浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0311A01: | 言説相離名字相離心縁相已上香象云離心縁者非 |
| J01_0311A02: | 意言分別故心行處滅非思慧所謂已上無礙光義如前 |
| J01_0311A03: | 偈中解者問長行只云禮拜阿彌陀佛不云無礙光 |
| J01_0311A04: | 何擧讓上答一云論阿彌陀偈無礙光梵漢異故指阿彌 |
| J01_0311A05: | 陀云無礙光二云所讓有由謂長行中雖立三念 |
| J01_0311A06: | 不配屬偈故今註家爲合偈文引偈無礙光而 |
| J01_0311A07: | 合長行更顯論阿彌陀則偈無礙光也問論阿彌陀 |
| J01_0311A08: | 禮拜門攝偈無礙光屬讚歎門何故今以讚歎文更 |
| J01_0311A09: | 合禮拜答偈無礙光實通讚禮今取禮邊顯屬 |
| J01_0311A10: | 禮意如上已辯二明願生意中晝三時夜三時者 |
| J01_0311A11: | 智論七云佛以佛眼一日一夜各三時觀一切衆生誰 |
| J01_0311A12: | 可度者已上第二讚歎門中二一總標二別明總標中 |
| J01_0311A13: | 云何讚歎者問也口業讚歎者答也別明中稱彼如來名者 |
| J01_0311A14: | 謂稱等者問所言稱名爲唱名號爲讚名號答今 |
| J01_0311A15: | 文含容讚歎之義通二故禮讚云讚彼依正此約稱揚羣疑 |
| J01_0311A16: | 論云口業念佛門此約稱名問今註釋意通二何文答讚揚歌 |
| J01_0311A17: | 歎之訓釋此似稱揚下文云稱名憶念之者名義相應 |
| J01_0311B18: | 故則有光益此當稱名上下之文各釋一邊也問讚 |
| J01_0311B19: | 歎名目若限稱揚讚歎一門何通稱名答讚揚歌歎正 |
| J01_0311B20: | 雖稱揚而稱佛名亦是略讚佛德故先師云口稱 |
| J01_0311B21: | 南無阿彌陀佛不可有過此之讚嘆也佛光明是智 |
| J01_0311B22: | 慧相也者言佛光明從佛智生故云光明智相所言 |
| J01_0311B23: | 智者即是後得大悲智也此光明照乃至十方衆生等者問 |
| J01_0311B24: | 所言衆生爲局念佛者答可局念佛衆生下文云 |
| J01_0311B25: | 如來名號能破無明已上蒙光觸者滅罪生善如淨 |
| J01_0311B26: | 名疏一云問光照云何能破惡生善答譬如薰藥烟 |
| J01_0311B27: | 觸病苦即除身得安樂光觸亦爾以此光從諸善法 |
| J01_0311B28: | 而出隨觸苦除已上總之光明照益如此況於本願光明 |
| J01_0311B29: | 攝益乎問所言無明爲業爲惑答是業非惑問業 |
| J01_0311B30: | 名無明有何文理答一切業道從無明生故指業 |
| J01_0311B31: | 道名爲無明故讚中云無明業障罪皆除又云爲滅無 |
| J01_0311B32: | 明果業因已上能滿志願者往生願也所以言一切志願 |
| J01_0311B33: | 者就往生願具有滅罪生善見佛往生等種種願故 |
| J01_0311B34: | 云一切然有稱名等者此文中有二重問答初然下至 |
| J02_0311A01: | 佛地論意亦復如是準論得知淨土衆寳所出光明暜 |
| J02_0311A02: | 照周徧次作利益事者經云演説苦空無常無我之 |
| J02_0311A03: | 音釋云光變樂音轉成説法之相又大經云一一華 |
| J02_0311A04: | 中出三十六百千億光一一光中出三十六百千億 |
| J02_0311A05: | 佛身色紫金相好殊特一一諸佛又放百千光明暜爲 |
| J02_0311A06: | 十方説微玅法如是諸佛各各安立無量衆生於 |
| J02_0311A07: | 佛正道已上地上莊嚴所出光明既成利益地下幢光何 |
| J02_0311A08: | 不爾耶新往者覩之卒難周悉者問經文只云不可具 |
| J02_0311A09: | 見不分新舊答舊生可知道理必然八方八面者問 |
| J02_0311A10: | 方即是面何似重言若爾應云八方八楞是故經 |
| J02_0311A11: | 云八方八楞答百寳莊嚴專在方面故不標楞面 |
| J02_0311A12: | 在八方故非重言西方寂靜等者彼土體是一法句 |
| J02_0311A13: | 故無動轉故名爲寂靜無造作故名爲無爲離 |
| J02_0311A14: | 有爲苦故名爲樂依正莊嚴快樂無竆名爲畢竟逍 |
| J02_0311A15: | 遙圓成實故離有依他起故離無大悲熏心等者彼土 |
| J02_0311A16: | 聖衆後得大悲熏心識故身遊法界利物平等故云 |
| J02_0311A17: | 無殊或現神通等者正明利物相此擧説法入滅二 |
| J02_0311B18: | 相兼顯餘相故言或也變現莊嚴等者明淨土菩薩 |
| J02_0311B19: | 往他方界以大悲心變現種種莊嚴之相利益 |
| J02_0311B20: | 衆生今此文大悲熏心等讚同法事讚菩薩歎德文耳 |
| J02_0311B21: | 歸去來等者是亂句讚總讚亦有歸去等亂句寳樹觀中 |
| J02_0311B22: | 同有此例又智昇諸經禮讚引此文云歸去來魔郷輪 |
| J02_0311B23: | 迴不可停已上問始生淨土何云歸耶答先師云此約 |
| J02_0311B24: | 能化也私云悟從本自迷是常他故從穢土他國 |
| J02_0311B25: | 還歸淨土本國也六道盡皆經等者問上二界中無有 |
| J02_0311B26: | 憂苦何云唯聞愁歎聲耶答淨穢相對淨樂穢苦謂 |
| J02_0311B27: | 穢土中無有一念眞實樂故故言愁歎此乃三界苦 |
| J02_0311B28: | 樂總屬愁歎有漏皆是苦故況成實意許上二界有 |
| J02_0311B29: | 憂苦受釋籤四云苦樂隨身至四禪憂喜隨心至有 |
| J02_0311B30: | 頂已上問今讚地下然西方寂靜等二讚文總頌彼界 |
| J02_0311B31: | 不局地下答當段雖是地下莊嚴而今始説眞依 |
| J02_0311B32: | 報故任敎本意急勸往生因茲上讚總擧彼界種 |
| J02_0311B33: | 種玅德下讚正令厭穢欣淨三明地上莊嚴中依持 |
| J02_0311B34: | 圓淨者十八圓淨中第十八是也謂攝大乘佛地論明他 |
| J03_0311A01: | 識密意實心言異意同但智論文○佛之密意者只是總内 |
| J03_0311A02: | 證智境界也唯識論文○如來實心者佛見分見分心能縁 |
| J03_0311A03: | 心故唯佛所知故云實心亦名未曾得心見分相分 |
| J03_0311A04: | 心能縁所顯之所縁之境至獼猴等悉知之故名 |
| J03_0311A05: | 曾得心也性宗諸家曰之於神力所加也義異趣同 |
| J03_0311A06: | 云云即身義文○法佛三密等者有人云眞言宗意談事理 |
| J03_0311A07: | 倶密故法身具三業歟可尋本宗已上有人今私云若是 |
| J03_0311A08: | 顯密對判之所釋歟爾者可云法佛所説自有六大四 |
| J03_0311A09: | 曼三密三密加持顯乘之中等覺十地不能入室若 |
| J03_0311A10: | 入眞言門住心品行人初發心時便成正覺不動生 |
| J03_0311A11: | 死而至涅槃云云法華玄文中○文内妙法等者依台 |
| J03_0311A12: | 家意於法華經有寄言歎因分可説絶言歎果分不可説故寄言 |
| J03_0311A13: | 歎名文内妙法絶言歎云文外之妙』後問答中問問 |
| J03_0311A14: | 弗測其意可見於中○四依弘經等者如前答中亦三 |
| J03_0311A15: | 所謂直答引文成義於引文中○能知如來等者極佛 |
| J03_0311A16: | 内證名祕密藏祕密藏中有利他德此德對機凡 |
| J03_0311A17: | 未知之故與云知云云成義之中○雖知佛意等者於知 |
| J03_0311B18: | 自有信知凡夫學知三賢分證知十地究竟證知如來今言弗測 |
| J03_0311B19: | 是奪釋也故屬不知云云第二釋況我信外等十字中 |
| J03_0311B20: | 亦分爲二初直釋次問答初直釋中○恐是十信以外等 |
| J03_0311B21: | 者一家内證暗以叵知故以恐慮但此之外義若凖天台 |
| J03_0311B22: | 圓敎十信相似尚是内凡若據法相唯識三賢伏忍尚 |
| J03_0311B23: | 是外凡知是凖於天台別敎三論等宗而存内外二凡 |
| J03_0311B24: | 之外故云十信以外次問答中自有二番初問亦二 |
| J03_0311B25: | 初引文次此等諸文已下是成義也引文有二初之文中 |
| J03_0311B26: | ○仁王經説等者問仁王不説十信答文云十善菩薩 |
| J03_0311B27: | 有退有進譬如輕毛隨風東西矣是十信位以十 |
| J03_0311B28: | 四王中䥫輪位故云十千劫中行正道事故但彼經 |
| J03_0311B29: | 中以十住位亦云十信以十信位名十善故無 |
| J03_0311B30: | 其亂也云云次之文中○六心已前等者是四不退中初信 |
| J03_0311B31: | 不退意歟云云答中亦三一直釋二會釋三引文引文之中 |
| J03_0311B32: | ○魏金剛等者師仰云魏是代名金剛是人名歟已上師仰今私 |
| J03_0311B33: | 云若是魏代所譯金剛般若論歟云云問雖有此文不 |
| J03_0311B34: | 足爲證只云凡夫不云信前故以輕毛喩合 |
| J04_0311A01: | 知依文在所計也如大般若等者大般若集諸部般 |
| J04_0311A02: | 若故謂大品般若小品云廣讚般若等也故惣云大般 |
| J04_0311A03: | 若別爲別經也寳積經有三十九會謂無量壽會等 |
| J04_0311A04: | 也妙樂云如大寳積四十九會或一會唯大或一會唯小 |
| J04_0311A05: | 矣大乘小乘等諸經也▲亦如法華等者所依難知天台 |
| J04_0311A06: | 等釋歟▲頻以之爲正者若依頻字是重義也頻鈔抄カス |
| J04_0311A07: | ムヌク本五糓者和名云糓イツツノタネモノ黍キヒ稷アハ菽マメ麥ムキ稻 |
| J04_0311A08: | イネ也已上跳者財寶等不留失云跳也本槵者玉云胡貫 |
| J04_0311A09: | 切木名也本炎摩天者夜摩天也▲煩惱即業等者支末 |
| J04_0311A10: | 貪嗔等云業即見思也無明不云業也故般舟讚云貪嗔 |
| J04_0311A11: | 即是輪迴業矣本結業者結生死意也出生死云解 |
| J04_0311A12: | 脱即此意也▲祇園圖經者作者不知私云道地經人師 |
| J04_0311A13: | 作也謂彼經題名云道地經一卷天竺三藏僧伽羅刹造後 |
| J04_0311A14: | 漢安息三藏安世高譯已上於岩殿經藏見之也云云 |
| J04_0311A15: | |
| J04_0311A16: | |
| J04_0311A17: | 觀念法門私記見聞卷下 |
| J05_0311A01: | 不獨以佛例觀菩薩亦須例於普雜三輩豈唯以 |
| J05_0311A02: | 前例後亦合以後例前以今行人覽經始末方 |
| J05_0311A03: | 修觀故大師得意乃於釋題惣示三觀若也不於 |
| J05_0311A04: | 十六處用則令大師虚説亦見行者謾修當遵佛 |
| J05_0311A05: | 言勿背祖法專用玅觀顯乎勝相以此玅觀 |
| J05_0311A06: | 爲見佛本逈出餘因至彼土時速證無生三作 |
| J05_0311A07: | 是下結觀邪正五第十一勢至觀二初分科叙意二初 |
| J05_0311A08: | 分科二叙意二初略無下約當門明闕眞觀觀佛 |
| J05_0311A09: | 眞身乃立觀云正觀佛身等觀音中云正明觀 |
| J05_0311A10: | 菩薩身今勢至觀但云因光神力制二種名及云 |
| J05_0311A11: | 與觀音辯同異何不例上各立觀法故疏出意 |
| J05_0311A12: | 云略無觀法當不異上以大勢至與觀世音身量大 |
| J05_0311A13: | 小皆悉同等此令行者辯異之後用觀音觀觀勢至 |
| J05_0311A14: | 身何須別立二所以下兼觀音明無像想觀成 |
| J05_0311A15: | 見佛眞法身後觀二侍者豈須更修像想方便耶 |
| J05_0311A16: | 二依科列經三初因光神力制二名子科二初徧 |
| J05_0311A17: | 示諸光二但見下正立二名光照十方故立無邊 |
| J05_0311B18: | 光爲名令三途人得佛十力故立大勢至爲名也 |
| J05_0311B19: | 行者應知即擧身光名智慧光以是隣極色心不 |
| J05_0311B20: | 二若不爾者焉得色相名爲法身二明與觀音同 |
| J05_0311B21: | 異子科三初此菩下正明同異二此菩下更示行坐 |
| J05_0311B22: | 觀音行坐豈不動地集佛等耶但於勢至觀中説耳 |
| J05_0311B23: | 若不然者何得云除頂上寳缻餘與觀音等無有 |
| J05_0311B24: | 異三作此下結成觀相經云色相疏稱法身若非 |
| J05_0311B25: | 全色是心色由心造安令色相即名法身此乃三諦 |
| J05_0311B26: | 一境之法身發我三觀一心之般若相冥見相則三脱 |
| J05_0311B27: | 圓彰故云佛法界身入心想中疏云念佛三昧解入相 |
| J05_0311B28: | 應非此相應不發勝相三除無下滅罪以勸修名 |
| J05_0311B29: | 爲具足觀觀世音大勢至者以二菩薩唯有頂上化佛寳 |
| J05_0311B30: | 缻二種有異餘相皆同同異分明名具足見六第十二 |
| J05_0311B31: | 普往生觀二初疏科二初對雜辯異二普中下就普分 |
| J05_0311B32: | 科二經文二初明自身往想上來諸觀先依次正先 |
| J05_0311B33: | 主次徒雖皆觀成未爲普總又未想身生彼親 |
| J05_0311B34: | 見故今令想身終生彼一時普見非獨所觀境界頓 |
| J06_0311A01: | 別起者依彼種立異生性故了義燈云異者有二一 |
| J06_0311A02: | 別異名異謂聖唯生人天二趣此通五趣不同於 |
| J06_0311A03: | 聖此約趣異二變異名異此轉變爲邪見等故聖者 |
| J06_0311A04: | 皆同有正見故此約見異生謂生起生類即趣見類別 |
| J06_0311A05: | 異生起性者躰性由此性故令趣見異又瑜伽五十 |
| J06_0311A06: | 二説三界見所斷種子唯未永害量名異生性即通 |
| J06_0311A07: | 二障種上假立已上唯識義云依煩惱所知二障之分別種 |
| J06_0311A08: | 子生異見生異趣受異類故二障分別種子之上 |
| J06_0311A09: | 立異生性之名已上成波羅夷罪者太賢古迹云波羅夷者 |
| J06_0311A10: | 此云他勝處善自惡他惡法所勝戒是持犯所依名 |
| J06_0311A11: | 處已上光記云由犯四重立他勝名梵名波羅夷 |
| J06_0311A12: | 此云他勝善法名自惡法名他若善勝惡法名爲 |
| J06_0311A13: | 自勝若惡法勝善名他勝故犯重人名爲他勝已上 |
| J06_0311A14: | 與太賢同但不論處是爲異矣鈔枇云檢薩婆多 |
| J06_0311A15: | 論波羅夷者名不如意處如二人共鬪一勝一負比 |
| J06_0311A16: | 丘受戒欲出生死與四魔共鬪若犯此戒則墮 |
| J06_0311A17: | 負處翻言雖異於義無違所言罪者倶舍論四云爲 |
| J06_0311B18: | 諸善土所呵猒法説名爲罪又玄賛云罪者可毀可 |
| J06_0311B19: | 責可怖可猒之義若因若果可毀厭者皆名爲罪 |
| J06_0311B20: | 五兩經相違難難意易了文不牒救是略而已又結文 |
| J06_0311B21: | 云非是彼根機故不重牒也六逆不名逆難先牒 |
| J06_0311B22: | 救次正難難意可見上來六難直就第三階造逆根機 |
| J06_0311B23: | 故言未造者亦名造逆而能致難自下一難論主設難 |
| J06_0311B24: | 謂第一難自言第二階亦造逆故其未造類可名逆 |
| J06_0311B25: | 者乘彼難勢設遮破也七三品成一難先牒計次 |
| J06_0311B26: | 正難難中二初直難難意説下品三人同成一品有逆無 |
| J06_0311B27: | 逆皆名逆故若通難者更應當言九品往生同成一 |
| J06_0311B28: | 機彼計修行念佛誦經往生淨土皆第二階故今 |
| J06_0311B29: | 且就造惡根機故言下品次又應華開等者成難之 |
| J06_0311B30: | 上重以徴責謂若三品成一品者又應華開無遲速差 |
| J06_0311B31: | 別滅罪寧有多少不同問第一難首置於一言次五 |
| J06_0311B32: | 難始置於又言今第七難何只言若不標別釋答 |
| J06_0311B33: | 第七設破非難本計故云若也涅槃經等者上來七種 |
| J06_0311B34: | 別難已竟自下引經惣難約其根機以言説除如 |
| J07_0311A01: | 生淨土乃至成佛此是當益也又道綽禪師於念佛 |
| J07_0311A02: | 行立始終兩益安樂集云念佛衆生攝取不捨壽盡 |
| J07_0311A03: | 必生此名始益言終益者依觀音授記經云阿彌陀 |
| J07_0311A04: | 佛住世長久兆載永劫亦有滅度般涅槃時唯有觀 |
| J07_0311A05: | 音勢至住持安樂接引十方其佛滅度亦與住世 |
| J07_0311A06: | 時節等―同然彼國衆生一切無有覩見佛者 |
| J07_0311A07: | 唯有一向專念阿彌陀佛往生者常見阿彌陀現― |
| J07_0311A08: | 在不滅此即是其終―益也已上當知念佛有如此等現 |
| J07_0311A09: | 當二世始終兩益應知 |
| J07_0311A10: | 一切無有覩見佛者問念佛餘行倶得生者得生已―後 |
| J07_0311A11: | 念念增進證入上位設雖餘行何見入滅答經 |
| J07_0311A12: | 有誠言唯可仰信又念佛餘行就初生者而論 |
| J07_0311A13: | 之也謂佛滅後二大菩薩接引十方二行機倶雖 |
| J07_0311A14: | 得往生念佛衆生尚見不滅餘―行行者見入滅 |
| J07_0311A15: | 也若餘行機在世時生增進上位故不見滅故今 |
| J07_0311A16: | 文云般涅槃時觀音勢至接引十方唯有一向專念 |
| J07_0311A17: | 阿彌陀佛往生者常見彌陀現在不滅云云斯乃就 |
| J07_0311B18: | 滅度後生機論之而已恐是如來念佛勸化之巧― |
| J07_0311B19: | 言也又恐綽―公稱名勸進之辭而已又有一義集 |
| J07_0311B20: | 上云問曰如來報身常住云何觀音授記經云阿彌陀 |
| J07_0311B21: | 佛入涅槃後觀世音菩薩次補佛處也答曰此是報身 |
| J07_0311B22: | 示現隱沒相非實滅度也彼經云阿彌陀佛入涅槃 |
| J07_0311B23: | 後復有深厚善根衆生還見如故即其證也又寳性 |
| J07_0311B24: | 論云報身有五種相説法及可見諸業不休息及休 |
| J07_0311B25: | 息隱沒示現不實體即其證也已上所言休息隱沒者 |
| J07_0311B26: | 機進上位能―化敎主隱前劣身現後勝身恐 |
| J07_0311B27: | 當前佛入滅後佛成之文若爾縱至地上見隱沒 |
| J07_0311B28: | 相有何妨哉爰知隱前劣身云彌陀入滅現 |
| J07_0311B29: | 後勝身云觀音成道歟問若爾不見前劣身感 |
| J07_0311B30: | 見後勝身還成餘行得何屬其失哉答不然 |
| J07_0311B31: | 爲念佛人彌陀一佛數現勝身地地施化盍勝 |
| J07_0311B32: | 於見入滅之機常見彌陀不見彌陀豈非得 |
| J07_0311B33: | 失問休息隱沒者一佛示現亦非長劫故心地觀經 |
| J07_0311B34: | 云爲化地上諸菩薩一佛現於十種身乃至前佛入 |
| J08_0311A01: | 及一生者云長時起行倍然也七日納慈悲者惠 |
| J08_0311A02: | 全不可限于七日也 |
| J08_0311A03: | 私釋下 |
| J08_0311A04: | 大小者定散也今就少善根作大小也少者念佛善根 |
| J08_0311A05: | 者定散也在二故取少作小也大善根者衆譬定散也 |
| J08_0311A06: | 小善根者自力定散也守我三業計故云少多者一日 |
| J08_0311A07: | 七日名號具足慈悲智惠故多念佛也自力念佛慈悲 |
| J08_0311A08: | 闕故少念佛也佛來迎離機離敎故勝來迎也平生證 |
| J08_0311A09: | 得聖來迎接者劣來迎也以智惠從機方作之小 |
| J08_0311A10: | 少劣也慈悲從佛方作之大多勝也故摩訶義不可 |
| J08_0311A11: | 有諸敎也若諸敎通而有此義者唯慈悲來迎不可 |
| J08_0311A12: | 釋之是故以念佛開一代故云淸淨云眞實 |
| J08_0311A13: | 云秘密云摩訶皆是就他力明之自力永不可 |
| J08_0311A14: | 有此義也上章雖云惡麁惡下下常有最劣未云 |
| J08_0311A15: | 對雜善今對阿彌陀經來迎之時放言云小少劣 |
| J08_0311A16: | 是則嫌諸自力三業機方也 |
| J08_0311A17: | 龍舒淨土文事 |
| J08_0311B18: | 此二十一字無流布經故者欲不説摩訶義也其故 |
| J08_0311B19: | 諸敎摩訶皆欲顯爲阿彌陀經之意也一代聖敎悉 |
| J08_0311B20: | 是小少劣也依智惠依衆生根性故也淨土敎獨爲 |
| J08_0311B21: | 大多勝寄佛本願出娑婆故也 |
| J08_0311B22: | 其義應知事 |
| J08_0311B23: | 問曰諸敎名小少劣念佛名大多勝事依慈悲以 |
| J08_0311B24: | 他力義誠可成但當文無此文云何答曰釋家無文 |
| J08_0311B25: | 何有此義哉經云若有善男子等執持名號若一日若二 |
| J08_0311B26: | 日云云此下長時起行故若一年若百年等也是行多少淺 |
| J08_0311B27: | 深不定也亦明行利益而經云一心不亂其人臨命終時 |
| J08_0311B28: | 阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往 |
| J08_0311B29: | 生阿彌陀佛極樂國土云云以若言行有一日并百年利 |
| J08_0311B30: | 益者唯不論行多少淺深明一心不亂而預彌陀來 |
| J08_0311B31: | 迎往生極樂此事無一代聖敎不談八宗九宗其 |
| J08_0311B32: | 故者行少淺者利生又可少淺行多深者利生又可 |
| J08_0311B33: | 大多是故欲被利生多者令從一日者十日修之 |
| J08_0311B34: | 從一年者百年勵之致行功若不論行多少而利 |
| J09_0311A01: | 御敎示は。つづめつづめて。御遺訓の一枚起請文の通 |
| J09_0311A02: | りなれば。此御敎示に違ふことは。誰がどのやうに云 |
| J09_0311A03: | はうとも。一向に聞入れず。唯往生極樂の爲に。南 |
| J09_0311A04: | 無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と。念佛一行相續あるべし。さすれ |
| J09_0311A05: | ば。大師の御敎示の徹底に隨ふ。行者と云ふものなれ |
| J09_0311A06: | ば。既に上に云如く。大師の御臨末に。顯はれし祥瑞 |
| J09_0311A07: | が。取も直さず。我人の決定往生。ゆるぎなき證據 |
| J09_0311A08: | なれば。返す返すも。御遺誓の旨を守り。安心は。 |
| J09_0311A09: | 唯往生極樂の爲と。一筋に思ひを定め。起行は。唯南 |
| J09_0311A10: | 無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と。稱名一行相續して。 |
| J09_0311A11: | 近つく御來迎を待受けて。大往生を遂らるべきな |
| J09_0311A12: | り。 |
| J09_0311A13: | |
| J09_0311A14: | |
| J09_0311A15: | |
| J09_0311A16: | |
| J09_0311A17: | 一枚起請講説卷下終 |
| J09_0311B18: | 跋 |
| J09_0311B19: | |
| J09_0311B20: | 凡佛子之爲任在續佛慧命而説法度生焉然非 |
| J09_0311B21: | 就明師得自證則不能也聖道諸宗姑置不論焉我 |
| J09_0311B22: | 淨土一門兩尊出世本懷四輩入眞要路言近而旨遠行易 |
| J09_0311B23: | 而功高實潤澆末枯槁之甘露醫濁世膏盲之良劑也 |
| J09_0311B24: | 是以馬鳴示之於起信龍樹顯之於十住自爾以降 |
| J09_0311B25: | 歷代諸祖連綿傳持焉粤我 吉水弘覺大師學識卓群 |
| J09_0311B26: | 德行出類夙登叡嶽而研明台敎晩隱吉水而勤 |
| J09_0311B27: | 修淨業厥行化之盛載在勅傳而詳也然而鶴林之盟 |
| J09_0311B28: | 辭揭秘要於一句禦邪構於萬世於是乎緇素靡然 |
| J09_0311B29: | 向風遠近洋然挹流者葢六百有餘年日東淨敎之繁 |
| J09_0311B30: | 興實賴 大師之成功也雖然事盛而衰物盈而虧亦 |
| J09_0311B31: | 必然之理也今時竊視世之穪淨業者流而説法度 |
| J09_0311B32: | 生者茫乎不辨聖淨難易不知自他廢立或同 |
| J09_0311B33: | 轍不生異流或混言一念邪義嗚呼悲夫雖澆季流弊 |
| J09_0311B34: | 之所使然揭厲於法流之土未甞爲之不痛惜也 |
| J10_0311A01: | 云極樂無爲涅槃界已上私問極樂是變易生死何云無 |
| J10_0311A02: | 爲樂答事讚記上十六云彼土屬無爲有〓義一當 |
| J10_0311A03: | 體無爲約佛自證二彼國不退遂到無爲故云無 |
| J10_0311A04: | 爲界是因中説果即約機感見故大經云次於無爲 |
| J10_0311A05: | 泥洹之道玄義亦云既生彼國更無所畏長時起 |
| J10_0311A06: | 行果極菩提法身常住比若虚空已上即其證也● |
| J10_0311A07: | 如此問答 具如東宗四卷二六同肝心集下二五●依武 |
| J10_0311A08: | 州請 未知誰人但慶本道云武藏前司殿請也 |
| J10_0311A09: | 【二十七丁】 ●三心退不 散記一五六決疑四二七東宗四 |
| J10_0311A10: | 二五決答下三五口決鈔下四七●予依臨時 舊刻作臨終 |
| J10_0311A11: | 今依慶本當流相傳多分不退少分退也今暫退永退 |
| J10_0311A12: | 記主上人臨時御義也故下云非相傳義況彼義他 |
| J10_0311A13: | 流所談也西山宗要中十三散楷定五十六●甘心 左傳注 |
| J10_0311A14: | 疏思之而厭足於心又快意也已上漢書師古注甘心 |
| J10_0311A15: | 言貪嗜之心不能已也●因縁 法界次第中十七云展 |
| J10_0311A16: | 轉感果爲因互相由藉爲縁已上●回向心下 散善義 |
| J10_0311A17: | 十四云譬如世間人眼可見可信者如明能破闇空 |
| J10_0311B18: | 能含有地能載養水能生潤火能成壞如此等事悉 |
| J10_0311B19: | 名待對之法即目可見云云同記一四八詳釋須者往 |
| J10_0311B20: | 見●又第三心 古按此義未得其意何者先師意 |
| J10_0311B21: | 第三心結文念佛三心也三心既具下以上三心令 |
| J10_0311B22: | 例知諸行三心也見于上卷十六況今疏問難云一生修福 |
| J10_0311B23: | 念佛是傍釋出餘行正意唯在念佛故知待對釋 |
| J10_0311B24: | 亦約正意云念佛無妨歟但今釋云次上深心 |
| J10_0311B25: | 等故實非相違上卷釋可思之 |
| J10_0311B26: | 【二十八丁】 ●天台四敎 大本四敎義一九 ●淨土 |
| J10_0311B27: | 圓敎 頌見八四五引勢至圓通章云彼章以念佛三 |
| J10_0311B28: | 昧名圓通故知淨土宗圓敎云云●妙樂 疏記八之 |
| J10_0311B29: | 二初●龍樹 大論三十八二五玄記二十亦引●天親 |
| J10_0311B30: | 往生論偈●鸞師 註上三一●天台 觀經疏十四玄記四 |
| J10_0311B31: | 十三具引之玅宗會本二終委釋又糅十八十三云今引例一 |
| J10_0311B32: | 家釋只是取漸頓言須得文忘義耳已上●導師 |
| J10_0311B33: | 玄義分偈●靈芝 觀經疏上卷五●無作道理 如 |
| J10_0311B34: | 玅玄三之二二止觀一之二四二等明●三諦相即 如 |
| J11_0311A01: | 未斷凡夫地可發願若報身五十二位中何位發 |
| J11_0311A02: | 四十八願乎●聖種性者瓔珞經意聖種性者十地通名 |
| J11_0311A03: | 也可見本經其中今聖種性別可初地大經云超發 |
| J11_0311A04: | 無上殊勝之願其心寂靜志無所著一切世間無能及者 |
| J11_0311A05: | 云云證二空故云心寂靜斷二執故云志無所著 |
| J11_0311A06: | 超過三賢有漏世間故云一切世間無能及者問何 |
| J11_0311A07: | 故名聖種性哉答云無漏惠名聖種者種類性不改義 |
| J11_0311A08: | 也●破抑性空者問是何位答難知有人相成云初地歟斷 |
| J11_0311A09: | 二執云破抑證二空云性空也斷二障種子云 |
| J11_0311A10: | 破種子斷故不生現行云抑也●八地已上等者 |
| J11_0311A11: | 八地已上純淨無漏無念退證法身理故別名法身 |
| J11_0311A12: | 位問依何文成此位哉答難知若依大經一切世 |
| J11_0311A13: | 間無能及者文成此義歟七地已前有漏無漏雜起 |
| J11_0311A14: | 今且約有漏云世間也●阿羅漢果等者師云性心普明 |
| J11_0311A15: | 王所得空平等地妙樂釋云小即初果大即歡喜第七 |
| J11_0311A16: | 地空極等羅漢故第七地云阿羅漢果是即第七地齊 |
| J11_0311A17: | 羅漢位也第七地菩薩住無相空忘度生有諸佛七 |
| J11_0311B18: | 度勸令趣化他也十地論云勸有障皆據利他不 |
| J11_0311B19: | 能任運非依自利自利實能任運進故已上凡第 |
| J11_0311B20: | 七地名遠行地此地出過世間二乘道故名遠行 |
| J11_0311B21: | 謂初二三地行施戒修所修行相似凡夫有漏行四 |
| J11_0311B22: | 五六地作四諦因縁觀猶似二乘行此地純無漏出 |
| J11_0311B23: | 過世間二乘行也此地忘度生有故諸佛開覺故唯識 |
| J11_0311B24: | 論釋第七地菩薩云不執菩提有情實有無由發 |
| J11_0311B25: | 起猛利悲願已上此地菩薩深安住無相觀思菩提 |
| J11_0311B26: | 可求無有情可度無心會無相利他悲願難發依 |
| J11_0311B27: | 之預諸佛開覺發菩提有情實有心趣利他也又 |
| J11_0311B28: | 私云持阿依唯識論八地已上亦阿羅漢攝今此義依歟唯 |
| J11_0311B29: | 識論三云又不動地已上菩薩一切煩惱永不行故法駛 |
| J11_0311B30: | 流中任運轉故能諸行中起諸行故刹那刹那轉增進 |
| J11_0311B31: | 故此位名方不退菩薩然此菩薩雖不斷盡異熟識 |
| J11_0311B32: | 中煩惱種子而縁此識我見愛等不復執藏爲 |
| J11_0311B33: | 自内我由斯永捨阿賴耶名故説不成阿賴耶識 |
| J11_0311B34: | 此亦説彼名阿羅漢已上此文三十頌釋阿賴耶識斷捨 |
| J12_0311A01: | 義曰此之一頌正釋七門義也於中初之三句正是釋 |
| J12_0311A02: | 七門也竝前四門成十一門義第四之句即是而成 |
| J12_0311A03: | 總結也簡機者具云正明簡機堪與不堪性習不同執 |
| J12_0311A04: | 法各異是名簡機受法者具云正明受法不同修堪 |
| J12_0311A05: | 能行是爲受法已上五六兩門亦是人法謂就有縁 |
| J12_0311A06: | 論受法各行己業云云修業時者具云正明修業時節 |
| J12_0311A07: | 延促有異隨其品品修行時節延促不同故云有異 |
| J12_0311A08: | 大師釋云正明修行時節延促上盡一形下至一日 |
| J12_0311A09: | 一夜一時一念等或從一念十念至一時一日一形 |
| J12_0311A10: | 大意者一發心已後誓畢此生無有退轉唯以淨 |
| J12_0311A11: | 土爲期已上是受法修行時節也然則不歷僧祇得生 |
| J12_0311A12: | 業滿不假萬行道場果近最上頓敎專顯此門係恃 |
| J12_0311A13: | 順次勵行今生云云迴所修業者具云迴所修行願生 |
| J12_0311A14: | 阿彌陀佛國是迴所修受法向淨土也已上八門同 |
| J12_0311A15: | 在此土聖來迎者具云明臨命終時聖來迎接不同 |
| J12_0311A16: | 去時遲疾問迎接不同者其相如何答上三品者報身來 |
| J12_0311A17: | 迎中下六品化佛引接於上三品無數千五化佛不同是 |
| J12_0311B18: | 云不同也問設雖九品各別何去時遲疾耶答一家 |
| J12_0311B19: | 所釋多以如此多少遲疾未必當義只是爲取疾云 |
| J12_0311B20: | 遲疾也云云此第九門該此彼斯乃穢土終淨土始故 |
| J12_0311B21: | 華開遲疾者具云明到彼華開遲疾不同及得益者具 |
| J12_0311B22: | 云明華開已後得益有異已上第十第十一門偏在淨 |
| J12_0311B23: | 土謂障盡蓮華方開是レ第十門聞法菩提漸證是レ第十一門也問第三 |
| J12_0311B24: | 第五爲是一機若當二機答一般師云是二機也長樂寺義又 |
| J12_0311B25: | 一般師云是一機也安居院西山等相傳同後義難云若言一 |
| J12_0311B26: | 機者經云若有衆生又云復有三種衆生既上下別 |
| J12_0311B27: | 擧知是二機云云若依之言二機者第三機具三心第 |
| J12_0311B28: | 五機行受法心行具足可生淨土何心行各別説耶 |
| J12_0311B29: | 答三五一機也道理如一邊難但至二處説之難者 |
| J12_0311B30: | 雖是一機爲立心行差別再擧之也若是別機受法 |
| J12_0311B31: | 時節迎接得益二重可説之既無其文知是一機也言 |
| J12_0311B32: | 安心通萬機故説若有衆生受法限一機故標復 |
| J12_0311B33: | 有衆生又第二辨定其位中開下九門故三五竝一機 |
| J12_0311B34: | 也尋云且於上上品挍十一門迴向在前時節在 |
| J13_0311A01: | 不同耶答淨影於一文同處同時義有兩向大師 |
| J13_0311A02: | 於一文或爲二序之時永二序之義非兩向或 |
| J13_0311A03: | 爲三序之時義意三序而永非兩向是其異也 |
| J13_0311A04: | 序説發起分 |
| J13_0311A05: | ●一時○宗密云時成就也疏二云一時者正明起化之 |
| J13_0311A06: | 時佛將説法先託於時處但以衆生開悟必藉因 |
| J13_0311A07: | 縁化主臨機待於時處也又言一時者或就日夜 |
| J13_0311A08: | 十二時年月四時等此皆是如來應機攝化時也言處者 |
| J13_0311A09: | 隨彼所宜如來説法或在山林處或在王宮聚落 |
| J13_0311A10: | 處或在曠野塚間處或在多少人天處或在聲聞菩 |
| J13_0311A11: | 薩處或在八部人天王等處或在純凡若多一二處 |
| J13_0311A12: | 或在純聖若多一二處隨其時處如來觀知不增不 |
| J13_0311A13: | 減隨縁授法各益所資斯乃洪鐘雖響必待扣而 |
| J13_0311A14: | 方鳴大聖垂慈必待請而當説故名一時也又宗密 |
| J13_0311A15: | 云一時成就也師資合會説聽究竟總名一時揀異 |
| J13_0311A16: | 餘時謂如來説經時有無量不能別擧一言略周 |
| J13_0311A17: | 故但云一諸方時分延促不定故言一也已上盂蘭盆疏 |
| J13_0311B18: | ●佛○宗密云主成就也疏二云言佛者此即標定化 |
| J13_0311B19: | 主簡異餘佛獨顯釋迦意也已上又疏一云言佛者乃 |
| J13_0311B20: | 是西國正音此土名覺自覺覺他覺行窮滿名之爲佛 |
| J13_0311B21: | 言自覺者簡異凡夫此由聲聞狹劣唯能自利闕 |
| J13_0311B22: | 無利他大悲故言覺他者簡異二乘此由菩薩有 |
| J13_0311B23: | 智故能自利有悲故能利他常能悲智雙行不著有 |
| J13_0311B24: | 無也言覺行窮滿者簡異菩薩此由如來智行已 |
| J13_0311B25: | 窮時劫已滿出過三位故名爲佛已上 |
| J13_0311B26: | ●在舍衞國○宗密云處成就也眞諦記云住處有二 |
| J13_0311B27: | 一境界處遊歷之境爲化在俗之流二依止處爲統出家之 |
| J13_0311B28: | 衆初即舍衞後即祇園又婆沙論云擧舍衞令遠 |
| J13_0311B29: | 人知國是總也擧祇園令近人知園是別也舍衞此云聞物謂 |
| J13_0311B30: | 具足欲塵財寳之物多聞解脱之人遠聞諸國故也義 |
| J13_0311B31: | 淨三藏譯金剛經云名稱大城已上盂蘭盆疏記曰霅川新疏云 |
| J13_0311B32: | 舍衞者正云室利羅筏悉底訛言舍衞新翻豐德謂 |
| J13_0311B33: | 豐四事一財物二欲塵三多聞四解脱舊翻聞物厥 |
| J13_0311B34: | 意大同此是中印度北憍薩羅國都城之名爲簡南薩 |
| J14_0311A01: | 生但著現境造作衆罪選擇此願攝衆生也 |
| J14_0311A02: | 如澄憲云分段穢國流轉含識不知宿命故於善不 |
| J14_0311A03: | 進於惡不恐萬善懈怠衆惡造作只爲不知宿 |
| J14_0311A04: | 業也等●宿命者能知自他宿命及所行事名宿命 |
| J14_0311A05: | 智法界次第中卷十一紙●下至者下者是對上從多至少之義也 |
| J14_0311A06: | 謂從無數劫之多至那由他之少爾下至之上入上 |
| J14_0311A07: | 從無數劫之五字可見下皆傚之選擇上卷廿八紙決疑二卷五十五紙 |
| J14_0311A08: | ●那由他者解脱經説六十數中一數也記主釋言那由 |
| J14_0311A09: | 他者即是無數謂擧數量顯非數量此願意云於無 |
| J14_0311A10: | 數劫事若能悉知爲上名多若不悉知爲下名少 |
| J14_0311A11: | 斯乃從多向少義決疑同上然凡夫宿命智不過知八萬劫 |
| J14_0311A12: | 今縁無數劫是則大乘不共之通而更加本願力豈 |
| J14_0311A13: | 混同凡小通自下六通亦皆爾也問五通次第何違 |
| J14_0311A14: | 常途耶通途五通ノ次第ハ一ニ神境智證二ニ天眼三ニ天耳四ニ他心五ニ宿住六漏盡也答相傳曰供佛利 |
| J14_0311A15: | 生之次第也謂先以宿命知昔恩所次以天眼見 |
| J14_0311A16: | 其在所次以天耳聞其音聲次以他心識知衆生 |
| J14_0311A17: | 種種性欲後以神境飛到其所親近供養現身説法 |
| J14_0311B18: | 故異常途二藏義廿三卷四紙望西見聞三卷十一紙 |
| J14_0311B19: | 第六願下言願意者所見土中或土衆生以不見諸 |
| J14_0311B20: | 苦果故不恐苦因亦以不見諸樂果故不修樂 |
| J14_0311B21: | 因法藏愍念此等衆生選擇此願攝衆生也●天 |
| J14_0311B22: | 眼者如是天眼天耳通依四靜慮所生淨色體即是 |
| J14_0311B23: | 天此名天者定地攝故倶舍智品意頌疏廿七但論約修名焉今則 |
| J14_0311B24: | 由願力倶生所得也●諸佛國者通淨穢土下去凖 |
| J14_0311B25: | 之 |
| J14_0311B26: | 第七願下言願意者所見土中或土衆生縱生佛世胡 |
| J14_0311B27: | 越隔境不聞梵音但シ除ク密ノ音聲ヲ鈔二卷四十六紙合見以不聞故不能 |
| J14_0311B28: | 受持不聞持故苦輪恆轉況滅後乎法藏愍念此等衆 |
| J14_0311B29: | 生選擇此願攝衆生也●諸佛所説者是且擧其 |
| J14_0311B30: | 一實則聽諸佛説益上求心聞諸有情楚毒之聲 |
| J14_0311B31: | 起下化心也二藏義廿三卷五紙意●不悉者不字當有聞字上也 |
| J14_0311B32: | 而在下者回文未盡故寶積云不聞億那由他等或 |
| J14_0311B33: | 可於聞字上亦可有不字也無者脱也故安樂集 |
| J14_0311B34: | 下卷卅紙引此願云不得天耳下至不聞百千萬億 |
| J15_0311A01: | 上薰於空四十萬里諸天淸淨無不厭之但以受 |
| J15_0311A02: | 佛付屬令護於法佛尚與人同止諸天不敢不 |
| J15_0311A03: | 來恆在佛所者恐心無繫念世事故已上又諸經要 |
| J15_0311A04: | 集十九云依西域祇洹寺圖云寺西北角日光沒處爲 |
| J15_0311A05: | 無常院若有病者安置在中堂號無常多生厭 |
| J15_0311A06: | 背來者極衆還唯一二其堂内安置一立像金色 |
| J15_0311A07: | 塗者面向東方當置病人在像前坐若無力者 |
| J15_0311A08: | 令病人臥面向西方觀佛相好其像手中繫一五 |
| J15_0311A09: | 色綵幡令病人手執幡脚作往生淨土之意坐處 |
| J15_0311A10: | 雖有便利世尊不以爲惡原其以此土是雜穢之 |
| J15_0311A11: | 處猶降靈俯接下類群生況今將命投佛寧相弃 |
| J15_0311A12: | 捨隨病人所樂何境或作彌陀彌勒阿閦觀音 |
| J15_0311A13: | 等形如前安置燒香散華供養不絶生病者善心已上 |
| J15_0311A14: | ●瞻病送終者大覺鈔批行事鈔末書也云瞻是能瞻病是所瞻送 |
| J15_0311A15: | 是能送終是所送能所通擧故曰瞻病送終也已上●中 |
| J15_0311A16: | 國本傳者有云梁代靈祐法師造也●即事而求專心念法 |
| J15_0311A17: | 者鈔批云即事而求專心念者意謂既觀日光廔沒見 |
| J15_0311B18: | 日沒處爲無常院者此謂日光沒是無常相今以 |
| J15_0311B19: | 此像安置其中也乃至又見來者雖多還反一二 |
| J15_0311B20: | 覩此等事求其己身活路焉在爲此義故念法心 |
| J15_0311B21: | 則專故須送彼無常院中也已上●置一立像者疑問云 |
| J15_0311B22: | 彼像明不云彌陀何以爲定證唐土人師釋云彼或 |
| J15_0311B23: | 彌陀或彌勒云云法相宗學徒疑難之已上有人會云無常 |
| J15_0311B24: | 院本佛行事鈔文慥不云何佛新度資持記云阿彌 |
| J15_0311B25: | 陀也云云法苑珠林云隨病人所樂何境或作彌陀 |
| J15_0311B26: | 彌勒阿閦觀音等形如前安置燒香散華供養不絶生 |
| J15_0311B27: | 病者善心已上此文似云釋迦前文雖不云何佛 |
| J15_0311B28: | 擧下諸尊云隨行者欣樂最初一佛者可敎主釋 |
| J15_0311B29: | 尊釋尊如何爲臨終本尊者一代敎主偏讚西方 |
| J15_0311B30: | 臨終時往生西方是釋尊力也故爲無常院本尊有 |
| J15_0311B31: | 何過耶雖何佛迎接極樂世界之上爲極樂證據 |
| J15_0311B32: | 尤有道理何況釋尊耶已上今云不然毘尼討要下玄惲云 |
| J15_0311B33: | 瞻病送終章第二十三乃至華嚴賢首品云又放光明名 |
| J15_0311B34: | 見佛乃至往生論云修五念門行成就者等已上資持記云立 |
| J16_0311A01: | に。おりふし棟木をあくる日にて。おひたたしき大 |
| J16_0311A02: | 物の材木ども。いかにしてひきあぐへしともおぼえ |
| J16_0311A03: | ぬを。轆轤をかまへてこれをあぐるに。大木おめお |
| J16_0311A04: | めと中にまきあげられてとぶがことし。あなふしぎ |
| J16_0311A05: | と見る程に。おもふ所におとしすへにき。これを見 |
| J16_0311A06: | て良匠のはかりことなをかくのことし。いかにいは |
| J16_0311A07: | んや彌陀如來の善巧方便をやとおもひしおりに。疑 |
| J16_0311A08: | 網たち所にたえて信心决定せり。これしかしながら。 |
| J16_0311A09: | 日頃祈請のしるしなりとかたりき。 |
| J16_0311A10: | ●山門居住ノ學徒ヲ住山者ト云ナリ年分學生式ニ |
| J16_0311A11: | 令住叡山一十二年不出山門修學兩業眞言止觀 |
| J16_0311A12: | ト又ハ山家者トモイフ一書ニ此人ヲ西仙房ト云シ |
| J16_0311A13: | ト●建久元年十一月十九日上棟御幸ナドアテ諸人 |
| J16_0311A14: | 羣集シケル事諸記東鑑十五等ニ見エタリ●轆轤字彙ニ |
| J16_0311A15: | 井上汲水圓轉木和名抄云四聲字苑云轆轤鹿慮ノ二音 |
| J16_0311A16: | 俗ニ云六路圓轉木機也ト一書ニ絞車ヲヒキロクロト云ト |
| J16_0311A17: | ●良匠ハヨキ番匠ナリ匠ハ總シテ器ヲ造者ヲ云唐 |
| J16_0311B18: | 太宗謂魏徴曰金在鑛何足貴乎冶鍛而爲器人 |
| J16_0311B19: | 乃寳之朕方自比金以卿爲良匠又第四十五卷 |
| J16_0311B20: | ニ注セリ●疑網ハ疑ノ人ヲ葢テ生死ニコムル事 |
| J16_0311B21: | 喩ハ網ノ如シ法華玄贊ニ見エタリ |
| J16_0311B22: | 其後兩三年をへてなん。種種の靈瑞を現じて往生を |
| J16_0311B23: | とけける。受敎と發心とは各別なるゆへに。習學す |
| J16_0311B24: | るには發心せざれども。境界の縁を見て信心をおこ |
| J16_0311B25: | しけるなり。人なみなみに。淨土の法門をきき念佛 |
| J16_0311B26: | の行をたつとも。信心いまだおこらざらん。人はた |
| J16_0311B27: | だねんころに心をかけてつねに思惟し。また三寳に |
| J16_0311B28: | いのり申べきなりとぞ仰られける。 |
| J16_0311B29: | 畫圖 |
| J16_0311B30: | ●受敎ハ法門ナド習受テ敎ノ趣ヲ心エタルナリ發 |
| J16_0311B31: | 心ハ智慧アルニモヨラズ博學多聞ナルニモヨラズ |
| J16_0311B32: | 只宿善内ニモヨホシ境界外ニミチビキテ我トオコ |
| J16_0311B33: | サデハ眞實ナラヌ者ユヘ學力ニテハ起ラデ縁ニフ |
| J16_0311B34: | レテ得度セラレタリトゾ●人ナミナミニトハ空蟬 |
| J17_0311A01: | 寺家大勸進沙彌印藏於瀧山寺道場始行常行念佛 |
| J17_0311A02: | 三昧能信範義等手執香花唱佛號行道周偏迊一 |
| J17_0311A03: | 心勤修上人爲導師七日説法聽衆不知數隨喜百千 |
| J17_0311A04: | 萬爰自南京興福寺一人童來日日聽聞其名云石金 |
| J17_0311A05: | 丸心中念言吾受人界生下賤而愚癡也出離生死道 |
| J17_0311A06: | 曾無辨知事沉輪惡道更以無疑今奉逢上人化 |
| J17_0311A07: | 導聞得往生要道憑彌陀本願稱念名號可預來 |
| J17_0311A08: | 迎引接事決也思定下向畢終發心出家東山松苑寺邊 |
| J17_0311A09: | 依有所縁寄宿之所俄身心不例之間縁者相勞之 |
| J17_0311A10: | 經三日及獲麟被扶起人乞水漱口端座向西 |
| J17_0311A11: | 合掌念佛聲漸微氣將絶開目擧頭最後宣一言云嗟 |
| J17_0311A12: | 呼穴貴穴貴其後又續氣念佛十餘返唱畢如眠往生于 |
| J17_0311A13: | 時有一聚雲紫白相交西來西歸又有微妙樂絲竹 |
| J17_0311A14: | 調吟幽而空鳴驚此奇瑞來集之者不知其數然間 |
| J17_0311A15: | 淸水寺寺僧能信植如法經紙草雖爲千日籠山之 |
| J17_0311A16: | 身依思往生人之結縁來松苑寺訪聞臨終有樣 |
| J17_0311A17: | 爲言語道斷之次第之間不堪感歎供奉葬送之 |
| J17_0311B18: | 庭勤棺前火役還來于本坊處異香染衣數日更不 |
| J17_0311B19: | 消矣、 |
| J17_0311B20: | 一、耳四即事有別紙之 |
| J17_0311B21: | 一、靈山寺三七日念佛事 |
| J17_0311B22: | 建久元年九月比於靈山寺三七日勤行別時念佛第 |
| J17_0311B23: | 五日夜半聽衆中有睡眠輩一兩如夢見道場内行 |
| J17_0311B24: | 道衆中勢至菩薩列廻驚覺看之猶以如菩薩形良 |
| J17_0311B25: | 久瞻仰之見成上人御質明朝兩人共奉語此夢於 |
| J17_0311B26: | 上人默然無返答至第七日夜及曉更道場燈明 |
| J17_0311B27: | 消雖然堂内猶不暗時衆不作意之聽衆中思念道 |
| J17_0311B28: | 場無燈火何光哉時恠良久時衆灯明消タル由告示 |
| J17_0311B29: | 其時佛前俄暗奇特事也、 |
| J17_0311B30: | 一、西山善惠聖人事 |
| J17_0311B31: | 善惠上人天曆聖王御後入道加賀權守親季法名證玄息也一 |
| J17_0311B32: | 門ヨシミ深幼稚昔久我内府通親公猶子タリキ漸元服 |
| J17_0311B33: | 沙汰侍童子菩提心住偏出家望父母更是不許于時生 |
| J17_0311B34: | 母忍一條返橋橋占問一人僧有眞觀淸淨觀廣大智慧 |
| J18_0311A01: | の老若男女。此慈濟を蒙りて。露命を全くするもの |
| J18_0311A02: | 多かりけり。 |
| J18_0311A03: | 同七年丁未二月鎭西上人五百五十年忌にあたれり。 |
| J18_0311A04: | 師筑紫に下向し。善導寺にいたり。大衆とともに法 |
| J18_0311A05: | 筵につらなり。禮誦をなして慈恩を謝せらる。その |
| J18_0311A06: | 往還にも。處處にて宗部を講じ法施をなして化益せ |
| J18_0311A07: | られければ。その敎導によりて。吉水の正法に潤ふ |
| J18_0311A08: | もの。もとも多く念佛することの四遠にあまねかりけ |
| J18_0311A09: | れば。人皆元祖大師の再生し給ふなりとて。あふぎ |
| J18_0311A10: | たふとみける。 |
| J18_0311A11: | 同八年戊申に四月より。師不食の所勞ありて。たた |
| J18_0311A12: | 麫類を受用せらるる外。すべて他物を食せられずし |
| J18_0311A13: | かれども護法利物の情平生に異ならず。八月病をつ |
| J18_0311A14: | とめて伊豫にいたり。岩城の淨光寺にて説法五六 |
| J18_0311A15: | 席。今治の來迎寺に於て。龍尚舍の神國决疑編を講 |
| J18_0311A16: | 演せらる。かくて加祐軒に歸錫し。醫藥加養すとい |
| J18_0311A17: | へども。病勢漸重りて。その功驗あることなし。こ |
| J18_0311B18: | れによりてみづからたつべからざるを知りて。弟子 |
| J18_0311B19: | 等に後事を屬し。遺誡至切にして護法の素懷をのべ |
| J18_0311B20: | て策勵せらる。 |
| J18_0311B21: | 翌年己酉。寬政改元夏。六月二日より藥食ともに廢 |
| J18_0311B22: | してもはら終焉の用意をなせり。看護の者僅に三人 |
| J18_0311B23: | と定め。多衆の來入を避らる。その一人は枕頭にあ |
| J18_0311B24: | りて念佛助音し。一人は次にありて事を辨じ。一人 |
| J18_0311B25: | はまたその次にありて内外の事をはからしむ。さて |
| J18_0311B26: | 本院の本堂にて。大衆に。念佛百萬遍を修せしめ。 |
| J18_0311B27: | 又知死期をかぞへて。一心待死の用心さらに怠ること |
| J18_0311B28: | なく。只一向に念佛せられけり。 |
| J18_0311B29: | 五日師筆硯をもとめらる。これをきよめて奉るに。 |
| J18_0311B30: | みづから護法の二字を書し。又一偈をつづり。和歌 |
| J18_0311B31: | を詠じて。しるしていはく。 |
| J18_0311B32: | 來也來也。我法王家。快樂即是。大白牛車。 |
| J18_0311B33: | いかはかりたのしからまし迎らる |
| J18_0311B34: | 花のうてなの深き御法は |
| J19_0311A01: | 法師といへるは德をつつみ行をはけみ一宇の艸 |
| J19_0311A02: | 堂を結ひ林松庵と名つけ思ひを安養の寶刹には |
| J19_0311A03: | こび念を彌陀の三尊にかけられしに不思議や此 |
| J19_0311A04: | 夜夢中にひんすらゆふたる靑衣の童子忽然と顯 |
| J19_0311A05: | れ我は是聖廟の御使なり汝か結ふ蓮社の内に我 |
| J19_0311A06: | を崇め祠をたて祭らは結縁のものの所願を圓滿 |
| J19_0311A07: | せしめんとの神勅なりとてうせけるとそやかて |
| J19_0311A08: | 翌朝戸外を見渡しけるに老松の枝かけに聖像嚴 |
| J19_0311A09: | 然と影向ましましけれは渴仰肝に銘しやがて衣 |
| J19_0311A10: | の袖にうつし奉り庵のうちに安置し奉りける |
| J19_0311A11: | 後當山貝塚より御引移の時地中と成しかしより以來參詣拜禮のもの利 |
| J19_0311A12: | 益を蒙らすといふ事なし已下畧之 |
| J19_0311A13: | ○火消地藏尊 立像壹尺八寸 花岳院地中 |
| J19_0311A14: | 聖德太子の御作にして秦川勝に給へり其後相模國三 |
| J19_0311A15: | 浦の義盛數代持傳へけるに若狹前司泰村の時に至り |
| J19_0311A16: | 三浦氏亡ひしかは一族芦名氏につたはり奧州會津の |
| J19_0311A17: | 城中に安置あり天文の末芦名入道盛隆の時にいたり |
| J19_0311B18: | 伊達政宗の爲に落城の時家臣三浦出雲是を持下總國 |
| J19_0311B19: | に落下り所縁につき飯沼に隱れ住けるにいつとなく |
| J19_0311B20: | 農民となりけれと此像を守護信心しけるに或時三浦 |
| J19_0311B21: | 庄之助か隣家より出火ありしに何人ともしらさる人 |
| J19_0311B22: | 來りて三浦氏の火災を防きのかれしむ後其人を尋け |
| J19_0311B23: | るに誰といふ人なかりしかは偏にこの尊の化德なり |
| J19_0311B24: | と里人火消の地藏尊と呼習はせいよいよ信仰深かり |
| J19_0311B25: | し然に當山三十一主流譽古岩上人奉台命貞享三寅年 |
| J19_0311B26: | 飯沼弘經寺より當山へ住職の時此尊を乞請爲火消當 |
| J19_0311B27: | 院に移し安置せらる安永年中紀州大守黄門宗將卿 |
| J19_0311B28: | 號菩提心院嚴 御拜ありしよりいよいよ信仰の者多く長日百 |
| J19_0311B29: | 萬遍を修せり利益又いちしるし |
| J19_0311B30: | 堂前聯二枚 |
| J19_0311B31: | 一環金錫一顆寶珠 右之左之導夫迷徒 |
| J19_0311B32: | ○淡島大明神 一座 少彥名命 一座 神功皇后 源流院地中 |
| J20_0311A01: | 三年將軍義滿公の命に依て寺基を小川の西に移し堀 |
| J20_0311A02: | 川の東一條の北に建立せり（舊地は大師の遺跡加茂 |
| J20_0311A03: | の河原屋の存せし所にして現時相國寺の境域に屬す |
| J20_0311A04: | 中に法然水と稱する小池あり又上御靈附近には法然 |
| J20_0311A05: | 辻子と呼べる所あり是れ大師加茂明神參詣の道筋な |
| J20_0311A06: | りと云ふ往時一條以北は九重の外にて加茂の河原た |
| J20_0311A07: | り大師の草庵此地にありしを以て加茂河原屋の名あ |
| J20_0311A08: | りと）其後第廿一世法譽上人代永正五年堂塔兵燹に |
| J20_0311A09: | 滅ふ第三十二世奉譽上人豐太閤の歸嚮を得天正十八 |
| J20_0311A10: | 年寺域を寺町革堂の北に轉じて七堂伽藍の結構輪奐 |
| J20_0311A11: | 宏壯を極む豐公また寺領を附し門末を養成せしむ德 |
| J20_0311A12: | 川氏また朱印を以て寺領を附す降て第三十九代滿靈 |
| J20_0311A13: | 上人代寬文元年正月十五日京師火あり當寺類燒の災 |
| J20_0311A14: | に罹る乃ち寺域を轉して北白川現時境域に遷る上人江 |
| J20_0311A15: | 戸に下り將軍に面して陳情再建の許可を請ひ寺格の |
| J20_0311A16: | 繼承を得るに及んで四方に募縁し諸堂を再興す故に |
| J20_0311A17: | 中興と稱す第四十八世震譽上人代寶曆六年三月十日 |
| J20_0311B18: | 御影堂の改築功を奏し滿靈眞徹連海諸上人の遺圖を |
| J20_0311B19: | 全し當寺の結構を具備す第五十四世祐水上人また增 |
| J20_0311B20: | 築營修する所尠からず當山昔時は多く敕請に依て晋 |
| J20_0311B21: | 董するを例とせしが第三十四代德譽上人以降台命に |
| J20_0311B22: | 改まり第六十世運譽上人を其終とす明治維新後は門 |
| J20_0311B23: | 末公選より内務大臣特選となり次て一宗公選となる |
| J20_0311B24: | 幕府政權を奉還するや寺領は公收せられ排佛の聲は |
| J20_0311B25: | 世に高く一時混沌の狀を呈せしが運譽上人以降の住 |
| J20_0311B26: | 持敎法の宣傳と寺基の保全とに意を留め大に竭す所 |
| J20_0311B27: | ありしかば困憊却て盛運を開き一宗本山の面目を備 |
| J20_0311B28: | ふるに至れりこれ當山沿革の梗概とす |
| J20_0311B29: | ○第二 歷代 |
| J20_0311B30: | 開祖圓光大師法然房源空上人承安五年の春淨土宗を |
| J20_0311B31: | 開創し給ひし後は慈眼房叡空上人の室を辭し四明 |
| J20_0311B32: | の巖洞を出てて西山の廣谷東山の吉水小松殿等に |
| J20_0311B33: | 止住ましませしが就中加茂の河原屋は加茂明神の |
| J20_0311B34: | 神慮に遵ひ專修の要行を開示し給ひし靈地にして |
| Z01_0311A01: | 言二兼帶敎一。故無二此言一。於二下輩一者。全無二雜善一。專開二他力 |
| Z01_0311A02: | 極善之德一。猶如レ言二純圓一實一。故到二此機一正有二是言一。是 |
| Z01_0311A03: | 同レ言二聞其名號一。彰二他力不共之妙益一。云云今謂。無稽臆 |
| Z01_0311A04: | 斷。不レ足二依信一。且問。今經下輩何處說二惡機一乎。祖師選擇集。 |
| Z01_0311A05: | 三輩念佛一章雖レ立。唯釋二廢立等三義一未レ分二-別善惡二 |
| Z01_0311A06: | 機一。雖レ言二三九開合一。未三必言二下輩是下三品一。何背二祖訓一 |
| Z01_0311A07: | 而成レ義乎。况一念十念豈隔二善人一。旣異譯大彌陀覺經標二三輩 |
| Z01_0311A08: | 機一云二善男善女一。今經文亦不レ說二造惡之相一。何恣設二自情一 |
| Z01_0311A09: | 乎。亦十念一念言二別機一可レ爾。而一念機定二極惡一。自由料 |
| Z01_0311A10: | 簡。又若聞深法。彰二是別機一。而標二若聞一。雖二同善人一。上平生 |
| Z01_0311A11: | 回心。今臨終回心歟。如二中下品人一。亦上ハ發心機上機也。但於二下中一上。今未 |
| Z01_0311A12: | 發機。未發善人如二中輩人一。而深法ノ言。約二念佛一義無レ過。可レ知。當 |
| Z01_0311A13: | 流就二三輩機一。有二六種七種一。廢立機一。助正機二。傍機三。 |
| Z01_0311A14: | 是諸行知二佛傍意一。性執不同。執法各異故。修二諸行一機。正機四。此外有二口傳一義一。佛有二 |
| Z01_0311A15: | 一音異解德一故。諸行上各可レ聞レ有二一向音一。結集者。約二佛本意一云二一向專念一。 |
| Z01_0311A16: | 若一向ノ聞。念佛諸行二人ナラハ。五機或六機也。此外亦有下 |
| Z01_0311A17: | 不レ聞二一向說一之一機上。謂今下輩中若聞深法一機也總合 |
| Z01_0311B01: | 七種機也。若三輩通計。廢立機三人。助正機三人。傍正 |
| Z01_0311B02: | 機六人。口傳一義六人。乃至一念機一人。都合一十九人 |
| Z01_0311B03: | 也。但乃至一念不レ爲二別機一之時。一十八人也。决疑鈔三（八丁）。 |
| Z01_0311B04: | 牒七（十三丁）。銘心上（十九丁）。五重遺中（九丁）。○夢見彼佛。決疑鈔三三丁問。佛 |
| Z01_0311B05: | 有二來迎願一。設雖二下輩一。現見二彼佛一。答。夢覺雖レ異。俱見二佛 |
| Z01_0311B06: | 迎一。何違二本願一。所謂雖下佛應レ願來迎上。機根劣故。不レ能二現 |
| Z01_0311B07: | 見一。夢中見レ佛。覺已卽生。覺經云。則令下其人於二臥睡夢 |
| Z01_0311B08: | 中一。見中無量壽佛國土上。已上大彌陀同レ之。問。觀經下輩雖二 |
| Z01_0311B09: | 是惡機一。不レ言二夢見一。今經下輩發二菩提心一。何不二現見一。答。 |
| Z01_0311B10: | 實如二問端一。夢見之後重可二見佛一。但今經爲レ明二三輩差 |
| Z01_0311B11: | 別一。分二-別眞化夢佛之異一。攝レ機不レ盡。先レ意可レ知。云云冏 |
| Z01_0311B12: | 師意云。今鈔本義。任二經夢見一。況有二異譯兩經一乎。臥睡 |
| Z01_0311B13: | 夢中不レ可レ諍故。不レ可二別義一。但壽會云レ如レ在二夢中一者。 |
| Z01_0311B14: | 如下在二夢中一見上。覺已亦見。故云二如在一歟。或可。如有二若 |
| Z01_0311B15: | 訓一。若在レ夢見有二何妨難一。然有師云。如レ夢見。見佛不二明 |
| Z01_0311B16: | 了一云。違二相傳及異譯經一。故非也。牒七（六丁）頌義廿七（十八丁）。望西見 |
| Z01_0311B17: | 六十三丁亦云二如夢一。近代略箋同レ之。皆是自當二所破一。可レ知。 |
| Z03_0311A01: | 歸二無極一。已上今淨土實義。不レ出二彼義一。何號二出世法一耶。 |
| Z03_0311A02: | 答。自然虛無無極言。且雖レ似レ彼。其意遙異。彼於二心 |
| Z03_0311A03: | 外隔法中一。計二自然一故。屬二之任病一。中虛云二虛無一。故屬二 |
| Z03_0311A04: | 之止病一。但無云二無極一。故屬二之滅病一。何類二佛敎中深義一。 |
| Z03_0311A05: | 如二彼天台宗一者。旣云二天眞獨朗一。如二佛心宗一者。或云二 |
| Z03_0311A06: | 向上無事一。或云二絕學無爲閑道人一。皆是借二儒道名目一。其 |
| Z03_0311A07: | 義遙異也。況今是梵土唄書。豈借二孔老假名一乎。且是 |
| Z03_0311A08: | 彼淺名。自似二此深號一也。今言二自然一者。有餘師說。無 |
| Z03_0311A09: | 障故。希有故。如二其次第一。卽求二那羅延力願之報一也。興師 |
| Z03_0311A10: | 此師以二無障一故。釋二虛無之身一。以二希有一故。釋二無極之 |
| Z03_0311A11: | 體一也。故云レ如二其次第一也。謂法性身而非二血肉身一。故 |
| Z03_0311A12: | 無障礙也。娑婆世界敢無。故云二無極之體一也。云云今 |
| Z03_0311A13: | 言二自然一者。是無爲義也。故上文云二決於無爲泥洹之 |
| Z03_0311A14: | 道一。言二虛無一者。無障礙義也。故下文云二無彼無我。無 |
| Z03_0311A15: | 競無訟一。又𣵀槃經云。解脫者卽是虛無。虛無者。卽是 |
| Z03_0311A16: | 解脫。解脫者卽是如來。如來者卽是虛。無非二作所作一。眞 |
| Z03_0311A17: | 解脫者。不生不滅。是故解脫卽是如來。如來亦爾。不 |
| Z03_0311B01: | 生不滅。不老不死。不離不壞。非二有爲法一。以二是義一故。 |
| Z03_0311B02: | 名云二如來入大𣵀槃一。已上若依二此文一。自然虛無無極三句。 |
| Z03_0311B03: | 同是如來大般𣵀槃。言二無極一者。圓圓極極。此極上亦 |
| Z03_0311B04: | 無レ極也。故上文云二如來定慧究暢無極一。又云二光顏巍巍 |
| Z03_0311B05: | 威神無極一。下文云二無量壽佛威神無極一。又云二昇道無窮 |
| Z03_0311B06: | 極一。又云二達空無極開入泥洹一。又云二感動十方。無窮無 |
| Z03_0311B07: | 極一。佛爲二法王一。尊超二衆聖一。巳上上下文所レ云無極。皆約二 |
| Z03_0311B08: | 佛果一。故知。此文無極體者。卽是無上大菩提名。非天 |
| Z03_0311B09: | 非人能天能人。卽其義也。龍樹論主。往生不退至菩提ト |
| Z03_0311B10: | 判。一家十地願行自然彰ト釋。亦此義也。大阿彌陀經 |
| Z03_0311B11: | 云。諸天人民。皆令レ得二佛泥洹之道一。已上淨土宗實義露 |
| Z03_0311B12: | 露堂堂。然則娑婆應化敎門。調機方便。未レ得レ辨二淨土一。 |
| Z03_0311B13: | 究竟之實義。佛意直說已顯彰。寶海梵志。當レ說二彌陀 |
| Z03_0311B14: | 經一之本願。釋迦如來爲レ說二難信之法一金言。意在レ此矣。 |
| Z03_0311B15: | 嗚呼自レ非二此典一。具縛凡夫。直至二佛地一。何爲之有。但恨。 |
| Z03_0311B16: | 衆虻憑二自卑翅一。不レ附二鳳翼一。蒼天九空大難大難。縱使千 |
| Z03_0311B17: | 均ノ巨石モ置二大船中一。大海萬里惟レ易シ惟レ易シ。法ニ無二難 |
| Z04_0311A01: | 而無二主一謂之自然。王弼曰。自然ト者。無稱之言。窮極 |
| Z04_0311A02: | 之辭。郭𧰼注二莊子一曰。天地ハ者萬物之惣名也。天 |
| Z04_0311A03: | 地以二萬物一爲レ躰。而萬物ハ以二自然一爲レ正ト。自然者不レ爲 |
| Z04_0311A04: | 而自然ナル者也。尙書曰。水ヲバ曰二潤下一。火ヲバ曰二炎上一。孔ガ曰。 |
| Z04_0311A05: | 言二其自然之常ノ性ヲ一也本案ニ自然ト者。非二凡聖鬼神ノ作ニ一。唯 |
| Z04_0311A06: | 是法爾道理ノ謂也。 |
| Z04_0311A07: | 障閡 玉篇曰。障ハ隔也。亦作レ瘴。之尙之羊二反。考谷本作 |
| Z04_0311A08: | 切經音義云。礙字古文ニ作レ硋同。五代ノ反。考谷本作切說文ニ |
| Z04_0311A09: | 礙ハ止也。又作レ閡。考谷本閡下有郭璞以爲古文礎字八字說文云。閡ハ門外閉ル |
| Z04_0311A10: | 也。 |
| Z04_0311A11: | 壽命 梵語勘文云。阿廋灑此云二壽命一。 |
| Z04_0311A12: | 經音義云。𣵀槃經云。壽命視柳反。考谷本作切案ニ壽ハ亦卽 |
| Z04_0311A13: | 命也。壽ハ取リ二一期之名ヲ一。命ハ取ル二人之生分ヲ一。但異名ノミ耳。 |
| Z04_0311A14: | 說文壽ハ久也。釋名曰。考谷本作云生已テ久遠ニＭ（シテ）氣終リ盡ル也。 |
| Z04_0311A15: | 又音視溜反。考谷本作切上壽也。溜音力救反。考谷本作切 |
| Z04_0311A16: | 人民 玉篇曰。考谷本作云人ハ𧰼ル二辟脛之形ニ一。萬物之靈也。而 |
| Z04_0311A17: | 眞反。考谷本缺上八字東宮切韻曰。郭知玄曰。民ハ王ノ者考谷本作之 |
| Z04_0311B01: | 百姓。釋氏云。民ハ考谷本缺民字氓也。薛峋云。民ハ無知ノ稱。 |
| Z04_0311B02: | 祝尙丘云。民ハ亦冥也。孫愐云。案ニ考谷本缺案字天子ニ曰二兆 |
| Z04_0311B03: | 民一。諸侯ニ曰二萬民ト一。賈逵曰。四民ハ士農工商也。禮記ニ |
| Z04_0311B04: | 考谷本記下有曰字孔子曰。古ヘハ者長タルレ民ニ。朝廷ニＭ（シテ）敬フレ老ヲ。鄭玄曰。 |
| Z04_0311B05: | 長タルレ民ニ天子諸侯也。毛詩ニ蒸民鄭氏注シテ二禮記一曰。黔首謂ハレ |
| Z04_0311B06: | 民也。倭名曰。日本紀私記考谷本缺上二字云。人民比度久佐。或說云於 |
| Z04_0311B07: | 保無太賀良。 |
| Z04_0311B08: | 衆生 經音義曰。考谷本作云華嚴經云禪頭。考谷本頭下有是戰切梵言ニ。 |
| Z04_0311B09: | 或ハ 言二禪豆禪兜一。或言二禪考谷本作繕都一。此譯云二衆生ト一也。 |
| Z04_0311B10: | 又云。考谷本缺云字對法論云。梵ニハ云二薩埵ト一。薩ヲ此云レ有ト。埵ヲバ |
| Z04_0311B11: | 此云考谷本作言レ情ト。故ニ考谷本故下有云字有レ情ヲ言ハ二衆生ト一者。案ニ梵本僕 |
| Z04_0311B12: | 呼膳那此云二衆生ト一。語モ名モ別也。故ニ從フ二本譯ニ一也。同性 |
| Z04_0311B13: | 經考谷本經下有佛字言。衆生ト者衆緣和合名二考谷本名下有曰字衆生一。所 |
| Z04_0311B14: | レ謂地水火風空識名色六入因緣生ナリ。楞伽王ノ言。世尊 |
| Z04_0311B15: | 彼ノ衆生ト者。以カレ何ヲ爲スレ本。依テカレ何ニ而住。以レ何爲レ因ト。 |
| Z04_0311B16: | 佛ノ言。此ノ衆生ハ者無明ヲ爲レ本。依レ愛而住ス。以レ業爲スレ因ト。 |
| Z04_0311B17: | 楞伽王ノ言。世尊業ニ有二三種一。何等爲レ三。謂二身口意 |
| Z05_0311A01: | 池花何有二百千億一。答。隨緣不定也。見聞云隨緣不定者。約二下機一今約二上機一也。 |
| Z05_0311A02: | 問。不定道理如何。答。無數量上數量。擧二數量一顯二無數 |
| Z05_0311A03: | 量一故也。○三中光色。靑白玄黃朱五。東南中西北五方 |
| Z05_0311A04: | 正色也。當二木火土金水五行一。紫五間色中。擧レ紫攝レ綠。五 |
| Z05_0311A05: | 間色綠靑黃紅赤白碧靑白紫赤黑驪黃黃黑也望西五四十八左 |
| Z05_0311A06: | 翼七二左○暐曄煥爛。義寂云。暐曄嚴盛也。煥爛炳著 |
| Z05_0311A07: | 也。已上嘉祥大經疏廿六右云。文云二煥爛一者。𩵰考義同燋言照也。 |
| Z05_0311A08: | 爛言香也。明レ有二照及香一。已上上生疏云。炳然。煥爛異名也。 |
| Z05_0311A09: | 已上○四明二出佛一中。亦四。一光出二多佛一。二多佛放レ光。三 |
| Z05_0311A10: | 各說二妙法一。四各利二衆生一。○初中一一光中出佛等者。記 |
| Z05_0311A11: | 四廿四左云。記光佛合擧之今分擧レ之淨土依正。無漏相海。種種功德。依 |
| Z05_0311A12: | 正圓融。各各相攝。已上口決鈔下十五右意云。問。今華光所 |
| Z05_0311A13: | 出佛身。爲二依報一爲二正報一。答。有二二義一。一義云。可レ屬二依 |
| Z05_0311A14: | 報一。共非身相應化故。又一義云。不レ可レ然。大經說二普爲 |
| Z05_0311A15: | 十方說微妙法一。觀經云二於十方國變現自在一。文言義理全 |
| Z05_0311A16: | 以一同也。觀經旣是正報也。大經何是依報。難云。珠光 |
| Z05_0311A17: | 化鳥旣是依報也。華光化佛何是正報。答。彼云二其光化 |
| Z05_0311B01: | 爲百寶色鳥一。故依報也。此云二蓮華光中出千億佛一。故正 |
| Z05_0311B02: | 報也。化爲。光出。雲泥萬里也。云云問。三義中。何正耶。 |
| Z05_0311B03: | 答。上來二義。何不レ可二取捨一。共相傳本義故。問。共相傳本 |
| Z05_0311B04: | 義。其趣如何。答。註記云二淨土依正無漏相海。種種功德 |
| Z05_0311B05: | 依正圓融。各各相攝一。華光依報。佛身正報。依正圓融。各 |
| Z05_0311B06: | 各相攝。是屬二正報一證也。又定記引二今文一。云三地上莊嚴所 |
| Z05_0311B07: | 出光明。旣成二利益一。地下幢光何不レ爾耶矣。光佛合同二地 |
| Z05_0311B08: | 下幢光一。故屬二依報一證也。故不レ可二取捨一。問。冏師雖レ無二取 |
| Z05_0311B09: | 捨一。成ヲ二學者ニ一何カ宗ノ義ニ親キ。答。連的公一義云。立二記主 |
| Z05_0311B10: | 意一云。云二依正圓融各各相攝一故。正報ト見タリ。新生凡夫蓮 |
| Z05_0311B11: | 華化生ナレトモ不レ云ハ二非情トハ一。從二依報一生佛云二正報一義親 |
| Z05_0311B12: | 也。云云今亦潤色更加二義勢一。記主定記釋。以二所出佛身一。 |
| Z05_0311B13: | 攝二能生華光一。以合二地下幢一故。以二華光當體一。屬二依報一義。 |
| Z05_0311B14: | 非下直指二佛身一云中依報上。只是佛化ノ功ヲ讓ル二華光ノ本ニ一而 |
| Z05_0311B15: | 已。非身相應。附二-望權門一。依正圓融圓實極談。化用敎門 |
| Z05_0311B16: | 一面。兎角望二宗元由一時。何無二傍正一乎。問。任他。向二記 |
| Z05_0311B17: | 主當段釋義一。依正圓融姿如何。答。酉九十六右依者蓮華。正 |
| Z06_0311A01: | 觀經具說一。應レ知。文 |
| Z06_0311A02: | 〔釋〕三心同時相應。不レ可レ有二具闕不同一。然而前加行位。 |
| Z06_0311A03: | 隨二行者機分一。有二具一具二一。謂虛假增者。闕二至誠心一。疑心 |
| Z06_0311A04: | 增者。闕二信心一。不廻向增者。闕二廻向心一。約二此義門一。釋二具 |
| Z06_0311A05: | 三少一等一也。○觀經具說者。指レ疏名二觀經一。如四論註下。 |
| Z06_0311A06: | 云三此觀經義。已彰二前偈一。此指二註上文一。名爲二前偈一。又如下 |
| Z06_0311A07: | 玄義。引二智論鵝鴨之譬一。言中大品經說上也。又讓二說處一也。 |
| Z06_0311A08: | 〔本〕又如二天親淨土論云一。若有レ願レ生二彼國一者。勸修二五念 |
| Z06_0311A09: | 門一。五門若具。定得二往生一。文 |
| Z06_0311A10: | 〔釋〕從レ此而下。引二論五念門一。答二其起行一也。論云。若善男 |
| Z06_0311A11: | 子善女人。修二五念門一行成就。畢竟得レ生二安樂國土一。見二彼 |
| Z06_0311A12: | 阿彌陀佛一。○五念門者。念ハ念佛義也。謂五門雖レ異。同念二 |
| Z06_0311A13: | 彼佛一故。群疑論。云二五念佛門一。是卽其證也。門者論註云。 |
| Z06_0311A14: | 門者入出義也。如二人得レ門。則入出無礙一。前四念。是入二安 |
| Z06_0311A15: | 樂淨土一門。後一念出二慈悲敎化一門。 |
| Z06_0311A16: | 〔本〕何者爲レ五。文 |
| Z06_0311A17: | 〔釋〕言二生起一者。求レ生二淨土一。必可レ歸レ佛歸敬儀式。當レ先二 |
| Z06_0311B01: | 於身業禮拜一。旣身業禮。必次二口歎一。身口禮讚。何無二意業一。 |
| Z06_0311B02: | 故次觀察。三業俱行。闕二願引導一。無レ有二所至一。故作願。所修 |
| Z06_0311B03: | 之行。必須二廻向一。故第五來。 |
| Z06_0311B04: | 〔本〕一者身業禮拜門。文 |
| Z06_0311B05: | 〔釋〕身業者。三業相應之身業也。一心歸命。卽是意業。 |
| Z06_0311B06: | 稱二佛名一卽口業。五體投地。正是身業。讚歎觀察。凖レ之可レ |
| Z06_0311B07: | 知。 |
| Z06_0311B08: | 〔本〕所謂一心專至。恭敬合掌。香華供養。禮二-拜彼阿彌陀 |
| Z06_0311B09: | 佛一。禮卽專禮二彼佛一。畢命爲レ期。不レ雜二餘禮一。故名二禮拜門一。 |
| Z06_0311B10: | 文 |
| Z06_0311B11: | 〔釋〕一心者安心一心也。專至者起行一心也。下四門略二安 |
| Z06_0311B12: | 心一。是蓋置二初門一。令レ通二後門一也。○恭敬者。玄贊云。修謹 |
| Z06_0311B13: | 曰レ恭。崇仰曰レ敬。○合掌者。法華義疏云。袒クコトハレ肩用顯二 |
| Z06_0311B14: | 形恭一。合レ掌以表二心一一。如レ掌本在二異處一。今合而爲レ一。心本 |
| Z06_0311B15: | 他緣。今斂而不レ散。心冥漠難レ覩。故假二外事一。以顯二內心一。法 |
| Z06_0311B16: | 苑云。今禮レ佛者多有二指ヲ合テ掌ヲ不一レ合。或有二掌ヲ合而指ヲ |
| Z06_0311B17: | 開クモノ一。良由二心慢而惰散一也。寧開レ指而合レ掌。不レ得二合レ指 |
| Z07_0311A01: | 不レ礙二事相一。遮性二戒。悉皆等持。以二初心自行根劣一故。 |
| Z07_0311A02: | 須二理事相資一。以二久行化圓滿一故。須二權實雙備一。乃至諸 |
| Z07_0311A03: | 佛則圓證二眞唯識性一。離念淸淨。故經云。唯佛一人持二淨 |
| Z07_0311A04: | 戒一。其餘盡名二破戒一。已上金剛寶戒下十云。寂西問曰。持戒 |
| Z07_0311A05: | 念佛ト破戒念佛ト。往生有二差別一乎。源空答云。授者爲二雜 |
| Z07_0311A06: | 修一。不レ授者邪見也。已上又八左云。證空問曰。願二往生極樂一 |
| Z07_0311A07: | 人持二戒行一。可レ爲二雜修一也否。源空決云。於二念佛一作二不足 |
| Z07_0311A08: | 念一受持者雜行也。不レ然而但不レ受レ戒。但是畜生也。況得二 |
| Z07_0311A09: | 比丘比丘名一耶。故爲二通佛法威儀一受二-持之一。更不レ成二雜 |
| Z07_0311A10: | 行一也。已上 問。宗家之釋。有二持戒義一。 答。法事讚卅二呪二 |
| Z07_0311A11: | 持戒誦經念佛一。禮讚ニハ勸二各誦六念一。般舟讚廿四云二持戒 |
| Z07_0311A12: | 念佛誦經專一。故大經下卷云。淸淨有レ戒者。云云經釋分 |
| Z07_0311A13: | 明。誰是可レ疑。宗有二故實一。更尋二明師一。○念佛成佛者。元 |
| Z07_0311A14: | 照小經疏云。故知一切淨土法門。皆是大乘圓頓成佛之 |
| Z07_0311A15: | 法。定非二偏小一。云云又云。念佛三昧。具縛凡夫。屠沽下類。 |
| Z07_0311A16: | 刹那超越スル成佛之法也。云云元祖云。使二人欣慕一之敎門。 |
| Z07_0311A17: | 且似二淺近一。自然悟道密意極是深奧也。已上○不取等者。此 |
| Z07_0311B01: | 二句明三上空見外道不二堪任一也。楞嚴疏一下十二云。〓不レ入二正 |
| Z07_0311B02: | 理一名レ外。但修二邪因一名レ道也。已上○撥無等者。慧林音義 |
| Z07_0311B03: | 七十二卷十葉云。撥ハ左傳云。撥猶レ絕。考聲云。撥却也。除也。已上 |
| Z07_0311B04: | ○見爲レ空者。天竺外道ニ三種ノ六師アリ。合十八部。第一 |
| Z07_0311B05: | 名二富蘭那迦葉一。爲二斷滅見一。是云二見空一。撥無因果。是通二六 |
| Z07_0311B06: | 師一。具如二名義。二卷三十註維摩一。三卷四紙○禪律等者。以下二偈 |
| Z07_0311B07: | 亦施二問答一。初二句問。次六卽答。○念佛三昧是眞宗者。 |
| Z07_0311B08: | 私案。今師之意。以二不二門一明二眞宗旨一。故上云二念佛三昧。 |
| Z07_0311B09: | 理事雙修一。亦云二念卽無念。佛不二門一。是以宗鏡廿三卷九云。龐 |
| Z07_0311B10: | 居士偈云。須彌頽五嶽崩。大海竭十方空。乾坤猶納二毛頭 |
| Z07_0311B11: | 裏一。日月潛二毫相中一。此是西國那提子。示レ疾不レ起現二神通一。 |
| Z07_0311B12: | 妙德開レ口問二不二一。忘レ言入レ理顯二眞宗一。已上○見性者。答レ禪。 |
| Z07_0311B13: | 故血脈論云。見二本性一一字。已上又八葉云。直見二本性一。名レ之爲レ |
| Z07_0311B14: | 禪。已上又七葉云。若不レ見二本性一。只是凡夫。非二是佛法一。已上可觀 |
| Z07_0311B15: | 勸修西方說文。出二樂邦四卷卅七葉一。云。西方念佛三昧。甚易二修行一。乃至身心淸 |
| Z07_0311B16: | 淨。猶如二蓮華一。達二唯心一了二本性一在レ我而已。去レ此不レ遠。 |
| Z07_0311B17: | 已上起信疏上之二卷八云。覺二心初起一心無二初相一。以レ遠二-離微細念一 |
| Z08_0311A01: | にむせぶもの也。般舟讚ニ云ク。身常ニ從テレ佛ニ喜テ還テ悲ム。 |
| Z08_0311A02: | ○源氏に。かくありがたき人に。對面したるよろこび。 |
| Z08_0311A03: | かへりてはかなしかるべきこ〻ろばへを。おもしろ |
| Z08_0311A04: | くつくりたるにと有。●（二一五）こゑなみだにおぼれ。 |
| Z08_0311A05: | ことばをふくみてむせび入るなり。●（二一六）三界と |
| Z08_0311A06: | 極樂をくらべ給ふは。あまり相違の事也。●（二一七）た |
| Z08_0311A07: | くらべていはる〻事にあらず。●（二一八）淨土と穢土 |
| Z08_0311A08: | と。はるかにへだ〻りて。●（二一九）天地よりもとをし |
| Z08_0311A09: | となり。無生論ニ云ク。迷悟之相ヲ譬二彼ノ雲泥ニ一。註ニ云ク。 |
| Z08_0311A10: | 生佛相懸ニＭ（シテ）。眞ニ有リレ若ナルヿ二雲泥之隔ノ一。●（二二〇）三界 |
| Z08_0311A11: | は衆生共感の處にして。虛僞輪轉不淨なり。極樂は佛 |
| Z08_0311A12: | の無漏心より生じて。畢竟安樂大淸淨の處なり。また |
| Z08_0311A13: | く比挍すべきにあらず。いはんや麤妙を論ずるにお |
| Z08_0311A14: | よばんや。●（二二一）おもひもよらぬ事也。是まで釋文 |
| Z08_0311A15: | の心をのべたり。○是より下に。四德をしるして。四倒 |
| Z08_0311A16: | に翻對す。これはまづ摠じて讚嘆するなり。●（二二二） |
| Z08_0311A17: | 四十八願と。五智とをもてかざり給ふ淨土なり。禮讚ニ |
| Z08_0311A18: | 云ク。彌陀ノ願智巧ニ莊嚴ス。天台云ク。四十八願。莊二-嚴ス淨 |
| Z08_0311A19: | 土ヲ一。大經ニ云ク。淸淨ノ莊嚴。超二-踰ス十方ニ一。論註ニ云ク。此ノ |
| Z08_0311A20: | 莊嚴ノ事ハ。縱使。毘首羯磨カ工稱ヘルモ二妙絕ニ一。積レ思ヲ竭スモレ |
| Z08_0311B01: | 想ヲ。豈能ク取圖セン。○論ニ云ク。正道大慈悲ノ。出世ノ善根ヨリ |
| Z08_0311B02: | 生ス。廿九種の莊嚴あり云云。●（二二三）花池寶閣等を依 |
| Z08_0311B03: | 報といひ。佛菩薩天人等をさして正報といふ。ならび |
| Z08_0311B04: | なしとは。餘の淨土にすぐれたる義なり。經に。而モ無シ二 |
| Z08_0311B05: | 等雙一とあり。釋には。超テ二諸佛ノ刹ニ一最爲スレ勝トといへ |
| Z08_0311B06: | り。○頌義ニ云ク。言二依報ト一者。是レ器世間ナリ。正報ト者。是レ |
| Z08_0311B07: | 衆生世間也。三藏法數ニ云ク。爲二身ノ所依ト一。故ニ名二依報ト一。 |
| Z08_0311B08: | 正シク由テ二業力ニ一。感二-報ス此ノ身ヲ一。故ニ名ク二正報ト一。●（二二四） |
| Z08_0311B09: | 大經ニ云ク。令下我作佛セハ。國土ヲＭ（シテ）第一ナラ上。其ノ衆奇妙ニＭ（シテ）。道 |
| Z08_0311B10: | 場超絕シ。國如クＭ（シテ）二泥洹ノ一。而無シ二等雙一云云。國とは極樂 |
| Z08_0311B11: | なり。泥洹とは圓寂の梵語なり。かの國の快樂は。𣵀槃 |
| Z08_0311B12: | にちかしとなり。●（二二五）凡夫二乘。偏邪の顛倒をは |
| Z08_0311B13: | なれて。常樂我淨の四德をきはむるなり。極樂の二字 |
| Z08_0311B14: | なり。法事讚ニ云ク。其ノ國淸淨ニＭ（シテ）。具ス二四德ノ莊嚴ヲ一。決定 |
| Z08_0311B15: | 往生集ニ云ク。西方ト此上トハ。有二其四枯四榮一。四枯ト者。無 |
| Z08_0311B16: | 常ト苦ト無我ト不淨ト也。四榮ト者。卽是レ常ト樂ト我ト淨トナリ。 |
| Z08_0311B17: | ●（二二六）珍海ノ云ク。夫レ娑婆世界ハ。一期ノ壽命猶如シ二 |
| Z08_0311B18: | 電光ノ一。彼土ノ衆生ハ。芥城ヲ爲シ二日夜ト一。塵沙ヲ爲ス二大期ト一。 |
| Z08_0311B19: | ●（二二七）小經ニ云ク。彼佛ノ壽命及ヒ人民モ。無量無邊阿 |
| Z08_0311B20: | 僧祇劫ナリ。大經ニ云ク。無量壽佛。壽命長久ニＭ（シテ）。不レ可二稱 |
| Z09_0311A01: | 御覽シテ。惡ミ御スゾト誡メ給ト聞ヘタリトイヘバ。 |
| Z09_0311A02: | 僧云。今出シ難ズル所ノ釋ノ趣キハ。或人祖師上人本 |
| Z09_0311A03: | 願ハ惡人ヲキラハネバトテ。好ミテ惡業ヲツクル事 |
| Z09_0311A04: | ハシカルベシヤト。聞タテマツル御答ナレバ。惡ヲ好 |
| Z09_0311A05: | ムト佛惡ミ給フゾト答ヘ給ヘル所判也。今愚質ガ申 |
| Z09_0311A06: | シ侍ルトコロハ。全ク惡ヲ好メトニハアラズ。只忍ビ |
| Z09_0311A07: | カネテ造ランズル惡業ノ事也。タトヘバ人ノ子ノ親 |
| Z09_0311A08: | ノ絲惜カレバトテ。惡事ヲワザト好ミテナサンズル |
| Z09_0311A09: | ヲバ見聞シテ。ワロシト思フベシ。サテ惡ヲバステジ |
| Z09_0311A10: | キ物ゾト知リテノ上ニ。思ノ外ノアヤマタンズルヲ |
| Z09_0311A11: | バ。不快ニ思ナガラ許スベキガ如シ。上人ノ御釋ハ。惡 |
| Z09_0311A12: | 無凝ノ行人ヲ誡メ給フバカリ也。是則三類ノ中品ノ |
| Z09_0311A13: | 機相ヲ判ジ給ヘルナルベシ。學者可レ知ヌ。 |
| Z09_0311A14: | 俗云。吾彌陀世尊ハ平等ノ大慈悲深クワタラセ給テ。 |
| Z09_0311A15: | 衆生若シ本願ヲタノミテ。名號ヲ唱ヘタテマツラバ。 |
| Z09_0311A16: | イカサマナラン類ヒマデヲモ。必ズ來迎引接シマシ |
| Z09_0311A17: | マスベシトナレバ。實ニ廣大ノ御心ニテムラナキ御 |
| Z09_0311B01: | 哀ミ也ケリト。忝ク貴ク思ヒタテマツレル者也。シカ |
| Z09_0311B02: | アルニ。今彌陀ヲ除テ自餘ノ諸佛ハ。吹毛ノ罪業ヲモ |
| Z09_0311B03: | 咎メテ。感應道交ノ利益ヲ施シ給ハヌト成立スル事。 |
| Z09_0311B04: | 甚不レ可レ然。夫三世十方ノ諸佛。何レカ三身同證悲智果 |
| Z09_0311B05: | 圓ノ德ヲ具足シ給ハザルヤ。サレバ諸佛同ク種々ノ |
| Z09_0311B06: | 方便ヲ播テ。有緣ノ群類ヲ拔濟シ給ヘル者也。就レ中釋 |
| Z09_0311B07: | 迦大師ノ慈悲本誓ハ。全ク餘聖ノ不レ及所也。所以𣵀 |
| Z09_0311B08: | 槃ニハ一切衆生受二異苦一。悉是如來一人苦ナリ。譬如シト三父 |
| Z09_0311B09: | 母之念二病子一說キ。アマサヘ雙觀ニハ。佛ノ言。我哀二-愍 |
| Z09_0311B10: | 汝等諸天人民一。甚シト二於父母念一レ子說キ給テ。釋迦如來ノ |
| Z09_0311B11: | 御慈悲ノ心ノ底ノ深ヲバ。父母ノ子ヲ念フ心ヨリモ。 |
| Z09_0311B12: | 猶深シトコソ宣給ヒタメレ。サレバ我等衆生ハ。ミナ |
| Z09_0311B13: | 釋尊慈父ノ御懷ノ中ニ溫ラレタテマツリテ。難キレ出生 |
| Z09_0311B14: | 死ノ煩籠ヲ出デ。難キレ證菩提ノ妙果ヲ證セントス。是 |
| Z09_0311B15: | 卽吾釋迦大師ノ不捨慈悲巧方便ノ御利益也。又吾等 |
| Z09_0311B16: | ガ西方ノ信心驚動セザル事ハ。是十方諸佛ノ悲心利 |
| Z09_0311B17: | 物ノ大悲心ノ御加護ヨリ出タリ。若シ爾ラバ諸佛何 |
| Z10_0311A01: | 餘三種例應レ知。云云尋云。授手印ノ虛實俱具ノ。若得往生 |
| Z10_0311A02: | 若不得往生ト。多實少虛ノ。若可往生ト者。顯二不定往生一。然ニ |
| Z10_0311A03: | 三心乍レ具。不トレ得二往生一可レ云哉。答。凡三心雖レ通スト二萬行ニ一。 |
| Z10_0311A04: | 手印ノ意ハ。於二正行ノ上ニ一釋二虛實一。於テモ二正行ノ中ニ一。約二最要稱 |
| Z10_0311A05: | 名一。故爲ン二三心具不生ノ證ト一事ハ可二斟酌一。但虛實通二萬行一故。 |
| Z10_0311A06: | 遣ヲ二義意ヲ一言ハハ。可レ有二然意一。稱名ノ者思ヘラク。十惡五逆モ生ルト得レ |
| Z10_0311A07: | 意。不トレ可レ犯二小罪ヲモ一思テ。意ニ改二悔ス虛ヲ一。住シテ二一向眞實一。可二往 |
| Z10_0311A08: | 生一也。約二此道理一。可レ云レ得ト二往生一。不レ得二往生一者思ヘラク。十 |
| Z10_0311A09: | 惡五逆尙生ル。況小罪ヲヤト思テ。虛實ハ凡夫ノ生得。强ニ不トレ可レ恐 |
| Z10_0311A10: | 思テ不二改悔一。惡見ナルカ故不レ可二往生一。約シテ二此道理一。云二不得往 |
| Z10_0311A11: | 生ト一。餘行例可レ知。但付二餘行一難劣故。假令雖レ改二悔スト虛一。 |
| Z10_0311A12: | 往業未成ノ位ニ命終セハ。不レ可二往生一。若約セハ二此義邊一。可レ有二三 |
| Z10_0311A13: | 心具不生ノ類一也〓云云問。改二悔シテ小虛半虛一。住シテ二一向眞實一 |
| Z10_0311A14: | 往生スト言ハハ。多虛少實。一向虛假ノ者モ。改悔シテ住シテ二眞實一可二 |
| Z10_0311A15: | 往生一如何。答。遁テ大方タ立二懴悔ノ法一時ハ可レ然。今付二機纇 |
| Z10_0311A16: | 不同ナルニ一。作二四句一日。無シテ二悔心一住スル二一向虛假一者アリ。無シテ二虛 |
| Z10_0311A17: | 心一住〓ル二一向眞實一者有レ之。約シテ二悔心有無俱有ニ一。虛實俱具 |
| Z10_0311B01: | 心ノ者アリ。約シテ下不シテレ求二出離一住スル二世間一者ニ上。立二非虛非實一。多少ノ |
| Z10_0311B02: | 四句。虛實ノ四句。準例シテ可レ知。旣四句ノ下ニ。各註シテ二得失一 |
| Z10_0311B03: | 決セリ二其義一。虛實俱具ノ下ノ註文。得失ヲ幷テ。云ヘリ二若得往生若 |
| Z10_0311B04: | 不得往生一。不多實少虛ノ下ノ。若可往生ノ註文。辨二得失ノ二 |
| Z10_0311B05: | 纇一。付レ之立二改悔ノ義道一也。多虛少實ト。一向虛假ノ句ノ下註 |
| Z10_0311B06: | 文。無レ辨二二類一。但付テ二先德ノ義一。三心具不具。一邊難レ定。 |
| Z10_0311B07: | 善導寺ハ尊觀上人。多實少虛ト。虛實俱具トノ句ヲ。云ヘリ二三心未具ト一。 |
| Z10_0311B08: | 京ノ道光上人ハ。三心具不生〓證ニ。出一多實少虛一。坂下ニハ此人 |
| Z10_0311B09: | 多實ノ故。終ニ捨二少虛ノ心一。成二誠心具足ノ機一。可二往生一相ヲ釋セ。 |
| Z10_0311B10: | 藤田ニハ若得往生若不得往生ト者。問。其意如何。答。此人 |
| Z10_0311B11: | 雖レ知二虛實得不一。若ハ依二自ノ迷心一。若ハ依二養育妻子ノ緣一。名 |
| Z10_0311B12: | 利ノ心難レ止。知レ過改悔スレハ得二往生一。不シテレ止二虛假一虛假增スレハ。 |
| Z10_0311B13: | 不二往生一也。故虛實俱具ノ人。一人ノ當體ニ。有二不定義一。多 |
| Z10_0311B14: | 人聚集ニ。或得不得不定也。文又云。對シテ二多實一。雖レ云ト二少虛 |
| Z10_0311B15: | 假ヲ屬スト一レ障。何不レ礙二往生一。但多實少虛ノ人ハ易二改悔一。多虛 |
| Z10_0311B16: | 少實ハ雖二改悔一。此約二常途一。若約二機冝ノ不定一。多虛ヲ卽改悔 |
| Z10_0311B17: | 有レ之也。云云 |
| Z11_0311A01: | 尋云。此義ノ字。亙二法華一云事。所見何事耶。 |
| Z11_0311A02: | 答正證據ハ。此疏中ニ引テ二大論ノ十戒ヲ一。今釋二戒ノ字一時。義 |
| Z11_0311A03: | 推此十等ト云テ。引二大論ノ十戒ヲ一畢テ。相二-配シ三觀ニ一。前 |
| Z11_0311A04: | 四ヲ爲レ境。後六ヲ爲レ觀ト。境智不二ノ義ヲ成ス。此則。摩訶 |
| Z11_0311A05: | 止觀第四卷ニ。所レ擧一心三觀。以照持犯ノ意也。是豈以二 |
| Z11_0311A06: | 法華ノ義ヲ一非レ判二大論ノ十戒ヲ一耶。若爾者。爾前意ナラハ。一 |
| Z11_0311A07: | 心三觀ノ義不レ可レ成。次明二階位一時。釋尊一代所說ノ敎 |
| Z11_0311A08: | 門。准レ義推尋。具明二四敎一。謂藏通別圓等云云。是則。擧テ二 |
| Z11_0311A09: | 釋尊一代ノ敎門ヲ一。准レ義推尋スルニ。有ト二四敎一云故ニ。全非二 |
| Z11_0311A10: | 當分ノ意ニ一。正依法華跨節ノ義也。一代五時ノ判釋。非ンハ二 |
| Z11_0311A11: | 法華一者難レ成故也。此兩所ノ義ノ字。旣法華ノ意ト見タリ。題 |
| Z11_0311A12: | 名ノ義ノ字。尤可レ合レ之。其上梵網經文ニハ。以レ戒云二第一 |
| Z11_0311A13: | 義諦ト一。一家引レ之證ル二戒體一故。今ノ義ノ字ハ。法華跨節ノ |
| Z11_0311A14: | 義ヲ。中道第一義ノ義ト可二心得一也。凡中道ニ與フル二第一義 |
| Z11_0311A15: | 名一事。深意在レ之也。云云。疑云。義ノ字如何。法有二體用一。 |
| Z11_0311A16: | 體ハ非二義味思量ノ重一。而ヲ義ヲ付クハ用ハ下レル法門也。無レ念 |
| Z11_0311A17: | 歟。 |
| Z11_0311B01: | 示云。此疑意。唯不變眞如ノ萬法。是眞如ナル計ヲ心得テ。隨 |
| Z11_0311B02: | 緣眞如ノ眞如。是萬法ナル重ヲ不レ知歟。義ト云ヘハトテ。 |
| Z11_0311B03: | 他宗思タル如ニハ非也。天台眞言ハ。義ト云モ。本有ノ義。隨緣 |
| Z11_0311B04: | 眞如ノ當體ナレハ。不レ可レ簡レ之。義釋ヲモ如レ此意得也。 |
| Z11_0311B05: | 後日示云。不變ノ時ハ。體ノ上ニ不レ論レ義也。隨緣ノ時ハ。可レ |
| Z11_0311B06: | 論レ之。是法華ノ時也。 |
| Z11_0311B07: | 私云。義ノ字ノ事。眼智抄。祕抄。可レ見レ之 |
| Z11_0311B08: | 序段 |
| Z11_0311B09: | 運善之初章却惡之前陳事 |
| Z11_0311B10: | 疑云。今文ハ序段ノ最初ハ。擧二戒德一文也。尤三聚淨戒。可レ |
| Z11_0311B11: | 有レ之。而運善ハ攝善。却惡ハ律儀也。何饒益ヲ列考列上恐不字脫歟 |
| Z11_0311B12: | 耶。且菩薩戒。以二饒益一爲レ本者也。云云。 |
| Z11_0311B13: | 示云。一義云。運善ノ詞。含二饒益有情戒一也。云云。今二句ノ |
| Z11_0311B14: | 文ハ。七佛通戒偈ノ意也。彼偈ハ三字ノ心也。此偈ヲハ一處ノ |
| Z11_0311B15: | 釋ニ。法華正體ト釋シ給ヘリ。疏記ニ云。此偈ニ可レ含二三聚戒一 |
| Z11_0311B16: | 也。 |
| Z11_0311B17: | 後日示云。此事約二六度門一。約二四弘門一可レ意得也。云云。如二 |
| Z12_0311A01: | 菩薩三聚戒辨要 |
| Z12_0311A02: | 普寂德門 撰 |
| Z12_0311A03: | 菩薩三娶戒は。成佛の因種。萬行の根基なり。その旨 |
| Z12_0311A04: | 廣大深玄。諸疏に明すがごとし。今かつ創學の人のた |
| Z12_0311A05: | めに。その梗槪を辯ぜん。初に略して三聚の綱要を明 |
| Z12_0311A06: | し。後に台疏に就て四法を辯ず。初に三聚の綱要を明 |
| Z12_0311A07: | すとは。それ衆生心性本淨。なを虛空のごとし。但無 |
| Z12_0311A08: | 明妄動によりて。我法二執を起し。煩惱所知の二障を |
| Z12_0311A09: | 生じ。分段變易二種の生死を感ず。分段生死は六道な |
| Z12_0311A10: | り。中に於て。地獄餓鬼畜生の三道は。これ惡業所感。修 |
| Z12_0311A11: | 羅人天の三道は。これ善業所感。善惡殊なりといへど |
| Z12_0311A12: | も。みな有漏の妄法なり。いはゆる變易生死は。三乘 |
| Z12_0311A13: | の聖人。分段生死を離れてのち。受る微細の生死なり。 |
| Z12_0311A14: | 二の生死を出離し。無漏の聖道におもむくに。三乘の |
| Z12_0311A15: | 別あり。謂く聲聞乘緣覺乘菩薩乘なり。いはゆる聲聞 |
| Z12_0311A16: | 乘は。三學處を修し。四眞諦を證し。我執煩惱障を對 |
| Z12_0311B01: | 治し。三界を出過し。無爲滅に歸す。いはゆる緣覺乘 |
| Z12_0311B02: | は。緣起を觀ず。斷證粗聲聞に同じ。この二乘は。分段 |
| Z12_0311B03: | 生死を出離するの道なり。いはゆる菩薩乘は。三賢十 |
| Z12_0311B04: | 聖の位を歷て。六波羅蜜を修し。一實諦を證し。二執二 |
| Z12_0311B05: | 障を對治し。二種生死を出離し。無上正覺に趣入す。生 |
| Z12_0311B06: | 死永く盡て。菩提𣵀槃究竟圓成するを。如來等正覺と |
| Z12_0311B07: | いふなり。譬ば鏡の明淨なるも。滓くもれば。明淨か |
| Z12_0311B08: | くれて。生鐵のごとし。滓くもれども明淨を失なはざ |
| Z12_0311B09: | るゆへ。硏磨けば。本明淨また顯る〻がごとし。衆生 |
| Z12_0311B10: | の迷悟もまたしかり。自性淨心。二障の垢穢に汙ると |
| Z12_0311B11: | いへども。明淨の體を失はざるゆへ。三乘一乘の聖法 |
| Z12_0311B12: | を以て。如法に修治すれば。本淨心漸く顯れて。四十 |
| Z12_0311B13: | 二賢聖道。自然に成就す。いはゆる本淨心離垢顯現す |
| Z12_0311B14: | れば。無量の三昧智慧を發生し。無量の國土色身を示 |
| Z12_0311B15: | 現し。無量の衆生を救濟し。盡未來際。德用つくるこ |
| Z12_0311B16: | となし。奇なるかな。衆生如來の性を具して。しかも |
| Z12_0311B17: | 六道生死に輪廻し。魔王の奴隷となること。譬ば大長 |
| Z13_0311A01: | 授戒辭異 |
| Z13_0311A02: | 正授戒ノ辭句。師家ノ所傳。モトモ同カラズ。而ソノ所 |
| Z13_0311A03: | 以ヲ傳ルコトナシ。只本山相承ノ中ノ一流ノ所傳 |
| Z13_0311A04: | 知鑑上人等コレニ同ジニ曰ク。作法受得ノ口傳。此有二二種一。一ニ今此ノ |
| Z13_0311A05: | 作法受得トハ者。說戒次第也。其傳語ニ。無キヲレ樣爲レ樣ト。 |
| Z13_0311A06: | 助給南無阿彌陀佛。受者只唱二南無阿彌陀佛ト一。如スルヿレ |
| Z13_0311A07: | 是ノ三返是レ此ノ戒三羯磨ナリ此レ正作法受得也乃至。斯レ乃チ甚深說 |
| Z13_0311A08: | 戒作法ニメ。而知識相承也。二ニ爲ニハ二淺識一者。須ク下以二三聚 |
| Z13_0311A09: | 淨故ヲ一作法ス上。謂ク淺識ノ者ハ。不レ知二甚深ノ理ヲ一。還テ生二疑 |
| Z13_0311A10: | 滯ヲ一故云々。コレニテ三聚ノ羯磨ヲ用ル譯ハ知レタリ。 |
| Z13_0311A11: | 本山相承ハミナコレニ同キカ。一ニ曰ク。此ノ布薩一乘本玅一心戒ハ。是 |
| Z13_0311A12: | 無ヲレ樣或作用ニ爲レ樣ト。無ヲレ義爲レ義ト多分ハコノ四字ナシ只助給南無 |
| Z13_0311A13: | 阿彌陀佛三說。受者答二助給南無阿彌陀佛ト一三答。一ニ曰ク。 |
| Z13_0311A14: | 此布薩佛意圓頓一乘戒。能持否三說。受者答二能持南無 |
| Z13_0311A15: | 阿彌陀佛ト一三答。一ニ曰ク。初ニ三歸戒。次ニ戒師唱二 |
| Z13_0311A16: | 無レ用爲一レ用三說。次ニ羯磨ニ曰。汝從今身盡二未來際ヲ一。 |
| Z13_0311A17: | 此布薩戒能ク持ヤ否ヤ三說。受者答二能持ト一三答。一ニ智童和尙ノ傳 |
| Z13_0311B01: | 曰。無キヲレ用爲レ用ト助給三說。受者只唱二南無阿彌陀佛ト一 |
| Z13_0311B02: | 三返。亦コノ正授戒辭句ト。日課授與ト一合シタルア |
| Z13_0311B03: | リ。曰ク淨土布薩佛意一乘圓頓本玅一心戒。每日 |
| Z13_0311B04: | 若干稱佛畢命爲期。誓不中止。能ク持ヤ否ヤ三說。受者答二能持 |
| Z13_0311B05: | 助給南無阿彌陀佛一三答。又近コロ日課授與ノ辭句ア |
| Z13_0311B06: | リ。曰ク。汝等諦聽此念佛三昧。是一切諸佛一乘玅 |
| Z13_0311B07: | 戒。過去諸佛。持是念阿彌陀佛三昧。皆得作佛。現在 |
| Z13_0311B08: | 諸佛。亦持是念佛三昧。皆得作佛。未來諸佛。亦持是念 |
| Z13_0311B09: | 佛三昧。皆得作佛。若一切諸佛不依念佛。成等正覺。 |
| Z13_0311B10: | 無有是處。如是諸佛。所依持。曩祖所執持。汝等從 |
| Z13_0311B11: | 今已徃。日別念阿彌陀佛若干遍。畢命爲期。誓不中 |
| Z13_0311B12: | 止。能受持否三說。受者只一心ニ唱二南無阿彌陀佛ト一三唱。 |
| Z13_0311B13: | 此ノ外ニ近コロ。圓頓戒羯磨ヲ模シタルアリ師承ニ非レバ此ニ略ス |
| Z13_0311B14: | コレミナ學匠知識相承也。サテ三聚戒ノ羯磨ヲ用ル |
| Z13_0311B15: | ハ。元來淺識相承ナレドモ。今時ハ本山末山ウチコ |
| Z13_0311B16: | ミノ傳戒ナレバ。結緣淺識ト片付カタシ。タダ羯磨 |
| Z14_0311A01: | みな悉く。稱名の易行にて。有るべき證據は。卽ち中 |
| Z14_0311A02: | 郞の集に見へ候。彼云。一家眷屬。俱歸二白業一。專持名 |
| Z14_0311A03: | 字。有二甚麼難一と。豈に明かならずや。 さて又。紀夢 |
| Z14_0311A04: | の上を。理觀を讃歎せし樣に。見なさるゝこと。中道 |
| Z14_0311A05: | の。袁氏之生傳を。讀まれぬ故ならん。彼の傳の中に。 |
| Z14_0311A06: | 中道の子。四歲になる。袁海が。念佛往生のことを載 |
| Z14_0311A07: | せたり。されば。袁氏一門の修行は。すぺて卽心觀佛 |
| Z14_0311A08: | などの。こ難き沙汰とは見へず。此等の意を以て。と |
| Z14_0311A09: | くと。中郞夢吿の趣を味へば。彌陀稱名の功德を。讃 |
| Z14_0311A10: | 歎せる旨。彌よ分明ならん。 |
| Z14_0311A11: | 然れば○大乘の觀法なり。未究竟の法に。因緣ある |
| Z14_0311A12: | 人は格別。まめやかに。この度び出離せんと。思はん |
| Z14_0311A13: | 者は。その悠々の。觀法を聞き習ふて。やう〱。別時 |
| Z14_0311A14: | 意趣なんどの。利益を得んよりは。何とぞ。上品に往 |
| Z14_0311A15: | 生し。覺へず眞如の門に轉入する。順次の利益ある。 |
| Z14_0311A16: | 稱名を聞き習ふて。宜しかるべき樣存候。 |
| Z14_0311A17: | 急に精を出すべきは○卽心念佛なり。事理雙修は。 |
| Z14_0311B01: | 圓觀もやゝ熟して。事に涉れども。理を妨げず。理に |
| Z14_0311B02: | 在れども。事を隔てぬ。五品の正行なりと云。顯然な |
| Z14_0311B03: | る道理を。押し曲て。心安くとりなし。愚夫愚婦へ向 |
| Z14_0311B04: | て。勸めらるゝ段。いかさま卽心念佛を。たきつけら |
| Z14_0311B05: | るゝ。我執の談義に。紛れなし。古人云。有レ我則蔽レ理 |
| Z14_0311B06: | 矣と。誠なるかな。 |
| Z14_0311B07: | 卽心念佛の囘向發願の段 |
| Z14_0311B08: | 行と云は卽心念佛なり。台家にて。淨土を修行し玉 |
| Z14_0311B09: | ふに付ては。卽心の機もあるべし。又稱名の機もあら |
| Z14_0311B10: | ん。何ぞ偏局に。卽心の一行のみならんや。故に慈雲。 |
| Z14_0311B11: | 幽溪。藕益。及び日本の慧心等は。共に觀念稱名の。二 |
| Z14_0311B12: | 行を勸め玉ふ。因て今時。台家の高德なる。善知識が |
| Z14_0311B13: | たを。見聞するにも。みな左樣の由なるに。唯この談 |
| Z14_0311B14: | 義のみ。始終卽心々々と。云はるゝこと。いかにして |
| Z14_0311B15: | も。窟宅ふかし。 |
| Z14_0311B16: | 此四弘誓願○求むることなり。 なる程。尤に候。先 |
| Z14_0311B17: | づかく四弘誓の。成就なり難きことを。覺えられば。 |
| Z15_0311A01: | 隨二其解行一而讚二歎之一。令二其歡喜一。云云其所修行莫レ不二出 |
| Z15_0311A02: | 離。以レ之廻向可一レ欣二淨土一慇懃讚上レ之。自生二踊悅一歟。 |
| Z15_0311A03: | 一臨終住處竝衣服事 |
| Z15_0311A04: | 右衣服臥具。可下止二美麗一依レ宜用上レ之。若嚴麗者可レ增二其 |
| Z15_0311A05: | 執一。若弊惡者可レ妨二其道。處中之戒。宜叶二其儀一歟。凡結 |
| Z15_0311A06: | 生 |
| Z15_0311A07: | 自體愛。謂賞二翫自身一增二我我執一也。 |
| Z15_0311A08: | 依二此二種緣一生死更續。若臨二最後一其緣競者。應レ作二是 |
| Z15_0311A09: | 念。世俗財寶皆是幻沫也。血肉諸根皆以不淨也。七珍若 |
| Z15_0311A10: | 寶者。何不二隨レ身去一哉。今者是最後終焉之尅。沙界一期 |
| Z15_0311A11: | 之限也。財寶親戚 |
| Z15_0311A12: | 此沈身之患。應レ無二因レ此益身之計。生死無常分 |
| Z15_0311A13: | 今度可レ棄二置之一。 |
| Z15_0311A14: | 一終身常可レ向二佛像一事 |
| Z15_0311A15: | 右華嚴經云。又放二光明一名二見佛一。此光覺二悟命終一 |
| Z15_0311A16: | 三昧必見佛後坐之所坐。 |
| Z15_0311A17: | 向二尊像一令二瞻仰一。又彼勸〓一歸依一。佛因レ是得レ成レ見二佛光一。 |
| Z15_0311B01: | 云云 |
| Z15_0311B02: | 又六卷抄瞻病篇專勸レ之。佛卽西國ニマシマス。法准二祗薗精舍 |
| Z15_0311B03: | 無常院一。作二三尺彌陀立像一。以二五色幡一結二佛御手。令レ作二 |
| Z15_0311B04: | 迎攝之想一。卽右手ヲ擧ケ左手ヲ垂レ。幡ヲ繫二佛左手一。又令レ執二病 |
| Z15_0311B05: | 者左手。或佛像ヲ向レ西。病者從レ後。或佛像ヲ向レ東。病者在レ |
| Z15_0311B06: | 前。法鼓經云。若人臨終時不レ能レ作レ念。但知二彼方一作二往 |
| Z15_0311B07: | 生想一。亦得二往生一。云云 |
| Z15_0311B08: | 此說旣有レ憑。况長 |
| Z15_0311B09: | 訪二正念一矣。 |
| Z15_0311B10: | 若樂二兜率一者。安二彌勒像一可レ向レ西。北方懸二五色幡一。 |
| Z15_0311B11: | 如レ前作二上生想一。 |
| Z15_0311B12: | 一臨終苦至應二一心念佛事 |
| Z15_0311B13: | 右刀風解骨百苦逼レ身。一心念佛可レ忘二他事一。一生之緩 |
| Z15_0311B14: | 漫憑レ佛。尙有二感應一。臨終之危急念佛。何况濟渡乎。又應リ |
| Z15_0311B15: | 作二是念。今臨終苦已以難レ忍。况三途八難 |
| Z15_0311B16: | 藏臨終有レ患少疾。神人來語云。無量劫來惱二亂衆生一。諸 |
| Z15_0311B17: | 決定業轉令輕受不可苦痛。云云三藏聞レ之合掌良久。上 |
| Z16_0311A01: | 尼尤モ謹シム日コロ以テ二淨土ヲ一爲スレ懷ト。宣和ノ初メ住ス二慧 |
| Z16_0311A02: | 林ニ一。每ニ苦口語テレ人ニ曰ク。修行ノ捷徑。莫レ越二淨 |
| Z16_0311A03: | 方ニ一。常建テ二西方ノ道場ヲ一。集テレ衆ヲ念佛セシム。群民翕 |
| Z16_0311A04: | 然ト［シテ］從レ化ニ。眞トニ末世ノ之良導也。 |
| Z16_0311A05: | 第五十六 |
| Z16_0311A06: | ○白蓮ノ咸敎主 |
| Z16_0311A07: | 東掖山中ニ闡ク二化權ヲ一。 洞カニ明ム二三觀ヲ一行應レ圓ナル。 |
| Z16_0311A08: | 衣盂散盡［シテ］還ル二安養ニ一。 動地香風起ル二白蓮ニ一。 |
| Z16_0311A09: | 咸敎主。住［シテ］二台州ノ東掖山ノ白蓮寺ニ一。傳二天台ノ敎觀ヲ一。 |
| Z16_0311A10: | 常ニ修［シテ］二法華三昧ヲ一。繫ク二心ヲ極樂ニ一。元祐七年七月十 |
| Z16_0311A11: | 一日。召［シテ］二大衆ヲ一出［シテ］二衣盂ヲ一以テ散［シテ］レ之曰ク。吾レ二十三 |
| Z16_0311A12: | 日ニ。當ニレ還ル二淨土ニ一。至日於テ二方丈ノ門外ニ一坐脫ス。楊 |
| Z16_0311A13: | 次公讚ス二其ノ眞ニ一。有カ云。遺書封シ了テ跏趺［シテ］坐［シテ］。 |
| Z16_0311A14: | 不レ住二白蓮ニ一生ス二白蓮ニ一。 |
| Z16_0311A15: | 第五十七 |
| Z16_0311A16: | ○晦庵慧明法師 |
| Z16_0311A17: | 慧光輪下ニ悟ル二台宗ヲ一。 晩ニ託二菁山ニ一友トス二協公ヲ一。 |
| Z16_0311B01: | 日ニ誦［シテ］二法華ヲ一期ス二往化ヲ一。 寶池金地樂ミ無シレ窮リ。 |
| Z16_0311B02: | 晦庵法師。杭之鹽官人ナリ。於二上竺ノ慧光ニ一。僧錄輪 |
| Z16_0311B03: | 下ニ聽クレ講。二十年ノ間タニ。洞カニ達ス二一家ノ敎觀ノ之 |
| Z16_0311B04: | 旨ニ一。有レ聲二于敎庠ニ一。晩年ニ引退テ投［シテ］二菁山ノ常照ニ一。 |
| Z16_0311B05: | 與二協公一爲リレ友。共ニ話［シテ］二無生ヲ一。爲ス二淨土之計ヲ一。日ニ |
| Z16_0311B06: | 課ス二法華諸大乘經ヲ一。彌陀ノ聖號。日計萬數。一日 |
| Z16_0311B07: | 示［シテ］レ疾ヲ。召［シテ］レ徒ヲ屬［シテ］曰ク。吾レ平生學［シテ］二大乘ヲ一求ム二淨 |
| Z16_0311B08: | 土ヲ一。今幸ヒニ至ルレ此ニ。必ス遂ケン二我願ヲ一。泊然ト［シテ］而 |
| Z16_0311B09: | 去ル。常照ノ大衆畢集リ。聞ク下天樂沸レ空ニ。自リレ西 |
| Z16_0311B10: | 來迎［シテ］。盤中桓タルヲ頂上ニ上。道俗莫シレ不ヿ二驚異一。荼毗スルニ |
| Z16_0311B11: | 獲タリ二五色ノ舍利不算ヲ一。豈ニ非下平生ノ淨法薰鍊ノ所ロニ［上レ］ |
| Z16_0311B12: | 致耶。 |
| Z16_0311B13: | 第五十八 |
| Z16_0311B14: | ○樝庵有嚴法師 |
| Z16_0311B15: | 行ハ若ク二氷霜ノ一繫念專ナリ。 金池奏［シテ］レ樂ヲ忽ニ來リ前ム。 |
| Z16_0311B16: | 迷人ハ不レ信セ生ンヿヲ二安養ニ一。 看二取ス臨テレ行ニ自餞ノ篇ヲ一。 |
| Z16_0311B17: | 有嚴法師。號二樝庵ト一。戒檢如シ二氷霜ノ一。善クシレ文ヲ |
| Z17_0311A01: | —天竺佛圖澄大師 |
| Z17_0311A02: | 一惠遠一流—彌天道安法師 |
| Z17_0311A03: | —廬山惠遠法師 |
| Z17_0311A04: | —道場法師 |
| Z17_0311A05: | —惠慈法師 |
| Z17_0311A06: | —元曉法師 |
| Z17_0311A07: | —加才法師 |
| Z17_0311A08: | 二慈愍一流—慈愍三藏 |
| Z17_0311A09: | —智圓法師 |
| Z17_0311A10: | 又震旦三流 —慈雲法師 |
| Z17_0311A11: | —了照法師 |
| Z17_0311A12: | —流支三藏 |
| Z17_0311A13: | —惠寵法師 |
| Z17_0311A14: | —道場法師 |
| Z17_0311A15: | —曇鸞法師 |
| Z17_0311A16: | —大海法師 |
| Z17_0311A17: | 三道綽善導兩流—法上法師 |
| Z17_0311A18: | |
| Z17_0311A19: | —菩提流支 |
| Z17_0311A20: | —曇鸞法師 |
| Z17_0311A21: | —道綽禪師 |
| Z17_0311A22: | —善導大師 |
| Z17_0311A23: | —懷感禪師 |
| Z17_0311A24: | —少康法師 |
| Z17_0311B01: | 但末師何終道綽導師流 |
| Z17_0311B02: | 天竺四祖者。馬鳴。龍樹。天親。流支是也。震旦八祖者。 |
| Z17_0311B03: | 惠遠。曇鸞。慈愍。道綽。善導。懷感。法照。少康也。日本 |
| Z17_0311B04: | 五祖者。行基。空也。源信。永觀。源空也。六祖者。天親。 |
| Z17_0311B05: | 流支。曇鸞。道綽。善導。源空也。是智識相承次第也。又 |
| Z17_0311B06: | 日本八祖者。馬鳴。龍樹。天親。流支。曇鸞。道綽。善導。 |
| Z17_0311B07: | 源空。是經卷相承次第也。三國傳祖。除取不同也。所三 |
| Z17_0311B08: | 徐二馬鳴龍樹一者。此兩師。雖レ觀二往生一。是且因明也。又龍 |
| Z17_0311B09: | 樹雖二直辯一。未二必正依一。不レ如二天親直辯正依淨土論一。故 |
| Z17_0311B10: | 天親獨爲二宗祖一。非三是遮二前二大論師一矣。又本朝五祖者。 |
| Z17_0311B11: | 除二前四祖一。取二後一祖一。所以者何。行基空也等。雖レ勸二淨 |
| Z17_0311B12: | 土宗旨一。未レ顯二眞宗一故。是云二念佛三昧先祖一。空師獨歸二 |
| Z17_0311B13: | 光明大師一。顯二眞宗一故。爲二淨土元祖一。三國相承有レ二。一 |
| Z17_0311B14: | 口決相承。二依用相承也。 |
| Z17_0311B15: | 廬山惠遠法師等者。問。引二惠遠。慈愍。道綽。善導一意如 |
| Z17_0311B16: | 何。答。文意。付二淨土一宗一而有二三流一。一惠遠法師一流。 |
| Z17_0311B17: | 二慈愍三藏一流。三道綽善導相承一流也。且就二道綽 |
| Z18_0311A01: | ○藥王院 同末 同郡小浦村 大鳥山興隆寺 開山 |
| Z18_0311A02: | 行基菩薩諱號佛法大師姓高氏泉州大鳥郡然人王三十 |
| Z18_0311A03: | 九代天智皇御宇生然養老年中廻國時起立少間住給其 |
| Z18_0311A04: | 間造佛御長一尺二寸藥師如來卽今本尊是也天平廿一 |
| Z18_0311A05: | 己丑年二月二日寂行年八十三歲中興莊譽在空上人 |
| Z18_0311A06: | ○稻村院 同末 同州安房郡稻村 瀧響山 享祿元 |
| Z18_0311A07: | 年之頃迄稻村院ト號小院也然年々及大破百三十四年 |
| Z18_0311A08: | 中絕中興一道和尙寬文二壬寅年再興學問檀林武州靈 |
| Z18_0311A09: | 巖寺從享祿元年今乙亥迄百六十八年寬文二年ヨリ今乙 |
| Z18_0311A10: | 亥迄三十四年中興在住五年其後行方不知 |
| Z18_0311A11: | ○淨圓寺 同末 同郡北條村 十王山 往昔十王堂 |
| Z18_0311A12: | 有之九十年退破然貞享三寅年再興開山心蓮社傳譽梅 |
| Z18_0311A13: | 林白愚上人生所同村在住四年剃髮師金臺寺七世念蓮 |
| Z18_0311A14: | 社正譽上人 |
| Z18_0311A15: | ○善生寺 同末 同州朝夷郡加茂村 靜澄山 開山 |
| Z18_0311A16: | 誠蓮社信譽重貞和尙生所豆州伊藤村學問檀林鎌倉光 |
| Z18_0311A17: | 明寺附法師傳察上人慶安四辛卯天九月朔日起日定朝 |
| Z18_0311B01: | 御作本尊有之在住十二年其後同國川戶村隱居延寶二 |
| Z18_0311B02: | 年六月十四日寂七十九從起立今乙亥迄四十五年也 |
| Z18_0311B03: | ○淨蓮寺 同末 同州平郡勝山村 性起山本緣院 |
| Z18_0311B04: | 開山相蓮社傳譽專慶愚極上人生所同國剃髮師武州江 |
| Z18_0311B05: | 戶願行寺一代弟子學問檀林下總國生實大巖寺二世穩 |
| Z18_0311B06: | 蓮社安譽虎角上人附法同師在住三十五年寬永十三丙 |
| Z18_0311B07: | 子年十二月朔日寂行年七十一歲 |
| Z18_0311B08: | ○心光寺 淨蓮寺末 同郡深山村 護念山 開山圓 |
| Z18_0311B09: | 蓮社檀譽慶閑還愚上人生所同國勝山村剃髮師勝山村 |
| Z18_0311B10: | 淨蓮寺開山弟子學問檀林幷附法之師江戶靈巖寺二世 |
| Z18_0311B11: | 勝譽上人寬永廿壬午年起立在住廿年承應二癸巳年四 |
| Z18_0311B12: | 月十九日寂行四十五歲 |
| Z18_0311B13: | ○光顏寺 同末 同郡保田鄕帷子村 天長山藏光院 |
| Z18_0311B14: | 開山慈覺大師大勇金剛天長元申辰年上蓮社增譽傳悅 |
| Z18_0311B15: | 再興依之爲中興又假年號爲山號學問檀林鎌倉光明寺 |
| Z18_0311B16: | 元祿二己巳年六月廿八日寂行年八十二歲 |
| Z18_0311B17: | ○量壽寺 同末 同郡岩井宮谷村 成覺山菩提寺 |