浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0308A01: | 云此蟲朱陽者律名句上引爾雅云春爲靑陽氣靑 |
| J01_0308A02: | 而温陽夏爲朱明氣赤而光明秋爲白藏氣白而收藏冬爲玄英 |
| J01_0308A03: | 氣黑而淸英准之春夏名耳通神者者即釋迦佛也與集意同 |
| J01_0308A04: | 亦有方便者末學所不傳禪林寺深歎之彼之推知亦 |
| J01_0308A05: | 是一途愚老粗推不能筆點矣 |
| J01_0308A06: | & |
| J01_0308A07: | & |
| J01_0308A08: | & |
| J01_0308A09: | & |
| J01_0308A10: | & |
| J01_0308A11: | & |
| J01_0308A12: | & |
| J01_0308A13: | & |
| J01_0308A14: | & |
| J01_0308A15: | & |
| J01_0308A16: | & |
| J01_0308A17: | 無量壽經論註記卷第三終 |
| J01_0308B18: | 無量壽經論註記卷第四 |
| J01_0308B19: | |
| J01_0308B20: | 釋良忠撰 |
| J01_0308B21: | 二次釋解義分中三一擧論曰文而總標列解義有 |
| J01_0308B22: | 十重二願偈大意下至略解義竟正釋十重義三無 |
| J01_0308B23: | 量壽下結例諸經此論亦有三分之意先總標解 |
| J01_0308B24: | 義段中二一論二註註中有三一正標解義分二此 |
| J01_0308B25: | 分中下預列十重三論者下正釋當文義有十重者 |
| J01_0308B26: | 以論文無立十重故故云義也次釋十重義中文 |
| J01_0308B27: | 自爲十 |
| J01_0308B28: | 第一願偈大意中二先牒章目次擧論文觀彼安樂等 |
| J01_0308B29: | 者問廣擧五念應明願偈大意何偏擧觀答五念門 |
| J01_0308B30: | 中觀察爲正是故擧正顯餘而已問何故論文便立 |
| J01_0308B31: | 五念以觀爲本觀經疏文立五正行以稱爲正答 |
| J01_0308B32: | 經中具有答請自説兩段論主依答請意立五念門 |
| J01_0308B33: | 觀察爲正大師依自説意立五正行稱名爲正二師 |
| J01_0308B34: | 皆由經經逗機縁各據一義竝不相違但論主雖 |
| J02_0308A01: | 至不住也此明以椀水及白物譬心動不動相初 |
| J02_0308A02: | 明用椀水中四一初至更莫異縁略明向椀水 |
| J02_0308A03: | 看白物相二又水下至湛然也廣明椀水自動波浪 |
| J02_0308A04: | 大起不見白物後波漸息白物明現此表内心煩 |
| J02_0308A05: | 惱以妨定心三又行者下至明闇之相也此明勸行 |
| J02_0308A06: | 者令見水動不動知自心境現不現相四又待水下 |
| J02_0308A07: | 至水動故也此明更投米等水即動故白物隱 |
| J02_0308A08: | 沒此表外六塵境以障定心第二以椀水等譬 |
| J02_0308A09: | 心動不動中三初至顯然此明合上波息 |
| J02_0308A10: | 見白物二又細想下至即動此明合上米等動 |
| J02_0308A11: | 水故白物不現三又行者下至不住也此明亦勸行 |
| J02_0308A12: | 者令見水動不動知自心住不住相也上標文起盡竟問 |
| J02_0308A13: | 椀水作法出何經論答未見其證又證者所解可 |
| J02_0308A14: | 勤而達勿求所據還須對相似之境而觀者當觀行者 |
| J02_0308A15: | 觀水境故還須相似此水椀水令知心動不動 |
| J02_0308A16: | 即易得定又水似心故還須似心水令知心水動 |
| J02_0308A17: | 不動也亦未須取亦不須妨者此是靜心故實所謂若欲 |
| J02_0308B18: | 不見若欲見者倶障靜心是故勿欲不見亦勿 |
| J02_0308B19: | 欲見更無異縁住正念故漸漸水性湛然了了見 |
| J02_0308B20: | 白物也即喩心器等者問今用椀水者是行者作法何 |
| J02_0308B21: | 云喩耶答自修作法而喩自心即知動靜也彼止 |
| J02_0308B22: | 觀中更用象魚風之三喩以況内外竝起三障今用 |
| J02_0308B23: | 行者作法以況目心動靜也止觀一云或先起非心 |
| J02_0308B24: | 或先起是心或是非竝起譬象魚風竝濁池水象譬 |
| J02_0308B25: | 外魚譬内風譬竝起又象譬諸非自外而起魚 |
| J02_0308B26: | 譬内觀羸弱爲二邊所動風譬内外合雜穢濁混 |
| J02_0308B27: | 和已上能縁之心無亂等者所言心者此是定心謂於 |
| J02_0308B28: | 散心中看椀水動不動相預知定心住不住相也内 |
| J02_0308B29: | 外恬怕者能縁爲内所縁爲外能所不動寂靜名爲 |
| J02_0308B30: | 恬怕細想麤想者内心動轉也細塵麤塵者外境麤細也 |
| J02_0308B31: | 細境若現細想微動麤境若現麤想轉動米譬細塵棗 |
| J02_0308B32: | 譬麤塵豆通譬麤細所望不同故觀彼世界相等者 |
| J02_0308B33: | 上兩句是淸淨功德通後十六下二句是量功德也別 |
| J02_0308B34: | 局地量引此二文以合地量設雖量廣非淸 |
| J03_0308A01: | 問業是因也何名縁耶答因即是縁是因縁縁○異地 |
| J03_0308A02: | 境者指欲色五地但下見上非上不見倶舍頌云 |
| J03_0308A03: | 離通力依地下無昇見上矣頌疏云三十三天由 |
| J03_0308A04: | 自通力能從本處昇夜摩天或復依地謂得通者及 |
| J03_0308A05: | 上天者接往夜摩矣是約神境通○以定力等者只 |
| J03_0308A06: | 是定中見彼地境故非昇上等者是等取佛力法力 |
| J03_0308A07: | 云云四問答中問意可知答中亦二初引三文後擧二 |
| J03_0308A08: | 師義章文中○起法功強等者問依論藏意以不攝 |
| J03_0308A09: | 三縁不障爲增上若爾者強弱勝劣中不障是可強 |
| J03_0308A10: | 勝何以與力云之功強耶答不障一種義兼兩向謂 |
| J03_0308A11: | 與力上加增不障增上縁故不障義勝起法功能與力強 |
| J03_0308A12: | 勝各據一義竝不相違云云從於中亦有已下述不 |
| J03_0308A13: | 障義謂上局與力雖不述不障增上之言含不 |
| J03_0308A14: | 障故云於中雖不障亦是生之助縁非正與力故 |
| J03_0308A15: | 云有非等此乃不障之兼與力名增上縁若約單 |
| J03_0308A16: | 不障之自體雖是弱劣若增上縁之時即是強勝強 |
| J03_0308A17: | 勝本是依與力故云從勝唯識論文中○自性身等 |
| J03_0308B18: | 者三身之中自性身及自受用身是自利身他受用身變 |
| J03_0308B19: | 化身是化他身於中自性身爲自受用身所變報化利 |
| J03_0308B20: | 他所依故云亦兼利他若無所依化他何有譬如無 |
| J03_0308B21: | 岩不生草木云云若性宗意法性理正成利他故不 |
| J03_0308B22: | 可云兼故妙樂云自非内熏何能生悟故知生悟 |
| J03_0308B23: | 力在眞如已上宗鏡録文中○火不能燒等者如普門品 |
| J03_0308B24: | 説云云○勝願院云等者有人云就增上縁有與力不 |
| J03_0308B25: | 障二義云有多解歟指和尚云若依宗家性相意 |
| J03_0308B26: | 與力上增不障爲增上今轉用云增于上歟已上有人相傳同 |
| J03_0308B27: | 之今私云若爾應云有多義也況與力及不障之二具 |
| J03_0308B28: | 足而云增上縁也只是一義不可云多義也又一 |
| J03_0308B29: | 家釋轉用云等云云彼師無轉用之言何似自由今私 |
| J03_0308B30: | 案之只是論釋其文繁多且云多解又宗家釋不 |
| J03_0308B31: | 可違於性相所判但彼縁對縁云增上縁今縁對 |
| J03_0308B32: | 因云增上縁計歟○先師云等者如向義者增即是 |
| J03_0308B33: | 佛上衆生也如今義者增上共佛而以佛願對行 |
| J03_0308B34: | 者因是一同也○對减下等者有人云是三界繫色心法 |
| J04_0308A01: | 等意趣者攝論四意趣中平等意趣意也對輕佛機過去 |
| J04_0308A02: | 佛即我身也説是二佛雖各別依平等意趣今昔一 |
| J04_0308A03: | 體云此平等有通別二佛因果恩德一爲別平等今 |
| J04_0308A04: | 依之意彌陀雖十劫始成依平等意趣十劫已前諸 |
| J04_0308A05: | 佛加彌陀也問今用平等意趣意如何答今讚彌陀 |
| J04_0308A06: | 爲勸衆生往生歟又十劫已前過去諸佛念彌陀可 |
| J04_0308A07: | 成佛道理故云云▲過去彌陀者今法藏彌陀外別十劫 |
| J04_0308A08: | 已前有同名異體彌陀也云云▲本地彌陀等者於今彌 |
| J04_0308A09: | 陀一佛成本迹義事釋尊本迹不可違十劫成覺是 |
| J04_0308A10: | 迹門本地成道可無始具如靈芝釋云云▲延促劫智 |
| J04_0308A11: | 等者促長爲短延短爲長爲延促劫智意十劫同無 |
| J04_0308A12: | 量劫延十劫前名過去云歟問若爾者所延過去有利 |
| J04_0308A13: | 益歟答難知云云本以用布施者問所布施境界何 |
| J04_0308A14: | 人耶答難知若佛歟本佛言其王者釋迦也本八千 |
| J04_0308A15: | 歳者現在一世也本唯得一度等者問既至比丘處 |
| J04_0308A16: | 欲學此三昧奉其師經八千歳但一度聞三昧其 |
| J04_0308A17: | 由如何答其由文不見但至誠品云昔有佛名薩遮盧 |
| J04_0308B18: | 摩佛此佛滅後有比丘持是三昧我釋迦也成國 |
| J04_0308B19: | 王夢中聞此三昧覺已求比丘成沙門欲聞此 |
| J04_0308B20: | 三昧事此師三萬六千歳歴事起不得聞云云准之 |
| J04_0308B21: | 今八千歳不聞依其障碍歟但次上云時王聞也出 |
| J04_0308B22: | 家已前聞念佛三昧未求學之位也本更見六 |
| J04_0308B23: | 萬等者證上位已至他方歴事供養諸佛數歟可 |
| J04_0308B24: | 通淨穢如上上品至十方歴事供養云云▲如彼疏云 |
| J04_0308B25: | 等者序分義文也▲薰自身者種子薰也▲可現相應惡者 |
| J04_0308B26: | 相應種子起現行故云相應自體辨成親辨自果也▲ |
| J04_0308B27: | 瑜伽云等者初無所違犯今所用也數數下彼裏意也 |
| J04_0308B28: | 此文意可知云云本自撲懺悔者五體投地分云自撲 |
| J04_0308B29: | 又叩頭云自撲歟本少語法者無言法也觀想品第 |
| J04_0308B30: | 三也問下云經第三觀想品第三之二何是逆次耶答難 |
| J04_0308B31: | 知可見本經云云若下字三歟三二或以下爲 |
| J04_0308B32: | 本上可云第一歟▲四根本者四重也▲除方等者除 |
| J04_0308B33: | 即謗也▲前五種罪者上四種亦加不如罪云五種此即 |
| J04_0308B34: | 不如重犯故爲五種云云今本疏引文可得輕微云云 |
| J05_0308A01: | 利方令觀佛學者應知日觀已來所修三觀共於事 |
| J05_0308A02: | 禪良以皆須想成相起故也事禪既勝三界思惑悉已 |
| J05_0308A03: | 被伏玅觀觀像見破即登第七信位得此位已方令 |
| J05_0308A04: | 觀佛眞法之身八萬相顯乃得名爲念佛三昧即 |
| J05_0308A05: | 感諸佛現前授記生彼便證無生法忍經文如此 |
| J05_0308A06: | 明圓深觀所顯之相誠謂奇特實匪生身凡夫小乘 |
| J05_0308A07: | 常所見相問釋題序云無量壽佛是所觀勝境豈非 |
| J05_0308A08: | 託彼依正色心修乎三觀顯三諦理今八萬相既是 |
| J05_0308A09: | 正報義當生身託此修觀觀成理顯乃見藏海塵數 |
| J05_0308A10: | 之相方名尊特豈分段生身便爲尊特耶答前正釋 |
| J05_0308A11: | 題以玅三身解所觀境今至經文以八萬相爲 |
| J05_0308A12: | 所觀境信八萬相與玅三身無二無別二處皆用不 |
| J05_0308A13: | 思議境而爲所觀故八萬相觀之令顯顯名觀成 |
| J05_0308A14: | 無別所顯且行人念佛誰不託佛正報修觀但境 |
| J05_0308A15: | 隨解名生名法小機不解所觀佛身是法界用謂 |
| J05_0308A16: | 正習生故曰生身大機能解所觀之佛是法界用應 |
| J05_0308A17: | 既有本生即同法是故受於法身之稱故見佛相若 |
| J05_0308B18: | 多若少皆稱法身今經明示佛法界身入心想中故 |
| J05_0308B19: | 疏標云觀佛法身斯乃即三而一之法身也況今不是 |
| J05_0308B20: | 初心觀境乃圓七信所觀境耳豈於座像圓觀已成却 |
| J05_0308B21: | 託藏通生身修觀又觀生身顯藏塵相此乃通人 |
| J05_0308B22: | 被別圓接全非頓敎始終圓觀秖如般舟三十二相 |
| J05_0308B23: | 即知心現故相相皆中據所觀勝境言是生身深不 |
| J05_0308B24: | 可也學者應知八萬相顯即三諦顯良以此相法身所 |
| J05_0308B25: | 具與彼三惑本不相應故一一相即眞俗中即一而 |
| J05_0308B26: | 三即三而一不可思議名眞善玅色今之三昧顯 |
| J05_0308B27: | 本玅相故觀音觀云眞實色身也問尊特既是他受用 |
| J05_0308B28: | 報須入別圓地住方見今八萬相似位能見驗非尊 |
| J05_0308B29: | 特合是色身答據何文義別圓似位唯見生身須 |
| J05_0308B30: | 知尊特地住已上分證論見地住之前相似論見斯乃 |
| J05_0308B31: | 如來以實報身應下二土 |
| J05_0308B32: | |
| J05_0308B33: | |
| J05_0308B34: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第五 |
| J06_0308A01: | 濟力猶所不及故云五種之所不救梁論十五云論曰 |
| J06_0308A02: | 一救濟災橫爲業由惟現盲聾狂等疾惱災橫能滅 |
| J06_0308A03: | 除故釋曰此明大悲力若定業報衆生如來於中則 |
| J06_0308A04: | 無自在此如前釋若不定業報或現在過失或有對 |
| J06_0308A05: | 治業如此衆生若至佛所如來作意及不作意皆能令 |
| J06_0308A06: | 離此等災橫論曰二救濟惡道爲業從惡趣引 |
| J06_0308A07: | 拔安立於善處故釋曰此明正行力如來作意及不 |
| J06_0308A08: | 作意一切衆生若至佛所無不息惡行善論曰三 |
| J06_0308A09: | 救濟行非方便爲業諸外道等加行非方便降伏 |
| J06_0308A10: | 安立於佛正敎故釋曰此明威德力諸外道多行非 |
| J06_0308A11: | 方便若常見外道多行苦行以計有未來生故斷 |
| J06_0308A12: | 見外道多行樂行以計無未來生故或思惟自在 |
| J06_0308A13: | 天爲道或思惟我爲道或思惟自性爲道或思 |
| J06_0308A14: | 惟我自性中間爲道如此等悉是非方便行如來以通 |
| J06_0308A15: | 惠導降伏其高慢以記心導降伏其不信以正 |
| J06_0308A16: | 敎導降伏其邪見既降伏已隨其根性安立於三 |
| J06_0308A17: | 乘正敎中論曰四救濟行身見爲業爲過度三 |
| J06_0308B18: | 界能顯導聖道方便故釋曰此明方便力一切三界 |
| J06_0308B19: | 衆生無離身見身見者若爲多物所成躰是無常故 |
| J06_0308B20: | 名身爲五陰等和合所成故名多物未有有已有滅 |
| J06_0308B21: | 故名無常外道於多計一於無常執常謂是一是 |
| J06_0308B22: | 常爲我爲破此見亦非一非常故名身見若離身 |
| J06_0308B23: | 見則得過三界集度三界苦説正敎名顯生彼 |
| J06_0308B24: | 三惠爲導苦法忍以去乃至阿羅漢果名聖道從出 |
| J06_0308B25: | 家受戒乃至世第一法爲聖道方便顯導令修方便 |
| J06_0308B26: | 得聖道又如來令衆生離身見出三界此未是眞 |
| J06_0308B27: | 實聖道但是聖道方便先顯導令修此方便聖道 |
| J06_0308B28: | 爲得眞實聖道縁由論曰五救濟乘爲業諸菩 |
| J06_0308B29: | 薩欲偏行別乘及未定根性聲聞能安立彼爲修 |
| J06_0308B30: | 行大乘故釋曰此明眞實敎力乘有人法人有大 |
| J06_0308B31: | 乘人有小乘人法有方便乘法有正乘法轉方便 |
| J06_0308B32: | 乘修治正乘故名救濟乘已上魏論即有五種之言 |
| J06_0308B33: | 合今所述五種之言文義全應悉之悉之二難曰下 |
| J06_0308B34: | 正難重救先惣顯示所救不救謂此救雖似救 |
| J07_0308A01: | 觀斷無明惑如念佛行獨化惡人 |
| J07_0308A02: | 故弘法大師二敎論引六波羅蜜經云第三法寳者所謂 |
| J07_0308A03: | 過去無量諸佛所―説正法及我今所―説所謂八萬四 |
| J07_0308A04: | 千諸玅法蘊乃至調伏純熟有縁衆生而令阿難陀等 |
| J07_0308A05: | 諸大弟子一聞於耳皆悉憶持攝爲五分一素咀纜 |
| J07_0308A06: | 二毗奈耶三阿毗達磨四般若波羅蜜多五陀羅尼門此 |
| J07_0308A07: | 五種藏敎化有情隨所應度而爲説之若彼有情 |
| J07_0308A08: | 樂處山林常居閒寂修靜慮者而爲彼説素咀 |
| J07_0308A09: | 纜藏若彼有情樂習威儀護持正法一味和合令 |
| J07_0308A10: | 得久住而爲彼説毗奈耶藏若彼有情樂説正 |
| J07_0308A11: | 法分別性相循環研覈究竟甚深而爲彼説阿毗 |
| J07_0308A12: | 達磨藏若彼有情樂習大乘眞實智慧離於我法執 |
| J07_0308A13: | 著分別而爲彼説般若波羅蜜多藏若彼有情不能 |
| J07_0308A14: | 受持契―經調―伏對―法般―若或復有情造諸惡業 |
| J07_0308A15: | 四重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪 |
| J07_0308A16: | 使得銷滅速―疾解―脱頓悟涅槃而爲彼説諸 |
| J07_0308A17: | 陀羅尼藏此五法藏譬如乳酪生酥熟酥及玅醍醐 |
| J07_0308B18: | 契經如乳調―伏如酪對法敎者如彼生酥大乘般若猶 |
| J07_0308B19: | 如熟酥總持門者譬如醍醐醍醐之味乳酪酥中微玅 |
| J07_0308B20: | 第一能除諸病令諸有情身心安樂總持門者契經 |
| J07_0308B21: | 等中最爲第一能除重罪令諸衆生解脱生死 |
| J07_0308B22: | 速證涅槃安樂法身已上此中五無間罪者是五逆罪也即 |
| J07_0308B23: | 非醍醐玅藥者五無間病甚爲難療念佛亦然往生敎 |
| J07_0308B24: | 中念佛三昧是如總持亦如醍醐若非念佛三昧醍 |
| J07_0308B25: | 醐之藥者五逆深重病甚爲難治應知 |
| J07_0308B26: | 六波羅蜜經五藏者前三小―乘後二大乘前四顯―敎後 |
| J07_0308B27: | 一密―敎若彼有情不能受持等者擧無解機或復有 |
| J07_0308B28: | 情造諸惡業等者擧無行機故超悟疏云無解無行 |
| J07_0308B29: | 四重八重等者男立四重女立八重四重者婬盜殺 |
| J07_0308B30: | 妄八重者四重如前五摩觸六八事私云律名句云一捉手二捉衣三入屏 |
| J07_0308B31: | 處四共立五共語六共行七身相倚八共期七覆尼八隨擧苾蒭超悟ノ疏ノ文言五逆 |
| J07_0308B32: | 者或單五逆或複五逆具出聖敎闡提等者超悟疏云 |
| J07_0308B33: | 不信因果名一闡提不信大乘名謗方等已上 |
| J07_0308B34: | 念佛三昧如總持如醍醐者眞言念佛雖同滅逆若 |
| J08_0308A01: | 答曰大異其故釋迦敎定散造定散機故諸敎定散位也 |
| J08_0308A02: | 是云非本願定散也散善經定散彌陀本誓願定散故 |
| J08_0308A03: | 云要門定散是念佛位定散也散善經定散來迎位也但 |
| J08_0308A04: | 釋迦敎與定善經如序題門共智惠者定散機與念 |
| J08_0308A05: | 佛一合故應知 懸鏡而照臨者如執明鏡自見面 |
| J08_0308A06: | 像也鏡者定散之機發三心者云明鏡自力修行者 |
| J08_0308A07: | 隨有靈驗彌增慢心故陰也三心覺佛他力故明 |
| J08_0308A08: | 鏡也鏡影念佛也名性空者影也衆生稱佛名十萬百 |
| J08_0308A09: | 萬是云影寫鏡之影者衆生稱名也面像者彌陀來迎 |
| J08_0308A10: | 也面爲來迎佛體事者具足五大者凡聖供成體 |
| J08_0308A11: | 故面者具足五大爲佛體也爲體故我目不見我 |
| J08_0308A12: | 面故我目迷凡夫眼也此眼不見面者隔迷悟故我 |
| J08_0308A13: | 迷目悟佛體而此面不見也我目不見方者悟境界 |
| J08_0308A14: | 者佛也以五大造體面已具足五大者體也我面 |
| J08_0308A15: | 爲佛體地者口也水者耳也火者舌也風者鼻也空者目 |
| J08_0308A16: | 也故面一所備五大爲體也不見目故云佛體次 |
| J08_0308A17: | 鏡衆生者有明無心乎是淨土機也是云無有出離之縁 |
| J08_0308B18: | 云失意聾盲痴人雖我意有徃生願願者有無唯一 |
| J08_0308B19: | 也如有如無利益依行即成也然其行就佛以來迎 |
| J08_0308B20: | 行成徃生故行就佛成徃生願有機無其要故 |
| J08_0308B21: | 願行共就佛成徃生故機云失意聾盲癡人故以目 |
| J08_0308B22: | 爲行以意爲願願行倶就佛故面有目意見鏡影 |
| J08_0308B23: | 也就之面目有迷悟二目就機不見面是爲肉眼 |
| J08_0308B24: | 面即佛者目即佛來迎之行也此時目備五眼其故見 |
| J08_0308B25: | 鏡影見衆譬也鏡者法界體影者法界名也娑婆法界 |
| J08_0308B26: | 皆見具名體是爲衆譬見鏡見機影見念佛法 |
| J08_0308B27: | 界萬法皆是者覺具名體云衆譬之見見衆譬 |
| J08_0308B28: | 者不具足五眼者不可有此見依正之觀者依光 |
| J08_0308B29: | 臺極樂正第七觀也照臨者指來迎也指掌者如觀掌中 |
| J08_0308B30: | 也掌中作入十六觀從手之外無世間出世之法委 |
| J08_0308B31: | 細有曼陀羅縁起註徃生之願者三心也速疾者指即 |
| J08_0308B32: | 便往生今所明定散之功能釋定善經定散也故面面 |
| J08_0308B33: | 顯功能也具憶者即眞身觀不可具説之具也但當憶想 |
| J08_0308B34: | 憶也依心眼説不説明不明皆彰眼前也 |
| J09_0308A01: | 爲に殘し玉へること。上にて辨ぜし通。爾れば。御遺 |
| J09_0308A02: | 誓に隨て申者悉く往生せば。大師も極樂に歸座在す |
| J09_0308A03: | べし。若又唯申た計で。往生せぬと云はば。大師は |
| J09_0308A04: | 恐れあること乍ら墮獄し玉ふべし。されば。大師の |
| J09_0308A05: | 御臨終の次第が。我等が生不の鏡と云ものなれば。 |
| J09_0308A06: | 御往生の段を讀で。我人の往生の。大丈夫なることを |
| J09_0308A07: | 信決せしめん。 |
| J09_0308A08: | 建曆二年正月二日より。大師日頃の不食の御所勞。 |
| J09_0308A09: | 增氣し玉へり。すべて此三四年より此かたは。御耳も |
| J09_0308A10: | うとく御目に物を見玉ふも。分明ならざりしに。御 |
| J09_0308A11: | 往生の期近きて。二根明利なること。昔に違ひ玉はず。 |
| J09_0308A12: | 見奉る人。不思議の思ひをなせり。 |
| J09_0308A13: | 二日已後は。更に餘言を交へず。偏に往生のことを談 |
| J09_0308A14: | じ。高聲の御念佛絶へず。御睡眠の時にも。舌口常 |
| J09_0308A15: | に動き玉ふ。十一日の辰の時五時に大師おき居て。高 |
| J09_0308A16: | 聲念佛し玉ふ。聞人皆涙を流す。御弟子方に告ての玉 |
| J09_0308A17: | はく。高聲に念佛すべし。彌陀如來の來り玉へるなり |
| J09_0308B18: | 此名號を唱れば。一人として往生せずと云ことなし |
| J09_0308B19: | と念佛の功德をほめ玉ふこと。平生の如し。又觀音勢 |
| J09_0308B20: | 至諸の大菩薩現じ在す。各拜み奉るやと。御弟子方 |
| J09_0308B21: | 拜み奉らずと申せば。彌彌念佛すべしとすすめ玉ふ。 |
| J09_0308B22: | 同日十一日巳の時四時に。御弟子方。三尺の彌陀の像を迎 |
| J09_0308B23: | へ奉て。御病床の右にすえ奉りて。此佛拜み在すや |
| J09_0308B24: | と申されければ。大師指にて空をさして。此佛の外 |
| J09_0308B25: | に又佛在す拜むや否と仰られて。さて語り玉ふは。 |
| J09_0308B26: | 凡そ此十餘年より已來。念佛功積りて。極樂の莊嚴。 |
| J09_0308B27: | 及び佛菩薩の眞身を。拜み奉ること常のことなり。爾 |
| J09_0308B28: | れども年頃は秘して云はず。今最後にのぞめり。故 |
| J09_0308B29: | につつまず語るとの玉ふ。 |
| J09_0308B30: | 大師御發得の後も。秘して語り玉はざること。又御臨 |
| J09_0308B31: | 末に語り給ふこと。佛説及び導師の誡文に。依順し玉 |
| J09_0308B32: | ふなり。好相感見の義ありても。包まず語れば。聞 |
| J09_0308B33: | く人は毀謗をなし。又魔事竸ひ發る等とは。楞嚴經 |
| J09_0308B34: | 般若經等の説なり。又臨終のときに語るは。他の信 |
| J10_0308A01: | 作見佛想 決答下三九云平生住歸命想臨終住見 |
| J10_0308A02: | 佛想又故上人平生住往生想最後之時可成見 |
| J10_0308A03: | 佛想見佛前往生後也云云●玄義 六之一十六糅十十四 |
| J10_0308A04: | 具引往見 ●本尊 大日經疏二十云――者梵音沙 |
| J10_0308A05: | 也地提嚩多若但云提縛多直所尊之義亦云自 |
| J10_0308A06: | 尊謂自所持之尊已上●隨身本尊 梵網輕戒三十七 |
| J10_0308A07: | 冐難遊行戒云佛像等行頭陀時及遊方時常隨其 |
| J10_0308A08: | 身如鳥二翼略抄●十惡 具如頌疏十六六諸經 |
| J10_0308A09: | 要集十三二十等 |
| J10_0308A10: | 【二十丁】 ●身三口四意三 法界次第上之上二四云身 |
| J10_0308A11: | 三殺生偸盜邪婬口四妄語兩舌惡口綺語意三貪欲瞋 |
| J10_0308A12: | 恚邪見通名惡者惡以乖理爲義此十竝是乖理 |
| J10_0308A13: | 而起故名爲惡云云●法事讚 下三一云此十惡即攝 |
| J10_0308A14: | 一切惡盡今下ハ如所引●具舍 論十八頌疏十八初頌曰 |
| J10_0308A15: | 此五無間中。四身一語業。三殺一誑語。一殺生加行。 |
| J10_0308A16: | 釋云初句標也四身一語業者謂害父母殺阿羅漢名 |
| J10_0308A17: | 爲三殺破僧誑語名爲一誑語此四是根本業道也 |
| J10_0308B18: | 一殺生加行者一謂出佛身血是殺生加行罪以如來 |
| J10_0308B19: | 身不可害故無根本也云云●答可 散記三十四廣 |
| J10_0308B20: | 釋云云恐煩不述●性罪遮罪 具明差別者如倶 |
| J10_0308B21: | 舍十四十號光十四三九止觀四之一十一●上加至罪之 舊 |
| J10_0308B22: | 刻脱此七字今依慶本補之●小乘犯重 有部 |
| J10_0308B23: | 成實許懺重經部不許散記二三四云若造五逆設 |
| J10_0308B24: | 雖懺不入僧數已上此擧經部意也具如口傳追 |
| J10_0308B25: | 加五四釋又大小乘差異寳窟上末二七云云 |
| J10_0308B26: | 【二十一丁】 ●況大乘戒 口傳鈔末四五云此亦有權 |
| J10_0308B27: | 實二意云云往見●一得永不失 頌義十五六號云一得 |
| J10_0308B28: | 已後永無失者本有色心故永無持犯也但得者佛果 |
| J10_0308B29: | 已滿從事而説也已上同見七五八云瓔珞下卷十六云其菩 |
| J10_0308B30: | 薩戒唯有受法而無捨法有犯不失盡未來際 |
| J10_0308B31: | 已上●破戒相 散記二三四引古迹下本八云又上纒犯 |
| J10_0308B32: | 雖失淨戒經説即懺亦得重受不同聲聞如 |
| J10_0308B33: | 斷頭者現身不能復入僧數已上糅四十六二七委釋 |
| J10_0308B34: | ●墮惡趣等 心地觀經三十一偈云雖毀禁戒生惡 |
| J11_0308A01: | 斷故於一切煩惱不動轉故云不動地也善惠地 |
| J11_0308A02: | 者此地菩薩成就四無礙一切智中以之爲最勝此 |
| J11_0308A03: | 惠作妙善通十方能説法故云善惠地也法雲地者 |
| J11_0308A04: | 此位菩薩得通縁一切法含藏一切㹅持門多羅尼門 |
| J11_0308A05: | 等無遍功德覆佛果大智障如雲此障即離出生無 |
| J11_0308A06: | 邊功德如大雲覆虚空出生衆水故名法雲地 |
| J11_0308A07: | 也法縁一切法智故名法此智如雲故名法雲也 |
| J11_0308A08: | 云云問倶絺羅經説初地佛同異如何答異也今於佛 |
| J11_0308A09: | 立十地彼菩薩十地也坐彌陀百葉臺故是初地菩薩 |
| J11_0308A10: | 能化也今經於一佛所有功德分爲十地菩薩亦有 |
| J11_0308A11: | 化他德分同佛德故菩薩得佛十地也●彼世尊乃至 |
| J11_0308A12: | 如來地等者上説報身得初佛地故而云如我今日智 |
| J11_0308A13: | 通菩薩問化身現得當得亦得初佛地也云云 |
| J11_0308A14: | |
| J11_0308A15: | |
| J11_0308A16: | |
| J11_0308A17: | 淨土宗要集第一見聞第三畢 |
| J11_0308B18: | 淨土宗要集第一見聞第四 |
| J11_0308B19: | |
| J11_0308B20: | 報身報土壽經下 |
| J11_0308B21: | |
| J11_0308B22: | 次難引等者大師同性壽觀三經爲報身證上來先付 |
| J11_0308B23: | 同性經難決了今難壽經故云次觀經第三也此即上 |
| J11_0308B24: | 預所標也●答常義云等者佛法通相故云常義也又 |
| J11_0308B25: | 相傳義故云常義今云下記者義也義意法身無始本有 |
| J11_0308B26: | 無發願義報化二身共雖有因果相報身實修實證 |
| J11_0308B27: | 義道上冥自受用下契他受用故實酬因感果也化實修實證成道 |
| J11_0308B28: | 上爲與物結縁示凡夫相然依大經實修實證相 |
| J11_0308B29: | 故是報身相也故引爲證也問誰知大經亦化身相哉答 |
| J11_0308B30: | 既於初地位發願經云其心寂靜志無所著等云云其 |
| J11_0308B31: | 後修行相更非因時未斷凡夫相何屬化相哉已上●報 |
| J11_0308B32: | 身酬因等者報身爲十地菩薩有應同邊化身有修 |
| J11_0308B33: | 因感果分然隨強爲面時報身酬因身化身隨類身云 |
| J11_0308B34: | 也●今云等者問見其義所判云今既成佛即是酬因 |
| J11_0308B35: | 之身直以酬因成報身義何云約願相哉答設雖 |
| J12_0308A01: | 傍正三義依一向專念也又付三輩及與九品論 |
| J12_0308A02: | 其同異依發菩提心等也故不略之况今所略且 |
| J12_0308A03: | 存省略於義無捨云云問經云欲於今世見無量壽 |
| J12_0308A04: | 佛已上然淨土期往生何云今世等耶答上文既云臨 |
| J12_0308A05: | 壽終時等下文結欲於今世等知今世見佛者指臨終 |
| J12_0308A06: | 見佛也故淨影疏云是故已下結歎修習無量壽佛已上 |
| J12_0308A07: | 頌曰中輩文中七因縁 發心一向持齋戒 |
| J12_0308A08: | 起立塔像施飮食 懸繒燃燈散華香 |
| J12_0308A09: | 義曰此之一頌則釋中輩於中第一之句是別標也下 |
| J12_0308A10: | 之三句是列釋也略論云中輩生者有七因縁一者發無 |
| J12_0308A11: | 上菩提心二者一向專念無量壽佛三者多少修善奉持齋 |
| J12_0308A12: | 戒四者起立塔像五者飯食沙門六者懸繒燃燈散華燒香 |
| J12_0308A13: | 七者以此迴向願生安樂已上問若爾者今何標云七因縁 |
| J12_0308A14: | 釋不擧第七耶答是亦如上以局一輩之行爲 |
| J12_0308A15: | 分別三輩且略安心故不相違難云若爾者何不 |
| J12_0308A16: | 云六因縁耶答標依彼論釋擧往生因縁故云七 |
| J12_0308A17: | 因縁釋分別三輩故列六因縁標釋互顯二不相 |
| J12_0308B18: | 違此標釋義在中輩頌令知上下云云或可今此頌 |
| J12_0308B19: | 意標釋全同但七因縁者於經六因縁中開第六而爲 |
| J12_0308B20: | 二謂懸繒燃燈莊嚴道場散華燒香供養道場但略願 |
| J12_0308B21: | 心全同上釋問多少修善者是何善耶答是五因縁總 |
| J12_0308B22: | 標也文雖有第三因縁義通下五縁知第三縁正以 |
| J12_0308B23: | 奉持齋戒而爲體也 |
| J12_0308B24: | 頌曰下輩發心及一向 眞化夢佛上中下 |
| J12_0308B25: | 齊此三輩而各有 廢立助正傍正三 |
| J12_0308B26: | 義曰此之一頌上之一句標釋下輩下之三句結成三 |
| J12_0308B27: | 輩釋下輩中初之二字標次之五字釋於結文中初 |
| J12_0308B28: | 之一句明來迎佛次之二句釋於三輩各有三義 |
| J12_0308B29: | 下輩發心及一向者略論云下輩生者有三因縁一者假 |
| J12_0308B30: | 使不能作諸功德當發無上菩提心二者一向專意乃至十 |
| J12_0308B31: | 念念無量壽佛三者以至誠心願生安樂已上問何今擧二 |
| J12_0308B32: | 因耶答如上中兩輩釋眞化夢佛者上輩經云無量壽 |
| J12_0308B33: | 佛與諸大衆現其人前已上中輩經云無量壽佛化現 |
| J12_0308B34: | 其身光明相好具如眞佛與諸大衆現其人前已上 |
| J13_0308A01: | 應指同梵文已上 |
| J13_0308A02: | ●姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 |
| J13_0308A03: | 私勘云法華科註云姚秦後秦姚氏也三藏經律論法師 |
| J13_0308A04: | 傳譯弘通人鳩摩羅具云鳩摩羅耆婆父名鳩摩羅 |
| J13_0308A05: | 姨母名耆婆是丘慈王妹什從父母立名此云 |
| J13_0308A06: | 童壽什者以深善此方文字之什華梵共擧故名鳩 |
| J13_0308A07: | 摩羅什已上記云問諸師皆依此經作疏有何意耶 |
| J13_0308A08: | 答靈芝感通傳説羅什法師七佛以來翻經信非虗 |
| J13_0308A09: | 矣已上自餘秀發其證非一是故諸師皆依此經已上 |
| J13_0308A10: | 私勘云法華科註云弘始三年十二月至長安譯諸 |
| J13_0308A11: | 經同十年八月入寂依終誓闍維後舌不燒作紅蓮 |
| J13_0308A12: | 華後證三賢總譯七佛法云云是秀發其至也云云 |
| J13_0308A13: | 依文解釋分 |
| J13_0308A14: | 高祖云四入文解釋者同天台三段如是已上記云又經分三 |
| J13_0308A15: | 段者天台云初從如是我聞至諸天大衆倶序分次 |
| J13_0308A16: | 從爾時佛告至是爲甚難正宗分後佛説此經已下 |
| J13_0308A17: | 流通分取意元曉圓測慈恩僧肇靈芝慧心永觀等皆同天 |
| J13_0308B18: | 台又孤山云釋經爲三一從如是訖列衆爲序二 |
| J13_0308B19: | 從爾時訖生彼國土爲正宗三從舍利弗如我今 |
| J13_0308B20: | 者訖經爲流通已上此指六方段初慈藏記云舍利弗如我下大 |
| J13_0308B21: | 段第三流通分但有信受流通無其付囑流通如似 |
| J13_0308B22: | 前序唯有證信而無發起略説經故且如是耳已上此指 |
| J13_0308B23: | 末後段初此三義中今家所判同天台解具如選擇鈔又 |
| J13_0308B24: | 論證信發起者如是我聞者證信序一時已下發起序淨 |
| J13_0308B25: | 影觀經疏云一時已下義兼兩向取其本事發起之事判 |
| J13_0308B26: | 爲發起阿難引來證誠可信名爲證信對前一向 |
| J13_0308B27: | 證信序故自下偏就發起以釋已上三經疏意今家所判偏屬 |
| J13_0308B28: | 發起觀經疏意天台等諸師皆名證信已上 |
| J13_0308B29: | 私問曰何故諸師皆講經之時立證信發起二序耶答 |
| J13_0308B30: | 念佛鏡云凡欲念佛要起信心若當無信空無 |
| J13_0308B31: | 所獲是故經言如是者信相也夫信爲入道之初 |
| J13_0308B32: | 宗智爲究竟之玄術初稱如是信也後曰奉行 |
| J13_0308B33: | 智也故阿彌陀經云若有信者應當發願生彼國土此 |
| J13_0308B34: | 是本師釋迦牟尼勸信之處彼經又言汝等衆生當信 |
| J14_0308A01: | 大乘意始生淨土尚名還本家曠劫已來流轉六 |
| J14_0308A02: | 道盡皆經―偶逮壞劫時或親或屬法爾起於靜慮唯 |
| J14_0308A03: | 有定受業者獨往惡趣猶蚇蠖無端還本抑亦 |
| J14_0308A04: | 似汲井輪之昇沈嗚呼復更金言幾度潤於羊僧之袂 |
| J14_0308A05: | 於汝爾乎將不爾耶然有先哲揮毫落在已墮之義 |
| J14_0308A06: | 源起自復更二字其弊不足言悲夫上來生靈已下ハ註釋也註者作如是詞 |
| J14_0308A07: | 斥破ス辨釋ヲ但シ評注ニ至下具ニ施問答ヲ論此願所乘ノ之機ヲ則廣ク可通ス已墮未墮ニ也所以者何ナレハ本願ノ所期スル偏ニ在リ不更ニ既ニ成 |
| J14_0308A08: | 就シ玉ヘリ不更之言ヲ何ソ漏ン已墮ノ更惡ヲ釋セリ如是已未ノ二機乘此ノ願ニ旨ヲ學者留テ心ヲ宜ク思擇焉今私案雖有 |
| J14_0308A09: | 如斯解徹底探法藏願意應廣通已墮者抑法藏 |
| J14_0308A10: | 覩見二百一十億現土之中必可有獄壞若言无獄 |
| J14_0308A11: | 壞无極大悲何不現乎若言有獄壞法藏願由何局 |
| J14_0308A12: | 未墮雖願文面約未墮約願意應通已墮若不 |
| J14_0308A13: | 爾則法藏願意有大悲不滿失所詮離性相意遁論 |
| J14_0308A14: | 法藏願意可通兩墮道理必然所以然者法藏既 |
| J14_0308A15: | 觀穢惡境界只言令不更惡趣立此願若爾可 |
| J14_0308A16: | 通兩墮義其理尤應契經意後學詳之倶舍論文 |
| J14_0308A17: | 古來三點一諸有地獄定受業者是約當有成未 |
| J14_0308B18: | 墮義點二諸有地獄定受業者是約現有成已墮 |
| J14_0308B19: | 義點三諸有地獄定受業者是通兩墮點今私云 |
| J14_0308B20: | 凡諸經論古訓諸有二字處處多分訓來阿羅由留今 |
| J14_0308B21: | 亦訓諸有地獄定受業者則通兩墮義其意自顯 |
| J14_0308B22: | 然隔有一字訓諸地獄等雖通義意訓點不 |
| J14_0308B23: | 穩學者思擇 |
| J14_0308B24: | 惣從此地獄移彼地獄展轉受苦佛敎常談但於小 |
| J14_0308B25: | 乘中有部一向無之彼部意縱何罪人受地獄報 |
| J14_0308B26: | 限一中劫無壽量從一中劫長有情具造五逆者 |
| J14_0308B27: | 一中劫間受阿鼻報畢談故無已墮移往者之道理 |
| J14_0308B28: | 也又大衆部等談一逆一中劫故具造五逆受五劫報 |
| J14_0308B29: | 然則可有已墮移往者之道理也 |
| J14_0308B30: | △批 判 |
| J14_0308B31: | 性相抄物未墮義爲正義通已墮義練磨一義非正 |
| J14_0308B32: | 義存事七十五法見聞四十紙正理論根本不可違倶 |
| J14_0308B33: | 舍事大藏指要錄七下五紙顯宗論此論即畧出ス正理論廣文ヲ與婆沙諸論義意全ク通ス |
| J14_0308B34: | 及餘經論明已墮事統記卅一十三紙珠林三十九紙同四三紙大 |
| J15_0308A01: | 句不用我心得佛心不用我身得佛身次兩句 |
| J15_0308A02: | 交互但略我字後何以下釋佛之色心無相無得我 |
| J15_0308A03: | 色心亦爾身口是色智慧是心色心有者良有我 |
| J15_0308A04: | 以我無故稱法本無破此本無故云壞本亦絶 |
| J15_0308A05: | 此壞故云絶本次假觀擧六喩三夢寳骨像其意大 |
| J15_0308A06: | 同略合夢者心性如境觀如縁想觀成如夢此純 |
| J15_0308A07: | 約行者又法身如境報身如想應身如夢此純約佛 |
| J15_0308A08: | 又彼佛如境行人如想見佛如夢此約感應三夢皆 |
| J15_0308A09: | 爾故凡起觀想想成見相皆具三意畢竟空中求 |
| J15_0308A10: | 佛叵得故知前後夢明見而不可得中間一夢 |
| J15_0308A11: | 明不可得而見故初夢云覺已追念不知在何處 |
| J15_0308A12: | 最後夢云覺已腹空中間夢云不來不往而樂事宛 |
| J15_0308A13: | 然寳等三與夢大同寳如能縁心瑠璃如所縁境影 |
| J15_0308A14: | 現如夢事觀骨鏡像各具三義若作異者依空現 |
| J15_0308A15: | 假瑠璃如空影現如假無骨如空起光如假淨鏡 |
| J15_0308A16: | 如空現像如假前三亦具空假行人下經中略合也鏡 |
| J15_0308A17: | 喩起觀行者名行人色色即身也由念相現名爲 |
| J15_0308B18: | 所有見已即問聞佛説歡喜雖在三昧而成聞 |
| J15_0308B19: | 念説者是佛故曰聞經次中觀者雖引經文今文 |
| J15_0308B20: | 存略及隨義便語猶難見故先錄彼合今釋今文 |
| J15_0308B21: | 今云自念等經云菩薩思惟云佛從何所來我亦 |
| J15_0308B22: | 無所至即知諸佛無所從來我無所至今云我所 |
| J15_0308B23: | 念即見經云作是念時三界皆無所有皆心所作何 |
| J15_0308B24: | 以故隨心所念皆悉得見今云心作佛心自見心見 |
| J15_0308B25: | 佛心經云以心見佛心作佛今云是佛心是我心見 |
| J15_0308B26: | 佛經云心即是佛心即是我身今云心不自知亦心不自 |
| J15_0308B27: | 見心經云心不自知心亦不自見心若取心相皆 |
| J15_0308B28: | 悉無智皆從無明出因是心想即入諸法實相得 |
| J15_0308B29: | 是三昧智慧以二力故隨意二願次釋今文初句 |
| J15_0308B30: | 準經可知次我所等下佛者皆具二意一自心三昧 |
| J15_0308B31: | 所見佛二西方從因感果佛今合二義共爲一境爲 |
| J15_0308B32: | 順理故從初義釋三昧既成隨念即見見是心 |
| J15_0308B33: | 性名心作佛佛既心作故見佛時名見自心若見 |
| J15_0308B34: | 自心即見佛心以彼佛心是我心故是佛心至 |
| J16_0308A01: | のみちにはひとへに念佛すくれたる事にて候なり。 |
| J16_0308A02: | しかるに往生のみちにうとき人の申すやうは。餘の |
| J16_0308A03: | 眞言止觀の行にたへざる人のやすきままのつとめに |
| J16_0308A04: | てこそ念佛はあれと申はきはめたるひがことにて |
| J16_0308A05: | 候。そのゆへは彌陀の本願にあらざる餘行をきらひ |
| J16_0308A06: | すて。又釋尊の付屬にあらざる行をはえらひとと |
| J16_0308A07: | め。又諸佛の證誠にあらざる行をはやめをさめて。 |
| J16_0308A08: | いまはただ彌陀の本願にまかせ。釋尊の付屬によ |
| J16_0308A09: | り。諸佛の證誠にしたがひて。をろかなるわたくし |
| J16_0308A10: | のはからひをやめて。これらのゆへつよき念佛の行 |
| J16_0308A11: | をつとめて。往生をはいのるべしと申にて候なり。 |
| J16_0308A12: | されば惠心僧都の往生要集に。往生の業には念佛を |
| J16_0308A13: | 本とすと申たるこの心なり。いまはたた餘行をとと |
| J16_0308A14: | めて一向に念佛にならせ給べし。念佛にとりても一 |
| J16_0308A15: | 向專修の念佛が目出たき事にて候なり。其むね三昧 |
| J16_0308A16: | 發得の善導の觀經疏に見えたり。又雙卷經に。一向 |
| J16_0308A17: | 專念無量壽佛といへり。一向の言は二向三向に對し |
| J16_0308B18: | て。ひとへに餘の行をえらひてきらひのそく心な |
| J16_0308B19: | り。君達などの御いのりのれうにも念佛がめてたく |
| J16_0308B20: | 候。往生要集にも。餘行の中に念佛すぐれたるよし |
| J16_0308B21: | 見えたり。又傳敎大師の七難消滅の法にも。念佛を |
| J16_0308B22: | つとむべしと見えて候。おほよそ現世後生の御つと |
| J16_0308B23: | め。なにごとかこれにすき候べきや。いまはただ一 |
| J16_0308B24: | 向專修の但念佛者にならせおはしますべく候。已上略抄 |
| J16_0308B25: | これによりて。專修念佛の御こころざし。ふた心な |
| J16_0308B26: | かりけるとなむ。 |
| J16_0308B27: | 畫圖 |
| J16_0308B28: | ●攝政關白ノ正妻宣下ヲ蒙テ北政所ト云宣下ナキ |
| J16_0308B29: | ハ此稱ナシ女ハ陰ナルガ故ニ北政所ト云雜談集政所 |
| J16_0308B30: | トハ政務ヲ取行フ所ナリ●信伏ハ仰信歸伏ナリ |
| J16_0308B31: | ●御返事云トハ西方指南鈔親鸞ニ此御返事九月十六 |
| J16_0308B32: | 日トアリ語燈錄ニ彼御返事ニ二通アリトイヘリ具 |
| J16_0308B33: | ニ第廿二卷ニ注シヌ●ヤウヤウノ行語燈錄ニ樣樣 |
| J16_0308B34: | ノ字ナリ源氏ニオカシキヤウヤウノミ物ナリケ |
| J17_0308A01: | 正任然而動猶隱遁思深文治元年春比顯眞對面永 |
| J17_0308A02: | 辨法印出離解脱之計互被相談之處永辨云委事可 |
| J17_0308A03: | 有御尋于法然房也依此言座主于時法印差使呼相摸阿闍梨云 |
| J17_0308A04: | 登山之次必令音信給面謁欲擊淨家矣因玆上人 |
| J17_0308A05: | 先到坂下被示其由顯眞法印折節住山之間即下 |
| J17_0308A06: | 山而問云何今度可離生死乎上人答云佛道事大豈 |
| J17_0308A07: | 過博覽智解哉座主云實然也天台一心三千觀道眞言 |
| J17_0308A08: | 三密同體修行心之所及修之力之所堪行之然而未 |
| J17_0308A09: | 思定决定出離之要術貴禪遁世先達也若有思得己 |
| J17_0308A10: | 證義者開示之給上人云爲自身者往生淨土往路 |
| J17_0308A11: | 以之爲最此外又無異途座主云何輙遂順次往生 |
| J17_0308A12: | 乎上人云自力得道尤雖難得之他力往生甚以爲易 |
| J17_0308A13: | 所以然者若依善導意者彌陀願力爲強縁故凡夫 |
| J17_0308A14: | 即生淨土泥聖道一途義道勿致此疑矣座主更無 |
| J17_0308A15: | 言語歸山之後語人云法然房智慧雖深遠太有偏 |
| J17_0308A16: | 執失云云人來語此由上人聞云於不知事者毎人皆 |
| J17_0308A17: | 起疑心非今適也座主返聞云此事誠爾吾於顯密 |
| J17_0308B18: | 法門雖積稽古併爲名利不志淨土此故不 |
| J17_0308B19: | 窺善導釋義非法然房者誰人如斯可言乎即籠 |
| J17_0308B20: | 居大原數日涉獵淨土章疏之後又示上人云吾粗 |
| J17_0308B21: | 見立淨土法門今來臨欲法談云云爰上人成喜被相 |
| J17_0308B22: | 向大原之刻知東大寺勸進重源和尚未決定出離道 |
| J17_0308B23: | 之旨令其聞要津被示此由重源率弟子卅餘 |
| J17_0308B24: | 人來至上人乃相具令赴大原顯眞又相觸山門南 |
| J17_0308B25: | 都碩德并所所遁世上人等云屈法然房可談淨土 |
| J17_0308B26: | 法門必令來臨云云仍來集人人山門惠光永辨法印石 |
| J17_0308B27: | 井智海法印竹林院靜嚴權大僧都寳地房證眞權大僧都 |
| J17_0308B28: | 南都明遍僧都長慶侍從已講也又覺什僧都靜然法眼 |
| J17_0308B29: | 仙基律師自元參住大原其外當所本成房湛斆上人 |
| J17_0308B30: | 其弟子蓮契上人來迎院明空上人勝林院淸淨上人長樂 |
| J17_0308B31: | 寺印西上人定善聖人往生院念佛聖人佛心房唯一房以 |
| J17_0308B32: | 下處處遁世輩彼此惣三百餘人集會勝林院丈六堂并 |
| J17_0308B33: | 龍禪寺其外山門衆徒雲霞如集見聞男女貴賤不知其 |
| J17_0308B34: | 數各蓄杖支度所立若邪義則可降伏之由也上人 |
| J18_0308A01: | ありて。快く淨業を修し。兼て緇素を勸誘化益せら |
| J18_0308A02: | る。 |
| J18_0308A03: | 晩年その德益高く。其名いよいよきこえて。伊豫の |
| J18_0308A04: | 松山。長建寺より招請す。師再三固辭せられしかば。 |
| J18_0308A05: | 城下の何某氏。或寺僧とはかりて。護法利人のため |
| J18_0308A06: | なればとて。強て懇請しける故。止ことを得ず。遂 |
| J18_0308A07: | に彼寺に往て住持せり。しかはあれども。師初めよ |
| J18_0308A08: | り約定して。檀家の送葬追福等の事には一度も趣か |
| J18_0308A09: | れず。ただ閑窓無爲に專心念佛し。いとまあれば講説 |
| J18_0308A10: | をもて有縁を化益せられけり。かくて兩三年を經て |
| J18_0308A11: | 後。松山の太守師を請じて。その香華の地大林寺と |
| J18_0308A12: | いふに移轉せしめ。かねて國中の僧機をも正さんと |
| J18_0308A13: | おもひ給ひければ。崇敬尤ふかかりけり。師その請に |
| J18_0308A14: | 應ぜしより。その士太夫のためには。政敎資治の要を |
| J18_0308A15: | 賛述し。政に預る人は。老莊の學をも常に明らむべ |
| J18_0308A16: | しなどまうされ。又緇門法中のためには。戒乘を兼 |
| J18_0308A17: | 談し。勸懲をもはらとし。不軌のもの三ケ院まで擯 |
| J18_0308B18: | 斥せられしかば。自他宗門僧機大に觀をあらためけ |
| J18_0308B19: | り。嚴主に悍虜なく。慈母に敗兒あり。寬にして容 |
| J18_0308B20: | ことを要すとも。敎はかならず嚴なるべしと。常にま |
| J18_0308B21: | うされける。 |
| J18_0308B22: | 安永十年。辛丑正月。師洛東岡崎。俊鳳和尚の草庵 |
| J18_0308B23: | にして。大乘圓頓菩薩僧戒。授受の作法をひらかれ |
| J18_0308B24: | ける。その時和尚護持の寶塔中。白色の佛舍利二 |
| J18_0308B25: | 顆。塔中にて相合して動き給はざりけり。これなん |
| J18_0308B26: | 二師至誠の感應にして。亦ただ大乘僧戒佛意に相か |
| J18_0308B27: | なふ事を證明し給へるなるべし。實に不思議のことに |
| J18_0308B28: | て侍りける。 |
| J18_0308B29: | 此上洛のあとにや。師數月不在の間。弟子の尼何 |
| J18_0308B30: | 某。非法のことありときこえければ。歸寺の後。忽 |
| J18_0308B31: | 門籍を除き。法衣を脱却せしめ。門前にして擯斥の |
| J18_0308B32: | 法を行へり。あまりに嚴刻に過たりとて。なだむる |
| J18_0308B33: | ものありけれどもきかず。その尼はしかも。松山勢 |
| J18_0308B34: | 要の士の女なりしがども。師道義するどく。氣象た |
| J19_0308A01: | △石躰閻魔法王 近來諸願成就の靈驗多しとて參 |
| J19_0308A02: | 詣群す |
| J19_0308A03: | ○疱瘡除不動明王 興敎大師作 廣度院地中 |
| J19_0308A04: | 當山もと眞言宗にてありし時の本尊なりもとこれ底 |
| J19_0308A05: | 哩三昧の壇上に安置し三密加持の利益甚深の尊像な |
| J19_0308A06: | りしか開山酉譽上人知命の時はからす疱瘡の厄疾を |
| J19_0308A07: | 請殊に痛苦深くおはせしに此尊の靈驗によりて忽ち |
| J19_0308A08: | 快然を得給ふより靈驗いよいよ多しむかしは四曼の |
| J19_0308A09: | 花ふさ鮮なる道場に密灌の行者を護持し今は三心の |
| J19_0308A10: | 月明らかなる精舍に念佛の道俗を哀愍し給ふ事もひ |
| J19_0308A11: | とへにこの明王の菩提心覆護の本誓にもとつき隨願 |
| J19_0308A12: | 往生の眞詮にかなふものなるへし其後慶長の始廣度 |
| J19_0308A13: | 院は開山上人隱棲の舊院なりしかは此尊をもうつし |
| J19_0308A14: | 奉れり文化十三子年今の堂新に成就し諸人參詣の値 |
| J19_0308A15: | 縁を結ばしむ |
| J19_0308A16: | △水鉢 享保十巳年十一月吉日 石屋利兵衞 石 |
| J19_0308A17: | 屋三郞右衞門寄進 |
| J19_0308B18: | ○勢至菩薩 月界院地中 |
| J19_0308B19: | 元和三巳年三月廿三日當院開祖貞山淺草觀音に詣け |
| J19_0308B20: | る時二十三夜堂に立寄此尊は我宗の大祖上人の本地 |
| J19_0308B21: | なりわれ若別堂を建立せは此尊をうつし奉らんと拜 |
| J19_0308B22: | しかへりけるに少し別用ありてうしろの叢薄の中の |
| J19_0308B23: | 徑を通りけるに道の傍に此尊ましましけれは持歸り |
| J19_0308B24: | 別宇をいとなみ安置す元祿十丑年三月廿九日三丸御 |
| J19_0308B25: | 方御參詣ありし時御拜覽あり |
| J19_0308B26: | 鎭守熊野本地本迹一致の阿彌陀如來 瑞花院地中 |
| J19_0308B27: | 略縁起 |
| J19_0308B28: | 此阿彌陀如來は永觀律師天仁元子年三月の作也 |
| J19_0308B29: | 其來由を尋るに白河帝の女御の官の某帝御落飾 |
| J19_0308B30: | の後同く薙髮して通圓尼と號すしかも熊野證誠 |
| J19_0308B31: | 權現を信仰し深山嶮岨を渡りしばしば闔境諸祠 |
| J19_0308B32: | に詣就中寬治五未年三月本宮證誠殿に參籠し終 |
| J19_0308B33: | 夜二世安樂を祈りしに宿善の感する處か信心の |
| J19_0308B34: | 水澄て眞如の月うかむ親たり權現此本迹一躰の |
| J20_0308A01: | 事實也上人の學禀承するところなく多くは獨學剋 |
| J20_0308A02: | 苦の餘になれるものの如く其得意とする所は歷史 |
| J20_0308A03: | 系譜にあり文政元年七月華嚴原人論の講莚を開き |
| J20_0308A04: | 講錄三卷を撰べり法務の餘暇其該博なる史才を傾 |
| J20_0308A05: | けて撰述せるもの三縁山志十八檀林志年中法要淸 |
| J20_0308A06: | 規院中檀越碑銘山中奇蹟拾遺學匠略傳本末寺院名 |
| J20_0308A07: | 數四流六派法系門室院家御流等あり嘗て崇廟祭名 |
| J20_0308A08: | 錄を著はして德川家先亡の奠香に資す上人の縁山 |
| J20_0308A09: | にあるや彌陀經を誦ずること廿萬邊稱名禮拜四十萬 |
| J20_0308A10: | 遍に及べりと云淨業に精進なりしことまた尋常にあ |
| J20_0308A11: | らざりしが如し事は高田與靖が序に見えたり』傳 |
| J20_0308A12: | の奇なるは上人の生涯也其家系出家目錄に於ての |
| J20_0308A13: | みならず雄宕の氣三郞兵衞以來大貳に至りて澎湃 |
| J20_0308A14: | たりし武士の血は攝門上人の皮下に流れたり其出 |
| J20_0308A15: | 家たる世塵を厭ひたるにあらざれは緇流に伍して |
| J20_0308A16: | 紛紛たる本山の席を爭ふが如きも上人の所志にあ |
| J20_0308A17: | らず卓犖の才滿滿たる覇氣は終に緇衣を脱して塵 |
| J20_0308B18: | 中の人たらしめたり時に文政二年十月廿一日也離 |
| J20_0308B19: | 山のとき著書既に九十七部二百十九卷に及べりと |
| J20_0308B20: | いふ精力の卓絶なる實に愕くに勝へたり』上人が |
| J20_0308B21: | 交遊せし所の士皆當時の名士にして彼の北門の防 |
| J20_0308B22: | 備を建言し自から擇捉島に渡り露人の建設せし十 |
| J20_0308B23: | 字架を撤し天長地久大日本國の標木を樹てたる近 |
| J20_0308B24: | 藤守重の如き博學多識を以て一時に鳴りし屋代輪 |
| J20_0308B25: | 池高田與靖の如き其交情尋常にあらざりしは彼等 |
| J20_0308B26: | が序跋等に明也就中近藤正齋は剛腹を以て聞へ容 |
| J20_0308B27: | 易に人に許さずしかも上人を目して能く内外の學 |
| J20_0308B28: | に通じ傍ら經論の要を究む其頂を圓にすと雖も然 |
| J20_0308B29: | かも其志を方にす堂堂たる一武辯なりと云へるは |
| J20_0308B30: | 上人の性行を盡せるものにして而も守重が上人を |
| J20_0308B31: | 重ぜるを見るべき也』還俗せる攝門は幕府表坊主 |
| J20_0308B32: | 竹尾氏の株を讓り受けて竹尾善筑と稱し勤務の餘 |
| J20_0308B33: | 暇幕府の舊記傳説を參考して舊考餘錄五卷を著は |
| J20_0308B34: | し天保三年之を幕府に獻納し篤志を賞され白銀五 |
| Z01_0308A01: | 色一。妙香散二諸佛刹一。若有二華開一。諸佛來坐。是故下界中。 |
| Z01_0308A02: | 以レ華爲二淨土一。已上大日經曰。山林多二華菓一。悅意諸淸泉。諸 |
| Z01_0308A03: | 佛所二稱嘆一矣。指麾十四（五丁）引レ之。大品經散華品云。釋提桓因。及三 |
| Z01_0308A04: | 千大千世界中諸天。化二-作華一。散二佛菩薩比丘僧。及須菩 |
| Z01_0308A05: | 提上一。亦供二-養般若波羅蜜一。是時三千大千世界華悉周 |
| Z01_0308A06: | 徧。於二虛空中一。化成二華臺一等。文出二大論五十五（十丁）一。但是化作之華。 |
| Z01_0308A07: | 非二樹生華一。（會）文殊問經云。若諸四衆能信修行。應下當早 |
| Z01_0308A08: | 起淸淨澡浴漱レ口。念二佛功德一恭中-敬此華上。不三以レ足蹈。及 |
| Z01_0308A09: | 跨二華上一。如法執取安二-置淨器一。傍以下別明二彌陀供養一。陀羅尼集經曰。 |
| Z01_0308A10: | 若四部衆。以二衆華一散二阿彌陀佛一。發願誦呪者。得二十種 |
| Z01_0308A11: | 功德一。何者爲レ十。一者自發二善心一。二者令三他發二善心一。三 |
| Z01_0308A12: | 者諸天歡喜。四自身端正。六根具足。無レ有二損壞一。五者死 |
| Z01_0308A13: | 生二寶池一。六者生生世世生二於中國及貴姓中一。生値レ佛聞レ |
| Z01_0308A14: | 法。不レ生二邊地及下姓中一。七者成二轉輪王一。王二四天下一。八 |
| Z01_0308A15: | 者生生世世常得二男身一。九者得レ生二彌陀佛國七寶華上一。 |
| Z01_0308A16: | 結跏趺坐成二阿毘跋致一。十者成二阿耨菩提一。坐二於七寶師 |
| Z01_0308A17: | 子座上一。放二大光明一。與二阿彌陀佛一等無レ有レ異也。是名二十 |
| Z01_0308B01: | 種散華功德一。又曰。若四部衆。將二持七寶一滿二世界中一。布二- |
| Z01_0308B02: | 施十方一切諸佛一。不レ如下一錢一華一香ヲ以好心布二-施阿彌 |
| Z01_0308B03: | 陀佛一者上。若作二此功德一。一切諸佛菩薩。金剛諸天等。皆 |
| Z01_0308B04: | 悉歡喜。死生二阿彌陀佛國一。若人燃レ燈供養。死生二阿彌陀 |
| Z01_0308B05: | 佛國一。卽得二天眼一。見二於一切十方世界諸佛一。若人以レ香布 |
| Z01_0308B06: | 施供養。死生二阿彌陀佛國一。卽得二香身一。身上香雲常出等。 |
| Z01_0308B07: | ○燒香。（會）若人燒二美香一。魔倫趣二他方一。佛神歡喜。守二修 |
| Z01_0308B08: | 善一必成就。如下那乾訶羅國大王。遙向二佛生國一。燒香作 |
| Z01_0308B09: | 禮上。香烟直至二佛精舍一。如二白瑠璃雲一。繞レ佛七帀。化作二金 |
| Z01_0308B10: | 臺一。具如二觀佛經說一。已上淨名疏十初丁香是離穢之名。而 |
| Z01_0308B11: | 有二宣レ芬散レ馥騰レ馨之用一。已上感通傳三帋曰。天人費氏云。 |
| Z01_0308B12: | 人中臭氣。上薰二於空一四十萬里。諸天淸淨無レ不レ厭レ之。 |
| Z01_0308B13: | 但以下受二佛付囑一令上レ護於法一。佛猶與レ人同止。諸天不二敢 |
| Z01_0308B14: | 不一レ來。故佛法中香爲二佛事一。已上行事鈔下之二廿二丁云。增 |
| Z01_0308B15: | 一云。若有二設レ供者一。手執二香爐一而白二時來一。佛言。香爲二佛 |
| Z01_0308B16: | 使一。故須レ之也。資持記釋云。以二能通一レ信故云二佛使一已上祖 |
| Z01_0308B17: | 庭事苑八十二丁云。人而無レ信不レ知二其可一。是以釋氏之作二 |
| Z03_0308A01: | 淨土一說。各據一義不レ可レ難二相違一。但他力道理。依二善體一 |
| Z03_0308A02: | 歟。法花悟レ之成佛。淨土信レ之往生替目也。佛意ハ一ナルベシ。 |
| Z03_0308A03: | 問。小行卽佛行云道理如何。答。善根眞善妙有トテ。皆 |
| Z03_0308A04: | 從二眞如一緣起。還歸二-入眞如一也。而情替リテ。五戒ハ人 |
| Z03_0308A05: | 乘ノ行等ト思時。如二此局情一受二其生一也。但衆生無始。唯 |
| Z03_0308A06: | 流二妄我一。云下凡所二修習一。未中嘗不上レ俱。釋下酬二局因一者。如中 |
| Z03_0308A07: | 菓酬上レ花。云二局情邊一也。云下若據二化意一。何待中此開上。善 |
| Z03_0308A08: | 皆本妙也。サレバ云二故知善體本妙一。隨二執者心一皆此 |
| Z03_0308A09: | 意也。已上裏書。卽相無相傳來日久。上世祕旨。末學不レ知。 |
| Z03_0308A10: | 五十餘帖。此意亦多多也。云云 |
| Z03_0308A11: | 〔二十七〕淨土敎門。是三一乘中何耶事。兼顯二權實一。實者一乘。權者三乘敎。 |
| Z03_0308A12: | 問。淨土敎門。三一乘中何耶。答。一乘實敎也。問。難 |
| Z03_0308A13: | 云。爾前一。爲二一機一緣一。而設二當分一乘一也。王幸ノ劣 |
| Z03_0308A14: | 夫。鳳ノ翼蚊虻。未三曾聞二之有一乎。云云上來問答簡レ人授レ |
| Z03_0308A15: | 之已上。是迄頌義六。追而所レ見。一點一字。不レ可二增缺一。私云。是了譽上人御義勢之法門也。深可レ語二一所一云云。不レ可二聊爾談一レ之。深祕深祕。 |
| Z03_0308A16: | 〔二十八〕淨土敎門實義之事 |
| Z03_0308A17: | 問。於二淨土宗一。有二敎門實義二途一。其相如何。答。敎門 |
| Z03_0308B01: | 者。於二極樂一。存二三輩九品上下差降。次位淺深。菩薩人 |
| Z03_0308B02: | 天等名一。是敎門權說也。實義不レ然。無二三輩九品。三乘 |
| Z03_0308B03: | 五姓。三賢十地。如是等一切差降一。是卽淨土實義也。 |
| Z03_0308B04: | 問。三輩九品者。大聖金言也。何屬二敎門權說一耶。答。 |
| Z03_0308B05: | 實義豈非二是大聖金言一乎。雖二同佛說一。其敎門者。因二-順 |
| Z03_0308B06: | 娑婆一應化道一也。實義他方淨土實說。不レ顧二穢土一直 |
| Z03_0308B07: | 言也。大經云。但因二-順餘方一故有二天人之名一。悲花經云。 |
| Z03_0308B08: | 使二我國土皆是大乘一味等味一矣。論云。大乘善根界。已上 |
| Z03_0308B09: | 玄忠釋云。本則三三之品。今無二一二之殊一。亦如二漕繩 |
| Z03_0308B10: | 一味一。焉可二思議一。已上又云。彼國菩薩。或可レ不從二一地一 |
| Z03_0308B11: | 至中一地上。云二十地階次一者。是釋迦如來於二閻浮提一一應 |
| Z03_0308B12: | 化道耳。他方淨土何如。已上難云。諸經論常談。界內斷 |
| Z03_0308B13: | 道。考道下脫二見思等惑。界外斷道之八字一。無明煩惱也。於二無明一有二麤細一故。十 |
| Z03_0308B14: | 地斷道。階梯無レ亂。若無二十地一。機息應轉。休息隱沒 |
| Z03_0308B15: | 有二何要一耶。又斷迷開悟。增道損生。何有二此名一。故知。 |
| Z03_0308B16: | 所レ出經論等文。約二後位一說故。天台云。因移果易。卽 |
| Z03_0308B17: | 名二實報一。已上妙樂云。是故二土通名二變易一。已上然者如何。 |
| Z04_0308A01: | 燧人鑽リレ火ヲ。而人如キ二裹ンデレ肉ヲ而燔一レ之曰レ炮ト。及デ二神農ノ |
| Z04_0308A02: | 時ニ一。人方サニ食フレ穀ヲ。加二禾ヲ考谷本作米于燒タル石ノ之上ニ一。而食シキレ之。 |
| Z04_0308A03: | 及二考谷本缺及字黃帝ニ一。考谷本帝下有時始テ有テ二釜甑一。火食ノ道成矣。考谷本矣 |
| Z04_0308A04: | 下有經音義增一阿含經云飯食古文飰同扶萬切黃帝始炊穀爲飯飯食也二十八字 |
| Z04_0308A05: | 新譯華嚴經音義云。飯食扶晩ノ反。說文ニ曰。考谷本作云飯ハ食 |
| Z04_0308A06: | 也。謂ク食餅考谷本餅下有也字飯蓋シ喫之異名ノミ爾。 |
| Z04_0308A07: | 經行 寄歸傳經行小病章ニ云。考谷本作曰五天之地。道俗多ク |
| Z04_0308A08: | 作ス二經行ヲ一。直ニ云カ考谷本作去直ニ來テ祇遵フ二一路ニ。隨レ時ニ適レ性ニ。 |
| Z04_0308A09: | 勿レ居ルヿ二閑處ニ一。一則瘥スレ病ヲ。二ス能銷スレ食ヲ。隅中日映卽 |
| Z04_0308A10: | 行ル時也。或シ考谷本或下有可字出デレ寺ヲ長ラク行ク。或ハ於二廊ノ下ニ一徐ニ行アリ。 |
| Z04_0308A11: | 若不ンバレ爲レ之身ニ多シ二病苦一。遂ニ令ム二脚シ腫肚腫臂疼膞疼一。 |
| Z04_0308A12: | 但ニ有テ二疾飯考一本作痰癊不ルハレ銷セ。並ニ是レ端居ノ所ナリレ致ス。必ズ若シ能ク行スルトキハレ |
| Z04_0308A13: | 此ノ事テ一。實ニ可シ二資ケレ身ヲ長ス一レ道ヲ。故ニ鷲山覺樹之下。鹿苑王城 |
| Z04_0308A14: | 之內。及餘ノ聖迹ニ皆有ル二世遵經行之基一耳。濶サ可ク二二 |
| Z04_0308A15: | 肘長サ十四五肘。高サ二肘餘。疊ミレ甎ヲ作リレ之ヲ。上ヘニハ乃石 |
| Z04_0308A16: | 灰ノ素キヲ以作レリ二蓮花ノ開ク勢ヲ一。高サ可二二寸一。闊サ一尺有十四 |
| Z04_0308A17: | 五ニＭ（シテ）。表ス二聖ノ足跡ヲ一。兩ノ頭基ノ上考谷本上下有安字小制底ヲ一。量與レ人 |
| Z04_0308B01: | 齊シ。或ハ可下內ニ設ケ二尊客ヲ一。考谷本作容爲中釋迦ノ立像ヲ上。若シ其ノ右ニ繞二 |
| Z04_0308B02: | 佛殿ヲ一旋二-遊ルコト制底ヲ一。別ニ爲Ｍ（シテ）レ生ンカレ福ヲ。本ト欲二虔恭セント一。考谷本作處敬 |
| Z04_0308B03: | 經行乃是銷散之義也。意在リ二養レ身ヲ療スニ一レ病ヲ一。舊ニ云二行道ト一。 |
| Z04_0308B04: | 或曰二經行ト一。則二ノ事緫テ包タリ。無シレ分ヿ二涇謂ヲ一。遂ニ姨Ｍ（シテ）調適 |
| Z04_0308B05: | 之事ヲ。久Ｍ（シテ）闕二東川一。經ニ云二觀樹經行ト一。親ク在リ二金剛座ノ側ニ一。 |
| Z04_0308B06: | 但見ニ二眞迹ヲ一。亦未レ覩二圓基ヲ一耳。四分律云。經行ニ有二五 |
| Z04_0308B07: | 益一。好堪二遠行ニ一。能ク思惟ス。小病消シ。食飯ヲ考谷本缺此字得二定メテ |
| Z04_0308B08: | 久住ズルヿヲ一。 |
| Z04_0308B09: | 之鳥 千字文云。愽乞史抳。此云レ鳥ト。 |
| Z04_0308B10: | 廣韻曰。考谷本作云說文曰。鳥ハ長キ尾ノ禽ノ總名ナリ也。都了反。 |
| Z04_0308B11: | 倭名曰。爾雅考谷本雅下有集註二字云。二足而羽曰考谷本曰下有之字レ禽ト音琴 |
| Z04_0308B12: | 倭名與鳥同土里一說ニ飛ヲ曰レ鳥ト。走ルヲ曰レ獸。惣Ｍ（シテ）謂フ二之ヲ禽ト一訓與獸同毛詩注ニ |
| Z04_0308B13: | 云。鳥之雄雌熊倭名上乎音度利。下米度利。不レバレ別タ者。以テレ翼ヲ知リレ之ヲ。 |
| Z04_0308B14: | 右ヲＭ（シテ）掩レ左雄。左ヲ以考谷本缺以字掩フテレ右ヲ雌。陰陽相下ル之義也。 |
| Z04_0308B15: | 白鵠 經音義云。𣵀槃經云。白鵠今ハ作レ隺ニ。同。何 |
| Z04_0308B16: | 各反。考谷本作切今ノ注ニ云。鶴ハ千歲則變Ｍ（シテ）蒼。又千歲則變Ｍ（シテ）黑シ。 |
| Z04_0308B17: | 所謂玄鶴是レ也。經ノ考谷本缺經字文考谷本文下有有字作ルレ鵠ニ。胡哭反。 |
| Z05_0308A01: | 淨土往生論註精華集卷五上 |
| Z05_0308A02: | |
| Z05_0308A03: | ○二地功德二。一擧二論文一。二釋。初中莊嚴地功德等者。 |
| Z05_0308A04: | 記四廿三右云。問。准二觀經一。別以二寶地一可レ名二地功德一。何以二 |
| Z05_0308A05: | 樓閣寶樹一。名二地功德一耶。答。樹樓皆依二寶地一而住。故名二 |
| Z05_0308A06: | 地功德一。已上是樹樓等能住也。寶地所住也。故觀經約二所 |
| Z05_0308A07: | 住一說二寶地觀一。今約二能住一。以二樹樓等一屬二地功德一。故約二能 |
| Z05_0308A08: | 住一。約二所住一。各擧二一邊一也。云云問。能所不離故。以二樹樓一 |
| Z05_0308A09: | 攝二地觀一。其義可レ有レ爾。不二別觀一レ地者。其理難レ思如何。答。 |
| Z05_0308A10: | 上卷註云二地平如一レ掌。可レ觀二寶樹一理在絕言也。論文言略 |
| Z05_0308A11: | 不レ明二觀地一。註家得レ旨更加二觀地一也。問。言二略言故不一レ明二 |
| Z05_0308A12: | 觀地一。何以二水空一更爲二別觀一。答。以二水空一爲二別觀一。以二樹 |
| Z05_0308A13: | 樓一屬二地功德一。開合隨レ宜。問。聞合隨レ宜。其宜姿如何。答。 |
| Z05_0308A14: | 以二樹樓一屬二地功德一。寶地影現德。同二地上莊嚴樹樓一。故 |
| Z05_0308A15: | 合レ之。以二水空一更爲二別觀一。於二水空一。異種別德數多故。開レ |
| Z05_0308A16: | 之爲二別觀一也。問。扨異種別德數多ナル其姿如何。答。於レ水 |
| Z05_0308A17: | 有二資用無礙考一作量出聲說法。隨順生善。能生快樂等異種別 |
| Z05_0308B01: | 德。於レ空有二寶網羅覆德風鼓吹。聞者得益等異種別德一。 |
| Z05_0308B02: | 故不レ可レ盡二地觀下一。故開爲二別觀一。是其隨レ宜也。上兩重問答。愚按 |
| Z05_0308B03: | 也。猶質。○二注釋中六。一明二寶地多德一。二約レ喩明二地德一。三 |
| Z05_0308B04: | 示二見者得益一。四例二寶冠一明レ德。五引例。六結釋。○初中種 |
| Z05_0308B05: | 種事。依報種種事莊嚴。衆寶隨レ心稱レ意。莊嚴具足也。○ |
| Z05_0308B06: | 二喩說中。莊嚴事ノ事ハ體事也。以喩二淨明鏡一。十方下。釋二 |
| Z05_0308B07: | 如鏡相一。謂十方等者。擧二所現影像相一。於レ中。淨穢諸相指二 |
| Z05_0308B08: | 所レ現果報當相一。○善惡業緣。感二淨穢一之因相也。因ハ業。 |
| Z05_0308B09: | 因。緣ハ助緣也。十方淨土善因善果。十方穢土惡因惡果 |
| Z05_0308B10: | 皆悉現故。云二一切悉現一。○三擧二見者益一中。探湯不及情 |
| Z05_0308B11: | 等者。記四廿三左云。論語李氏篇八（十九丁）同大全十六（廿一左）云。見レ善如レ不レ |
| Z05_0308B12: | 及。見二不善一如レ探湯。已上言。若生二淨土一已。止惡修善之情 |
| Z05_0308B13: | 自然滿足。云云是卽見二淨土善因善果一。成二已不及情一。增二 |
| Z05_0308B14: | 勇健之堅志一。見二穢土惡因惡果一。如レ探二熱湯一。速退也。 |
| Z05_0308B15: | 孔安國云。探レ湯。喩二去レ惡疾一。問。淨土純一無雜境界。如下摩嶺山投二土 |
| Z05_0308B16: | 砂一變成中金玉上。現二十方一不レ可レ有二穢相一如何。答。淨土約二土 |
| Z05_0308B17: | 體德一。如二難情一。純一無雜。實相無漏境界也。今約二化用淨 |
| Z06_0308A01: | 由生一。故𣵀槃經云。阿耨菩提。信心爲レ因。是菩提因。雖二復 |
| Z06_0308A02: | 無量一。若說二信心一。則已攝盡。本業經云。佛子若一切衆生。 |
| Z06_0308A03: | 初入二三寶海一。以レ信爲レ本。止觀云。佛法如レ海。唯信能入。信 |
| Z06_0308A04: | 爲二道源功德母一。一切善法由レ之生。長水云。信之一法。爲二 |
| Z06_0308A05: | 入道弄引一。河沙善品。因レ之而起。苟無二其信一。安能起レ行。而 |
| Z06_0308A06: | 至二證果一。故今勸レ之起レ信也。問。以二深心一屬二信心一者。有二 |
| Z06_0308A07: | 文理一耶。答。佛法大海。信爲二能入一。一切出離行。無レ不二 |
| Z06_0308A08: | 由レ信成一。今欣二淨土一。應レ具二信心一。是其理也。文者。本願云二 |
| Z06_0308A09: | 至心信樂欲生我國一。言二至心一者。是至誠心。欲生我國者。 |
| Z06_0308A10: | 廻向心。文言大同。中間信樂。豈非二深心一。信樂者。信謂忍 |
| Z06_0308A11: | 許。樂謂愛樂。愛是信功。故云二信樂一。但有二寬狹一。信緣二四 |
| Z06_0308A12: | 諦一。愛緣二滅道一。今信二淨土一。亦是愛樂。淨土論云。愛樂佛法 |
| Z06_0308A13: | 味。所レ言愛樂。非二染汙愛一。今亦如レ此。問。前後二心。不レ |
| Z06_0308A14: | 置二深名一。何局二第二一名二深心一耶。答。疑心易レ起。信心難レ |
| Z06_0308A15: | 成。謂別行人。多破二往生一。爲レ之失レ信。疑怯心起。便從二輪 |
| Z06_0308A16: | 廻一。是大失。故別置二深言一。誡二其狐疑一。立二眞實心一。以除二猶 |
| Z06_0308A17: | 預不定心一。是故不下爲二四重破一。所中動亂破壞上。以二此分齊一。名 |
| Z06_0308B01: | 爲二深心一。前後二心。不下爲二破人一所中動亂上者。依二信心功一。故 |
| Z06_0308B02: | 不レ言レ深。言二眞實信心一者。簡二虛假信心一也。謂信心若不二 |
| Z06_0308B03: | 眞實一。不レ成二往生之因一。是以。勸二眞實信心一也。高祖師云。 |
| Z06_0308B04: | 至誠心者。以二深心廻向發願心一爲レ體。若離二此二一。依レ何 |
| Z06_0308B05: | 可レ顯二至誠心一。此二心。眞實名二至誠心一也。 |
| Z06_0308B06: | 〔本〕信二-知自身是具二-足煩惱一凡夫。善根薄少ニシテ流二-轉シテ |
| Z06_0308B07: | 三界一。不上レ出二火宅一。文 |
| Z06_0308B08: | 〔釋〕從レ此而下。別釋二機法二種信心一也。今初明レ信二自身 |
| Z06_0308B09: | 機分一。○具足煩惱者。我等凡夫。三惑全具。一毫未レ斷。故 |
| Z06_0308B10: | 曰二具足一。聞持記云。具縛者。三惑全存故。卽此意也。煩惱 |
| Z06_0308B11: | 者業之根。根已存。業何無。今且擧レ惑顯レ業耳。○善根薄 |
| Z06_0308B12: | 少者。謂生死凡夫。無明障重ニＭ（シテ）。善心難レ生。惡念易レ起。所 |
| Z06_0308B13: | 以善輕二毫髮一。惡重二丘山一。故云二薄少一。問。疏云二無有出離 |
| Z06_0308B14: | 之緣一。今何云二善根薄少一耶。答。衆生善根。未レ託二佛願一。報 |
| Z06_0308B15: | 在二三界一。不レ至二淨土一。是故。卽云二無有出離之緣一。其實非レ |
| Z06_0308B16: | 無二本善一。故玆云二善根薄少一也。○流轉三界者。顯正記云。 |
| Z06_0308B17: | 無明行愛取有名レ流。爲二此五支體一。是業煩惱ニＭ（シテ）能漂〓溺諸 |
| Z07_0308A01: | 求ハ二佛智一如レ成レ器也。已上又云。本智本覺智。此是因智。乃至 |
| Z07_0308A02: | 求二佛智一者。無障礙解脫智。此是果智。云云○撥無因果者。 |
| Z07_0308A03: | 具如二頌疏十七卷二右十九卷六右及遁麟一。十九卷四○凡籠者。謂凡夫常居二 |
| Z07_0308A04: | 三界火籠一。故云二凡籠一。○莫下嫌二語質一郤懷上レ瞋者。語。字彙 |
| Z07_0308A05: | 云。答述也。已上質。小補云。徐曰實。事ノ疑虛ナルＭ（トキ）ハ以二人物一 |
| Z07_0308A06: | 實レ之也。廣韻ニ朴也。又禮樂記。中正無レ邪禮之質也。註ニ |
| Z07_0308A07: | 質ハ猶レ本也。禮爲二之レカ文飾一也。又諡法。忠正無レ邪曰レ質。 |
| Z07_0308A08: | 已上謂正見之語。雖二是無一レ邪。而倒見者。還是懷レ瞋。猶如三彼 |
| Z07_0308A09: | 云二良藥苦レ口。忠言逆一レ耳。雖レ然子細商量。精硏究窮。總是 |
| Z07_0308A10: | 不レ虛。故云二莫嫌等一。○已見二錯行相一指示スルニ。終ニ歸スレハ |
| Z07_0308A11: | 還是腹心ノ人者。私案。意云。正見之人。已見二錯行一。指 |
| Z07_0308A12: | 麾敎示スルニ。始雖レ懷レ瞋。終歸二-依スレハ之一。邪見還是爲二同 |
| Z07_0308A13: | 心人一。是云二已見等一。錯行相者。上渾金錯テリト云卽倒見也。 |
| Z07_0308A14: | 又一義云。已見之與二行相一兼云レ相。謂已見。指二上倒見邪 |
| Z07_0308A15: | 見一。錯行ハ卽是倒邪行也。言二終歸一者。改レ邪歸レ正。腹心人 |
| Z07_0308A16: | 者。人異作レ入。今本爲レ正。如三諺云二同腹中之人一也。腹心 |
| Z07_0308A17: | 之語。出二于詩經一。兎罝云赳々武夫。公侯腹心。已上集註一卷七葉 |
| Z07_0308B01: | 云。赳々武貌。腹心同レ心。同レ德之謂。已上珠林六十四卷五紙引二生 |
| Z07_0308B02: | 經偈一云。可二愛敬施一レ我。而心懷二慈哀一。詞其如二腹心一。云云 |
| Z07_0308B03: | ○譬如下大病若レ爲除ントスルニ。受二-得火艾一去中根株上者。艾ハ本 |
| Z07_0308B04: | 草十五卷八云。時珍カ曰。王安石字說ニ云。艾ハ可レ乂レ病。久而 |
| Z07_0308B05: | 彌善。故字從レ乂。集解云。三月三日。五月五日ニ採リレ葉ヲ暴 |
| Z07_0308B06: | 乾。陳久Ｍ（シテ）方ニ可レ用。已上又云。治二心腹惡氣一。已上止觀三之三初云。 |
| Z07_0308B07: | 止觀總持Ｍ（シテ）遍收二諸法一。何者止ハ能寂二諸法一。如下灸レ病得レハレ |
| Z07_0308B08: | 穴ヲ。衆患悉除上。觀能照レ理。如下得二珠玉一衆寶皆得上。具二-足 |
| Z07_0308B09: | 一切佛法一。弘決云。何者下釋也。止觀各以二一喩一喩レ之。如下炙スルニ得レハ二一穴一。治中一切病上。已上又六之二廿六右云。 |
| Z07_0308B10: | 又如二衆生病緣種々不同。諸病苦痛種々不同。諸藥方治 |
| Z07_0308B11: | 種々不同。病差因緣モ種々不同一。湯飮吐下。灸針丸散。得ルレ |
| Z07_0308B12: | 差ルヿヲ之緣亦復非レ一。輔行云。定ハ灸慧ハ針。無量中二。已上又五之一（五十四）云。又分 |
| Z07_0308B13: | 別スルニ九種アリ。一期ノ色心ヲ名二果報五陰一。乃至如レ是種々。 |
| Z07_0308B14: | 源從レ心出。乃至世間色心尙難レ窮。況復出世。寧可二凡 |
| Z07_0308B15: | 心ヲ以知一。乃至故大集云。常見之人ニハ說二異念斷一。斷見之 |
| Z07_0308B16: | 人ニハ說二一念斷一。皆墮二二邊一不レ會二中道一。況佛去レ世後。人 |
| Z07_0308B17: | 根轉鈍。執レ名起レ諍。互相是非。悉墮二邪見一。乃至佛吿二比 |
| Z08_0308A01: | 蓮葉ノ一。靜法ノ音義ニ云。其ノ葉狹ク長シ。近テレ下ニ水ク圓シ。向テレ |
| Z08_0308A02: | 上ニ漸ク尖ナリ。佛眼似タリレ之ニ。經ニ多ク爲スレ喩ト。其ノ花似テレ |
| Z08_0308A03: | 藕ニ梢ニ刺アリ也。肇公ノ云ク。天竺ニ有リ二靑蓮花一。其葉脩Ｍ（シテ）而 |
| Z08_0308A04: | 廣シ。靑白分明ニＭ（シテ）。有リ二大人ノ目相一。○いろは唇眼二相の |
| Z08_0308A05: | 色なり。●（一六四）如來の御胸に卍字あり。これを吉祥 |
| Z08_0308A06: | 海雲となづく。大人の相なり。御手足の指の端にも有。 |
| Z08_0308A07: | をの〱ひかりをはなつ。その色あかし。大般若ニ云ク。 |
| Z08_0308A08: | 手足及ヒ胸臆ノ前ニ。俱ニ有二吉祥喜旋德相一。文同ク二綺畫ニ一。 |
| Z08_0308A09: | 色類ス二朱丹ニ一。●（一六五）御足の下に。輪寶のごとくなる |
| Z08_0308A10: | 紋あり。轂輞の形そなはりて。手の輻あきらかなり。大 |
| Z08_0308A11: | 般若ニ云ク。足下ニ千輻輪ノ文アリ。輞轂衆相。無シレ不ト云ヿ二圓 |
| Z08_0308A12: | 滿セ一。註無量義ニ云ク。手ノ裏足ノ底ニ有二輪文一。輪輻ノ數千ナリ。 |
| Z08_0308A13: | ●（一六六）摠じて八萬四千の相好を嘆ず。●（一六七） |
| Z08_0308A14: | これ相好の業因をあかす。をよそ佛の御すがたを見 |
| Z08_0308A15: | れば。なにとなく愛敬の相あり。これすなはち因位の |
| Z08_0308A16: | むかし。大慈の因を修して。得たまへる相好なればな |
| Z08_0308A17: | り。淸淨とは。無緣の大慈。とがをはなる〻義なり。慈 |
| Z08_0308A18: | 門とは。大慈の善根。その數おほき義なり。感とは。大 |
| Z08_0308A19: | 慈を因として。妙相の果を得たまへる義なり。●（一六 |
| Z08_0308A20: | 八）佛の慈悲の相好は。みても〱見まくほしきゆへ。 |
| Z08_0308B01: | みるものいとふことなき義なり。すなはち八十種好 |
| Z08_0308B02: | の隨一なり。惠心ノ云ク。妙覺尊上ノ粧。近ケハレ之ニ如レ遇二 |
| Z08_0308B03: | 七世ノ父母ニ一。見者無厭ノ德アリ。尋レハレ之ヲ起レリ二於一子之慈 |
| Z08_0308B04: | 悲ヨリ一。○右は華嚴經を用ひて書きたまへり。世主妙嚴 |
| Z08_0308B05: | 品ノ偈ニ云ク。淸淨ノ慈門刹塵數ノ如。共ニ生ス二如來一ノ妙相ヲ一。 |
| Z08_0308B06: | 一々ノ諸相莫レ不ト云ヿレ然。是ノ故ニ見ル者無シ二厭足スルヿ一。同疏ニ |
| Z08_0308B07: | 云ク。前半ハ辨シ二一相ノ因果ヲ一。次ノ句ハ例シレ餘ニ。後ノ句ハ辨スレ |
| Z08_0308B08: | 益ヲ。初メニ言二淸淨ト一者。離過無緣ナルカ故ニ。門如ト二塵數ノ一者。 |
| Z08_0308B09: | 隨テレ宜ニ利樂スルカ故ニ。以レ慈ヲ爲レハレ因ト。得二妙相ノ果ヲ一。以レ |
| Z08_0308B10: | 相ヲ爲レハレ因ト。得二無厭ノ果ヲ一。然ルニ如來ノ相ニ。有レ純有レ雜。 |
| Z08_0308B11: | 此ハ就ク二純門ニ一。若シ以ハ二雜門ヲ一。則隨テ二一相一毛ニ一。皆收Ｍ（シテ）二 |
| Z08_0308B12: | 如來法界ノ行ヲ一盡ス。●（一六九）つく〲と相好をみて。 |
| Z08_0308B13: | わきめもふらぬことなり。法華ニ云ク。瞻二-仰Ｍ（シテ）尊顏ヲ一。目 |
| Z08_0308B14: | 不二暫モ捨一。●（一七〇）かうべを地につけて。禮しうやま |
| Z08_0308B15: | ふ義なり。般舟讚ニ云ク。菩薩聲聞將テ見〓シムレ佛ヲ。禮佛一 |
| Z08_0308B16: | 拜Ｍ（シテ）得二無生ヲ一。智論ニ云ク。頭至ルレ地ニ是ヲ爲ス二上ノ禮ト一。人之 |
| Z08_0308B17: | 一身。頭ヲ爲シ二最上ト一。足ヲ爲ス二最下ト一。以レ頭ヲ禮スレ足ヲ。恭敬 |
| Z08_0308B18: | 之至ナリ。●（一七一）彌陀佛を禮して妙法をき〻。たやす |
| Z08_0308B19: | く十地にす〻むことをいふ。心水とは。彌陀の法水な |
| Z08_0308B20: | り。をよそ。菩薩法雲地にす〻みぬれば。灌頂の儀あり。 |
| Z09_0308A01: | 奉ネバ。濟度シ給フマデハナシ。然ニ今捨父迯逝ノ窮 |
| Z09_0308A02: | 子。幸ニ宿善薰發シテ。父子ノ天性アラハレテ。正ク慈 |
| Z09_0308A03: | 父ノ護持ヲタノミタテマツレバ。彌陀如來イカバカ |
| Z09_0308A04: | リノ愛子トカ思食スラン。ヨク〱思量シテ。佛ノ御 |
| Z09_0308A05: | 心ノ內ヲ知ルベシ。カクバカリ御絲惜深カランズル |
| Z09_0308A06: | ニハ慈父長者ノ本誓ニ任セタテマツリテ。六字ノ名 |
| Z09_0308A07: | 號ヲ唱ヘタテマツランズル方バカリヲコソ。哀レト |
| Z09_0308A08: | モ絲惜トモ御目ヲバカケ御サンズレ。ソノ外ノ事ニ |
| Z09_0308A09: | ハ。曾テ小目ヲバツカヒ給フマジキ。大恢ノ彌陀慈父 |
| Z09_0308A10: | ノ御心ニテ。ワタラセオハシマスモノ也。惡人ヲ擯棄 |
| Z09_0308A11: | シ給フ佛コソ。動モスレバ小目ヲツカヒテ。吹毛ノ過失 |
| Z09_0308A12: | ヲモ見出サントハシ給ヘ。吾慈父如來ハ全クソレニ異 |
| Z09_0308A13: | ニ御ス別願ノ利益ナレバ。自餘ノ諸佛ノ通摠ノ物ニ |
| Z09_0308A14: | ハ。更ニ類スベカラザル事也。帝範云。明王之仕スルヿレ人 |
| Z09_0308A15: | 如下巧近之制レ木直者以爲レ轅。曲者以爲レ輪。長者以爲二棟 |
| Z09_0308A16: | 梁一。短者以爲中栱桶一。已上トイヘリ。爰ニ吾ガ彌陀覺王因 |
| Z09_0308A17: | 地發願ノ昔シ。普ク一切衆生ヲ九品ノ淨刹ニ運載セ |
| Z09_0308B01: | ンガ爲ニ。巧ニ大願業力爲增珍寶ノ大車建立シ給時。 |
| Z09_0308B02: | 直キ善人ヲバ上輩ノ轅トシ。曲レル惡人ヲバ下輩ノ |
| Z09_0308B03: | 輪トシテ。全ク凡夫造惡ノ方ノ。曲木ヲモ厭ヒ惡ミ給 |
| Z09_0308B04: | 事ナクシテ。只至心信樂稱我名號ノ邊ハカリ。哀納ス |
| Z09_0308B05: | ベシト定メ置キ給ヘリシ者也。剩ヘ巧匠ノ車ヲ作レ |
| Z09_0308B06: | ルニ。曲レル木ヲ以テ輪ト定ムル時ニハ。返テ斧ノ功 |
| Z09_0308B07: | ノ不レ費ヘ事ヲ喜ブベキ道理ナリ。又萬德匠足ノ名號ノ |
| Z09_0308B08: | 屋舍造立シ御シテ。五道流浪ノ凡夫ノ依所ト定メ給 |
| Z09_0308B09: | フ時モ。善凡夫智廣ク識長キヲ以テハ棟梁トシ。惡異 |
| Z09_0308B10: | 生ノ才狹ク意短キヲモテ拱桶トシ御セルナリ。若爾 |
| Z09_0308B11: | 侍ラバ短キ栱桶ヲ造ラン時。豈鉈釿ノ功不レ入事ヲ喜 |
| Z09_0308B12: | ビ給ハザラン耶。倩ラ以レバ。釋迦大師濟度運啓嘉會 |
| Z09_0308B13: | 時至テ。一乘眞實ノ大白牛車ヲ廻シテ。廣ク三界火宅 |
| Z09_0308B14: | 群類ヲ導ヒテ。悉ク一味實相ノ法地ニ移シ給ヒシ時 |
| Z09_0308B15: | モ。猶廻小向大續善信樂ノ輩ヲノミ運度シ給テ。全ク |
| Z09_0308B16: | 一形百年ノ間。善根ト惡業トヲ更ニ互ニ作レル屠沽ノ |
| Z09_0308B17: | 下類ヲバ。拔濟シ給フ事侍ラザリキ。爾アルニ今マ吾 |
| Z10_0308A01: | 足ノ上ニ判二得失一。何ソ云ン二雜修不具三心ト一。但至ハ二不至心者千 |
| Z10_0308A02: | 中無一ノ釋一。許Ｍ（シテ）二希得往生一。云二千中無一一。故與奪ノ釋也。然ニ |
| Z10_0308A03: | 雖レ具二三心一。不ルレ成二報土往生ノ業一薄三心ノ故ニ。奪テ云二不至 |
| Z10_0308A04: | 心一。此ニ可レ有二多類一。一類ハ生二懈慢一。一類ハ留二穢土一。又可レ有二 |
| Z10_0308A05: | 三心不具ノ者一。束〓云二不至心一。抄記ノ懈慢得生ノ不至心ト者。 |
| Z10_0308A06: | 釋二其理一。況群疑論ニ。云下專修ヲ合二處胎經ノ執心牢固一。專修 |
| Z10_0308A07: | 人千無中一失上。云下雜修ヲ合二執心不牢固一。萬ニ不ト中一モ生上。然執 |
| Z10_0308A08: | 心ト者三心也。雜修ノ三心ニ。云カ二不牢固ト一故。懈慢得生ノ者。三 |
| Z10_0308A09: | 心具不生ノ證ルヘ〓。若執心不牢固非ンハ二三心一。專修所具ノ執心 |
| Z10_0308A10: | 牢固。亦可レ非二三心ニ一。云云難云。凡三心雖レ通二聖道淨土。 |
| Z10_0308A11: | 世間出世間一。今所ハレ論於二極樂往生ノ心行ノ上ニ一論レ之。何以二 |
| Z10_0308A12: | 懈慢得生三心具一。爲ン二極樂得生ノ不生ノ義一哉。況懈慢得生ノ |
| Z10_0308A13: | 願ハ未レ入二三心一故。其心不牢固也。此卽厭欣ノ願心ナルヘシ如何。 |
| Z10_0308A14: | 答。懈慢得生ノ類。自レ本爲二往生一運二心行一。雖レ願〓〓極樂一。其 |
| Z10_0308A15: | 心行不レ成二報土ノ業一。故生二懈慢一。此卽付テ二往生極樂ノ心行一。 |
| Z10_0308A16: | 成二三心具不生ノ證ト一也。又懈慢得生ノ願心。可シトハ二厭欣〓〓一者。 |
| Z10_0308A17: | 凡厭欣三心業行。其體廣カ故。所望不同ナレハ。隨レ應可二分別一。 |
| Z10_0308B01: | 然當流ノ意。厭欣願心催二三心一。起行必俱ニＭ（シテ）願生スルヲ名二三 |
| Z10_0308B02: | 心一。生二懈慢一業行ハ雜修。其雜修ノ行ニ必俱〓ル願心。何ソ非Ｍ（シテ）二三 |
| Z10_0308B03: | 心一。判セ〓二厭欣ノ願心計ト一。然屬二不至心一。所望不同ナレハ。業ヲ不レ |
| Z10_0308B04: | 成二極樂一心故無二相違一。云云問。前重ニ所ノレ出經釋。難レ定二三 |
| Z10_0308B05: | 心具不生ノ共許ノ證ト一。先雖可廻向得生。衆名疎雜之行文ト |
| Z10_0308B06: | 者。選擇集ノ意。雜行可キレ用二廻向一證ニ引レ之。正行ニ不レ用二廻 |
| Z10_0308B07: | 向一證ニ。引二觀經ノ十聲稱佛ノ。十願十行具足ノ文ヲ一。其十願ト |
| Z10_0308B08: | 者。三心ノ廻向也。雜行ハ別Ｍ（シテ）可レ用二三心ノ廻向一。理在也。若 |
| Z10_0308B09: | 爾ハ何爲ン二三心具不生ノ證ト一。答。今文ハ得生ノ信ノ上ニ。約二第八 |
| Z10_0308B10: | 門ノ廻向一。判二得失一也。其故ハ。於二本文就行立信一。相傳ニ雖レ |
| Z10_0308B11: | 有ト二二義ノ不同一。其信通二二行ニ一。其二行ノ上ニ。立テテ二五番ノ相對一。 |
| Z10_0308B12: | 別Ｍ（シテ）判二得失一。故廻向不廻向對ト者。於二三心具ノ起行ノ上ニ一論ス。 |
| Z10_0308B13: | 正行ハ念々心願在テ二彌陀一。頓ニ成二往業一故。別Ｍ（シテ）不ルレ用二第八廻 |
| Z10_0308B14: | 向一證ニ。引〓リ二十聲稱佛十願十行具足文一。雜行ハ念々ノ心願 |
| Z10_0308B15: | 通Ｍ（シテ）二十方一。彌陀ニ係ルヿ二心願一。不二相續一故。往業頓不レ成。別Ｍ（シテ）用ル二 |
| Z10_0308B16: | 第八廻向一時。成二往業ト一也。故選擇集云。修二雜行一者ハ。必用二 |
| Z10_0308B17: | 廻向一之時。成二往生之因ト一。若不レ用二廻向一之時ハ。不レ成二往 |
| Z11_0308A01: | 不レ及二是非思量ニ一〓已ニ是レ一身一念。周遍法界ノ體也。 |
| Z11_0308A02: | 而ルヲ切レハレ手ヲ其痛ミ生シ。打テハレ身ヲ其苦ミ來ル。是同體ノ |
| Z11_0308A03: | 上ノ苦痛也。爭カ不レ救レ之耶。不レ思レ療。自可レ療レ之ヲ。不レ |
| Z11_0308A04: | 擬レ治セント。又可レ治レ之ヲ。任運與樂。自然拔苦是也。圓頓 |
| Z11_0308A05: | 行者ノ慈悲如レ此。是ハ中道觀也。今所ノレ題ル菩薩ハ。第三ノ |
| Z11_0308A06: | 菩薩也。 |
| Z11_0308A07: | 戒トハ者三聚戒也。一行一切行ナル故ニ。殺生ノ一戒ヲ持ツ |
| Z11_0308A08: | 時。諸戒自被レ持也。餘戒互ニ如レ此ノ。其故ハ。此一心カ周 |
| Z11_0308A09: | 遍法界ノ體重。萬法圓備ノ一念ナル故也。 |
| Z11_0308A10: | 示云。五大院有二三義一云云。一ハ各隨二意樂一而作二七衆一。二ハ |
| Z11_0308A11: | 受レハ二此戒一名二菩薩ト一。三ハ佛戒。云云。結スルニレ之雖レ有二三義一。 |
| Z11_0308A12: | 第三正義。此レハ是レ金剛寶戒。文此釋如來戒ヲ爲ストレ正ト |
| Z11_0308A13: | 見タリ。此意又可レ有レ之。然而今云。菩薩戒者。菩薩ハ佛 |
| Z11_0308A14: | 界ノ上ノ菩薩也。已云二菩薩戒ト一。以二慈悲ヲ一爲レ本ト也。其 |
| Z11_0308A15: | 上ノ心地戒品。云云 |
| Z11_0308A16: | 佛心ト者何物ソ耶。法華本門ノ至極云云。每自作是念以 |
| Z11_0308A17: | 何令衆生云云。只以二慈悲ヲ一爲二佛心ト一也。又一經云。佛心 |
| Z11_0308B01: | 者大慈悲心是也。云云。佛ノ自受法樂ト者何ナル事耶。是ヲ |
| Z11_0308B02: | 慈悲ト習也。哀二同體衆生一。受二同體ノ法樂ヲ一也。每自作是 |
| Z11_0308B03: | 念云云。此等可レ祕レ之。 |
| Z11_0308B04: | 私云。祕抄ノ趣ハ。五大院御釋猶淺近歟。所詮一心戒藏 |
| Z11_0308B05: | 處ニ。可レ立二菩薩戒藏ヲ一。此菩薩ハ。常恆三世內證ノ慈悲 |
| Z11_0308B06: | 也。以レ之名二唯佛與佛ノ自受法樂トモ一也。是則內證ノ慈悲。 |
| Z11_0308B07: | 本地〓菩薩界也。於二如來戒ノ上ニ一。可レ立二菩薩戒一也。云云。 |
| Z11_0308B08: | 委細可レ見レ之。 |
| Z11_0308B09: | 正和ノ抄云。菩薩戒者。是ニ有二多義一。花嚴法花ノ差別者 |
| Z11_0308B10: | 花嚴經ハ故知一經三十七品但明菩薩行位功德ト云テ。說二 |
| Z11_0308B11: | 菩薩ノ行位ヲ一。不レ說二佛果ノ功德ヲ一。法花經ハ如來ノ本懷ノ |
| Z11_0308B12: | 故ニ。廣說二果地ノ功德法門ヲ一也。仍テ梵網意ニテハ。云二菩薩 |
| Z11_0308B13: | 戒ト一。法花ノ意ニテハ。可レ云二如來戒ト一。五大院ノ御釋此意也。 |
| Z11_0308B14: | 但至テ三梵網經ヲ云ニ二佛戒ト一者。是且ルサナ所誦ノ戒ナルカ |
| Z11_0308B15: | 故ニ。且云二佛戒一歟。 |
| Z11_0308B16: | 又一義云。本迹相對ノ時。迹門ハ明二因分ヲ一。本門ハ明二果 |
| Z11_0308B17: | 分ヲ一。是ヲ以テ。處々ノ釋。以二本迹ヲ一弟子門師門ト分別セリ。 |
| Z13_0308A01: | 上人ヘ授給フ。此トキ定慧上人ハ。本山當職ニアラ |
| Z13_0308A02: | ズ。了譽上人モ徧參僧ナレバ。結緣相承ノ略式ヲ以 |
| Z13_0308A03: | テ傳授シ給フ。了譽上人所傳ヲ。都テ末山相承トス。 |
| Z13_0308A04: | 然ニ末山デハ本山相承ノ傳法スルコトナク。本山ニ |
| Z13_0308A05: | テハ學匠深識ノ人ニハ。知識相承トテ深秘ヲ傳ヘ。 |
| Z13_0308A06: | 淺識ノ人ニハ結緣相承トテ。深秘ヲノコシテ傳ズ。 |
| Z13_0308A07: | コノ相承混雜セズ。斷絕セヌ樣ニトテ。末寺ノ內ニ |
| Z13_0308A08: | 武野東漸寺ニハ。本山知識相承ヲ續カセ。平塜阿彌陁 |
| Z13_0308A09: | 寺ニハ末山結緣相承ヲ傳シム。シカハアレド末山ヨ |
| Z13_0308A10: | リ本山ヘ住持シ。本山前住後住。唯授一人ノ傳ハ。 |
| Z13_0308A11: | 秀譽含牛和尙ノ住職セヌヨリ斷絕ス。大譽上人再興 |
| Z13_0308A12: | シ給ヘドモ。トカク餘山ヨリ住職スル故ニ。本末混 |
| Z13_0308A13: | 亂シ。遂ニハ東漸寺ニモ。阿彌陀寺ニモ。其ノ相傳 |
| Z13_0308A14: | ヲ失却スト聞ユ。故ニ今ハ諸山共ニ。本山相承トモ |
| Z13_0308A15: | 末山相承トモ辯別ナリガタシ。但シ本山相承ヲ以テ |
| Z13_0308A16: | 餘ヲ正ス習ニテ。多ハ本山傳ニナリタル歟ト聞ユ。 |
| Z13_0308A17: | 戒體揀非 |
| Z13_0308B01: | 布薩一乘ノ戒體ハ。本傳三重ノ中ニ傳ルガ如ク。法 |
| Z13_0308B02: | 藏ノ因位ニ。平等理性ノ一心ヲ修證シ。此ヲ體ト |
| Z13_0308B03: | シタル名號ヲ。徃生淨土ノ正因ニ本誓シ給フ。故ニ |
| Z13_0308B04: | 此ノ名號ニ萬德ヲ含テ。事相トモ。理性トモ。有相ト |
| Z13_0308B05: | モ。無相トモ。片ツキ難キモノナリ。是ヲ以テ有相 |
| Z13_0308B06: | 無相。事理定散。因行果德。內證外用等マデモ。コ |
| Z13_0308B07: | ノ南無阿彌陀佛ニ取コミテ。此ヲコノ戒體トスル。 |
| Z13_0308B08: | 故ニ有相無相。事理定散ノ上ニ出テ其ノ中ニハ落ヌ |
| Z13_0308B09: | ト云ガ。コノ布薩一乘戒口傳ノ極意ナリ。是故ニ。 |
| Z13_0308B10: | コノ戒體ヲ。全ク呼顯スベキ名ハナシ。强テ名ルト |
| Z13_0308B11: | キ。事ノ邊ニ寄テハ。布薩戒一乘戒ナドト稱シ。理 |
| Z13_0308B12: | ノ邊ニ寄テハ。本玅一心戒。本有實相戒ナドト云 |
| Z13_0308B13: | ヒ。事理ヲ兼備セル意カ。性相兼含戒。兩頓一 |
| Z13_0308B14: | 心戒萬法根本戒ナドト呼フ。コノ異稱モ多ハ後世ニ出來タルカト聞ユ然ニ中 |
| Z13_0308B15: | 古禪學盛ンニ行レ。台密ノ圓宗モ。無相空理ヲノミ |
| Z13_0308B16: | 貴ヒ。淨家ハ指方立相ヲ。ウルサク思フ樣ニナリヌ。 |
| Z13_0308B17: | 其ノ頃ノ師家達。コノ理ニ寄タルヲ幸ニ。ソロソロ |
| Z13_0308B18: | 理戒ニ仕タテ。口傳ハ勿論ノコト。譜脈マデヲ改轉 |
| Z14_0308A01: | 善住天子經○顯はさんが爲なり。此段は。夢中の邪 |
| Z14_0308A02: | 味あり。それ故。校量の例にとて。天子經を。引きは引 |
| Z14_0308A03: | かれしかど。右の通り。變化の巡禮やど。少も珍らか |
| Z14_0308A04: | ならざれば。わる口と申す者も。有レ之まじきに。いら |
| Z14_0308A05: | ぬことかな。其上。荆溪などは。慈恩の。大乘を立てゝ。 |
| Z14_0308A06: | 一乘を宗重せられぬを斥ふ。證にとて引玉ふ。彌陀經略記にも。 |
| Z14_0308A07: | 亦この經を引。因て近代習二大乘一者等といへり。今談は。自因 |
| Z14_0308A08: | を偏執して。地緣を輕んずる例にとれり。殊の外の相 |
| Z14_0308A09: | 違かな。 |
| Z14_0308A10: | 三條あたりの○結構なる處なり。 これ深く。未究 |
| Z14_0308A11: | 竟。可思議の法門に。貪著せられて。さら〱諸佛威 |
| Z14_0308A12: | 神の。建立し玉ふ。不可思議功德に。かまはれねば。唯 |
| Z14_0308A13: | とにかくに。同居の淨穢を勝劣して。うれしきことに |
| Z14_0308A14: | 思はる。愚謂らく。氷蠶は寒きを知らず。火鼠は𤍠き |
| Z14_0308A15: | を知らず。蓼虫は苦きを知らず。糞蛆は臭きを知らざ |
| Z14_0308A16: | るは。これ生と俱に。化するが故なり。今談は自因の |
| Z14_0308A17: | 偏見に溺れ。これと俱に化して。自ら知れず。悲ひか |
| Z14_0308B01: | な。 |
| Z14_0308B02: | 至極愚痴○たんぬべし。 左樣に。曇鸞。道綽。光明。 |
| Z14_0308B03: | 千福等を。巡禮やどへ。招かれては。宜しかるまじ。其 |
| Z14_0308B04: | 上前々は。淨土の祖師達を。菩薩の。大悲方便なる樣 |
| Z14_0308B05: | に云はれ。此にはかく謗らるゝこと。不正直なる口上 |
| Z14_0308B06: | に聞ゆ。問。この愚痴無智とは。今時衆生の。昩劣なる |
| Z14_0308B07: | 者を。云なるべし。曇鸞。道綽等の。御身の上には。あ |
| Z14_0308B08: | るまじくや。答。不レ然。智慧ある者は。三觀にて往生 |
| Z14_0308B09: | し。愚癡なる者は。稱名にて往生すとあり。曇鸞。道綽 |
| Z14_0308B10: | 等は。皆これ指方立相の稱名を。自行化他とし玉へ |
| Z14_0308B11: | ば。これを愚痴無智と申さで。何と申すべきや。天如 |
| Z14_0308B12: | 禪師云。今不レ究二如來之了義一者。見二修淨土之人一。則笑レ |
| Z14_0308B13: | 之曰。彼學二愚夫愚婦之所爲一。何其鄙哉。余嘗論。其非レ |
| Z14_0308B14: | 鄙二愚夫愚婦一也。乃鄙二文殊。普賢。馬鳴。龍樹等一也。此 |
| Z14_0308B15: | 等之人。非三特自迷二正道一。自斷二佛種一。且成二謗法之業一。又 |
| Z14_0308B16: | 招二鄙聖之殃一。可レ不レ戒哉と。此れに準ぜぱ。其非レ巡二-禮 |
| Z14_0308B17: | 愚癡無智輩一也。乃巡二-禮曇鸞。道綽。光明。千福等一也と。 |
| Z15_0308A01: | 必發願。至レ病彌增勤。縱亂二三業一速懺二悔於彌陀一。若成二 |
| Z15_0308A02: | 一善一盡廻二向於極樂一。或飛花落葉之時。或淸風朗月之 |
| Z15_0308A03: | 夜。若獨在閑室。運レ心可レ觀二念西方一。若共會二一處一。發レ聲 |
| Z15_0308A04: | 可レ讚二嘆西方一。不レ說二他人好惡一。長短但一心念二往生因緣。 |
| Z15_0308A05: | 然則漸々ニ功德ヲ積テテ念念ニ罪消エ。臨終右脇之暮。如レ伐西 |
| Z15_0308A06: | 傾之樹一。況彼佛與二此界一有二往昔之因緣一乎。請我結衆寤 |
| Z15_0308A07: | 寐不レ忘。一切時處心念口稱矣。 |
| Z15_0308A08: | 一可二結衆沒後守レ義修一レ善事 |
| Z15_0308A09: | 右死者是終天之別。如二流水不一レ返。長夜一去。何日再會。 |
| Z15_0308A10: | 我等結言之初。芝蘭各芳。瞑目之後。膠漆何忘。若有二早 |
| Z15_0308A11: | 世之人一。須三結衆勠力營二葬送事一。其夕一結運レ步終夜念 |
| Z15_0308A12: | 佛。〓二置遺骨一念佛旋遶之事訖之後。相共歸去。莫中憚二世 |
| Z15_0308A13: | 俗之諱一。以違中存生之契上。但遭二父母師長大故一之者。不レ在二 |
| Z15_0308A14: | 此限一。自餘之人不レ許辭遁一。抑觸穢番衆共住二往生院。修二 |
| Z15_0308A15: | 念佛一讀經忘レ間。童僕之食隨レ堪各訪。沒後引接之謀。至 |
| Z15_0308A16: | 誠共勤。每レ至二七日一結衆合可レ修二念佛一。至二七七日一折レ花 |
| Z15_0308A17: | 掬レ水。將展二講筵一一周。關レ事亦復如レ此是ニ至三于圖二寫佛 |
| Z15_0308B01: | 經一者。或因二亡者之遺旨一。或隨二弟子之深志一事。難二一定一。 |
| Z15_0308B02: | 臨時相議。夫他界雖レ隔。舊交不レ忘。須勒二名字於過去帳一。 |
| Z15_0308B03: | 記二亡日於往生院一。每月念佛之次。必唱二寶號一。每年之遺 |
| Z15_0308B04: | 忌之日。別修二善根一而已。 |
| Z15_0308B05: | 以二前條事一甄錄如レ右。方今像法之壽至レ喉人世之事如レ |
| Z15_0308B06: | 夢。捨二穢土一生二淨土一。非二此時一又何時乎。靜案二下品之三 |
| Z15_0308B07: | 類一。多考二西唐之先輩一。若纔臨命終遇二善緣一者莫レ不下轉二火 |
| Z15_0308B08: | 車一乘中寶臺上焉。彼張鍾者。販鷄之惡人也。異香滿レ室。敗 |
| Z15_0308B09: | 善者殺牛之屠士也。紫雲遶レ家。豈非二最後善知識之故力 |
| Z15_0308B10: | 哉。况我等戒行雖レ缺心願是深。今發二心於極樂之蓮臺一。 |
| Z15_0308B11: | 長結二緣於十口之禪侶一。尼女在俗非二於此限一。宜隨競望將 |
| Z15_0308B12: | 以補入ニ一人若生二淨土一。餘人悉欲レ得二其引攝一。一人若墮二 |
| Z15_0308B13: | 惡趣一。餘人共應垂。其拔濟不中爲二世間名聞利養一而契上。唯 |
| Z15_0308B14: | 爲二菩提眞善知識一而契。我等生涯多頽。來世漸近。今勒二 |
| Z15_0308B15: | 此起請文一。將レ置二于往生院一。後日結衆。請勿二退轉一而已。 |
| Z15_0308B16: | 寬和二年九月十五日 慶保胤草云云 |
| Z15_0308B17: | |
| Z16_0308A01: | 箋二註［シテ］文字ヲ一。雖レ病ト不レ廢。於テ二彌陀ノ敎法ニ一。尤モ |
| Z16_0308A02: | 剋レ意ヲ焉。遂ニ造テ下彌陀經ノ疏幷ニ西資鈔ヲ上。以テ勸二發ス |
| Z16_0308A03: | 將來ヲ一。及テレ亡ルニ以二陶器二ヲ一。合テ而瘞レ之ヲ。立テレ石ヲ |
| Z16_0308A04: | 志二名字年月ヲ一。不サレレ用下謁［シテ］二有位ニ一求［シテ］レ銘ヲ。以レ虛ヲ |
| Z16_0308A05: | 羨［上レ］我ヲ。此ノ師預［シテ］戒ル二門人ヲ一也。葬ノ後ヲ十五年。積雨ニ |
| Z16_0308A06: | 山頽。開キ二視レハ陶器ヲ一。肉身不レ壞。爪髮俱ニ長ス。 |
| Z16_0308A07: | 乃更ニ襲二新衣ヲ一。屑二衆香ヲ一散ス二其ノ上ニ一。復タ瘞ムレ之ヲ。 |
| Z16_0308A08: | 崇寧 |
| Z16_0308A09: | 第四十九 |
| Z16_0308A10: | ○天衣ノ義懷禪師 |
| Z16_0308A11: | 五ヒ遷テ二名刹ニ一萃二英賢ヲ一。 淨土兼テ修［シテ］不レ礙ヘレ禪ヲ。 |
| Z16_0308A12: | 豎二起［シテ］拳頭ヲ一推［シテ］レ枕ヲ化ス。 寳花池上ニ綻フ二靑蓮一。 |
| Z16_0308A13: | 義懷禪師ハ。温州樂淸人也。父以レ漁ヲ爲レ業ト。懷稚キ |
| Z16_0308A14: | 時坐［シテ］二船尾ニ一。隨二父漁スルニ一得レハレ魚ヲ卽チ付スレ懷ニ。壞 |
| Z16_0308A15: | 不レ忍レ串ヌクニレ之。私カニ投ス二江中ニ一。父怒ツテ捶罵ス。 |
| Z16_0308A16: | 樂ンテ而無レ悔ルヿ。遂ニ辭［シテ］レ親ヲ出家ス。依ル二景德寺ノ僧ニ一。 |
| Z16_0308A17: | 天聖ノ中ニ。試ミテレ經ヲ得度ス。禀二法ヲ于翠峰ノ顯禪師ニ一。 |
| Z16_0308B01: | 凡ソ五ヒ住二道場ニ一。晩ニ居［シテ］二池州栖山庵ニ一。化［シテ］レ人ヲ念 |
| Z16_0308B02: | 佛セシム。有リ二勸修淨土ノ說一。示寂之夕ヘ。其ノ徒智才 |
| Z16_0308B03: | 問フ。卵塔已ニ畢テ如何ン。是畢竟ノ事。懷豎レ拳ヲ示シレ |
| Z16_0308B04: | 之ヲ。推［シテ］レ枕ヲ而逝ス。 |
| Z16_0308B05: | 第五十 |
| Z16_0308B06: | ○圓照ノ宗本禪師 |
| Z16_0308B07: | 延和殿ノ裏チ闡ク二宗乘ヲ一。 人生稱［シテ］爲二福慧僧ト一。 |
| Z16_0308B08: | 報盡テ西ニ歸ツテ登ル二上品ニ一。 非ス三惟タ名字續ノミ二傳燈ヲ一。 |
| Z16_0308B09: | 禪師。諱ハ宗本。常州人ナリ。性質直ニ［シテ］少カク二緣ノ飾一。 |
| Z16_0308B10: | 貌チ豐磧ニ［シテ］言バニ無シ二枝葉一。蚤服［シテ］二勤苦ニ一。參ス二懷禪師ニ一。 |
| Z16_0308B11: | 言下ニ契悟ス。初［シテ］住メ二蘇ノ之瑞光ニ一。杭州ノ太守陳公 |
| Z16_0308B12: | 襄。以テ二淨慈ヲ一懇ロニ請［シテ］レ之曰ク。借ルヿレ師ヲ三年。爲ニ二 |
| Z16_0308B13: | 此ノ邦ノ一植ンレ福ヲ。不二敢テ久ク占ナハシメ一。本遂ニ赴クレ之ニ。 |
| Z16_0308B14: | 未タレ幾ナラ禪宗ヲ以辟二相國寺ノ六十有四院ヲ一。詔［シテ］レ本ニ |
| Z16_0308B15: | 住セシム二惠林ニ一。召テ對［シテ］二延和殿ニ一旣ニ［シテ］退ク。上自送レ之。 |
| Z16_0308B16: | 謂ツテ二左右ニ一曰。眞ノ福慧ノ僧ナリ也。老テ居［シテ］二靈岩ニ一。閉テレ |
| Z16_0308B17: | 戶ヲ密ニ修ス二淨業ヲ一。㬢律師嘗テ神二游ス淨土ニ一。見テ二一蓮 |
| Z17_0308A01: | |
| Z17_0308A02: | |
| Z17_0308A03: | |
| Z17_0308A04: | |
| Z17_0308A05: | |
| Z17_0308A06: | |
| Z17_0308A07: | |
| Z17_0308A08: | |
| Z17_0308A09: | |
| Z17_0308A10: | |
| Z17_0308A11: | |
| Z17_0308A12: | |
| Z17_0308A13: | |
| Z17_0308A14: | |
| Z17_0308A15: | |
| Z17_0308A16: | |
| Z17_0308A17: | |
| Z17_0308B01: | |
| Z17_0308B02: | |
| Z17_0308B03: | |
| Z17_0308B04: | |
| Z17_0308B05: | |
| Z17_0308B06: | |
| Z17_0308B07: | |
| Z17_0308B08: | |
| Z17_0308B09: | |
| Z17_0308B10: | |
| Z17_0308B11: | |
| Z17_0308B12: | |
| Z17_0308B13: | |
| Z17_0308B14: | |
| Z17_0308B15: | |
| Z17_0308B16: | |
| Z17_0308B17: | |
| Z18_0308A01: | 天正十九辛卯年起立 |
| Z18_0308A02: | ○淨信寺 同末 同國周集郡靑木村 福聚山 開山 |
| Z18_0308A03: | 深蓮社心譽春諦生所相摸國三浦村學問之檀林者鎌倉 |
| Z18_0308A04: | 光明寺從往古行基之御作觀音菩薩有之慶長六辛丑年 |
| Z18_0308A05: | 八月建立元和九癸亥年七月四日寂 |
| Z18_0308A06: | ○阿彌陀寺 同末 同國天羽郡吉野大和田村 南光 |
| Z18_0308A07: | 山 開山緣蓮社三譽智傳生所者鎌倉學問檀林者光明 |
| Z18_0308A08: | 寺寬文五乙亥年起立同十二壬子年四月三日寂 |
| Z18_0308A09: | ○大蓮寺 同末 同國周集郡大和田村 開山閑翁生 |
| Z18_0308A10: | 所但馬伊豆志村如來寺弟子學問之檀林鎌倉光明寺正 |
| Z18_0308A11: | 保二年起立 |
| Z18_0308A12: | ○了專寺 同末 同郡新井村 春詠山 開山證蓮社 |
| Z18_0308A13: | 聽譽善長生所者相州鎌倉學問之檀林光明寺慶長十巳 |
| Z18_0308A14: | 酉年起立寬永十戊辰年十二月廿一日寂 |
| Z18_0308A15: | ○光源寺 勝隆寺末 同國天羽郡佐貫領中村 藥王 |
| Z18_0308A16: | 山 中興念譽林冏剃髮師同村安國寺五世誓譽學問之 |
| Z18_0308A17: | 檀林江戶靈巖寺寬文元年四月十四日寂 |
| Z18_0308B01: | ○光琳寺 同末下野國河內郡宇津宮佐野海道淸映 |
| Z18_0308B02: | 山松壽院 開山大蓮社勢譽說道和尙生所上總國學問 |
| Z18_0308B03: | 檀林飯沼弘經寺慶長末起立寬永三年十二月十七日寂 |
| Z18_0308B04: | ○淸泉寺 同末 同郡宇都宮領下小倉村 汲向山稱 |
| Z18_0308B05: | 名院 開山純蓮社良哲上人應永年中起立同廿一年二 |
| Z18_0308B06: | 月十八日寂行年八十二歲 |
| Z18_0308B07: | ○法眞寺 同末 同國郡次領狩野 膳立山智照院 |
| Z18_0308B08: | 開山一蓮社良乘含隨上人同國上小倉延壽寺一代也慶 |
| Z18_0308B09: | 安二子年八月十五日寂 |
| Z18_0308B10: | ○高性寺 同末 同國郡須郡福原領薄葉村 西高山 |
| Z18_0308B11: | 開山長蓮社廣譽和尙寂日增上寺尊譽上人御直筆而山 |
| Z18_0308B12: | 號被下候 |
| Z18_0308B13: | ○一乘寺 光琳寺末 同國河內郡宇都宮下川原町 |
| Z18_0308B14: | 開山然蓮社廓譽周林和尙生所豆州寬文十二年十一月 |
| Z18_0308B15: | 十五日寂 |
| Z18_0308B16: | ○延壽寺 勝隆寺末 同郡同領上小倉村 金谷山安 |
| Z18_0308B17: | 養院 開山純蓮社良哲上人姓氏長沼五良之子孫此長 |