |
| Z07_0312A06: | 精進折二-伏汝心一。已上同論云。依二如來不滅法身自體解脫一。 |
| Z07_0312A07: | 說二波羅提木叉一。已上同住法記。十八云。則知。所受戒體。全 |
| Z07_0312A08: | 佛法身。已上○不相應者。先師云。應當レ作レ通。宗ハ冬韻。通ハ一東。韻 |
| Z07_0312A09: | 相通故。上云二道理自看ヨ通スルカ不ルカト一レ通故。私案二文意一。萬 |
| Z07_0312A10: | 善同歸集中卷廿七云下頓了二心性一卽心卽佛上。故見性了心禪律 |
| Z07_0312A11: | 道理。豈不レ通レ佛。雖レ然念佛。唱々頓成二佛種一。持戒坐禪ニハ |
| Z07_0312A12: | 用二其功用一。故知。禪律正法。而不二眞宗一。汝言下於テモ二念佛一 |
| Z07_0312A13: | 於二戒律一。若總不レ修而作佛上者。其理不レ通。譬意可レ思。○ |
| Z07_0312A14: | 念佛聲々者。上云。念則無念佛不二門。聲則無聲第一義 |
| Z07_0312A15: | 也。已上○用二眞功一者。或云。用以也。眞功者。是眞實功夫。 |
| Z07_0312A16: | 故下文。云三念佛卽道無二功夫一。謂以二念佛是卽佛道一故。不レ |
| Z07_0312A17: | 假二功夫一。持戒坐禪。必用二功夫一。故云二用功一。或云。持戒是 |
| Z07_0312B01: | 用。坐禪眞功。不レ用二以訓一或云。眞功者。眞宗之功德也。私案。用 |
| Z07_0312B02: | 用二以訓一。眞功者。是念佛三昧。唯戒滯レ事。偏禪執レ理。用二 |
| Z07_0312B03: | 理事雙修念佛三昧之眞功一。故云二用眞一。例如丁澄觀師略策 |
| Z07_0312B04: | 卅四明二功用無功用一。云丙緣修積レ行卽說レ立レ功。造レ極體レ眞 |
| Z07_0312B05: | 須レ忘二功用一。無レ功則功流二萬世一。無レ用則用周二十方一。無功 |
| Z07_0312B06: | 之功曰二眞功一矣。如下乘レ船入レ海。頓息二高橈一。而擧レ帆隨レ風 |
| Z07_0312B07: | 萬里非上レ遠。功用行息。是息二槁橈一。無相智圓ナルハ。卽錦帆高 |
| Z07_0312B08: | 擧。無依無住ナレハ。卽乘二無功用風一。則永處二法流一長遊乙智 |
| Z07_0312B09: | 海甲。已上○汝若不レ修便チ作佛ストイハヽ。喩若二飢人空掩一レ風 |
| Z07_0312B10: | 者。上云三總道二不レ修便作佛一。故此結二此文一。言二喩若一者。飢 |
| Z07_0312B11: | 餓者寒。以レ何故寒ユ。無二食資一故。是如レ不レ修。空掩レ風者。 |
| Z07_0312B12: | 飢餓之者。風逼レ身故彌寒彌飢。寒故掩レ風ヲ。猶レ欲二作佛一。 |
| Z07_0312B13: | 是知。無二修行食一何徒掩レ風。有レ可二食修一無レ可二風掩一。字彙 |
| Z07_0312B14: | 云。掩遮也閉也蓋也。云云 |
| Z07_0312B15: | △第八西方樂。 依二阿彌陀經一。 |
| Z07_0312B16: | ○西方樂者。定善義八左云。西方寂靜無爲樂。畢竟逍 |
| Z07_0312B17: | 遙離二有無一。已上禮讚云。西方實妙樂。已上定記一卷卅六云。離二 |
| Z08_0312A01: | 計ス一乃至。聲聞菩薩天人之衆。壽命長短モ。亦復如レ是。非三 |
| Z08_0312A02: | 算數譬喩ノ所ニ二能ク知一也。○かの佛に眷屬長壽ノ願あ |
| Z08_0312A03: | り。●（二二八）古ニ云ク。寒暑不レハレ遷無二老苦一也。身非レハ二 |
| Z08_0312A04: | 分段ニ一無二病苦一也。●（二二九）老病の苦なければ。おと |
| Z08_0312A05: | ろふべきやうなし。もろ〱のたのしみをうくるゆ |
| Z08_0312A06: | へ。いつもさかりなり。○三十を盛年といひ。壯とい |
| Z08_0312A07: | ふな〓。頌疏禮〓●（二三〇）曇鸞菩薩。はじめ長生をねが |
| Z08_0312A08: | ひて。陶隱居といふ道士にしたがひ。仙經をうけたま |
| Z08_0312A09: | へり。折ふし菩提流支三藏にあひて。佛法の中にも。此 |
| Z08_0312A10: | 土の仙術にすぐれたる。長生の術ありやと〻ひたま |
| Z08_0312A11: | ふ時。流支。唾はきてのたまはく。その仙術はよな。す |
| Z08_0312A12: | でに生あれば死ありて。輪廻をのがれず。佛を念じて |
| Z08_0312A13: | 極樂に生ずれば。無生をさとりて。その壽。劫石もたと |
| Z08_0312A14: | へにあらず。ながく三界をはなれて。六道にかへるこ |
| Z08_0312A15: | となし。是わが金仙氏の長生なりとて。觀經をさづけ |
| Z08_0312A16: | たまひぬ。鸞師ふかくよろこび給ひて。やがて仙經を |
| Z08_0312A17: | やき。ひたすら淨業を修し。めでたく往生したまひに |
| Z08_0312A18: | き。續高僧傳●（二三一）祖庭事苑ニ云ク。陶弘景。字ハ通明。長ケ |
| Z08_0312A19: | 七尺七寸。朗目疎眉。細形長額。讀ヿレ書ヲ萬卷餘。未ルニ二弱 |
| Z08_0312A20: | 冠ナラ一。齊ノ高祖。作レ相ト引テ爲二諸王ノ侍讀ト一。永明十年。脫シ二 |
| Z08_0312B01: | 朝服ヲ一。賜ニ以二束帛ヲ一。月々ニ給Ｍ（シテ）二伏苓五斤。白蜜二升ヲ一。以 |
| Z08_0312B02: | 供ス二服餌ニ一。居テ二句曲ノ第山ニ一。立レ舘ヲ自號ス二華陽隱居ト一。 |
| Z08_0312B03: | 人聞スレハ二書尺ヲ一。卽以ニ二隱居ヲ一代レ名ニ。詳也二于名毉〓略上卷。佛祖統紀卅八ニ一。● |
| Z08_0312B04: | （二三二）釋名ニ云ク。老テ而不ルヲレ死セ曰レ仙ト。篇海類編ニ |
| Z08_0312B05: | 云ク。方ハ法術也。●（二三三）延齡とは長生の義なり。辨 |
| Z08_0312B06: | 正論ニ云ク。蜆纓ニ得テレ藥ヲ。未二且延一レ齡ヲ。淨土文ニ云ク。楞 |
| Z08_0312B07: | 嚴ニ有二十種ノ仙一。皆壽千萬歲ニＭ（シテ）。數盡テ還テ入二輪廻ニ一。白 |
| Z08_0312B08: | 氏文集第五。贈ル二王仙人ニ一詩ニ云ク。言ハレ長ヲ本ト對スレ短ニ。 |
| Z08_0312B09: | 未レ離二生死ノ轍ヲ一。假令得𪜈二長生ヲ一。方ニ能ク勝二夭折ニ一云云。 |
| Z08_0312B10: | 揚氏法言ノ九ニ云ク。或人問テ二仙之實ヲ一曰ク。無シ二以テ爲スヿ一 |
| Z08_0312B11: | 也。有レハレ生者必有レ死。有レハレ始必有レ終リ。自然之道也。 |
| Z08_0312B12: | 頭註著聞に萬代もいかてかはてのなかるへき。ほとけに君は〻やくならなん●（二三四）まづ無量壽 |
| Z08_0312B13: | は。阿彌陀佛の事にて。陶隱居に對す。又はかりなき |
| Z08_0312B14: | いのちといふを用ひたり。淨域は淨土なり。西方要 |
| Z08_0312B15: | 決ニ云ク。栖シム二神ヲ淨域ニ一。域は字書ニ云ク。居也。界局也。 |
| Z08_0312B16: | 宇內ヲ曰レ域ト。●（二三五）かの萬歲千秋樂未レ央といふ |
| Z08_0312B17: | は。なをかぎりある詞なり。極樂の長生は。かぎりなき |
| Z08_0312B18: | ゆへ。つゐにといひて。いまだといはず。大經ニ云ク。可下 |
| Z08_0312B19: | 獲テ二極タル長生ヲ一。壽樂無上レ有ヿレ極リ。●（二三六）流支三藏。此 |
| Z08_0312B20: | 土の仙術を聞て。輪廻をのがれずと。はぢしめ給ふ義 |
| Z09_0312A01: | ゾ吹毛ノ過失ヲトガメ給フト申タルベキ耶ト云ヘバ。 |
| Z09_0312A02: | 僧云。アナ僻々シノ御咎哉。凡ソ種々ニ多言シ給ヘド。 |
| Z09_0312A03: | 更ニ法義ニ預ラザル御疑ナリ。誰カ申シ侍ルヤ。三世 |
| Z09_0312A04: | 諸佛ニ慈悲巧方便マシマサズトハ。夫諸佛利物ノ相 |
| Z09_0312A05: | ヲ案ズルニ衆生。有感無不應トテ。一切衆生ニ戒定慧 |
| Z09_0312A06: | ノ善根アル時ハ。尋ネテ利益ヲ施シ。三學缺タル時ハ。 |
| Z09_0312A07: | 手ヲ空シテ。濟度ノ便ヲ失ヒ給ヘル事ナリ。夫レ聲聞 |
| Z09_0312A08: | ノ四重ニハ。破ヲ毛頭ニ定メテ。不入淨僧ト捨テ。菩薩十 |
| Z09_0312A09: | 重ニハ犯ヲ殺盜ニ定メテ。波羅夷罪ナリト簡ヘリ。サレ |
| Z09_0312A10: | バ何レノ敎法カ。無明ノ長夜ニハ戒光ヲ證トスト示 |
| Z09_0312A11: | サルヽヤ。又何ナル諸佛ガ生死ノ愛河ニハ。定慧ヲ船 |
| Z09_0312A12: | トスト敎ヘ給ハザルヤ。凡ソ一切衆生等。智目盲ヌレ |
| Z09_0312A13: | バ。法性ノ眞理ヲ照見スル事不レ能。戒足不レ立バ。諸佛 |
| Z09_0312A14: | ノ淨土ニ往生スル事ナシ。已ニ十方ノ淨土ニハ。門閫 |
| Z09_0312A15: | ヲ閉テ不レ入。一切ノ諸敎ニノ。化道ヲヤメテ濟度セズ。 |
| Z09_0312A16: | 是豈ニ諸佛吹毛ノ疵ヲ求メ。諸敎ニハ惡人ヲ棄ルニアラズ |
| Z09_0312A17: | ヤ。シカ侍ルニ。吾ガ彌陀如來ハ戒珠ニ咎アル事ヲモ |
| Z09_0312B01: | トガメ御サス。定水澄ザル事ヲモ簡ビ給ハズ。只六字 |
| Z09_0312B02: | ノ尊號ヲ唱ヘタテマツルバカリヲ。御耳ニ聞食シ入 |
| Z09_0312B03: | サセヲハシマシテ。類ヒナキ御惠ヲ施シ給ヘレハ。是 |
| Z09_0312B04: | コソ超世ノ大願トモ申シ。別願ノ利益トモ仰ギ奉ル |
| Z09_0312B05: | 事ニテハ侍レ。ヨク〱コノ意ヲ得給ヒテ。偏ニ執難 |
| Z09_0312B06: | ヲ止メラルベシ。抑引來シテ。難勢ノ潤色ニ備ヘラル |
| Z09_0312B07: | 兩所ノ解釋ノ文ハ。釋迦諸佛ノ各々ノ慈悲利物ノ相 |
| Z09_0312B08: | ヲ明スニ似タレドモ。還テ是レ彌陀如來ノ大慈悲ノ |
| Z09_0312B09: | 義ニ結歸スルナリ。ソノ故ハ所難ノ誠證トセラルヽ |
| Z09_0312B10: | 文ノ先後ヲ詳勘スルニ。十方恆沙ノ佛舒舌證我凡夫 |
| Z09_0312B11: | 生安樂悲心ノ利物大悲ナリ。慙愧恆沙ノ大悲心ヲス |
| Z09_0312B12: | ト釋シ給ヘリ。今靜ニ此十方諸佛ノ悲心利物ノ相ヲ |
| Z09_0312B13: | 案ズルニ。彌陀ノ悲願ヲ證明Ｍ（シテ）。凡夫ノ往生ヲ決定セシ |
| Z09_0312B14: | メ給ヘルヲ。大悲心ト釋スト見ヘタリ。次ニ甚於父母 |
| Z09_0312B15: | 念子ノ經文ニ至テハ。釋尊自ラ淨土ノ敎法ヲ說キ御 |
| Z09_0312B16: | ス御心ノ底ヲ宣給ヘル文ナレバ。彌陀如來大慈大悲 |
| Z09_0312B17: | ノアリサマ。傳說シ御シテ三學無分ノ一切衆生ヲ救 |
| Z10_0312A01: | 諸行三心具不生論義 |
| Z10_0312A02: | 此抄者。淨土門筑紫門流。然阿上人。尊觀上人。明心上 |
| Z10_0312A03: | 人。妙觀上人。其弟子聖觀上人ノ註文也。努力不レ及二他 |
| Z10_0312A04: | 見一。最極之秘書也。三心具不生ノ義道。初心ノ者難二覺悟一 |
| Z10_0312A05: | 者也。能々本書抄物等見合テ。常ニ可レ置レ意ニ者也。良天自 |
| Z10_0312A06: | 筆云。聖慶房之學文ノ料。云云 |
| Z10_0312A07: | 于時永祿九年四月十六日午尅寫畢 |
| Z10_0312A08: | 良智之 |
| Z11_0312A01: | 眼智抄一。 |
| Z11_0312A02: | 尋云。正和抄今義記者。跨節圓戒ノ義門ヲ述ル也。七佛通 |
| Z11_0312A03: | 戒ノ偈ハ。阿含經ノ文也。何彼文ノ意ヲ釋成スル耶。 |
| Z11_0312A04: | 義云。七佛者。過去七佛也。如三世諸佛。說法之儀式 |
| Z11_0312A05: | 等ト云テ。十方諸佛。道同ノ儀式。必有二四敎五時ノ次第一。說 |
| Z11_0312A06: | 敎ノ元意。以二戒法一爲レ本。七佛通戒ノ偈ト云。知ヌ廣攝スト二 |
| Z11_0312A07: | 諸敎ノ戒一云事。始從二阿含一。終至二法華ニ一。無レ非二諸惡莫作 |
| Z11_0312A08: | 諸善奉行一云云。 |
| Z11_0312A09: | 尋云。今圓頓ノ妙戒ハ。受戒ノ卽座ニ卽身成佛ス。何ソ初章 |
| Z11_0312A10: | 前陳等ト云テ。對二從位ニ一耶。 |
| Z11_0312A11: | 示云。初章前陳ノ事。就レ之有二三義一。第一ニハ。通途權敎小 |
| Z11_0312A12: | 乘戒ノ意ハ。戒是佛法ノ土代也。先持二假相ノ威儀一。其上ニ |
| Z11_0312A13: | 修スト二萬行萬善一云也。仍佛法ノ大地ト云也。第二モ法華迹 |
| Z11_0312A14: | 門ノ意。非レ待二於彼戒ニ一。今圓頓戒ノ意ハ。受戒ノ卽座ニ。三 |
| Z11_0312A15: | 身成道ヲ同時ニ唱ヘ。不レ待二別戒行一。卽身成佛也。當位卽 |
| Z11_0312A16: | 妙。初心卽極ノ義也。故經云。衆生受佛戒。卽入諸佛位。 |
| Z11_0312A17: | 位同大覺已。眞是諸佛子ト。法華ニ。須臾聞之。卽得究竟。 |
| Z11_0312B01: | 阿耨多羅三藐三菩提。文第三本門ノ意ハ。初章前陳ハ。本 |
| Z11_0312B02: | 初不生。本初發心ト云義也。三世諸佛。本來本有ノ妙理 |
| Z11_0312B03: | 也。故ニ大日經ニ云。我是一切本初也。文法華云。我本行 |
| Z11_0312B04: | 菩薩道。文又云。然我實成佛已來。久遠若斯。文可レ思レ之。 |
| Z11_0312B05: | 從本〔考本恐迹歟〕顯本義也 |
| Z11_0312B06: | 一義云。當流ニ付二名目一云。本身顯本也。可レ祕レ之。可レ習 |
| Z11_0312B07: | 事也。 |
| Z11_0312B08: | 尋云。於二諸惡莫作諸善奉行文一。爾前法華ノ差別如何。義 |
| Z11_0312B09: | 云。却二生死煩惱ノ惡一。求二菩提𣵀槃ノ道一。是爾前權敎ノ意ト |
| Z11_0312B10: | 云也。法華迹門ノ意ハ。却二化城執敎之惡一。持二諸法實相ノ |
| Z11_0312B11: | 善一也。所以ニ身卽佛體ト知見スル也。本門ノ意ハ。本來本 |
| Z11_0312B12: | 有。遮惡持善也。 |
| Z11_0312B13: | 示云。運善却惡ノ義。四敎各別也。前三敎ノ意ハ。云云如レ抄圓 |
| Z11_0312B14: | 敎意ハ。迹門ハ以二實相ノ理一爲レ善ト。餘ハ皆却惡也。一家圓 |
| Z11_0312B15: | 義ノ言。法界ト者須レ云二十界一云云。或云。實相必諸法。諸法 |
| Z11_0312B16: | 必十如。々々十界。々々必身土。云云。或又。但信二法性一 |
| Z11_0312B17: | 不レ信二其諸一等ト云テ。十界皆成トシテ云ヘトモ。以二法性實 |
| Z12_0312A01: | 者の子。ふと自家をまよひ出で。邊夷寒鄕に流落し。乞 |
| Z12_0312A02: | 丐人となり。百結の鶉衣。わづかに身をおほひ。一甌 |
| Z12_0312A03: | の殘食。かつ〲命をつぐのみ。されども自らはらか |
| Z12_0312A04: | らの乞丐兒とおもひあやまりて。卑賤の境界を分と |
| Z12_0312A05: | し。弊衣麤食を愛護するにいたる。一日長者のもとよ |
| Z12_0312A06: | り使人たづね來り。窮子にめぐりあひて。驚きかつ喜 |
| Z12_0312A07: | び。ねんごろにその來由を吿。いざ本鄕に歸り給へと |
| Z12_0312A08: | 促すに。窮子これを非分のこと〻おもひ。うたがひ畏 |
| Z12_0312A09: | れ逃走れば。使人またせんかたなし。もし使者の語を |
| Z12_0312A10: | 肯ひ。われは長者の子なりとおもは※。いかばかり喜 |
| Z12_0312A11: | び勇み。疾本家に歸らんことのみはかるべし。その時 |
| Z12_0312A12: | むかし乞兒の境界弊服臭飯は。頻にこれを恥厭ふべ |
| Z12_0312A13: | し。迷倒の衆生。菩薩の道におもむくも。また〱か |
| Z12_0312A14: | くのごとし。自己三身萬德の性を具しながら。無明殼 |
| Z12_0312A15: | に覆はれ。六道生死の妄陰を感じ。輪廻無窮にして汲 |
| Z12_0312A16: | 井輪のごとく。剩さへ性具の功德はみなかくる。たま |
| Z12_0312A17: | 〱佛法にめぐりあひ。善知識ありて緣起の正理を |
| Z12_0312B01: | 說。かつ生死輪廻の過患を示し。佛性の妙義を宣て。菩 |
| Z12_0312B02: | 薩賢聖の道に入しめんと。ねんごろにいざなへども。 |
| Z12_0312B03: | 宿善未熟の人は。信受せざるをいか※せん。もし肯信 |
| Z12_0312B04: | する人ならば。をのづから二種の生死は。性に逆ふ妄 |
| Z12_0312B05: | 法なりとしりて。しきりに厭背の心をおこし。一乘の |
| Z12_0312B06: | 因果は。〓性具の妙道なりと聞て。深く樂欲を生じ。卽 |
| Z12_0312B07: | ちその生死を出離し。賢聖道におもむく大願大行を |
| Z12_0312B08: | 立べし。いはゆる大願は。卽ち發菩提心なり。いはゆ |
| Z12_0312B09: | る大行は。卽ち三聚淨戒なり。三聚戒は。一には攝律儀 |
| Z12_0312B10: | 戒。謂く一切の惡をやむるなり。二には攝善法戒。謂 |
| Z12_0312B11: | く一切の善を修するなり。三には攝衆生戒。謂く一切 |
| Z12_0312B12: | の衆生を救攝するなり。此三聚戒は。願を此生に立て。 |
| Z12_0312B13: | 行は三僧祇劫に滿るなり。此三聚戒を誓受し。盡未來 |
| Z12_0312B14: | 際。この三聚を行ぜんと。誓願要期決定すれば。法界 |
| Z12_0312B15: | 無量の惡法。忽ち勢力を損し。法界無量の善法。頓に功 |
| Z12_0312B16: | 能を益し。諸佛菩薩。これが爲めに顏をひらき。天魔 |
| Z12_0312B17: | 波旬。これがために眉をひそむ。まさにしるべし。三聚 |
| Z13_0312A01: | ハ三聚ニシテ。口傳ハ知識相承デスルハ。笑キモノ |
| Z13_0312A02: | ナリ。若マタ授句。大分二途アルワケヲ傳タラバ。 |
| Z13_0312A03: | 受者ガ迷マジクヤ。斷リナクテハ。大ニ疑滯ヲ生ス |
| Z13_0312A04: | ルコトナリ。亦大巖流ニハ。知識淺識ヲ兼合シテ。 |
| Z13_0312A05: | 授句ヲ作ル。ソノ句ニ曰。本玅一心三聚淨戒ハ。是諸 |
| Z13_0312A06: | 佛ノ所二護持スル一。曩祖ノ所二傳來スル一。卽今授レ汝ニ。汝從二今 |
| Z13_0312A07: | 身一。盡二未來際ヲ一。於二其ノ中間ニ一。不レ得レ犯ヿヲ能持否三說 |
| Z13_0312A08: | 受者答二能持ト一三答。カクノ如ニ知識相承ハ。別シテ授 |
| Z13_0312A09: | 句不同。淺識相承トテモ。授句不定ナルコト。眼ヲ著 |
| Z13_0312A10: | ベキモノナリ。下ニ至テコレヲ辯ゼン。サテコノ知 |
| Z13_0312A11: | 識相承ニテハ。受者ノ答カ多クハ。南無阿彌陀佛。マ |
| Z13_0312A12: | タ其外ニテハ能持ト答。此ニ就テ有師家ノ傳ニ曰。圓 |
| Z13_0312A13: | 頓戒受者能持ノ心ニ。有二本迹ニ門一。迹門ハ以レ心ヲ爲二 |
| Z13_0312A14: | 戒體ト一也。本門ノ極祕ハ能持ノ心モ。體モ共ニ是性無作ノ |
| Z13_0312A15: | 假色ナリ。今此ノ布薩戒。作法受得ノ南無阿彌陀佛カ。卽能 |
| Z13_0312A16: | 持ノ心品。卽チ性無作假色也云々。又同ク性無作假色ナルカ |
| Z13_0312A17: | 故ニ。圓布ノ異ヲ辯ス。ソノ略ニ曰。雖二同ク性無作 |
| Z13_0312B01: | 假色ト一。彼ハ凡夫ノ無作。此レハ佛心ノ無作。又圓戒 |
| Z13_0312B02: | ノ受得カ。第三羯磨成二淸淨心地ト一。布薩戒受得ハ。第一 |
| Z13_0312B03: | 羯磨ニ佛身現前シ。第三羯磨ニ三佛現前ス。非二同日ノ談ニ一。 |
| Z13_0312B04: | 問。結緣淺識ニ。以二三聚戒ヲ一作法ス。如何。答。是與釋 |
| Z13_0312B05: | 前。不二强テ爲一レ難。乃至以二布薩ノ第一羯磨成德ノ意ヲ一。 |
| Z13_0312B06: | 授ト二三聚淨戒ヲ一云云。コレアマリ甚深微妙不可思議ナル |
| Z13_0312B07: | 口傳ナレバ。此ニ𦦙テ知ラシム。理ガカフズレバ。 |
| Z13_0312B08: | 非ガ一倍トカ云諺アレドモ。百倍トマデハイワズ。 |
| Z13_0312B09: | コレハ千倍ト申テモ。然ルヘクヤ侍ラン。先コノ布 |
| Z13_0312B10: | 薩戒ヲサシ置テ。圓頓戒ノサバキヲ聞タランニハ。 |
| Z13_0312B11: | サゾカシ奇特微密ニシテ。臺上ノ舍那モ御存ジコレ |
| Z13_0312B12: | ナキ說アルベシ。 |
| Z13_0312B13: | 評僞亂書 |
| Z13_0312B14: | 布薩戒ニハ眞書ト覺シキモノコレナクテ。中古ニデ |
| Z13_0312B15: | キシ僞亂ノ書ノミコレアリ。冏公傳戒論ニ曰。淨土 |
| Z13_0312B16: | 布薩戒一卷。淺略戒儀一卷。或曰如レ次廣略戒儀ト。今云。誰カ知ル當時今ノ廣略戒儀ノ |
| Z13_0312B17: | 外ニ。別ニ有二此ノ二卷一。何ソ濫ニ擬メ爲ンヤ下今所ノ二流布スル一。之廣略戒儀ト上。直牒ニ云。高祖上人乃至 |
| Z14_0312A01: | 次に難行なる。卽心觀佛も。五品以上の。人ならでは。 |
| Z14_0312A02: | 中々。成就なり難きことを。合點せられ。今時は。自他 |
| Z14_0312A03: | 共に。必ず稱名を以て。先ず極樂往生を。求むべき事 |
| Z14_0312A04: | を。勸め玉ひては。いかん。 |
| Z14_0312A05: | かへす〱○はげますべきことなり。此れは。前の |
| Z14_0312A06: | 第三座目の談義に。なが〱と承りしに。又くりこと |
| Z14_0312A07: | せらるゝ段。いとむづかし。其上前にも。自語相違あ |
| Z14_0312A08: | りしが。今も亦。安心は別のことはなし。此外にはな |
| Z14_0312A09: | しと。斷はりながら。又此心得に。淺深明暗ありとは。 |
| Z14_0312A10: | 何ごとぞや。 さて又。安心の談義は。已に第三座に |
| Z14_0312A11: | みてぬ。今は囘向發願して。かね打ちならす時なれ |
| Z14_0312A12: | ば。これは是非とも。前の段え。送りとゞけ度こそ侍 |
| Z14_0312A13: | れ。 |
| Z14_0312A14: | 卽心念佛の安心○難レ有かるべし。此段も。前の第六 |
| Z14_0312A15: | 座目の。卽心念佛の。功德利益の處へ。送りて好。囘向 |
| Z14_0312A16: | の場には。不相應ならん。さて。如來常住は。大聖の |
| Z14_0312A17: | 說なり。卽心念佛は。四明の作なり。佛說を耳に經て。 |
| Z14_0312B01: | 天上へ生ずるは。これを聞くこと久し。凡作を聞て。 |
| Z14_0312B02: | 天上へ生ずと申すことは。終に承はらず。此こと。七 |
| Z14_0312B03: | 座談義の中に於ては。第一の不思議なるべし。無住 |
| Z14_0312B04: | 上人云。人ごとに。我好むことには。失を忘れて愛し。 |
| Z14_0312B05: | 我うけぬことには。失を求めて謗る。然れば我好むこ |
| Z14_0312B06: | とには。失あれば。堅く執すべからず。我うけぬこと |
| Z14_0312B07: | には。得あれば。强ちに謗るべからず。是達人の心持 |
| Z14_0312B08: | なるべしと。又云。纔かに一宗の法門を。聞きたる人 |
| Z14_0312B09: | は。餘宗の談を。知らずして。たゞ押て下し謗る。謗法 |
| Z14_0312B10: | の過。遁れ難し。觀心の法門に。立入りては。殊に差別 |
| Z14_0312B11: | の義門を忘れて。平等の心地に相應する。解行用心の |
| Z14_0312B12: | 肝要なりと。云云 請ふ談義主。流の如く。この諫めな |
| Z14_0312B13: | どに從はれば。可ならん。 |
| Z14_0312B14: | さて此段義他宗に向て說べからず。 佛の言く。汝 |
| Z14_0312B15: | 等下當受二持讀三誦廣四宣此法一。令中一切衆生。普得中聞知上。所 |
| Z14_0312B16: | 以者何。如來。有二大慈悲一。無二諸慳吝一。一切衆生之大施 |
| Z14_0312B17: | 主。汝等亦應下隨二學如來之法一。勿上レ生二慳吝一と。此れに依 |
| Z15_0312A01: | 聖尙然。況凡下乎。 |
| Z15_0312A02: | 一已臨二獲麟一一切止レ聲打二無常磬一。專唱二合殺一事 |
| Z15_0312A03: | 右若有レ人。談二世事一必亂二正念一歟。無始已來數串習故也。 |
| Z15_0312A04: | 三藏臨終時。有人奉レ問安否一。三藏言。勿レ問妨二吾正念一。 |
| Z15_0312A05: | 云云誠臨終一念。可レ抛二萬事一。 |
| Z15_0312A06: | 一爲二臨終正念一。可レ憑二佛菩薩一 |
| Z15_0312A07: | 釋迦 彌陀 彌勒 藥師 普賢 文殊 地藏 虛空 |
| Z15_0312A08: | 藏 不空羂索 千手 十一面 不動尊 |
| Z15_0312A09: | 一校了 |
| Z15_0312A10: | 于時慶安三庚寅五月所持之 實海 |
| Z15_0312A11: | |
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| Z15_0312B16: | |
| Z15_0312B17: | |
| Z16_0312A01: | 好レ辨ヲ。專ラ志ス二淨業ヲ一。一夕見ニ在テ二金池ノ上ニ一。執ルレ |
| Z16_0312A02: | 樂ヲ者ノ數人。擧テレ音ヲ以テ迓二其來ルヲ一。乃チ作ル二自餞一 |
| Z16_0312A03: | 篇ヲ一。不［シテ］二數日ナラ一而化ス也。 |
| Z16_0312A04: | 第五十九 |
| Z16_0312A05: | ○桐江ノ擇瑛法師 |
| Z16_0312A06: | 傑二出［シテ］桐江ニ一暢フ二本懷ヲ一。 日加ヘテ二淨業ヲ一復タ淸齊。 |
| Z16_0312A07: | 現前ノ十願能ク成就ス。 卽是レ當來不退ノ階。 |
| Z16_0312A08: | 擇瑛法師。富春人ナリ。傳フ二天台ノ敎觀ヲ一。行業過レ人ニ。 |
| Z16_0312A09: | 化道大ニ熾ンナリ。專二注［シテ］西方ヲ一。有リ二往生淨土ノ願。 |
| Z16_0312A10: | 及ヒ橫豎二出ノ辨一。具ニ載タリ二樂邦文類ニ一。 |
| Z16_0312A11: | 第六十 |
| Z16_0312A12: | ○喩彌陀 |
| Z16_0312A13: | 親リ睹ミテ二慈容ヲ一慧眼開ク。 筆端ノ三昧果［シテ］奇ナル哉。 |
| Z16_0312A14: | 光明相好重々現ス。贏二得テ嘉名ヲ一徧ス二九垓ニ一。 |
| Z16_0312A15: | 喩彌陀。諱ハ思淨。錢唐人ナリ。捨テヽ二妻孥ヲ一爲テ二如來ノ |
| Z16_0312A16: | 徒ト一。自ラ號ス二淨土子ト一。早ク侍二瑛法師ニ一講二法華ヲ一。 |
| Z16_0312A17: | 及ヒ授二淨土ノ敎法ヲ一。常ニ念シ二彌陀ヲ一。及ヒ閱二觀經ヲ一。 |
| Z16_0312B01: | 暇アル［トキ］ハ則畫二聖像ヲ一。極テ爲タリ二精妙一。凡ソ畫テハ二聖像ヲ一。 |
| Z16_0312B02: | 先於テ二淨室ノ中ニ一。澄二寂ニ［シテ］其ノ心ヲ一。想二念［シテ］西方ヲ一。必 |
| Z16_0312B03: | 得二彌陀ノ光明現前スルヿヲ一。方ニ敢テ下［シテ］レ筆ヲ。多ク畫ス二丈 |
| Z16_0312B04: | 六ノ大像ヲ一。奇妙入ルレ品ニ。俗姓ハ喩。於レ是ニ世稱［シテ］ |
| Z16_0312B05: | 爲スト二喩彌陀ト一云フ。建下立［シテ］妙行ノ伽藍ヲ于杭之北門ニ上。 |
| Z16_0312B06: | 廷二攝ス雲水ヲ一。飰ス二僧三百萬ニ一。建ツ二十蓮華藏ヲ一。紹興 |
| Z16_0312B07: | 丁ノ巳。端二坐［シテ］室中ニ一。目二想［シテ］西方ヲ一。一七日燃テレ香ヲ |
| Z16_0312B08: | 供シレ佛ニ。奄然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0312B09: | 第六十一 |
| Z16_0312B10: | ○石芝ノ宗曉法師 |
| Z16_0312B11: | |
| Z16_0312B12: | 有下能ク橫二截シ娑婆ヲ一去ル上。 方ニ得ヿハレ名佛ヲ爲ナリレ報ンカ二佛恩ヲ一。 |
| Z16_0312B13: | 宗曉法師。嗣ク二月堂ノ慧詢法師ニ一。洞二徹［シテ］敎部ヲ一。一ヘニ |
| Z16_0312B14: | 以二彌陀ノ行法ヲ一化レ人ヲ。嘗テ集二大藏經論。諸宗ノ祖師。 |
| Z16_0312B15: | 方外ノ士大夫ノ。所レ著文頌ヲ一。凡發二揮スル淨土ノ之旨ヲ一 |
| Z16_0312B16: | 者ノ。編テ成ス二鉅帙ト一。名テ曰フ二樂邦文類ト一。現ニ行ハル二于 |
| Z16_0312B17: | 世ニ一。又ハ曰フ二樂邦歸志ト一。觀ルニ二法師ノ之用心ヲ一。其レ |
| Z17_0312A01: | 善導一流一。論二師資相承一也。例如下天台宗。雖レ有二惠心檀那 |
| Z17_0312A02: | 兩流一。且就二惠心流一云［上レ］論二相承一矣。 |
| Z17_0312A03: | 問。廬山一家其相如何。答。高僧傳云。勸レ生二淨土一。誠出二 |
| Z17_0312A04: | 大覺慈尊一。然而使二此方之人知［一レ］有二念佛三昧一者。應下以二 |
| Z17_0312A05: | 遠法師一爲中始祖上。已上依二此之傳一。天竺圖澄授二彌天道安一。道 |
| Z17_0312A06: | 安授二遠法師一。但澄安兩師。雖レ立二淨土宗義一不二分明一。遠 |
| Z17_0312A07: | 公旣發二 |
| Z17_0312A08: | 超越一。法師直受二彌陀敎誡一。一宗祖師。已上 |
| Z17_0312A09: | 問。慈愍三藏一家其相如何。答。高僧傳云。釋惠日。東 |
| Z17_0312A10: | 萊人唐太宗朝得度。尋遇下義淨三藏由二西域一回上。夙夜 |
| Z17_0312A11: | 咨稟。大通二佛乘一。聞三淨說二西域如來遺跡一。飄々有二欣得 |
| Z17_0312A12: | 志一。大定泛レ舶邁二東南海中一。乃至深厭二閻浮一。因遍問二天竺 |
| Z17_0312A13: | 三藏一曰。何國何。方有レ樂無レ苦。何法何行。速得二見佛一。三 |
| Z17_0312A14: | 藏談二淨土一云。敎主悲深願廣。有二前欲レ生者一。靡レ不レ遂レ |
| Z17_0312A15: | 願。惠日聞レ之。喜踊自慰。迨レ至二健駄羅國一。其城東北有二 |
| Z17_0312A16: | 大山一。山有二觀音像一。專祈誓多得レ現レ身。日乃絕レ食七日 |
| Z17_0312A17: | 祈レ之。至二七日滿一夜未レ半。觀音於二空中一現二紫金相一。長一 |
| Z17_0312B01: | 丈餘。坐二寶蓮華一。右手以摩二日頂一云。汝欲二傳レ法利［一レ］人。 |
| Z17_0312B02: | 得レ欲レ生二於彌陀國土一。汝但繫レ念。何不レ如レ願。汝亦當レ |
| Z17_0312B03: | 知。淨土法勝二 |
| Z17_0312B04: | 歸一。摠二十一年。所レ歷者七十餘國。開元七年達二長安一。 |
| Z17_0312B05: | 進二佛眞容梵文等一。感二 |
| Z17_0312B06: | 問。道綽善導之家。其相如何。答。此有二兩說一。一菩提流支 |
| Z17_0312B07: | 等者。惠寵。道場。大海。法上四人。尋云。如二相傳一。惠寵。 |
| Z17_0312B08: | 道場。曇鸞三師。共承ト二流支一。見タリ二大海法上兩師ニ一。隨レ誰 |
| Z17_0312B09: | 承レ之乎。答。裏書云。大海承二曇鸞一。法上承二大海一。綽公承二 |
| Z17_0312B10: | 法上一見。但本傳不レ勘レ之。追詳レ之矣。菩提流支等者。內 |
| Z17_0312B11: | 典錄四云。梁武帝代。北天竺三藏法師流支。魏云二道希一 |
| Z17_0312B12: | 矣。今私具以勘レ之。如來滅後一千四百餘年。後魏第七 |
| Z17_0312B13: | 主宣武帝治十永平已丑。三藏來朝。問。流支承二何師一耶。 |
| Z17_0312B14: | 答。西天竺三藏。弘レ法傳レ敎。各々無レ不二神意一。何强尋二 |
| Z17_0312B15: | 口傳一。旣此疑。諸宗不レ過レ之。且如二華嚴宗一。晉覺賢。唐喜 |
| Z17_0312B16: | 覺。雖レ傳二 |
| Z17_0312B17: | 局二流支一。獨至二此疑一乎。安樂集云。曇鸞法師。大海禪師。 |
| Z18_0312A01: | 開山信蓮社是還行譽廓同和尙生國羽州櫛挽郡鶴皐村 |
| Z18_0312A02: | 安國寺三世信譽學問檀林幷附法師生實大巖寺五世圓 |
| Z18_0312A03: | 譽上人潮流和尙元和二丙辰天二月起立開山在住廿五 |
| Z18_0312A04: | 年寬永十五酉年十月十三日寂行年七十二歲 |
| Z18_0312A05: | ○大巖院 同州安房郡大網村 弘法山大網寺 開山 |
| Z18_0312A06: | 檀蓮社雄譽靈巖松風上人生國駿州沼津出生幼年菩提 |
| Z18_0312A07: | 寺入出家十一歲而下總國生實大巖寺入道譽上人賴師 |
| Z18_0312A08: | 傳譜而終大巖寺第三世成慶長年中於增上寺報謝法門 |
| Z18_0312A09: | 之席靈巖寺隨身所化座論對觀智國師以法門不審此論 |
| Z18_0312A10: | 牌前之法門狼藉爲科伊豆國大島左遷慶長八癸卯春房 |
| Z18_0312A11: | 州大網里來蟄居結草庵對諸宗碩學大小經論講釋依茲 |
| Z18_0312A12: | 慶長十五庚戌年國司舘山城主里見安房守歸依靈巖上 |
| Z18_0312A13: | 人授戒爲師大網村中四町四方地寄附伽藍道場十有五 |
| Z18_0312A14: | 間建立四十二石黑印以爲寺領法幢益爲檀林結一夏九 |
| Z18_0312A15: | 旬安居大衆一百五十有餘集二藏義下讀大經次第上讀 |
| Z18_0312A16: | 無 |
| Z18_0312A17: | 院本安房於一國寺院建立二十餘ヶ寺之爲本寺末山奉 |
| Z18_0312B01: | 仰僧錄慶長十六年中於南都五尺三寸彌陀像幷上人自 |
| Z18_0312B02: | 作影造立其庵室號靈巖院元和年中達秀忠公台聽免許 |
| Z18_0312B03: | 左遷武城幕下被召出沼地十町餘區所奉拜領初化道俗 |
| Z18_0312B04: | 貴賤平地築立精舍伽藍十有八間建立號靈巖寺寬永年 |
| Z18_0312B05: | 中當後水尾天王御宇洛陽東山知恩敎院元祖上人三十 |
| Z18_0312B06: | 二世成住梵刹中興日盛寬永十八辛巳年九月朔日示寂 |
| Z18_0312B07: | 八十八歲大網村中寺領四十二石家光公恭始賜朱印傳 |
| Z18_0312B08: | 譜次第 開山雄譽上人 二世靈譽上人 三世公譽上 |
| Z18_0312B09: | 人 四世登譽上人 五世廣譽上人 |
| Z18_0312B10: | ○大勝院 大巖院末 同州平郡檢義谷原村 本誓山 |
| Z18_0312B11: | 起世寺 開山雄譽松風上人元和元年起立惠心御作籠 |
| Z18_0312B12: | 阿彌陀座像長三尺八寸客殿佛金色彌陀寬印作座像長 |
| Z18_0312B13: | 三尺八寸有之 |
| Z18_0312B14: | ○無量院 同末 同郡山下村 歸命山 開山方譽圓 |
| Z18_0312B15: | 兩生國山城國京都明曆元未年起立今乙亥迄四十一年 |
| Z18_0312B16: | 同二酉五月廿九日寂今乙亥迄三十九年 |
| Z18_0312B17: | ○正林寺 同末 同郡海敷村 三寳山 開山行蓮社 |