浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0304A01: | 險無正道無邪道菩薩如是觀眞實法性入衆 |
| J01_0304A02: | 生性已上聲聞天人等者問聲聞天人如大菩薩徧至十 |
| J01_0304A03: | 方答雖無有如八地已上不動而至之德而願力 |
| J01_0304A04: | 攝持得五通故聲聞天人徧至十方也 |
| J01_0304A05: | 第四無三寶處住持三寳章中見有輭心菩薩等者法華云 |
| J01_0304A06: | 復有學無學八千人得受記者從座而起合掌向佛 |
| J01_0304A07: | 作此誓言世尊我等亦當於他國土廣説此經所以 |
| J01_0304A08: | 者何是娑婆國中人多弊惡懷增上慢功德淺薄瞋濁 |
| J01_0304A09: | 謟曲心不實故已上智論云新發意菩薩機解軟弱雖言 |
| J01_0304A10: | 發心多願生淨土已上起信論曰復次衆生初學是 |
| J01_0304A11: | 法欲求正信其心怯弱以住於此娑婆世界 |
| J01_0304A12: | 自畏不能常値諸佛親承供養懼謂信心難可 |
| J01_0304A13: | 成就意欲退者當知如來有勝方便攝護信心 |
| J01_0304A14: | 謂以專意念佛因縁隨願得生他方佛土常見 |
| J01_0304A15: | 於佛故永離惡道已上上來菩薩四種莊嚴竟 |
| J01_0304A16: | 四回向門中二一觀菩薩下先在文前結前生後二我 |
| J01_0304A17: | 作下次正釋回向門我作論説偈等者問下長行中以 |
| J01_0304B18: | 回向門判爲出門此是還想今總説中何約往想答 |
| J01_0304B19: | 回向門中具往還故二文各説意通二想問五念廣 |
| J01_0304B20: | 勸一切行者今文何明論主回向答偈約論主長行 |
| J01_0304B21: | 通明自他五念故亦無妨後 |
| J01_0304B22: | 總結中無量壽乃至總説竟者問此文屬結前句可爲後 |
| J01_0304B23: | 段攝故智光云自下第二明隨義解釋分大爲三別 |
| J01_0304B24: | 一結前許説二隨義解釋三結造論竟此是第一結前 |
| J01_0304B25: | 許説已上答不然此論始終凡有二重一總説分二解義 |
| J01_0304B26: | 分初中亦二一正總説謂二十四行偈是也二結總説 |
| J01_0304B27: | 分謂今無量等一十五字是也二解義中亦有二種一 |
| J01_0304B28: | 正解義謂論曰下至三菩提故是也二結解義分謂 |
| J01_0304B29: | 無量等一十七字是也二分結文在文分明何以今文 |
| J01_0304B30: | 爲後段攝況解義始有論曰言知今文者偈總結也智 |
| J01_0304B31: | 光分文全不當理何爲指南問曰天親等者問准上 |
| J01_0304B32: | 來解於回向門中可有此問答何故至總結後 |
| J01_0304B33: | 追料簡所回向衆生分齊答准上來諸章先標本 |
| J01_0304B34: | 文次解其義今至此文更無所解無義理故因 |
| J02_0304A01: | 日等者問若修日觀見寳地等猶屬邪耶答若見彼 |
| J02_0304A02: | 土地樹池樓即利根人不待時機今言見餘雜境等者 |
| J02_0304A03: | 是則魔事故屬邪也斯乃等者文雖在第四段意述 |
| J02_0304A04: | 當觀大意問日水兩觀有滅罪耶若言有者經釋無 |
| J02_0304A05: | 文滅罪縁證不引日水地觀釋云因觀無漏之寳地能 |
| J02_0304A06: | 除有漏多劫罪已上日水假依云何滅罪若言無者行者繫 |
| J02_0304A07: | 心淨土爲知彼土光明初想日輪定觀既成眼之開 |
| J02_0304A08: | 合明了見日依此觀力何不滅罪是故識知業障文 |
| J02_0304A09: | 云明相現時自見業障輕重之相若無滅罪日輪安現 |
| J02_0304A10: | 水觀亦爲見彼寳地意在淨土何無滅罪答此有 |
| J02_0304A11: | 二義一云滅罪謂此二觀意在淨土或心眼已開或思 |
| J02_0304A12: | 想漸成依此觀力何不滅罪至如夫少沙彌打頭 |
| J02_0304A13: | 愚老比丘已證四果事同劇戲猶得聖果何況假觀 |
| J02_0304A14: | 標心眞境豈無除滅有漏罪𠍴經釋無文眞觀多 |
| J02_0304A15: | 滅故説滅罪假觀少除故不言除地觀釋者設雖 |
| J02_0304A16: | 假觀至觀成位即見眞故不可相違或約眞觀 |
| J02_0304A17: | 論滅罪故且作此釋所以滅罪縁不引者經無文 |
| J02_0304B18: | 故問若日觀力有滅罪者何故復更須懺悔耶知見 |
| J02_0304B19: | 業者雖日觀力而除障者懺悔力也答散心懺悔若 |
| J02_0304B20: | 滅罪者定觀盍滅故止觀引玅勝定經云若除禪定 |
| J02_0304B21: | 無懺重法已上故知散觀二心之中正滅罪障是日觀 |
| J02_0304B22: | 力故五會讚云世尊爲説初觀日意令住想向 |
| J02_0304B23: | 西方智者必須依此觀曠劫塵沙罪滅亡已上但至罪 |
| J02_0304B24: | 滅已後復須懺悔者罪障蓋多機類非一故初觀日 |
| J02_0304B25: | 滅罪境現猶有罪故更須懺悔此有何失如普賢 |
| J02_0304B26: | 觀云普賢菩薩敎其憶念十方諸佛隨普賢敎正心 |
| J02_0304B27: | 正意漸以心眼見東方佛見一佛已復見一佛 |
| J02_0304B28: | 如是漸漸徧見東方一切諸佛心生歡喜而作是 |
| J02_0304B29: | 言因大乘故得見大士因大士力故得見諸 |
| J02_0304B30: | 佛雖見諸佛猶未了了閉目則見開目則失諸佛 |
| J02_0304B31: | 世尊常在世間色中上色我有何罪而不得見 |
| J02_0304B32: | 説是語已復更懺悔懺悔淸淨已普賢菩薩復更現前 |
| J02_0304B33: | 行住坐臥不離其側已上觀諸佛力雖滅罪障尚 |
| J02_0304B34: | 須懺悔亦滅罪障今亦如是二云不滅罪障謂 |
| J03_0304A01: | 喩釋後釋體廣含有力無力問此等義相引文等 |
| J03_0304A02: | 顯何先釋之耶答是有所傳謂性相大凡親因疎縁 |
| J03_0304A03: | 故因強縁弱也若爾者佛願他力劣於行者之内因乎爲 |
| J03_0304A04: | 决此疑有此直釋謂生母乳母是其對果一往大 |
| J03_0304A05: | 猷據實而論縁有勝劣今其勝縁兼先釋之意在 |
| J03_0304A06: | 之耳次引文中有大小論都合五文也凡爲校此等 |
| J03_0304A07: | 文先擧六因四縁大綱次校合一一引文有人云六 |
| J03_0304A08: | 因者法宗源光師云一能作因二倶有因三同類因四相應因 |
| J03_0304A09: | 五遍行因六異熟因能作因者能與果作因能作即因 |
| J03_0304A10: | 或能作之因名能作因以一切法爲性遍七十五 |
| J03_0304A11: | 法倶有因者與果倶名倶有因倶有即因或倶有之 |
| J03_0304A12: | 因名倶有因以三世七十二法爲體除三無爲同 |
| J03_0304A13: | 類因者因果相似名同類同類即因或同類之因名 |
| J03_0304A14: | 同類因以過去現在七十二法爲體除三無爲相應 |
| J03_0304A15: | 因者五義平等名曰相應相應即因或相應之因 |
| J03_0304A16: | 名相應因以三世四十六心心所法爲體遍行因者 |
| J03_0304A17: | 遍與五部染法爲因遍行即因名遍行因不得言 |
| J03_0304B18: | 遍行之因亦與非遍法爲因故以過去現在苦集下 |
| J03_0304B19: | 十一遍隨眠相應倶有法爲體七十五法中心王大地 |
| J03_0304B20: | 法十大煩惱地法六不善地法二尋伺睡眠疑四相爲性 |
| J03_0304B21: | 異熟因者謂異熟即因或異熟之因名異熟因三世不 |
| J03_0304B22: | 善善有漏法名性七十五法中色聲無表心王四十六心 |
| J03_0304B23: | 所得二滅四相爲性已上光記云許因六種簡異諸 |
| J03_0304B24: | 宗能作果故名能作因因是能作果所作能作即因 |
| J03_0304B25: | 名能作因持業釋也或能作之因名能作因依主 |
| J03_0304B26: | 釋謂能作是親因餘不相障者是疎因此疎因是能 |
| J03_0304B27: | 作之因名能作因傳云爲因能生果故故正理論 |
| J03_0304B28: | 云或此是彼能作之因名能作因是此與彼轉爲因 |
| J03_0304B29: | 義已上餘五因釋如前四縁者頌云説有四種縁因縁五因 |
| J03_0304B30: | 性等無間非後心心所已生所縁一切法增上即能作 |
| J03_0304B31: | 已上法宗源云一因縁即因是縁謂五因性除能作二等 |
| J03_0304B32: | 無間縁即等無間名縁謂除無學最後心心所法餘已 |
| J03_0304B33: | 生心心所法爲性三所縁縁即所縁名縁以一切法爲 |
| J03_0304B34: | 性四增上縁即增上名縁即能作因亦一切法爲性若 |
| J04_0304A01: | 者問會答意如何答三願大綱料簡十八十九當機現益 |
| J04_0304A02: | 願第二十結縁者約遠生係念果遂願故聞名所求係 |
| J04_0304A03: | 念安心植諸德本起行雖有心行是結縁機分也故此 |
| J04_0304A04: | 願此結縁者三生果遂定生願故聞名所求去行德本中 |
| J04_0304A05: | 可有之故此願非順次願如此此願得寂憬二師料 |
| J04_0304A06: | 簡不合願文故置而不會之本一一等者上來義 |
| J04_0304A07: | 二十願聞名所求聞名非去行云云今義去行聞名云義 |
| J04_0304A08: | 也擧名號故今略德本云云▲餘文多云等者禮讚聞 |
| J04_0304A09: | 名欲往生五會讚聞名念我觀虚空藏經一聞名號此等即 |
| J04_0304A10: | 云餘文也▲藥師等者第八大願乃至若有女人爲女 |
| J04_0304A11: | 有惡之所逼惱極生厭離願捨女身聞我名已 |
| J04_0304A12: | 一切皆得轉女成男具丈夫相乃至證得無上菩 |
| J04_0304A13: | 提矣又云若是女人得聞世尊藥師如來名號至心受 |
| J04_0304A14: | 持於後不復受女身矣▲即有地獄等者女人可 |
| J04_0304A15: | 墮地獄故云有地獄因中説果也▲此爲是苦者女 |
| J04_0304A16: | 人障道是爲佛道修行苦也淨心誡觀意不離欲色 |
| J04_0304A17: | 二不能佛道修行云云南山釋也▲皆女形攝者流 |
| J04_0304B18: | 轉五道皆受女身也▲又如耶輸等者法華疏意也法 |
| J04_0304B19: | 華疏云昔日瞿夷今曰耶輸矣燃燈佛時今釋尊號儒 |
| J04_0304B20: | 童瞿夷女持五莖蓮華儒童與女云我成男云與 |
| J04_0304B21: | 童子我云修菩薩行女云今生不爾來世契爾時菩 |
| J04_0304B22: | 薩諾爾爾時與花以供養佛依之九十一劫夫妻也 |
| J04_0304B23: | 本又問曰等者問此問答意趣如何答上答云一切凡 |
| J04_0304B24: | 夫得生故若爾者一切皆信行往生何有信不哉問 |
| J04_0304B25: | 也▲金色者摩訶迦葉妻也過去迦葉薄師也女人以五 |
| J04_0304B26: | 文金錢修理佛依之五十一劫爲夫妻皆金色也▲ |
| J04_0304B27: | 證誠者證定義也今文云保證保定故云云▲不遣信者 |
| J04_0304B28: | 令不失信意也遣除遣也▲答一云者如次一往再往 |
| J04_0304B29: | 義也▲順五常等者仁義禮智信如次當殺盜婬酒妄 |
| J04_0304B30: | 故今第四當五常中第二第五當五常第四也五常者 |
| J04_0304B31: | 仁慈也是非コトハルヲ云義在上不驕在下不亂 |
| J04_0304B32: | 禮也辨古今理亂云智言不違行云信云云▲如疏 |
| J04_0304B33: | 四記者傳通記十三引五行大義等也▲率己等者己 |
| J04_0304B34: | 行五常敎人令行意也此自行化他二云此二也不 |
| J05_0304A01: | 應以知全體起二用故隨現大小彼彼無邊無 |
| J05_0304A02: | 非尊特皆酬實因悉可稱報故玅經文句云同居 |
| J05_0304A03: | 方便自體三土皆是玅色玅心果報之處故知菩薩業識見 |
| J05_0304A04: | 佛一切分齊皆無分齊豈比藏通佛耶方知智者師與 |
| J05_0304A05: | 馬鳴師精切甄分生身尊特其義罄矣問約相多少分 |
| J05_0304A06: | 於二身其義已顯何須理觀及就識分答華藏塵相及 |
| J05_0304A07: | 八萬相雖是尊特三十二相不局生身何者以由 |
| J05_0304A08: | 圓人知全法界作三十二及以八萬藏塵相好故三 |
| J05_0304A09: | 品相皆可稱海既一一相皆無邊底是故悉可名爲 |
| J05_0304A10: | 尊特故止觀并輔行以法華三十二相觀無量壽八萬相 |
| J05_0304A11: | 華嚴十華藏塵相同是別圓道品修發法身現相對斥 |
| J05_0304A12: | 藏通相非奇特以驗三經所談相海皆是尊特然 |
| J05_0304A13: | 有通局三十二則通大見無邊小見分齊若藏塵八 |
| J05_0304A14: | 萬唯大非小若也不就理觀等分此義全失故金光 |
| J05_0304A15: | 明龍尊歎佛經文但列三十二相圓光一尋疏乃判云 |
| J05_0304A16: | 正歎尊特故知不定以相數多方爲尊特秖就不 |
| J05_0304A17: | 空玅觀見耳問行人覩於劣應談圓佛相秖可即是 |
| J05_0304B18: | 法身及自受用不即尊特以尊特身現起方有不現 |
| J05_0304B19: | 則無豈見不空不待佛現便自能見尊特相耶答 |
| J05_0304B20: | 既以尊特對於生身分身非身常無常等今云劣 |
| J05_0304B21: | 應但即法身及自受用不即尊特則成壽量屬於尊特 |
| J05_0304B22: | 身相自屬生身如此分張進退皆失須知行者無有 |
| J05_0304B23: | 一見非如來力如來鑑機未始差忒有須現者即 |
| J05_0304B24: | 爲現之如梵網華嚴及此經等相多身大也不須現 |
| J05_0304B25: | 者即以力加令於劣身不取分齊見三十二相即 |
| J05_0304B26: | 無有邊以知丈六是法界故應持不見其頂目連 |
| J05_0304B27: | 莫究其聲丈六身聲既因二聖窮不得際後之圓人 |
| J05_0304B28: | 豈不即劣見於無邊不必一一待現方見若不爾 |
| J05_0304B29: | 者用圓解爲用業識爲若但即法身及自受用不即 |
| J05_0304B30: | 尊特此説全乖頓足之義何者如釋籖解色無邊故 |
| J05_0304B31: | 般若無邊云五陰是理故即陰是實相般若故皆無邊 |
| J05_0304B32: | 以由理故令法無邊自受用身既證理極豈不即 |
| J05_0304B33: | 劣而無邊耶行者應知今之玅觀觀佛法身見八萬 |
| J05_0304B34: | 相不同金光但於劣身見無分齊今是彼佛全法 |
| J06_0304A01: | 無逆第三階盡也難曰等者次正破中亦有其二一初 |
| J06_0304A02: | 至太過之失明此救未去太過之失先且許太减 |
| J06_0304A03: | 救次難太過救先許中此雖等者此救既言除有逆 |
| J06_0304A04: | 無逆一切第三階故會釋太减之失而全未解太過 |
| J06_0304A05: | 之難若再論者太减之失猶以不除故云雖似其義當 |
| J06_0304A06: | 辨次若謂觀經者此設難彼若救言觀經下品下生之中 |
| J06_0304A07: | 攝第二階逆故解釋太過之難者此救不然所以 |
| J06_0304A08: | 者何阿彌陀佛發願昔時釋迦如來説經今日中間相 |
| J06_0304A09: | 去不可數劫於其中間若逢斯難菩薩將何解紛却 |
| J06_0304A10: | 疑故此救未爲除太過之失也陳四十八願於發心 |
| J06_0304A11: | 初住之前者若依壽經法藏本願應云初地如向已 |
| J06_0304A12: | 述今據悲華念王發誓故云初住初住即前非言 |
| J06_0304A13: | 住前成道之後亦爾即指成道言後也問今明壽觀 |
| J06_0304A14: | 兩經除取何捨法藏願遙據無諍念王發願答爲 |
| J06_0304A15: | 顯菩薩不避太過難是久遠且閣法藏初地本 |
| J06_0304A16: | 願超指念王初住發誓如下文云敎被三千化流 |
| J06_0304A17: | 百億四十八願遍滿十方始於輪王發心於初恒 |
| J06_0304B18: | 河沙阿僧祇劫之前終於觀音補處爲第二恒河沙阿 |
| J06_0304B19: | 僧祇劫之後問念王發願應多地前彼王先求人天富 |
| J06_0304B20: | 樂精進勤苦後因寳海梵志勸道乃發道心求淨土 |
| J06_0304B21: | 願故知位淺在於地前然別屬初住有何證據耶 |
| J06_0304B22: | 答先求人天富樂報故位非住上後初發心求淨土 |
| J06_0304B23: | 故應是初住懸隔無量阿僧祇耶者問彌陀正覺先於 |
| J06_0304B24: | 釋尊僅是十劫故彼發心至今佛土更不可過三 |
| J06_0304B25: | 阿僧祇及餘十劫如何無量阿僧祇劫答玄一壽經疏 |
| J06_0304B26: | 云問既論云逕三阿僧祇劫何故寳藏佛時而逕爾所 |
| J06_0304B27: | 劫答取三阿僧祇者但論起行時若雖發心而或 |
| J06_0304B28: | 時行退或時行息通取此等時即逕無量阿僧祇劫故 |
| J06_0304B29: | 無相違已上今論意許六住已前猶是退故與玄一意 |
| J06_0304B30: | 不可相違如何其間菩薩招難始至于説觀經下 |
| J06_0304B31: | 品方雪過耶雪者淸也或本曰空義理疎遠慈恩玄賛 |
| J06_0304B32: | 云惡聲稱譽自守淸雪已上西域傳云雪前耻等如是 |
| J06_0304B33: | 聖敎即以雪字用淸濯訓今復宜然遠水近火者適 |
| J06_0304B34: | 遠火難亦近水難喩欲逃太過難招中間不會 |
| J07_0304A01: | 者諸大乘經首題名也如言華嚴玅法華等乃至此等 |
| J07_0304A02: | 經中具十二部所詮之理極最勝故一聞首題滅 |
| J07_0304A03: | 罪生善能盡輪迴業速生極樂界 |
| J07_0304A04: | 私云聞經之善是非本願雜業故化佛不讚念佛之行 |
| J07_0304A05: | 是本願正業故化佛讚歎加之聞經與念佛滅罪多少 |
| J07_0304A06: | 不同也觀經疏云問曰何故聞經十二部但除罪千― |
| J07_0304A07: | 劫稱佛一聲即除罪五百萬劫者何意也答曰造罪之 |
| J07_0304A08: | 人障重加以死苦來逼善人雖説多經飡受之心 |
| J07_0304A09: | 浮―散由心散故除罪稍輕又佛名是一即能攝散 |
| J07_0304A10: | 以住心復敎令正―念稱名由心重故即能除罪多 |
| J07_0304A11: | 劫也 |
| J07_0304A12: | 答曰造罪人等者唯讚佛名即有三義一心散攝二 |
| J07_0304A13: | 聞稱異三願有無此經疏中於當文下釋前二義 |
| J07_0304A14: | 至化讚文解第三義細尋可了又九品義云問曰 |
| J07_0304A15: | 經是佛師德豈劣乎何故聞經唯滅千劫罪稱佛 |
| J07_0304A16: | 名除五十億劫答曰前只聞名而不口稱故唯 |
| J07_0304A17: | 除千劫罪今非唯聞名兼亦口稱故除多 |
| J07_0304B18: | 劫罪非是佛與經功德有勝劣又釋阿彌陀佛 |
| J07_0304B19: | 由昔因位大願力故令稱名者滅多劫罪十二部 |
| J07_0304B20: | 經三世常住非如彼佛有因果位故不同也又 |
| J07_0304B21: | 釋十二部經名散動心時聞餘―心間雜故唯除千 |
| J07_0304B22: | 劫罪阿彌陀佛名以最後心稱餘心不隔故滅五 |
| J07_0304B23: | 十億劫是因心而致不同也非境有勝劣矣已上 |
| J07_0304B24: | 私謂此釋玅符大師釋義但次第異今之第一釋即 |
| J07_0304B25: | 疏第二義今之第二釋即疏第三義今之第三釋即疏第 |
| J07_0304B26: | 一義也此中願力義留心而思之問若云佛名文―言 |
| J07_0304B27: | 約故攝散住心者諸佛名號及神呪中即有少 |
| J07_0304B28: | 於六字之者彼等念―力恐勝今念答總而言 |
| J07_0304B29: | 之言多心散言少心攝理―數必―然但稱佛功優 |
| J07_0304B30: | 既有三義設具一義餘義若闕不足爲優故就 |
| J07_0304B31: | 簡易行亦論願有無則無願爲劣有願爲勝也 |
| J07_0304B32: | 臨終之時百苦湊身大悲本願仰而可信耳 |
| J07_0304B33: | ○第十一約對雜善讚嘆念佛篇 |
| J07_0304B34: | 約對雜善讚嘆念佛之文 |
| J08_0304A01: | 爲王者爲來迎藥故今作藥重也但取二敎論爲 |
| J08_0304A02: | 今家定散五義眞言可許之乎就之淨土家解云第三 |
| J08_0304A03: | 法寳者是應身也以應身説爲定散機淨土宗以佛 |
| J08_0304A04: | 立宗義今二敎論者以法寳立之故爲定散機位 |
| J08_0304A05: | 依之五分即定散五義之法門也一素咀纜爲序以經 |
| J08_0304A06: | 爲序以禪定智惠爲佛寳二毗奈耶爲正宗以止 |
| J08_0304A07: | 惡修善爲佛正體三阿毘達磨爲得益以四土不 |
| J08_0304A08: | 二佛法者爲證不捨身而覺之四般若波羅蜜多爲 |
| J08_0304A09: | 流通以智惠窮爲名故極樂往生即到彼岸也五陀 |
| J08_0304A10: | 羅尼門即爲耆闍會説如上事之中攝王宮會此會 |
| J08_0304A11: | 正宗十六觀序分得益流通一切万法万像攝之無有 |
| J08_0304A12: | 漏者言惣持故爲定散五義眞言殊以爲敎至極 |
| J08_0304A13: | 今取定散五義攝一代而爲今定散也不爾何今 |
| J08_0304A14: | 選擇引此二敎論乎 |
| J08_0304A15: | 往生敎中已下事 |
| J08_0304A16: | 是上一合雜善與定散故雜善者諸經自力行定散者 |
| J08_0304A17: | 衆譬敎故分二定散衆譬敎之方云往生敎也分別故 |
| J08_0304B18: | 者分五義造敎重故也 |
| J08_0304B19: | 問曰若爾者下品上生是十惡輕罪之人已下事 |
| J08_0304B20: | 是上念佛攝一切唯造名號一體離定散敎分釋迦 |
| J08_0304B21: | 一代之外立念佛宗義造出離一行是讃歎念佛 |
| J08_0304B22: | 意也從此問答者就約對雜善立四重義捨釋迦 |
| J08_0304B23: | 敎分之方作彌陀敎分也一獨步之義上化佛來迎 |
| J08_0304B24: | 章念佛就行事者無從此表章之外也其故從彌陀 |
| J08_0304B25: | 來迎之外云無出離之行章也故化佛來迎而唯讃 |
| J08_0304B26: | 稱佛不讃聞經也滅罪輕者下品上生機雖罪多 |
| J08_0304B27: | 聞經滅千劫不滅五十億劫也消一者但聞佛名 |
| J08_0304B28: | 二菩薩名除無量劫生死之罪也消二者何況憶念也 |
| J08_0304B29: | 諸敎滅一世罪念佛滅二世罪治一切病者諸藥 |
| J08_0304B30: | 治一病者隨機也故今爲王者獨步之義也無比挍 |
| J08_0304B31: | 無對揚故云無對光佛云最尊第一最上無物一 |
| J08_0304B32: | 上無物也二等同之義但敎位以言敎之喩之故今 |
| J08_0304B33: | 生不見其利益故一位無差別等上上下下引 |
| J08_0304B34: | 迦才釋也三勝劣之義諸敎智惠故被用機三業爲 |
| J08_0304B35: | 劣念佛慈悲故離三業功爲勝故其中念佛是勝 |
| J09_0304A01: | を蒙る貴賤。往生の本懷を望む道俗。嘆き悲むこと。 |
| J09_0304A02: | たとへをとるに物なし。門弟等嘆きあへる中に。法蓮 |
| J09_0304A03: | 房申されけるは。住蓮安樂は罪科せられぬ。御流罪 |
| J09_0304A04: | は一向專修興行の故と云。然るに老邁の御身遼遠の |
| J09_0304A05: | 海波に趣きましまさば。御命安全ならじ。我等恩顏 |
| J09_0304A06: | を拜し。嚴旨を承ることあるべかず。又師匠流刑の罪 |
| J09_0304A07: | にふし給はば。殘り止まる門弟。面目あらんや。且 |
| J09_0304A08: | は敕命なり。一向專修の興行。止むべきよし奏し給 |
| J09_0304A09: | ひて。内内御化導有べくや侍らんと。申されけるに。 |
| J09_0304A10: | 大師の給はく。流刑さらに恨とすべからず。其故は。 |
| J09_0304A11: | 齡すでに八旬にせまりぬ。たとひ同じ都に住するも。 |
| J09_0304A12: | 娑婆の離別。ちかきにあるべし。たとひ山海を隔つ |
| J09_0304A13: | とも。淨土の再會。なんぞ疑はん。又厭ふとも存る |
| J09_0304A14: | は人の身なり。惜むとも。死るは人の命なり。何ぞ |
| J09_0304A15: | 必しも所によらんや。しかのみならず。念佛の興行。 |
| J09_0304A16: | 京師にして年久し。四十三の御年より七十五の御年まで中間三十二年邊鄙に趣き |
| J09_0304A17: | て。田夫野人を勸めんこと。年來の本意なり。然れど |
| J09_0304B18: | も。時至らずして。素意いまだはたさず。今事の縁 |
| J09_0304B19: | によりて。年來の本意を遂んこと。頗る朝恩とも云べ |
| J09_0304B20: | し。此法の弘通は人とどめんとすとも。法さらにと |
| J09_0304B21: | どまるべからず。諸佛濟度の誓ひ深く。冥衆護持の |
| J09_0304B22: | 約ねんごろなり。然れば何ぞ世間の譏嫌をはばかり |
| J09_0304B23: | て。經釋の素意をかくすべきや。ただしいたむ所は。 |
| J09_0304B24: | 源空が興ずる淨土の法門は。濁世末代の衆生の。決 |
| J09_0304B25: | 定出離の要道なるが故に。常隨守護の神祇冥道。定め |
| J09_0304B26: | て無道の障難を咎め給はん歟。命あらん輩。因果のむ |
| J09_0304B27: | なしからざることを。思ひ合すべしと。仰られける。 |
| J09_0304B28: | 大師の仰に。因果のむなしからざることを思ひ合 |
| J09_0304B29: | すべしと。仰られたるが。御流罪よりは十五ケ年目 |
| J09_0304B30: | 御遷化よりは十ケ年目。承久三年秋七月。北條泰 |
| J09_0304B31: | 時が計ひにて。本院後鳥羽院は隱岐の國。中院土 |
| J09_0304B32: | 御門院は後鳥羽院第一の皇子佐渡の國。新院順德院は後鳥羽院第三の皇子 |
| J09_0304B33: | 佐渡の國六條の宮雅成親王は後鳥羽院第二の皇子伹馬の國冷 |
| J09_0304B34: | 泉の宮賴仁親王は後鳥羽院第四の皇子備前の國へ。水も交へ |
| J10_0304A01: | 【十二丁】 ●智論中 十卷十八●法積比丘 即法藏異 |
| J10_0304A02: | 名而已寳積云法處覺經云法寳藏亦云曇摩迦 |
| J10_0304A03: | 留莊嚴云作法大彌陀經云曇摩迦九品義三六● |
| J10_0304A04: | 饒王佛 覺經云世―――即世自在王佛異名而已 |
| J10_0304A05: | 璟興云饒者即釋自在之言已上大彌陀經云樓夷亙 |
| J10_0304A06: | 羅佛寳積云世間自在王佛莊嚴同大經●智論 |
| J10_0304A07: | 文一途 東宗一三四云會智論文者約下機生云 |
| J10_0304A08: | 下劣也云云頌義二十二廿二亦同然序記二五二引智論 |
| J10_0304A09: | 三十八終云云此文全同大經本願則知智論亦許西方 |
| J10_0304A10: | 勝餘淨土已上●凡經至何測 或云再往至極和會也 |
| J10_0304A11: | 亦是不須和會也註記二五云華嚴別談不須和會 |
| J10_0304A12: | 已上若依自宗下須和會也云云●二重難答 決疑鈔四 |
| J10_0304A13: | 五八至六三詳也●等勝劣 要集記三十六頌義二十二廿一序 |
| J10_0304A14: | 記二五十或云依料簡鈔―――名目出於三論家 |
| J10_0304A15: | 云云 |
| J10_0304A16: | 【十三丁】 ●隨願經 具云佛説灌頂隨願往生十方 |
| J10_0304A17: | 淨土經亦名普廣所問經一卷東晉三藏帛尸棃蜜 |
| J10_0304B18: | 多羅譯此即大灌頂神咒經十二卷内第十一卷是也十 |
| J10_0304B19: | 因記中四●如來自證 隨願經意約佛自證雖云 |
| J10_0304B20: | 平等而別約西方偏有因縁故具如安樂集下十七 |
| J10_0304B21: | 引隨願經釋又註十疑論上廿二詳也●竹谷 序記 |
| J10_0304B22: | 二五二破云此義未盡云云●邊地胎生 銘心鈔下十一明 |
| J10_0304B23: | 差別云邊地胎生雖是同疑心往生疑相各別説在 |
| J10_0304B24: | 兩處疑惑中悔彼邊地生疑惑修善是胎生也已上●九 |
| J10_0304B25: | 品邊地 東宗三二七決疑三十定記一四三同五九頌義三十 |
| J10_0304B26: | 六至十一廣釋云云●人師諍 大綱鈔中十七圖示諸師異 |
| J10_0304B27: | 解可見●末學輒等 頌義三十十意云九品邊地同 |
| J10_0304B28: | 異論鸞師興師 諍也況異譯兩經同入輩品何倶 |
| J10_0304B29: | 謬耶況大師釋中未見同別但下輩中述華合障 |
| J10_0304B30: | 擧彼疑障恐存同義歟要集中擧二義不判 |
| J10_0304B31: | 邪正敢難定判云云●同可依等 東宗三二七擧同 |
| J10_0304B32: | 異二義未決定然定記一五九唯擧異一義知記主 |
| J10_0304B33: | 本意同鸞師也糅三十七卷意大綱鈔中二十云輩邊攝不諸師 |
| J10_0304B34: | 異説我宗學者專可依用大經鸞師云云●華合多由 |
| J11_0304A01: | 佛壽如冬日菩薩如春日唯佛如夏日所以然者 |
| J11_0304A02: | 凡地翳障朦朧二乘雖斷四住不見佛性若捨分 |
| J11_0304A03: | 段受法性身未破無明彼土所掌猶是勝應當知 |
| J11_0304A04: | 二乘只見冬日菩薩未登地位所見同前若破無 |
| J11_0304A05: | 明受分法身與而爲言見法身壽奪而爲語猶是 |
| J11_0304A06: | 勝應未窮法源未盡性極猶是春日唯佛與佛窮性 |
| J11_0304A07: | 盡源猶如夏日云云記云與奪者以他受用亦名應故 |
| J11_0304A08: | 地上見者是他受用但以報應二名而論與奪云云次 |
| J11_0304A09: | 嘉祥釋者三論意立三身連法應化法者法身應者有 |
| J11_0304A10: | 二一内應自受用二外應他受用也三化身第三身也故 |
| J11_0304A11: | 細應者是當他受用也●細應必報等者坂下問細化身嘉 |
| J11_0304A12: | 祥見細應必報是化身云報證也如何答細化身者當 |
| J11_0304A13: | 天台所立勝應身然彼勝應身雖有異儀方便土敎主也 |
| J11_0304A14: | 其方便土者三乘灰斷生處五人斷通惑所居也異彼報 |
| J11_0304A15: | 身報土尊特高妙隔未證境界故細應必報釋難思者 |
| J11_0304A16: | 也若會之細應莊嚴勝劣應讚且云報今宗要引之 |
| J11_0304A17: | 非報名化義爲成是引合且引顯嘉祥意計歟 |
| J11_0304B18: | ●頗梨珂者藤田約莊嚴云頗梨珂約所依云蓮華 |
| J11_0304B19: | 藏也●報化諍論等者言不立化淨土者淨土唯報 |
| J11_0304B20: | 故於西方淨土不可有報化諍淨土故定可報土 |
| J11_0304B21: | ●又唯識論等者坂下鏡水鈔云他受用身居純淨土爲 |
| J11_0304B22: | 登地聖衆現極相説法故得報名化身亦居穢土 |
| J11_0304B23: | 爲化中小二乘凡夫異生衆示有妻子貪嗔癡等 |
| J11_0304B24: | 或現金鏘馬麥背痛等現種種苦相故名化●由成 |
| J11_0304B25: | 事智等者相宗意於四智各有功能大圓鏡智現自 |
| J11_0304B26: | 受用身土平等性智現他受用身土成所作智現變化 |
| J11_0304B27: | 身土妙觀察智通二土説法談義是一往也若約再 |
| J11_0304B28: | 往四智各現故疏云據實二身四智倶現云云尋云良榮四 |
| J11_0304B29: | 智共現報化二身者平等性智獨或現報身或現化 |
| J11_0304B30: | 身成所作智亦獨或現化身或現報身可得意歟 |
| J11_0304B31: | 答不然彼相宗意一往時大圓鏡智獨現自受用身土 |
| J11_0304B32: | 乃至妙觀察智獨施説法談義用再往時佛果遍滿自在 |
| J11_0304B33: | 四智作用互周遍現三身身土也謂於四智作用有 |
| J11_0304B34: | 兼用正用然以正用爲本兼用制彼而變也非離 |
| J12_0304A01: | 忍位在四五六地無生忍位在七八九地寂滅忍位 |
| J12_0304A02: | 在第十地及佛地今此中言得第一第二第三法忍 |
| J12_0304A03: | 者則是初三忍法位未必然也有何所以於五忍中除 |
| J12_0304A04: | 終二也若言無生寂滅難得故者順忍已下亦可然 |
| J12_0304A05: | 耳若言本願得故者無生忍已上亦可然焉若言 |
| J12_0304A06: | 雖同依本願初三易得故依願得後二難得故雖 |
| J12_0304A07: | 依願而不得故者明據何處在云云有餘師説有説即 |
| J12_0304A08: | 仁王般若五忍之中如其次第伏忍信忍順忍也擧法位ノ釋 |
| J12_0304A09: | 此恐不然信忍即初二三地順忍即四五六地如何但聞 |
| J12_0304A10: | 彼佛名得此二忍耶若謂聞名漸次得者亦應説 |
| J12_0304A11: | 獲五忍已上破文今即伏忍三位名爲三法忍瑜伽亦説 |
| J12_0304A12: | 勝解行地有下中上品三法忍故興師未必然也先於破 |
| J12_0304A13: | 文而言如何但聞彼佛名得此二忍耶者此破不 |
| J12_0304A14: | 極成願力不思議若佛力住持不得何位况聞名 |
| J12_0304A15: | 擧所歸證得不退可依久修練行初後雖異偏 |
| J12_0304A16: | 依彌陀三昧得法忍故此願攝持之所致也次若謂 |
| J12_0304A17: | 聞名等之破文無指過失又後述自義文雖無指 |
| J12_0304B18: | 謬混亂上願何不分別謂上三賢不退是三賢不退 |
| J12_0304B19: | 不退法忍一法異名故若分別兩願異以可同宗釋 |
| J12_0304B20: | 一邊瑜伽論説明據故委ハ如下ニ釋今云非是五忍之中初 |
| J12_0304B21: | 三亦非伏忍三十人也但是五忍之中信忍三品名三 |
| J12_0304B22: | 法忍即初二三地也初地菩薩住平等忍修行四攝 |
| J12_0304B23: | 能滅三界貪煩惱故斷無量生死觀諸法實相於 |
| J12_0304B24: | 第一義諦心不傾動達非道即佛道以願力自在 |
| J12_0304B25: | 生於一切淨佛土而能做諸佛事以四大寳藏當 |
| J12_0304B26: | 授與衆生令增長諸善根已上仁王此地名歡喜地新 |
| J12_0304B27: | 名極喜地又名不動地又號堪忍地亦名一子地 |
| J12_0304B28: | 復稱空平等地一一名字皆有其義若約斷惑位者 |
| J12_0304B29: | 初斷一品無明見中道妙理其喜無極故以爲名 |
| J12_0304B30: | 分身散影百佛世界自在敎化一切衆生云云第二地 |
| J12_0304B31: | 菩薩以四無量心能滅三有瞋等煩惱行一切功德 |
| J12_0304B32: | 敎化衆生已上仁王此位名離垢地捨離諸惡業煩惱之垢 |
| J12_0304B33: | 穢能達持衆苦故也云云第三地菩薩名明慧地常 |
| J12_0304B34: | 住無相忍行三明觀了知三世法心心寂滅盡三 |
| J13_0304A01: | 律先滅持戒之行何因修之自餘諸行准之應知故 |
| J13_0304A02: | 善導和尚乃至萬年云云釋此文略有四意一者聖道 |
| J13_0304A03: | 淨土二敎住滅前後二者十方西方二敎住滅前後三者 |
| J13_0304A04: | 兜率西方二敎住滅前後四者念佛諸行二行住滅前後 |
| J13_0304A05: | 已上略鈔 |
| J13_0304A06: | ●我以慈悲哀愍○濟凡慈悲哀愍常沒常沒出離但 |
| J13_0304A07: | 在往生往生直因無過念佛是故特留利益百歳 |
| J13_0304A08: | 即是釋迦出世本懷留念佛義如選擇集已上鈔 |
| J13_0304A09: | 選擇云問曰既云我以慈悲哀愍特留斯經止住百歳 |
| J13_0304A10: | 若爾釋尊以慈悲而留經敎何經何敎而不留也 |
| J13_0304A11: | 而何不留餘經唯留此經乎答曰縱雖留何 |
| J13_0304A12: | 經別指一經者亦不避斯難但特留此經有 |
| J13_0304A13: | 其深意歟若依善導和尚者斯經之中已説彌陀如 |
| J13_0304A14: | 來念佛往生本願釋迦慈悲爲留念佛殊留此經 |
| J13_0304A15: | 餘經之中未説彌陀如來念佛往生本願故釋尊慈 |
| J13_0304A16: | 悲以而不留之也乃至凡四十八願皆雖本願殊以 |
| J13_0304A17: | 念佛爲往生規故善導釋云弘誓多門乃至是以釋迦 |
| J13_0304B18: | 慈悲特以此經止住百歳也例如彼觀無量壽經中 |
| J13_0304B19: | 不付囑定散之行唯付囑念佛之行是則順彼佛 |
| J13_0304B20: | 願之故付囑念佛一行也已上略鈔私曰序中無盡大悲矜 |
| J13_0304B21: | 哀三界惠以眞實之利出興於世今文我以慈悲哀愍特 |
| J13_0304B22: | 留此經序説與流通意同正宗所説彌陀本願願成就 |
| J13_0304B23: | 也以序流通之慈悲者爲正宗彌陀本願爲慈悲 |
| J13_0304B24: | 之本得意之也以正宗之念佛往生令知序流 |
| J13_0304B25: | 通慈悲哀愍説斯念佛爲本意互相通意明文由 |
| J13_0304B26: | 文可得意也委如序註已上私 |
| J13_0304B27: | ●其有衆生○自下擧念佛益已上鈔●佛語彌勒○自下 |
| J13_0304B28: | 明勸持難影云生當佛時名之爲値目覩稱見此 |
| J13_0304B29: | 皆難也已上難得等者淨影云手得經卷名之爲得耳聽 |
| J13_0304B30: | 曰聞亦可領誦目之爲得耳飡稱聞斯等皆難菩薩勝 |
| J13_0304B31: | 下明其行法聞之甚難遇善知識能行亦難明修行 |
| J13_0304B32: | 難已上影●難中之難○約對前三明此經中修學最 |
| J13_0304B33: | 難餘義餘法處處宜説開顯淨土敎人往生獨斯 |
| J13_0304B34: | 一經爲是最難已上淨影言前三者除見佛難●是故我法○自下結勸 |
| J14_0304A01: | 大邪見ニ乎汝ハ是レ一切衆生ノ大惡知識也上品圓滿之邪見也是无性闡提之上首 |
| J14_0304A02: | 也等摧邪輪上十三紙已下十六紙迄帒中一卷拔書七十九紙已下迄扨決疑鈔 |
| J14_0304A03: | 釋當願云今集云國中无三惡道是約壞劫惡趣壞 |
| J14_0304A04: | 時其約壞劫時菩薩發此願者倶舍論云諸有地 |
| J14_0304A05: | 獄定受業者業力引置他方獄中等已上若壞劫時一切 |
| J14_0304A06: | 有情法爾得定生上界天最可哀者定受業者獨更 |
| J14_0304A07: | 惡趣也法藏比丘普捨穢惡境時見壞劫時定受業者 |
| J14_0304A08: | 墮他方惡道發起大悲心即立此願也已上决疑鈔然就 |
| J14_0304A09: | 成當願由致定受業者有已墮未墮分別是中古論 |
| J14_0304A10: | 而已墮通局古來未決也或云局未墮有情或云通 |
| J14_0304A11: | 兩墮謂古來義言倶舍意局未墮言正理意通兩 |
| J14_0304A12: | 墮先辨局未墮義者倶舍意一中劫間同時壞八大 |
| J14_0304A13: | 地獄是レ同時ノ壞無間壽一中劫是約廿四增減下傚之故地獄壞始地獄 |
| J14_0304A14: | 將壞時墮無間者地獄壞終此ハ指十九劫終ヲ其壽可盡故不 |
| J14_0304A15: | 可移他方所以然者從地獄壞始一有情不生 |
| J14_0304A16: | 地獄地獄壞始後無墮無間衆生故無已墮定受 |
| J14_0304A17: | 業者也故論曰若時地獄有情命終無復新生爲 |
| J14_0304B18: | 壞劫始乃至地獄无一有情爾時名爲地獄已壞次 |
| J14_0304B19: | 辨通兩墮義者倶舍意本以通兩墮正理意亦通 |
| J14_0304B20: | 必然其中先通未墮者地獄壞已十九劫ノ終リ人天未壞時 |
| J14_0304B21: | 若有定受業者自國无惡趣故可墮他方獄是通 |
| J14_0304B22: | 未墮義也次通已墮者法爾後壞必最先成故八 |
| J14_0304B23: | 大地獄中等活先成最後无間可成故壞時亦无間先壞 |
| J14_0304B24: | 後等活可壞然一中劫間八大地獄壞是異時ノ壞故無間 |
| J14_0304B25: | 壞時若可有半劫者若可有一中劫二十增減八分一者 |
| J14_0304B26: | 此是已墮者也故未墮者始墮無間可受一中劫分是 |
| J14_0304B27: | 可移他方无間也言ロハ若シ最初ノ一劫ニ无間先ツ壞セハ者將ルニ壞セント始テ墮スル者ハ只經テ半劫ヲ可シ命終ス若以テ |
| J14_0304B28: | 一中劫ヲ配分セハ八地獄ニ者毎ニ一獄二劫半若依テ此義ニ已墮ノ者ノ若經一劫ヲ命終シテ便チ移他方ニ也故正理意通 |
| J14_0304B29: | 已墮義邊釋也上來談スル倶舍ヲ學匠ノ二義也若然者倶舍未墮正理未墮 |
| J14_0304B30: | 差別云何謂倶舍未墮者約從壞劫始无墮自國地 |
| J14_0304B31: | 獄者成未墮義言雖自國有惡趣引置他方 |
| J14_0304B32: | 也正理未墮者約壞劫之終十九增減ノ終惡趣全壞之時成 |
| J14_0304B33: | 未墮義言自國地獄壞畢自國無地獄故引置他 |
| J14_0304B34: | 方也是其異也扨上來已墮未墮義引合當願辨之 |
| J15_0304A01: | 益者指彌陀別益●又綽禪師依小經等者問上檢得 |
| J15_0304A02: | 經文今依小彌陀經有何異也又經中不説別時 |
| J15_0304A03: | 行如何答依木槵經檢得但能念佛百萬遍依小 |
| J15_0304A04: | 經七日念佛檢得百萬遍爲異百萬遍行七日別時 |
| J15_0304A05: | 並爲要益二要倶依綽師故兩度呼師述其義也 |
| J15_0304A06: | 七日事成其例甚多百萬遍功出木槵經故七日中 |
| J15_0304A07: | 滿百萬遍其益彌強大集等經雖説七日未勸遍 |
| J15_0304A08: | 數又七日行經意多含故有異釋●二中標二部 |
| J15_0304A09: | 經義相指下問今不引文推下別益有何意也 |
| J15_0304A10: | 答今明時量所依爲要下明益相非文何辨●三 |
| J15_0304A11: | 九十日本依雖是般舟爲辨行相引止觀文今提 |
| J15_0304A12: | 決意令文易識初開章次方法者下別釋先方法中 |
| J15_0304A13: | 有三業相於中先標用三業意二此法下明三昧 |
| J15_0304A14: | 所依名義所住三身開下正明行相●翻爲佛立者般 |
| J15_0304A15: | 舟讚翻常行道以常行道成佛立也●一佛威力等 |
| J15_0304A16: | 者經云大誓力誓願即威力故●本功德力者一卷經 |
| J15_0304A17: | 云佛力三昧本功德力已上依之觀念門云彌陀佛三 |
| J15_0304B18: | 力三卷經上云於三昧中立者有三事持佛威神力 |
| J15_0304B19: | 持佛三昧力持本功德力用是三事故得見佛已上此 |
| J15_0304B20: | 三力中第一第二同有佛字第三無故今約行者 |
| J15_0304B21: | 弘決云三力者不可偏辨故也因縁和合感應道交故 |
| J15_0304B22: | 須三力隨何方佛欲見即見彼佛力持三昧力持本 |
| J15_0304B23: | 功德力持用是三事是故見佛已上住處者三昧相應相應 |
| J15_0304B24: | 不同三昧不等經云或時説有覺有觀等三地相 |
| J15_0304B25: | 應或説喜樂等五受根相應或説諸支相應或説界 |
| J15_0304B26: | 繫相應或説非界繫等如是等相助念佛三昧相應 |
| J15_0304B27: | 住處法不得不辨其深淺故云須論議也文釋 |
| J15_0304B28: | 經意故從總説雖云有覺等諸相不同以念佛故 |
| J15_0304B29: | 全異根本●中間者中間禪也或非中間禪可連初 |
| J15_0304B30: | 中間二三四今不次第故知總指四禪可云其中間 |
| J15_0304B31: | 問何不擧未至地答云云●或少時等者付少中多差 |
| J15_0304B32: | 別有四一約四禪二約時節三約世界四約見 |
| J15_0304B33: | 佛對文可見●明行相中先身開遮且約常行文 |
| J15_0304B34: | 具三業●避癡人等者與惡知識往來儔舊以能 |
| J16_0304A01: | 説テ是ヲ女人ノ五障トイヘリ今ソノ初ナリ●梵衆 |
| J16_0304A02: | 梵輔此二ハ梵王ノ所領トシテ侍臣佐輔ナリ●須彌 |
| J16_0304A03: | 山ノ頂上ニ忉利天アリ是六欲天ノ第二ナリ帝釋其 |
| J16_0304A04: | 中ニ王トシテ柔軟慈悲ノ形ヲ寳ノ床ニアラハセ |
| J16_0304A05: | リ倶舍世間品二者帝釋ト説テ二ノ障ナリ●六欲ノヲハ |
| J16_0304A06: | リ第六他化自在天トテ欲界ノ頂上ナリ魔王此中ニ |
| J16_0304A07: | 住シテ下界ノ衆生ヲ見テ我眷屬ナリト思ヘリ大論等 |
| J16_0304A08: | 三者魔王ト説テ三ノ障ナリ以上ノ四件近クハ翻譯 |
| J16_0304A09: | 名義集等ニ諸文ヲ出セリ●跡ハ位ノ跡ナリ王位ニ |
| J16_0304A10: | 即ヲ踐祚ナト云モ先帝ノ位ノ跡ヲフミシムル意ナ |
| J16_0304A11: | リ輪王トハ四天下トテ須彌ノ四方ニ四ノ國アリ是 |
| J16_0304A12: | ヲ須彌ノ四洲ト云此國ヲ主トリテ七寳具足シ給ヲ |
| J16_0304A13: | 輪王ト云ナリ其寳ノ中ニ輪寳トテ車輪ノ如ナル |
| J16_0304A14: | 物アリ此王幸シ給ヘハ此寳先タチテ旋リ山河艸木 |
| J16_0304A15: | ヨロヅノ障トナルヲハ悉對治スルナリサレバ此寳 |
| J16_0304A16: | アテ天下ヲ治メ萬民ヲ敎テ十善ヲ行ハシムレハ轉 |
| J16_0304A17: | 輪聖王トハ云ナリコノ輪寳ニ金銀銅鐵ノ四ノシナ |
| J16_0304B18: | アリ金輪ヲエ給ヘハ四天下ミナ隨ヘリ銀輪ニハ三 |
| J16_0304B19: | 天下銅輪ニハ二天下鐵輪ニハ一天下隨ヘリ是ヲ四 |
| J16_0304B20: | 種輪王ト云倶舍論第十二四者轉輪聖王ト説テ四ノ障也● |
| J16_0304B21: | 心地觀經五云三界之頂非非想天八萬劫盡退生 |
| J16_0304B22: | 下地轉輪聖王千子圍繞七寶眷屬四洲咸伏壽命報 |
| J16_0304B23: | 盡須臾不停梵王ヲ始メ輪王ニ至ルマデイト美シ |
| J16_0304B24: | キ位ナレド皆是三界有漏ノ果報ノ身ナレバ生滅無 |
| J16_0304B25: | 常ノ理ヲ免レズカカル此死生彼ノ流轉ニタダヨフ |
| J16_0304B26: | 身ニサヘ女人ハサヘラレタリ況佛ノ上ナキ位ヲヤ |
| J16_0304B27: | 五者佛身ト説テ五ノ障ナリ●擯出ハハラヒイダス |
| J16_0304B28: | ナリ●比丘倶ニイロイロ作法シテ伽藍ノ境内ニ |
| J16_0304B29: | 際ヲ立ルヲ結界ト云惡縁ヲ防グサカヒメヲ定ルナ |
| J16_0304B30: | リ要覽●一乘トハ唯一佛乘ナリ一味トハ圓融一味ナ |
| J16_0304B31: | リ天台山ハ一乘圓融ノ道塲ナリ此山女人ヲ制シテ |
| J16_0304B32: | 登ルコトヲ許サネハカク云ナリ女人ノ五障三從ヲ |
| J16_0304B33: | 雲水ニ喩フルヲモテ峰高谷深トハ云ヘルナリ本ヨ |
| J16_0304B34: | リ山ニ高谷ニ深ト云縁アレハナリ五障ハ上ノ如 |
| J17_0304A01: | 昇之人今案若爲天龍受戒影向歟將又蛇龍聞圓 |
| J17_0304A02: | 戒功德上生天歟凡厥山上洛中近國遠郡道俗翕然 |
| J17_0304A03: | 傾首貴賤群集受戒之者一期所積不可勝計昔呑剃 |
| J17_0304A04: | 刀之夢今方以符合焉于時上人四十七歳、 |
| J17_0304A05: | 昔信州長官某甲一任事終即以京上途中有蛇長三尺 |
| J17_0304A06: | 計守倶到來件蛇夜宿御衣櫃下晝立前復來人人奇思 |
| J17_0304A07: | 事由申守或人云可殺此蛇守即制止不令殺之 |
| J17_0304A08: | 守發祈詞若信州神歟若靈界生崇歟付人託宣夢中 |
| J17_0304A09: | 示現其夜守夢著班水干男跪居守前年來怨敵籠 |
| J17_0304A10: | 居衣櫃中爲害彼敵日來副來若得件敵從此罷 |
| J17_0304A11: | 還守夢覺畢則知蛇所害明朝見衣櫃櫃底有老鼠怖 |
| J17_0304A12: | 畏形屈伏人人申云此鼠放捨守有慈心若捨此鼠爲 |
| J17_0304A13: | 蛇所呑故不可放守爲救蛇鼠忽於一日中書 |
| J17_0304A14: | 寫法華經開講供養其夜夢中二男着鮮白妙衣形貌 |
| J17_0304A15: | 端敬啓守云我等生生結怨心互以殺害今依貴殿善 |
| J17_0304A16: | 根免我等罪報可生忉利天廣大恩生生世世可 |
| J17_0304A17: | 奉報謝作是言畢二人昇天妙音樂滿虚空界夢 |
| J17_0304B18: | 覺明朝蛇鼠倶死矣、 |
| J17_0304B19: | 一、叡空上人入淨土門事 |
| J17_0304B20: | 聖人師範叡空來吉水坊告法然上人云叡空求出 |
| J17_0304B21: | 離雖久未决定之然間預上人敎誘爲思定往 |
| J17_0304B22: | 生要路故來也云云上人示云師是一乘圓戒和上三密寫 |
| J17_0304B23: | 瓶大阿闍梨也弟子久侍座下恭蒙慈訓數數記淳 |
| J17_0304B24: | 敎風多改憃昧過何以愚僧智分還成明師知識 |
| J17_0304B25: | 乎是併以小指如搜大海以短綆如汲井底努 |
| J17_0304B26: | 力力力叡空云昔後秦羅什三藏逢般豆達多尊者雖 |
| J17_0304B27: | 受小乘後以羅什三藏爲大乘師叡空縱本雖 |
| J17_0304B28: | 授戒學密今何還成弟子不問往生極樂道莫 |
| J17_0304B29: | 辭勿遁云云上人遏焉良久云三勸慇懃逞拒來命當 |
| J17_0304B30: | 傾渴微管標往生安心盡涸拙蟲陳起行梗概 |
| J17_0304B31: | 示本願稱名行叡空立所改自力難行執見歸他力 |
| J17_0304B32: | 易往直道乎、 |
| J17_0304B33: | 一、叡空上人臨終事 |
| J17_0304B34: | 叡空歸淨土門其後無二心念佛給及臨終之時法 |
| J18_0304A01: | 不明。己眼若明。雖獨對聖僧喫飯。又何慊 |
| J18_0304A02: | 焉とみつべしそのただ道德を樂欲すること。今人 |
| J18_0304A03: | の名利を祈求するにひとしきを。志士重慚愧を生 |
| J18_0304A04: | じ。師の地藏尊に祈念せる。その意今人にくらべ |
| J18_0304A05: | ていかんと思惟すべし。 |
| J18_0304A06: | かくて澆末の弊風。破戒滿州の懸記に應ぜるありさ |
| J18_0304A07: | まを見聞して。心志安からず。これによりて護法の |
| J18_0304A08: | 志願涌がごとく。律身淸嚴。雪きよく。梅かぐはし |
| J18_0304A09: | といふべし。自他の知識に參じ。身心を琢磨し。聖 |
| J18_0304A10: | 淨二門の深底を探りて。如來の正法を光顯す。吉水 |
| J18_0304A11: | の正風を扶起して。普く群生の救濟せんとちかひ |
| J18_0304A12: | て。野鶴孤雲の遊戯するがごとく。法のひかりをか |
| J18_0304A13: | かげんと。しらぬ火の筑紫かたにいたり。二祖鎭西 |
| J18_0304A14: | 上人の芳跡をとふらひ。吉水正流のもとの心をけが |
| J18_0304A15: | さしとねがひ。金光上人の遺蹤にいたりては。光明 |
| J18_0304A16: | の餘輝末の世に消ざることを欲し。道情いやまし、 |
| J18_0304A17: | に。修行さらに怠ることなし。その頃日向國に。古 |
| J18_0304B18: | 月禪師といへる。臨濟家の碩德あり。篤實謹行の |
| J18_0304B19: | 聞え高き。明眼の老宿なりけり。師かしこにいたり |
| J18_0304B20: | 相見して。佛祖不傳の頥をさぐり。西來直指の活法 |
| J18_0304B21: | を會得し。自己密證の眞理を打開せられしかば。禪 |
| J18_0304B22: | 師稱歎して。師が所入の深きを許可證明せられけ |
| J18_0304B23: | り。一朝茶話のちなみ。禪師語ていはく。長門國。 |
| J18_0304B24: | 厚狹郡。妙慶寺の雲説和尚は。淨家の眞善知識にし |
| J18_0304B25: | て。念佛弘通の大導師なり。彼は實に地藏菩薩の化 |
| J18_0304B26: | 現なり。師何ぞ往て拜せざるやとまうされしゆゑ。 |
| J18_0304B27: | それより歸路。長門にいたり。妙慶寺を訪ひ。和尚 |
| J18_0304B28: | を拜して。淸益策進せらる。 |
| J18_0304B29: | 評云。昔閭丘胤。たまたま豐干禪師にあふ。禪師 |
| J18_0304B30: | しめしていはく。國淸寺の寒山。拾得は文殊普賢 |
| J18_0304B31: | なり。台州にいたらば相見せよといへり。胤かしこ |
| J18_0304B32: | にいたり。二人を禮拜す。二人呵呵大笑云。豐干 |
| J18_0304B33: | 饒舌饒舌。彌陀をしらずして。我を禮して何にかせ |
| J18_0304B34: | んといひてされりとなん。古月禪師人に向ては。 |
| J19_0304A01: | 戚猶如夢裏因玆落成新祠於院内使來現神靈勸請 |
| J19_0304A02: | 鎭座號産千代嗚乎孰人寧復不仰若斯示現神託之 |
| J19_0304A03: | 炳焉新新乎前院主吟榮深秘此事不染殺靑密口授 |
| J19_0304A04: | 後院主院主亦口寫野衲野衲熟思之重其事雖不過 |
| J19_0304A05: | 于口授後來綿歷歳時恐罕有傳者若題簡册後裔受 |
| J19_0304A06: | 賜因遂筆不敏數語發揮之云爾 |
| J19_0304A07: | 元祿十五年孟春 普光院主辨察書 |
| J19_0304A08: | 天和二戌年十二月十日祠を再建 |
| J19_0304A09: | 今縁記に本多氏とあり然るにいつれの本多家といふ |
| J19_0304A10: | 事詳ならず予藤井氏と交談の時まのあたり聞しかは |
| J19_0304A11: | 前に藤井氏を出す |
| J19_0304A12: | 又溜池澄泉寺より毎年初穗を備られ神牘をうけらる |
| J19_0304A13: | 予其由縁を問しかは徃古當院の境内に安置ありとい |
| J19_0304A14: | ふ然らは本多氏と稱するの仁の屋布なりしにや別に |
| J19_0304A15: | 由緖をしるせる文もあらすと云云 |
| J19_0304A16: | 『著實異事』云增上寺の住僧それの上人眼の病に |
| J19_0304A17: | て退居せりある夜頻に上人の名をよふものあり誰 |
| J19_0304B18: | そと問へは我に是より東の方の藪の地をたまへ稻 |
| J19_0304B19: | 荷の社とすへしといふ上人ききてやすき事也とう |
| J19_0304B20: | けかひしかは誠に悅ひたるさまにてそのかはりに |
| J19_0304B21: | はいかなる事なりとも望み給へといふ上人の云我 |
| J19_0304B22: | にさせる望なしたた眼をやみて經を見るにうとけ |
| J19_0304B23: | れは是を明かにしてたまひてんやさらんには祠を |
| J19_0304B24: | 造立し侍らんといへはいと悅ひて證文やうのもの |
| J19_0304B25: | を認め前にさしをきとくとく見給ふへしとてされ |
| J19_0304B26: | り上人燈を點して是を見るに目の明かなる事むか |
| J19_0304B27: | しにかはらすその文に産千代とありしかはかの地 |
| J19_0304B28: | に祠を建て産千代稻荷と號すといへり |
| J19_0304B29: | 本地十一面觀世音菩薩は傳敎大師の作にて楠正成か |
| J19_0304B30: | 護持の尊像と云社内に安置す |
| J19_0304B31: | 宮殿の△額 貞譽大僧正筆 |
| J19_0304B32: | 拜殿△額 智願海大僧正筆 |
| J19_0304B33: | △鳥居 文化十二年八月吉祥日 |
| J19_0304B34: | 芝宇田川町伊東治碩宗俊建 |
| J20_0304A01: | 塔頭 安養院 |
| J20_0304A02: | 常陸國新治郡土浦光照山淸廣院淨眞寺 |
| J20_0304A03: | 開山宗蓮社眞譽一諾上人慶長六年五月松平安房守信 |
| J20_0304A04: | 士爲菩提所創立元和元年三月十四日化 |
| J20_0304A05: | 境内一丁四方 |
| J20_0304A06: | △地中 春靜院 |
| J20_0304A07: | △末寺 覺心寺 |
| J20_0304A08: | 行方郡板久大永山願入院淨國寺 |
| J20_0304A09: | 開山圓蓮社法譽德翁上人結城所化文祿元到潮來建乙未十 |
| J20_0304A10: | 月十四日化 |
| J20_0304A11: | △寺中 寂照院稱名院 |
| J20_0304A12: | 香取郡佐原理智山照德院法界寺 |
| J20_0304A13: | 開山耀蓮社天譽春公上人天正十一年七月起立 |
| J20_0304A14: | △末寺 利益寺 △末庵 大日庵 |
| J20_0304A15: | 同松崎松崎山常照院心光寺 |
| J20_0304A16: | 開山淨蓮社淸譽一傳上人慶長中開寬永二丑十月十三 |
| J20_0304A17: | 日化 |
| J20_0304B18: | 信太 本藏村 藏勝寺 |
| J20_0304B19: | 開山峯月上人鎌倉人建長二年立寺文永二年十月十五 |
| J20_0304B20: | 日化七十五才 |
| J20_0304B21: | 或書云小田常陸介鎌倉參勤後上人を招待國へ連歸 |
| J20_0304B22: | 十八ケ所淨家の寺院を被建立之處其後戰度度何れ |
| J20_0304B23: | も燒失云云 |
| J20_0304B24: | 北條時賴逗寺七日一僧隨伴曰理海房房病惠心彌陀出 |
| J20_0304B25: | 笈念佛五日化時賴人道命葬此寺今墓有之彼圖笈有入 |
| J20_0304B26: | 道從鎌倉善光が造れる三尊を送り以謝之今に有屋後に |
| J20_0304B27: | 一宇を建惠心彌陀を留淹留日日就此敬禮故山を西明 |
| J20_0304B28: | 寺峰と云後故有て須賀村に移し西明寺と云其跡へ鎭 |
| J20_0304B29: | 守本藏權現を崇時賴靈本社拜殿儼然時賴此近里を以 |
| J20_0304B30: | 附當寺今爲除地屬寺四丁 |
| J20_0304B31: | △末寺 西明寺 多寶院 淨蓮院 圓融院 |
| J20_0304B32: | 四ケ寺共同村 |
| J20_0304B33: | 江戸崎無量山長福院壽經寺 |
| J20_0304B34: | 開山源蓮社傳譽宗岩上人羽生田淨嘉子源譽慶岩上人 |
| Z01_0304A01: | 此經中一向亦爾。若念佛外亦加二餘行一。卽非二一向一。若准レ |
| Z01_0304A02: | 寺者可レ云二兼行一。旣云二一向一不レ兼レ餘明矣。（鈔）於レ中念佛 |
| Z01_0304A03: | 本願行故。勸云二一向一。文問。今於二三輩之中一。念佛之外。更 |
| Z01_0304A04: | 說二餘行一。何局二念佛一云二一向一乎。答。此有二三義一。廢立。助正。 |
| Z01_0304A05: | 傍正也。具如二選擇本一卅一帋决疑鈔三四帋已下牒七初丁已下委。○ |
| Z01_0304A06: | 修諸功德。（鈔）覺經云。奉二-行六波羅蜜一。文大彌陀全同。（私） |
| Z01_0304A07: | 凡夫ノ行ニ手過タリ。更考。會云。是總攝二觀經上三品深信因果 |
| Z01_0304A08: | 讀誦大乘等諸行一也。亦宜レ攝二定善行一也。十九願廣攝二定 |
| Z01_0304A09: | 散一故ニト。今云。定善行不レ可レ攝二散善一。更思二-擇之一。箋云。修諸功德者。指二五 |
| Z01_0304A10: | 種正行。及恭敬修等一也。（私）此義亦思擇。考一本頭註有下今謂。凖二中輩文一。應二是奉持齋戒。起立塔 |
| Z01_0304A11: | 像。飯食沙門。懸憎燃燈。散花燒香等一。之文上○願生彼國。正當二回向發願心一。自 |
| Z01_0304A12: | 可レ含二至誠深心ヲ一。是觀經所說ノ三心。（會）凡於二此五種中一 |
| Z01_0304A13: | 或一行多行。深心淺心。利根鈍根等。亦應二萬差一。所見土 |
| Z01_0304A14: | 亦隨レ機不レ同。今但擧二一類一而已。下去准レ之。已上○此等 |
| Z01_0304A15: | 衆生。（箋）此等者トハ。上輩機類亦有二多種一故ニ言二此等ト一。 |
| Z01_0304A16: | 非レ指二一人一也。○現其人前。（會）例二上三品一。其相亦千殊。 |
| Z01_0304A17: | 但擧二一途一。（鈔）佛之來迎ハ行者外緣。凖二群疑論一可レ有二 |
| Z01_0304B01: | 勝劣一。勝來迎者迎二念佛機一。卽三緣中增上緣。故以爲レ |
| Z01_0304B02: | 勝也。劣來迎者迎二餘行機一。非二三緣中增上緣一。故名爲レ劣 |
| Z01_0304B03: | 也。當レ知因緣和合能成二往生大事一。闕モレ一不可。云云。群疑論六卷探 |
| Z01_0304B04: | 要十三（卅五丁）。○自然化生。考一本頭註有淨土化生。不レ同二穢土惑業所感化生一也。是以二如來淨華生一故。胎經第二 |
| Z01_0304B05: | 說二華英如來淨土一曰。彼土衆生無レ有二四生一。從二蓮華一生。云云之文上（箋）七寶華中者。所謂正覺 |
| Z01_0304B06: | 華化生也。自然者。不レ依二父母一不レ處二胎獄一。故云二自然一而 |
| Z01_0304B07: | 已。（鈔）藥師經云。淨土中蓮華。與レ人同時。無而忽有。若 |
| Z01_0304B08: | 人若華。不下因二濕氣一而起上。故不レ名二濕生一。法華文句八之二（十五丁） |
| Z01_0304B09: | 云。胎經云。蓮華生者。非二胎卵濕化之化生一。非化而言レ |
| Z01_0304B10: | 化耳。問。爲二迎蓮卽池蓮華一。爲當迎蓮池蓮各各蓮華乎。 |
| Z01_0304B11: | 答。如二指麾六一六十一丁可レ見。具指麾抄廿一（四十三丁）釋。可レ見。○欲於今世 |
| Z01_0304B12: | 等。決疑鈔三二帋問。淨土行者。期二於往生一。何云二今世見 |
| Z01_0304B13: | 佛發菩提心一乎。答。上文旣云二臨壽終時。無量壽佛現其 |
| Z01_0304B14: | 人前一。下文結云二欲於今世等一。知今世見佛者。指二臨終見 |
| Z01_0304B15: | 佛一。故淨影云。是故已下結二-嘆修習一。已上牒七三帋結文意 |
| Z01_0304B16: | 者。其有衆生者。上ノ其上輩者ノ文ヲ結ス。欲於今世見佛 |
| Z01_0304B17: | 者。上臨壽終時無量壽佛現其人前ノ文ヲ結。發菩提心以 |
| Z03_0304A01: | 眞如。相則相ナカラ眞如。本是不レ來。今更不レ去。濁刹淸 |
| Z03_0304A02: | 淨刹。無二亦無別。乃至一心性相更無二別法一。萬法皆 |
| Z03_0304A03: | 空ナレハ。法考聖財論上。法字作レ諸。法無相。心無二二心一。空無二二空一。乃 |
| Z03_0304A04: | 至不レ求二正報於心外一。不レ假二依報於他方一。懸二緣ヲ眞如一。 |
| Z03_0304A05: | 一ラニス二念ニ性相ニ一。十界皆如。法界唯心。盡虛空界。則是 |
| Z03_0304A06: | 心性。草木聚林。皆是心性。已上此考此字聖財論作レ皆。約二毘盧遮 |
| Z03_0304A07: | 那所傳頓敎一。若約二他考他字聖財論作レ化。佛一而論二頓敎一。於二一代 |
| Z03_0304A08: | 所說經一。云レ有二權實漸頓一。就レ中法華是實。是頓。問云。 |
| Z03_0304A09: | 無量義經云。四十餘年未レ顯二眞實一。然法花經已前諸經。 |
| Z03_0304A10: | 皆共爲レ權耶。爲レ漸耶。答云。瓔珞經云。有レ漸有レ頓。 |
| Z03_0304A11: | 深密。楞伽。維摩有レ權有レ實。就レ中般若是實敎也。但 |
| Z03_0304A12: | 般若是陽。法花是陰。般若是空。法花是色。般若是性。 |
| Z03_0304A13: | 法華是相。般若卽萬法皆空。法花是諸法實相。性相未二 |
| Z03_0304A14: | 和合一。故云二未顯眞實一。風動雲躁。花飛月出。皆是性空。 |
| Z03_0304A15: | 悉是實想也矣。已上者聖財論是云二性頓一也。次相頓者。考頌義第十一卷意。 |
| Z03_0304A16: | 亦云二事頓一。是無生宗淨土也。然前性頓。圓頓實義。云二 |
| Z03_0304A17: | 色心無二。性相不離一。而雖レ云二無二一。會レ心明レ色。雖レ談二 |
| Z03_0304B01: | 不離一。歸レ性空レ考空字頌義作レ融。相。理談二卽理一。事修二相行一。是 |
| Z03_0304B02: | 考是下十三字頌義無レ文。尙機情悟解。因分可說分齊也。今此相頓。 |
| Z03_0304B03: | 終窮極談。濟凡祕術。直立二方域一。卽二無方域一。正假二色 |
| Z03_0304B04: | 相一。卽二無色相一。無レトモレ行二無二一。而悟二色心於一法一。不レトモレ |
| Z03_0304B05: | 解二不離一。而開二性相於一心一。不レ改二見生當體一之凡夫モ。 |
| Z03_0304B06: | 不レ覺レ轉二人無生ノ本際一。不レ斷二煩惱迷本一之衆生。立地 |
| Z03_0304B07: | 證二𣵀槃常樂一。以二有相心一。契二無相悟一。以二事相行一。入二實 |
| Z03_0304B08: | 相門一。事中得レ理。理中施レ事。理事縱橫。自在無礙。佛 |
| Z03_0304B09: | 願開二-發此功一。凡愚合二-會彼位一。担安クハ二相名一。爲レ顯レ超二- |
| Z03_0304B10: | 過唯理唯性頓敎一也。據レ實而論。理事縱橫。頓中頓也。 |
| Z03_0304B11: | 唯此經ノミ事理俱頓。是考是以下二十六字頌義無レ文。旣不レ墮二機情悟解一。 |
| Z03_0304B12: | 不レ墮二物機解智一。果分不可說極位。是云二相頓一也。問。 |
| Z03_0304B13: | 於二三論宗一。亦有二三藏二敎。二頓之名目一。云云然彼相 |
| Z03_0304B14: | 頓。談二卽事而眞一。釋二而說實相一。與二今相頓一同異如何。 |
| Z03_0304B15: | 答。全不レ可レ同。所以者何。彼宗性頓。眞如聖默。義 |
| Z03_0304B16: | 如二不變一。彼宗相頓。卽事而眞。義似二隨緣一。雖二是性頓 |
| Z03_0304B17: | 上立相頓一。以二理內寂照二德一。故攝二性頓一。或可。義兼二 |
| Z04_0304A01: | 復處二-分段生死一考谷本缺死字故ニ。依ルニ二成實論ノ中ニ一。一釋ス。謂ク斷シ |
| Z04_0304A02: | レ惑盡カ故ニ。名二阿羅漢一。舊ニ翻Ｍ（シテ）レ之爲二無生ト一。考谷本生下有者字謂三界 |
| Z04_0304A03: | 惑盡テ。更ニ無二三界生一故也。 |
| Z04_0304A04: | 衆所知識 孤山疏云。衆所知識考谷本識下有者字歎德也。聞テレ名ヲ |
| Z04_0304A05: | 欽ヲレ德ヲ曰レ知ト。觀テ考谷本作覩レ形ヲ敬奉ルヲ考谷本作擧曰レ識。行宗記云。 |
| Z04_0304A06: | 德業爲ニレ人ノ所レレ知。容儀爲ニレ人所ルトレ識。 |
| Z04_0304A07: | 長老 東宮切韻曰。考谷本作云釋氏云。長ハ張兩反。考谷本作切大 |
| Z04_0304A08: | 也。增也。薛峋云。又張丈切。進也。尊也。百物ノ |
| Z04_0304A09: | 所レ成ル謂二之長ト一。祝尙丘云。長ハ大師也。孫伷云。左 |
| Z04_0304A10: | 傳ニハ。敎誨Ｍ（シテ）不ルヲレ倦曰レ長ト。儀禮献スヿ二衆賓之長ヲ一。鄭玄曰。長ト云ハ |
| Z04_0304A11: | 其老タル者ノ也。鄭玄注周禮曰。老ハ尊稱也。聞持記云。 |
| Z04_0304A12: | 德重故。長臘高故老。南山業疏曰。考谷本作云長老ハ乃大カ |
| Z04_0304A13: | 故ニ。經ノ中ニハ長老舍利弗賢考谷本作尊者阿難等。律ノ中ニハ不定。 |
| Z04_0304A14: | 今略Ｍ（シテ）釋レ之。行解具カ故。名爲二大德ト一。年臘高遠ナルヲ。名 |
| Z04_0304A15: | 爲二長老ト一。如下俗ノ中ニ云ツ二長老ト一之言ノ上。善見云。大ヲ爲二大 |
| Z04_0304A16: | 德一。小ヲ爲二長老ト一。孔安國注Ｍ（シテ）二孝經ヲ一曰。考谷本作云事フルニ二父母ニ一。 |
| Z04_0304A17: | 接二兄弟一。和二考谷本作知親戚ヲ一。睦二宗族ヲ一。敬二長老ヲ一。信アルトハ二 |
| Z04_0304B01: | 明友一是也。 |
| Z04_0304B02: | 弟子 翻譯名義集曰。考谷本作云室灑舊ニ翻二弟子ト一。新ニハ云二所 |
| Z04_0304B03: | 敎ト一。南山ノ曰。學在ルヲ二我ガ後ヘニ一名レ弟ト。解從テレ師ニ生ルヲ名クレ子。 |
| Z04_0304B04: | 天台云。師ニ有二匠成之能一。學者具ス二資禀之德ヲ一。資ト云ハ |
| Z04_0304B05: | 則捨レ父ヲ從フレ師ニ。敬フコトレ師如レ父。師之謙讓ハ。處スルコトニレ資如スレ弟ノ。 |
| Z04_0304B06: | 故ニ夫子ノ云。囘ハ也處レ余レニ如レ父ノ。余ハ也處レ囘ニ如レ弟ノ。律 |
| Z04_0304B07: | 云。和尙ハ於二弟子ニ一當ニレ生ス二兒ノ想ヲ一。弟子ハ於テ二和尙ニ一當レ生二父ノ |
| Z04_0304B08: | 想ヲ一。司馬彪曰。徒弟子謂二門徒弟子ト一。老子曰。考谷本作云善 |
| Z04_0304B09: | 人不善人之師ナリ。不善人ハ善人之資也。南山云。佛法 |
| Z04_0304B10: | 僧之廣大ナルヿハ。實ニ由二師資相攝ニ一。互相敦遇Ｍ（シテ）。財法兩ガラ濟シ。 |
| Z04_0304B11: | 日增業ヲ 深ク行ヒテ久シケレバ德固クシテ。皆賴レリレ此ニ矣。此。眞敎 |
| Z04_0304B12: | 陵遲シ。慧風掩レ扇。俗懷二侮慢ヲ。一道出ツ二非法ニ一。並ニ由テ下師 |
| Z04_0304B13: | 無ク二率誘之心一。資ニ缺テ二奉行之志ヲ一。二カラ彼相捨テ妄中流鄙境上。 |
| Z04_0304B14: | 欲トモレ令二道光リアラ一。焉可レ得乎。 |
| Z04_0304B15: | 釋提桓因 經音義云。道行般若云。因抵。直尸反。 |
| Z04_0304B16: | 考谷本作切或言二因提梨一。或言二因陀囉ト一。正ク翻Ｍ（シテ）名二天主ト一。以 |
| Z04_0304B17: | レ帝ヲ代フレ之。故ニ經ノ中ニ亦稱二天主ト一。或稱スルハ二天帝釋ト一者。並ニ |
| Z05_0304A01: | 一九右補鈔八三十四丁私云。因果相感。必然之道理也。隨二忍 |
| Z05_0304A02: | 辱因一感二端正果一。譬如二影隨レ形。響應一レ聲。如レ是穢土。忍必 |
| Z05_0304A03: | 得二端正一。瞋定感二醜陋一。而生二淨土一。無二瞋忍之殊一。平等妙 |
| Z05_0304A04: | 絕也。○人天色像者。問。今國土ノ形相也。何說二人天形 |
| Z05_0304A05: | 相一乎。答。依正不離故。擧二正報形勝一。顯二依報形勝一也。○ |
| Z05_0304A06: | 蓋下。明二平等妙絕所以一。淨光ハ佛因位ノ無瞋善根ヨリ生ル |
| Z05_0304A07: | 故也。禮記上廿五左○彼光ハ下ハ歎德也。○心行。忍心行 |
| Z05_0304A08: | 也。補鈔八卅四左拾遺下十三左云。心ト者忍ノ心。行卽忍行 |
| Z05_0304A09: | 也。若生二淨土一。不レ假二自身忍行功一。依二淨光力一。得二平等形 |
| Z05_0304A10: | 相一矣。 |
| Z05_0304A11: | ○第五種種事二。一擧二論文一。二註釋。○種種事。諸珍寶也。 |
| Z05_0304A12: | ○隨心稱意。小乘ニハ心意一體也。大乘ニハ心意識三ハ心ノ麤 |
| Z05_0304A13: | 細。功能各別也。集記名レ心。思量名レ意。了別名レ識也。雖レ |
| Z05_0304A14: | 爾。今隨心稱念ハ語ノ左右也。非二別體意一。○儵ハ與レ倐同。 |
| Z05_0304A15: | 忽也。犬走疾貌。會云。儵式竹切。急疾也。弘決五之二 |
| Z05_0304A16: | 四十二丁○心得自在。神通。玄義四之一六十二丁翼六卅七右云。神 |
| Z05_0304A17: | 通有二作意一。而後絕。種々事無二作意一。而有無自在也。澤四 |
| Z05_0304B01: | 廿六丁佛有二神足願一。生者皆具足スル故。云二心得自在一。彼通 |
| Z05_0304B02: | 力超二穢土通力一。故云レ踰。又云。此土ハ修行得ノ通。淨土ハ |
| Z05_0304B03: | 自然任運ノ通也。故云レ踰矣。 |
| Z05_0304B04: | ○第六妙色中二。一擧二論文一。二釋。○澤四廿六丁云。光曜 |
| Z05_0304B05: | 事者。光卽色法也。此光照二依報一云レ事。亦所生人。緣Ｍ（シテ）二其 |
| Z05_0304B06: | 光一消二-滅塵垢一。是云二曜心一。是卽無漏。無漏莊嚴光盡二無 |
| Z05_0304B07: | 明一。本願所成故也。此願力難二思議一義也。已上淨名菩薩行 |
| Z05_0304B08: | 品云。或有二佛土一。以二光明一作二佛事一。已上註維摩九五右況今 |
| Z05_0304B09: | 國土光。卽如來願力所成也。何可二思議一乎。 |
| Z05_0304B10: | ○第七觸功德二。一擧二論文一。二釋。於レ中初正釋。次引 |
| Z05_0304B11: | 文。初中。寶例トハ是指二穢土寶例一。例ハ玉云。類例也。○兩處 |
| Z05_0304B12: | 此字。指二淨土寶性一。翼六卅七右云。問。衆寶堅强。何生二觸 |
| Z05_0304B13: | 樂一。答。淨土寶性柔輭如レ草。觸者生レ樂而此柔軟問。觸則起レ |
| Z05_0304B14: | 著。樂則生レ染。彼土寶性何免二此過一。答。觸二彼寶一者。增二- |
| Z05_0304B15: | 進佛道一。而此增レ道猶如二愛作染者增一レ道。故不思議也。愛作。止 |
| Z05_0304B16: | 二之三四丁八丁宗鏡廿一五左華嚴疏鈔六十八初丁○經言染 |
| Z05_0304B17: | 也等者。記出二大集經一。爾本說ハ寶積經一百六卷說レ之。此 |
| Z06_0304A01: | 他。或口言敎レ人。若不レ有二著書一。何以垂二法於萬世一。故集二 |
| Z06_0304A02: | 此禮文一。願遙至二遐代一。以沾二淨業一也。大師惻二-隱後世一。可レ |
| Z06_0304A03: | 謂レ至矣。○曉悟未聞者。曉ハ史記註。曉ハ諭也。諭ハ說文曰。 |
| Z06_0304A04: | 及二其未一レ悟。吿レ之使レ曉也。悟ハ解也。嘉祥云。未レ解令レ解 |
| Z06_0304A05: | 名レ悟。未聞者。此法希有。衆生未二曾聞一。故曰二未聞一也。法 |
| Z06_0304A06: | 事讚曰。卽說二定散兩門。三福九章一。廣作二未聞之益一。卽此 |
| Z06_0304A07: | 意也。又對二在世已聞一。指二遐代衆生一。言二未聞一也。○言二遐 |
| Z06_0304A08: | 代一者。遐遠也。謂指二經道滅盡時一。而言。擧レ遠顯レ邇。勸意 |
| Z06_0304A09: | 普矣。如二淸凉云一。冀遐方終古。皆若二面會一。今意同レ之。 |
| Z06_0304A10: | 〔本〕何者。第一謹依下大經。釋迦及十方諸佛。讚二-歎彌陀 |
| Z06_0304A11: | 十二光名一。勸中-稱禮念定生中彼國上。十九拜當二日沒時一禮。第 |
| Z06_0304A12: | 二謹依二大經一。採二-集要文一。以爲二禮讚偈一。二十四拜當二初夜 |
| Z06_0304A13: | 時一禮。第三謹依二龍樹菩薩願往生禮讚偈一。十六拜當二中 |
| Z06_0304A14: | 夜時一禮。第四謹依二天親菩薩願往生禮讚偈一。二十拜當二 |
| Z06_0304A15: | 後夜時一禮。第五謹依二彥琮法師願往生禮讚偈一。二十一拜 |
| Z06_0304A16: | 當二晨朝時一禮。第六沙門善導願往生禮讚偈。謹依二十六 |
| Z06_0304A17: | 觀一作。二十拜當二午時一禮。文 |
| Z06_0304B01: | 〔釋〕此一段以二六禮文一。配二六時讚一。六時中日沒。爲二其初一 |
| Z06_0304B02: | 者。經說二定觀一。日觀爲レ初。今準二經文一。日沒爲レ首。觀經初 |
| Z06_0304B03: | 觀二日沒一者。疏云欲レ令二衆生。識レ境住一レ心。指レ方有レ在。不レ |
| Z06_0304B04: | 取二冬夏兩時一。唯取二春秋二際一。其日正東出。直西沒。彌陀 |
| Z06_0304B05: | 佛國。當二日沒處一。直西超二-過十萬億刹一。案二此釋意一。經初 |
| Z06_0304B06: | 觀二日沒一者。欲レ令下人識二正當西方處一。住中心彼境上故也。今 |
| Z06_0304B07: | 以二日沒禮一。置レ初亦此意。定散雖レ異。識レ方住レ心。是同。故 |
| Z06_0304B08: | 下文云。觀經勸〓座觀禮念等。皆須三面向二西方一者最勝等。 |
| Z06_0304B09: | 須レ知。凡西方行人。皆先識二落日處一。送二想西方一爲二急務一 |
| Z06_0304B10: | 也。故大阿彌陀經云。佛吿二阿難一言。欲レ見二阿彌陀佛。及所 |
| Z06_0304B11: | 居國土一者。若起被二袈裟一西向拜。當二日所レ沒處一。爲二阿彌 |
| Z06_0304B12: | 陀佛一作レ禮。以二頭腦一著レ地。言二南無阿彌陀三耶三佛檀一。 |
| Z06_0304B13: | 阿難言諾。受レ敎卽起。更被二袈裟一西向拜。當二日所レ沒處一。 |
| Z06_0304B14: | 爲二阿彌陀佛一作レ禮。以二頭腦一著レ地。言二南無阿彌陀三耶 |
| Z06_0304B15: | 三佛檀一。阿難未レ起。阿彌陀佛。大放二光明威神一。則徧二八方 |
| Z06_0304B16: | 上下。諸無央數佛國。諸無央數諸天地一等。當レ知。向二日沒 |
| Z06_0304B17: | 處一。禮二彌陀一者。此卽大聖所二敎勅一。而阿難舊儀。修二西方一 |
| Z07_0304A01: | 云。或復食レ麥。乃至或麻。或米。或六日ニ一食。云云○攝レ念 |
| Z07_0304A02: | 便歸レ禪者。具如三珠林十八卷七引二四分律一。○形容枯悴等者。 |
| Z07_0304A03: | 如三珠林十八卷五引二𣵀槃經一。○牧女等者。如三珠林十八卷十引二 |
| Z07_0304A04: | 佛本行經一。○食了等者。如二大經鈔一一卷五十三葉○帝釋等者。 |
| Z07_0304A05: | 大經上六云。天按テ二樹枝一。得二攀出一レ池。已上同鈔一卷五十六葉云。 |
| Z07_0304A06: | 問。本起經下卷十葉云。樹神按レ技。今何云レ天。答。憬興云。 |
| Z07_0304A07: | 神モ亦名レ天。已上若是帝釋現二樹神一歟。已上。按ハ小補翰韻云。說文ニ下也。 |
| Z07_0304A08: | （已上）字彙云。抑也。（已上）○四十餘九年者。具如二佛祖通載三卷二右統紀 |
| Z07_0304A09: | 二卷十六法事記中卷十六同鈔中卷十二東宗要五卷廿八等一。繁文略レ之。○ |
| Z07_0304A10: | 經行者。小經通贊中卷十一云。經行ハ或繞二寶殿一。或繞二瓊林一。 |
| Z07_0304A11: | 或ハ行キ或來リ。如二絹ノ經ノ來往一。故云二經行一。足行二寶地一。口 |
| Z07_0304A12: | 念二金經一。故云二經行一也。已上弘決二之一（三）云。三千威儀經ニ |
| Z07_0304A13: | 云。經行有二五處一。一閑處。二戶前。三講堂前。四塔下。五 |
| Z07_0304A14: | 閣下。已上私云。今言二經行一。非二所引意一。說經流行云二之經 |
| Z07_0304A15: | 行一。又經行二字恐ハ是レ誤耳。當レ作二行化一。故法事讚 |
| Z07_0304A16: | 下二云。五天竺國皆行レ化。已上○五天者。釋要三卷四十三紙云。 |
| Z07_0304A17: | 五天卽五印度也。已上具如二西域記一。二卷初右○普勸等者。 |
| Z07_0304B01: | 問。勸二念佛戒禪之三種一。有二其證一耶。答。善導大師。勸二 |
| Z07_0304B02: | 持戒誦經念佛一。法事下三十一又勸二攝心常在禪一。是故下云二持戒 |
| Z07_0304B03: | 坐禪名正法。念佛成佛是眞宗一。問。圓光大師勸進。未レ |
| Z07_0304B04: | 開二戒禪之義一。若然違二善導法照一耶。答。私案。今時學者。 |
| Z07_0304B05: | 未レ窮二祖意一。猥爲二勸進一。旣安樂集。分下久行與二始行一之別上。 |
| Z07_0304B06: | 其久行者。會二二諦門一上輩生人。次始行者。未レ能レ破レ相。 |
| Z07_0304B07: | 中下輩人。善導法照勸二戒及禪一。約二久行者一。雖レ然爲二下輩 |
| Z07_0304B08: | 機一。唯勸二專念一。元祖上人專勸二唱名一。約二始行者一。是亦不レ |
| Z07_0304B09: | 忘二上輩行者持戒坐禪一。故授二圓戒一三朝帝師。又彌陀三 |
| Z07_0304B10: | 字爲スルヿ二戒定慧一。思而可レ知。○凡夫等者。𣵀槃德王品 |
| Z07_0304B11: | 會疏二十三卷廿二云。如二拘𦖠彌諸惡比丘一。違二-反我敎一。多犯二禁戒一。 |
| Z07_0304B12: | 我得タリト云テ二阿羅漢果一。毁二-辱他人一。於二戒律和尙一。不レ生二 |
| Z07_0304B13: | 恭敬一。佛所レ不レ聽。復反二我言一。如レ是等物。實是佛聽シ玉フト云。 |
| Z07_0304B14: | 如レ是惡人不レ信二我言一。故我吿二波旬一。卻後三月當二般𣵀 |
| Z07_0304B15: | 槃一。善男子。因二如レ是惡比丘一故。令下諸聲聞受學弟子。 |
| Z07_0304B16: | 不レ見二我身一。不上レ聞二我法一。乃至是故我於二毘舍國一。吿二波旬一 |
| Z07_0304B17: | 言。卻後三月我當二𣵀槃一。已上○還報土者。般舟讚二左云。釋 |
| Z08_0304A01: | 足のうら也。和名鈔ニ云ク。◎。和名。阿奈宇良。說文ニ云ク。 |
| Z08_0304A02: | 足下也。是は要集にて書たまへり。聖衆來迎樂ノ文ニ |
| Z08_0304A03: | 云ク。草菴ニ瞑クレ目ヲ之間ハ。便是レ蓮臺ニ結レ踟ヲ之程。此 |
| Z08_0304A04: | 文の心を。玉葉集藤原基隆草の庵の露きらぬとや人はみ |
| Z08_0304A05: | る。はちすの花にやどりぬる身を。●（一二九）觀經ニ云ク。 |
| Z08_0304A06: | 行者見已テ。心大ニ歡喜ス。靈芝云ク。所レ感聖境ナリ。故ニ必ス |
| Z08_0304A07: | 歡喜ス。要集ニ云ク。爾時歡喜ノ心。不レ可二以レ言ヲ宣フ一。● |
| Z08_0304A08: | （一三〇）經ニ云ク。自見レハ二己身ヲ一坐セリ二蓮花臺ニ一。長跪合 |
| Z08_0304A09: | 掌Ｍ（シテ）。爲ニレ佛ノ作スレ體ヲ。○前に有し千遍影向の時。父は子 |
| Z08_0304A10: | をみ給へ共。子はいまだ父を見たてまつらず。此禮拜 |
| Z08_0304A11: | の時が。はじめて父子相迎なり。●（一三一）經ニ云ク。 |
| Z08_0304A12: | 未ルレ擧レ頭ヲ頃ニ。卽得二往生一。般舟讃ニ云ク。低テレ頭ヲ禮スルハレ |
| Z08_0304A13: | 佛ヲ在リ二此國ニ一。擧レハレ頭ヲ已ニ入レリ二彌陀界ニ一。○靈芝ノ云ク。 |
| Z08_0304A14: | 十萬億刹ハ。凡情疑レ遠〓ト。然ニ彈指屈臂。刹那ニ可レ到ル。 |
| Z08_0304A15: | 一ニハ以二十方ノ淨穢同一心ナルヲ一故ニ。二ニハ以二念迅速不 |
| Z08_0304A16: | 思議ナルヲ一故。○又云ク。形ハ留リ神ハ往テ。有レ如二蟬蛻一。十 |
| Z08_0304A17: | 萬億土。刹那ニ卽至ル。彼ノ佛ノ威神ト。衆生ノ業力ト。易レ軀ヲ |
| Z08_0304A18: | 換ルニレ報ヲ。如シレ反スカレ掌ヲ耳。已上○後成恩寺殿の勤修念佛 |
| Z08_0304A19: | 記に。十疑論を引れて。たとへば人の夢に。身は床にあ |
| Z08_0304A20: | りながら。他方の一切世界にいたるがごとし。古今。も |
| Z08_0304B01: | ろこしの夢にみしかはちか〻りき。おもはぬ中ぞは |
| Z08_0304B02: | るけかりける。此歌の心也とあそばしたり●（一三二） |
| Z08_0304B03: | 三界なり。●（一三三）極樂なり。●（一三四）觀經ニ云ク。 |
| Z08_0304B04: | 如ナルニ二一念ノ頃一。卽生ス二彼國ニ一云云。一念も刹那も。往 |
| Z08_0304B05: | 生の時のすみやかなる事をいふ。念はすなはち心念 |
| Z08_0304B06: | なり。心論ニ云ク。心念疾シ二於風ヨリモ一。○是は淨穢の處に |
| Z08_0304B07: | 約し。下は行者の身に約す。●（一三五）死苦をまぬか |
| Z08_0304B08: | る〻なり。●（一三六）淨土の樂を得なり。●（一三七）こ |
| Z08_0304B09: | れはいと▲はやき義なり。前の一念の間を。又九十に |
| Z08_0304B10: | わけて。その一分を刹那といふ。大かた。つまはじ |
| Z08_0304B11: | きするあいだに。六十四の刹那ありといへり。刹那 |
| Z08_0304B12: | は梵語なり。翻じて一念といふ。念に大小あり。念 |
| Z08_0304B13: | は大念なり。一刹那は小念なり。仁王經ニ云ク。九十刹 |
| Z08_0304B14: | 那ヲ爲二一念ト一。婆沙論ニ云ク。時之極少ヲ謂二一刹那ト一。○是 |
| Z08_0304B15: | は大智律師の詞なり。阿彌陀經義疏ニ云ク。淨業內ニ薰シ。 |
| Z08_0304B16: | 慈光外ニ攝シ。脫シレ苦ヲ得ヿレ樂ヲ。一刹那ノ間ナリ。○是より |
| Z08_0304B17: | 下は。極樂のありさまなり。經釋の心をとりて。次第よ |
| Z08_0304B18: | く書たまへり。要集の十樂も此中に有。つら〱此段 |
| Z08_0304B19: | をよめば。曼陀羅にむかふがごとし。古人のいはゆる |
| Z08_0304B20: | 無形の繪なり。諺註のしげきをいふことなかれ。すな |
| Z09_0304A01: | 王城所說ノ觀經ノ中ニ。十六想觀ノ次第ヲ宣說スル |
| Z09_0304A02: | 時。先ヅ十三定善ヲ說キ。次ニ三輩散善ヲ明ス。又後ニ |
| Z09_0304A03: | 散奉善ノ中ニ於テ。遇大遇小遇惡ノ次第アリ。可レ知聖 |
| Z09_0304A04: | 道淨土ノ二門。俱ニ如來說敎ノ次第ハ。定テ善人ヨリ |
| Z09_0304A05: | 惡人ニ及ボスト云事ヲ。若シカ侍バ。今ノ大悲本願ノ |
| Z09_0304A06: | 意モ。善人ヲ先トシテ。惡人ヲモ捨給ハズトコソ得レ心 |
| Z09_0304A07: | 侍ヘケレ。設ヒ先善人ヲ本トシ。次ニ惡人ヲ導キ給ト |
| Z09_0304A08: | 云フトモ。十惡五逆ノ罪人ヲ。ナヲ捨テ御サズハ。其ヲ |
| Z09_0304A09: | コソ極ナク憑モシキ超世ノ悲願トモ仰ギ。又ムラナ |
| Z09_0304A10: | キ彌陀ノ別德トモ憑ミ奉ベキ事ニテハ侍レ。然ニ善 |
| Z09_0304A11: | 惡二人ノ中ニハ。惡人ヲ濟度シ給フヲ以テ。本願ノ正 |
| Z09_0304A12: | 意トスト云事ハ。餘リ事ニヤ侍ント云ヘバ。 |
| Z09_0304A13: | 僧云。大悲拔濟ノ時ハ。造惡ノ凡夫ヲ化導スルヲ本懷 |
| Z09_0304A14: | トスル也。今吾ガ彌陀善逝。五劫思惟ノ大願業力ヲ以 |
| Z09_0304A15: | テ。諸佛ノ擯棄シ給ヘル。三學無分ノ凡夫ヲ引接シ御 |
| Z09_0304A16: | ス事ハ。是大悲ノ中ノ大悲也。其ノ中ニモ。殊ニ惡人 |
| Z09_0304A17: | ヲ導ヲ以テ本意トシ御ス者也。故ニ𣵀槃經云。一切衆 |
| Z09_0304B01: | 生受二異苦一卽是如來一人苦。譬バ如三父母ノ念二病子一已上ト |
| Z09_0304B02: | 云ヘリ。又高祖大師御釋云。然諸佛大悲於二苦者一。心偏愍 |
| Z09_0304B03: | 念常沒衆生一。是以勸歸二淨土一ト云ヘリ。先賢云。大智門 |
| Z09_0304B04: | ハ高キヲ貴シトシ。大悲門ハ下タルヲ勝タリトスト |
| Z09_0304B05: | 云ヘルハ。蓋シ此ノ謂ナリ。サテ又設ヒ善人也ト云フ |
| Z09_0304B06: | トモ。無漏ノ三學カケテ。永ク出離解脫ノ緣無シテ。五 |
| Z09_0304B07: | 道轉輪ヲ歎カンズル者。我悲願ヲ憑ミテ。名號ヲ唱ヘ |
| Z09_0304B08: | バ。必ズ濟度セント也。是則惡人ヲ手本トシテ。善人 |
| Z09_0304B09: | マデモ及ボセル。大悲本願ノ意ナルベシ。大師此旨ヲ |
| Z09_0304B10: | 釋シテノ給ク。彌陀因地。世饒王佛所。捨レ位出家。卽 |
| Z09_0304B11: | 起二悲智之心一。廣弘二四十八願一。以二佛願力一。五逆之與二十惡一 |
| Z09_0304B12: | 罪滅得レ生。謗法闡提廻心皆往已上ト云ヘリ。又安樂集 |
| Z09_0304B13: | 云。大經云。若有二衆生一縱令一生造レ惡。臨二命終時一十念 |
| Z09_0304B14: | 相續。稱二我名號一。若不レ生者不レ取二正覺一乃至縱有二人天果 |
| Z09_0304B15: | 報一皆爲二五戒十善一。能招二此報一。然持得者甚希。若論二起 |
| Z09_0304B16: | 惡造罪一。何異二暴風馳雨一。是以諸佛大悲勸歸二淨土一。縱使 |
| Z09_0304B17: | 一形造レ惡但能繫レ意。專精常能念佛。一切諸障自然消 |
| Z10_0304A01: | 益。佛願難思ニシテ。唯識不レ判也〓故以二自力分一。不レ可レ難二他 |
| Z10_0304A02: | 力不思議ノ妙術ヲ一。但至ハ二經論ノ實難ニ一。娑婆應化ノ。一機一緣ノ |
| Z10_0304A03: | 經說ハ。約二當機結緣ニ一。且成佛ノ期遠々タル故ニ。望テ二當機一。可レ |
| Z10_0304A04: | 云ル二定性不成佛ト一。○說十方淨土往生等ト者。且約シテレ所ニ論ハ二 |
| Z10_0304A05: | 取捨ヲ一。捨テ二穢土流轉ノ迷所一。取二聖道心淨ノ土一。聖道淨土ノ |
| Z10_0304A06: | 中ニハ。捨二心淨ノ土ヲ一。取二十方淨土一。於テハ二十方西方ノ中ニ一。捨テ二九 |
| Z10_0304A07: | 方ヲ一取二西方ノ一土一。又付二行門ニ一論ハ。捨テテ二六欲四州色無色ノ |
| Z10_0304A08: | 定散ヲ一。取二聖淨ノ行ヲ一。聖淨ノ中ニハ。捨二聖道ノ行一。取二十方往生ノ |
| Z10_0304A09: | 行一。十方ノ行ノ中ニハ。捨二九方往生ノ行一。取二西方往生ノ行ヲ一。於二 |
| Z10_0304A10: | 西方往生ノ行ニ一。捨二雜行ヲ一取二正行一。正行ノ中ニヘ。捨二前三後一ノ |
| Z10_0304A11: | 行ヲ一。取二本願正定ノ業一。○宗家意不爾等ト者。問。諸師ノ本 |
| Z10_0304A12: | 願ヲ得意義道ト。宗家ノ義道ト。有二何ノ差別一乎。答。其義分 |
| Z10_0304A13: | 雖レ不レ可二一準ス一。諸師ノ意ハ。約シテ二果位ニ一云二我成佛一事。註ノ文 |
| Z10_0304A14: | 分明也。是ノ故ニ不レ許二因位ノ願力成就ノ義一。但決定必成等ノ |
| Z10_0304A15: | 經文ニハ。爲ル二果位成滿ノ時ノ瑞相ト一歟。又云カ二至極無生ノ名號ト一 |
| Z10_0304A16: | 故ニ。釋義ノ意。至極無生ニ懸テレ目ヲ。選テ爲二本願一。設本願ナリトモ非二 |
| Z10_0304A17: | 至極無生ニ一。取二淺法ノ名字一。立ル二本願一者。願力弱也。取テ二自レ |
| Z10_0304B01: | 本至極無生ノ實法ヲ一。立二本願一故。法力願力。相成シテ可レ生二 |
| Z10_0304B02: | 實報土ニ一。又一烈ニ或念等ト引釋スル故。本願勝タル旨無レ之。又 |
| Z10_0304B03: | 行者ノ心ヲ。釋カ二心淨卽得往生ト一故ニ。心不淨怯弱ノ心ノマヽニ |
| Z10_0304B04: | シテ。不ルヘシレ叶二本願ニ一。所以者何。行者持テ二菩提心ヲ一。或ハ用二 |
| Z10_0304B05: | 觀念ヲ一。此ノ濁心品ノ上ニ。唱ル二名號一時。除二罪濁一。〓心淨シテ得二往 |
| Z10_0304B06: | 生一也。云云又感師ハ。十念往生ト俱ニ執ル故ニ。捨ル二逆者一念九 |
| Z10_0304B07: | 念一也。云云論註云。若人不レ發二無上菩提心一。乃至願生センニ。 |
| Z10_0304B08: | 亦當レ不レ得二往生一。文群疑論云。若以二本願大悲ヲ一。引二一切 |
| Z10_0304B09: | 凡愚衆生一。乃至下品下生。五逆十惡。但發シテ二菩提心一。悉 |
| Z10_0304B10: | 得二往生一。文諸師ノ釋義ヲ能々見テ。可二分別一也。云云宗家ノ義 |
| Z10_0304B11: | 道。本願ノ得玉フヲレ意。約二因位ニ一云二我名等ト一。釋義分明也。故ニ因 |
| Z10_0304B12: | 位〓願力成就ノ經ニ。說ケリ二決定必成無上正覺一。筑紫ノ上人ノ宗 |
| Z10_0304B13: | 要等分明也。又設雖モ二至極無生ノ名號ナリト一。若非ハ二本願力ニ一者。 |
| Z10_0304B14: | 愚鈍下智ノ輩。不レ可レ生ス二報土ニ一。生二淨土ニ一力ハ。唯依二本願結 |
| Z10_0304B15: | 緣ニ一。非二法ノ淺深ニ一。何ニ況ヤ無生名號ナルカ故ニ。乘ル二本願强緣ニ一故ニ。 |
| Z10_0304B16: | 不レ簡二機根上下ヲ一。皆往生ス。又本願强カ故ニ。不トモレ持二菩提心ヲモ |
| Z10_0304B17: | 觀念ヲモ一往生ス。必モ改テ不レ可レ云フ二心淨ト一。業成ハ依ル二佛力ニ一故ニ。又 |
| Z11_0304A01: | ヽル甚深ノ經ナレハ。事相ノ方ハ依ト二梵網ニ一云也。此分ハ止觀 |
| Z11_0304A02: | 中ノ證據ニ。如レ引二諸經ヲ一。今ノ疏モ依テ二內證ニ一立ルレ之ヲ時ハ。 |
| Z11_0304A03: | 正ハ法華ノ意也。サテ事相ノ方ハ。欲スルレ令ントレ知レ之ヲ時。引テ二 |
| Z11_0304A04: | 梵網ヲ一委ク釋スル也。仍テ釋二此戒經ヲ一三重玄義等𪜈判スル也。 |
| Z11_0304A05: | 此方ハ釋スト二梵網ヲ一云フ意モ。可レ有レ之。然而。一家ノ本意ハ大 |
| Z11_0304A06: | 師ノ內證ノ戒法也。云云如レ此ノ意得ル時ハ。全非ル二梵網義 |
| Z11_0304A07: | 記ニハ一。也。凡南山宗ノ意。別ニ敎相トテ不レ立レ之ヲ歟。但於二戒 |
| Z11_0304A08: | 體ニ一。立二有空圓ノ三ヲ一給ヘリ。有ハ俱舍。空ハ成論。圓ハ法華𣵀 |
| Z11_0304A09: | 槃ノ開會ノ義也。被ルヽレ成セ歟。若如クナラハレ此ノ。方等般若ノ |
| Z11_0304A10: | 別圓ヲハ。何ノ戒體ニ可レ收ム耶。圓ハ不異ノ方ニテモ。且ク可レ攝ス二 |
| Z11_0304A11: | 法華𣵀槃ニ一。別敎ヲハ何ニ可キレ攝耶。若攝セハ二第四ノ圓ニ一。彼所 |
| Z11_0304A12: | 立ノ圓ハ不レ可レ爲二開會ノ圓ト一〓而ヲ南山ノ釋ハ。有空圓トハ雖レ |
| Z11_0304A13: | 立トレ之。開會ノ義ヲハ不レ釋セ。而ルヲ宋朝ノ大智律師。元照日本崇 |
| Z11_0304A14: | 德院ノ比ノ人付テ二圓ト云ニ一。立テヽ二圓頓ノ義一。不レ待レ受レ大。卽圓頓ノ |
| Z11_0304A15: | 義ナリト釋シテ。天台ノ法門ヲ濳ニ釋シ入玉フ。人師末ニ受テ祖 |
| Z11_0304A16: | 師ノ不ルレ釋セ事ヲタニコソ。甚深ニ釋シナサレタレ。況ヤ天 |
| Z11_0304A17: | 台大師。事理不二。色心一體。凡聖一如。俗諦常住等。如レ |
| Z11_0304B01: | 此甚深ノ法門ヲ立給ル。陳隋獨步師ノ御釋ナル義記ヲ。一句淺 |
| Z11_0304B02: | 近法門ソト。山門ニモ意得タル人有レ之。北京ノ門流。又如二此ノ |
| Z11_0304B03: | 唐土ノ人師一。如ハレ此無念事也。北京雖レ被レ談二義記ヲ一。還テ |
| Z11_0304B04: | 貶スル二義記ヲ一也。當流ノ僧。此分能能可キレ得レ意事也。抑受 |
| Z11_0304B05: | 戒灌頂ト云事在レ之處。彼灌頂ハ義記ノ法門也。其旨天台 |
| Z11_0304B06: | 一處御釋ニ勘レ之事也。尤不レ可レ有二聊爾一事也。 |
| Z11_0304B07: | 又示云。南山所ノレ立戒體ノ事。爾前ノ別圓ヲハ可レ收レ何ニ耶ト |
| Z11_0304B08: | 云難ハ。彼宗ノ人快ク可トモ二會釋ス一下ルレ覺ヘ事也。法相ハ不レ |
| Z11_0304B09: | 論二大小ヲ一。一代ヲ有空中ト立レハ。方等般若ノ說。隨レ宜ニ可レ |
| Z11_0304B10: | 攝レ之。南山ノ有空ハ。共ニ小乘也。圓ニハ爭カ可レ攝二爾前圓一耶。 |
| Z11_0304B11: | 可二答試一事也。又云。五八十具ヲ。非ト二圓戒ニ一云ハンモ。不レ |
| Z11_0304B12: | 可レ然ル。皆是分別說三ノ時ノ事ナレハ。圓ノ一分ノ戒也。全ク |
| Z11_0304B13: | 非二他ノ物ニ一也。然而是ハ分別說三ノ後ノ所立ナレハ。義記ニハ |
| Z11_0304B14: | 不レ引レ之ヲ。於一佛乘ノ戒ヲ引釋シ給フ也。 |
| Z11_0304B15: | 次日仰云。今序ハ。始菩薩戒者ト云ヨリ〓道場妙業マテハ。三學 |
| Z11_0304B16: | 俱傳ノ內證ノ菩薩法也。如レ此立コトハ。サテ可トレ依二-用ス何ノ |
| Z11_0304B17: | 經ヲ一云フ時。就テ二五十八戒々相一引二梵網經一也。仍就二經論 |
| Z11_0304B18: | 所載戒相一有二多種一等ト標シテ。後ニ梵網ヲハ釋也。 |
| Z12_0304A01: | 亦然リ。其能如レ是。是名二善解一。是名二奉律一。卽此意也。荆溪 |
| Z12_0304A02: | 云。應下以二第一義光寂照相卽一。而爲中防止善順戒體一。孝者 |
| Z12_0304A03: | 畜也。事レ親之道。宜二恆畜在一レ心故。能順二顏色一。故名爲レ順。 |
| Z12_0304A04: | 今亦如レ是。觀二不思議理一。恆照在レ心。善順二於理一。順故觀二 |
| Z12_0304A05: | 於三諦一。孝故止二於三惑一。如レ是持戒。尙不下與二別敎出假持 |
| Z12_0304A06: | 戒義一同上。乃至言二本師及我皆誦一者。背レ文曰レ誦。文又云。 |
| Z12_0304A07: | 大乘中雖下以二心性一而爲中戒體上。若發二無作一。亦依二身口作 |
| Z12_0304A08: | 戒一而發。雖レ依二身口一。體必住レ心。文謂無作戒體。命朽之 |
| Z12_0304A09: | 時。雖二俱已謝一。不レ滅二於無作戒一。故知。輔行云。三學之中。 |
| Z12_0304A10: | 非二但惠道經レ生不一レ失。戒定亦然。何レハ戒ハ是有爲色 |
| Z12_0304A11: | 法ナリ。定是有爲心法。命朽之時。但無作雖レ謝。無作戒業 |
| Z12_0304A12: | 得ニ得セラレテ不レ滅。乃至此法本如來藏中。不思議法。文釋 |
| Z12_0304A13: | 籤云。第一義光等者。心非レ色故。戒亦非レ色。故心無盡。 |
| Z12_0304A14: | 戒亦無盡。故使二一切皆摩訶衍一。文是則中道一實戒體。終 |
| Z12_0304A15: | 無レ謝。故使二一止一作無一レ非二法界一。故云二大乘一。但於二大乘一。 |
| Z12_0304A16: | 通雖三以レ心爲二戒體一。而不レ明二三千體具一。則不レ稱レ理矣。圓 |
| Z12_0304A17: | 頓一乘。智者法門。永異二諸說一。該二-攝十方一切。三世若凡 |
| Z12_0304B01: | 若聖。一切因果一者。良由レ觀レ具。具卽假。假卽空中。故止 |
| Z12_0304B02: | 觀心法戒。異二通大乘一。而以二心具一爲二戒體一也。所謂別敎 |
| Z12_0304B03: | 敎道。從二初心一來。但云三次第生二於十〓界一。斷亦次第。或通 |
| Z12_0304B04: | 敎卽空但理。或三藏寂滅眞空。不レ明二理具一也。孔目章三 |
| Z12_0304B05: | 九云。隨受緣別。其出家五衆所持戒者。以二作無作善業一。 |
| Z12_0304B06: | 爲二其體一也。〓亦云二表無表一。作有二二種一。一受作。二隨作。此 |
| Z12_0304B07: | 二作中。皆有二三種一。一自作。二敎人作。三見二聞作一隨喜。 |
| Z12_0304B08: | 皆通二三業一。無作有二三種一。一是作俱無作。二形俱無作。三 |
| Z12_0304B09: | 隨用無作。卽隨レ緣持時。所發無作。此有二二義一。一自隨レ |
| Z12_0304B10: | 作。以發二無作一。〓二動二他三業一。成二自無作一。卽敎他作。他ノ |
| Z12_0304B11: | 作ヲ以發二無作一。屬ハレ己ニ者。是身口作。以二不可見有對色一 |
| Z12_0304B12: | 爲レ體〓意地無作。以レ心爲レ體。身口無作。以二不可見無對 |
| Z12_0304B13: | 色一爲レ體。意地無作。以二非色非心〓爲レ體。何以知レ之。𣵀 |
| Z12_0304B14: | 槃經云。無作以二非色非心一爲レ體。此據二別解脫戒一爲レ言。 |
| Z12_0304B15: | 若作二定道無作一。身口無作。還用二不可見無對色一爲レ體。此 |
| Z12_0304B16: | 作無作。竝據二現行一。何以故。可二作法捨一故。業行卽空故。 |
| Z12_0304B17: | 終敎卽如敎。一乘敎應二因陀羅微細行一故。小乘無二意地 |
| Z13_0304A01: | 示スニテ。五重モ化他ヲ以テ本トスルコトヲ知ベシ然ニ古ノ安心相承。今ノ五重相 |
| Z13_0304A02: | 承ニ古ノ安心相承ハ。今ノ宗脈ノ中ヲ分テ自證化他二度トスルニ異ナリ。別記ニ註スルガ如シ。學匠ノ自 |
| Z13_0304A03: | 證徃生ヲ決擇セシムルハ。是ヨリ以前ニ。自身一分 |
| Z13_0304A04: | ノ心行ナフシテ。コヽニ至テ始テ自分徃生ノ安心ヲ |
| Z13_0304A05: | 決定スト謂ニハアラズ。是自分徃生ノ心行ハ。已 |
| Z13_0304A06: | ニ信知スレドモ。化他利生ヲナサンニハ。自分ノ決定 |
| Z13_0304A07: | ヲ先トスベキコト。理數ノ常。佛法ノ習ナレバ。自證 |
| Z13_0304A08: | 徃生決定ノ心珠ヲ磨テ。一點ノクモリナキ樣ニスルナ |
| Z13_0304A09: | リ。而モ學匠ハ他敎外理ヲ學解スル故ニ。自證徃生ノ |
| Z13_0304A10: | 決定ハ。却テ尼入道無知ノ輩ニ及ハス。故ニ聖敎量ノ |
| Z13_0304A11: | 上ヲ。尙ヲマタ口授印證シテ決定セシムルナリ。爾ハ |
| Z13_0304A12: | 自證ト言トイヱトモ。化他利生ノ基トセン爲ノ。自證 |
| Z13_0304A13: | 決定ノ傳授ナリ。コレ五重自證門傳ニ設我得佛ノ文 |
| Z13_0304A14: | ヲ引キ。自行暗妙宗無由益他ノ釋文譬喩ヲ𦦙示スル |
| Z13_0304A15: | ニテ知ベシ。但感譽上人ノ九箇條ノ中ニ。化他ノ雜ルハ有師家曰。コレ五重宗脈ヲ分サル以前ノ餘遺ナリト云々。 |
| Z13_0304A16: | 道譽上人流ノ五重ニハ。化他ノコトハ一言隻語モナシ云々。今時ノ授受。タヽ十念ノ口 |
| Z13_0304A17: | 訣ヲノミ五重ノ骨目トスルハ。 是コノ要領ヲ識得 |
| Z13_0304B01: | セザレバナリ。已上ハ五重自證決定ノ相傳要領ナリ次ニ宗脈傳法ハ正キ化 |
| Z13_0304B02: | 他也。化他ニ通軌ナルモノ別軌ナルモノアレドモ。 |
| Z13_0304B03: | 通軌ナルモノハ口訣傳授ナクテ濟コト多シ。タヽ別 |
| Z13_0304B04: | 軌ノ化他ノ中ニ。說敎授法ノ時一心一行ニ結歸セシ |
| Z13_0304B05: | メ。引導囘向等ニ唯他力ニヨリ。一心一行ヲ以テス |
| Z13_0304B06: | ルコト。口授印可ナクテハナラヌコト故ニ。化他決 |
| Z13_0304B07: | 定ノ傳法スルナリ。古ノ五重ハコノ化他ヲ本トス。今時宗脈ノ傳法ニ。 |
| Z13_0304B08: | 安產ノ符。土塔不出燒分ノ傳ナント云ヲ。大事ト心 |
| Z13_0304B09: | 得。ソノ切紙ヲ搜索シテ秘藏シ。一ニ禁呪幻術ヲ傳ル |
| Z13_0304B10: | ガ如シテ。宗法化他ノ心行ヲ決擇スルコトナキハ。 |
| Z13_0304B11: | 傳法ノ大體ヲ失ニ似タリ。相傳ノ綱領ヲ得ザル故ナ |
| Z13_0304B12: | ルベシ。已上化他傳法ノ要領ヲ伸ルナリ次ニ圓頓傳授ハ。人大ノ爲メニ |
| Z13_0304B13: | 授戒ノ和尙トナリ。傳燈師位ヲ紹ニ就テ傳授スルナ |
| Z13_0304B14: | リ。コレ通軌化他ノ中ニ最モ大事ナリ。殊ニカノ露 |
| Z13_0304B15: | 地ノ正統ヲ我宗ニツキタレバ 宗法モ同シ故ニ 宗 |
| Z13_0304B16: | 脈化他ト同時ニ傳授スルナリ 然ニコレヲ新受戒ト |
| Z13_0304B17: | 思バ。心得違ナリ 所以ハコノ戒ステニ。出家在家 |
| Z14_0304A01: | 喩へば世間の。上臈下臈にも。重々あり。上臈の極り |
| Z14_0304A02: | は。一の人の御事なり。下臈のはては。百姓なり。一の |
| Z14_0304A03: | 人より以下を。下臈と申せばとて。さては。百姓やと。 |
| Z14_0304A04: | 心得べきに非ず。百姓に望めて。侍なむどを。上臈と |
| Z14_0304A05: | 申せばとて。さては。一の人の御事かと。思ふべから |
| Z14_0304A06: | ざるが如し。今もまた爾り。不思議の極りは。殊勝の |
| Z14_0304A07: | 他緣なり。可思議のはては三藏なり。他緣門より以下 |
| Z14_0304A08: | を。可思議と申せばとて。さては。三藏やと。心得べき |
| Z14_0304A09: | に非ず。三藏に望めて。圓敎なむどを。不思議と申せ |
| Z14_0304A10: | ばとて。さては。殊勝の他緣かと。思ふべからざるな |
| Z14_0304A11: | り。例せば圓敎よりは。別の十回向を貶して。理卽と |
| Z14_0304A12: | 名け。密敎よりは。顯の入れども識らざるを貶して。 |
| Z14_0304A13: | 外道と呼が如し。これに準ずるに。他緣より。自因の |
| Z14_0304A14: | 法門を奪て。可思議と名けんに。何の不可かこれ有 |
| Z14_0304A15: | ん。故云八萬四千法門。是可思議。念佛法門。不可思議 |
| Z14_0304A16: | なりと。又云。十方三世佛。阿彌陀第一と。それ然らざ |
| Z14_0304A17: | らんや。然るに。此等の說。源は佛說に出たり。無量壽 |
| Z14_0304B01: | 經云。十方恒沙。諸佛如來。皆共讃二歎無量壽佛。威神 |
| Z14_0304B02: | 功德。不可思議一 |
| Z14_0304B03: | 諸佛は。他緣の殊勝。不可思議にして。餘法の可 |
| Z14_0304B04: | 思議に。越たるを。讃歎し玉ふなり。 |
| Z14_0304B05: | と又云。無量壽佛。威神光明。最尊第一。他緣門なり。諸佛光 |
| Z14_0304B06: | 明所レ不レ能レ及自因門なり。と。これ必ず他緣の。自因に勝れ |
| Z14_0304B07: | て。その不思議の中の。不思議なること。ます〱明 |
| Z14_0304B08: | かならずや。 |
| Z14_0304B09: | 因て四明尊者○ちがへりとなり。四明の。永異と仰 |
| Z14_0304B10: | せられしは。卽ち上の。進レ功觀成ぜる。五品の人なり。 |
| Z14_0304B11: | 因て。如此土人等と云て。華嚴及び諸大乘會の機類。 |
| Z14_0304B12: | 身土の難思を。感見するの例を引たるは。隨功感土。 |
| Z14_0304B13: | すでに明かならずや。その未入品の者は。たゞこれ四 |
| Z14_0304B14: | 淨土を。具せることのみを知れば。久遠の益なるべ |
| Z14_0304B15: | し。何ぞ直に。三土を見ることを論ぜんや。故に實報 |
| Z14_0304B16: | の莊嚴を見る。卽心觀佛は。今時悠々たる。平凡夫の |
| Z14_0304B17: | 修行には非るなり。 |
| Z15_0304A01: | 論云一。佛像向二西方一。病人亦從二後。佛像右手中繫二五色之 |
| Z15_0304A02: | 幡一。授二病者左手一。將令レ執二幡脚一。當レ令レ成二從レ佛往生スル之 |
| Z15_0304A03: | 思一。凡燒香散常【考】常恐華莊二嚴病者一。又調味撰食可レ供二 |
| Z15_0304A04: | 養病者一。更置二一合之棺一。須レ爲二闍維之備一者也。 |
| Z15_0304A05: | 一可下兼占勝地一名安養廟一。建二立卛都婆一基一。將爲中一結 |
| Z15_0304A06: | 墓所上事 |
| Z15_0304A07: | 右一生易レ過。凡夫常類二芭蕉之露一。二死難レ遁。聖人猶接二 |
| Z15_0304A08: | 栴檀之煙一。樂盡而悲到。如二風扇レ花散一。榮去而衰來。似二 |
| Z15_0304A09: | 水濁テ玉昏〓一。至レ于レ如下夫骸臥二露地一鳥觜鑿レ眼。骨レ橫煙 |
| Z15_0304A10: | 村一獸脣啄臠。莫不行人流之心中一寸之凍忽碎。遊客 |
| Z15_0304A11: | 之眼下ニ兩行之泉乍流上。魂ハ縱雖レ籠二花藏之月一。身猶徒爲二 |
| Z15_0304A12: | 蒿里之塵一。仍兼占二勝地一建二一卛都婆一。名稱二安養廟一。永 |
| Z15_0304A13: | 爲二吾黨墓所一。但請二大法師一占二其地方一。所以印契分地以二 |
| Z15_0304A14: | 眞言一鎭レ處。然後方神縱雖レ塞。土公猶雖レ在借二佛德一分二 |
| Z15_0304A15: | 地以神威一。豈崇哉。仍一結死人不レ過二三日一則不レ論二日善 |
| Z15_0304A16: | 惡一。於二此廟一葬レ之。 |
| Z15_0304A17: | 一可下結衆之中有二已者一。時問葬念佛上事 |
| Z15_0304B01: | 右吾等旣非二桝房桂宮之子一。或提二蓬門萆戶之親一。匣中 |
| Z15_0304B02: | 無二驪珠。床上絕二鳳被一。僮僕數不レ廣。親眷亦甚希。至二其 |
| Z15_0304B03: | 歸泉之時一。曷訪二苦海之患一乎。仍結衆悉集行二安養廟一。將 |
| Z15_0304B04: | 修二念佛一卽導二亡者一。念佛畢後五體投レ地。各唱二尊靈一引 |
| Z15_0304B05: | 導往二生極樂一。可レ滿二二十一遍一。仰乞彌陀種覺觀音勢至 |
| Z15_0304B06: | 可レ願三七日之內示二其生處一。隨二亦處善惡一可レ致二志懇疎一。 |
| Z15_0304B07: | 一可不レ隨二起請一致二懈怠一之人。擯中出衆中上事 |
| Z15_0304B08: | 右流年漸行。涯今易レ頽。風月頻援。泡身難レ留。是故紅 |
| Z15_0304B09: | 顏自變白首暗萠。花容先萎。蓬髮速生。所謂朝翫二紅閨 |
| Z15_0304B10: | 之栖一。暮委二蒼山之脚一。晚擎二朱樓之砌一。曉送二綠野之頭一。 |
| Z15_0304B11: | 若一失二人身一。何日顯二佛性一。若二入二地獄一。何時仰二天尊一。 |
| Z15_0304B12: | 故今始發二希有之心一。適修二尊持【考】持恐持之善一。共可レ致二 |
| Z15_0304B13: | 懇誠一。豈可レ得二疎簡一哉。若有二念佛講經ニ三度闕レ之。看病 |
| Z15_0304B14: | 問葬ニ一般違レ之人一者。永不レ可レ吿二四鳥之離一。敢得爲二八 |
| Z15_0304B15: | 龍之友一。自餘起請皆可レ守レ之。可レ愼可レ勤。勿レ忘勿レ背。 |
| Z15_0304B16: | 以前條事粗注二由緣一。抑娑婆極樂盡是智水之淺深穢土 |
| Z15_0304B17: | 淨刹。豈非二慧燈之明昧一乎。凍解池澄。誰遂二陽炎之光一。雲 |
| Z16_0304A01: | 後ニハ逃レ難ヲ再ヒ復ス二僧相ニ一。大曆年間ニ。忽ニ死テ見ユルニ二 |
| Z16_0304A02: | 閻羅王ニ一。判［シテ］入レント二地獄ニ一。俊高聲ニ曰。雄俊若シ |
| Z16_0304A03: | 入ラハ二地獄ニ一。三世ノ諸佛。卽成ス二妄語ヲ一。觀經ニ云。 |
| Z16_0304A04: | 下品下生ノ者ノ。造二五逆罪ヲ一。臨終ニ十念［シテ］尙ヲ得ト云二往 |
| Z16_0304A05: | 生ヲ一。俊雖レ造レ罪ヲ。不レ作二五逆ヲ一。況ヤ平日念佛スルヿ。 |
| Z16_0304A06: | 罔シレ知ルヿ二其數ヲ一。言已テ再ヒ甦ヘル。俄頃ニ跏趺［シテ］乘［シテ］二華 |
| Z16_0304A07: | 臺ニ一西ニ往ク。 |
| Z16_0304A08: | 第四十一 |
| Z16_0304A09: | ○僧自覺 |
| Z16_0304A10: | 淨土ノ慈尊坐二寶蓮ニ一。大悲引見テ豈ニ無ンヤレ緣。 |
| Z16_0304A11: | 幸ニ舒テ二金手ヲ一來テ摩頂ス。決定［シテ］西ニ昻テ願弗レ悛。 |
| Z16_0304A12: | 自覺ハ。眞州人ナリ。發願往生ス。一日似リ二夢之間ニ一。 |
| Z16_0304A13: | 大悲觀音。接二見阿彌陀佛ヲ一。遂ニ擧レ念化［シテ］レ錢ヲ。鑄二 |
| Z16_0304A14: | 造大悲ノ聖像。高サ四十九尺ナルヲ一。造リレ寺ヲ居セシムレ之ニ。 |
| Z16_0304A15: | 一夕忽ニ有リ二金色ノ祥光二道一。阿彌陀佛。自二光中一乘［シテ］レ |
| Z16_0304A16: | 雲ニ而至ル垂テ二金手ヲ一按二摩［シテ］覺ノ首ヘヲ一曰ク。汝守テレ願ヲ弗スレ |
| Z16_0304A17: | 悛メ。利物ヲ爲レ先ト。寳池ノ生處孰レカ不ンレ如。然［シテ］後 |
| Z16_0304B01: | 十年七月望日。一人在テ二雲間ニ一現二半身ヲ一。若二毘沙門 |
| Z16_0304B02: | 天王ノ一。謂レ覺ニ曰。安養ノ之期於レ斯至レリ矣。乃於二大 |
| Z16_0304B03: | 悲像前ニ一。端坐［シテ］而去ル。 |
| Z16_0304B04: | 第四十二 |
| Z16_0304B05: | ○永明智覺禪師 |
| Z16_0304B06: | 化ヲ旺二南屛ニ一孰レカ與倫ナラン。 誦經萬善妙嚴ノ身。 |
| Z16_0304B07: | 徑ニ登リ二上品蓮臺ニ一去ル。 直ニ得タリ二閻王敬禮ノ勤ナルヿヲ一。 |
| Z16_0304B08: | 宋ノ智覺禪師。諱ハ延壽。丹陽人ナリ。姓ハ王氏。後 |
| Z16_0304B09: | 遷ル二餘杭ニ一。總角之歲シ。誦ルヿ二法華經ヲ一五行俱ニ下ル。 |
| Z16_0304B10: | 嘗テ爲二北郭ノ稅務ヲ一。專ラ知ルレ官ヲ。見テハ二魚蝦ヲ一輒チ買テ放 |
| Z16_0304B11: | 生ス。侵二盜官錢ヲ一。竝ニ爲ス二放生ヲ一。事發［シテ］坐レ死ニ。 |
| Z16_0304B12: | 俾ムレ赴ムカ二市曾一〔考〕曾字恐曹誤錢王使［シテ］二レ人視セ［一レ］之ヲ。若シ悲ミ懼 |
| Z16_0304B13: | 卽殺セレ之ヲ。否ナル則ンハ舍レ之。而ニ彼レ澹然ト［シテ］無シ二異 |
| Z16_0304B14: | 色一。乃舍ツレ之。投［シテ］二翠岩寺ニ一出家ス。參二韶國師ニ一。 |
| Z16_0304B15: | 發二明ス心要ヲ一。初テ往テ二天台ノ智者岩ニ一。九旬習定ス。 |
| Z16_0304B16: | 有リレ鳥如二尺鷃一。巢クフ二于衣裓ノ中ニ一。嘗テ於二國淸ニ一。行二 |
| Z16_0304B17: | 法華懺ヲ一。夜ル見テ二神人持テレ戟ヲ而入ヲ一。師呵スレ之ヲ。 |
| Z17_0304A01: | 同ナルベシ。就レ之有レ二。一者八祖相承次第。二者六祖相承次 |
| Z17_0304A02: | 第也。先八祖相承者。天竺四祖悉用レ之。所以馬鳴大土。 |
| Z17_0304A03: | 於二起信中一。指二釋迦說一。如二修多羅一。顯二彌陀願一。卽得二往生一。 |
| Z17_0304A04: | 龍樹正士。論中自旣指二於馬鳴一。稱二於自師一。亦々敬二師恩一。 |
| Z17_0304A05: | 造二十二禮一。辨二難易二道一。又此菩薩。無著天親之元祖也。 |
| Z17_0304A06: | 天親菩薩。造二淨土論一修二五念門一。菩提留支。持二 |
| Z17_0304A07: | 鸞大師一。譯二淨土論一。漢土傳來。已上天竺四大祖師。次於二 |
| Z17_0304A08: | 摩訶支那國中一具ニ八祖アリ。細分三流。一者晉朝廬山慧 |
| Z17_0304A09: | 遠大師一流。二者後魏曇鸞大師之一流。三者大宗考宗字唐誤歟 |
| Z17_0304A10: | 法師慈愍三藏一流也。然今此之漢家本朝淨土宗者。流 |
| Z17_0304A11: | 支相承曇鸞一流。除二餘二流一取二鸞一流一。於二此流中一。具有二 |
| Z17_0304A12: | 五祖不同一。略以取レ之。但有二三師一。魏玄忠寺曇鸞大師。逢二 |
| Z17_0304A13: | 流支師一受二 |
| Z17_0304A14: | 鸞德一。求二 |
| Z17_0304A15: | 經一。製二 |
| Z17_0304A16: | 大祖師。本朝五祖。除二前四祖一取二後一祖一。所以者何。行基 |
| Z17_0304A17: | 菩薩等師。雖レ勸二淨土宗旨一未レ顯。至二源空師一宗義興盛。 |
| Z17_0304B01: | 後一師者。卽是師也。源空上人。歸二大師德一。造二選擇集及 |
| Z17_0304B02: | 三經私義考義恐記各一卷一。云云 |
| Z17_0304B03: | 八大祖師 |
| Z17_0304B04: | —一馬鳴— —五曇鸞大師 |
| Z17_0304B05: | 天竺——二龍樹——菩薩 晨旦——六道綽禪師 |
| Z17_0304B06: | —三天親 —七善導大師 |
| Z17_0304B07: | —四流支 |
| Z17_0304B08: | 日域——八源空上人已上八祖相承次第。此卽名爲二經卷相承一。 |
| Z17_0304B09: | 次言二六祖相承次第一者。先於二天竺四祖之中一。取二第三四 |
| Z17_0304B10: | 天親流支一。爲二此宗祖一。所以者何。馬嗚菩薩。雖レ勸二往生一。 |
| Z17_0304B11: | 此且因明。龍樹菩薩。雖二直辨一。未二必正依一。不レ如二天親直 |
| Z17_0304B12: | 辨正依淨土論一。故且閣二馬鳴龍樹一。而取二天親一。持爲二宗 |
| Z17_0304B13: | 祖一。非三是遮二前二大論師一。其義應レ知。云云 |
| Z17_0304B14: | 次於二大唐一有二三師一。後於二本朝一有二一大祖一。如レ是等義。如二 |
| Z17_0304B15: | 向已辯一。 |
| Z17_0304B16: | 六大祖師已上六祖相承。此卽名爲二知識相承一。 |
| Z17_0304B17: | 月氏———一天親菩薩 |
| Z17_0304B18: | —二菩提流支 |
| Z18_0304A01: | 元和八戍年秋起立至今丙子七十五年延寳七末年十二 |
| Z18_0304A02: | 月十二日寂行年八拾五歲 |
| Z18_0304A03: | ○淨閑寺榮法山超勝院同末 同郡三之輪町 開山天蓮 |
| Z18_0304A04: | 社晴譽上人隨行順波和尙生國奧州會津若松姓梶川氏 |
| Z18_0304A05: | 剃髮師定譽上人隨波和尙常隨給仕也然惠心御作阿彌 |
| Z18_0304A06: | 陀像有因茲寬永六己巳年正月廿五日一宇創建而名淨 |
| Z18_0304A07: | 閑寺在寺三十三年寬文元辛丑年二月廿九日寂行年五 |
| Z18_0304A08: | 十三從起立至今元祿九丙子年六十八年也 |
| Z18_0304A09: | ○保元寺歸命山藥王無量壽院 同末 淺草橋場 開山大 |
| Z18_0304A10: | 僧都智海法印生所同所姓藤原氏寳龜元庚戌年結於一 |
| Z18_0304A11: | 庵爲大日阿字堂後延曆三甲子年建於寺號砂尾石濱之 |
| Z18_0304A12: | 道場大同元丙戌年三月十四日寂春秋七十九歲其後保 |
| Z18_0304A13: | 元元丙子年改保元寺此間顯密佛心淨土之衆僧住中興 |
| Z18_0304A14: | 開山明蓮社聰譽上人酉仰和尙姓者千葉氏剃髮師增上 |
| Z18_0304A15: | 寺開山酉譽上人改淨土宗次音譽上人住給也又往古者 |
| Z18_0304A16: | 御朱印有之由云傳爾石濱合戰之時爲兵火燒失云傳也 |
| Z18_0304A17: | 又同所藥王院云末寺一ヶ寺有之無住之節退轉由云傳 |
| Z18_0304B01: | 也又阿彌陀像幷觀音勢至共春日作阿字堂阿宇弘法筆 |
| Z18_0304B02: | 善光寺如來石佛像三尊聖德太子作地藏菩薩弘法作是 |
| Z18_0304B03: | 者奈須與市宗高守本尊奈須田植地藏云傳也又鎌倉權 |
| Z18_0304B04: | 太夫景通之墓所法名向阿彌陀佛湛樂又永井齋藤別當 |
| Z18_0304B05: | 實盛墓所有石佛之像法名眞阿彌陀佛永譽盛心云云 |
| Z18_0304B06: | ○貞源寺榮廣山東照院同末 淺草 開山正蓮社慶譽求 |
| Z18_0304B07: | 然春公生國三州生熊村當正寺住其外由緖不知附法師 |
| Z18_0304B08: | 觀智國師故山號院號被下也于時慶長六辛丑年起立開 |
| Z18_0304B09: | 山行狀者常六時念佛禮讃行道每日八萬返所作常不睡 |
| Z18_0304B10: | 眠午時喫飯而臨終迄不 |
| Z18_0304B11: | 寂權現樣御直御杖御城曲輪之內地拜領之類火燒失台 |
| Z18_0304B12: | 德院樣御代神田移嚴有院樣御代酉年正月十八日大火 |
| Z18_0304B13: | 事燒失故同六月移今地云云 |
| Z18_0304B14: | ○壽永寺正覺山得生院同末 上野金杉 開山天蓮社曉 |
| Z18_0304B15: | 譽位產和尙生國信州諏訪則諏訪氏同國來迎寺而剃髮 |
| Z18_0304B16: | 寬永七午歲二月八日起立同十七庚辰年三月六日五十 |
| Z18_0304B17: | 四歲而川越蓮馨寺住在寺貳年翌年辛巳六月晦日五十 |