浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0302A01: | 如觀音勢至乃至次補佛處者問悲華等經明觀音勢至是 |
| J01_0302A02: | 極樂補處何云他方補處答若據三經意者佛壽無量 |
| J01_0302A03: | 無入滅故更無應言極樂補處故彼大菩薩可成 |
| J01_0302A04: | 他方補處悲華等經説極樂補處者且約隨機示現隱 |
| J01_0302A05: | 沒耳又觀音等諸大菩薩依自在力以於此彼隨縁國 |
| J01_0302A06: | 土示補處儀有何妨矣若人稱名憶念等者普門品 |
| J01_0302A07: | 云聞名及見身心念不空過能滅諸有苦已上然菩薩 |
| J01_0302A08: | 愛樂功德等者所以五念修行初心菩薩佛觀外用菩薩 |
| J01_0302A09: | 觀者愛樂功德無猒足故也一目闇比丘等者大 |
| J01_0302A10: | 論十云問曰如佛不求福德何以故供養答曰佛從 |
| J01_0302A11: | 無量阿僧祇劫中修諸功德常行諸善不但求報 |
| J01_0302A12: | 敬功德故而作供養佛在時有一盲比丘眼無所 |
| J01_0302A13: | 見而手縫衣時鍼維脱便言誰愛福德爲我維鍼 |
| J01_0302A14: | 是時佛到來其所語比丘我是愛福人爲汝我來 |
| J01_0302A15: | 是比丘識佛聲疾起著衣禮佛足白佛言佛功德已 |
| J01_0302A16: | 滿云何言愛福德佛報言我雖功德已滿我深知 |
| J01_0302A17: | 功德恩功德果報功德力我於一切衆生中得最第一 |
| J01_0302B18: | 由此功德是故愛佛爲此比丘讚功德已以隨意 |
| J01_0302B19: | 説法是比丘得法眼淨肉眼更明已上今引意者佛果尚 |
| J01_0302B20: | 愛功德何況初心乎吁玉云虚于往付二切疑怪之辭 |
| J01_0302B21: | 也又歎也本紀云吁頑凶不用已上 |
| J01_0302B22: | 二正釋中文自爲四第一大菩薩徧至十方説法利生章 |
| J01_0302B23: | 中安樂等者問菩薩四種觀中何無章目答本論無故問 |
| J01_0302B24: | 何故論無答論意難知但試會者論之左右倶有理故 |
| J01_0302B25: | 標章有無各不鉾楯論文直解爾各行相行相曲故 |
| J01_0302B26: | 不別標章問化佛菩薩日其義如何答下卷云法身如 |
| J01_0302B27: | 日而應化身光徧諸世界以此文推彼諸大菩薩 |
| J01_0302B28: | 化現佛身及現菩薩身徧至十方也此乃本身不動 |
| J01_0302B29: | 而化周徧也但是小菩薩者穢土中小乘菩薩因時未斷 |
| J01_0302B30: | 故不能徧十方問下引大集經八地已上備徧 |
| J01_0302B31: | 至德知小菩薩者指七地已前及三賢十信答上云 |
| J01_0302B32: | 小菩薩次云聲聞人天知擧小乘三乘但七地已前 |
| J01_0302B33: | 雖有功用非無百佛世界等利益三賢菩薩八相作 |
| J01_0302B34: | 佛故對全無顯徧至德又彼土菩薩身居下位德等 |
| J02_0302A01: | 應何云邪耶初依此假日後見光明何名餘雜境 |
| J02_0302A02: | 一云所見日者見此土日經釋唯云見日但淨相者 |
| J02_0302A03: | 雖是有漏日光赫奕故名淨相又雖假日而現業 |
| J02_0302A04: | 障有何妨礙如骨鎖觀見鮮白光且見此日以 |
| J02_0302A05: | 爲方便然後爲見彼光明之端有何相違但像觀 |
| J02_0302A06: | 成同觀相好不可例同先想影像後見彼國佛 |
| J02_0302A07: | 故次水觀者地觀別假觀故雖見水冰不云觀成 |
| J02_0302A08: | 此日觀者依正總假觀故觀成見日爲後觀方便也 |
| J02_0302A09: | 今云前義順文理何至觀成忘其本意猶見假日 |
| J02_0302A10: | 又從骨放光彼骨不表眞彼光猶是假不足爲例 |
| J02_0302A11: | 諸師多分未云日觀有觀成故見此土日永異今 |
| J02_0302A12: | 家許有觀成但用欽記判有觀成設見眞境不 |
| J02_0302A13: | 見餘境唯見光故可云諸觀標也經閉目開目皆 |
| J02_0302A14: | 令明了者上見日者正明觀成今言閉目開目等者 |
| J02_0302A15: | 次説定用自在行相謂得定已定散自在開目住 |
| J02_0302A16: | 散猶見定境是故勸機令守明見也問入定之位應 |
| J02_0302A17: | 見定境何通散心亦見定境答以有定力之餘 |
| J02_0302B18: | 勢故住散心時猶見定境故像觀云出定入定恒聞 |
| J02_0302B19: | 玅法白蓮記云耳聞中説法憶持節經爲二但初在定 |
| J02_0302B20: | 中所聞後乃出定不忘亦由出定恒聞故靈芝云 |
| J02_0302B21: | 如唐高僧大行於泰山結庵修淨業未三七日 |
| J02_0302B22: | 見瑠璃地心眼洞明至後得疾其地復現乃曰吾無 |
| J02_0302B23: | 觀想寶地復現豈於安養無縁哉即日終于所居已上 |
| J02_0302B24: | 問散心見定境者爲唯意識縁爲通眼識縁若言 |
| J02_0302B25: | 通者定境即是法處攝色眼識唯縁色境何縁定境 |
| J02_0302B26: | 若言唯意識縁者暜賢觀云説眼過患懺悔罪者 |
| J02_0302B27: | 此人現世見釋迦牟尼佛乃至淨眼根已乃至多寳佛塔 |
| J02_0302B28: | 從地涌出釋迦牟尼佛即以右手開其塔戸見多寳 |
| J02_0302B29: | 佛已上此説依眼根發眼識見聖境今之定境亦應 |
| J02_0302B30: | 然也又靈芝云眼見勝境耳聞玅法已上此亦似如 |
| J02_0302B31: | 許眼識縁答五種法處攝色唯意識縁非眼識縁設 |
| J02_0302B32: | 雖散心縁定中境應是唯意識縁定境非通眼 |
| J02_0302B33: | 識但普賢觀初心眼開見聖境後得淨六根是故眼 |
| J02_0302B34: | 根淸淨直見聖境不同今經根未淨故不以眼 |
| J03_0302A01: | 擧此四願正爲攝生增上縁也云云次唯別中○可以 |
| J03_0302A02: | 第十八願等者可言十八十九兩願以爲最要攝善 |
| J03_0302A03: | 惡機極兩願故但鎭西御意一經元意念佛爲要屬 |
| J03_0302A04: | 序題意第十八願爲弘願要言弘願雖諸行強縁 |
| J03_0302A05: | 探大師意可以第十八爲念佛強縁而爲弘願 |
| J03_0302A06: | 要故弘願要第十八要門中要即念佛也此乃於第十八 |
| J03_0302A07: | 願文乃至十念爲要門要不取正覺爲弘願要云云二 |
| J03_0302A08: | 次問答中問意可知答中擧祖師言亦自有問答答 |
| J03_0302A09: | 中○應答言等者乘攝機願故云然也不乘攝行 |
| J03_0302A10: | 願故云不然問此言出在何處答未勘立處若是 |
| J03_0302A11: | 口傳趣歟例如三心五念等皆南無阿彌陀佛雖無文 |
| J03_0302A12: | 記諸人皆知爲證無疑云云第五於釋如大經説四 |
| J03_0302A13: | 字中大分爲二一成直釋二擧古今直釋之中 |
| J03_0302A14: | ○對餘二經等者廣多名大例如天台涅槃名大經華 |
| J03_0302A15: | 嚴華嚴名大經灌頂部中多故華嚴部中多故今亦如 |
| J03_0302A16: | 是淨土部中多故云云古今之中○嘉祥名雙觀者有人云 |
| J03_0302A17: | 觀是觀矚經有兩卷雙可觀之故名雙觀要集壽觀 |
| J03_0302B18: | 兩經云二種觀經即此義也又經説極樂細相定機依 |
| J03_0302B19: | 之可爲觀境故云觀也問經得名依説相是以淨 |
| J03_0302B20: | 影等釋兩經除取云散善力微不消五逆此經明觀 |
| J03_0302B21: | 故説往生矣答經説極樂細相佛意可被定機論 |
| J03_0302B22: | 述五念行相義寂以論釋經即此義也但淨影等消 |
| J03_0302B23: | 經現文故非相違已上有人今私云觀矚料簡先以不審若是 |
| J03_0302B24: | 往生淨土修行皆是觀行而得意之雙軸觀經釋 |
| J03_0302B25: | 云雙觀要集之意何定觀矚天台亦云無量壽 |
| J03_0302B26: | 觀四十八願等總諸師意觀念往生不似一家觀念各 |
| J03_0302B27: | 別隨宗得意凖知一代彌陀敎觀亦以如此歟此義若 |
| J03_0302B28: | 成可以觀境亦復不成問答何要云云第六於釋一 |
| J03_0302B29: | 切善惡等一行中大分爲二初釋同顯願益故引大 |
| J03_0302B30: | 依觀次擧有説初中亦二初先釋引大依觀二從 |
| J03_0302B31: | 善凡夫者已下明依觀經釋善惡凡夫此乃十八十 |
| J03_0302B32: | 九願文普含衆機故説願成就三經明善惡衆機故 |
| J03_0302B33: | 今善惡凡夫廣通念佛及諸行也問觀念法門云十三觀 |
| J03_0302B34: | 已來善惡凡夫廻心起行盡得往生此亦是證生增上縁 |
| J04_0302A01: | 歟▲天台慈覺等者天台慈覺一宗師故一處列也▲今 |
| J04_0302A02: | 家意等者云彌陀佛三念願力故屬佛歟▲善星等者 |
| J04_0302A03: | 善星佛御子瞿迦羅離提婆弟子也是等先世念佛力今世 |
| J04_0302A04: | 見佛雖然謗佛故可墮獄見佛力不朽成遠縁是 |
| J04_0302A05: | 折伏攝取意毒皷縁也▲問此答等者問意可見答中初 |
| J04_0302A06: | 義者初道理難會通次文證也道理中淺深言標福力強 |
| J04_0302A07: | 勝罪𠍴深重也故問所言道理文證皆答云也次有云義 |
| J04_0302A08: | 意者始至不見上下義意異也上義約解義淺深言 |
| J04_0302A09: | 配當夫人未來次義至不見約仰信佛既知機觀 |
| J04_0302A10: | 見言何滯淺深何疑佛證誠語云云▲但至道理等 |
| J04_0302A11: | 者遁云道理也▲現未者如次在世滅後也▲問今文 |
| J04_0302A12: | 意等者韋提請所求土佛答之光臺現國土韋提見 |
| J04_0302A13: | 之請未來見土故是所求也此所求見亦可成去行 |
| J04_0302A14: | 是一往也第八觀下云去行也▲成想見由者夫人見住 |
| J04_0302A15: | 立三尊請未來見佛何依之説心想佛故住立爲 |
| J04_0302A16: | 心想佛由云云▲離像三文等者今次當想佛文次三尊 |
| J04_0302A17: | 文云三文也此即各各爲見佛縁證故也▲問此有數 |
| J04_0302B18: | 疑等者初疑十三平生心眼所見九品臨終散心所見也何 |
| J04_0302B19: | 同引之哉次疑意三昧限兩三昧何引九品通結三 |
| J04_0302B20: | 昧耶答中初答第一疑謂三力加事同故不分定散 |
| J04_0302B21: | 引之次然當縁下答第二疑中有三義初從多分 |
| J04_0302B22: | 結三昧云云第二擧餘益顯正行益故約正行結 |
| J04_0302B23: | 三昧云云第三標定散諸行中約本意念佛結三昧 |
| J04_0302B24: | 也本現生及過者或本云乃遇若依此本者且約 |
| J04_0302B25: | 下三品也後生對未死云現生▲問今宗等者止觀意 |
| J04_0302B26: | 因縁互雖通凡聖約機見佛益故以一邊難也答 |
| J04_0302B27: | 意者親果云因疎果云縁然今者見佛益機益故機 |
| J04_0302B28: | 信心親果故三心云内因若望佛設化衆生果時佛 |
| J04_0302B29: | 可爲因也委如法事讚記見聞云云▲又私謂等者上 |
| J04_0302B30: | 智論意三昧力見三世佛仰而可信今私謂義解釋 |
| J04_0302B31: | 義也▲未來諸佛等者雖因位被佛加預成道天台 |
| J04_0302B32: | 宗名被加作妙覺華嚴經云三賢菩薩有漏心中八相作 |
| J04_0302B33: | 佛云云本諸佛同體大悲等者問依此經作此釋意如 |
| J04_0302B34: | 何答本經意稱一佛見終見三世佛此諸佛功德等 |
| J05_0302A01: | 佛所被不住有無者正與生法辨不同相生縁玅有 |
| J05_0302A02: | 法縁玅空今是玅中故云無縁中必無縁故也不依三世 |
| J05_0302A03: | 者此之慈悲非四相故知縁不實者了苦樂事即性德 |
| J05_0302A04: | 故以衆生等者此慈所被令衆生發即境之智方乃名 |
| J05_0302A05: | 得實相智慧得此智者方終離苦得於永樂故 |
| J05_0302A06: | 與前慈門異益等若對法縁亦以實慧故一切空是 |
| J05_0302A07: | 故三慈益物不異疏不云者略也四擧利勸修子科 |
| J05_0302A08: | 分三初正擧益勸得生極樂則見十方一切諸佛 |
| J05_0302A09: | 故云生諸佛前法身觀成已入相似是故至彼即證 |
| J05_0302A10: | 無生別圓地住也疏釋分四初捨身下牒釋二如人下喩 |
| J05_0302A11: | 顯習巧如修觀從少至長喩觀有微著所作遂玅喩 |
| J05_0302A12: | 生彼土親見眞法然且分喩是心作佛行者應以 |
| J05_0302A13: | 是佛與作佛義一念圓照方合今經由觀見佛三 |
| J05_0302A14: | 以隨下結示四故般下引證二的示觀法相有八萬都 |
| J05_0302A15: | 想難成故令但觀眉間毫相如五須彌此觀若成八 |
| J05_0302A16: | 萬皆現此爲要門也疏釋二初從一下牒經二正示四 |
| J05_0302A17: | 初如觀下引他文示二種毫量此明釋迦勝劣兩相 |
| J05_0302B18: | 以例彌陀經明劣相論明勝相云云者即前疏云長 |
| J05_0302B19: | 一丈五尺毫有八楞周圍五寸二故文下據此經明 |
| J05_0302B20: | 凡心難及即第七雜觀中經文也三正可下正示初心從 |
| J05_0302B21: | 易現觀斯是大師別示初心即觀佛相入門要術 |
| J05_0302B22: | 也若從落日水冰方便次入地樹座像等觀心得流 |
| J05_0302B23: | 利觀已宏深此之行人自可稱彼毫量而觀使八萬 |
| J05_0302B24: | 相自然而現故知令觀劣應毫相乃爲未修前諸 |
| J05_0302B25: | 觀者及以雖修觀不成者故於佛身別指初心可 |
| J05_0302B26: | 觀之相爲三昧門也行者須知所託之境有勝有 |
| J05_0302B27: | 劣若能觀觀皆須頓照即空假中以勝劣相皆心作 |
| J05_0302B28: | 故皆心是故四尅示觀成稱彼而見二初若得下正示 |
| J05_0302B29: | 因用作是觀劣應毫觀漸深著得成眞似念佛三 |
| J05_0302B30: | 昧乃能稱彼勝相而見二智度下引證引此釋迦勝身 |
| J05_0302B31: | 説法增眞似位念佛三昧類彼彌陀八萬相好須眞 |
| J05_0302B32: | 似人方能觀見三見無下就觀結成五作是下顯觀邪 |
| J05_0302B33: | 正然此佛觀義具釋題疏文既畧學者多疑若不釋 |
| J05_0302B34: | 之造修無路故更寄問答明乎境觀問此經觀佛止 |
| J06_0302A01: | 知持法華經得此罪報又願生身陷入阿鼻地獄 |
| J06_0302A02: | 願衆同見若某乙持法華經稱順佛意禪師亦爾 |
| J06_0302A03: | 當此優婆夷發願之時其禪師飮音不語面高座上 |
| J06_0302A04: | 唱集錄者亦失音不語下更有五箇老禪師亦失 |
| J06_0302A05: | 音不語其先捨誦法華經數人因此更發心誦法 |
| J06_0302A06: | 華經更生慇重已上當知信行自損損他智者誰不悲 |
| J06_0302A07: | 責而不飽哉十五家之中誤之最重無甚於斯今廣 |
| J06_0302A08: | 徴破要决懇責蓋在此耳上來第一文前明行相已竟 |
| J06_0302A09: | 自下第二隨文解中即有其三一初至勝佛者也明 |
| J06_0302A10: | 禪師釋兩經除取本願文有過减之失二又難若言 |
| J06_0302A11: | 至學者知焉明禪師會兩經除取違經乃至十念之 |
| J06_0302A12: | 言三禪師又難至不言除也還擧禪師難以顯今家 |
| J06_0302A13: | 義第一明有過减之失中二初直破彼義次諸三 |
| J06_0302A14: | 階下擧救重破初直破中亦二一惣破初至失經旨歸 |
| J06_0302A15: | 是也以二三階別取者觀經攝是別取第二階造逆不 |
| J06_0302A16: | 通第三階壽經除是別取第三階造逆不通第二 |
| J06_0302A17: | 階故云別取二別破若依下至聖人之誤是也若依 |
| J06_0302B18: | 汝解觀經取第二階壽經除第三階者法藏願言 |
| J06_0302B19: | 便有太過太减兩失太是大也如召大虚名太空 |
| J06_0302B20: | 等唯識論八云太寬太狹與此同意言太過者除 |
| J06_0302B21: | 不可除第二階逆故謂彼師許第二階者亦造五逆 |
| J06_0302B22: | 然願文云唯除五逆惣除諸逆若觀經取第二階逆 |
| J06_0302B23: | 壽經豈非除過不可除第二階逆故名太過失太 |
| J06_0302B24: | 减失者不除可除第三階内不造逆者故謂彼師許 |
| J06_0302B25: | 第三階機造逆不逆倶非別法所攝機類若爾本願説 |
| J06_0302B26: | 於別法何不除之然無文除豈非除殘可除 |
| J06_0302B27: | 第三階不造逆斯乃太過約第二階之造五逆其太减 |
| J06_0302B28: | 者約第三階之不造逆故經文説唯除五逆誹謗正 |
| J06_0302B29: | 法即有過减之二咎也彼經應言等者明准彼義 |
| J06_0302B30: | 改本願文可離二失謂若言唯除第三階衆生者 |
| J06_0302B31: | 不除第二故應離太過失亦不言別除造逆故 |
| J06_0302B32: | 第三階無逆亦可除故應離太减失故云離於二失 |
| J06_0302B33: | 也此即法藏者此下重進退徴責於中先牒前失爲聖 |
| J06_0302B34: | 下難謂爲是菩薩聖智不足而其言語不周悉故起此 |
| J07_0302A01: | 多造衆惡無有慚愧者十惡輕罪名爲衆惡言慚愧 |
| J07_0302A02: | 者恥自名慙恥他名愧又天見隱罪恥天爲慚 |
| J07_0302A03: | 人見顯罪恥人爲愧又依自法力崇重賢善 |
| J07_0302A04: | 羞恥過罪對治無慚恥諸惡行是爲慚也依世 |
| J07_0302A05: | 間力輕拒暴惡羞恥過罪對治無愧息諸惡 |
| J07_0302A06: | 業是爲愧也與此相違名無慚愧十二部經首 |
| J07_0302A07: | 題名字者一者修多羅或云修妒路或云蘇怛纜此 |
| J07_0302A08: | 則〓音隨方不同翻名亦多且擧一二仁王經中 |
| J07_0302A09: | 翻云法本如來言敎諸法本故如大般若飜云 |
| J07_0302A10: | 契經契當深理貫諸法故此有二種一者總―相 |
| J07_0302A11: | 涅槃經云始從如是終至奉行皆修多羅大小乘敎悉爲 |
| J07_0302A12: | 此部二者別相雜集論云謂以長行綴緝略説所應 |
| J07_0302A13: | 説義餘十一部所不攝故二者祇夜此云重誦新云應 |
| J07_0302A14: | 頌或云一由長行説義未盡故二爲後來應更 |
| J07_0302A15: | 頌故也此有四五六七言等偈頌不同也三者和伽 |
| J07_0302A16: | 羅那或云婆伽那或云毘伽羅那此云授記新 |
| J07_0302A17: | 云記莂斯有多種五―道三―乘授―記異故然授 |
| J07_0302B18: | 記法佛現微咲從其面門放五色光遇斯光 |
| J07_0302B19: | 者惡趣安―樂根―闕具―足欲―天厭樂色―天厭禪光 |
| J07_0302B20: | 照十方遍作佛事還繞七―匝從佛足下入記 |
| J07_0302B21: | 地獄相膊入記畜生䏶入記鬼臍入記人 |
| J07_0302B22: | 胸入記天口入記聲聞眉―間入縁―覺頂入是 |
| J07_0302B23: | 授菩薩無上菩提記相先現此相然後阿難等諸弟 |
| J07_0302B24: | 子發―問如來爾時授―記或云一記弟子死生因果 |
| J07_0302B25: | 故二記菩薩當成佛事故四者伽陀此云不誦偈經 |
| J07_0302B26: | 新云諷誦謂孤起偈一爲易誦持故二爲樂偈 |
| J07_0302B27: | 者故五者優陀那此云無問自説新直云自説一 |
| J07_0302B28: | 爲令知而請法故二爲令所―化生慇重故 |
| J07_0302B29: | 念佛慈悲爲不請友譬如嬰兒不言飮乳母 |
| J07_0302B30: | 悲―心重自䘖乳汁六者尼陀那法―華等經翻爲因 |
| J07_0302B31: | 縁謂諸佛語本因縁故仁王等經翻爲戒經依 |
| J07_0302B32: | 犯因縁一一制故亦云縁起一因請方説爲重 |
| J07_0302B33: | 法故二因事方説知本末故七者阿波陀那此云 |
| J07_0302B34: | 譬喩一爲深智説似令解眞故二爲淺識就 |
| J08_0302A01: | 陀羅註第八卷亦人中好人序妙好正宗上上得益希有 |
| J08_0302A02: | 流通最勝耆闍會是來迎位五義也人者來迎作體故名 |
| J08_0302A03: | 人先念佛位釋迦敎即定善經也後五義來迎位即彌陀 |
| J08_0302A04: | 敎是散善經位也但正宗與流通二重五義中造一位 |
| J08_0302A05: | 之意者正宗體流通名也名體具足也後五義蔡華云最 |
| J08_0302A06: | 勝者從來迎亦無最勝之體故也 |
| J08_0302A07: | 當座道場生諸佛家事 |
| J08_0302A08: | 道場諸佛成佛場也極樂諸佛所成妙果除因之處也從 |
| J08_0302A09: | 彌陀慈悲成諸佛智惠故阿彌陀經西方世界無量壽 |
| J08_0302A10: | 佛者所讃彌陀能讃諸佛三身門故彌陀呼漢語之時 |
| J08_0302A11: | 成智惠言無量壽佛呼梵語之時曰阿彌陀佛 |
| J08_0302A12: | 成慈悲也三身門能讃呼漢語慈悲呼梵語爲所 |
| J08_0302A13: | 讃諸佛家者極樂也極樂者三世諸佛成佛場所也故云 |
| J08_0302A14: | 諸佛家世間有王如作除因出世喩之者有彌陀 |
| J08_0302A15: | 令成佛諸佛必至補處之願是故也但諸經者三身 |
| J08_0302A16: | 門智惠故簡機而不一同是果上雖無差別皆是 |
| J08_0302A17: | 隨機利益也故法華經者多寶一佛證明金光明經者四 |
| J08_0302B18: | 方四佛證明今彌陀功德者唯唯慈悲故以不簡機十方 |
| J08_0302B19: | 恒沙諸佛皆共證明也是故一經者以三段知大綱 |
| J08_0302B20: | 然此經者序分説諸佛如來有異方便令汝得見正 |
| J08_0302B21: | 宗者説見此事者即見十方一切諸佛以見諸佛故名念 |
| J08_0302B22: | 佛三昧流通説當坐道場生諸佛家故極樂往生者一 |
| J08_0302B23: | 代樞鍵念佛行業者諸佛秘要也 |
| J08_0302B24: | 私釋下 |
| J08_0302B25: | 待惡者序也諸經序者以禁父禁母造之故智惠序 |
| J08_0302B26: | 者云惡麁惡者正宗也麁者惡添色也諸經正宗者爲 |
| J08_0302B27: | 機修行説以心修行之是惡也修行成就露顯者 |
| J08_0302B28: | 我獨證而起上慢也是云麁也下下者諸經得益者 |
| J08_0302B29: | 智惠利益故下也水者智水入下也其智惠引入我心智 |
| J08_0302B30: | 水而修行得益故又下也常有者流通也諸經流通者 |
| J08_0302B31: | 爲隣在世之機流通之故不隣在世故利益難述 |
| J08_0302B32: | 是常也最劣者最通善惡而至極云最從極樂造他 |
| J08_0302B33: | 力行體彌陀來娑婆令來迎衆生者慈悲極顯于 |
| J08_0302B34: | 佛者最勝也對來迎自力行不出娑婆之外爲 |
| J09_0302A01: | 押は名を草に書たるなり。花押の上には。姓を書こと |
| J09_0302A02: | なるを。今の世に誤りて。名乘を書なり。庭訓など |
| J09_0302A03: | 見るべし。今の世は。官人面面に私印を用ゆ。官印 |
| J09_0302A04: | なき故なり。古は官印あり。一官府に。一ならでは |
| J09_0302A05: | なし。官の文書は。皆物かき役の書くことにて。名乘 |
| J09_0302A06: | 計を。面面に草にて後に書くを。花押と云なりと |
| J09_0302A07: | 云へり。 |
| J09_0302A08: | 抑元祖大師の御本地を云に。二説あり。一に彌陀如 |
| J09_0302A09: | 來の埀迹と云ひ。二には勢至菩薩の埀迹と云ふ。二 |
| J09_0302A10: | 説あれども。終成一意なり。其故は。彌陀の智慧を |
| J09_0302A11: | 司り給ふ勢至なれば。彌陀を離れたる勢至なく。勢 |
| J09_0302A12: | 至を離れたる彌陀も在さねば。彌陀即勢至。勢至即 |
| J09_0302A13: | 彌陀にして。一躰の二名なる故。彌陀の垂迹と感見 |
| J09_0302A14: | して。利益ある人の爲には。彌陀と感見せしめ。勢 |
| J09_0302A15: | 至の應現と信じて。利益ある人の爲には。勢至と自 |
| J09_0302A16: | 稱し給へるなり。爾るに。今專ら勢至の應現の説に |
| J09_0302A17: | よることは。敕修御傳中。最初乳母のたづねに答へて。 |
| J09_0302B18: | 我は勢至と答玉へる故。勢至丸と號け奉りしより初 |
| J09_0302B19: | めて。御入滅迄に其本地を顯し玉ふこと。度度なれば。 |
| J09_0302B20: | 一一爰に擧盡し難し。中に於て。御弟子勝法房。大師 |
| J09_0302B21: | の眞影を寫し。其銘を願はれければ。我本因地以念 |
| J09_0302B22: | 佛心入無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土 |
| J09_0302B23: | と楞嚴經の。勢至圓通章の文を書し玉へり。或人の |
| J09_0302B24: | 願ひし時も。如上又讃州生福寺に住し玉ひし時。勢 |
| J09_0302B25: | 至菩薩の像を御自作ありて。法然本地身。大勢至菩 |
| J09_0302B26: | 薩爲度衆生故顯置此道塲と記し玉へり。かくの |
| J09_0302B27: | 如く時によりて本地をあらはし給ふは。御弘敎の旨 |
| J09_0302B28: | を。信受せしめんが爲なり。爾れば人人此御法語に |
| J09_0302B29: | 隨へば。直に右脇の大士。大勢至の御指南に依て。 |
| J09_0302B30: | 本願念佛の安心起行を。心得たると云ものなり。豈 |
| J09_0302B31: | 貴き極りに非や。元より此菩薩は彌陀如來の智慧を |
| J09_0302B32: | 司り玉ふ故。光明勝れ玉へば。無邊光とも申し上る。 |
| J09_0302B33: | 智慧は因光明は果以智慧光普照一切令離三塗得無上 |
| J09_0302B34: | 力是故號此菩薩名大勢至。と誠に金言誠諦なる |
| J10_0302A01: | 彌陀佛往生者常見彌陀現在不滅此即是其終時 |
| J10_0302A02: | 益也已上●於穢土佛 如云常在靈鷲山我此土安 |
| J10_0302A03: | 穩●次至釋者 指次上六玄義會釋●佛語 舊 |
| J10_0302A04: | 刻作悟形誤 ●難 探玄四三二云以理詰責曰難 |
| J10_0302A05: | 已上淸凉大疏十四初亦同●二重 準次下文云感師 |
| J10_0302A06: | 解釋道理例證其義分明指之云――謂道理者彼 |
| J10_0302A07: | 釋下是例證者佛地論下是也●彼釋 羣疑論一卷四 |
| J10_0302A08: | 東宗二二引之云此釋正符大師所判相傳無異 |
| J10_0302A09: | 途尤足可信受云云古按此令同其大旨耳若委 |
| J10_0302A10: | 論則同中有異謂今家乘願力而直生彌陀所變 |
| J10_0302A11: | 土感師如來所變無漏凡夫未得無漏自心變爲 |
| J10_0302A12: | 有漏土生其中然而所變本質無漏故能變土極似 |
| J10_0302A13: | 無漏云云●遍滿眞如 探要一三七云今遍滿者初地所 |
| J10_0302A14: | 證梁攝論并佛地論同稱遍滿唐攝論及唯識論倶 |
| J10_0302A15: | 號遍行名雖少異義無相違梁釋論十五云眞如 |
| J10_0302A16: | 法界於一切法中遍滿無餘何以故諸法中無有 |
| J10_0302A17: | 一法非無我故乃至由觀此義得入初地已上● |
| J10_0302B18: | 諸大菩薩 舊刻作諸大乘誤 |
| J10_0302B19: | 【八丁】 ●所變淨土 舊刻脱此四字●次下 論― |
| J10_0302B20: | ―廣引法華等三文者爲例他力別願勝縁也● |
| J10_0302B21: | 法華 科註六四十深密第三三攝大乘梁譯第五七●又引 |
| J10_0302B22: | 觀經 引第九第十三觀文正證別願攝生報土 |
| J10_0302B23: | 也●論會云 佛地論二卷十有三説中第二師會也 |
| J10_0302B24: | 羣疑論一卷六引之●加被 補注八初引金剛論 |
| J10_0302B25: | 云於菩薩身佛與功德智慧之力故云――●不 |
| J10_0302B26: | 思議 淨影大經疏上三三云情縁莫測口量不及名 |
| J10_0302B27: | ―――●感師引之 羣疑一六 |
| J10_0302B28: | 【九丁】 ●演祕會云 七末四二具如玄記六十二引●有 |
| J10_0302B29: | 何妨乎 此會不委具如決疑鈔四六十釋往見●例 |
| J10_0302B30: | 如 翻例也●末學料簡 指長樂寺義東宗一四六或 |
| J10_0302B31: | 云是也糅廿五五●第四重難 難上引羣疑論文難 |
| J10_0302B32: | 意似長樂寺義糅鈔四四四詳也往見●化報二身 舊刻 |
| J10_0302B33: | 報字作他今依慶本●起信文 論云但隨衆生 |
| J10_0302B34: | 見聞得益故説爲用此用有二種一者依分別事 |
| J11_0302A01: | 伏依大悲相應妙觀察智力助已伏種子令有潤 |
| J11_0302A02: | 生等用也故名故起如是故起時即能助觀智間斷第 |
| J11_0302A03: | 六有漏身其時行殺生也次於所發業有㹅報業別 |
| J11_0302A04: | 報業於能發惑亦有助發正發業其中正感㹅報第 |
| J11_0302A05: | 八識引業但以分別煩惱爲正發業惑倶生煩惱但助 |
| J11_0302A06: | 發業非正發業菩薩入見道時斷三界分別煩惱故 |
| J11_0302A07: | 不造感第八識㹅報業倶生煩惱雖故起無正業 |
| J11_0302A08: | 惑故助獨不起也若於別報業倶生煩惱亦能起也有 |
| J11_0302A09: | 正發業分別煩惱時倶生煩惱助發業也若無正發分別 |
| J11_0302A10: | 煩惱時倶生煩惱獨起成正發故菩薩故起倶生煩 |
| J11_0302A11: | 惱造惡趣別報業生惡趣也三聖者不造新業者 |
| J11_0302A12: | 於㹅報業所論也見道斷分別煩惱無正發業惑 |
| J11_0302A13: | 故四一切聖者得惡趣不生者彼斷惑業勢力若住 |
| J11_0302A14: | 惑業自勢力時見道時斷能發惑故於惡趣舊業得 |
| J11_0302A15: | 不生命代受苦此謂也依大悲相應智力起別意樂 |
| J11_0302A16: | 故此智力結生非業力結生何作疑五聖者所發惑無 |
| J11_0302A17: | 過失者聖者設雖害他尚是爲利對生也設雖受 |
| J11_0302B18: | 苦覺知不爲苦非如依煩惱力故尚不爲過失 |
| J11_0302B19: | 也云云又一義云若約六七二識等者六七二識轉初地 |
| J11_0302B20: | 雖成妙觀平等二智七地已前第六識尚有間斷有 |
| J11_0302B21: | 出定入定出定時有漏心也入定時無漏心也故有漏無 |
| J11_0302B22: | 漏雜起第七識亦依第六識故有漏無漏雜起八地已上 |
| J11_0302B23: | 純無漏者此且依第六識論之第六識八地已上任運 |
| J11_0302B24: | 無功用無有漏間斷入二空觀故唯無漏若約第 |
| J11_0302B25: | 七識八地已上尚有有漏時問何故第六識八地已上 |
| J11_0302B26: | 唯無漏第七識有漏間斷哉答第七識本無意樂識 |
| J11_0302B27: | 故無自離染義必所押第六識成無漏力第七相 |
| J11_0302B28: | 應惑不起故所引第六無漏第七亦無漏成然第六妙 |
| J11_0302B29: | 觀察智雖不間斷有漏生空無漏時第七相應法執 |
| J11_0302B30: | 起有漏間斷第六法空時第七純無漏也故約第七識八 |
| J11_0302B31: | 地已上有漏無漏雜起也今且約第六識無漏云純無 |
| J11_0302B32: | 漏也●尋云起信論等者問尋意如何答尋意上引起信 |
| J11_0302B33: | 論有問答而群疑論亦引起信論證凡夫見報身 |
| J11_0302B34: | 而起信文若觀見非凡夫眼見報身證故至尋也答以 |
| J12_0302A01: | 證是云淸淨解脱三昧云云玄一未必然也彼則聲聞倶 |
| J12_0302A02: | 解脱人所得定也今是攝菩薩願大乘益也機敎不順未 |
| J12_0302A03: | 在未在今謂夫菩薩萬行雖區取要言之不出奢 |
| J12_0302A04: | 摩他毗婆舍那奢摩他是伏結業之初門毗婆舍那亦 |
| J12_0302A05: | 斷煩惱之正路也然則愛養心識之善資定也觀察 |
| J12_0302A06: | 神解之妙術慧也定是止也止止心識故云淸淨慧 |
| J12_0302A07: | 是觀也觀觀萬法故名解脱是故觀心内寂照備 |
| J12_0302A08: | 止觀於一念是性頓人之所得也依修一行三昧不作 |
| J12_0302A09: | 意而獲得此利是願益也蒙此於菩薩譬如龍與 |
| J12_0302A10: | 水亦似虎放山古人云有意氣時添意氣不風 |
| J12_0302A11: | 流處也風流蓋此類也云云願成就云得深禪定諸通明 |
| J12_0302A12: | 慧遊志七覺修心佛法但シ是レ彼土ノ事也生貴家者是第四十 |
| J12_0302A13: | 三聞名生貴家願也亦名生尊貴家願靜照亦云化物高 |
| J12_0302A14: | 貴願興師文云他方國土諸菩薩衆聞我名字壽終之後 |
| J12_0302A15: | 生尊貴家若不爾者不取正覺已上問所云貴家者 |
| J12_0302A16: | 是何處所答依智論意三賢菩薩出無佛世或生天 |
| J12_0302A17: | 上或應人間於人間中即生三家一者王家二者 |
| J12_0302B18: | 婆羅門家三者長者居士家大ヲ名長者小ヲ名居士今此本願言生尊 |
| J12_0302B19: | 貴家者從一王宮生一王宮從一貴家生一貴 |
| J12_0302B20: | 家不生貧窮下賤之家是猶仍彼彌陀願力若不 |
| J12_0302B21: | 因願力則生貴家難得云云一般師云經曰當坐道 |
| J12_0302B22: | 場生諸佛家諸佛之家即是極樂法王家故名尊貴家 |
| J12_0302B23: | 云云未必然也若爾者與第十八願無少別故又攝他 |
| J12_0302B24: | 國願未必往生故云云具德者是第四十四聞名具德願 |
| J12_0302B25: | 也亦名福智雙修願興師文云他方國土諸菩薩衆聞 |
| J12_0302B26: | 我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若不爾者不 |
| J12_0302B27: | 取正覺已上問所言德本者是何義耶答此是萬行萬 |
| J12_0302B28: | 善德也斯乃智行共備乘戒具圓因極果滿成正覺也 |
| J12_0302B29: | 古人云以德勝人安以力勝人危已上言其德者道德 |
| J12_0302B30: | 之德道者常道德者政德德政之君則天下主也何况菩 |
| J12_0302B31: | 薩求佛大道必具其德本具其德本塵劫修行也 |
| J12_0302B32: | 若得聞無量壽聲快在甚善速疾具德是此願利 |
| J12_0302B33: | 益也或可聞名即是當體具德經云其有得聞彼佛 |
| J12_0302B34: | 名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利即是 |
| J13_0302A01: | 壽佛世界中答曰菩薩有二種一者有慈悲心多爲 |
| J13_0302A02: | 衆生無生彼土二者多集諸佛功德樂多集諸佛功德者 |
| J13_0302A03: | 至一乘淸淨無量壽世界好多爲衆生者至無 |
| J13_0302A04: | 佛法衆處已上今生彼者第二是也又論註云此菩薩願 |
| J13_0302A05: | 生安樂淨土即見阿彌陀佛時與上地諸菩薩畢竟 |
| J13_0302A06: | 身等法等龍樹菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當爲 |
| J13_0302A07: | 此耳已上熟他本縁其義可知已上鈔●諸小行菩薩○十信 |
| J13_0302A08: | 菩薩名爲小行對不退故如覺經云阿惟越致菩薩 |
| J13_0302A09: | 及其餘諸小菩薩已上既云其餘明知退位十信菩薩 |
| J13_0302A10: | 故義寂云小行菩薩已入十信已上薄地微善名小功德 |
| J13_0302A11: | 已上鈔●皆不退轉○問十三國中於第十二歎菩薩德 |
| J13_0302A12: | 有何意哉答彼土菩薩所修德行勝餘土故已上鈔 |
| J13_0302A13: | 私曰擧一土菩薩顯諸土菩薩諸國菩薩具擧不 |
| J13_0302A14: | 遑云云 |
| J13_0302A15: | 流通分 |
| J13_0302A16: | ●佛語彌勒其有得聞○自下大文第三明流通分已上鈔 |
| J13_0302A17: | ●彼佛名號○上來雖説萬行往生望佛本願意在 |
| J13_0302B18: | 衆生一向專稱彌陀佛名故但流通稱名一行大經 |
| J13_0302B19: | 釋黑谷云上本願願成就文雖明但念佛往生上來迎等 |
| J13_0302B20: | 願中及次三輩文明助念往生諸行往生由之諸修 |
| J13_0302B21: | 往生行者於但念佛助念諸行懷疑網未決故至 |
| J13_0302B22: | 流通初廢助念諸行二門但明念佛往生又云上逗 |
| J13_0302B23: | 機縁且雖明助念佛往生及諸行往生之旨准本願 |
| J13_0302B24: | 故至流通初廢諸行歸但念佛助念猶廢之况但 |
| J13_0302B25: | 諸行哉已上問今文亦有付囑義哉答觀經小經皆有付 |
| J13_0302B26: | 囑斯經何無既命彌勒云過大火聞經受持豈非付 |
| J13_0302B27: | 囑故黑谷云付囑念佛已上鈔●爲得大利○對餘善 |
| J13_0302B28: | 歎於念佛例如小經念佛餘善相對而名多少已上鈔 |
| J13_0302B29: | 選擇云私問曰准上三輩文念佛之外擧菩提心等 |
| J13_0302B30: | 功德何不嘆彼等功德唯獨讚念佛功德乎答曰 |
| J13_0302B31: | 聖意難測定有深意且依善導一意而謂之者原 |
| J13_0302B32: | 夫佛意正直雖欲説唯念佛之行隨機一往説 |
| J13_0302B33: | 菩提心等諸行分別三輩淺深不同然今於諸行 |
| J13_0302B34: | 者既捨而不歎置不論者也唯就念佛一行既選而 |
| J14_0302A01: | 縁重苦選擇此願攝衆生也雖就重者不捨 |
| J14_0302A02: | 人天擧重攝輕●地獄等者是依五趣門取能居有 |
| J14_0302A03: | 情不取器界是故以此願爲攝衆生也選擇集第三 |
| J14_0302A04: | 章言極樂界中既无三惡趣當知是則成就无三惡 |
| J14_0302A05: | 趣之願加趣之字是謂也爾地獄餓鬼畜生趣趣字入 |
| J14_0302A06: | 見ベシ然彼土理實五趣共无經説橫截五惡趣論云 |
| J14_0302A07: | 勝過三界道義寂釋意今且擧重攝輕耳 |
| J14_0302A08: | 第二願下言願意者所見土中有壞劫國諸有三塗定 |
| J14_0302A09: | 受業者自國中无三惡趣故業力引置他方惡道或土 |
| J14_0302A10: | 不然法藏愍念更惡有情選擇此願攝衆生也此 |
| J14_0302A11: | 願亦是擧重攝輕理實不更人天二趣扨法藏願意 |
| J14_0302A12: | 先彼土依有第十五長壽願雖不可有壽終義彼 |
| J14_0302A13: | 願既有修短自在之誓彼若隨意自在設命終生他 |
| J14_0302A14: | 方不復更生三惡趣事也此則雖自國无惡趣若 |
| J14_0302A15: | 可有更他方惡趣故有此願畢竟我國中バカリニ |
| J14_0302A16: | 非他方獄中迄ヤルマジキト也爾第一願之時猶有 |
| J14_0302A17: | 更義至此願時除更惡義此願之時猶雖有死義 |
| J14_0302B18: | 長壽願時除壽終義願願互助願體各顯扨義寂釋此 |
| J14_0302B19: | 願意云設命終生他方不復更生三惡趣也抄主評 |
| J14_0302B20: | 云爲立此願擧假令言有人釋云只是假令言也 |
| J14_0302B21: | 非實言也已上此義冏師不依用也冏師云此義雖然 |
| J14_0302B22: | 偏而非具於極樂界中豈无實命終本願所除修短 |
| J14_0302B23: | 自在是其類也等今鈔並直牒六卷十紙扨當願意見壞劫時三途定 |
| J14_0302B24: | 受業者此義不明經説云即爲廣説二百一十億諸佛 |
| J14_0302B25: | 刹土既云諸佛刹土然四劫中唯有住劫諸佛出 |
| J14_0302B26: | 現餘三劫中全无佛出法藏比丘何縁不見壞劫行 |
| J14_0302B27: | 相發不更惡趣願决疑抄二卷五十紙問起也此問難甚非世自在王所 |
| J14_0302B28: | 現土本通淨穢其旨如悲華第二説具抄引之是故 |
| J14_0302B29: | 義寂憬興及選釋意判通淨穢其通淨穢中當願所 |
| J14_0302B30: | 選捨之土是穢土非淨土其義決疑鈔二四十七紙四十八紙五十二紙 |
| J14_0302B31: | 今鈔二五十五紙分明也但元祖大師選擇上卷廿紙云二百一十億 |
| J14_0302B32: | 諸佛淨土之中又辨師二百一十億土皆淨土歟問大師 |
| J14_0302B33: | 云爾也答西宗要五卷十一紙若爾者大師意非穢土此義記主 |
| J14_0302B34: | 會云二百一十億土皆云淨土事无方適時答也其故无 |
| J15_0302A01: | 列三事今因懺悔更寄彼門●三三黑業從三界煩 |
| J15_0302A02: | 惱而生者問上二界惑不能造惡如何答大乘不善尚 |
| J15_0302A03: | 至等覺又三界惑是有漏一物故互成增上縁歟● |
| J15_0302A04: | 習行三乘人具足三乘者問其別如何答上約行人下約 |
| J15_0302A05: | 得德 |
| J15_0302A06: | 第六對治魔事即有標釋問靈芝云淨土門無魔對 |
| J15_0302A07: | 治此理極成如何答他力門中不用別治但仰佛 |
| J15_0302A08: | 德魔事自息故治不治其義不乖導師云佛恐衆生四 |
| J15_0302A09: | 魔障等今云但依念佛一治則其義也釋中先問擧諸 |
| J15_0302A10: | 魔事徴對治法答標念佛一治分事理念經論雖 |
| J15_0302A11: | 有種種別治今他力門故不擧彼對治雖多豈如 |
| J15_0302A12: | 佛治●種種魔事者魔有四種今就天魔有種種難 |
| J15_0302A13: | ●若明了等者問明了善事何是魔耶答下文云如是等 |
| J15_0302A14: | 事若過若不及皆是魔事雖是善事過分魔事也● |
| J15_0302A15: | 言行相應者是眞實人佛天加護故魔不惱言行不相應 |
| J15_0302A16: | 者是虚假人佛天不護故魔惱之●一如所言乃至護念 |
| J15_0302A17: | 等者大般若對治魔事品文也●如下利益門者此指冥 |
| J15_0302B18: | 得護持段也●如止觀等者治相是同故今引用彼此同 |
| J15_0302B19: | 雖觀無相法今約他力偏爲念佛證●毒屑者毒 |
| J15_0302B20: | 碎也●若不順我等者天魔發心〓誡群魔止觀云魔雖 |
| J15_0302B21: | 説空假不説中道已上故行實相魔不得便 |
| J15_0302B22: | 第七總結要行即有標釋若不辨要徒疲非要故 |
| J15_0302B23: | 立此段●釋有二重問答初簡要不後明要義 |
| J15_0302B24: | 簡要有七一菩提心一護三業三深信四至誠五常無間 |
| J15_0302B25: | 六念佛正業七廻願心七法中以稱名爲正餘爲助此 |
| J15_0302B26: | 段料簡如上人釋但有諍論事●上諸門中者問指 |
| J15_0302B27: | 何門耶答有云局助念門有云指第四第五兩門既 |
| J15_0302B28: | 云總結要行於行門中撰要故局四五兩門文云 |
| J15_0302B29: | 未知何業故云況復具餘諸妙行故厭離等三門非行 |
| J15_0302B30: | 故不可擧之云云今云不然廣指上五章也但至總 |
| J15_0302B31: | 結要行言者行爲要故非遮心解●況復具餘諸妙 |
| J15_0302B32: | 行者有云顯密事理等行以下文云今勸念佛非是 |
| J15_0302B33: | 遮餘種種妙行故妙云上諸門中不擧雜行故今所 |
| J15_0302B34: | 問於五念中何行爲往生要也答意稱名爲要次況 |
| J16_0302A01: | タルハ又無法ト云ヘシ保元物語一ニ其義ナラハ法 |
| J16_0302A02: | ニ任セヨト云程コソアレ兵數多ヨリ取テ伏テ是 |
| J16_0302A03: | ヲ搦ト云モ此類ナリ●機ハ譏ニ作ルヘシ世ノソシ |
| J16_0302A04: | リ時ニイム事アリテ修行ノサハリトモ成ランニハ |
| J16_0302A05: | 爲ベキヲ止メ爲マシキヲモ爲ルコトアルヲ譏嫌戒 |
| J16_0302A06: | ヲ守ルト云ナリ凡此用捨ハ四分等ノ律文諸戒ニ通 |
| J16_0302A07: | ジテ敎示セラル行事鈔等ニ見エタリ又涅槃經ニ |
| J16_0302A08: | ハ大菩薩ノ爲ニ多クノ輕戒ヲ説テ息世譏嫌戒ト名 |
| J16_0302A09: | ツケラル彼經第十一云復次善男子有二種戒一者 |
| J16_0302A10: | 性重戒二者息世譏嫌戒性重戒者謂四禁也息世譏嫌 |
| J16_0302A11: | 戒者不作販賣輕稱小斗欺誑於人等不畜象 |
| J16_0302A12: | 馬車乘鳥獸金玉糓米食具等大床不臥輭席不坐 |
| J16_0302A13: | 一切鬪諍博奕戯笑悉不觀作伎樂不聽吉凶不相 |
| J16_0302A14: | 等是名息世譏嫌戒已上略書●セイスルハ制禁スルナ |
| J16_0302A15: | リ |
| J16_0302A16: | 上人大經を釋し給とき。四十八願の中の第三十五の |
| J16_0302A17: | 女人往生の願の意をのべての給はく。上の念佛往生 |
| J16_0302B18: | の願は男女をきらはず。然にいま別に此願ある其こ |
| J16_0302B19: | ころいかん。つらつらこの事を案ずるに。女人はさ |
| J16_0302B20: | はりをもし。別して女人に約せずばすなはち疑心を |
| J16_0302B21: | 生ずべし。其ゆへは。女人はとがをもし。大梵高臺 |
| J16_0302B22: | の閣にもへだてられて。梵衆梵輔の雲をのぞむこと |
| J16_0302B23: | なく。帝釋柔軟の床にもくだされて。三十三天の花 |
| J16_0302B24: | をもてあそふ事なし。六天魔王の位。四種輪王の跡。 |
| J16_0302B25: | のぞみながくたえてかげをささず。生死有漏の果 |
| J16_0302B26: | 報。無常生滅のつたなき身とだにもならず。いかに |
| J16_0302B27: | いはんや佛のくらゐをや。諸經論の中にきらはれ。 |
| J16_0302B28: | 在在所所に擯出せられて。三途八難にあらずは赴べ |
| J16_0302B29: | きかたもなく。六種四生にあらずは受べきかたちな |
| J16_0302B30: | し。この日本にも靈地靈驗の砌には。みなことごと |
| J16_0302B31: | くきらはれたり。比叡山は傳敎大師の建立。大師み |
| J16_0302B32: | づから結界して。谷をさかひ峰をかぎりて。女人の |
| J16_0302B33: | 形をいれず。されば一乘峰たかくして五障の雲たな |
| J16_0302B34: | びく事なく。一味谷ふかくして三從の水ながるる事 |
| J17_0302A01: | 逢聖衆來迎樂住歡喜踊躍正念可往生極樂最 |
| J17_0302A02: | 上吉事表佛乘紫雲垂迎接給之儀式也然不必限 |
| J17_0302A03: | 臨終有悅之時紫雲立也、 |
| J17_0302A04: | 一、上人常向人人唱給文事 |
| J17_0302A05: | 上人常向人人唱給文云佛告阿難汝好持是語持是 |
| J17_0302A06: | 語者即是持無量壽佛名文上人和給語名號聞云 |
| J17_0302A07: | 不信者如不聞縱雖信不唱者如不信只常可念 |
| J17_0302A08: | 佛、 |
| J17_0302A09: | 一、母儀並本國師上洛事 |
| J17_0302A10: | 上人自登山之昔迄于遁世之今偏重佛道修行之 |
| J17_0302A11: | 之志殆忘水菽報恩之儀此則存棄恩入無爲眞實報 |
| J17_0302A12: | 恩者理也非不知孝養父母奉事師長謂爰生國師 |
| J17_0302A13: | 範并母堂歷數年之後相伴而京上對面之處相互咽 |
| J17_0302A14: | 涙良久不言小時寬覺納涙云上人爲佛家之棟梁 |
| J17_0302A15: | 名施遠近爲釋門之英聖德被仰貴賤是併愚眛 |
| J17_0302A16: | 之秘計也生前之本望何事如之而路遠堺隔無見無聞 |
| J17_0302A17: | 齡傾餘七旬生難待後會間携杖而行步勵力而 |
| J17_0302B18: | 上洛就中在堂母儀孤獨而無恃怙縱雖可訪夢後 |
| J17_0302B19: | 覺路何亦不顧晨昏定省上人早致反哺之報亦 |
| J17_0302B20: | 引導菩提之道給抑老邁之身遙思立之志者非他上 |
| J17_0302B21: | 人興淨土法門敎念佛往生行給由承及間出離要路 |
| J17_0302B22: | 欲承之云咽涙無言説上人云生死解脱者是一大事 |
| J17_0302B23: | 因縁也自行暗妙宗不能益他依之抛萬事求 |
| J17_0302B24: | 佛道擱世路欲入眞門之間知恩之思如忘報謝之 |
| J17_0302B25: | 志似無但心中非不懸連連所歡存也然者罷下欲 |
| J17_0302B26: | 遂面拜之處遮有來臨爲恐爲悅抑往生極樂事尤 |
| J17_0302B27: | 可令决定信心給末代凡夫皆是罪惡衆生也眞言 |
| J17_0302B28: | 止觀深法一生難證入故以口稱念佛一行爲出離解 |
| J17_0302B29: | 脱要門此偏依他力之本願亂想凡夫造罪迷徒必遂 |
| J17_0302B30: | 往生者也云云寬覺聞之深以信受即於吉水邊結一 |
| J17_0302B31: | 草庵爲母堂居所朝暮備膳旦夕致孝矣、 |
| J17_0302B32: | 一、高倉天皇御受戒事 |
| J17_0302B33: | 治承元年丁酉高倉天皇奉請上人令傳受天台圓頓 |
| J17_0302B34: | 菩薩大乘戒此戒相承華藏世界廬舍那佛奉授釋迦 |
| J18_0302A01: | 學信和尚行狀記 |
| J18_0302A02: | |
| J18_0302A03: | 師諱は學信。字は敬阿。正蓮社。行譽は。嗣法の嘉 |
| J18_0302A04: | 號なり。中頃三縁山豐譽大僧正より。華王道人の印 |
| J18_0302A05: | 章を賜り。晩年又みづから無爲と稱せらる。その本 |
| J18_0302A06: | 貫氏族はいまだ詳ならず。享保七年壬寅其月日。伊 |
| J18_0302A07: | 豫國今治近邊鳥生村に誕生す。 |
| J18_0302A08: | 伴嵩蹊畸人傳にいはく。今治の淨土宗の寺に新亡 |
| J18_0302A09: | の婦人を葬しが。其夜赤子の呱呱の聲頻に聞へけ |
| J18_0302A10: | れば。住僧あやしみて。聲をしるべに尋ねしに。彼 |
| J18_0302A11: | 新亡の墓也しかばいそぎほりうがたしめて。棺を |
| J18_0302A12: | ひらき見るに。男兒生れ出てありけり。住僧よろ |
| J18_0302A13: | こび。こは我授り得し子なりとて。乳母を付て養 |
| J18_0302A14: | しに。よく生立して此和尚となりたりと記せり。あ |
| J18_0302A15: | る人のいはく。こはもはら人のいひ傳へたること |
| J18_0302A16: | なれどもあやまりなり。師の母姙身して。臨月の |
| J18_0302A17: | 頃その祖先の墓に詣られしに。其墓所にてたちま |
| J18_0302B18: | ち出生せられし也。そをかくいひ傳へたりと。いま |
| J18_0302B19: | だいづれが是なることをしらず。このゆえにここ |
| J18_0302B20: | にしるして異聞に備ふ。本傳その疑しきを闕のみ。 |
| J18_0302B21: | 幼にして超然として。獨群ならず。みづから塵俗に |
| J18_0302B22: | 混ずることをいとひ。頻に出家を懇望せられしか |
| J18_0302B23: | ば。父母その志のうばふべからざるを知りて。これ |
| J18_0302B24: | を許せり。この時に。今治寺町圓淨寺。眞譽上人を |
| J18_0302B25: | 師として。剃染せらる。其才智常人に勝れ。記憶こ |
| J18_0302B26: | とに強かりしかは。見聞の人皆これを稱讃せり。さ |
| J18_0302B27: | れば讀經誦文の勤めすみやかになりし故密寺禪院に |
| J18_0302B28: | 遊びて。内外の典籍を學習せられけり。 |
| J18_0302B29: | 今治の近邊。桂の里といへるに。靈驗いちじるき釋 |
| J18_0302B30: | 迦如來の瑞像あり。師十五六歳の時。學業增心。道 |
| J18_0302B31: | 心堅固のためにとて。そこに參籠し。一七日を期し |
| J18_0302B32: | て。斷食禮誦せられしこと。すべて三度なりけり。 |
| J18_0302B33: | 又左手の小指を燃として供養し。勇猛の大願を激發 |
| J18_0302B34: | せらる。 |
| J19_0302A01: | 露をふく風よりはれて照月の |
| J19_0302A02: | ひかりはてなきむさし野のはら |
| J19_0302A03: | かく口すさみ音譽上人の歌詠少からす別に集ありいそかれけるに白髮の老 |
| J19_0302A04: | 人道つれと成佛法の深義をとひ種種の敎理にわたり |
| J19_0302A05: | 玄談そこはくにして別んとする時上人に布施なさん |
| J19_0302A06: | とて御長九寸餘の神體を授けしかは内佛に安置し法 |
| J19_0302A07: | 孫に傳へられけるを元和三年觀智國師火災消除守護 |
| J19_0302A08: | の爲堂宇を建られ白蓮池の前に安置し別當を福聚院 |
| J19_0302A09: | とす文化十申年六月十日故ありて今の地に移し毛利 |
| J19_0302A10: | 家より建置す此外は福聚院の所にいたりくはしく明す |
| J19_0302A11: | △石鳥居 寬政三亥年秋九月穀旦建焉 額典海大 |
| J19_0302A12: | 僧正筆 |
| J19_0302A13: | △石盥水 正德五未年四月十八日 寄附 最勝院安立院 |
| J19_0302A14: | 佛心院通元院 |
| J19_0302A15: | △石燈籠 文化十酉年十二月造之 |
| J19_0302A16: | ○瘡守稻荷社 通元院地中 |
| J19_0302A17: | 元祿年中當山所化山下谷單笛いまた扇間席なりし時 |
| J19_0302B18: | より瘡疾をうれひ稻荷社に祈願せしに名を瘡に託し |
| J19_0302B19: | 祈らんものには後來悉く平愈せしむへきの神告を受 |
| J19_0302B20: | られしかは其後諸所に説法勸誡の度毎に利益を演説 |
| J19_0302B21: | し一文字席にすすみ益ます四遠に説示ありしかは不 |
| J19_0302B22: | 日に堂宇成就せり其後神告によりいよいよ出世の敎 |
| J19_0302B23: | 理にさとく幹事をつとめ行末傳通院に住し紫衣を着 |
| J19_0302B24: | せられし事も偏に此神の冥護なりと一世社頭を崇敬 |
| J19_0302B25: | あり其後老少の男女いかなる病にても瘡に名を託し |
| J19_0302B26: | 祈願するに神感悉く應あり |
| J19_0302B27: | △石盥水 寶永七年十一月十七日 |
| J19_0302B28: | △石鳥居 寬政七年二月吉日 |
| J19_0302B29: | ○産千代稻荷社 觀智院地之内 |
| J19_0302B30: | 天正十八年御入國の後森氏の家臣藤井三郞右衞門な |
| J19_0302B31: | る者森氏十八萬石の時は高祿を給へりしかと森氏减祿の時藩臣數多暇を給へりしかは譜代皆皆他家へ仕官す藤井氏も此時新庄家へ |
| J19_0302B32: | 召れ新圧家に仕ふ今に至り代代藤井三郞右衞門と名のる此神の由來彼家につたふ代代崇奉護持せしか |
| J19_0302B33: | と今の片門前の地正しく森氏の舊地の内なりと云慶長三年當山貝塚より御引移 |
| J19_0302B34: | 御建立の時此社は門前に殘りける寬永二丑年正月二 |
| J20_0302A01: | りて佛門の正路に入るもの日日にますます多し然る |
| J20_0302A02: | に固執を改めさる輩ひそかに黨を結びて上人を害せ |
| J20_0302A03: | んとす國制として民たるものは双劍を帶する事を許 |
| J20_0302A04: | されすと雖鎭臺是を上人の檀家に許して法座を守護 |
| J20_0302A05: | せしめ其任の重きことを知らしむ台廟の御時元和二 |
| J20_0302A06: | 年鎭臺奏してもとの西洋舘の地本博多町にあるもの |
| J20_0302A07: | を上人に賜り正定山大音寺と號し院名は古きを用ひ |
| J20_0302A08: | て中道院と稱す是れ當津に於て寺院建立の最初なり |
| J20_0302A09: | 當地八月朔日の禮は地邦正元の如し此時當院第一 |
| J20_0302A10: | たり是上人の流芳なり |
| J20_0302A11: | 寬永十三丙子庶民ひそかに彼の蠻敎を奉する輩本州 |
| J20_0302A12: | 島原天草の地にあつまりて一揆を結びしかは伊豆守 |
| J20_0302A13: | 源信綱朝臣公旨を蒙りて九國の諸軍を將ゐて之れを |
| J20_0302A14: | 征せしかは明年に至りて賊徒平らきぬ又其翌年信綱 |
| J20_0302A15: | 朝臣彼賊の洪鐘を當山に寄附せらる是れ上人の邪徒 |
| J20_0302A16: | をさとせし大功あるを聞くが故なり又奏請して今の |
| J20_0302A17: | 敷地を賜り寺房を引移さしむ同十八年辛巳上人を東 |
| J20_0302B18: | 都營中に召見し給ふ特に時服三を賜り出斑獨謁なり |
| J20_0302B19: | 是より當山代代の住持職此禮芳を受く |
| J20_0302B20: | 又殊に封告を賜り祠曹の副書を得て三寶に供給す |
| J20_0302B21: | る事滿足せり |
| J20_0302B22: | 當津の諸寺院封告あるものは皆當山の餘榮なり |
| J20_0302B23: | 又白銀百錠を賜りて寺移の費料に充らる此時當津の |
| J20_0302B24: | 民戸皆一夫を出さしめて其役を助けらる |
| J20_0302B25: | 慶安四年辛卯十一月始より上人恙患あり西方に皈入 |
| J20_0302B26: | の時到れりとて專稱名號怠らす十三日に至りて正念 |
| J20_0302B27: | 亂れす端坐合掌し西に向ひ示寂す世壽六十四法﨟五 |
| J20_0302B28: | 十六年 |
| J20_0302B29: | 當津の寺院の衆檀死者ある毎に券札を以て官にまう |
| J20_0302B30: | して其防禦をなす事おこそかなりこれ國制にて貴賤 |
| J20_0302B31: | 同しく長逝するものは度牒を寺院に受用す是れ彼の |
| J20_0302B32: | 蠻姦をたたすか爲なり當山獨り其列にあつかる事な |
| J20_0302B33: | し是れ上人の德流なり是れより世世の住務皆寵榮あ |
| J20_0302B34: | るも上人の餘芳ならすや |
| Z01_0302A01: | 所文下。同云二唯除一。彼此同可二抑止門義一。若依二攝取一一念 |
| Z01_0302A02: | 攝レ逆。其義分明也。云云散記三（三十）意宗要口筆下廿紙云。兩所 |
| Z01_0302A03: | 唯除五逆之文。俱從多向少ト得レレ意者。除キレ十除クモレ一俱 |
| Z01_0302A04: | 抑止門ト可レ云也。爾實一念十念俱可レ攝二逆者一聞ヘタリ。若 |
| Z01_0302A05: | 願成唯除實說ト云ハ者。其理不レ可レ然。能能可二斟酌一也。 |
| Z01_0302A06: | 云云然鈔主云。凡按二宗意一。抑止等者。唯存二逆者攝不攝 |
| Z01_0302A07: | 義一。未レ論二十念之滿未滿一等。云云此違二當流意一。學者可レ知。 |
| Z01_0302A08: | ○至心廻向願。卽三心也。乃至一念トハ起行也。心行旣 |
| Z01_0302A09: | 具。故云二卽得往生等一。云云然會疏解ルニ二此一段文一有二二義一 |
| Z01_0302A10: | 俱彼宗計執ニシテ。一非二今家意一。不レ足二擧辨一。於レ中解二一念 |
| Z01_0302A11: | 文一云。正因成滿時剋ノ極促也。明下往生正因唯在二信一念一。 |
| Z01_0302A12: | 不レ依中念多少上。云云此恐承二成覺幸西一念義一廢スルノ二數遍 |
| Z01_0302A13: | 行一惡見。祖師在世所レ放二門徒一。鎭西痛テレ之製二授手印一。後 |
| Z01_0302A14: | 學見レ之發二意樂一可二說破一。又彼云。凡就二回向一有二自力回 |
| Z01_0302A15: | 向一有二他力回向一。如下因二自因行一趣中-向來果上。是爲二自力一。專 |
| Z01_0302A16: | 投二佛願一不レ用二自策勵一。是名二他力一。是非二凡情回向一故。亦 |
| Z01_0302A17: | 名二不回向一。云云然當今行者。雖レ係二名於弘願他力ニ一妄浮二- |
| Z01_0302B01: | 慕眞言止觀難行一。蒿レ目嚬レ眉爲二薰發直出工夫一。唯衒二名 |
| Z01_0302B02: | 利一無レ顧二佛意一。其猶下幹棄二周鼎一寳トスルカ中康瓠ヲ上。嗟乎傷哉。 |
| Z01_0302B03: | 云云今謂。汝之所談他力回向ニハ云下專投二佛願一不ト上レ用二自策 |
| Z01_0302B04: | 勵一。善導何處釋レ之。高祖亦何ノ書ニ斷レ之乎。禮讚ニハ以二四 |
| Z01_0302B05: | 修一策ト云二三心五念一。疏ニハ行住坐臥念念不捨者。或云ヒ二三 |
| Z01_0302B06: | 萬六萬十萬一。經說二一世勤苦一。背如レ是二經釋一而述二自情一。悉 |
| Z01_0302B07: | 迷二尼入道一。剩談二眞宗一自高擧ス。汝等カ來報非二三途一何乎。 |
| Z01_0302B08: | 又吾宗作二薰發直出工夫一。昔時已來有レ之。是亦准二古師 |
| Z01_0302B09: | 立義一。又任ス二經經明文一。何非レ之乎。汝之計無根臆斷。吾宗 |
| Z01_0302B10: | 之立義非二一無一レ據。同日不レ可レ語。何況背レ佛違レ祖邪解 |
| Z01_0302B11: | 哉。其餘謬談不レ遑二牧擧一。云云彼亦卽得之言。約シテ二現生 |
| Z01_0302B12: | 得忍一而作スヿレ解ヲ。又同ス二西山流義ニ一。見レ之。考之下一本子註有下當流意。 |
| Z01_0302B13: | 卽ハ是不離之義ニシテ非二卽時ニ謂心具ノ起行ニハ。往生當果不レ離決定スル故ニ云レ卽。具如二散記一一之文上 |
| Z01_0302B14: | ○佛吿阿難等。此三輩是第十九願成就也。會謂。開二修諸 |
| Z01_0302B15: | 功德一句一分二三輩行一。開二假令不與文一顯二三品來迎相一。考一 |
| Z01_0302B16: | 本傍注有下未必然也。上唯明二正行生因一。下廣明二萬行之生因一。故別吿命也。之文上上隨自意。以下隨他 |
| Z01_0302B17: | 意。故置二簡別之言一。私以二佛吿阿難等文一爲二簡別一歟。○凡有。（會）大凡ハ |
| Z03_0302A01: | 果一時。引二-接於彼結緣衆生一。約二此邊一故。所化衆生。所修 |
| Z03_0302A02: | 善行。亦爲二淨因一。是故釋曰二同業共成一。各據二一義一竝不二 |
| Z03_0302A03: | 相違一。問。考問下者。頌義文。此義未盡。夫依報國土。卽是衆生 |
| Z03_0302A04: | 共業所感。故俱舍論云。依報共造。正報各造。已上然以二 |
| Z03_0302A05: | 穢土業感之理一。而推二淨土受用之義一。淨穢雖レ異。依正ノ |
| Z03_0302A06: | 共ト各トハ全不レ可レ違。是故論註云。夫衆生爲二別報體一。國 |
| Z03_0302A07: | 土爲二共報用一。體用不レ一。是故應レ知。然諸法心成。無二 |
| Z03_0302A08: | 餘境界一。衆生及器。復不レ得レ異。不レ得レ一。不レ一則義分。 |
| Z03_0302A09: | 不レ異同淸淨。器者用也。謂彼淨土是淸淨衆生所二受用一。 |
| Z03_0302A10: | 故名爲レ器。已上此文分明。何云二不共業感。共受用一耶。 |
| Z03_0302A11: | 答。凡淨土莊嚴。正覺如來。淸淨無漏眞實智慧海中ヨリ |
| Z03_0302A12: | 出生。何云二衆生共業感一耶。但至二性相所判一者。淨穢境 |
| Z03_0302A13: | 異。凡聖業別。何以二穢土有漏業感一。比二淨土無漏受用一 |
| Z03_0302A14: | 耶。次會二𤣥忠釋一者。彼釋二於衆生世間國土世間當相一。 |
| Z03_0302A15: | 分二-別體用一。菩薩人天等。別別身體故。云二別報體一。國土 |
| Z03_0302A16: | 莊嚴等。共受用法故。云二共報用一。此則分二-別體用一。以 |
| Z03_0302A17: | 爲二釋ノ詮一。不レ釋二業感ノ共不共一也。但是共受用ト。不共受 |
| Z03_0302B01: | 用トノ差別也。卽同二一家釋一。但使二得生者共同受用一。故 |
| Z03_0302B02: | 彼釋下云二體用不一。所以應知一。已上亦云二淸淨衆生之所 |
| Z03_0302B03: | 受用故名爲下器。已上 |
| Z03_0302B04: | 私江戶云。此頌義意有二二重問答一。初答中不共業感共受 |
| Z03_0302B05: | 用也。云云是正答ノ趣也。於二此下一可レ有二淨土不共甚深 |
| Z03_0302B06: | 成立一。然意存二口傳奧旨一。文殘レ言也。斯乃爲下爲二初心一 |
| Z03_0302B07: | 所レ集頌義上故。殘二聞於彼一。憚二言於面一。サテ直移二會釋重一。 |
| Z03_0302B08: | 攝論靈芝ヲ會シテ。成二各據一義理一故。次文責二此答未盡一 |
| Z03_0302B09: | 也。意偏是徵レ無二正答一也。此下問答。亦非二宗義相當一。 |
| Z03_0302B10: | 意亦按二深義一耳。問云。若然者。正答趣如何歟。垂二慈 |
| Z03_0302B11: | 悲哀一。答云。設ヒ雖二餘淨土一。是爲二共業感共受用一。今此 |
| Z03_0302B12: | 安養刹。是不共業感共受用。彌陀旣勝二餘佛一。本願尤 |
| Z03_0302B13: | 異二常途一。故不レ可レ同二餘佛國一也。然擧二論釋兩文一者。通 |
| Z03_0302B14: | 付二諸佛淨土相一。擧レ有二共業感不共業感之兩邊一。成二各據 |
| Z03_0302B15: | 一義答一也。故今攝論不共業感ノ文ヲ以。爲二我家不共業 |
| Z03_0302B16: | 感。共受用下地一。以此上ニ可レ成二-立淨土不共實義一也。今 |
| Z03_0302B17: | 此淨土。以二四十八願一所二莊嚴一也。然於二六八願中一。大 |
| Z04_0302A01: | レ是具二足セリ八法ヲ一。是故我唱二阿難比丘一。爲二多聞藏一。又 |
| Z04_0302A02: | 云。文殊師利。阿難比丘者。是吾之弟。給二-事セシヨリ |
| Z04_0302A03: | 我ニ一來二十余年。所ノレ可キレ聞ク法具足シ受持スルヿ。喩如レ瀉二水之 |
| Z04_0302A04: | 一器ニ一。般泥洹經曰。佛吿二比丘ニ一。阿難比丘ニ有二四種 |
| Z04_0302A05: | 德一。其有テ二四衆一行テ二阿難ノ所ニ一。從テ問ニ二經戒ヲ一。阿難爲ニ具ニ廣 |
| Z04_0302A06: | 陳二宣之ヲ一。四輩弟子靡レ不二欣仰セ一。斯テ爲二第一ノ德一。復有二 |
| Z04_0302A07: | 四輩弟子一。不ルモレ解二經奧ヲ一。至テ二阿難所ニ一。啓キ二-質フニ所一レ疑。 |
| Z04_0302A08: | 阿難釋トイテレ經ヲ無レ不ト云フヿ二開解一。聞者不レ猒。斯謂二第二ノ德ト一。 |
| Z04_0302A09: | 四輩高德覩三阿難侍ルヲ二佛ノ左側ニ一。無レ不二吟詠一。斯謂二第 |
| Z04_0302A10: | 三ノ德一。佛所說ノ經言無二多少一。阿難所レ聞皆識テ。諷誦Ｍ（シテ） |
| Z04_0302A11: | 宣二授四輩ニ一。一モ無二增減一。是謂二第四德ト一本。粤信瑞聞二 |
| Z04_0302A12: | 付屬之㣲言ヲ一。思フニ二流通之大益一。欣仰不レ輕。歸依惟レ |
| Z04_0302A13: | 重シ。故ニ廣ク集ム。莫レトレ痛レ繁矣。 |
| Z04_0302A14: | |
| Z04_0302A15: | |
| Z04_0302A16: | |
| Z04_0302A17: | 淨土三部經音義集卷第三 |
| Z04_0302B01: | |
| Z04_0302B02: | |
| Z04_0302B03: | |
| Z04_0302B04: | |
| Z04_0302B05: | |
| Z04_0302B06: | |
| Z04_0302B07: | 〔考曰、谷本有左奧書〕 |
| Z04_0302B08: | 此書敬西房之所纂也昔貞（一本作眞）諾和尙恐二世 |
| Z04_0302B09: | 滅絕一投此書令寫今寫畢以此功囘樂邦云。 |
| Z04_0302B10: | |
| Z04_0302B11: | |
| Z04_0302B12: | |
| Z04_0302B13: | |
| Z04_0302B14: | |
| Z04_0302B15: | |
| Z04_0302B16: | |
| Z04_0302B17: | |
| Z05_0302A01: | 亦未二斷凡夫生一也。〔煩惱現起成就事。唯識一（十五丁）述記二本（五十八丁）頌疏冠註十七（十一丁）〕云云矣。私酉師初義敎門。御義已下實義 |
| Z05_0302A02: | 門。酉見五（十四丁）見合。又註上（十二丁）成就之釋ニ依ル歟。所以ハ依二土躰ノ德ニ一能生人成二淸淨圓滿一歟。此意略抄下七丁ヲ見ヨ○ |
| Z05_0302A03: | 澤四廿丁云。得𣵀槃分者。不三還生二穢土一𣵀槃分德用也。生二 |
| Z05_0302A04: | 彼土一處不退故。叶二不生不滅理一。云二得𣵀槃分一也。有云。 |
| Z05_0302A05: | 得レ生ルコトヲ二彼土一得二五通卅二相等益一。所二得益一是彌陀 |
| Z05_0302A06: | 性起功德故。云二得𣵀槃分一也。𣵀槃分。次第禪門一上（七丁）大論廿三（四丁）云云𣵀槃 |
| Z05_0302A07: | 此云二圓寂一。無二德不一レ備無二障不一レ盡。是故云二圓寂一。大論廿 |
| Z05_0302A08: | 三四丁云。佛言。是諸功德。皆是趣二般𣵀槃分一。分卽位義。若分滿義。應レ言二得 |
| Z05_0302A09: | 分𣵀槃一。不レ爾故。分位義也。利天大僧正義也。已上問。不斷得生處不退分齊也。可レ有二 |
| Z05_0302A10: | 後位斷惑一。故冏師判二實義斷惑一。語二其斷惑一。微塵故業隨 |
| Z05_0302A11: | 智滅也。言二其證理一。不覺轉入眞如門也。云云今何云二不斷 |
| Z05_0302A12: | 煩惱得𣵀槃分一耶。答。實義斷實義斷。助見六（廿七丁）般舟記（八丁）法事記。糅十六（卅四丁） |
| Z05_0302A13: | 玄記三（五十五丁）頌義三十（十四丁）惑ト云ハ不斷而斷云レ斷。於二機邊一非レ有二斷 |
| Z05_0302A14: | 惑智一。今亦爾也。於二機邊一無二斷惑思一。只是佛意所構。佛願 |
| Z05_0302A15: | 開與。故指二其機邊一判二不斷煩惱得𣵀槃分一也。問。得𣵀槃 |
| Z05_0302A16: | 分ハ是攝生義也。何屬二國土莊嚴一耶。答。畧抄下七丁ウ得𣵀槃 |
| Z05_0302A17: | 分ハ全淨土勝用也。以二機益一顯二土德一也。或云。就二𣵀槃 |
| Z05_0302B01: | 分一。有二一往再往。及敎門實義二意一。敎門之時。得レ生二彼 |
| Z05_0302B02: | 界一已。隨レ生一分一分斷二煩惱一。得二𣵀槃一也。實義時。者理分 |
| Z05_0302B03: | 也。得レ生二彼界一。得二究竟理一。云二𣵀槃分一。台家意。𣵀槃分 |
| Z05_0302B04: | 有二敎道。證道二意一。敎道日。立二四十二位階級一。得二分分 |
| Z05_0302B05: | 𣵀槃一。是惜二別敎階位一也。證道日。初住成二-就果極法身一。我 |
| Z05_0302B06: | 家敎門實義斯意也。敎門日。雖レ得二分𣵀槃一。實義時生卽 |
| Z05_0302B07: | 無生故。分者理也。應レ知。○第二量功德二。一論。二註。於レ |
| Z05_0302B08: | 中亦三。一明二殿閣量不思議一。二明二國土量不思議一。三明二 |
| Z05_0302B09: | 衆生心量不思議一。○初中。宮殿等者。經云。所居舍宅宮 |
| Z05_0302B10: | 殿樓閣。稱二其形色一。高下大小。或一寶二寶乃至無量衆 |
| Z05_0302B11: | 寶隨二意所欲一應レ念卽至。○由旬。西域記二二右曰。傳ラク |
| Z05_0302B12: | 一喩繕那ハ四十里ナリ矣。印度國俗乃云三十里。聖敎所レ載 |
| Z05_0302B13: | 唯十六里也矣。要集記一廿左○隨心所成者。各稱二意欲一。 |
| Z05_0302B14: | 無レ不二自在一。若欲二一由旬一。則如虛空刹爲二一由旬一。若欲レ |
| Z05_0302B15: | 如二虛空一。則一由旬土モ爲二虛空刹一。故云二隨成一。○人各如レ |
| Z05_0302B16: | 是。若宮殿一由旬。則人亦受下應二一由旬宮殿一之身上。乃至 |
| Z05_0302B17: | 餘同。故云二人各一。又一人欲二一由旬一。一人欲二如虛空一。一 |
| Z06_0302A01: | 卷。 |
| Z06_0302A02: | 〔本〕沙門善導集記 |
| Z06_0302A03: | 〔釋〕沙門者。釋氏通稱。舊譯云二勤行一。謂勤二-修善品一。行二-趣 |
| Z06_0302A04: | 𣵀槃一也。新譯云二勤息一。謂此人勤二-修善品一。息二諸惡一故。○ |
| Z06_0302A05: | 善導者。佛祖統紀云。法師善導。不レ知二何處人一。唐太宗正 |
| Z06_0302A06: | 觀中。見三西河綽禪師。九品道場。講二-誦觀經一。大喜曰。此眞 |
| Z06_0302A07: | 入佛津要。修二餘行業一。迂僻難レ成。唯此觀門。速超二生死一。 |
| Z06_0302A08: | 於レ是。勤篤精苦。晝夜禮誦。續至二京師一。擊二-發四部一。每レ入レ |
| Z06_0302A09: | 室互跪念佛。非二力竭一不レ休。雖二時寒冰一。亦須レ流レ汗。出則 |
| Z06_0302A10: | 爲レ人演二-說淨土法門一。三十餘年不二暫睡臥一。般舟行道。方 |
| Z06_0302A11: | 等禮佛。護二-持戒品一。纖毫不レ犯。好食送レ廚。粗惡自奉。乳 |
| Z06_0302A12: | 酪醍醐皆不レ經レ口。凡有二嚫施一。用寫二彌陀經一十萬卷。晝二 |
| Z06_0302A13: | 淨土變相一三百壁。壞寺廢塔。所レ至修營。然燈續明。常年 |
| Z06_0302A14: | 不レ絕。三衣缾盋。不レ使二人持一。行不レ共レ衆。恐レ談二世事一。長 |
| Z06_0302A15: | 安道族。傳二-授淨土法門一者。不レ可二勝數一。從二其化一者。至レ |
| Z06_0302A16: | 有下誦二彌陀經一。十萬至二五十萬卷一者。念佛日課。萬聲至二十 |
| Z06_0302A17: | 萬聲一者。或得レ入二念佛三昧一。往二-生淨土一者上。莫二能紀述一。或 |
| Z06_0302B01: | 問。念佛生二淨土一耶。師曰。如二汝所念一。遂二汝所願一。乃自念一 |
| Z06_0302B02: | 聲。有二一光明一。從二其口一出。十至二千百一光亦如レ之。其勸化 |
| Z06_0302B03: | 偈曰。漸々鷄皮鶴髮。看々行步龍鍾。假饒金玉滿レ堂。豈 |
| Z06_0302B04: | 免二衰殘老病一。任是千般快樂。無常終是到來。唯有二徑路 |
| Z06_0302B05: | 修行一。但念二阿彌陀佛一。後忽謂レ人曰。此身可レ厭。吾將二西 |
| Z06_0302B06: | 歸一。乃登二柳樹一。向レ西願曰。願佛接レ我。菩薩助レ我。令下我 |
| Z06_0302B07: | 不レ失二正念一。得上レ生二安養一。言已投レ身自絕。高宗知下其念佛。 |
| Z06_0302B08: | 口出二光明一。舍身精至上。賜レ號其寺曰二光明一。慈雲淨土略傳 |
| Z06_0302B09: | 云。阿彌陀佛化身。用欽白蓮記云。天台四依大士。善導 |
| Z06_0302B10: | 或謂彌陀化身。立垂二於訓一。豈有レ誤乎。出二作者名一者。論 |
| Z06_0302B11: | 註云庶二因レ人重一レ法。故云二某造一。○集記者。集二諸禮文一。錄二 |
| Z06_0302B12: | 之一處一。故云二集記一。 |
| Z06_0302B13: | 〔本〕勸二一切衆生一。願レ生二西方極樂世界。阿彌陀佛國一。六 |
| Z06_0302B14: | 時禮讚偈。文 |
| Z06_0302B15: | 〔釋〕此一節。總標下發二-揮六時禮讚一之意上也。謂今家立二六 |
| Z06_0302B16: | 時禮讚一。其意非レ他。偏在二勸レ人。令一レ願レ往二-生西方淨國一耳。 |
| Z06_0302B17: | 勸者誘奬也。是勉二其未一レ至也。普勸二諸機一。都歸二淨土一。故 |
| Z07_0302A01: | 重物一施二於人一。是則名爲二不思議施一。已上○五夜叉者。具如二 |
| Z07_0302A02: | 請觀音經ト二右疏一十六。○檀王者。名義三卷三左云。首圖駄那。 |
| Z07_0302A03: | 或名二閱頭檀一。此云二淨飯一。或翻二眞淨一。或云二白淨一。已上謂檀 |
| Z07_0302A04: | 王時ニハ。爲二悉達一。而棄レ國捐レ王。行作二沙門一。故云二棄國一。 |
| Z07_0302A05: | 具如二大經一。○須闡トナリテハ者。闡ノ字誤耳。當二是作一レ闍。雜 |
| Z07_0302A06: | 寶藏經一卷三右珠林ニ六十二卷初葉引二報恩經一。亦具如二賢愚經一。一卷三十 |
| Z07_0302A07: | ○達拏者。名義三卷五右云。提黎拏太子。大論ニ秦云二好愛一。西 |
| Z07_0302A08: | 域記云。蘇達拏。唐云二善牙一。亦云二善與一。已上此緣具出二佛說 |
| Z07_0302A09: | 太子須大拏經一。一卷才函近如三珠林九十七卷七葉引二-用之一。○月光者。 |
| Z07_0302A10: | 出二賢愚經一五卷十四○薩婆者。大論十二卷六云。薩婆達王。秦言二 |
| Z07_0302A11: | 一切施一。云云本緣。具如三珠林六十卷十六紙引二佛說一切施王所 |
| Z07_0302A12: | 行檀婆羅蜜經一。○尸毘者。出二賢愚經ニ一一卷十四○寶王者。亦 |
| Z07_0302A13: | 出二賢愚一一卷六左○薩婆者。出二佛說菩薩投身飼餓虎起塔 |
| Z07_0302A14: | 因經一一卷悲函亦珠林百十五卷初右引二金光明經一。○慈善者。未レ檢二本 |
| Z07_0302A15: | 緣一。今私案。言二慈善一者。卽慈善根。故𣵀槃梵行品會疏十一卷三 |
| Z07_0302A16: | 云。善男子。我說三是慈有二無量門一。所謂神通。乃至我爲レ欲レ |
| Z07_0302A17: | 降二-伏護財𧰼一故。卽入二慈定一。舒レ手示スニレ之。卽於二五指一出二 |
| Z07_0302B01: | 五獅子一。是𧰼見已其心怖畏。乃至我時手指實無二獅子一。乃 |
| Z07_0302B02: | 是修二慈善一力。故令二調伏一。已上珠林八十一卷十八云。大悲經云。佛 |
| Z07_0302B03: | 吿二阿難一。若復有レ人。心住二慈善一。當レ得二十一種功德利益一 |
| Z07_0302B04: | 等。云云○開心者。𣵀槃德王品會疏十九卷四十五云。善男子。云何 |
| Z07_0302B05: | 是施非ルヤ二波羅蜜一。見レ有二乞者一。然後乃與。是名爲レ施。非二 |
| Z07_0302B06: | 波羅蜜一。若無二乞者一。開レ心自施。是則名爲二檀波羅蜜一。已上 |
| Z07_0302B07: | ○爾計者。計當レ作レ許。要集下本十五引二觀佛經一云。得レ値二爾 |
| Z07_0302B08: | 許無數佛一已上○釋迦因者。先師云。因當レ作レ恩。○布施等 |
| Z07_0302B09: | 者。以下四句。明レ滿二六度一。問。文無二智波羅蜜一。何云二明 |
| Z07_0302B10: | 滿六度一耶。答。檀等四度。不レ離二禪定一。禪度亦是不レ離二 |
| Z07_0302B11: | 智慧一。故云二滿六一。○無上業者。上來所レ擧雪山慈力。乃至 |
| Z07_0302B12: | 薩埵等之一々苦行。帝釋驗ムルニレ之。用求二何等一。天帝カ魔 |
| Z07_0302B13: | 王カ梵天王カ耶。以二此功德一用求二佛道一。願レ度二一切無量衆 |
| Z07_0302B14: | 生一。故云二無上業一。○應眞如者。先師云。依二今師意一。明二 |
| Z07_0302B15: | 空眞如一。實々相承無虛假者。不空眞如。云云具如二起 |
| Z07_0302B16: | 信一。○分身百億等者。依二梵網經說一四左及六右○託陰者。大 |
| Z07_0302B17: | 經。五右普曜經。二卷五葉西域記六卷八右等ニハ云二降神一。珠林十四 |
| Z08_0302A01: | は法事讚にあり。臨終の時。佛をおがみ。香をたきてす |
| Z08_0302A02: | すむる也。●（一〇九）佛に手向たりし香の。かほりか |
| Z08_0302A03: | とおもへば。はや異香の薰じきたるなり。●（一一〇） |
| Z08_0302A04: | 燒香のけふり。直に來迎の佛にか〻るなり。●（一一一） |
| Z08_0302A05: | 今までは香のけぶりかと見しに。いつしかむらさき |
| Z08_0302A06: | の雲にてありける。異香も。紫雲も往生の瑞相にて。和 |
| Z08_0302A07: | 漢の諸傳におほくしるせり。夫木抄に。夜もすがら星合の空にたてまつる。香のけふりや雲 |
| Z08_0302A08: | となるらん。●（一一二）坊の上にくだりたる〻也。●（一一三） |
| Z08_0302A09: | 毫光とは。求迎の佛の白毫のひかり也。うつろふは。映 |
| Z08_0302A10: | の字なり。紅艶とは。くれなゐにみやびやかなりと訓 |
| Z08_0302A11: | ず。紫雲の色の事也。紫は。赤と黑とまじはりてなる色 |
| Z08_0302A12: | なり。それに金色のひかりさす時。くれないのつやを |
| Z08_0302A13: | そふる也。紅は。間色にて。あかくしろき色也。艶は光 |
| Z08_0302A14: | 彩也。紅艶紫艶の字。詩文におほし。●（一一四）管絃の |
| Z08_0302A15: | をと。ちかく軒端にきこゆるなり。是また來迎のしる |
| Z08_0302A16: | し。諸天聖衆の奏し給ふ也。又雲棲ノ云ク。今人念佛スレハ。 |
| Z08_0302A17: | 臨終之日。天樂迎レ空ニ。正唯淨土常ニ作カ二天樂ヲ一故ナリ。來 |
| Z08_0302A18: | 迎讚ニ云ク。見ればみどりの山の端に。光雲はるかにか |
| Z08_0302A19: | がやけり。きけば西方界のそら。妓樂歌詠ほのかな |
| Z08_0302A20: | り。○爾雅註䟽ニ云ク。凡ソ八音備ニ作ヲ曰レ樂ト。一音獨作 |
| Z08_0302B01: | 不レ得二樂ノ名ヲ一。●（一一五）軒端を吹嵐の音。聖衆の音樂に |
| Z08_0302B02: | ともなひて。いと▲ひ▲きのおもしろきなり。新古今。 |
| Z08_0302B03: | 寂蓮。むらさきの雲路にさそう琴のねに。うき世をは |
| Z08_0302B04: | らふ嶺の松風。○旋〓とは。た▲吹めぐる微風なり。旋 |
| Z08_0302B05: | 嵐猛風の旋嵐にあらず。廻轉の旋風にもあらず。○五 |
| Z08_0302B06: | 音まじはるを音といひ。單にいづるを聲といふ。聲音 |
| Z08_0302B07: | の和諧するを韵といふ也。●（一一六）此正しく三尊來 |
| Z08_0302B08: | 迎の時也。○照臨とは。光明。室を照して降臨し給ふ也。 |
| Z08_0302B09: | 字書ニ云ク。以テレ尊ヲ適ヲレ卑ニ曰レ臨ト。觀經ニ云ク。阿彌陀佛 |
| Z08_0302B10: | 放テ二大光明ヲ一照二行者ノ身ヲ一●（一一七）觀經ニ云ク。化佛光 |
| Z08_0302B11: | 明。遍二-滿其ノ室ニ一。往生講式。云ク。彌陀如來。紫磨黃金之 |
| Z08_0302B12: | 粧〓嚴。與二聖衆ト一俱ニ來リ玉フ。黃金ノ色。映徹Ｍ（シテ）蒼天皆黃ナリ。 |
| Z08_0302B13: | 白毫ノ光。赫奕國土普ク明シ。始テ見ル二此事ヲ一時。歡喜ノ涙 |
| Z08_0302B14: | 幾ソヤ。●（一一八）聖衆は化佛菩薩聲聞諸天等なり。羅列 |
| Z08_0302B15: | を日本記につらなり。かさなりと訓ず。○烈ハ字書ニ云。 |
| Z08_0302B16: | 光明ノ盛也已上○いはゆる觀音勢至。諸の菩薩。無數の化 |
| Z08_0302B17: | 佛。百千の比丘。聲聞。無量の諸天。前にあつまり。後に |
| Z08_0302B18: | むらがり。左にそばだち。右にふさがり。重疊して𨻶な |
| Z08_0302B19: | きこと竹葦のごとし。●（一一九）聖衆のかげ。星の如 |
| Z08_0302B20: | くにつらなり。碁のごとくに布て。處せきまで庭にみ |
| Z09_0302A01: | 第一ノ事ニテ候也ト。僧都ノ曰。カウニ候〱。是承リ |
| Z09_0302A02: | ニ參リツルニ心エヌトテ歸ラレケリ。僧都退出ノ後。 |
| Z09_0302A03: | 上人當座ノ聖達ニ語テノ給ハク。欲界散地ニ生タル |
| Z09_0302A04: | 者。皆散心アリ。譬バ人界ノ生ヲウケタル者。目鼻ノ有 |
| Z09_0302A05: | ガ如シ。散心ヲ捨テ往生セント云ハン事。其理ハリ不レ |
| Z09_0302A06: | 可レ然。散心ナガラ念佛申者ノ往生スレバコソ。目出 |
| Z09_0302A07: | タキ本願ニテハアレ。此僧都ノ念佛申セトモ。心ノ散 |
| Z09_0302A08: | ヲバイカヾスベキト不審セラレツルコソ。謂レズオ |
| Z09_0302A09: | ホユレドノ給ケルトゾ。僧都高埜ヨリワザト上人ノ |
| Z09_0302A10: | 御許ヘオハスレバ。イカナル目出タキ問答カ侍ラン |
| Z09_0302A11: | スラントテ。人々聽聞ノ志シ深カリケル處ニ。已ニ僧 |
| Z09_0302A12: | 都來ラレケレバ。上人ノ御弟子達モ。思ヒアヒケルハ |
| Z09_0302A13: | 彼ノ僧都ハ眞言三論兩宗ノ英髦ニシテ。而モ道心者 |
| Z09_0302A14: | 也。シカ侍ルニ今コヽニ來臨シ給ヘタリ。タヽノ要事 |
| Z09_0302A15: | ニテハヨモ侍ラシ。定テ法門ノ決擇ニテゾ侍ラムト。 |
| Z09_0302A16: | 耳ヲスマシテンズト思ヒ設ケタル處ニ。何事モ問答 |
| Z09_0302A17: | シ出シタル事モ無テ。タヽ無智非學ノ者ノ云フヤウナ |
| Z09_0302B01: | ル。念佛ノ時散心ノ事計問答シテ。而モ重モ盡サズシ |
| Z09_0302B02: | テ歸リ侍ラン事ノ思ハズモヨト。兩門ノ弟子達。無念 |
| Z09_0302B03: | ニゾ思ハレケル。サテ上人散心ハ欲界ノ生得ノ心ナ |
| Z09_0302B04: | レバ。何ノ苦シキゾトノ給ヒケル時ニゾ。門弟達モゲ |
| Z09_0302B05: | ニ〱シカ也。僧都モ是程ノ法門ヲ存知セラレヌ事 |
| Z09_0302B06: | ハヨモ侍ラン。サレドモ已達問ヲ致シテ。決智ヲ生セ |
| Z09_0302B07: | ンガ爲ニ來リ給ヒケリ。上人返答所存ノ趣ニ全同ナ |
| Z09_0302B08: | リケル間。語ハ少シテ歸ラレケルナルベシ。實ニ卓拔 |
| Z09_0302B09: | ノ學者ニテ。而モ道心者ニテオハシケルトナム。サレ |
| Z09_0302B10: | バ昔モ散心妄念ノ起事ヲ歎ク念佛ノ行者モ侍ルナル |
| Z09_0302B11: | ベシ。今ノ行人等。努々散心ヲ歎事ナカレ。法藏菩薩 |
| Z09_0302B12: | 因地發願ノ時ヨリ。許シ御セル散心ゾカシ。何ゾオロ |
| Z09_0302B13: | カニ是ヲ歎テ。剩ヘ本願ノ御約束ニ漏レントスルヤ。 |
| Z09_0302B14: | 夫レ我等凡夫以上ノ人身ヲ受テ。曇花ノ本誓ニ値ヒ奉 |
| Z09_0302B15: | リ。是ヲ卽天上ノ線ノ海底ノ針ヲ貫キ。盲龜ノ適浮木 |
| Z09_0302B16: | ノ孔ニ値ヘルヨリモ尙希也。尤モ悅ノ中ノ幸也。サレ |
| Z09_0302B17: | バ先賢述懷シテ云。仰テ看レハ二願文一涙浮二雙眼一萬劫ニ希ニ |
| Z10_0302A01: | ○廣攝諸宗等ト者。問。聖道淨土ノ二門。今經ニ有二其證一哉。 |
| Z10_0302A02: | 答。今經通序其證也。云云問。華嚴天台眞言等ノ諸宗ヲ。 |
| Z10_0302A03: | 不レ可レ攝二聖道門ニ一如何。答。十住論等分明也。淨土論〓ハ。 |
| Z10_0302A04: | 法藏菩薩此土入聖得果ノ心法ヲ。云二正道大慈悲ト一。證文分 |
| Z10_0302A05: | 明也。本宗ニ自力自證ノ位ヲ云ントシチ釋二聖道一。本宗ノ敎文明也。 |
| Z10_0302A06: | 何ソ不ンレ用二聖道門ノ義道ヲ一哉。況ヤ諸宗ノ立敎。雖レ無トコ指ル經論ノ |
| Z10_0302A07: | 定證一。以テ二人師ノ意樂ヲ一判敎ス。今依二正論藏ニ一爲二定證ト一。何爲レ |
| Z10_0302A08: | 難ト。○敎內被攝等ト者。一心覺悟ノ證。不レ由ラ二他處ニハ一。無二敎 |
| Z10_0302A09: | 內敎外ノ差別一。通序ノ聖人。不シテレ由レ他ニ證悟ス。是故ニ云二敎內 |
| Z10_0302A10: | 被攝等ト一。又敎外ノ立二獨悟ノ理ヲ一。此亦通序ニ心カ故〓。謂敎外ノ |
| Z10_0302A11: | 被攝又決定ト也。○此釋俱舍成實等ト者。小乘ノ六識ト。法 |
| Z10_0302A12: | 相ノ八識トハ。俱ニ有爲也。三論ノ八識ハ。有爲無爲ヲ含ル識也。天 |
| Z10_0302A13: | 台等ハ。八識ハ有爲也。第九識ハ眞如也。眞言ノ十識ハ。釋論ノ |
| Z10_0302A14: | 意也。八識ノ名數如レ常ノ。第九識ト者。多一識心。第十ト者。 |
| Z10_0302A15: | 一々識心也。釋論ニ云。十カ中ニ初ノ九種心ハ。不レ緣二眞理一。後ノ |
| Z10_0302A16: | 一種心ハ。得テ緣ス二眞理ヲ一。而爲二境界ト一。前九識ハ。生滅門ノ識。 |
| Z10_0302A17: | 第十ノ識ハ〓眞如門ノ識。生滅門ノ識ニ。含ル二有爲無爲一也。無爲ニ |
| Z10_0302B01: | 四ツ。本覺ト始覺ト眞如ト虛空ト也。有爲ニ五。無明ト生相ト住相ト |
| Z10_0302B02: | 異相ト滅相ト也。無量識ト者。大日經ノ意也。知自心ノ理ノ上ニ。 |
| Z10_0302B03: | 立二五智五佛。三十七尊等ヲ一。又如レ是四方ニシテ。各立二五智五 |
| Z10_0302B04: | 佛。三十七尊等ト一。如レ是重々ニ立ル故ニ。考無上言字脫歟無量識ト一也〓 |
| Z10_0302B05: | ○三乘眞實一乘方便ト者。法相ノ意也。尋云。性宗三論。 |
| Z10_0302B06: | 亦三車宗也。相宗ト有〓二何ノ差別一哉。答。立ル二三車ヲ一事ハ。雖二三 |
| Z10_0302B07: | 論法相同ト一。相宗ノ意ハ。談ル二定性ノ二乘。竝ニ無性有情ト一故ニ。有リ二 |
| Z10_0302B08: | 不成佛ノ類一。三論ハ談二一切皆成佛ト一故ニ。無二定性不成佛ノ類一。 |
| Z10_0302B09: | 又法相ハ。定性三乘ノ根性。法爾トシテ有カ故ニ。三乘ノ敎眞實也。 |
| Z10_0302B10: | 此義經論明ル故ニ。一乘方便ト者。一乘ノ法體。菩薩乘ノ異名ナル |
| Z10_0302B11: | 故ニ。一乘ノ體ハ眞實ナレトモ。佛爲レ引二不定性一類ヲ一。方便シテ隱シテ二永 |
| Z10_0302B12: | 不成佛ノ方ヲ一。三乘方便一乘眞實。一切皆成ト說カ故ニ。云二一 |
| Z10_0302B13: | 乘方便ト一也。○執持藏識ト者。第八識ヲ云ヤ二藏識ト一。第七能執 |
| Z10_0302B14: | 持。第八ハ所執持也。○木石無心等ト者。指テ二相宗ヲ一云二小宗一。 |
| Z10_0302B15: | ○玄九云等ト者。玄等ノ文。於テ二三因佛性一。修性ヲ分別スル文也。 |
| Z10_0302B16: | 問。修性分別義。如何可レ得レ意乎。答。以二五佛性ヲ一分別スヘシ。 |
| Z10_0302B17: | 文句ノ十云。正因佛性ハ。通シテ亘ル二本當ニ一。緣了佛性ハ。種子本 |
| Z11_0302A01: | 指南一乎。如レ予者。偏携二繩錐一之昔者。頻欲二惠燈耀一レ光。再 |
| Z11_0302A02: | 染二麻衫一之今者。只願二戒珠無一レ瑕。然而。候二法談之座席一數 |
| Z11_0302A03: | 箇年間。此之敷揚兩三般。粗課二蒙昧之視聽一〓憖記二文義 |
| Z11_0302A04: | 之大都一。但眼智鈔上卷和上御抄下卷或人聞書中所レ被レ載者。今暫略レ之。其 |
| Z11_0302A05: | 外者。自他連連之聞書。師師依依之口傳等。隨レ見及レ註二- |
| Z11_0302A06: | 加之一任レ尋得レ編二-入之一〓於二異朝人師諸釋。圓琳法眼鈔等一 |
| Z11_0302A07: | 者。雖レ未レ協二圓戒之大綱一非レ不レ談二當分之相貌一。仍爲二立 |
| Z11_0302A08: | 破一〓爲二助證一。多以書二-入之一〓後學更劬勞。嗟呼章安大師之 |
| Z11_0302A09: | 往二-復於荆揚之萬里一也。歎二前後補接〓而聞二之一遍一〓愚昧 |
| Z11_0302A10: | 少僧之。零二-落於楡柳之半縣一也。又恨二前後補接而記二之 |
| Z11_0302A11: | 一隅一。今以二此記一〓號二補接鈔一。蓋此謂者也。 |
| Z11_0302A12: | 于時曆應之二回秋氣之八月圓頓菩薩戒末資惟賢記 |
| Z11_0302A13: | 之云爾 |
| Z11_0302B01: | 菩薩戒義記補接鈔上上 |
| Z11_0302B02: | 於二談義一有二二體一事 |
| Z11_0302B03: | 示云。建武四丁丑五月三日。法勝寺方也。於二談義一凡有二二體一。一者。先談二文大 |
| Z11_0302B04: | 意一〓次談二題目一也。常此法則也。仍日記モ如レ此談シ來ル也 |
| Z11_0302B05: | 二者。先題目次大意也。先其大意者。相ヒ二-搆ヘ衆僧ヲ一依テ二 |
| Z11_0302B06: | 此談義ニ一爲シ二才藝ト一爲ト二能知ト一被ルヽレ思ハ事。不レ可レ有レ之。 |
| Z11_0302B07: | 今度遇二此圓頓戒法一〓正成二卽身之佛體一事。難トレ有リ思テ。 |
| Z11_0302B08: | 所ノレ談スル文文句句ハ。其上ノ修行ノ重レハ。如ク二他ノ物ノ一不レ |
| Z11_0302B09: | 思ハレ之ヲ。只己自。本分之戒體。戒行ソト。可シレ思フレ之ヲ。彼 |
| Z11_0302B10: | 定惠ノ二門ハ。修行ノ上ニ得ルレ證ヲ也。戒門不レ爾。證ノ上ノ修 |
| Z11_0302B11: | 行也。三羯磨ノ時ハ。戒體旣心內ニ顯テ發得ス。是則。卽身成 |
| Z11_0302B12: | 佛ノ義則。無作三身。常住寂光ノ依正也。證ハ已ニ爰ニ極ル。 |
| Z11_0302B13: | 此上ニ所持ノ戒ハ。是證ノ上ノ戒相也。尤不レ可二聊爾〓〓 |
| Z11_0302B14: | 凡天台宗學者。披二-覽スルニ經論ヲ一。本付ト云事在レ之。其樣ハ。 |
| Z11_0302B15: | 大方廣ト題セム經ヲハ華嚴。阿含ノ經ト心得テ。先不レ開レ卷ヲ以 |
| Z11_0302B16: | 前ニ。此經ノ大都ヲ可レ知也。此經ハ。頓大ノ菩薩ノ爲ニ所レ說 |
| Z12_0302A01: | 雖レ無二形色一。而可二護持一。雖レ無二觸對一。善修二方便一。〓可レ令二具 |
| Z12_0302A02: | 足一。又如二刀劒能斷レ物灰汁能洗レ垢脚足行步有二所至一。戒能至二菩提一。橋梁一。 |
| Z12_0302A03: | 能濟度。戒如レ度レ人。若卽レ心爲レ戒。何假レ言下無二形色一無中觸對上。故別 |
| Z12_0302A04: | 有二無作能持戒心一。以爲二眞戒一。已上心力大故。別發二戒善一也。然下皆律儀無作此 |
| Z12_0302A05: | 二有無作無無作舊ニ所二諍論一。言レ無於レ理極テ會ナフ。在レ文難レ愜。言レ |
| Z12_0302A06: | 有於レ理難レ安。在レ文極便。旣皆有レ文。何者當二道理一耶。然 |
| Z12_0302A07: | 理法性非レ當非二無當一。生不可得〓不思議境。卽二世諦一是第一義。當レ知。終日說終日不レ說。終日不レ說。終日說。 |
| Z12_0302A08: | 雙遮終日雙照。卽破卽立。卽立卽破。經論皆爾。若得二此意一。俱不可說俱可說。止觀云。今解。無レ心無レ念。無二能行一無二能到一。不可思議 |
| Z12_0302A09: | 理。理則勝〓事。輔行云。今家正解。只約二一念心性眞如一。契二此理一故。有二難思用一。理性雖二能緣所緣一。能所宛然。修二此理一故。名曰二能行一。契二 |
| Z12_0302A10: | 此理一故。名曰二能到一。故有〓用。約レ修理釋。故云二理卽勝等一。又云。不可思議。無相而相。觀智宛然。輔行云。十界無相。而具二十界之相一。 |
| Z12_0302A11: | 觀智宛然者。雖〓無二能所一。觀智宛然觀爲二能觀一。十界爲二所觀一。當無當皆得レ論二理理造事事造義一。 |
| Z12_0302A12: | 止觀云。不可思議境者。如下華嚴云中心如二工畫師一。造二種々五陰一。一切世間中。莫上レ不二從レ心造一。輔行云。正明二不思議一。文異義一。意非二一異一。 |
| Z12_0302A13: | 以二三諦法不一レ出二修性自他一故也。言二心造一者。不レ出二二意一。一者約二理造一卽是具。二約レ事不レ出二三世一。乃至由二理具一。方有二事用一。若 |
| Z12_0302A14: | 言レ無者。於レ理爲レ當。理元非二色法一若言レ有者。於レ敎爲レ當。附レ事 |
| Z12_0302A15: | 辨レ體。名爲二假色一。理則爲レ實。理性敎則爲レ權。事造敎門在レ實雖レ無。發戒莫レ |
| Z12_0302A16: | 不レ從レ心。約二契理一無二無作一。敎門則有。就二律儀防止一。則有二無作一。又云。此二以二心生口言一。從二今受一。息二身口惡法一故就レ |
| Z12_0302A17: | 生。無作論二理敎權實一。今之所用有無作也。文又止觀云。小乘明レ義。無 |
| Z12_0302B01: | 作戒卽是第三聚。非色非心無色。文大乘ノ中法鼓經。但明二色心一。 |
| Z12_0302B02: | 無二第三聚一。心無盡故戒無盡。此源出二瓔珞一。專用二圓乘一。若就二律儀戒一。 |
| Z12_0302B03: | 防非止惡論二無作一能持所持可レ解。荆溪云。意明二心性一。以爲二戒體一。 |
| Z12_0302B04: | 大乘中雖下以二心性一而爲中戒體〓。若發二無作一。亦依二身口作戒 |
| Z12_0302B05: | 而發。雖レ依二身口一。體必住レ心。若先レ小後レ大。一切轉爲二 |
| Z12_0302B06: | 無盡戒體一。若先受レ大。後〓出家。欲下在二大比丘數一。而不レ |
| Z12_0302B07: | 失中菩薩上者。則更授二律儀一。但於二一切一。發二-得身口一。防二非 |
| Z12_0302B08: | 律儀一。不レ持二理戒一無作戒體。不二復發一也。又云。性戒理戒不レ受。 |
| Z12_0302B09: | 故無二無作一。受得戒事戒有二無作一。有二能持所持一故具受得戒者。謂內 |
| Z12_0302B10: | 發二深誓一。外藉二勝緣一。第三羯磨成就竟時。於レ心發生。無作 |
| Z12_0302B11: | 假色是名二戒體一。戒善性ナレ𪜈闕〓緣不レ起。故云二不起一。斯性 |
| Z12_0302B12: | 乃顯レ非三性德自然有二戒體一。由レ具而起。常卽二於具一。故云二 |
| Z12_0302B13: | 無作假色一。斯乃顯三修德因緣成二戒體一。應二下詳一レ之。智者云。如〓前 |
| Z12_0302B14: | 引一以二心生口言一。從二今受一。息〓身口惡法一。是名爲レ戒。旣有二 |
| Z12_0302B15: | 能持所持一。則別有レ法。卽無作也。又云。雖レ無二形色一。而可二 |
| Z12_0302B16: | 護持一。雖レ無二觸對一。善修二方便一。可レ令二具足一。若卽レ心爲レ戒。 |
| Z12_0302B17: | 何假レ言下無二形色一無中觸對上。故知。別有二無作能持戒心一。以 |
| Z13_0302A01: | 破セズシテ可ナランヤ。夫レ布薩戒ト云コトハ。三 |
| Z13_0302A02: | 藏ノ中ニ曾テ無キコトナリ。亦諸祖師モ。オクビニ |
| Z13_0302A03: | モ出サヌコトナリ。中古ノ愚人。此邪說ヲ開テ。百 |
| Z13_0302A04: | 年以來。雷同尊信スルコトニナリタリ。後世有識ノ |
| Z13_0302A05: | 大德有テ。此布薩戒ノ邪說ヲ廢斥シ。吉水大師ノ昔 |
| Z13_0302A06: | ニ回リテ。圓頓戒ノ正法ヲ弘傳シテ。彼ノ布薩戒ノ |
| Z13_0302A07: | 妄說ヲ滅郤スルコトアラバ。予沒後トイヘドモ。心 |
| Z13_0302A08: | 識不滅ナレバ。莞爾トシテ隨喜ヲ唱ヘン。鳴呼當時 |
| Z13_0302A09: | 天下ニ充滿セル淨家ノ僧侶ノ中。誰カ其人ナランヤ。 |
| Z13_0302A10: | 實ニ哀ムベキ至ナリ。只歎息シテ止ム計ナリ。 |
| Z13_0302A11: | 右元文五庚申春 瓔珞和上口說 |
| Z13_0302A12: | 此記。大𤣥上人ノ圓戒歸元鈔ニ先ツコト十五年 |
| Z13_0302A13: | ナリ。圓戒歸元鈔ハ。寶曆五乙亥春三月著述ナ |
| Z13_0302A14: | リ。今文政四巳年迄。六十八年トナル。 |
| Z14_0302A01: | て。隨緣假を忘れ。戱論を事とすべけんや。道綽禪師 |
| Z14_0302A02: | 云。若一念稱二阿彌陀佛一。卽能除二却八十億劫。生死之 |
| Z14_0302A03: | 罪一。一念旣爾。況修二常念一。卽是恒懺悔人也と。これに |
| Z14_0302A04: | 依るに。今時稱名する人は。皆これ無量の罪惡を滅す |
| Z14_0302A05: | る。廣大無邊なる。懺悔の功德あるなり。されば光明 |
| Z14_0302A06: | 大師。この密旨を傳へて。一切善業回生利。不レ如三專 |
| Z14_0302A07: | 念二彌陀號一。念々稱名常懺悔。人能念レ佛佛還憶とは。釋 |
| Z14_0302A08: | し玉へり。何者衆生聖を去ること遙遠なれば。機解浮 |
| Z14_0302A09: | 淺にして。無生の懺。叶はず。稱名は。時機に趣て。修 |
| Z14_0302A10: | し易く悟り易ければなり。かほどめでたき。時機相應 |
| Z14_0302A11: | なる。懺悔の功德をば敎へ玉はずして。大なれども。 |
| Z14_0302A12: | 要ならぬ。五品六根などの。深觀を以て。博地のあら |
| Z14_0302A13: | 凡夫へ。勸めらるゝこと。機敎時乖。難レ修難レ入りなど |
| Z14_0302A14: | の。御釋をば。何と合點し玉へるや。 |
| Z14_0302A15: | さて又○結構至極なり。凡そ卽心觀成は。必ず六卽 |
| Z14_0302A16: | の位を以て定る。習ひなるに。今談の僻にて。すきと |
| Z14_0302A17: | これにかまはれず。故にその淨土の感見とも。都て虛 |
| Z14_0302B01: | 構となり畢ぬ。さればとて。捨てゝも置かれねば。姑 |
| Z14_0302B02: | く與奪を以て。これを辨ぜん。まづ與へてこれをいは |
| Z14_0302B03: | ば。名字は。修來修に通ずれども。全く二惑を伏せざ |
| Z14_0302B04: | れば。縱ひ同居にして。橫に三土を。具することを了 |
| Z14_0302B05: | ずとも。未だこれを顯すこと能はず。五品に及で。漸 |
| Z14_0302B06: | く三昩を成じて。五住圓に伏しぬ。故に未だ見斷せざ |
| Z14_0302B07: | れども。實報の。めでたき莊嚴を。拜見すること。此土 |
| Z14_0302B08: | の華嚴大會に。身土の難思を。感見するが如し。是れ |
| Z14_0302B09: | 則ち彼の尊特。及び所依の地を見るは。必ず觀行已上 |
| Z14_0302B10: | なり。悠々たる平凡夫の境界には非ず。然るに。觀行 |
| Z14_0302B11: | 相似も。實報の華を。見は見れども。乃ち加被に依る |
| Z14_0302B12: | が故に。其相をぼろにして。はんなりとせず。喩へば。 |
| Z14_0302B13: | 老人の見る華の樣なれば。これを麤見と云なり。分證 |
| Z14_0302B14: | は。實報の果報に住す。其相已に明かなること。喩へ |
| Z14_0302B15: | ば。少人の見る花の如し。これを開祕藏と云なり。所 |
| Z14_0302B16: | 謂隨レ功感レ土とは。是なり。されば。觀行相似。なをこ |
| Z14_0302B17: | れ霧中看なり。況や名字博地の一向に三土を。感見せ |
| Z15_0302A01: | 第可二動【考】動恐勤行一。但其定限法。佛供三燈油一舛耳。 |
| Z15_0302A02: | 一可下以二光明眞言一加二持土砂一。置中亡者骸上事 |
| Z15_0302A03: | 右念佛之後。以二別道師一。令レ著二禮盤一。發二五大願一。然後以二 |
| Z15_0302A04: | 光明眞言一可レ加二持土砂一。所以或眞言經云。若以二眞言一加二 |
| Z15_0302A05: | 持土砂一一百八遍ニ［シテ］置二尸骸一時。其亡靈隨二業輕重一。生二地 |
| Z15_0302A06: | 獄中一生二餓鬼中一生二畜生中一生二修羅中一。以二毗盧遮那威德 |
| Z15_0302A07: | 力光明眞言威德力一捨二苦惱身一往二生安樂國一。蓮花化生 |
| Z15_0302A08: | 得二無生忍一登二菩薩位一。云云依以二此眞言一當レ加二持土砂一。吾 |
| Z15_0302A09: | 黨之中。先有二取レ滅者一。卽置二骨骸一欲レ令レ生二佛國一。抑撻レ |
| Z15_0302A10: | 骨禮レ骸。未レ免二輪廻三有之國一。戴レ月踏レ花欲レ臻二極樂九 |
| Z15_0302A11: | 品之城一。但加持土砂之後。當レ成二五段禮拜一。所謂歸命頂 |
| Z15_0302A12: | 禮大日敎主釋迦如來。南無極樂化主彌陀如來。南無大 |
| Z15_0302A13: | 悲觀世音菩薩。南無得大勢菩薩。南無玅金蓮花經等也。 |
| Z15_0302A14: | 一可三結衆相共永成二父母兄弟之思一事 |
| Z15_0302A15: | 右三界如レ車。誰母誰父。六道似レ毬。何弟何兄。矧又我等 |
| Z15_0302A16: | 出二二親之家一入二三尊之道玄四恩之境一。刮二五乘之門一。方 |
| Z15_0302A17: | 今同尋二栴檀林之香一。共受二醍醐敎之味一。敬順之志。父恩 |
| Z15_0302B01: | 如レ輕二慈愛一。誠母德似レ薄二飮泉一。宿樹皆恆ニ昔ノ緣［なり］。結レ契 |
| Z15_0302B02: | 通レ情。豈啻今語乎。抑遇二一善友一。忽免二地獄之憂一。頻數二 |
| Z15_0302B03: | 良伴一。何事トセン二天堂之樂一乎。吾黨不レ造二五逆一。無レ犯二七遮一。 |
| Z15_0302B04: | 長期二一生一共修二三昧一。兩岸之葮。縱絕二九品之蓮一。盍三攀須 |
| Z15_0302B05: | 結二父母兄弟之契一。終盡二風枝霜莖之恩一。生前ニ同存二惕惕 |
| Z15_0302B06: | 之縱一。死後ニハ非入二如如之道一。不レ可レ忘レ之不レ可レ背レ之云云。 |
| Z15_0302B07: | 一可三結衆發願之後。各護二三業一事 |
| Z15_0302B08: | 右若散二意馬一則山上之絲易レ絕。若庸二身龜一則海中之査 |
| Z15_0302B09: | 難レ逢。一角仙人猶墮玉女之容一。四目居士自隨二從子之 |
| Z15_0302B10: | 眼。飮レ銅之象乍入二欲火之迷一。飡レ鐵之狗終出二愛水意一。何 |
| Z15_0302B11: | 況我等靑綾紅錦ヲ着テハ則憔レ心。黃金白玉ヲ取レハ則亂レ念。抽レ |
| Z15_0302B12: | 鈞伺［トモ］レ鏁以强戲二西施之閨一。挽レ弓求モレ短。以レ好遊二南威之 |
| Z15_0302B13: | 宅一。凡持レ乘破レ戒者慈二鐵網之城一。急レ戒緩レ乘者遂遠クス二金 |
| Z15_0302B14: | 繩之路一。而今我等乘戒俱缺。後生何憑。辭ニハ雖レ唱二佛號一。 |
| Z15_0302B15: | 貪欲之箭恒惱レ意。聲雖レ囀二經文一。瞋恚之力動モスレハ碎レ肝。恐 |
| Z15_0302B16: | 掬二三昧之水一更消二四趣之炎一。自レ今以後。吾黨賢愚離二殺 |
| Z15_0302B17: | 生盜婬一。遠二貪瞋癡一禁二麤惡語一。制無益言一。所謂好惡長短 |
| Z16_0302A01: | 垢ヲ一。淸クス二汝カ心念ヲ一。又於二瓶中一出シ二一ノ蓮華ヲ一。與フレ |
| Z16_0302A02: | 之ニ。出テレ定ヲ與二寺僧一叙レ別レヲ。夜深巡廊［シテ］。勵［シテ］レ聲ヲ |
| Z16_0302A03: | 念佛ス。及テレ旦ニ依リレ常ニ問訊シ。趺坐［シテ］而寂ス。 |
| Z16_0302A04: | 第三十四 |
| Z16_0302A05: | ○大行禪師 |
| Z16_0302A06: | 松食荷衣不二外ニ求一。 法華三昧更ニ精修。 |
| Z16_0302A07: | 瑠璃地現［シテ］開二心眼ヲ一。 三世ノ如來笑ツテ點頭ス。 |
| Z16_0302A08: | 大行禪師ハ。齊州人ナリ。入二泰山一草衣木食ニ［シテ］。修シ二法 |
| Z16_0302A09: | 華三昧ヲ一。感ス三普賢ノ現レ身ヲ。敎［シテ］二師ヲ念佛セ一。經テ二三七 |
| Z16_0302A10: | 日ヲ一。夜將ニレ半バナラント。忽ニ見二瑠璃地ヲ一。心眼開明ニ［シテ］。 |
| Z16_0302A11: | 覩二十方ノ佛ヲ一。遂ニ右脅ニ［シテ］而終。異香數日不レ散セ。 |
| Z16_0302A12: | 第三十五 |
| Z16_0302A13: | ○道昻法師 |
| Z16_0302A14: | 法華ノ講罷道圓成ス。音樂從レ空直ニ下リ迎フ。 |
| Z16_0302A15: | 天趣ハ有リレ生還テ有リレ死。何如カン淨土ニ［シテ］證ンニ二無生ヲ一。 |
| Z16_0302A16: | 道昻法師。於二相州ニ一講ス二法華經ヲ一。聞クニ二衆ノ樂音從レ空 |
| Z16_0302A17: | 而來リ報スルヲ一云。此兜率宮ヨリ。故ラニ下テ相迎フ。昻ノ |
| Z16_0302B01: | 曰ク。天道ハ生死ノ根本ナリ。從來不レ願ハ。所ハレ期西 |
| Z16_0302B02: | 方ナリ。若シ音樂旋轉［シテ］。自レ西來迎セハ。吾レ當ニレ往矣。 |
| Z16_0302B03: | 言訖テ香爐墜レ手ニ。於二高座ノ上ニ一。端坐［シテ］而去ル。 |
| Z16_0302B04: | 第三十六 |
| Z16_0302B05: | ○集維那 |
| Z16_0302B06: | 梁上ニ傳レ言ヲ豈ニ熱謾セン。 求ニレ生ンヿヲ二淨土ニ一本ト無シレ難。 |
| Z16_0302B07: | 臨終念佛隨テ超生ス。 點［シテ］レ鐵成スレ金ト一粒ノ丹。 |
| Z16_0302B08: | 集維那ハ者。蘇人ナリ。於二萬壽禪寺ニ一。綱二維タリ多衆ニ一。 |
| Z16_0302B09: | 染シテレ患ニ垂テレ革ニ。以二衣盂ノ之資二ヲ一。次テ請［シテ］レ衆ヲ念 |
| Z16_0302B10: | 佛セシム。尙終ノ後居［シテ］二衆寮ニ一。放參時至レリ。聞クニ梁 |
| Z16_0302B11: | 上ニ云。集維那生スト二淨土ニ一矣。堂衆驚駭［シテ］疑フ。集無シ二 |
| Z16_0302B12: | 淨業一。何ヲ以テカ得ンレ生ヿヲ。斯須 |
| Z16_0302B13: | 兩度請［シテ］二大衆ヲ一念佛セシム。故ニ得タリ二往生ヲ一。觀［シテ］二集維 |
| Z16_0302B14: | 那ノ事ヲ一。世人臨終ニ請レ人ヲ念佛セシム。實ニ爲タリ二要道一 |
| Z16_0302B15: | 也。出タリ二寶珠集ニ一。 |
| Z16_0302B16: | 第三十七 |
| Z16_0302B17: | ○憲章法師 |
| Z17_0302A01: | 一無極道心者也。初崇二三論宗旨一。八不中道觀鏡明。後 |
| Z17_0302A02: | 貴二善導敎化一。九品往生蓮。香薰ニ及。考及字恐發誤彼發心求道云。 |
| Z17_0302A03: | 善導常可二隨順一。二藏善分別。六相圓ニ成就。三論宗人師。 |
| Z17_0302A04: | 念佛門師也。故誓頂禮スル也。已上 |
| Z17_0302A05: | 第三祖源信僧都 往生要集三卷。彌陀經略記一卷。如來滅後一千九十 |
| Z17_0302A06: | 三年出。天慶五年。僧都初生。姓卜部。大和州人也。續往 |
| Z17_0302A07: | 生傳黃門侍郞江匡房作。云。權少僧都源信者。大和葛上郡當麻鄕 |
| Z17_0302A08: | 人也。童兒之時。登二延曆寺一。師二 |
| Z17_0302A09: | 才智逾レ輩。問答決疑之場。莫レ不レ令レ屈二 |
| Z17_0302A10: | 舍因明者。於二穢土一極レ之。瑜伽唯識期二淨土一。眞言宗義。 |
| Z17_0302A11: | 待二佛果一。所レ作書。往生要集三卷。渡二宋朝一。彼國之人。向二 |
| Z17_0302A12: | 其影像一。依二宋朝一求。生前自眞圓阿闍梨書レ之。稱二楞嚴院源信如來一。又因明註 |
| Z17_0302A13: | 釋三卷。竝疏一卷。對俱舍鈔十五卷。要法門二卷。依二安海 |
| Z17_0302A14: | 請一。一乘要決三卷。竝大小戒儀等。總而計レ之及二百餘卷一。 |
| Z17_0302A15: | 皆爲二一宗龜鏡末學耳目一。已上昔年十有三。村上天皇御 |
| Z17_0302A16: | 代。天曆十年六月二十一日。於二淸凉殿一。有二五日十座御 |
| Z17_0302A17: | 八講一之時。感二 |
| Z17_0302B01: | 于レ時寬仁元年六月十日。向二面於西一。引二五色絲一。講二華嚴 |
| Z17_0302B02: | 淸淨慈門刹塵數之文一。又唱二面善圓淨如滿月之文一己。 |
| Z17_0302B03: | 如レ入二禪定一遷化。入滅之後。乘二白雲上一。來二 |
| Z17_0302B04: | 大阿闍梨室一吿。我是極樂久住菩薩。化緣已盡。還二 |
| Z17_0302B05: | 土一。 |
| Z17_0302B06: | 第四祖永觀律師 徃生十因一卷。南都東大寺住。亦住二東山禪 |
| Z17_0302B07: | 林寺一。卽作二往生十因一部一。始終偏勸二念佛一。彼文云。巨石 |
| Z17_0302B08: | 置レ船。過二大海萬里一。蚊虻附レ鳳。翔二蒼天於九空一。況乎行 |
| Z17_0302B09: | 者。至誠相二 |
| Z17_0302B10: | 誓於佛陀一曰。願所製式。叶二佛意一不レ可レ燒。如レ是造レ心祈 |
| Z17_0302B11: | 願。投二是於大火聚一。但損二四句一。餘文更不レ燒。依レ之天下 |
| Z17_0302B12: | 擧翫レ之。如二唄書梵文一。又於二禪林寺一。修二別時念佛一。旋遶 |
| Z17_0302B13: | 行道之時。坐像本尊。瞻二 |
| Z17_0302B14: | 足敬禮。其本尊在二于今一。遠爲二當來龜鏡一。然則。初學二三論 |
| Z17_0302B15: | 宗義一。中道觀瑩レ鏡。後修二九品正業一。往生念至レ眞。故念佛 |
| Z17_0302B16: | 勤及二一天一。稱名勸遍二四海一。凡於二本朝一修二 |
| Z17_0302B17: | 亦盛也。云云 |
| Z18_0302A01: | ○欣淨寺易往山不遠院同末 同郡淺草 開山便蓮社方 |
| Z18_0302A02: | 譽圓超上人生所等不知慶長十六辛亥年谷寺町起立正 |
| Z18_0302A03: | 保元甲申天移今地寬永二乙丑年七月十五日於谷寺町寂 |
| Z18_0302A04: | ○淨念寺化用山露休院同末 同郡淺草 開山善蓮社性 |
| Z18_0302A05: | 譽露休由緖不知永祿十一戊辰年起立寬文五戊辰年四 |
| Z18_0302A06: | 月廿四日寂 |
| Z18_0302A07: | ○正定寺普照山受光院壽松院末 同所 開山淸蓮社淨 |
| Z18_0302A08: | 譽傳冏上人慶長十八癸丑年起立元和三丁巳年八月十 |
| Z18_0302A09: | 五日寂 |
| Z18_0302A10: | ○心光院常照山欣念寺同末 同郡淺草今戶町 開山門 |
| Z18_0302A11: | 蓮社近譽上人智證和尙生所等不知寬永五戊辰年起立 |
| Z18_0302A12: | 明曆元年六月廿八日寂 |
| Z18_0302A13: | ○淸德寺莊嚴山淨岳院天嶽院末 同郡淺草 開山專蓮 |
| Z18_0302A14: | 社心譽念阿上人善覺和尙生國奧州會津姓氏奧州白河 |
| Z18_0302A15: | 常世剃髮師上州小島哀愍寺開山靈譽玉念修學檀林生 |
| Z18_0302A16: | 實大巖寺附法師二世安譽上人也慶長十六辛亥念起立 |
| Z18_0302A17: | 正保元甲申天移淺草寬永五戊辰年九月十三日寂行年 |
| Z18_0302B01: | 八十一歲 |
| Z18_0302B02: | ○正覺寺池中山 同末 同郡淺草黑船町 開山幷起立 |
| Z18_0302B03: | 年號等不知從往古但柏寺云傳也中興玄榮和尙生所等 |
| Z18_0302B04: | 不知剃髮師觀智國師也故以國師爲開山依之山號院號 |
| Z18_0302B05: | 被成御付御正筆之額于今在之云云 |
| Z18_0302B06: | ○稱名寺無緣山 正覺寺末 同郡淺草小塚原 開山願 |
| Z18_0302B07: | 蓮社行譽了吟和尙生所御當地芝鳥細井氏剃髮師同所 |
| Z18_0302B08: | 壽松院中興尊譽上人學問檀林小金東漸寺附法師第八 |
| Z18_0302B09: | 世靈譽上人開山行譽于今存生寺起立年號不知初者新 |
| Z18_0302B10: | 鳥越住從移今小塚原云云 |
| Z18_0302B11: | ○誓敎寺瑞龜山 壽松院末 同郡淺草谷寺町 開山善 |
| Z18_0302B12: | 蓮社貞譽閑悅和尙生國相州戶塚姓氏等不知剃髮師傳 |
| Z18_0302B13: | 通院一代叡譽聞悅和尙同師也慶長十五庚戌年起立慶 |
| Z18_0302B14: | 安元子年六月十日寂行年七十二歲初者谷之藏前住五 |
| Z18_0302B15: | 十二年以前移今地號谷寺町也云云 |
| Z18_0302B16: | ○廣德寺大運山西照院同末 同郡淺草山谷町 開山天 |
| Z18_0302B17: | 蓮社冠譽上人傳也和尙生所等不知寬永元甲子年起立 |