浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0305A01: | 總結文追解前文又章疏之法上釋法門下置問答 |
| J01_0305A02: | 今正釋已竟別置問答乖何大道理又今所擧衆生 |
| J01_0305A03: | 者寄所回向衆生而總問答往生機也故因總結 |
| J01_0305A04: | 更顯通諸機而已一切外凡夫人等者或本云一切 |
| J01_0305A05: | 外道凡夫人問外凡人夫者指十信外凡耶答外凡夫人 |
| J01_0305A06: | 者十信之外也問何故不引大經三輩及以觀經上六品 |
| J01_0305A07: | 文答本論所擧諸衆生者通指善惡故彼等文皆可引 |
| J01_0305A08: | 之然而淨土門意化惡爲懷擧惡況善釋意最巧 |
| J01_0305A09: | 斯乃人疑論文雖云共諸衆生可限善人爲除 |
| J01_0305A10: | 此疑任宗本意擧惡人耳當以此償五逆罪也註也者 |
| J01_0305A11: | 問往生之時既滅逆罪何重償之答臨終之時於逆罪 |
| J01_0305A12: | 中麤用雖滅細用尚存故無相違又准龍興意臨 |
| J01_0305A13: | 終之時滅異熟果之因含華之時償增上果之因又羣 |
| J01_0305A14: | 疑論七云問曰若彼有罪鄣華開遲晩者何由此業 |
| J01_0305A15: | 障不感苦報耶釋曰雖有罪種以其前生發菩 |
| J01_0305A16: | 提心至心稱念阿彌陀佛諸罪消滅縱有微細業種 |
| J01_0305A17: | 不能爲異熟因牽生苦果唯以其業種極羸劣 |
| J01_0305B18: | 故知念佛功德損其勢用已上此文唯論往生之障不 |
| J01_0305B19: | 謂華内障滅不滅一者五逆二者謗法等者問今家意全 |
| J01_0305B20: | 不許謗法往生之義耶答當文大呵實義難知或云謗 |
| J01_0305B21: | 法攝不攝義鸞導二師相違云云今謂今家嫌謗且同觀 |
| J01_0305B22: | 經存抑止門又正法者下文留意可思又下卷云凡 |
| J01_0305B23: | 夫衆生身口意三業造罪輪轉三界無有竆已是故 |
| J01_0305B24: | 諸佛菩薩莊嚴身口意三業用治衆生虚誑三業也乃至 |
| J01_0305B25: | 衆生以憍慢故誹謗正法毀呰賢聖捐斥尊長如 |
| J01_0305B26: | 是之人應受拔舌苦瘖瘂苦言敎不行苦無名聞苦如 |
| J01_0305B27: | 是等種種諸苦衆生聞阿彌陀如來至德名號法音聲 |
| J01_0305B28: | 如上種種口業繫縛皆得解脱入如來家畢竟得平 |
| J01_0305B29: | 等口業已上信知佛力難思逆謗倶滅上斥謗法約未 |
| J01_0305B30: | 回心下攝謗法明回心益問若約未回心五逆亦 |
| J01_0305B31: | 不生豈不鉾楯答且就觀經以消現文則抑止意 |
| J01_0305B32: | 況復逆謗非無輕重云云問佛經中何處明謗法回心 |
| J01_0305B33: | 往生答觀佛經云諸凡夫及四部弟子謗方等經作五 |
| J01_0305B34: | 逆罪如是等人若能至心一日一夜繫念在前觀佛 |
| J02_0305A01: | 無明文故想有漏境故地觀釋明故觀念法門不 |
| J02_0305A02: | 引日水即此意也故法聰云日水二觀既在此土 |
| J02_0305A03: | 借爲後觀之方便故不能滅罪靈芝云以前二觀止 |
| J02_0305A04: | 是此方之物以爲發觀之端及觀寶地心達彼方 |
| J02_0305A05: | 定能脱苦破障除疑重囑轉敎意見于此戒度云 |
| J02_0305A06: | 前之二觀是此方物境界既劣觀力未深且爲由漸 |
| J02_0305A07: | 豈能脱苦地觀乃是彼土所依境觀倶勝方獲大益已上 |
| J02_0305A08: | 但如天台日觀下釋似有滅罪地觀釋判水觀無 |
| J02_0305A09: | 滅罪義謂彼疏云敎令正觀爲除疑心大本所明 |
| J02_0305A10: | 以疑惑心修諸功德生彼國者落在邊地復受 |
| J02_0305A11: | 胎生故作此觀令除疑惑也障者大本云唯除五 |
| J02_0305A12: | 逆誹謗正法故須作觀五逆重罪除六十劫生死罪 |
| J02_0305A13: | 等下輩自論已上地觀釋云前水是想不能滅罪地觀是 |
| J02_0305A14: | 實故能除斷也已上知禮釋云經云不了佛智則生疑 |
| J02_0305A15: | 惑疏云故作此觀令除疑惑即顯此觀能了佛智 |
| J02_0305A16: | 若其不用一心三觀觀落日者則迷佛智那名此 |
| J02_0305A17: | 觀能除疑惑日觀既爾餘觀例然乃至障者下滅障即五 |
| J02_0305B18: | 逆重罪也彼經散善力弱故逆謗不生乃至若依今經 |
| J02_0305B19: | 修正觀者下至日想即能滅除五逆重罪是知逆罪 |
| J02_0305B20: | 得生必由修觀下輩自論者下品下生觀云除八十 |
| J02_0305B21: | 億劫生死之罪今言六十者恐六字誤又地觀釋云前 |
| J02_0305B22: | 水是想者蓋託此方水成冰事表彼寶地但是假 |
| J02_0305B23: | 想故名粗見今成三昧實見彼地則名實觀言 |
| J02_0305B24: | 假想不能滅罪斯是大師順經策進令其行者 |
| J02_0305B25: | 速成三昧非是假想全不滅罪何以知然日觀尚 |
| J02_0305B26: | 類下品下生滅罪之數豈粗見地全不除𠍴已上疏抄證眞 |
| J02_0305B27: | 云敎令正觀爲除疑心者問不見日想除疑心答禮云 |
| J02_0305B28: | 日想既爾餘想例然私云此文總標十六觀非只日 |
| J02_0305B29: | 想也五逆重罪除六十劫罪下輩自論者問日想觀不 |
| J02_0305B30: | 明滅罪何除逆罪答今文意云若有逆謗等罪障 |
| J02_0305B31: | 修此日想等觀除罪障也如下輩明除五逆等 |
| J02_0305B32: | 已上知禮會地觀釋疏抄會日觀文今看文勢日觀易 |
| J02_0305B33: | 會地觀難通況復日水兩觀作三觀釋天台釋中更 |
| J02_0305B34: | 無此義若云水觀不滅罪是策進言者何故日觀中 |
| J03_0305A01: | 約七十五法因縁除三無爲通七十二法等無間縁 |
| J03_0305A02: | 通心王及四十六心所法所縁縁增上縁通七十五 |
| J03_0305A03: | 法已上光記云一因縁性於六因内能作因外餘五因 |
| J03_0305A04: | 性二等無間縁性除羅漢最後心心所法餘已生心心 |
| J03_0305A05: | 所法是此縁生法等而無間故若如色法從多生 |
| J03_0305A06: | 少如燒火聚而成少灰從少生多如細種生大 |
| J03_0305A07: | 木也故非等義又心所中亦有多少謂異類心三性 |
| J03_0305A08: | 定散等然自類中無非等義三所縁縁性即一切法望 |
| J03_0305A09: | 心心所謂如眼識及相應法以一切色爲所縁縁乃 |
| J03_0305A10: | 至意識相應以一切法爲所縁縁四增上縁者論云增 |
| J03_0305A11: | 上縁性即能作因以即能作因爲增上縁故此縁體 |
| J03_0305A12: | 廣名增上縁一切皆是增上縁故既一切法亦所縁 |
| J03_0305A13: | 縁此增上縁何獨體廣倶有諸法未曾爲所縁然 |
| J03_0305A14: | 爲增上故唯此體廣或所作廣名增上縁以一切 |
| J03_0305A15: | 法各除自性與一切有爲爲增上縁已上據論文縁 |
| J03_0305A16: | 體獨廣所作獨廣名增上縁云云又百法論疏云一因縁 |
| J03_0305A17: | 者謂有爲法親辨自果此體有二一種子二現行二 |
| J03_0305B18: | 等無間縁謂八現識及彼心所前聚於後自類等而開導 |
| J03_0305B19: | 令定生名等無間縁三所縁縁謂若有法是帶己想 |
| J03_0305B20: | 心惑相應所慮所託此體有二一親二疎若與能 |
| J03_0305B21: | 縁體不相離是見分等内所慮託應知彼是疎所 |
| J03_0305B22: | 縁縁四增上縁謂若有法有勝勢用能於餘法或順 |
| J03_0305B23: | 或違雖屬前三而今第四除彼取餘爲顯諸縁差 |
| J03_0305B24: | 別相故此順違用於四處轉謂生住成得四事別故 |
| J03_0305B25: | 已上六因四縁大意攝屬能作因通與力不障餘五因局 |
| J03_0305B26: | 與力一種又因縁即五因性除能作因等無間縁與所 |
| J03_0305B27: | 縁縁能作因中與力攝屬增上縁全能作因也又心法即 |
| J03_0305B28: | 從四縁生色法即從因縁增上二縁生也能於餘法者 |
| J03_0305B29: | 簡其自體顯不同前所縁縁故或順或違顯與 |
| J03_0305B30: | 違順能爲縁與後生異法爲縁非前滅法已上若倶 |
| J03_0305B31: | 舍意以能作因爲增上縁有不障與力二種不障 |
| J03_0305B32: | 一種得總名義體廣勝餘爲增上故若唯識論不 |
| J03_0305B33: | 攝三縁以爲此縁增上名義雖通餘三爲顯諸 |
| J03_0305B34: | 縁以通名別此亦有二勝弱如彼已上有人次挍合引 |
| J04_0305A01: | 行此二諸人所修不從我心也▲九州大川等者 |
| J04_0305A02: | 大川五岳四瀆住人祭神佛也九州大川大處此中有 |
| J04_0305A03: | 五岳四瀆住之人祭之也▲惣者上衆義同也▲朝者 |
| J04_0305A04: | 天子等者言善性人成國王時明王人所讚也如延喜 |
| J04_0305A05: | 御門等也朝者外書意云朝崇也集也天子諸人所崇 |
| J04_0305A06: | 故云崇天子諸人來集故云朝也▲求忠臣等者言孝 |
| J04_0305A07: | 雜人子君可有忠節故求忠臣以孝子爲臣 |
| J04_0305A08: | 忠也本言惡性人等者問善惡是相番然其生起次第 |
| J04_0305A09: | 相違善性意如何答大師御意難測但是自然歟又此 |
| J04_0305A10: | 五體五常裏也何窺其次第聊有生起歟第一智也第 |
| J04_0305A11: | 二邪婬也第三偸盜也第四妄語也第五殺生也惡性根本 |
| J04_0305A12: | 愚癡爲本故第一擧之愚癡故不憚行邪婬依邪 |
| J04_0305A13: | 婬貪世財偸盜盜犯ヨツテ必生妄語依妄語露 |
| J04_0305A14: | 顯等行殺歟但此生起一往配當云云本若欲願歸佛等 |
| J04_0305A15: | 者問設極惡人捨邪歸正是佛法掟也既云願歸何 |
| J04_0305A16: | 不能自利等耶答捨邪歸正義分非無之但此人依 |
| J04_0305A17: | 縁雖誓歸佛願本性極惡性故其自性發現多分不 |
| J04_0305B18: | 能自利利他是因力闡提續善極難如也故今文或約 |
| J04_0305B19: | 多分或約出離極遲也本又此人等者問此下何善性 |
| J04_0305B20: | 無所對耶答擧惡顯善歟本忠者玉云無私也敬 |
| J04_0305B21: | 也眞也厚也直也矣本但見等者見他善思惡也 |
| J04_0305B22: | 本自然壞爛者諸佛舒舌三千證誠釋迦所説罪惡機 |
| J04_0305B23: | 念佛決定往生若凡夫念佛不往生者諸佛所舒舌 |
| J04_0305B24: | 成壞爛然永無壞爛故凡夫念佛往生決定問 |
| J04_0305B25: | 五增上縁有生起歟答可有生起謂念佛必有滅 |
| J04_0305B26: | 罪功能既滅罪生善故聖衆來護念佛來給設雖不 |
| J04_0305B27: | 見有見佛義既平生滅罪滅成故臨終迎攝必然也此 |
| J04_0305B28: | 攝生釋尊保證爲證生義故五縁生起宛然也生起者 |
| J04_0305B29: | 妙樂釋生起開合生起云能生爲所生爲起矣▲三公 |
| J04_0305B30: | 論道等者不知云云今用通正共方平矣又私云公志若 |
| J04_0305B31: | 公字歟公玉云於絳切幼也廓璞云後往也矣准之公幼 |
| J04_0305B32: | 稚此愚鈍義也又有書顯讀矣又公者左大臣右大臣内大 |
| J04_0305B33: | 臣云也在註記云云▲大乘實説等者華嚴有八難頓 |
| J04_0305B34: | 超説約菩薩同事行男女夫婦等ナツテ漸引導彼等 |
| J05_0305A01: | 界身應圓似觀現奇特身非是彼土常身常相若 |
| J05_0305A02: | 彼常身即般舟中三十二相也今及特現八萬四千相好 |
| J05_0305A03: | 光明經文自云身量無邊非是凡夫心力所及正類 |
| J05_0305A04: | 淨名如須彌山顯于大海安處衆寳師子之座藥師 |
| J05_0305A05: | 中魏魏堂堂如星中月大論中色相無邊尊特之身此 |
| J05_0305A06: | 等經論所明尊特與今所現無少差殊彼色像無邊 |
| J05_0305A07: | 既稱尊特此云身量無邊那謂生身問所言龍尊 |
| J05_0305A08: | 歎尊特相非現起者是義不然以彼疏釋尊特身 |
| J05_0305A09: | 云巍巍堂堂若不現者何謂堂堂答華藏塵相華嚴 |
| J05_0305A10: | 經列九十七名與龍尊歎全不相應又無身相高 |
| J05_0305A11: | 大之説以驗非是特現之相秖由龍尊言中玅示即 |
| J05_0305A12: | 劣含勝難思之文大師見彼得意之處是故疏云巍 |
| J05_0305A13: | 巍堂堂得意處者即惣歎云諸佛淸淨微玅寂滅也淸 |
| J05_0305A14: | 淨乃是四德中淨心不闕於常樂我也寂滅豈非涅槃 |
| J05_0305A15: | 之義既稱微玅是大滅度秘密藏也以惣冠別故三 |
| J05_0305A16: | 十二相徧嚴三身生身則百福所成見無厭足尊特 |
| J05_0305A17: | 身則色無分齊劣即堂堂法性身則色性即智法門爲 |
| J05_0305B18: | 相疏云此三不縱不橫若縱橫一異則不淸淨非微 |
| J05_0305B19: | 玅寂滅豈非圓人了乎三身是秘密藏密藏乃是法界 |
| J05_0305B20: | 惣體一攝一切事事相收應用無邊不離毫末相好 |
| J05_0305B21: | 至劣量等虚空故法華中龍女讃佛微玅淨法身具相 |
| J05_0305B22: | 三十二顯是劣應以法身具故相相尊特是故荊谿 |
| J05_0305B23: | 類同華嚴一一相好與虚空等又文句云一一相皆法 |
| J05_0305B24: | 界海又玅玄云垢衣内身實是長者釋籖云即是瓔珞長者 |
| J05_0305B25: | 瓔珞長者豈非尊特何待現耶又玅樂云若隱前三 |
| J05_0305B26: | 相從勝而説非謂太虚名爲圓佛法華已前三佛離 |
| J05_0305B27: | 明隔偏小故來至此經從劣辯勝即三而一若也 |
| J05_0305B28: | 法華但即法身不具尊特正以太虚而爲圓佛又 |
| J05_0305B29: | 不具尊特如何得名從劣辯勝即三而一問法 |
| J05_0305B30: | 華文句云地師説多寳是法身擧南嶽破云法身無 |
| J05_0305B31: | 來無出報身巍巍堂堂應身普現一切若即此謂是 |
| J05_0305B32: | 三佛者未盡其體秪是表示而已多寳表法佛釋尊 |
| J05_0305B33: | 表報佛分身表應佛記釋云無來者不合東來無 |
| J05_0305B34: | 出者不應踊出巍巍不應塔内應身不應唯此 |
| J06_0305A01: | 失彼此難迯何能相救慈行鈔云去溺入火即此意也 |
| J06_0305A02: | 即韋提等者結難應知二又一切下至太减之失明此 |
| J06_0305A03: | 救未却太减失前破中且雖許會太减失以實 |
| J06_0305A04: | 而論亦未能遮所以似釋太减難者依第三階皆 |
| J06_0305A05: | 名造逆而逆無逆第三階人屬於逆人攝除逆言其 |
| J06_0305A06: | 理未盡故今爲破破若成者彼釋何立故亦未却太 |
| J06_0305A07: | 减失也文即有二先牒彼計次若過去身下正難難自 |
| J06_0305A08: | 有三一業果畢已難謂第三階皆造逆者爲約過去 |
| J06_0305A09: | 若爾過身已受極苦業與果畢非是逆人何第三階 |
| J06_0305A10: | 皆悉逆人二未造逆罪難謂第三階皆造逆者爲約 |
| J06_0305A11: | 今生若爾今身未曾造逆寧容第三階咸是逆三聖 |
| J06_0305A12: | 敎相違難謂若言皆是逆人者一相違論准倶舍等 |
| J06_0305A13: | 五無間業是邪定聚順次生中定墮阿鼻亦不生餘 |
| J06_0305A14: | 鬼畜惡趣若爾一切第三階類悉地獄人婆沙一百十九 |
| J06_0305A15: | 云問何故名無間答由二縁故説名無間一遮現 |
| J06_0305A16: | 後二遮餘趣遮現後者此五但是順次生受非順 |
| J06_0305A17: | 現法受及順後次受故名無間遮餘趣者謂此决定 |
| J06_0305B18: | 於地獄受非雜餘趣故名無間由二因縁建立 |
| J06_0305B19: | 無間已上三聚之名至下當辨二相違律五逆罪者入 |
| J06_0305B20: | 於佛法方得出家具足律儀五逆即是遮難攝故 |
| J06_0305B21: | 若爾何得成大比丘持得戒品三相違經若唯邪 |
| J06_0305B22: | 定聚無有不定聚及不定業者何涅槃説一切衆生 |
| J06_0305B23: | 一相續中不定業多决定業少若據汝説玆經言謬故 |
| J06_0305B24: | 斯救亦未成除大减之失也 |
| J06_0305B25: | |
| J06_0305B26: | |
| J06_0305B27: | |
| J06_0305B28: | |
| J06_0305B29: | |
| J06_0305B30: | |
| J06_0305B31: | |
| J06_0305B32: | |
| J06_0305B33: | |
| J06_0305B34: | 釋淨土群疑論探要記卷第六 |
| J07_0305A01: | 觀無量壽經云若念佛者當知此人是人中分陀利華 |
| J07_0305A02: | 觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友當坐道塲生諸 |
| J07_0305A03: | 佛家 |
| J07_0305A04: | 分陀利華者法聰記云此云白蓮華華中最勝玅色 |
| J07_0305A05: | 顯衆色之本爲世崇―重若念佛衆生爲世 |
| J07_0305A06: | 所貴故擧此爲喩龍‐興知‐禮等師同云白蓮大日經疏十五云分 |
| J07_0305A07: | 荼利迦華可有百―葉許葉葉相承圓整可愛最―外 |
| J07_0305A08: | 葉極白内―色漸微―黄乃至最在内者與蘂色相近 |
| J07_0305A09: | 也此華極香也昔瑠璃王害釋女時大迦葉於阿耨 |
| J07_0305A10: | 達池取此華裹八功德水灑之諸女身心得安 |
| J07_0305A11: | 樂命終生天因是投華於池遂成種至今猶有 |
| J07_0305A12: | 之華太可愛徑一―尺―餘尤可愛也此法華所引 |
| J07_0305A13: | 申者是漫荼羅八葉者也已上問若言白蓮者正觀記 |
| J07_0305A14: | 云涅槃云水中華分陀利華第一已上而三十六經云 |
| J07_0305A15: | 水中華靑蓮華第一智度論云陸地生華須摩那提 |
| J07_0305A16: | 第―一水―中生華靑蓮華第―一已上今依經論推 |
| J07_0305A17: | 解記文分陀利華應是靑蓮答諸敎相違不須 |
| J07_0305B18: | 和會法華玄七云叡師序云未敷名屈摩羅將落 |
| J07_0305B19: | 名迦摩羅處中盛時名分陀利遠師云分陀利迦 |
| J07_0305B20: | 是蓮華開發時然體逐時遷名隨色變故有三名 |
| J07_0305B21: | 也大經亦云人中蓮華分陀利華二名竝題者應 |
| J07_0305B22: | 有通別之異今取蓮華是通分陀利是別稱道 |
| J07_0305B23: | 朗云鮮白色或翻爲赤色或翻爲最香如此皆是 |
| J07_0305B24: | 開盛之義擧分陀利則兼之矣同八云分陀利此 |
| J07_0305B25: | 翻蓮華已上當坐道塲生諸佛家者道塲有二一應化 |
| J07_0305B26: | 道塲謂中印度摩訶陀國菩提樹下金剛座上是名道 |
| J07_0305B27: | 塲一切菩薩將登正覺皆坐斯座上起金剛喩 |
| J07_0305B28: | 定也二眞實道塲謂機―根熟不簡時處内證佛 |
| J07_0305B29: | 果天上天下山―林河―海莫非道塲是以八歳龍女 |
| J07_0305B30: | 悟即―身於海底之風四果鷲子顯得―忍於耆崛之 |
| J07_0305B31: | 月即其類也又淨影云隨化以論菩提樹下得―道之 |
| J07_0305B32: | 處名爲道場處此得佛故名爲坐據實以論義 |
| J07_0305B33: | 有通局通則菩薩一切行德能生佛果斯名道場 |
| J07_0305B34: | 如維摩説局則末後金剛三昧親生佛德名爲道 |
| J08_0305A01: | 行故引芬陀利以爲其譬喩意應知云云四取捨 |
| J08_0305A02: | 之義捨娑婆取淨土是故有現益當益有始益終 |
| J08_0305A03: | 益現益者喜譽影護當益者成佛得果始益者攝取不捨 |
| J08_0305A04: | 終益者常見彌陀也 |
| J08_0305A05: | 第十二付屬念佛章 |
| J08_0305A06: | 釋迦不付屬定散諸行唯以念佛付屬阿難文 |
| J08_0305A07: | 此章付屬者選擇本願念佛集之題也第十六章付屬者南 |
| J08_0305A08: | 無阿彌陀佛之題也故云名號付屬今章來迎付屬也來 |
| J08_0305A09: | 迎云念者念者機三業心功也故是因也若題選擇來迎 |
| J08_0305A10: | 集者爲衆生行上見佛若題選擇見佛集者爲衆生 |
| J08_0305A11: | 行成之利生其故無衆生行無見佛之義故也故今 |
| J08_0305A12: | 以來迎爲衆生往生行欲衆生三業之行皆顯爲 |
| J08_0305A13: | 往生之願應知 |
| J08_0305A14: | 本文事 |
| J08_0305A15: | 經説無量壽釋明彌陀者經觀佛釋念佛之意也此 |
| J08_0305A16: | 釋者非廢定散一向立名號之意也其故聖字是 |
| J08_0305A17: | 欲廢定散立來迎故也不云來迎故娑婆無來 |
| J08_0305B18: | 迎體故定散外取名且造所譬也如辨于上也 |
| J08_0305B19: | 私釋下 |
| J08_0305B20: | 阿彌陀佛觀事 |
| J08_0305B21: | 曼陀羅眞身觀經云無量壽佛織阿彌陀佛今又云 |
| J08_0305B22: | 阿彌陀佛此意者云無量壽佛者智惠簡機也然眞身 |
| J08_0305B23: | 觀者法身也遍觀一切色身皆是森羅萬像法身體者 |
| J08_0305B24: | 以慈悲遍一切悉成利益以梵語爲體故曼陀 |
| J08_0305B25: | 羅與選擇付合而佳但經明智惠故者十三觀是智惠 |
| J08_0305B26: | 也 |
| J08_0305B27: | 是則淨土宗觀無量壽經意也事 |
| J08_0305B28: | 經明欲生彼國者當修三福故三福共雙可往生故雖 |
| J08_0305B29: | 無餘善一善皆須往生故各各許之非衆譬法門 |
| J08_0305B30: | 者不可有此義故云淨土宗觀無量壽經意也爲 |
| J08_0305B31: | 此衆譬釋淨土宗觀無量壽經故從上已來衆譬今 |
| J08_0305B32: | 有付屬來迎章結釋一經而已 |
| J08_0305B33: | 問曰顯密旨異事 |
| J08_0305B34: | 是娑婆爲顯淨土爲密旨異者智惠書此旨也娑婆 |
| J09_0305A01: | ず。御親子五ツ方。遠所に移され玉ふ。日本開闢已 |
| J09_0305A02: | 來。かくの如きの逆亂はなきことなり。冥罰怖るべき |
| J09_0305A03: | に非やされども此は是現世の華報未來惡趣の果報 |
| J09_0305A04: | は。彌痛むべきかぎりにこそ。 |
| J09_0305A05: | 此こと又大師前知の御遺言のみに非ず。後鳥羽法皇。建 |
| J09_0305A06: | 曆元年夏の比。石淸水八幡宮へ。御參詣ありし時。 |
| J09_0305A07: | 大神巫女に託して曰。近代君くらく。臣まがりて政 |
| J09_0305A08: | にごり。人うれふ。王城の鎭守。百王の宗廟。連連に |
| J09_0305A09: | 評定のことあり。天下逆亂し。卒土荒廢せん。定めて |
| J09_0305A10: | 後悔あらんかと。又同年七月の比法皇の御夢に。蓮 |
| J09_0305A11: | 華王院に御參りありけるに。衲衣を著せる高僧。ち |
| J09_0305A12: | かづき參じて奏して云。法然房は故法皇後白河院ならび |
| J09_0305A13: | に高倉先帝の。圓戒の御師範なり。德賢聖にひとし |
| J09_0305A14: | く。益當今にあまねし。君大聖の權化をもて。還俗配 |
| J09_0305A15: | 流の罪に處す。咎五逆に同し苦報怖れざらんやと云 |
| J09_0305A16: | を夢感し給へり。見つべし。大師の遺命。八幡宮の |
| J09_0305A17: | 託宣。高僧の諫奏等。符節を合せしが如し。凡そ念 |
| J09_0305B18: | 佛の行者に。大師の御流刑を嘆ざる者はなけれども。 |
| J09_0305B19: | 此流刑に處し玉ふ。天子及び讒臣の。後の報を憐む |
| J09_0305B20: | は。至て少なきに。其人あれば示べし。春譽梅香法 |
| J09_0305B21: | 尼と云は。江州彥根の家臣。木俣守定の妻にて。其 |
| J09_0305B22: | 性純謹にして。忿嫉の念なく。十一歳にして。日課 |
| J09_0305B23: | 千聲を誓ひ。後三萬に轉じ。老て十萬を修す。され |
| J09_0305B24: | ば平生よりしばしば好相奇瑞を感見して。大往生せ |
| J09_0305B25: | し人なり。生平には御傳語燈錄三部の假名鈔を拜見 |
| J09_0305B26: | して。心行を策勵せられけるが。中に於て。御傳の中。 |
| J09_0305B27: | 後鳥羽帝。大師を流刑に處し玉ふ下に至るときは。 |
| J09_0305B28: | 書を置て悲泣時を移し。漸く涙を押へて云。大師は |
| J09_0305B29: | 是大聖の權化なり。爾るを。帝讒臣の辭を信じ。勿 |
| J09_0305B30: | 躰なくも流刑に處し給ふ。痛ましひ哉。君臣決して |
| J09_0305B31: | 惡趣の苦報を受給はん。願くは佛の神力。逆縁を捨 |
| J09_0305B32: | ず。その重罪を轉じて。淨土に接引し給へと。數日 |
| J09_0305B33: | 稱佛迴願せられけるとなん。實に感心に堪たり。夫 |
| J09_0305B34: | 世敎と佛敎の。心操を立るに異なることは。世敎は。 |
| J10_0305A01: | 東宗三二五云一由疑心如十住論二由罪障 |
| J10_0305A02: | 如下三品三由業強弱如上六品華合雖同其 |
| J10_0305A03: | 因各別已上●兩經各各 觀經九品約信者大經邊胎 |
| J10_0305A04: | 約疑者云云●然一義 口傳末四一委釋云云●實可許 |
| J10_0305A05: | 口傳鈔云云古按口傳鈔釋未得其意更檢今按唯 |
| J10_0305A06: | 會合鸞與興相違義也 |
| J10_0305A07: | 【十四丁】 ●勸持流通 謂經流通即有三重一定善 |
| J10_0305A08: | 流通行此三昧者ノ下二念佛流通若念佛者ノ下三付屬流通佛告阿難ノ下前二 |
| J10_0305A09: | 勸持後一付屬具如決疑四五一△今問依一家釋若 |
| J10_0305A10: | 念佛者下既是念佛流通更亦付屬名號者應成煩 |
| J10_0305A11: | 重過答念佛是一經要行故雖於上勸持之至此 |
| J10_0305A12: | 更付屬何例二善問釋經文爲三重流通者尚是 |
| J10_0305A13: | 一家科判經意何必爾乎答行此三昧者下至生諸佛 |
| J10_0305A14: | 家定散流通既竟而更別改端告命阿難説汝好 |
| J10_0305A15: | 持等的然是別段流通今家察得此旨特爲之付屬 |
| J10_0305A16: | 名號流通者可不稱千古拔萃玅判哉●問法華 |
| J10_0305A17: | 疏一之一十七徐居土科註一七圖示諸品起盡往見● |
| J10_0305B18: | 迹門勸持 從法師至安樂凡有五品●勸持本 |
| J10_0305B19: | 門 從隨喜品至常不輕又加分別功德品半 |
| J10_0305B20: | 有三品半●付屬流通 從神力至勸發凡有 |
| J10_0305B21: | 八品●經文顯然 佛告阿難汝好持是語等●解釋 |
| J10_0305B22: | 正明付屬彌陀名號等●末後一段 古按小經有 |
| J10_0305B23: | 十七段第十七舍利弗如我今者等文段也於中亦 |
| J10_0305B24: | 有三子段一初至一切世間難信之法明釋迦諸 |
| J10_0305B25: | 佛互相讚德二舍利弗下至是爲甚難總結勸三佛 |
| J10_0305B26: | 説此經已下流通分也於此三中今當初段然口傳 |
| J10_0305B27: | 鈔云末後一段者六方段後舍利弗於汝意云何等段 |
| J10_0305B28: | 者甚非也可知 ●末後一段至難屬付屬流通 此 |
| J10_0305B29: | 難未得其意誰言此段屬付屬流通●況末後等 |
| J10_0305B30: | 此亦難得其意自本此段不云屬流通故選 |
| J10_0305B31: | 擇第十六章佛説此經已下爲付屬流通何起此難 |
| J10_0305B32: | 已上古按 |
| J10_0305B33: | 【十五丁】 ●孤山 法師智圓字無外居西湖――傳 |
| J10_0305B34: | 出通載二十六十九統紀十十三●智圓所判 事讚記中 |
| J11_0305A01: | 本用兼用獨變問何故無兼用獨變義答無本用 |
| J11_0305A02: | 不可有兼用獨現本用能變力強兼用其力弱故 |
| J11_0305A03: | 必有本用制彼而變也㹅而言之平等性智現他受 |
| J11_0305A04: | 用身土時此智爲正用餘三智成兼用現他受身 |
| J11_0305A05: | 土成所作智現變化身土時此智爲正用餘三智成 |
| J11_0305A06: | 兼用現變化身土也非是平等性智獨或現報身或 |
| J11_0305A07: | 現變化身餘智准之以此意云據實二身四智具現 |
| J11_0305A08: | 也是百法問答第八意也●二云不生等者問第二義不 |
| J11_0305A09: | 立化淨土者法華三周聲聞未來成佛淨土如何可會 |
| J11_0305A10: | 之哉答既是不正義也不及會通歟又若誤設會通 |
| J11_0305A11: | 且稱化淨名穢淨土限報歟●初約通報化義等者非 |
| J11_0305A12: | 云一土通報化但是淨土有報化也●法相一義 |
| J11_0305A13: | 等者師云尋彼學者相成云觀經説凡夫是誤也彼十念 |
| J11_0305A14: | 等是菩薩所作故云譯者誤也云云但可尋彼宗也● |
| J11_0305A15: | 如提婆城等者定光佛時事也如安樂集記云云●三身 |
| J11_0305A16: | 化用等者三身具足身云三身即可當自受用化用 |
| J11_0305A17: | 者是他受用及變化身也報化皆立淨土故云皆或諸 |
| J11_0305B18: | 佛報化皆立淨土故云皆也●從眞垂報等者從眞垂 |
| J11_0305B19: | 報言約勝且云報邊也化亦從眞垂故云報化如光 |
| J11_0305B20: | 也是化非淨者如何凡集意穢土衆生業感相故設雖 |
| J11_0305B21: | 有佛變不名佛土三種皆約佛變土也故報化 |
| J11_0305B22: | 如光者皆是淨土也●又報化雖異等者藤田道綽付許 |
| J11_0305B23: | 長時化淨土云義從眞垂報土合報化云也是有二 |
| J11_0305B24: | 義一義報身化身法身用合也一義報身化身長時 |
| J11_0305B25: | 義等一合也●問如此義等者問意化淨土攝報土 |
| J11_0305B26: | 云義相違撲楊化稱爲穢釋難也答意云不相違也 |
| J11_0305B27: | 其故安樂集云穢土亦化身所居淨土亦化身所居未審 |
| J11_0305B28: | 如來報身更依何土云云化身所居不名淨土見是相 |
| J11_0305B29: | 叶化稱爲穢但報化如光云報土化土共法身用一合 |
| J11_0305B30: | 計也化淨土名穢土不可遮也●答更不可違等者集 |
| J11_0305B31: | 意有二途依同性經現文時化身所居不名淨土雖 |
| J11_0305B32: | 然有化淨土故合報也問合報立化淨豈異上來 |
| J11_0305B33: | 難論答意報化雖異倶淨體故名爲淨集意報化雖 |
| J11_0305B34: | 異法身用故一合也又一義云集意會同性文化淨 |
| J12_0305A01: | 界癡煩惱已上仁王謂受持一切法内智分明外用自在也 |
| J12_0305A02: | 云云得如是地位經歷多劫然彌陀世尊而以願 |
| J12_0305A03: | 力他力國土菩薩衆等念名號念悲願速至深忍 |
| J12_0305A04: | 得不退故念念流入普賢願海步步遊履無生正觀 |
| J12_0305A05: | 此是不可思議大悲本願增上縁也云云但是ハ或ル時ノ一義或可是伏忍 |
| J12_0305A06: | 之三品位也瑜伽論説有明證故大師釋定善義云菩薩徐 |
| J12_0305A07: | 徐授寶衣光觸體得成三忍已上又法事讃下云法侶將 |
| J12_0305A08: | 衣競來著證得不退入三賢已上挍兩處釋得成三 |
| J12_0305A09: | 忍與證得不退文相義理更以無異然證得不退文 |
| J12_0305A10: | 下云入三賢故知上文得三忍亦是伏忍三十人也知 |
| J12_0305A11: | 言三法忍者三賢忍也但與次上願文分同異者 |
| J12_0305A12: | 上總云不退故或一或二隨人不定今別云第一第 |
| J12_0305A13: | 二第三故三忍各悉得之願成就文亦云得三法忍 |
| J12_0305A14: | 大師釋亦云得成三忍不具與具以之爲別云云此ハ是レ正相 |
| J12_0305A15: | 傳ノ義或可今三忍者信忍順忍無生忍也所以者何伏忍次 |
| J12_0305A16: | 上不退轉願寂滅忍者即是必至補處願也所以今擧中 |
| J12_0305A17: | 間三忍名三法忍隨而無生忍者與彼無生全以言 |
| J12_0305B18: | 同柔順忍者與彼順忍是何異耶無生順忍若其然者 |
| J12_0305B19: | 信忍音響亦何別耶但至大師釋者非分明違文恐 |
| J12_0305B20: | 是釋別三忍以何云定此願三忍其上此願攝他 |
| J12_0305B21: | 國願彼釋即是自國得益何強例同設雖三忍指此願 |
| J12_0305B22: | 益何必引同入三賢文但付此義頗有疑殆曰若 |
| J12_0305B23: | 爾者非五忍初何以事新而云第一第二第三云云 |
| J12_0305B24: | 會此難者曰雖非五忍初於是三忍中有一二 |
| J12_0305B25: | 三故強無失但置第字顯衆多機如云若一日若 |
| J12_0305B26: | 二日等云云此ハ是レ愚意ノ今案ナリ願成就云得三法忍一者音響忍二者 |
| J12_0305B27: | 柔順忍三者無生法忍已上但シ是レ彼土事也已上攝他國九願畢竝 |
| J12_0305B28: | 前攝自國九願即成攝菩薩一十八種此下應云上來 |
| J12_0305B29: | 攝聲聞攝菩薩二種雖殊廣釋攝聖人願畢又亦應 |
| J12_0305B30: | 言初釋攝凡夫後釋攝聖人上來雖有二種不同 |
| J12_0305B31: | 廣釋攝衆生願畢凡四十八願一類願故三種攝願一 |
| J12_0305B32: | 一通用攝凡攝聖攝自攝他亦互通用所以者何佛身既 |
| J12_0305B33: | 爾况衆生耶乃至衆生既爾况身土耶凡夫既爾况聖 |
| J12_0305B34: | 人耶他國既爾况自國耶所以本願凡夫成就菩薩本願 |
| J13_0305A01: | 也影曰言我法者擧此經法如是作者此經宣説彌 |
| J13_0305A02: | 陀如來修願修行得身得土名如是作如是説者如來 |
| J13_0305A03: | 上來爲衆宣説名如是説如是敎者如來上來敎人 |
| J13_0305A04: | 往生名如是敎憬興大同●爾時世尊○自下聞經得益也於 |
| J13_0305A05: | 中皆發等者淨影曰聞彌陀佛發願修行得佛淨土 |
| J13_0305A06: | 攝化衆生已上鈔曰又此可有往生之願今擧果報 |
| J13_0305A07: | 願而攝華報願如寳積云有四萬億那由他百千衆 |
| J13_0305A08: | 生於無上菩提未曾發心今始發心種諸善根 |
| J13_0305A09: | 願生極樂世界見阿彌陀佛皆當往生彼如來土 |
| J13_0305A10: | 各於異方次第成佛同名妙音已上鈔●萬二千人○自 |
| J13_0305A11: | 下小乘得益也文中法眼淨者小乘初果漏盡者阿羅漢 |
| J13_0305A12: | 果問聞大乘經何得小果答此義如前大意中辨 |
| J13_0305A13: | 問證小果之人願往生哉答阿難既願如上所引餘人亦爾 |
| J13_0305A14: | 况聞此經皆生歡喜豈不願乎已上鈔●四十億菩薩○ |
| J13_0305A15: | 自下大乘得益也於中得不退者三賢位也弘誓功德者 |
| J13_0305A16: | 影云大乘衆生聞彌陀佛威德廣大堅心願求故得不 |
| J13_0305A17: | 退聞斯多惡誓欲濟度名誓自嚴由斯尅果故 |
| J13_0305A18: | 於將來當成正覺憬興同之鈔曰此亦應有往生願矣 |
| J13_0305B19: | ●爾時三千大千○自下現瑞也如來化周爲表所説 |
| J13_0305B20: | 眞實不虚令物信故能以神力現斯奇瑞已上鈔 |
| J13_0305B21: | 百千音樂者寳積經云無量億那由他百千天人同時音樂 |
| J13_0305B22: | 不鼓自鳴天雨曼陀羅華沒至于膝及至阿迦膩 |
| J13_0305B23: | 吒天皆作殊妙供養已上問看餘經説聞經得益在正 |
| J13_0305B24: | 宗中現瑞在序今何倶在流通中答得益遲速不可 |
| J13_0305B25: | 必同今經聽衆於流通終得其益歟序分中有光顏 |
| J13_0305B26: | 奇瑞流通今現此瑞相當知佛意表鄭重也●佛説 |
| J13_0305B27: | 經已○自下大衆同喜也於中長老者小經通賛慈恩云具 |
| J13_0305B28: | 二義故名爲長老一年高臘長故二學廣解深故元照 |
| J13_0305B29: | 小經疏云德重臘高故稱長老已上一切大衆者覺經莊嚴列 |
| J13_0305B30: | 天龍等雜衆歡喜者法位云依伽耶山頂論明歡喜 |
| J13_0305B31: | 有三義一説者淸淨於諸法得自在故二所説法 |
| J13_0305B32: | 得淸淨以如實淸淨法體故三所依説法得果淸 |
| J13_0305B33: | 淨以能證得淸淨妙境界故已上今謂大衆聞彌陀 |
| J13_0305B34: | 願荷釋尊恩自得大益何不歡喜矣願以此功德 |
| J13_0305B35: | 平等施一切同發菩提心往生安樂國已上鈔 |
| J13_0305B36: | 大經直談要註記卷第二十四終 |
| J14_0305A01: | 者先存局未墮意願文標菩薩所縁定受業者云國 |
| J14_0305A02: | 中人天既云人天豈非是約未墮者況云壽終之 |
| J14_0305A03: | 後若以已墮者本願所縁不可云壽終之後所 |
| J14_0305A04: | 以然者已墮定受業者唯轉此獄亦移彼獄更非 |
| J14_0305A05: | 壽終知是壽終之後之言意顯未墮故選釋集擧法 |
| J14_0305A06: | 藏選捨土言縱雖國中無三惡道其國人天壽終之 |
| J14_0305A07: | 後是壞劫惡趣壞畢時已三惡有情都無何得本願所縁 |
| J14_0305A08: | 言已墮者決疑鈔釋集意云今云國中無三惡道 |
| J14_0305A09: | 是約壞劫惡趣壞時其壞劫惡趣壞者三惡壞畢人天未 |
| J14_0305A10: | 壞之時斯乃以未壞人天定受業者即爲本願所縁 |
| J14_0305A11: | 限未墮必其上集意縱雖國中無三惡道者預爲 |
| J14_0305A12: | 申第一願意而起第二願之義端縱雖者詞含縱 |
| J14_0305A13: | 奪謂奪自國無惡趣而許生他惡趣義是故約 |
| J14_0305A14: | 願生起云國中無三惡趣也況又論文次上云若時地 |
| J14_0305A15: | 獄有情命終無復新生爲壞劫始乃至地獄無一有 |
| J14_0305A16: | 情爾時名爲地獄已壞此論文義意從壞劫始更无 |
| J14_0305A17: | 新生者爾一中劫間同時地獄壞故无間一中劫壽其 |
| J14_0305B18: | 壽可盡故地獄壞時已墮者不可有移住他方獄 |
| J14_0305B19: | 中之義是故引置之義云局未墮者也畢竟言約 |
| J14_0305B20: | 未墮不通已墮一約願文生起二約祖釋之言 |
| J14_0305B21: | 雖無三惡趣雖多諸説且言大綱由此二義故 |
| J14_0305B22: | 決判成當願由致定受業者局未墮者以上件道 |
| J14_0305B23: | 理關東論義古來落著局未墮矣次通兩墮者倶 |
| J14_0305B24: | 舍論意本通兩墮文簡義明何勞分別而 |
| J14_0305B25: | 言正理論偏局已墮不審爾否不暇具考之若依 |
| J14_0305B26: | 彼第三十二卷偈頌長行文義全同倶舍何得曰通 |
| J14_0305B27: | 局有異然倶舍正理倶不外大毘婆沙論義彼論亦 |
| J14_0305B28: | 擧兩説而无評決故知許通已墮未墮倶舍正 |
| J14_0305B29: | 理何必偏取爲今撮略論文以備學者斷案新婆沙 |
| J14_0305B30: | 第一百十九九紙曰問若因破僧生無間地獄壽命未 |
| J14_0305B31: | 盡世界便壞者彼中夭不若中夭者彼極重業所引 |
| J14_0305B32: | 壽量云何中斷若不夭者云何不與世界壞而作 |
| J14_0305B33: | 留難答若壽量定彼无中夭問若爾云何不於世 |
| J14_0305B34: | 界壞而作留難答彼由業力引置餘世界地獄中 |
| J15_0305A01: | 生不善根故故寳積經云有四法應急走捨離一 |
| J15_0305A02: | 利養二惡友三惡衆四同住者或笑或瞋或鬪當離 |
| J15_0305A03: | 百由旬外好惱他故名曰癡人郷里親屬縁務多故故 |
| J15_0305A04: | 須速遠●不得希望乃至不受別請者弘云不得悕望 |
| J15_0305A05: | 至別請者經云輒以乞食自活多所成就十住 |
| J15_0305A06: | 毗婆沙云乞食十利一者活命自屬不屬他故二者施 |
| J15_0305A07: | 我食者令住三寳然後當受三常生悲心四隨 |
| J15_0305A08: | 順佛敎五易滿易養六破憍慢七無見頂相善根 |
| J15_0305A09: | 八見我乞食餘善人効我九不與男女大小有 |
| J15_0305A10: | 諸事十次第乞生平等心若淨名中迦葉捨富從 |
| J15_0305A11: | 貧空生捨貧從富外現偏跡亦受彈呵諸律論文 |
| J15_0305A12: | 乞食之法不一處足爲福他故令至七家順少 |
| J15_0305A13: | 欲法不損施主不受別請者普使十方獲均受之 |
| J15_0305A14: | 益亦順佛敎及少欲等及令施主得平等福故優 |
| J15_0305A15: | 婆塞戒經云佛告鹿母雖請佛及五百羅漢猶不 |
| J15_0305A16: | 得名請僧福田若於僧中請一似像極惡比丘 |
| J15_0305A17: | 得無量福雖是惡人亦能爲人説戒定慧及三菩提 |
| J15_0305B18: | 有因有果不毀三寳執持如來無上勝幡勝幡者 |
| J15_0305B19: | 袈裟也爲是義故不受別請律開多縁梵網唯制 |
| J15_0305B20: | 律部雖許僧法常行今入三昧一切倶制況此大 |
| J15_0305B21: | 乘宜順梵網大論云僧中食者生諸漏縁若受次 |
| J15_0305B22: | 請妨修三昧論云若受請者若得請處謂我是 |
| J15_0305B23: | 福德之人若不得者則生嫌恨謂彼無識應請不 |
| J15_0305B24: | 請不請而請或自鄙惱若入衆食當隨衆法 |
| J15_0305B25: | 料理僧事心則散亂妨廢於道故令乞食道場者 |
| J15_0305B26: | 場者俗中亦以爲祭神處也今以供佛之處名爲道 |
| J15_0305B27: | 場已上●香餚者弘云亦作肴菜也非穀而食曰肴亦 |
| J15_0305B28: | 豆實也已上●盥沐等者弘云洗手曰盥洗頭曰沐洗 |
| J15_0305B29: | 身曰浴洗足曰洗已上●左右等者弘云左出右入出 |
| J15_0305B30: | 從觸入從淨已上妙云左右者便利云云●内外律者 |
| J15_0305B31: | 弘云身口律儀爲外意地律儀爲内謂大小乘倶有意 |
| J15_0305B32: | 地所起遠方便罪及十善惡後三是也世云小乘制身 |
| J15_0305B33: | 口大乘制意者不必全爾應知大小兩乘若結罪 |
| J15_0305B34: | 邊咸從身口遠方便邊並防於意地故知大小兩乘若 |
| J16_0305A01: | シ三從ハ幼シテハ父母ニ從ヒ長テハ夫ニ從ヒ老テ |
| J16_0305A02: | ハ子ニ從ヒテ我身ナガラモ自由ナラヌヲ云佛敎ニ |
| J16_0305A03: | ハ大論九十九儒敎ニハ禮記郊特牲ヨリ出テ列子 |
| J16_0305A04: | 等ニモ見エタリ新千載ニ法師ノ女郞花ヲモチテヒ |
| J16_0305A05: | エノ山ノ念佛ノ立花ニナンモテマカルトイヒケレ |
| J16_0305A06: | ハ結ヒツケケルトテ和泉式部名ニシオハハ五ノサ |
| J16_0305A07: | ハリ有物ヲウラヤマシクモノホル花哉●高野山結 |
| J16_0305A08: | 界ノ事性靈集ニ委曲ニ載タリ●三密ノ月輪トハ眞 |
| J16_0305A09: | 言ノ行者身語意ニ秘密ヲ修シテ己心ノ月輪ヲ觀ス |
| J16_0305A10: | ト云事密家ノ諸典ニ往往ナリ●女人非器トハ法華 |
| J16_0305A11: | 提婆品云女身垢穢非是法器言ハ佛法ノ水入ヘ |
| J16_0305A12: | キニ堪ヌトナリ●五瓶ノ智水ハ佛ノ五智實相ノ甘 |
| J16_0305A13: | 露ヲ含テ煩惱ノ熱ヲサマシ業火ノ炎ヲシメス入壇 |
| J16_0305A14: | 灌頂ノ儀式ナリ●南都ノ大佛本師釋迦ノ銅像ハ |
| J16_0305A15: | コレ報身盧舍那ノ尊形金泥ヲ以テ塗カカヤカシ奉 |
| J16_0305A16: | レリサレハ十六丈金銅ノ舍那トハイヘリ東鑑此時黄 |
| J16_0305A17: | 金我國ニナカリシヲ良辨僧都石山ニ籠テ祈申サレ |
| J16_0305B18: | ケレバ陸奧ヨリ金出テ佛身金色ノ相ヲ圓滿セリト |
| J16_0305B19: | ゾ委クハ寺院ノ部ニ見エタリ●モトハ佛殿アテ扉 |
| J16_0305B20: | ノ内ニハ女人ヲ禁セラル法華寺南都縁起云聖武天皇 |
| J16_0305B21: | 東大寺御造營マシマシテ内陣ニ女身ヲマウデサセ |
| J16_0305B22: | 給ハズシカアリシヨリ后モ亦此寺ヲハジメサセ給 |
| J16_0305B23: | ヒテオトコヲマウデサセ給フ事ナシト云云治承四年 |
| J16_0305B24: | 重衡卿ノ兵火ニ佛像殿閣一時ニ燒上テ御頭ハ湯ト |
| J16_0305B25: | 成テ沸流平家物語ケルヲ後白河法皇俊乘房ニ勅シテ再 |
| J16_0305B26: | 興セシメ建久六年ニ殿閣ムカシニ復セリ然ニ正親 |
| J16_0305B27: | 町帝永祿十年ノ兵亂ニ松永彈正燒失セシム佛殿灰 |
| J16_0305B28: | 燼ト成テ尊像ヒトリトドマリ給ヘリ●五丈石像ノ |
| J16_0305B29: | 彌勒是ハ山城國笠置ノ像ヲ云リ昔天智天皇御狩マ |
| J16_0305B30: | シマシテ御駒ヲ萬尋ノ岸ニ進メ給フ御馬駿ナリケ |
| J16_0305B31: | レバハヤリテ岩上ニノゾミ前足岩ヲ離テ後脚ノミ |
| J16_0305B32: | 地ニツキテ立チケハシキ岩面ヲケヅリテ屏風ヲ |
| J16_0305B33: | 引ニ似タレバ進ニアヤウク退ニ由ナカリキ時ニ天 |
| J16_0305B34: | 皇心中ニ誓給ハク駒若ヲダシク退テ御恙ナクハ伽 |
| J17_0305A01: | 然上人被讓一切經後命終玉良久有蘇息奉向 |
| J17_0305A02: | 法然上人三度作禮言源空本地身歸命大勢至云云而後 |
| J17_0305A03: | 流涙言叡空王宮至閻魔王床下日本國大勢至菩薩御 |
| J17_0305A04: | 再誕源空本師叡空拜三度禮敬而間法然御房叡空不 |
| J17_0305A05: | 奉知大勢至菩薩御再誕罵打奉罪爲慚愧懺悔蘇 |
| J17_0305A06: | 生來也別帋書讓狀被置進上字其時十念成就遂 |
| J17_0305A07: | 往生素懷畢不思議成事供也、 |
| J17_0305A08: | 一、本三位中將奉逢上人事 |
| J17_0305A09: | 治承四年庚子十二月廿一日平家本三位中將重衡父太政入 |
| J17_0305A10: | 道依命責南都之時東大寺懸火大伽藍忽灰燼成其 |
| J17_0305A11: | 後元曆元年二月七日一谷合戰之時本三位中將被生 |
| J17_0305A12: | 取都上被渡大路樣樣事共有時招請法然上人被 |
| J17_0305A13: | 申合後生事上人中將御座處指入見給サシモ花淸 |
| J17_0305A14: | 氣見給人其不覺疲衰𫌏束紺村子直垂小袴折烏帽子 |
| J17_0305A15: | 引立着給被當目有樣上人弱涙浮角惡思閑去樣 |
| J17_0305A16: | 持成有對面三位中將泣泣被申今度乍生取今一度 |
| J17_0305A17: | 可入上人見參故侍重衡必大佛殿奉燒不所存故 |
| J17_0305B18: | 入道命依難背向南都侍時何者近邊坊舍懸火侍 |
| J17_0305B19: | 時風劇大伽藍奉成灰燼事不及力次第也重衡不 |
| J17_0305B20: | 發心事ナレハトハ存共時大將軍侍上責歸一人事 |
| J17_0305B21: | 侍重衡一人積罪業無間之重苦不有疑存知一門人 |
| J17_0305B22: | 多侍重衡一人乍生取此彼耻曝併其酬覺侍角命終火 |
| J17_0305B23: | 血刀苦果敢無疑出家心指處無許者不及力只本 |
| J17_0305B24: | 鳥乍付受戒候事何可侍カカル惡人可助方法有示 |
| J17_0305B25: | 給打クトキ申サレケレハ上人涙流暫物不言良久ノ |
| J17_0305B26: | 玉ヒケルハ誠御出家功德莫大ナレトモ無御許者四部 |
| J17_0305B27: | 御弟子ナレハ御本鳥乍付持戒サセ給ン事不可有 |
| J17_0305B28: | 子細奉授戒給粗存知旨説給難受乍受人身空 |
| J17_0305B29: | 歸三途給コト悲有尚餘歎又不可盡而今厭穢土 |
| J17_0305B30: | 欣淨土捨惡心發善心給事三世諸佛定可隨喜 |
| J17_0305B31: | 其取出離道區也云トモ末代濁亂機以稱名爲勝罪業 |
| J17_0305B32: | 深重輩愚癡闇鈍族唱不虚者彌陀本願也罪深ケレハ |
| J17_0305B33: | トテ卑下不可給十惡五逆廻心往生一念十念至心 |
| J17_0305B34: | 來迎縱何罪業御座彌陀本誓不誤淨刹往詣在憑經 |
| J18_0305A01: | 道俗となく。必ず雲説和尚を讃して。地藏ぼさつ |
| J18_0305A02: | なりといふ。みづから古佛なることをしらずし |
| J18_0305A03: | て。何の饒舌ぞや。思ふに兩鏡相照らして。中に |
| J18_0305A04: | 影像を見ざるものか。内鑑冷然。他の知る所にあ |
| J18_0305A05: | らず。ただあふひで信ずべきものなり。 |
| J18_0305A06: | 師安藝國嚴島の明神に參詣し。法種增長を祈念し。 |
| J18_0305A07: | 其奇絶なる佳境に心をすましめ。ちなみに光明院に |
| J18_0305A08: | いたり。五時勤行の規則。威儀甚嚴誠殊勝なるあり |
| J18_0305A09: | さまを見聞して。匡廬の古風。ただ此寺に留りある |
| J18_0305A10: | かとまでに思はれしとなん。 |
| J18_0305A11: | 師ある年高野山にのぼり。密門阿闍梨にしたがひ |
| J18_0305A12: | て。瑜伽三密の秘法を傳受せらる。 |
| J18_0305A13: | 師年三十ばかりの頃。備後國。尾道。何某氏の家に |
| J18_0305A14: | 寄宿して。一大藏經を披閲せらる。その間小齋二 |
| J18_0305A15: | 時ともに。粥のみを食して。飯を受用せずして。精 |
| J18_0305A16: | 覽せらる。これ睡眠を除きて。身心輕安ならんとて |
| J18_0305A17: | なるべし。かくて遂に閲藏功終りて。またまた聖道 |
| J18_0305B18: | 自力の解行。末世の機根に堪ず。淨土他力の信行。 |
| J18_0305B19: | 我曹に相應せることを决心し。頓敎一乘一世成就の |
| J18_0305B20: | 妙策は。ただ往生極樂の修行にありけりと。更に感 |
| J18_0305B21: | 喜せられけり。 |
| J18_0305B22: | 伊豫國岩城島。淨光寺の檀越。師の芳名を聞傳へ來り |
| J18_0305B23: | て。かの寺に住職せられんことを願ひしかば。師い |
| J18_0305B24: | はく。我に老父あり。これを養ふほどの。資縁あり |
| J18_0305B25: | やと尋ねられしに。彼等。そはともしからず供養し |
| J18_0305B26: | 奉らんと。輙くこれを首肯ければ。師すぐに彼寺に |
| J18_0305B27: | 往て住持せられけり。やがて老父を迎へて。孝養心 |
| J18_0305B28: | を盡されしに。その父篤く師の勸誘に歸して。專修 |
| J18_0305B29: | 念佛誓て怠らず。薰修功深して。遂に寶曆七年。丁丑 |
| J18_0305B30: | 十二月十日に。臨末正念にして命終せらる。師常に |
| J18_0305B31: | 人にかたりて。我父直によく本願を信じ。念佛勇進 |
| J18_0305B32: | して。吉祥に死去せり。往生淨土少も疑なしとまう |
| J18_0305B33: | されけり。思ふに靈告にてもありしなるべし。その |
| J18_0305B34: | 母は。父に先達て世を早ふし給ひけり。師日日誦經 |
| J19_0305A01: | 鳥居△額 豐譽大僧正筆 |
| J19_0305A02: | △鏡井 |
| J19_0305A03: | 天和三亥年正月九日社の南に井を堀けるに一鏡 |
| J19_0305A04: | を堀得しかは是此神有縁の神鏡ならんと神前に |
| J19_0305A05: | 納む井は淸水涌出せしかは御供水となし鏡の井 |
| J19_0305A06: | と名く旱潦に水增减なし |
| J19_0305A07: | 曇りなきこころぞうつる池水の |
| J19_0305A08: | かかみや神のみかけ成るらん |
| J19_0305A09: | 源親貞 |
| J19_0305A10: | ○子聖大權現 山下谷淸林院 林松院向 今 柵門内寶珠院兼帶 |
| J19_0305A11: | 略縁起 |
| J19_0305A12: | 原るに佛といひ神といふは德に隨ふの名にして |
| J19_0305A13: | 無垢圓明の鏡は同一の躰なり物に應し形を現し |
| J19_0305A14: | 利罰正しきは和光の用なり子聖大權現と申は人 |
| J19_0305A15: | 皇五十三代淳化天皇の御宇紀州天野郡に阿字の |
| J19_0305A16: | 長者といへる賢女あり一生貞寡にて既に耳順に |
| J19_0305A17: | 及へり忽ち靈夢を感し懷孕し即天長九子年十一 |
| J19_0305B18: | 月子日降誕し給ひ童齡にして稚髮し諸人仰て天 |
| J19_0305B19: | 野の聖と號し又子の年月日時ひとしければ子の |
| J19_0305B20: | 聖とも申ける夙志を遂て普く天下の名山に靈蹤 |
| J19_0305B21: | を問ひ苦修若干の年を重ね給ひ出羽國湯殿山の |
| J19_0305B22: | 頂に登り我有縁垂化の地をしらんとて年來所誦 |
| J19_0305B23: | の般若經を投給ふに遙に武州秩父子の山峯にと |
| J19_0305B24: | とまりて光を放つ聖此光をとめて山に登り岩に |
| J19_0305B25: | 座して禪念し給ふに此山常に酒を嗜み人を害す |
| J19_0305B26: | る惡神住けるが聖を見て妬害の心を起し野火を |
| J19_0305B27: | 放ち聖の衣のすそに燃付しに天龍雨を降して滿 |
| J19_0305B28: | 山の火忽ち消滅せり時に惡神深く罪を懺悔し誓 |
| J19_0305B29: | ひ吾輩今より永く佛道に歸し酒肉を絶ち聖の眷 |
| J19_0305B30: | 屬となり聖を信するものを守護すへしとこの時 |
| J19_0305B31: | 聖も同しく誓願し我を念せんものには諸願を滿 |
| J19_0305B32: | しめ火難を遁らしめ又腰より下の病ひあらん者 |
| J19_0305B33: | は必す治すへしと長和元子年三月十日百八十歳 |
| J19_0305B34: | にして昇天し給ふ爰に當山學譽大僧正重き病患 |
| J20_0305A01: | 弟子萬治二年三月十四日化七十三才寶永二年牧野備 |
| J20_0305A02: | 前守松山二丁寄附是本山行譽願故也 |
| J20_0305A03: | 無檀地 山上に愛宕社あり是城跡なり |
| J20_0305A04: | 新治郡田中庄金田村護念山長福院證誠寺 |
| J20_0305A05: | 開山法蓮社然譽玄達上人板橋村人月岡次郞右衞門子 |
| J20_0305A06: | 應永元年十月十五日建 秀康卿時境内一丁除地と成 |
| J20_0305A07: | 始長福寺誠證院と云正德年中改 |
| J20_0305A08: | △塔頭二 回向院 正明院 |
| J20_0305A09: | 河内郡東條庄釜井村 龍王寺 |
| J20_0305A10: | 開山正蓮社念譽萬龍上人筑後人本山所化六世逞公附 |
| J20_0305A11: | 法寬永八未年起住五年歸古郷再不歸貞享二年十二月 |
| J20_0305A12: | 晦日爲末寺 |
| J20_0305A13: | 行方郡海發鄕〓原庄玉造村得生山寶池院正念寺 |
| J20_0305A14: | 開山但蓮社良吟苔岩上人初は大澤の所化學頭なり慶 |
| J20_0305A15: | 長二年建立住八年甲寅二月九日化 |
| J20_0305A16: | 神祖島田治兵衞に命除地三石五斗同十五石今はなし |
| J20_0305A17: | 筑波郡釜田邊村鐘聲山寶樹院道林寺 |
| J20_0305B18: | 開山單蓮社信譽見靈上人下總笠井人初占庵元和二年 |
| J20_0305B19: | 三月十日細川玄蕃頭臣加藤半兵衞爲師請守方五十四 |
| J20_0305B20: | 步除地とす慶安二丑八月廿八日化七十才 |
| J20_0305B21: | 新治郡宍倉村松應山瑞聖院最勝寺 |
| J20_0305B22: | 永祿二未年起城主菅谷隱岐守立惠心圖三聖像を安置 |
| J20_0305B23: | 先妣の牌を置菩提所と云天正十七丑年二月六日化境 |
| J20_0305B24: | 内二石五斗九升目除地 菅谷より遣す |
| J20_0305B25: | |
| J20_0305B26: | 附錄 |
| J20_0305B27: | 攝門上人傳 |
| J20_0305B28: | 三縁山志檀林志等の著によりてその非凡なる精力 |
| J20_0305B29: | と史才とを窺ひ得べき攝門上人の一生は殆んど傳 |
| J20_0305B30: | 奇に類す頃者上人の事蹟を知らんとして搜索せる |
| J20_0305B31: | 結果を敎報紙を藉りて之を公にす今や故老凋落甚 |
| J20_0305B32: | しく上人の事蹟を知るもの少し若し此稿に漏れた |
| J20_0305B33: | る事蹟を知る人あらば指示し玉はんことを切望す』 |
| J20_0305B34: | 攝門上人を傳せむとするには勢ひその家系を語ら |
| Z01_0305A01: | 下。因行ヲ修シテ彼國ニ生事ヲ結也。故知。欲於今世見佛者。 |
| Z01_0305A02: | 臨終見佛也。旣臨壽終時ト云。結文何非二臨終一乎。已上師仰。今 |
| Z01_0305A03: | 鈔主釋二今世見佛一。指二上來迎一。雖二命將一レ終非二後世一。故云二 |
| Z01_0305A04: | 今世一。此則命終位有二三位一時。在二第一明了心位一。云云考一本傍 |
| Z01_0305A05: | 註有下善惡無記明了之六字上此等當流義也。又會疏云。准二大彌陀等一。上輩 |
| Z01_0305A06: | 人。於二今世一於二其臥止中一。夢見二阿彌陀佛。及諸菩薩阿羅 |
| Z01_0305A07: | 漢一。壽終時佛與二聖衆一飛行迎レ之。云云。此說平生見佛也。有二其據一亦好。現證如二大原澄 |
| Z01_0305A08: | 禪師一。又略箋云。行者生平ニ。若其信心徹洞シテ修二淨土行一。則 |
| Z01_0305A09: | 可レ無二時不一レ現。故言二欲於今世等一。韋提見佛卽其證也。是 |
| Z01_0305A10: | 故定善義云。衆生願レ見レ佛。佛卽應レ念現二-在目前一。云云今 |
| Z01_0305A11: | 按。遁言レ之則非レ無二平生見佛一。今記主等意准二淨影科判一 |
| Z01_0305A12: | 見レ之。經文旣言二是故一。知指二上臨終來迎一也。會箋乍レ依二 |
| Z01_0305A13: | 淨影科一。釋二平生見佛一。故與レ今異也。但是亦一義歟。○應 |
| Z01_0305A14: | 發等。（私）此擧二上五因一歟。於レ中捨家棄欲而作沙門ヲ闕 |
| Z01_0305A15: | 也。修行功德中。含二一向專念ト諸功德トヲ一。故是則擧二見 |
| Z01_0305A16: | 佛益一勸二心行一也。 |
| Z01_0305A17: | ○雖不能行作沙門等。簡二前沙門一。不能修功德者。斯前修 |
| Z01_0305B01: | 諸功德不堪者。乃中輩機也。大者多義。若依二淨影一。若依二 |
| Z01_0305B02: | 憬興一。具修二諸行一爲レ上。少分修レ福爲レ中。牒七（三丁）○當發 |
| Z01_0305B03: | 等。（鈔）此等修因卽有二七因一。一者發菩提心。二者一向專 |
| Z01_0305B04: | 念。三者奉持齋戒。四者起立塔像。五者飯食沙門。六者 |
| Z01_0305B05: | 懸繒燒香。七者回向願生。心行准レ上。（會）斯乃廣列二大小 |
| Z01_0305B06: | 人天道俗男女行業一。以爲二往生因一也。謂發心念佛。於二三 |
| Z01_0305B07: | 福中一是行福也。奉持齋戒是戒福。起立塔等是世福類。 |
| Z01_0305B08: | 自當二三福一也。云云○多少修善者。於二諸善中一。隨二其力能一。 |
| Z01_0305B09: | 若多若少修也。○奉持齋戒。（鈔）齋戒者。卽八齋戒。俗所 |
| Z01_0305B10: | 持故。業疏二之下十一丁云。齋謂齊也。濟緣釋云。齊取二專注一。齊二一其心一。 |
| Z01_0305B11: | 或言淸也淸取二離過一信瑞引二應師一。十九（十丁）云。易云以二此戒齊一。韓 |
| Z01_0305B12: | 康伯曰。灑レ心曰レ齊。防レ患曰レ戒。字林云。齋戒潔也。齋亦 |
| Z01_0305B13: | 齊也。廣雅ニ戒ハ備也。字從二草持一レ戈。以戒二不虞一也。云云序 |
| Z01_0305B14: | 記二十二丁云。十善戒經云。八戒齋者。是過去現在諸佛如 |
| Z01_0305B15: | 來。爲二在家人一制二出家法一。一者不殺。二者不盜。三者不 |
| Z01_0305B16: | 婬。四者不妄語。五者不飮酒。六者不坐高廣大牀。七者 |
| Z01_0305B17: | 不作倡伎樂故往觀聽。八者不着香薰衣。九者不過中 |
| Z03_0305A01: | 兩向一。攝二後分敎一。以二其彼宗三車宗一故。今此性頓。亦 |
| Z03_0305A02: | 是四車圓頓宗也。西河釋考糅鈔九（十）云。大聖三車招慰。且 |
| Z03_0305A03: | 羊鹿之運。權息未レ達。徑攀二大車一。亦是一途。已上三車 |
| Z03_0305A04: | 之敎。權息未達。徑攀大車亦是一途。何以二權息未達之 |
| Z03_0305A05: | 宗一。混二卽相頓敎一耶。徑攀大車宗旨機情一乘故。待二機 |
| Z03_0305A06: | 悟解一。正玄妙也。況權息未達宗旨乎。若無二解會一。則有 |
| Z03_0305A07: | 名無實矣。此相頓佛願所建故。理事縱橫ナリ。佛意一乘 |
| Z03_0305A08: | 故。而不レ待二機悟解一。相是卽相。生是無生。一道春風ニ |
| Z03_0305A09: | 鴈去燕來。莫下以二相頓名言相似一。而却混中-同金鍮上者哉。 |
| Z03_0305A10: | 尋云。考尋云之下頌義三十。理須二是頓一。何云二事理俱頓一耶。答。卽 |
| Z03_0305A11: | 相不退敎門。佛意不思議宗致。佛願所建出離故。事中 |
| Z03_0305A12: | 合レ理。見生卽無生。所以無生人以二無生解一而得二往生一。 |
| Z03_0305A13: | 此則無生而生義。見生者。以二見生心一而得二無生一。此則 |
| Z03_0305A14: | 生卽無生義。問。前來雖レ聞二卽相不退。事理俱頓一。未二 |
| Z03_0305A15: | 分明一。顧垂二慈誨一。答。相者。指方立相。捨此往彼。卽 |
| Z03_0305A16: | 者。卽二此指方一。而無方也。卽二此立相一。而無相也。不レ改二 |
| Z03_0305A17: | 往生見一。當體卽無生。此則佛意開二此功一。佛願與二此益一。 |
| Z03_0305B01: | 然則事相全理性。見生全無生。卽是佛意不思議敎門 |
| Z03_0305B02: | 也。大師釋云。佛密意弘深。敎門難レ曉。三賢十聖。弗二 |
| Z03_0305B03: | 測所一レ窺。況我信外輕毛。敢知二旨趣一。仰惟。釋迦此方 |
| Z03_0305B04: | 發遣。彌陀卽彼國來迎。彼喚此遣。豈容レ不レ去也。已上又 |
| Z03_0305B05: | 云。卽是頓敎菩薩藏。云云又云。利劒卽是彌陀號。已上 |
| Z03_0305B06: | 又云。念佛卽是𣵀槃門。已上玄忠釋云。此十念者。依二善 |
| Z03_0305B07: | 知識方便安慰一。聞二實相法一生。已上又云。此十念者。依二- |
| Z03_0305B08: | 止無上信心一。依二阿彌陀如來。方便莊嚴。眞實淸淨。無 |
| Z03_0305B09: | 礙功德名號一生。云云夫本來寂滅廣大妙心。卽是諸佛 |
| Z03_0305B10: | 出世本源。考源字頌義作レ願。衆生入理ノ本宅。眞如佛性爲レ體。無 |
| Z03_0305B11: | 相泥洹レ相。如如平等爲レ用。然則以二五乘モ不レ測眞如一。 |
| Z03_0305B12: | 而納二蠢蠢之心內一。以二十聖モ難レ究法性一。而談二元來不動一 |
| Z03_0305B13: | 耳。縱令究二-竟證果於刹那一尙未二曾本覺一。圓二-滿悟道於 |
| Z03_0305B14: | 一念一。亦是第二月。〔傍〕圓覺經。深廣無二涯底一。何レカ淨何レカ穢。 |
| Z03_0305B15: | 高大無二巓相一。誰聖誰凡。此則極佛內證。彌陀密意也。 |
| Z03_0305B16: | 如來開二名號所具五智一。說レ之名二佛智一。論主釋二願往生 |
| Z03_0305B17: | 信一。號二如實修行一。玄忠判レ之。云二實相身一。光明擧レ之。 |
| Z04_0305A01: | 位ト之與レ名也。考也下谷本有新譯二字華嚴經音義曰。考谷本作云釋提桓 |
| Z04_0305A02: | 勘ルニ二此ノ中ノ梵本一。之ハ與二第一ノ卷說一不レ殊。古人謬テ置テ二桓ノ |
| Z04_0305A03: | 字一。深ク成ス二罪過ヲ一也。智度論考谷本論下有云字問曰。先ニハ言テ二釋 |
| Z04_0305A04: | 提ト一字ク二提桓因ト一。是レ天主ナリ。今佛何以不シテレ言ハレ釋ト。乃命シテ言フ二 |
| Z04_0305A05: | 憍尸迦ト一。答曰。昔摩伽陀國ノ中ニ有リ二婆羅門一。名ク二摩伽一。 |
| Z04_0305A06: | 姓ハ憍尸迦。有ル二-福德大智惠一。知友三十三人共ニ修メ二福 |
| Z04_0305A07: | 德ヲ一。命終メ皆生レタリ二須彌山第二天上ニ一。摩伽婆羅門。爲リ二 |
| Z04_0305A08: | 天主ト一。三十二人爲リ二輔臣一。以二此三十三人ヲ一故ニ。名テ爲二 |
| Z04_0305A09: | 三十三天ト一。喚二其本姓ヲ一。故言二憍尸迦ト一。或言二天主ト一。 |
| Z04_0305A10: | 或言二千眼等一。大人喚レ之。故稱スト二其姓ヲ一。 |
| Z04_0305A11: | 欄楯 經音義云。華嚴經云。欄楯又作レ闌同。落干 |
| Z04_0305A12: | 反。考落干友谷本作力寒切下食允反。說文ニハ欄檻也。通俗文欄檻。 |
| Z04_0305A13: | 謂フ二之楯一。王逸注Ｍ（シテ）二楚辭一曰。縱曰レ檻。橫曰レ楯ト。 |
| Z04_0305A14: | 楯ハ間ノ子ヲ曰レ櫺。俗用二連子一誤耳 |
| Z04_0305A15: | 階道 廣韻曰。考谷本作云階級也。說文ニ階ハ陛。考谷本作陸釋名曰。 |
| Z04_0305A16: | 考谷本作云階ハ梯也。如二梯之考谷本之下有有字等差一也。古階考谷本作諧反。 |
| Z04_0305A17: | 考谷本作切玉篇曰。考谷本作云階ハ登ルレ堂道也ト。 |
| Z04_0305B01: | 樓閣 東宮切韻曰。考谷本作云郭知玄曰。樓ハ櫓。城ノ上屋。 |
| Z04_0305B02: | 麻果云。樓ハ正樓。通ズ二重考谷本重下有出字屋ニ一也。爾雅ニ四方考谷本本方 |
| Z04_0305B03: | 下有而字高キヲ曰レ臺ト。狹フＭ（シテ）而脩キヲ曰レ樓。孫愐云。樓ハ閤考谷本作門也。 |
| Z04_0305B04: | 顓頊ノ所ノレ造重屋也。倭名曰。考聲字苑曰考谷本作云今ハ謂ク |
| Z04_0305B05: | 臺ノ上ニ構ルヲレ屋ヲ曰レ樓ト音婁辨色立成云太賀度能野王案ニ閣音各。今案。俗謂二朱雀門一爲二重閣一是 |
| Z04_0305B06: | 也。重門複道也。 |
| Z04_0305B07: | 頗梨 經音義ニ考谷本義下有云字𣵀槃經曰頗梨。考谷本梨下有力私切三字又作ルハ |
| Z04_0305B08: | 蔾。力奚反。考谷本作切西國ノ寶之名也。梵ニハ言フ塞頗胝迦。 |
| Z04_0305B09: | 亦言フ二頗𦙁ト一。此ニハ云二水玉ト一。或云二白珠ト一。大論云。此寶 |
| Z04_0305B10: | 出タリト二岩窟ノ中ヨリ一。千年ノ氷化Ｍ（シテ）爲ルト二頗梨珠ト一。案ニ西域ニハ暑熱Ｍ（シテ）無ドモ |
| Z04_0305B11: | レ氷。仍多ク饒カナリ二此ノ寶ニ一。非二氷ノ所ニ一レ化スル也。考谷本缺也字但石之類ナル耳。 |
| Z04_0305B12: | 胝音考谷本作靑竹尸反。苑法師考花法師谷本作新譯華嚴音義云。頗梨正 |
| Z04_0305B13: | 云二窣堵致迦一。其形少シタリ似二此方ノ考谷本缺上二字水精ニ一。然ニ有レ赤 |
| Z04_0305B14: | 有ルレ白考谷本白下有者字也。 |
| Z04_0305B15: | 靈芝義疏云。頗梨亦曰二頗胝迦一。此ニ翻二水玉ト一。或云ナリ二 |
| Z04_0305B16: | 水精ト一。 |
| Z04_0305B17: | 赤珠 翻譯名義集曰。考谷本作云鉢摩羅伽。大論ニハ此ニ云二赤 |
| Z05_0305A01: | 卷四丁譯人別也。今文寶積百六。東晉天竺居士竺難陀 |
| Z05_0305A02: | 譯十二丁已下說レ之。文廣說也。大乘方便會第卅八ノ |
| Z05_0305A03: | 一ニ當也○善財愛作說。六十華嚴五十一十三丁乘ノ字ノ |
| Z05_0305A04: | 函ニ入。八十華嚴六十八四丁○經言染之等者。補鈔八 |
| Z05_0305A05: | 卅六左撿二卅卷大集經。及日藏分。月藏分各十卷一。未レ得二此 |
| Z05_0305A06: | 文一。云云首書云。舊譯大集部中。竝無二此文一。已上更考レ |
| Z05_0305A07: | 之。 |
| Z05_0305A08: | ○第八三種事中二。先惣擧二三種事一。次別解二三種事一。初 |
| Z05_0305A09: | 中二。一擧二論文一。二釋。初論文惣別標文。起盡可レ見。○釋 |
| Z05_0305A10: | 中三。一惣明二三種幷擧所以一。二別以二二義一。釋二-成所以一。三 |
| Z05_0305A11: | 明二取捨意一。初惣同類義也。○二別明二二義一中。初義六大 |
| Z05_0305A12: | 同類義。次義無分別同類義也。○初中。六大者。記四廿一左 |
| Z05_0305A13: | 云。出二大品等經一。云云瓔珞經賢聖學觀品上。九丁念ノ字ノ |
| Z05_0305A14: | 函ニ入。彼文云。六大ハ識空四大也。大論云。無シ二所トシテ |
| Z05_0305A15: | 不ルコト一レ有。故名爲レ大。蓋大卽體性圓融。周徧無外義。乃 |
| Z05_0305A16: | 至擧二此六種一。則無レ不レ攝二自他依正。色心一切諸法一。○次 |
| Z05_0305A17: | 無分別類中。六大中除二識大一。此識了別爲レ義。攝二衆生世 |
| Z05_0305B01: | 間一故也。餘五類ハ何モ無記無分別ニシテ一類法也。如レ是 |
| Z05_0305B02: | 有二二種同類義一故。三種倂言也。○三明二取捨意一中。火一 |
| Z05_0305B03: | 大。彼中無故者。記四廿二右問。淨土莊嚴一切滿足。豈無二 |
| Z05_0305B04: | 火大一。故大阿彌陀經。平等覺經。說レ有二燈火一。答。是隨二一 |
| Z05_0305B05: | 機樂欲一。說二暫時示現一。非二常有說一。例如下雖レ無二山海一。平等 |
| Z05_0305B06: | 覺經說中七寶山上。知是隨レ樂暫現。問。若云下依二暫現一則無上レ |
| Z05_0305B07: | 火。應レ云二萬物皆無一。萬物皆隨レ機化去故。答。餘物通二衆 |
| Z05_0305B08: | 機一受用故常有。無用時化去。彼土佛光熾盛。用二燈火一有二 |
| Z05_0305B09: | 何要一。二經且說二一機樂欲一。非二常途儀式一。問。山海有二無 |
| Z05_0305B10: | 說一。火大無二無說一。何例レ彼成二-立無義一。答。三經一論無二有レ |
| Z05_0305B11: | 火文一。無二有火ノ文一則無義也。○風不可見者。記四廿二左 |
| Z05_0305B12: | 問。黑風團風。旣是可見也。何云二不可見一。答。假風有無。 |
| Z05_0305B13: | 性相異說也。今言レ無者。是順二無義一。縱ヒ立二假風一。唯是穢 |
| Z05_0305B14: | 土動塵相也。彼土何有二黑風團風動塵等相一乎。大小乘 |
| Z05_0305B15: | 異說。會疏卅十五右○黑風等。頌疏一廿七右○七大下。楞嚴 |
| Z05_0305B16: | 三下一紙ヨリ至二十六一三法數卅十六左大法數四十七右○無住處故 |
| Z05_0305B17: | 者。普賢觀經云。如二空中風一。無二依止處一。已上大經下云。猶 |
| Z06_0305A01: | 者。誰不レ遵二斯規一。是故行者。日將下傾二西山一。修中日沒禮上時。 |
| Z06_0305A02: | 先當レ想。當二日沒處一。直西過二十萬億刹一有二極樂世界一。阿 |
| Z06_0305A03: | 彌陀佛。在二其中心一。放二大光明一。遙照二我等一。我今禮二-讚彼 |
| Z06_0305A04: | 佛一也。餘五時亦當レ作二此想一。每時作二是念一。則心常傾レ西 |
| Z06_0305A05: | 故。死時神卽往二西方一。此工夫是往生要術。奚翅六時而 |
| Z06_0305A06: | 已哉。般舟讚曰。一切時中。望レ西禮表二-知凡聖心相向一。次 |
| Z06_0305A07: | 明二禮文次第一。謂依二能說之人。出世前後一。約二德勝劣一。列二 |
| Z06_0305A08: | 其次第一。日沒初夜。釋迦說故。最初置レ之。十二禮者。龍樹 |
| Z06_0305A09: | 所造。位居二初地一。佛滅後七百年。或三百年出。五念偈ハ天 |
| Z06_0305A10: | 親造。位鄰二極喜一。佛滅後九百年出。晨朝偈彥琮作。佛滅 |
| Z06_0305A11: | 後一千五百年出。十六觀偈今家述。佛滅後一千六百年 |
| Z06_0305A12: | 出。彥琮今師。勝劣難レ知。以二自製一故。置二最後一也。初標二 |
| Z06_0305A13: | 日沒一中。○稱禮念者。稱謂口稱二十二光名一。禮謂身禮二十 |
| Z06_0305A14: | 二光名一。圓覺云。稽二-首十方諸佛名字一。疏釋云。以二名召一レ體。 |
| Z06_0305A15: | 觀而禮レ之。今亦此意也。念謂意憶二-念聖境一也。此卽明二三 |
| Z06_0305A16: | 業禮一。釋氏要覽云。禮拜通二三業一。若二五輪著地一是身業。稱二 |
| Z06_0305A17: | 佛名號一是口業。緣二-想聖境一專注不散ナレハ是意業。 |
| Z06_0305B01: | 〔本〕問曰。今欲二勸レ人往生一者。未レ知。若爲安心起行作業。 |
| Z06_0305B02: | 定得レ往二-生彼國土一也。文 |
| Z06_0305B03: | 〔釋〕心行業三。淨敎宗要。往生正因。若具二此三一者。千修 |
| Z06_0305B04: | 千到。無レ有二一失一。是故三者。闕レ一不可。縱行二禮法一。若闕二 |
| Z06_0305B05: | 安心等一。徒成二我慢唱和二禮一。不レ可二往生一。故今爲レ辯二心 |
| Z06_0305B06: | 行業相一。以致二定得往生問一也。問中云レ定。答下云レ必。下 |
| Z06_0305B07: | 文云二百卽百生一。此乃示下具二三門一者。必定得中往生上也。出 |
| Z06_0305B08: | 離要道。顯二此問答一行者。當三服膺思二-念之一。此問答。自二上 |
| Z06_0305B09: | 勸一切衆生ト云處一。生起來。○安心者。安ハ置也。謂置二心ヲ |
| Z06_0305B10: | 所求。所歸。去行三一。故云二安心一也。或云。安ハ增韻ニ定也。所 |
| Z06_0305B11: | 求。所歸。去行三。思二-定之一故云二安心一也。○起行者。古ニ |
| Z06_0305B12: | 曰。起レ心立レ行。故云二起行一。私云。起卽立義。天台止觀中。 |
| Z06_0305B13: | 名二起行一云二立行一故。○作業者。探要記云。今四修者。卽是 |
| Z06_0305B14: | 作業。恭敬等四。是作二業行一相貌故也。此蓋依二西方要決。 |
| Z06_0305B15: | 往生要集之意一。解二作業義一也。有人云。行業似レ同。而所二 |
| Z06_0305B16: | 進趣一者行也。就二進趣一。一々行成。當レ感レ果邊云レ業也。是 |
| Z06_0305B17: | 當二四修一也。私云。四修能成二往業一。有人說亦通。 |
| Z07_0305A01: | 迦如來眞報土。淸淨莊嚴無勝是。已上無勝淨土。具如二𣵀 |
| Z07_0305A02: | 槃一。會疏廿二卷廿七葉○一千年者。頌義六卷十九云。如二釋迦如來一。正法 |
| Z07_0305A03: | 五百年。流二-布天竺一。入二像法一過二五百十五年一。漢明帝永 |
| Z07_0305A04: | 平十年丁卯來二-到震旦一。日域將來。像法ノ終リ未法ノ始Ｍ（シテ）。 |
| Z07_0305A05: | 滅後一千五百年。人王第三十代欽明天皇ノ治十三年 |
| Z07_0305A06: | 壬申十二月十三日。始知レ有レ之。已上○到此間者。間異作レ國。 |
| Z07_0305A07: | 今本爲レ正。○示下成二道果一亦生上レ天者。示ハ謂顯示。道果生 |
| Z07_0305A08: | 天ハ是得益也。○煩籠者。亦云二燓籠一。補註七卷十三云。籠燓 |
| Z07_0305A09: | 如二竹之籠一也。莊子音云。燓ハ藩。所二-以籠一レ雉也。又藩籬之 |
| Z07_0305A10: | 間也。云云○總不修等者。下云。汝若不レ修便作佛スト云ハヽ。 |
| Z07_0305A11: | 喩若二飢人空掩一レ風。已上○道理等者。下云。如何道理不二相 |
| Z07_0305A12: | 通一。已上自是自知。通不通者。喩如レ云下彼愚人見二三重高樓一。 |
| Z07_0305A13: | 我不レ欲二下二重一。先爲作中最上屋上。何不レ作二下二重一。而有レ |
| Z07_0305A14: | 得二最上屋一。百喩經說。珠林六十六卷廿四。以二此道理一。通スルカ乎不ルカレ通セ。自 |
| Z07_0305A15: | 知當レ看而已。○出現者。現異作レ家。異本爲レ是。○無明 |
| Z07_0305A16: | 者。起信疏上一卷卅二云。忽然念起名二無明一。云云○人我者。般 |
| Z07_0305A17: | 舟廿五云。是非人我如二山岳一。已上○往々者。猶レ言二處々一也。 |
| Z07_0305B01: | 今案當レ作二往生一。○無漏等者。私云。以下四頌有二十六句一。承二 |
| Z07_0305B02: | 上二句一。本師苦行應二眞如一。實々相承無二假虛一之二句也。釋二空不空一。初八句。明二如實 |
| Z07_0305B03: | 不空一。次之八句。述二如實空一。起信論疏上之一卷三十左云。眞如者。 |
| Z07_0305B04: | 依二言說一分別有二二種義一。云何爲レ二。一空二不空。云云言二 |
| Z07_0305B05: | 無漏一者。名義具如二淨名一。疏九卷三十三論云。二者如實不空。以レ有三自體具二- |
| Z07_0305B06: | 足無漏性功德一故。已上言二智性一者。論云二性功德一。如レ上又 |
| Z07_0305B07: | 上之二卷十三云。如レ是衆生淸淨心。因二無明一風。動乃至若無明滅 |
| Z07_0305B08: | 相續則滅。智性不レ懷故。已上本來常者。論上之一卷卅二云。所レ言 |
| Z07_0305B09: | 不空者。已顯二法體空無一レ妄故。卽是眞心。帝恆不變ニＭ（シテ）淨 |
| Z07_0305B10: | 法滿足故。則名二不空一。已上法事讚下卷十四云。心性明二於百千 |
| Z07_0305B11: | 日一。悲智雙行法爾常。已上宗鏡三十三卷二左云。又華嚴演義云。若 |
| Z07_0305B12: | 執レ禪者。則依二本智性一。無レ作無レ修。鏡本自明。不レ拂不レ瑩。 |
| Z07_0305B13: | 若執レ法者。則須下起二事行一。求レ依二他勝緣一。以成中己德上。竝 |
| Z07_0305B14: | 爲二偏執一。故辨二雙行一。依二本智一者約レ理。無漏智性。本ヨリ具 |
| Z07_0305B15: | 足スルカ故。而求ト云二佛智一者約レ事。無所求中。吾故求レ |
| Z07_0305B16: | 之。心鏡本淨レ𪜈久翳二塵勞一。恆沙性德。竝埋二塵沙煩惱一。是 |
| Z07_0305B17: | 故須下以隨二-順法性一。無二慳貪等一。修中檀等六波羅蜜上。故諸佛 |
| Z08_0305A01: | はち普觀なるべし。●（一三八）是は先づ。われしらずに。 |
| Z08_0305A02: | かたちのあらたまることなり。●（一三九）悉皆金色の |
| Z08_0305A03: | 本願あるゆへ。臨終の時。蓮臺にのぼれば。たちまち黃 |
| Z08_0305A04: | 金のはだへとなるなり。觀經ニ云ク。行者ノ身作ル二紫磨金 |
| Z08_0305A05: | 色ト一。五會讚ニ云ク。報盡テ臨ハレ終ニ紫金身ナリ。○まづ金に。 |
| Z08_0305A06: | 五色ある中に。黃金を長とす許愼。その黃金の中に。紫 |
| Z08_0305A07: | 磨の黃金を最上とす。爾雅註疏極樂の菩薩のはだへ。その色 |
| Z08_0305A08: | に似たり。紫磨とは。黃色にして。紫焰をおびたるもの |
| Z08_0305A09: | なり。山谷カ瑞芝亭ノ記ニ云ク。黃ナルヿ者如シ二紫金ノ一。已上韻會ニ |
| Z08_0305A10: | 云ク。鏐ハ卽紫磨金ナリ。其ノ上蔚然トＭ（シテ）有二紫色一。若シ二雲氣ノ一。 |
| Z08_0305A11: | 已上爾雅ノ疏ニ云ク。黃金ノ一名ハ璗。其ノ淸美ナル者ヲ名クレ鏐ト。 |
| Z08_0305A12: | 卽チ紫磨金ナリ。○𣵀槃論ニ云ク。閻浮檀金ニ〓有二四種一。一ニハ |
| Z08_0305A13: | 靑。二ニハ黃。三ニハ赤。四ニハ紫磨ナリ。紫磨金ニハ具ニ有二衆色一 |
| Z08_0305A14: | 云云。●（一四〇）はだへのひかり。袈裟にうつる事なり。 |
| Z08_0305A15: | ○法花ニ云ク。如來ノ衣ト者。柔和忍辱ノ心是ナリ。文句ニ云ク。 |
| Z08_0305A16: | 能ク遮リ二瞋恚ヲ一。防ク二外惡ヲ一外衣也。○これは自然衣な |
| Z08_0305A17: | り。衣服隨念の願あるがゆへなり。頭註律ニ曰ク。於レ辱生レ忍故。云二忍辱一。已上。 |
| Z08_0305A18: | ●（一四一）鐶はゆびまき。釧はひぢまきなり。寶冠は衆 |
| Z08_0305A19: | 寶の天冠なり。無量壽會ニ云。復有二無量上妙ノ衣服。寶 |
| Z08_0305A20: | 冠鐶釧。耳璫瓔珞。花鬘帶鏁一。諸寶ヲモツテ莊嚴セリ。𣵀槃經ニ |
| Z08_0305B01: | 云ク。在ル二臂ノ上ニ一者。名テ之爲レ釧ト。在ル二指ノ上ニ一者。名テレ之 |
| Z08_0305B02: | 爲レ鐶ト。●（一四二）身のかざりもの。たがひにうつろひ |
| Z08_0305B03: | か▲やく義なり。冠にかくるを瓔といひ。身にかくる |
| Z08_0305B04: | を珞といふ。はへたりとは。ひかりのうつろふ事なり。 |
| Z08_0305B05: | 河海に。榮の字。光の字なり。花の夕はへ。袖はへてなど |
| Z08_0305B06: | いふ也。○往生講式ニ云ク。帳ニハ垂ル二古求シ解脫之瓔珞ヲ一。 |
| Z08_0305B07: | 𣵀槃經ニ云ク。能ク得レ遠二-離スルヿヲ煩惱ノ結縛ヲ一。是ヲ名二解脫ト一。 |
| Z08_0305B08: | 花嚴疏ニ云ク。在ヲレ頸ニ曰レ瓔ト。有ヲレ身ニ曰レ珞ト。珞ハ以テ持レ |
| Z08_0305B09: | 衣ヲ。瓔ハ以繫クレ冠ヲ。●（一四三）卅二相のうるはしき事也。 |
| Z08_0305B10: | いつくしきは。嚴の字にて。端嚴の義なり。要法文ニ云ク。 |
| Z08_0305B11: | 鳥瑟膩沙無見相。髮毛右轉紺靑相。面輪端正滿月相。眉 |
| Z08_0305B12: | 間毫相右旋相。眼睫紺靑不亂相。眼精紺色分明相。四十 |
| Z08_0305B13: | 齒齊逾雪相。四牙鮮白鋒利相。舌相廣長覆面相。常得上 |
| Z08_0305B14: | 味適悅相。梵音和雅等聞相。常光面各一尋相。體相縱廣 |
| Z08_0305B15: | 量等相。身相脩廣端嚴相。容儀洪滿端直相。七處充滿愛 |
| Z08_0305B16: | 樂相。肩項圓滿殊妙相。膊腋悉皆充實相。頷臆身半獅 |
| Z08_0305B17: | 子相。身色光曜金臺相〓身皮細滑離塵相。毛孔一生右 |
| Z08_0305B18: | 旋相。隱相藏密𧰼王相。兩臂脩直摩膝相。雙腨漸次纎 |
| Z08_0305B19: | 圓相。足踉廣長稱趺相。足趺脩高稱跟相。指間鞔網金 |
| Z08_0305B20: | 色相。諸指圓滿纖長相。手足柔輭勝餘相。千輻輪文圓 |
| Z09_0305A01: | 除定得二往生一。何不二思量一都無二去心一也。已上ト云ヘリ。此 |
| Z09_0305A02: | ノ兩釋師資相承シテ。一轍ニ本願ノ十方衆生ト云フ |
| Z09_0305A03: | ハ。惡人ヲ以テ本トスト定判シ給ヘル者也。更ニ諸佛 |
| Z09_0305A04: | 通摠ノ化儀ヲ以テ。來シ難ズル事ナカルベシ。今彌陀 |
| Z09_0305A05: | 如來ハ。十方三世ノ諸佛擯棄シ給ヘル。凡夫ヲ哀ミ濟 |
| Z09_0305A06: | 度シ給ガ故ニ。尤惡人ヲ本トシテ。善人マデモ及ボス |
| Z09_0305A07: | ベキ一化ノ大綱也。然レバ卽元曉師ノ云。淨土宗意。本 |
| Z09_0305A08: | 爲凡夫兼爲二聖人一已上ト云ヘリ。若シ凡夫ヲ本トシテ。 |
| Z09_0305A09: | 聖人ヲ傍トセバ。又凡夫ノ中ニ於テモ。惡人ヲ正機ト |
| Z09_0305A10: | シテ。善人ヲバ傍機ト定ムベキ理リ必然タル者也。又 |
| Z09_0305A11: | 大師ノ玄文云。如來說二此十六觀法一。但爲二常沒凡夫一。不二 |
| Z09_0305A12: | 于大小聖一也已上ト云ヘリ。今此淨土敎ハ。全ク聖人ノ爲 |
| Z09_0305A13: | ニセズシテ。專凡夫ノ爲ニ設ケ給ヘル。殊勝ノ法門也。 |
| Z09_0305A14: | 又ソノ凡夫ノ中ニ於テモ。惡人ヲ正トシテ。善人ヲ傍 |
| Z09_0305A15: | ニスベシト云事ハ。上來ノ解釋ノ文相分明也。全ク諸 |
| Z09_0305A16: | 敎ノ通談ニ混濫スベカラズ。更ニ他師ノ立敎ニ泯合 |
| Z09_0305A17: | スベカラズ。但シ𣵀槃觀經ノ兩經ノ說ニ至テ。先ヅ𣵀 |
| Z09_0305B01: | 槃經ノ文ヲ會セバ。夫聖道門ノ說敎ノ次第ハ無漏ノ |
| Z09_0305B02: | 三學ヲ修シテ。斷惑證理スベキ相ヲ敎ユルガ故ニ。機 |
| Z09_0305B03: | ニ上中下アレバ。自上機ハ早ク眞理ヲ顯得スベキガ |
| Z09_0305B04: | 故ニ。先ヅ上根ノ衆ヲ化導スル也。是尤ソノ謂ヒ侍ル |
| Z09_0305B05: | 事也。次ニ觀經ノ說相次第ニ至テハ。是必シモ先ニ上 |
| Z09_0305B06: | 機ヲ化セントニハ非ズ。十三定善ハ答請ノ說敎ナレ |
| Z09_0305B07: | バ先ヅ說キ。三輩散善ハ自說ノ法門ナレバ次ニ顯ス |
| Z09_0305B08: | 也。答請自說ノ次デナリ。疑フ事ナカレ。但シ自說ノ九 |
| Z09_0305B09: | 品ノ中ニ。本願稱名ノ妙行ノ下三品ニ下レル事ハ。是 |
| Z09_0305B10: | 必シモ惡人ヲ後ニ化セントニハ非ズ。只爲二極惡最下 |
| Z09_0305B11: | 人一。說二極善最上之法一意也。全所難ノ如ク。惡人ヲバ必 |
| Z09_0305B12: | ズ後ニ化スベシト云フ義門ニハ非ザルナリ。兩文ノ |
| Z09_0305B13: | 意有識ノ人可レ知。 |
| Z09_0305B14: | 俗云。サウ也。此事實ニ可レ爾。今引キ來テ證シ給フ。二 |
| Z09_0305B15: | 祖三祖ノ御釋ヲ聞キ侍レバ。第十八願ハ一向ニ惡人ノ |
| Z09_0305B16: | 爲トコソ聞タメレ。若爾侍ハ。トテモ諸佛擯棄ノ凡夫 |
| Z09_0305B17: | ヲ濟度セムガ爲ノ本願ナラバ。一向ニ惡人ノ爲ニ發 |
| Z10_0305A01: | 宗家ハ立下フ二念佛往生一。故ニ一形ノ念佛。逆者ノ一念十念皆往 |
| Z10_0305A02: | 生ス。云云諸師ト和尙ト。同ク乍ラレ見二本願ノ文ヲ一。意異見別也。聖 |
| Z10_0305A03: | 僧ノ指受考受字授誤歟可二仰信一。云云尋云。諸師ノ意。意地ニ不レ持二 |
| Z10_0305A04: | 觀念菩提心ヲ一。住シテ二願生ノ心計リニ一。稱シ二名號ヲ一者。不ルヘシ二往生一哉 |
| Z10_0305A05: | 答。可レ不二往生一。或ハ留リ二穢土ニ一。或ハ懈慢等ノ機タルヘシ。云云又一 |
| Z10_0305A06: | 義云。宗家ト諸師ト。相傳一烈ノ時ハ可二往生ス一。○各々三義等ト |
| Z10_0305A07: | 者。道ニ三。煩惱業苦ノ三道也。識ニ三。阿陀那ト阿賴耶ト庵摩 |
| Z10_0305A08: | 羅トノ三識也。性三。緣因ト了因ト正因トノ三因佛性也。般若ニ |
| Z10_0305A09: | 三ツ。文字ト觀照ト實相トノ三般若也。菩提ニ三。方便ト實智ト實 |
| Z10_0305A10: | 相トノ智三菩提也。大乘ノ三〓得大ト墮考墮字隨字衍歟大ト理大トノ三大 |
| Z10_0305A11: | 乘也。身ニ三。應報法ノ三身也。𣵀槃ニ三。方便淨ト相淨ト圓 |
| Z10_0305A12: | 淨トノ三𣵀槃也。三寶ニ三。僧ト法ト佛トノ三寶也。德ニ三。解脫ト般 |
| Z10_0305A13: | 若ト法身トノ三德也。一切種ト者。如來ハ一切種智ナル故。一種ト |
| Z10_0305A14: | 者。緣ト了ト正トノ三ハ。性德ノ一種ニシ〓。無二差別一也。如來亦能差〓 |
| Z10_0305A15: | 者。性德ノ一種ニシテ而三也。故ニ云フ二無差卽差一也。○種類ト者。 |
| Z10_0305A16: | 彈指散華等ノ種類也。○合彼ト者。彈指散華等ノ種類ヲ。合シテ二 |
| Z10_0305A17: | 性德ノ正因ニ一。爲二法身ノ種一歟。○大經等ト者。此經ノ緣因ハ。修 |
| Z10_0305B01: | 德ノ緣因歟。○此三從別ト者。修性差別シテ。釋ル二三因ノ義ヲ一故。 |
| Z10_0305B02: | 云二此三從別ト一。修性ト者。發心未發心ノ差別也。其義見二輔 |
| Z10_0305B03: | 文ニ一也。○一又具三等ト者。正ノ一ニ具ト二正了緣ヲ一。緣ノ一ニモ了ノ一〓モ |
| Z10_0305B04: | 各具レ三ヲ。故云二具三一。故云二各異一也。○無相對ト者。別敎ノ |
| Z10_0305B05: | 者ハ。種類ト云ハ。心淨ノ理ヲ云フニ。此理ハ無二前後相對一。故云二無 |
| Z10_0305B06: | 相對ト一。尙望レハ二理體ニ一。雖レ不レ可レ得二種類ノ名ヲ一。煩惱ノ能覆ノ方ヨリ。 |
| Z10_0305B07: | 云二種類ト一也。○記云正因等ト者。正通亘ノ下ハ。述二性德ノ三 |
| Z10_0305B08: | 因ヲ一。若對ノ下ハ。述二修得ノ三因ヲ一。亦可ノ下ハ。述三性德ノ三因。成ヲ二 |
| Z10_0305B09: | 三身菩提𣵀槃ヲ一。又云ノ下ハ。述二五佛性ヲ一。○還約ト者。還ハ亦ノ |
| Z10_0305B10: | 義也。○攬因名果ト者。理性果々性也。然ヲ正了緣ノ三ヲ。 |
| Z10_0305B11: | 約シテ二因果ニ一付レ名替ル也。果ノ時ニ名ヲ云二果性果々性ト一。因ノ時ノ名ヲ |
| Z10_0305B12: | 云二正了緣ト一。應レ知ル。問。若爾ハ名ハ雖レ五。約レ體ニ實ニハ三也如 |
| Z10_0305B13: | 何。答。因果ノ異ノ謂イ也。 |
| Z10_0305B14: | 開題考文抄三卷見聞畢ヌ |
| Z10_0305B15: | 于時永祿九年二月二十五日書寫之 |
| Z10_0305B16: | 寫本者圓通寺開山良榮大和尙御自筆也。 |
| Z10_0305B17: | 康歷二年六月七日トアリ 良智之 |
| Z11_0305A01: | 梵網注釋諸家繁多事建武四五 |
| Z11_0305A02: | 示云。就二梵網經ニ一諸家釋多レ之。然而牒二-釋スル文文句句ヲ一 |
| Z11_0305A03: | 事。此義記已前ノ釋ハ。不レ見者也。諸師皆。以二義記一。且得二 |
| Z11_0305A04: | 經ノ意ヲ一且得二才覺ヲ一。作二釋義ヲ一歟。山門ニ可二依用ス一釋。義 |
| Z11_0305A05: | 記ハ勿論也。其外。道璿和尙ノ作。法進ノ作有レ之也。光定 |
| Z11_0305A06: | 和尙。傳敎ノ御事ヲ被レテレ釋云。三種文者。於テス二一山ニ一。 |
| Z11_0305A07: | 云云是ハ先ツ本朝ニテ。注梵網二本ヲ得。御入唐ノ時。謁二邃和 |
| Z11_0305A08: | 尙一。今義記ヲ得玉ヘリ。二本トハ者。一ハ天平八年。道璿和尙。 |
| Z11_0305A09: | 來二-朝本朝ニ一。此和上ハ。章安大師ノ餘流也。所ノレ被ルヽレ製セ |
| Z11_0305A10: | 注梵網經。其時ニ渡ル也。二ハ天平勝寶六年。鑒眞和尙。來 |
| Z11_0305A11: | 朝ノ時。法進章安孫弟子也來朝。彼所ノレ作ル注梵網在レ之。彼法進ハ。 |
| Z11_0305A12: | 作二阿彌陀經ノ疏ヲ一。嘉祥大師。歸二-敬シ玉ヘル天台大師ヲ一事ヲ。 |
| Z11_0305A13: | 重重被レ書也。此等注梵網。皆依二-憑セリ天台宗ニ一尤可レ尋二- |
| Z11_0305A14: | 求ム之ヲ一。 |
| Z11_0305A15: | 傳敎大師傳天台宗緣起事以レ次被レ示レ之 |
| Z11_0305A16: | 示云。傳敎傳フルノ二此宗ヲ一因緣ハ。於二南都一五敎章ヲ被ルヽレ |
| Z11_0305A17: | 遊ハ之時。彼文云。如二南岳天台ノ一者。憶二靈山之聽ヲ一。傳フ二 |
| Z11_0305B01: | 震旦ニ一。云云依二此文ニ一。遙仰二其風德ヲ一。尋二其宗義ヲ一御スニ。 |
| Z11_0305B02: | 自二法隆寺一。天台ノ玄義。文句。四敎義等ヲ得玉ヘリ。此ハ鑒眞 |
| Z11_0305B03: | 和尙來朝ノ時。所レ被レ渡也。其時ハ。止觀ハ未レ渡ラ。圓頓止觀 |
| Z11_0305B04: | 十卷。四敎義。維摩疏。玄義。文句等也。仍傳敎ノ御釋ニ。遠ハ |
| Z11_0305B05: | 依二上宮太子一。近ハ依二過海和尙一。立二我宗一。云云而披二-覽シテ此 |
| Z11_0305B06: | 等ノ釋義ヲ一。雖レ得二圓宗ノ大綱ヲ一。正依ノ無二師傳一。入唐給也。 |
| Z11_0305B07: | 凡桓武皇帝。傳敎大師。昔結二芳契ヲ於靈山ニ一。今弘二圓 |
| Z11_0305B08: | 宗ヲ於日域ニ一給。先改テ二奈良Ｍ（シテ）京ヲ一。欲レ遷二山城國平安城一 |
| Z11_0305B09: | 之時。被レ立二勅使一。被レ見二地形一之時。勅使奏聞云。非レ北 |
| Z11_0305B10: | 非レ東。當二艮方一有二高山一。鬼魅魍魎之所レ集也。可レ成二其災一 |
| Z11_0305B11: | 之由申レ之。仍爲レ拂二彼難一。勅二大師一。於二此鬼門方一。開二-闢 |
| Z11_0305B12: | 吾山一。披二邪正不二之宗一。然而猶爲レ尋二師傳一。被レ申二宣 |
| Z11_0305B13: | 旨一。被二入唐一。弘法大師モ同時也。但弘法ハ。留學宣旨。云云 |
| Z11_0305B14: | 傳敎ハ。還學宣旨。云云此ハ次年ニ可レ有二御歸朝一之宣旨也。 |
| Z11_0305B15: | 是大師御尊崇ノ故也。但若御傳法ニ有ハトテ二所殘一。爲二留學一 |
| Z11_0305B16: | 義眞和尙同道。然而天台敎法。悉御相傳之間。義眞相 |
| Z11_0305B17: | 共ニ御歸朝也。云云 |
| Z12_0305A01: | 持戒一。若爾何故問二汝何心一。答。此據二相應心一。非二不相應 |
| Z12_0305A02: | 心一。又廻二-向菩提一。名爲二持戒一〓不レ廻二-向菩提一。名二不持戒一。廻二- |
| Z12_0305A03: | 向聲聞一。名爲二破戒一。文探玄云。第二饒中作二六門一。一體者 |
| Z12_0305A04: | 三門アリ。一隨相門。謂於二思上一假立二無表一。亦有二三章一。一 |
| Z12_0305A05: | 思。二無表。三身語表業。論云。菩薩戒以二三業善一爲レ性。二 |
| Z12_0305A06: | 約レ本。亦以二眞如一爲レ性。起信論云。知二法性體淨無一レ染。 |
| Z12_0305A07: | 隨二-順修三-行戒波羅蜜一。三約レ實。以二無盡法界一爲レ體。文又 |
| Z12_0305A08: | 要問答云。戒體或五種。十善或表無表也。無表ハ卽不相 |
| Z12_0305A09: | 應色心。事之理也。或卽一乘。應二法界一故。文今謂。賢首 |
| Z12_0305A10: | 家ノ戒體應レ知。 |
| Z12_0305A11: | 次辨二戒相一者。謂如二梵網經一。十重四十八戒也。戒疏云。然 |
| Z12_0305A12: | 經論所レ載。戒相省二於多種一。記傳所レ辨。受法不レ無二同異一。 |
| Z12_0305A13: | 良ニ以レハ。機悟偏圓。宜レ聞二詳略一。辭無二雙擧一。事不二竝行一。今 |
| Z12_0305A14: | 謹按二什師所述法相一。出レ自二梵網經律藏品一等。又荆溪十 |
| Z12_0305A15: | 二門戒儀說相段。皆依二梵網經一。但於二止觀觀心戒相一。依二 |
| Z12_0305A16: | 用大論之十戒一而已。 |
| Z12_0305A17: | 又云。論二戒相一。如二本業瓔珞經。梵網經。法華安樂行品說一。 |
| Z12_0305B01: | 然授戒中。說二其戒相一。名爲二說相一。謂大乘說二十夷一。小乘 |
| Z12_0305B02: | 說二四重一。羯磨竟以後說非二是羯磨一。又布薩中ニ大乘說二十重四十 |
| Z12_0305B03: | 八輕一。小乘說二五篇七聚一。是名二說戒一。非二受戒一矣。 |
| Z12_0305B04: | 次辨二其戒用一者。謂防惡發善爲二戒之用一。若約二修性一。釋二其 |
| Z12_0305B05: | 體用一。性具戒色。卽爲二其體一。修起戒行。卽爲二其用一。是則全二 |
| Z12_0305B06: | 性德體一。起二修德用一。推二此修德一。卽性德體。全體起用。是 |
| Z12_0305B07: | 名二戒用一。若二止觀々心戒一用者。雙二-擧二諦一。現二諸威儀一等。 |
| Z12_0305B08: | 爲二戒用一而已。 |
| Z12_0305B09: | 次辨二說戒授戒一者。謂說戒有二布薩此翻常住中一。說相在二授戒 |
| Z12_0305B10: | 終一。十二戒義十重戒受戒在二羯磨十誦音釋。此翻二辨事一。或翻二作法一。湛然依レ初時一。大乘授 |
| Z12_0305B11: | 戒。通受作法。本業。及瑜伽等。謂三聚一羯磨秉レ之。是名二通受一。小 |
| Z12_0305B12: | 乘別受。四分。十誦等作法。白四羯磨者。授戒一白三羯磨。是名二 |
| Z12_0305B13: | 白四一。謂白一遍。羯磨三遍。小乘皆爾。但大乘三羯磨。三 |
| Z12_0305B14: | 聚通爲二一羯磨一。而三遍乘レ之。是名二三羯磨一〓非三是三聚ヲ |
| Z12_0305B15: | 三別Ｍ（シテ）說テ而名二三羯磨一也。先一啓二-白諸佛一。名爲二一白一。小乘 |
| Z12_0305B16: | 啓二-白衆僧一。羯磨敎授二阿闍梨。小乘必有二三師。七僧。十僧一授レ |
| Z12_0305B17: | 戒。大乘唯一師。和尙一人不三別立二羯磨師一。但梵網中。說レ請二 |
| Z13_0305A01: | 尼入道奴婢畜生マデモ受ル戒ニシテ。三代上人ノ時 |
| Z13_0305A02: | ハ。自他宗ノ選ナク授ケ給フ。中古ヨリ漸ク衰微ス |
| Z13_0305A03: | レドモ。何ゾ修學十五年ヲ待テ初テ授受センヤ。 |
| Z13_0305A04: | 元和御條目ニ傳受トアリテ授受トハナシ。近ゴロ圓戒誘蒙ノ中ニ。受トス。予親クカノ作者ノ講義ヲキク。誘蒙ノ文義ト相違スルコト多 |
| Z13_0305A05: | 授蓋シコレ潤文閱校ノ人ノ所爲ナルノミ。ナヲ別ニ辯ズルガゴトシ。故ニ今傳授ト云ハ。初 |
| Z13_0305A06: | 受戒ト異ナリ傳授トハ受戒後ソノ學業モ熟シ。戒脈 |
| Z13_0305A07: | 化他ノ許可ヲ得ルトキコノ傳戒アリ。故ニ譜脈ニ自 |
| Z13_0305A08: | 證化他アリ。戒儀ヲ相承シ秘訣ヲ口授スルナリ。是ヲ |
| Z13_0305A09: | 以テ傳戒傳授ト云ズ。受戒ト云ズ。然ニコノ圓戒ニ口 |
| Z13_0305A10: | 訣アル故ハ。圓頓ノ玅戒。コレ事理相卽シ。修性不二 |
| Z13_0305A11: | ナリトイヱドモ。タダ受戒ノママニシテハ。菩薩戒ニ |
| Z13_0305A12: | シテ圓頓戒ニハアラズ。在家尼入道初心ノ。學匠ノ傳 |
| Z13_0305A13: | 戒師位ニ至ラヌ間ハ。菩薩事相ノ戒ノ上ニ受隨持犯 |
| Z13_0305A14: | ヲ論スルマデニシテスメドモ。傳灯戒師トナルカラ |
| Z13_0305A15: | ハ。何ナル學匠圓人ニモ授ルコトユヘ。元來受持ノ |
| Z13_0305A16: | 事戒ニ卽シテ中道ノ妙戒トシ。修ヲ奪テ心性戒トス |
| Z13_0305A17: | ルヲ口訣トス。コレ台嶺ノ昔ヨリ我宗ニ傳來ス。 |
| Z13_0305A18: | 近ゴロ聖臨菴ノ和尙圓戒口訣ヲ著シテ。名義明文傍正ノ傳ヲ改削ス。恐クハ却テ旨ヲ失ス。然トイヱドモ。此 |
| Z13_0305B01: | レミナ事相ノ受持アル上ノコトナリ。中古以來事相 |
| Z13_0305B02: | ノ受隨衰廢シ。多クハ前加行等モナク。宗脈ノ傳法ト |
| Z13_0305B03: | 同時ニ。略戒儀又ハ机戒儀トモ云ヲ以テ授受ノ名相ノミヲシ |
| Z13_0305B04: | テ。直ニ傳戒ヲナセリ。元和御條目第三條ハ此ノ略式ヲ御制禁ノ御事歟本式ノ |
| Z13_0305B05: | 授受ハ希ナルコトト聞ユ。ソノ後ハ次第ニ衰微シ。五 |
| Z13_0305B06: | 十年ホトモ以前ヨリハ。ソノ略式モナク。口訣ノミ |
| Z13_0305B07: | 片々ニ殘レリ。然ドモ天運循環シテ。近年ハ授受ノ |
| Z13_0305B08: | 軌則モ行ルヽ樣ニハナリヌ。猶マタ圓戒ノコトハ別 |
| Z13_0305B09: | 論スル故ニ玆ニ略ス。已上圓戒傳授ノ要領ヲノベ畢ル次ニ布薩一乘戒 |
| Z13_0305B10: | ハ。ソノ體念佛ナリ。コレハ從來五重宗脈傳法ニ。 |
| Z13_0305B11: | 一心一行ニ結歸スレドモ。他宗ノ無相ノ觀ニ對シテ |
| Z13_0305B12: | 指方立相シ。理事縱橫ノ宗致トシナカラ。口稱念 |
| Z13_0305B13: | 佛事相ト合點シ。觀念ヲ廢捨スト云ナカラ。總別三 |
| Z13_0305B14: | 身ノ十念ヲ秘中ノ秘トシ。通軌ハヤハリ通軌ニシテ |
| Z13_0305B15: | 別軌ト混融セズ。助業ハ助業ニシテ正業ト一ナラズ。 |
| Z13_0305B16: | 自行ト化他トハ永ク隔ル。是一心一行ト結歸スレド |
| Z13_0305B17: | モ。ソノ行業ハナヲ百端ニ分ル。コノ布薩一乘戒傳 |
| Z14_0305A01: | 猶又如二諸經說一○釋し玉へり。此文も。また明かに。 |
| Z14_0305A02: | 觀行の身の上なれば。妙觀功著。三昩有レ成。見二彼勝 |
| Z14_0305A03: | 身。所依之地。莊嚴之相一と。釋し玉へり。何とて。非二唯 |
| Z14_0305A04: | 失一レ位。却墮二泥犂一の誡を思はれず。濫りに有敎無人を |
| Z14_0305A05: | 以て。他緣を輕忽せらるゝや。 さて四明などの。御 |
| Z14_0305A06: | 了簡は。かの佛地論等の說に同ふして。所謂常途の自 |
| Z14_0305A07: | 因門なり。淨土他緣の。大不思議は。本より。此に殊な |
| Z14_0305A08: | ればとて。先德すでに。唯除別緣とは。釋せられぬ。吉 |
| Z14_0305A09: | 水大師云。われ淨土宗を立る意は。凡夫の。報土に生 |
| Z14_0305A10: | るゝことを。示さんが爲なり。もし天台に依れば。凡 |
| Z14_0305A11: | 夫。淨土に生るゝことを。許すに似たれども。淨土を |
| Z14_0305A12: | 判ずること淺し。妙宗鈔等もし法相に依れば。淨土を判ず |
| Z14_0305A13: | ること。深しといへども。凡夫の往生を許さず。義林章等諸 |
| Z14_0305A14: | 宗の所談。異なりと雖ども。總て凡夫。報土に生るゝ |
| Z14_0305A15: | ことを。許さゞる故に。これ自因の。未究竟によればなり。善導の釋義且く善導 |
| Z14_0305A16: | を擧て道綽千福の。師資を攝す。に依て。淨土宗を立る時。乃ち凡夫。 |
| Z14_0305A17: | 報土に生るゝこと。顯るゝなり。これ他緣の。不思議によればなり。乃至。 |
| Z14_0305B01: | もし別の宗を。立せずは。凡夫。報土に生ずる義も隱 |
| Z14_0305B02: | れ。本願の不思議此また自因を。思議とし。本願を。不思議とす。も。顯難きな |
| Z14_0305B03: | りと。これ則ち。古來諸家の立る。常途の自因門をす |
| Z14_0305B04: | てゝ。別に曇鸞。道綽。光明。千福等に依て。他緣不思 |
| Z14_0305B05: | 議門を。建立し玉へるなり。然るに今談は。大通下種 |
| Z14_0305B06: | の時分より。とかく未究竟の法門に。因緣あるやら |
| Z14_0305B07: | ん。か樣の說を聞れても。つや〱信向なき。博地の |
| Z14_0305B08: | 精衛にて。はかなく。自因の木石を衘んで。他緣の深 |
| Z14_0305B09: | 廣にして涯底なき。東海を填めむと。めさるゝは。但 |
| Z14_0305B10: | その溺死せられんことの。悲しきなり。さて中本は |
| Z14_0305B11: | 勝れ。大本小本は。劣れりと。差別するは。但し台家 |
| Z14_0305B12: | の。さばきなるべし。地緣を仰ぐ。淨家などは。前に申 |
| Z14_0305B13: | す通り。三本ともに。彌陀の利益を說る。御經なれば |
| Z14_0305B14: | その功德一致にして。更に勝劣なしと。立申候。 |
| Z14_0305B15: | 如レ此同じ淨土が○但だ空のみと見る。此段には。谷 |
| Z14_0305B16: | 響。摧邪の邪味あり。さて。智慧の勝劣にて。大いに |
| Z14_0305B17: | かはるとは。此全く常途自因の意なれば。獨り台家の |
| Z15_0305A01: | 晴月明寧握二映水之影一哉。然而我等猶對二分別之鏡一未レ |
| Z15_0305A02: | 瑩二丹融之珠一。若論二南閻浮提之鄕一則龍鉤之色傷レ人。若 |
| Z15_0305A03: | 謂二西方極樂之界一。則鳳池之聲說レ法。方今此界五濁六苦 |
| Z15_0305A04: | 恒侵二蜉蝣之今一。三毒四苦尙迄二蚊虻之身一。因レ之我等深 |
| Z15_0305A05: | 厭二此蓬園瓦礫之境一。遙望二彼蓮刹瑠璃之城一。故今依二衆 |
| Z15_0305A06: | 議之旨一起請如レ件。 |
| Z15_0305A07: | 永延二年六月十五日 首楞院嚴源信撰 |
| Z15_0305A08: | |
| Z15_0305A09: | 起請八箇條 |
| Z15_0305A10: | 一可三每月十五日勤二修念佛三昧一事 |
| Z15_0305A11: | 右今日是彌陀垂二感應一。閻王記二善惡一之齊也。結衆殊愼二 |
| Z15_0305A12: | 三業一。堅護二衆戒一不レ生二放逸之行一。勿レ從二世路之事一。 |
| Z15_0305A13: | 宜爲レ引二導六趣衆生一。將讀二阿彌陀經六卷一。旋遶念佛。全 |
| Z15_0305A14: | 滿二百遍一。廻向之後。可レ唱二禮拜一。南無極樂化主阿彌陀如來。南無命終决定往生極樂。至二 |
| Z15_0305A15: | 最後卷一。可レ唱二禮拜一。 |
| Z15_0305A16: | 南無恩德廣大釋迦大師。南無極樂化主彌陀如來。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大慈大悲大勢至菩薩。南無命終决定往生極樂。 |
| Z15_0305A17: | 次用二三禮等一作法如レ例。錫杖之後。結願之次。可レ唱二寶 |
| Z15_0305B01: | 性論願偈一也。 |
| Z15_0305B02: | 依二此諸功德一 願於二命終時一 得レ見二彌陀佛一 無邊功 |
| Z15_0305B03: | 德身 我及餘信者 旣見二彼佛一已 願得二離垢眼一 證二 |
| Z15_0305B04: | 無上菩提一 |
| Z15_0305B05: | 夫淨土者。懈怠ナレハ則遠。精進ナレハ則近。是故懶惰睡眠。當レ |
| Z15_0305B06: | 呵二我心一。而防護調聲廻向。不レ待二人勸一而競勤。旣能滅二五 |
| Z15_0305B07: | 逆之重罪一。何不レ勵二一夜之苦行一乎。抑結衆若有二不レ獲 |
| Z15_0305B08: | 止之障一者。可下示二事由一。將以許上レ之。雖三誠置二此權議一。莫レ |
| Z15_0305B09: | 乞二暇於小事一。又結衆之外有下供二名香一加二燈油一營二溫室一。 |
| Z15_0305B10: | 儲中朝粥上。須下至二五更之結願一。必爲二二世一唱中寶號上焉。 |
| Z15_0305B11: | 一可下念佛結願。次誦二光明眞言一。加中持土砂上事 |
| Z15_0305B12: | 右如來說曰。若有二衆生一具造二十惡五逆四重諸罪一。墮二諸 |
| Z15_0305B13: | 惡道一。以二此眞言一加二持土砂一一百八遍。散二亡者尸骸一。或 |
| Z15_0305B14: | 散二墓上一。彼亡者若地獄若餓鬼若修羅若傍生中。以二一 |
| Z15_0305B15: | 切如來大灌頂眞言一加二持砂一立レ力。則得二光明身一。及除二 |
| Z15_0305B16: | 諸罪報一往二生極樂一蓮花化生。云云 |
| Z15_0305B17: | 我等罪障多積。生處猶疑。仍以二一匣之土砂一永置二佛前 |
| Z16_0305A01: | 對ヘテ曰。久積ンテ二淨業ヲ一。方ニ到ル二此ノ中ニ一。又中夜旋 |
| Z16_0305A02: | 繞スル次テニ。見二普賢ノ前ニ［シテ］供養スル蓮華ヲ。忽然ト［シテ］在ヲ［一レ］ |
| Z16_0305A03: | 手ニ。因テ思フ夙有二二ノ願一。一ノ願ハ終ルマテレ身常ニ誦ン二法 |
| Z16_0305A04: | 華ヲ一。二ノ願ハ畢マテレ生ヲ廣ク利セント二羣品ヲ一。憶フ二此ノ二 |
| Z16_0305A05: | 願ヲ一。復樂二禪寂ヲ一。進退遲疑［シテ］。莫シ二能ク自ラ決ルヿ一。遂ニ |
| Z16_0305A06: | 上リ二智者禪院ニ一作ス二二鬮ヲ一。一ニハ曰ク。一心禪定。一ニハ |
| Z16_0305A07: | 曰ク。誦經萬善莊嚴淨土。冥心ニ［シテ］自ラ期［シテ］曰ク於二此ノ |
| Z16_0305A08: | 二途ニ一。有二一切ノ行一必成セハ者。須ク二七返拈著［シテ］爲ス［一レ］ |
| Z16_0305A09: | 證。遂ニ精二禱ス佛祖ニ一。信セテレ手ニ拈ルニレ之ヲ。七度竝ニ |
| Z16_0305A10: | 得ル二誦經萬善莊嚴淨土ノ鬮ヲ一。由テレ此ニ一［シテ］レ意專修ス。 |
| Z16_0305A11: | 每日晝夜ニ。行フ二一百八件ノ佛事ヲ一。初ニハ住ス二雪竇ニ一。 |
| Z16_0305A12: | 晩チニ詔［シテ］住ス二永明寺ニ一。徒衆二千。學者參問ス。指［シテ］レ |
| Z16_0305A13: | 心ヲ爲スレ宗ト。以レ悟ヲ爲スレ決ト。有テ二宗鏡ノ錄一百卷一行ルレ |
| Z16_0305A14: | 世ニ。有二四偈一。勸メ二禪人一兼テ修セシム二淨土ヲ一。及ヒ撰ス二神 |
| Z16_0305A15: | 栖安養ノ賦ヲ一。開寶八年二月二十六日。晨起テ焚香［シテ］。 |
| Z16_0305A16: | 吿テレ衆ニ跏趺［シテ］而逝ス。後杭州ノ一僧。死［シテ］入テ二冥界ニ一。 |
| Z16_0305A17: | 見ルト二閻羅王殿ヲ一。供二養ス一ノ畫㡠ヲ一。王晨昏頂禮ス。 |
| Z16_0305B01: | 僧問フ二主吏ニ一曰。此レ何人ソ也。王日奉レ之ヲ。曰ク。 |
| Z16_0305B02: | 此ハ杭州ノ永明ノ壽禪師也。世人未タレ有下不［シテ］レ經二王按ヲ一而 |
| Z16_0305B03: | 得ルレ生ヲ者ノ上。此ノ禪師徑チニ往テ二西方ニ一。至二上品上生ニ一。 |
| Z16_0305B04: | 王故ラニ敬奉ス。其ノ僧再ヒ甦ル。遂ニ往テ二杭州ノ永明ニ一。 |
| Z16_0305B05: | 尋テ禮シ二遺像ヲ一乃具ニ言フレ之チ。塔ヲ建ツ二于大慈山ニ一。 |
| Z16_0305B06: | 第四十三 |
| Z16_0305B07: | ○四明法智法師 |
| Z16_0305B08: | 三昧薰修豈ニ有ンヤレ涯。 妙宗演出［シテ］自ス二名家一。 |
| Z16_0305B09: | 要ス期ス二畢命一生二安養ニ一。 不三是レ焚イテレ身ヲ學スル二外ナラ邪ヲ一。 |
| Z16_0305B10: | 法智法師。諱ハ知禮字ハ約言。金姓ナリ。四明人ナリ。 |
| Z16_0305B11: | 從テ二寶雲通師ニ一。傳二天台ノ敎觀ヲ一。出二世［シテ］承天ニ一。繼イテ |
| Z16_0305B12: | 住ス二延慶ニ一。道化熾ンニ行フ。學徒如シレ林ノ。力メテ行［シテ］二法 |
| Z16_0305B13: | 華般舟三昧ヲ一。期レ生ンヿヲ二安養ニ一。嘗テ與二十僧一結フレ社ヲ。 |
| Z16_0305B14: | 約［シテ］懺修スルヿ三載ニメ。自焚キ二其身ヲ一。決二取ル淨土ヲ一。揚 |
| Z16_0305B15: | 文公億。以レ書ヲ勸テ請二住［シテ］レ世ニ傳レ法度ヿヲ［一レ］人ヲ。師答ルニ |
| Z16_0305B16: | 以スレ書ヲ。極テ談二法要ヲ一。必欲レ如ナランヿヲレ願ノ。公再四 |
| Z16_0305B17: | 勸［シテ］留ム。始テ改ム二其轍ヲ一。天台ノ一宗。萬世ノ之下。 |
| Z17_0305A01: | —三曇鸞大師 |
| Z17_0305A02: | 支那———四道綽禪師 |
| Z17_0305A03: | —五善導大師 |
| Z17_0305A04: | 日域———六源空上人 |
| Z17_0305A05: | 問。於二前相承一。指二於經卷一。其義可レ然。至二今後義一。於二諸論 |
| Z17_0305A06: | 師中一。以二天親菩薩一。持爲二淨土祖一。而甚以難レ思。夫四依菩 |
| Z17_0305A07: | 薩。皆爲二如來使一。遍利二於衆生一。依レ之俱舍爲二第一祖一。法相 |
| Z17_0305A08: | 亦爲二第三祖一。若爾者。應レ爲二諸宗祖一。何獨爲二淨土祖一乎。 |
| Z17_0305A09: | 答。此義問端ニ顯。旣爲二諸宗祖一。何非二淨土祖一。故敎時義云。 |
| Z17_0305A10: | 天親菩薩。造二俱舍論一。學二彼論一人。名二俱舍宗一。今就二此位一 |
| Z17_0305A11: | 造二法華論一。以レ是可レ爲二我宗祖一也。取意准レ之。亦依二今經一 |
| Z17_0305A12: | 造二淨土論一。學二於此論一。號二淨土宗一。何亦不レ爲二淨土祖一乎。 |
| Z17_0305A13: | 云云尋云。菩提流支。爲二此宗祖一。若爾者。三藏。隨二誰人一傳二 |
| Z17_0305A14: | 此法門一哉。答。此問未盡也。凡西天法師。皆爲二如來使一。 |
| Z17_0305A15: | 普利二群生一。而傳レ法無レ誤。利生廣博也。何强尋二口決一。其例 |
| Z17_0305A16: | 非レ一。如二華嚴宗一。晉朝覺賢。唐代喜覺。共以二彼宗一漢土 |
| Z17_0305A17: | 傳來。未レ詳レ云レ傳二何師一乎。又三論宗羅什三藏。全一同。 |
| Z17_0305A18: | 云何偏招二過於此宗一乎。況傳中云。天親菩薩。身現二壇 |
| Z17_0305B01: | 上一。安二 |
| Z17_0305B02: | 行中一能修二念佛一。正念二西方安樂彌陀一。捨二身他世一往二 |
| Z17_0305B03: | 安樂一。已上三藏聞レ之。已發二菩提心一。但修二念佛一。更無二餘心一。 |
| Z17_0305B04: | 現身證二 |
| Z17_0305B05: | 論一意在レ此。 問。付レ師哉。 答。依二一義一。曇鸞大師授二大 |
| Z17_0305B06: | 海禪師一。大海禪師授二法上法師一。法上法師授二綽禪師一。 |
| Z17_0305B07: | 是然阿上人決疑鈔裏書。云云若依二一義一。以二綽禪師一直續二鸞師一。云云問。此 |
| Z17_0305B08: | 義不審。其故。鸞師梁朝出世。是後魏代同時。道禪綽師。唐代人師。 |
| Z17_0305B09: | 於二其中間一旣隔二陳隋一。何有二口決一。若無二口決一。事爭云二相 |
| Z17_0305B10: | 承一。 答。相承有レ二。一口決相承。二依用相承。若依二口決一。 |
| Z17_0305B11: | 誠如レ所レ責。若依二依用一。設無二口決一。何疑レ之乎。故諸傳。同 |
| Z17_0305B12: | 曇鸞大德三世已下玄孫弟也。所レ言三世。於二上所レ擧曇 |
| Z17_0305B13: | 鸞大海法上三師一。已下孫弟。然而歸二鸞師德一。入二專修 |
| Z17_0305B14: | 門一。解脫無レ違。何非二相承一。例如下彼北齊惠文大禪師。歸二龍 |
| Z17_0305B15: | 樹德行一。依二彼釋論一而云中於相承上。設雖レ無二口決一。何不レ云二 |
| Z17_0305B16: | 相承一。如レ此例者。諸宗許レ之。何怪レ之哉。何況貞觀三年 |
| Z17_0305B17: | 四月八日。鸞於二空中一吿二 |
| Z18_0305A01: | 五歲之時鎌倉明光寺住在住六年正保三丙戌年二月十 |
| Z18_0305A02: | 四日六十歲之時小石川傳通院住在寺五年慶安三庚寅 |
| Z18_0305A03: | 年五月晦日增上寺被仰付在寺三年傳通院在住五年之 |
| Z18_0305A04: | 內正覺山得生院壽永寺御付開山御成被遊也其由者嘉 |
| Z18_0305A05: | 永云尼五重結緣弟子故也云云 |
| Z18_0305A06: | ○道林寺廓然山正覺院寶臺院末 淺草山谷町 開山照 |
| Z18_0305A07: | 蓮社寂譽上人說道和尙生國上總國姓氏等不知剃髮師 |
| Z18_0305A08: | 天德寺中興晃譽滿龍和尙修學檀林生實大巖寺附法師 |
| Z18_0305A09: | 長龍和尙寬永三丙寅年起立至今元祿九丙子年七十一 |
| Z18_0305A10: | 年萬治二亥年四月十一日於芝西久保圓成寺寂行年八 |
| Z18_0305A11: | 十一歲 |
| Z18_0305A12: | ○瑞泉寺頭榮山日光院同末 淺草新鳥越 開山淸蓮社 |
| Z18_0305A13: | 淨譽上人智悅和尙生所等不知又於本鳥越起立正保二 |
| Z18_0305A14: | 戌年移今地云云開山寬文七末年三月九日寂 |
| Z18_0305A15: | ○仰願寺來迎山傳法院洛陽黑谷末 同所 開山傳蓮社 |
| Z18_0305A16: | 法譽榮良上人生國山城國則大內之侍辻氏也剃髮師三 |
| Z18_0305A17: | 條法藏寺來譽林香和尙學問檀林小金東漸寺附法師第 |
| Z18_0305B01: | 八世靈譽圓應和尙元和九癸亥年於武州足立八條領內 |
| Z18_0305B02: | 垳村結草庵後正保五戊子年新鳥越引移兩所年數合元 |
| Z18_0305B03: | 祿九丙子迄七十四年也寬文十庚戌年至黑谷爲元祖上 |
| Z18_0305B04: | 人報恩於御廟前燃常夜燈則傍蟄居而同十一辛亥年十 |
| Z18_0305B05: | 月十五日寂行年七十三歲云云 |
| Z18_0305B06: | ○蓮華院紫金山如來寺同末 今戶町 開山覺蓮社轉譽 |
| Z18_0305B07: | 上人成辨傳夢和尙生國上野國舘林姓氏川田氏剃髮師 |
| Z18_0305B08: | 淺草新寺町淸德寺開山心譽善覺學問檀林舘林善導寺 |
| Z18_0305B09: | 隨波和尙代附法師增上寺登譽上人寬永二乙丑年起立 |
| Z18_0305B10: | 初者住橫山町其後慶安三壬寅年移今戶町寬文十二壬 |
| Z18_0305B11: | 子年四月十三日寂行年七十五歲也云云 |
| Z18_0305B12: | ○勝運寺末子山覺譽院同末 淺草今戶町 開山本蓮社 |
| Z18_0305B13: | 德譽大源上人生所姓氏等不知寬永六己巳年於芝田町 |
| Z18_0305B14: | 開基正保四亥年依檀緣淺草今戶町末子明神屋敷引越 |
| Z18_0305B15: | 居住故爲山號寬文四甲辰年七月廿八日寂 |
| Z18_0305B16: | ○光照院攝取山無量寺壽松院末 淺草新鳥越 開山靜 |
| Z18_0305B17: | 蓮社寂譽松屋上人生國伊豆國北條村姓氏等不知初者 |