浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0310A01: | 智光云勇健之義爲男柔和之義爲女紹繼之義爲子 |
| J01_0310A02: | 仁信之義爲人但就男女立其別號皆是佛子之異名 |
| J01_0310A03: | 也已上又就起觀生信分別安心起行者起觀是起行生 |
| J01_0310A04: | 信是安心又分別解行者起觀是起行生信是解然智光 |
| J01_0310A05: | 疏二云觀者是解信者是行然先有解方能興行行中以 |
| J01_0310A06: | 信爲第一故今擧信心已上又云言起觀者繫念一 |
| J01_0310A07: | 處諦觀彼國言生信者諸有衆生聞阿彌陀佛名 |
| J01_0310A08: | 信心歡喜乃至一念皆得往生唯除謗法況復具 |
| J01_0310A09: | 修諸善功德已上此釋似有前後相違謂上以起 |
| J01_0310A10: | 觀屬解以生信屬行下判起觀云諦觀彼國 |
| J01_0310A11: | 以生信屬稱名諦觀豈非定行又若約元意稱 |
| J01_0310A12: | 名雖要而至今文既信五念豈局稱名二出五念 |
| J01_0310A13: | 門中三一牒章目二列五念數三釋五念門列數 |
| J01_0310A14: | 中二一擧論文二解門義前四念是入安樂等者問 |
| J01_0310A15: | 入門中豈無回向答此非私釋全寫本文至文當 |
| J01_0310A16: | 辨三釋五念中文自有五第一禮拜門中有二一正 |
| J01_0310A17: | 釋禮拜門二爲生下明願生意初正釋中二一先擧 |
| J01_0310B18: | 本文二諸佛下釋本文如來者如法相解等者法華疏 |
| J01_0310B19: | 天台云大論云如法相解如法相説故名如來如者法 |
| J01_0310B20: | 如如境非因非果有佛無佛性相常然徧一切處而 |
| J01_0310B21: | 無有異爲如不動而至爲來指此爲法身如來法 |
| J01_0310B22: | 如如智乘於如如眞實之道來成玅覺智稱如理 |
| J01_0310B23: | 從理名如從智名來則報身如來故論云如法相解 |
| J01_0310B24: | 故名如來也以如如境智合故則能處處示成正 |
| J01_0310B25: | 覺水銀和眞金能塗諸色像功德和法身處處應 |
| J01_0310B26: | 現往八相成道轉玅法輪則應身如來故論云如法相 |
| J01_0310B27: | 説故名如來也已上又引成實云乘如實道來成正 |
| J01_0310B28: | 覺故名如來已上又以如來屬三佛者所謂理顯本如 |
| J01_0310B29: | 初顯會理智稱如境和示理智冥和爲物應現如諸佛安穩道等者所證理 |
| J01_0310B30: | 體寂靜湛然具足四德莊嚴故云安穩道智論云諸法 |
| J01_0310B31: | 修行得故云安穩道已上安穩道中無三世故云不去 |
| J01_0310B32: | 等此乃不同衆生從前際來於中際住去後際 |
| J01_0310B33: | 耳不壞相者離四相而不滅起信論云畢竟平等無 |
| J01_0310B34: | 有變異不可破壞已上心行處滅等者起信論云離 |
| J02_0310A01: | 萬寳爲地二三寳作道如是轉相間雜轉共合成乃至 |
| J02_0310A02: | 行者等莫言但有金道而無餘寳作道也已上二明 |
| J02_0310A03: | 地下莊嚴中幢體等是無漏金剛者金剛之言顯無漏 |
| J02_0310A04: | 義謂無漏亦名出世間言世間者可破壞義有二種 |
| J02_0310A05: | 壞一四相壞二對治壞滅諦中無此二種壞道諦中 |
| J02_0310A06: | 雖有四相壞而無對治壞故倶名爲出世間然彼 |
| J02_0310A07: | 寶幢齊無漏故金剛堅固以譬寶幢故下文云言金 |
| J02_0310A08: | 剛者即是無漏之體也戒度記云金剛即是幢體不可 |
| J02_0310A09: | 破壞故名爲剛已上問淨土論云得入蓮華藏世界若爾 |
| J02_0310A10: | 應云蓮華擎世界故攝論云世間世界地輪依水輪 |
| J02_0310A11: | 水輪依風輪淨土以大蓮華王爲依止已上嘉祥釋 |
| J02_0310A12: | 蓮華藏世界相云以寶蓮華擎世界故名蓮華藏 |
| J02_0310A13: | 已上今經何云金幢擎地答此義難決且試會者言蓮 |
| J02_0310A14: | 華者明其總相金幢擎者説其別相也云云表非圓 |
| J02_0310A15: | 相者表是顯義幢有方楞故云非圓量出塵沙者此 |
| J02_0310A16: | 明寳幢數量讚云地下莊嚴七寳幢無量無邊無數億 |
| J02_0310A17: | 般舟讚云地下寳幢無數億方楞具足盡暉光問經文不 |
| J02_0310B18: | 説寶幢數多答彼國寳地廣闊無邊擎地寳幢何但 |
| J02_0310B19: | 一耶但經無文者幢數出言談故不云數如云衆 |
| J02_0310B20: | 寳國土一一界上不云界數況乎今師證者具見彼 |
| J02_0310B21: | 土豈迷幢數光周無邊之際者問無邊際者自他界中 |
| J02_0310B22: | 是何答無邊際者先明照自界以異色照他方故 |
| J02_0310B23: | 準論云廣大無邊際故又無邊際者指他方界謂第 |
| J02_0310B24: | 五段即明光明所至分齊第六段即明其光作利益下 |
| J02_0310B25: | 所引攝論云周徧一切處下釋周徧義云暜照無量 |
| J02_0310B26: | 世界準之光周無邊應一切界色照他方等者問經 |
| J02_0310B27: | 文不説光周無邊及以色照他方利益答寳出千光光 |
| J02_0310B28: | 多異色正述經文而此光明可有所至及利益事故 |
| J02_0310B29: | 先色照他方者梁攝論明顯色圓淨云論曰佛世尊在 |
| J02_0310B30: | 周徧光明七寳莊嚴處釋曰一金二銀三瑠璃四摩娑羅 |
| J02_0310B31: | 五阿輸摩竭婆六因陀羅尼羅七盧嬉胝柯目多此一一 |
| J02_0310B32: | 寳光明皆周徧一切處此處以七寳爲莊嚴佛住 |
| J02_0310B33: | 其中論曰能放大光明暜照無量世界釋曰此明七 |
| J02_0310B34: | 寳光明所照之處釋周徧義此兩句明色相圓淨已上 |
| J03_0310A01: | 海法門當眞言無相三密禪門不立文字等也已上師仰今私云 |
| J03_0310A02: | 若委而言字義義趣發撥也拂也迹跡也〓也言撥拂 |
| J03_0310A03: | 施化利生門生佛内外因縁和合等理數跡〓故云發 |
| J03_0310A04: | 迹入内也源玄也所言玄者深妙甚深不思議義也故亦 |
| J03_0310A05: | 云拂迹入玄宗密禪師圓覺經疏略鈔第四之一云拂迹 |
| J03_0310A06: | 入玄者爲欲入生佛平等稱性圓滿究竟之法故宜 |
| J03_0310A07: | 拂前垢淨迷悟始終分限之迹也此一段疏文甚深甚 |
| J03_0310A08: | 妙甚顯甚易可發揚其美拂迹入玄經云由此不 |
| J03_0310A09: | 能遠於幻化是故我説身心幻垢對離幻垢説名 |
| J03_0310A10: | 菩薩此上先説迹之所以然其迹也相〓而起亦相〓而拂本以衆生妄執幻化故佛説云幻垢衆 |
| J03_0310A11: | 生依敎離垢故亦名菩薩此下正拂其迹也垢盡對除即無對垢及説名 |
| J03_0310A12: | 者既無對治之智何有起智之人深淺之執本無何有説敎之者故倶無也對機之佛亦不可得方見法 |
| J03_0310A13: | 身法身説法義在斯矣爰知彼拂迹入玄者卻是心地修行之分齊機 |
| J03_0310A14: | 情悟解之法門也尚是我宗施化利生門少深也我宗拂迹 |
| J03_0310A15: | 入玄者是不改最初不變〓趾不可深思只麼 |
| J03_0310A16: | 仰信豈亦混彼巧盡拙出底乎云云○果位難思發迹入 |
| J03_0310A17: | 源等者指佛密意弘深云果位難思指敎門難曉 |
| J03_0310B18: | 云發迹入源敎門名迹佛意名源以解義敎歸入 |
| J03_0310B19: | 佛意敎還爲源故約本源云難曉也譬如雖計 |
| J03_0310B20: | 河水分量尋此水源水量難曉云云二分科中○正明 |
| J03_0310B21: | 解義敎門等者問要門弘願解義敎門聖僧指授何屬難 |
| J03_0310B22: | 曉耶答敎者聖人被下之言故示因位言敎淺故地 |
| J03_0310B23: | 論名因分可説極果所知因位不及故名果分不可 |
| J03_0310B24: | 説也聖僧所授亦有二途被機解義因分可説故淺 |
| J03_0310B25: | 還佛密意果分不可説故深故敎門難曉也云云三細釋 |
| J03_0310B26: | 中亦有四段第一釋初十八字中亦分爲三一直釋 |
| J03_0310B27: | 二引文三問答初直釋中○佛密意者是釋迦佛等者問 |
| J03_0310B28: | 仰信既通釋迦彌陀密意何不然答記云以次文云敎 |
| J03_0310B29: | 門等乎上佛意是可釋迦事理在絶言但彌陀事爲 |
| J03_0310B30: | 所説故非可相違如彼二尊敎之料簡云云○佛敎 |
| J03_0310B31: | 寄於等者敎門十四不相應中名句文攝也唯識云名詮 |
| J03_0310B32: | 自性句詮差別文即是字爲二所依矣凡佛敎體有 |
| J03_0310B33: | 二説或以聲即而爲體或以名句文而爲體今云 |
| J03_0310B34: | 名色假法是當後義云云次引文中即有四文智論唯 |
| J04_0310A01: | 今至心從佛懺悔我大癡惑大慢愚矇不解方便差別好 |
| J04_0310A02: | 惡造是罪業低頭合掌至心發露不敢覆藏如來世 |
| J04_0310A03: | 尊我入至誠入於骨髓歸佛歸法歸比丘僧從今 |
| J04_0310A04: | 發意乃至壽盡於是時中作優婆塞佛言善哉善哉 |
| J04_0310A05: | 善男子汝今有於地獄餓鬼惡道業報如是至心歸 |
| J04_0310A06: | 依我者得盡彼業此中死已値彌勒佛得於人 |
| J04_0310A07: | 身於彌勒佛法中出家證羅漢果佛言花面莫更狐 |
| J04_0310A08: | 疑已上▲鬚髮自落者或本云法爾自得苾蒭形矣▲攝 |
| J04_0310A09: | 不攝等者在世不可攝滅後攝云七佛也▲授決集者 |
| J04_0310A10: | 智證作上下二卷也▲三過者三業過也▲佛言已下等者 |
| J04_0310A11: | 佛言若我滅後等文也▲三昧行儀等者莫起邪命食即是 |
| J04_0310A12: | 行儀也▲四種邪命者如天台觀經疏▲有此二過等者 |
| J04_0310A13: | 貢高慢爲體邪命或貪或癡爲體故爲二別貪癡增故 |
| J04_0310A14: | 欲名利現虚假相即成增上慢所依也本此人生 |
| J04_0310A15: | 處等者是等流果也異熟地獄等也本狂象等者醉酒等 |
| J04_0310A16: | 象等入池中物取食爲壞池也▲有相等者問與次上 |
| J04_0310A17: | 無量禪定何別耶答有相無相念佛束云念佛念佛外 |
| J04_0310B18: | 諸禪定云無量禪定也其無相者佛具三身念其法 |
| J04_0310B19: | 身云無相念佛也或觀色相後念法身云觀身實 |
| J04_0310B20: | 相觀佛亦然等也又下文中明種種念者次下經名八種 |
| J04_0310B21: | 擧是今云諸念此義意於事念佛云諸念佛也問 |
| J04_0310B22: | 就前義觀佛經不説無相念等如何答今惣惡機失 |
| J04_0310B23: | 念佛事云故諸念佛令通也稱念觀念此經明謂密行 |
| J04_0310B24: | 品初擧三三昧初二是也本繫想不動者繫念佛 |
| J04_0310B25: | 云繫相定故云不動也白毫相名略要觀逆順名 |
| J04_0310B26: | 廣觀一一毛孔爲境觀三十二相光明爲境名也▲ |
| J04_0310B27: | 三昧異名者云亦名故亦字即顯異名義也擧異名 |
| J04_0310B28: | 海與門爲別也又可有一義云念佛三昧門者其稱 |
| J04_0310B29: | 名也既始有觀念佛含觀稱並觀佛念佛知念佛者 |
| J04_0310B30: | 稱名非觀念也本諸佛妙華等者諸佛相好順逆觀 |
| J04_0310B31: | 當莊嚴佛身也妙華者微妙華麗義也即褒美言也又一 |
| J04_0310B32: | 義云所觀境佛身即爲經名云云▲値彌勒者龍太子懺 |
| J04_0310B33: | 悔功能依値彌勒也云云問値彌勒者如何答經説不明 |
| J04_0310B34: | 若生内院歟或値出世歟云云▲又今文等者是令 |
| J05_0310A01: | 常身常相是知八萬別爲大機現尊特相更何所疑 |
| J05_0310A02: | 問一等尊特以何因縁相分三品答悉檀因縁故蓋一 |
| J05_0310A03: | 類機應以藏塵尊特之相得四益者故佛稱機而爲 |
| J05_0310A04: | 現之應以八萬尊特之相應以三十二尊特之相 |
| J05_0310A05: | 得四益者佛皆稱機而爲現之仍須了知此之相海 |
| J05_0310A06: | 別敎則用別修縁了成就此相即修成之尊特故名 |
| J05_0310A07: | 報身圓敎能了二修即性修德無功乃性具之尊特故 |
| J05_0310A08: | 名法身已在此觀開章中説須知華嚴華藏塵數之相 |
| J05_0310A09: | 雖多此以兼別故猶帶修成此論八萬既唯圓頓 |
| J05_0310A10: | 無非性具故三聖觀疏皆示云觀於法身行者當 |
| J05_0310A11: | 須以敎定理就理明觀於觀顯相無得但以多 |
| J05_0310A12: | 數斥少使勝成劣實在精學然後勤修欲罷不能 |
| J05_0310A13: | 故玆辨折四第十觀音觀二初疏科略釋帶果行因者觀音 |
| J05_0310A14: | 三昧經云觀音昔已成佛號正法明今爲菩薩修淨 |
| J05_0310A15: | 土行斯乃帶昔果德行今因行頂有化佛表帶 |
| J05_0310A16: | 果也二依科列經三初結上二正觀菩薩身三初正 |
| J05_0310A17: | 觀身相子科十一初次復下身量應云十八萬億今 |
| J05_0310B18: | 云八十者翻過佛身二十萬億故知誤也問如釋迦 |
| J05_0310B19: | 丈六人身八尺今佛身六十萬億菩薩十八菩薩之身何 |
| J05_0310B20: | 太卑耶答淨土勝應不可以穢土劣應例也亦如玅 |
| J05_0310B21: | 音身量但四萬二千由旬佛身六百八十萬由旬佛身之量 |
| J05_0310B22: | 去菩薩更多二身紫下身色三頂有下肉髻四項有下 |
| J05_0310B23: | 項光五擧身下身光六頂有下天冠七觀世下面色八眉間 |
| J05_0310B24: | 下毫相九臂如下臂相十手掌下手相十一擧足下足相 |
| J05_0310B25: | 二其餘下與佛同異肉髻是相無見頂是好此之相好表 |
| J05_0310B26: | 於極果今作因人故不及佛三擧利勸修子科二 |
| J05_0310B27: | 初佛告下擧觀利勸二初約修觀明滅罪二如此下 |
| J05_0310B28: | 約稱名況獲福二若有下示觀次第身相既多先 |
| J05_0310B29: | 觀何相故今示云先觀肉髻次觀天冠以此二種能 |
| J05_0310B30: | 別表示觀音德相何者肉髻降佛表現行因冠有化 |
| J05_0310B31: | 佛表昔成果別相若顯其餘通相則易可明行者觀 |
| J05_0310B32: | 於冠髻毫面身色光明一一須用心作心是而爲能 |
| J05_0310B33: | 觀説在像前用在此處既云作佛是佛豈不能 |
| J05_0310B34: | 作觀音是觀音耶作髻作冠是髻是冠皆可爲例 |
| J06_0310A01: | 人終得聖者倶舍論云將趣見諦道應住戒勤修 |
| J06_0310A02: | 涅槃經云戒是渡生死海船筏戒是昇菩提山梯橙戒 |
| J06_0310A03: | 是治煩惱病良藥戒是剪業障根利刀如四分中 |
| J06_0310A04: | 持戒有四一賊分齊如諂女媚勝他邪命名利等 |
| J06_0310A05: | 二罪分齊畏三途等三福分齊欲天樂等四道分 |
| J06_0310A06: | 齊謂爲解脱除爲解脱前三種持恐不發戒故 |
| J06_0310A07: | 知淨戒必可得聖下文名聖所授戒盖斯義也聖人便 |
| J06_0310A08: | 成正定聚者一切衆生即有三類一正定聚謂聖人二邪 |
| J06_0310A09: | 定聚謂能造五無間業者三不定聚謂餘凡夫問何故諸 |
| J06_0310A10: | 聖人名正性定聚答倶舍論云言正性者所謂涅槃定 |
| J06_0310A11: | 者是聖有無漏道遠一切惡故名爲聖獲得畢竟離 |
| J06_0310A12: | 繫得故定盡煩惱故名爲定聖於正性得决定故 |
| J06_0310A13: | 名正性定問何故造五無間業者名邪性定聚答同 |
| J06_0310A14: | 論云言邪性者謂三惡趣定謂造無間人也造五無 |
| J06_0310A15: | 間必墮惡趣故名爲定造無間人於邪性中得 |
| J06_0310A16: | 决定故名邪性定也問何故正邪外餘凡夫名不定性 |
| J06_0310A17: | 聚答同論云不定性者除正邪外所餘有情遇聖入 |
| J06_0310B18: | 聖遇邪入邪名不定性聚又淨影大經疏云若依 |
| J06_0310B19: | 毗曇外凡常沒名爲邪定五停心觀惣別念處燸頂二 |
| J06_0310B20: | 心名爲不定此等有退故名不定忍心以去堅固不 |
| J06_0310B21: | 退名爲正定若依成實外凡常沒名爲邪定聞 |
| J06_0310B22: | 思二惠行有退轉説爲不定五停心觀名爲聞惠惣 |
| J06_0310B23: | 別念處説爲思惠燸頂以去名爲修惠現見法空永 |
| J06_0310B24: | 不退轉故名正定大乘法中善趣已前名爲邪定善 |
| J06_0310B25: | 趣位中數進數退説名不定習種已去位分不退説 |
| J06_0310B26: | 爲正定已上應捨異生之性者若有部意不相應法非得之 |
| J06_0310B27: | 中無始已來不令衆生得聖道法名聖非得指非 |
| J06_0310B28: | 得名異生性故倶舍云許聖道非得説名異生性已上 |
| J06_0310B29: | 入見道時捨彼非得成無漏得故云應捨異生 |
| J06_0310B30: | 之性若依大乘十地之位斷十重障其中初地見道 |
| J06_0310B31: | 斷名異生性障是即煩惱所知二障分別起者依彼種 |
| J06_0310B32: | 子立異生性二乘見道現在前時唯斷煩惱障分別 |
| J06_0310B33: | 種名得聖性菩薩見道現在前時倶斷二障分別起 |
| J06_0310B34: | 種名得聖性故唯識論九云一異生性障謂二障中分 |
| J07_0310A01: | 念亦昇上品蓮也風拂雲時何雲殘天則知上上 |
| J07_0310A02: | 信心若起上上佛刹何隔故飛錫寳王論中云問一念 |
| J07_0310A03: | 十念往生淨土何者爲正對曰但一念往―生住不 |
| J07_0310A04: | 退地此爲正也乃至又大無量壽經明一念念佛皆 |
| J07_0310A05: | 得往生觀經十念良有以也葢爲遭疾尫羸力 |
| J07_0310A06: | 微心劣故須十稱彌陀以助其念若心盛不昧 |
| J07_0310A07: | 一念生焉已上凡一一行各通九品者無量壽經三輩之 |
| J07_0310A08: | 中各明念佛及菩提心是其證也此之二行既通三 |
| J07_0310A09: | 輩餘讀誦等亦通九品讀誦玅行機有九品經 |
| J07_0310A10: | 顯上上隱餘八品解第一義機有九品經顯上 |
| J07_0310A11: | 中隱餘八品發菩提心機有九品經顯上下 |
| J07_0310A12: | 隱餘八品盡形持戒機有九品經顯中上隱餘 |
| J07_0310A13: | 八品一日持戒機有九品經顯中中隱餘八品 |
| J07_0310A14: | 世善往生機有九品經顯中下隱餘八品一聲 |
| J07_0310A15: | 稱佛機有九品經顯下上隱餘八品一念佛名 |
| J07_0310A16: | 機有九品經顯下中隱餘八品十聲念佛機有 |
| J07_0310A17: | 九品經顯下下隱餘八品如斯毎一品具有 |
| J07_0310B18: | 九品行九品合―論八十一品也問若餘諸行通下 |
| J07_0310B19: | 品者讀誦等行化輕次重罪耶答今經意者唯明念 |
| J07_0310B20: | 佛濟重罪者故爲極惡最下之機方説極善最上 |
| J07_0310B21: | 之法以顯念佛之功能也若據此意上六品行 |
| J07_0310B22: | 生下品者只是善人中其機最劣故生下三 |
| J07_0310B23: | 品也非如念佛化重罪者問下三品行倶是念佛 |
| J07_0310B24: | 非念多少何分九品答念佛淺深有二種義一 |
| J07_0310B25: | 依心淺深二依念多少故今一―聲十念各通九 |
| J07_0310B26: | 品依心淺深故也問中―上中―中若以盡形一日 |
| J07_0310B27: | 爲異何故疏云然修―戒時終―身一―年一―月一―日 |
| J07_0310B28: | 一―時等耶中上一品有一日戒與中中品有何 |
| J07_0310B29: | 差別答經文且約盡形一日爲兩品異釋家亦準 |
| J07_0310B30: | 上上品時云一形一時也若約同時而判品位 |
| J07_0310B31: | 更依受―戒用心緩急有兩品別也 |
| J07_0310B32: | 加之念佛行者觀音勢至如影與形暫不捨離餘行不 |
| J07_0310B33: | 爾又念佛者捨命已―後決定往生極樂世界餘行 |
| J07_0310B34: | 不定凡流五種嘉譽蒙二尊影護此是現益也亦往 |
| J08_0310A01: | 不請住立來迎之佛躰是明也但今選擇於第十三 |
| J08_0310A02: | 章引阿彌陀經是來迎位也第十三定善非九品來 |
| J08_0310A03: | 迎從十四章可引阿彌陀經次曼陀羅於十三觀 |
| J08_0310A04: | 織立佛尊是第七觀住立三尊也不織第七觀而來 |
| J08_0310A05: | 此織三尊選擇曼陀羅共其意有何故乎是選擇與 |
| J08_0310A06: | 曼陀羅其意是一也先選擇者雜想即自開也韋提請外 |
| J08_0310A07: | 有此觀是則第七觀住立來迎自開故韋提不請故釋 |
| J08_0310A08: | 尊於能請重欲顯來迎佛故開此觀云雜想佛 |
| J08_0310A09: | 智有雜想自開慈悲能請智惠納此觀佛果覺悟因 |
| J08_0310A10: | 位修業納此觀置中通上下其故欲令從他力超 |
| J08_0310A11: | 世之慈悲生世間出世一切万法也是以智惠終慈悲 |
| J08_0310A12: | 始在自開來迎而從慈悲皆造顯万法也曼陀羅 |
| J08_0310A13: | 又此意也第七觀不織者韋提似請此佛故不織也 |
| J08_0310A14: | 織結觀者通上下欲此來迎爲一經之躰也若此 |
| J08_0310A15: | 來迎取散善者不通定善故當定散各別若依韋提 |
| J08_0310A16: | 請者留定善而不通散善故請外者通九品在 |
| J08_0310A17: | 定善欲攝定善之意也故經有二重意説如先所 |
| J08_0310B18: | 説無量壽佛是智惠説阿彌陀佛神通如意於十方國 |
| J08_0310B19: | 變現自在者慈悲也以梵漢異通上下也 |
| J08_0310B20: | 大多勝事 |
| J08_0310B21: | 大小定散多少念佛勝劣來迎也表章書大小之小者 |
| J08_0310B22: | 此章者來迎始故納定散念佛來迎也故少善根者定 |
| J08_0310B23: | 散一日七日名號者念佛臨終阿彌陀佛與諸聖衆現在 |
| J08_0310B24: | 其前者來迎也因縁者六縁也 |
| J08_0310B25: | 善男子善女人事 |
| J08_0310B26: | 上章上上人下下人同之故此善男女釋造罪人也云 |
| J08_0310B27: | 九品之機意也選擇本願念佛之題者專有此經也其 |
| J08_0310B28: | 故餘經者有諸善有本願此經云不可以少善根廢 |
| J08_0310B29: | 立在從念佛之外大善是本願念佛也此經説念佛 |
| J08_0310B30: | 與來迎不云本願者念佛來迎即本願故也得此 |
| J08_0310B31: | 意往生要集來迎就本願也選擇亦如是一心不亂者 |
| J08_0310B32: | 三心也心不顚倒者臨終正念也 |
| J08_0310B33: | 長時起行倍皆然事 |
| J08_0310B34: | 若一日七日者若字不定故此若者通若百若千若萬故 |
| J09_0310A01: | 助音せらるるに。助音は窮屈すれども。老邁病腦の |
| J09_0310A02: | 御身少しも怠り玉はず。未曾有のことなり。群集の |
| J09_0310A03: | 道俗感涙を催さざるはなかりしと。 |
| J09_0310A04: | 大師の德を慕ひ。道俗群集すと云へども。御病床 |
| J09_0310A05: | へは近付ケ玉はず。御看病御助音申すは。僅に五 |
| J09_0310A06: | 三人の御弟子計。人多ければさはがしく。臨終の |
| J09_0310A07: | 儀式に違ふ故なり。 |
| J09_0310A08: | 廿五日の午の刻九時よりは念佛の御聲。漸くかすかに |
| J09_0310A09: | して。高聲は時時交はる。正しく御命終にのぞみ玉 |
| J09_0310A10: | ふ時。慈覺大師の。九條の袈裟をかけ。頭北面西に |
| J09_0310A11: | して。光明遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨。の文を |
| J09_0310A12: | となへ。眠るが如クして息絶給ひぬ。音聲とどまりて |
| J09_0310A13: | 後。猶唇舌を動し給ふ事。十餘反計なり。面色殊にあ |
| J09_0310A14: | ざやかに。形容えみ玉ふが如し。建曆二年正月廿五日 |
| J09_0310A15: | 午の正中なり。春秋八十に滿給ひ。釋尊御入滅に同 |
| J09_0310A16: | じ。御壽算のひとしきのみに非ず。支干ともに壬申 |
| J09_0310A17: | なり。豈奇特に非や。慧燈已にきえ佛日亦沒しぬ。貴 |
| J09_0310B18: | 賤の哀傷する事。考妣を喪するがごとし。 |
| J09_0310B19: | 慧燈佛日。大師を佛にひとしめて。讃ずるの義な |
| J09_0310B20: | り。 |
| J09_0310B21: | 元祖大師の御入滅。建曆二年より。今ははや六百有餘 |
| J09_0310B22: | の星霜を經たり。此ことを思ふに。悲喜交くなり。其嘆 |
| J09_0310B23: | きとは。我等大師の御在世に生れ逢ひ。御敎訓をも |
| J09_0310B24: | 受。一向專修の行者となりたらば。早頓に極樂に往 |
| J09_0310B25: | 生し。地上高位の菩薩となつて。無爲の快樂を受べき |
| J09_0310B26: | に。御在世の其昔は。三界六道の内。いかなる生を受 |
| J09_0310B27: | けて居てか。御敎訓をもうけ奉らざりし故。現に今四 |
| J09_0310B28: | 苦八苦の人界にありて。衆苦の波浪にひたされて苦 |
| J09_0310B29: | む。實に嘆かはしき窮りなり。又喜びとは。御在世に |
| J09_0310B30: | 逢ひ奉らざりしは。悲みなりといへども。御遺法流布 |
| J09_0310B31: | の世に生れあひて。御敎示の旨を守り。一向專修の行 |
| J09_0310B32: | 者となれば。娑婆の報命盡次第。直に往生遂る身の |
| J09_0310B33: | 上となりしは。實に曠劫の大慶。是に過たる喜びは |
| J09_0310B34: | なきなり。爾れば。從來辨ぜし通。大師の御生涯の |
| J10_0310A01: | 略抄●本地藥王 法華傳記二十五擧天人説云云具如 |
| J10_0310A02: | 標指鈔上之一二八引●瑞應傳 少康法師造所引五號 |
| J10_0310A03: | 天台別傳二十亦同●弘一云 一之一二九同眞記一本三五 |
| J10_0310A04: | ●當知軌物 糅二十五有人云大權所作利益爲懷故 |
| J10_0310A05: | 趣萬機總云軌物隨兜率機願生兜率順西 |
| J10_0310A06: | 方縁云觀音來迎也一具雖可云隨順機縁爲 |
| J10_0310A07: | 對兜率西方省語影顯云隨機順縁歟已上 |
| J10_0310A08: | 【二十四丁】 ●先達 庾元規讓中書令表位超― |
| J10_0310A09: | ―翰註――先進之人也已上翼贊四五引 |
| J10_0310A10: | 【二十五丁】 涅槃敎 南北共第六如前卷二十引●念 |
| J10_0310A11: | 佛機定散 玄記四六全同●若得等釋 觀念門二十今 |
| J10_0310A12: | 爲證口稱定機之見佛義引之歟●雜想觀經釋 |
| J10_0310A13: | 經云然彼如來宿願力故有憶想者必得成就已上定善義 |
| J10_0310A14: | 五一云直是彌陀願重致使想者皆成已上●般舟讚 |
| J10_0310A15: | 科本十五云或想或觀除罪障皆是彌陀本願力以佛力 |
| J10_0310A16: | 故成三昧三昧得成心眼開已上●因論生論 今謂 |
| J10_0310A17: | 既因上論更生下論者猶如依體起用可知語 |
| J10_0310B18: | 例出光寳二卷●師云總願 決疑二三八存二義一 |
| J10_0310B19: | 總願二攝凡夫願云云又云三力中大誓願力者是諸佛 |
| J10_0310B20: | 通總之願也云云觀念記下十一云三力者一切諸佛通總 |
| J10_0310B21: | 功德是故彌陀具此三力已上然西山異義觀門義鈔二 |
| J10_0310B22: | 十六大誓願力者指四十八願●又般舟經 觀念門十九 |
| J10_0310B23: | 引 |
| J10_0310B24: | 【二十六丁】 ●觀念門 科本二八云言五惡性者一謗 |
| J10_0310B25: | 眞行僞惡人二謗正行邪惡人三謗是行非惡人 |
| J10_0310B26: | 四謗實行虚惡人五謗善行惡惡人云云●至誠心 |
| J10_0310B27: | 下 散善科本四記一十三●薩生房 數阿弟子滿願社 |
| J10_0310B28: | 也糅四十五云滿願社屬覺明上人改名―――云云 |
| J10_0310B29: | ●敎令發等 東宗四九難云今惡性者擧虚假當體 |
| J10_0310B30: | 勸眞實心也故見可囘心釋彼五惡性人若欲 |
| J10_0310B31: | 願歸佛不能自利見不可囘心答彼此可同 |
| J10_0310B32: | 但此勸囘心彼嫌未囘心之當體也略抄●斟酌 |
| J10_0310B33: | 見于前卷●感師意 未見明文按第五十三至十八 |
| J10_0310B34: | 意歟更檢●疏四云 科本二七●無爲樂 法事讚下十五 |
| J11_0310A01: | 是報義也何以唯念佛爲報義彼人云餘佛報身雖酬 |
| J11_0310A02: | 因不攝凡夫今以念佛願攝凡夫酬此願故異 |
| J11_0310A03: | 通途報而成報身義也●義與證水火等者義報身酬 |
| J11_0310A04: | 因義引證文四十八願皆爲念佛義故成相違也●有人 |
| J11_0310A05: | 云酬因等者親聞彼義云彌陁報身者非三身門中第二 |
| J11_0310A06: | 報身發諸佛超過四十八願攝凡夫酬此願故名 |
| J11_0310A07: | 報身是三身一報身義也若第二報身有諸佛何異 |
| J11_0310A08: | 亦不可攝凡夫又諸佛報身皆四十八願酬因皆可 |
| J11_0310A09: | 攝凡夫若爾者彌陁諸佛可無勝劣何有規模 |
| J11_0310A10: | 云云今云見玄義始終問云彌陀淨國爲報爲化報者 |
| J11_0310A11: | 第二身化者第三身也次答云是報非化意第二身非第 |
| J11_0310A12: | 三身若三身共報此外無化何問爲報爲化答是 |
| J11_0310A13: | 報非化次爲證報身義引同性經然彼經説三 |
| J11_0310A14: | 身彌陀第二身也又結文三身外更無別體何存三 |
| J11_0310A15: | 身外化身之義然諸佛自力自證無他力別願故不 |
| J11_0310A16: | 引凡夫彌陀以不攝凡夫身由別願故而攝凡夫彌 |
| J11_0310A17: | 陁諸佛勝劣難易二道差差別也何云無規模故和尚 |
| J11_0310B18: | 判諸佛所證平等是一若以願行來收非無因縁第八觀 |
| J11_0310B19: | 擧彌陁名諸佛釋云三身同證悲智果圓等齊無二 |
| J11_0310B20: | 此義也但於第二身可立勝劣何云三身外乎●安 |
| J11_0310B21: | 樂集云等者引意安樂集立三身菩提於第二報身成 |
| J11_0310B22: | 酬因義故今引證也又安樂集釋阿彌陀佛亦具三 |
| J11_0310B23: | 身然第二身也●彼佛本願等者問攝佛身攝淨土亦別 |
| J11_0310B24: | 願也何但約攝生哉答云有人凡夫引攝身故三身 |
| J11_0310B25: | 外云云故且約攝生也再往而言攝佛身等三皆別願故 |
| J11_0310B26: | 超諸佛謂於佛身餘他受用光明有量也今無量也又 |
| J11_0310B27: | 對十地機數滅現今壽命無量也又餘報身諸佛遍不 |
| J11_0310B28: | 讚今諸佛皆歎次諸佛報土隨十地果報大小勝劣改 |
| J11_0310B29: | 轉不定也今純果德莊嚴超勝獨妙也次諸佛報身唯攝 |
| J11_0310B30: | 斷無明證中道機今兼凡聖是即於第二報身 |
| J11_0310B31: | 上由別願有如此報身勝相三身門外者無有是 |
| J11_0310B32: | 處云云●過現諸佛等者問若有人曾云玄義意云過現諸 |
| J11_0310B33: | 佛皆三身外無別身今彌陀超諸佛具三身門外報 |
| J11_0310B34: | 身云意也如何答云云●尋云阿彌陀等者尋意化身因時 |
| J12_0310A01: | 釋淨土二藏義卷第二十八盡中品下生 |
| J12_0310A02: | |
| J12_0310A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0310A04: | |
| J12_0310A05: | 九品十一門義 |
| J12_0310A06: | 頌曰九品有二橫竪是 竪則品品十一門 |
| J12_0310A07: | 總明告命辨定位 總擧有縁辨定心 |
| J12_0310A08: | 義曰自下七頌則釋九品於中初之五頌正釋竪九 |
| J12_0310A09: | 品次之二頌正釋橫九品就釋竪九品中初之二 |
| J12_0310A10: | 頌先釋十一門義後之三頌正釋九品今則是其初之 |
| J12_0310A11: | 初也於中第一句之初二字者當門總標次之五字即是 |
| J12_0310A12: | 別標言於九品有其二一橫二竪第二句是十一門 |
| J12_0310A13: | 義之總標也第三句下及後之頌竝是列釋也九品有二橫 |
| J12_0310A14: | 竪是者如下所釋竪則品品十一門者諸師不知文 |
| J12_0310A15: | 有隱顯而以三心唯屬上上不涉八品大師曉 |
| J12_0310A16: | 知經有隱顯安立一百番義欲令行者識知九品 |
| J12_0310A17: | 行人皆具安心起行而得往生之義義門最要是故 |
| J12_0310A18: | 三輩文前各作十一門義也云云總明告命者問何故云 |
| J12_0310B19: | 總明告命耶答爲説下十門先總告阿難韋提二人 |
| J12_0310B20: | 以十門爲別以告命爲總故云總明命謂敎命辨 |
| J12_0310B21: | 定位者具足云辨定其位問何故云辨定其位耶答往 |
| J12_0310B22: | 生品類有九階級故云其位總擧有縁者具云總擧 |
| J12_0310B23: | 有縁之類問何者名有縁耶答今所云縁者即是因縁 |
| J12_0310B24: | 也是約因三心具足者即有往生之因縁故亦云有生 |
| J12_0310B25: | 之類是約果三心具足者即有淨土果故云云問上總 |
| J12_0310B26: | 明之總與今總擧之總有何不同耶答上對下十門 |
| J12_0310B27: | 別以告命爲總言爲説別門先告命也今對受法 |
| J12_0310B28: | 不同以簡機堪不名爲總言具三心者不論機善 |
| J12_0310B29: | 惡不問行勝劣一切皆生此異受法九品各別故名 |
| J12_0310B30: | 爲總辨定心者具云辨定三心以爲正因問何故名正 |
| J12_0310B31: | 因答三心正是往生因也故云正因已上第三第四是 |
| J12_0310B32: | 人法不同謂具三心人即爲有縁類所具安心即爲正 |
| J12_0310B33: | 因 |
| J12_0310B34: | 頌曰簡機受法修業時 迴所修業聖來迎 |
| J12_0310B35: | 華開遲疾及得益 九品合成一百番 |
| J13_0310A01: | 聞述證信序終云信受作禮而去終歸於信諸 |
| J13_0310A02: | 師先立證信序則此意也 |
| J13_0310A03: | 次發起序此經由序也諸經皆可有之問曰何物爲 |
| J13_0310A04: | 所信之體耶答三經悉以念佛爲所詮就中此經 |
| J13_0310A05: | 以持名一法爲所説體故以念佛徃生爲所信 |
| J13_0310A06: | 之體所謂未斷惑凡夫報土得生弗凡所測只可 |
| J13_0310A07: | 仰信云云 |
| J13_0310A08: | 序説證信分 |
| J13_0310A09: | ●如是我聞○宗密盂蘭盆疏云則臨滅度阿難請佛 |
| J13_0310A10: | 令置此言也所問四事佛一一答謂一令依四念 |
| J13_0310A11: | 處住謂觀身不淨受是苦心無常法無我二以戒爲師三默擯惡性比丘 |
| J13_0310A12: | 四一切經初皆云如是我聞一時佛在某所與某衆若干 |
| J13_0310A13: | 人等諸經多具六成就文或闕略義必具之謂一信 |
| J13_0310A14: | 二聞三時四主五處六衆六縁不具敎則不興必須具 |
| J13_0310A15: | 六故云成就乃至如是者指法之辭也信成就也夫信者 |
| J13_0310A16: | 言是事如是不信者言是事不如是故肇公云信順之 |
| J13_0310A17: | 辭也我聞者聞成就也聞謂耳根發識聽彼外聲已上略抄取意 |
| J13_0310B18: | 私問曰涅槃經云問佛滅後一切經初安何語者當 |
| J13_0310B19: | 安如是我聞一時佛住某處而説是經等已上天台並 |
| J13_0310B20: | 宗密等六成就文皆屬證信序宛符合涅槃經宗家 |
| J13_0310B21: | 限如是我聞一句云證信序一時已下屬發起序 |
| J13_0310B22: | 忽違涅槃經如何會之答於先師所不承此義 |
| J13_0310B23: | 今試會之證定眞文仰而可信又宗家於觀經文 |
| J13_0310B24: | 有二序三序開合開合兩解共局如是我聞之一句 |
| J13_0310B25: | 言證信隨證信之義強也謂如是指法之辭也殊 |
| J13_0310B26: | 信義甚強故天台宗密等同局如是二字得信成就 |
| J13_0310B27: | 之名肇師亦云信起之言也一家之意由此義也 |
| J13_0310B28: | 故立三序之時一時已下不屬發起顯六成就 |
| J13_0310B29: | 文非發起序之意也淨影之釋一時已下義兼兩向 |
| J13_0310B30: | 也取其本事發起之事判爲發起阿難引來證誠 |
| J13_0310B31: | 可信名爲證信序對前一向證信序自下偏就發 |
| J13_0310B32: | 起以釋已上此釋亦一時已下義兼兩向意亦就證信 |
| J13_0310B33: | 強以如是我聞一句偏屬證信序也應知問曰大 |
| J13_0310B34: | 師二序三序開合之釋淨影一時已下義兼兩向有何 |
| J14_0310A01: | 常增苦患法藏哀愍好醜不同選擇此願攝衆生 |
| J14_0310A02: | 也●形色等者彰非顯色問有具相願故形無異何 |
| J14_0310A03: | 重發之答約等不等門而發此願也謂雖倶具足 |
| J14_0310A04: | 三十二相非無好醜如佛輪王具相明昧故今不 |
| J14_0310A05: | 論具相取均等之邊爲此願體而已扨第三第四 |
| J14_0310A06: | 願如次顯色形色兩色差別也 |
| J14_0310A07: | 第五願下從此已下或見五神通或見六神通諸師 |
| J14_0310A08: | 異解今所用六神通也謂願有次故順悲華故順宗 |
| J14_0310A09: | 家故具至第十漏盡願可辨但シ選擇第三章ニ（上卷廿八紙）以言ヲ擧テ宿命通ヲ如是ノ |
| J14_0310A10: | 五神通ト元祖ノ意不ト可存ス六通ト云トキ彼ハ就下ノ文言ニ云ヘリ五神通共ニ有下至ノ之言願文ハ非五神通ニ云云先言神通 |
| J14_0310A11: | 者如瓔珞經云神名天心通名惠性天然之惠徹照 |
| J14_0310A12: | 无碍故名神通已上天心者天然之心也惠性者通達无碍 |
| J14_0310A13: | 也言神者定心指ナリ定心譽神名タリ易云陰陽不 |
| J14_0310A14: | 測之謂神寂然而不動感而遂通天下之故已上今 |
| J14_0310A15: | 天心云〓測義也其故先外相種種奇特現事全定心所 |
| J14_0310A16: | 以ナレトモ於定心體如何樣ナルカラクリ有加樣奇 |
| J14_0310A17: | 特現云コトハ思慮及サル重意ナレハ内定心譽神云 |
| J14_0310B18: | 次通者内證智惠指也是名通事神定及外境證得通 |
| J14_0310B19: | 達無碍故外境者外相奇特也是名境事外奇特現時 |
| J14_0310B20: | 先初如是奇特成以智惠思惟故外相境云也所詮 |
| J14_0310B21: | 神通二字内證定惠二法然外相奇特神通名事以内 |
| J14_0310B22: | 證名外用可得意也已上西谷句解四卷卅五紙辨凡言通由修習得 |
| J14_0310B23: | 定力發起スル也惣通有三種釋籖六之一卷廿五紙云有生得 |
| J14_0310B24: | 通如鬼畜等有報得通如諸天等有修得通如 |
| J14_0310B25: | 諸聲聞及諸外道三藏菩薩通敎出假等此外惣シテ通ニ分四種五種事西谷句解四 |
| J14_0310B26: | 卷卅八紙所言生得通者謂依宿習鬼畜等中有發神通 |
| J14_0310B27: | 報得通者謂勝果報諸天人等飛騰自在也修得通者謂 |
| J14_0310B28: | 依靜慮修習所得定果神通但シ生得ト報得ト一義ニ釋スル處アリ要集記三卷十二紙指麾抄六卷 |
| J14_0310B29: | 八十二紙探要記八卷四十八紙然今通六通倶淨土得報通也是依願功 |
| J14_0310B30: | 故生得果報非定果通故惠心言不於四靜慮中 |
| J14_0310B31: | 而修神通因只是彼土任運生得之果報要集上本終紙記主 |
| J14_0310B32: | 釋生得通也同記三卷十二紙言願意者所見土中或土衆生 |
| J14_0310B33: | 神通自在或土衆生不具神通故不自在法藏愍念不 |
| J14_0310B34: | 自在類發此六願於中哀愍諸有衆生不識宿 |
| J15_0310A01: | 果報四番謂自成等不如隨喜之福多者此經 |
| J15_0310A02: | 通小若不廻向及隨喜等唯自修成義當於小故 |
| J15_0310A03: | 以四番形斥果報四番此一往勸耳●如齆鼻人等 |
| J15_0310A04: | 譬不行法人齆者鼻病不聞氣也經卷如栴檀或 |
| J15_0310A05: | 遇是經義如手把破戒無信義如鼻齆不肯修 |
| J15_0310A06: | 行猶如不嗅田家子喩不識法人弃妙行貪 |
| J15_0310A07: | 五欲似珠博牛 |
| J15_0310A08: | 第二臨終行儀先標列次釋相臨終行儀攝別時者臨 |
| J15_0310A09: | 終儀式即摸別時念佛軌則故攝別時是以所引觀念 |
| J15_0310A10: | 法門云一依上念佛三昧法所言上指別時行儀也爲 |
| J15_0310A11: | 輔病人臨終行業簡處安佛之儀則也故云行事 |
| J15_0310A12: | 安病者已勸事念故云勸念●初明行事中一 |
| J15_0310A13: | 明臨終處二導和尚下明行相三如大論下引論 |
| J15_0310A14: | 釋述用意最要●四分律鈔者行事鈔瞻病送終篇云 |
| J15_0310A15: | 若依中國本傳云祇園已下如今所引若有尿屎吐唾隨有 |
| J15_0310A16: | 除之亦無有罪傳云原佛垂忍土爲接群生 |
| J15_0310A17: | 意在拔除煩惱不唯糞除爲惡如諸天見人臭穢 |
| J15_0310B18: | 猶人之見屏厠臭氣難言尚不以爲惡恆來衞護何 |
| J15_0310B19: | 況佛德而有愛憎但有歸投者無下拔濟乃至 |
| J15_0310B20: | 爲病者隨機説法命終恆在佛所不得移之已上 |
| J15_0310B21: | 資持記云次文中國本傳壇經所謂別傳是也日光沒處 |
| J15_0310B22: | 者壇經云西方爲無常之院由終歿於天傾之位 |
| J15_0310B23: | 也今寺亦有但方隅不定不知法故以下出別堂 |
| J15_0310B24: | 所以今號延壽豈非相反專心念法者由非舊處 |
| J15_0310B25: | 無心戀著但念無常必思勝法故也其堂中下次明 |
| J15_0310B26: | 設像立彌陀者歸心有處也然十方淨土而偏指 |
| J15_0310B27: | 西方者繫心一境想念易成故西方諸佛而獨歸 |
| J15_0310B28: | 彌陀者誓願弘深結縁成熟故是以儒釋靡不留 |
| J15_0310B29: | 心況濁世凡愚煩惱垢重心猿未鎖欲馬難調捨此 |
| J15_0310B30: | 他求終無出路請尋大小彌陀經十六觀經往生論十 |
| J15_0310B31: | 疑論等諸文詳究聖言必生深信矣像面向西病者 |
| J15_0310B32: | 在後謂將終之時已前常須瞻像令其繫心忍 |
| J15_0310B33: | 土者梵語娑婆此云堪忍大悲經云此界衆生忍受 |
| J15_0310B34: | 三毒及諸煩惱故人間臭穢者感通傳天人云人中臭氣 |
| J16_0310A01: | えて感涙をもよほしきとぞかたり給ける。二念數を |
| J16_0310A02: | しいだしたるは。この阿波介にてなん侍なり。かの |
| J16_0310A03: | 阿波介。百八の念珠を二連もちて念佛しけるに。そ |
| J16_0310A04: | のゆへを人たづねければ。弟子ひまなく上下すれ |
| J16_0310A05: | は。その緖つかれやすし。一連にては念佛を申し。 |
| J16_0310A06: | 一連にては數をとりて。つもる所の數を弟子にとれ |
| J16_0310A07: | は。緖やすまりてつかれさるなりと申けれは。上人 |
| J16_0310A08: | きき給て。なに事もわが心にそみぬる事には才覺が |
| J16_0310A09: | いでくるなり。阿波介。きはめて性鈍にその心をろ |
| J16_0310A10: | かなれとも。往生の一大事心にそみぬるゆへに。か |
| J16_0310A11: | かる事をも案し出けるなり。まことにこれたくみな |
| J16_0310A12: | りとそほめ仰られける。 |
| J16_0310A13: | 畫圖 |
| J16_0310A14: | ●阿波介ハ秘傳抄ニ伏見ノ郷ニ居住セシ惡人ナリ |
| J16_0310A15: | シト發心ノ因縁ナド委ク載ラル見聞ニ出スガ如シ |
| J16_0310A16: | 職員令ニ陰陽師六人掌占筮相地也トアテ天子 |
| J16_0310A17: | ノ御トヲ掌ルモノナリサレド今此陰陽師トハ當 |
| J16_0310B18: | 時モ占ヲ營トシテ世ヲ渡ルモノノ類ナルベシ唐土 |
| J16_0310B19: | ノ賣卜ト云ニ同事ナリ●サスガハ石流ノ字ナリ |
| J16_0310B20: | 晉孫楚ガ故事常ノ如シ志ノイミシク尤ラシキヲ云 |
| J16_0310B21: | 若菜上ニサスガニモトノ心バヘモウシナハズトア |
| J16_0310B22: | リ●ユユシクハキトシテ恐多キナリ第七卷ニ注シ |
| J16_0310B23: | ヌ●弟子ハ親粒ト云ニ對シテ云 |
| J16_0310B24: | ●孫楚隱居セント思ヒテ王濟ニ謂テ石ニ枕シ流ニ漱ガントスト言ントシテ誤テ石ニ漱キ流ニ枕サント云ヘリ王濟ガ曰ク流ハ枕ニスベカラズ石ハ漱ベカラズト孫楚ガ曰ク流ニ枕スルハ其耳ヲ洗ハントス石ニ漱ハ其齒ヲ厲ント欲スト云ヘリ |
| J16_0310B25: | 上人かたりての給はく。淨土の法門を學する住山者 |
| J16_0310B26: | ありき。示云。われすでに此敎の大旨を得たり。し |
| J16_0310B27: | かれとも信心いまたおこらず。いかにしてか信心お |
| J16_0310B28: | こすへきとなげきあはせしにつきて。三寳に祈請す |
| J16_0310B29: | へきよし敎訓をくはへて侍しかは。かの僧はるかに |
| J16_0310B30: | 程へてきたりていはく。御をしへにしたがひて祈請 |
| J16_0310B31: | をいたし侍しあひだ。あるとき東大寺に詣たりし |
| J17_0310A01: | 以三論法相深義無滯言後末代凡夫出離要法口稱 |
| J17_0310A02: | 念佛無如念佛謗輩可墮地獄由吐無碍辨説解説 |
| J17_0310A03: | 給ケレハ三百餘人大衆ヨリ始隨喜渴仰無極サテ其 |
| J17_0310A04: | 次天台十戒解説給吾山大乘戒此寺小乘戒トノ給ケレ |
| J17_0310A05: | ハ大衆存外氣色共也ケレトモ當寺古老中兼日示靈夢事 |
| J17_0310A06: | 有件次第先立披露シケレハ衆徒各閉口隨喜鳴舌即 |
| J17_0310A07: | 稱美云見形者法然上人也謂才智恐是釋迦如來歟 |
| J17_0310A08: | 可貴云云トテ無別事説法畢油藏入給ケルニ惡僧一 |
| J17_0310A09: | 人上人ニ向奉抑念佛誹謗者可墮地獄者何經説侍 |
| J17_0310A10: | 哉ラント申ケル間上人大佛頂經是也分明答給ケレハ |
| J17_0310A11: | 彼僧手合後生助給上人則御共油藏奉入、 |
| J17_0310A12: | 一、於淸水寺七日説戒事 |
| J17_0310A13: | 建久元年庚戌秋比於淸水寺七日説戒兼又令稱揚淨 |
| J17_0310A14: | 土法門于時有左衞門入道法阿者籠居仁和寺奧 |
| J17_0310A15: | 鳴瀧夢參詣吉水處内陳外陳種種莊嚴舞臺廻廊敷 |
| J17_0310A16: | 疊連其砌貴賤充滿其中上下群集其砌又大門有 |
| J17_0310A17: | 著赤衣之人其數十餘人其體似檢非違使車馬多 |
| J17_0310B18: | 頭立又天童二人差幡向西自廻廊步來矣時法阿 |
| J17_0310B19: | 問傍人云當寺有何法會乎答云是法然上人於此 |
| J17_0310B20: | 御堂七日可有説法之間彼御迎相向天童也云云夢 |
| J17_0310B21: | 覺恠思處明朝上人御弟子眞阿彌陀佛來告云此程右馬 |
| J17_0310B22: | 入道西念勸進於淸水法然上人説戒之次被演説淨 |
| J17_0310B23: | 土法門何不被聽聞哉云云爰法阿思合昨夜夢隨 |
| J17_0310B24: | 喜仍相伴眞阿彌陀佛即詣淸水寺三日之程令聽聞 |
| J17_0310B25: | 處重感夢想云自舞臺下蓮華多生出一高大餘微少 |
| J17_0310B26: | 上人折取小蓮華與諸人給見覺畢案此夢依上 |
| J17_0310B27: | 人發導信念佛之者皆以可往生極樂之相也法 |
| J17_0310B28: | 照釋云此界一人念佛名還迎文思而可知者也、 |
| J17_0310B29: | 又仁和寺入道親王御室夢想云上人於高座上瀧水方 |
| J17_0310B30: | 差指告聽聞諸人云此瀧過去有之現在有之未來 |
| J17_0310B31: | 可有之是則大日如來鑁字智水也云テ令詠一首 |
| J17_0310B32: | 哥云淸水ノ瀧ヘマイレハオノツカラ現世安穩往生極樂ト云云法親王感此夢即以大 |
| J17_0310B33: | 威儀師俊縁爲御使被注送上人七日説戒最中也、 |
| J17_0310B34: | 一、於瀧山寺常行三昧勤行事 |
| J18_0310A01: | ず。古今同日の美談といふべし。今時流俗の輩。 |
| J18_0310A02: | 感驗靈瑞。遠く册子上に看過して。自己に於て修 |
| J18_0310A03: | 得するものなし。傳敎大師の御詠に。末の世にい |
| J18_0310A04: | のりもとむるその事の。しるしなきこそしるしな |
| J18_0310A05: | りけれと。護法の志士。たれか痛歎せざらんや |
| J18_0310A06: | 師德行のあまり。化他のうへに於て。奇特のことども |
| J18_0310A07: | 猶多く聞えけり。况や自行のうへにも。好相感夢等 |
| J18_0310A08: | の殊勝のこと多かるべしといへども。ただ往生を本 |
| J18_0310A09: | 願念佛に决して。その餘のことをかたらず。この故 |
| J18_0310A10: | にその自受用の境界は。他のうかがひしる所にあら |
| J18_0310A11: | ざれば。いかでかここにしるしもあへん。その養所 |
| J18_0310A12: | のふかきこと。これらにてしりぬべし |
| J18_0310A13: | 一年。大守先君の追福を修し給ふ時にあたり。師。 |
| J18_0310A14: | 惣じて罪人の輕重。上中下をとはず。各その罪一等 |
| J18_0310A15: | づづ。かろくなし給はんことを。しばしば乞れし |
| J18_0310A16: | に。今の矦も先矦に順じて。崇信はあさからざりし |
| J18_0310A17: | かども。是は國政に預ること也。僧徒のいらふべきに |
| J18_0310B18: | あらずとて。つひに許なかりければ。師本意なき事 |
| J18_0310B19: | にや思はれけん。ふたたび大林寺に入らず。城門を |
| J18_0310B20: | いでで。たたちに宮島に歸り。加祐軒に隱栖せられ |
| J18_0310B21: | けり。人これをそしり笑へどもものの數ともせず。 |
| J18_0310B22: | 泰然としてあられけり。 |
| J18_0310B23: | 天明元年辛丑。師年六十。法薀殿を建立し。一大藏 |
| J18_0310B24: | 經を請して藏せらる。 |
| J18_0310B25: | 一年周防國。今市の或精舍にいたりて。諸人に圓頓 |
| J18_0310B26: | 菩薩戒をさづけらる。これを初として。光明院およ |
| J18_0310B27: | び所所にて大戒を弘通し。念佛を勸進せられけり。 |
| J18_0310B28: | 同三年癸卯。同四年甲辰。相續て五糓登ず。天下押 |
| J18_0310B29: | 並て飢饉に及べり。宮島殊に甚し。師是を憐み普く |
| J18_0310B30: | 飯食を施して。これをすくはばやと思はれしかども |
| J18_0310B31: | 自力にかなひがたし。依て毎朝徒衆と共に鉢を持し |
| J18_0310B32: | て市中を行乞せられしに。人人師の慈心をたふとみ |
| J18_0310B33: | て粳米を施者多かりしかば。師これをもて日日未明 |
| J18_0310B34: | に粥を煮て普く施されけること凡兩月を經たり貧賤 |
| J19_0310A01: | 抑當社天滿宮の來由を尋奉るに忝くも聖廟御子 |
| J19_0310A02: | 右大弁高視卿の御眞作なり往時聖廟左大臣時平 |
| J19_0310A03: | 公の爲に無實の罪にふし右大臣を貶せられ太宰 |
| J19_0310A04: | 帥に遷され心つくしに趣給ひし時御子息何れも |
| J19_0310A05: | 諸國に分離或は遠國に吟迷或は鄙境に隱捿し給 |
| J19_0310A06: | ひし時高視卿には父公御戀情の餘り丹心を凝 |
| J19_0310A07: | し若天運循環し讒臣亡ひ我子孫再ひ榮昌の春に |
| J19_0310A08: | 逢はは我作所の像水火の中に入とも溺燒なから |
| J19_0310A09: | しめ給へと自ら造像なし水火にこころみ給ふに |
| J19_0310A10: | かつてつつがなくおはせしかは是末代の靈躰な |
| J19_0310A11: | りとて子息數多の中山城守雅規卿に授け給へり |
| J19_0310A12: | 其後雅規御孫孝標朝臣常陸介に任し下向の時武 |
| J19_0310A13: | 藏國追補使秩父權守重綱か女に嫁し一子を生其 |
| J19_0310A14: | 子を津戸爲廣と云外祖父重綱か撫育を蒙りて譜 |
| J19_0310A15: | 代の讓りをつき武勇の道を傳ふ其三男津戸三郞 |
| J19_0310A16: | 爲守は右大將家賴朝卿に屬從し御覺も他に異にて |
| J19_0310A17: | 榮耀時をえたりしかと宿善や内に催しけん元祖 |
| J19_0310B18: | 吉水大師に歸敬し西天の素願をとげしより家運 |
| J19_0310B19: | 大に振ひ永正十年に至れり其中間十代余皆いづ |
| J19_0310B20: | れも此像を崇敬他に異にして居城の鎭守と仰き |
| J19_0310B21: | しとなむ然るに年行星移り天文天正の頃に至り |
| J19_0310B22: | ては名家多く亡ひて物新に改りけるそのころ關 |
| J19_0310B23: | 東は北條六ク國里見二ク國の麾下ならさるはなかり |
| J19_0310B24: | けり津戸氏の子孫も數家に分れける中嫡家中地 |
| J19_0310B25: | 周防守は武藏國世田ケ谷領主吉良左兵衞督に屬 |
| J19_0310B26: | しけるに吉良氏は北條家の聟なりしかは北條氏 |
| J19_0310B27: | 亡ひて後は吉良氏は上總國寺崎に蟄居し從類み |
| J19_0310B28: | な村家に隱れしにそ此像を所持せるにちからな |
| J19_0310B29: | しとて慶長二酉年四月の末江戸に至らんと此地 |
| J19_0310B30: | に至りける時俄に磐石のことくに覺再ひ持行へ |
| J19_0310B31: | き力なかりしかは野に茅原しげみたる中にうつ |
| J19_0310B32: | み隱し置あすなん持行んと町家に此時いまた當山は貝塚にあり今の地 |
| J19_0310B33: | は飯倉村下高輪村日比谷村のなかはにて武藏野のはてなれ茅原すすきしけりけり茅野の號是よりはじまる出神祖天正 |
| J19_0310B34: | 十八年御入國ましましけれと此頃はいまた繁華ならす宿をとひける玆に其比守公 |
| J20_0310A01: | 百萬遍知恩寺誌要 |
| J20_0310A02: | |
| J20_0310A03: | 目 次 |
| J20_0310A04: | 第一沿革 第二歷代 第三門葉 第四結構 |
| J20_0310A05: | 第五文書 第六什寶 |
| J20_0310A06: | ○第一 沿革 |
| J20_0310A07: | 長德山百萬遍功德院知恩寺の由來は宗祖圓光大師敎 |
| J20_0310A08: | 化の靈跡加茂の河原屋に濫觴す大師承安五年の春淨 |
| J20_0310A09: | 土の眞門を開き給ふや上下擧つて之に歸し其化都鄙 |
| J20_0310A10: | を風靡すかるがゆへに大師化導の跡諸處に散在する |
| J20_0310A11: | も就中加茂の河原屋は加茂明神の神慮に遵ひて止住 |
| J20_0310A12: | ましませし聖地にして法益殊に盛なりしと云ふ高弟 |
| J20_0310A13: | 源智上人之を相承し功德院神宮堂となし大師の影堂 |
| J20_0310A14: | を玆に築き知恩報德の儀を營むに及び更に知恩寺と |
| J20_0310A15: | 稱し滅を此地にとり給ふ第三世蓮寂房の時師範源智 |
| J20_0310A16: | 上人の一門をして鎭西義に依らしむるに至り當寺ま |
| J20_0310A17: | た其流に入れり第六世如空上人は一朝の國師と仰か |
| J20_0310B18: | れ第八世善阿上人は後醍醐天皇の敕を奉し一七日稱 |
| J20_0310B19: | 名百萬遍にして元弘の疫癘を除き宸襟を安し奉る聖 |
| J20_0310B20: | 上叡感斜ならず當寺に百萬遍の寺號を敕賜し給ふ其 |
| J20_0310B21: | 後代代の御門御歸依淺からず常に天長地久の祈願を |
| J20_0310B22: | なせり殊に足利氏中世以降海内大に亂れ時疫流行し |
| J20_0310B23: | 天變地異次て起る民安する所なし是を以て朝廷深く |
| J20_0310B24: | 之を憂へさせ給ひ數數當寺に敕を下して禳災を禱ら |
| J20_0310B25: | しめ給ふ大譽善譽法譽傳譽等旨を奉じ元弘の芳軌に |
| J20_0310B26: | 凖じ稱名百萬遍以て除災民安天下泰平を祈念せり例 |
| J20_0310B27: | 月十六日の祈願會正五九月十六日の大法會此式禁裏にも行はる其 |
| J20_0310B28: | 旨都護親長卿記二水記等に出づ御傳翼賛五十二に之を引くは此時より起る又當時朝廷の |
| J20_0310B29: | 式微に際し當山の住持竊に力を忠誠に竭せし所多し |
| J20_0310B30: | 後花園後柏原後奈良正親町の諸帝深く淨敎を崇信ま |
| J20_0310B31: | しまし叡感の餘恩賚に浴する所尠からずかく上歷朝 |
| J20_0310B32: | の叡信と下萬民の歸仰とにより門葉諸國に繁茂し本 |
| J20_0310B33: | 山愈愈興隆し一宗第一の實備はり『知恩寺』の敕額宗 |
| J20_0310B34: | 祖歎德諷誦文等を拜するに至れりこれよりさき永德 |
| Z01_0310A01: | 乃至燒香一。故覺經云。若無レ所レ用二分檀布施一。亦不レ能下燒 |
| Z01_0310A02: | 香散華燃燈懸二繒綵一作二佛寺一起レ塔飯中-食沙門上。已上大彌陀 |
| Z01_0310A03: | 云。其人願二-欲往生一。不レ作二如レ上諸善等一。已上○當發無上 |
| Z01_0310A04: | 等。（鈔）修因中卽有二三因一。一者發菩提心。二者一向專 |
| Z01_0310A05: | 念。三者至心願生。心行准レ前。（會）亦於二念佛中一。有二十 |
| Z01_0310A06: | 念一念一。斯乃下輩人。其機極惡。無二餘善加一。但以二一念十 |
| Z01_0310A07: | 念稱名一得二往生一。故知所レ言菩提心者。自力三心通二九品一 |
| Z01_0310A08: | 故。此異二當宗一。何以爲二菩提心於自力三心一乎。亦付二三心一有二自他二力一。出在二何文一。乎。亦今十念一念約二極惡機一有二何所レ據乎。又 |
| Z01_0310A09: | 云。十念者。當二下下品十聲稱佛一。乃至一念。當二下上品 |
| Z01_0310A10: | 一聲稱佛一。若聞深法不生疑惑。當二下中品爲說阿彌陀佛 |
| Z01_0310A11: | 十力威德一。觀經長明二一生造罪相一。今經但明二其生因一。故 |
| Z01_0310A12: | 似二善人一。又十念往生者。此本願乃至十念之意也。一念 |
| Z01_0310A13: | 者成就文意也。明ニ知至二極惡機一發二極善用一。例如下彼無明 |
| Z01_0310A14: | 淵源之病ハ。非二中道府藏之藥一。卽不上レ能レ治已上此二義 |
| Z01_0310A15: | 雖レ有二其理一。未二必此宗所談一。學者可レ分二-別之一。○若聞深 |
| Z01_0310A16: | 法等。就二此文一有二二義一。決疑鈔三四帋若聞深法ハ卽上十 |
| Z01_0310A17: | 念。信樂不疑是第二心。以至誠心卽第一心。願生其國 |
| Z01_0310B01: | 是第三心。乃至一念。方顯二本願至極利益一也。或若聞深 |
| Z01_0310B02: | 法者是擧二別機一也。上云二乃至十念願生其國一。下云二若聞 |
| Z01_0310B03: | 深法乃至一念願生其國一。卽說二二機一文相分明。乃至此機 |
| Z01_0310B04: | 不レ聞二一向之言一。故不レ可レ關二廢立等機一。云云牒七七丁但 |
| Z01_0310B05: | 是就二經現文一。一往料簡也。再往云レ之時。設不レ聞二一向言一。 |
| Z01_0310B06: | 自以二餘行不堪一。但念佛一行乃至一念。是可レ當二廢立機一 |
| Z01_0310B07: | 歟。云云此亦當流本義也。更於二餘門一有二異義一。略箋云。凡 |
| Z01_0310B08: | 此文乃擧二善惡之機一。初善機者。雖レ不二多少修一レ善旣發二 |
| Z01_0310B09: | 菩提心一。知是善機矣。若聞深法已下。擧二不善之機一也。雖三 |
| Z01_0310B10: | 經文無二其言一。於レ義自然。何者。傍此釋承二記主意一。前旣有二念佛願 |
| Z01_0310B11: | 生言一。今亦然矣。若非二別機一有二繁重過一。學者知焉。傍已下非二記 |
| Z01_0310B12: | 主意一。今斯之人。唯知レ作レ惡。總不レ修レ善。臨二垂レ終時一。始聞三 |
| Z01_0310B13: | 知識急勸二念佛一。信樂不レ疑專稱二名號一。以二眞實心一願レ生二 |
| Z01_0310B14: | 淨土一。乃是觀經下品生人。乃至深法謂念佛。一念大利無 |
| Z01_0310B15: | 上功德。非二深法一而何等。云云亦會疏ハ十念一念約二極惡 |
| Z01_0310B16: | 機一。下三品行。如二向辨一。若聞深法。非レ指二聖道自力之法一。正 |
| Z01_0310B17: | 稱二他力弘願之術一。且上中兩輩。尙帶二餘行一。猶如三天台 |
| Z03_0310A01: | 天能人矣。以レ彼思レ之。聲聞菩薩依二本名一故。天及與レ |
| Z03_0310A02: | 人因二-順餘方一。若約二實體一。平等法身無極佛果。大般𣵀 |
| Z03_0310A03: | 槃。故稱讚經云。速證無上正等菩提矣。寳積經云。彼 |
| Z03_0310A04: | 國衆生皆悉究二-竟無卜菩提一。到二𣵀槃處一矣。讚阿彌陀佛 |
| Z03_0310A05: | 偈云。安樂聲聞菩薩衆人天。智慧咸洞達。身相莊嚴 |
| Z03_0310A06: | 無二殊異一。但順二他方一故列レ名。顏容端正無レ可レ比。精微 |
| Z03_0310A07: | 妙軀非二人天一。虛無之身無極體。是故相禮平等身考偈文作レ力。 |
| Z03_0310A08: | 問。於二彼淨土一有二三界別一。何無二人天一。經云。其四天王。 |
| Z03_0310A09: | 及忉利天矣。又云。汝見二彼國一從レ地已上至二淨居天一其 |
| Z03_0310A10: | 中所レ有。云云答。智論三十八云。他方佛土雜惡不淨 |
| Z03_0310A11: | 者。則名二欲界一。若淸淨者則無三二惡道一。亦無二二乘名一。亦 |
| Z03_0310A12: | 無二女人一。一切人皆有二三十二相。無量光明一。如レ是國土 |
| Z03_0310A13: | 在二地上一故。不レ名二色界一。無レ欲故不レ名二欲界一。有二形色一 |
| Z03_0310A14: | 故。不レ名二無色界一。諸大菩薩。福德淸淨業因緣故。別得 |
| Z03_0310A15: | 淸淨國土。出二於三界一。已上又云。法藏行二諸波羅蜜一。百善 |
| Z03_0310A16: | 圓滿成二無上道一。別業所得。非二三界攝一。已上淨土論云。勝二- |
| Z03_0310A17: | 過三界道一已上龍樹盡レ理釋。天親吐レ言歎。何云レ有二三界一 |
| Z03_0310B01: | 耶。但至二經文一者。既有二因順餘方經文一。問。云何因順 |
| Z03_0310B02: | 耶。答。旣云二因順一。何尋二因順所由一。但是因二-順娑婆世 |
| Z03_0310B03: | 界人天三乘一。且說二人天等一。實有名無實也。又一義。隨二本業一。因二居處一義也。 |
| Z03_0310B04: | 問云。於二上實義文中一。或云二自然一。或云二虛無一。或云二無 |
| Z03_0310B05: | 極一。皆是儒道兩宗所詮也。謂自然者。天性義也。孝子 |
| Z03_0310B06: | 經云。父子之道ハ天性。已上中庸云。人誰無二虛靈性一。皆一レ |
| Z03_0310B07: | 根同レ元。然而依下氣稟所レ受異上。依二人欲私所一レ覆。不レ得二 |
| Z03_0310B08: | 全體顯ハスコトヲ一。雖レ然本體明終不レ闇。是云レ知二人心一。爲レ何 |
| Z03_0310B09: | 爾者。卽是天理自然。是名レ知二天心一。已上又云。寂寂トＭ（シテ）內 |
| Z03_0310B10: | 無レ物。渺渺トＭ（シテ）傍無レ畔。中虛柔弱。凝然淡怕。是云レ知二人 |
| Z03_0310B11: | 心一。孝子經云。人身猶如二槖籥機一哉。已上夫有ハ必始二於無一。 |
| Z03_0310B12: | 且今天地萬物。昭昭然皆在二空中一。人天共見。是爲レ有 |
| Z03_0310B13: | 也。此有從レ無而生。此無之始不レ可二原極一。謂二之無極一。 |
| Z03_0310B14: | 無極大極。大極動則生レ陽。動極而靜。靜則生レ陰。靜 |
| Z03_0310B15: | 極復動。一動一靜。互爲二其根一。分レ陰分レ陽。兩儀立焉。然 |
| Z03_0310B16: | 彼展轉變化。始終悉是無極。老子經云。無名ハ天地之始。 |
| Z03_0310B17: | 有名ハ萬物之母。有レ物混成。先二天地一生。常德不レ忒復 |
| Z04_0310A01: | 考谷本作切玉篇曰。考谷本作云水鳥也。詩云。考谷本作曰有レ鶖在レ梁 |
| Z04_0310A02: | 鷺ハ來故爾雅注云。白鷺也。頭ニ翅背ノ上ニ有二長キ翰一也。考谷本作毛 |
| Z04_0310A03: | 霅川新疏曰。考谷本作云舍利ヲバ翻二鶖鷺ト一。又云二鸚鵒一。亦曰二 |
| Z04_0310A04: | 春鸚ト一。 |
| Z04_0310A05: | 迦陵頻伽 翻譯名義集云。迦陵頻伽此云二妙聲鳥ト一。 |
| Z04_0310A06: | 大論云。如キハ二伽羅頻伽鳥ノ一。在二㲉中ニ一。未ダレ出。發聲微妙ニＭ（シテ） |
| Z04_0310A07: | 勝タリ二於餘鳥ニ一。正法念經云。山アリ名二曠野ト一。其中考谷本缺中字 |
| Z04_0310A08: | 多有テ二迦陵頻伽一。出二妙音聲ヲ一。如レ是美音聲ハ。天人緊 |
| Z04_0310A09: | 那羅等無二能ク及フ者ノ一。唯除二如來音聲ヲ一。經音義云。大集 |
| Z04_0310A10: | 經云迦陵頻伽。經ノ中ニ或作二歌羅頻伽ニ一。或云二加蘭伽ト一。 |
| Z04_0310A11: | 或言二羯羅頻迦ト一。或言二毗伽ト一。梵音ノ訛轉也。迦陵ハ者 |
| Z04_0310A12: | 好ナリ。毗伽ハ者聲。名クト二好聲鳥一也。新譯華嚴音義云。 |
| Z04_0310A13: | 迦陵頻伽鳥。此云二美音鳥ト一。或曰二好聲鳥ト一。此鳥本ト |
| Z04_0310A14: | 出二雪山ヨリ一。在二殼ノ中ニ一。卽能ク鳴ク。其音和雅ニＭ（シテ）。聽ク者ノ無トレ厭フヿ。 |
| Z04_0310A15: | 共命 翻譯名義集云。耆婆考谷本婆下有耆波迦三字此翻レ生ト。勝天王 |
| Z04_0310A16: | 云二生生一考生生谷本作生滅或翻レ命ト。法華云二命々一。雜寶藏經 |
| Z04_0310A17: | 云。雪山ニ有レ鳥。名爲二共命ト一。一身二頭。識神各 |
| Z04_0310B01: | 異ナレドモ。同共二報命ヲ一。故曰フト二命々ト一。 |
| Z04_0310B02: | 和雅音 廣韻曰。考谷本作云和聲相應ジ。胡臥ノ切。又ハ音和雅ハ |
| Z04_0310B03: | 正也。五下考谷本作十反考谷本作切本案ニ和ハ者調二-和音聲一。克ク調 |
| Z04_0310B04: | 不レ遠二樂音ニ一故ニ。雅ハ者𡢃雅韻響正雅ニＭ（シテ）。專ラ順カ二佛法ニ一故ニ。 |
| Z04_0310B05: | 演暢 經音義云。法華經云演暢。勑亮反。考谷本作切廣雅ニ |
| Z04_0310B06: | 暢ハ達明也。 |
| Z04_0310B07: | 變化 廣韻曰。考谷本作云變ハ考谷本缺變字化也。通也。易也。彼春 |
| Z04_0310B08: | 反。考谷本作切鄭玄云。考谷本作曰化ハ猶レ生ノ。經音義云。說文云。 |
| Z04_0310B09: | 化ハ變也。謂ク變化無キレ常也。文選鵩鳥賦曰。萬物變 |
| Z04_0310B10: | 化。翰云。萬物變化ト云ハ。遷轉反覆Ｍ（シテ）無キヲレ定リ也。銑曰。變 |
| Z04_0310B11: | 化ト云ハ。反覆Ｍ（シテ）無レ始無キナリレ終。東宮切韻曰。周易ニ堅柔相推Ｍ（シテ） |
| Z04_0310B12: | 而生ズ二變化一。變化者進退之𧰼也。韻圃ニハ絕レ形ヲ爲レ化ト。 |
| Z04_0310B13: | 王逸曰。化ハ變也。 |
| Z04_0310B14: | 微風 廣韻曰。微ハ妙也。細也。風敎也。聲也。河圖 |
| Z04_0310B15: | 曰。風ハ者天地之使也。元命包曰。陰陽怒ツテ而爲ルレ風也。 |
| Z04_0310B16: | 毛詩傳曰。考谷本作云淸微ノ之風ハ。化シ二養フ萬物ヲ一者也。 |
| Z04_0310B17: | 自然 文選辨命論曰。夫道生ズレハ二萬物ヲ一。則謂二之道一。生メ |
| Z05_0310A01: | 以下三段。皆引レ經。顯二不思議一也。大經上五十八丁望西五四十七丁 |
| Z05_0310A02: | ○縷者綫古線也。○校ハ交ト通。○鈴似レ鐘而小也。晃ハ戶廣 |
| Z05_0310A03: | 切。暉也。明也。光也。○耀弋笑切。光照也。○麗ハ美也。○ |
| Z05_0310A04: | 二德風鼓吹中。初二句惣示二風體起動一。穢土風。猶堯舜 |
| Z05_0310A05: | 御代。五日一風不レ鳴レ枝。何況淨土德風。非二俄然荒風一。 |
| Z05_0310A06: | 故云二徐起微動一。○其風調和下四句十六字。示二風德相一。 |
| Z05_0310A07: | 不寒不暑云二溫凉一。不遲不疾云二柔輭一。房レ之云二調和一。問。碧 |
| Z05_0310A08: | 岩五五左有僧問二洞山一。寒暑到來廻遊セン。山云。何不二無寒 |
| Z05_0310A09: | 無暑處去一。僧云。云何是無寒無暑處。山云。寒時寒二-殺闍 |
| Z05_0310A10: | 黎一。熱時熱二-殺闍黎一。云云今溫凉何是不寒暑處。○答。是有二 |
| Z05_0310A11: | 二意一。迂廻意。寒殺熱殺處。能受ノ闍梨カ無イ程ニ。眞ノ不寒 |
| Z05_0310A12: | 不暑處ヨ。直道意。寒時寒ク。熱時熱シ。是本來不寒不暑處 |
| Z05_0310A13: | 也。此等悟前見解也。今化用淨土德相。應二迷情機欲一明レ |
| Z05_0310A14: | 之。故以二奪人奪境見解一。莫レ混二今德相一。○吹諸羅網下。 |
| Z05_0310A15: | 六句廿四字。明二出聲說法。幷山香相一。於レ中上四句。出 |
| Z05_0310A16: | 聲說法相。下二句出香相也。溫雅得レ中而正也。○德香 |
| Z05_0310A17: | 法科一上十七左細注○三其有聞者者。明二聞者得益一。於レ中 |
| Z05_0310B01: | ○塵勞下二句八字。滅惡相也。風觸下二句八字。生善 |
| Z05_0310B02: | 相也。○滅惡中。塵勞ハ正使。垢習ハ習氣也。○風觸下。卅 |
| Z05_0310B03: | 九受樂無染願願成就也。○四此聲下。結文。應レ知。 |
| Z05_0310B04: | ○第九雨功德二。一擧二論文一。二釋。於レ中二。初明二吹華 |
| Z05_0310B05: | 滿一レ國。二明二寶花充滿一。初中初六字問也。經言已下答 |
| Z05_0310B06: | 也。經言大經上五十九丁望西五四十八丁今文有二六段一。初散華 |
| Z05_0310B07: | 遍レ土。二隨色下明二次第不一レ混。言五色次第不二混亂一。順 |
| Z05_0310B08: | 順散レ花也。三柔輭下。嘆二華德能一。潤輭也。馨香。香遠聞 |
| Z05_0310B09: | 也。芬烈。芬ハ補雲切。香和也。烈力哲切。光也。美也。○ |
| Z05_0310B10: | 四足履下。明二聖衆生樂一。○陷。切韻云。墜入也。四寸。佛 |
| Z05_0310B11: | 行時。足去レ地四寸。珠林廿四五右要集記三十六丁表二四 |
| Z05_0310B12: | 神足一。寶積經說二七尺一。異譯用否依レ時。○五華用下。 |
| Z05_0310B13: | 明二用已花沒一。舊花旣沒。大地淸淨也。○六隨其下。明下 |
| Z05_0310B14: | 不レ失二六時節一。更雨中新花上。○次明二寶華充滿一經文。淨影 |
| Z05_0310B15: | 義疏有二四段一。一明三寶華周二-遍世界一。二明三諸華各具二多 |
| Z05_0310B16: | 葉一。三明三諸華各出二多光一。四一一下。明三諸華中各出二多 |
| Z05_0310B17: | 佛一。○初如レ文。二中。百千億葉。問。佛座尙八萬四千葉也。 |
| Z06_0310A01: | 依テ二法力一。得ノミニ中滅罪生善益上。復爲二彼佛大願業力一。所二護 |
| Z06_0310A02: | 持一故。猶如三順流舟。更加二㯭棹一。往生甚易。而世多雖レ信二 |
| Z06_0310A03: | 稱名功德一。而不レ知二願力外加一。有二決定往生ノ信心難一レ立者。 |
| Z06_0310A04: | 職由レ斯也。問。疏云二四十八願攝受衆生一。今何唯云二第 |
| Z06_0310A05: | 十八願一。答。疏談二敎相一。故通シテ明二諸行三心一。廣諭二四十 |
| Z06_0310A06: | 八願一。禮讚述二行儀一故。局釋二念佛三心一。略擧二第十八願ヲ一 |
| Z06_0310A07: | 也。○乃至一念等者。卽疑心一念。謂無レ有二一念疑心一也。 |
| Z06_0310A08: | 問。案二經論說一。已許二疑心往生一。今何强嫌二疑心一耶。答。 |
| Z06_0310A09: | 疑心有レ二。一安心。二起行也。安心ノ疑心。不レ得二往生一。起 |
| Z06_0310A10: | 行疑心。猶得二往生一。經論中許二往生一者。是起行疑心也。具 |
| Z06_0310A11: | 出二宗要一。恐レ繁玆略。須者可レ尋。 |
| Z06_0310A12: | 〔本〕三者廻向發願心。文 |
| Z06_0310A13: | 〔釋〕廻シテ二一切善根一。發下願レ生二淨土一之心上。故云二廻向發願一 |
| Z06_0310A14: | 也。廻向ハ兼レ行。發願ハ唯願。故淨影云。直爾趣求。說レ之爲レ |
| Z06_0310A15: | 願。挾レ善趣求。說爲二廻向一。問。論分爲二二門一。經合シテ爲二一 |
| Z06_0310A16: | 心一。各有二其意一耶。答。論爲二別行一。二門各生。經說二安心一 |
| Z06_0310A17: | 故。合爲レ一。若無二回向一。別立二發願一者。此則別時意。問。 |
| Z06_0310B01: | 若爾論第三門。旣成二別時一。何有二生義一。答。一々門。與二此 |
| Z06_0310B02: | 三心一合。故知。作願門亦是起行。亦具二三心一。願行具足。何 |
| Z06_0310B03: | 曰二唯願一。決疑鈔云。法門開合。隨レ宜不定。趣求同故。經合 |
| Z06_0310B04: | 爲レ一。直挾異故。論開爲レ二。故要集釋シテ二二門一云。誓期二所 |
| Z06_0310B05: | 求一。名レ之爲レ願。廻シテ二所作業一。趣二-求於彼一。謂二之廻向一。夫引二 |
| Z06_0310B06: | 當果一。以レ願爲レ最。願能導レ行。到二彼國一故。故曰心若西逝。 |
| Z06_0310B07: | 業亦從レ之。縱修トモ二往業一。不二以レ願導一レ之。如三牛無二御者一。不レ |
| Z06_0310B08: | 得二往生一。又無レ願行何因起。發レ願則行自起。願行具足。淨 |
| Z06_0310B09: | 土資糧充足シテ無レ缺。故用二發願廻向心一也。 |
| Z06_0310B10: | 〔本〕所作一切善根。悉皆廻願二往生一。故名二廻向發願心一。 |
| Z06_0310B11: | 文 |
| Z06_0310B12: | 〔釋〕一切善根者。總指二過去今生。所作一切善根一而言。 |
| Z06_0310B13: | 故疏云。言二廻向發願心一者。過去及以今生。身口意業所 |
| Z06_0310B14: | 修。世出世善根。及隨二-喜他一切凡聖。身口意業所修。世 |
| Z06_0310B15: | 出世善根一。以二此自他所修善根一。悉皆眞實深信心中廻 |
| Z06_0310B16: | 向シテ。願レ生二彼國一。故名二廻向發願心一。 |
| Z06_0310B17: | 〔本〕具二此三心一。必得レ生也。若少二一心一。卽不レ得レ生。如二觀 |
| Z07_0310A01: | 疑故。擇謂簡擇。謂能分二-別四諦相一故。已上○子細者。焦氏 |
| Z07_0310A02: | 筆乘六卷云。諺有二自來一。子細本二北史源思禮傳一。已上○朦 |
| Z07_0310A03: | 朧者。小補東韻云。朧ハ月朦朧也。朦朧ハ月欲レ明。乃至又 |
| Z07_0310A04: | 月出貌。已上 ○持戒坐禪等者。 問。法門雖二無量一。總不レ |
| Z07_0310A05: | 出二三學一。今何除二智慧一。 答。禪定攝レ慧。三學自明。故長水 |
| Z07_0310A06: | 首經疏九上初云。定慧均等ナルヲ方稱二靜慮一。若不レ爾不レ得レ名レ禪。云 |
| Z07_0310A07: | 云又宗鏡卅三卷初云。夫道無レ可レ修。法無レ可レ問。纔悟二大旨一。 |
| Z07_0310A08: | 萬事俱休。故云二言語道斷心行處滅一。旣云二宗鏡一。何乃廣 |
| Z07_0310A09: | 引二身戒定慧之文一。法華云。三藏學者。尙不レ許二親近一。旣 |
| Z07_0310A10: | 違二大乘之經敎一。何成二後學之信門一。答。經中所レ斥三藏學 |
| Z07_0310A11: | 者。卽是小乘戒定慧。戒則持二身口一。斷二四重枝葉之病苗一。 |
| Z07_0310A12: | 定則形同二枯木一。絕二現レ外威儀之妙用一。慧則唯證二偏空一。失二 |
| Z07_0310A13: | 中道不空之圓理一。故稱二貪所樂法一。墮二下劣之乘一。爲二淨名一 |
| Z07_0310A14: | 所レ呵。是愚人之法。今此圓宗ノ定慧。尙不レ同二大乘初敎 |
| Z07_0310A15: | 無相之空。及大乘別敎偏圓之理一。豈與二三藏灰斷ノ定 |
| Z07_0310A16: | 慧一之所レ論乎。此宗鏡錄戒定慧。乃至一事一行。一々 |
| Z07_0310A17: | 皆入二法界一具二無邊德一。是無盡宗趣。性起法門。無礙圓通。 |
| Z07_0310B01: | 實不思議。乃至觀和尙云。凡聖交徹スレハ。卽二凡心一而見二佛 |
| Z07_0310B02: | 身一。〓理事雙修。依二本智一而求二佛智一。古德釋云。禪定失 |
| Z07_0310B03: | 意之徒。執レ理迷レ事。云三性ニ本ト具足セリ何假二修求一。但要二 |
| Z07_0310B04: | 亡レ情卽眞佛自現一。法學之輩。執レ事迷レ理。何須三孜々修二- |
| Z07_0310B05: | 習理法一。合レ之雙美。離レ之兩傷。理〓事雙テ修シ。以彰二圓妙一。 |
| Z07_0310B06: | 休レ心絕レ念名二理行一。興レ功渉レ有名二事行一。云云 問。坐禪之 |
| Z07_0310B07: | 義。上云二念佛三昧。是無上深妙之禪門一。又云二王今坐禪 |
| Z07_0310B08: | 但當念佛一。故無レ所レ容レ疑。持戒之義。混二自力門一云何。答。 |
| Z07_0310B09: | 粗如二上述一。當章普勸等文下也汝問不レ得二理事雙修一。故致二此難一。宗 |
| Z07_0310B10: | 鏡錄廿一卷八云。問。夫戒是軌持。全依二事相一。大綱所レ立。出レ |
| Z07_0310B11: | 自二四分等律文一。今宗鏡中。云何於二萬行之門一。皆稱二第一一。 |
| Z07_0310B12: | 答。夫萬行之由。皆爲二契レ眞顯一レ本。若違レ眞逐レ末。不レ識二 |
| Z07_0310B13: | 敎宗一。凡一切衆生。皆本具二自性之律一。若鈍根者ニハ。則漸 |
| Z07_0310B14: | 以レ相示。若上器者ニハ直從レ性明。如二傅大士云一。持律ハ本 |
| Z07_0310B15: | 爲レ制センカ二生心一。我今無レ心過二戒律一。首楞嚴云。持犯但 |
| Z07_0310B16: | 束レ身。非レ身何所レ束。如レ是之機。如レ是之敎。豈須レ戒耶。 |
| Z07_0310B17: | 已自知三各具二佛性戒一故。然於二初心凡夫及出假菩薩一。亦 |
| Z08_0310A01: | 轉のほどとは。まよひし間の。○禪林ノ云ク。須クレ觀ス二流 |
| Z08_0310A02: | 來生死ヲ一。所謂ユル想下-像スルニ無始ヨリ以來タ。輪二-廻Ｍ（シテ）六趣一。備ニ |
| Z08_0310A03: | 受ヿヲ中諸苦ヲ上。或ハ咽ビ二焦熱大焦熱之炎ニ一。或ハ閉ラレ二紅蓮 |
| Z08_0310A04: | 大紅蓮之冰ニ一。或ハ沈ミ二餓鬼飢饉之愁ニ一。或ハ値ヒテ二畜生殘 |
| Z08_0310A05: | 害之悲ニ一。人間ノ八苦。天上ノ五衰。摠ヘテ輪廻之間。受ルヿ二 |
| Z08_0310A06: | 如キノレ是苦ヲ一幾クソヤ。●（一九六）宿命通の事也。定中に智 |
| Z08_0310A07: | をおこしてしるゆへ。さとりといふ。○乙女に。むかし |
| Z08_0310A08: | おぼゆる。はなたちばなとあり。●（一九七）前生の事。● |
| Z08_0310A09: | （一九八）二乘の通は八萬劫をしり。佛菩薩は無量劫を |
| Z08_0310A10: | しる。●（一九九）劇苦とは。はなはだしきくるしみな |
| Z08_0310A11: | り。ひまなくしてとは。いづれの地獄も。苦をうくる |
| Z08_0310A12: | にひまなき也。ひさしとは。等活地獄は五百歲。阿鼻地 |
| Z08_0310A13: | 獄は八萬四千大劫なり。●地藏十輪經ニ云ク。生テ二無間 |
| Z08_0310A14: | 大地獄ノ中ニ一。受二諸ノ劇苦ヲ一。字書ニ云ク。劇ハ甚也。●（二〇〇） |
| Z08_0310A15: | 餓鬼も畜生もくるしみおもし。その苦は自業のむく |
| Z08_0310A16: | ひなるを苦報といふ。三惡道なればいやしき也。● |
| Z08_0310A17: | （二〇一）前に註す釋ニ云ク。無常八苦ノ火燒クレ人ヲけぶりと |
| Z08_0310A18: | は。おもひのけぶりなり。●（二〇二）もろ〱の天人。い |
| Z08_0310A19: | のちおはるべきしるしに。五の衰相あらはる〻也。一 |
| Z08_0310A20: | には衣裳あかつく。二には頭の花しぼむ。三には腋の |
| Z08_0310B01: | 下より汗ながる。四にはその身くさく。けがらはし。五 |
| Z08_0310B02: | には本座をたのしまず。○露とは涙をいふ。月淸集天道の歌。○玉 |
| Z08_0310B03: | かけし朝には露を置かへて。色おとろふるあまのは衣。●（二〇三）婆沙ニ云ク。有二一ノ比丘一。 |
| Z08_0310B04: | 憶二-念テ地獄ヲ一。擧身ノ毛孔ヨリ。血流レ而出タリ。●（二〇四）く |
| Z08_0310B05: | るしみをかたる詞の度ごとに。●（二〇五）いはゆる。三 |
| Z08_0310B06: | 百の鉾をもてさすがごとく。大悲の心をいたましめ |
| Z08_0310B07: | 給ふ義なり。●（二〇六）すぎさりし事なれば。さもあ |
| Z08_0310B08: | れともいはず。●（二〇七）華嚴經ニ云ク。譬如下有レ人。唯 |
| Z08_0310B09: | 有二一ノ子一。愛念ノ情重シ。忽有テレ人來リ。割二-截其身肢節手 |
| Z08_0310B10: | 足ヲ一。慈父見テレ之ヲ。悼惻悲念スルカ上。菩薩若見レハ下衆生造ル二 |
| Z08_0310B11: | 惡業緣。煩惱結一故ニ。入テ二惡道一受ルヲ中無量ノ苦ヲ上。〓レ如ナルヲレ |
| Z08_0310B12: | 是ノ已テ。痛心悲念スルヿ。亦復如レ是。●（二〇八）や〻は漸 |
| Z08_0310B13: | なり。爰にてはや〻しばしなり。●（二〇九）よ〻は。な |
| Z08_0310B14: | くこゑなり。夕顏に。をのれもよ〻となきぬ〓有。歌に |
| Z08_0310B15: | もよめり。●（二一〇）佛の御ことばをき〻て。むかし |
| Z08_0310B16: | よりまよひ〓事の。いと▲くやしきなり。●（二一一） |
| Z08_0310B17: | すでに往生をとげすまして。佛の御手にいれ給へり。 |
| Z08_0310B18: | しおほせたりとおぼしてや。●（二一二）いづかたが |
| Z08_0310B19: | よきぞと。とひ給ふ也。●（二一三）あまりうれしくて。● |
| Z08_0310B20: | （二一四）あまりうれしき時。かなしきやうにて。なみだ |
| Z09_0310A01: | 俗云。此義實ニ別意弘願ノ玄旨ヲ顯彰シ。諸佛不共ノ |
| Z09_0310A02: | 奇特ヲ談話セリ。尤モ絕妙ナリト云ツベシ。但シ邪倒 |
| Z09_0310A03: | ノ凡夫聞悞テ。多ク邪見稠林ニ入リヌベシ。設ヒ其ノ |
| Z09_0310A04: | 義分可レ有レ之ト云フトモ。專ラ當代ノ時機ヲ將護シテ。 |
| Z09_0310A05: | 宜ク此ノ義ヲ停止セラルベシトイヘバ。 |
| Z09_0310A06: | 僧云。此難非ナリ。倒惑ノ衆生僻見ヲ發スベキヲ憚リ |
| Z09_0310A07: | テ。隨自意內證ノ深微ヲ隱シハツベクバ。大師釋尊モ |
| Z09_0310A08: | 貪欲卽是道恚癡亦復然ト宣說シ御スベカラズ。圓密 |
| Z09_0310A09: | ノ兩宗ニモ。亦煩惱卽菩提生死卽𣵀槃ト定判シ給フ |
| Z09_0310A10: | ベカラズ。凡如來設化ノ相ヲ案ズルニ。顯道門ノ日。佛 |
| Z09_0310A11: | 果內證ノ實智實見ヲ談話スル時ハ。全ク破病門ノ誘引 |
| Z09_0310A12: | 權說ノ方ニハ意ヲ不レ懸シテ。直爾ニ果性果々性ノ大果 |
| Z09_0310A13: | 德ヲ顯示シ侍ルナリ。爾アレバ一代ノ頓說ニハ。解惑 |
| Z09_0310A14: | 相卽ノ談是繁ク。圓密ノ極談ニハ凡聖不二ノ旨亦隆ナル |
| Z09_0310A15: | 者ナリ。抑今此ノ淨土宗ノ良談トシテ。深ク法藏薩埵 |
| Z09_0310A16: | ノ因地發願ノ密意ヲ得テ。如來全ク念佛ノ衆生ノ造惡 |
| Z09_0310A17: | ノ方ヲ求メ。咎メ御サズト云妙ヲ成立シ侍ル事ハ。專 |
| Z09_0310B01: | ラ是レ如來發誓ノ內證ヲ談シ。自覺聖智ノ源底ヲ顯 |
| Z09_0310B02: | ス者也。シカアレバ。卓拔高識ノ學者ハ尤モ證明スベキ |
| Z09_0310B03: | 事也。若シ所難ノ如ニ。機根ノ僻執ヲ憚リテ。法門ノ深 |
| Z09_0310B04: | 旨ヲ示サズバ。終ニ使二如來一發願ノ御意ノ底ヲ顯サズ |
| Z09_0310B05: | シテ終ベキヤイカン。是無念ノ事ナルベシ。サル樣ヤ |
| Z09_0310B06: | ハ侍ルベキ。ヨク〱思察スベキ次第也。 |
| Z09_0310B07: | 俗云。上人御釋云ク。親ノ一切子ヲカナシムニ。ソノ中 |
| Z09_0310B08: | ニ吉キ子モアリ。惡キ子モアリ。共ニ慈悲ヲステズトイ |
| Z09_0310B09: | ヘドモ惡ヲ行スル子ヲバ。目ヲイカラシ杖ヲサヽゲ |
| Z09_0310B10: | テイマシムルガゴトシ。佛ノ慈悲ノアマネキ事ヲ聞テ |
| Z09_0310B11: | ハ。罪ヲツクルトオボシメストイフサトリヲナサバ。 |
| Z09_0310B12: | 佛ノ慈悲ニモモレヌベシ。惡人マデヲモステ給ハヌ |
| Z09_0310B13: | 本願トシランニ附テモ。彌ヨ佛ノ知見ヲバハヅベシカ |
| Z09_0310B14: | ナシムベシ。父母慈悲アレバトテ。父母ノマヘデ惡ヲ |
| Z09_0310B15: | 行ゼンニ。ソノ父母ヨロコブベシヤ。ナゲキナガラス |
| Z09_0310B16: | テズ。アハレミナガラニクムナリ。佛モ又モテカクノ |
| Z09_0310B17: | ゴトシト云ヘリ。此ノ御釋ハ。彌陀如來我等ガ造惡ヲ |
| Z10_0310A01: | 五逆ノ機不トレ退云不レ明。其理如何。答。不レ退事ハ。造逆巳 |
| Z10_0310A02: | 前ノ持戒ノ功德ヲ提テ。造罪已後ニ。起二懴悔ノ心品一。以二其戒德一 |
| Z10_0310A03: | 望二往生一。願生ノ心不ルレ絕邊ニ約シテ。云二不退一也。非レ言ニハ二造逆 |
| Z10_0310A04: | 已後有ト二持戒一。云云尋云。末世ニ可レ有二戒行發得成就ノ人一 |
| Z10_0310A05: | 哉。答。約二上機一。可レ有二百中一二千中三五一。末世ニハ上機 |
| Z10_0310A06: | 劣ナルカ故。戒行發得成就ノ人。多分不レ可レ有レ之。問。戒行不レ |
| Z10_0310A07: | 可レ成由ヘ如何。答。如二大集經等一。凡心劣弱ニシテ。雖レ受二持スト |
| Z10_0310A08: | 四重等ノ律儀一。小乘ハ三千ノ威儀六萬ノ細行。大乘ハ六萬ノ威 |
| Z10_0310A09: | 儀十二萬ノ細行。微細ナルカ故。如法ニ作ス事不レ叶。故經云。考云 |
| Z10_0310A10: | 不具足二字脫歟衆戒不犯威儀。文此卽得生淨土ノ起行生因ノ時モ。 |
| Z10_0310A11: | 如法ニ可トレ守見タリ。凡以二殺生ノ一戒一。示〓テ二不堪ノ相一。令メンレ知二餘 |
| Z10_0310A12: | 戒ノ不堪一。然ニ不ルレ殺二可レ殺敵一。受二持スル殺生戒一故ナリ。此レ戒行ノ |
| Z10_0310A13: | 功德也。然ニ歷レ緣誤テ殺ス事可レ有レ之。然レトモ望レハ二不律一。非レ無二 |
| Z10_0310A14: | 律儀ノ功德一。雖レ有ト二律儀ノ功德一。不レ可レ云二戒行發得成就ト一 |
| Z10_0310A15: | 餘戒例シテ應レ知。問。下上品ノ聞名ノ善。三心具足難レ定。經 |
| Z10_0310A16: | 名ヲ觸レハレ耳ニ。何不ン二滅罪一。大乘經ノ力。不思議故。答。三心必 |
| Z10_0310A17: | 俱ノ稱名ノ心ヲ。云二攝散住心ト一。其攝散住心ト者。卽起行ノ心ナリ。 |
| Z10_0310B01: | 翻レ之飡受之心浮散ト者。三心必俱ノ聞名ノ心ヲ。云二心浮散ト〓一 |
| Z10_0310B02: | 其心浮散ト者。卽起行〓心ナリ。然ニ行ノ失ニシテ云二心浮散一。非レ無二 |
| Z10_0310B03: | 三心一。聞經ノ時ノ得生ノ三心ヲ不シテレ捨移二佛名一。名號稱念ノ德トシテ。 |
| Z10_0310B04: | 接散住心スト。云云此卽三心具ノ上ニ。說二受法ノ堪不一。何云ハン二三 |
| Z10_0310B05: | 心未具ト一乎。問。下々品ノ爲說妙法ノ時。未レ具二三心一。轉スル二口 |
| Z10_0310B06: | 稱一時。初テ而至心ス〓例レ之思ニレ彼。聞經ノ時不レ具二三心一也如 |
| Z10_0310B07: | 何。答。於二聞經一有二三義ノ相傳一。一ハ心散不考不字恐剩字攝。二ハ聞 |
| Z10_0310B08: | 稱ノ異。三ハ本願ノ有無也。已上決疑抄。然ニ縱令雖三一義ニ闕ト二三心一。 |
| Z10_0310B09: | 餘ノ二義旣無二三心闕ル事一。況三義俱於二三心具ノ上一論スル也。 |
| Z10_0310B10: | 但至ハ二例難一者。機欲受テ不レ行。此故ニ經云二不遑念佛ト一。於二 |
| Z10_0310B11: | 無行一。心具スト〓不トモレ具。不レ可レ言レ之。故不レ成レ例。若聞經ニ無ンハ二 |
| Z10_0310B12: | 三心一。稱念ニ無二三心一。云云尋云。敎令念佛。此人苦逼。不 |
| Z10_0310B13: | 遑念佛ト者如何。答。相傳云。稱念也。云云尋云。正行ノ中〓。 |
| Z10_0310B14: | 可レ有二三心具不生ノ纇一哉。答。除二稱名一餘ノ四種ノ正行。各 |
| Z10_0310B15: | 別ノ行ノ時ハ。不生ノ者。可レ有二百中一二千中三五一。定善難二成 |
| Z10_0310B16: | 就一故〓禮讃云。觀難二成就一。稱名易故。文漸機頓觀行不レ |
| Z10_0310B17: | 成故。行雖レ不レ具二生因一。正因不レ成時命終ハ。不レ可二往生一。 |
| Z11_0310A01: | 說法ノ外ニ。別ニ法花名言ヲ不レ置也。一經ノ自體可レ思レ之。 |
| Z11_0310A02: | 現身又從果向因ノ相貌也。又迹門ハ不二法性一實相ノ |
| Z11_0310A03: | 理ヲ爲レ本ト故。以二一顆玉ヲ一奉レ獻二如來ニ一。本門ノ意ハ以二而 |
| Z11_0310A04: | 二差別門ヲ一爲レ義故。卽解二頸珠ノ瓔珞一。分作二二分ト一。奉二- |
| Z11_0310A05: | 獻釋迦多寶ノ二佛一也。二分ノ言ハ隨分ノ祕事習事。可レ思レ |
| Z11_0310A06: | 之。 |
| Z11_0310A07: | 又示云法花序品。放レ光所レ照國土。諸佛如來說法ノ瑞。方 |
| Z11_0310A08: | 便品略開三ノ時。佛所成就ト說キ。廣開三ニハ。五佛道同ヲ |
| Z11_0310A09: | 明シ。三周聲聞ハ。預二當作佛ノ記一。是皆迹門ハ。佛果爲レ本ト |
| Z11_0310A10: | 誠證也。本門ノ意ハ。爲二本門ノ近由一。千界菩薩涌現シ。壽量 |
| Z11_0310A11: | 顯本ノ時。我本行菩薩道時ト說キ。分別品。塵數菩薩增 |
| Z11_0310A12: | 道ヲ明ス。是又本門ハ。以二菩薩界一爲レ本故也。 |
| Z11_0310A13: | 又云。菩薩界者。本門事成。顯本ノ手本ト習也。每自作是 |
| Z11_0310A14: | 念ノ遍應法界。三世常住ノ應用云云。佛果ノ上ノ無緣ノ慈 |
| Z11_0310A15: | 悲ト習也。又慈悲ト者。本有ノ菩薩界ト習也。 |
| Z11_0310A16: | 示云菩薩ト云ニモ。戒ト云ニモ。義記ト云ニモ。攝ト二一代ノ敎相ヲ一 |
| Z11_0310A17: | 習也。凡菩薩戒ト者。本門ノ時ハ。本地四敎ノ菩薩也云云。 |
| Z11_0310B01: | 一義云。花嚴經ノ中ニ。有二四敎一習也。不レ可レ云レ說トハ二四 |
| Z11_0310B02: | 敎ヲ一也。祕事也。 |
| Z11_0310B03: | 仰云。爲二尼衆一被レ說時。菩薩者。道心大道心也。此道心ト者。只自 |
| Z11_0310B04: | 心卽佛也。此心ノ不レ立程ハ。權ノ菩薩也。非二圓ノ菩薩ニハ一。此 |
| Z11_0310B05: | 信解ノ上ノ戒品ヲ沙汰スル也。 |
| Z11_0310B06: | 義記事 |
| Z11_0310B07: | 示云。作ニ二末文一。記釋疏等。如レ此不同在レ之。記ト釋トハ同 |
| Z11_0310B08: | 事也。雖レ不レ分二文段科段一釋スル也。疏ハ分二文段一。序正流 |
| Z11_0310B09: | 通トモ定テ。又其下ニ小科ヲ立ナントスル也。釋ニ疏ト者 |
| Z11_0310B10: | 派也云云。但大都ハ如レ此不レ爾事モ有レ之。今義記。又分二科 |
| Z11_0310B11: | 段ヲ一釋シ玉ヘリ。 |
| Z11_0310B12: | 後日示云。記ハ雖レ無二本文一注レ之也。釋ハ就二本文一作レ釋也。 |
| Z11_0310B13: | 云云。 |
| Z11_0310B14: | 正和抄云。問所レ云義ト者何ノ義ソ耶。答於二此義ニ一深意 |
| Z11_0310B15: | 可レ有レ之。惣シテハ以二一部兩卷ノ意ヲ一名レ義ト。但於二今ノ疏ニ一。 |
| Z11_0310B16: | 當分跨節ノ意在レ之。定メハ今義又法華跨節ノ意ニテ名レ義ト |
| Z11_0310B17: | 歟。 |
| Z12_0310A01: | 戒。唯用二通受一耳。二言二通受一者。大小二律通受レ之。故云二 |
| Z12_0310A02: | 通受一也。此依二菩薩善戒經說一。彼經曰。若言ハヽ下不シテレ具二 |
| Z12_0310A03: | 優婆塞戒一。得二沙彌戒一。不シテレ具二沙彌戒一。得二比丘戒一。不シテレ |
| Z12_0310A04: | 具二比丘戒一。得中菩薩戒上者。無レ有二此處一。譬如二重樓四級次 |
| Z12_0310A05: | 第一。不レ由二初級一至二於二級一。不レ由二二級一至二於三級一。不レ由二 |
| Z12_0310A06: | 三級一至二四級一者。亦無二是處一。不レ具二三戒一。終不レ得二菩薩 |
| Z12_0310A07: | 戒一也。略抄言二別受一者。但受二菩薩戒一。而不レ受二小戒一。故云二 |
| Z12_0310A08: | 別受一也。此依二梵網瓔珞等說一。獨菩薩之別受也。凡戒有二 |
| Z12_0310A09: | 漸頓一。頓者謂佛於二初成道時一。若發二大心一者ニハ。不レ簡二雜 |
| Z12_0310A10: | 類一。竝授二五十八大戒一。是則戒雖レ無レ別。依二威儀及所 |
| Z12_0310A11: | 行一。而別ニス二衆ノ不同ヲ一。例如二四弘願ハ在家出家同發一也。是 |
| Z12_0310A12: | 以山門依二此頓戒一。而建二一乘圓頓大戒一。殊遮二小乘漸律 |
| Z12_0310A13: | 儀一也。漸者卽如二善戒經四級戒等一也。是則佛於二後時一。對二 |
| Z12_0310A14: | 漸悟機一。漸制二五八十具等小戒一。是以靈芝總判二一代一 |
| Z12_0310A15: | 云。佛於二寂場一。首制二心戒一。小機昧シテレ己ニ。力不レハ二堪任一。 |
| Z12_0310A16: | 方便提誘シテ。乃於二菩薩戒中一。摘二-取小分一。以爲二五八十 |
| Z12_0310A17: | 具一。所以梵網頓制。則具二十夷一。善戒漸圓。但列二四重一。是 |
| Z12_0310A18: | 故傳敎破二護命一云。僧都不レ披二一切經一。亦不レ披二一切論 |
| Z12_0310B01: | 疏一。故云下無シテ二別受菩薩僧一。而有ト中通受菩薩僧ノミ上也。雲 |
| Z12_0310B02: | 棲偏執二重樓之戒一。則亦自當二此所破一也。 |
| Z12_0310B03: | 又言下南山圓戒。與二台家圓戒一之別上者。南山意者。三聚 |
| Z12_0310B04: | 大戒圓融行故。三聚互攝。諸戒融通。如二不殺生一。卽具二三 |
| Z12_0310B05: | 聚一。乃至一切諸戒皆爾。隨持スルト二一戒一〓三聚全具。雖二 |
| Z12_0310B06: | 是一行一。廣攝二萬行一。故雖二一念一。頓經二三祇一。不レ壞二三祇一。而 |
| Z12_0310B07: | 立二一念一。其律儀戒。亦有二三種一。初別解脫戒。卽有二三業一。 |
| Z12_0310B08: | 於レ中身語二戒。有二共不共一。意業戒唯是不共。今大乘宗ノ |
| Z12_0310B09: | 共門ノ戒。入二三聚中一。會歸二大乘一。故小乘律所說戒行。皆是 |
| Z12_0310B10: | 三聚圓頓大戒。更無二別相一。純一圓極。然彼七衆軌則。全 |
| Z12_0310B11: | 同二小律一。律儀戒中。建二-立之一故。台家圓戒意者。若約二戒 |
| Z12_0310B12: | 體一。則是性具戒故。權小之戒。卽圓頓大戒也。若約二戒 |
| Z12_0310B13: | 行一。則爲二圓人初心一。且遮二小戒一也。但雖三同言二圓頓一。南山 |
| Z12_0310B14: | 不レ明二性具一。故望二天台一。尙墮二別意一。優劣天淵。其義應レ知。 |
| Z12_0310B15: | ○釋迦一化聲聞僧。濟緣記二下（廿六丁左）釋籤三（五十三丁左） |
| Z12_0310B16: | 入信院祖巖撰 |
| Z12_0310B17: | 圓戒講義終 |
| Z13_0310A01: | 密家ノ灌頂成道ニ。阿闍梨ガ天蓋ヲ持シ。大衆ガ三 |
| Z13_0310A02: | 迊スルト似同スレドモ。此土入聖。卽身成佛ヲ談スル |
| Z13_0310A03: | 宗旨ト全同ハナリカタク。ヤハリ徃生不退至菩提ヲ |
| Z13_0310A04: | 忘レヌ上ノ所作ナルヘシ然ヲヤガテ彌陀在己心ヲ取 |
| Z13_0310A05: | 合スヨリ。超佛越祖トハネキリ。剩ヱ釋迦ハ天上天下 |
| Z13_0310A06: | 唯我獨尊ナレバ。此レタダ三界ノ獨尊。今ノ成道ハ十 |
| Z13_0310A07: | 方佛土中ノ獨尊ナレバ。釋迦獨尊ハ𦦙足下足ト。言語 |
| Z13_0310A08: | 道斷ナ口傳ヲナス。急ニ罰ノアタラヌハ。濁末ユヱ。 |
| Z13_0310A09: | 佛法ノ威力ハ次第ニ衰ヘ。魔力ハ段々增勝シテ。如レ |
| Z13_0310A10: | 此ノ無顧ノ人ヲ加備スルヲ以テ。當分ハ捨ヲカルヽ |
| Z13_0310A11: | ナラン歟。サテ如レ是口傳スル前後ニ。助給南無阿彌 |
| Z13_0310A12: | 陀佛ノ根本口傳ガ。イクラモアル故ニ。醉人狂人ノ |
| Z13_0310A13: | 如ニ聞ユ。殊ニ攝取ノ傳五重ノ第四ニ。釋迦此方發遣。彌 |
| Z13_0310A14: | 陀卽彼國來迎攝取ノ意ヲ以テ。印治決定スト。切紙 |
| Z13_0310A15: | ニマデアレバ。十方淨土獨尊ガ。卒ニ𦦙足下足ノ釋迦 |
| Z13_0310A16: | ニアヤマルコト。笑止ニモマタ氣味ヨクモ聞ユ。其ウ |
| Z13_0310A17: | ヱ高ク高クト思テ。理戒ニシ。口傳ヲ加增スル故ニ。 |
| Z13_0310B01: | 本傳ト取ツカヌノミナラズ。本ヨリ卑クナリタルコ |
| Z13_0310B02: | トマヽアリ。カノ觀音入滅ナドハ。本傳ノマヽニシテ |
| Z13_0310B03: | 置ハ。サノミムツカシカラヌヲ。何カ物タラヌト思 |
| Z13_0310B04: | ハレシ故。又𦦙テ二菩薩ノ一ヲ一。攝ス二餘ノ八界ヲ一ト。チヨツト |
| Z13_0310B05: | 付タル物ユヱ。前後ノ文義口授ニ。一向トアタラズ |
| Z13_0310B06: | 其ウヱ九界ノ妄ヲ滅サセ。彌陀一佛界ノ眞ヲ成道サ |
| Z13_0310B07: | セタレバ。元來ナニトモナキ所ヲ。卑キ敎相ヲ以テ |
| Z13_0310B08: | 引下ケラレンコト。笑シクモマタ氣ノ毒ニモアルナ |
| Z13_0310B09: | リ。カ樣ナ疣ガ多ク。又蛇足ヲ多ク付タル布薩戒ユ |
| Z13_0310B10: | ヱ。口傳ノ眞贋ガ辨別シ難シ。殊ニ戒儀譜脈ナドハ |
| Z13_0310B11: | 本ヲ取リ失ント見ユ。ソノ上ニ僞書ガ出來テ。眞ヲ |
| Z13_0310B12: | 亂セシ故ニ。本ノ眞面目ヲ見ンコトハ。凡夫ノ力ニ |
| Z13_0310B13: | ハ難クレ叶ヒヤ待ラン。只中古ノ時弊ナル上ニ。コノ戒 |
| Z13_0310B14: | ノ異稱ニ迷謬シ。理戒ニ改轉シタルモノト眼ヲスヱ。 |
| Z13_0310B15: | サテ根本口訣ノ殘リタル山ノイモノ形シタヨリ。昔 |
| Z13_0310B16: | ハウナギニ非ルコトヲ知テ。仰山ナル非バカリデモ |
| Z13_0310B17: | 揀正スルマデナラン歟。 |
| Z14_0310A01: | これ皆聞法の功德。諸大乘の通說にて。尤のことな |
| Z14_0310A02: | り。況や明幹が如きは。旣に地藏大士の。加被にあへ |
| Z14_0310A03: | り。若し左樣の加被なき。悠々の聞法は。但これ久遠 |
| Z14_0310A04: | の益にて。別時意趣なり。よく分別すべし。さて又。 |
| Z14_0310A05: | 往生要集には。華嚴經。法幢菩薩の偈に。若有二諸衆生一。 |
| Z14_0310A06: | 未レ發二菩提心一。一得レ聞二佛名一。決定成二菩堤一と云を引ひ |
| Z14_0310A07: | て。たゞ佛の名號を。聞けるのみにても。廣大なる勝 |
| Z14_0310A08: | 利ありとの玉へば。必ず理觀を偏執すること。有るべ |
| Z14_0310A09: | からず。 |
| Z14_0310A10: | さて又觀經華嚴○知れたり。一たび聞くとは。若し |
| Z14_0310A11: | 觀行の一聞ならば。卽得解脫し。若し悠々の一聞なら |
| Z14_0310A12: | ば。爲種亦强なり。學者。各々自位に住する敎へを。忘 |
| Z14_0310A13: | れずして。邪見に落ち入る事なかれ。 |
| Z14_0310A14: | 唐土近代の○如レ此。中郞の讃二-歎如來。不可思議。度 |
| Z14_0310A15: | 生之力一と云へるは。卽ち彌陀經の。讃二-歎阿彌陀佛。不 |
| Z14_0310A16: | 可思議。功德之利一のことなり。功德は。卽ち度生なれ |
| Z14_0310A17: | ば。經の功德之利を。度生之力と。云ひたるなり。され |
| Z14_0310B01: | ば中郞の意は。諸佛は。彌陀の。不可思議。功德之利 |
| Z14_0310B02: | を。讃歎し玉ふ故。予も。亦如來の。不可思議。度生之 |
| Z14_0310B03: | 力を。讃歎せしとなり。それ故。合論の首めに。彌陀經 |
| Z14_0310B04: | を安置し。周之夔の序には。阿彌陀佛。假二廣長舌相。 |
| Z14_0310B05: | 于袁氏之書一といへり。凡そ合論に。種々の義門あれ |
| Z14_0310B06: | ども。一部の結歸は。たゞ執持名號の一法を。勸讃す |
| Z14_0310B07: | るにあり。故に周之夔の序にも。念佛求レ生二淨土一。功行 |
| Z14_0310B08: | 觀門無窮。而執二持名號一。一心不亂。爲二第一一也といへ |
| Z14_0310B09: | り。然れば中郞は。稱名念佛の。不可思議功德なる事 |
| Z14_0310B10: | を。讃歎せるに。何とてこれを。廻り遠く。法華の。定 |
| Z14_0310B11: | 慧力莊嚴にとりなして。禪定智慧とせらるゝや。勿 |
| Z14_0310B12: | 論。一法一切法なれば。彌陀如來の。不可思議功德は。 |
| Z14_0310B13: | 一大藏へ。通ずべけれども。且く彌陀法門の上にて |
| Z14_0310B14: | は。執持名號が。宗本第一なり。今その宗本第一を指 |
| Z14_0310B15: | し置いて。遠く空慧を。引きよせ玉ふこと。餘りに理 |
| Z14_0310B16: | 觀を。執せらるゝ故。文隨二執見一隱との。弘法大師の御 |
| Z14_0310B17: | 誡に。はたと背れ畢んぬ。さて。袁氏一門の修行は。 |
| Z15_0310A01: | 矣。 |
| Z15_0310A02: | |
| Z15_0310A03: | 右唐三藏知二無常之後。以二衣食等物一奉レ施二三寶一。云云又 |
| Z15_0310A04: | 阿育王臨終之時。以二半菴羅菓一送二雞園寺一。云云六卷抄瞻 |
| Z15_0310A05: | 病篇 |
| Z15_0310A06: | 日。常以一淨麻油奉レ獻二〓竝塔寺一事 |
| Z15_0310A07: | 右東大寺燈爐殿銘云。若人於二塔廟施二燈明一已。臨二命 |
| Z15_0310A08: | 終時一見二三種明一。一者彼人臨一命終時。先所レ作福悉皆現 |
| Z15_0310A09: | 前。憶二念善法一而不レ忘 |
| Z15_0310A10: | 因レ此便起二念佛之心一。能行二布施。得二欣喜心一。 |
| Z15_0310A11: | 三者因レ此得二念法之心一。又得見二四種光明一。一者臨終見二 |
| Z15_0310A12: | 於日輪。二者見二淨滿月。三者見二諸天衆。四者見三如來 |
| Z15_0310A13: | 坐二於菩提樹一。自見二已身。尊重如來合掌而住。云云引二經文一也。 |
| Z15_0310A14: | 此說深有レ慿。尤長途可レ修二此事一也。 |
| Z15_0310A15: | 右レ懺二悔罪障一事 |
| Z15_0310A16: | 台若人臨二命終一惡業相競。妨二其出□ |
| Z15_0310A17: | 惡一不卽報非如刀劒交傷割。臨終罪相俱始現後。入二地 |
| Z15_0310B01: | 獄一嬰諸苦一。云云又道瑜禪師。道綽禪師。皆懺二罪障一而 |
| Z15_0310B02: | 生二淨土一。况凡下之類乎。我等一生之間。身營二名利一心染二 |
| Z15_0310B03: | 俗塵一。悲□。荷二負重擔一歸二三途一。因レ玆修一普賢懺。兼行二 |
| Z15_0310B04: | 懺悔誦經一矣。 |
| Z15_0310B05: | 一自受レ病日。常令レ誦二菩薩戒〓可二聽受事 |
| Z15_0310B06: | 右百千功德。戒善上事也。然一生不レ護二禁戒一。任二浮囊一 |
| Z15_0310B07: | 於二羅刹苦海一淪沒。嗟乎悲哉。最後焉終。歡盡哀來。聞二 |
| Z15_0310B08: | 戒品功德一隨喜頂戴矣。 |
| Z15_0310B09: | 一若看病竝問訊人中。服二酒肉五辛等〓一者。宜觸二子細一。不 |
| Z15_0310B10: | 可レ近事 |
| Z15_0310B11: | 右導和上云。又行者眷屬六親。若眞病人勿レ令レ有レ食二 |
| Z15_0310B12: | 酒肉五辛一。若有レ之必不淨（【考】淨下恐有脫字）向得病人 |
| Z15_0310B13: | 邊一。卽失二正念一鬼神交亂。病人狂死墮二三惡道。云云又專 |
| Z15_0310B14: | 可レ止二啼哭等一事也。是天台遺誡也。 |
| Z15_0310B15: | 一注二一生所作善一。請二智人一令一讚歎一事 |
| Z15_0310B16: | 右宣律師 |
| Z15_0310B17: | 念佛。或誦經。或化導。或坐禪。其持律練行。或造像佛塔。 |
| Z16_0310A01: | 洞カニ悟テ。願力彌深シ。然［シテ］篤ク［シテ］レ勤ヲ化スレ物ヲ。乃チ遵フ二 |
| Z16_0310A02: | 蘆阜ノ之規ニ一。建テ二蓮華勝會ヲ一。勸テ修二念佛三昧ヲ一。其ノ |
| Z16_0310A03: | 法日ニ念ルヿ二阿彌陀佛ヲ一。或ハ百聲千聲萬聲。回二向ス往 |
| Z16_0310A04: | 生淨土ニ一。各ノ於テ二日下ニ一。以二十字ヲ一記スレ之ヲ。有リ二蓮華 |
| Z16_0310A05: | 勝會ノ錄一。賾一夕夢ラク。一リノ男子烏巾白衣ニ［シテ］年甚タ |
| Z16_0310A06: | 少シ。風貌淸美ニ［シテ］。揖［シテ］吿レ賾曰。欲スレ入ント二公ノ彌陀 |
| Z16_0310A07: | 會ニ一。乞フ書セヨ二一ノ名ヲ一。賾乃チ取リレ錄ヲ。秉レ筆ヲ問テ |
| Z16_0310A08: | 曰ク。公何ノ名ソ。白衣ノ者ノ曰。名ハ普慧。賾書已ル。 |
| Z16_0310A09: | 又曰ク。家兄亦曾テ上レ名ヲ。賾曰ク。令兄何ノ名ソ。 |
| Z16_0310A10: | 曰。家兄名ハ普賢。白衣ノ者遂ニ隱ル。賾覺メテ而詢二諸ノ |
| Z16_0310A11: | 耆宿ニ一。皆ナ云ク。華嚴經離世間品ニ。有二二大菩薩ノ |
| Z16_0310A12: | 名一。賾以テ爲二佛子ト一。行ルニ二佛事ヲ一必有二聖賢ノ幽贊一。 |
| Z16_0310A13: | 故ニ錄［シテ］以二二大菩薩ヲ一爲レ首ト。有リ二葦江集一。內ニ有リ二勸孝 |
| Z16_0310A14: | 文一百二十篇一。多ク敎［シテ］下レ人ヲ勸テ二父母ヲ一修セ中淨土ヲ上。 |
| Z16_0310A15: | 爲ス二出世間ノ之孝ト一。靈芝ノ照公。稱［シテ］爲ルヿ二近代ノ大乘ノ |
| Z16_0310A16: | 師ト一。信ニ然ナリ。 |
| Z16_0310A17: | |
| Z16_0310B01: | 第五十四 |
| Z16_0310B02: | ○眞歇淸了禪師 |
| Z16_0310B03: | 洞下ノ諸師務メテ密ニ修ス。 往生ノ端的是レ良籌。 |
| Z16_0310B04: | 稱揚淨土重々ノ說。 莽蕩タル狂徒見テ合ヘシレ羞。 |
| Z16_0310B05: | 眞歇禪師。諱ハ淸了。左綿ノ雍氏ナリ。嗣ク二丹霞ノ淳 |
| Z16_0310B06: | 公ニ一。博ク究テ二羣典ヲ一。行解相應ス。洞下ノ一宗。至テレ |
| Z16_0310B07: | 師ニ大ニ振フ。歷二主タリ名刹ニ一。因ニ慕フ二南海補怛洛伽山 |
| Z16_0310B08: | 孤絕之處ヲ一。遂ニ卓レ庵ヲ隱ル焉。名テ曰フ二孤絕ト一。繼イテ |
| Z16_0310B09: | 住ス二寶陀寺ニ一。革レ律ヲ爲レ禪ト。務メテ二於密修ヲ一。有リ二淨 |
| Z16_0310B10: | 土說一。以テ勸ム二四衆ヲ一。極テ爲二切要ト一。大皇后韋氏。建テ二 |
| Z16_0310B11: | 宋先顯孝禪寺ヲ於杭之高亭山ニ一。詔［シテ］レ師ヲ開山トス。未ダレ |
| Z16_0310B12: | 幾ナラ示寂ス。塔ス二于山中ニ一。 |
| Z16_0310B13: | 第五十五 |
| Z16_0310B14: | ○慈受懷深禪師 |
| Z16_0310B15: | 落々タル禪林第一ノ流。如何ン［シテ］カ淨土又タ精修ス。 |
| Z16_0310B16: | 只緣三深ク會ルニ二無生ノ旨ヲ一。東去西來總テ自由。 |
| Z16_0310B17: | 懷深禪師。得二法ヲ於長蘆ノ信公ニ一。學究テ二三乘ヲ一。毗 |
| Z17_0310A01: | |
| Z17_0310A02: | —鎭西聖光上人—｛此流義。念佛ハ彌陀本願。諸行ハ非本願。諸行廻スレバ云二報土往生之因ト一云ナリ。 |
| Z17_0310A03: | 源空上人四箇流——小坂善惠上人—｛此流義ハ念佛ハ本願ナレハ往二︲生報土一。諸行ハ非本願。事入ニハ二報土一念佛往生。餘行ハ不レ生ト云ナリ。 |
| Z17_0310A04: | —長樂寺隆寬—｛此流義ハ念佛本願。臨終斷二無明一往生。諸行臨終不レ斷二無明一故不生ト云ナリ。又多念義ト云ナリ。 |
| Z17_0310A05: | —渡野邊成覺—｛此流義立二一念義一。又云二一念衆一已上。 |
| Z17_0310A06: | |
| Z17_0310A07: | —一白旗寂惠上人—是云二白旗流義一 |
| Z17_0310A08: | —關東三箇——二尊觀上人—是云二善導寺流義一 |
| Z17_0310A09: | 鎭西流然阿上人六箇流— —三性心上人—是云二藤田流義一 |
| Z17_0310A10: | —一慈心上人—木幡高勝寺 |
| Z17_0310A11: | —京都三箇——二禮阿上人—西谷法光明寺 |
| Z17_0310A12: | —三道光上人—三條悟眞寺 |
| Z17_0310A13: | |
| Z17_0310A14: | —一東山觀鏡上人—是號二五祖一徹一 |
| Z17_0310A15: | 西山流義善惠上人四箇流——二深草隆信上人—是號二歸命法門一 |
| Z17_0310A16: | —三嵯峨淨金剛院—是指二 |
| Z17_0310A17: | —四西山淨音上人—是號二一類念往生義一。佛語佛體爲宗已上 |
| Z17_0310A18: | |
| Z18_0310A01: | 安置彌陀三尊順道上人爲開山而寺號金臺而後在往二 |
| Z18_0310A02: | 十有餘年也開山姓源氏末裔傳法受戒鎌倉光明寺也享 |
| Z18_0310A03: | 祿二年二月廿二日示寂其後九年無任看房琳譽察榮第 |
| Z18_0310A04: | 二泉譽上人第三等譽上人第四中興豪譽九把上人文祿 |
| Z18_0310A05: | 年中舘山城主里見安房守義康公寄附寺領六十斛幷賜 |
| Z18_0310A06: | 佛食五十俵在住廿四年也姓里見氏義康公伯父傳法受 |
| Z18_0310A07: | 戒於鎌倉光明寺元和元年四月九日七十二歲而示寂第 |
| Z18_0310A08: | 五世定譽上人在住十一年寬永二年四月十三日寂第六 |
| Z18_0310A09: | 世檀譽順翁上人住職從良雲院殿寄附御紋村器財佛具 |
| Z18_0310A10: | 等幷金蘭袈裟在住七年此時成知恩院末寺而後江府淺 |
| Z18_0310A11: | 草西寺住其後洛東黑谷金戒光明寺移住示寂第七世正 |
| Z18_0310A12: | 譽林達上人再興之建念佛堂安置彌陀千體梵砌日隆挑 |
| Z18_0310A13: | 於法燈六時勤行無敢怠馳令建立門中末山奉仰遺敎弘 |
| Z18_0310A14: | 通本山儀式衆生利益專要叶佛陀感應蒙江府增上寺業 |
| Z18_0310A15: | 譽上人命安房一國淨土宗改大小本末觸流法式到寬永 |
| Z18_0310A16: | 年中奉書上一宗寺院寺領朱印有無也於北條村中寺領 |
| Z18_0310A17: | 六拾斛賜 家光公御朱印境內二町四方餘也第八世體 |
| Z18_0310B01: | 譽源達第九世詮譽林山第十世傳譽梅林元祿年中依增 |
| Z18_0310B02: | 上寺流譽上人命而修復諸堂大破也從永正年中開山順 |
| Z18_0310B03: | 道在住至元祿九丙子天凡貳百九十三年也從文明年中 |
| Z18_0310B04: | 二百二十年也 |
| Z18_0310B05: | ○金臺寺 房州安房郡北條村 海養山龍靑院 開山 |
| Z18_0310B06: | 泉蓮社昌譽順道和尙學問之檀林鎌倉光明寺文明二庚 |
| Z18_0310B07: | 寅年春起立在住廿八年明應六丁巳天八月廿二日寂六 |
| Z18_0310B08: | 十九歲起立ヨリ今乙亥迄二百二十六年 |
| Z18_0310B09: | ○大泉寺 金臺寺末 同州平郡正本村 寳池山 開 |
| Z18_0310B10: | 山心蓮社三譽天意和尙生國肥前唐津人學問檀林江戶 |
| Z18_0310B11: | 靈巖寺附法師大譽珂山上人明曆元乙未年四月十五日 |
| Z18_0310B12: | 起立在住十一年其後生國江歸參從起立元祿八乙亥年 |
| Z18_0310B13: | 迄四十一年也 |
| Z18_0310B14: | ○蓮臺寺 同末 同郡岩井久枝村 金乘山九品院 |
| Z18_0310B15: | 開山弘蓮社願譽傳秀本愚上人長祿元丁丑年起立在住 |
| Z18_0310B16: | 三十年文明十八丙午年十九日寂行年八十四歲今乙亥 |
| Z18_0310B17: | 天迄二百四十年 |