浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0307A01: | 有後心等者問無後心者總不論業輕重以無後心 |
| J01_0307A02: | 爲決定業也答流轉總業其義難知往生別業託佛 |
| J01_0307A03: | 力故造惡心重念佛心輕尚得往生歟但今文者三義 |
| J01_0307A04: | 具足成往生定業也龍樹智論迦才淨土論可思合之 |
| J01_0307A05: | 問無後心無間心有何別答無後心者約長時修無間 |
| J01_0307A06: | 心者約無間修問無間心義通平生耶答今約最 |
| J01_0307A07: | 後總通平生兩經一義者業道經觀經是名爲兩經 |
| J01_0307A08: | 逆惡爲輕十念爲重故言一義百一生滅爲一刹那者 |
| J01_0307A09: | 此説出涅槃經智度論等但言憶念等者問觀經十念 |
| J01_0307A10: | 通觀稱也答或云鸞綽二師倶通觀稱導師定判唯 |
| J01_0307A11: | 局稱名云云今謂經文明局稱名十念二師何判通於 |
| J01_0307A12: | 觀稱但今擧觀稱總出往生業非言下品十念 |
| J01_0307A13: | 攝觀問今釋十念則有三重謂時觀稱然時十念 |
| J01_0307A14: | 下簡云此中云十念者不取此時節也次下竝擧 |
| J01_0307A15: | 觀稱二義倶無所斥知十念文通觀稱二答下品十 |
| J01_0307A16: | 念雖局稱名而觀念業通生淨土同生淨土故且 |
| J01_0307A17: | 不簡明業事成辨等者十念滿時成定業故佛知記 |
| J01_0307B18: | 之非必行者計是十念安樂集上云但憶念阿彌 |
| J01_0307B19: | 陀佛若總相若別相隨所縁觀逕於十念無他念想 |
| J01_0307B20: | 間雜是名十念又云十念相續者是聖者一數之名耳 |
| J01_0307B21: | 但能積念凝思不縁他事便業道成辨便罷亦未 |
| J01_0307B22: | 勞記之頭數也又云若久行人念者多應依此若始 |
| J01_0307B23: | 行人念者記數亦好已上與今大同但若久行者已下 |
| J01_0307B24: | 因釋平生念相問業事成辨通平生答可通道生七 |
| J01_0307B25: | 日念佛聖衆示期勝如多年無言敎信告時蓋其例也是 |
| J01_0307B26: | 故法事讚云七日七夜心無間長時起行倍皆然臨終聖 |
| J01_0307B27: | 衆持華現身心踊躍坐金蓮已上又云晝夜六時強發願 |
| J01_0307B28: | 持心不散業還成業成見佛華臺主須臾變作紫 |
| J01_0307B29: | 金臺已上華臺院窻前染筆於平生七日禪林寺室内 |
| J01_0307B30: | 決疑於尋常別時問三心具足念佛與業事成辨念佛 |
| J01_0307B31: | 爲同爲異答大旨不異先師上人不分同異但竹谷 |
| J01_0307B32: | 云三心具足念佛即通總之業業事成辨即決定之因故彼 |
| J01_0307B33: | 此異云云蟪蛄等者蟪玉云胡桂切蟪蛄蛄玉云古胡切蟪 |
| J01_0307B34: | 蛄廣韻小蟬也伊玉云於脂切發語詞也已上言指蟪蛄 |
| J02_0307A01: | 現案此問意若自水冰轉以成瑠璃者以何方 |
| J02_0307A02: | 便而爲作法可令寶地境現前耶今以此問案 |
| J02_0307A03: | 答文意欲修水觀還須對相似之境而爲方便 |
| J02_0307A04: | 思惟想成至第三觀可見寳地故云觀水取定次所 |
| J02_0307A05: | 縁之境不動者此指第三寳地之境非是水觀故今文 |
| J02_0307A06: | 云内外恬怕所求之相顯然言所求者即是第三寳 |
| J02_0307A07: | 地次境現失不失等者今明轉觀故於水觀文中預 |
| J02_0307A08: | 標地觀境現失不失等此亦符上問端也但至既見 |
| J02_0307A09: | 水已文同日觀觀成文者日觀直觀日輪非是轉觀 |
| J02_0307A10: | 水觀不爾假眞轉觀至第三觀見地爲懷故思想位 |
| J02_0307A11: | 總觀水地觀地尚不得定心想水冰時何得定 |
| J02_0307A12: | 心上觀今觀意樂別故言同義異經作瑠璃想者問 |
| J02_0307A13: | 所言瑠璃爲眞爲假若云眞者既云此想成已見瑠 |
| J02_0307A14: | 璃地故應是假瑠璃天台云一作水想二變水成 |
| J02_0307A15: | 冰三變冰爲瑠璃四觀瑠璃以成大地内外映徹 |
| J02_0307A16: | 淨影同之若言假者今釋以冰對瑠璃地亦不擧假瑠 |
| J02_0307A17: | 璃答是假瑠璃但今釋者以水表可平地以冰表 |
| J02_0307B18: | 映徹地冰與瑠璃同映徹故合冰不表經冰映徹 |
| J02_0307B19: | 不及瑠璃別擧瑠璃以顯彼地極映徹想故玄義 |
| J02_0307B20: | 云言假者即日想水想冰想等是其假依所言等者 |
| J02_0307B21: | 等瑠璃也問曰前敎等者先問中言知業相等者等言 |
| J02_0307B22: | 廣取知方等三答中唯擧光者假觀本意必對相似 |
| J02_0307B23: | 然日觀三義中知光即表彼土光明故以日光相似 |
| J02_0307B24: | 即類水表可平寶地也示斯可平之相等者問今經文 |
| J02_0307B25: | 無水對可平之説但表内外映徹何作此釋答水 |
| J02_0307B26: | 觀所表若非可平更顯何義映徹之相是冰所表故 |
| J02_0307B27: | 水能表可平相也況彼瑠璃地者況謂譬也法華玄云況 |
| J02_0307B28: | 意乃多略擬前後合成六譬已上曠劫等行無偏者萬行 |
| J02_0307B29: | 等備圓滿無偏也地輪者輪有三義一圑圓義二摧破義 |
| J02_0307B30: | 三分齊義今取分齊如云五輪云何作法而令境現 |
| J02_0307B31: | 者作法有二一者身作法二者心作法若住身等者明身 |
| J02_0307B32: | 作法又欲觀水等者明心作法於中有二初總標住 |
| J02_0307B33: | 心作法二行者等於靜處等者正明作法於中亦二 |
| J02_0307B34: | 一初至水動故也此正明用椀水之相二言椀下 |
| J03_0307A01: | 或違者問因者順益義若爾者相違之法何成因義答 |
| J03_0307A02: | 述記云順違配當十因演祕釋十因中相違不相違因 |
| J03_0307A03: | 云其三性者瑜伽論云霜雹灾等諸障礙法望彼滋稼 |
| J03_0307A04: | 爲相違因彼闕無障是諸滋稼不相違因又此雜染 |
| J03_0307A05: | 法相違因者謂出世間種姓具足値佛出世演説正法 |
| J03_0307A06: | 親近善士聽聞正法如理作意如所説種種善 |
| J03_0307A07: | 法若闕若離是雜染法不相違因又種姓不具足不 |
| J03_0307A08: | 値佛出世生諸無暇處不親近善士不聽聞正 |
| J03_0307A09: | 法不如理作意數習諸邪法彼望淸淨爲相違 |
| J03_0307A10: | 因此相違因若闕若離是名淸淨不相違因問大乘滅 |
| J03_0307A11: | 法而不待因言相違因豈非自噬答如疏及燈倶 |
| J03_0307A12: | 明與彼相違之法而作因也亦如因明四相違因已上 |
| J03_0307A13: | 樞要下云相違因者若淸淨品諸相違因即是雜染因故 |
| J03_0307A14: | 得異熟果已上七卷章第五云問相違即因豈滅亦有因 |
| J03_0307A15: | 生耶答不然但與黄葉爲因不與已滅靑木爲因 |
| J03_0307A16: | 即是能相違即因故名相違因相違果者謂黄葉是 |
| J03_0307A17: | 已上○二十二根者眼等五根男女意命苦等五受信等五根 |
| J03_0307B18: | 未已具知三無漏根也演祕六云論然增上縁至廿二 |
| J03_0307B19: | 根者案對法第五增上縁者有九增上後增上依彼 |
| J03_0307B20: | 二十二根建立故論云此後增上依二十二根建立境 |
| J03_0307B21: | 界增上者謂眼耳鼻舌身意由此增上力色等生故 |
| J03_0307B22: | 産生增上者謂男女根由此增上力得入胎故住 |
| J03_0307B23: | 持增上者謂命根由此增上力衆同分得住故受用 |
| J03_0307B24: | 果增上者謂苦樂憂喜捨依此能受愛非愛異熟故 |
| J03_0307B25: | 世間淸淨離欲增上者謂信等五根由此制伏諸煩 |
| J03_0307B26: | 惱故出世淸淨離欲增上者謂三無漏根由此永害 |
| J03_0307B27: | 諸煩惱隨眠故矣第五文中○有勝勢用者等者是受上 |
| J03_0307B28: | 論文於中亦二從初至有勝勢用釋表論今文增上 |
| J03_0307B29: | 縁是與力勝顯次從此用非是等已下釋遮非是 |
| J03_0307B30: | 不障劣弱增上縁於中○與果等者與果用也等者等 |
| J03_0307B31: | 取取果用云云三正釋今文中亦三一從初至強邊先 |
| J03_0307B32: | 擧勝勢強縁二從而今增上縁者已下正釋今增上 |
| J03_0307B33: | 縁是強中強三故今已下引文也初中○復生諸趣者 |
| J03_0307B34: | 是指五趣○以業等者是善惡業等者等取愛支歟 |
| J04_0307A01: | 具今勸助至誠兩品云四事供養知飮食等供具也又 |
| J04_0307A02: | 至誠品云守善師不離若飮食資用衣被床臥珍寳以 |
| J04_0307A03: | 上勿有愛惜設無者當行乞食給師趣當得 |
| J04_0307A04: | 是三昧莫厭常當自割身肉供養於善師何况珍 |
| J04_0307A05: | 寶此不足言耳承事善師當如奴事大家已上▲ |
| J04_0307A06: | 師爲所助等者言弟子以四事助念佛三昧師令説 |
| J04_0307A07: | 念佛三昧聞所説故而歡喜也▲有云四事等者此義 |
| J04_0307A08: | 意若無飮食等念佛三昧難成故以飮食等助念佛 |
| J04_0307A09: | 三昧也止觀四事品觀佛經令助念佛例證也▲外護 |
| J04_0307A10: | 知識者送衣食檀那也▲又如此經等者四事品説四 |
| J04_0307A11: | 箇四事故四四十六也觀佛經可見經文▲爲法門主 |
| J04_0307A12: | 者大經始問事品跋陀和菩薩擧現當二世二十餘事問 |
| J04_0307A13: | 云此等事以何行可成哉佛答有三昧名十方諸 |
| J04_0307A14: | 佛悉在前立亦名定意成就此行汝所問可悉成 |
| J04_0307A15: | 其次念西方阿彌陀佛爲此三昧説故云法門爲主 |
| J04_0307A16: | 問如此經文者法門爲主念阿彌陀三昧爲一經所詮 |
| J04_0307A17: | 行説種種功德然今記何成惣別義耶答此難實難 |
| J04_0307B18: | 救但今記意趣見初助品過去諸佛持是三昧等説過去 |
| J04_0307B19: | 言既無能別何不過十劫已前故十劫已前過去佛 |
| J04_0307B20: | 依念佛三昧也▲無生大悲等者根本智云無生後得 |
| J04_0307B21: | 智云大悲也本過去諸佛乃至皆得成佛等者問成佛 |
| J04_0307B22: | 法萬行圓備即尅成然今念佛一行成佛果義相違萬 |
| J04_0307B23: | 行圓備道理如何答華嚴云一切無礙人一道出生死 |
| J04_0307B24: | 已上論記引是非今念佛一行成佛道理立是則諸理一名 |
| J04_0307B25: | 一道理體本具萬德故彼理證得時性具德顯現故萬 |
| J04_0307B26: | 行圓備道理成今依念佛成此義者有相底下凡夫至 |
| J04_0307B27: | 心稱名時名體不離佛果萬德即名一念十念成報土 |
| J04_0307B28: | 果故靈芝云耳聞口誦無邊聖德攬入識心頓除億 |
| J04_0307B29: | 劫重罪獲得無上菩提矣况地上證位菩薩住生即無 |
| J04_0307B30: | 生智惠唱本願名號時名體不離佛果萬德證得時證 |
| J04_0307B31: | 具德云他力名體不離具德云萬行圓備任運生得以 |
| J04_0307B32: | 此淨土論若善男子善女人修五念門行即得成 |
| J04_0307B33: | 就阿耨菩提矣註家亦云未證淨心菩薩見彌陀速 |
| J04_0307B34: | 證得淨心上地功德速至佛果矣則此義也▲平 |
| J05_0307A01: | 香之土以其所被純菩薩故所以但現高大之身佛 |
| J05_0307A02: | 知玅音所將之衆不知娑婆開權之玅於佛輙起定 |
| J05_0307A03: | 小之譏故寄玅音規未達者意令得悟即劣之 |
| J05_0307A04: | 勝秘玅之權既誡勿生下劣之想乃是令起尊特 |
| J05_0307A05: | 之心若謂不然安得皆獲普現三昧若安養土漸頓 |
| J05_0307A06: | 倶談聲聞菩薩共爲僧故故使佛示生身法身二種之 |
| J05_0307A07: | 相三十二相通於生法大小共見若八萬相局在法 |
| J05_0307A08: | 身大乘賢聖方得見也是故衆經多説彌陀生身常相 |
| J05_0307A09: | 今當略出小彌陀經云彼土蓮華大如車輪大彌陀經 |
| J05_0307A10: | 説彌陀浴池廣四萬八千里以依驗正身未極大般舟 |
| J05_0307A11: | 經説阿彌陀佛三十二相此經中説慣習小者生彼即 |
| J05_0307A12: | 得見佛聞法便證小果更有丈六八尺之身此等 |
| J05_0307A13: | 豈非常身常相耶若今所觀八萬相好別圓眞似方得 |
| J05_0307A14: | 見之故上品下生疏判已登習種性位生彼七日 |
| J05_0307A15: | 見佛衆相心不明了三七日後乃了了見及聞衆聲 |
| J05_0307A16: | 皆説玅法唯上品上生道種性位生彼即見衆相具 |
| J05_0307A17: | 足光明寳林皆説玅法即悟無生三賢菩薩依業 |
| J05_0307B18: | 識故知心現佛乃就尊特論乎明昧若慣習小 |
| J05_0307B19: | 者及諸凡夫依事識故不於尊特而論明昧良以 |
| J05_0307B20: | 此等雖因臨終廻向得生佛順本習故且用小令 |
| J05_0307B21: | 其證果既説無常苦空之法須以生身相好應之 |
| J05_0307B22: | 浴池之身三十二相正對此機故般舟經云在菩薩衆 |
| J05_0307B23: | 中説經又云在比丘僧中説經信三十二相通大 |
| J05_0307B24: | 小人當所覩見是故彼經觀法之初不託日冰便觀 |
| J05_0307B25: | 此相斯蓋凡心可想之境故也若八萬相是彼如來現 |
| J05_0307B26: | 奇特身增進深位念佛三昧非是凡夫心力所及是 |
| J05_0307B27: | 故此經初令觀日疏釋齊於下品下生以驗想冰至 |
| J05_0307B28: | 假想地屬下三品當名字人次得三昧見彼實地 |
| J05_0307B29: | 合入觀行初二兩品次觀寳樹及以池樓至惣觀 |
| J05_0307B30: | 成當三四品寶座觀成當第五品以座上寳幢如 |
| J05_0307B31: | 百千萬億須彌山大比知座體其量難思非第五品三 |
| J05_0307B32: | 觀功成凡小事禪見莫能及此觀雖就經文未便許 |
| J05_0307B33: | 觀佛身乃令先想一大寳像稱座而坐及二菩薩 |
| J05_0307B34: | 皆想坐座况復悉用作是不二玅觀觀之使心流 |
| J06_0307A01: | 丸執之則燒手聲如毒塗皷聞則傷命香如弊龍 |
| J06_0307A02: | 氣嗅則成醉味如熱蜜丸飮則損喉觸如臥師子 |
| J06_0307A03: | 觸則所害已上當知色等障佛道魔劫法財賊行者遠 |
| J06_0307A04: | 離勿樂躭翫既具十二顚倒者常樂我淨四倒各通想 |
| J06_0307A05: | 心見故三四十二名十二倒所謂三見生起四倒 |
| J06_0307A06: | 名見四倒言三見者五見之中邊見見取及身見也彼 |
| J06_0307A07: | 邊見中一分常見生常顚倒見取見中但取苦下計樂 |
| J06_0307A08: | 淨者爲樂淨倒有漏法中無眞樂淨然妄計故即 |
| J06_0307A09: | 是非勝計勝見取見所爲也有身見中但取我見以爲 |
| J06_0307A10: | 我倒故四倒解必是三見此見相應想數與見倶取顚 |
| J06_0307A11: | 倒差別形相名想四倒相應心王與見同分別顚倒 |
| J06_0307A12: | 行相名心四倒故想心倒不出見倒光記云理唯 |
| J06_0307A13: | 見倒想心隨見亦立倒名與見相應行相同故 |
| J06_0307A14: | 相從説倒躰非推度非四倒攝已上相從説倒等者顯 |
| J06_0307A15: | 示想心實非顚倒謂顚倒者由三因故一一向倒二 |
| J06_0307A16: | 推度性三妄增益然彼想心雖隨其見行相是同彼 |
| J06_0307A17: | 自躰非推度性故既以闕三因中一因故非實倒 |
| J06_0307B18: | 問受等心所亦見相應行相既同何不立倒答倶舍論云 |
| J06_0307B19: | 彼於世間不極成故謂心想倒世間極成受等不然 |
| J06_0307B20: | 故經不説光記云受等世間不極成故謂心想倒世間 |
| J06_0307B21: | 極成如言此事惱我心想而不説言惱我受等 |
| J06_0307B22: | 故經不説具如倶舍論第十九及光記釋又婆沙一百 |
| J06_0307B23: | 四云謂契經説於無常起常想顚倒心顚倒見顚倒於 |
| J06_0307B24: | 苦起樂於無我起我於不淨起淨想顚倒心顚倒見 |
| J06_0307B25: | 顚倒由此故知一切顚倒有十二種於中八種唯見 |
| J06_0307B26: | 所斷謂常我中各取三種樂淨中各唯取見顚倒四 |
| J06_0307B27: | 種通修所斷謂樂淨中各取想心二顚倒或説七倒 |
| J06_0307B28: | 四倒如常五者想倒於彼四種淨樂我常起妄想分 |
| J06_0307B29: | 別六見倒於彼妄想所分別中忍可樂欲建立執著 |
| J06_0307B30: | 七心倒於所執著貪等煩惱此依玄賛及攝釋意樞要亦同倶舍小異佛性 |
| J06_0307B31: | 論只明三種倒謂想見心是皮宍心三煩惱也五種之 |
| J06_0307B32: | 所不救者種言通漫法躰未顯古今學者無由了別今 |
| J06_0307B33: | 案若是攝論所明五種救濟名爲五種所謂諸佛有 |
| J06_0307B34: | 五種力能救難救然第三階最極惡故諸佛所有五種 |
| J07_0307A01: | 龜之號史記龜策傳云龜千歳乃遊蓮華之上云云此 |
| J07_0307A02: | 文蓮華者蔡所遊之華千歳龜即是靈龜故也以史 |
| J07_0307A03: | 記文思今解釋言蔡華者即當蓮華也 |
| J07_0307A04: | 私問曰經云若念佛者當知此人等唯約念佛者而 |
| J07_0307A05: | 讚歎之釋家有何意云實非雜善得爲比類 |
| J07_0307A06: | 相對雜善獨歎念佛乎答曰文中雖隱義意是 |
| J07_0307A07: | 明所以知者此經既説定散諸善并念佛行而於其 |
| J07_0307A08: | 中獨標念佛喩分陀利非待雜善云何能顯念 |
| J07_0307A09: | 佛功超餘善諸行然則念佛者即是人―中好人者是 |
| J07_0307A10: | 待惡而所美也言人中玅好人者是待麤惡而所 |
| J07_0307A11: | 稱也言人中上上人者是待下下而所讚也言人 |
| J07_0307A12: | 中希有人者是待常有而所歎也言人中最勝人者 |
| J07_0307A13: | 是待最劣而所褒也 |
| J07_0307A14: | 好人者是待惡者問設對念佛雜善非惡何言惡 |
| J07_0307A15: | 人答今好惡者即勝劣義謂修雜行利益劣故是 |
| J07_0307A16: | 名爲惡非謂惡業餘準知之 |
| J07_0307A17: | 問曰既以念佛名上上者何故不説於上上品中 |
| J07_0307B18: | 至下下品而説念佛乎答曰豈前不云念佛之行廣 |
| J07_0307B19: | 亘九品即前所引往生要集云隨其勝劣應分九 |
| J07_0307B20: | 品是也加之下品下生是五逆重罪之人也而能 |
| J07_0307B21: | 除滅逆罪餘行所不堪唯有念佛之力堪能滅 |
| J07_0307B22: | 於重罪故爲極惡最下之人而説極善最上之法例 |
| J07_0307B23: | 如彼無―明淵―源之病非中―道府―藏之藥即不能 |
| J07_0307B24: | 治今此五逆重病淵―源亦此念佛靈藥府藏非此藥 |
| J07_0307B25: | 者何治此病 |
| J07_0307B26: | 能除滅逆罪餘行所不堪者問餘行滅逆文證 |
| J07_0307B27: | 是多答非謂餘行都無滅逆今所論者五逆罪人 |
| J07_0307B28: | 臨命終時起與―果用依十念功滅罪得生以此 |
| J07_0307B29: | 爲規餘行不爾是則任經現文判此義也故慧心 |
| J07_0307B30: | 云極重惡人無他方便唯稱念佛得生極樂全 |
| J07_0307B31: | 與今同無明淵源等者無―明迷本亦是沈隱爲二惑 |
| J07_0307B32: | 本譬如派流出自淵源中道心體亦是深理爲 |
| J07_0307B33: | 空假本譬如皮肉起自腑藏問例證意何答空假 |
| J07_0307B34: | 二觀但斷二惑見思塵沙如定散二善但化善機中道正 |
| J08_0307A01: | 廢之四十八願者來迎故爲彌陀敎分令止住百歳 |
| J08_0307A02: | 也 |
| J08_0307A03: | 指十八願事 |
| J08_0307A04: | 有定散本願衆生本願國土本願等今以來迎一行選 |
| J08_0307A05: | 擇故還第三章云十八願是偏取臨終來迎爲本 |
| J08_0307A06: | 願也選擇唯廢立之 |
| J08_0307A07: | 問曰若爾者何故直不説本願念佛事 |
| J08_0307A08: | 是説定散諸善顯念佛勝也故引例證如法華秀 |
| J08_0307A09: | 三説上已説者定散今説者念佛當説者來迎也既以法 |
| J08_0307A10: | 華從淨土家會之先引二敎論以五分爲定散 |
| J08_0307A11: | 五義以眞言納淨土今以三説作定散念佛來迎 |
| J08_0307A12: | 三重此外以法華爲選擇本願念佛以法華納淨 |
| J08_0307A13: | 土也以天台眞言等不會通者不立淨土廢立也 |
| J08_0307A14: | 今定散爲廢而説已下事 |
| J08_0307A15: | 觀經定散本誓願定散也又要門定散開三心即便徃生 |
| J08_0307A16: | 然今廢之其心甚難測乎就之廢觀經定散有五 |
| J08_0307A17: | 意一廢立以觀經五義納一代諸敎廢之者一代皆 |
| J08_0307B18: | 廢之故廢敎而取淨土來迎期臨終徃生廢敎立 |
| J08_0307B19: | 來迎二衆譬觀經説我今爲汝廣説衆譬其衆譬正宗 |
| J08_0307B20: | 定散十六觀也是則世間出世善惡因果皆攝此中皆爲 |
| J08_0307B21: | 顯彌陀來迎爲能譬敎顯所譬來迎三他力八宗 |
| J08_0307B22: | 九宗皆護三業功作修行故于今未離生死今就 |
| J08_0307B23: | 佛力來迎故生死皆離之無煩也四出離韋提化前敎 |
| J08_0307B24: | 前雖修行不知出離光臺現十方淨土之時覺 |
| J08_0307B25: | 出離請極樂出離之路不二故也五敎外從曠劫無數 |
| J08_0307B26: | 劫已來隨佛敎娑婆想淨土我身想佛身修之修 |
| J08_0307B27: | 行而自他同流轉今覺敎外早有成佛得果正道不知 |
| J08_0307B28: | 于今流轉覺之菩提開掌即疾也有此五意廢觀佛 |
| J08_0307B29: | 敎而立來迎行也 |
| J08_0307B30: | 凡定善者夫依正之觀懸鏡而照臨事 |
| J08_0307B31: | 問曰定散爲所廢重顯利益况前釋定散云大概如 |
| J08_0307B32: | 此有其意乎答曰釋迦敎定善經定散經道滅盡故廢 |
| J08_0307B33: | 之今彌陀敎散善經定散者止住百歳故擧功能明 |
| J08_0307B34: | 利生也問曰釋迦敎定散與散善經定散有同異乎 |
| J09_0307A01: | さて大師御流刑の義に就ては。月輪禪定殿下の御嘆 |
| J09_0307A02: | きかぎりなく。いかなる宿業にて。斯ることを見聞す |
| J09_0307A03: | らんとて。悲み玉ふ御ありさま。見奉る人人も。心 |
| J09_0307A04: | のおき所なき程なり。此ことを申とどめざること。生て |
| J09_0307A05: | 世にある甲斐なけれども。御勘氣の初めなれば。左右 |
| J09_0307A06: | なく申さんも。其恐れあり。連連に御氣色を窺ひ。 |
| J09_0307A07: | 敕免を申し行はんと。せめても是をなぐさめとし玉 |
| J09_0307A08: | へり。土佐の國迄は。餘りに遙なる程なり。我知行 |
| J09_0307A09: | の國なればとて。讃岐國へぞ移し玉ひける。御名殘 |
| J09_0307A10: | やる方なく思し召れけるにや。殿下御消息を送り玉 |
| J09_0307A11: | ひける奧に。『ふりすてて行は別のはしなれと。ふみ |
| J09_0307A12: | わたすべき事をしそ思ふ』と侍りければ。大師より |
| J09_0307A13: | は。『露の身はここかしこにてきえぬとも。心は同じ |
| J09_0307A14: | 華の臺ぞ』と御返しありしとなり。人人此御贈答の |
| J09_0307A15: | 深情を思ひやり奉り。我身をただす鏡とすべし。さ |
| J09_0307A16: | すれば。師弟及び同行の間に。不和合違害の失を離 |
| J09_0307A17: | れ未來は必ず同じ蓮の臺に昇り。無爲の快樂を受る |
| J09_0307B18: | ことなれば。深く思ひ習ふべきなり。 |
| J09_0307B19: | 建永二年三月十六日に。大師都を出て配所に赴き玉 |
| J09_0307B20: | ふに。信濃の國の御家人。角張の成阿彌陀佛最後の |
| J09_0307B21: | 御供なりとて。御輿をかく。同じさまに隨ひ奉る僧 |
| J09_0307B22: | 六十餘人なり。御名殘を惜み。前後左右に走り隨ふ |
| J09_0307B23: | 人。幾千萬と云ふことを知らず。貴賤の悲む聲街にみ |
| J09_0307B24: | ち。道俗のしたふ涙。地をうるほす云云鳥羽の南 |
| J09_0307B25: | の門より。川舟に召て下り玉ふ。攝津の國經が島。 |
| J09_0307B26: | 兵庫の本名播磨の國高砂の浦。同く室の泊り。讃岐の國鹽 |
| J09_0307B27: | 飽入道西忍が舘に至る迄。多くの人を結縁敎化し |
| J09_0307B28: | 玉ひ終に同國子松の庄におちつき玉ひぬと。あは |
| J09_0307B29: | れ悲しきことに非すや。如是艱難を忍受して。勇猛 |
| J09_0307B30: | 精進なる御志を遂させ玉ふ。大師の御遺訓なれ |
| J09_0307B31: | ば。仰で信じ俯て信じて。一向稱名せずんばある |
| J09_0307B32: | べからず。 |
| J09_0307B33: | さて此書は。唯南無阿彌陀佛と申して。往生するに |
| J09_0307B34: | 相違なしと。二尊を證にして誓言を立てて。我人の |
| J10_0307A01: | 【十七丁】 ●有人問 用意問答十八亦同●不淨也 舊 |
| J10_0307A02: | 刻作不定音誤●黷 彙―杜谷切音讀垢也濁也● |
| J10_0307A03: | 威儀 左傳十九云有威可畏謂之―有儀而可象 |
| J10_0307A04: | 謂之―●早參 語云君命召不俟駕行矣●被相 |
| J10_0307A05: | 傳 決答上二九擧之云云往見●止觀 二之一至二 |
| J10_0307A06: | 之二明四種三昧一常坐二常行三半行半坐四非 |
| J10_0307A07: | 行非坐者上一向用行坐此既異上爲成四句故 |
| J10_0307A08: | 名非行非坐實通行坐及一切事而南岳師呼爲 |
| J10_0307A09: | 隨自意意起即修三昧云云用意問答七號云止觀中 |
| J10_0307A10: | 立隨自意三昧亦名非行非坐是行住坐臥可行 |
| J10_0307A11: | 意也已上 |
| J10_0307A12: | 【十八丁】 ●不取念數 觀念門十號云數珠亦不須捉 |
| J10_0307A13: | 但知合掌云云●立一念者 彼所引般舟經中―● |
| J10_0307A14: | 始散心等 觀念門二十云若得定心三昧及口稱三昧 |
| J10_0307A15: | 者心眼即開見彼淨土一切莊嚴説無竆盡云云● |
| J10_0307A16: | 止觀 二之一六玄記四七引全文 或問引此文者 |
| J10_0307A17: | 何所用答糅十七二九釋云稱名除障三昧現前助證云云 |
| J10_0307B18: | 準之稱名有滅罪益故滅見佛障成定心時見 |
| J10_0307B19: | 佛之證也彼文雖無見佛義佛力除障止觀即成 |
| J10_0307B20: | 知有除障得定義也●兩樣難中 尋常念佛爲勝 |
| J10_0307B21: | 別時念佛爲勝是云兩樣本鈔四九可見●疏四卷 |
| J10_0307B22: | 釋 行住坐臥乃至順彼佛願故已上●觀念門 次上引文 |
| J10_0307B23: | 及護念下引彌陀經般舟經明七日別時文也●現 |
| J10_0307B24: | 身見佛 觀念門十八五增上縁中第三見佛三昧增上縁 |
| J10_0307B25: | 【十九丁】 ●法事讚 下十五云七日七夜心無間長時起 |
| J10_0307B26: | 行倍皆然已上記下十六云倍皆然者不限七日通九十 |
| J10_0307B27: | 日等也又可有上機盡形具此儀則之者如彼 |
| J10_0307B28: | 西仙上人等也見翼贊四十三又上七日者是別行也此外亦 |
| J10_0307B29: | 有長時行儀時多云倍皆得往生故云皆然已上 |
| J10_0307B30: | 今則後義意也決疑五三六唯載後一義云長時起行倍 |
| J10_0307B31: | 皆然者是因七日行勸長時起行謂盡形行念念倍 |
| J10_0307B32: | 增更無退屈已上●又先師云 決答下三九銘心下二一又 |
| J10_0307B33: | 授決鈔下二六云三行儀之外常想只今最後此云用 |
| J10_0307B34: | 心行儀是見佛用心也臨終必可有見佛故云云● |
| J11_0307A01: | 故説八萬法降四魔故摧異邪法伏惡行故現 |
| J11_0307A02: | 六神通示無邊事故爲諸菩薩顯菩提故爲諸菩 |
| J11_0307A03: | 薩授記別故爲諸菩薩現方便故爲諸菩薩能 |
| J11_0307A04: | 説法故云云如次釋十地名義於中諸佛化他功德 |
| J11_0307A05: | 集之爲初地德也次聲聞十地者彼經云聲聞之地凡 |
| J11_0307A06: | 有十種何等爲十一者受三歸地二者信地三者憶法 |
| J11_0307A07: | 地四者内凡夫地五者覺信戒地六者八人地七者從泥 |
| J11_0307A08: | 洹地八者斯陁含地九者阿那含地十者阿羅漢地善丈夫 |
| J11_0307A09: | 是名聲聞之地云云初入佛法受三歸爲第一佛 |
| J11_0307A10: | 法修行信爲先爲第二地憶持所信法爲第三以 |
| J11_0307A11: | 上三地三賢位也四善根爲第四見道所行法爲第五 |
| J11_0307A12: | 覺謂七覺也七覺中別擧信戒二見道所得智爲第六 |
| J11_0307A13: | 八人者八忍也第七已下四地四果也次支佛十地者彼經 |
| J11_0307A14: | 云佛言善丈夫辟支佛有十種何等爲十一者昔行 |
| J11_0307A15: | 具足地二者自覺甚深十二因縁地三者覺了四聖諦地四 |
| J11_0307A16: | 者甚深理智地五者八聖道地六者覺了法界虚空衆生界 |
| J11_0307A17: | 地七者證寂滅地八者六通地九者徹秘密地十者習氣 |
| J11_0307B18: | 闌薄地云云支佛十地中第一佛法値遇宿善也故云昔 |
| J11_0307B19: | 行第二觀第十二因縁也第三觀四諦第四見道智 |
| J11_0307B20: | 也第五修行功德也第六修道所得智也第七證菩提第 |
| J11_0307B21: | 八得六通第九得三明第十斷習氣也後菩薩十地 |
| J11_0307B22: | 者一者歡喜地二離垢地三發光地四炎惠地五極難 |
| J11_0307B23: | 勝地六現前地七遠行地八不動地九善惠地十法雲 |
| J11_0307B24: | 地也初歡喜地者此地菩薩初得聖性具證二空理能 |
| J11_0307B25: | 利益自他生大喜故名歡喜地也離垢地者此地 |
| J11_0307B26: | 菩薩成就戒波羅蜜遠離諸犯戒垢故名離垢地 |
| J11_0307B27: | 也發光地者此位菩薩成就勝定大法㹅持能發無邊 |
| J11_0307B28: | 妙惠光故名發光地炎惠地者此地菩薩安住最勝菩 |
| J11_0307B29: | 提分法燒煩惱薪智慧炎增故名炎惠地也極難勝 |
| J11_0307B30: | 地者此地菩薩眞俗二智行相互違合令相應極難 |
| J11_0307B31: | 故云極難勝地也現前地者此地菩薩於十二縁起觀 |
| J11_0307B32: | 流轉還滅生滅相發最勝智現前令無染淨差別故 |
| J11_0307B33: | 名現前地也遠行地者此地菩薩遠出過世間二乘道 |
| J11_0307B34: | 故名遠行地不動地者此地菩薩無漏任運相續不間 |
| J12_0307A01: | 所加而已問滅罪增上縁是何者耶答滅者能滅罪者所 |
| J12_0307A02: | 滅滅之罪故依主釋也定散諸業滅罪生善此是諸佛 |
| J12_0307A03: | 總別願力所加而已問攝生增上縁是何者耶答攝者即 |
| J12_0307A04: | 是如來能攝生者即是衆生生也攝之生故依主釋也 |
| J12_0307A05: | 五濁五苦三毒衆生引攝得生此是諸佛總別願力所加 |
| J12_0307A06: | 而已問證生增上縁是何者耶答證者諸佛證誠語也生者 |
| J12_0307A07: | 即是往生生也證之生故依主釋也凡夫往生彌陀自證 |
| J12_0307A08: | 釋迦證讚諸佛證明三佛同心保任此事此是諸佛總別 |
| J12_0307A09: | 願力所加而已或分現當等者問云何合爲二增上縁 |
| J12_0307A10: | 答前三現生後二當生或可護念滅罪唯約現生攝生證 |
| J12_0307A11: | 生唯局當生見佛一縁亦通二世已上五增上縁畢此 |
| J12_0307A12: | 下應言初釋總願次釋別願後釋五增上縁上來 |
| J12_0307A13: | 三種雖殊廣釋成外縁門竟 |
| J12_0307A14: | 三輩義 |
| J12_0307A15: | 頌曰往生品位輩品二 三輩即是上中下 |
| J12_0307A16: | 上輩出家及發心 一向專念無量壽 |
| J12_0307A17: | 義曰自下第三往生品位門也付之則有十三頌於中 |
| J12_0307B18: | 初之三頌則釋三輩次之七頌釋九品次之二頌釋 |
| J12_0307B19: | 淨土實義後之一頌重擧實義以結此門今則其初 |
| J12_0307B20: | 之初也於中初之一句上之四字此門總標下之三字輩 |
| J12_0307B21: | 品別標次之一句亦是三輩之別標也次下二句及後二頌 |
| J12_0307B22: | 則是三輩之列釋也往生品位者言往生者所證淨土即無 |
| J12_0307B23: | 生異名也品位者能詮敎門即是機性不同也往生之品 |
| J12_0307B24: | 位故依主釋也言品位者三輩九品之總標也輩品二 |
| J12_0307B25: | 者三輩九品別標也上輩出家等者是明於上輩有五 |
| J12_0307B26: | 因縁略論云上輩生者有五因縁一者捨家離欲而作 |
| J12_0307B27: | 沙門二者發菩提心三者一向專念無量壽佛四者修諸功 |
| J12_0307B28: | 德五者願生安樂國已上問若爾者今何只擧三因縁耶答 |
| J12_0307B29: | 今亦非違彼釋彼釋具擧往生因縁故列五因縁今 |
| J12_0307B30: | 述三輩差別故但擧三因縁謂願生心者是安心故 |
| J12_0307B31: | 同通三輩非別一輩故略之也修諸功德者亦是非 |
| J12_0307B32: | 指一行義亦顯上第十九願故略之云云問若言 |
| J12_0307B33: | 通三輩故略願生心者發菩提心一向專念亦通三 |
| J12_0307B34: | 輩何不略之答彼既要行凡付三輩論廢立助正 |
| J13_0307A01: | 是此卷來意也已上七卷經釋第七 |
| J13_0307A02: | 釋名分 |
| J13_0307A03: | ●佛説阿彌陀經○高祖私記曰三釋名者佛者娑婆化主 |
| J13_0307A04: | 三身滿德之釋尊説者娑婆化儀四辯八音之聲敎阿彌 |
| J13_0307A05: | 陀者極樂化主十方諸佛之所讚也今世尊讚彌陀引攝 |
| J13_0307A06: | 之大説極樂世界境界之妙敎苦界衆生感安樂 |
| J13_0307A07: | 勝果故以爲經別號攝所有之衆德歸能化一身 |
| J13_0307A08: | 但云阿彌陀也經者云云蓮華寺記曰事讃私記因明經題不 |
| J13_0307A09: | 同者靈芝義疏云此經本名稱讚不可思議一切諸佛所 |
| J13_0307A10: | 護念經乃至弉師唐譯即用本題云稱讚淨土佛攝受 |
| J13_0307A11: | 經語雖少異義意大同對之可見今經秦譯隱略本 |
| J13_0307A12: | 題乃至據宗取要別建此題略有五意一則上符 |
| J13_0307A13: | 經旨經中唯示持名方法故取佛名用標題首二 |
| J13_0307A14: | 則下適機宜彌陀名號衆所樂聞故用標題必人多 |
| J13_0307A15: | 信受故三理自包含但標佛名稱讚護念任運自攝 |
| J13_0307A16: | 故四義存便易梵號兼含耳聞淳熟故五語從簡要 |
| J13_0307A17: | 後世受持稱道不繁故且如唐譯從本立題而未 |
| J13_0307B18: | 聞流布已上 |
| J13_0307B19: | 譯人分 |
| J13_0307B20: | 明翻譯時代者慈恩通賛疏一曰翻譯時人者此經前後 |
| J13_0307B21: | 有其四譯一秦弘始四年二月八日羅什譯名小無量 |
| J13_0307B22: | 壽經二宋元嘉年中求那跋陀羅譯四紙三永徽六年大 |
| J13_0307B23: | 唐三藏於慈恩寺譯名稱讚淨土佛攝受經十紙四後 |
| J13_0307B24: | 秦又譯出阿彌陀偈頌一紙而失譯主今所釋經者即 |
| J13_0307B25: | 是秦羅什法師所譯已上觀念門擧羅什所譯經四紙阿彌 |
| J13_0307B26: | 陀經云云同私記下云又如四紙彌陀經者三部同是彌陀 |
| J13_0307B27: | 經故恐此濫故別云四紙問憬興觀經疏云小無量經 |
| J13_0307B28: | 四紙宋元嘉年求那跋陀羅於楊都譯無量壽佛經五紙 |
| J13_0307B29: | 後秦弘始年羅什譯稱讚淨土佛攝受經十紙唐永徽年玄 |
| J13_0307B30: | 弉於慈恩寺譯已上相違如何答由紙廣狹有此異歟 |
| J13_0307B31: | 如稱讚經感師云九張紙興師云十紙已上今通賛不 |
| J13_0307B32: | 出紙數傳寫脱落歟若依大師可云四紙云云記 |
| J13_0307B33: | 曰仁岳新疏上云此經凡有四譯乃至雖有四本梵言 |
| J13_0307B34: | 乃同今檢第二譯未見其本若偈頌者與此全別不 |
| J14_0307A01: | 之談抦予偶拜閲彼書已墮未墮通局往復數回實 |
| J14_0307A02: | 盡善盡美矣今粗窺其義趣法藏願意宗祖釋選擇集及 |
| J14_0307A03: | 鈔決疑鈔共結歸局未墮者不通已墮而破釋通兩 |
| J14_0307A04: | 墮義既成其義多端今且擧一二言之者先古見 |
| J14_0307A05: | 聞抄學匠二義云初義偏局未墮次義通兩墮冏師 |
| J14_0307A06: | 自義釋今抄之意偏依次義然言二義中次義辨釋 |
| J14_0307A07: | 如文相以通兩墮之義存次義也評註未墮 |
| J14_0307A08: | 有前義後義二義前義者指初義未墮後義者通兩 |
| J14_0307A09: | 墮時未墮然今言冏師次義者指通兩墮時未墮 |
| J14_0307A10: | 云次義非全通兩墮義云次義決判之今既前 |
| J14_0307A11: | 義未墮尚揀不取之何況已墮其上斥破云辨釋僻解 |
| J14_0307A12: | 取其要唯三一以決疑鈔強通兩墮之失二以 |
| J14_0307A13: | 一中劫爲二十增减之失三依用理眞不辨冏 |
| J14_0307A14: | 師難處之失成此等義逐一破辨釋義成立自義 |
| J14_0307A15: | 但評註解倶舍論文云此文通于已墮未墮謂若約 |
| J14_0307A16: | 説處成已墮義地獄壞下有此説故若約文相成 |
| J14_0307A17: | 未墮義可訓諸能有禮波ト地獄定受業能者能又 |
| J14_0307B18: | 言諸有者若約現有成已墮義可訓諸能有 |
| J14_0307B19: | 里ト地獄定受業能者能若約當有成未墮義訓點如 |
| J14_0307B20: | 先應知婆沙之文雖約已墮有此之説倶舍攝義 |
| J14_0307B21: | 故含容二義説之而諸之一字若被地獄則指八 |
| J14_0307B22: | 獄若被者字乃通傍鬼地獄定受業者持業釋也地獄ト |
| J14_0307B23: | 與定受業者共ニ約スル趣ニ故也言依主亦得他方獄中者此大千界同時 |
| J14_0307B24: | 壞故更往他方已上評注上來初義依辨釋及評註交雜 |
| J14_0307B25: | 其義解之次義偏依評註記之各粗示義意兩師 |
| J14_0307B26: | 異解執見不同取捨任學者意樂若欲決已未通局是 |
| J14_0307B27: | 非者悉閲彼書對挍辨釋與評註可曉其旨已墮未墮 |
| J14_0307B28: | 評註一卷正德二壬辰開板評註并忍澂師之辨釋一卷ヲ合册シテ而行ル于世也今私謹熟讀願文實 |
| J14_0307B29: | 可通兩墮乎其由先文云國中人天壽終之後是局 |
| J14_0307B30: | 未墮不通已墮之義在文顯然次云復更三惡道 |
| J14_0307B31: | 復更之言是亦通已墮意分明也既不一入地獄何 |
| J14_0307B32: | 云復更但局未墮執者言之復更二字應顯輪轉 |
| J14_0307B33: | 無窮生靈所往來六道無始輪廻未知其始幾回生 |
| J14_0307B34: | 幾回死從地獄生人天復往地獄盍言復更況 |
| J15_0307A01: | 不空捐臥出者有人云只名臥爲出有何不可然但 |
| J15_0307A02: | 得臥而闕於出出未必臥臥時必出故須分釋 |
| J15_0307A03: | 坐食左右者經文但云睡眠論云有四法能生三 |
| J15_0307A04: | 昧一者三月未嘗睡眠除便利飮食坐起二者於 |
| J15_0307A05: | 三月乃至彈指頃不生我心三者於三月經行無 |
| J15_0307A06: | 休息四於三月兼説法不求利養今文語便無 |
| J15_0307A07: | 復次第以第二我心爲想欲以第一睡眠爲臥 |
| J15_0307A08: | 出以除便利等與三四合説親近善知識等偈者論 |
| J15_0307A09: | 又問如是三昧寳何法能得答親近善知識一偈是也偈 |
| J15_0307A10: | 具四義一知識二精進三智慧四信力又三昧助修 |
| J15_0307A11: | 習法有五十種次口説嘿者初從九十日下至心念 |
| J15_0307A12: | 彌陀無休息者敎用三業也次或唱念下敎用念 |
| J15_0307A13: | 法雖云先後及以倶運於念念中無使闕一故 |
| J15_0307A14: | 云相繼次若唱下釋疑也具如前釋此中又加法門 |
| J15_0307A15: | 主也擧要下結勸三業也步步身業聲聲口業念念意 |
| J15_0307A16: | 業已上問於諸佛中獨彌陀爲法門主答菩提心義安然云 |
| J15_0307A17: | 彌陀妙觀察智主故爲法門主取意有云四種三昧本尊 |
| J15_0307B18: | 各異今常行故以彌陀云爲法門主常行三昧 |
| J15_0307B19: | 依般舟經彼經意就彌陀説故以彌陀爲此三 |
| J15_0307B20: | 昧本尊常坐三昧依文殊般若經文殊問經彼經意總 |
| J15_0307B21: | 就諸佛説也但觀未成就之時乞救護就彌陀明 |
| J15_0307B22: | 之半行半坐依方等陀羅尼經十二夢王請道場依 |
| J15_0307B23: | 法華經以暜賢爲本尊非行非坐歷諸經歷諸 |
| J15_0307B24: | 善歷諸惡歷無記明之依請觀音經觀音爲本 |
| J15_0307B25: | 尊如此四種三昧各有本尊今釋常行三昧處故 |
| J15_0307B26: | 云專以彌陀爲法門主也云云今云一代法門多讚彌 |
| J15_0307B27: | 陀故云主也意止觀中先念佛相以爲觀境●刹者 |
| J15_0307B28: | 具云刹摩此云田也即一佛所王土或以柱表刹 |
| J15_0307B29: | 表所居處故●三月常念者彼經云菩薩入三昧見 |
| J15_0307B30: | 佛便問有何因縁得生其國佛答修念佛三 |
| J15_0307B31: | 昧今文云何念即彼經問念三十二下彼佛答又一卷經 |
| J15_0307B32: | 云常念我名故和尚以稱名而爲佛答●我亦逮是 |
| J15_0307B33: | 相者見佛發願●次又念下明於境以修三觀初 |
| J15_0307B34: | 空觀者初兩句正推次佛不下即知色心佛叵得初兩 |
| J16_0307A01: | 大經の釋の心をねんごろに申のべられて。第十八の |
| J16_0307A02: | 願の上にうたがひをたたんがために。とりわき女人 |
| J16_0307A03: | 往生の願をたて給へる事。まことにたのもしくかた |
| J16_0307A04: | じけなきよしを仰られけれは。歡喜の涙をながし。 |
| J16_0307A05: | みな念佛門にいりにけるとなむ。 |
| J16_0307A06: | 畫 |
| J16_0307A07: | ●尋常ハヨノツネトヨミテ物ノ細美ナルヲイヘリ |
| J16_0307A08: | 國語云八尺爲尋倍尋爲常史記李斯傳布帛尋常 |
| J16_0307A09: | 庸人不釋索隱云尋常以言其少也弔屈原賦ニ尋 |
| J16_0307A10: | 常之汙瀆兮豈容呑舟之魚ト云モ小溝ノ細ヲイヘ |
| J16_0307A11: | リ俗ニ人ノヤサシゲナルヲ云モホソホソトシテフ |
| J16_0307A12: | ツツカナラズ其樣ケシカラネバニヤ白氏文集卅ニ |
| J16_0307A13: | 山榴何細碎石竹苦尋常ト云此意ナルヘシ |
| J16_0307A14: | |
| J16_0307A15: | |
| J16_0307A16: | |
| J16_0307A17: | 卷十八終 |
| J16_0307B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷十九 |
| J16_0307B19: | |
| J16_0307B20: | 事義 |
| J16_0307B21: | |
| J16_0307B22: | 傳本第十九 |
| J16_0307B23: | 月輪の禪閤の御歸依あさからざりしかば。北政所も |
| J16_0307B24: | おなじく御信伏ありて。念佛往生の事を御たづねあ |
| J16_0307B25: | りける御返事云。かしこまて申上候。さては御念佛 |
| J16_0307B26: | 申させおはしまし候なるこそ。よにうれしく候へ。 |
| J16_0307B27: | まことに往生の行は念佛が目出たき事にて候なり。 |
| J16_0307B28: | そのゆへは念佛は彌陀の本願の行なればなり。餘の |
| J16_0307B29: | 行はそれ眞言止觀のたかき行なりといへども。彌陀 |
| J16_0307B30: | の本願にあらず。又念佛は釋迦の付屬の行なり。餘 |
| J16_0307B31: | 行はまことに定散兩門の目出たき行なりといへど |
| J16_0307B32: | も。釋尊これを付屬し給はず。又念佛は六方の諸佛 |
| J16_0307B33: | の證誠の行なり。餘の行はたとひ顯密事理のやんご |
| J16_0307B34: | となき行なりと申せども。諸佛これを證誠し給は |
| J16_0307B35: | す。このゆへにやうやうの行おほく候へとも。往生 |
| J17_0307A01: | 覺後是見夢所見玉袖上在重源悅被懸頸其後不勸 |
| J17_0307A02: | 綾羅金繡錢貨米糓任心事甚於草靡風如雲隨龍 |
| J17_0307A03: | 然間無程金銅本尊奉移治爰本三位中將御戒布施上 |
| J17_0307A04: | 人被進雙紙筥鏡爲後孝養トテ自上人俊乘房被送 |
| J17_0307A05: | 遣ケレハ本尊奉鑄ケルニ鑪中入給躍返涌不合然而 |
| J17_0307A06: | モ三度入ケレトモ爐中吹出遂ニタマラサリケレハ且 |
| J17_0307A07: | 中將罪障懺悔爲且爲開未來不信件鏡大佛殿正面 |
| J17_0307A08: | 坤柱被打付畢目蓮尊者所持鏡三世事照百鍊鏡光世 |
| J17_0307A09: | 超移影鮮也此重衡卿鏡只罪業影計浮覽身毛竪計也、 |
| J17_0307A10: | 重源上人以此勸進之次爲令一切衆生結往生 |
| J17_0307A11: | 極樂之縁廻一方便案目出度支度云定善惡生 |
| J17_0307A12: | 處事必依蒙炎王裁斷間閻王問其名字紀善惡 |
| J17_0307A13: | 二業以阿彌陀佛爲名而奉答于炎者王定可隨 |
| J17_0307A14: | 喜豈非滅罪生善之計哉如此思案先號我名云 |
| J17_0307A15: | 南無阿彌陀佛仍重源和尚從大佛勸進以降阿彌陀 |
| J17_0307A16: | 佛爲名事日本國始矣、 |
| J17_0307A17: | |
| J17_0307B18: | 法然上人傳卷第三 |
| J17_0307B19: | |
| J17_0307B20: | 一、大原談儀事 |
| J17_0307B21: | 天台座主顯眞僧正者三條大僧正明雲弟子顯密兼學知 |
| J17_0307B22: | 法高行碩德也明雲僧正源平亂逆之時於法住寺殿 |
| J17_0307B23: | 爲凶黨被失命之間顯眞忽發道心未大僧都去時承 |
| J17_0307B24: | 安三年癸巳生年四十三官職辭菩提求大原籠居先師大僧 |
| J17_0307B25: | 正者村上天王御子具平親王五代―後胤大政大臣雅 |
| J17_0307B26: | 實孫權大納顯通子也出王種六代去槐門不幾居 |
| J17_0307B27: | 四明三千之貫首爲一乘三觀之棟梁花族過人英才 |
| J17_0307B28: | 餘身然今不慮依凶徒之狼戾逢存外之夭死三界 |
| J17_0307B29: | 無安猶如火宅誰不厭離乎云云然顯眞大原籠居之後 |
| J17_0307B30: | 十廻春秋送壽永二年九月日吉御幸時座主明雲黨讓法 |
| J17_0307B31: | 印叙ト云ヘトモ堅松門閇敢事不隨只生死難出事歎給 |
| J17_0307B32: | 其後衆徒推擧申依文治六年庚戌三月七日天台座主雖 |
| J17_0307B33: | 被補請ガウ氣色無間勅使大原向宣命下座主職授終 |
| J17_0307B34: | 被召出同五月二十四日最勝講證儀勤同廿八日權僧 |
| J18_0307A01: | して。實に今師敎導の餘澤なり。 |
| J18_0307A02: | 師此寺に住持せられしは。老父孝養のためなりし |
| J18_0307A03: | に。既に往生せられし故。今は速に退院すべしと |
| J18_0307A04: | て。その翌年戊寅正月廿五日。元祖大師の御忌を勤 |
| J18_0307A05: | 修し。法話をなして諸人に別れをつげ。直に寺を出 |
| J18_0307A06: | られしに。諸人皆父母にはなるるがごとく。別れを |
| J18_0307A07: | 惜みてかなしみなげくさま。いとあはれなりけり。 |
| J18_0307A08: | その中に壯年の二男二女あり。時にあたりて發心し |
| J18_0307A09: | て。海邊にてみづからもとどりを斷て。其志をあらは |
| J18_0307A10: | しけるが。それより浮世をいとふ思ひ深く。淨土を |
| J18_0307A11: | 願ふ心彌增にして。年經て後。ともに出家の素志を |
| J18_0307A12: | 遂たり。およそこれらをもて。師のいたる所。化導 |
| J18_0307A13: | の盛なりしことはかり知ぬべし。師それより。京師 |
| J18_0307A14: | 華頂山に登り。信冏上人を吹擧して。淨光寺の席を補 |
| J18_0307A15: | はしめ。みづからは所所に遊歷して。學業を勵み。 |
| J18_0307A16: | 修行を勇進せらる。 |
| J18_0307A17: | 明和三年。丙戌夏。洛東獅ケ谷。法然院。住僧を闕 |
| J18_0307B18: | ければ。華頂山前大僧正。順眞尊者隱室にましまし |
| J18_0307B19: | けるが。師を推出し給ひければ。大衆法親等ともに |
| J18_0307B20: | 懇請せしに。廬山の遺風を復び興さばやと思はれけ |
| J18_0307B21: | れば。やがて請に應ぜられて。六月十七日進山せら |
| J18_0307B22: | れしかども。いささか意に愜ぬことのありしかば。 |
| J18_0307B23: | さらぬことに托して。同年十一月二日に。忽ち寺を |
| J18_0307B24: | 退かれしを。老隱智了和尚いさめて。夏にして住持 |
| J18_0307B25: | し秋にして退去せられんは。餘りに輕輕しなど。さ |
| J18_0307B26: | りがたく聞えしに。師云。我聞く淨土の莊嚴は。寶 |
| J18_0307B27: | 殿逐身飛とかや。しかも此松徑竹關の寺。いかでか |
| J18_0307B28: | 我身を逐ふことを得んや逐ざるもまたよしと笑ひてさ |
| J18_0307B29: | れり。其後宮島光明院檀越。京にのぼりて。師を請 |
| J18_0307B30: | じければ。その地先に遊びて。以八。猒求などの。 |
| J18_0307B31: | 古德の跡なつかしく。且山淸く海朗にして。觀境心 |
| J18_0307B32: | すみぬべしと。師の素志にかなひければ。すなはち |
| J18_0307B33: | かしこにいたりて住職せらる。かくて數年の後。上 |
| J18_0307B34: | 足俊峯に寺職をとらしめ。みづからは隱寮加祐軒に |
| J19_0307A01: | 紫豐後國に願故といへる念佛の行者『鹽尻』には善導寺の僧とあり信 |
| J19_0307A02: | 濃國善光寺本尊を拜し奉らんと數年に數十度步みを |
| J19_0307A03: | 運ひ信仰しけるに或夜の夢に武藏國日比谷今は芝といふ竹 |
| J19_0307A04: | 芝の浦のほとりに分身あり我にひとしとの靈告に |
| J19_0307A05: | よりて此地にはるはる來り拜し奉りしとなむ元祿十 |
| J19_0307A06: | 丑年三月廿九日三丸御方御參詣の節御拜禮あらせら |
| J19_0307A07: | る寶曆十二午年二月舊堂燒失す明和六丑年今の堂を |
| J19_0307A08: | 建立し安置す本尊往古より秘佛にて堅く開帳せされ |
| J19_0307A09: | ば俗にあかぬ堂といひならはせり又俗言に赤くぬりてありけれはあかん堂とも |
| J19_0307A10: | いへり毎年十月十五日開帳あり又百日余雨ふらぬ時は |
| J19_0307A11: | 雨乞の爲開帳なし奉るに其感應いちじるきものなり |
| J19_0307A12: | 『鹽尻』天野信景云文多同前故玆畧す正德四子年願主ありて善光 |
| J19_0307A13: | 寺の常燈明の火を請て此寺院長夜常燈明とす古へ |
| J19_0307A14: | 此如來の前に不淨あれはたたりましますとて門戸 |
| J19_0307A15: | をしめて參詣もなかりし故俗にあかん堂と呼しと |
| J19_0307A16: | なむ今茲八月六日より二萬日不退轉の念佛回向十 |
| J19_0307A17: | 五日まて開帳ありて貴賤群集す云云 |
| J19_0307B18: | ○鍬形正觀世音菩薩 銅御長八寸貳分 別當 恭敬院 |
| J19_0307B19: | 當山十七主照譽了學上人いまた飯沼下總國弘華寺に住 |
| J19_0307B20: | 職し給へりし時或夜の夢に寬永三年七月十七日といふ池中より光明 |
| J19_0307B21: | を放ち給へは夢中なからも奇異の思ひをなしいか成 |
| J19_0307B22: | 尊像か此池にはましますらんと案しけるにやかて其 |
| J19_0307B23: | 池の蓮上に觀音の尊像顯れ給ふと見へ夢は覺らる其 |
| J19_0307B24: | 翌朝池中を求め玉ふにはたして池中に潜藏せし尊像 |
| J19_0307B25: | 夢中に拜せしにつゆたかはさりしかばやかて内佛に |
| J19_0307B26: | 安置し奉り寬永九申年正月當山へ移轉ののち開山上 |
| J19_0307B27: | 人の開山上人七月十八日遷化此像感得七月十八日觀音の御縁日も十八日本地佛と仰き開山堂 |
| J19_0307B28: | のかたはち別當所恭敬院の本尊となされける後業譽 |
| J19_0307B29: | 上人の代慶安二丑年正月山主の夢に我西刹の莊嚴を |
| J19_0307B30: | すて此東國の穢土に出現せるも本は諸人結縁の爲な |
| J19_0307B31: | りはやく諸人步を運ぶ地に移すへしとありしかは今 |
| J19_0307B32: | の地に移し恭敬院も同く移れり元祿三午年六月十八 |
| J19_0307B33: | 日御城に御迎へ御拜覽の時御甲の鍬形に御立御拜覽 |
| J19_0307B34: | ありしかは鍬形の號あり |
| J20_0307A01: | 政六年伊勢國にして釋門に入り察龍と稱すと生年 |
| J20_0307A02: | 天明二年より算すれば正に十三年也十三歳の出家 |
| J20_0307A03: | は疑ふべからず』然るに十三歳の少年が脱素披緇 |
| J20_0307A04: | の身となりし因縁に就ては家糸小傳其他の記錄に |
| J20_0307A05: | 於て何等の語る所なしと雖も古老の傳説に依れば |
| J20_0307A06: | 當時の事情揣摩するに難からざる也蓋し少年の胸 |
| J20_0307A07: | を躍らせ血を沸かすは先人の功名談に過ぎたるも |
| J20_0307A08: | のなし古來之に縁りて志を立てたるもの尠からざ |
| J20_0307A09: | るは史傳の語る所上人また其一人なりし也曩祖三 |
| J20_0307A10: | 郞兵衞は甲斐の名臣たり祖父大貳は三千の門下に |
| J20_0307A11: | 擁せられ諸侯の賓師たり其尊皇の橫議幕府の忌諱 |
| J20_0307A12: | に觸れ空しく刑場の露と消えし顚末はいかに此少 |
| J20_0307A13: | 年の胸を躍らせしぞ俊邁の質學を好みし少年は父 |
| J20_0307A14: | の稼業の引手茶屋の日夕見るものは遊郞嬌婦の痴 |
| J20_0307A15: | 態聞くものは鄙聲卑猥の話頭也欝悖たる少年の志 |
| J20_0307A16: | 想は此賤業を厭ふの念熾にして終に抑ふべからず |
| J20_0307A17: | 脱然として家を出てて西へ走れり』何の目的ある |
| J20_0307B18: | にあらざれとも一度伊勢大廟に詣して禱ることあら |
| J20_0307B19: | むとして東海道を西へ登りしが身に貯もなく箱根 |
| J20_0307B20: | に至れる頃は困憊して殆んど步む能はず時に通り |
| J20_0307B21: | 合せし出家あり之を憐みて懇に來由を問ふ少年乃 |
| J20_0307B22: | ち所志來歷を語る此出家は心法寺の第十五世攝心 |
| J20_0307B23: | 上人なりき』攝心上人少年を伴ひて伊勢大廟に詣 |
| J20_0307B24: | でしも來迎寺に暫く錫を留む少年はつらつら思ふ |
| J20_0307B25: | に志を樹つと雖も身は刑人の後也徒手赤裸にして |
| J20_0307B26: | 志を遂げんこと難し如かず身を方外に托せんにはと |
| J20_0307B27: | 攝心上人に請ふて得度し名を察龍と稱し伊勢に留 |
| J20_0307B28: | ること四年十七歳のとき伊勢を辭して江戸に歸る此 |
| J20_0307B29: | 時既に記行ありし由高田與靖の先德奠香錄序に見 |
| J20_0307B30: | ゆ其俊才想ふべき也江戸にては心法寺に留錫せし |
| J20_0307B31: | や將た直ちに縁山に入りしや明ならず修學數年の |
| J20_0307B32: | 後六紀八年三島中谷在心室の寮主となり同十二年 |
| J20_0307B33: | 名を攝門と改む其上京して嵯峨淸凉寺に留錫せし |
| J20_0307B34: | は何時なりしか知らざれども兎に角京に遊べるは |
| Z01_0307A01: | 飯也。蓋喫之異名爾。已上玄應音十一廿六云。黃帝始炊レ穀 |
| Z01_0307A02: | 爲レ飯。飯ハ食也已上。作レ飮非也。然施食有二五福一。謂施レ命。施レ色。施レ |
| Z01_0307A03: | 力。施レ安。施レ辯。何謂二施命一。人不レ得レ食。七日壽終。智者施レ |
| Z01_0307A04: | 食。則爲レ施レ命。其施レ命者。世世長壽。財富無量。何謂二施 |
| Z01_0307A05: | 色一。人不レ得レ食。顏色憔悴。智者施レ食。則爲レ施レ色。其施レ色 |
| Z01_0307A06: | 者。世世端正顏色暐曄。何謂二施力一。人不レ得レ食。所作不レ |
| Z01_0307A07: | 能。智者施レ食。則爲レ施レ力。其施力者。生二天人間一。力無二等 |
| Z01_0307A08: | 雙一。何謂二施安一。人不レ得レ食。心愁身危。不レ能二自安一。智者 |
| Z01_0307A09: | 施レ食。則爲レ施レ安。其施安者。世世安穩。不レ遇二衆殃一。何謂二 |
| Z01_0307A10: | 施辯一。人不レ得レ食。身羸意弱。口不レ能レ言。智者施レ食。則爲レ |
| Z01_0307A11: | 施レ辯。其施レ辯者。慧辯通達。聞者歡喜。是爲二五福一。施食五福經。 |
| Z01_0307A12: | 施有二三法一。一送レ食至レ寺名レ上。就レ舍供養名レ中。造レ舍乞 |
| Z01_0307A13: | 施發心供養名レ下。增一阿含經統紀卅四六丁引レ之。往見。六波羅 |
| Z01_0307A14: | 密經文全同。會引右諸文廣引釋。如二法華五十五一。初帋至二三帋一委。 |
| Z01_0307A15: | ○懸繪。信瑞引二經音義一云。繒在陵切。小爾雅通二五色一皆 |
| Z01_0307A16: | 曰レ繒。三蒼ニハ雜帛曰レ繒。經音一（十一丁）繒帛也。同二（二丁）云。謂帛總名曰レ繒也。華嚴音四（十丁）同。 |
| Z01_0307A17: | 又華嚴二（十五丁）繒謂帛總名。凡綵帛皆是也。倭名加止利。按。言二懸繒一者。以レ繒造二彩旛一。 |
| Z01_0307B01: | 懸二-于佛殿一也。○然燈。（信瑞）說文曰。然ハ燒也。俗作レ燃。 |
| Z01_0307B02: | 和朝古本作レ燃。俗也。行事鈔下之四十二帋云。五百問云。續佛光明 |
| Z01_0307B03: | 晝不レ得レ滅。佛無二明闇中一。以二本無一レ言二-念齊限一故。滅有レ |
| Z01_0307B04: | 罪。已上資持記下之四（十三帋）云。次明二供佛燈一。今時所謂長明燈 |
| Z01_0307B05: | 也。若佛有二明闇一。則當二夜點晝滅一。以レ無二明闇一故。不レ間二 |
| Z01_0307B06: | 晝夜一。本無言念。謂施主期心必有二齊限一。滅應レ無レ過。已上 |
| Z01_0307B07: | 又西大寺已講臨終行儀云。東大寺燈爐殿銘云。若人於二 |
| Z01_0307B08: | 佛塔廟一施レ明已。臨終時見二三種明一。一者彼人臨二命終時一。 |
| Z01_0307B09: | 先所作福悉現前。憶二-念善法一而不二忘失一。因二此念一已心 |
| Z01_0307B10: | 生二踊悅一。二者因レ此便起二念レ佛心一。能行二布施一得二歡喜心一。 |
| Z01_0307B11: | 無レ有二死苦一。三有因レ此得二念レ法之心一。又得レ見乙四種光 |
| Z01_0307B12: | 明一。一者臨終見二於日輪一。二者見二淨滿月一。三者見二諸天 |
| Z01_0307B13: | 衆一。四者見三於如來坐二菩提樹一。自見二己身一。尊二-重如來一。合 |
| Z01_0307B14: | 掌而住。指麾十四（四丁）引。又會疏引二施燈功德經一。全同二燈爐殿銘一也。又元祖逆修說法語 |
| Z01_0307B15: | 云。今此法主禪門。然二四十八燈一獻二四十八願王一。是卽光 |
| Z01_0307B16: | 明之業。亦是天眼之業也。又念佛業成就生二彼國一。漢語燈七（卅 |
| Z01_0307B17: | 五帋）見。○散華燒香。散華者。明眼論。散華品云。華開二淸淨妙 |
| Z03_0307A01: | 卷（六十九）問。事理得度。皆出二機情一。考情字頌義作レ性。論二有相無 |
| Z03_0307A02: | 相一。何云二佛意開功佛願與益一。寄二事於佛意弘願深奧一。恣 |
| Z03_0307A03: | 立二事理俱頓義一耶。又前來雖レ聞二卽相不退一。見生無生實 |
| Z03_0307A04: | 義。小行佛行深理。未レ治二-定之一。請委示レ是。答。前座 |
| Z03_0307A05: | 答考頌見作二頌義答委悉一。悉也。何重疑レ之乎。本身佛意考意字頌見作レ願。不 |
| Z03_0307A06: | 思議敎門也。何以二心地修行諸宗調機方便梯燈一。疑二也 |
| Z03_0307A07: | 力不共敎門。無方無生實義一乎。凡悟解一乘。顯密禪 |
| Z03_0307A08: | 敎一轍。不レ超二調機格一。豈知二蒼鷹生擒一乎。然佛意佛願 |
| Z03_0307A09: | 開與者。佛知見。小行卽佛行也。往生卽無生也。諸法 |
| Z03_0307A10: | 卽佛法也。若衆生悟二-得佛意深奧一之時。蒙二立地成佛 |
| Z03_0307A11: | 吿一。是解會一乘也。若無二開示悟入一之時。則小行是劣。 |
| Z03_0307A12: | 考劣字頌見作二小行一。生者卽是生也。故施二調機方便敎門一。機根漸 |
| Z03_0307A13: | 漸增强。堪二一切諸法本是佛法之觀解一時。與二諸乘考諸乘下 |
| Z03_0307A14: | 頌見有二一佛乘之三字一。益一也。故四味三敎之座席。三因七喩之開顯ニ。 |
| Z03_0307A15: | 能化說敎不二一准一者。此謂也。今此卽相敎門。佛意之 |
| Z03_0307A16: | 前。一相無相之理性。機情之面。實生見生之事相也。 |
| Z03_0307A17: | 而佛願橫令二理事融通一。故云二理事縱橫一。是彌陀本願加 |
| Z03_0307B01: | 持力之所レ致也。機情悟解敎門之所レ不レ知也。千福釋云。 |
| Z03_0307B02: | 阿彌陀佛意力ヲ以テ加持シ玉フ。念佛行者。定得二往生一。不レ |
| Z03_0307B03: | 同二餘願一。已上問。如レ是之義。是爲二相傳一。將爲二今案一。若 |
| Z03_0307B04: | 是今案者。頗難二信用一如何。答。設雖二今案新義一。與二相 |
| Z03_0307B05: | 傳義一無二違害一者。何不レ用レ之。況名號實相ト云ハ是𤣥忠釋 |
| Z03_0307B06: | 義分明也。其上若佛知見方。無二諸行佛行道理一。何令下 |
| Z03_0307B07: | 大小定散人。同乘二佛願一。齊成中佛道上乎。此乃佛意所レ開 |
| Z03_0307B08: | 之深理。佛願所レ與之密益也。故云二理事縱橫頓中頓一也。 |
| Z03_0307B09: | 何況此義久來相傳也。鎭西宗要裏書云。然先持二小戒一。 |
| Z03_0307B10: | 往生時知二小戒卽大行一。生人可レ有レ之。故淨影天台同釋 |
| Z03_0307B11: | 云下要由三垂レ終發二大乘心一而乃得生上。或不レ知二小戒卽大 |
| Z03_0307B12: | 行一之人。唯信二佛願一生時。約二佛見邊一。彼小戒ハ淨土ノ生 |
| Z03_0307B13: | 因ト知シ食セ𪜈。機當分不レ知レ之。故大師處處釋二此意一給 |
| Z03_0307B14: | 矣。又云。且依二今家一者。探二佛意一。大小善根。皆大行故。 |
| Z03_0307B15: | 佛以二此理一。令レ乘二佛考佛字頌見作レ他。力一也。已上又云。淨土圓敎。 |
| Z03_0307B16: | 仰信一乘也。聖道圓敎。解信一乘。其義可レ知矣。又云。 |
| Z03_0307B17: | 但法花。悟二小行卽大行一成佛。此經廻二-向小善一。佛力令レ生二 |
| Z04_0307A01: | 堯樂大韶舜樂大夏禹樂大頀クヲン湯樂大武武王之樂也。莊子曰。與レ人 |
| Z04_0307A02: | 和スル者。謂二之樂一。與レ天和スル者。謂フ二之天樂一。郭𧰼曰。 |
| Z04_0307A03: | 天樂適フＭ（トキ）ハ則人樂足シスト。 |
| Z04_0307A04: | 曼陀羅華 新譯華嚴經音義云。曼陀羅此ニ云二悅意花一。 |
| Z04_0307A05: | 又曰二雜色花一。亦曰二柔軟聲ト一。亦曰二考谷本作云天妙花ト一。 |
| Z04_0307A06: | 淸旦 廣韻曰。釋名曰。考谷本作云淸靑也。去テレ濁ヲ遠カルレ穢ヲ。 |
| Z04_0307A07: | 色如レ靑也。又靜也。澄也。潔也。七情反。考情反谷本作〓切 |
| Z04_0307A08: | 說文云。旦ハ明也。從三日ノ見ルニ二一ノ上ニ一。一ハ地也。徐鍇云。 |
| Z04_0307A09: | 日出ヅレバナリ二於地ヨリ一。兜散切。考谷本切下有經音義云四字𣵀拌經曰。晨朝 |
| Z04_0307A10: | 音義云。晨ハ考谷本缺上四字爾仁反。考爾仁反谷本作食仁切爾雅ニハ晨ハ早也 |
| Z04_0307A11: | 釋名云。晨伸ナリ。言心ハ其レ淸旦ニハ日光復伸ビ見ルニ考谷本見下有也字本 |
| Z04_0307A12: | 今案ニ。淸且ハ晨朝也。問曰。於テ二十二時ニ一。晨朝ハ正ク當ルカ二 |
| Z04_0307A13: | 何時ニ一乎。答曰。孫愐云。晨ハ寅ノ時也。說文云。晨ハ |
| Z04_0307A14: | 考谷本缺晨字早昧爽ナリ。考谷本爽下有也字徐鍇云。昧爽ヲバ爲レ寅ト。難Ｍ（シテ）曰。 |
| Z04_0307A15: | 㠯何セウ注Ｍ（シテ）二文選ヲ一云。晨トハ謂ク日ノ出ル時也ト釋名同レ之而ヲ世人寅ノ時 |
| Z04_0307A16: | 不トレ見二日光ヲ一。相違如何。會Ｍ（シテ）云。應邵漢官儀ニ云。太 |
| Z04_0307A17: | 山ノ東南ヲバ名テ云フ二日觀ト一。鷄鳴時ニ見ルトレ日ヲ。玄中記曰。東南ニ |
| Z04_0307B01: | 有リ二桃都山一。上ニ有二大樹一。名曰フ二桃都ト一。枝相去ルヿ三十里ニ |
| Z04_0307B02: | 上有リ二天鷄一。日ノ初テ出デヽ照ス二此木ヲ一。天鷄卽鳴ハ。天下之鷄 |
| Z04_0307B03: | 皆隨テ之鳴クト云云日出デヽ幽二考谷本作暘谷ヲ一照ス二桃枝ヲ一時。神鷄見テ二 |
| Z04_0307B04: | 旭日ノ光芼一初テ發ス二音聲ヲ一。天下ノ凡鷄隨テレ之咸ク鳴ク。鷄鳴ハ者 |
| Z04_0307B05: | 丑ノ時也。丑ノ終リニ日光雖二初テ發スト一。瞳朧トＭ（シテ）未ダ二照暄カイナラ一。至テ二于寅ノ |
| Z04_0307B06: | 初ニ一其ノ光リ甚ダ淸明ナリ。世人雖レ知ルトレ暗ヲ。神鷄見テ吿クレ晝ルヲ。此乃 |
| Z04_0307B07: | 晨朝也。徐鍇ガ云。凡ソ自リ二夜半ノ子一以後ヲハ爲ストレ晝ルト。六壬 |
| Z04_0307B08: | 樞機經云。寅ヲバ爲スレ旦ト。戌爲レ暮ト。世俗ニ以テ二寅ノ時ヲ一爲ルレ晝ルト |
| Z04_0307B09: | 之證是也。 |
| Z04_0307B10: | 衣裓 經音義云。考谷本云下有阿毘曇毗婆沙論云八字衣裓孤得反。考谷本作切而下有相傳 |
| Z04_0307B11: | 二字謂ク衣噤也。考谷本襟下有也字或作レ襟ニ。考谷本缺上三字而有未詳所出四字 |
| Z04_0307B12: | 霅川新疏云。舊ニハ云二衣噤ト。考谷本作襟眞諦云。外國ノ盛ルレ花 |
| Z04_0307B13: | 之器也。 |
| Z04_0307B14: | 飯食 千字文云。考谷本作曰薄ハ多タ阿賀羅此ニハ云二飯食ト一。 |
| Z04_0307B15: | 廣韻曰。考谷本作云周書云。黃帝始炊レ穀ヲ爲レ飯ト。又作二餅 |
| Z04_0307B16: | 飰ノ一考谷本作針二考谷本作云形ニ同ジ。符万ノ反。考谷本作切大戴禮云。食ル |
| Z04_0307B17: | レ穀ヲ者ハ。智惠アツテ而巧。古史考云。古ニハ者茹シキレ毛ヲ飮レ血ヲ。 |
| Z05_0307A01: | 中初三句惣顯二三寶聲一。寂靜下。別顯二其差別一。於レ中亦三。 |
| Z05_0307A02: | 初法聲差。次佛聲差。後僧聲差也。○初中。寂靜者。法性 |
| Z05_0307A03: | 寂滅也。空無我。勝義諦也。大慈悲。世俗諦也。波羅蜜。六 |
| Z05_0307A04: | 度法也。次佛聲差別中。十力。出二大論廿四一。如來證二-明 |
| Z05_0307A05: | 實相智一。了二-達一切一。無二能勝一。無二能壞一。故云レ力。四無畏。四 |
| Z05_0307A06: | 無所畏也。佛十力智內ニ充テ。明了決定スル故ニ。於二大衆 |
| Z05_0307A07: | 中一無二恐懼相一。故名二無畏一。十力。散記三十八右大論廿五 |
| Z05_0307A08: | 十九右止七之三八九丁大論八十八廿三左廿五右同廿四三左○不共 |
| Z05_0307A09: | 法トハ十八不共法也。十力內充テ無畏外ニ顯レ。功德智惠 |
| Z05_0307A10: | 超二-過シ物表一。不下與二二乘菩薩一共ニ有ナルニ上。故云二不共法ト一。○ |
| Z05_0307A11: | 不共法。大論廿六初丁止七之三十左○後僧聲差別中。通 |
| Z05_0307A12: | 惠トハ六通智也。無所作。無二實因所作一音也。不起滅無二實 |
| Z05_0307A13: | 果起滅一故。甘露トハ𣵀槃不死藥也。灌頂トハ等覺究竟。遷二 |
| Z05_0307A14: | 妙覺一時。諸佛以二大悲水一灌レ頂。卽自行圓滿。得レ證二佛果一。 |
| Z05_0307A15: | 是頂義也。諸佛大悲灌義衆妙法聲者。望西見五四十二丁云。 |
| Z05_0307A16: | 佛記非二一準一。菩薩無數名別故。記別劫國名號。可二無數一 |
| Z05_0307A17: | 故。云二衆妙法聲一也。拾遺下十二右如是等下。結文也。以上第 |
| Z05_0307B01: | 二出聲說法德畢。○隨順下。第三隨順生善德也。於レ中 |
| Z05_0307B02: | 亦三。從レ初至二眞實之義一。順二眞法寶一。從二隨順三寶一。至二不 |
| Z05_0307B03: | 共之法一。順二果佛寶一。佛具二三寶一故。從二隨順通惠一。至二所行之道一。 |
| Z05_0307B04: | 順二因僧寶一。或上文段爲二二段一。初二順果中。分二-別𣵀槃菩提一。後一段順因也。三段科應二前文一。○安樂。文句八之 |
| Z05_0307B05: | 二。（三十四右）華嚴疏鈔二（十六右）定記二（十六右）義寂云。安レ心養レ身。○無有三途下。第四能生 |
| Z05_0307B06: | 快樂德。如レ文如レ義。已上經文○此水下。結釋應レ知○作佛事。 |
| Z05_0307B07: | 註維摩九六左 |
| Z05_0307B08: | |
| Z05_0307B09: | |
| Z05_0307B10: | |
| Z05_0307B11: | |
| Z05_0307B12: | |
| Z05_0307B13: | |
| Z05_0307B14: | |
| Z05_0307B15: | |
| Z05_0307B16: | |
| Z05_0307B17: | ○淨土往生論註精華集卷四畢 |
| Z06_0307A01: | 無レ有二是處一故。維摩經云。直心是菩薩道場。故菩薩成佛 |
| Z06_0307A02: | 時。不諂衆生。來二-生其國一。是以。誡二虛假一而勸二眞實一也。而 |
| Z06_0307A03: | 世降人衰。詐レ善匿レ愚。揚二虛名一求二浮利一者是多。嗟乎。愛二 |
| Z06_0307A04: | 泡沫身命一。貪二夢幻名利一。招二永劫之殃一。實可レ痛哉。祖師云。 |
| Z06_0307A05: | 往生之怨。不レ謂二親疎貴賤一。無レ過二於人一。允哉斯言也。凡人 |
| Z06_0307A06: | 皆是發二虛假一之因緣。深隱勿レ使レ知。天台云。當下縮レ德露レ |
| Z06_0307A07: | 玼。揚レ狂隱レ實。密覆二金貝一。莫上レ令二盜見一。若遁レ跡不レ脫。當三 |
| Z06_0307A08: | 一擧萬里。絕二域他方一。南山云。聖賢密行。內智外愚。凡夫 |
| Z06_0307A09: | 狂癡。內愚外智。未レ有二戒定一。現二戒定相一。彰二-揚善名一。招二-引 |
| Z06_0307A10: | 利養一。隱二-匿垢過一。外顯二淸白一。常向二道俗一。說二己功德一。經云。 |
| Z06_0307A11: | 此是無刀大賊。罪二於劫掠一。誑詐犯レ重。墮二三惡道一。詐善之 |
| Z06_0307A12: | 人。具二-足五業一。是以誡レ汝。推二直於人一。引レ曲向レ己。祕レ善 |
| Z06_0307A13: | 陰レ德。似レ不レ能レ言。何以故。善如二金玉一。不レ用二他知一。惡如二 |
| Z06_0307A14: | 糞土一。不レ須二藏覆一。糞土之法。貴キヿ在二早除一。細貨寶物。默然 |
| Z06_0307A15: | 牢掌。此是先賢吃緊警戒。行者當レ銘二肌骨一。但天台所謂 |
| Z06_0307A16: | 露レ玼揚レ狂者。非二賢且智一。能致レ之乎。今時庸流。莫二敢倣一レ |
| Z06_0307A17: | 嚬。初心行者。只當下內韞二其善一。闇施二其德一。不レ欲レ彰レ外。如中 |
| Z06_0307B01: | 彼衣レ錦尙上レ絅。常作二此工夫一。久々不レ輟。遂得二去レ虛入一レ眞。 |
| Z06_0307B02: | 至二於此一。方不レ簡二內外明闇一。不レ顧二親疎見聞一。任レ心念佛。 |
| Z06_0307B03: | 隨レ念禮懺。猶於二此時一。復好自省。才有二虛假一。當下急作二前 |
| Z06_0307B04: | 功夫一。而對中-治之上。若悠々遲緩。流而不レ返。切須二用心一。何故 |
| Z06_0307B05: | 慇誡レ之者。卽世淨業之人。初誠心念佛。切求二往生一。後被二 |
| Z06_0307B06: | 他人恭敬讚歎一。起二名利心一。淪二-沒シテ初志一。至二命終際一。心顛 |
| Z06_0307B07: | 倒失二正念一。不二往生一者。目擊是多。甚堪二歎息一。故苦口耳。 |
| Z06_0307B08: | 而虛假有二二種一。一因等起。二刹那等起也。初因等起者。故 |
| Z06_0307B09: | 起虛假心。謂有二一類天資虛僞性一。唯欲Ｍ（シテ）レ求二利譽一。外現二賢 |
| Z06_0307B10: | 善精進相一。內懷二虛假一。是名二因等起虛假一。祖師云二故結構 |
| Z06_0307B11: | 虛假一者是也。如下彼提韋。所二供養一五比丘上。是其類也。此人 |
| Z06_0307B12: | 不レ得二往生一也。二刹那等起者。謂雖二誠心念佛人一。具縛凡 |
| Z06_0307B13: | 夫故。歷緣對境Ｍ（シテ）。或起二虛假心一。然而本心實故。發二改悔心一。 |
| Z06_0307B14: | 遂復二實心一。故不レ成二往生障一也。雖レ然。數々起レ之。漸習成レ |
| Z06_0307B15: | 性。終起二因等起虛假一。不レ可二往生一。可レ不レ愼哉。可レ不レ懼哉。 |
| Z06_0307B16: | 〔本〕二者深心。卽是眞實信心。文 |
| Z06_0307B17: | 〔釋〕言二深心一者。疏云。深信之心也。夫信ハ道之本。德之所二 |
| Z07_0307A01: | 疏二卷廿二云。龍樹十二門論。以二六義一釋二於大乘一。乃至六能盡二 |
| Z07_0307A02: | 諸法邊底一。故名爲レ大。已上無念者。論下之一卷廿四云。復次顯下-示 |
| Z07_0307A03: | 從二生滅門一卽入中眞如門上。所謂推二-求五陰色ト之與トヲ一レ心。 |
| Z07_0307A04: | 六塵境界畢竟無念。以下心無二形相一。十方求レ之。終不可得上。 |
| Z07_0307A05: | 乃至能觀寧知二心無念一。卽得三隨順入二眞如門一。已上宗鏡廿三卷初云。 |
| Z07_0307A06: | 問。有念ナルハ卽衆生。無念ナルハ卽佛。云何言二凡聖一等一。答。 |
| Z07_0307A07: | 衆生雖レ起レ念。不レ覺下念本無念。與二佛無念一等上。妄墮二有念 |
| Z07_0307A08: | 中一。佛得二無念一。知二念本無念一。衆生雖レ現二-在念中一。佛知二念 |
| Z07_0307A09: | 卽無念一。斯則佛無念。與二衆生無念一義同。又以二衆生不一レ |
| Z07_0307A10: | 知二念空一。於レ念成レ事。似レ有二差別一。若實了二念空一。則於二苦樂 |
| Z07_0307A11: | 境一。不レ生二執受一。何者以二境從レ念生一。心空則境何有。旣 |
| Z07_0307A12: | 無レ有レ境。相縛自除。能所俱空。誰生二取著一。旣不二取著一。生 |
| Z07_0307A13: | 死自無。如二圓覺經云一。知二是空華一。卽無二流轉一。亦無三身心 |
| Z07_0307A14: | 受二彼生死一。已上○空二-郤シヌレハ無明一貪愛モ空ナリト者。宗鏡 |
| Z07_0307A15: | 七十四卷十三云。無明發レ業。貪愛潤レ生。已上𣵀槃疏卅三卷四十六紙云。善男 |
| Z07_0307A16: | 子。無明卽一切諸漏根本。何以故。一切衆生。無明ノ因 |
| Z07_0307A17: | 緣ヲ以於二陰入界一。憶想作レ相。名爲二衆生一。是名二想倒。心倒。 |
| Z07_0307B01: | 見倒一。以二是因緣一生二一切漏一。已上法華科註二之上四十七云。諸苦所レ |
| Z07_0307B02: | 因。貪欲爲レ本。已上𣵀槃疏卅四卷廿二云。一切苦惱。愛ヲ爲二根本一。 |
| Z07_0307B03: | 一切疾病。宿食ヲ爲レ本。一切斷事。鬭諍ヲ爲レ本。一切惡 |
| Z07_0307B04: | 事。虛妄ヲ爲レ本。已上○衆生倒見者。要集記四卷二十云。我等四 |
| Z07_0307B05: | 見。非二正見一故。皆名二邪見一。非二必撥無因果邪見一。已上私云。 |
| Z07_0307B06: | 今句擧二凡夫倒見一。次句擧二外道邪見一。○渾金者。渾小補 |
| Z07_0307B07: | 元韻云。胡韻切。濁也。已上晉書山濤カ傳列傳十三云。王戎亦目レ |
| Z07_0307B08: | 濤。如二璞玉渾金一。人皆欽二其寶一。莫レ知レ名二其器一。已上謂無漏 |
| Z07_0307B09: | 智性。本來淸淨。喩如二眞金一。而爲二無明一久被二塵藏一。埋爲二 |
| Z07_0307B10: | 渾金一。卽鑛金也。而倒見凡夫。莫レ知レ用二其器一。故云二渾金一。 |
| Z07_0307B11: | 倒見云レ錯。謂依二倒見一造二罪業一故。小補藥韻云。錯ハ誤也。已上故宗鏡卅三卷二 |
| Z07_0307B12: | 云。如下金中雖レ有二衆器一。除レ鑛但能顯レ金。若不二施レ功造作一。 |
| Z07_0307B13: | 無上レ由レ得レ成二其器一。豈金出レ鑛已。不レ造不レ作。自然得レ成二於 |
| Z07_0307B14: | 器一。若忘レ情則不レ假二事行一。佛令玉フ𪜈ニ二具修一。豈不三虛ク |
| Z07_0307B15: | 勞二學者一。是以八地已能離レ念。佛勸方令レ起二事行一。知由二離 |
| Z07_0307B16: | 念一不レ了。乃至是知。果佛須二性相具足一。因行必須二事理雙 |
| Z07_0307B17: | 修一。依二本智一如レ得レ金。修二-理行一如レ去レ鑛。修二事行一如二造作一。 |
| Z08_0307A01: | 法事讚ニ云ク。法侶。將テレ衣ヲ競ヒ來テ著セシム云云。侶ハ伴也。 |
| Z08_0307A02: | 朋也。●（一五七）手をひかれてゆくなり。般舟讚ニ云ク。 |
| Z08_0307A03: | 攜レ手ヲ相將テ入ル二寶堂ニ一。●（一五八）やうやく大寶の宮殿 |
| Z08_0307A04: | にまいり。はじめて阿彌陀如來にちかづきたてまつ |
| Z08_0307A05: | り。娑婆にありし昔は。わづかに御名をき〻て。心をう |
| Z08_0307A06: | けしに。いつしか七寶の階にひざまづきて。萬德の尊 |
| Z08_0307A07: | 容をおがむ時。かたじけなくも。百福莊嚴の御手をの |
| Z08_0307A08: | べ給ひて。行者のいた▲きをなでて。善いかな〱。す |
| Z08_0307A09: | でに三界のくるしみを出たりと。あはれみほめ給ふ。 |
| Z08_0307A10: | そのよそほひ。たへにして渴仰骨にとほり。その御 |
| Z08_0307A11: | こゑ。めづらかにして感涙身にあまる。惠心ノ云ク。遙ニ |
| Z08_0307A12: | 以瞻二-望スレハ彌陀如來ヲ一。如ニＭ（シテ）二金山王ノ一。坐シ二寶蓮花ノ上ニ一。 |
| Z08_0307A13: | 處二寶池ノ中央ニ一。觀音勢至モ威儀尊重ニＭ（シテ）。亦坐Ｍ（シテ）二寶花ニ一。 |
| Z08_0307A14: | 侍シ玉フ二佛ノ左右ニ一。無量ノ聖衆。恭敬圍繞ス。禪林ノ云ク。遂ニ |
| Z08_0307A15: | 詣テ二大寶宮殿ニ一。始テ拜シ上レハ二彌陀如來ヲ一。妙覺高貴ノ體。 |
| Z08_0307A16: | 殊ニ珍フＭ（シテ）佛果圓滿ノ相是レ新タナリ。●（一五九）佛の頂の事 |
| Z08_0307A17: | 也。具には烏瑟膩沙といふ。これ天竺の語なり。此には |
| Z08_0307A18: | 佛頂と翻ず。佛の頂は。骨肉なかだかにして。髻玉のご |
| Z08_0307A19: | とし。その形まろく。その色あをし。○惠琳ノ音義ニ云ク。 |
| Z08_0307A20: | 烏瑟膩沙ハ梵語也。此ニハ云二頂相佛頂ト一也。玄應ノ音義ニ |
| Z08_0307B01: | 云ク。烏瑟膩沙。此ニハ云レ髻ト。無上依經ニ云ク。頂骨涌起Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0307B02: | 自然ニ成ルレ髻ト。事苑ニ云ク。謂ル佛ノ頂髮。骨肉合成ス。量 |
| Z08_0307B03: | 如二覆拳ノ一。靑圓殊ニ妙ナリ。●（一六〇）蒼天とは。た▲空の |
| Z08_0307B04: | 色のことなり。萬葉に。おほぞらと訓ず。爾雅ニ云ク。春ヲ |
| Z08_0307B05: | 爲ス二蒼天ト一。註ニ萬物蒼々然トＭ（シテ）生スレハナリ。○詩傳ニ云ク。據テレ |
| Z08_0307B06: | 遠ニ視ルニレ之ヲ。蒼々然タレハ則稱ス二蒼天ト一。みどりは碧の字 |
| Z08_0307B07: | なり。○要集ニ云ク。烏瑟高ク顯テ。晴天ノ翠濃カナリ。●（一六一） |
| Z08_0307B08: | 眉の間に白毫あり。そのひかりあきらかなる事。秋の |
| Z08_0307B09: | 月にこえたり。右にめぐりて雪よりもしろし。金の鏡 |
| Z08_0307B10: | に水精の筒をたてたるがごとし惠心。字書ニ言ク。皓ハ古 |
| Z08_0307B11: | 老ノ切。音稿。潔白精瑩ノ貌。○要集ニ云ク。白毫右ニ旋テ。 |
| Z08_0307B12: | 秋月光滿ツ。禪林ノ云ク。面輪端正ニＭ（シテ）。秋ノ月出レ雲ヲ。白毫 |
| Z08_0307B13: | 赫奕トＭ（シテ）。春ノ月添フレ光ヲ。●（一六二）是は佛の御唇の相な |
| Z08_0307B14: | り。丹菓をあかきこのみと訓ず。唇の色。あかくうる |
| Z08_0307B15: | はしき事。頻婆果のごとし。大般若ニ云ク。唇ノ色光潤丹 |
| Z08_0307B16: | 暉ニＭ（シテ）。如シ二頻婆果ノ一。翻譯名義集ニ云ク。頻婆。此ニハ云二相 |
| Z08_0307B17: | 思ト一。果ノ色丹Ｍ（シテ）且ツ潤アリ。靜法ノ云ク。其ノ果似タリ二此ノ方ノ林 |
| Z08_0307B18: | 檎ニ一。極テ鮮白ニＭ（シテ）赤シ也。●（一六三）是は御眼の相なり。佛 |
| Z08_0307B19: | の御眼は。靑白あきらかにして。天竺の靑蓮花の葉に |
| Z08_0307B20: | 似たり。大般若經ニ云ク。世尊ノ眼相ハ。脩廣ナルヿ譬ハ如シ二靑 |
| Z09_0307A01: | 夢中松風論第八考底本雖レ作二卷下之上一從二前卷例一爲二第八一而一本作二下中一 |
| Z09_0307A02: | 俗云。當代ノ凡夫衆生ノ本願ヲ憑ミ奉リテ。名號ヲ唱 |
| Z09_0307A03: | ヘテ往生ヲ欣ヒナガラ。常ニ三毒ヲ發シ。七支ヲ犯サ |
| Z09_0307A04: | ントスルハ。彌陀如來ハ惡シト思食セドモ。惡ミナガ |
| Z09_0307A05: | ラ哀ミ給フ歟。又凡夫ノ習ゾト御覽ジテ。惡ミ給フ御 |
| Z09_0307A06: | 心モナキ歟如何。 |
| Z09_0307A07: | 僧云。興アル事ヲノミ。問ヒ侍ラルヽ者カナ。此ノ條未 |
| Z09_0307A08: | ダ學者ノ沙汰シ侍ヌ事ナリ。常ノ學者ハ。設ヒ大悲深 |
| Z09_0307A09: | 重ノ如來ニテモ御マセ。五道流轉ノ業因タル惡業ヲ |
| Z09_0307A10: | 造ラントスル衆生ヲ視ソナハシ給テハ。先ハ惡シト |
| Z09_0307A11: | 思食スベキナリ。サレドモ大悲ヲ捨テズシテ漏シ給 |
| Z09_0307A12: | ハヌニテコソ侍レ。造惡ヲ御覽シテ惡シト思食サズ |
| Z09_0307A13: | トマデハ。アマリ事ニヤトゾ申侍ランズラン。但シ此 |
| Z09_0307A14: | ノアヤシノ法師ガ愚存ハ。シカハ侍ラズ。夫レ五劫思 |
| Z09_0307A15: | 惟ノ昔ヨリ。我等衆生十惡五逆謗法等々ノ。諸ノ罪惡 |
| Z09_0307A16: | ヲ作リナガラ。而モ如來ノ悲願ヲ憑ミ奉ルベシト云 |
| Z09_0307B01: | 事ヲバ遠ク鑒ミシリ給ヘリシ事也。サレド大悲ノア |
| Z09_0307B02: | マリニワレヲモ尙ヲ捨ズシテ。御身ノ正覺ニカヘテ |
| Z09_0307B03: | 導カント。伺セ置キ給ヘリキ。然アルニ今已ニ宿善內 |
| Z09_0307B04: | ニ薰發シ時分外到來シテ。ソノ如說慈父ノ本願ニアヒ |
| Z09_0307B05: | 奉リテ。信樂修行スル事ヲ得タリ。尤モ是レ如來大悲 |
| Z09_0307B06: | ノ本誓ニ相叶ヘル愛子ナルベシ。サレバ佛モ本懷コ |
| Z09_0307B07: | ヽニ足ヌト悅ノ笑ヲ含ミ給フベケレバ。オボロゲノ |
| Z09_0307B08: | 事ニ。惡シト思食ス事ハアルマジキ者ナリ。タトヘバ |
| Z09_0307B09: | 人ノ最愛ノ妻妾子息ニナリヌレバ僻事ヲシ出タレ |
| Z09_0307B10: | トモ。惡シト思事更ニナシ。本ヨリ氣色ワロキ者ノ惡ク |
| Z09_0307B11: | 振舞ヘルハ。ヤガテ見トガメテ惡ムガゴトシ。爰ニ吾 |
| Z09_0307B12: | ガ彌陀慈父ハ。吾等衆生ヲ御身ノ正覺ニカヘサセタ |
| Z09_0307B13: | マヒテ。絲惜シク思食シテ。發願已後成道ノ今ニ至テ。 |
| Z09_0307B14: | 吾等ヲ一念一時一日モ忘レ思食サヌ事ナクシテ。ハ |
| Z09_0307B15: | ヤ念佛シテ我ガ本願ヲタノミ奉レカシ。必ズ來迎引 |
| Z09_0307B16: | 接セントノミ。心ヲ盡シ給ヘルモノナリ。サレド十劫 |
| Z09_0307B17: | 已來。我等衆生有海ニ沈淪シテ。未ダ大悲本願ニ値ヒ |
| Z10_0307A01: | 具必生ノ經釋一。餘行堪能上機。一二三五ノ九品報土得生ノ |
| Z10_0307A02: | 機也。自レ本餘行得生共許ノ文也。何ソ爲二不堪ノ三心具不生ノ |
| Z10_0307A03: | 違文ト一。至ハ二謗罪ノ難一者。餘行不堪ノ不生ハ。如來ノ金言。捨二雜 |
| Z10_0307A04: | 行一事ハ。大師上人ノ定判也。何ソ云ン二謗罪ト一。然ニ約二餘行不堪ノ |
| Z10_0307A05: | 者ニ一。立ルヿ二三心具不生ノ義道一。付二專雜二修ノ判釋一。爲下捨二雜 |
| Z10_0307A06: | 修一勸中專修稱名上本意也。何ソ云ン二非理ト一。云云問。大師上人ノ解 |
| Z10_0307A07: | 釋ノ中。有二三心具不生ノ文證一哉。答。大師解釋雖レ多ト。前 |
| Z10_0307A08: | 重ニ所ノレ出文釋不レ可レ諍。祖師觀經私記云。必生彼國之言。 |
| Z10_0307A09: | 可レ有二深意一歟。必ト者對二不必一言也。修二正行一者。必生二彼 |
| Z10_0307A10: | 國一。修二雜行一者。不三必シモ生二彼國一。又修二雜行一往生者。百中 |
| Z10_0307A11: | 一二。千中三五。故云二不必ト一也。修二正行一者。百卽百生。千 |
| Z10_0307A12: | 卽千生。故云二必生一也。文相傳ノ抄記如二前出一。若三心具ノ |
| Z10_0307A13: | 諸行。等ク二念佛ニ一言二往生スト一者。三心具當體。於二念佛諸行ニ一。 |
| Z10_0307A14: | 無二願非願ノ所以一。若爾ハ願無用也。當流ノ意雖レ有二異義一。三 |
| Z10_0307A15: | 心具ノ諸行ヲ。不レ爲二本願ト一。難劣ナルカ故。於二三心具ノ稱名一爲二 |
| Z10_0307A16: | 本願一。易勝故。何具二三心一故。等ク二念佛一許ン二往生一。凡判ル二正 |
| Z10_0307A17: | 雜二行ノ得失一義道廣故。機不レ行已前法體ニ。可レ有下三心 |
| Z10_0307B01: | 易具難具等ノ十三得失一。又可レ有二機ノ行スル起行ノ上ニ。三心易 |
| Z10_0307B02: | 具難具等ノ十三得失一。亦可レ有二三心具ノ上ニ。念佛諸行ノ。生 |
| Z10_0307B03: | 不生等ノ。十三得失一。又諸行得生已後ニテモ。可レ有二勝劣一。如三 |
| Z10_0307B04: | 雜行ニ闕カ二始終ノ兩益一。何ソ一邊ニ諸行三心具ノ當體ヲ。等ク二念佛ニ一 |
| Z10_0307B05: | 不Ｍ（シテ）レ云二不堪ト一許ン二往生一。能々細判Ｍ（シテ）可レ得二義道一。問。準Ｍ（シテ）二專雜 |
| Z10_0307B06: | 二修ノ得失一。立〓ヿ〓三心具不生一。理不二極成一。雜行ノ不湛ハ。不 |
| Z10_0307B07: | 至心ノ行也。故云二不至心者千中無一ト一。又相傳決疑抄云。 |
| Z10_0307B08: | 雜行之機ニ〓有二其二類一。一ハ謂至心。卽生二報土一。如二觀經ノ |
| Z10_0307B09: | 上六品一是也。乃至二ハ不至心。謂生二懈慢一。矣何ソ雜修ノ懈 |
| Z10_0307B10: | 慢得生等ヲ。屬セン二三心具ニ一如何。答。專雜二修ノ得失ノ判釋。 |
| Z10_0307B11: | 義道廣カ故。隨レ應可レ得レ意事〓如二前重立申カ一。但至ハ二雜修不 |
| Z10_0307B12: | 生者。三心未具ナルヘキ之難一者。若欲三捨レ專修二雜業一者。文欲ト |
| Z10_0307B13: | 者行者ノ樂欲也。謂爲二往生〓。捨レ專樂二欲雜一。其欲ニ具ルヿ二三心一 |
| Z10_0307B14: | 理在セリ。又希得往生ノ文。何云ン二三心不具ト一。判ストＭ（シテ）二雜ノ失一。係念 |
| Z10_0307B15: | 不二相續一故。憶想間斷故。廻願不二慇重眞實一故。乃至雖レ |
| Z10_0307B16: | 作二業行一。常與二是名利一相應故。文又云。余比日自見二聞スルニ |
| Z10_0307B17: | 諸方道俗一。解行不レ同。專雜有レ異。文此等ノ解釋。心行具 |
| Z11_0307A01: | 明ナラ一。依レ之自二高麗一渡レ之。又日本ヘモ尋レ之。我朝ハ傳敎 |
| Z11_0307A02: | 大師。慈覺大師。御將來之後ハ。于レ今師資相承不レ絕。仍テ |
| Z11_0307A03: | 本書ニ。和本ト唐本ト不同有レ之。皆可レ用二和本一也。是三 |
| Z11_0307A04: | 尋云。此戒或云二佛性常住戒トモ一。或說二衆生受佛戒トモ一。爾 |
| Z11_0307A05: | 者。可レ題二佛戒ト一〓何云二菩薩戒一耶。 |
| Z11_0307A06: | 示云。故成運法印。或所ニテ申サレシニ。迹門ノ意ヲハ云二 |
| Z11_0307A07: | 佛戒ト一。本門ノ意ニテハ云二菩薩戒一。云云戒家談是マテケサ々 |
| Z11_0307A08: | 々ト雖レ不レ云。法門ノ體。彼流椙生符合スル也。且又故求道上 |
| Z11_0307A09: | 人ニ。此法印ハ被二習申一事也。云云 |
| Z11_0307A10: | 戒家ノ意ハ。因果ノ中ニハ因高ク。淨穢ノ中ニハ穢高ク。三身ノ |
| Z11_0307A11: | 中ニハ應身高ク。四種佛土ノ中ニハ。同居高シト習フ也。如レ此子 |
| Z11_0307A12: | 細有レ之故。佛戒トハ不レ題。菩薩戒トハ題スル也。此菩薩ハ。圓 |
| Z11_0307A13: | 融頓極菩薩ニシテ。非二別敎所談ノ菩薩一。サレバ。今釋初ニ。直 |
| Z11_0307A14: | 道而歸ト釋セリ。權ノ菩薩ナラハ。直道ノ義不レ可レ有レ之。若梵網 |
| Z11_0307A15: | 當分ノ菩薩ナラハ。別敎爾前ノ菩薩ニシテ。直道トハ不レ可レ釋。可レ |
| Z11_0307A16: | 思レ之。 |
| Z11_0307A17: | 示云後日。菩薩戒者。簡二-異スル聲聞ニ一也。但雖レ名二佛戒ト一。 |
| Z11_0307B01: | 故ラ題二菩薩戒一事ハ。有二深意一。天台ノ意ニハ。可レ有二四敎菩薩一。 |
| Z11_0307B02: | 其中ニハ正ク圓ノ菩薩也。菩薩トハ者慈悲也。大慈與樂。大 |
| Z11_0307B03: | 悲拔苦也。就レ之有二三種ノ慈悲一。一ニハ衆生緣ノ慈悲。二ニハ |
| Z11_0307B04: | 法緣ノ慈悲。三ニハ無緣ノ慈悲。一ニハ衆生緣慈悲ト者。衆 |
| Z11_0307B05: | 生不ンバ二成佛一者。我不ヌト二成佛一誓ヘル大悲闡提ノ菩薩等 |
| Z11_0307B06: | 也。是ハ我カ成佛ヲ思ニモ。彼カ極苦ヲ哀デ。總テ令ント二成佛一思 |
| Z11_0307B07: | 也。哀レ彼ヲ事偏ニ如レ子ノ如レ身也。然而是ハ我身ノ外ニ。有二 |
| Z11_0307B08: | 別ノ衆生一也。三藏ノ菩薩ノ慈悲是也。是ハ假觀也。又親中 |
| Z11_0307B09: | 怨ノ三可レ有レ之。二ニハ法緣ノ慈悲ト者。六道四生ノ依正二 |
| Z11_0307B10: | 法。其體惣テ無レ實。只夢中ノ吉凶。幻前ノ是非也。迷悟共 |
| Z11_0307B11: | 無レ實。自他共以空也ト知見スル上ニ。而モ哀ミ二如空ノ衆生ヲ一。 |
| Z11_0307B12: | 垂二畢竟空ノ慈悲ヲ一也。空花ノ中ニモ。猶可キレ度機ハ可レ有レ之。 |
| Z11_0307B13: | 無シテレ實而モ可レ有レ之。是ハ空觀也。三ニハ無緣ノ慈悲ト者。 |
| Z11_0307B14: | 衆生一念ノ心性ノ全體。法界同體ノ依正也。一塵ノ報道ハ |
| Z11_0307B15: | 森羅ノ諸法。一念ノ思想ハ三千ノ全體也。阿鼻ノ依正。遮 |
| Z11_0307B16: | 那ノ妙體。只是法界。一物ノ上ノ十界也。而テ因緣來ル時ハ。 |
| Z11_0307B17: | 海水成リレ波ト。因緣去ル時ハ。波又成ルレ水ト。水波一物ニシテ。 |
| Z12_0307A01: | 三凡師。初諸佛有レ兩。一眞佛。如下妙海王子。從二盧舍那一 |
| Z12_0307A02: | 受中菩薩戒上。一像佛。又二。初正明者。像佛金銅泥木等。千 |
| Z12_0307A03: | 里內無レ師。許ス下求二-得好相一自誓テ受ヿヲ上也。辨二餘緣一。舍利 |
| Z12_0307A04: | 髮爪盋杖牙齒。皆起二重敬一。盡可レ爲レ緣。而舍利眞僞難レ |
| Z12_0307A05: | 知。或是小聖。敬重如レ佛。便可二緣對一。次大乘經卷也。三 |
| Z12_0307A06: | 釋アリ。一云不レ許。二云與二佛像一差爲レ授。千里無レ像。許レ |
| Z12_0307A07: | 對二經卷一。三云莫レ問二有佛無佛一。對二大乘經卷一。卽得レ爲レ緣。 |
| Z12_0307A08: | 大乘經典所レ有。如二佛塔一無レ異也。今謂。像佛舍利出二華 |
| Z12_0307A09: | 嚴經一。髮爪盋杖出二十誦律一。千里尋師出二瓔珞輕一。如佛無 |
| Z12_0307A10: | 異出二法華法師品一。于玆日東戒場。南都東大寺。有二於寶 |
| Z12_0307A11: | 塔一。爲レ安二-置舍利一。九州觀世音寺。不レ安二-置本尊一。下野藥 |
| Z12_0307A12: | 師寺考此下有二脫文一歟。 |
| Z12_0307A13: | 二聖人亦二。一眞聖。謂十地等大士。對レ此爲レ緣。故宜レ |
| Z12_0307A14: | 發レ戒。二像聖。謂金銅等ヲ以作二菩薩一。此經亦云。於二佛菩薩 |
| Z12_0307A15: | 前一自誓受。恐單菩薩像。則成二遊漫一。如二凡夫發心一是菩 |
| Z12_0307A16: | 薩。作二此人像一不レ能レ發レ戒。言二佛菩薩一者。是邊有二菩薩一。 |
| Z12_0307A17: | 地持但言二佛像一不レ道二菩薩一也。三凡師。謂凡師者。有二內 |
| Z12_0307B01: | 外凡一。竝以二眞人一爲レ緣。不レ許二形像一。經中稱爲二智者一。今謂。人數 |
| Z12_0307B02: | 多少。如二前辨一。雖レ有二現前智者一。猶應下共在二佛像。若經卷前一。 |
| Z12_0307B03: | 戒爲中發起上。爾時智者有二佛像前一。若有𪜈二智者一無二經卷一。不レ |
| Z12_0307B04: | 應二得戒一。具二十八物一中。制二佛像經典一。恆應二相隨一也。論二德 |
| Z12_0307B05: | 業一。梵網經律藏品中言爲レ師。必是出家具二-足五德一。一持戒。 |
| Z12_0307B06: | 二十臘。三解二律藏一。四通二禪思一。五慧藏窮玄。什師所傳。融 |
| Z12_0307B07: | 師筆受。流傳至レ今。此其正統。地持云。必須三戒德嚴明 |
| Z12_0307B08: | 善解二三藏一。堪三能發二彼敬心一。方可二從受一也。 |
| Z13_0307A01: | 迦葉相承 |
| Z13_0307A02: | 布薩戒ニ迦葉相承ト。文殊相承トノ二途アリト口傳 |
| Z13_0307A03: | ス。此レニ就テ迦葉相承ノ斷絕ト。不斷絕等ニ異說 |
| Z13_0307A04: | 甚多シ。ソノ論議マタ最モ怪シ。今其三五ヲ𦦙示セ |
| Z13_0307A05: | ン。一ニ一流ノ本山傳曰。迦葉相承ハ師子尊者ニ至テ斷ズ。 |
| Z13_0307A06: | 故ニ世不レ傳レ之云々私云文殊相承ノ如ク。諸傳記錄ニハナケレドモ。口授相承アレバ信用スルニ足ル既ニ |
| Z13_0307A07: | 斷絕スレバ元來迦葉相承アリト云コトモ。知ヌ筈ナリ。何ノ傳記ニ布薩戒迦葉相承アリシガ。師子尊者ニ至テ斷絕スト云フコトアリヤ。 |
| Z13_0307A08: | 一ニ知鑑上人等ノ所傳曰ク。文殊相承分明ナル故ニ。不三强テ用二迦 |
| Z13_0307A09: | 葉相承ヲ一歟。文殊迦葉所傳共ニ同故ニ。今以二文殊相承ヲ一 |
| Z13_0307A10: | 爲レ本ト。迦葉ヲ云ハ二斷絕一者非ナリ也。迦葉相承ノ圖分明ナルカ |
| Z13_0307A11: | 故云々。私云コノ圖分明トハ。何カ分明ナルコトカ知レズ。圖ヲ見レバ却テ不信ヲマス。又一流ノ本山相承ニ。唐本ノ譜脈。マタ |
| Z13_0307A12: | 三經相承圖ナドヽ云血脈圖アリ。迦葉文殊二相承ヲ擧タリ。見レバ不信ヲマスニ足ルモノナリ。一ニ近ゴロ一師家ノ說ナリ曰 |
| Z13_0307A13: | ク。迦葉相承ハ信仰シ難シ。典據ナキヲ以テノ故ニ |
| Z13_0307A14: | 云々私云文殊相承ハ典據アリヤ一ニ大巖流曰ク。迦葉相承ハ乃聖道門所 |
| Z13_0307A15: | 傳ノ戒云。私云諸說ト大異ナリ。然ルニ聖道門ノ中ニ何ヲ指スカ未々審シ。禪家ニモ布薩戒アリ。若カレヲ指カ。更ニ詳ニス |
| Z13_0307A16: | ベシ。一ニ一師家曰ク。迦葉相承ト云コト。元來ノ口傳等ニ |
| Z13_0307A17: | ナシ。文殊相承ト云コトアル故ニ。他門ノ迦葉相承 |
| Z13_0307B01: | 文殊相承彌勒相承。ナドニ准シテ云タルナリ。又文 |
| Z13_0307B02: | 殊相承ト云ハ。元來淺略門依用相承口傳ナリ。文殊般 |
| Z13_0307B03: | 若經ヲ引ニテ知ルベシ。然ニ中古深秘ノ面受相承ヲ |
| Z13_0307B04: | 失却シテ。文殊ヨリ相傳ガ斷タル樣ニ思ヒ。急キア |
| Z13_0307B05: | ハテテ菩提流支ヲ五臺山ニ登セタリ。而モ無根ノ說 |
| Z13_0307B06: | ユエツマラヌコト多シ。中古ソノ無根ノ說ヨリ。妄書 |
| Z13_0307B07: | モ出來タルナリ。爾レハタダ口傳ヲ仰テ。文殊相承 |
| Z13_0307B08: | ハ淺略門依用相承トバカリシ。深秘面受ヲ仰カシカ |
| Z13_0307B09: | ルベシ。云々私云コレハ妄書。譜脈ハ中古ノ僞物ニシ。口傳ガ却テ實正トスルヨリ出タル說ナリ。依用相承ノ時ハ文殊 |
| Z13_0307B10: | ヨリ龍樹天親流支トカ。又文殊ヨリ直ニ天親流支ト次第スル意カ。此ノホカニモ說アリヤ未レ |
| Z13_0307B11: | 聞。シカルニ後說是ニ近キカ。後賢更ニ詳シタマヘ |
| Z13_0307B12: | 本山末山 |
| Z13_0307B13: | 本山鎌倉光明寺第三代定慧上人ヨリ。第四代聖滿良 |
| Z13_0307B14: | 順上人。ソレヨリ代々相承スルハ。本山相承ナリ。 |
| Z13_0307B15: | コレニ住持職ノ傳トテ。前住後住唯授一人ノ口訣ア |
| Z13_0307B16: | リ。ソノ餘ハ末寺及所化ニ傳ルヲ。本山相承ト云。 |
| Z13_0307B17: | 末山相承トハ。定慧上人桑原道場ニ退隱ノ後。了譽 |
| Z14_0307A01: | 如くなれば。誰かこれを疑はん。 |
| Z14_0307A02: | 事の念佛の人が○ゑをるまじ。 古人の。の玉ふ樣 |
| Z14_0307A03: | に。餓鬼は。水を火と見ることなれば。さ思はるゝが |
| Z14_0307A04: | 尤にや。 |
| Z14_0307A05: | かやうに云を○しかるべし。凡夫往生の。變化巡禮 |
| Z14_0307A06: | やどなることは。佛地論等よりこのかた。古めきし談 |
| Z14_0307A07: | なり。何の珍しきことありて。勿體なしと。しかり申 |
| Z14_0307A08: | さん。何者。諸の法は。內に非ず。外に非ず。非外の故 |
| Z14_0307A09: | に諸佛の解脫は。心行に於て求め。自因なり。非內の故に。 |
| Z14_0307A10: | 衆生感あれば。諸佛護念し玉ふ。他緣なり。それ故。此方な |
| Z14_0307A11: | どにては。唯その非外の。心佛にのみ。心うかれて。更 |
| Z14_0307A12: | に佛の威加に依て。微妙廣大なる。實報莊嚴を見る。 |
| Z14_0307A13: | 非內の益を知られぬ。無根の程を。笑止に存ずるばか |
| Z14_0307A14: | りなり。天台大師云。但信レ有二心佛一。不レ信二諸佛。威神所 |
| Z14_0307A15: | 加一と。肇法師云。天澤無レ私。不レ潤二枯木一。佛威雖レ普不レ |
| Z14_0307A16: | 立二無根一と。よく〱此等を三復し玉へ。 |
| Z14_0307A17: | 此方の心○たきつけんとの心なり。左樣の心は。我 |
| Z14_0307B01: | 慢勝他の樣に聞へて。をとなしからず。なれば。たき |
| Z14_0307B02: | つけずとも。たゞ卽心の利益のみを。談ぜられて。よ |
| Z14_0307B03: | き筈なり。若し又。宗々立破の習ひにて。餘法と授量 |
| Z14_0307B04: | せられたくは。法相。三論。華嚴。眞言なんどゝも。相 |
| Z14_0307B05: | 待せらるべきに。ひたと淨家のみを。相手とし玉ふこ |
| Z14_0307B06: | と。心あらん人は。偏に愛惡を以て。攻めらるゝ。人情 |
| Z14_0307B07: | かと存候べし。宜しからぬ心入なり。 |
| Z14_0307B08: | かやうの○あることなり。左樣に。淨家ばかりを簡 |
| Z14_0307B09: | み出して。相手とする。偏局なる校量は。經論の中に |
| Z14_0307B10: | は。終に承り及ばず候。 |
| Z14_0307B11: | 事理の勝劣を○今此れを云なり。弘願の念佛は。事 |
| Z14_0307B12: | 理を以て。勝劣のならぬわけ。前々に申置けり。且つ |
| Z14_0307B13: | 又。鄭丞相の。禪敎律法門。莫レ如二修淨土一と。鏡大師の。 |
| Z14_0307B14: | 念佛功德。多二六波羅密一。百千萬倍と。元禪師の。念佛 |
| Z14_0307B15: | 敎門。勝二過一切敎門一と。の玉ふ味ひを。こまやかに學 |
| Z14_0307B16: | 得し。而して後ち。諸佛の威加を被むれば。不レ管二事 |
| Z14_0307B17: | 理一と云。案外なる法門を。信受せられよかし。 |
| Z15_0307A01: | 者昔以紫金之手。自洗二病比丘之身一。佛子今當二【考】當下 |
| Z15_0307A02: | 恐脫爲藥石之勤一。盍レ抉二善知識之苦一。須レ如孝二順父毋師長一。 |
| Z15_0307A03: | 遂莫レ厭二離臭穢不淨一。每レ至二日沒一必勤二例時一。命若瞋風 |
| Z15_0307A04: | 燭相集而念佛。或隨二平生所行一讚嘆如二十誦律之說一。或 |
| Z15_0307A05: | 問二病眼所見一。而記錄如二道和尙之誡一。夫趣二善惡之二道一。 |
| Z15_0307A06: | 唯在二臨終之一念一。善知識緣專爲二此時一也。若未レ終捨 |
| Z15_0307A07: | 去。理不レ可レ然。乃縱有二非常當番衆一者。必可觸穢送終 |
| Z15_0307A08: | 雜事一向執行凡玆結レ之。興レ志在二此事一。人深恃レ我。我 |
| Z15_0307A09: | 亦恃レ人。我若踈二於人一。人亦踈二於我一。結緣之本懷已違二往 |
| Z15_0307A10: | 生之本事一。可レ敗結衆縱有二重障一。守結番可來勤縱於二他 |
| Z15_0307A11: | 所一受病。往訪往還暇盡二一日一。過二此程一非二此限一矣。事是 |
| Z15_0307A12: | 最要。不レ得二勿諸一焉。一可下點二定結衆墓處一號二花臺廟一。二 |
| Z15_0307A13: | 季修中念佛上事 |
| Z15_0307A14: | 右人之在レ世。誰能免レ死。偏營眼前之事一。不レ慮二身後一者 |
| Z15_0307A15: | 愚也。 |
| Z15_0307A16: | 我儻須下占二墳墓於西山之脚一。不レ煩二葬歛於此郊之邊一。先 |
| Z15_0307A17: | 就陰陽之家一令レ致中鎭謝之法上。其處建二一基卛都婆一。其內 |
| Z15_0307B01: | 置二多種陀羅尼レ。結衆下世者不レ擇二日時之吉凶一。不レ避二方 |
| Z15_0307B02: | 隅之忌一。三日之內。必葬二於此一矣。縱吿二浮生於他鄕。遂 |
| Z15_0307B03: | 送遺骸於此地一。願一衆埋骨之契轉爲二一國受生之之緣一 |
| Z15_0307B04: | 也。抑往二塚間一增二視念一者菩薩之常途也。是故以二春秋之 |
| Z15_0307B05: | 時一爲二會合之期一。折山花供林葉。爲二後身一修二念佛一及レ于二 |
| Z15_0307B06: | 松栢風寒。山門日暮一。各以二分散一觀二無常理一。每步幽逕唯 |
| Z15_0307B07: | 悲二屠家之羊一。欲レ歸二舊栖一。應レ慚二雪山之鳥一。或安居月。或 |
| Z15_0307B08: | 餘暇之日。若有二蒼卛發心一者。不レ拘二臨時薰修一耳 |
| Z15_0307B09: | 一可下常念二西方一。深積中功力上事 |
| Z15_0307B10: | 右臨終正念。此非二小緣一。唯依二尋常之積功一。遂至二其時一而 |
| Z15_0307B11: | 能念二我等一。以二十五日之精勤一爲二淨土業一。以二往生院之看 |
| Z15_0307B12: | 病一爲二善知識一。雖レ期二二事之可一レ憑。猶難レ知二十念之不一レ |
| Z15_0307B13: | 亂。倩案二觀無量壽經一。釋迦勸曰。唯除二食時一恒憶二此事一。 |
| Z15_0307B14: | 又撿二般舟三昧經一。彌陀報曰。欲二來生一者。常念レ名。旣知二 |
| Z15_0307B15: | 晝夜繫心往生一無レ疑者也。我儻縱不レ削二跡於深山一。須猶 |
| Z15_0307B16: | 係二念於淨刹一。常修二日想之觀一。漸覺二年齡之減一。慕二天台之 |
| Z15_0307B17: | 舊儀一。坐臥不レ背レ西。愼二道綽之遺誡。便利不レ向レ西。每レ眠 |
| Z16_0307A01: | 千。同ク修二念佛三昧ヲ一。廬山ノ蓮社。同ス二其ノ高風ニ一焉。 |
| Z16_0307A02: | 第四十六 |
| Z16_0307A03: | ○靈芝元照律師 |
| Z16_0307A04: | 洞二徹シ毗尼ニ一更ニ立レ言ヲ。 廣慈ニ得テレ法領ス二芝園ヲ一。 |
| Z16_0307A05: | 故鄕淸泰思ヿレ歸ント切ナリ。 妙觀才成［シテ］卽チ返ヘスレ轅 |
| Z16_0307A06: | 元照律師。字ハ湛然。餘杭人ナリ。少［シテ］依テ二詳符ノ東藏 |
| Z16_0307A07: | 惠鑑師ニ一學フ二毘尼ヲ一。及ヒ見ユ二神悟謙公ニ一。講シ二天台ノ敎 |
| Z16_0307A08: | 觀ヲ一。博ク究テ二羣宗ヲ一。以レ律ヲ爲レ本ト。常ニ披二布伽梨ヲ一。 |
| Z16_0307A09: | 杖ツキレ錫ヲ持［シテ］レ鉢ヲ。乞二食于市ニ一。四主羣レ席ニ。晩ニ |
| Z16_0307A10: | 居スルヿ二靈芝ニ一三十年。衆常ニ數百アリ。著ハス二十六觀經。 |
| Z16_0307A11: | 及ヒ彌陀經ノ疏ヲ一。外ニ有リ二芝園等ノ集一。自ラ號ス二安忍子ト一。 |
| Z16_0307A12: | 臨テ二命終ノ時ニ一。諷ンテ二普賢行願品ヲ一。趺坐［シテ］而去ル。 |
| Z16_0307A13: | 第四十七 |
| Z16_0307A14: | ○龍井元淨法師 |
| Z16_0307A15: | 天竺山中ニ解ス二外魔ヲ一。 晩ニ居［シテ］二龍井ニ一友トス二東坡ヲ一。 |
| Z16_0307A16: | 淨修七日無シ二他障一。 卽往テ二蓮邦ニ一禮ス二佛陀ヲ一。 |
| Z16_0307A17: | 元淨法師。字ハ元象。杭人ナリ。姓ハ徐氏。十二ニ［シテ］出 |
| Z16_0307B01: | 家［シテ］就クレ學ニ。於二慈雲ニ一傳フ二天台ノ敎觀ヲ一。住［シテ］二上天竺ニ一。 |
| Z16_0307B02: | 廣ク聚ム二學徒ヲ一。敎庠之盛ナルヿ冠タリ二兩浙ニ一。元豐ノ間ニ。 |
| Z16_0307B03: | 有下利スル二山門ヲ一施資ノ之厚キ者ノ上。倚レ權ニ而奪フレ之ヲ。衆モ |
| Z16_0307B04: | 亦隨テ散ス。逾レ年ヲ其ノ人以テ散ス。聞二朝廷ニ一。復令二師ヲ |
| Z16_0307B05: | 住一。衆又集ル焉。三年ニ［シテ］謝［シテ］去テ居ス二南山之龍井ニ一。 |
| Z16_0307B06: | 在ルレ朝ニ名士。如下趙淸獻公抃。蘇文忠公軾。及ヒ其ノ |
| Z16_0307B07: | 弟ト轍未莃泰觀等ノ上。咸爲リ二方外ノ友一。將ニレ終ント之時。 |
| Z16_0307B08: | 入テ二方園〔考〕園字圓誤歟庵ニ一。宴坐［シテ］謝ス二賓客ヲ一。招テ二參寥子ヲ一。 |
| Z16_0307B09: | 吿テレ之ニ曰。吾カ淨業將ニレ成ント。若シ七日無ンハレ障リ。 |
| Z16_0307B10: | 吾カ願遂ン已 |
| Z16_0307B11: | 號ス二辨才法師ト一。 |
| Z16_0307B12: | 第四十八 |
| Z16_0307B13: | ○孤山ノ智圓法師 |
| Z16_0307B14: | 以レ文ヲ鳴スレ道ヲ是レ僧豪。 獨坐［シテ］二孤山ニ一行更ニ高シ。 |
| Z16_0307B15: | 但タ得ル三衆生開クヿヲ二慧目ヲ一。 聖經箋疏肯テ辭レ勞ヲ。 |
| Z16_0307B16: | 智圓法師。自號ス二中庸子ト一。從テ二奉先源淸師ニ一。傳ヘ二 |
| Z16_0307B17: | 天台ノ氏學ヲ一。居［シテ］二西湖ノ孤山ニ一。與二林和靖一爲リ二隣友一。 |
| Z17_0307A01: | 中所見境界一。爰以般若經中。有二夢行般若成就功德之文一。 |
| Z17_0307A02: | 法華中。有二若於夢中但見妙事之說一。何況今經中。有二夢 |
| Z17_0307A03: | 見彼佛亦得往生之文一。若人夢中之相承。非二口決義一。又 |
| Z17_0307A04: | 大小乘中。明二夢中境界一。或明二四種夢一。或判二六種夢一。非二 |
| Z17_0307A05: | 悉是妄夢一。勿レ偏二 |
| Z17_0307A06: | 以二鸞大師一直續二天親一。此是本論譯釋次第。故論註云。天 |
| Z17_0307A07: | 親菩薩。在二釋迦如來像法之中一。順二釋迦如來經敎一願レ |
| Z17_0307A08: | 生。旣以二滅後九百年一出。曰二順釋迦一。而直爲二於金口相承一。 |
| Z17_0307A09: | 例レ之思レ之。亦可。天親滅後之七百餘年。曇鸞大師。直續二 |
| Z17_0307A10: | 天親一。順二彼論一故。例如下無著菩薩造二順中論一。天親大士 |
| Z17_0307A11: | 作中註百論上。彼宗學人。以二龍樹一爲二無著師一。以二天親一爲二 |
| Z17_0307A12: | 提婆資一。今亦如レ是。二者流支鸞師相承爲レ本。除二天親一。而 |
| Z17_0307A13: | 以二三藏一直以二如來一。謂以二觀經一授二鸞師一。已上之二義。俱 |
| Z17_0307A14: | 七祖相承。亦傳二一說一。必須二口傳一。不レ可二筆記一。 |
| Z17_0307A15: | |
| Z17_0307A16: | |
| Z17_0307A17: | 淨土眞宗付法傳畢 |
| Z17_0307B01: | 本云。集二諸傳文一此於二一處一。只是爲二自廢妄一。更不レ可レ |
| Z17_0307B02: | 預二他見一者也。非レ祕レ之。但是斟二 |
| Z17_0307B03: | 了譽 在判 |
| Z17_0307B04: | |
| Z17_0307B05: | |
| Z17_0307B06: | |
| Z17_0307B07: | |
| Z17_0307B08: | |
| Z17_0307B09: | |
| Z17_0307B10: | |
| Z17_0307B11: | |
| Z17_0307B12: | |
| Z17_0307B13: | |
| Z17_0307B14: | |
| Z17_0307B15: | |
| Z17_0307B16: | |
| Z17_0307B17: | 寬永壬午仲春吉日 西村又左衛門梓 |
| Z18_0307A01: | 總州蓮宗精舍舊詞 第二十一册 上總國 |
| Z18_0307A02: | ○選擇寺 增上寺末 上總國望陀郡木更津鷄頭山西 |
| Z18_0307A03: | 休院傳言云從往古西休院云一宇有後享德三年相州光 |
| Z18_0307A04: | 明寺第八世長蓮社觀譽上人祐崇和尙再興故爲開山祐 |
| Z18_0307A05: | 崇幼時ヨリ住此地然當院西南聞一鷄聲師驚起見之側有 |
| Z18_0307A06: | 竹林林中又有松樹尋聲到彼亦有一聲則有白鷄棲松枝 |
| Z18_0307A07: | 也而則此地ニ住幸住僧請於山號師則馮託天竺鷄頭麻 |
| Z18_0307A08: | 寺號鷄頭山仍祐公勵力改精舍住持製作之頌義見聞抄 |
| Z18_0307A09: | 幷觀經要義自筆當寺被送先年出火之時燒失此院在住 |
| Z18_0307A10: | 以後於武州品川亦建一寺名願行寺暫住給又重至駿州 |
| Z18_0307A11: | 建立伽藍金米山是也于時永正六己巳年十一月八日寂 |
| Z18_0307A12: | 行年八十三 |
| Z18_0307A13: | ○大乘寺 同末 同國周集郡富津村 普載山源光院 |
| Z18_0307A14: | 開山心蓮社相譽學問檀林者鎌倉光明寺享祿二年起立 |
| Z18_0307A15: | ○正行寺 知恩院末 同國望陀郡金田庄中島村 華 |
| Z18_0307A16: | 香山長淸院 開山遊滿ト云傳也 |
| Z18_0307B01: | ○勝隆寺 知恩院末 同國天羽郡佐貫領花香谷村 |
| Z18_0307B02: | 覺雲山佐貫院 開山光蓮社演譽上人姓氏者佐貫之城 |
| Z18_0307B03: | 主內藤所生者三河國賀茂郡龜井戶起立內藤彌次右衞 |
| Z18_0307B04: | 門建立而慶相山善昌寺佐貫院云其後寬文五巳年松平 |
| Z18_0307B05: | 出雲守菩提所取立覺雲山勝隆寺佐貫院云也開山演譽 |
| Z18_0307B06: | 慶長八癸卯年七月十四日寂 |
| Z18_0307B07: | ○法巖寺 知恩院末 同國周集郡下湯江村 四誓山 |
| Z18_0307B08: | 超世院 開山雲蓮社傳通法譽龍道所生者下總國生實 |
| Z18_0307B09: | 剃髮之師者大巖寺二代安譽上人弟子同下ニテ學問相 |
| Z18_0307B10: | 續附法師同三代雄譽上人慶長十九甲寅年十一月九日 |
| Z18_0307B11: | 寬永九壬申年六月四日寂行年五十七歲 |
| Z18_0307B12: | ○東岸寺 選擇寺末 同國望陀郡木更津 日出山光 |
| Z18_0307B13: | 明院 開山安蓮社心譽朝呑應永八辛巳年二月十五日 |
| Z18_0307B14: | 寂 |
| Z18_0307B15: | ○西光寺 選擇寺末 同所 江槃山三昧院 開山逢 |
| Z18_0307B16: | 蓮社松譽鎭應大惠二月十五日寂 |
| Z18_0307B17: | ○泉水寺 大乘寺末 同國天羽郡不入斗村 金剛山 |