浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0306A01: | 如來一相好者諸惡罪障皆悉盡滅已上六波羅蜜經云或 |
| J01_0306A02: | 復有情造諸惡業四重八重五無間罪謗方等經一闡提 |
| J01_0306A03: | 等種種重罪使得銷滅速疾解脱頓悟涅槃而爲 |
| J01_0306A04: | 彼説諸陀羅尼藏已上但貪彼土安樂等者問既謗能説 |
| J01_0306A05: | 佛豈信所説樂事答但是假令釋耳無佛無佛法等 |
| J01_0306A06: | 者問佛在世時起此見耶若言起者現見佛菩薩何 |
| J01_0306A07: | 言無佛等若言不起者在世外道豈不謗佛答誹 |
| J01_0306A08: | 謗大乘人雖見佛菩薩不信佛菩薩德是名謗 |
| J01_0306A09: | 佛菩薩若心自解者因力根性若從他受者縁力根性也 |
| J01_0306A10: | 倶舍云若由過去宿習邪見以爲因力彼斷善根將 |
| J01_0306A11: | 死時續若由現在邪敎縁力彼斷善根將生時 |
| J01_0306A12: | 續由自他力應知亦爾已上問今言謗法者上中下雜四 |
| J01_0306A13: | 種中何答今文所指當上品也天台梵網疏下云略 |
| J01_0306A14: | 有四種一上邪見二中三下四雜上邪見者撥一 |
| J01_0306A15: | 切都無因果如闡提中邪見者不言都無因果但 |
| J01_0306A16: | 謂三寳不及外道乃至下品邪見不言三寳不及外 |
| J01_0306A17: | 道但於中棄大取小心中謂二乘勝大乘乃至雜邪 |
| J01_0306B18: | 見有四種一偏執二雜信三繫念小乘四思議僻謬 |
| J01_0306B19: | 偏執有二一執大謗小二偏謗一部執大謗小者云 |
| J01_0306B20: | 唯有大乘都無小乘非佛所説此謗聲聞藏犯 |
| J01_0306B21: | 輕垢偏謗一部者於方等中偏言一部非佛説乃至二 |
| J01_0306B22: | 雜信者謂心中不背因果及三寳大乘但言外道鬼神 |
| J01_0306B23: | 有威力遂奏章解神或勸他悉犯輕垢三繫念小 |
| J01_0306B24: | 乘知大乘高勝且欲斷煩惱取小果後更修 |
| J01_0306B25: | 大乃至四思議僻謬如即今人義淺三五家釋此應非 |
| J01_0306B26: | 罪是我智力不及非作意強撥也乃至復有知他爲 |
| J01_0306B27: | 是強欲立異皆邪畫之流已上香象起信論別記第三十五四謗 |
| J01_0306B28: | 章云一者增益謗二者損減謗三相違謗四戯論謗已上豈 |
| J01_0306B29: | 知有仁義等者如觀經疏記在心在縁在決定者如次 |
| J01_0306B30: | 心境時也問就在縁義五逆中除殺父母二逆外皆 |
| J01_0306B31: | 縁大小聖何云依虚妄衆生答出佛身血等雖闕在 |
| J01_0306B32: | 縁而有餘二義故能成其逆今言在縁從多分 |
| J01_0306B33: | 説又附傍小乘佛身有漏故具在縁光記云餘十五 |
| J01_0306B34: | 界唯名有漏道諦無爲所不攝故已上但此未盡依止 |
| J02_0306A01: | 無策進言哉已上二義先義相傳後義疏抄義但滅罪 |
| J02_0306A02: | 義今所用也選擇云或一觀之力能祛多劫之罪𠍴或具 |
| J02_0306A03: | 憶之功終得三昧之勝利已上 |
| J02_0306A04: | 本曰二就下至廣明水觀竟 |
| J02_0306A05: | 釋云上來第一料簡日觀已竟自下第二解水觀中 |
| J02_0306A06: | 三謂標釋結釋中文自爲六初中總標地體者總對地 |
| J02_0306A07: | 下等三種別標謂標顯顯地總體非對釋結標顯 |
| J02_0306A08: | 名標如觀音觀中云此菩薩身長下至皆於中現已 |
| J02_0306A09: | 來正明總標身相言地體者於當文中雖有水 |
| J02_0306A10: | 冰且從所期故云地體經見水澂淸亦令明了者所 |
| J02_0306A11: | 言亦者對上日觀皆令明了而云亦也但彼觀成此則 |
| J02_0306A12: | 思想觀成思想其位雖異明了義同故云亦也又言亦 |
| J02_0306A13: | 者非對日觀皆令明了以此思想對先眼見而云 |
| J02_0306A14: | 亦等所謂上云見水澂淸即是眼見澂水本質然後 |
| J02_0306A15: | 心中亦明了思想此水影像也又言亦者非是對 |
| J02_0306A16: | 眼見亦非對日觀皆令明了此對日觀見日欲沒状 |
| J02_0306A17: | 如懸鼓斯乃日水二觀倶假觀故眼見日水心觀日 |
| J02_0306B18: | 水此義同故對彼思想而言亦也經既見水已等者問 |
| J02_0306B19: | 水觀有觀成耶若言無者日水倶假何故日觀説觀 |
| J02_0306B20: | 成相水觀不説況乎餘觀皆有觀成水觀何獨無觀 |
| J02_0306B21: | 成耶是以經云既見水已又云此想成已應是水觀 |
| J02_0306B22: | 説觀成若言有者今釋無文答日是總表彼土光明 |
| J02_0306B23: | 不局一觀故當觀内以見日位方屬觀成水觀則 |
| J02_0306B24: | 是假眞轉觀終至地觀乃立觀成故不可同此乃 |
| J02_0306B25: | 水觀意者見地爲懷是故不待水等觀成速轉觀地 |
| J02_0306B26: | 故無觀成餘非轉觀亦不可例但經文者思惟名 |
| J02_0306B27: | 見非正受見如云見瑠璃地又思想名成如地觀 |
| J02_0306B28: | 云此想成時問若云水觀無觀成者今釋文云欲觀 |
| J02_0306B29: | 水以取定心者等信知觀水當體即取定心應是觀 |
| J02_0306B30: | 成又椀水喩下云水靜境現者即是能縁之心無亂所縁 |
| J02_0306B31: | 之境不動所言境者應是水境又云境現失不失邪 |
| J02_0306B32: | 正等一同前日觀也此文既例同日觀觀成相明知水 |
| J02_0306B33: | 觀亦有觀成答上問端云問曰既敎想水以住心轉 |
| J02_0306B34: | 水以成氷轉氷以成瑠璃地者云何作法而令境 |
| J03_0306A01: | 文第一文顯增上縁體即能作因於中亦二初直 |
| J03_0306A02: | 示體性次從以即能作已下述義遮亂言四縁中 |
| J03_0306A03: | 三縁性局與力一種增上縁通與力不障二義故云 |
| J03_0306A04: | 此縁體廣第二文顯能作因義於中亦二初釋不障 |
| J03_0306A05: | 義次從就勝爲言已下述與力義初中○一切有爲 |
| J03_0306A06: | 等者有爲法中出生一切名爲自體此法生時有爲 |
| J03_0306A07: | 無爲諸法不障爲能作因雖餘因下通伏難伏難意 |
| J03_0306A08: | 者餘五因亦有力爲能作因也何局不障名能作因 |
| J03_0306A09: | 乎通意雖餘五因性亦是能作因而餘五因有別名 |
| J03_0306A10: | 能作因無別名故以通名屬不障別名能作因○ |
| J03_0306A11: | 如色處等者如色聲等五皆雖色餘有別名色 |
| J03_0306A12: | 無別名故以通名別屬眼境名色境耳若於下 |
| J03_0306A13: | 曲述不障義譬意王若害民必損而不害故此王 |
| J03_0306A14: | 爲民即爲不障增上縁也次中○就勝等者釋與力 |
| J03_0306A15: | 義不障爲生者弱縁也與力爲生者強縁也對 |
| J03_0306A16: | 不障弱與力強云非無生力如眼下正擧與力状如 |
| J03_0306A17: | 是似也眼識託根縁色境時眼識生故色境即爲眼 |
| J03_0306B18: | 識與力能作因也等謂等取耳聲耳識等與力義云云第 |
| J03_0306B19: | 三文中○親勝力等者對不障疎劣與力云親勝力也 |
| J03_0306B20: | 第四唯識論文中亦二初直述縁義次從雖前三縁已 |
| J03_0306B21: | 下約與力通伏難述記七云論四增上縁至或順或 |
| J03_0306B22: | 違述曰此中有三初出體次顯用果後辨勝顯差 |
| J03_0306B23: | 別此即初也若有法亦是有體此簡所執有勝勢用者 |
| J03_0306B24: | 謂爲縁義即有爲無爲有勝勢用此用非是與果等 |
| J03_0306B25: | 用但不障力能於餘法者簡其自體顯不同前所 |
| J03_0306B26: | 縁縁故或順或違顯與違順能爲縁與後生果法 |
| J03_0306B27: | 爲縁非前滅法謂且十因中前九是順第十是違亦是 |
| J03_0306B28: | 此縁故論雖前三縁至差別相故述曰此縁最廣前 |
| J03_0306B29: | 三亦是然今此縁除彼前三取三外之餘法爲此縁 |
| J03_0306B30: | 體雖無一法非所縁縁所縁縁外更無增上然彼 |
| J03_0306B31: | 正縁時是所縁縁餘不縁者是此縁故以此別體 |
| J03_0306B32: | 明四體故論此順違用至四事別故述曰此顯用果 |
| J03_0306B33: | 其順違用於何處起即此果法謂於四處轉一法生生 |
| J03_0306B34: | 已住及成即一切有爲法得中通有無爲生者已上○或順 |
| J04_0306A01: | 北州何不化耶凡佛菩薩首楞嚴定功力難思也故華嚴 |
| J04_0306A02: | 云八難頓超也若在三途文在大經▲二十五有之益 |
| J04_0306A03: | 者依經不知但法華玄六釋感應妙下有二十五有 |
| J04_0306A04: | 益云云▲隨轉理門者大乘中有權機故隨小乘名義 |
| J04_0306A05: | 轉用道理門云事也本殄者玉云徒典切絶也已上音テム |
| J04_0306A06: | 也本熱痔者順和名云痔ヂノヤマイ俗云シリノヤマ |
| J04_0306A07: | イ已上玉云痔治里切後病也已上本正觀正念者是指所 |
| J04_0306A08: | 化上無智等裏也▲是師弟歟者爲邪見不信説此 |
| J04_0306A09: | 法機令墮在故是師不敬法成是且約攝取門邊 |
| J04_0306A10: | 若折伏邊者不可嫌此義云云故師弟不敬是經 |
| J04_0306A11: | 云云本得正解脱等者指往生標得生解脱次其義 |
| J04_0306A12: | 釋往生等歟又敬重此經時即得滅罪益云得正 |
| J04_0306A13: | 解脱是約取果用罪業有墮獄用聞此經信敬時 |
| J04_0306A14: | 即滅彼墮獄用可云得正解脱正得與果用往 |
| J04_0306A15: | 生云往生等也▲文集等者引意證文體不一概也 |
| J04_0306A16: | 謂若如常書可云刺將驕而備相位也備字下文 |
| J04_0306A17: | 意者將謂將軍即兵者也相謂輔相即大臣等也謂將軍驕 |
| J04_0306B18: | 即備轉相位云云刺玉云刺且利切殺也針也已上▲四事 |
| J04_0306B19: | 品中説四四事者如上見聞云云▲擁護品中説一四事 |
| J04_0306B20: | 者經云一者不信餘道二者斷愛欲三者當淸淨 |
| J04_0306B21: | 行四者無所貪已上▲答結文等者非結四事品云云 |
| J04_0306B22: | 勸助至誠兩品説四事供養故指彼兩品名四事供 |
| J04_0306B23: | 養品如法事讚引觀佛經云地獄經已上本現生得 |
| J04_0306B24: | 何功德等者問上五增上縁始云願往往稱觀禮念者現 |
| J04_0306B25: | 生得何功德捨報後有何利益問引諸經明文擧 |
| J04_0306B26: | 五增上縁益何今重問現生得利耶答實問言與上同 |
| J04_0306B27: | 也但見答意上現生益往生以前滅罪護念見佛益限今 |
| J04_0306B28: | 引般舟經文勢見聞念佛三昧歡喜之功德過 |
| J04_0306B29: | 於上布施者百千万倍功德取今現生得功德益故今直 |
| J04_0306B30: | 述念佛人現生滅罪護念見佛益今聞歡喜功德無量 |
| J04_0306B31: | 無邊義顯也此念佛功德殊勝故三世諸佛偏此一行成 |
| J04_0306B32: | 佛得意也本飮食衣服等者問經云四事助歡喜供 |
| J04_0306B33: | 養不云飮食等知指上四事品等中四事云四事 |
| J04_0306B34: | 云飮食衣服等耶答四事品等所説四事皆是非供養 |
| J05_0306A01: | 尚非應身豈具三身既云巍巍不應塔内信知報 |
| J05_0306A02: | 佛須現大身若其即劣便得名報塔内何妨何得 |
| J05_0306A03: | 破他答此破地師不知表示眞將舍利便爲法 |
| J05_0306A04: | 身故記破云尚非應身豈具三身又以世人不知 |
| J05_0306A05: | 法華開權之玅即劣顯勝秖執身大相多爲報故就 |
| J05_0306A06: | 其見斥云巍巍不應塔内此用世人通解之義而 |
| J05_0306A07: | 破於彼不可據此便令法華相非尊特秖如記 |
| J05_0306A08: | 云尚非應身豈具三身亦非今家盡理之説如荊 |
| J05_0306A09: | 谿據論若知像性徧虚空三身宛然四德無減泥木 |
| J05_0306A10: | 之像尚具三身豈全身舍利皆不具耶雖曲引文欲 |
| J05_0306A11: | 令非報然終不能令法華機非業識見佛也問請 |
| J05_0306A12: | 觀音疏云無量有二義若生身無量是有量之無量法身 |
| J05_0306A13: | 無量是無量之無量大論云法性身色像無邊尊特之身 |
| J05_0306A14: | 猶如虚空既云法性身此乃不滅方名尊特今第 |
| J05_0306A15: | 九觀觀於佛身第十即觀觀世音身觀音既是補處菩 |
| J05_0306A16: | 薩驗佛有滅豈非生身有量無量安以此身便爲尊 |
| J05_0306A17: | 特答藏通補處彰佛有量別圓補處顯佛無量以十 |
| J05_0306B18: | 方三世一切如來更無彼此迭相見故同一法身一智慧 |
| J05_0306B19: | 故菩薩機忘如來應息名補佛處實異藏通前佛定滅 |
| J05_0306B20: | 後佛定生爲補處也故金光明四佛降室疏乃釋云若 |
| J05_0306B21: | 見四佛同尊特身一身一智慧即是常身弟子衆一故若 |
| J05_0306B22: | 見四佛佛身不同即是應化弟子衆多故故知秖就同 |
| J05_0306B23: | 與不同常與無常分於二身藏通三乘故弟子多別 |
| J05_0306B24: | 圓純菩薩故弟子一豈論相好多少等耶既同一身復 |
| J05_0306B25: | 云常身豈竪分當現橫論彼此是知觀音補法身 |
| J05_0306B26: | 處愈彰尊特無量之無量矣且華嚴佛身委明八相 |
| J05_0306B27: | 既是尊特此論補處與彼何異云是生身是知今佛 |
| J05_0306B28: | 全法界身故滅即非滅觀音補處生即非生不滅不生 |
| J05_0306B29: | 常身義成尊特相顯問今所觀佛高六十萬億那由他由 |
| J05_0306B30: | 旬雖云高大秖是淨土常所見佛何以知然如法華 |
| J05_0306B31: | 中淨光莊嚴國玅音菩薩欲來娑婆彼佛誡云汝身四 |
| J05_0306B32: | 萬二千由旬我身六百八十萬由旬汝往彼土於佛菩 |
| J05_0306B33: | 薩勿生劣想故知淨土常身高大安以常身便爲 |
| J05_0306B34: | 尊特答於同居中淨光莊嚴土唯演頓如淨名中衆 |
| J06_0306A01: | 釋淨土群疑論探要記卷第七論本第三之餘 |
| J06_0306A02: | |
| J06_0306A03: | 次禪師救曰下破重救中亦二先擧救次正破牒救中 |
| J06_0306A04: | 今言悉是五逆等者救意云今第三階類悉是五逆者未 |
| J06_0306A05: | 必現作害親等業正有逆𠍴方名逆者但是其人 |
| J06_0306A06: | 根機極惡愛憎纒情樂倒具身五種之所不救人故 |
| J06_0306A07: | 雖非即行其五逆業然逆根機故與逆名惣以除也 |
| J06_0306A08: | 害二親等者列其五逆婆沙論云一背恩養二壞德 |
| J06_0306A09: | 田背恩養者害父害母壞德田者謂餘三種已上故 |
| J06_0306A10: | 此五種説名爲逆邪正倶邪善惡倶惡者見壞名邪戒破 |
| J06_0306A11: | 名惡正善翻之第三階内最鈍根者正見成就持戒品 |
| J06_0306A12: | 故雖有戒見倶不破者而人天機非乘所被不 |
| J06_0306A13: | 免輪廻再論之者不出火宅故屬邪惡如上廣 |
| J06_0306A14: | 明七憎七愛未離六情者十輪經鈔云於三寳中用七 |
| J06_0306A15: | 憎七愛法一順情者信違情者不信二順情者讃 |
| J06_0306A16: | 嘆違情者毀呰三順情者承事違情者不承事四 |
| J06_0306A17: | 順情者恭敬違情者不恭敬五順情者供養違情 |
| J06_0306B18: | 者不供養六順情者所有言説皆聽受違情者所有 |
| J06_0306B19: | 言説不聽受七順情者守護願得常存違情者 |
| J06_0306B20: | 不守護願欲斷却又云於三寳中七憎七愛成十 |
| J06_0306B21: | 惡輪是所治障於三寳境修三普行成十善輪即 |
| J06_0306B22: | 能治道謂普守護普恭敬普供養已上六識爲六情有識 |
| J06_0306B23: | 名情故十輪鈔云順情違情與今符合憎愛如次嗔 |
| J06_0306B24: | 貪心所貪嗔即通六識心王故云未離於六情也又六 |
| J06_0306B25: | 情者即是六根根有情識故根名情有財釋也智論四 |
| J06_0306B26: | 十云眼等五情名爲内身色等五塵名爲外身金光明 |
| J06_0306B27: | 云心處六情如鳥投網常處諸根隨逐諸塵唯識 |
| J06_0306B28: | 疏云情即根是名薩埵故此等諸文名根爲情斯乃憎 |
| J06_0306B29: | 愛依止六根縁色等境便成過失故云未離於六 |
| J06_0306B30: | 情也五樂豈捨於三業者五欲快樂名爲五樂謂凡愚 |
| J06_0306B31: | 人貪染五境深生樂著身口意業未離五欲迷惑 |
| J06_0306B32: | 洪基無過於斯弘决八引增一云魔有五力所謂 |
| J06_0306B33: | 五塵佛聖弟子一力能拒謂不放逸慈行鈔云攀心 |
| J06_0306B34: | 於佛界猶是云妄馳思於五塵寧當道耶色如熱金 |
| J07_0306A01: | 場依之得果義―説爲坐已上問往生已―後方成 |
| J07_0306A02: | 佛果若爾應云生諸佛家當坐道場答大乘本意在 |
| J07_0306A03: | 期佛果是故先明當坐道場知所期已應求 |
| J07_0306A04: | 徑路是故次説生諸佛家謂怯―弱機不生淨土 |
| J07_0306A05: | 設經沙劫佛果難證若生淨土修行任運無上佛 |
| J07_0306A06: | 果豈爲賖耶 |
| J07_0306A07: | 同經疏云從若念佛者下至生諸佛家已來正顯念 |
| J07_0306A08: | 佛三昧功―能超―絶實非雜善得爲比類即有其 |
| J07_0306A09: | 五一明專念彌陀佛名二明指讚能―念之人 |
| J07_0306A10: | 三明若能相―續念佛者此人甚爲希有更無物 |
| J07_0306A11: | 可以方之故引分陀利爲喩言分陀利者名人中 |
| J07_0306A12: | 好華亦名希有華亦名人中上上華亦名人中玅好 |
| J07_0306A13: | 華此華相傳名蔡華是若念―佛者即是人中好人 |
| J07_0306A14: | 人―中玅好人人―中上上人人―中希有人人中最勝人也 |
| J07_0306A15: | 四明專念彌陀名者即觀音勢至常―隨影―護亦 |
| J07_0306A16: | 如親友知識也五明今生既蒙此益捨命即入諸 |
| J07_0306A17: | 佛之家即淨土是也到彼長―時聞法歷―事供―養因 |
| J07_0306B18: | 圓果滿道場之座豈賖 |
| J07_0306B19: | 實非雜善等者雜善者是雜行也問下文云上來雖 |
| J07_0306B20: | 説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專 |
| J07_0306B21: | 稱彌陀佛名今亦應云超絶定散答往生業有 |
| J07_0306B22: | 三重一者念佛二者四種正行三者雜行其中念佛 |
| J07_0306B23: | 最―勝雜行最―劣四種正行從―容不―定且對最劣 |
| J07_0306B24: | 嘆其勝行再―往論之應云念佛超絶定散復次 |
| J07_0306B25: | 經―文初勸觀佛後嘆念佛是故今準上下文 |
| J07_0306B26: | 勢且除定善復次經流―通中即有其三一流通 |
| J07_0306B27: | 定善二流通念佛三付屬念佛前二勸―持後一 |
| J07_0306B28: | 付―屬於勸持中即有其二一則流通十三定善 |
| J07_0306B29: | 二則應勸九品諸行雖然從勝唯勸念佛雜―行 |
| J07_0306B30: | 劣故不別流―通其實隨機可勸九品爲顯 |
| J07_0306B31: | 此意不論定善唯對雜業歎念佛也此華相傳 |
| J07_0306B32: | 名蔡華者言蔡華者即是蓮華但蔡華名振古未 |
| J07_0306B33: | 決近有儒者勘得此義謂論語公冶長篇註云蔡 |
| J07_0306B34: | 國君之守―龜出蔡地因以爲名焉云云此文蔡者靈 |
| J08_0306A01: | 穢惡爲旨淨土常住爲旨娑婆三惡爲旨淨土無三 |
| J08_0306A02: | 惡爲旨娑婆更三惡道爲旨淨土不更惡道爲旨眞 |
| J08_0306A03: | 言顯密廢立者作娑婆淨土也爲顯此義致此問 |
| J08_0306A04: | 也全非問眞言也秘者念佛密者來迎也顯此義云 |
| J08_0306A05: | 眞言也即身成佛闕無餘敎者指淨土也眞言者能譬 |
| J08_0306A06: | 敎故以淨土敎可入眼也就之有重重一大日寳 |
| J08_0306A07: | 冠無上佛上不可着冠二大日白色衆色本也同凡 |
| J08_0306A08: | 夫不作佛賛三大日以相尅爲其體四法界智 |
| J08_0306A09: | 作娑婆中五號眞言是詞字而無體是於眞言家 |
| J08_0306A10: | 者以之爲甚深法從淨土者是皆淨土能譬立不 |
| J08_0306A11: | 可極之也應知 |
| J08_0306A12: | 問曰爾前經中何攝法華乎事 |
| J08_0306A13: | 爾前權智惠法華實慈悲也權定散唯智實悲智念佛偏圓 |
| J08_0306A14: | 來迎唯悲也智水機三業悲火佛他力都不可一同眞 |
| J08_0306A15: | 實者至誠心也四十餘年未顯眞實是也如解先法華十 |
| J08_0306A16: | 如是淨土法界衆譬明十如是相性體力作因縁果報本 |
| J08_0306A17: | 是從日觀至觀音觀爲法華法門此上十一二三觀 |
| J08_0306B18: | 淨土也法華明觀音觀此上不明十一二三觀故不 |
| J08_0306B19: | 説廣説衆譬也是故法華者猶同諸經不離機三 |
| J08_0306B20: | 業也法華明至觀音觀淨土明彌陀法門應知 |
| J08_0306B21: | 念佛義如常事 |
| J08_0306B22: | 下輩所明念佛之外云次念佛者所納下輩念佛名 |
| J08_0306B23: | 號定散外所出念佛來迎也然明專稱彌陀佛名而云 |
| J08_0306B24: | 如常者來迎納名號言念佛釋如常也一部偏取 |
| J08_0306B25: | 十八願爲體也例往生要集一部如爲令無偏執 |
| J08_0306B26: | 勸自力念佛遂不顯導和尚他力念佛今又隱來 |
| J08_0306B27: | 迎以名號爲體明念佛也不知口傳人皆迷之 |
| J08_0306B28: | 耳 |
| J08_0306B29: | 問曰何故以定散諸行而不付屬事 |
| J08_0306B30: | 此問曰觀經一部皆廢而只以來迎立之故定散并宗 |
| J08_0306B31: | 義皆爲問言也問起從非故爲問言者皆廢之也 |
| J08_0306B32: | 故爲廢敎觀經一部爲問言也就中有二者一來迎 |
| J08_0306B33: | 二念佛也中水火二河火來迎水念佛也廢觀經定散 |
| J08_0306B34: | 不廢雙卷經四十八願者觀經敎位故爲釋迦敎分 |
| J09_0306A01: | 若怨に報ふに德を以せば。德に報ふには何を以せん。 |
| J09_0306A02: | 故に怨に報ふには直を以し。德に報ふには德を以て |
| J09_0306A03: | すべしと。敎ゆれども。佛敎は是と異に。仇に報ふに |
| J09_0306A04: | 德を以てせよと敎ゆ。若怨に報ふに怨を以てすると |
| J09_0306A05: | きは。生生に其怨盡ることなければなり。此こと大師の御 |
| J09_0306A06: | 父時國公。死門にのぞみて。大師に遺言し給ふこと。上 |
| J09_0306A07: | に述るが如し。又世出兩敎の優劣は。鶴林玉露にも辨 |
| J09_0306A08: | じたれば。見るべし。爾るに今梅香法尼。後鳥羽君 |
| J09_0306A09: | 臣の。權者を流刑し給ふ大罪に依て。惡趣の苦報を |
| J09_0306A10: | 受給はんことを憐み。悲泣時を移し。數日回向せられ |
| J09_0306A11: | たること。佛菩薩の大悲に等しき心操。感ずるに餘りあ |
| J09_0306A12: | るをや。人人も此梅香尼の。心操にならふべし。さ |
| J09_0306A13: | すれば佛意に叶ひて。念佛增進はもとより。人に對 |
| J09_0306A14: | しても。瞋恨の罪を。造らざればなり。 |
| J09_0306A15: | 又大師。一人の弟子に對して。一向專念の義をのべ |
| J09_0306A16: | 玉ふに。御弟子西阿彌陀佛推參して。かくの如きの |
| J09_0306A17: | 御義。ゆめゆめあるべからずと申ければ。大師の玉 |
| J09_0306B18: | はく。汝經釋の文を見ずやと。 |
| J09_0306B19: | 敎を乞ふ人の爲には。身命財を捨てて。法を説けと |
| J09_0306B20: | ある經釋なり。 |
| J09_0306B21: | 西阿申さく經釋の文はしかりと云へども。世間の譏 |
| J09_0306B22: | 嫌を存ずる計なりと。大師の玉はく。我たとひ死刑 |
| J09_0306B23: | に行はるとも。此こと云はすばあるべからずと。 |
| J09_0306B24: | 至誠の色もとも切なり。見たてまつる人。皆涙をぞ |
| J09_0306B25: | 流しける。 |
| J09_0306B26: | 大師。天子の逆鱗を恐れず。死刑に逢ふをも顧 |
| J09_0306B27: | み玉はず。御身を法の爲に捨玉ふは。皆是御滅後 |
| J09_0306B28: | の。我人を憐愍覆護して。生死を離れ。往生の大益 |
| J09_0306B29: | を。與へ玉ふの大悲なり。爾るに今時。大師の流れ |
| J09_0306B30: | を汲むと名乘る中に。時代ごかし。譏嫌ごかしに。 |
| J09_0306B31: | 雜行をも簡ばず。祈禱をも斥はず。邪義邪勸を糺す |
| J09_0306B32: | ことを。忌む者あり。是皆身命財の三を。求め執す |
| J09_0306B33: | るより發れり。大師蓮臺より。云何が知見し玉は |
| J09_0306B34: | んや。勘考して見るべし。 |
| J10_0306A01: | 二引然此釋未盡故淨覺以三義破之見小經科 |
| J10_0306A02: | 註七號●法華 寳塔品 科註四三七●行敎證誠 六方 |
| J10_0306A03: | 段行證誠末後一段敎證誠●殊説流通相 科註四四四 |
| J10_0306A04: | 經云如來不久當入涅槃佛欲以此玅法華經 |
| J10_0306A05: | 付屬有在已上●付屬之釋 事讚下二四云世尊説法時 |
| J10_0306A06: | 將了慇懃付屬彌陀名已上●又末後一段 此會釋 |
| J10_0306A07: | 即是正義所以知者合餘處釋故謂決疑五四六云但 |
| J10_0306A08: | 至經無付屬言者是文略也故釋家寄經家流通 |
| J10_0306A09: | 釋出付屬流通也鷲峯王宮二會亦以佛名而付屬 |
| J10_0306A10: | 祇園一會盍以名號而付屬耶大師深意在玆末 |
| J10_0306A11: | 代淺識何疑略抄事讚下二六大同●諸師 散記三二九擧― |
| J10_0306A12: | ―異釋云云併見●爲説玅法 畧鈔二廿一先師云言 |
| J10_0306A13: | 玅法者念佛往生法門也今云次上品説佛十力光 |
| J10_0306A14: | 明五分法身當品玅法指之者彼有念佛所具功德 |
| J10_0306A15: | 故不可違先師相傳云云 |
| J10_0306A16: | 【十六丁】 ●上念佛 經云種種安慰爲説玅法敎 |
| J10_0306A17: | 令念佛已上疏云明善人安慰敎令念佛已上●死苦 |
| J10_0306B18: | 來逼 經云此人苦逼不遑念佛已上疏云五明罪人死 |
| J10_0306B19: | 苦來逼無由得念佛名已上●然而 經云善友告 |
| J10_0306B20: | 言汝若不能念者應稱無量壽佛疏云六明善友 |
| J10_0306B21: | 知苦失念轉敎口稱彌陀之名已上●轉敎 散 |
| J10_0306B22: | 略鈔二二二云知敎化語云――也已上●上自意念 |
| J10_0306B23: | 或云雖云意念非是觀念如經意六字亦名稱 |
| J10_0306B24: | 名也若欲對見敎令念佛與應稱無量壽佛差別 |
| J10_0306B25: | 者如散記三十九同二九鈔四十七三一頌義二十九十同十五要 |
| J10_0306B26: | 集記六三七安樂記下四註記三三八十八通下廿二西宗四二 |
| J10_0306B27: | 及散楷定十十二等述●異義 觀念一義也口傳鈔末 |
| J10_0306B28: | 四三●行儀 資持記上一之一十五――謂行事軌式已上● |
| J10_0306B29: | 第六門 要集中本十六大文―――●平生 對臨終 |
| J10_0306B30: | 之言也卓氏藻林云平生即生平也生平先時也已上然 |
| J10_0306B31: | 云平生尋常者連綿作語而已字典俗謂庸常爲 |
| J10_0306B32: | 尋常已上又史記李斯傳云布帛尋常等言物少也 |
| J10_0306B33: | ●非指行住等 彼別行非指行住坐臥念佛何者 |
| J10_0306B34: | 既云尋常別行故 |
| J11_0306A01: | 攝報云報化如光故也云云●尋云同性經中等者上云 |
| J11_0306A02: | 安樂集且依同性經現文故不云有化淨云云若不 |
| J11_0306A03: | 見同性經現文其義相難信知故尋云出其經文 |
| J11_0306A04: | 也●一者報等者問何故異常次第哉答列三身次第 |
| J11_0306A05: | 諸文不同也各有其理歟列法報化深淺次第也今化 |
| J11_0306A06: | 他身爲前自行爲後化他中深淺次第歟●當知今日 |
| J11_0306A07: | 等者釋尊同時於他方成道故也對過未現在云今 |
| J11_0306A08: | 日也●如來眞法身等者初約法身相擧諸相次如 |
| J11_0306A09: | 來不可説下擧法身異名也初中法身名通三身今限 |
| J11_0306A10: | 眞實理法身故云眞法身也●無色等者無顯形二色 |
| J11_0306A11: | 相故云無色非如色等顯現故云無現無煩惱 |
| J11_0306A12: | 執着相故云無著非眼識所對境故云不可見非 |
| J11_0306A13: | 尋伺境故云無言説無能住所住相故云無住處離 |
| J11_0306A14: | 生等十相故云無相十相者色聲香味觸生異滅男女 |
| J11_0306A15: | 十相也非始顯果報相故云無報或非因非果故云無 |
| J11_0306A16: | 報非本無今有故云無生非有已還無故云無 |
| J11_0306A17: | 滅無譬可顯故云無譬喩次中不可説如前功德 |
| J11_0306B18: | 法體性故云法身智所依故云智身或智所證 |
| J11_0306B19: | 故云智身無等同法故云無等身遍一切處故云 |
| J11_0306B20: | 毘盧遮那亦名虚空身或萬法所依或離有顯故云 |
| J11_0306B21: | 虚空也三世凝然故云不斷離對治四相二壞故 |
| J11_0306B22: | 云不壞無際限故云無邊也非虚妄故云至眞眞 |
| J11_0306B23: | 實故云非虚假無譬喩如前云云●得初佛地者彼經 |
| J11_0306B24: | 説四乘十地今佛果十地中初地也彼經意諸化他功德 |
| J11_0306B25: | 云爲初地德也故通報化菩薩其相如探要記佛果 |
| J11_0306B26: | 十地者同性經云佛有十地一切菩薩及聲聞辟支佛等 |
| J11_0306B27: | 所不能行何者爲十一名甚深難思廣明智德地 |
| J11_0306B28: | 二名淸淨身分威嚴不思議明德地三名光明月幢寳 |
| J11_0306B29: | 海藏地四名精妙金光功德神通智德地五名大論 |
| J11_0306B30: | 威藏明德地六名虚空内淸淨無垢炎光開相地七 |
| J11_0306B31: | 名廣勝法界藏明界地八名最淨普覺智藏能淨無垢 |
| J11_0306B32: | 遍無碍智通地九名無邊億莊嚴廻向能照明地十 |
| J11_0306B33: | 名毘盧遮那智海藏地云云入學抄云良覺除細習氣得 |
| J11_0306B34: | 自在故轉正法輪顯深義故顯説三乘差別法 |
| J12_0306A01: | 他國成就自國本願願成影略互顯一一誓願互爲主伴 |
| J12_0306A02: | 云云問何故本願有四十八二十四等不同耶答寂師釋 |
| J12_0306A03: | 云願欲無量隨所化宜説四十八舊兩本中唯二十 |
| J12_0306A04: | 四雖是同本而傳譯者致令願數具闕不同已上興師 |
| J12_0306A05: | 釋云又彼二經抄出於四十八願乃至所以有此參差 |
| J12_0306A06: | 者蓋梵本有備闕故傳譯逐而脱落也義推言之則法 |
| J12_0306A07: | 護經應爲指南已上玄一師釋云由開合故名種不同 |
| J12_0306A08: | 諸有智者如理應思已上大僧正云九品往生ノ義大寶積經無量 |
| J12_0306A09: | 壽分同説四十八大願此等之經同本異譯而其發願 |
| J12_0306A10: | 多少異者弘決云願數不同部異見別不須和會已上初 |
| J12_0306A11: | 釋攝法身願三次釋攝淨土願二後釋攝衆生願 |
| J12_0306A12: | 四十三上來雖有三種四十八不同廣釋成別願竟 |
| J12_0306A13: | 五增上縁義 |
| J12_0306A14: | 頌曰亦有五種增上縁 見佛護念及滅罪 |
| J12_0306A15: | 攝生證生是五種 或分現當二增上 |
| J12_0306A16: | 義曰此之一頌正釋五種增上縁義於中初之一句是 |
| J12_0306A17: | 總標也次之一句竝次之句上四字者五增上縁之列釋也 |
| J12_0306B18: | 下之三字是結文也第四一句即是明以五種合爲二 |
| J12_0306B19: | 種亦有五種增上縁者非但總別願爲增上縁復有 |
| J12_0306B20: | 五增上縁故云亦有或可名雖異體一也謂亦名總別 |
| J12_0306B21: | 願亦有名五種增上縁故云亦有云云五種增上縁 |
| J12_0306B22: | 者一見佛增上縁二護念增上縁三滅罪增上縁四攝生增 |
| J12_0306B23: | 上縁五證生增上縁問見佛增上縁是何者耶答見者能見 |
| J12_0306B24: | 佛者所見見之佛故依主釋也定心散心心見眼見平生 |
| J12_0306B25: | 臨終現當見佛此是總別願力所加而已問護念增上縁 |
| J12_0306B26: | 是何者耶答新云加持舊云護念護謂覆護不使 |
| J12_0306B27: | 魔嬈念謂記念不令退失護及念故相違釋也通 |
| J12_0306B28: | 賛云諸佛護持明記憶念也即衆行雖廣難方念佛之 |
| J12_0306B29: | 功諸福雖多爭竝持經之力故使六方諸佛以神 |
| J12_0306B30: | 力而護持沙界聖人乃一心憶念故云一切諸佛所護 |
| J12_0306B31: | 念經已上靈芝云護謂覆護不使魔嬈念謂記念不 |
| J12_0306B32: | 令退失已上勢至章云十方如來憐念衆生如母憶 |
| J12_0306B33: | 子已上大論云譬如魚子母若不念子即壞爛已上二十 |
| J12_0306B34: | 五神三十六天二尊三佛隨逐影護此是諸佛總別願力 |
| J13_0306A01: | 小經直談要註記卷第一 |
| J13_0306A02: | |
| J13_0306A03: | 來意分 |
| J13_0306A04: | 高祖私記云將釋此經略有四意一者來意二者專 |
| J13_0306A05: | 雜專亦有二一正定二助行三者釋名四者入文解釋已上祖師 |
| J13_0306A06: | 私記略抄初來意者私記無細判故私今綴云付之有總別 |
| J13_0306A07: | 先總一代敎來意次別淨土門來意也初一代敎來意者 |
| J13_0306A08: | 讚曰 |
| J13_0306A09: | 諸佛大悲心無二 方便化門等無殊 |
| J13_0306A10: | 捨彼莊嚴無勝土 八相示現出閻浮 |
| J13_0306A11: | 或現眞形而利物 或同雜類化凡愚 |
| J13_0306A12: | 分身六道無停息 變現隨宜度有流 |
| J13_0306A13: | 有流見解心非一 故有八萬四千門 |
| J13_0306A14: | 門門不同亦非別 別別之門還是同 |
| J13_0306A15: | 同故即是如來致 別故復是慈悲心 |
| J13_0306A16: | 悲心念念縁三界 人天四趣罪根深 |
| J13_0306A17: | 過現諸佛皆來化 無明業障不相逢 |
| J13_0306B18: | 慙愧釋迦弘誓重 不捨娑婆十惡藂 |
| J13_0306B19: | 希遇道場聞淨土 騰神永逝出煩籠 |
| J13_0306B20: | 亦曰 |
| J13_0306B21: | 釋迦如來成正覺 四十九載度衆生 |
| J13_0306B22: | 五天竺國皆行化 邪魔外道盡歸宗 |
| J13_0306B23: | 天上天下無過佛 慈悲救苦實難逢 |
| J13_0306B24: | 或放神光遍六道 蒙光觸者起慈心 |
| J13_0306B25: | 或住或來皆盡益 三塗永絶斷追尋 |
| J13_0306B26: | 或震大地山河海 爲覺萠冥信未深 |
| J13_0306B27: | 或自説法敎相勸 展轉相將入法林 |
| J13_0306B28: | 法林即是彌陀國 逍遙快樂不相侵 |
| J13_0306B29: | 次淨土門來意者夫淨土敎門從麁之細往生行門自 |
| J13_0306B30: | 淺至深故次上卷定散兩門隨自隨他諸業各區今 |
| J13_0306B31: | 此卷中偏説如來本懷隨自意三昧一行方今示兩尊 |
| J13_0306B32: | 本意嫌隨縁雜善任三佛大悲説持名一法加之 |
| J13_0306B33: | 込十方於一塵表多善因縁統巨海於一滴顯諸 |
| J13_0306B34: | 佛證誠云然勸信受爲成業願生是佛本懷不可輕爾 |
| J14_0306A01: | 受如王都内欲有恩赦先移重囚置於邊獄然 |
| J14_0306A02: | 後放赦彼亦如是有説此世界將欲壞時若諸有 |
| J14_0306A03: | 情造無間業者彼命終法爾更不生此間而必生於 |
| J14_0306A04: | 餘世界地獄中受此業果等云云同一百三十四二紙曰問 |
| J14_0306A05: | 若諸有情於劫將壞餘半劫在破和合僧墮無間 |
| J14_0306A06: | 獄有中夭不若有中夭彼業云何減一劫壽若 |
| J14_0306A07: | 不中夭彼於壞劫寧不稽留有作是説彼無中 |
| J14_0306A08: | 夭若爾彼於壞劫寧不稽留劫欲壞時業增上 |
| J14_0306A09: | 力飄置餘界大地獄中譬如王都有嘉喜事先移 |
| J14_0306A10: | 極罪置邊獄中後於王都方降恩赦復有説者劫 |
| J14_0306A11: | 欲壞時造破僧無間業者命終便墮他界獄中法爾 |
| J14_0306A12: | 不生將壞處故云云兩處論文已顯然焉蓋以彼 |
| J14_0306A13: | 談倶舍學匠不讀婆沙論故妄作臆談也然執者 |
| J14_0306A14: | 以爲約限未墮者引證倶舍此義不爾鈔釋未 |
| J14_0306A15: | 甞曰局未墮亦不曰地獄壞始倶舍論意本通兩 |
| J14_0306A16: | 墮故依通意引證倶舍何偏曰局未墮者今曲 |
| J14_0306A17: | 辨倶舍論文通兩墮義論曰諸有地獄定受業者業 |
| J14_0306B18: | 力引置他方獄中謂諸有者廣指八獄及已墮未墮ノ |
| J14_0306B19: | 者他方獄中者此大千世界一時壞故更往他方獄中 |
| J14_0306B20: | 言已墮報未盡者及造定受業未墮者必然可受 |
| J14_0306B21: | 果報是以自國地獄已壞故業力引置他方獄中也 |
| J14_0306B22: | 如是釋之通兩墮者明焉當知倶舍及鈔以通 |
| J14_0306B23: | 兩墮義爲正矣然寶師麟師偏約未墮有情神泰偏 |
| J14_0306B24: | 約已墮有情神泰云諸ノ有テ地獄定報業應ニ受一切報ヲ者ハ至ルニ地獄定テ盡ル時ニ業由テ未ク盡者ニ業力引テ置ク他方ノ獄中ニ |
| J14_0306B25: | （已上）既ニ云業由未盡ト是レ偏ニ約ス已墮ノ有情ニ如是諸師偏局未滿人意學者細 |
| J14_0306B26: | 觀倶舍本文可曉通兩墮義也上來辨釋義趣又冏師直牒 |
| J14_0306B27: | 釋之先引理眞見聞次冏師述成自義然於已墮 |
| J14_0306B28: | 未墮通局之論文義不明古今學者以爲難決焉爰 |
| J14_0306B29: | 獅子谷忍澂上人亦久抱斯惑曾遊城南古寺覽直牒 |
| J14_0306B30: | 蠧魚本積年故情渙然氷消不覺拍掌發一笑印 |
| J14_0306B31: | 本直牒傳寫訛脱非止此而已由之便挍古本述已 |
| J14_0306B32: | 墮未墮辨釋一卷爲示古本以解後學之惑可謂實 |
| J14_0306B33: | 爲千歳之至寶焉然往昔東武芝峰容膝老人諱ハ雲臥後任大僧正ニ |
| J14_0306B34: | 依忍澂上人之兩墮辨釋亦自著評註一篇備幼學 |
| J15_0306A01: | 制止邊並防意地若制作邊單制意者謂修定 |
| J15_0306A02: | 慧則大小並然餘玆已外餘心念法及懺輕垢並加身 |
| J15_0306A03: | 口合掌宣吐或有但心如悔輕吉或大乘中觀理懺 |
| J15_0306A04: | 重仍加身口又小乘爲外大乘爲内若但善律儀 |
| J15_0306A05: | 不識妨障亦非師位於所聞三昧處如視世尊 |
| J15_0306A06: | 等者亦出彼經又大論四十九云菩薩因師得菩提 |
| J15_0306A07: | 云何不敬豈有上智高明於師不敬若不敬師則 |
| J15_0306A08: | 失大利如井無綆水無由得有慢之人如水不住 |
| J15_0306A09: | 嶺若依善師三學增長如樹有根枝葉增長是故 |
| J15_0306A10: | 佛説敬師如佛論問善師尚不能敬惡師云何能敬 |
| J15_0306A11: | 而令敬師答勿順世法著善遠惡若能開釋深般若 |
| J15_0306A12: | 者則盡敬之不念餘惡不以囊臭而棄其金如夜 |
| J15_0306A13: | 行險惡人執燭不以人惡故不取照菩薩亦爾得 |
| J15_0306A14: | 智慧光不計其惡如空中聲告波崙言汝於師 |
| J15_0306A15: | 所勿念其惡復次師之好惡何預於我我求法利 |
| J15_0306A16: | 不求於惡如泥木等無有功德因發佛想得無 |
| J15_0306A17: | 量福何况於人又觀師如佛者如觀諸法畢竟空 |
| J15_0306B18: | 故觀諸衆生視之如佛何况於師十住婆沙云從他 |
| J15_0306B19: | 求智慧不惜身命故須敬師若師輕蔑及以愛敬 |
| J15_0306B20: | 心無有異不因師求利師有過失當須隱藏師過 |
| J15_0306B21: | 彰露方便覆之師有功德稱揚流布何以故修三昧 |
| J15_0306B22: | 者善護其心恐輕於師三昧不成故下文云若於 |
| J15_0306B23: | 師生惡求此三昧終難得然爲師者故須無過今 |
| J15_0306B24: | 明凡師未能盡善故誡學者不見短長等已上● |
| J15_0306B25: | 當割肌肉等者擧重況輕肌者皮也餘謂身外依報等也 |
| J15_0306B26: | 弘云僕者奴也古之男女入罪者以爲奴婢須外護等 |
| J15_0306B27: | 者不飢不飽如亦愛如亦策同行如共涉嶮 |
| J15_0306B28: | 者失一則倶喪同行當如之須要期等者以願自 |
| J15_0306B29: | 要期心三昧起大信等者信一切法無非佛法故不 |
| J15_0306B30: | 可動爲此法故而行精進名大精進於法無染 |
| J15_0306B31: | 曰精念念趣求爲進一切種智導於衆行故無能 |
| J15_0306B32: | 及常與善師等者求師必在盡善事師必忘於師 |
| J15_0306B33: | 過爲三昧故須護其心恐徒棄光陰故令預擇 |
| J15_0306B34: | 又所言善者善解三昧通塞之相將導行者使時 |
| J16_0306A01: | 藍ヲ此地ニ立テ三寶ヲ崇敬スベシト佛神其誠ヲ扶 |
| J16_0306A02: | 給フニヤ駿馬スミヤカニ退テ叡慮ニ隨ヘリ帝悅 |
| J16_0306A03: | タマヒテ召ヌル御笠ヲ脱セ給テ靈地ノシルシニナ |
| J16_0306A04: | ン置給フ此山元鹿鷺山ト云シヲ爾來改テ笠置ヲ文 |
| J16_0306A05: | 字トス彼御誓止ベカラネバ勅シテ伽藍ヲ立岸石ヲ |
| J16_0306A06: | ヱリテ彌勒トナサントオボシキ時ニ化人相傳云兜率天來 |
| J16_0306A07: | テ不日ニシテ其像成給フサレハ彌勒寺トゾ號セシ |
| J16_0306A08: | トカヤ縁起ナトニ具ニ見エタリ像ノ左ニ藥師石ト |
| J16_0306A09: | 云アリ兩足ノ馬蹄今モ遺レリ沙石集第二ニ笠置ノ彌 |
| J16_0306A10: | 勒ハイロドリ奉テ後靈驗御座サズトアレハ昔ノ靈 |
| J16_0306A11: | 異アリシ事思テ知ヌヘシ●壇ノ上ニハ障アリトハ |
| J16_0306A12: | 結界ノ壇上ニユルササルヲ障ト云●乃至ハ中略シ |
| J16_0306A13: | テ多事ヲ含メル詞ナリ天台釋云越隔中間故曰 |
| J16_0306A14: | 乃至吉野大峯ヲ通シテ金峰山ト云吉野ノ奧院安 |
| J16_0306A15: | 禪ニハ役行者ノ母ノ像ナドアリテ當時モ女人往來 |
| J16_0306A16: | ス此ヨリ通ヒテ大峰ニ入ミチアレド女人ハ叶ハヌ |
| J16_0306A17: | トゾ義楚六帖廿一云節行高道者居之不曾有女人 |
| J16_0306B18: | 得上至今男子欲上三月斷酒肉欲色所求皆 |
| J16_0306B19: | 遂醍醐ニ上下アリ上ハ結界アリテ古今女人ノ通路 |
| J16_0306B20: | ナシ●瓧礫荊棘充滿スルヲ説テ穢土ト云●泥木素 |
| J16_0306B21: | 像ハ土ヲ埏シ木ヲ刻ミ繪ニ彩ノ像ナリ論語ノ八 |
| J16_0306B22: | 佾ニ繪事後素トアリテ總シテ彩色シタルヲ素 |
| J16_0306B23: | 像ト云也像ノ字泥木ニ通セリ或ハ素又作塐塐蘇 |
| J16_0306B24: | 故切音素埏土象物トモアレバ事ニ因テハ泥像ヲ |
| J16_0306B25: | モ素像ト云ヘキニヤ●コノ願ヲ釋シテトハ觀念法 |
| J16_0306B26: | 門ナリ●已上見于大經釋トハ釋文具ニハ語燈錄 |
| J16_0306B27: | ニ載ラル |
| J16_0306B28: | ●儀禮〓服篇云婦人有三從之義無專用之道故未嫁從父既嫁從夫夫死從子從トハ其敎令ニシタカフナリ●后ハ光明皇后也●笠置寺ハ山城國相樂郡木津ノ東南ニアリ●今昔物語ニハ天武天皇ノ御狩ト云 |
| J16_0306B29: | ある時。尋常なる尼女房ども。吉水の御房へまいり |
| J16_0306B30: | て。罪ふかき女人も念佛だにも申せば。極樂へまい |
| J16_0306B31: | り候なるは。まことにて候やらんと申けれは。上人 |
| J17_0306A01: | 四重五逆諸衆生一聞名號引必接説釋忽遇往生善知識 |
| J17_0306A02: | 急勸專稱彼佛名判設無間重罪也云トモ稱名功德不可 |
| J17_0306A03: | 勝利劒即是彌陀名號持魔縁不近一聲稱念罪皆除 |
| J17_0306A04: | 唱罪業無殘消滅罪障遂極樂往生事他力本願無 |
| J17_0306A05: | 如御榮花昔今モタメシ無御身也シカレトモ有爲堺悲 |
| J17_0306A06: | 未生ヲ替ヘサルニカカル憂目御覽上穢土ウタテシキ |
| J17_0306A07: | 處ソト永思召捨深彌陀本願憑ミマシマサハ御往生不 |
| J17_0306A08: | 可疑是全源空私詞非彌陀因位悲願釋尊成道時説置 |
| J17_0306A09: | 給經敎也一念モ無疑心一心稱名因給由細細ト敎 |
| J17_0306A10: | 給中將掌合泣泣聽聞自冥入冥心地侍此仰承侍ニコ |
| J17_0306A11: | ソ去共憑敷侍喜古都眤侍人許雙紙筐忘給事有入御 |
| J17_0306A12: | 事送遣ケル折節喜覺中將自取出御戒布施覺上人御前 |
| J17_0306A13: | 指置被申御要物タルヘキ物ニ非ネ共人必形見申事 |
| J17_0306A14: | 御目近所置給且重衡餘波御覽且何不退御念御目懸候 |
| J17_0306A15: | ハン度コトニ取分重衡カ爲ト御廻向有由被申志感 |
| J17_0306A16: | 上人懷中被出ケリ、 |
| J17_0306A17: | 一、東大寺勸進事 |
| J17_0306B18: | 治承四年庚子十二月廿八日東大寺炎上爲修造有大 |
| J17_0306B19: | 勸進仁沙汰日於當世者法然上人當彼淸撰之由 |
| J17_0306B20: | 多推薦後白河法王納其薦言可爲勸進之由以右 |
| J17_0306B21: | 大辨行隆朝臣内内被仰下上人辭遁云貧道本止山 |
| J17_0306B22: | 門交衆好林泉之幽栖靜修行佛道順次爲離生 |
| J17_0306B23: | 死也若爲大勸進之職者劇務萬端自行定難進歟於 |
| J17_0306B24: | 今者爲他偏宣淨土之法爲自專修稱名行此三事 |
| J17_0306B25: | 外欲無他涉云云行隆朝臣知其志確乎難拔具以 |
| J17_0306B26: | 力辭言奏達法王重仰云若爾者門弟等中有器量 |
| J17_0306B27: | 仁者啓之云云上人唯然暫案乃喚來俊乘房重源 |
| J17_0306B28: | 時在醍醐云自法王爲東大寺勸進有器量仁御尋叶 |
| J17_0306B29: | 召哉否重源無左右領狀ス依即奏達法王召見悅早 |
| J17_0306B30: | 被補大勸進職畢上人謂云重源若勸進早速成就者一 |
| J17_0306B31: | 定權者哉云云重源上人追昔行基菩薩跡普勸進都鄙 |
| J17_0306B32: | 道俗令致知識奉加思先伊勢太神宮詣可遂願成 |
| J17_0306B33: | 就者示其瑞相給祈請ケルニ當三七日及五更之 |
| J17_0306B34: | 天唐裝束シタル貴女自御手賜方寸玉蒙示現夢 |
| J18_0306A01: | 念佛して。その母に回向したまふこと。ことに懇 |
| J18_0306A02: | 切なりけり。ある時慧滿にかたりていはく。都て女 |
| J18_0306A03: | 人は愛執殊に深くして。容易に得脱しがたきもの |
| J18_0306A04: | 也。我母をしばしば。夢に見るに。いつもくるしき |
| J18_0306A05: | 體なり。これによりて。日日誦經念佛して回向せし |
| J18_0306A06: | 故にや。近來漸く善處に轉生せられしか。夢に見る |
| J18_0306A07: | ごとに。いつにても歡喜のありさまに見へぬれば。 |
| J18_0306A08: | すこしは我心もやすく思ふなりとて。隨喜せられけ |
| J18_0306A09: | り。 |
| J18_0306A10: | 評云。世出世の孝。ふたつながらを全くする事。 |
| J18_0306A11: | 古人といへども難とする所なり。さるに今師。こ |
| J18_0306A12: | れをかね全ふせられしは。うらやましきことなら |
| J18_0306A13: | ずや。唐土の陳尊宿。我朝の元政上人などの類に |
| J18_0306A14: | も恥ざるべしと。いと有難く覺侍る |
| J18_0306A15: | 師此寺にありて。彌陀本願の難遭なる旨口稱念佛の |
| J18_0306A16: | 易行なる趣を。敎諭せられしかば。一島こぞりてそ |
| J18_0306A17: | の化導に隨ふことあたかも草の風になびくがごと |
| J18_0306B18: | く。大かた皆深く因果の道理を信じ。願生淨土の志 |
| J18_0306B19: | を生じ。日課念佛を誓約して勤修せり。 |
| J18_0306B20: | 直道といへる發心者あり。一文不知のものなりけれ |
| J18_0306B21: | ども。深く師の敎を信じて勇猛に念佛して三昧を發 |
| J18_0306B22: | 得し。種種未曾有の好相を感見し。猒離の心涌がご |
| J18_0306B23: | とく。遂に遺身往生せり。これ偏に師の化導の力な |
| J18_0306B24: | り。其事狀は別に圖を附して。今玆これを梓にきざ |
| J18_0306B25: | めり。つぶさにかれをひらきて見るべし |
| J18_0306B26: | 初め此島に。加摩羅疾を煩ふ者。常に數多ありて斷 |
| J18_0306B27: | ざりしに。師ここに來りて念佛を弘通されしより。 |
| J18_0306B28: | 彼惡疾をうくるものたえて一人もなくなりにけり。 |
| J18_0306B29: | 今にいたるまで。四五十年を經れども。ふたたび彼病 |
| J18_0306B30: | を得たるものなし。島中の風儀となりて。送葬。追善 |
| J18_0306B31: | 及び。諸諸の佛事作福。殷重如法なる事。他境には類 |
| J18_0306B32: | すくなし。今にいたりて變改せず。かかれば存亡殘ら |
| J18_0306B33: | ず攝取の光益を蒙り。往生はさらにいはず。斯不求自 |
| J18_0306B34: | 得の現益を得るなるべしこれ彌陀大悲不共の利益に |
| J19_0306A01: | にかかり給ひ百醫手を拱くの折から或夜虚空に |
| J19_0306A02: | 聲あり告て曰く秩父の山に子の聖在ます僧正何 |
| J19_0306A03: | ぞ冥應を乞さるかと夢覺て心付せ給ひ一心に歸 |
| J19_0306A04: | 依合掌し當病平愈を祈り給ふに御長七八寸はか |
| J19_0306A05: | りの聖像枕の上にましまし病患忘るるか如しよ |
| J19_0306A06: | つて其尊像を本尊として大僧正みつから開基と |
| J19_0306A07: | なり給ひ一宇を創建し淸林と號す爾來靈感日日 |
| J19_0306A08: | にあらたにして別て腰下の病をまぬかれ得るの |
| J19_0306A09: | 道俗枚擧に遑あらす委くは本縁起のことしと |
| J19_0306A10: | 云爾 |
| J19_0306A11: | 亨保十七子年三月十日鎭座之 |
| J19_0306A12: | 同殿合安置 文化大火後合堂となる |
| J19_0306A13: | ○藥師如來 元切通外 一經院本尊也 運慶作 |
| J19_0306A14: | 森譽歷天上人護持にて代代寶庫にあり生譽上人當山卅世 |
| J19_0306A15: | いまた所化にてましましける時眼病をうけいか成醫 |
| J19_0306A16: | も療術を失ひ其功を捨難治のむねをのべけるに此尊 |
| J19_0306A17: | に祈請し給へは不日に平愈あり是に依て一期信仰し |
| J19_0306B18: | 後天和二戌年奉台命當山住職ありけれは翌亥年十月 |
| J19_0306B19: | 十五日一宇を建立し一經と名く是は『藥師經』に我此名號一經其耳衆病悉除身心安樂 |
| J19_0306B20: | の句によれるなるへし同殿其外の事淸林院一經院の所に出す別記 |
| J19_0306B21: | △不動尊 藥師如來左脇 智證大師の作 |
| J19_0306B22: | △文殊菩薩 藥師如來右脇 定朝作 |
| J19_0306B23: | △閻魔法王 初寶珠院本尊 右合殿 |
| J19_0306B24: | △鳥井 子聖の前にあり 文化四卯年九月廿 |
| J19_0306B25: | 五子日淸林院七世中興順譽代 |
| J19_0306B26: | △水鉢 同文化六巳年三月巳日源恒安 |
| J19_0306B27: | ○一光三尊阿彌陀如來俗にあかん堂と云常照院地中善光寺如來と同し御長壹尺五寸二菩薩御長壹尺 |
| J19_0306B28: | 人皇百三代後花園院御宇永享元酉年七月十七日芝金 |
| J19_0306B29: | 杉海濱より漁人の網に古木罹りけれは引上見るにう |
| J19_0306B30: | ろ木の中に此三尊ましませり漁人の家に安置し供養 |
| J19_0306B31: | なしける文明二寅年三月十五日院主信譽周公代感得 |
| J19_0306B32: | の夢によりかの漁人の家より當院に奉納あり天正八 |
| J19_0306B33: | 辰年三月當院の檀主今は宇田川町の邊に住す願圓滿功によりて一 |
| J19_0306B34: | 宇を建立し説法なとあり是より時時説法あり同十一未年の冬筑 |
| J20_0306A01: | さるべからず是れ上人の爲人を推知すべき一要素 |
| J20_0306A02: | なれば也』上人の祖父は明和四年幕府の忌諱に觸 |
| J20_0306A03: | れ死罪に行はれたる柳莊山縣大貳先生也大貳は甲 |
| J20_0306A04: | 斐の人その先は名將山縣三郞兵衞也大貳英邁の資 |
| J20_0306A05: | 豁達の才あり多識多能よく古今の史實に通し最も |
| J20_0306A06: | 軍學に明也その江戸に出てて帷を下すやその門に |
| J20_0306A07: | 至り贄を執るもの恒に數百人門下の盛なる當時肩 |
| J20_0306A08: | を比ぶる者なく諸侯或は賓師の禮を以て待つ者あ |
| J20_0306A09: | り而して常に大義名分の紊亂を嘆し時世の非なる |
| J20_0306A10: | を憂ひ之を論議すること頗る凱切なるものあり其兵 |
| J20_0306A11: | 法を論し勝敗を評するに江戸を攻擊するに南風に |
| J20_0306A12: | 乘して品海より火翦を放つ等の語あるによりて幕 |
| J20_0306A13: | 吏のきく所となり大憲を犯し不敬の至りなりと申 |
| J20_0306A14: | 渡され斷頭塲裏の露と消えたり大貳の長子を次郞 |
| J20_0306A15: | 兵衞好春といふ幕府を憚りて母の姓齋藤氏を冒し |
| J20_0306A16: | 父の門人たりし諸侯の留守居役の周旋によりて品 |
| J20_0306A17: | 川に引手茶屋の株を購ひて營業するに至れり蓋し |
| J20_0306B18: | 此の如き賤業に躱るることは幕府の嫌疑を避くる恰 |
| J20_0306B19: | 好なる策なりしなるへし大貳に三子あり長は次郞 |
| J20_0306B20: | 兵衞好春次は長順今村氏を冒し醫を業とせり三は |
| J20_0306B21: | 亮また今村氏を冒し醫を業とせり柳子新論を校訂 |
| J20_0306B22: | 出版せる山縣昌藏は今村亮の孫にして大貳の玄孫 |
| J20_0306B23: | 也 天皇陛下の山梨縣に巡行あらせらるるや大貳 |
| J20_0306B24: | の尊王の志を齎して非命に死せるを恤み祭祀金を |
| J20_0306B25: | 賜はるに際し大貳の遺族たるを以て山縣姓に復す |
| J20_0306B26: | るの許可を得たり』上人は次郞兵衞好春の長男と |
| J20_0306B27: | して天明二年引手茶屋の内所に於て呱呱の聲を擧 |
| J20_0306B28: | げたり』 『山縣家の系譜に記して云長男九歳のと |
| J20_0306B29: | き出家して攝門と稱す增上寺學寮に入り後還俗し |
| J20_0306B30: | て幕府の城坊主となり竹尾善筑と稱す名は次春字 |
| J20_0306B31: | は子龍善筑はその號也』と然に昌藏君より予に送 |
| J20_0306B32: | られし小傳には次春幼より學を好み十三歳にして |
| J20_0306B33: | 身を桑門に投すと記し同一の家錄に出家の年次相 |
| J20_0306B34: | 違せり案するに三縁山志の屋代弘賢の序に云く寬 |
| Z01_0306A01: | 食文。珠林一百五十七云。諸經論中亦名二八關齋一者。關ハ |
| Z01_0306A02: | 前八。閉二八惡一。不レ起二諸過一。不二非時食一者是齋。齋者齊也。 |
| Z01_0306A03: | 謂禁二-止六情一。不レ染二六塵一。齊斷二諸惡一。具修二衆善一。故名レ齋 |
| Z01_0306A04: | 也。乃至薩婆多論云。八箇是戒。第九是齋。齋戒合レ數故 |
| Z01_0306A05: | 有レ九也。取意。○塔像。（鈔）塔謂塔廟。像謂佛像文。信瑞引二 |
| Z01_0306A06: | 應音義一七二丁云。諸經論中。或作二藪斗波一。或作二塔婆一。或 |
| Z01_0306A07: | 云二兜婆一。或言二偸婆一。或言二蘇偸波一。或言二脂帝浮都一。亦言二 |
| Z01_0306A08: | 支提浮圖一。皆訛略也。正言二窣都波一。此譯云レ廟。或云二方 |
| Z01_0306A09: | 墳一。此義翻也。或云二大聚一。或云二聚相一。謂累二石等一高メ以爲レ |
| Z01_0306A10: | 相也。按。塔字諸字書所レ無。唯葛洪字苑云。塔佛堂也。 |
| Z01_0306A11: | 更引二華嚴音和名等一釋レ之。行事鈔下三十五丁云。有二舍利一名レ塔。無者名二 |
| Z01_0306A12: | 支提一。資持記有レ釋。指麾鈔廿一（四十三丁）華嚴音義四十丁支提者。具 |
| Z01_0306A13: | 云二制底耶一。謂於二佛闍維處一置レ墳。及安二佛所說經一。臺閣 |
| Z01_0306A14: | 之名也。此翻爲二積集。謂是人天積二-集無量福善一之所也。 |
| Z01_0306A15: | 又或翻爲二生淨信處一也。已上戒檀圖經十二丁云。原夫塔字 |
| Z01_0306A16: | 此方字書ニハ。乃是物聲。本非二西土之號一。若依二梵本一。埋二佛 |
| Z01_0306A17: | 骨一所名曰二塔婆一。已上西域記一十五丁義翻二靈廟一。已上劉熙釋 |
| Z01_0306B01: | 名五七丁云。廟者貌也。先祖形貌所レ在也。已上佛塔及二乘 |
| Z01_0306B02: | 輪王塔之別。名義集七五丁委可レ見。安レ塔功德ハ會疏引二諸文一辨レ之可レ見。造レ塔功德。 |
| Z01_0306B03: | 指麾鈔十一（卅八丁）。○佛像。（會）然造像之始。各有二緣興一。故增一 |
| Z01_0306B04: | 阿含云。佛昇二忉利一。以二神足力一制二諸弟子一。不レ令レ知レ處。二 |
| Z01_0306B05: | 王憶レ佛。因成二大患一。大臣白レ王。應二-當造レ像供養一。於レ是優 |
| Z01_0306B06: | 填王。用二牛頭栴檀一雕二佛像一。高五尺。補注七（三丁）引二三寶感應錄上（五丁）一。 |
| Z01_0306B07: | 此彫像始也。時波斯匿王。聞二優填王用レ木彫一レ像。彼乃 |
| Z01_0306B08: | 用二紫磨金一鑄二佛像一。亦高五尺。此鑄像始也。又依二薩婆 |
| Z01_0306B09: | 多律一。影勝王爲二仙道王一圖二-畫佛像一。竝書二偈文一送レ之。蓋 |
| Z01_0306B10: | 是畫像始乎。內典錄云。後漢明帝永平七年。使三秦景往二 |
| Z01_0306B11: | 月支國一。得二優填王雕像一。尋至二洛陽一。勅圖二聖相一。於二西陽城 |
| Z01_0306B12: | 門一。與レ衆敬仰以爲二法式一。卽漢土畵像始也。本邦欽明帝 |
| Z01_0306B13: | 十三年百濟國聖明王獻二釋迦佛金像一。日本紀十九（廿五丁）此吾朝 |
| Z01_0306B14: | 佛像始也。同十四癸酉五月。河內茅淳河中有レ光橡木〓リ。神勅ニ任詔佛像二體爲レ造給。吉野寺放光佛是也。云云又 |
| Z01_0306B15: | 造二佛像一有二十一功德一。如二造像功德等一。指麾廿一（四十四丁）又佛滅 |
| Z01_0306B16: | 後供二-養像一者。與二在世一無レ別。後分𣵀槃上見。指麾鈔十八（初丁）引。○飯食沙 |
| Z01_0306B17: | 門。靜法音二二帋云。飯ハ夫晩切。說文云。飯食也。謂食レ |
| Z03_0306A01: | 云二佛密意一。高祖上人講二此義一。立二他力實體一。此則弘願 |
| Z03_0306A02: | 本據。淨土祕頤。又尤智度論引レ經云。實際理地不レ受二 |
| Z03_0306A03: | 品品一。考品品二字。頌義作二一塵一。佛事門前不レ捨二一法一。已上依レ之無塵法界 |
| Z03_0306A04: | 上。施二恆沙功德妙用一。法體寂然故。應用天然。用而獨 |
| Z03_0306A05: | 湛。故云二寂用湛然一。然則於二無淨穢土一。說二淨土名一。其 |
| Z03_0306A06: | 相如二因陀羅網一。故混同無二也。於二佛密意上一。開二弘願 |
| Z03_0306A07: | 因一。其義如二一大圓鏡一。故照用同時也。極樂不レ遠。全十 |
| Z03_0306A08: | 萬億ノ西也。彌陀非レ外。全一座無移ノ形也。廿九種莊 |
| Z03_0306A09: | 嚴歷歷明明。而歸二-人一法句理性一。一法句理性。妙妙寂 |
| Z03_0306A10: | 寂。而開二-出廿九種莊嚴一。卽是如二全波全水一。亦是如二全 |
| Z03_0306A11: | 水全波一。廣略相入事理一致也。猶如二水波混同無別一。去 |
| Z03_0306A12: | 來本非二他物一。故來卽不來也。出入全自爾。故生卽無 |
| Z03_0306A13: | 生。無生之生。卽可二考可字頌義作レ云。往生一。故亘二三世一無レ嫌二往 |
| Z03_0306A14: | 生一。不來而來。卽云二來迎一。故通二十方一。無レ遺二來迎一。大 |
| Z03_0306A15: | 機圓應故。大用無方也。如來說二不思議智。乃至最上 |
| Z03_0306A16: | 勝智一。論主判二第一義諦妙境界相一。玄忠釋二相好莊嚴卽 |
| Z03_0306A17: | 是法身一。光明述二淨土無生亦無別。究竟解脫金剛身一。若 |
| Z03_0306B01: | 解二此意一。或現世證二無生一。或卽身得二往生一。何況順次得 |
| Z03_0306B02: | 脫乎。但是猶無生而生修行。未二曾見生無生實義一。何 |
| Z03_0306B03: | 況唯理唯性敎門所レ窺乎。佛願開出之解脫故。密意上 |
| Z03_0306B04: | 敎門也。理性上之事相也。故雖レ云二淨穢一。不レ背二無淨 |
| Z03_0306B05: | 穢一。雖レ得二往生一。不レ違二不往生一。千生萬生。但此無生生 |
| Z03_0306B06: | 也。千理萬理。但此一理理也。故不レ可二以レ理空一。考空字頌義作レ融。 |
| Z03_0306B07: | 不レ可二以レ事隔一。故云二事理俱頓一。玄忠大師釋云。不斷煩 |
| Z03_0306B08: | 惱得𣵀槃分。焉可二思議一。光明大師釋云。直爲二彌陀弘 |
| Z03_0306B09: | 誓重一。致レ使二凡夫念卽生一。已上五會讚云。然念佛三昧。 |
| Z03_0306B10: | 是眞無上深妙禪門。豈同下離レ相求二法身一。離レ文求中解脫上。 |
| Z03_0306B11: | 考說字頌義作レ脫。爾大哉。至理眞法一如ナレ𪜈。化レ物利レ人。弘誓各 |
| Z03_0306B12: | 別故。我釋迦應二生於濁世一。阿彌陀出二-現於淨土一。方雖二 |
| Z03_0306B13: | 淨穢兩殊一。爲レ益齊一。若易レ修易レ證。眞唯淨土敎門。已上 |
| Z03_0306B14: | 夫不レ改二凡夫實我實法往生見一。直契二-當無生本分智一。不レ |
| Z03_0306B15: | 捨二衆生虛妄虛僞亂想念一。速歸二-入𣵀槃常樂理一。偏酬二法 |
| Z03_0306B16: | 藏因願一。亦依二彌陀萬考萬字頌義作レ果。德一。斯乃四智所成深理也。 |
| Z03_0306B17: | 亦是三乘不離妙德也。唯我眞宗ノミ事理俱頓也。頌見八 |
| Z04_0306A01: | 光珠ト一。佛地論云。赤蟲ノ所レ出ス。或ハ珠ノ體ヲ名爲二赤珠ト一。 |
| Z04_0306A02: | 智考谷本智下有海字論云。眞珠ハ出ヅル二魚腹ノ中ノ虵腦ノ中ヨリ一。漢書云。珠ハ |
| Z04_0306A03: | 蛤中ノ陰精。隨レ月ニ考谷本月下有陰字盈虛スルナリ。 |
| Z04_0306A04: | 車輪 千字文云。車梵ニハ云二捨迦吒ト一。輪ヲバ云二斫訖囉ト一。 |
| Z04_0306A05: | 廣韻曰。古史考ニ曰。黃帝作レ車ヲ。引テレ重ヲ致スレ遠ニ。少昊ノ |
| Z04_0306A06: | 時ニ加ヘレ牛ヲ。禹ノ時ノ奚仲加レ馬。周公作ル二指南車ヲ一。尺遮反。 |
| Z04_0306A07: | 考谷本作切又音居。東宮切韻曰。考谷本作云武玄之曰。考谷本作云淮南 |
| Z04_0306A08: | 子ニ考谷本子下有曰字古者見テ二轉蓬ヲ一爲レ車。薛峋曰。考谷本作云黃帝造ル二 |
| Z04_0306A09: | 舟車一。故ニ號スト二軒轅氏一。世本云。奚仲造ルト云ハレ車ヲ。謂廣スルナリ二制度ヲ一。 |
| Z04_0306A10: | 麻果云。車ハ輿之惣名。易曰。考谷本作云神農氏沒Ｍ（シテ）。廣帝氏 |
| Z04_0306A11: | 作レリ二服牛乘馬ヲ一。言ハ二奚仲ガ作ト一者非也。奚仲ハ夏ノ時ノ車政ナリ。益Ｍ（シテ） |
| Z04_0306A12: | 有レ加ルヿ。孫愐云。車ハ乘也。畜ニ駕レ之。孫伷曰。釋名 |
| Z04_0306A13: | 古者考古者谷本作車古者曰車音居聲如レ居ノ言行所二以居一レ人ヲ也。今云考谷 |
| Z04_0306A14: | 本作曰レ車ト昌遮車ハ舍也。行ク者ノ所ロレ居ル。若シ居考谷本作車舍也。籒 |
| Z04_0306A15: | 文ニハ作レ𨏖。考谷本𨏖下有古作●三字今案ニ山海經ニハ奚仲生二吉光ヲ一。吉光 |
| Z04_0306A16: | 始以レ木ヲ爲レ車ト。世本云。奚仲作レ車ヲ。宋忠云。考谷本作 |
| Z04_0306A17: | 曰夏ノ禹時也。廣帝ノ時已ニ有リレ造ルヿ二車駕ヲ一。此後ハ言フハ二作者一。 |
| Z04_0306B01: | 爲スヿ二車政ヲ一也。老子曰。三十輻共ニス二一ノ轂一注云。古者 |
| Z04_0306B02: | 車三十ノ輻アリ。法ル二月ノ數ニ一。共スト云ハ二一轂ヲ一。々ノ中ニ有レ孔。故ニ衆 |
| Z04_0306B03: | 輻共湊ルレ之本案ニ此間ノ大車不レ過二數尺一。彼國ノ蓮花甚以 |
| Z04_0306B04: | 廣大ナリ。其義見二于靈芝ノ義疏一也。 |
| Z04_0306B05: | 天樂 經音義云。法花經云作考谷本作他樂。五角反。考谷本作切 |
| Z04_0306B06: | 世本云。黃帝ノ世ニ。伶倫作レリレ樂ラ。五聲八音ヲ。總Ｍ（シテ）名レ樂ト |
| Z04_0306B07: | 也。禮記ニハ比レ音ヲ而樂之。及二干戚羽毛一。謂フ二之樂ト一。 |
| Z04_0306B08: | 鄭玄曰。八音考谷本音下有克字諧謂二之樂ト一。禮記曰。樂ハ |
| Z04_0306B09: | 者音之所ナリ二由テ生ル一也。考谷本也下有又曰二字樂者天地之和也。樂ハ者 |
| Z04_0306B10: | 由テレ天ニ作ル。禮ハ以レ地ヲ制ス言法二天地一之也樂者敦レ和ヲ率イテレ神ヲ從フトレ天ニ。 |
| Z04_0306B11: | 又曰。樂ハ者樂也。君子ハ樂レ得ルヿヲ二其道ヲ一。小人ハ樂シムレ得ヲ二 |
| Z04_0306B12: | 其欲ヲ一。孝經曰。移シレ風ヲ易フルニハレ俗ヲ。莫レ善キハ二於樂ヨリ一。孔ガ考谷本孔下有 |
| Z04_0306B13: | 安國曰。樂五聲之主。盪二-滌人之心ヲ一。使ム二和易キ專一ナラ一。由テ二 |
| Z04_0306B14: | 中情ニ一出ル者ノミ也。故ニ其レ聞ク之者ハ雖レ不トレ識レ音ヲ。猶屛Ｍ（シテ）レ息靜ニ |
| Z04_0306B15: | 聽。深ク思ヒ遠ク慮パカル。其レ和スルＭ（トキ）ハレ音ヲ則修二宮商一。而變レ節ヲ隨二角 |
| Z04_0306B16: | 徵チニ一。以改ムレ操ヲ。是ヲ以古之敎ルヿレ民ヲ。莫レ不ト云ヿレ以レ樂ム。以 |
| Z04_0306B17: | レ爲ルヲレ無シトレ尙之故也。周禮注。有リ二六樂一。雲門黃帝樂大咸 |
| Z05_0306A01: | 如下大風行二諸世界一。無中障礙上故。已上○次別解二三種事一中 |
| Z05_0306A02: | 三。一水功德。二地功德。三虛空功德。一水功德中二。一 |
| Z05_0306A03: | 擧二論文一。二釋。於レ中亦二。初問。次答。初問有二三重一。一 |
| Z05_0306A04: | 約二形質一。二約二洗濯一。三約二煩熱一。 |
| Z05_0306A05: | ○初重。水功德中。非水穀身者。水穀所二-以養一レ身物也。難 |
| Z05_0306A06: | 經序記二。（十九紙）引レ之。云。人一日二度有二便利一。乃至胃中糞留。有二五 |
| Z05_0306A07: | 穀二斗。水一斗五升一。乃至而水穀盡。七日而死。已上今穀五穀。百穀 |
| Z05_0306A08: | 之惣名也。字選依二頌義古本一。穀ト㯏ト同ト云。字謬ヲ轉謬スル也。 淨土人天。化二-生蓮臺一。愛二-樂佛 |
| Z05_0306A09: | 法味一。非二水穀養一。何須レ水也。𣵀槃經。如來身ハ金剛身。非二 |
| Z05_0306A10: | 穀食身一。已上同二今非水穀身一。文眞記七六十六丁會疏三五十一丁北 |
| Z05_0306A11: | 本三十丁○今經說二但見色聞香。乃至自然飽足一。是非二水 |
| Z05_0306A12: | 穀身一明證歟。○第二重問。無漏淨身無二垢塵一。無二洗濯用一。 |
| Z05_0306A13: | 何須レ水。○第三問。淨土無二四時一。無二煩熱悕一。何須レ水也。 |
| Z05_0306A14: | ○不須而有等八字。結二上三問一。生二下諸答一。古來練磨義有二兩點一。不スレ須 |
| Z05_0306A15: | 有コト當ニ三有ル二所以一點レハ。難ノ言ト成ル。不シテレ須而モ有コトハ當ニ有リト二所以一點レハ。三問ヲ融タル惣答ノ言ト成ル也。云云今云。承 |
| Z05_0306A16: | 上起下八字也。偏屬則不レ應レ文。殊更後點不レ穩。後字察レ之。○二答。引文答也。經 |
| Z05_0306A17: | 言大經上五十三丁望西五四十一丁經文大分四。一資用無礙德。 |
| Z05_0306B01: | 二出聲說法德。三隨順生善德。四能生快樂德。初中亦 |
| Z05_0306B02: | 五。一淺深無礙德。二調和得中德。三開神除垢德。四淸淨 |
| Z05_0306B03: | 徹照德。五廻流灌頂德也。○初淺深無礙中。菩薩聲聞敎 |
| Z05_0306B04: | 門意。或仍二本名一故也。○初若入下。正明二水淺深無礙一○ |
| Z05_0306B05: | 沒ハ沈沒。盡也入也溺也ト訓スル中ニ。入也盡也ト訓也。委クハ |
| Z05_0306B06: | 上ノ沒ハ入也。下沒ハ盡也ノ訓也。○調和下二句。二冷煖得レ |
| Z05_0306B07: | 中。故調和也。調和故隨レ意也。○開神下二句。三說二開レ神 |
| Z05_0306B08: | 除一レ垢。神智惠也。觸レ水發二智惠一。洗二三毒垢一。穢土水唯洗二 |
| Z05_0306B09: | 身垢一。淨土水洗二心垢無明等一。○四淸明下十六字。明二淸 |
| Z05_0306B10: | 淨徹照一。○寶砂映徹。觀經云二雜色金剛以爲底砂一。大經云二 |
| Z05_0306B11: | 黃金池者底白銀砂一云云○微瀾下五說二水波廻流灌注一。 |
| Z05_0306B12: | 中安詳等。廻流緩急得レ中。望西云。法華音訓云。詳如羊 |
| Z05_0306B13: | 切。審也。今靜貌也。已上第一資用無礙畢。○波揚等者。第 |
| Z05_0306B14: | 二出聲說法德二。初標二妙聲體一。次明二聲應物一。初中。揚擧 |
| Z05_0306B15: | 也。願力所致。非二七處觸突發レ聲類一。故云二自然一。音響如二 |
| Z05_0306B16: | 經說一大阿彌陀故云二妙聲一。次明二聲應物一中三。謂標。例。結也。 |
| Z05_0306B17: | 初惣標二聲應一レ物。兼顯二所聞普一。○次列二釋聞聲差別一。於レ |
| Z06_0306A01: | 〔本〕答曰。必欲レ生二彼國土一者。如二觀經說一者。具二三心一必 |
| Z06_0306A02: | 得二往生一。文 |
| Z06_0306A03: | 〔釋〕此釋二觀經三心一。卽答二其安心一也。經云。若有二衆生一。 |
| Z06_0306A04: | 願レ生二彼國一者。發二三種心一。卽便往生。何等爲レ三。一者至 |
| Z06_0306A05: | 誠心。二者深心。三者廻向發願心。具二三心一者。必生二彼國一。 |
| Z06_0306A06: | 〔本〕何等爲レ三。文 |
| Z06_0306A07: | 〔釋〕徵二-問三心之名一也。先總明二三心大意一者。夫三心者 |
| Z06_0306A08: | 行者之安心。往生之正因。是故具二三心一者。必生二彼國一。若 |
| Z06_0306A09: | 少二一心一。卽不レ得レ生。謂以二不レ僞心一。信二佛本願一。方欲二往 |
| Z06_0306A10: | 生一。是云二三心一。若無二欣求之心一。雖レ知而不レ具。若有二欣求 |
| Z06_0306A11: | 之心一。不レ學而自備。所以正首期二於往生一。專心念佛。自然 |
| Z06_0306A12: | 具二-足三心一。順次往二-生九品一也。 |
| Z06_0306A13: | 〔本〕一者至誠心。所謂身業。禮二-拜彼佛一。口業讚二-歎稱三-揚 |
| Z06_0306A14: | 彼佛一。意業專二-念觀三-察彼佛一。凡起二三業一。必須二眞實一。故名二 |
| Z06_0306A15: | 至誠心一。文 |
| Z06_0306A16: | 〔釋〕至誠心者。疏云。至者眞。誠者實。謂眞實心也。聖光 |
| Z06_0306A17: | 師云。住二往生思一。起行不レ飾。名二眞實心一也。謂心期二往生一。 |
| Z06_0306B01: | 三業專修二正業一。不レ衒二其行一。內外相應。是謂二眞實心一也。 |
| Z06_0306B02: | 良忠師云。言二至誠心一者。質直心也。此治二虛假心一。虛假心 |
| Z06_0306B03: | 者。諂曲誑他心。此據二遺敎經意一釋出。經曰。汝等比丘。諂 |
| Z06_0306B04: | 曲之心。與レ道相違。是故宜應レ質二-直其心一。維摩注什云。直 |
| Z06_0306B05: | 心者誠實心也。發心之始。始二於誠實一。諦知質直心。卽是至 |
| Z06_0306B06: | 誠心也。或云。善導所釋至誠心。卽癡直心。天台淨名疏。 |
| Z06_0306B07: | 云三癡直非二出離因一。而善導意。則以二癡直一爲二報土因一。有人 |
| Z06_0306B08: | 推二-明祖釋指歸一。克體論二至誠心一。可レ謂抓二-著大師痒處一。而 |
| Z06_0306B09: | 今家天台所解不レ同者。彼宗二聖道一。此宗二淨土一。宗途旣殊。 |
| Z06_0306B10: | 所解何同。聖道門意。究二於智慧一而出二生死一。故嫌二癡直心一 |
| Z06_0306B11: | 也。淨土門意。還二於愚癡一而生二極樂一。故用二癡直心一也。二師 |
| Z06_0306B12: | 之說。各投二其機一。故非二相違一。問。何故勸二至誠心一耶。答。 |
| Z06_0306B13: | 名利是入道怨。虛假則往生障。故爲レ除レ之。勸二至誠心一也。 |
| Z06_0306B14: | 所謂虛假者。外現二賢善精進之相一。內懷二愚惡懈怠一。是名二 |
| Z06_0306B15: | 虛假一。如レ是行人。縱使苦二-勵身心一。二六時中。如レ救二頭然一。 |
| Z06_0306B16: | 不レ可二往生一。何以故。彌陀因中。一時一刹那頃。無レ不ト云ヿ二 |
| Z06_0306B17: | 眞實一。以二眞實心一所レ成淨土。以二不眞實一生ト云ハ二其國一者。 |
| Z07_0306A01: | 已證。我未レ證故。又理不レ礙レ事。不レ妨レ求故。事不レ礙レ理。 |
| Z07_0306A02: | 求無レ求故。若此之修ハ修卽無修ナリ。爲二眞修一矣。云云○久 |
| Z07_0306A03: | 在等者。下云。永劫沈淪Ｍ（シテ）在二久塵一。已上言二塵藏一者。無明卽 |
| Z07_0306A04: | 是云二塵藏一。塵謂塵埃。藏謂隱藏。喩如二明鏡爲レ塵隱一レ |
| Z07_0306A05: | 光。無漏智性。喩如二明鏡一。故起信下之一卷十五云。以下一切染 |
| Z07_0306A06: | 法。本來唯心。實無二於念一。而有二妄心一。不覺起レ念。見中諸境 |
| Z07_0306A07: | 界上。故說二無明一。心性不起。卽是大智慧光明ノ義故。已上又下之 |
| Z07_0306A08: | 二卷十一云。衆生心者。如二明鏡一。已上○若覓二成佛一錯二永望一者。 |
| Z07_0306A09: | 此破二自力聖道之此土入聖一。而勸二他力淨土之往生成佛一。 |
| Z07_0306A10: | 問。旣是無漏智性本來常。何假二外修一而虧クヤ二內因一。 |
| Z07_0306A11: | 答。具如二萬善同歸一。中卷五左○凡夫倒見者。般舟讚初右云。我等 |
| Z07_0306A12: | 倒見凡夫。已上名義集六卷四十一葉云。智論二十七卷十四云。一切諸 |
| Z07_0306A13: | 法中。但有二名與一レ色。若欲二如實觀一。但當レ觀二名色一。心但有レ |
| Z07_0306A14: | 字ノミ也。形質ハ礙法。故云レ色也。而凡夫人。迷二此色心一有二 |
| Z07_0306A15: | 輕重異一。故佛對レ機說二陰入界三科法一也。已上珠林六十三卷廿二引二 |
| Z07_0306A16: | 須摩提經一云。無常計二有常一。不淨計二有淨一。實苦而言レ樂。無 |
| Z07_0306A17: | 我計二有我一。衆生々死中。深著二於倒見一。千萬億劫中。不レ知二 |
| Z07_0306B01: | 生死本一。已上問云。云何是正見。答。智論卅四卷十八葉云。智慧是 |
| Z07_0306B02: | 世間正見。世間正見中。說下有二布施一有二罪福一。有二今世後世一。 |
| Z07_0306B03: | 有中阿羅漢上。信二罪福一故。能二善布施一。信レ有二阿羅漢一故。能二善 |
| Z07_0306B04: | 持戒。善禪定。善梵行一。得二正見力一故。能二善不嬈衆生一。世間 |
| Z07_0306B05: | 正見。是無漏智慧根本。云云勝鬘經廿六云。於二如來法 |
| Z07_0306B06: | 身一。起二常想。樂想。淨想。我想一。非二顛倒見一。是名二正見一。取意 |
| Z07_0306B07: | ○所作所爲者。所作是造罪。所爲是倒見。不自知者。卽是 |
| Z07_0306B08: | 不レ知三惡業倒見爲二流轉本一也。次云二惡業等一一句。明二造 |
| Z07_0306B09: | 罪一。亦云二道我等一一句。明二倒見一。○宛然者。原人論中本廿八云。 |
| Z07_0306B10: | 宛然者。分明之義。已上○道二我成佛セント一大愚癡ト者。意云。 |
| Z07_0306B11: | 於二此土一願二成佛一。願二濟度一大愚癡矣。慧布法師出二樂邦文類二卷十一 |
| Z07_0306B12: | 肥後皇圓。出二上人傳一。最可二思擇一。末世凡夫。仰憑二佛力一。偏欣二往 |
| Z07_0306B13: | 生一。故下云二念佛成佛是眞宗一是也。○大乘等者。以下二 |
| Z07_0306B14: | 頌。明二空眞如一。論上之一卷卅一云。所レ言空者。從レ本已來。一切 |
| Z07_0306B15: | 染法不二相應一故。謂離二一切法差別之相一。以レ無二虛妄心念一 |
| Z07_0306B16: | 故。乃至總說依下一切衆生。以レ有二妄心一。念々分別上。皆不二相 |
| Z07_0306B17: | 應一。故說爲レ空。若離二妄心一。無レ可レ空故。已上大乘者。法華義 |
| Z08_0306A01: | 滿相。足下平滿等觸相。右卅二相の頌なり。●（一四四） |
| Z08_0306A02: | 報得の六神通なり。天眼。天耳。知他心。宿命。身如意。 |
| Z08_0306A03: | 漏盡。この六通も本願によるなり。下の段々をみるに。 |
| Z08_0306A04: | 六通ともにあり。○惠心ノ云ク。不下於テ二百大劫ノ中ニ一。而 |
| Z08_0306A05: | 種ヘ中相好ノ業ヲ上。不下於二四靜慮ノ中ニ一。而修セ中神通ノ因ヲモ上。只 |
| Z08_0306A06: | 是彼ノ土。任運生得之果報ナリ。不二亦樂カラ一乎。●（一四五） |
| Z08_0306A07: | 大會とは。はれがましき大どころ也。外相といひ。內證 |
| Z08_0306A08: | といひ。憶すべきやうはなき也。かたへは。傍の字にて。 |
| Z08_0306A09: | かたはらなり。○此時に觀音勢至きたり給ひ。光を放 |
| Z08_0306A10: | て行者をてらし。大悲の音を出して。さまざまになぐ |
| Z08_0306A11: | さめきこへ給ふ觀經。●（一四六）要集ニ云ク。從二蓮臺一下テ。 |
| Z08_0306A12: | 五體ヲ投クレ地ニ。頭面ニ敬禮シ。卽從テ二菩薩ニ一。漸ク至ル二佛所ニ一。 |
| Z08_0306A13: | ●（一四七）あまたの寶をもて。まじへかざれる地なり。 |
| Z08_0306A14: | 雜厠間錯は。四字ともにまじはると訓ず。すなはち觀 |
| Z08_0306A15: | 經にあり。○觀經ニ云ク。琉璃ノ地ノ上ニ。以二黃金ノ繩ヲ一。雜厠 |
| Z08_0306A16: | 間錯ス。以二七寶ヲ一界ス。分齊分明也。阿彌陀經ニ云ク。黃金ヲ以 |
| Z08_0306A17: | 爲スレ地ト。大經ニ云ク。金。銀。瑠璃。珊瑚。琥珀。硨磲。瑪瑙ヲ以 |
| Z08_0306A18: | 合成Ｍ（シテ）爲スレ地ヲ。大阿彌陀經ニ云ク。其國七寶ニＭ（シテ）。地皆平 |
| Z08_0306A19: | 正ナリ云云。●（一四八）要集ニ云ク。猶シ如三盲者ノ始テ得二明眼一。 |
| Z08_0306A20: | 亦如三邊鄙ノ忽入二王宮一。●（一四九）聖衆たちを淸淨大海 |
| Z08_0306B01: | 衆といふ。塵沙とは。その數のおほき義也。般舟讚ニ |
| Z08_0306B02: | 云ク。如キレ此大海塵沙ノ會。法事讚ニ云ク。寶鳥臨テレ空ニ讚ス二 |
| Z08_0306B03: | 佛會ヲ一。○釋氏要覽に。增一經を引て海衆を釋す云云。 |
| Z08_0306B04: | ●（一〇五）大經ニ云ク。以テ二衆寶ノ妙衣ヲ一。徧ク布ケリ二其地ニ一。一 |
| Z08_0306B05: | 切ノ天人。踐テレ之ヲ而行ク。又風吹テ散シレ花ヲ。徧二-滿Ｍ（シテ）佛土ニ一。 |
| Z08_0306B06: | 足履ハ二其上ヲ一。陷卞スルヿ四寸也。隨テ二擧ケレ足ヲ已ルニ一。還復スルヿ |
| Z08_0306B07: | 如シレ故ノ。●（一五一）平生の影向。臨終の來迎。極樂の案 |
| Z08_0306B08: | 內。かた〲御恩ふかきゆへ。善導大師も。ことに二菩 |
| Z08_0306B09: | 薩を禮せよとのたまへり。●（一五二）本願によりて。自 |
| Z08_0306B10: | 然衣あれども。もてなしのために。かさねて上服をき |
| Z08_0306B11: | せ給ふ也。禮讚ニ云ク。觀音勢至。與テレ衣ヲ被セシム。○般舟 |
| Z08_0306B12: | 讚ニ云ク。蓮花ノ大衆皆歡喜シ。卽與テ二天衣ヲ一隨テレ意ニ |
| Z08_0306B13: | 著セシム。●（一五三）威儀はよそほひなり。うるはしきは。 |
| Z08_0306B14: | 光彩の字也日本紀。かいつくろふは。哵の字なるべし。○ |
| Z08_0306B15: | 左傳ニ云ク。有テレ威而可キレ畏ル謂二之ヲ威ト一。有テレ儀可シレ𧰼ル謂二 |
| Z08_0306B16: | 之ヲ儀ト一。●（一五四）釋ニ云ク。直ニ入二彌陀大會ノ中ニ一。● |
| Z08_0306B17: | （一五五）心ことにとは。とりわきての心也。初音に。こ |
| Z08_0306B18: | ころことにひきつくろひ。きざうし給ふと有。常夏に。 |
| Z08_0306B19: | この君の人となり。みやづかへいたしたて給はん世 |
| Z08_0306B20: | のけしきこそと有。●（一五六）二菩薩を法の侶といふ。 |
| Z09_0306A01: | シテ。善人ニハ通セズトモヤ申ベカラン。サテコソ不 |
| Z09_0306A02: | 共超世ノ別願トハ申シ侍ラントスレトイヘバ。 |
| Z09_0306A03: | 僧ウチ笑テ云。是ヲコソ返テ餘リ事トハ申ベカメレ。 |
| Z09_0306A04: | 但シ上ノ兩師ノ意ハ。二祖ノ御釋ハ。且ク惡人ノ方バ |
| Z09_0306A05: | カリヲ面ニ出シ給ヘルナリ。シカアレバトテ。善凡夫 |
| Z09_0306A06: | モ此本願ニ乘セン事ヲ遮シ給フマデハ侍ラザル也。 |
| Z09_0306A07: | 又大師ノ御釋ハ。次上ノ文ニ。人天善惡皆得二往生一。到レ |
| Z09_0306A08: | 彼無レ殊。齊同不退。何意然者。乃於二彌陀因地世饒王佛 |
| Z09_0306A09: | 所一。捨レ位出家。卽起二悲智之心一。廣弘二四十八願一以二佛願 |
| Z09_0306A10: | 力一。五逆之與二十惡一。罪滅得レ生。謗法闡提廻心皆往等ト |
| Z09_0306A11: | 釋シ下ルヤ。故ニ善惡ノ凡夫。悉ク十方衆生ノ詞ノ中 |
| Z09_0306A12: | ニオサマレリト云フ事ハ。解釋分明ナル者也。又玄文 |
| Z09_0306A13: | 一處ノ所判中ニ。一切善惡凡夫得レ生者。莫レ不下皆乘二阿 |
| Z09_0306A14: | 彌陀佛大願業力一。爲中增上緣上ト云ヘルト全同スル意 |
| Z09_0306A15: | ナルベシ。サテ善凡夫ヲ本願ニ除クベシト云ハヾ。ソ |
| Z09_0306A16: | ノ義不レ可レ然。設ヒ善凡夫ナリト云フトモ。只五逆謗 |
| Z09_0306A17: | 法ヲ造ラヌバカリニテコソ侍ランズレ。全ク無漏ノ |
| Z09_0306B01: | 三學ヲバ具足スベカラズ。若爾侍ラバ自ラ生死ヲ解 |
| Z09_0306B02: | 脫スル事ハ。努々有ベカラズ。故ニ設ヒ善凡夫ナリト |
| Z09_0306B03: | 云フトモ。我本誓ヲタノミテ名號ヲ唱ヘバ。必ズ極樂 |
| Z09_0306B04: | 往生セシメント。誓ヒ給ヘル殊勝ノ本願ナルベシ。不 |
| Z09_0306B05: | 簡多聞持淨戒ノ解釋分明也。何ゾ本願ノ中ニ。善人ヲ |
| Z09_0306B06: | 簡ブト云ベキ哉。若善凡夫ヲ除クト云ハバ。普ク平等 |
| Z09_0306B07: | ノ大悲ニ催レテ。廣ク一切衆生ヲ化センガ爲ニ。深重 |
| Z09_0306B08: | ノ本誓ヲ發スト云フ義。成立スベカラズ。シカ侍レバ。 |
| Z09_0306B09: | 全ク善人ヲ除クトハ云フベカラザル事也。穴賢々々。 |
| Z09_0306B10: | 于時明曆元乙未六月吉辰書寫之 右筆寶珠庵誾徹 |
| Z10_0306A01: | 諸行三心具不生論義 |
| Z10_0306A02: | 問。於二往生行ノ中一。可レ有二三心具不生ノ類一哉。答。念佛ハ易 |
| Z10_0306A03: | 勝ノ名號故。本願ノ行ルカ故。不レ簡二機ノ善惡一。不レ論二根ノ上下一。一 |
| Z10_0306A04: | 念十念。俱ニ業成ル故。不レ可レ有二不生類一。餘行ハ不レ然。難劣 |
| Z10_0306A05: | 故。非ルカ二本願一故。上機ハ成Ｍ（シテ）二往業一。希ニ得二一二三五等ノ往生一。 |
| Z10_0306A06: | 此ニ可レ有二重淨心頓機。恒所造ノ鈍根ノ二類一也。於テハ二不堪ノ下 |
| Z10_0306A07: | 機一。往業難二成就一。故不レ可二往生一。於ハ二此不堪一。可レ有二多類一。 |
| Z10_0306A08: | 有ル一類ハ。持テ二起行一隨分ニ雖レ具二三心一。根機微劣ニＭ（シテ）。有ル時ハ |
| Z10_0306A09: | 行。有時ハ不レ行。如二上中品ノ不必受持讀誦方等經典。上 |
| Z10_0306A10: | 下品ノ亦信不謗等〓行一。玄義分云。云何名二不必一。或讀不レ |
| Z10_0306A11: | 讀。故名二不必一。文又云。云何亦信ナル。不レ信或信。故名爲レ |
| Z10_0306A12: | 亦。又言不レ謗二大乘一。文傳通記云。上下品亦信不謗之行。 |
| Z10_0306A13: | 不レ足二生田一。文又云。更無餘善ト者。雖レ有二亦信不謗善一。彼 |
| Z10_0306A14: | 善不レ成二生因一故。奪而言レ無。文此善機ニＭ（シテ）雖二平生ノ起行一。 |
| Z10_0306A15: | 業不レ成不生ノ行也。又起立塔像飯食沙門等ノ諸行。例可レ |
| Z10_0306A16: | 然。云云或有二一類一。重障鈍根ノ機。餘行ノ所レ不レ堪也。惠心 |
| Z10_0306B01: | 先德云。極重惡人。無二他方便一。唯稱二念佛一。得レ生二極樂一。文 |
| Z10_0306B02: | 中上品ニハ云二不造五逆一。釋云。小戒力微。不レ消二五逆一。文下 |
| Z10_0306B03: | 上品云。爲讃二大乘十二部經首題名字一。文選擇云。爲二極 |
| Z10_0306B04: | 惡最下之機一。說二極善最上之法一。文此等ノ經釋ノ意。餘行ハ |
| Z10_0306B05: | 雖レ具スト二三心一。根鈍重障ナルカ故。起行不二成就一。不生ナル文理分 |
| Z10_0306B06: | 明也。或有二一類一。命延不定故。可レ有二不生者一。所以者何。 |
| Z10_0306B07: | 諸行難劣故。根機微劣者雖レ行。頓不レ可レ成レ業。然ハ業未 |
| Z10_0306B08: | 成時命終セハ。不レ可二往生一。此ハ約二下機恒所造一。云云已上ノ多 |
| Z10_0306B09: | 類ノ中。有下生二懈慢一者上。或有二一類一。根機殊最劣ニＭ（シテ）〓心行俱ニ |
| Z10_0306B10: | 退スル者可レ有レ之。此唯留二生死一也。此等ノ法門ノ義道。以二專 |
| Z10_0306B11: | 雜二種得失一判敎スル也。難云〓經云。具二三心一者。必生二彼 |
| Z10_0306B12: | 國一。文疏云。三心旣具。無二行不一レ成。願行旣成。若不レ生 |
| Z10_0306B13: | 者。無レ有二是處一。文何相二違經釋一。立二三心具不生義一哉。若 |
| Z10_0306B14: | 言ハハ二三心具ノ諸行不生ト一者。招二謗罪ノ過一如何。答。文理如レ |
| Z10_0306B15: | 前。彌陀經云。不レ可下以二少善根福德因緣一。得レ生中彼國上。文 |
| Z10_0306B16: | 法事讃云。隨緣雜善恐難レ生。文疏云。雖レ可二廻向得一レ生。 |
| Z10_0306B17: | 衆名二疎雜之行一。文又云。廻生雜善功力弱。文但至ハ二三心 |
| Z11_0306A01: | 題名事 |
| Z11_0306A02: | 示云正和抄天台ハ名二菩薩戒義記一。靑丘ハ名二菩薩戒疏古迹一。 |
| Z11_0306A03: | 明曠ハ名二天台菩薩戒經疏一。與咸名二梵網經菩薩心地品 |
| Z11_0306A04: | 戒疏一。 |
| Z11_0306A05: | 問天台ノ菩薩戒。與二靑丘ノ菩薩戒一。爲ンヤレ同ト將タ如何。 |
| Z11_0306A06: | 仰云。靑丘菩薩戒者。三乘共ノ菩薩戒ニシテ而。非二直往但菩 |
| Z11_0306A07: | 薩ノ戒ニ一也。又通途權大乘心ニシテ而。非レ亙二當分跨節ノ戒ニ一 |
| Z11_0306A08: | 也。今天台菩薩戒者。亙二當分跨節一。廣含二四敎五時ヲ一也。 |
| Z11_0306A09: | 仍テ以テ二法花ノ元意ヲ一〓與二菩薩戒名言ヲ一也。故義記云。釋尊 |
| Z11_0306A10: | 一化。所說ノ敎門。准レ義ニ推尋。具二明四敎一。謂藏通別圓。文 |
| Z11_0306A11: | 如レ此判敎者。非二爾前當分意ニ一。法花跨節意也。已上正和抄 |
| Z11_0306A12: | 疑云延元元丙子四十六法勝寺常行堂此義記ノ已ニ釋二梵網經ヲ一。何ソ題名ニ |
| Z11_0306A13: | 不レ置二梵網經菩薩戒ト一〓耶。道理不レ明。是一依レ之他宗人師 |
| Z11_0306A14: | 釋。置二梵網ノ字ヲ一者乎是二其上又此義記。唐本ニハ。始ニ置二 |
| Z11_0306A15: | 梵網二字一本有レ之。尤可レ用レ之乎是三 |
| Z11_0306A16: | 示云。此事黑谷相承大事也常ニハ釋スルレ經ヲ釋義。義經ヲ爲レ |
| Z11_0306A17: | 本ト。文文句句ノ成スルレ義ヲ事勿論也。他宗ノ人師ノ釋スル二此 |
| Z11_0306B01: | 經ヲ一事。又此式也。然而天台今義記ヲハ。如レ此不レ可レ得レ |
| Z11_0306B02: | 意。其故ハ。三學俱傳ノ妙戒。大師ノ己證戒體ヲ被ルヽレ釋セ時若 |
| Z11_0306B03: | 談セハ二梵網當分戒ヲ一。爾前帶權ノ戒法ニテ。圓頓開會ノ義ニハ |
| Z11_0306B04: | 不レ可レ預。仍テ一家ノ己證難レ顯〓依レ之ニ只戒法ヲ正依法花ノ |
| Z11_0306B05: | 本意ニテ釋シテ。戒相ハ又傍依梵網ノ義ナレハ。釋二法花ノ戒ヲ一。次ニ |
| Z11_0306B06: | 梵網ノ文文句句ヲ。一一ニ釋スル也。然ハ釋義ノ本意〓。ヒルサ |
| Z11_0306B07: | ナ內證ノ。一乘圓戒也〓故ニ梵網ノ二字ヲハ不レ置。打チ廣ケテ菩 |
| Z11_0306B08: | 薩戒ト云也。淨名疏モ。當分ノ釋ナル故ニ。因緣。法門。觀心ノ |
| Z11_0306B09: | 三ノ文段ヲ立テ釋Ｍ（シテ）。約敎トタニ不レ云。約敎ハ。法花跨節ノ心ヨリ。 |
| Z11_0306B10: | 四敎ヲ立ル時ノ釋ナル故也。仍テ此等ノ心ニテ。梵網經ヲ釋スル義 |
| Z11_0306B11: | 記トハ不レ可レ得レ意者也。是一他宗人師等ハ。不レ及レ會スルニレ之ヲ。 |
| Z11_0306B12: | 就テ二梵網經ニ一儲レ釋ヲ故也。異ナリ二一家ノ義ニハ一。是二次義記。唐 |
| Z11_0306B13: | 本ニ置二梵網ノ字ヲ一事者。末師惡ク心得成シテ置レ之歟。凡妙 |
| Z11_0306B14: | 樂大師。有二四人ノ上足ノ弟子一。行滿。道邃。智雲。道暹也。 |
| Z11_0306B15: | 然而智雲。道暹ヲハ。失稟承ノ人ト云也。四明等ハ彼流也。此 |
| Z11_0306B16: | 等ノ人師。任セテ二雅意ニ一置レ之歟。凡唐朝ノ法門。聖敎ハ。遇二 |
| Z11_0306B17: | 惡王ニ一故ニ。或者燒二-失之ヲ一。或ハ被レ流レ水ニ之間。相傳不二分 |
| Z12_0306A01: | 二師一者。如二戒疏等釋一焉。如二次辨一。 |
| Z12_0306A02: | 今謂。梵網經中。說レ請二二師一者。戒疏云。人數ニ多少アリ。地 |
| Z12_0306A03: | 持瓔珞ニ止タ一師。梵網受法亦止一師。下制戒中。道二和 |
| Z12_0306A04: | 尙阿闍梨一。故成二七逆一。亦不レ見下請二和尙一法上。有云。和尙者。 |
| Z12_0306A05: | 請二諸佛一爲二和尙一。文梵網又云。二師應二同言一。汝有二七遮罪一 |
| Z12_0306A06: | 不ヤト。似タリトレ非レ指レ佛。文謂據下乎大師於什師出二律藏品一 |
| Z12_0306A07: | 方法上。元是梵網經。或約レ一或爲レ二歟。律藏品約二一師一。 |
| Z12_0306A08: | 心地法門品約二二師一。請思レ之。賢首本疏云。一敎請二二師一。 |
| Z12_0306A09: | 此有二二義一。一謂。於二人中一請二二師一。受二菩薩戒一。如下受二沙 |
| Z12_0306A10: | 彌十戒一法上。今謂。始科明二輕重一。而無智有二多少一。所化有二利鈍一。貪心有二輕重一。授戒有二具闕一。亦俱不レ等。輕重可レ知。二 |
| Z12_0306A11: | 謂遙請二本師釋伽佛等一爲二和尙一。親請二傳戒師一爲二阿闍梨一。 |
| Z12_0306A12: | 善戒經云。師有二二種一。一是不可見。謂佛菩薩僧是。二可 |
| Z12_0306A13: | 見。謂戒師是。從二是二師一。得二菩薩戒一。又普賢觀經モ請二五 |
| Z12_0306A14: | 師一者。於二不可見中一請也。瑜伽等中。義林章表無表章請二二師一者。 |
| Z12_0306A15: | 唯望二可見師一說也。文大乘義章十云。菩薩受戒唯從二一 |
| Z12_0306A16: | 師一。不レ籍二多人一。不レ假二和合作法一小乘發二具足四羯磨一。得二僧敎和合作法一。受二-與具戒一。有二五 |
| Z12_0306A17: | 人。十人。二十人等一。與故。今謂レ不レ假二別羯磨師一。普賢觀經所レ請。是宜二應佛一。一 |
| Z12_0306B01: | 釋迦佛請爲二和尙一。二文殊請爲二羯磨師一。三彌勒請爲二敎 |
| Z12_0306B02: | 授一。四請二十方諸佛一爲二證明師一。五請二十方諸菩薩一爲二同 |
| Z12_0306B03: | 侶一等。據二乎此意一。故知。妙樂十二門戒儀。諸師如レ是。智 |
| Z12_0306B04: | 者大師。應下香火ヲ以請二一師一至二佛前一受〓〓知レ之。如次引文於レ是 |
| Z12_0306B05: | 日東叡峯爲二戒場本尊一。則釋迦。文殊。彌勒。據二乎普賢觀一 |
| Z12_0306B06: | 也。蓋聞。淨影。慈恩新舊師。以二通受大乘別受一。小乘分二-別大 |
| Z12_0306B07: | 小一。淨影。大乘義章十聲聞別受二七衆隨形法一故。二形男女生時。 |
| Z12_0306B08: | 七衆不レ分。是以失レ戒。文今謂。聲聞受戒。要期一形故 |
| Z12_0306B09: | 命終。又云。菩薩受二一切戒法一。不レ隨二形別一。故不レ失レ戒。文 |
| Z12_0306B10: | 今謂。菩薩要期。盡二未來際一。故不レ失レ戒。慈恩大旨同レ之。 |
| Z12_0306B11: | 瑜伽倫記。義林章。勸發菩提心集。通受別受。全受分受。謂隨二己意樂一。但以二 |
| Z12_0306B12: | 律儀一爲二五戒一受。或以二沙彌十戒一。爲二攝律儀一。受二三聚戒一。 |
| Z12_0306B13: | 謂二之分受一。以二十重四十八輕。或二百五十戒一爲二攝律儀一。 |
| Z12_0306B14: | 義林章通受菩薩戒。攝二一切戒一盡也。受二三聚戒一。謂二之全受一。又大論說受二一 |
| Z12_0306B15: | 戒一者。名二一分優婆塞一。若受二二三四受一。名二多分優婆塞一。 |
| Z12_0306B16: | 具受レ五者。名二滿分優婆塞一也。不レ可レ混二全受分受一。詳レ之。 |
| Z12_0306B17: | 次辨二其人緣一者。謂有二三種一。得二菩薩戒一。一諸佛。二聖人。 |
| Z13_0306A01: | 授ニ至テハ。有相無相。事理定散。通軌別軌。自行 |
| Z13_0306A02: | 化他只コノ南無阿彌陀佛ニテスムト落著スルコトナ |
| Z13_0306A03: | リ。其義理ハコノ六字ニ。因行果德。自利利他。內證 |
| Z13_0306A04: | 外用。三世諸佛無邊法門ミナ悉クコメ置給フ。故コノ |
| Z13_0306A05: | 六字ヲ唱レハソノ體ヲ呼出シテ。トリモナヲサズ有 |
| Z13_0306A06: | 相遮情ノ上ニ。立ル有相無相表德ノ上ニ。立ル無相事卽理。ノ事理卽事。ノ理定語默動靜。皆參禪 |
| Z13_0306A07: | 散作止度等ノ諸行トナリ。別修スルニ及ハズ。而モ亦 |
| Z13_0306A08: | ソノ有相無相事理定散ニ落サズ。其ウヱニ出タル |
| Z13_0306A09: | 一乘戒トスルガ。コノ秘中ノ極秘傳ナリ。宗祖ニソ |
| Z13_0306A10: | ノ巴鼻ヲ出タルハ。源空ガ目ニハ三心四修五念皆南 |
| Z13_0306A11: | 無阿彌陀佛ト見ルナリ云々。選擇本願念佛集云々。 |
| Z13_0306A12: | 無レ樣爲レ樣。無レ義爲レ義。只助給南無阿彌陀佛ト示 |
| Z13_0306A13: | シ。本山相承ノ一派ノ傳ニコノ法語ヲ以テ授戒ノ辭句トス 又鎭西上人ハ南無阿彌陀 |
| Z13_0306A14: | 佛ノ一乘ト云々。此等ノ法語ハ。布薩ノ錐袋ヲ脫シタ |
| Z13_0306A15: | ルナリ。好ク味フベキ者ナリ。ナヲ又一句惣括傳古名ハタ |
| Z13_0306A16: | ヽ總括口傳ト云。一流ノ本山相承ニハ布薩ノ添口傳トス。道本山ニテハ璽書ノ添口傳トセリ。三脈一統念佛傳 |
| Z13_0306A17: | 大巖流ニ璽書ノ外箇條トス。此イマタ餘流ニアルコトヲ聞ズ。三脈起盡傳一名ハ三脈極意傳ト云一流ノ本山相承マタソ |
| Z13_0306B01: | ノ餘ニモアリ。ナト。各其家ニ至テ傳フベシ。然ルニ布薩ノ |
| Z13_0306B02: | 二字ヲ目トスルハ。名義ノ傳口訣アリ。戒ト云フコ |
| Z13_0306B03: | ト古傳ニソノ義アリヤ否。イマダコレヲ聞ズ。近ゴロ |
| Z13_0306B04: | 慈引堂觀徹ノ說ニ。念佛シテ居レバ惡事ハ自然ニナサ |
| Z13_0306B05: | ズ。旣ニ防非止惡ノ德ヲ具ル故ニ戒ト云。カノ道定 |
| Z13_0306B06: | 二戒ノ如ク。念佛共戒ナリ云云。今按ニ。五重宗脈ノ |
| Z13_0306B07: | 傳法ニ。一心一行ト結歸ハスレドモ。通軌ハ勿論ナ |
| Z13_0306B08: | リ。別軌ノ中ニモ助業トスル時ハ。四種ト念佛ト分 |
| Z13_0306B09: | テ結歸セズ。況ヤ戒脈ハ歷然トシテ。牛角ヲナセリ。 |
| Z13_0306B10: | 是ヲ以テ其大ナル者サヘ。結歸スレバソノ餘ハ凡ニ |
| Z13_0306B11: | ノゾメテ。結歸スルコトヲ知ラシメントテ。戒ト云 |
| Z13_0306B12: | カ。又三聚淨戒ハ念佛ノ所具ニシテ。狹小ナレドモ一 |
| Z13_0306B13: | 切ノ善法ハ。コノ作止度ノ三ヲ出ルコトナシ。故ニ能 |
| Z13_0306B14: | 具ノ念佛ヲ。所具ノ三聚ニシタガヘテ戒トスルカ。 |
| Z13_0306B15: | 知識相承ニハ正授戒ノ辭句別ニアリ。淺識相承ニハ三聚戒ノ羯磨ヲ以テ授句ヲナシ。或ハ戒相トスルモ。如上ノ意味ナルベシナヲ下ノゴト |
| Z13_0306B16: | シ。又念佛ヲ戒トスルノ文理 別記ニ論ズルガ如シ |
| Z13_0306B17: | 已上布薩ノ要領ヲ略述ス。ナヲ委クハ口傳ヲ聞クベシ |
| Z14_0306A01: | みならず。總て一大藏敎の旨が。皆左樣なり。されば |
| Z14_0306A02: | 吉水大師は。聖道門の修行は。智慧を極て。生死を離 |
| Z14_0306A03: | るとは。の玉ひぬ。然るに今。たゞ智慧くらべする。常 |
| Z14_0306A04: | 途の義に窟宅せられて。曾て未だ。非常の弘願門に。 |
| Z14_0306A05: | 立ち入られぬこそ。ほいなきわざなれ。 さて一河 |
| Z14_0306A06: | に。鬼魚等の異見を。擧らるゝこと。尤もなり。但し古 |
| Z14_0306A07: | 德。はやさき立て。この喩を擧て。餓鬼は。水を火と見 |
| Z14_0306A08: | 候。自力根性の。他力を知らせ玉はぬが。哀れに候と |
| Z14_0306A09: | の玉ふ。この意は。專ら常途の義に滯り。智慧くらべ |
| Z14_0306A10: | して。手柄に思ふ者を。餓鬼に喩へたり。この喩。殊に |
| Z14_0306A11: | 的當せる歟。 |
| Z14_0306A12: | 此れに就て○云云。 一質異質等の義は。根本。印手 |
| Z14_0306A13: | 菩薩の。淨土論より出て。淨土宗のふるき沙汰なり |
| Z14_0306A14: | と。云云 |
| Z14_0306A15: | 事の念佛の淨業力も○不思議廣大なるべし。 此等 |
| Z14_0306A16: | の義は。みな悉く。常途自因門の。了簡なれば。非常の |
| Z14_0306A17: | 弘願門よりは。これを未究竟の談とす。前に示すが如 |
| Z14_0306B01: | し。さて。旣に自ら。不思議と許しながら。又あまり |
| Z14_0306B02: | 勝れぬと。思議せらるゝは。何ごとぞや。これ卽ち。他 |
| Z14_0306B03: | 緣の不思議は。大勢力有て。思量の境に非れば。たゞ |
| Z14_0306B04: | 仰信すべしと云わけを。ゆめ〱知られぬは。いと口 |
| Z14_0306B05: | をしきことになん。昔し元曉大師。他緣の不思議を。 |
| Z14_0306B06: | あまり勝れぬと。邪疑せる者を破して。性非二質直一。邪 |
| Z14_0306B07: | 聰我慢。薄道心人。不レ了二不思議智一。而起二邪思惟疑一と |
| Z14_0306B08: | の玉へり。怖るべきかな。 さて此段も。悉く上下二 |
| Z14_0306B09: | 根を。混雜せられし故。老年の花を。稱名と見損じて。 |
| Z14_0306B10: | 觀行相似に。喩へざるは。これ老人の花にはあらで。 |
| Z14_0306B11: | 卽ち老耄の花ならん。然るに。老少の花を。喩ふるこ |
| Z14_0306B12: | と。上の如しと。云云 |
| Z14_0306B13: | 猶譬へを以て○福力次第なり。この譬へ。常途未究 |
| Z14_0306B14: | 竟の談にては。能く聞へたり。それ故。めん〱の福 |
| Z14_0306B15: | 力次第とは。上の。智慧の勝劣にて。大いにかはると |
| Z14_0306B16: | ある。自因の法に。よく合せり。 |
| Z14_0306B17: | 卽心念佛の人○疑ふべからず。四明の御釋は。前の |
| Z15_0306A01: | 之檀場一。念佛結願之次。導師別發二五大願一。諸賢各住二三 |
| Z15_0306A02: | 密觀誦二眞言一。此如說加持。結衆之中。若有二逝者一。若以二 |
| Z15_0306A03: | 此砂一必置二其屍一。彼具二諸罪一者。旣脫レ苦。矧不レ造二五逆一乎。 |
| Z15_0306A04: | 散二尸骸一者。猶得レ功。矧常誦二百遍一乎。有爲恩之人又許 |
| Z15_0306A05: | 分用レ之。 |
| Z15_0306A06: | 一可二調レ心護レ道擇レ人補闕一事 |
| Z15_0306A07: | 右入二此法一者。當調二其心一。善惡唯一心。心外無二別法一。莫レ |
| Z15_0306A08: | 恣レ心。作二諸惡一可三護レ心行二諸善一。結衆若依二小緣謬一有二 |
| Z15_0306A09: | 向背一。早謝二其過一。各莫レ所二恨止一。視二同行善知識一。文云。同レ |
| Z15_0306A10: | 心齊レ志。如下乘二一船一。互相敬重上。如レ視二世尊一。云云今之同 |
| Z15_0306A11: | 行用心如レ是。若乘二此旨一。暴戾違亂者皁出二結衆一。不レ爲二 |
| Z15_0306A12: | 同行一。拔二素髮於小年之頭一。却二毒樹於長者之家一。豈非二如 |
| Z15_0306A13: | 來之敎誡一哉。抑三度已上無故。不會之輩。旣知無悉不 |
| Z15_0306A14: | 足相恃須歷二衆議一。替以二他人一。專無二偏頗一耳。 |
| Z15_0306A15: | 一可下建二立別處一號二往生院一。結衆病時令中移住上事 |
| Z15_0306A16: | 右案二舊典一云。人受病時。佛勸二移處一。衆生貪着至レ死不レ |
| Z15_0306A17: | 捨。恐在二舊所一戀愛資財一染二著眷屬一故。避二住處一令レ生二 |
| Z15_0306B01: | 厭離一。知二無常之將一レ至。使二正念而易レ興也。云云又案二天 |
| Z15_0306B02: | 竺祗洹寺圖一云。寺西北角爲二無常院一。安二置一立像一。面向二 |
| Z15_0306B03: | 東方一當レ置二病人一。在二像前一坐。若無レ力者臥。向二西方一觀二 |
| Z15_0306B04: | 佛相好像一。手懸レ幡令三病人執二幡脚一。作二往生淨土之意一。坐 |
| Z15_0306B05: | 處雖レ有二便利一。世尊不二以爲一レ惡云云故隨二釋尊之敎一。又寫二 |
| Z15_0306B06: | 祗洹寺之風一建二立別院一。安二彌陀像一。結衆若病時。可レ令レ |
| Z15_0306B07: | 移二此院一。抑香花幡蓋之具滿レ室。莊嚴燈燭果瓜之類。問 |
| Z15_0306B08: | 要求送不レ說二世事一。於二耳邊一莫レ入二惡緣於門裏一焉。 |
| Z15_0306B09: | 一可二結衆病間結番瞻視一事 |
| Z15_0306B10: | 右病身不レ可レ不レ養。護病心不レ可レ不二安慰一。故律中佛言。 |
| Z15_0306B11: | 自今已後可立看病人。若欲レ供二養我一者。應先供二養病人一。 |
| Z15_0306B12: | 云云凡厥功德多出二經論一。非三啻勝二八福田之裏一。兼亦讚二 |
| Z15_0306B13: | 十往生之中一。是故結衆得病之初迄二存亡遂定之期。諸衆 |
| Z15_0306B14: | 結番。遞以守護。先差二二人一。限二一日〓夜一可レ爲二一番一。一人 |
| Z15_0306B15: | 偏勸二念佛一令二聞法音一。一人遠近役走料二理雜事一。又須下隨二 |
| Z15_0306B16: | 所惱之輕重一。用中結衆之多少上。問二病者之願樂一修二顯密之 |
| Z15_0306B17: | 善根一。且祈二佛力一。且加二醫療一。待二後番來一令二前番去一。釋尊 |
| Z16_0306A01: | 以レ師ヲ爲二準的ト一。著ハス二指要妙宗ノ二鈔。金光ノ諸記ヲ一。 |
| Z16_0306A02: | 講座談塵。曾テ無シ二虛日一。後於二歲旦ニ一。結フ二光明懺ヲ一。 |
| Z16_0306A03: | 七日爲ス二往生之期ヲ一。至テ二五日ニ一趺座［シテ］而去ル。實ニ天聖 |
| Z16_0306A04: | 六年ナリ也。趙淸獻公。抃二銘ス其ノ塔ニ一。 |
| Z16_0306A05: | 第四十四 |
| Z16_0306A06: | ○慈雲遵式法師 |
| Z16_0306A07: | 燃レ指ヲ陳フレ詞ヲ徧吉ノ前ヘ。 力行ス二三昧ヲ一自リス二長年一。 |
| Z16_0306A08: | 臨終ニ請［シテ］レ像ヲ爲二明證ト一。 直占シム二西方上品ノ蓮ヲ一。 |
| Z16_0306A09: | 慈雲法師。名ハ遵式字ハ知白。台州人ナリ。葉姓。二 |
| Z16_0306A10: | 十ニ［シテ］受具シ。學フ二律ヲ於守初ニ一。繼テ入ル二國淸ニ一。於二普 |
| Z16_0306A11: | 賢ノ像前ニ一。燼二一指ヲ一誓テ傳フ二天台ノ敎觀ヲ一。雍熙ノ初メ。 |
| Z16_0306A12: | 謁ツス二寶雲通師ニ一。北面［シテ］受レ業ヲ。未タレ幾ナラ智解秀 |
| Z16_0306A13: | 出タリ。智者大師ノ諱日ニ。燃レ頂ヲ終朝誓力メテ行二四修 |
| Z16_0306A14: | 三昧ヲ一。淳化ノ初メ。衆請［シテ］居セシム二寶雲ニ一。講說無レ間。 |
| Z16_0306A15: | 靈異ノ之迹。具ナリ二于本傳ニ一。師惟タ以テ二淨土ヲ一勸ムレ人。 |
| Z16_0306A16: | 製ス二大小本彌陀ノ懺法。晨朝十念ノ法。往生ノ坐禪觀 |
| Z16_0306A17: | 法。念佛ノ方法。十六觀ノ頌。命佛三昧ノ詩ヲ一。其ノ |
| Z16_0306B01: | 他ノ著述不二復タ綴一焉。壽六十九。明道元年十月十八 |
| Z16_0306B02: | 日。令下徒弟ヲ請二彌陀像ヲ一。以テ證セ中其終リヲ上。葬ムル二于 |
| Z16_0306B03: | 月桂峯下ニ一。 |
| Z16_0306B04: | 第四十五 |
| Z16_0306B05: | ○昭慶省常法師 |
| Z16_0306B06: | 心ヲ比二西湖水ニ一更ニ淸シ。 造修慕レ遠ヲ悟ル二無生ヲ一。 |
| Z16_0306B07: | 縉紳賢士同ク成スレ社ヲ。 千古猶存ス淨行ノ名。 |
| Z16_0306B08: | 省常法師ハ者。住［シテ］二錢唐ノ南ミ昭慶院ニ一。克ス二志ヲ淨業ニ一。 |
| Z16_0306B09: | 廼自ラ刺レ指ヲ血ヲ以和［シテ］レ墨ニ。書ス二華嚴ノ淨行品ヲ一。每ニレ |
| Z16_0306B10: | 書スル二一字ヲ一。三拜シ三ヒ圍繞シ。三ヒ稱ス二佛名ヲ一。刊レ板ニ |
| Z16_0306B11: | 印［シテ］成ス二千卷ヲ一。分テ施ス二千人ニ一。又以二栴檀香ヲ一。彫二毘 |
| Z16_0306B12: | 廬舍那佛ヲ一。像成テ跪テレ地ニ合掌シ發願［シテ］云。我レ與二一 |
| Z16_0306B13: | 千大衆一。結二淨行ノ社ヲ一。始テ從二今日一發ス二菩提心ヲ一。 |
| Z16_0306B14: | 窮メテ二未來際ヲ一。行ン二菩薩行願ヲ一。盡［シテ］二此報身ヲ一。生ン二安 |
| Z16_0306B15: | 養國ニ一。王文正公。且爲ル二社ノ首ト一。翰林承旨宋白 |
| Z16_0306B16: | 撰スレ碑ヲ。翰林學士蘇ノ易簡。作クル二淨行品ノ序ヲ一。狀 |
| Z16_0306B17: | 元ノ孫何。題ス二社客ヲ于碑ノ陰ニ一。社友八十。比丘一 |
| Z17_0306A01: | 問。於二日域祖一。以二上人一爲レ初。若爾者。上人隨二何祖師之 |
| Z17_0306A02: | 所一。傳二此宗一哉。答。一義云。無二口決一。但是歸二於大師德 |
| Z17_0306A03: | 行一。依二所製疏一。立二此宗一也。故選擇云。予披二 |
| Z17_0306A04: | 祖意一。立捨二餘行一。云歸二念佛一。云云難云。若爾者。不レ足レ可二 |
| Z17_0306A05: | 信受一。爭建二 |
| Z17_0306A06: | 法無レ悞。何怪乎。此是依用相承。云云又一義云。上人傳 |
| Z17_0306A07: | 云。所解正叶二佛意一否。心念勞。夜於二夢中一。見二身半金色 |
| Z17_0306A08: | 善導大師一。卽爲示云。仁者雖レ爲二不屑考屑字肖歟之身一。念佛 |
| Z17_0306A09: | 興行。滿二於一天一。稱名專修及二于率土一。所以我來而作レ爲二 |
| Z17_0306A10: | 考作爲二字倒歟證言一。善導大師者。我身是也。取意若依二此義一。設 |
| Z17_0306A11: | 言二口決一有二何疑難一。夢覺有レ殊。傳法無レ疑。夫大師是彌 |
| Z17_0306A12: | 陀化身。上人是勢至垂迹。豈迷二本地益一。猶致二末俗謬一。若 |
| Z17_0306A13: | 爾者。設無二口決一。非レ可レ疑レ之。況夢中口決。彌可二仰信一。 |
| Z17_0306A14: | 難云。夫夢者。是眞僞未定。多分妄想。爾者何以二夢中境 |
| Z17_0306A15: | 界一爲二立宗證一。依レ之俗典中云。眞人無レ夢。佛敎之中。頻 |
| Z17_0306A16: | 嫌二夢境一。若而然者不レ足二信用一。爭興二宗義一。以二是義一故。首 |
| Z17_0306A17: | 楞嚴云。修二三摩提一盡二想陰一者。無レ有二夢想一。無二異想一故。寤 |
| Z17_0306B01: | 寐恆一。猶如二晴天一。取意然者如何。答。此義問端ニ顯。旣眞 |
| Z17_0306B02: | 僞未定。何偏疑二妄夢一。但至二外書難一。此是嫌二異想妄夢之 |
| Z17_0306B03: | 境界一。不レ遮下占二是非實夢一之境界上。依レ之黃帝夢。見二靑龍 |
| Z17_0306B04: | 遶レ身。赤蛇含［一レ］臂。殷湯夢。見下以レ手發レ天。馬變成レ龍。乘レ之 |
| Z17_0306B05: | 昇［上レ］天。竝是履二帝位一之瑞夢也。又殷宗得二良弼於夢中一。太 |
| Z17_0306B06: | 宗失二賢臣於覺後一。豈非二是業七德舞歌一乎。加レ之。漢明帝。 |
| Z17_0306B07: | 依二瑞夢吿一。見二金色之沙門一。始迎二佛敎一。如何偏云二眞人無［一レ］夢。次 |
| Z17_0306B08: | 至下佛敎嫌レ夢之難上。誠夢中境。眞僞未定。多分眞夢。於二佛 |
| Z17_0306B09: | 法中一亦盛說レ之。出生菩提心經云。佛言。四種靈夢。見二月 |
| Z17_0306B10: | 輪及繖蓋蓮華竝佛像一。皆是成佛兆。取意何偏嫌レ之。加レ之 |
| Z17_0306B11: | 枳利幾王之十夢者。遠指二釋迦遺法弟子一。摩耶夫人之五 |
| Z17_0306B12: | 夢者。正表二如來入滅先相一。依レ之大唐光明大師。受二聖僧 |
| Z17_0306B13: | 之指授一。條二 |
| Z17_0306B14: | 夢之吿勅一。弘二 |
| Z17_0306B15: | 楞嚴經文一者。旣云レ無二異想一。故是嫌二異想妄夢之境一。更非レ |
| Z17_0306B16: | 可レ遮二 |
| Z17_0306B17: | 昧發得一。所見事可レ非二妄夢一。何況經云二寤寐恆一一。何疑二夢 |
| Z18_0306A01: | 淺草新寺町專光寺二世住正保三丙戌起立慶安三庚寅 |
| Z18_0306A02: | 年今地移在住八年明曆三丁酉天十二月六日寂行年七 |
| Z18_0306A03: | 十五歲從遷化今元祿九丙子年迄四十年也云云 |
| Z18_0306A04: | ○念佛院當麻山曼陀羅寺 同末 淺草新鳥越 開山得蓮 |
| Z18_0306A05: | 社慶譽上人究諦和尙生國和州細井氏剃髮師當麻念佛 |
| Z18_0306A06: | 院修學檀林新知恩寺附法師智譽上人起立濫觴者究諦 |
| Z18_0306A07: | 者當麻念佛院中興也然於御當地當麻踟供養之儀式令 |
| Z18_0306A08: | 執行度願望有之故下淺草元鳥越寬永七庚午年當院令 |
| Z18_0306A09: | 開基則移彼舊跡號當麻山念佛院曼陀羅寺中將姬之御 |
| Z18_0306A10: | 影幷法如直筆之靈寳等令安置然後踟供養之儀公儀奉 |
| Z18_0306A11: | 願所訴詔之內開山究諦寬永十六卯天行年五十歲而寂 |
| Z18_0306A12: | 其後正保二酉年移今地云云 |
| Z18_0306A13: | ○大秀寺弘誓山一乘院洛陽黑谷末 同所 開山三蓮社 |
| Z18_0306A14: | 寶譽林殘還愚上人生國山城國姓飯間氏剃髮師筑後善 |
| Z18_0306A15: | 導寺廿七代源蓮社本譽法林德阿上人但所化寮弟子也 |
| Z18_0306A16: | 學問檀林增上寺附法師登譽上人又寬永五戊辰年三月 |
| Z18_0306A17: | 五日於湯島天神切通起立然十五年已前亥年十二月廿 |
| Z18_0306B01: | 八日類火燒故翌年五月神田廣小路御用地被召上同五 |
| Z18_0306B02: | 月十七日今地引移也又寬文三癸卯年三月十九日寂行 |
| Z18_0306B03: | 年六十四歲云云 |
| Z18_0306B04: | ○養伯寺月照山天譽院同末 淺草新鳥越 開山定蓮社 |
| Z18_0306B05: | 心譽潮越和尙生所同州練間姓氏高村氏修學檀林小石 |
| Z18_0306B06: | 川傳通院附法師頓譽上人剃髮師淺草淸光寺地中良光 |
| Z18_0306B07: | 院庭譽宗悅慶安二己丑年起立其頃本庄笹本宇右衞門 |
| Z18_0306B08: | 云者爲菩提建立法名號月淸養伯然開山貞亨二乙丑年 |
| Z18_0306B09: | 十月廿九日寂五十四歲也云云 |
| Z18_0306B10: | ○源照寺圓廣山薰香院壽松院末 同所 開山照蓮社寂 |
| Z18_0306B11: | 譽上人薰香宗圓和尙生國山城國八幡薗町姓氏等不知 |
| Z18_0306B12: | 寬永三丙寅年起立正保三丙戌年移今地也云云 |
| Z18_0306B13: | ○光感寺白龍山化用院 同末 淺草 開山長蓮社英譽千 |
| Z18_0306B14: | 山上人生國上野國郡馬府前橋剃髮姓氏等不知修學增 |
| Z18_0306B15: | 上寺附法觀智國師慶長十乙巳歲於神田明神下起立明 |
| Z18_0306B16: | 曆三丁酉正月□八日大火災燒同年七月朔日移今地也 |
| Z18_0306B17: | 開山遷化寬永三丙寅年十二月九日寂行年四十六藏焉 |