浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0309A01: | 觀爲本而存稱名以讚歎中有稱念故大師雖稱 |
| J01_0309A02: | 爲正而存觀察宗旨中有觀佛宗故問論主所明偏 |
| J01_0309A03: | 宗觀察讚歎門中不云念佛答論文分明云稱彼如 |
| J01_0309A04: | 來名註家正以稱名消之何云不言念佛乎況論主 |
| J01_0309A05: | 所造言微義廣讚歎之文稱名之言義通兩邊如彼法 |
| J01_0309A06: | 華論有四種聲聞不別立大乘聲聞記述此義云 |
| J01_0309A07: | 第四第五竝名大故故論中則無大乘之名已上准之思 |
| J01_0309A08: | 之稱揚稱念竝名稱故故論中則無念佛之文也又祖 |
| J01_0309A09: | 師云源空之目見禮拜門南無阿彌陀佛讚歎門南無阿 |
| J01_0309A10: | 彌陀佛等也私云此約稱名之機分別五念也論 |
| J01_0309A11: | 文雖明定觀容有稱名爲正之意此則約五念 |
| J01_0309A12: | ＃文者觀察爲正約論主意者稱名爲正論主豈可 |
| J01_0309A13: | 迷本經文失本意耶例如中論偈意或云本是三 |
| J01_0309A14: | 意或云本是一實言三意者彼二十七品中前二十 |
| J01_0309A15: | 五品通明衍門三敎後因縁破邪二品偏明小乘然 |
| J01_0309A16: | 因縁所生法等四句述二十五品大意約此義故天 |
| J01_0309A17: | 台判云本是三意若約論主本意唯存一圓論記云 |
| J01_0309B18: | 如來智海龍樹深意大師内證都無異路一味平等已上 |
| J01_0309B19: | 由此義故玅樂判云本是一實今亦同之稱通稱揚 |
| J01_0309B20: | 稱念二意以稱揚邊爲第二門以稱念邊容爲 |
| J01_0309B21: | 正業也有云定機觀爲正以散心口稱可爲助業 |
| J01_0309B22: | 也但疏觀察正行唯取思察分正受成機不可取念 |
| J01_0309B23: | 佛助也云云此義不然違一心專注思想觀察憶念之 |
| J01_0309B24: | 釋故問迦才淨土論云能求者正是其因也復有六種 |
| J01_0309B25: | 一須別念阿彌陀佛名號二須禮拜三須讚歎 |
| J01_0309B26: | 四須發願五須觀察六須回向已上故知五念之 |
| J01_0309B27: | 内無念佛行答人師意別又一須念佛者則擧念佛 |
| J01_0309B28: | 顯稱五念次列五念顯觀五念也 |
| J01_0309B29: | 第二起觀生信中三初牒章目二總標二重三別 |
| J01_0309B30: | 釋二重於中有二一解示五念力二解出五念 |
| J01_0309B31: | 門一示五念力中二一牒章目二擧論文論文有 |
| J01_0309B32: | 二一問二答謂云何觀云何生信心者問也若善男子下 |
| J01_0309B33: | 答也答中有三一若善男等者明五念機二修五念門 |
| J01_0309B34: | 者答云何觀三行成就下答云何生信若善男子等者 |
| J02_0309A01: | 淨者不足爲德故引證之勝過三界道者梁攝論明 |
| J02_0309A02: | 方處圓滿云論曰出過三界行處釋曰三界集諦爲行 |
| J02_0309A03: | 三界苦諦爲處淨土非三界苦集所攝故言出過三界 |
| J02_0309A04: | 行處此句明處圓淨已上佛地論云超過三界所行之 |
| J02_0309A05: | 處非如三界自地諸愛執爲己有所縁相應二縛隨 |
| J02_0309A06: | 增是彼異熟及增上果如是淨土非三界愛所執 |
| J02_0309A07: | 受故離二縛故非彼異熟增上果故如涅槃等超 |
| J02_0309A08: | 過三界異熟果地云云究竟如虚空者梁攝論明分量 |
| J02_0309A09: | 圓滿云論曰大城邊際不可度量釋曰徑度爲度周 |
| J02_0309A10: | 圍爲量一一佛淨土邊際非凡夫以由旬等數所能 |
| J02_0309A11: | 度量此句明量圓淨已上問無邊際者爲實無際爲 |
| J02_0309A12: | 非凡量言無邊際答非凡夫量言無邊際故天親 |
| J02_0309A13: | 云非凡夫以由旬等數所能度量已上又佛地經明受 |
| J02_0309A14: | 用土云周圓無際其量難測已上佛地論有二義述一 |
| J02_0309A15: | 義云如來受用身土三無數劫所修無邊善根所感周 |
| J02_0309A16: | 徧法界地上菩薩及諸如來亦不能測其量邊際以 |
| J02_0309A17: | 無邊故如無始時又述正義云二他受用謂諸如來 |
| J02_0309B18: | 爲令地上諸菩薩衆受大法樂進修勝行隨宜而 |
| J02_0309B19: | 現或勝或劣或大或小改轉不定如變化土如是淨土 |
| J02_0309B20: | 以有邊故地上菩薩及諸如來皆測其量但就地前 |
| J02_0309B21: | 言不能測已上此同天親且就凡見言無邊際往生 |
| J02_0309B22: | 論亦不可違梁釋論一師造故云云經瑠璃地者問 |
| J02_0309B23: | 大經云其佛國土自然七寳合成爲地彌陀經云黄 |
| J02_0309B24: | 金爲地與今相違答彼國自然莊嚴無方故彼此説各 |
| J02_0309B25: | 顯一邊但今經意觀水以表可平之地觀冰以顯 |
| J02_0309B26: | 映徹之相由此便故説瑠璃地其實彼土何限一 |
| J02_0309B27: | 寳然略記云問觀經云瑠璃地何故今言黄金解曰 |
| J02_0309B28: | 思益經説未來須彌燈王佛國土云以閻浮金瑠璃爲 |
| J02_0309B29: | 地準彼思之黄金不映徹瑠璃非金色彼土金色 |
| J02_0309B30: | 亦應映徹故倶得名又觀經云瑠璃地上以黄金繩 |
| J02_0309B31: | 雜厠間錯云云二寳合成故亦倶名已上疏抄云慧心云黄 |
| J02_0309B32: | 金映徹似瑠璃也已上一往會通也彼土七寳爲地或 |
| J02_0309B33: | 以雜寳各擧一邊耳如善導云或以瑠璃爲地 |
| J02_0309B34: | 白玉作道或以紫金白銀爲地百寳作道乃至或以千 |
| J03_0309A01: | 生之增上縁以對佛願強縁而言减下已上有人今私云此 |
| J03_0309A02: | 義即是對增上之增上縁歟爾者何云對减下辭乎若 |
| J03_0309A03: | 言對佛願云之减下者何不釋之知只是對行因 |
| J03_0309A04: | 减下云云上來八段雖有不同但是於釋其要門者 |
| J03_0309A05: | 等已下四行餘之文中存二段中第二別細釋之文畢 |
| J03_0309A06: | 又佛密意乃至修性是異等事 |
| J03_0309A07: | 於此一段分而爲三一明結前生後二從於中有 |
| J03_0309A08: | 二已下預分一段科文三從佛密意者已下還文細 |
| J03_0309A09: | 釋初中○上來總明等者結前生後分在施化利生門因 |
| J03_0309A10: | 分可説與發迹入源門果分不可説於中淨土施化利 |
| J03_0309A11: | 生言有記主深意云云問二門二分二説各各名義如何 |
| J03_0309A12: | 答施化利生門者偏約能化解義分者只是所化能所共 |
| J03_0309A13: | 淺因分可説發迹入源門者專在所化仰信分亦應如 |
| J03_0309A14: | 先知以此義深故果分不可説所謂佛應機施化 |
| J03_0309A15: | 隨根利生衆生隨敎解義改機轉智皆是因分可思 |
| J03_0309A16: | 議可説分齊也承應迹言説立地入深奧源果佛言敎 |
| J03_0309A17: | 以難曉故仰也彌高鑚也彌堅只是果分不可思議不可 |
| J03_0309B18: | 説重印也師仰云此等名目出華嚴釋論智論中論十地 |
| J03_0309B19: | 論等如五敎章釋十玄縁起無礙法門云夫法界縁 |
| J03_0309B20: | 起自在無窮今以要門略攝爲二一明究竟果證義 |
| J03_0309B21: | 即十佛自境界也二隨縁約因辨敎義即普賢境界也 |
| J03_0309B22: | 初義者圓融自在一即一切一切即一不可説其状 |
| J03_0309B23: | 相耳何以故與敎相應故地論云因分可説果分不 |
| J03_0309B24: | 可説即其義也已上又釋論釋不二果海云離機根故離 |
| J03_0309B25: | 敎説故矣慈行鈔云今且先就果分而説不二如大 |
| J03_0309B26: | 海諸佛如百川但可云海能容受百川不可百 |
| J03_0309B27: | 川容受大海但可假人沒同果海實法不可果海 |
| J03_0309B28: | 沒同假人故也矣又云若賢首意普賢因人所了名 |
| J03_0309B29: | 因分遮那果人所了名果分故分際云十佛境界普賢 |
| J03_0309B30: | 境界若淸凉意依言修因名因分息稱絶言 |
| J03_0309B31: | 名果分故略策云因即可修可説果即亡修離言矣本論 |
| J03_0309B32: | 五分中立義分三十三科法立於中三十二因海第三十 |
| J03_0309B33: | 三不二果海也因海三十二者前重八法八門後重八法八 |
| J03_0309B34: | 門也云云又不二太虚前重鳳跡後重鵲跡譬也云云釋論果 |
| J04_0309A01: | 此等文略故難知云云不如罪者今本疏云十惡罪問 |
| J04_0309A02: | 何十惡名不如耶答不如善法逆善法故也問若 |
| J04_0309A03: | 爾者餘罪亦不如之如何答總屬別名云云或可云第 |
| J04_0309A04: | 三之一歟▲別羯磨等者梵語也此云作事又云辨 |
| J04_0309A05: | 事律何事云羯磨今羯磨即懺悔法也▲觀想品第 |
| J04_0309A06: | 三等者是裏書此書也▲但爲父者是月德長者五百人子 |
| J04_0309A07: | 也今日爲釋子也本正長五尺者佛身長一丈六尺也 |
| J04_0309A08: | 然見五尺卑少也本又前懺悔者或本云已前 |
| J04_0309A09: | 結上來故又云者引文結文異故歟又上明懺悔已 |
| J04_0309A10: | 下明念佛行相又前已下結前生後故云又歟日藏分 |
| J04_0309A11: | 第十二三歸濟龍品云時娑伽羅龍王子名靑蓮華面前 |
| J04_0309A12: | 白佛言世尊我何惡業罪因縁故來生龍中乃至我身 |
| J04_0309A13: | 受用猶如火燒常無衣服赤體而行如我父王 |
| J04_0309A14: | 樂受最勝如轉輪王果報不異佛言華面諦聽諦聽 |
| J04_0309A15: | 善思念之今當爲汝説於本來乃往過去三十一 |
| J04_0309A16: | 劫有佛世尊名曰尸棄時彼世中有王名曰裴多富 |
| J04_0309A17: | 沙彼富沙王於三月中供養彼佛乃至彼富沙王爲尸棄 |
| J04_0309B18: | 佛及餘衆僧造立寺舍施種種衣服飮食湯藥牀臥被 |
| J04_0309B19: | 褥具足豐饒彼富沙王第一太子名裴多娑樹帝彼娑 |
| J04_0309B20: | 樹帝見佛聞法於流轉中生大怖畏從父王邊禮拜 |
| J04_0309B21: | 諮啓請欲就佛願求出家王報子言欲往隨意任 |
| J04_0309B22: | 汝出家既出家已又白父言我欲父王寺上停止富 |
| J04_0309B23: | 沙王言亦隨汝意往彼寺中時尸棄佛衆僧弟子在 |
| J04_0309B24: | 彼寺中坐臥受用敷噉飮食彼富沙子裴多樹帝妬嫉心 |
| J04_0309B25: | 生忿舊住佛弟子衆恒嗔罵之時彼衆僧被嗔罵 |
| J04_0309B26: | 已悉皆離散寺彼娑樹帝見僧去已生歡喜乃至命終 |
| J04_0309B27: | 之後生大地獄中經無量千萬那由他歳受諸火燒 |
| J04_0309B28: | 地獄得脱生餓鬼中復經無量百千歳而受辛苦 |
| J04_0309B29: | 餓鬼中死還墮地獄脱地獄已生餓鬼中如是經 |
| J04_0309B30: | 三十一劫乃至佛言華面彼娑樹帝者豈異人哉即汝身是 |
| J04_0309B31: | 也乃往過去惡業因縁生大地獄餓鬼畜生輪轉受 |
| J04_0309B32: | 苦經是三十一大劫中備受衆苦未曾暫捨餘殘 |
| J04_0309B33: | 業故來生龍中受是惡報花面龍聞是語已大聲 |
| J04_0309B34: | 啼哭擧身自投四支布地禮拜白佛作如是言我 |
| J05_0309A01: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第六 |
| J05_0309A02: | |
| J05_0309A03: | 宋四明沙門 知禮 述 |
| J05_0309A04: | 故荊谿云勝兼兩處劣唯鹿園若其似位全不見者法 |
| J05_0309A05: | 華四信何故見於實報土耶有餘那見圓滿相海通敎 |
| J05_0309A06: | 按位受接之人爲見何相若非尊特合身不成今經 |
| J05_0309A07: | 明説無量壽佛身量無邊與大論云色像無邊有何 |
| J05_0309A08: | 異耶彼云無邊既稱尊特此何獨非況疏專引彼論 |
| J05_0309A09: | 此文以證身量無邊之義驗今佛身的是尊特不須 |
| J05_0309A10: | 疑也問若是尊特合是常身何故法華疏中判觀無量 |
| J05_0309A11: | 壽佛經云實有量而言無量答此乃刊正鈔中錯引 |
| J05_0309A12: | 彼疏彼疏並云實有量而言無量如阿彌陀與金 |
| J05_0309A13: | 光疏及此疏同蓋以小大二彌陀經不專尊特被於 |
| J05_0309A14: | 頓機故彼佛現三十二相通被衆機大機雖見尊 |
| J05_0309A15: | 特常身其慣習小人洎諸凡夫雖因廻向得生彼 |
| J05_0309A16: | 土未宜尊特説常住理故以應化説無常法成 |
| J05_0309A17: | 其小果是故佛壽雖不可數終歸有量娑婆生彼多 |
| J05_0309B18: | 是此機以別圓似位人難及故三疏約此故判彌陀 |
| J05_0309B19: | 在有量中若觀無量壽佛經純被圓人明説佛身全 |
| J05_0309B20: | 法界起應既有本生即同法的類釋論法性尊特正 |
| J05_0309B21: | 當無量之無量也故釋籖云敎分二身爲機劣故暫 |
| J05_0309B22: | 現生身今機不劣豈對生身問大本中云生我國 |
| J05_0309B23: | 者身皆具足三十二相彼國人民既具此相佛身理合 |
| J05_0309B24: | 超勝於人故知常身有八萬相般舟經説三十二 |
| J05_0309B25: | 相蓋借釋迦爲初心觀境耳答般舟經云菩薩用是 |
| J05_0309B26: | 念佛故當得生阿彌陀佛國當念如是佛身有三 |
| J05_0309B27: | 十二相悉具足光明徹照端正無比在比丘僧中説 |
| J05_0309B28: | 經經指彌陀有三十二相何文言借釋迦爲境況 |
| J05_0309B29: | 止觀無文輔行不説豈得自言成於已見又彼人民 |
| J05_0309B30: | 三十二相故佛常相須八萬者其義不然以同居土佛 |
| J05_0309B31: | 應同人秖由淨土人皆有於三十二相故佛常身須 |
| J05_0309B32: | 現此相但於同中相相皆勝穢土佛身雖異凡鄙 |
| J05_0309B33: | 亦同上人故應此方所有相法故三十二同輪王相 |
| J05_0309B34: | 亦於同中而分明昧三十二相既同彼人驗是彼土 |
| J06_0309A01: | 减過亦全不救太過之難次然此下標數隨辨一一 |
| J06_0309A02: | 難文先牒救次正難後結次但第五七缺牒救文至 |
| J06_0309A03: | 下當辨此一釋者則指救太减失也一兩階無異難 |
| J06_0309A04: | 先牒救次正難先牒救者謂第三階以造逆故未 |
| J06_0309A05: | 造五逆名逆機者次正難者即第二階亦能造逆其 |
| J06_0309A06: | 未造類同可名逆起逆是同兩階何異問此難不爾 |
| J06_0309A07: | 第二階亦雖能造逆不壞正見少時懺悔消滅犯 |
| J06_0309A08: | 罪設不懺悔而入地獄還速得出何類第三階戒 |
| J06_0309A09: | 見倶壞諸佛不度諸敎不化故第三階未造逆罪可 |
| J06_0309A10: | 名逆者第二階人未造逆惡戒見倶成三乘根機 |
| J06_0309A11: | 寧惣名逆答有第六難故此責不可來謂彼若救 |
| J06_0309A12: | 言如今難兩階機根既不同者第三階人以逆根機 |
| J06_0309A13: | 雖未造逆名爲五逆第二階人以非逆機雖 |
| J06_0309A14: | 已造逆應非逆者是第六難既有此難不可返 |
| J06_0309A15: | 難第一階人根正等者因注令知三階機分如上已 |
| J06_0309A16: | 弁二得戒不成難先牒救次正難難有二初直難五逆 |
| J06_0309A17: | 遮難何成比丘亦應無戒不名破戒然何得言 |
| J06_0309B18: | 第三階類成大比丘及能破戒若謂等者設難若汝救 |
| J06_0309B19: | 謂但有根機未現造故成具戒者彼經説唯除 |
| J06_0309B20: | 其五逆未造如何即名造逆同除之耶十三遮難者 |
| J06_0309B21: | 案律名句云一邊罪難先受五八十戒後犯四重人即名佛海邊外之人如大海中不留死 |
| J06_0309B22: | 屍此人一生永遮大戒不可受故佛海邊外名邊罪難二汚尼難未受戒時犯淨戒尼即是遮難此約比丘 |
| J06_0309B23: | 尼初犯故三賊住難白衣及沙彌時住於寺中竊聞羯磨巳以盜心掠法財故成遮難也四破内外 |
| J06_0309B24: | 道難曾爲外道後受佛戒受戒之後亦還捨戒入外道家此人後更不能受戒五黄門難無根人也六〓 |
| J06_0309B25: | 父難七〓母難八〓阿羅漢難九破法輪僧難破法輪僧及破羯磨僧十 |
| J06_0309B26: | 出佛身血難十一非人難天修鬼獄四類以神變力化作人形十二畜生難龍等 |
| J06_0309B27: | 變作人形十三二形難一身中具男女二根此等諸人不成大戒故云 |
| J06_0309B28: | 遮難三邪不未决難先牒救次正難難中有二先審次 |
| J06_0309B29: | 難若邪定者猶未造逆若不定者何言彼經除逆 |
| J06_0309B30: | 言攝屬彼屬此倶有難矣四凡夫名聖難先牒 |
| J06_0309B31: | 救次正難難意説亦復可云具淨戒人遂可得聖故 |
| J06_0309B32: | 雖未證無漏聖道亦應名聖若彼持戒言我聖人 |
| J06_0309B33: | 便成正定者應捨異生性而何不能捨又成妄 |
| J06_0309B34: | 語波羅夷罪何持戒人亦可兩字訓亦可言具淨戒 |
| J07_0309A01: | 約機根非無差別所謂眞言化上根者以菩提 |
| J07_0309A02: | 心論云若有上根上智之人不樂外道二乘法 |
| J07_0309A03: | 有大度量勇鋭無惑者宜趣佛乘故念佛 |
| J07_0309A04: | 攝下機以十住毗婆娑云爲大人志幹者説難 |
| J07_0309A05: | 行道法爲怯弱下劣人説易行道法故二―論同是 |
| J07_0309A06: | 龍樹所造仰訪深意難易分明傳聞後禪林寺云念 |
| J07_0309A07: | 佛出離易於眞言云云意在於斯抑此人者五相棟― |
| J07_0309A08: | 梁三密金―玉南天之遺―敎東寺之祕―法何法不傳 |
| J07_0309A09: | 何敎不受然而歸選擇集入淨土門且閣本業 |
| J07_0309A10: | 偏行念佛彼所宣説不可不信 |
| J07_0309A11: | 問曰若爾者下品上生是十惡輕罪之人何故説念佛 |
| J07_0309A12: | 乎答曰念佛三昧重罪尚滅何況輕罪哉餘行不然或有 |
| J07_0309A13: | 滅輕而不滅重或有消一而不消二念佛不然輕 |
| J07_0309A14: | 重兼滅一切徧治譬如阿伽陀藥徧治一切病故以念 |
| J07_0309A15: | 佛爲王三昧凡九品配當是一往義五逆迴心通於上 |
| J07_0309A16: | 上讀誦玅行亦通下下十惡輕罪破戒次罪各通 |
| J07_0309A17: | 上下解第一義發菩提心亦通上下一法各有九品 |
| J07_0309B18: | 若約品即九九八十一品也加之迦才云衆生起行既有 |
| J07_0309B19: | 千殊往生見土亦有萬別也莫見一往文而起 |
| J07_0309B20: | 封執其中念佛是即勝行故引分陀利以爲其喩譬 |
| J07_0309B21: | 意應知 |
| J07_0309B22: | 念佛三昧重罪尚滅等者智論云問曰如菩薩三昧種 |
| J07_0309B23: | 種無量何以故讚是菩薩念佛三昧常現在前答曰 |
| J07_0309B24: | 是菩薩念佛故得入佛道中以是故念佛三昧常 |
| J07_0309B25: | 現在―前復次念佛三昧能除種種煩惱及先世罪餘 |
| J07_0309B26: | 諸三昧有能除婬不能除瞋有能除瞋不能 |
| J07_0309B27: | 除婬有能除癡不能除婬恚有能除三毒不 |
| J07_0309B28: | 能除先世罪是念佛三昧能除種種煩惱種種罪 |
| J07_0309B29: | 已上五逆廻心通於上上等者若命延日積運―心年闌 |
| J07_0309B30: | 者設雖逆者可生上上念數多故今言通者非 |
| J07_0309B31: | 取十數經置下品臨終廻―心時短―促故又五 |
| J07_0309B32: | 逆十念直可生上上心有強弱故夫善之與惡苦 |
| J07_0309B33: | 樂在心昇之與沈淨穢由佛佛願叵測佛力絶思 |
| J07_0309B34: | 是故五逆猶坐金剛臺也明破闇時何闇留室十 |
| J08_0309A01: | 就中第九眞身觀是觀佛三昧之法事 |
| J08_0309A02: | 上就中有二今此有就中是法者定散之位也上第九 |
| J08_0309A03: | 觀廢之故今爲取之眞身觀彰三重之意也 |
| J08_0309A04: | 諸行非機失時事 |
| J08_0309A05: | 韋提期入證得果之益而爲自力修行空漏無利益 |
| J08_0309A06: | 者非機也時者行也不知他力不願往生失時也 |
| J08_0309A07: | 當機得時事 |
| J08_0309A08: | 待臨終來迎者當機也得時者修念佛行晝夜無 |
| J08_0309A09: | 懈也 |
| J08_0309A10: | 感應豈唐捐哉事 |
| J08_0309A11: | 自力修行者月陰心濁也三身門簡機故也自力修行雜毒 |
| J08_0309A12: | 故也他力修行者月澄心淸也從佛方造行機方有願 |
| J08_0309A13: | 故也 |
| J08_0309A14: | 隨他之前暫雖開定散門已下事 |
| J08_0309A15: | 開者止住百歳閉者經道滅盡隨他一代化前序敎隨自自 |
| J08_0309A16: | 開衆譬法門也閉定散門者智惠法門者必生滅也衆譬 |
| J08_0309A17: | 法門者慈悲故不生不滅而止住百歳者永不閇也一 |
| J08_0309B18: | 代分二門閇者定善經永不閇者散善經也 |
| J08_0309B19: | 遐代事 |
| J08_0309B20: | 觀經云汝好持是語之流通依雙卷經者寄衆譬者 |
| J08_0309B21: | 永不閇故止住百歳也是云汝好持是語若依智惠 |
| J08_0309B22: | 有開閇故必可經道滅盡也 |
| J08_0309B23: | 第十三念佛多善章 |
| J08_0309B24: | 以念佛爲多善根以雜善爲小善根之事 |
| J08_0309B25: | 從十三章者寄阿彌陀經以無量壽經爲定散機 |
| J08_0309B26: | 以觀經爲念佛之願以阿彌陀經爲來迎行以 |
| J08_0309B27: | 三經作機願行也但十三章定善也以觀經釋之 |
| J08_0309B28: | 從十四章作三輩可引阿彌陀經然從雜想 |
| J08_0309B29: | 取阿彌陀經故者雜想是能請定善結觀也但韋提於 |
| J08_0309B30: | 第七觀請佛菩薩求往生盡普觀自往生也雜想 |
| J08_0309B31: | 是別有告命韋提請之外也是可爲佛目開也何以 |
| J08_0309B32: | 知之者第七觀住立來迎佛躰者非韋提請請所觀 |
| J08_0309B33: | 境故序分思惟正受之中正報於第七觀請之也故佛 |
| J08_0309B34: | 答請第八九十十一十二皆依韋提請爲定善所觀境 |
| J09_0309A01: | をすすむる爲なり。依て觀念法門に。欲命終時。 |
| J09_0309A02: | 病人若見前境聖衆來迎即向看病人説とあり。大師の |
| J09_0309A03: | 平生に秘し。臨終に語らせ玉ふこと。佛敎祖釋を。守 |
| J09_0309A04: | り玉ふことを見つべし。大師の御行儀は。我人の龜鏡 |
| J09_0309A05: | なれば能能心得置くべきことなり。 |
| J09_0309A06: | 廿日巳の時四時に。御庵室の上に紫雲そびく。其中に |
| J09_0309A07: | 圓形の雲あり。其色五色にして。圖繪の佛の圓光の |
| J09_0309A08: | 如し。路次往返の人。處處にして是を見る。御弟子 |
| J09_0309A09: | 方此上に紫雲たなびく。御往生の近づき給へるかと。 |
| J09_0309A10: | 申上られければ。大師の仰に。あはれなる哉や。我 |
| J09_0309A11: | 往生は一切衆生の爲なり。念佛の信を取しめんが爲 |
| J09_0309A12: | に。瑞相現ずるなりと。 |
| J09_0309A13: | 此大師の。我往生は一切衆生の爲と。仰られたる御 |
| J09_0309A14: | 詞。誠に骨髓に徹して。難有貴きことなり。大師の |
| J09_0309A15: | 御臨末に。斯數數瑞相の現ずることは。何故ぞと云 |
| J09_0309A16: | に。御開創の淨土の法門。彌陀如來の本願に契ひ。 |
| J09_0309A17: | 釋尊の所説に契ひ。六方恒沙の諸佛の。御本意に契 |
| J09_0309B18: | ふ。故に斯る瑞相の現じたるなり。此瑞相が。則大 |
| J09_0309B19: | 師の敎へに隨ひ奉る。行者の往生ゆるぎなひと云。 |
| J09_0309B20: | 證據になる故。念佛の信を取しめんが爲に。瑞相現 |
| J09_0309B21: | ずる。との玉へるなり。 |
| J09_0309B22: | 又同き日の廿日未の刻八時に至りて。大師空を見あげて。 |
| J09_0309B23: | 目しばらくもまじろぎ給はざること。五六反計。看病 |
| J09_0309B24: | の人人あやしみて。佛の來り玉へるかと。尋ね申せ |
| J09_0309B25: | ば爾なりと。答へ給ふ。 |
| J09_0309B26: | 又廿四日の午の時九時に。紫雲大にたなびく。西山の |
| J09_0309B27: | 水の尾の愛宕山の西南にあたる梺峯に。炭燒く輩十餘人是を見て |
| J09_0309B28: | 告來る。又廣隆寺太秦より下向しける禪尼も。途中に |
| J09_0309B29: | して是を見て。たづね來りて。此由を申す。見聞の |
| J09_0309B30: | 諸人。隨喜せずと云ことなし |
| J09_0309B31: | 廿三日よりは。源智上人の願に依て。正しく御遺誓を記し。與へ玉へる日なり。大師の御 |
| J09_0309B32: | 念佛。或は半時。或は一時。高聲念佛不退なり。 |
| J09_0309B33: | 廿四日の酉の刻六時より。廿五日の巳の時四時に至る迄 |
| J09_0309B34: | は。高聲の念佛無間なり。御弟子五六人。かはるかはる |
| J10_0309A01: | 道由戒勝故得爲王已上●唯除五逆 散記三二九 |
| J10_0309A02: | 口決鈔上四一口傳末四五追加五五●委悉 ――之言專仰 |
| J10_0309A03: | 本鈔口傳也●感師義 論三三云如其造逆必須 |
| J10_0309A04: | 滿十闕一不生已上●總相 不委分之謂也舊刻 |
| J10_0309A05: | 作想相誤今依慶本口決鈔上四二引作總相●五 |
| J10_0309A06: | 會讚 散記三三十引有經而後引五會讚云云與今 |
| J10_0309A07: | 文別●寳王論 亦散記引而論無此文此本淨土本 |
| J10_0309A08: | 縁經科注下之四號云若念阿彌陀佛即滅無量罪云云●觀佛經 |
| J10_0309A09: | 具云觀佛三昧海經十卷東晉天竺三藏佛陀跋陀 |
| J10_0309A10: | 羅譯具如糅四十八三十引經第九初第二十六第三十七滅 |
| J10_0309A11: | 謗法罪之文又羣疑論四初擧謗法往生同記八初 |
| J10_0309A12: | 以具諸不善之文可攝謗罪也云云●有人云 玄 |
| J10_0309A13: | 記五二四擧此計至次下私案會釋引之可見 |
| J10_0309A14: | 【二十二丁】 ●大師所釋 疏四卷四二云又下品下生中 |
| J10_0309A15: | 取五逆除謗法者等文●私案 古按此則記主 |
| J10_0309A16: | 製此書時今案也然至後時尚不許此義謂玄 |
| J10_0309A17: | 記五二四擧此義破云此義非無其理然而頗違第 |
| J10_0309B18: | 四卷文已上糅二十一十四云若遁而言之義亦無妨故 |
| J10_0309B19: | 云此義非無其理然違高判故不用之乃至謗法罪 |
| J10_0309B20: | 未有已造如來尚痛未攝取之若作影顯啻 |
| J10_0309B21: | 逆已造爰攝謗法故云違第四卷文云云●友 |
| J10_0309B22: | 公羊傳云同門云朋同志云友 |
| J10_0309B23: | 【二十三丁】 ●坐禪三昧經 具云――――法門― |
| J10_0309B24: | 二卷僧伽羅刹造羅什譯口傳鈔末四六三心私記中三二 |
| J10_0309B25: | 決疑二十二近縁下引有經古來檢經無文●四依 |
| J10_0309B26: | 玅玄五之一四十探要六十四凡人四依階位不定云云●馬 |
| J10_0309B27: | 鳴 眞宗付法傳二號引起信論義記下末三五幻虎二四引諸 |
| J10_0309B28: | 説●龍樹 同傳三號●十二禮 禮讚十九云當中夜時 |
| J10_0309B29: | 禮●十住論 具云――毘婆沙―第五易行品如 |
| J10_0309B30: | 決疑一五二引●天親 同傳五號●願往生偈 禮讚二四云 |
| J10_0309B31: | 當後夜時禮●或示 口傳追加云上總十方往生下 |
| J10_0309B32: | 別西方往生彼土則第一義諦土故云云論註下二六云云註 |
| J10_0309B33: | 記四三一云第一義諦從報佛如來修得因縁而顯現 |
| J10_0309B34: | 故乃至法華論云報佛如來眞實淨土第一義諦之所攝故 |
| J11_0309A01: | 有願其相非報引不可爲證然願壽光無量故 |
| J11_0309A02: | 酬此願身是可報引證雖直云酬因其意存願相 |
| J11_0309A03: | 也問見願文云下至不照百千億那由他諸佛國者只 |
| J11_0309A04: | 限百千億那由他爲所誓何違願文云光明無量 |
| J11_0309A05: | 哉但無量光者是有量無量也如何答既云光明有能限 |
| J11_0309A06: | 量下至不照等言光明無限量若有限量不取 |
| J11_0309A07: | 正覺下至不照等者意光明可照無量際然從上無 |
| J11_0309A08: | 邊下至百千不照者不取正覺云云●且引要願 |
| J11_0309A09: | 等者義意云擧要願非直成酬因義只要願故四 |
| J11_0309A10: | 十八願中獨引之也今要設我得佛不取正覺二句也云云 |
| J11_0309A11: | 私云別引十八有其意歟謂十二十三願體十八 |
| J11_0309A12: | 願名名者阿彌陀即壽光無量也故擧名攝體證報身 |
| J11_0309A13: | 義也問若爾者三箇願成報身證餘願不爾歟答餘 |
| J11_0309A14: | 願設雖非報身相今一聚願也何交願報化又誰云 |
| J11_0309A15: | 當流意因顯要願斗今委雖可引四十八願恐繁 |
| J11_0309A16: | 故引要願一顯諸願也是異有人意也何致例難 |
| J11_0309A17: | 哉云云●雖成可願之由等者意云餘四十七箇願可發 |
| J11_0309B18: | 生因本願由也謂彼土依無三惡趣可發生因本願 |
| J11_0309B19: | 等云云又私云可願者衆生願也言無三惡趣等成衆生 |
| J11_0309B20: | 可願彼土由然生因行未顯故和尚十八願引亙 |
| J11_0309B21: | 諸願令知生因也●攝他國願等者彼義道意以自 |
| J11_0309B22: | 國樂等爲可發十八願由然攝他國衆如何可 |
| J11_0309B23: | 成十八願由哉自國中聲聞無數亦然也對願文可 |
| J11_0309B24: | 徴結云云問上人三經釋云四十八願皆爲念佛云云若 |
| J11_0309B25: | 爾者彼義付合上人意如何答四十八願通念佛諸行 |
| J11_0309B26: | 及餘然以上人廢立意釋念佛邊異有人偏限 |
| J11_0309B27: | 念佛偏執也●是於念佛等者四十八願皆念佛義和尚 |
| J11_0309B28: | 所立最要文也選擇集爲別章可釋其義也●以四 |
| J11_0309B29: | 十八願等者問若彼人會云非謂以四十八願皆爲念 |
| J11_0309B30: | 佛義成報身義釋成報身義因顯四十八願皆爲念 |
| J11_0309B31: | 佛義也云云若爾者當流義亦因顯要願云云如何答云 |
| J11_0309B32: | 彼義有多種難設雖爾何四十八願皆爲念佛況彼 |
| J11_0309B33: | 人云以四十八願皆爲念佛義顯彌陀報身義也酬 |
| J11_0309B34: | 四十八願皆爲念佛故報身也云云然如義立酬因感 |
| J12_0309A01: | 下輩經云夢見彼佛亦得往生已上問佛有現其人前 |
| J12_0309A02: | 願何有眞化等差耶答報化雖異倶彌陀故不 |
| J12_0309A03: | 違本願云云問觀經下品既感化佛此經下輩何云 |
| J12_0309A04: | 夢佛况本願中無夢佛意如何答機感佛應未必一 |
| J12_0309A05: | 准何以彼難此但設會釋有餘師説此機劣故 |
| J12_0309A06: | 雖覺時見佛以不了了且説夢佛云云未必然也 |
| J12_0309A07: | 淸淨覺經云其人壽命病欲終時無量淸淨佛則令其 |
| J12_0309A08: | 人於臥睡夢中見無量淸淨佛國土已上大阿彌陀經 |
| J12_0309A09: | 全同之淨影疏云就往生中明於夢中夢見彼佛 |
| J12_0309A10: | 得往生已上此等經釋分明也何云覺時見佛耶但至 |
| J12_0309A11: | 難者夢覺雖異見佛惟同何云違願夫實夢見後覺 |
| J12_0309A12: | 了亦見佛經且爲分別三輩不同云眞化夢佛歟廢 |
| J12_0309A13: | 立等者問於三輩文各三義意如何答於三輩有諸 |
| J12_0309A14: | 行有念佛諸行爲廢説念佛爲立説故云一向是 |
| J12_0309A15: | 名廢立義又諸行爲助説念佛爲正説故云一向是 |
| J12_0309A16: | 名助正義又諸行爲傍説念佛爲正説故云一向是 |
| J12_0309A17: | 名傍正義三義總合成四機一廢立機二助正機三傍 |
| J12_0309B18: | 機四正機也三輩合論成一十二機也問於三義中 |
| J12_0309B19: | 何爲正耶答選擇云若依善導以初爲正已上已上三 |
| J12_0309B20: | 輩畢 |
| J12_0309B21: | |
| J12_0309B22: | |
| J12_0309B23: | |
| J12_0309B24: | |
| J12_0309B25: | |
| J12_0309B26: | |
| J12_0309B27: | |
| J12_0309B28: | |
| J12_0309B29: | |
| J12_0309B30: | |
| J12_0309B31: | |
| J12_0309B32: | |
| J12_0309B33: | |
| J12_0309B34: | 釋淨土二藏義卷第二十七終 |
| J13_0309A01: | 是稱讚不可思議功德此是六方諸佛勸信處又經言 |
| J13_0309A02: | 隨順此經以信得入此是法華經勸信處又云若人種 |
| J13_0309A03: | 善根疑則華不開信心淸淨者華開即見佛此是十 |
| J13_0309A04: | 住論勸信處又人無信而不立車無輗軏不行此 |
| J13_0309A05: | 是外書勸信處又信則所言之理順順則師資之 |
| J13_0309A06: | 道成經無豐約非信不傳此是肇法師勸信處大行 |
| J13_0309A07: | 和上曰念佛法門不問道俗不論男女貴賤唯要 |
| J13_0309A08: | 有信此是大行和上勸信處已上 |
| J13_0309A09: | 私勘加云華嚴經云信爲道源功德母增長一切諸善 |
| J13_0309A10: | 法是華嚴經勸信處也又同彼宗信該果海信全果海 |
| J13_0309A11: | 也云義是則十信位果海沒同云能立信心時該 |
| J13_0309A12: | 妙覺位也其時三賢十地階位敎行權説也談故彼經 |
| J13_0309A13: | 云初發心中便成正覺矣是信全果海義也則彼宗勸信 |
| J13_0309A14: | 處也又同宗信種義出十手信手是第一也是華嚴宗 |
| J13_0309A15: | 勸信處也又菩薩地位十信爲始十信第一信心也是又 |
| J13_0309A16: | 諸宗通用勸信處也又大論一云佛法大海信爲能入 |
| J13_0309A17: | 是智論勸信處也又涅槃經云大信心佛性佛性即如 |
| J13_0309B18: | 來也已上是亦涅槃經勸信處也就中淨土門意以信爲 |
| J13_0309B19: | 安心面即本願總擧三心云至心信樂欲生我國成 |
| J13_0309B20: | 就文以信心一總攝於三心信心歡喜乃至一念女 |
| J13_0309B21: | 人往生願三心中先出信心歡喜次出至心迴向是 |
| J13_0309B22: | 彌陀本願勸信處也此等皆大經勸信處也次觀經中雖 |
| J13_0309B23: | 擧至誠等三心三心中第二心置深字釋文更 |
| J13_0309B24: | 云言深心者即是深信之心也深字所標顯三心之 |
| J13_0309B25: | 中第二信心甚深義是則觀經勸信處也論並註解 |
| J13_0309B26: | 立三信云如實修行是曇鸞法師勸信處也西河同 |
| J13_0309B27: | 之又疏一云又佛密意弘深敎門難曉三賢十聖弗 |
| J13_0309B28: | 測所闚况我信外輕毛敢知旨趣仰惟釋迦此方發 |
| J13_0309B29: | 遺彌陀即彼國來迎彼喚此遣豈容不去也唯可 |
| J13_0309B30: | 勤心奉法畢命爲期捨此穢身即證彼法性之常 |
| J13_0309B31: | 樂已上此則仰信之分也是光明大師勸信處也選擇云 |
| J13_0309B32: | 當知生死之家以疑爲所止涅槃之城以信爲能 |
| J13_0309B33: | 入是則高祖上人勸信處也誠以此宗出自信歸 |
| J13_0309B34: | 於信之習有之此經始終全合之所謂初云如是我 |
| J14_0309A01: | 藏一覽六四十四紙大乘意明已墮事大論六十二廿六紙宗鏡錄 |
| J14_0309A02: | 九十三五紙論註上五十二紙如佛藏經説四比丘等從此阿 |
| J14_0309A03: | 鼻轉生他方阿鼻是已墮者群疑論第三廿七紙引之 |
| J14_0309A04: | 上來雖非講談所詮至已未通局之論古來學者 |
| J14_0309A05: | 洎此之決殆爲關節爰幸近年有辨釋及評註之 |
| J14_0309A06: | 在因玆且欲示其義意自成數紙後見之人必 |
| J14_0309A07: | 莫謗繁文 |
| J14_0309A08: | 今云雖有已未通局之論法藏願意可通兩墮事勿 |
| J14_0309A09: | 論也今且譬喩明之譬如牢屋普請若牢屋破損欲 |
| J14_0309A10: | 修復時先別建牢屋置罪科人然其普請修復中若 |
| J14_0309A11: | 有罪科人從最初別所建入假屋牢不入故 |
| J14_0309A12: | 牢是如未墮者從始置他方獄中又普請時所今現 |
| J14_0309A13: | 在其牢罪科者未免其科或半年或一年可有其 |
| J14_0309A14: | 牢者必可移置假屋牢是如已墮者置他方獄中 |
| J14_0309A15: | 今亦如是定受業者可通已墮未墮之理以此譬説 |
| J14_0309A16: | 可明耳已上上來不更惡趣願畢 |
| J14_0309A17: | 第三願下言願意者所見土中或土人天黄白二類顯 |
| J14_0309B18: | 色不同由不同故互生勝劣常懷憂惱法藏愍 |
| J14_0309B19: | 念顯色不同有情選擇此願攝衆生也●不悉者 |
| J14_0309B20: | 悉多人相望言之非言一人上故抄云指多人非 |
| J14_0309B21: | 指遍身●眞金者眞者對似對鍮石等似金曰眞 |
| J14_0309B22: | 言似金似箔如アラズト也問三十二相願亦有眞色 |
| J14_0309B23: | 金體之相豈非繁重答今約純雜門而發此願故 |
| J14_0309B24: | 非重疊彼相中取顯色勝邊而爲一相此願中 |
| J14_0309B25: | 取純一色邊而爲願體故覺經云不一色類金色者 |
| J14_0309B26: | 我不作佛已上元祖大師ノ意設雖白色若諸人天純一色者亦 |
| J14_0309B27: | 此願意然取金色者順佛色故其由元祖曰然諸 |
| J14_0309B28: | 色中白色爲本諸佛何爲不順白色謂白色異變唯 |
| J14_0309B29: | 有黄金之色不變諸佛皆欲顯常住不變之相是故 |
| J14_0309B30: | 現黄金色是乃觀佛三昧經意也但眞言宗中有五種 |
| J14_0309B31: | 法其本尊身色隨法各別然是暫時方便假色非佛本 |
| J14_0309B32: | 色也漢語燈七卷三紙其外鈔有多義非今所用 |
| J14_0309B33: | 第四願下言願意者所見土中或土衆生形無好醜或 |
| J14_0309B34: | 土人天好醜不同由不同故或生憍慢或懷耻辱 |
| J15_0309A01: | 見佛者明所見佛不異我心心不自知心至見 |
| J15_0309A02: | 心者明雖見佛求能見者及以縁知畢竟叵得故 |
| J15_0309A03: | 此中意但觀自心及所見佛不出法性故見佛心即 |
| J15_0309A04: | 見己心己心佛心即是中道不須更置雙非等言 |
| J15_0309A05: | 從心有想至泥洹者釋上叵得之心即是涅槃 |
| J15_0309A06: | ●是法無可示者明非説所知皆念至空耳者明 |
| J15_0309A07: | 涅槃離念假使有念亦了能所皆悉空寂●次五言 |
| J15_0309A08: | 偈即頌前文次諸佛下七言偈轉釋前偈佛印者釋 |
| J15_0309A09: | 前所觀既是實相無所貪下釋出觀相無有貪有 |
| J15_0309A10: | 著空求中三想所有觀境所欲觀智盡能所亡故無生 |
| J15_0309A11: | 無生故無滅被壞名滅自滅名壞體其本無名爲無 |
| J15_0309A12: | 滅本滅自無名無壞敗能趣之道必藉此理名爲道 |
| J15_0309A13: | 要從始至終此理爲本名爲道本●婆沙下引論 |
| J15_0309A14: | 校量●相體等者實相爲體共別因名業四八相名果 |
| J15_0309A15: | 各有利他名用●四十不共法者飛行自在變化無量 |
| J15_0309A16: | 乃至無礙解脱地持有一百四十不共法謂三十二相 |
| J15_0309A17: | 八十種好十力四無畏四無礙解三念處七無上大 論 |
| J15_0309B18: | 亦有四十不共謂十八不共十力四無畏四無礙大悲三 |
| J15_0309B19: | 念處●偈云等者重頌三身●善知等者信樂色法二 |
| J15_0309B20: | 身如空於一切處得無須彌等障礙隨意見他 |
| J15_0309B21: | 方●勸修中實智母見中眼善權方便父無縁大悲母悲 |
| J15_0309B22: | 智不具眞子不成實智所生大悲所養成二母義● |
| J15_0309B23: | 若聞等者今文與論有少廻互此有深意今錄論 |
| J15_0309B24: | 文次明互相論云如人捷疾百年行處滿中眞金 |
| J15_0309B25: | 以用布施若於是三昧四種隨喜迴向菩提常求 |
| J15_0309B26: | 多聞如三世佛行菩薩道時隨喜是三昧我亦如 |
| J15_0309B27: | 是隨喜隨喜三世菩薩所行三昧亦復如是是三世 |
| J15_0309B28: | 佛及以菩薩四番隨喜福與上施金福百千億分不 |
| J15_0309B29: | 及其一故聞三昧不驚得無邊報劫火尋滅官 |
| J15_0309B30: | 事師子等無毀唯除業報必應受者不得眼耳等 |
| J15_0309B31: | 病常被天龍等所護諸天諸佛來至其所若一劫 |
| J15_0309B32: | 若減一劫説不能盡何況信修成者又有四番果 |
| J15_0309B33: | 報一不驚二信受三定心修四能成就次互相者 |
| J15_0309B34: | 今先以果報四番校量施寳次將隨喜四番校量 |
| J16_0309A01: | ル葵卷●ヤンコトナキハホメタル詞ニテ源語類字ナ |
| J16_0309A02: | ドニ無止ノ字ナリ●一向專修ノ念佛ノ勝タルムネ |
| J16_0309A03: | ハ散善義ニ雜行ヲ捨テ正行ヲ撰ヒ正行ノ中ニモ口 |
| J16_0309A04: | 稱念佛ヲ選ヒテ正行トシ餘行ヲハ助行トセリ是善 |
| J16_0309A05: | 導ノ釋義ノ極意ナリ乃望佛本願等ト云其旨分明ナ |
| J16_0309A06: | リトゾ●君達又ハ公達トモ書テ大抵攝家淸華ノ御 |
| J16_0309A07: | 子ナドヲ云ヘリ貴女ノ御身ナレバ未シカシカノ法 |
| J16_0309A08: | 門ヲモ聞ナレ給ハヌママニ大方ニコシラヘ參セテ |
| J16_0309A09: | 終ニハ後世ノ大事ヲモ御勸アラントテ先カク對機 |
| J16_0309A10: | 説法シ給ニヤレウハ料ノ字ナリ第十一卷ニ注シヌ |
| J16_0309A11: | ●或云桓武天皇ノ御宇天下疫病起リキ大師ニ勅シ |
| J16_0309A12: | テ消除ノ法ヲ勘ヘシムルニ念佛ヲ以テ奏シ申サル |
| J16_0309A13: | ト未得其所出也述懷抄云傳敎大師ハ法華長講 |
| J16_0309A14: | ノ段段ノ終ゴトニ南無阿彌陀佛ト書ルト按スルニ |
| J16_0309A15: | 法華金光明ノ二經並ニ長講ノ軌則アテ大師自筆ヲ |
| J16_0309A16: | 取テ其式ヲ注サルル事此鈔ニ云フニ同ジ此講ノ起 |
| J16_0309A17: | リ鎭護國家ノ祈現當二世ノ益ヲ兼ルトナリサレバ |
| J16_0309B18: | 台家ノ書學匠式ニ長講ノ事ヲ載云滅除七難不 |
| J16_0309B19: | 過此經盛衰記九天長地久ノ長講ハ止觀院ニ置 |
| J16_0309B20: | レタリナドアリ此講始行ノ事釋書ノ圓澄傳釋家宮 |
| J16_0309B21: | 班記等ニ見ヱタリ●オホヨソトハ大汎ノ字ナリ |
| J16_0309B22: | 阿波介といふ陰陽師。上人に給仕して念佛するあり |
| J16_0309B23: | けり。或時上人かの俗をさして。あの阿波介が申念 |
| J16_0309B24: | 佛と。源空が申念佛と。いづれかまさると聖光房に |
| J16_0309B25: | たづね仰られけるに。心中にわきまふるむねありと |
| J16_0309B26: | いへども。御ことばをうけ給はりて。たしかに所存 |
| J16_0309B27: | を治定せんがために。いかでかさすがに御念佛には |
| J16_0309B28: | ひとしく候べきと申されたりければ。上人ゆゆしく |
| J16_0309B29: | 御氣色かはりて。されば日來淨土の法門とてはなに |
| J16_0309B30: | ごとをきかれけるぞ。あの阿波介も佛たすけ給へと |
| J16_0309B31: | おもひて南無阿彌陀佛と申す。源空も佛たすけ給へ |
| J16_0309B32: | とおもひて南無阿彌陀佛とこそ申せ。更に差別なき |
| J16_0309B33: | なりと仰られければ。もとより存ずる所なれとも。 |
| J16_0309B34: | 宗義の肝心いまさらなるやうに。ただたうとくおぼ |
| J17_0309A01: | 於其中淨土一宗法門極淵底面面諸宗立入深義論 |
| J17_0309A02: | 談侍上人天台華嚴法相三論等諸宗付凡夫初心佛果極 |
| J17_0309A03: | 位至修行方軌機法相貌具述説後是等深法皆義理巧妙 |
| J17_0309A04: | 利益最勝也機法相應得益不可廻踵取證如返掌 |
| J17_0309A05: | 金言實也全無所疑但如源空頑魯類更非其器然 |
| J17_0309A06: | 間源空發心後附聖道門諸宗廣出離道訪彼難是難則 |
| J17_0309A07: | 世下人愚機法相背故也此外有智無智不論不選 |
| J17_0309A08: | 持戒破戒時機相應順次生死可離要法只是淨土一門 |
| J17_0309A09: | 念佛一行也一日一夜間法藏比丘昔彌陀如來至于今 |
| J17_0309A10: | 本願趣往生道不闇極理盡詞只是自證德分述計也全 |
| J17_0309A11: | 其洪器受用非妨給座主始萬座衆徒皆信伏一人無疑 |
| J17_0309A12: | 問者被定本成房空向如碩德達褒美云形見法然上人 |
| J17_0309A13: | 實彌陀如來應迹也隨喜餘座主自香爐取行道高聲念佛 |
| J17_0309A14: | 唱給顯密明匠實凝異口同音三日三夜無間也凡信男信 |
| J17_0309A15: | 女三百餘人參禮聽衆數不知則一願發云此砌五坊立 |
| J17_0309A16: | 一向專修行修稱名外餘行不交今無退轉重源上人 |
| J17_0309A17: | 同淨土法信念佛行立畢自其以降洛中貴賤邊土道俗 |
| J17_0309B18: | 所所道場念佛勸進セサル無所也座主上人勸化後妹禪 |
| J17_0309B19: | 尼爲被勸書念佛勸進消息世間流布顯眞消息云 |
| J17_0309B20: | 是也又湛斆上人發起來迎院勝林院等始置不斷念佛 |
| J17_0309B21: | 凡我朝別時念佛不斷念佛等自此始矣、 |
| J17_0309B22: | 一、光明照室事 |
| J17_0309B23: | 上人闇夜披見聖敎雖無燈明室内照耀或時弟子 |
| J17_0309B24: | 信空恠之見室内全無燈火於室外見之光明徹 |
| J17_0309B25: | 照成奇異想流隨喜涙矣、 |
| J17_0309B26: | 一、於東大寺説法事 |
| J17_0309B27: | 俊乘房重源善導和尚眞影大唐渡上人奉給道俗男女始 |
| J17_0309B28: | 是拜奉念佛歸依彌深其外觀經曼陀羅並淨土五祖影奉 |
| J17_0309B29: | 渡於東大寺大佛殿甫下立高座奉請上人於唱導 |
| J17_0309B30: | 被供養讚歎之南京衆徒頗雖無許容之氣已重 |
| J17_0309B31: | 源爲大勸進之身請定間衆徒不及憤怒爲聽聞 |
| J17_0309B32: | 三論法相碩德等數盡集三百餘人大衆各ハタニ腹卷著 |
| J17_0309B33: | 高座際並居自宗等問懸答ヘンニ䚹謬アラハ可與恥 |
| J17_0309B34: | 辱之由僉儀成用意所上人先讚歎供養五祖眞影 |
| J18_0309A01: | だしくして。權門勢家を避ざること。皆此類ひなり |
| J18_0309A02: | き。 |
| J18_0309A03: | 師長建寺より。此大林寺にうつりても。もはら弘法 |
| J18_0309A04: | を任とし。一家の經論をはじめ。梵網經。起信論。唯 |
| J18_0309A05: | 識論等を講説し夜は儒典。老莊を講述して。大衆を |
| J18_0309A06: | 敎育せらる。これによりて。宗門の光輝一時盛大な |
| J18_0309A07: | りけり。護法の苦心を盡るる事。これ日もたらずと |
| J18_0309A08: | す。實に澆末にありて。匡正救弊の一奇人なりとい |
| J18_0309A09: | ふべし |
| J18_0309A10: | 一年。大に旱して。處處に請雨すれども。その驗あ |
| J18_0309A11: | ることなし。諸民の患尤甚しかりければ。大守師に |
| J18_0309A12: | 命じて雨を祈らしむ。師これをうけがひ。すなはち |
| J18_0309A13: | 雨ふる迄は。何日にても斷食すべしと誓ひて。日夜 |
| J18_0309A14: | 精誠を凝して。無量壽經を讀誦せられしに。その驗 |
| J18_0309A15: | いちじるく。第三日にいたりて。空かきくもり。雷 |
| J18_0309A16: | 電はげしくなりとどろき。半日一夜の間暫くも小止 |
| J18_0309A17: | なく。甘雨大にそそぎければ。人皆蘇息のよろこび |
| J18_0309B18: | をなせり。此事又後にもありて。おなしく驗を得られ |
| J18_0309B19: | しとなん。經に佛所遊履。國邑丘聚。靡不蒙化。 |
| J18_0309B20: | 天下和順。日月淸明。風雨以時。災厲不起。とし |
| J18_0309B21: | も説給へり金口所説。誠實なること師の至誠にあら |
| J18_0309B22: | はれ。諺に莫耶の刀も持人によれりといへる宜なる |
| J18_0309B23: | かな |
| J18_0309B24: | 評云。往昔。延久四年三月。洛北岩藏大雲寺成尋 |
| J18_0309B25: | 和尚。宋にいたれり。彼國凞寧五年なり。翌六 |
| J18_0309B26: | 年。正二月雨なし。天下大に旱す。神宗皇帝。和 |
| J18_0309B27: | 尚に勅して。三月二日より。祈雨の密法を修せし |
| J18_0309B28: | む。同四日夜。大に雨ふりて。五日の晨にいた |
| J18_0309B29: | る。帝自ら。道場に詣して。燒香禮拜して。和尚 |
| J18_0309B30: | に善慧大師の號を賜へり。張大保。歎じていは |
| J18_0309B31: | く。西天の日稱三藏。祈雨五日にして得たり。中 |
| J18_0309B32: | 天の慧遠。慧寂。七日にて應ず。いまだ三日の速 |
| J18_0309B33: | なるごときはあらずと。つぶさに釋書に出たり。 |
| J18_0309B34: | 今師。勇猛強盛の感驗。實に善惠大師にゆづら |
| J19_0309A01: | 靈像を授け給ふ此感應を蒙りしよりいよいよ權 |
| J19_0309A02: | 現に二世安樂の誓まします事の空しからさるを |
| J19_0309A03: | さとり歡喜する事譬ふるにものなししかしより |
| J19_0309A04: | このかた此靈像を法皇の御所に安置すここに信 |
| J19_0309A05: | 心を起し同時に剃髮染衣の身となる宮女七人あ |
| J19_0309A06: | り相ともに心さしを合せ如法怠りなく尊敬供養 |
| J19_0309A07: | し奉る事廿餘歳に及ふ或時永觀律師尼衆をさと |
| J19_0309A08: | して宣く夫如來悲願力を以ての故に一切處に現 |
| J19_0309A09: | す衆生信あれば悉く感あり今此靈像を拜見する |
| J19_0309A10: | ものは縁を和光の神に結ひて終に無上の道に至 |
| J19_0309A11: | らん然れとも又機類一准ならす作業善惡あり仍 |
| J19_0309A12: | てここに予志願あり阿彌陀佛の像を彫刻し御腹 |
| J19_0309A13: | 内に此靈像を納めもつて末世の利物徧增をこひ |
| J19_0309A14: | ねかふと通圓尼等是を聞大に歡ひ則ち其作をこ |
| J19_0309A15: | ふ玆に於て日あらすして作なりぬしかふして通 |
| J19_0309A16: | 圓尼に授け護持せしめたまふ是實に天仁元子年 |
| J19_0309A17: | 三月なりしかしより年ゆき星うつりて洛陽下加 |
| J19_0309B18: | 茂の邊りに安置せりここに先師天譽上人遊履の |
| J19_0309B19: | みきりこの尊像を拜し殊に信仰す其後關東に趣 |
| J19_0309B20: | き偶偶當寺隆譽上人の付屬をうくるにより文龜 |
| J19_0309B21: | 二戌年秋此尊像をこひ下し則一室をつくり瑞花 |
| J19_0309B22: | 舍と號し安置す故あるかな阿彌陀佛は律師慇誓 |
| J19_0309B23: | の自作其秘藏の靈像は權現ただちに本迹齊一を |
| J19_0309B24: | しめし給ふ也噫乎先師の信仰宜なるかな |
| J19_0309B25: | 寬永十一戌年季春 定譽隨波謹誌後當山十八主 |
| J19_0309B26: | 腹内之文寫 |
| J19_0309B27: | 熊野本宮權現本迹一體之靈像者先帝法皇之嬪御 |
| J19_0309B28: | 法尼通圓寬治五年三月詣本宮證誠殿感得也爾來 |
| J19_0309B29: | 信心尼相聚共奉事恭敬有年于玆矣予復有所感因 |
| J19_0309B30: | 今玆天仁元年春三月這阿彌陀佛腹内藏彼靈像以 |
| J19_0309B31: | 長時將欲憶持本地之眞容也 |
| J19_0309B32: | 永觀 |
| J19_0309B33: | ○茅野天滿宮 林松院地中 |
| J19_0309B34: | 略縁起 |
| J20_0309A01: | 十兩を賜りき當時の習慣として自著を獻ずること頗 |
| J20_0309A02: | る難かりしに表坊主にして此の如き待遇を受けた |
| J20_0309A03: | るは頗る異例に屬するを以て傍人をして其殊遇を |
| J20_0309A04: | 羡望せしめたりと云ふ平戸侯松浦靜山朽木義綱成 |
| J20_0309A05: | 畠道筑林靜宇等と交情最も親し嘗て其著佐喜草の |
| J20_0309A06: | 稿なるや麾下の士大野權之亟切に其稿本を讓受け |
| J20_0309A07: | んことを請ふこと再三之を受けて少しく體裁を改め名 |
| J20_0309A08: | を泰平年表と題し殿居袋靑表紙と共に之を梓に上 |
| J20_0309A09: | せ世に頒てり頒限三百部市に鬻ぐことを禁じたりし |
| J20_0309A10: | が當時此の如き出版は幕府の禁ずる所なりし故に |
| J20_0309A11: | 權之亟は罰せられて丹波綾部に幽閉せられ鏤刻せ |
| J20_0309A12: | し書肆は江戸を追放せられたり攝門上人の關係者 |
| J20_0309A13: | にしては刑辟に觸れしもの祖父大貳あり今また權 |
| J20_0309A14: | 之亟あり後に友人近藤守重あるは傳奇なる生涯に |
| J20_0309A15: | 更に一段の奇を加ふるものと云ふべし』還俗の後 |
| J20_0309A16: | 著はせし書に舊考餘錄、東武太記、千代の松が根、 |
| J20_0309A17: | 幕府祖胤錄、廣忠君御廟記、市場殿墓考、神祖七 |
| J20_0309B18: | 男松千代君八男仙千代君御廟記等あり多くは流布 |
| J20_0309B19: | せずして秘府に藏せらる先德奠香錄は還俗の後天 |
| J20_0309B20: | 保六年本宗淨侶の囑により撰述せるもの也』天保 |
| J20_0309B21: | 十年八月六日世壽五十八にして病死す或はいふア |
| J20_0309B22: | ルコール中毒のために路傍に仆れたるなりと傳奇 |
| J20_0309B23: | なる人はかくして傳奇にして終焉の幕を閉ぢたり |
| J20_0309B24: | 墓は麴町心法寺にあり遠塵院常譽察阿覺齋居士蓋 |
| J20_0309B25: | し自撰の號也男德野覺齋俳諧を好み夜雪庵の門に |
| J20_0309B26: | 入り夜鶴庵と號せり』 |
| J20_0309B27: | 編者云く本傳は上人の法縁中谷氏の筆する所今 |
| J20_0309B28: | 之を採錄して上人を傳ふるの一端とす |
| Z01_0309A01: | 佛事一。未乙嘗不下以二拈香一爲上レ先者甲。是所二-以記レ香而表一レ信 |
| Z01_0309A02: | 也。略抄已上諸文引。在二指麾鈔十四一（五丁）要集中本助念方法云。若供二華香一時。須レ依二 |
| Z01_0309A03: | 觀佛三昧經供養文意一。云云彼經第十六帋念十方佛品云。若凡夫 |
| Z01_0309A04: | 人。欲二供養一者。手擎二香爐一執レ華。亦當三起レ意。作二華香想一。 |
| Z01_0309A05: | 當レ發二是願。願此華香滿二十方界一。供二-養一切佛。化佛竝 |
| Z01_0309A06: | 菩薩一。已上。如二指麾十四一（六丁）。問。今起立塔像散華燒香等供養。通二 |
| Z01_0309A07: | 餘佛菩薩一。將レ局二彌陀一耶。答云云。委如二直牒七一四帋已下可レ |
| Z01_0309A08: | 見。○化現其身。（會）如二觀經中一。上輩三人。臨終時皆言二 |
| Z01_0309A09: | 阿彌陀佛。及與化佛來迎此人一。故知。眞佛指二上輩所見 |
| Z01_0309A10: | 佛一也。已上今簡二上輩一云二化現一也。決疑三二丁問。觀經中輩 |
| Z01_0309A11: | 不レ云二化佛一。二經何相違。答。觀經中輩亦應二化佛一。以二比 |
| Z01_0309A12: | 丘僧一爲二眷屬一故。般舟讃讃二中品一云二終時化佛一。云云然就二 |
| Z01_0309A13: | 此化佛一。於二當流一所レ諍也。白旗第三身。名越第二身也。第 |
| Z01_0309A14: | 三身等者。依二梵網意一。臺上盧遮那爲二本身一。周帀千華上 |
| Z01_0309A15: | 復現二千釋迦一。是爲二第二身一。是報身也。他受用一華百億國。 |
| Z01_0309A16: | 一國一釋迦。此百億國釋迦爲二第三身一。則應化身也。糅鈔廿四 |
| Z01_0309A17: | 意也。第二身者。謂名越意。本願設我得佛報身也。違二報身 |
| Z01_0309B01: | 來迎之願一。何有二化佛迎接儀一。故第二身也。白旗意。雖二化 |
| Z01_0309B02: | 身一不レ違レ願。報化二身俱彌陀故。但成二第三化身一者。分二 |
| Z01_0309B03: | 三輩差一而已。可レ知。述聞廿一丁。口決下○次如。（鈔）次者劣義。 |
| Z01_0309B04: | 如者似義。雖レ劣似レ前。故云二次如一。已上。序分義（卅一丁）如之言似也。云云。玄義略鈔一 |
| Z01_0309B05: | （十八丁）。糅十三（十丁）。 |
| Z01_0309B06: | ○下輩之下。諸天人民。（鈔）問。爲二是善人一將爲二惡人一。答。 |
| Z01_0309B07: | 下輩之內。有二多類一故。觀經說レ惡。今說二善人一。故覺經三 |
| Z01_0309B08: | 十丁云。當下斷二愛欲一無レ所二貪慕一。慈心精進不レ當二瞋怒一。齋 |
| Z01_0309B09: | 戒淸淨上等。云云（私檢）又云三卷（七丁）其世間人民。若善男子 |
| Z01_0309B10: | 善女人。欲三-願往二-生無量淸淨佛國一者。有二三輩一。已上大彌 |
| Z01_0309B11: | 陀下初丁亦同。旣標二善男善女一。則知三輩俱是善人乎。此 |
| Z01_0309B12: | 當流本義也。然會云。正依二今經一。總攝下從二曾無一善一 |
| Z01_0309B13: | 至二五逆十惡一。底下之族上也。滯二一途文一勿レ諍二善惡一。又云。 |
| Z01_0309B14: | 於二念佛中一。有二十念一念一。斯乃下輩人其機極惡。無二餘善 |
| Z01_0309B15: | 加一。但以二十念一念稱名一。得二往生一。云云略箋亦以二若聞深 |
| Z01_0309B16: | 法以下一。屬二惡機一。而云二觀經下品生人一。此等背二當流一。學 |
| Z01_0309B17: | 者須レ辨二-別之一。○不能作諸功德。（鈔）簡二-去中輩多少修善 |
| Z03_0309A01: | 答。初後漸敎更無二超越一。雖レ超二小劫一不レ超二大劫一。若性 |
| Z03_0309A02: | 頓諸敎。有レ長有レ短。若依二實義一。定短爲レ正。短者卽是 |
| Z03_0309A03: | 不レ逕二諸位一。長劫之說。彼由二敎道一。況相頓圓滿佛意一 |
| Z03_0309A04: | 乘。三賢十聖。弗二測所一レ窺。雖レ然敎門一往日。亦非レ無二 |
| Z03_0309A05: | 差別一。所謂於二彼土一有二三輩一有二九品一。有二五乘一有二三賢一。 |
| Z03_0309A06: | 有二十地一有二等覺一。若依二實義一。則無二如レ是諸位一。言二其往 |
| Z03_0309A07: | 生一。則坐時卽得二無生忍一也。言二其眞智一。則未レ籍二思量 |
| Z03_0309A08: | 一念功一也。言二其斷惑一。則微塵故業隨智滅也。言二其證 |
| Z03_0309A09: | 理一。則不覺轉入二眞如門一也。若然者何以レ漸疑レ頓。以二 |
| Z03_0309A10: | 自力一恠二他力一。以二敎門一難二實義一乎。問。性相兩頓。共 |
| Z03_0309A11: | 存二敎門次位。實義不次位一。若然有二何勝劣一。答。天水 |
| Z03_0309A12: | 雖レ混。豈無二高下一。鷺雪雖レ類。何有二齊等一。然則性頓機 |
| Z03_0309A13: | 情一乘故。待二解會一如ナリ。相頓佛意一乘故。不レ待二解會一 |
| Z03_0309A14: | 自爾如也。機情一乘。帶二調機一故。還不レ超レ格。佛意一 |
| Z03_0309A15: | 乘。開二弘願一故。超而亦超。況彼卽身。猶是分證。以二 |
| Z03_0309A16: | 其自覺心一。便得二佛名一。然非二究竟大牟尼位一。淨土得果。 |
| Z03_0309A17: | 豈是然乎。金鍮難レ辨。靜レバレ慮易レ知。智論云。鑛眞金文。如レ上。法 |
| Z03_0309B01: | 藏論云。法華一乘能歸一乘。淨土一乘所歸一乘。已上可レ |
| Z03_0309B02: | 思二-擇之一。尋云。敎門目立二菩薩等名一故。實義時。無二菩 |
| Z03_0309B03: | 薩名一聞タリ。若然者。淨土考淨土以下者。頌義三十之文也。大乘善根境也。 |
| Z03_0309B04: | 實有二菩薩名一。何云レ無レ之耶。考無之二字。頌義作二但有說三字一。答。誰云。於二 |
| Z03_0309B05: | 大乘土一無二菩薩名一。雖レ有レ之假名ノ名也。無二其實體一。證二 |
| Z03_0309B06: | 平等法身。無極佛果。大般𣵀槃一故。又依二佛願一令レ生聲 |
| Z03_0309B07: | 聞又有レ之。何云レ無二聲聞名一。今所レ論者。淨土實義衆生。 |
| Z03_0309B08: | 其得二往生一。乘二於同一平等大願一。其明二淨土行相一。歸二於 |
| Z03_0309B09: | 同一念佛大道一。其論二得果深奧一。而得二同一平等法身一。然 |
| Z03_0309B10: | 菩薩者。對二聲聞一言。言二聲聞一者。依二本名一故。稱爲二聲 |
| Z03_0309B11: | 聞一。所對既非二實名一。能對何不二假名一。經云。彼佛國土。 |
| Z03_0309B12: | 淸淨安穩。微妙快樂。次於無爲洹泥之道。其諸聲聞。 |
| Z03_0309B13: | 菩薩天人。智慧高明。神通洞達。咸同一類。形無二異狀一。 |
| Z03_0309B14: | 但因二-順餘方一。故有二天人之名一。顏貌端正。超世希有。容 |
| Z03_0309B15: | 色微妙。非レ天非レ人。皆受二自然虛無之身。無極之體一。已上 |
| Z03_0309B16: | 此文上表詮下云二聲聞菩薩天人一。下遮詮下云二非天非人一。 |
| Z03_0309B17: | 故知。非二聲聞一非二菩薩一。又𣵀槃經云。佛非天非人故。能 |
| Z04_0309A01: | 考谷本作切案ルニ二廣志ヲ一云。鵠ハ形似テレ鶴ニ色蒼 uby{黃}{}也。霅川新疏云。 |
| Z04_0309A02: | 白鵠舊云二鸛水鳥一也。夜半ニ水ニ泣咸Ｍ（シテ）其ノ生レ氣ヲ。則益 |
| Z04_0309A03: | レ喜ヲ而鳴ク。其聲高亮。聞クヿ八九里。東宮切韻曰。考谷本作云 |
| Z04_0309A04: | 郭知玄云。鴻鵠ハ似レ鶖ニ色蒼シ。釋氏云。鳱鵠鳥ハ似ルレ |
| Z04_0309A05: | 鵲ヽギニ。鵠ノ一名ハ射的。又ハ似テレ鳳ニ白色ナリ。又似レ鶴ニ蒼黃色也。孫 |
| Z04_0309A06: | 愐云。鵠鶴ノ屬ヒ也。孫伷曰。韓詩外傳ニ云。鴻鵠ハ一擧 |
| Z04_0309A07: | 千里。楚辭曰。黃鵠ハ之一擧Ｍ（シテ）ハ知リ二山川之紆曲ヲ一。再擧Ｍ（シテ）ハ |
| Z04_0309A08: | 知ル二天地之圓方ヲ一。倭名曰。野王云。考谷本作按鵠古篤反。漢語鈔古布日 |
| Z04_0309A09: | 本紀私記久々比。大考谷本缺大字鳥也。 |
| Z04_0309A10: | 孔雀 翻譯名義集云。摩由考谷本作曰邏此云二孔雀一。繂羽 |
| Z04_0309A11: | 而翺翔。霅川新疏曰。孔雀ハ生ル二於西方ニ一。周書曰。成 |
| Z04_0309A12: | 王ノ時ニ有三献コト二此ノ土ニ一。異物志曰。南方ニ有二孔雀一。大サ如レ鷄ノ。 |
| Z04_0309A13: | 尾ハ長シ二於身ヨリ一。手ヲ以拍則舞フト。 |
| Z04_0309A14: | 文選吳都賦曰。孔雀ハ綷祖會羽ニＭ（シテ）而翺翔ス。劉曰。孔雀ハ尾ノ |
| Z04_0309A15: | 長サ六七尺。綠ノ色ニＭ（シテ）有二華彩一。伯ガ云。考伯云谷本作向曰孔雀ハ以二五 |
| Z04_0309A16: | 色ノ羽翰ヲ一。倭名云。考谷本作曰兼名苑考谷本苑下有註字曰。考谷本作云孔雀 |
| Z04_0309A17: | 俗音宮尺毛ノ端圓ニＭ（シテ）一寸ナル者ノ。謂フ二之珠毛ト一。毛文如レ畫ノ。此鳥或 |
| Z04_0309B01: | 以二音響ヲ一相接シ。或以レ見ルヲレ雄ヲ則有リレ子。 |
| Z04_0309B02: | 鸚鵡 翻譯名義集云。臊陀或叔迦婆嘻。此云二鸚鵡ト一。說 |
| Z04_0309B03: | 文ニ能言鳥也。霅川新疏曰。考谷本作云鵡ノ字作レ䳇。山海經 |
| Z04_0309B04: | 云黃山及數歷山ニ考谷本缺上四字有レ鳥焉。其壯チ如レ鴞。靑羽赤キ |
| Z04_0309B05: | 啄シ。人ノ舌アツテ能言フ名二鸚鵡ト一。郭璞曰。鸚鵡ハ舌ハ似ル二小兒ノ |
| Z04_0309B06: | 舌ニ一。有リ二五色ノ者ノ一。亦有リ二純白一。東宮切韻曰。考谷本作云郭知 |
| Z04_0309B07: | 玄云。鸚鵡ハ能ク言フ。有二三色異一。釋氏云。鸚鵡ハ丹ケ紫キニ |
| Z04_0309B08: | 翠リニ毛羽アリ。出ス二隴西ニ一。麻果曰。考谷本作云鸚鵡ニ有二三種一。靑ハ |
| Z04_0309B09: | 者其ノ一種。白一種。五色一種。交州考谷本作列已南諸國ニ |
| Z04_0309B10: | 悉ク有リレ之。白及五色ハ者其性尤慧解ナリ。隋開皇十八季ニ。林 |
| Z04_0309B11: | 邑國ヨリ有レ献二白色ノ者ノヲ一。時ニ以爲レ異ト。是ノ歲貢士試ムレ賦ニ。孫 |
| Z04_0309B12: | 愐云。鸚鵡ハ人言禽ナリ。今案ニ禮記ニ鸚鵡ハ能ク言ヘドモ。不ズレ離二飛鳥ヲ一 |
| Z04_0309B13: | 考谷本鳥下有猩猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不亦禽獸之心二十三字是也。倭名曰。考谷本曰下有鸚鵡 |
| Z04_0309B14: | 山三字海經云。靑羽ハ赤喙シ能ク言フ。名テ二鸚鵡ト一。郭璞曰。 |
| Z04_0309B15: | 考谷本作云今之鸚鵡也。脚ノ指前後ニ。各〻有ル考谷本缺レ有字兩者ノ也。 |
| Z04_0309B16: | 舍利 翻譯名義集云。舍利此云フ二春鸎ト一。黃鸝也。詩 |
| Z04_0309B17: | 曰。出デヽレ自二幽谷一遷ル二于喬木ニ一。又翻ス二鶖鷺ス一。鶖ハ七由反。 |
| Z05_0309A01: | 土一面一。十方來生衆生。爲レ令二止惡修善情滿足一也。故現二 |
| Z05_0309A02: | 淨穢諸相一也。問。頌義廿二廿帋釋二局レ淨非一レ穢。相違如何。 |
| Z05_0309A03: | 答。是報土土體德用。其儘當相ヲ釋也。今約二化用莊嚴一 |
| Z05_0309A04: | 面一也。問。約二化用淨土莊嚴一面一。現二淨穢相一。如幻虛假 |
| Z05_0309A05: | 妄相。不レ可レ有二見者得益一如何。答。謂レ約二化用一邊一敎門 |
| Z05_0309A06: | 一途扱也。任テ二實義一談レ之。圓實極談。性具十界。無二闕 |
| Z05_0309A07: | 減一故。善惡業緣。卽是佛性逍遙。爲二止惡修善一。現二淨穢 |
| Z05_0309A08: | 諸相一自家珍財也。糅十五廿二右意也。 |
| Z05_0309A09: | ○四例シテ二寶冠一明レ德中。亦如大菩薩已下。智論文也。智 |
| Z05_0309A10: | 論九十二左多菩薩。照二法性等諸寶一多故。名爲二多寶一等。 |
| Z05_0309A11: | 已上上諸寶下細字。言二此寶一大菩薩所有也。以爲二寶冠一。寶 |
| Z05_0309A12: | 冠中皆見二諸佛一。又了二-達一切諸寶性一矣。今寫二此文一也。○ |
| Z05_0309A13: | 照法性等寶。事卽理故。照二法性一寶卽爲レ冠。事卽理故。 |
| Z05_0309A14: | 冠照レ性。理卽事故。照二法性一寶卽爲レ冠。事理融卽。法性平 |
| Z05_0309A15: | 等。以二事寶一照二理性一。以二性寶一爲二事冠一。○文句七ノ二六十九右 |
| Z05_0309A16: | 無價寶珠。一乘實相眞如智寶也。○寶冠中見二諸佛一。事事 |
| Z05_0309A17: | 融卽也。又了二-達法性一。事理融卽也。若解三寶冠中見二諸佛一。 |
| Z05_0309B01: | 何疑二樹樓寶地影現一。故以成レ例。記四廿三左所引華嚴。六 |
| Z05_0309B02: | 十華嚴十八五丁金剛幢菩薩廻向品四。朝字函入。取意 |
| Z05_0309B03: | 文也。八十華嚴疏鈔卅五左卅七右所引文也。智論第九卷十二丁 |
| Z05_0309B04: | 全文也。正是記主所依文也。○五例二光明一中。佛說法華 |
| Z05_0309B05: | 等者。法花ハ序品也。法科一上十四丁文句三ノ一四十一丁四華六 |
| Z05_0309B06: | 瑞中。放光瑞也。○放眉間光。眉間ハ二眉中間。卽白毫也。 |
| Z05_0309B07: | 表二中道一。放レ光照レ闇。表三中道生二智惠一。東方爲二不動智境一。 |
| Z05_0309B08: | 萬八千。表二根塵識三六十八界一。依二根塵識十八界一。迷二衆 |
| Z05_0309B09: | 生本明本智一故。成二十八界一。故欲レ說二法華一時。將先現二此 |
| Z05_0309B10: | 瑞一。阿鼻。無間也。會疏十七廿八左要集上本十二右○六道衆 |
| Z05_0309B11: | 生ハ能趣人也。生死ハ所趣處。善惡業緣ハ趣因也。受報好 |
| Z05_0309B12: | 醜ハ趣果也。蓋斯類トハ法光瑞。此土一乘演說奇瑞也。今 |
| Z05_0309B13: | 界外報土莊嚴。爲レ簡二-異之一云二蓋斯類一。○此願下。六結 |
| Z05_0309B14: | 釋也。影所現影像也。註維摩九六左鏡中像。乃至作二佛 |
| Z05_0309B15: | 事一。已上 |
| Z05_0309B16: | ○三虛空功德二。初擧二論文一。二釋。於レ中四。初寶網羅 |
| Z05_0309B17: | 覆。二德風鼓吹。三聞者得益。四結釋也。○初中經言者。 |
| Z06_0309A01: | 有情一故。餘七支名レ轉。以三是三界苦果ニＭ（シテ）有二輪轉義一故。欲 |
| Z06_0309A02: | 色無色。是目二三界一。有情居處。不レ外二於三一。○火宅者。法華 |
| Z06_0309A03: | 經云。三界無レ安。猶如二火宅一。心地觀經偈云。老病死火無二 |
| Z06_0309A04: | 時トＭ（シテ）滅一。以二此因緣一。諸世尊說二三界一爲二火宅一。三界就レ法立レ |
| Z06_0309A05: | 名。火宅從レ譬出レ目。問。上來明レ信二身罪惡一。是有二何要一 |
| Z06_0309A06: | 耶。答。諸敎之中。未レ有二此信一。凡如二聖道門一。唯在下信二-知シテ |
| Z06_0309A07: | 自心卽佛ナリト一。用二自覺之智刃一。剖中-開纏內之心珠上耳。如レ |
| Z06_0309A08: | 信二自身凡夫一甚嫌レ之。宗鏡錄云。融大師云。分二-別スレハ凡 |
| Z06_0309A09: | 聖一煩惱轉盛ナリト。分別尙嫌。何況信二愚迷凡夫ナリト一哉。五 |
| Z06_0309A10: | 字陀羅尼頌曰。隨二此法一者。應レ作二如レ是信一。或起シテ二於一 |
| Z06_0309A11: | 念一。言二我是凡夫一。法中結二重罪一。瑜伽大敎王經。日ニ自身作二 |
| Z06_0309A12: | 貢高勢一。我身卽是金剛如來ニシテ一切莊嚴シ圓光照曜スト。顯 |
| Z06_0309A13: | 密諸敎之中。如レ是文甚多。欲二具知一者。自當レ披二-尋聖敎一。 |
| Z06_0309A14: | 今則不レ爾。先信下顧二我機分一。善根薄少ニシテ不上レ足二出要一。次 |
| Z06_0309A15: | 信三佛願以攝二此機一。是時往生之信指レ掌。若無二第一知機 |
| Z06_0309A16: | 信一者。第二信心。猶難二決定一。所以者何。才唱二六字一。往二-生 |
| Z06_0309A17: | 淨土一。當レ知。斯類匪二直之人一。或是相似三賢菩薩。或是宿 |
| Z06_0309B01: | 習深厚衆生。於二罪惡一者。爭乘シテ二本願一。直生二淨土一。心生二 |
| Z06_0309B02: | 怯弱一。可レ疑二本願一。爲レ除二此疑一。建二-立二種信心一。謂本願中。 |
| Z06_0309B03: | 十方衆生。卽是今時善惡凡夫也。顧トキハ二其機一則罪惡凡 |
| Z06_0309B04: | 夫。仰二其誓一是十念名號。機法相應。宛如二函蓋一。信知。決定 |
| Z06_0309B05: | 往生指スレ掌。不レ信不レ行。卽我等咎。猶在二生死一非二佛咎一也。 |
| Z06_0309B06: | 〔本〕今信下-知彌陀本弘誓願。及稱二名號一。下至二十聲一聲 |
| Z06_0309B07: | 等一。定得中往生上。乃至一念無レ有二疑心一。故名二深心一。文 |
| Z06_0309B08: | 〔釋〕此第二釋レ信二本願稱名法一。本弘誓願者。本者因義 |
| Z06_0309B09: | 也。弘者廣大也。誓者要制義也。願者悕求義也。謂彌陀本 |
| Z06_0309B10: | 在二因地一。悕二-求果上身土攝生等。四十八種廣大之事一。而 |
| Z06_0309B11: | 所二悕求一至大。自レ非レ發二金剛志一。難レ可二剋果一。故發シテレ誓 |
| Z06_0309B12: | 要二-制其心一。以令二願心ヲシテ確乎不一レ拔耳。今別約二第十八 |
| Z06_0309B13: | 願一。○言二稱名一者。約二衆生行一。此乃竝信二本願外緣。念佛內 |
| Z06_0309B14: | 因一也。本願外緣者。玄義云。一切善惡凡夫得レ生者。莫レ不下 |
| Z06_0309B15: | 皆乘二阿彌陀佛大願業力一。爲中增上緣上也。今但出二大願一。略二 |
| Z06_0309B16: | 大業力一。文雖レ無義必可レ有。願業力之三。不シテ二相離レ一。俱 |
| Z06_0309B17: | 同加二-被シテ行者ニ一。令レ得レ生二彼國一故。當レ知念佛者。非下但 |
| Z07_0309A01: | 丘一。一法攝二一切法一。所レ謂心是。論云。一切世間中。但 |
| Z07_0309A02: | 有二名與一レ色。若欲二如實觀一。但當レ觀二色心一。心是惑本。其 |
| Z07_0309A03: | 義如レ是。若欲二觀察一。須レ伐二其根一。如二灸レ病得一レ穴。弘決云。 |
| Z07_0309A04: | 若欲下。雙擧二二譬一。世出世ノ陰ハ如レ條私云。文云伐二其根一故。如レ病。私云 |
| Z07_0309A05: | 文云如二灸病一故。一念識色。如レ根如レ穴。如二華他治一レ病。湯不レ過二一 |
| Z07_0309A06: | 種兩種一。灸不レ過二一穴二穴一。已上問。準二此等文一。今讚文モ雙 |
| Z07_0309A07: | 當レ擧二二譬一。云二根株一故。答。今譬說本雖レ依二止觀一。今唯 |
| Z07_0309A08: | 一譬。而云二根株一。卽病根也。問。病有二多種一。定慧二法。當二 |
| Z07_0309A09: | 是能治一。若爾二喩最有ルヲヤ二所以一。答。今喩是取二念佛一 |
| Z07_0309A10: | 法一。若約二二法一。戒定二法。故下文。云二見性了心卽是佛一。 |
| Z07_0309A11: | 持戒如レ艾。坐禪若レ火。故云二火艾一。念佛三昧具二此二一故。 |
| Z07_0309A12: | 合是一法。言二大病一者。譬二之三毒一。言二火艾一者。此二之念佛一。 |
| Z07_0309A13: | 故今四句。結二上十六句一之句也。○無餘者。法事讚上卷十二 |
| Z07_0309A14: | 云。念々修レ道入二無餘一。已上般舟十六云。摩頂授記入二無餘一。 |
| Z07_0309A15: | 已上記十八云。入二無餘一者。入二大𣵀槃一。已上𣵀槃會疏一初云。彼 |
| Z07_0309A16: | 小乘者。雖レ出二分段一。未レ盡二變易一。故名二有餘一。大乘不レ然。 |
| Z07_0309A17: | 二死已斷。梵行已圓。不レ受二後有一。故曰二大入𣵀槃一。已上 |
| Z07_0309B01: | 勝鬘疏六八云。二乘ト七地トヲ名二有餘人一。有餘人所證。名二 |
| Z07_0309B02: | 有餘𣵀槃一。如來名二無餘人一。無餘人所證。名二無餘𣵀槃一。已上 |
| Z07_0309B03: | 具如二中論疏一。八末八葉○迅速者。此約二無常一。下云二無常迅速 |
| Z07_0309B04: | 莫安然一故。又速得之義。論云二速得成就一。下文云下萬行之 |
| Z07_0309B05: | 中爲二急要一。迅速無レ過中淨土門上故。○和罪帶障者。未レ撿二 |
| Z07_0309B06: | 本說一。或云。當二是知罪一。○微塵等者。如二般舟記一八右。○加 |
| Z07_0309B07: | 被者。補註十四卷三云。金剛論云。於二菩薩身一。與二功德智慧之 |
| Z07_0309B08: | 力一。故云二加被一。已上○眞常者。法事讚下卷六右云。各坐二一箇一 |
| Z07_0309B09: | 聽二眞常一。已上○倣學者。小補效韻云。傚ハ說文ニ本作レ效。廣 |
| Z07_0309B10: | 韻ニ學也。增韻ニ倣也。或作レ殽。又通作レ斅。已上今當レ作レ斅。禮 |
| Z07_0309B11: | 記學記云。斅學カ半也。已上○定見者。私案。定字恐誤。當二是 |
| Z07_0309B12: | 作一レ空。故止觀十卷四十五紙云。次約二天竺諸見一。空見最强。乃至夫 |
| Z07_0309B13: | 空見爲レ三。一破レ因不レ破レ果。破レ果不レ破レ因。二因果俱破。 |
| Z07_0309B14: | 不レ破二一切法一。三破二因果及一切法一。一切法トハ卽三無爲 |
| Z07_0309B15: | 也。云云○何者等者。以下二偈。自有二問答一。初四句問。次四 |
| Z07_0309B16: | 句答。○好惡者。謂邪正。是云二好惡一。倒見邪見是爲レ惡。正 |
| Z07_0309B17: | 見正法是爲レ好。○決擇者。頌疏廿三卷八云。決謂決斷。能斷レ |
| Z08_0309A01: | 佛權智の御手をもて。法性の智水をくみて。菩薩實智 |
| Z08_0309A02: | の頂にそ〻ぎ。法王の職位をさづけたまふなり。禮 |
| Z08_0309A03: | 讚ニ云ク。彌陀ノ心水ヲ沐ク二身頂ニ一。○黑谷上人ノ云ク。他宗 |
| Z08_0309A04: | には。實敎にも權敎にも。密敎にも顯敎にも。十地を |
| Z08_0309A05: | 究竟する事。漸頓を論ぜず。きはめたる大事なり。しか |
| Z08_0309A06: | るに。た▲念佛の一行によりて往生をとげ。十地願行。 |
| Z08_0309A07: | 自然に成就すること。まことに甚深殊勝の事なり。● |
| Z08_0309A08: | （一七二）これ佛を師とし。菩薩を同學とし。無分別智 |
| Z08_0309A09: | を得て。眞如法界をさとり。分に佛に同ずる義なり |
| Z08_0309A10: | 云云。如來の性海とは。彌陀如來。自性法身の理なり。そ |
| Z08_0309A11: | の理ふかくして海のごとし。增韻ニ云ク。歸ハ入也。禮讚ニ |
| Z08_0309A12: | 云ク。性海如來盡ク是レ師ナリ。記ニ云ク。彌陀ノ法性身ヲ。名ク二 |
| Z08_0309A13: | 性海如來ト一。○釋要鈔ニ云ク。理性ハ深廣常住ニＭ（シテ）無シレ遷ルヿ。 |
| Z08_0309A14: | 故ニ名ク二性海ト一。●（一七三）これ見佛聞法の後。阿彌陀 |
| Z08_0309A15: | 如來。新生の者をほどちかくめして。むつまじくかた |
| Z08_0309A16: | じけなき事どもを。かたりなぐさめ給ふありさま也。 |
| Z08_0309A17: | ○こ〻に引給ふは。般舟讚の偈なり。前後をとりあ |
| Z08_0309A18: | はせて云ひ給へり。次にくはしき和釋あり。●（一七四） |
| Z08_0309A19: | 此字をとりて題號とし給へり。記ニ云ク。佛ヲ譬ヘレ父ニ。新 |
| Z08_0309A20: | 生ノ者ヲ譬フレ子ニ。父來テ迎フレ子ヲ。●（一七五）六道とあり |
| Z08_0309B01: | て。た▲人天の事をしるす。●（一七六）五戒十善を修 |
| Z08_0309B02: | して。人間天上にうまれたる義也。●（一七七）佛法に |
| Z08_0309B03: | あはざるを飢餓といひ。本願にあはざるを困苦とい |
| Z08_0309B04: | ふ。しば〱惡業をつくるを體生瘡といふ。これ法華 |
| Z08_0309B05: | 信解品のことばを用ひ給へり。●（一七八）中尊より諸 |
| Z08_0309B06: | 菩薩まで。●（一七九）いたみなげき給ふ。●（一八〇）十方 |
| Z08_0309B07: | より。はじめて。うまれ來たるものにつげ給ふ。●（一八 |
| Z08_0309B08: | 一）自業自得のくるしみ也。●（一八二）是より四句は。 |
| Z08_0309B09: | 別段の偈也。●（一八三）記ニ云ク。何如ト者。如何也。● |
| Z08_0309B10: | （一八四）あらたに極樂にうまれ。蓮花に化生せる菩薩 |
| Z08_0309B11: | たち也。●（一八五）記ニ云ク。顯ス二悲喜交流ノ至極ヲ一。全ク |
| Z08_0309B12: | 非二憂受ニ一也。字書ニ云ク。哽咽ハ悲塞也。●（一八六）よろ |
| Z08_0309B13: | こびのきはまり也。●（一八七）生佛一たびわかれしよ |
| Z08_0309B14: | り。〓すでに多劫をへたり。●（一八八）此度の生なり。● |
| Z08_0309B15: | （一八九）わかれし時のうらみ也。●（一九〇）めぐりあ |
| Z08_0309B16: | ふよろこび也。●（一九一）臨終來迎の時。○焉は助辭 |
| Z08_0309B17: | なり。●（一九二）片時の間といひ。よろこびのなみだに |
| Z08_0309B18: | むせびて。ことばもなかりしなり。●（一九三）今はは |
| Z08_0309B19: | や。極樂にうまれて。●（一九四）心の落ちつきたる義也。 |
| Z08_0309B20: | 明石に。御心おちゐるにつけてはと有。●（一九五）流 |
| Z09_0309A01: | ガ無量壽尊ハ。縱使一形造惡但能繫意專精常能念佛ノ |
| Z09_0309A02: | 人ヲ以テ。引接西方ノ當機ト定メ御セバ。三世十方ノ諸 |
| Z09_0309A03: | 佛ノ擯棄シ救度シ給ハザル。極惡最下ノ迷徒ヲ救フ |
| Z09_0309A04: | ヲモテ本懷トシ御スゾト云フ事ハ。自他許諾ノ條勿 |
| Z09_0309A05: | 論ノ次第也。此段若如來在西ノ本懷ナラバ。何ゾ强ニ |
| Z09_0309A06: | 行者ノ造惡ノ方ヲ求メ惡クミ給フベキ耶。有識高智 |
| Z09_0309A07: | ノ學者ヨク〱思量スベシ。夫レ陣ノ前之軍ハ臨レ劒 |
| Z09_0309A08: | 則還トハ云ヘトモ。累代ノ勇士ノ弓箭ニタヅサハリ。 |
| Z09_0309A09: | 武略縡トモ侍ルニ。鬭戰ノ場ニ臨ミテハ。八陣ヲ列ネ。 |
| Z09_0309A10: | 血兵ニカケクミテ。鉾ヲ交ヘ劒ヲ揮フ時モ。初メヨリ |
| Z09_0309A11: | 設ケタル事ナレバ。一張ノ弓ノ勢ニモ畏レズ。三尺ノ |
| Z09_0309A12: | 劒ノ光リニモ憚カラズ。又二ツモナキ命ヲ捨テヽ。前 |
| Z09_0309A13: | 鋒ニカケスヽムハ。武將ノ常ノ習ヒ也。只一命ヲ忘ルヽ |
| Z09_0309A14: | ノミニアラズ。又捿狎舊宅ヲ忘レ。鍾愛ノ親族ヲモ忘 |
| Z09_0309A15: | レハテヽ。敵ニウシロヲ不レ見セシテ防ギ戰フヲ以テ勇 |
| Z09_0309A16: | 士ノ三忘トハ申シ侍ル也。シカアレバ。臣軌云。良將勇 |
| Z09_0309A17: | メル意ヲ云トシテ。受命之日忘レ家。出門之日ハ忘レ親。 |
| Z09_0309B01: | 已上トイヘリ。是卽用心治定シテ。兼テヨリ思ヒ設ケタ |
| Z09_0309B02: | ルガ所レ致スナリ。況ヤ今吾彌陀慈父モ。我等凡夫等惡 |
| Z09_0309B03: | 業ヲ造リ乍ラ。タノミ奉ルベシト云事ヲバ。三阿僧祇 |
| Z09_0309B04: | 劫已前ノ大悲深重ノ發願ノ時ヨリ。思食シ設ケ御シテ。 |
| Z09_0309B05: | 遠ク鑑ミ置キ給ヘリシ事ナレバ。何ゾ今更ニ始テ驚 |
| Z09_0309B06: | キ給ヒテ。惡シト思食ス心アルベキ耶。只來迎引接ノ |
| Z09_0309B07: | 一大事ニノミ。御目ヲカケサセ給テ。護持守衞シ御セ |
| Z09_0309B08: | ハ。全ク我等ガ生レツキノ惡業ニイロヒテ。惡シト思 |
| Z09_0309B09: | 給フ事ハ侍ルマジキ者也。只心ノ鬼ヲヤメテ。南無阿 |
| Z09_0309B10: | 彌陀佛ト申サルベクヤ侍ルベカラン。カク申セバト |
| Z09_0309B11: | テ。好ミテ惡ヲ造ルベシトニハ侍ラズ。只佛意ノ㡳ノ |
| Z09_0309B12: | 照鑑ヲ宣ベ申スバカリ也。此趣キヲバ常ノ知識ハイ |
| Z09_0309B13: | トシモナシトゾノ給ハンズラム。アマサヘ又欣ヒ申 |
| Z09_0309B14: | サルベキ歟。但シ此ハ愚存ノ趣ヲ宣聞スルバカリ也。 |
| Z09_0309B15: | カヽル山ガツノ申シタラン事ハ。沙汰ノ外ノ事ナレ |
| Z09_0309B16: | バ。人モヨモ聞トガメ給ハジ。是ヲヤ自受法樂法門ト |
| Z09_0309B17: | ハ申シ侍ルベカラン。 |
| Z10_0309A01: | 生之因ト一。故云二雖可廻向得生一是也。文若雜行ニ所ノレ用廻向 |
| Z10_0309A02: | 第三ナラハ。正行ニ不モレ用亦第三ナルヘシ。若第三ノ廻向ナラハ。設雖二正行一。 |
| Z10_0309A03: | 何不レ用二第三ノ廻向一。違二若少一心卽不得生ノ文ニ故。問。中 |
| Z10_0309A04: | 上品ノ不造五逆ノ文。不レ可レ成二三心具不生ノ證ト一。小乘家ニ不レ |
| Z10_0309A05: | 許二懴悔法一故。若受戒已前ノ造逆ナラハ。不レ可レ許二受戒一。有二遮 |
| Z10_0309A06: | 難一故。又受戒以後ノ造逆ナラハ。退二失ス持戒一故。無二往生ノ去行一。 |
| Z10_0309A07: | 無ンハ二去行一。何ニ因テカ有二三心一。答。中輩ノ不造五逆ノ人。若造ハ二五 |
| Z10_0309A08: | 逆一。小戒力微ノ故。不レ可二往生一。今經釋ノ不造五逆類是也。 |
| Z10_0309A09: | 例ハ如下小乘家ニ。犯スルモノニハ二四重禁一。不レ許二懴悔一。不レ許二懴悔一故。 |
| Z10_0309A10: | 復不レ成二比丘一。縱雖二懴悔一。成中學悔ノ沙彌上故。律名句云。 |
| Z10_0309A11: | 佛海ノ邊外ニ被レ捨。縱雖二懴悔一。成二學悔沙彌一。永ニ比丘僧ノ |
| Z10_0309A12: | 位ニ不レ復。此卽依テ二懺悔ノ功力一成二沙彌一。例ルニレ之縱令雖二造 |
| Z10_0309A13: | 逆一。何ソ無二懴悔ノ心品一。又成實論ノ意。婬女ニハ授二晝戒一。獵者ニハ |
| Z10_0309A14: | 授ト二夜戒一。凖ルニレ之何不レ憑二造逆已前ノ受戒ノ功德一。況釋ニ小戒 |
| Z10_0309A15: | 力微不消五逆ト云テ。有ト二功德一云。何不レ廻二此功德一。又三心ノ |
| Z10_0309A16: | 廻向ニ。有下廻スル二過現ノ功德一功能上。何ソ造逆以前ノ小戒力微ノ |
| Z10_0309A17: | 行ヲ不レ廻レ之。然憑二第十九ノ修諸功德臨終現前ノ攝機ノ願ヲ一 |
| Z10_0309B01: | 故。造罪ノ機自レ本願二極樂一。歸Ｍ（シテ）二心品一發Ｍ（シテ）二改悔ノ心一。廻Ｍ（シテ）二小戒 |
| Z10_0309B02: | 力微ノ行一不レ可レ妨。然ニ小戒力微功弱故。被レ障二造逆一。不二 |
| Z10_0309B03: | 往生一故。爲二三心具不生ノ證ト一也。問。造逆ノ時。戒ノ無表破テ。 |
| Z10_0309B04: | 戒德不レ可レ持如何。答。此雖レ非二大小解了ノ機一。發二報土得 |
| Z10_0309B05: | 生ノ大乘ノ三心一。此Ｍ（シテ）大乘ニ所二攝持一小戒無表ノ功德不レ失。故 |
| Z10_0309B06: | 上人云。三心者一分ノ菩提心ト釋シ。又中輩ノ機ニ。有二二重ノ廻 |
| Z10_0309B07: | 心一。一重ハ娑婆ノ廻心Ｍ（トイフ）ヘリ〓然ニ戒德雖二微劣一。淨土所發ノ三心。 |
| Z10_0309B08: | 所ノレ持無表不レ可レ壞。故釋云。小戒力微。不消五逆。文然ニ |
| Z10_0309B09: | 自力小乘ノ意ナラハ。持二小乘戒一。犯二四重一造レ逆。自力ノ小乘。穢 |
| Z10_0309B10: | 土ノ必品故。戒ノ無表破テ。不レ可レ有二戒德一。故戒相ノ中ニ。云二一 |
| Z10_0309B11: | 戒破餘戒共破ト一。此故或云二斷頭一。或云二不得聖果一。或云二 |
| Z10_0309B12: | 佛海邊外被一レ捨。四重旣爾。況五逆罪乎。眞宗意。末法ノ |
| Z10_0309B13: | 萬行ヲ。爲二聖道ノ行一之日ハ。無二其機益一。自力ノ故。爲ル二淨土 |
| Z10_0309B14: | 門ノ行ト一日ハ。爲二往生ノ頓法ト一。他力ノ故。頓中之頓ノ義道。不レ |
| Z10_0309B15: | 拘二本宗一。彌陀ノ本願超玉ヘルレ世故也。然ニ二十願ノ結緣ノ攝機ノ |
| Z10_0309B16: | 方ヨリ。攝二持シテ微少ノ功德一。三生果遂シ玉フ事。不レ可レ致レ疑。何ソ |
| Z10_0309B17: | 依二聖道ノ本執一。言〓ン二造罪〓故ニ戒德破テ更ニ無ト一。云云問。不造 |
| Z11_0309A01: | 故ニ今ハ依テ二迹門ノ意ニ一。云二菩薩戒一歟。依テ二本門ノ意ニ一者。 |
| Z11_0309A02: | 可レ云二佛戒ト一也。 |
| Z11_0309A03: | 一義云。迹門ノ意ハ。從因至果ヲ談ル故ニ。九界ヲ權ト簡ヒ。佛 |
| Z11_0309A04: | 界ヲ實ト明ス。此時佛果高ト云也。是ヲ以テ。十方佛土中唯有 |
| Z11_0309A05: | 一乘法トモ說キ。唯此一事實餘二卽非眞トモ說ケリ。是則簡テ二 |
| Z11_0309A06: | 九界ヲ一取ト二佛界ヲ一聞タリ。故ニ迹門ノ正意ハ。以二如來戒ヲ一 |
| Z11_0309A07: | 爲レ本。次本門ノ意ハ談二十界皆成ヲ一故ニ。十界自レ元常住ニＭ（シテ）。 |
| Z11_0309A08: | 體具微妙ノ法也。全離テ二九界ヲ一。外ニ不レ求二佛界ヲ一。此時ハ |
| Z11_0309A09: | 還因高ト習也。是ヲ以テ。經文ニハ戒本行菩薩道時所成壽命 |
| Z11_0309A10: | 今猶未盡ト云テ。本因本果相竝テ常住也ト聞タリ。是則今ノ |
| Z11_0309A11: | 本門ハ。顯二三世常恆ノ應用ヲ一。以レ之名二事成顯本ト一。此應 |
| Z11_0309A12: | 者。每自作是念以何令衆生ト說テ。諸佛內證ノ慈悲也。此 |
| Z11_0309A13: | 應用慈悲利物ヲハ。皆云二菩薩界一也。是以五大院御釋云。 |
| Z11_0309A14: | 其菩薩界ハ。常修常證。無始無終。其佛界者。常滿常 |
| Z11_0309A15: | 顯。無始無終ト釋セリ。是則佛界菩薩界ハ。一體ノ異名ナリ。 |
| Z11_0309A16: | 修證ヲ名二菩薩ト一。滿顯ヲ名二佛界ト一不同也。故戒家ノ |
| Z11_0309A17: | 意ハ。菩薩戒ハ饒益ヲ爲トレ本ト云テ。以二慈悲一爲レ本故。名二菩 |
| Z11_0309B01: | 薩戒ト一。戒家本意。本門己證ト習フ也。若爾者。今義疏ノ題。 |
| Z11_0309B02: | 法花本門壽量ノ意存スル歟。可レ思レ之。凡本門ニハ。菩薩界ヲ |
| Z11_0309B03: | 爲レ本云事。可二思合一事多レ之。本門近由者。於二涌出品一千 |
| Z11_0309B04: | 界菩薩。從地涌出ス。一家釋ニレ之。見慈滿虛空即知眞彌 |
| Z11_0309B05: | 法界ト釋玉ヘリ。可二思合一事也。加レ之。本門生起ハ天台一 |
| Z11_0309B06: | 家ノ大事也。其故ハ。本門迹門共ニ如來ノ己證ナラハ。三周正 |
| Z11_0309B07: | 說畢テ卽可レ說レ之。而ニ迹門流通ノ意ニテ。顯二本門一尤不審 |
| Z11_0309B08: | 也。其上。以二地涌千界一。爲二本門ノ近由ト〓一。而ニ彼菩薩涌現。 |
| Z11_0309B09: | 又爲二流通現ヲ一給ヘリ。故旁以テ。本門ハ流通ノ後可レ顯道理 |
| Z11_0309B10: | 有レ之歟。本門ハ慈悲ヲ爲トレ本云事。深可レ思二-合之一。妙音觀 |
| Z11_0309B11: | 音ハ。俱ニ雖レ爲ト二今經ノ流通ナリト一。妙音ハ迹門ノ流通。觀音ハ |
| Z11_0309B12: | 本門ノ流通ト云者。一家相承ノ深意也。是又可レ思二-合之一。 |
| Z11_0309B13: | 此外一家御釋中ニ。妙音加佛十界具足ト釋スル事有レ之。是 |
| Z11_0309B14: | 又可レ思二-合之一也。 |
| Z11_0309B15: | 一義云。妙音品流通ハ。迹門ノ意ナリ。故ニ現身說法從因至 |
| Z11_0309B16: | 果ニシテ。佛果ヲ本ト說也。故ニ妙音加佛トモ釋シ。又而說是經ト |
| Z11_0309B17: | 說ケリ。猶法體ヲ別ニ說テ流通スル也。觀音品ノ意ハ。觀音現身 |
| Z12_0309A01: | 圓戒講義 |
| Z12_0309A02: | 先知二台家圓戒建立義路一。而後可レ了二戒儀授受軌則一。抑 |
| Z12_0309A03: | 就二戒門一。古來有二南都北嶺之諍論一。相宗學者。依二瑜伽論一 |
| Z12_0309A04: | 云。三聚戒中攝律儀者。卽七衆戒。此外更無二獨菩薩攝 |
| Z12_0309A05: | 律儀一也。今云。此義不レ然。汝唯知レ一未レ知二其二一。彼論第 |
| Z12_0309A06: | 四十卷說。謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。如レ是學 |
| Z12_0309A07: | 處。如レ是淨戒。於二一切所受律儀戒一。最勝無上無邊大功 |
| Z12_0309A08: | 德。普能對二-治於一切種惡行一。一切解脫律儀。於二此菩薩 |
| Z12_0309A09: | 律儀戒一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。乃至如レ是菩薩戒律 |
| Z12_0309A10: | 儀。有二四種他勝處法一。卽說二自讚毁他。慳性不捨。瞋不 |
| Z12_0309A11: | 受謝。誹謗三寶トノ四他勝處一。其說全同二梵網瓔珞所說一。 |
| Z12_0309A12: | 乃至列二-說四十二輕戒一。如二此文一者。〓以二四重四十二輕一。爲二 |
| Z12_0309A13: | 菩薩攝律儀一。而不下以二七衆戒一。爲中菩薩攝律儀上。所謂一切 |
| Z12_0309A14: | 解脫律儀。是指二七衆小戒一。以レ彼望二菩薩律儀一。云二百千 |
| Z12_0309A15: | 分不及一一。故知。此文ハ大小相對比挍顯勝也。又瑜伽 |
| Z12_0309A16: | 論一處ニ。有下以二七衆戒一。爲二菩薩攝律儀一之文上。是乃瑜伽 |
| Z12_0309B01: | 論ハ。普爲乘敎故。彼文顯二-示三乘共戒一。是故台家ニハ。以二 |
| Z12_0309B02: | 彼善戒經四級戒。及瑜伽一處說一。屬二通敎三乘共戒一也。 |
| Z12_0309B03: | 嗚乎汝不レ知下於二瑜伽一有コトヲ中此兩說上。偏執スルハ二一處之文一。 |
| Z12_0309B04: | 豈非二面牆一乎。然則不レ可下以二彼等戒一。同中瑜伽一說但菩薩戒及 |
| Z12_0309B05: | 梵網五十八戒トニ上也。是獨菩薩戒故。不共小乘戒故。梵 |
| Z12_0309B06: | 網輕垢第八云。受二-持二乘聲聞。外道惡見。一切禁戒。邪 |
| Z12_0309B07: | 見經律一者。犯二輕垢罪一。同二十四輕云。反學二邪見二乘。外 |
| Z12_0309B08: | 道俗典一乃至者。犯二輕垢罪一。是以台家。以二梵網五十八戒一。 |
| Z12_0309B09: | 爲二別圓獨菩薩戒一也。已上了慧戒疏見聞取意。 |
| Z12_0309B10: | 又於二菩薩戒一。須レ知三通受別受之名有二二種一也。一言二通 |
| Z12_0309B11: | 受一者。攝律儀。攝善法。饒益有情三戒。通受レ之故。云二通 |
| Z12_0309B12: | 受一也。七衆雖レ別。羯磨無レ異。但至二隨相一。所持不レ同。比 |
| Z12_0309B13: | 丘者二百五十戒。乃至近事五戒。是盡未來際。唯菩薩 |
| Z12_0309B14: | 法也。言二別受一者。但受二律儀戒一。不レ受二後二戒一。故云二別 |
| Z12_0309B15: | 受一也。七衆所受。羯磨有レ異。謂比丘白四。乃至近事三 |
| Z12_0309B16: | 歸。隨相但是五篇七聚。是盡形壽。同二聲聞法一也。此二 |
| Z12_0309B17: | 受之名。元出二法相宗一。南山亦用レ之。南都受戒。上古皆 |
| Z12_0309B18: | 用二此二軌則一。中古已來。但用二通受一。成二七衆性一。北嶺受 |
| Z13_0309A01: | メサレタリト聞ユ。是故ニ根本ノ口傳ト。齟齬スル |
| Z13_0309A02: | コト多シ。今ソノ一二ヲ𦦙テ揀シ。本玅一心戒ノ名 |
| Z13_0309A03: | ヲ。平等ノ理性トスルハ聞タレドモ。コレヲ布薩ノ |
| Z13_0309A04: | 全體トシ。凡夫直ニ成佛ス。故云二本玅一。謂ク諸宗 |
| Z13_0309A05: | ハ斷惑メ成佛シ。我宗ハ不メ二斷惑セ一凡夫ヨリ直ニ成佛 |
| Z13_0309A06: | スト。コレハ知鑑上人ナドノ所傳又本山傳ノ中ニモアリ コノ斷惑セヌ成佛トハ。 |
| Z13_0309A07: | 理成ニシテモ珍シキ佛ナリ。若マタ修證顯得ノ佛ナ |
| Z13_0309A08: | レバ。斷惑セヌ佛ト云ハ。自語相違トナリ。若マタ |
| Z13_0309A09: | 理佛ナラバ。他宗ノ理佛ト。淨家ノ理佛ト異ナルコ |
| Z13_0309A10: | トアルマジ。其ウヱ根本ノ口傳ニ相違ス。謂ク戒用 |
| Z13_0309A11: | 傳ニ。十方佛土中。唯有徃生法王家主ト傳ヱ。戒相 |
| Z13_0309A12: | ノ傳ニ如實修行スルハ。體用和合シ。名義相應シテ |
| Z13_0309A13: | 未斷惑ノ凡夫ガ報土ニ徃生シ。直ニ不退ヲ得ト口傳 |
| Z13_0309A14: | スルニ違害ス。サテ又名義ノミナラズ。全體理戒ト |
| Z13_0309A15: | シテ。妄傳ヲ蛇足スルコト。𦦙テ數ベカラズ。而レ |
| Z13_0309A16: | ドモ根本ノ傳ニ。鉾楯シテ迷惑セラルヽコト多シ。 |
| Z13_0309A17: | 中ニ本山傳ノ作法受得ニ師家ガ。無ヲレ樣爲レ樣ト助給 |
| Z13_0309B01: | 南無阿彌陀佛ト授レバ。受者モタダ助給南無阿彌陀 |
| Z13_0309B02: | 佛ト云ト。大ニ相違スル故ニ。コレヲ和會セントテ |
| Z13_0309B03: | 一聲南無ノ當頭ガ。本來沒滋味ジヤナドト云テ見テ |
| Z13_0309B04: | モ。助給ニハコマラル。其ノウヱコレハモト。隨蓮 |
| Z13_0309B05: | 沙彌ヤ。蓮生法師ニ授給フ法語ナレバ。ムツカシキ |
| Z13_0309B06: | 義理ナク。タダ有相無相。事理定散ノ模樣ヲ付ヌカ。 |
| Z13_0309B07: | コノ助給南無阿彌陀佛ノ模樣ト云。義理白日靑天ノ |
| Z13_0309B08: | 如シ。根本ノ口傳モコノ義理ヲ取ナリ。何ゾ種々僻案 |
| Z13_0309B09: | 妄想シテ理戒ノ授句トスベケンヤ。又廣戒儀ノ心得 |
| Z13_0309B10: | ト。顯得トノ口傳ニ就テ。ソノ傳意ヲ解スルトテ |
| Z13_0309B11: | 本山相承ノ一家住シ二發迹入𤣥之意ニ一。以二果分極談ヲ一。可レ化二導ス |
| Z13_0309B12: | 人ヲ一莫レ凝ルヿ二事相ニ一ト謂ハ。何トヤラ本來成佛シタル |
| Z13_0309B13: | 故ニ。餘リ事相念佛回向ニ及ハヌト出樣ニ聞ユ。何ニ |
| Z13_0309B14: | モ本傳三重五重ノ中第四箇ノ傳 ノ二尊ノ遣迎ヲ印治決定ト傳ニ |
| Z13_0309B15: | ハ大相違ナリ。又正授戒ノ終ニ本山傳。及廣戒儀ノ一本マタ略戒儀等ニ第十六段トス |
| Z13_0309B16: | 受者ヲ倚子ニ登セ。戒師ガ三拜シ。大衆ガ衆生戒佛ノ |
| Z13_0309B17: | 偈ヲ唱ヘ。慶讚スルハ。律家ニ新得度者ヲ上座ニ置キ |
| Z14_0309A01: | 申すべき歟。かへす〲。淺ましく覺へ侍る。 |
| Z14_0309A02: | 少し智慧○登り玉へ。 不可思議微妙の。玉の臺に |
| Z14_0309A03: | は。必ず觀行已上なる。上根利智の登る。習ひなれば。 |
| Z14_0309A04: | 少し智慧ある分にては。中々望たへはてぬ。總じて。 |
| Z14_0309A05: | 觀心むきの修行は。大智なる者に非ざれば。相談なり |
| Z14_0309A06: | 難きは。定りしことなり。故に金剛錍私記には。自レ非二 |
| Z14_0309A07: | 博解一。指心難レ當とあり。など是說を。用ゐられぬや。 |
| Z14_0309A08: | 問。今談の。京都旅宿の咄しを未究竟の喩との玉ふ。 |
| Z14_0309A09: | 若し爾らば。その究竟の法を喩ふること。如何。答。此 |
| Z14_0309A10: | れいかにも肝心なるべし。今これを喩へば。君より。 |
| Z14_0309A11: | 遠國の民をめさんに。一人は本より步行。叶はざる者 |
| Z14_0309A12: | から。偏にその御慈悲を仰ぎ奉りぬ。君。不便に思し |
| Z14_0309A13: | めし。やがて御威光かゝりて。用途馬鞍なんど。たび |
| Z14_0309A14: | ければ。いかにも大富長者の樣に。樂みて參りぬ。又 |
| Z14_0309A15: | 一人は。打ち任せては。君を賴まざりしかば。自の技 |
| Z14_0309A16: | 倆をはげみ。步にてゆく。莚ぎれ菅ごもや。笠わらん |
| Z14_0309A17: | づまで營みつゝ。なを雨雪にも。路頭にさそらへば。 |
| Z14_0309B01: | さながら。野非人の如くなるべし。かくて。大內へ參 |
| Z14_0309B02: | りて後。步行の民は。たゞ下部とともに。並居せしに。 |
| Z14_0309B03: | かの御威光のかゝりし者は。左右なく。昇殿をゆり |
| Z14_0309B04: | て。官職を得たるこそ。いと不思議なれ。さる程に。自 |
| Z14_0309B05: | の慈力に任て。往生するは。かの步にて行く民の如 |
| Z14_0309B06: | く。佛の弘願に仗て。往生するは。馬鞍にて。參る者の |
| Z14_0309B07: | 如し。識心雖レ劣。至極。愚痴無智の輩を云。依二-託如來。本願勝力一。還 |
| Z14_0309B08: | 能同二彼地上菩薩。所變淨土一。微妙廣大。淸淨莊嚴。此はこれ |
| Z14_0309B09: | 實報莊嚴土なり。亦得レ見故と釋し玉ふ。千福の御釋。疑ふべか |
| Z14_0309B10: | らず。又劣夫。愚痴なる稱名の人。從二轉輪王行一。別願の勝緣なり。飛騰乘二虛 |
| Z14_0309B11: | 空一。實報土なり。小兒。無智なる念佛の者。依二象馬車力一。他の殊勝力なり。到レ京 |
| Z14_0309B12: | 得二官職一實報土なり。と說き玉ふ。曇鸞。道綽。善道等の御 |
| Z14_0309B13: | 喩へ。深く信順すべし。 |
| Z14_0309B14: | さて慧心の先德の○疑ひなきことなり。觀經。華嚴 |
| Z14_0309B15: | の偈を聞ひて。脫苦すべきこと。珍しからず。それ故 |
| Z14_0309B16: | 明幹が。華嚴の偈を聞し樣に。𤣥通律師も。無量壽經 |
| Z14_0309B17: | の。其佛本願力の偈を聞ひて。冥途にて。利益ありき。 |
| Z15_0309A01: | 臨終行儀注記一帖 |
| Z15_0309A02: | |
| Z15_0309A03: | 夫臨終行儀。誠一期大要也。欣二往生一淨土人。兼可レ案レ之。 |
| Z15_0309A04: | 嬰レ病臨レ死。方事不レ叶歟。衆生身分有二一小支節一。其名末 |
| Z15_0309A05: | 摩將レ死時。風熱競動。如二利刀刄一。弱波末摩身心悶絕。忽 |
| Z15_0309A06: | 失二正念一。眼不レ見レ色。耳不レ聞レ聲。乃至不レ能レ搖二手足諸 |
| Z15_0309A07: | 根一。設得レ望レ之者。正念尙難レ存。况薄地之類乎。又於二其 |
| Z15_0309A08: | 時一非二唯風刀解一レ骨。夫善惡二報由二臨終一念一。是時失二 |
| Z15_0309A09: | 其利一。泥梨在二咫尺一者也。因レ玆于朝 暮專可レ繫レ心。一 |
| Z15_0309A10: | 生如レ夢。可レ不二空過一矣。 |
| Z15_0309A11: | 一可二發願一事 |
| Z15_0309A12: | 右先於二一生一略可レ發二三願一。一者發菩提心願謂若詣二道 |
| Z15_0309A13: | 場一禮拜。或至二僧房一聞法。乃至每二讀經念佛一可二發願言一。 |
| Z15_0309A14: | 於二現在生一必發二三菩提之心一。夫發二一念菩提心。只在二此 |
| Z15_0309A15: | 一生一。縱雖二最後刹那之頃。 |
| Z15_0309A16: | 墮二三途一不レ可レ爲レ |
| Z15_0309A17: | 識一。道宣和上云。看病人。於二病者一莫二違背一。若致二違背一妄 |
| Z15_0309B01: | 業競起發。多失二正念一。云云又聖敎說二不定聚衆生一云。遇 |
| Z15_0309B02: | 聖入レ聖。遇レ邪入レ邪。云云長途尙然。况終焉乎。 |
| Z15_0309B03: | 逢二善知識一。百苦忽至正念難レ生。正念不レ生泥梨無レ疑。所 |
| Z15_0309B04: | 以可レ發二臨終微苦安住正念 |
| Z15_0309B05: | 自叶歟。娑沙云。一期生中。常厭二生死一。臨二命終時一苦受所 |
| Z15_0309B06: | 觸厭心轉盛能入二見道一。云云一期所 |
| Z15_0309B07: | |
| Z15_0309B08: | 右橫川僧都臨終行儀云。人臨二命終一。自レ非二佛像一勿レ見二 |
| Z15_0309B09: | 他色一。自レ非二法音一勿レ聞二他聲一。自レ非二往生一勿レ語二他事一。 |
| Z15_0309B10: | 云云此談最要也。專勿レ忘レ之。但 |
| Z15_0309B11: | 用レ之。酒肉五辛 |
| Z15_0309B12: | 期運命皆有二年限一。隨レ祈得レ驗。誰從死哉。若專レ之者。妄 |
| Z15_0309B13: | 緣喧々還失二二世一歟。不レ如唱二佛名號一談二出離事。例時懺 |
| Z15_0309B14: | 法不レ言可レ存レ之。□□□□□□ |
| Z15_0309B15: | 經一。又以二親眤同侶一令レ讀二大般若理趣分等一。廻向發願 |
| Z15_0309B16: | 可レ莫二過 |
| Z15_0309B17: | 尙可二後悔一。臨終一念何不二斗藪一哉。各發二慈心一勿二喧聲 |
| Z16_0309A01: | 座ヲ一。問テ二彼ノ土ノ之人ニ一曰ク。此レ何人之座ソヤ。曰ク。 |
| Z16_0309A02: | 大宋國ノ僧宗本之座ナリ。元符二年十二月甲子ニ。沐 |
| Z16_0309A03: | 浴［シテ］吿テレ衆ニ。右脇ニ［シテ］若シ二熟睡スルカ一。然［シテ］撼カスニレ之已ニ |
| Z16_0309A04: | 去ル。門弟子塔ス二全身ヲ于靈嵓ニ一。 |
| Z16_0309A05: | 第五十一 |
| Z16_0309A06: | ○黃龍悟新禪師 |
| Z16_0309A07: | 三關已ニ透ツテ繼ク二黃龍ニ一。 繫テ二念ヲ西方ニ一復タ用フレ功ヲ。 |
| Z16_0309A08: | 可シレ謂ツ有リ二禪ト兼淨土一。 於兎戴レ角更ニ威雄。 |
| Z16_0309A09: | 悟新禪師。少［シテ］以二氣節ヲ一蓋フレ衆ヲ。好面ニ折レ人ヲ。初［シテ］ |
| Z16_0309A10: | 謁ス二栖賢ノ秀鐵面ニ一不レ契。次ニ參［シテ］二黃龍ノ宗覺禪師ニ一。 |
| Z16_0309A11: | 大二悟ス玄旨ヲ一。自號ス二死心叟ト一。榜［シテ］二其ノ居ニ一曰フ二死心 |
| Z16_0309A12: | 室ト一。繼イテ住ス二黃龍ニ一。叢席大イニ振フ。猶ヲ專ニス二意ロヲ |
| Z16_0309A13: | 淨業ニ一。有二勸念佛ノ文一。其ノ說明簡ニ［シテ］切要ナリ。讀ンテレ |
| Z16_0309A14: | 之ヲ令［シテ］二人ヲ發シレ哀ヲ起サ［一レ］信ヲ。固知ヌ其レ爲三深ク得ルト二淨土 |
| Z16_0309A15: | 之旨ヲ一者也。 |
| Z16_0309A16: | 第五十二 |
| Z16_0309A17: | ○大通ノ善本禪師 |
| Z16_0309B01: | 儼 |
| Z16_0309B02: | 不ンハ三是虛ク承ケテ二圓照ノ後ヘヲ一。須クレ知ル接レ武向テレ西ニ遷ルヿヲ。 |
| Z16_0309B03: | 善本禪師。姓ハ董氏。漢ノ仲舒之後ナリ。其先家二大康 |
| Z16_0309B04: | 仲舒村ニ一。後ニ遷ツテ二于穎ニ一。遂ニ爲リ二頴人ト一。博ク通［シテ］二內 |
| Z16_0309B05: | 外ノ書ニ一。操履 |
| Z16_0309B06: | 顧レ之ヲ。本默［シテ］契二其ノ旨ニ一。一時ノ輩流。俱ニ列ル二其 |
| Z16_0309B07: | 下ニ一。後ニ住ス二淨慈ニ一。繼イテ二圓照ノ之席ヲ一。衆輳ヿ如レ雲ノ。 |
| Z16_0309B08: | 時ニ號ス二大小本ト一。神孝聞テ二其ノ名ヲ一。詔［シテ］住セシム二上都ノ法 |
| Z16_0309B09: | 雲寺ニ一。賜フ二號ヲ大通禪師ト一。所レ至ル凡ソ見テ二佛菩薩ノ立 |
| Z16_0309B10: | 像ヲ一不二敢テ坐セ一。齊饌以スル二魚胾ノ名ヲ一者ノヲハ不レ食。其防キレ |
| Z16_0309B11: | 心ヲ離レ過ヲ。專志ス二淨業ヲ一。蓋シ有レ所二從來スル一。示寂之 |
| Z16_0309B12: | 際。光明甚熾ナリ。 |
| Z16_0309B13: | 第五十三 |
| Z16_0309B14: | ○長蘆ノ宗賾禪師 |
| Z16_0309B15: | 宗說俱ニ通［シテ］世共ニ聞ヲ。 蓮華勝會策全スレ勛。 |
| Z16_0309B16: | 後人欲セハレ報ント二劬勞ノ德ヲ一。修行［シテ］須クレ遵カフ二勸孝文ニ一。 |
| Z16_0309B17: | 宗頤禪師者。號ス二慈覺ト一。住ス二眞州ノ長蘆寺ニ一。禪理 |
| Z17_0309A01: | 淨土三國佛祖傳集卷上 |
| Z17_0309A02: | |
| Z17_0309A03: | 元祖上人云。於二淨土宗一諸家亦不同也。所謂廬山惠遠 |
| Z17_0309A04: | 法師。慈愍三藏。道綽善導等是也。今且依二道綽善導之 |
| Z17_0309A05: | 一家一。論二師資相承血脈一者。此亦有二兩說一。一者菩提流支 |
| Z17_0309A06: | 三藏。惠寵法師。道場法師。曇鸞法師。大海禪師。法上 |
| Z17_0309A07: | 法師。已上出二安樂集一。二者菩提流支三藏。曇鸞法師。道綽禪師。 |
| Z17_0309A08: | 善導禪師。懷感法師。少康法師。已上私曰。淨土三國傳來祖 |
| Z17_0309A09: | 師。摠合有二十七祖一。天竺四祖。震旦八祖。日本五祖六祖 |
| Z17_0309A10: | 有二不同一。又於二震旦一有二三流一。一廬山惠遠法師一流。二 |
| Z17_0309A11: | 慈愍三藏一流。三道綽善導一家一流。此亦有二兩流一 |
| Z17_0309A12: | 矣。 |
| Z17_0309A13: | |
| Z17_0309A14: | —馬鳴菩薩 |
| Z17_0309A15: | 天竺四祖——龍樹菩薩 |
| Z17_0309A16: | —天親菩薩 |
| Z17_0309A17: | —流支三藏 |
| Z17_0309A18: | |
| Z17_0309B01: | —廬山惠遠法師 |
| Z17_0309B02: | —玄忠曇鸞法師 |
| Z17_0309B03: | —大宗慈愍三藏 |
| Z17_0309B04: | 震旦八祖——西河道綽禪師 |
| Z17_0309B05: | —光明善導大師 |
| Z17_0309B06: | —千福懷感禪師 |
| Z17_0309B07: | —大唐法照禪師 |
| Z17_0309B08: | —烏龍山少康法師 |
| Z17_0309B09: | —行基菩薩 |
| Z17_0309B10: | —空也上人 |
| Z17_0309B11: | 日本五祖——源信僧都 |
| Z17_0309B12: | —永觀律師 |
| Z17_0309B13: | —法然上人 |
| Z17_0309B14: | —天親菩薩 |
| Z17_0309B15: | —流支三藏 |
| Z17_0309B16: | 六祖——曇鸞法師 |
| Z17_0309B17: | —道綽禪師 |
| Z17_0309B18: | —善導大師 |
| Z17_0309B19: | —法然上人 |
| Z17_0309B20: | 元祖上人座下。在世滅後異義區々。除取不レ同。 |
| Z18_0309A01: | 沼氏者元祖上人歸依之人鎌倉長沼安德寺建立附法之 |
| Z18_0309A02: | 師者名越善導流義從尊觀上人附法應永年中起立同廿 |
| Z18_0309A03: | 一年二月十八日寂行年八十二歲至今乙亥凡二百八十 |
| Z18_0309A04: | 餘年歟當寺者名越善導流義之一寺ニテ近里一宗之本寺 |
| Z18_0309A05: | 也但元和年中五六年無住之間末寺等多他末成然善導 |
| Z18_0309A06: | 流義傳書等者岩城專稱寺大澤圓通寺小倉延壽寺納在 |
| Z18_0309A07: | 之但一派之系圖幷空師八卷之繪詞傳ト十卷御傳者當 |
| Z18_0309A08: | 寺納然往昔從宇津宮彌三郞十八世之孫宇都宮居城于 |
| Z18_0309A09: | 時天正年中之兵亂付當寺重寶田地十五町知行有之御 |
| Z18_0309A10: | 敎書等迄依難指置宇都宮田中成高寺曹洞宗當寺住持 |
| Z18_0309A11: | 依爲俗緣之兄弟什物悉預置ク然ルニ爲兵火不殘燒失今 |
| Z18_0309A12: | 乙亥迄凡百廿有餘年歟但繪詞傳八卷之內第八之卷一 |
| Z18_0309A13: | 卷有之又當寺者代々善導流義也然當寺十八世華屋萬 |
| Z18_0309A14: | 治三年當所檀那ト有諍論江戶江罷出增上寺本譽上人 |
| Z18_0309A15: | 之御代御末山ト成也 |
| Z18_0309A16: | ○來迎寺 延壽寺末 同郡同領東蘆治村 引接山專 |
| Z18_0309A17: | 受院 開山安蓮社良全三月十日寂 |
| Z18_0309B01: | ○淨蓮寺 同末 同郡同領西蘆沼村 寶葉山淸池院 |
| Z18_0309B02: | 開山養蓮社良供剃髮師延壽寺八世良運上人天文年中 |
| Z18_0309B03: | 起立九月十九日寂 |
| Z18_0309B04: | ○照明寺 同末 同郡同領關白村 關性山專光院 |
| Z18_0309B05: | 開山正蓮社良覺明應八年二月廿一日寂 |
| Z18_0309B06: | ○西照寺 同末 同郡同領高間木村 光明山 開山 |
| Z18_0309B07: | 然蓮社良敎生所同村剃髮師延壽寺十四世良然上人天 |
| Z18_0309B08: | 正九甲戍年六月九日寂 |
| Z18_0309B09: | ○高德寺 同末 同郡同領小室村 小丸山 開山眞 |
| Z18_0309B10: | 蓮社覺譽了呑寬永年中起立承應二癸巳年八月廿日寂 |
| Z18_0309B11: | ○金臺寺 知恩院末 房州安房郡北條村 金臺寺 |
| Z18_0309B12: | 開山泉蓮社昌譽順道上人也當寺起立人王百四代後土 |
| Z18_0309B13: | 御門御宇文明年中安房國道俗男女市中立道場不斷念 |
| Z18_0309B14: | 佛令修行之三十年來不定住持職人王一百五代後柏原 |
| Z18_0309B15: | 天皇永正二年相州鎌倉光明寺學頭順道和尙一日來此 |
| Z18_0309B16: | 道場而入念佛三昧法器秀于古今智道兼備之僧也貴賤 |
| Z18_0309B17: | 群集發信心一國之檀越祝太平餘澤鏤金玉以七寶莊嚴 |