浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0301A01: | 是阿羅漢六通無礙復過是東方有國純以白銀爲 |
| J01_0301A02: | 地彼佛弟子皆學辟支佛道已上准此論文有本質 |
| J01_0301A03: | 土但彼經文説影現邊論文既云如三十三天品經 |
| J01_0301A04: | 説彼經則是佛昇經同本知本經有二邊法護且譯一 |
| J01_0301A05: | 邊何執法護經掩蔽智論文上來觀佛八種功德竟 |
| J01_0301A06: | 次觀菩薩中二一在文前結前生後及問答觀佛功德 |
| J01_0301A07: | 外更觀菩薩功德二正釋初中三初觀佛下至于上 |
| J01_0301A08: | 結前觀佛次次觀下至成就生後菩薩觀後問曰下 |
| J01_0301A09: | 明有菩薩觀有明君則有賢臣者毛詩云得賢則立 |
| J01_0301A10: | 太平之基已上堯舜之稱無爲等者五帝本紀一云乃命義 |
| J01_0301A11: | 和敬順昊天數法日月星辰敬授民時分命義 |
| J01_0301A12: | 仲居郁夷曰暘谷敬道日出便程東作日中星 |
| J01_0301A13: | 鳥以殷中春其民析鳥獸字微申命義叔居南交 |
| J01_0301A14: | 便程南譌敬致日永星火以正中夏其民因鳥獸希 |
| J01_0301A15: | 革申命和仲居西土曰昧谷敬道日入便程西 |
| J01_0301A16: | 成夜中星虚以正中秋其民夷易鳥獸毛毨申命和叔 |
| J01_0301A17: | 居北方曰幽都便在伏物日短星昴以正中冬 |
| J01_0301B18: | 其民燠鳥獸氄毛歳三百六十六日以閏月正四時信 |
| J01_0301B19: | 飭百官衆功皆興已上以四嶽主四時之事堯曰誰可順此事放 |
| J01_0301B20: | 齊曰嗣子丹朱開明堯曰吁頑凶不用堯又曰誰可者 |
| J01_0301B21: | 讙兜曰共工旁聚布功可用堯曰共工善言其用僻 |
| J01_0301B22: | 似恭漫天不可已上有此等臣助堯政又云天下歸舜而禹皐陶 |
| J01_0301B23: | 契后稷伯夷虁龍垂益彭祖自堯時而皆擧用未有 |
| J01_0301B24: | 分職於是舜乃至于文祖謀于四嶽辟四門明 |
| J01_0301B25: | 通四方耳目命十二牧論帝德行厚德遠佞人 |
| J01_0301B26: | 則蠻夷率服舜謂四嶽曰有能奮庸美堯之事 |
| J01_0301B27: | 者使居官相事皆曰伯禹爲司空可美帝功舜曰 |
| J01_0301B28: | 然嗟禹汝平水土維是勉哉禹拜稽首讓於稷契與皐 |
| J01_0301B29: | 陶舜曰然往矣已上又云此二十二人咸成厥功臯陶 |
| J01_0301B30: | 爲大理平民各伏得其實伯夷主禮上下咸讓垂主 |
| J01_0301B31: | 工師百工致功益主虞山澤辟弃主稷百穀時茂契 |
| J01_0301B32: | 主司徒百姓親和龍主賓客遠人至十二牧行而九州 |
| J01_0301B33: | 莫敢僻違唯禹之功爲大披九山通九澤決九 |
| J01_0301B34: | 河定九州各以其職來貢不失厥宜已上有此等臣助舜政 |
| J02_0301A01: | 三時等懺悔中若利根人一懺頓滅三障不經三時 |
| J02_0301A02: | 等若鈍根人具經三時等可修懺悔但憶得下不 |
| J02_0301A03: | 論利鈍憶障急懺名上根人也譬如下明擧譬 |
| J02_0301A04: | 簡懈怠不修人次合法者時是曜宿處是靈場縁是資 |
| J02_0301A05: | 縁人是知識也三識知光明中依正光明等者入觀以前 |
| J02_0301A06: | 先見日輪自作思想彼土光明超此照曜作此 |
| J02_0301A07: | 想已方入日觀日觀未成四儀禮念憶想不絶是故 |
| J02_0301A08: | 不久即得定心也見彼淨土快樂莊嚴者見日即見 |
| J02_0301A09: | 彼莊嚴一分謂所現日中合集地樹等光及三尊光如 |
| J02_0301A10: | 日輪現眼前故指觀成日云快樂莊嚴云云一云 |
| J02_0301A11: | 即得定心者非日觀定心以次下云見彼土莊嚴故 |
| J02_0301A12: | 經云見日不云見餘境故一云即得定心者指日 |
| J02_0301A13: | 觀定心見彼莊嚴者指後觀見謂日觀時得定心故 |
| J02_0301A14: | 定力自在更移後觀見彼莊嚴也白蓮記云所以先 |
| J02_0301A15: | 令觀落日落日觀成即念念定繫彼方故此一觀 |
| J02_0301A16: | 爲下諸觀之標也已上三正敎觀察中經状如懸鼓者今 |
| J02_0301A17: | 家無釋靈芝云日沒近地雲散光收瑩如鼓面懸 |
| J02_0301B18: | 住空中戒度云日之將沒必落於西光影銜山似 |
| J02_0301B19: | 如近地雲霞四散愈見光輝無以比状如鼓懸 |
| J02_0301B20: | 空專觀落日送想西方龍興云如世間人竿頭懸 |
| J02_0301B21: | 鼓在下仰射高三四丈故曰懸鼓已上四觀成中經 |
| J02_0301B22: | 即見日已者問觀成所見日者爲無漏境爲此土日答 |
| J02_0301B23: | 一云所見日者彼土光明而非假日文云念念不移淨相 |
| J02_0301B24: | 了然而現又云三障盡除所觀淨境朗然明淨準此等文 |
| J02_0301B25: | 言淨境者應無漏境又云於此明上即自見業障輕重 |
| J02_0301B26: | 之相又云衆生業障障蔽淨心之境已上若此土日者何現 |
| J02_0301B27: | 業障又假必表眞設思想位雖觀日假至觀成位 |
| J02_0301B28: | 應見眞境淨境了然意在於斯故知觀成所見之境 |
| J02_0301B29: | 應見無漏如像觀觀成見彼土佛又水觀所見水冰 |
| J02_0301B30: | 不云觀成此土水故至下地觀説觀成故問文 |
| J02_0301B31: | 云觀日見日心境相應名爲正觀觀日不見日乃見餘雜 |
| J02_0301B32: | 境等心境不相應故名邪也如此文者見日是正見 |
| J02_0301B33: | 餘即邪若見光明豈非邪耶答所見日者思想之位 |
| J02_0301B34: | 觀此日故依此觀想見彼光明猶如日輪心境相 |
| J03_0301A01: | 云是故云廻斯二行求願往生若是略言歟或亦脱文 |
| J03_0301A02: | 歟 |
| J03_0301A03: | |
| J03_0301A04: | |
| J03_0301A05: | |
| J03_0301A06: | |
| J03_0301A07: | |
| J03_0301A08: | |
| J03_0301A09: | |
| J03_0301A10: | |
| J03_0301A11: | |
| J03_0301A12: | |
| J03_0301A13: | |
| J03_0301A14: | |
| J03_0301A15: | |
| J03_0301A16: | |
| J03_0301A17: | 傳通記糅鈔卷第十二 |
| J03_0301B18: | 傳通記糅鈔卷第十三玄記三之二盡釋名門下之本疏牒文下 |
| J03_0301B19: | |
| J03_0301B20: | 第四於釋言弘願者四字中等者恐是剩語歟即有 |
| J03_0301B21: | 其二一先辨弘願體二次問答決疑初中亦二一釋總 |
| J03_0301B22: | 別二從但先師云已下釋唯別義初中自二謂總通 |
| J03_0301B23: | 別在也云云問分總別意顯只局凡夫引攝願爲凡 |
| J03_0301B24: | 夫生縁而不取餘願之意歟如何答本書文但云大 |
| J03_0301B25: | 願業力爲增上縁無取捨意末記何成取捨意但分 |
| J03_0301B26: | 總別願有兼正謂攝法身及攝淨土攝衆生等所掌各 |
| J03_0301B27: | 各名爲正意三種七重互爲主伴爲之兼意今約 |
| J03_0301B28: | 四十八願攝受衆生兼意而云總通等約願正意而 |
| J03_0301B29: | 云別在等非是爲成取捨分別總別義也問佛 |
| J03_0301B30: | 身淨土兼攝衆生其義可知攝聖人願云何爲兼攝 |
| J03_0301B31: | 凡夫耶答攝機慈悲極底下機故攝聖慈可加攝凡 |
| J03_0301B32: | 云云○所謂十八十九等者問攝凡夫願有二十四何必 |
| J03_0301B33: | 引此四種願耶答二十四願中不如攝他國攝他國 |
| J03_0301B34: | 願七七中是四最爲底下攝凡故今擧此四何況一家 |
| J04_0301A01: | 五羅者難知▲今以通去行等者問起韋提未來去行 |
| J04_0301A02: | 見正在別去行故可出別去行文何出通去行何 |
| J04_0301A03: | 况此通別去行釋依報去行也何云成見佛縁行耶 |
| J04_0301A04: | 答今韋提見釋迦始請去行文出時先擧通去行 |
| J04_0301A05: | 也此敎我觀於觀字下開思惟正受也故擧通去行 |
| J04_0301A06: | 兼別去行故無其過説面雖似依報探韋提遠 |
| J04_0301A07: | 意通別去行必可通正報以此十三觀修依正通別 |
| J04_0301A08: | 答請韋提思惟正受也云云故今見佛縁雖標見佛至 |
| J04_0301A09: | 下引十三觀依正見土見佛文成見佛義也▲願力 |
| J04_0301A10: | 爲勝者永劫修行果位神力皆是願故也故願勝也▲願 |
| J04_0301A11: | 力是總者所願事因位果位振舞故是總別也三義大意 |
| J04_0301A12: | 者第一義勝劣相對願行力三相對行力但成誓願意 |
| J04_0301A13: | 趣故論三功能發願最勝也故勝願亘行力云三念 |
| J04_0301A14: | 願第二總別相對誓願位總誓身土攝生修行時者成 |
| J04_0301A15: | 彼願心自行化他修果成時者成身土攝生故行力成 |
| J04_0301A16: | 彼誓願義故願爲總行力爲別故總通願亘別行力 |
| J04_0301A17: | 云三念願力也第三義者上兩義倶誓願力願亘行 |
| J04_0301B18: | 力今義大誓願外修行時果成時別有度生願云三種 |
| J04_0301B19: | 願也謂起大誓願又修行時念念有度生願果位亦 |
| J04_0301B20: | 爾也法華云毎自作是念以何令衆生得入無上 |
| J04_0301B21: | 道速成就佛身矣▲見佛依總願等者令凡夫見報 |
| J04_0301B22: | 身雖非別願力依釋迦神力等是乃暫見加力易 |
| J04_0301B23: | 加故或總願或果位神力依華嚴梵網等即是義也令凡 |
| J04_0301B24: | 夫生報土其義難生約此道理見佛縁引餘經諸 |
| J04_0301B25: | 佛通總三力成見佛義攝生縁引四箇別願成凡 |
| J04_0301B26: | 夫攝生即其義也▲今以三昧功德等者言見佛縁中引 |
| J04_0301B27: | 九品見佛時亦加三力三力中大誓願力願也餘二非 |
| J04_0301B28: | 願有二力何亦誓願力非總願致難亦餘二力可 |
| J04_0301B29: | 致難若二力不致難獨疑誓願力也▲誓願力隨應 |
| J04_0301B30: | 得之等者下若約臨終平生云隨應也若約等者臨終平 |
| J04_0301B31: | 生倶雖有總別願加力約面方分總別也今二 |
| J04_0301B32: | 義者上義約總願今義約總別二願又一義云別願 |
| J04_0301B33: | 非是生因願攝衆生別願也云云此三義各據一義更不 |
| J04_0301B34: | 相違也▲拔波經者般舟經異譯也跋陀和名拔多波 |
| J05_0301A01: | 塗割瘡六摩調達七救羣賊八醫釋女一一皆結 |
| J05_0301A02: | 云慈善根力見如是事今文云我實不往者即引 |
| J05_0301A03: | 第五塗割瘡文文現一處意通諸縁言割瘡者 |
| J05_0301A04: | 經云波羅奈城有優婆夷名摩訶斯那達多夏九十日 |
| J05_0301A05: | 屈請衆僧奉施醫藥有一比丘身嬰重病良醫診 |
| J05_0301A06: | 之當須肉藥若不得者命將不全是優婆夷尋自 |
| J05_0301A07: | 取刀割其股肉切以爲羹施病比丘服已病差女人 |
| J05_0301A08: | 患瘡苦惱發聲稱佛我在舍衛聞其音聲於是 |
| J05_0301A09: | 女人起大悲心是女尋見我持良藥塗其瘡上還 |
| J05_0301A10: | 復如本善男子我於爾時實不往至波羅奈城持 |
| J05_0301A11: | 藥塗彼當知皆是慈善根力令彼女人見如是事 |
| J05_0301A12: | 今云我實不往者正引此縁不言女人而言衆 |
| J05_0301A13: | 生者通收十界衆生不以文害意也即俗諦慈也涅 |
| J05_0301A14: | 槃云慈之所縁一切衆生如縁父母妻子親屬以 |
| J05_0301A15: | 是義故名衆生縁以縁十界同在一心故非次第 |
| J05_0301A16: | 生縁慈也二法縁慈十界縁起是三諦法不離一心唯 |
| J05_0301A17: | 佛究盡境相既寂能觀亦忘是故得云無心觀法而畢 |
| J05_0301B18: | 竟空智照此三諦不受一塵此智自然照破衆生三 |
| J05_0301B19: | 諦惑著或爲衆生説斯空慧皆令得離有相之 |
| J05_0301B20: | 苦證眞實樂此即不思議眞諦慈悲名爲法縁故涅 |
| J05_0301B21: | 槃云不見父母妻子親屬見一切法皆從縁生是名 |
| J05_0301B22: | 法縁不見之言須忘十界是佛法縁也三無縁慈以 |
| J05_0301B23: | 佛性中成究竟智云何別理爲心所縁故云無心觀 |
| J05_0301B24: | 理境智既泯空有又忘無住無依絶思絶議此名 |
| J05_0301B25: | 安住第一義中心既無縁慈乃周徧入衆生性稱爲 |
| J05_0301B26: | 内熏或爲現身説第一義稱爲外熏以此攝生 |
| J05_0301B27: | 名無縁慈二念佛下却牒前經以對初慈即前正 |
| J05_0301B28: | 觀佛身光明攝生之文也雖與無縁慈體不別若約 |
| J05_0301B29: | 義辯爲門不同是故此慈念佛衆生攝取不捨終令 |
| J05_0301B30: | 離苦永得安樂此從感應生佛相關順於俗諦名 |
| J05_0301B31: | 生縁慈故擧魚母念子不失喩此慈相也三今明下 |
| J05_0301B32: | 正以無縁會釋經意既與生縁爲門有異須辯 |
| J05_0301B33: | 慈相不同前二故生法慈約次第論則兩二乘及偏 |
| J05_0301B34: | 菩薩有修證分若此無縁圓唯唯極今約極顯故云諸 |
| J06_0301A01: | 法離一三乘無躰故更不開立只就一乘三乘躰 |
| J06_0301A02: | 別建立二敎故一乘是普解普行者圓融普門名普解 |
| J06_0301A03: | 行非彼所立普眞普正故彼記云此非華嚴餘宗則 |
| J06_0301A04: | 無若三階宗所立普法者何言餘無乎况一乘理第 |
| J06_0301A05: | 一階法何更第三階人亦修習三乘是別解別行者三乘 |
| J06_0301A06: | 差別名別解行非彼所立別眞別正故香象所引二敎 |
| J06_0301A07: | 化法一乘三乘非普別二普別二法是化儀故不可 |
| J06_0301A08: | 相違集錄之義及十輪鈔也第五顯謬解失者即有 |
| J06_0301A09: | 其二一明依信感罪報二明制敎世所捨先 |
| J06_0301A10: | 明罪報者自鏡錄云惠詳三神都福光寺僧某乙於一時忽 |
| J06_0301A11: | 然逐業道中見信行禪師作大蛇身遍身惣是曰又 |
| J06_0301A12: | 見學三階人死者皆入此身口中莫知去處其 |
| J06_0301A13: | 僧却活因此故來向京報僧靜禪師僧靜不信遂即 |
| J06_0301A14: | 却歸向都矣已上僧靜不信應禪師徒又云慈悲寺僧 |
| J06_0301A15: | 神昉小年以來聽學十輪精勤苦行異於常人着 |
| J06_0301A16: | 糞掃衣六時禮讃乞食爲業毎誦十輪經讀誦般若 |
| J06_0301A17: | 者墮地獄畢至臨終時生身被地獄火燒傍身有 |
| J06_0301B18: | 烟氣于時濟法寺僧思簡親見此事信知斷學般若必 |
| J06_0301B19: | 有惡徴見身立驗已上次明世捨者釋敎錄開元十八年智昇中 |
| J06_0301B20: | 云其徒既衆即以信行爲敎主別行異法似同天 |
| J06_0301B21: | 授立邪三寳勑諸寺三階院並令除去已上歷代三寳 |
| J06_0301B22: | 記開皇十七年云費長房錄中初列信行撰述而後同二十年 |
| J06_0301B23: | 制斷不聽流行已上自鏡錄云慈門寺僧孝慈年可五 |
| J06_0301B24: | 十幼少已來依信行禪師説三階佛法以修苦行毎 |
| J06_0301B25: | 説三階佛法常言不合讀誦大乘經讀誦者入十 |
| J06_0301B26: | 方阿鼻地獄急須懺悔後於一時在岐州説三階 |
| J06_0301B27: | 佛法于時有一優婆夷持法華經又勸有縁同持 |
| J06_0301B28: | 法華經其禪師勸彼持法華經優婆夷等言汝等持 |
| J06_0301B29: | 法華經不當根機合入地獄勸令捨誦遂有數 |
| J06_0301B30: | 箇優婆夷捨持法華經於禪師處衆中懺悔持法 |
| J06_0301B31: | 華經罪其元首勸持法華經優婆夷情中不合遂 |
| J06_0301B32: | 於大齋日禪師爲衆説三階佛法當此時座下萬 |
| J06_0301B33: | 人以來其優婆夷於大衆中燒香發願言若某乙持 |
| J06_0301B34: | 法華經不稱佛意願某乙見身着惡病令大衆共 |
| J07_0301A01: | 定中最勝因此大悲如來欲安立正法救濟 |
| J07_0301A02: | 衆生説大乘十二部經此法是大悲所流 |
| J07_0301A03: | 私云四修之文可見恐繁而不解但前文中既云四 |
| J07_0301A04: | 修唯有三修若脱其文若有其意也更非脱 |
| J07_0301A05: | 文有其深意也何以得知四修者一長時修二慇重修 |
| J07_0301A06: | 三無餘修四無間修也而以初長―時只是通用後三 |
| J07_0301A07: | 修也謂慇重若退慇重之行即不可成無餘若退無― |
| J07_0301A08: | 餘之行即不可成無―間若退無―間之行即不可成爲 |
| J07_0301A09: | 使成就此三修行皆以長時屬於三修所令通 |
| J07_0301A10: | 修也故三修之下皆結云畢命爲期誓不中止即是 |
| J07_0301A11: | 長時修是也例如彼精進通於餘五度而已 |
| J07_0301A12: | ○第十化佛讃歎篇 |
| J07_0301A13: | 彌陀化佛來迎不讃歎聞經之善唯讃歎念佛之行 |
| J07_0301A14: | 之文 |
| J07_0301A15: | 問一切往生必感化讚耶若皆感者如下下品但見 |
| J07_0301A16: | 金蓮何有讚歎亦下中品雖説化佛不明讚 |
| J07_0301A17: | 歎中品下生佛讚倶無若不感者大悲迎接平等無 |
| J07_0301B18: | 偏無佛讚者豈稱悲願答來迎必有由本願故 |
| J07_0301B19: | 佛讚不定由機別故又既有來迎必應聞讚文 |
| J07_0301B20: | 無者略也問上―中上―下中―中餘行亦有化讚何云 |
| J07_0301B21: | 唯讚歎念佛耶答非言化讚不通餘行今下上 |
| J07_0301B22: | 品聞―經稱―佛二行相竝而於其中依願非―願之 |
| J07_0301B23: | 差論讚不讚之異而已 |
| J07_0301B24: | 觀無量壽經云或有衆生作衆惡業雖不誹謗方 |
| J07_0301B25: | 等經典如此愚人多造衆惡無有慚愧命欲終時 |
| J07_0301B26: | 遇善知識爲讚大乘十二部經首題名字以聞如是 |
| J07_0301B27: | 諸經名故除卻千劫極重惡業智者復敎合掌叉手稱 |
| J07_0301B28: | 南無阿彌陀佛稱佛名故除五十億劫生死之罪爾 |
| J07_0301B29: | 時彼佛即遣化―佛化觀世音化大勢至至行者前讚 |
| J07_0301B30: | 言善男子汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝 |
| J07_0301B31: | 同經疏云所聞化讚但述稱佛之功我來迎汝不 |
| J07_0301B32: | 論聞經之事然望佛願意者唯勸正念稱名往生 |
| J07_0301B33: | 義疾不同雜散之業如此經及諸部中處處廣歎勸 |
| J07_0301B34: | 令稱名將爲要益也應知 |
| J08_0301A01: | 作三界中論三業功念佛以佛力生淨土爲勝 |
| J08_0301A02: | 以機與佛論之以佛爲勝又娑婆與淨土論之 |
| J08_0301A03: | 以淨土爲勝就一代敎中論行者可云敎諍於 |
| J08_0301A04: | 娑婆中論宗者可云諍宗也然今非一代説敎三 |
| J08_0301A05: | 身門之上以超世慈悲敎立行非娑婆中於無惡趣 |
| J08_0301A06: | 之淨土立他力來迎之宗是無宗諍也故云勝應 |
| J08_0301A07: | 知 |
| J08_0301A08: | 本文事 |
| J08_0301A09: | 若念佛者是指來迎芬陀利華者因果二也芬陀利者梵 |
| J08_0301A10: | 語慈悲果華者因也來迎備慈悲智惠云選擇本願念 |
| J08_0301A11: | 佛此中有來迎故備因果作題者依此今説也 |
| J08_0301A12: | 取若念佛云專念彌陀佛名是爲來迎乎但正顯念 |
| J08_0301A13: | 佛三昧功能超絶實非雜善得爲比類者就此釋云來 |
| J08_0301A14: | 迎其故正顯顯字者就有體書此字云露名表心 |
| J08_0301A15: | 之時不可書此字今若念佛欲顯體故書顯也 |
| J08_0301A16: | 餘大文皆言明明者觀佛三昧也敎位者言明今若念佛 |
| J08_0301A17: | 顯來迎故書顯字云來迎也 |
| J08_0301B18: | 芬陀利事 |
| J08_0301B19: | 取梵語慈悲除華唯慈悲造釋故唯慈悲前雖爲 |
| J08_0301B20: | 何讃歎不可有其不審但先且配五義法門可作 |
| J08_0301B21: | 之以釋五重好華序分希有華正宗上上華得益妙 |
| J08_0301B22: | 好華流通蔡華耆闍會是念佛位五義也故以因分華 |
| J08_0301B23: | 明之好者無惡云好善惡皆爲出離生死往生極樂 |
| J08_0301B24: | 縁故善惡共善也希有者正宗衆譬一代不説故也略 |
| J08_0301B25: | 人中者衆譬法門者顯淨土依正故不限人中故也 |
| J08_0301B26: | 上上者上生之往生故也妙好者序分縁法門即爲流通 |
| J08_0301B27: | 名號序不云南無阿彌陀佛流通云念佛故妙好也 |
| J08_0301B28: | 蔡華者耆闍會者佛慈悲極有耆闍聖道相傳者智惠 |
| J08_0301B29: | 慈悲窮智惠也淨土敎相傳者慈悲智惠極慈悲也 |
| J08_0301B30: | 窮智惠故大小皆從機三業門顯之極慈悲者一 |
| J08_0301B31: | 代攝衆譬從佛力令顯利益也故聖道敎立十 |
| J08_0301B32: | 因相傳淨土敎立十果相傳蔡華者十果相傳其一也 |
| J08_0301B33: | 龜者陸久居水久居是慈悲智惠也蔡者龜經千歳身 |
| J08_0301B34: | 輕遊蓮葉云靈龜是慈悲智惠極慈悲也具有曼 |
| J09_0301A01: | よりより勸め玉へども。更に是を旨ひ玉はず。終に |
| J09_0301A02: | 十八歳にして師席を辭し。西塔の慈眼房叡空の室に |
| J09_0301A03: | 至り玉ひ幼稚の昔より成人の今に至る迄。父の遺言 |
| J09_0301A04: | 忘れ難くして。隱遁の心深きよし語り玉へば。 |
| J09_0301A05: | 父の遺言とは。敕修御傳に云。時國ふかき疵をかう |
| J09_0301A06: | ふりて。死門に臨むとき。九歳の小兒にむかひてい |
| J09_0301A07: | はく。汝さらに會稽の耻を思ひ。敵人をうらむる事 |
| J09_0301A08: | なかれ。これ偏に先世の宿業なり。もし遺恨をむす |
| J09_0301A09: | ばは。そのあだ世世につきがたかるべし。しかじ。 |
| J09_0301A10: | はやく俗をのがれ家を出て。我菩提をとふらひ。み |
| J09_0301A11: | づからの解脱を求んにはといひて。端座して西に |
| J09_0301A12: | 向ひ。合掌して佛を念し。眠るが如くして息絶に |
| J09_0301A13: | けりとあるを云なり。 |
| J09_0301A14: | 叡空上人感嘆し玉ひ。少年にして早く出離の心を發 |
| J09_0301A15: | せり。實に是法然道理のひじりなりとて。法然房と |
| J09_0301A16: | 號し。實名をば源光の上の字と。叡空の下の字をと |
| J09_0301A17: | りて源空となづけ玉へり。 |
| J09_0301B18: | 爾るに。一説に。選擇之傳受戒已後童名を呼ぶべき道理 |
| J09_0301B19: | なければ。直に源空とこそ申たるらん。叡空の室に |
| J09_0301B20: | 入ては法然房と授らる。源空の字の二師の名字に |
| J09_0301B21: | 合するは。只是不測の靈感なりとあれども。十卷傳 |
| J09_0301B22: | には。受戒して圓明房善弘と號せらるとあり。此 |
| J09_0301B23: | 説別書に見へざれども強に非すべからず。源空の |
| J09_0301B24: | 名を。叡空上人のなづけ玉へるとは。十六門記。 |
| J09_0301B25: | 秘傳鈔等一同なれば。是を正とすべし。又龍樹菩 |
| J09_0301B26: | 薩の菩提心論云。妄心若起知勿隨妄若息時心源空 |
| J09_0301B27: | 寂萬德斯具妙用無窮と云文を引合することあれど |
| J09_0301B28: | も鑿説なり聖敎廣し。求めば其外にもあるべけれ |
| J09_0301B29: | ばなり。 |
| J09_0301B30: | 御華押。上に手印ある上に。又華押迄を添玉へり。 |
| J09_0301B31: | 華押の説。諸書に多し。中に於て其一を擧ば。徂徠 |
| J09_0301B32: | が南留邊志の一に云。花押を判と云は判署と云こと |
| J09_0301B33: | のあるを取り違へたるなり。判と云は。日をあけ置 |
| J09_0301B34: | て。後に書加るを云。署と云は。今の名はんなり。花 |
| J10_0301A01: | 經 具云觀自在菩薩得大勢―――劉宋黄龍沙門 |
| J10_0301A02: | 曇無竭譯一卷經明本十四玄記第六廿一引全文●知化 |
| J10_0301A03: | 土等 判觀經九品爲化土隆寬及愚禿等計也● |
| J10_0301A04: | 同性經 上下二卷周宇文氏三藏闍那舍共僧安譯 |
| J10_0301A05: | 安樂集及玄義所引玄記六八東宗一三十引全文本經 |
| J10_0301A06: | 下卷十八●了義 圓覺疏一三一云――者決擇究竟顯了 |
| J10_0301A07: | 説非覆相密意含隱之談已上靈芝觀經疏上五云佛法 |
| J10_0301A08: | 有二一小乘不了義二大乘了義等已上●安樂集 上 |
| J10_0301A09: | 九同記上十六 |
| J10_0301A10: | 【六丁】 ●寳性論 具云究竟一乘―――五卷堅慧 |
| J10_0301A11: | 菩薩造後魏勒那摩提譯所引第五七偈文無差別論疏 |
| J10_0301A12: | 十號云梵曰娑囉末底此云堅慧西域相傳此是地上 |
| J10_0301A13: | 菩薩於佛滅後七百年時出中天竺學大乘造 |
| J10_0301A14: | 寳性及無差別論等顯實究竟説矣略抄委如決疑鈔四 |
| J10_0301A15: | 五八東宗一四八釋●玄義分 科本三十●大品非化品 |
| J10_0301A16: | 第二十九三一大論九十六三玄記六二四云此品始説涅 |
| J10_0301A17: | 槃非化終明涅槃如化故經從終而題如化今 |
| J10_0301B18: | 從初云涅槃非化所以然者爲成報身人滅之 |
| J10_0301B19: | 義引非化品若約如化義者無入義故已上糅二 |
| J10_0301B20: | 十四二七云非化之時他受用身以如化故可歸非 |
| J10_0301B21: | 化仍有入滅若如化時平等一空不可論於入 |
| J10_0301B22: | 不入義已上同二十五三●集會云 上卷十二●該通上 |
| J10_0301B23: | 下 十勝論十二十七上下該通章云吾彌陀智願海深廣 |
| J10_0301B24: | 無涯底故上攝地住已上之大聖下濟逆謗屠沽 |
| J10_0301B25: | 之下類倩以上下該通之一義三百六十餘會衆典之 |
| J10_0301B26: | 所未宣也云云●玄義會云 同上●瑜伽 七十九 |
| J10_0301B27: | 初前卷五引之●佛地 第一七如探要一三三引● |
| J10_0301B28: | 三地初地 就此諸師異解如探要四三一東宗一卷等 |
| J10_0301B29: | 釋 |
| J10_0301B30: | 【七丁】 ●等無間 今謂約前滅後生邊且云―― |
| J10_0301B31: | ―就此大小異説不同若依小乘頌疏七初若依 |
| J10_0301B32: | 大乘百法問答鈔三廿一云云●然授記經 玄記六廿一具 |
| J10_0301B33: | 引經文往見●又至常見 安樂集下四云念佛有始 |
| J10_0301B34: | 終兩益其終益文引授記經云唯有一向專念阿 |
| J11_0301A01: | 謂有漏第七識無始内縁第八見分執我我依内證 |
| J11_0301A02: | 我第六識執自他差別不生平等大悲然轉有漏 |
| J11_0301A03: | 我執相應第七故無漏第七證平等理性觀自他平等 |
| J11_0301A04: | 故六七倶生大悲也證自他平等理性故名平等性 |
| J11_0301A05: | 智也述記云平等性眞如理智縁於此故云平等此 |
| J11_0301A06: | 在因中有我執故自他差別今無我故自他平等 |
| J11_0301A07: | 也云云妙觀察智者轉有漏第六識得此智此智品專 |
| J11_0301A08: | 施説法斷疑事也謂遍觀察籌量諸法自相共相境 |
| J11_0301A09: | 攝釋云復自相共相者釋五蘊等法各各異名自相苦 |
| J11_0301A10: | 無常等通貫諸法名爲共相云云無疑自在轉與無 |
| J11_0301A11: | 量㹅持門三摩地門所發功德珍寳皆悉攝藏此智 |
| J11_0301A12: | 故於大衆會中自在現無邊作用雨大法雨滋潤 |
| J11_0301A13: | 三乘種性轉大法輪斷諸疑網也神用無方故名 |
| J11_0301A14: | 妙觀察自相共相故名觀察智也成所作智者轉 |
| J11_0301A15: | 前五識得此智謂智品依本願力爲攝二乘異生 |
| J11_0301A16: | 類化作三業變化用若淨土若穢土若佛身若隨類身 |
| J11_0301A17: | 現變化身土攝有情也通讚云成謂成就所作者度生 |
| J11_0301B18: | 願也此智能成就所作度生願故成所作即智持業依 |
| J11_0301B19: | 主二釋也如次云云七地已前等者悲增菩薩爲利生故 |
| J11_0301B20: | 發永伏煩惱等此有漏相也八地已上一切皆全不退 |
| J11_0301B21: | 故純無漏也問悲增菩薩故起永伏煩惱樣如何答故 |
| J11_0301B22: | 起煩惱發業潤生有情利謂有人得害千人菩薩 |
| J11_0301B23: | 大悲爲助彼害彼一人也故且故起眞煩惱犯殺 |
| J11_0301B24: | 生罪作地獄業依之生地獄代有情苦也或依大 |
| J11_0301B25: | 悲相應智力助人天舊業起貪等煩惱潤人天生 |
| J11_0301B26: | 受男女等隨類身對生也難云此事旁有疑一伏惑 |
| J11_0301B27: | 障者如敗種種不生何故起之二倶生煩惱但有 |
| J11_0301B28: | 潤生能無發業用發業本分別煩惱能也何故起倶生 |
| J11_0301B29: | 煩惱發業三者聖者不造新業性相定處也何故入 |
| J11_0301B30: | 見道已去菩薩作新業四一切聖者入見道時得 |
| J11_0301B31: | 惡趣不生何故起煩惱生地獄五唯識論云地上菩 |
| J11_0301B32: | 薩所起煩惱皆由正智不爲過失也云云設雖故 |
| J11_0301B33: | 起煩惱正智覺察起故不可作過失若依煩惱 |
| J11_0301B34: | 害他依之墮地獄豈非過失哉答先頓雖種子 |
| J12_0301A01: | 釋淨土二藏義卷第二十七盡三輩義 |
| J12_0301A02: | |
| J12_0301A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0301A04: | |
| J12_0301A05: | 別願義六 |
| J12_0301A06: | 具根者是第四十一聞名具根願也亦名諸根貌妙願 |
| J12_0301A07: | 興師文云他方國土諸菩薩衆聞我名字至于得佛諸 |
| J12_0301A08: | 根闕陋不具足者不取正覺已上問至何位得具 |
| J12_0301A09: | 足諸根答若依聲聞藏敎至百大劫位得六住 |
| J12_0301A10: | 定具根定時具此德也知三祇劫中具不具不定也若 |
| J12_0301A11: | 依菩薩藏敎未驗若是性頓之意十信位中是具不 |
| J12_0301A12: | 具不定歟但如喜見菩薩得現一切色身三昧已修 |
| J12_0301A13: | 燒臂行諸根不具此見初住眞因之位後分敎意談 |
| J12_0301A14: | 地上具根之義無明斷位故云云今願雖未至如是 |
| J12_0301A15: | 等具根位以本願力聞名之者至于成佛應具諸 |
| J12_0301A16: | 根此是難思本願力也或可所言具根者具足六根淸 |
| J12_0301A17: | 淨也故悲華經云常得六根淸淨已上是通漫敎相斷無 |
| J12_0301A18: | 明位具此德也今以本願力故未斷無明菩薩得 |
| J12_0301B19: | 六根淸淨也譬如法華法師功德品云父母所生淸淨 |
| J12_0301B20: | 肉眼等况淨土他力益難易易知云云願成就云至成 |
| J12_0301B21: | 佛道六根淸徹已上但シ彼土ノ事ナリ得定者是第四十二聞名得定願 |
| J12_0301B22: | 也亦名解脱三昧願靜照亦名止觀倶行願興師文云他方 |
| J12_0301B23: | 國土諸菩薩衆聞我名號皆悉逮得淸淨解脱三昧 |
| J12_0301B24: | 住是三昧一發意頃供養無量不可思議諸佛世 |
| J12_0301B25: | 尊而不失定意若不爾者不取正覺已上問第二十 |
| J12_0301B26: | 三有供養諸佛之願何重發此願耶答上但供養諸 |
| J12_0301B27: | 佛是住解脱三昧雖供養諸佛不失定意以此 |
| J12_0301B28: | 爲別所謂上以供養而爲其體今以定散平等止 |
| J12_0301B29: | 觀倶行而爲其體言而不失定意若不爾者此之謂 |
| J12_0301B30: | 也逮得淸淨已下止也一發意頃已下觀也譬如鏡浮形 |
| J12_0301B31: | 初後不二名止一切萬物各各浮照云觀也寂照倶 |
| J12_0301B32: | 時止觀平等是此願意也問淸淨解脱三昧者其行相如 |
| J12_0301B33: | 何答有餘師説八解脱中其隨一也八解脱者内有色相外 |
| J12_0301B34: | 觀色是レ一内無色相外觀色是レ二白骨是レ三四無色定是レ四五六七也 |
| J12_0301B35: | 滅盡定是レ八也此中第三白骨放光亦名淸淨解脱身作 |
| J13_0301A01: | ●胎生化生○上文所説凡夫往生總有二類一者三輩 |
| J13_0301A02: | 信心往生即所勸也二者邊地疑惑往生是所誡也阿難 |
| J13_0301A03: | 已曰見彼二類彌勒亦問二類因縁然胎生者指第四 |
| J13_0301A04: | 問即是邊地邊地往生雖實化生由疑惑過久住 |
| J13_0301A05: | 闇故毀名胎生言化生者指第三問即是三輩三 |
| J13_0301A06: | 輩生人信五智故雖在華内而不處闇故不名 |
| J13_0301A07: | 胎已上鈔●菩薩法式○上求下化謂之法式不知之故 |
| J13_0301A08: | 不行六度故云不得修習功德又寳積經云不知 |
| J13_0301A09: | 菩薩威儀法則已上鈔●生彼宮殿○合内宮中無刑罰 |
| J13_0301A10: | 等合無乏少已上鈔●識其本罪○疑佛五智謂之本 |
| J13_0301A11: | 罪非十惡等生厭離心謂之悔責非惡作心厭 |
| J13_0301A12: | 欣唯是善心所故正理説已上鈔●菩薩生疑惑○問菩薩何 |
| J13_0301A13: | 生疑耶答大乘凡夫名菩薩歟或是縱説謂縱菩薩 |
| J13_0301A14: | 生疑惑者可失大利是故凡夫當明信已上鈔○爲 |
| J13_0301A15: | 失大利○鈔曰不見三寳名失大利胎生過故非 |
| J13_0301A16: | 如念佛名大利也千手經云若於斯陀羅尼生疑 |
| J13_0301A17: | 不信者當知其人永失大利百千萬劫中輪轉惡趣 |
| J13_0301B18: | 無有出期常不見佛不聞法不覩僧已上即其例 |
| J13_0301B19: | 已上鈔 |
| J13_0301B20: | 私曰此猶重誡胎生者不了五智故疑大利名 |
| J13_0301B21: | 號故失此利生邊界處宮胎依之不見三 |
| J13_0301B22: | 寳故不見三寳之由有疑名號疑故不唱最失名號 |
| J13_0301B23: | 大利也但至千手經者經經旨異不可必同又彼 |
| J13_0301B24: | 經失大利未必不見三寳疑大陀羅尼功德失陀 |
| J13_0301B25: | 羅尼大利若爾者與今同云云 |
| J13_0301B26: | ●彌勒菩薩白佛言○自下擧攝聖而顯智慧已上鈔● |
| J13_0301B27: | 不退菩薩○廣指三賢已上諸位問若爾何云次如彌 |
| J13_0301B28: | 勒彌勒應是十地滿故次如應是隣次義故答且擧 |
| J13_0301B29: | 上位攝下位也問不退菩薩往生彼土有何意哉 |
| J13_0301B30: | 答若約佛者有本願故寳積説十四佛國往生已云 |
| J13_0301B31: | 彼無量壽佛昔行菩薩道時成就有情悉皆當往生 |
| J13_0301B32: | 極樂世界憶念昔所發思願皆得成滿即其義也若 |
| J13_0301B33: | 約機者斯亦應有自熟熟他本縁三義且自熟者如 |
| J13_0301B34: | 大論云問曰菩薩法應度衆生何以但至淸淨無量 |
| J14_0301A01: | 故以擇法爲性是定性相也又依唯識解體者以 |
| J14_0301A02: | 欲勝解及信爲體謂欲於所樂境希望爲性勝解 |
| J14_0301A03: | 於決定境印持爲性信於實德能深忍樂欲心 |
| J14_0301A04: | 淨爲性對治不信樂善爲業以印可決定勝解 |
| J14_0301A05: | 爲因生也此三心所同時倶起故已上鈔意扨分別誓與 |
| J14_0301A06: | 願者抄云興師云言願者即悕求義所謂設我得佛等是 |
| J14_0301A07: | 言誓者即邀制義不取正覺是也言若所願不滿則終 |
| J14_0301A08: | 不成佛也是縱不滿而得成佛誓終不取也已上興ノ意 |
| J14_0301A09: | 鈔三卷七紙決疑二卷四十五紙サレハ願悕求テ種種變事アレバヨハヨ |
| J14_0301A10: | ハシキモノ也誓要誓ニテ不變モノナレハツヨキ也 |
| J14_0301A11: | 設者猶若也是不定辭也願心雖重諸願成否未得證 |
| J14_0301A12: | 瑞故云若也又今在因位指佛果故表不輙之 |
| J14_0301A13: | 相是卑下之言耳●我者流布語也假有也假者也●得 |
| J14_0301A14: | 佛者得佛佛自他受用中何耶是一箇論議古來未決也 |
| J14_0301A15: | 白旗意自受用此乃成就内證成道而外可施對機之 |
| J14_0301A16: | 用譬如日不出天上影不浮萬水言彼自行暗 |
| J14_0301A17: | 妙宗无由利他今亦爾也又名越及鈔主等意他受 |
| J14_0301B18: | 用内證成道雖不相離今則法藏發化他願宜願 |
| J14_0301B19: | 化他身是故指化他身云得佛也冏師云是中古論 |
| J14_0301B20: | 也師仰云自受用也云云都鄙諸人皆云他受用云云但尊勝 |
| J14_0301B21: | 寺上人有子細云云今私云相傳自受用佛也但亦云他 |
| J14_0301B22: | 受用強无其過歟仍如愚意可存二義云云糅抄廿四卷廿三紙 |
| J14_0301B23: | 又口決鈔下四十三紙云昔法光明院與望西樓兩師相論院 |
| J14_0301B24: | 云實證之日三身成道同時也而實酬因之義唯在自受 |
| J14_0301B25: | 用利益諸行在他受用之由先師和上常仰也云云樓云 |
| J14_0301B26: | 三身不離故自證之日佛之言中雖含實證化他願時 |
| J14_0301B27: | 之所志者可化他佛字一向約自受用其理不然云云 |
| J14_0301B28: | 院師所解偏同相傳義樓師義趣存於佛字含實 |
| J14_0301B29: | 佛義故非全異但面同疑者也然兩師請評判於 |
| J14_0301B30: | 尊勝寺之處寺師返報云彼佛今現在世成佛之佛他受 |
| J14_0301B31: | 用事自他共所許也然者任多分世情他受用可被 |
| J14_0301B32: | 云歟設我得佛之佛云自受用義内内隱密之口傳可 |
| J14_0301B33: | 申歟已上彼筆口決抄趣如此 |
| J14_0301B34: | 第一願下言願意者六道雖苦三途最重法藏慈悲先 |
| J15_0301A01: | 戒名一分菩薩乃至十分名具足受戒又比丘戒隨 |
| J15_0301A02: | 命即捨菩薩不爾雖轉餘生戒隨逐故又如經 |
| J15_0301A03: | 説一切菩薩凡聖戒盡心爲體是故心盡戒亦盡心無 |
| J15_0301A04: | 盡故戒亦無盡已上又天台梵網義記云開遮異者大士 |
| J15_0301A05: | 見機得殺聲聞雖見不許已上開者許義遮者翻之● |
| J15_0301A06: | 準餘處説者指大論歟或指彌勒所問經十念歟●第 |
| J15_0301A07: | 一義空等者縁中心也問若準天台一切智者縁空心 |
| J15_0301A08: | 何答爾也有云或約相即或準三論宗或任大論現 |
| J15_0301A09: | 文而已●戒律中戒等者遮罪也●細微者指威儀等 |
| J15_0301A10: | 矣●十惡輪罪者分離名輪十惡別故●轉重輕受者 |
| J15_0301A11: | 大論三十七云先世重罪應入地獄以行般若波羅 |
| J15_0301A12: | 蜜故現世輕受譬如重因縁應死有勢力者護則 |
| J15_0301A13: | 受鞭杖而已已上行事鈔云云何是業能得現報不未 |
| J15_0301A14: | 來受謂懺悔發露供養三寳常自呵責以是善業今 |
| J15_0301A15: | 世頭目等痛橫罹死殃鞭打飢餓若不修身戒心慧 |
| J15_0301A16: | 反上諸法增長地獄已上資持記云初明懺者現報即 |
| J15_0301A17: | 受所謂轉重爲輕也乃至若下明不懺者生報方受已上 |
| J15_0301B18: | ●隨轉理門者勘云唯識論云小乘等之非理盡説言 |
| J15_0301B19: | 隨轉理門也取意瑜伽鈔智證云今案此論上下文意言 |
| J15_0301B20: | 隨轉理門出唯識家諸文者與四悉檀中世界悉檀爲人悉檀 |
| J15_0301B21: | 意同一切隨宜不違機宜之名也暫用便捨非本意也 |
| J15_0301B22: | 隨轉旋還竝隨他意也所以彼隨轉理門與天台隨他意 |
| J15_0301B23: | 語同已上隨轉理門則方便説眞實理門是實説也●如下 |
| J15_0301B24: | 料簡念佛相門者此指臨終念相段也●二三事中懺悔 |
| J15_0301B25: | 滅罪如文隨喜勸請亦滅罪業故同用之起信論云晝 |
| J15_0301B26: | 夜六時禮拜諸佛誠心懺悔勸請隨喜廻向菩提常不 |
| J15_0301B27: | 休廢得免諸障善根增長已上法藏云六時禮拜等 |
| J15_0301B28: | 總明除障方便如人負債依附於王則於債主 |
| J15_0301B29: | 無如之何如是行人禮拜諸佛諸佛所護能 |
| J15_0301B30: | 脱諸障懺悔下別除四障一諸惡業障懺悔除滅二 |
| J15_0301B31: | 謗正法障勸請除滅三嫉妬他勝障隨喜對治四 |
| J15_0301B32: | 樂三有障廻向對治由此四障能令行人不發諸 |
| J15_0301B33: | 行不趣菩提故修是四行以對治之已上●禮拜之次 |
| J15_0301B34: | 者問彼文何不列三事答上如本論釋行體故不 |
| J16_0301A01: | し。又云。此義を心えわかぬ人にこそあめれ。佛の |
| J16_0301A02: | 本願をばうたがはねども。我心のわるければ往生か |
| J16_0301A03: | なはじと申あひたるが。やがて本願をうたがふにて |
| J16_0301A04: | 侍也。さやうに申たちなは。いか程までか佛の本願 |
| J16_0301A05: | にかなふべしとかしり侍べき。それをわきまへざら |
| J16_0301A06: | んにとりては。心のわるさはつきせぬ事にてこそあ |
| J16_0301A07: | らんずれば。いまは往生してんと思たつ世はあるま |
| J16_0301A08: | じ。佛の御力をばいか程とかはしる。これにすぎて |
| J16_0301A09: | 佛の願をうたがふ事はいかがあるべき。又云。ただ |
| J16_0301A10: | 心の善惡をもかへりみず。つみの輕重をもわきまへ |
| J16_0301A11: | ず。心に往生せんと思て。くちに南無阿彌陀佛とと |
| J16_0301A12: | なへば。こゑにつきて决定往生の思をなすべし。そ |
| J16_0301A13: | の决定心によりて。すなはち往生の業はさだまるな |
| J16_0301A14: | り。又云。かく心えぬればやすきなり。往生は不定 |
| J16_0301A15: | に思へば。やがて不定になり。一定と思へば。やが |
| J16_0301A16: | て一定する事也。又云。深信といは。かの佛の本願 |
| J16_0301A17: | はいかなる罪人をもすてず。ただ名號をとなふる |
| J16_0301B18: | 一聲までに。决定して往生すとふかくたのみて。す |
| J16_0301B19: | こしのうたがひもなきを申なり。又云。つみつくる |
| J16_0301B20: | をもすて給はねば。心にまかせてつくらんもくるし |
| J16_0301B21: | かるまじ。一念にも往生すなれば。念佛はおほく申 |
| J16_0301B22: | さずともありなんと。あしく心うる人のいできて。 |
| J16_0301B23: | つみをばゆるし。念佛をばせいするやうに申なす |
| J16_0301B24: | が。返返もあさましく候なり。あくをすすめ善をと |
| J16_0301B25: | どむる佛法はいかがあるべき。 |
| J16_0301B26: | ●往生大要抄一卷大師ノ製作ニテ和文也 |
| J16_0301B27: | 畫圖 |
| J16_0301B28: | ●勇猛強盛ハタケクイサミテツヨクサカンナルナ |
| J16_0301B29: | リ此ハ蓮華谷明遍僧都ノ義也勝願院云彼強盛義 |
| J16_0301B30: | 有嫌機咎云云具ニハ傳通記等ニ見エタリ●ハフ |
| J16_0301B31: | ニマカセテフルマヘバトハ語燈錄ニハ法ニ任セテ |
| J16_0301B32: | トアリ九變云聖君任法而不任智任數而不任 |
| J16_0301B33: | 説ト按スルニ法ニ任スルハヨカルベケレド過タ |
| J16_0301B34: | ルハ猶如不及ト云心ニテイカニ法ナレバトテ過 |
| J17_0301A01: | 行給然間希問津者示以西方通津適尋行者誨以 |
| J17_0301A02: | 念佛別行信之者多不信者尠當知淨土之敎叩時 |
| J17_0301A03: | 機而當行運也念佛之行感水月而得昇降也云云 |
| J17_0301A04: | 一、叡空上人觀佛念佛問答事 |
| J17_0301A05: | 或時往生要集談次師叡空上人云法然御房念佛三昧勝 |
| J17_0301A06: | 云爭可及觀佛三昧哉云云法然答云觀佛三昧是爲 |
| J17_0301A07: | 顯念佛三昧方便也仍第九眞身觀佛體能觀人不照 |
| J17_0301A08: | 而念佛衆生攝取不捨照給至流通文汝好持是語持 |
| J17_0301A09: | 是語者即是持無量壽佛名説不付屬觀佛選念佛 |
| J17_0301A10: | 附屬阿難給况又定散念佛勝劣判念佛三昧功德超絶 |
| J17_0301A11: | 實非雜善得爲法比類云然觀佛功德非類念佛申給 |
| J17_0301A12: | 叡空腹立以拳法然奉打先師良忍上人觀佛勝被仰 |
| J17_0301A13: | 給法然答法門義理伺事誰不依申給爰叡空彌腹立法 |
| J17_0301A14: | 然追立奉履脱下足駄取又打給立返上人能能聖敎御覽 |
| J17_0301A15: | 候哀後可被思召合迯給其境節淨嚴法印座師杖當 |
| J17_0301A16: | 弟子法門印契云ヘリ、 |
| J17_0301A17: | 一、廣可弘通淨土法夢想事 |
| J17_0301B18: | 上人於自身往生者已以决定欲爲他恢弘此法 |
| J17_0301B19: | 所詳覈義合佛意否心勞之爰安元元年三月十四 |
| J17_0301B20: | 日夜夢紫雲靉靆覆日本國雲中出無量光光中百寶 |
| J17_0301B21: | 色鳥飛散充滿又有高山險阻對西有長河浩汗無 |
| J17_0301B22: | 畔峯上紫雲聳河原孔雀鸚鵡等衆鳥遊自白雲中有 |
| J17_0301B23: | 僧來下上黑染下金色衣服也問云是爲誰僧答云我是 |
| J17_0301B24: | 善導也汝欲弘通專修念佛法故爲成證來云云善導 |
| J17_0301B25: | 即是彌陀化身也詳覈義喜合佛意爲化蒙〓行年 |
| J17_0301B26: | 四十二出黑谷住吉水感神院東北斗堂北也自爾 |
| J17_0301B27: | 以降慨然發憤談淨土法勸念佛行由是花夷黑白 |
| J17_0301B28: | 遠近貴賤晨暮輻湊問津者濟濟焉煌煌焉其從付者譬 |
| J17_0301B29: | 猶百川之皈巨海鱗介之宗龜龍也以之謂之所 |
| J17_0301B30: | 見夢一一附合高山者表彌陀名號無上功德相也長河 |
| J17_0301B31: | 者念佛淨水水可洗罪障垢紫表土也紫雲廣大者日 |
| J17_0301B32: | 本國衆生者皈淨土可乘來迎雲相也光明無量者 |
| J17_0301B33: | 攝取衆生可施三縁益相也周禮云夢者事之詳也云云 |
| J17_0301B34: | 此事誠乎抑紫雲者是慶雲也念佛行者最後終焉之刻俄 |
| J18_0301A01: | 座曰潤文布世固非和上志於是不得已乃忘固陋隨聞 |
| J18_0301A02: | 而補之是實擬報恩之萬一耳至其盛德大行者余不能 |
| J18_0301A03: | 賛一辭 |
| J18_0301A04: | 天明七丁未十月 |
| J18_0301A05: | 靈山十六世扗多鸞山識 |
| J19_0301A01: | りてしるしを求るもの此所に其ささけも |
| J19_0301A02: | のを納むる所也 |
| J19_0301A03: | ○辨才天 白蓮池の島に安置 別當寶珠院 |
| J19_0301A04: | 智證大師入唐の時風難の厄ありしかは祈願を龍神に |
| J19_0301A05: | かけ歸國濟度を念し給ひしに海上に天女の神形あら |
| J19_0301A06: | はれ逆浪暴風忽ち止みけるとそされは歸朝の後護摩 |
| J19_0301A07: | を修し天女の形を彫刻し給ふ事數十體其最初の尊形 |
| J19_0301A08: | を貞純親王に參らせ給ひしかは親王大に歡ひ護持開 |
| J19_0301A09: | 運の基尊とす是より源家數代崇敬ありわきて賴朝卿 |
| J19_0301A10: | には伊豆國の旅館より運強を此尊にかけ御念願深く |
| J19_0301A11: | 大業御成就ののちは法華堂に移し國家安平の御祈願 |
| J19_0301A12: | あらせ給ひしとそ其後北條八代貞時の代に及ひ圓覺寺 |
| J19_0301A13: | の塔頭明月院に納められしを鎌倉も衰敗せしかは後 |
| J19_0301A14: | 住持所縁によりて寬永十八年牛込法正寺に移しける |
| J19_0301A15: | を一説に當山中興觀智國師明月院の住持と學友にてもとより心安くましましけれは御當山御再建の後此尊を御所望にて明月院より直 |
| J19_0301A16: | に移安すと云云延寶四年三月十八日森譽上人當山廿六主知哲和尚 |
| J19_0301A17: | の弟子岳雲を以て使とし當山に迎へ寶祠を丈内に崇 |
| J19_0301B18: | め給ふ後貞享三年生譽上人第三十貫主今の蓮池浮嶋に一 |
| J19_0301B19: | 堂を建立し安置し給へり |
| J19_0301B20: | △額 酒井雅樂頭忠恭朝臣筆 天明中現譽大 |
| J19_0301B21: | 僧正の本國の守たるにより被送之 |
| J19_0301B22: | △石鳥居 文化二年九月 古坂友次郞藤原高茂同 |
| J19_0301B23: | 明智院日經丸 |
| J19_0301B24: | ○金毘羅大權現 坂上田村丸守本尊と云其事蹟未詳貫主寶庫より出之寬政十年三月山下谷猷禪 |
| J19_0301B25: | 勸請あり |
| J19_0301B26: | ○妙見大菩薩 寬政中靈山寺秀海上人いまた幹事たりし時勸請來由未詳 |
| J19_0301B27: | ○さいかち稻荷大明神 當島の地主なりと云事蹟不詳 |
| J19_0301B28: | 此三社蓮池嶋に安置す |
| J19_0301B29: | ○秋葉社 本は蓮池の前 今神明谷 別當福聚院 |
| J19_0301B30: | 人皇百三代後花園院御宇永享十一未年秋八月當山い |
| J19_0301B31: | また貝塚に在し時第三世音譽聖觀上人太田道灌の館 |
| J19_0301B32: | にいたり法話し歸寺夕暮に及はれける折しも月東天 |
| J19_0301B33: | にのぼり一説に木戸三河守の宅よりの歸りと云云草花の露にみち秋風凉しく |
| J19_0301B34: | 吹來りしかは |
| J20_0301A01: | 右の外もくさくさ持出候へとも寫えす候南光坊の事 |
| J20_0301A02: | 本成能能存居候故在府中承候所拔群の英衲無双の達 |
| J20_0301A03: | 德故中中國師抔可及義とは於某も不奉存候本成重て |
| J20_0301A04: | の出府之節外狀其外進物の遺品等一見の約束申候 |
| J20_0301A05: | 右覺書の文は當山の記には無之雖然當寺之事故加 |
| J20_0301A06: | 入此所畢 |
| J20_0301A07: | 輪下正衆 |
| J20_0301A08: | ○法蓮社傳譽關徹上人は筑後國人安武の城主安武八 |
| J20_0301A09: | 郞藤原義久の三男なり九才にして同國瀨高寺に入剃 |
| J20_0301A10: | 髮受戒す穎惠同僚にこゆ十四才にして東關に遊學の |
| J20_0301A11: | ため常州江戸崎大念寺に至り當山開祖慶岩上人に謁すこ |
| J20_0301A12: | れ兩氏もと系族たりし故なり岩公其聽敏の性質聞思 |
| J20_0301A13: | の利速をよみし師のもとに到らしめ三縁山の國師なり修學の成 |
| J20_0301A14: | 滿を許容せしむ居事三年やがて兩貫主國師と慶岩上人の請牒 |
| J20_0301A15: | を傳へ花頂山主の執奏により香衣を賜り上人と號す |
| J20_0301A16: | 是より國にかへり遠近を勸諭し眞宗の法門を説演せ |
| J20_0301A17: | らる慶長十九年肥前國長崎の津に遊化す |
| J20_0301B18: | 始蠻船の交易海舶は筑前國博多なり皆左道耶蘇宗門類 |
| J20_0301B19: | をひろめ衆をまとはす事海内にはびこれり關原御 |
| J20_0301B20: | 凱陣ののち當津に鎭臺を置たまひ萬の事を草創し |
| J20_0301B21: | 給ふ寺院の建立にも及へり |
| J20_0301B22: | 是より先當津に鎭臺を置せられ九國の地の左道をい |
| J20_0301B23: | ましめ給ふ事おこそかなりといへとも民したがはす |
| J20_0301B24: | して酷刑に行はるるもの甚多しまま隨ふものありと |
| J20_0301B25: | いへどもひとり當津は夷人の館する所なれは蚩蚩た |
| J20_0301B26: | る愚民かの邪宗を仰信し其こころはせを改め得さる |
| J20_0301B27: | 者少からす官吏法をとりて其表を改めしむるも其裏 |
| J20_0301B28: | をさとすに便なし鎭令是を愁ふる事甚しかりしかと |
| J20_0301B29: | いかんともすべきにあらすして年を過しぬ爰に上人 |
| J20_0301B30: | 德澤のきこえありて辨泉涌くが如し法誨を蒙るもの |
| J20_0301B31: | 歸敬せすと云ふ事なし官令之れを聞て悅て招請し古 |
| J20_0301B32: | 街に道塲をまうけて中道院と名く其處に於て説敎せ |
| J20_0301B33: | しめらる聽受歸投するもの其始は僅かに二三十人な |
| J20_0301B34: | りしかど敎風頻に振ひしかは邪道おのづからふさが |
| Z01_0301A01: | 宮殿上。云云。玄記三（卅九紙）。糅十五（卅紙）。頌義十八（十四紙）。探要記九（四十六紙）。此二義當流相 |
| Z01_0301A02: | 傳。而常用二前義一也。然西山流新記及一向宗會疏偏存二後 |
| Z01_0301A03: | 義一爲二至極一。其義一念發起時卽入二大會一。云云此異二當流心 |
| Z01_0301A04: | 行相續業成不退一。其言雖レ同意別。況遮一前義一而云二他師 |
| Z01_0301A05: | 意一哉。請當流傳授人。迷二言語同一莫レ同二他流邪解一。○十方 |
| Z01_0301A06: | 恆沙等。考一本頭注有下散記一（廿四紙）東宗要五之十字上此第十七願成就也。今此 |
| Z01_0301A07: | 擧二諸佛讚歎一者。爲レ令三人生二欣慕之信一也○皆共讚歎 |
| Z01_0301A08: | 等。雖二諸佛所證平等是一一。念佛往生利益。彌陀不共妙法 |
| Z01_0301A09: | 故。諸佛讓レ德而令レ歸二一佛一。大論三十二紙云。美二其功 |
| Z01_0301A10: | 德一爲レ讚。讚レ之不レ足。又稱二-揚之一故言レ歎。文今嘆三佛名 |
| Z01_0301A11: | 攝二凡夫一也。○威神功德。（會）通約二諸德一。別指二以下願成 |
| Z01_0301A12: | 就德一也。今謂。依二一日七日稱名一。凡夫直生二報土一。名二威 |
| Z01_0301A13: | 神功德一也。○諸有衆生等。是第十八願成就也。（會）一部 |
| Z01_0301A14: | 宗歸唯在二于此一。所以者何。雖二四十八願皆殊勝一。以二念佛 |
| Z01_0301A15: | 往生一爲二最要一。雖二一一成就皆難思一。以二今此成就一爲二不 |
| Z01_0301A16: | 共一。故以二諸佛讚嘆一歸レ之。（箋）諸有衆生者。所謂十方衆 |
| Z01_0301A17: | 生也。聞其名號者。聞二諸佛所讚之名號一也。○信心歡喜 |
| Z01_0301B01: | 者。聞卽悲喜交流ノ比。所謂信樂也。○乃至一念者。明二起 |
| Z01_0301B02: | 行一。上從二三萬六萬等一。下至二一聲一。故云二乃至一。然願云二十 |
| Z01_0301B03: | 念一。今云二一念一。卽是影略互顯。一念十念竝爲二往生因一也。 |
| Z01_0301B04: | 不レ由二頭數多少一。斯乃業事成辨也。已上考一本頭註有下讚云。乃至約二平生一。一念 |
| Z01_0301B05: | 約二臨終一。謂聞二諸佛所嘆名號一。生二歡喜一故。卽能稱念。旣有二多少念佛功德一故。至心廻向卽得二往生一。之文上私解二乃 |
| Z01_0301B06: | 至一念文一。當流相傳有二二意一。一本願云二乃至十念一故。唯 |
| Z01_0301B07: | 除ハ抑止也。今云二一念一故。唯除可二實除一。相傳意。依二觀經一。 |
| Z01_0301B08: | 逆者必滿二十念一往生ト立ル故。但所レ言一念者。約二逆者一 |
| Z01_0301B09: | 論レ之。且約二心具之始一言レ之。心具稱名有二必生德一故。佛 |
| Z01_0301B10: | 力加令下延二壽命一滿上レ十而已。本願云レ十。願成云レ一有二深 |
| Z01_0301B11: | 意一。本願爲レ攝二逆者一且云二十念一。恐下餘罪人全同二逆類一作中 |
| Z01_0301B12: | 滿十想上故。願成云二一念一。言被二餘者一同云二唯除一。意攝二逆者一。 |
| Z01_0301B13: | 若約二逆者一。於二一念下一有二滿十意一。若約二餘機一於二十念中一 |
| Z01_0301B14: | 有二一念意一。故於二本願願成十念一念兩所唯除一。義趣一同。 |
| Z01_0301B15: | 口決抄上四十五紙意。一云。今文云二乃至一念唯除等一。大師釋二本 |
| Z01_0301B16: | 願唯除一云。此義仰就二抑止門中一解。知言レ除者。且是一往 |
| Z01_0301B17: | 抑止門也。以レ實而論。念佛之力滅二五逆罪一。然十念一念兩 |
| Z03_0301A01: | 所詮於二一切時一切處一。隨二身口意一。所有作業。悉當三意 |
| Z03_0301A02: | 知二唯是心一。乃至知三唯妄念無二實境界一。勿レ令二休廢一。是 |
| Z03_0301A03: | 名レ修二-學唯心識觀一。乃至想二觀內外色一。隨レ心生從レ心滅。 |
| Z03_0301A04: | 乃至習レ想二見佛色心一。亦復如レ是。隨レ心生隨レ心滅。如レ |
| Z03_0301A05: | 幻如レ化。乃至若學習有二如實觀一者。思二-惟心性一無生無 |
| Z03_0301A06: | 滅一。不レ住二見聞覺知一。求レ離二一切分別相一。乃至廣說。已上 |
| Z03_0301A07: | 所レ言唯識者是智。眞如者是理。若智若理。竝非二事觀一。 |
| Z03_0301A08: | 故今斥レ之。問。弘決第二。引二彼經一云。唯識歷レ事。眞 |
| Z03_0301A09: | 如觀レ理。已上何云二竝非事觀一。答。考擧二記鈔之意一。彼歷事者。對二於 |
| Z03_0301A10: | 唯理一釋レ事。所レ謂唯理者。實相眞如觀也。對レ之且雖レ |
| Z03_0301A11: | 言二唯識歷事一。萬法只是理性一心觀レ之。理性一心豈是 |
| Z03_0301A12: | 事觀乎。故云二竝非事觀一。何同二淨土敎門。心外實有淨 |
| Z03_0301A13: | 土。但著有相事觀。指方立相之事相一乎。云云鈔云。但今 |
| Z03_0301A14: | 此宗指方立相ノ事相モ。正シクハ卽相ノ相。非二隔相ノ相一。其レハ |
| Z03_0301A15: | 佛智見ノ前也。機情之前ニハ。唯事唯相。彼諸師意。於二機 |
| Z03_0301A16: | 情前一。作二唯識淸淨等觀一釋レ之。故堅破レ之。云云問云。無 |
| Z03_0301A17: | 想觀不レ可レ生二淨土一耶。答。可レ生也。但今所レ言者。他師 |
| Z03_0301B01: | 向二指方立相事觀一。釋二法身無相理解一故。破レ之也。若通 |
| Z03_0301B02: | 有レ機。以二無相觀一求レ生卽生。已上中品解第一義其證也。 |
| Z03_0301B03: | 〔傍〕直牒一（七）云。師仰云。修レ理之人。廻向時願二西方一故。 |
| Z03_0301B04: | 〔二十五〕彼土不共業感共受用之事 |
| Z03_0301B05: | 問。考𤣥義分（五）解釋云。餘上六觀。是其通依。卽屬二法界之 |
| Z03_0301B06: | 凡聖一。但使下得レ生者。共同受用上。故言レ通也。已上然所レ云 |
| Z03_0301B07: | 共同受用ハ。記考三（三十七）云。淨土依報。爲下是衆生共業 |
| Z03_0301B08: | 感故。共受用トヤ上耶。若云二共業感一一者。一切淨土。唯佛所 |
| Z03_0301B09: | 變。故攝論云。有下衆生共用。而非中共因上。如下生二淨土一凡 |
| Z03_0301B10: | 聖等輩上。直生二淨土一。無二自變一故。已上若云レ非二共業感一者。 |
| Z03_0301B11: | 靈芝云。以下諸佛淨土。必假二十方衆生同業一共成上。故歷 |
| Z03_0301B12: | 劫化レ也。令レ修二善業一。攬二彼淨業一。以成二其土一。已上彼此相 |
| Z03_0301B13: | 違云何會通。答。不共業感。共受用也。考不共等八字。頌義文也。但 |
| Z03_0301B14: | 所レ出二文。各各有二其意一。先攝論意。一切淨土。諸佛因 |
| Z03_0301B15: | 中。所修淸淨功德所レ感。是故判云二而非共因一。雖レ非二共 |
| Z03_0301B16: | 因一。而佛神力。直令下生者ヲＭ（シテ）共同受用上。次靈芝意。雖二能 |
| Z03_0301B17: | 化佛所感淨土一。而因行時。與レ物結緣。令レ行二善業一。成二佛 |
| Z04_0301A01: | レ聞經。願ハ佛重テ說玉ヘ。又云佛口密ヲ以爲ニ說也。胎經云。 |
| Z04_0301A02: | 佛從二金棺一出二金臂一。重爲ニ二阿難ノ一現ス二入胎之相ヲ一。諸經皆 |
| Z04_0301A03: | 聞。況余處ノ說耶。此文云。考谷本缺云字阿難得レ記卽憶二本 |
| Z04_0301A04: | 願ヲ一。持ツト二先ノ佛法一。皆如レ今也。此因緣釋也。若約ハレ敎ニ |
| Z04_0301A05: | 歡喜阿難。面如二淨滿月一。眼ハ如二靑蓮花ノ一。親ク承二佛旨一。 |
| Z04_0301A06: | 如レ仰ルガ二完キ器ヲ一。傳テ以化スレ人ヲ。如レ潟ガ二異瓶ニ一。此ハ侍二考谷本作傳聞 |
| Z04_0301A07: | 々ノ法ヲ一也。歡喜賢ハ。住Ｍ（シテ）二學地ニ一。住Ｍ（シテ）得二空無相願一。眼耳 |
| Z04_0301A08: | 鼻舌諸根不レ漏。傳二持聞不聞法一也。典藏阿難ハ。多レ |
| Z04_0301A09: | 所二含受スル一。如二大雲ノ持一レ雨ヲ。此傳二持スル也不聞ノ聞法ヲ一也。 |
| Z04_0301A10: | 阿難海ハ。是多聞ノ士ナリ。自然ニ能ク解三了是ノ常ト與トヲ二無常一。若 |
| Z04_0301A11: | 知ル三如來常ニ不スト二說法一。是名二菩薩具足多聞ト一。佛法ノ大 |
| Z04_0301A12: | 海水流二入ス阿難心ニ一。此ハ傳二持ル不聞不聞ノ法ヲ一也。今ノ經ハ。 |
| Z04_0301A13: | 是海阿難ノ持スル二不聞不聞ノ妙法ヲ一也。又考谷本缺又字曰。阿難此 |
| Z04_0301A14: | 云二歡喜ト一。或無染ト云。淨飯王冀下太子爲テ二金輪ト一覇中其ン宗 |
| Z04_0301A15: | 社上。忽棄レ國ヲ損テレ王ヲ。憂惱Ｍ（シテ）殆絕。魔來誑レ之ヲ。汝子 |
| Z04_0301A16: | 已ニ死タリト。王哭Ｍ（シテ）云。阿夷ガ語。旣ニ虛シ。瑞相無シトレ驗シ。復有リ |
| Z04_0301A17: | 天。汝ガ子成佛セリト。王疑テ求ムレ決センヿヲ。須㬰ニ信報スラク。咋夜大ニ動テ。 |
| Z04_0301B01: | 太子成佛シ玉フ。王大ニ歡喜ス。白飯王奏Ｍ（シテ）云。生タリトレ兒。擧ツテ國 |
| Z04_0301B02: | 欣々タリ。因テ名ク二歡喜ト一。中阿含云。四衆若聞カバ二阿難ノ所說ヲ一。 |
| Z04_0301B03: | 若ハ多若ハ少。無レ不二歡喜セ一。欲レ發ントレ問ヲ時。先ヅ爲ニ三謦咳ヲ一。大 |
| Z04_0301B04: | 衆皆歡喜。四衆若觀テ二其ノ默一。行住坐臥シ。指撝處分シ。 |
| Z04_0301B05: | 進止動轉スルヲ。皆歡喜ス。阿難四月八日。佛成道日生ル。 |
| Z04_0301B06: | 侍レ佛得二二十五季一。推スルニレ此ヲ今ノ年五十五。阿難ノ季二 |
| Z04_0301B07: | 十五ニ。佛考谷本缺佛字求玉レ侍ヲ五百請フレ爲ント。如二前考谷本作所說カ一。衆勸二 |
| Z04_0301B08: | 阿難一。阿難隨順ス五百皆歡喜ス。中阿含第七云。阿難 |
| Z04_0301B09: | 侍レ佛二十五年。所レ聞八千ノ犍度。皆誦Ｍ（シテ）不レ遺ラ。不二重テ |
| Z04_0301B10: | 問ハ二一句ヲモ一。念力歡喜スト。增一云。知リレ時明レ物ニ。所至無 |
| Z04_0301B11: | レ疑。所憶不レ忘。多聞廣達ニＭ（シテ）。堪二任スルヿハ奉持ニ一。阿難第 |
| Z04_0301B12: | 一ナリト。約レ敎者。歡喜阿難ハ三藏也。賢阿難ハ通也。藏典 |
| Z04_0301B13: | 考藏典谷本作典藏阿難ハ別也。海阿難ハ圓也。𣵀槃經云。考谷本作曰善 |
| Z04_0301B14: | 男子。阿難比丘具二足Ｍ（シテ）八法ヲ一。能具足Ｍ（シテ）持二十二部經ヲ一。 |
| Z04_0301B15: | 何等爲レ八。一者信根堅固。二者其心質直。三者身 |
| Z04_0301B16: | 無病苦。四者常勤精神。五者具足念心。六者心無 |
| Z04_0301B17: | 憍慢。七者成就定意。八者具足從聞生智也。阿難如 |
| Z05_0301A01: | 種物ハ樂欲ノ種種物也。雨物ハ下ノ文ニ分明也。云云今云。却 |
| Z05_0301A02: | 不レ辨二起盡一。上ハ惣シテ明三寶珠有コトヲ二雨物ノ德一。下ハ別シテ |
| Z05_0301A03: | 依テ二輪王ノ願求ニ一。雨ストレ物ヲ現證也。雨字有レトモ二上下ニ一非二 |
| Z05_0301A04: | 繁重一。○三合レ法中。上擧二寶珠考一作性力一。以合二今安樂性一。故 |
| Z05_0301A05: | 云二亦如是一。安樂性成就如レ上。文易レ知。○三釋二相似相 |
| Z05_0301A06: | 對一者。相似者。少分相似テ而モ別ナルヲ云二相似一。其別相ニ有二 |
| Z05_0301A07: | 三重一。一ニ求不求ノ別。謂寶珠ハ需レハ得レ之。不レハレ需不レ得レ |
| Z05_0301A08: | 之。佛土不レ爾。性滿足スル故無レ所二乏少スル一。二衣食菩提別。 |
| Z05_0301A09: | 謂。寶珠與二衣食等願一。不レ能レ與ルコト二無上道ノ願ヲ一。淨土畢 |
| Z05_0301A10: | 竟令レ得二阿耨菩提一。三一身無量身別。謂。寶珠與二一身一 |
| Z05_0301A11: | 世願一。不レ能レ與二無量身願一。淨土ハ無量衆生。盡二未來際一能 |
| Z05_0301A12: | 令速滿二足功德大寶海一也。如レ是有二無量差別一也。似同者。 |
| Z05_0301A13: | 彼此同雨レ物故云二相似一。相對者。今唯取二寶珠ノ雨物ノ性ヲ一。 |
| Z05_0301A14: | 喩二彼土ノ滿足ノ性ニ一是也。以ハ二求索等ノ情ヲ一。不レ爲サレ喩ト故 |
| Z05_0301A15: | 云二相似相對一也。問。旣有二無量別一。何故以二寶珠一譬耶。答。 |
| Z05_0301A16: | 此土珍寶無レ過二寶珠一。除レ之外無下可レ爲レ譬物上。故且譬レ之。 |
| Z05_0301A17: | 但是分喩而非二全喩一。大論五十九云。是如意珠。但能除二 |
| Z05_0301B01: | 惡鬼一。不レ能レ壞二魔天一。般若能除二二事一等。云云況願力所成 |
| Z05_0301B02: | 淨土乎。 |
| Z05_0301B03: | ○三列二十七種一。全篇文也。別釋在レ下。 |
| Z05_0301B04: | ○四隨釋二。一結前生後。二正釋。初中。先擧章門等者。 |
| Z05_0301B05: | 記四。二十左云。續擧二章門一不レ亂二生起一。而提二-釋之一。卽結前生後。 |
| Z05_0301B06: | ○二正釋中十七。 |
| Z05_0301B07: | 第一莊嚴淸淨等者。十七種第一也。○偈言觀彼等者。拾 |
| Z05_0301B08: | 遺下十左問。上卷委釋旣竟。今釋豈不レ招二繁重咎一。答。上 |
| Z05_0301B09: | 約レ法藏因位發願一。傍勸二厭離穢土心一。今約二彌陀功德莊 |
| Z05_0301B10: | 嚴一。兼敎二欣求淨土心一。偈頌長行少義廣。是故註主得レ旨 |
| Z05_0301B11: | 顯レ義。故無二重釋咎一也。已上問。何故上約二因願一。下約二果成一 |
| Z05_0301B12: | 耶。答。記四廿一右云。果不二孤成一。必由二因願一。因不二空立一 |
| Z05_0301B13: | 必有二感果一。故上下文相成シテ顯レ義耳。○有凡夫人等者。 |
| Z05_0301B14: | 記四廿丁云。凡夫人託二佛願力一得二往生一時。不レ斷二煩惱一。 |
| Z05_0301B15: | 不二斷惑一故煩惱成就。雖二惑成就一。而不二現起一。不二現起一故。 |
| Z05_0301B16: | 不レ還二穢土一也。已上。酉見九（十五丁）煩惱成就者。成就ハ現起成就ノ成就也。意。生レ彼者。雖レ有二煩惱一不二現起一也。御義 |
| Z05_0301B17: | 云。是成就成滿義也。是煩惱具足凡夫生レ彼煩惱成滿スル者ト云フ意也。成ト者淸淨圓滿之義ト云フ故ニ。云云。亦得生彼淨土者煩惱斷ノ聖人モ生ス。 |
| Z06_0301A01: | 其果一。次擧二禮讚一。示二其因一也。四立題。凡經釋首題。不レ過二 |
| Z06_0301A02: | 人法喩一。單複全具。歷爲二七別一。此題目。以二單法一爲レ名。往 |
| Z06_0301A03: | 生禮讚。皆是法故。二別釋中。言二往生一者。往謂捨此往 |
| Z06_0301A04: | 彼。生謂蓮華化生。故法華云。卽往二安樂世界阿彌陀佛。 |
| Z06_0301A05: | 大菩薩衆圍繞住處一。生二蓮華中寶座之上一。是卽其義也。化 |
| Z06_0301A06: | 生者。不レ同二穢土化生一。玅文句云。蓮華化生者。胎經云。蓮 |
| Z06_0301A07: | 華ヨリ生者。非二胎卵濕化之化生一也。非化言レ化耳。實不レ |
| Z06_0301A08: | 如二四生中化生一也。大寶積云。菩〓薩成二-就八法一。於二諸佛 |
| Z06_0301A09: | 前一。蓮華化生。一者乃至失レ命。不レ說二佛過一。二者化レ人令レ |
| Z06_0301A10: | 歸二三寶一。三者安二-置一切於菩提心一。四者梵行不レ染。五者 |
| Z06_0301A11: | 造二佛形像一。安二華座上一。六者能除二衆生憂惱一。七者於二貢高 |
| Z06_0301A12: | 人一。常自謙下。八者不レ惱二他人一。雲棲云。寶積明三十心回 |
| Z06_0301A13: | 向後。得二蓮華化生一者卽是也。今則不レ然。但願レ生二淨土一。 |
| Z06_0301A14: | 專念二佛名一。則乘二佛願力一。往二彼淨土一。蓮華化生。薄地凡 |
| Z06_0301A15: | 夫。才在二一形一。但修二念佛一法一。與下菩薩歷二長時一。成中-就八 |
| Z06_0301A16: | 法上齊二其功一者。豈非二佛願難思玅術一哉。求二出要一者。誰不レ |
| Z06_0301A17: | 歸二此法一者。問。往生言通二諸受生一。何不下置二能別言一。而 |
| Z06_0301B01: | 簡中其濫上耶。答。諸敎所レ勸。偏在二極樂一。故以二總言一。而屬二 |
| Z06_0301B02: | 別名一。又書本意。今師要期。專在二安樂一。從二其所一レ貴無レ可レ |
| Z06_0301B03: | 濫。故直云二往生一。往生論等。卽此義也。若說二他方往生一。則 |
| Z06_0301B04: | 應三別呼二其名一。如二十方隨願往生經等一是也。○禮讚者。禮 |
| Z06_0301B05: | 謂禮拜。是身業。亦通二三業一。其義如二下釋一。讚謂讚歎。是口 |
| Z06_0301B06: | 業。此禮讚有二兼正一。謂以二禮拜一爲二正業一。兼二-修讚歎一。而名 |
| Z06_0301B07: | 包二讚歎一。義含二五念一。云何含者。謂禮讚時。於二所讚依正一。 |
| Z06_0301B08: | 係念憶想。是屬二觀察門一。每レ禮云二願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0301B09: | 國一。是當二作願回向之二門一。禮拜讚歎。在レ文易レ知。又此 |
| Z06_0301B10: | 典雖レ有二五念一。而禮拜讚歎。此二爲レ强。故但題二禮讚一也。 |
| Z06_0301B11: | ○偈者。西域記云。舊曰レ偈。或曰二偈他一。梵音訛也。今從二正 |
| Z06_0301B12: | 音一。宜レ云二伽陀一。華言レ頌。諸經雖二五字七字爲レ句不一レ同。皆 |
| Z06_0301B13: | 以二四句一爲二一偈一也。六時之中。初夜。後夜。晨朝五言偈 |
| Z06_0301B14: | 也。中夜。日中七言偈也。日沒ハ散文ニＭ（シテ）非レ偈。從二多分一云レ |
| Z06_0301B15: | 偈也。或可。日沒則散華偈。餘五時ハ貫華偈。故六時通云レ |
| Z06_0301B16: | 偈也。一卷者。卷軸無レ二。故言レ一。可二捲舒一故言レ卷也。簡 |
| Z06_0301B17: | 正記云。卷者卷舒爲レ義。從レ前向レ後曰レ舒。從レ後向レ前爲レ |
| Z07_0301A01: | 應レ言レ正。今文云二無漏智性本來常一。應レ知。爲レ物軌則トナル故。亦可レ稱レ法。然 |
| Z07_0301A02: | 但一念之中。不レ能三備修二萬行一。亦未二竝觀一故。猶不レ得二攝 |
| Z07_0301A03: | 受之名一。且臨ムニレ文。自證若盡。竝以二七地以下一。以爲二攝 |
| Z07_0301A04: | 受正法一者。那得レ言下菩薩所有恆沙諸願。一切皆入二一大 |
| Z07_0301A05: | 願中一。所謂攝受正法上。所レ言自分ト他分ト。以レ此爲レ辨也。已上 |
| Z07_0301A06: | 依二論註上卷五十二意一。言二正法一者。卽是佛法。今文云二正法能 |
| Z07_0301A07: | 超出世間一此意也。○佛本行經者。隋笈多所譯。佛本行 |
| Z07_0301A08: | 經。七卷アリ。具如二開元錄一。五之上九今依二彼經五卷從二三紙一至二五紙一憶先 |
| Z07_0301A09: | 品第二十二一。○依淨土樂知者。先師云。依知兩字恐衍文 |
| Z07_0301A10: | 乎。私案。上云二淨土樂乃至禮讚等ハ竝四句爲一レ準。故今此 |
| Z07_0301A11: | 正法樂四句可レ爲レ準。故云二依知一也。○頓捨身財者。珠林 |
| Z07_0301A12: | 八十一卷初右引二大集經一云。佛言。我昔爲二於一切衆生一。修二菩薩 |
| Z07_0301A13: | 行一。爲二此法眼一。於二諸衆生一起二大悲心一。捨二己身血一猶如二大 |
| Z07_0301A14: | 海一。與二諸乞者一。捨二頭眼耳一如二毘福羅山一。捨二鼻舌等一如二 |
| Z07_0301A15: | 十突盧那一。捨二手脚等一如二毘福羅山一。捨レ及施等。可レ覆二一 |
| Z07_0301A16: | 閻浮提一。亦捨二無量𧰼馬。奴婢妻子。及以王位國土。城邑 |
| Z07_0301A17: | 宮殿。村落等一與二諸乞者一。乃至久修二無上菩提行一。今於二此 |
| Z07_0301B01: | 盲冥世間一。爲二大導師一。云云又百十五卷十二有二問答一。看者披レ卷。 |
| Z07_0301B02: | 又勝鬘經十右云。善男子善女人。爲レ攝二-受正法一。捨二三種 |
| Z07_0301B03: | 分一。何等爲レ三。謂身ト命ト財トナリ。乃至如レ是捨二三分一。善男 |
| Z07_0301B04: | 子善女人。攝二-受正法一。爲二一切諸佛一所レ記。一切衆生之 |
| Z07_0301B05: | 所二瞻仰一。已上太子疏卅二云。舊釋。捨身トハ謂自放爲レ好。捨 |
| Z07_0301B06: | 命トハ爲レ人取レ死。今云。捨身捨命皆是死也。但建レ意異 |
| Z07_0301B07: | 耳。若如ハレ投二身ヲ餓虎ニ一。本在二捨身一。若義士見レ色授ルハレ |
| Z07_0301B08: | 命ヲ。意在二捨命一。捨財トハ謂身外之物。云云○雪山童子 |
| Z07_0301B09: | 者。具如二𣵀槃聖行品一。此本十四卷十七葉○善友求法者。亦出二𣵀 |
| Z07_0301B10: | 槃一德王品會疏。廿卷十九葉言二善友一者。往昔釋迦。言二求法一者。與二肉 |
| Z07_0301B11: | 三兩一受二-持一偈一。其偈云。如來證二𣵀槃一。永斷二於生死一。若 |
| Z07_0301B12: | 能至心聽。常得二無量樂一。云云○良由三本國濟二貧人一者。 |
| Z07_0301B13: | 未レ詳二本說一。私案。指二大施太子之緣一乎大論。四卷十八云二 |
| Z07_0301B14: | 大施菩薩一。又十二卷二十六云二能施太子一。又十六卷三云二好施菩薩一。具 |
| Z07_0301B15: | 如下賢愚經十卷六左及珠林三十五卷十九引中大意經上。○慈力者。具 |
| Z07_0301B16: | 如下賢愚經一二卷十一○施身者。優婆塞戒經五卷七左云。若能隨二家 |
| Z07_0301B17: | 所有好惡一。常樂施者ヲ。名二一切施一。若以二身分。及以妻子所 |
| Z08_0301A01: | からとは。大悲のこ〻ろざし也。字書ニ云ク。心之所レ之。 |
| Z08_0301A02: | 謂二之ヲ志ト一。又云ク。凡ソ精神所レ及處皆力ナリ。心力。耳力。 |
| Z08_0301A03: | 目力是レ也。●（九八）いまだ佛の御身は。來迎し給は |
| Z08_0301A04: | ざるに。まづ御心ざしが。こなたへと▲くなり。● |
| Z08_0301A05: | （九九）稱讚經ニ云ク。慈悲ヲ以加ヘ祐テ。令二心ヲＭ（シテ）不ラ一レ亂レ。 |
| Z08_0301A06: | 說文ニ云ク祐ハ助也。廣韻ニ云ク。神助也。●（一〇〇）これ稱 |
| Z08_0301A07: | 讚經の文の中の。大悲をもてたすけ給ふなり。次の三 |
| Z08_0301A08: | 句は。大慈をもてくはへ給ふ也。○按ずるに此句は。大 |
| Z08_0301A09: | 師發願文の。無諸苦痛にあたる。●（一〇一）その念 |
| Z08_0301A10: | をれずして。境をしる義也。心不失念にあたる。● |
| Z08_0301A11: | （一〇二）倒は上卷に有し四顛倒の事也。○心不顛倒 |
| Z08_0301A12: | にあたる。●（一〇三）しろきものをくろしと見。妻子 |
| Z08_0301A13: | を他人とおもふやうなるを。錯亂といふ。そのみだ |
| Z08_0301A14: | れなき事也。○心不錯亂にあたる。●（一〇四）枕がみ |
| Z08_0301A15: | にて。かねをならすことなり。是を無情の磬といふ。 |
| Z08_0301A16: | 病人ほれ〲として。引入やうならん時。かねのこゑ |
| Z08_0301A17: | 耳にきこゆれば。正念あきらかになるものなり。經ニ |
| Z08_0301A18: | 云ク。人欲スルレ終ント時。聞ニ二鐘磬ノ聲ヲ一。增ス二其ノ正念ヲ一。竹窻隨筆ニ引レ |
| Z08_0301A19: | 之。天台之吿命。蓋依二佛說一乎。決定往生集ニ云ク。此世ニ多ク有リ二順善ノ人一。 |
| Z08_0301A20: | 若シ於ハ二臨終ニ一來至Ｍ（シテ）勸喩シ。打チ二信鼓ヲ於頭邊ニ一。聞ンヿヲ二 |
| Z08_0301B01: | 佛號ヲ於耳底ニ一。信鼓ト者啓ノ名也。亦ハ名二無常ノ啓ト一 |
| Z08_0301B02: | 也。一期大要祕密集ニ云ク。一人ノ知識ハ者。病者ノ |
| Z08_0301B03: | 北ノ方ニＭ（シテ）鳴セレ金ヲ云云。○鳧磬はた▲磬の事也。𠒎は鐘 |
| Z08_0301B04: | をいる匠の名なり。周禮考工記ニ云ク。𠒎氏爲レ鐘ヲ。され |
| Z08_0301B05: | ば𠒎鐘ともいふ。義楚六帖ニ云ク。玉磬ハ者卽石磬也。金 |
| Z08_0301B06: | 磬ハ卽金銅也。しかれば金磬といはんために。𠒎の字を |
| Z08_0301B07: | 用給ふなるべし。○かつ〱は。そろ〱すこしづ〻 |
| Z08_0301B08: | なり。且の字なり。源氏にをほき詞なり。處によりて心 |
| Z08_0301B09: | かはる也。○うちおどろかすとは。正念をます心也。● |
| Z08_0301B10: | （一〇五）やう〱念佛をす〻めはじむる也。地藏本願 |
| Z08_0301B11: | 經ニ云ク。若有ンハ二臨命終ノ人一。家中ノ眷屬乃至一人。爲メニ二 |
| Z08_0301B12: | 是ノ病人ノ一。高聲ニ念ハ二一佛ノ名ヲ一。是ノ命終ノ人。除シ二五無 |
| Z08_0301B13: | 間罪ヲ一。餘ノ業等モ悉得二消滅ヲ一云云。觀經ニ云ク。但聞ニ二佛名 |
| Z08_0301B14: | 二菩薩ノ名ヲ一。除二無量劫生死之罪ヲ一。大要鈔ニ云ク。病者ト |
| Z08_0301B15: | 與二知識一。出二-入Ｍ（シテ）息ヲ於同時ニ一。必每ニ二出ル息一。唱二-合ヨ念 |
| Z08_0301B16: | 佛ヲ一。病者ノ音乙ナラハ。知識甲ナルヘシ矣。微音高聲。隨ヘ二病 |
| Z08_0301B17: | 者ノ心ニ一。●（一〇六）十因ニ。云二澄Ｍ（シテ）レ聲稱念スト一。●（一〇七） |
| Z08_0301B18: | 迦才師ノ云ク。報盡之時。十念極テ難二成就シ一。若シ成就スル |
| Z08_0301B19: | 者ハ。定テ得レ往二-生スルヿヲ淨土ニ一。ほどは時也。○是まで臨 |
| Z08_0301B20: | 終の樣。以下は來迎の體。●（一〇八）此句と。次の句と |
| Z09_0301A01: | カルベシ。別意弘願ノ妙益ナレバ。三學分外ノ衆生マ |
| Z09_0301A02: | デモ。專稱名號ノ力用ニヨリテ。往生スベシトハ。聞キ |
| Z09_0301A03: | 持チ侍リツ。但シ何ニ心ヲシヅメントスレドモ。妄心 |
| Z09_0301A04: | 散心ノミ起テ。ミダル事野馬ヨリモハゲシク。移ル事 |
| Z09_0301A05: | 猿猴ヨリモ甚シ。此ノ上ニハ三心起行俱ニ成就スベ |
| Z09_0301A06: | シトモ不レ覺。イカヽシ侍ベキヤト云ヘバ。 |
| Z09_0301A07: | 僧云。夫三界ノ衆生ノ心ヲ起ス事。界地ニヨリテ不定 |
| Z09_0301A08: | ナリ。上二界ハ生得衆生一向定心ノミ侍テ。純一白淨 |
| Z09_0301A09: | 也。欲界ノ衆生ハ。生得散心ノミ起リ。又黑白ノ二心相ビ |
| Z09_0301A10: | 交リテ。純善ナル事ナシ。サレバ聖道門ノ上根上智ノ |
| Z09_0301A11: | 行者。初心始行ノ程ハ。妄念散心更ニ止事ナシ。況淨土 |
| Z09_0301A12: | 往生ノ機根ハ。下根下智ナリ。何ノ妄念散心ヲ不レ起事 |
| Z09_0301A13: | ヲ得ベキ哉。吾ガ彌陀世尊五劫思惟ノ古ヨリ。我等衆生 |
| Z09_0301A14: | 設ヒ妄念散心ヲ起ストモ。本願ヲ憑ミ。名號ヲ唱ヘ奉 |
| Z09_0301A15: | ラバ。必ズ往生スベシト云事ヲ。遠ク鑒ミ知食シマウ |
| Z09_0301A16: | ケテ。乃至十念若不生者不取正覺ト誓ヒ御シテ。今 |
| Z09_0301A17: | 現ニ成佛シ給ヘル上ハ。妄心散心ノ起レバトテ。佛ノ |
| Z09_0301B01: | 御約束ノ旨ヲ忘レテ。何ゾ往生不定ノ思ヲナスベキ |
| Z09_0301B02: | 哉。是ハ身ノ程ヲ顧ミテ。尋常ナルニ似レドモ。還テ本 |
| Z09_0301B03: | 願ヲ疑フ失アリ。努散心ヲ憚ル事ナクシテ。只名號ヲ |
| Z09_0301B04: | 唱ヘ奉ルベシ。十二ケ條ノ問答云。又念佛ノ時。惡業ノ |
| Z09_0301B05: | 思ルヽ事ハ。一切ノ凡夫ノクセナリ。乍レ去往生ノ志シ |
| Z09_0301B06: | 有テ。念佛セバ。努々サハリトハ成ベカラズ。譬バ親子 |
| Z09_0301B07: | ノ約束ヲナス人ト。イサヽカ背ク心ハ有トモ。サキノ |
| Z09_0301B08: | 約束變改スル程ノ心ナケレバ。尙シ親子ナルガ如シ。 |
| Z09_0301B09: | 念佛シテ往生セムト志シテ。念佛ヲ行スルニ。凡夫ナ |
| Z09_0301B10: | ルガ故ニ。貪瞋煩惱起ト云ヘドモ。念佛往生ノ約束ヒ |
| Z09_0301B11: | ルガヘサヾレバ。必ズ往生スル也。已上法然上人小松殿 |
| Z09_0301B12: | 御堂ニ御坐ケル時。高野ノ僧都明遍ワザト來臨シテ。 |
| Z09_0301B13: | 上人ニ問ヒ奉テ云。念佛ハ申候ヘドモ。心ノ散ヲハイ |
| Z09_0301B14: | カヽシ候ベキト。上人答曰。其ハ源空モ力及ビ候ハズ |
| Z09_0301B15: | ト。僧都云。サテ其ヲイカンカシ候ヘキヤ。上人曰。散 |
| Z09_0301B16: | トモ名號ヲ稱スレバ。佛願力ニ乘ジテ。往生スベシト |
| Z09_0301B17: | コソ心エテ候ヘ。只詮スル所。タカラカニ念佛ヲ申候ガ |
| Z10_0301A01: | 者。前ノ九ノ中ニ。除テ二空明ノ二緣ヲ一云レ七ト也。第六意五ト者。前ノ |
| Z10_0301A02: | 九ノ中ニ。除テ二空ト明ト分別ト染淨トヲ一立レ五ト也。但正義ノ意ハ。第七 |
| Z10_0301A03: | 識根境同故云レ三也。第八識ニ四緣ト者。種子ト作意ト根ト境ト |
| Z10_0301A04: | 也。第七識ノ不正義ニハ云レ四也。○非有似有ト者。我等カ所ノレ受 |
| Z10_0301A05: | 五尺計ノ此身ハ。自リレ本丸丸トシテ非スレ受ルニ。以二五蘊ノ法ヲ一。和合シテ作リ |
| Z10_0301A06: | 出ル身也。故ニ云フ二非有ト一。當體和合シテ。身體存カ故ニ。云二似有ト一 |
| Z10_0301A07: | 也。愚夫ヨリ至ハ二遍計所執ニ一。於テ二五蘊和合ナル依他ノ身ノ上ニ一。我身ハ |
| Z10_0301A08: | 實有ト我執ルハ。卽遍計ナル事ノ明。○我法等者。我法等ノ八ハ。人 |
| Z10_0301A09: | 空ノ所レ空也。○如空等性相都無ト者。譬テレ空ニ以テ顯ス二人空ノ能 |
| Z10_0301A10: | 空一也。○所妄執ト者。執レハ二依他ノ法ハ實ニ有リ〓一。法空ノ所レ空也。 |
| Z10_0301A11: | ○我法俱空ト者。法空能空也。○眞性ト者。二空眞如ノ圓 |
| Z10_0301A12: | 成ノ理也。○事々不卽不離ト者。雖二心遍ノ事等シト一。有情ノ事ト |
| Z10_0301A13: | 迷ト悟ト事不レ卽。雖レ然ト情非情迷悟ノ事。卽俱ニ唯識依他ノ事 |
| Z10_0301A14: | 法ナルカ故ニ〓心遍ノ事カ故ニ。八事俱生カ故ニ云フ二不離ト一。是ハ似二實敎ノ |
| Z10_0301A15: | 事々圓融無礙ニ一〓○理々不卽不離ト者。凡夫ヨリ至ル二佛果ニ一。其ノ |
| Z10_0301A16: | 間ノ凡聖ノ理ノ異也。心遍ノ理。人畜天鬼異カ故云二不卽一。雖レ然 |
| Z10_0301A17: | 聖凡俱ニ不レ出ス圓成ヲ一〓圓成理齊シキカ故ニ。又心遍ノ理等カ故ニ云二 |
| Z10_0301B01: | 不離ト一。此ハ似タリ二實敎ノ理々圓融ニ一。○事理不卽不離ト者。心 |
| Z10_0301B02: | 遍ノ事ハ。有爲〓法カ故ニ理ハ無爲カ故ニ。又心遍ノ理ハ。事理各別カ |
| Z10_0301B03: | 故ニ云フ二不卽ト一。雖レ然ト離テレ事ヲ無レ理。離レ理ヲ無レ事。事理俱ニ心 |
| Z10_0301B04: | 遍カ故ニ云フ二不離ト一故ニ唯識論ニ云。有爲無爲ノ法ハ。不レ離レ識ヲ |
| Z10_0301B05: | 故ニ名二唯識ト一。文是似二實敎不變隨緣一。○於後三義ト者。道 |
| Z10_0301B06: | 理勝義。證得勝義〓勝義々々也。此ノ三義亦同ス二隨緣不變ノ |
| Z10_0301B07: | 義ニ一。 |
| Z10_0301B08: | 問。法性妙理ヲ。談二凝然常住不作諸法ト一。何ソ法性ヲ爲テレ因ト |
| Z10_0301B09: | 云レ生レ智ヲ乎。答。生ルレ智ヲ事。由二法性ニ一生カ故ニ云レ因ト。此卽能 |
| Z10_0301B10: | 依所依ノ義也。 |
| Z10_0301B11: | ○從法性因生智等ト者。私ニ良榮云〓此ノ挍合不審也。彼ノ相 |
| Z10_0301B12: | 宗ノ意ハ。云テ凝念常住不作諸法ト一。圓成ノ理ハ。不スレ成ラ二諸法ノ因ト一。 |
| Z10_0301B13: | 從因生ト者。是依地ノ法也。四智心品ハ依他ノ法ナリ。因緣生ノ |
| Z10_0301B14: | 故ニ。非二性常住ニ一。然トモ所依ノ圓成常住カ故ニ。能依ノ四智モ常住 |
| Z10_0301B15: | 也。然トモ因緣生ノ故ニ。有爲ノ法也。然ニ今ノ意云下從リ二法性ノ因一 |
| Z10_0301B16: | 生ル智ト上義。背ケリ二彼ノ相宗ノ所談ニ一。難レ得レ意義也。 |
| Z10_0301B17: | 考文抄下卷見聞 |
| Z11_0301A01: | 菩薩戒義記補接鈔 |
| Z11_0301A02: | 寶戒寺和上所レ記。兩卷祕要抄。一見畢。文理悉整足。花 |
| Z11_0301A03: | 實皆相備者歟。頻被レ載二老質愚話之趣一。頗超二於先賢所 |
| Z11_0301A04: | 談之旨一。或引二經律論之誠言〓〓契二此祕要一〓或擧二自他門異 |
| Z11_0301A05: | 解一。彰二斯宗致一可レ謂。出レ自レ藍靑レ於レ藍。加レ之。匪三啻述二戒 |
| Z11_0301A06: | 家一流之己證〓動演二三學俱傳之宗旨一。須レ爲二日域之夜 |
| Z11_0301A07: | 光。本朝驪珠一哉。感悅之餘。聊述二愚懷一耳。 |
| Z11_0301A08: | 觀應三年九月廿七日 沙門判 |
| Z11_0301B01: | 天台菩薩戒義記補接鈔竝序 |
| Z11_0301B02: | 夫菩薩戒義記者。通二直往要路。於生死之險難一。離レ之爭 |
| Z11_0301B03: | 求二寶所一闢二卽成眞門。於己心之道場一。非レ之何達二覺位一〓 |
| Z11_0301B04: | 是以。先披二編緗〓聊窺二梗槪一或述二運善之初章一。初緣實相 |
| Z11_0301B05: | 之深義遮レ眼。或云二却惡前陳一。前後本來之歸趣在レ意。而 |
| Z11_0301B06: | 我高祖大師。朗二內證於靈山之月一。普二外用於台嶽之雲一。 |
| Z11_0301B07: | 於二自解佛乘之一心一。分二俱傳妙法之三學一〓託二定惠一兮。宣二 |
| Z11_0301B08: | 其仲微一者。敎觀之三部悉周備。約二戒行一兮。顯二其幽致一 |
| Z11_0301B09: | 者。祕要之兩卷無二闕漏一雖レ然。於二相傳一有二傍正一〓至二受學一 |
| Z11_0301B10: | 有二優劣一歟之間。有學者。以二此文一同二三權當分之行相一〓或 |
| Z11_0301B11: | 學者。以二此記一。爲二一往方便之施設一〓一家之戒體。爲レ之 |
| Z11_0301B12: | 陵廢。三佛之戒法。依レ之覆藏。不レ可レ不レ歎。不レ可レ不レ悲。 |
| Z11_0301B13: | 于レ玆。現前傳戒和上。謂二相承一者。則本師已來廿五代。 |
| Z11_0301B14: | 白河之脈風專扇。謂二弘通一者。又正和以降廿餘年。黑谷 |
| Z11_0301B15: | 之智水澄流。毘尼三聚之戒相。當二斯時一方興復。義記一 |
| Z11_0301B16: | 部之眞文。得二此師一彰二妙旨〓伺二圓頓戒文一之輩。誰不レ爲二 |
| Z12_0301A01: | 議云。夫持二於理戒一者。得益廣博矣。持二於事戒一者。不レ |
| Z12_0301A02: | 兼二-修理戒一。成二-就於得戒一。唯得二人天身〓。果報若盡レハ。 |
| Z12_0301A03: | 還墮二三途一。百千佛出𪜈。終不二得道一。初心行者事戒。聞レ |
| Z12_0301A04: | 無二得道一。應レ不レ持二事戒一。故天台云。觀ヲ二菩薩受持一。如三 |
| Z12_0301A05: | 人渡レ海必假二舟航一。若度二生死一。要因二於戒一。梵網經云。 |
| Z12_0301A06: | 一切有レ心者。皆應レ攝二佛戒一。衆生受二佛戒一。卽入二諸佛 |
| Z12_0301A07: | 位一。位同二大覺位一。眞是諸佛子。文又戒疏云。凡有レ心者。 |
| Z12_0301A08: | 皆得レ受二菩薩大乘常樂戒一。衆生有レ心。所レ有佛性。要當二 |
| Z12_0301A09: | 作佛一。須レ受二三聚一。輔行云。事戒爲二三觀本一。前約二三觀一。而觀二十戒一。故 |
| Z12_0301A10: | 云二尸羅淸淨等一也。若無二事戒一。世禪尙無。何況三諦ヲヤ。 |
| Z12_0301A11: | 有云。大乘何須レ執レ戒者謬矣。言二不執一者。乃是執ナリレ |
| Z12_0301A12: | 破ヲ。何名二不執一。執レ持尙無。應レ持安ソ在ラン。先レ意思レ |
| Z12_0301A13: | 之。但於二止觀一。法華三昧之筌蹄。亦有二觀心一。我大師己 |
| Z12_0301A14: | 心中所行法門。在二于玆一矣。雖レ然機悟不同。偏權實 |
| Z12_0301A15: | 有二於多種一。圓頓一類。機示有二於多種一。或正修止觀。定 |
| Z12_0301A16: | 境用觀。亦有二多種一。或有三依レ戒成二於觀心一。或有下依二觀 |
| Z12_0301A17: | 心一成中於持戒〓〓果二於初人一。故知ヌ。止觀用二觀心ヲ一得二持 |
| Z12_0301B01: | 戒一。戒疏用二於持戒一成二觀心一。具如二前章一。 |
| Z12_0301B02: | 次辨二其戒體一者。如二天台戒疏一。大小兩乘。雖レ有下無無作。 |
| Z12_0301B03: | 有無作二義上〓今所用者。無作也。所謂大乘無無作者。以 |
| Z12_0301B04: | 心爲レ體。戒疏云。都無二無作一。色心假合共成二衆生一。善惡 |
| Z12_0301B05: | 本由レ心起。不レ應三別有二頑善頑惡一。皆是指レ心。誓不レ爲レ惡。 |
| Z12_0301B06: | 卽名二受戒一。瓔珞經云。一切凡聖戒。盡以レ心爲レ體。心無 |
| Z12_0301B07: | 盡故戒亦無盡。有無作者。戒疏云。大小乘經論。盡有二無 |
| Z12_0301B08: | 作一。皆是實法也。何者。心力巨大。能生二種々諸法一。能牽二果 |
| Z12_0301B09: | 報一。乃至大乘。情期二極果一。憑レ師一受。遠至二菩提一。隨レ定隨レ |
| Z12_0301B10: | 道。誓修二諸善一。誓度二含識一。亦以二此心力大一。別發二戒善一。爲二 |
| Z12_0301B11: | 行者所緣一。止二-息諸惡一。乃至大論解二戒度一云。罪不可得。 |
| Z12_0301B12: | 具二-足尸羅一。此是戒度正體。復云。如何名レ戒。以二心生口 |
| Z12_0301B13: | 言一。從二今受一息二身口惡法一。是名爲レ戒。旣有二能持所持一。則 |
| Z12_0301B14: | 別有レ法。卽無作也。乃至梵網大本。卽大乘敎。下文云。若 |
| Z12_0301B15: | 不レ見二好相一。雖二佛菩薩前受一。不レ名二得戒一。又云。若有二七 |
| Z12_0301B16: | 遮一。雖二發心欲一レ受。不レ名二得戒一。若直以レ心爲レ戒。發心便是 |
| Z12_0301B17: | 戒。何故言二不得一。大經云。非二異色謂心因果一。又念戒𣵀槃中 |
| Z13_0301A01: | 問。五戒ト八戒ト。大論ニハ優劣ナシ。何故ニ八戒 |
| Z13_0301A02: | ノミヲ善宿トスルヤ。答。八戒ハ唯一日一夜ニシテ |
| Z13_0301A03: | 時節短キガ故ニ。心行極テ細急ナリ。五戒ノ比スベ |
| Z13_0301A04: | キニ非ズ。故ニ別シテ善宿ノ名ヲ與フル歟。故ニ古 |
| Z13_0301A05: | 德云。此戒ノ用心起行極テ細急ナリト。云云是ナリ。 |
| Z13_0301A06: | 問。八戒ヲ布薩ト云トキハ。布薩戒トモ呼ブベキヤ。 |
| Z13_0301A07: | 答。然ラズ。卽チ戒ノ義ナリ。故ニ諸律論ニ。唯受 |
| Z13_0301A08: | 布薩ト云テ。受布薩戒トハ云ハザルナリ。 |
| Z13_0301A09: | 問。世ニ布ハ普ナリ。薩ハ濟ナリノ訓ヲ云モノアリ |
| Z13_0301A10: | 云何。答。布薩ノ語ハ元ト訛略ニシテ。具ナル梵語 |
| Z13_0301A11: | ニ非ズ。故ニ資持云。單云二布薩一。訛ニＭ（シテ）復略也ト是 |
| Z13_0301A12: | ナリ。若シ左ノ如キノ訛略セル者ニ訓ヲ付ケテ普濟 |
| Z13_0301A13: | トセバ。正音ニシテ具足セル優補陀婆ノ名ニハ。何 |
| Z13_0301A14: | トカ訓ヲ施スベキ。況ヤ梵語ニ訓ヲ付ルコト。古今 |
| Z13_0301A15: | 其例ナシ。是レ世俗六和ヲ以テ。尙ヲ和尙トスル等 |
| Z13_0301A16: | ノ妄傳ト同ジ。有識ノ者ハ。尤モ笑フベキコトナ |
| Z13_0301A17: | リ。 |
| Z13_0301B01: | 問。半月說戒ト云ヒ。或ハ半月布薩ト云フ。二名何 |
| Z13_0301B02: | レカ正シキヤ。答。是レ皆用ユベシ。二名正シ。然 |
| Z13_0301B03: | レドモ其布薩ハ名ヲ混ズ。說戒ハ其義明ニシテ。亦 |
| Z13_0301B04: | 混ズルコトナシ。故ニ事鈔ニハ。說戒ト云テ布薩ト |
| Z13_0301B05: | 云ハズ。濟緣記ニ布薩ヲ釋シテ云。布薩名通非二說 |
| Z13_0301B06: | 戒ノミニ一ト是ナリ。故ニ半月說戒ト呼デ。其義明白ナ |
| Z13_0301B07: | ルニハ如カザルナリ。 |
| Z13_0301B08: | 布薩翻名義終 |
| Z13_0301B09: | 右布薩ノ翻名義ヲ辨別シテ。苦ロニ示スコトハ。淨 |
| Z13_0301B10: | 家百年來。布薩戒ト云コトアリテ。宗門一大事ノ戒 |
| Z13_0301B11: | ニシテ。無上ノ妙戒トス。甚シキコトハ。吉水大師。 |
| Z13_0301B12: | 此戒ヲ光明大師ヨリ授カリ給ヒテ。圓頓戒ヲ閣ヒテ |
| Z13_0301B13: | 布薩戒ヲ弘傳スト云妄說ヲ書記シテ。是ヲ盛ンニス。 |
| Z13_0301B14: | 是ヨリシテ淨家ノ老德。是ヲ尊信シテ種々ノ邪說ヲ |
| Z13_0301B15: | 附會ス。適々有眼ノ輩。是ヲ疑フトイヘドモ。積習 |
| Z13_0301B16: | 久シキニ依リ。或ハ他面ヲ憚リテ。是ヲ改メ破斥ス |
| Z13_0301B17: | ルコト能ハズ。鳴呼無始ノ煩惱習ヒ久シキトテ。斷 |
| Z14_0301A01: | の如きは。蓋し結緣のみ。所謂大而不レ要。高而不レ切と |
| Z14_0301A02: | は。是ならずや。然るに。名字の人も。煩惱を斷ぜずし |
| Z14_0301A03: | て。𣵀槃に入るやうなれども。此はこれ。修觀の相に |
| Z14_0301A04: | て。觀成に非れば。猶虛妄に屬す。論云。凡有二所見一。皆 |
| Z14_0301A05: | 是虛妄。若無二所見一。乃名二見諦一と。卽ち其義なり。若し |
| Z14_0301A06: | 爾らば。何とて妙𤣥に。寂滅無生。亦應レ通レ下と云や。 |
| Z14_0301A07: | 答。これ姑く。其名の通ずる。聞慧の者を云なりけり。 |
| Z14_0301A08: | 證理には非ず。ゆへに荆溪云。故約二惑滅一。得二無生名一 |
| Z14_0301A09: | と。是なり。さて。大地を覆へすとのこと。此また遮 |
| Z14_0301A10: | 性に對して。無明を滅するの。喩へなれば。證理見諦 |
| Z14_0301A11: | の。懺悔の功なるべし。今何ぞ博地に向ひて。濫りに |
| Z14_0301A12: | これを引るゝや。さて。觀念理持の。卽心念佛とは。 |
| Z14_0301A13: | 觀念の卽心念佛は。聞へたれども。理持の卽心念佛 |
| Z14_0301A14: | は。聞へず。若し左樣に。觀念持名。混沌として行ぜ |
| Z14_0301A15: | ば。何が故ぞ。幽溪大師は。正行有レ二一稱名。二觀想 |
| Z14_0301A16: | との玉ふや。何が故ぞ。旁觀には。前段は。觀佛の事理 |
| Z14_0301A17: | を拂ひ。後段は。稱名の理持を遮する故に。又と云な |
| Z14_0301B01: | りと云。台宗綱要には。往生の要行は。親念持名の外 |
| Z14_0301B02: | にはなし。其觀念に付て。且く觀佛を云はば。乃至約 |
| Z14_0301B03: | 心觀佛とも卽心念佛とも申なり。さて持名とは。これ |
| Z14_0301B04: | に付ても。事持理持あり等と云て。みな明かに。觀念 |
| Z14_0301B05: | と理持とを分て。以て二行とするや。是れ則ち。進で |
| Z14_0301B06: | は先達に乖背し。退ては自語に相違し玉ふこと。げに |
| Z14_0301B07: | は心に的解なく。時に隨て改轉せらるゝに由てなり。 |
| Z14_0301B08: | 初學の迷瞑。甚だ傷むべし。 さて又懺悔にも。段々 |
| Z14_0301B09: | ありて。その根緣を逐て。修入同じからざれば。左樣 |
| Z14_0301B10: | にかた付て。無生のみを申されずと。時機相應なる。 |
| Z14_0301B11: | 稱名懺悔にて。三世の罪過を。滅する利益をも。勸め |
| Z14_0301B12: | られよかし。理觀に入らぬ。有相安樂行にても。上妙 |
| Z14_0301B13: | の色像を。見ればなり。因て佛も。我れこの世界に於 |
| Z14_0301B14: | て。もし實身を以て現れなば。一人として。我化を受 |
| Z14_0301B15: | ることなからんと。仰せられ。或は。終日法を說けど |
| Z14_0301B16: | も。人をして。悟らしむることなきは。卽ちこれ戱論 |
| Z14_0301B17: | とも。說せ玉ふ。若し然らば。何ぞ偏に。無生を談じ |
| Z15_0301A01: | 橫川首楞嚴院二十五三昧起請 |
| Z15_0301A02: | 【考】表紙云橫川首楞嚴院廿五三昧式慧心保胤臨終行儀。 |
| Z15_0301A03: | 起請慧心述。淸深院實海 |
| Z15_0301A04: | 源 信 撰 |
| Z15_0301A05: | 右念佛三昧。爲二往生極樂一始レ自二今日一各至レ于二命終一期。 |
| Z15_0301A06: | 以二每月十五日一一夜不斷共修二念佛一。願積二此一夜白業 |
| Z15_0301A07: | 之善根一。將レ攀二滿月淸凉之覺蘂一。仍注二其名一。僉議如レ件。 |
| Z15_0301A08: | 定起請 |
| Z15_0301A09: | 一可下以二每月十五日夜一修中不斷念佛上事 |
| Z15_0301A10: | 右六節日。是愍二有情類一之日。三五夜亦念二無量壽一之夜 |
| Z15_0301A11: | 也。其日此夜念佛讀經。可レ謂二往生極樂之業一。豈レ非二直 |
| Z15_0301A12: | 至道場之因一哉。是以吾黨破二五更夢一。發二三昧之聲一。驚二一 |
| Z15_0301A13: | 夜之眠一。招二二世之善一。抑未時集二大衆一。申時修二講經一。其 |
| Z15_0301A14: | 廻向之後。將讀二起請文一。酉ノ終ニ始テ二念佛一。辰ノ初ニ竟二結願一 |
| Z15_0301A15: | 同讀二十二箇軸之經文一。共唱二二千餘遍之佛號一。每二盡レ經 |
| Z15_0301A16: | 度一可レ唱二廻向一。廻向後還著二禮盤一。偕稱二一百八遍之念佛一。 |
| Z15_0301A17: | 應レ爲二十萬億土之媒介一。然後大衆五體投レ地禮二拜スヘシ彌 |
| Z15_0301B01: | 陀如來一。又可レ致二命終決定往生極樂之禮拜一。若結衆之 |
| Z15_0301B02: | 中ニ有ハ二難遁障ノ者一。大衆相共議［シテ］。隨レ宜可レ除之。 |
| Z15_0301B03: | 一可三每月十五日正中以後念佛。以前講二法花經一事 |
| Z15_0301B04: | 右聞法之要。功德無量。所謂轉レ鈍爲レ利之媒。轉レ凡爲レ |
| Z15_0301B05: | 聖之計也。五百之猿忽二悟麟角之佛一。一千之雁遂歸二鷲 |
| Z15_0301B06: | 頭之仙一。何況人倫乎。何況僧徒乎。是故香城粉骨之大 |
| Z15_0301B07: | 士。尋二鷺池之秋月一。雪山投身之童子。傳二鶴林之春風一。悲 |
| Z15_0301B08: | 哉我等不レ見二三身具足之金身一。無レ聞二八音圓滿之音聲一。 |
| Z15_0301B09: | 唯漂二五欲纒縛之海一。未レ到二一如解脫之源一。仍每月十五 |
| Z15_0301B10: | 日念佛未レ行前。以二有智禪僧一令レ說二法花經理一。將令三見 |
| Z15_0301B11: | 聞弱知之人。速踰二開示悟入之位一。以可二隨喜一。以可二聽聞一。 |
| Z15_0301B12: | 一可二十五日夜結衆之中。次第奉一レ供二佛聖ニ燈明一事 |
| Z15_0301B13: | 右佛ハ素ヨリ離二飮食百味之饍一。無レ益二於頻婆菓之脣一。聖ハ永 |
| Z15_0301B14: | 出二冥暗千穴之燈一。不レ用於優曇花之體一。然而爲レ愍二有情一。 |
| Z15_0301B15: | 甞二一渧水一。爲レ救二群類一受二五莖蓮一矣。況又深山。破タル臺ニ |
| Z15_0301B16: | 有二恨待月一。幽洞ノ荒タル砌ニ無二便リ攀ル花一。若有二餘力一者。相 |
| Z15_0301B17: | 尋可二莊嚴一。況於二此道場一。盍レ致二供佛儲一。仍月以二一人一次 |
| Z16_0301A01: | 若シ能ク專ラ念ハ二阿彌陀佛ヲ一。當ニ二自ラ有ル［一レ］證一。遂ニ建ルニ二三 |
| Z16_0301A02: | 七日ノ道場ヲ一。未タレ有二其ノ應一。自恨二罪ノ深ヿヲ一。欲ス二 |
| Z16_0301A03: | 絕レ食畢ント［一レ］命。善導止メテ而不レ許。三年專至［シテ］。乃 |
| Z16_0301A04: | 得レ見ヿヲ二佛ノ金相玉毫ヲ一。始テ證二三昧ヲ一。造テ二往生決疑 |
| Z16_0301A05: | 論七卷ヲ一。普ク化二四衆ヲ一。修セシム二此ノ法門ヲ一。臨終ニ佛 |
| Z16_0301A06: | 迎フ。合掌［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0301A07: | 第三十一 |
| Z16_0301A08: | ○智廉上人 |
| Z16_0301A09: | 身心廉潔ニ［シテ］道ヲ爲スレ依ト。 有テレ口何ソ曾テ論ン二是非ヲ一。 |
| Z16_0301A10: | 無滅無生端的別ナリ。 蓮華國ノ裏是レ眞歸。 |
| Z16_0301A11: | 上人諱ハ智廉。性純確ニメ。是非ヲ不レ掛ケ二脣吻ニ一。遍二 |
| Z16_0301A12: | 參ス尊宿ニ一。於レ道汲汲然タリ。一ラニ［シテ］二意ヲ西方淨土ニ一。 |
| Z16_0301A13: | 年八十二歲。無レ病書［シテ］レ偈ヲ曰ク。雁過テ二長空ニ一影沈二寒 |
| Z16_0301A14: | 水ニ一。無滅無生蓮華國ノ裏。次ノ日ノ黎明 |
| Z16_0301A15: | 我已ニ見ルニ二阿彌陀佛身ノ長ケ八尺。金相玉毫ヲ一。海衆ニ |
| Z16_0301A16: | 圍繞セラレテ。而說レ法ヲ言。諸ノ上善人ハ者。當ニレ起ス二大 |
| Z16_0301A17: | 信心ヲ一。修［シテ］二諸善法ヲ一。來二生セント我國ニ一。說已テ卽隱ル。 |
| Z16_0301B01: | 見ヿハレ佛ヲ往生必セリト。矣言訖テ回［シテ］レ身向テレ西。右脅ニ［シテ］ |
| Z16_0301B02: | 而逝ス。 |
| Z16_0301B03: | 第三十二 |
| Z16_0301B04: | ○藏禪師 |
| Z16_0301B05: | 六念精勤道已ニ成。 果然ト［シテ］末後睹ル二光明ヲ一。 |
| Z16_0301B06: | 諸天奏［シテ］レ樂ヲ皆虛ク往ク。 化佛來迎［シテ］卽啓レ行ヲ。 |
| Z16_0301B07: | 藏禪師。汾州人ナリ。早歲ヨリ出二游ス四方ニ一。徧ク禮ス二塔 |
| Z16_0301B08: | 廟ヲ一。至テレ老ニ不レ受二道俗ノ禮拜ヲ一。心ニ誠ニ行フ。若ヨリ |
| Z16_0301B09: | 不レ忘二淨土ヲ一。命終ノ之日。諸天奏［シテ］レ樂ヲ。次第ニ來迎［シテ］ |
| Z16_0301B10: | 請ス皆不レ赴。及テ二西方ノ化佛來迎スルニ一。辭［シテ］レ衆ヲ而去ル。 |
| Z16_0301B11: | 第三十三 |
| Z16_0301B12: | ○僧曇鑒 |
| Z16_0301B13: | 定裏ノ彌陀爲ニ洗フレ心ヲ。缾中ノ蓮ス現［シテ］感誠ニ深シ。 |
| Z16_0301B14: | 勵［シテ］レ聲ヲ稱號シ巡廊シ去ル。應下上ツテ二香臺ニ一聽ク中法音ヲ上。 |
| Z16_0301B15: | 曇鑒ハ。江陵ノ人也。常ニ願フ三身昇ント二極樂ニ一。面リ見ル二阿 |
| Z16_0301B16: | 彌陀佛ヲ一。雖トモレ修スト二一毫ノ之善ヲ一。亦回二向ス莊嚴淨 |
| Z16_0301B17: | 土ニ一。一日定中ニ。佛以レ水洒テ二其ノ面ニ一曰ク。滌二汝カ塵 |
| Z17_0301A01: | 第八祖烏龍山少康法師 唐代人師。姓周。縉雲仙都山 |
| Z17_0301A02: | 人也。母羅氏。及二生レ康之日一。靑光滿レ室。香似二芙蕖一。迨二綳 |
| Z17_0301A03: | 褓之年一。眼碧脣朱齒白。得二佛一相一。恆端坐含レ笑。時鄕中 |
| Z17_0301A04: | 善相人。也見レ之。此子將相之才。不レ語吾不レ知也。年甫七 |
| Z17_0301A05: | 歲。入二靈山寺中一。佛生日禮二佛聖容一。母問レ康曰。識否。發レ |
| Z17_0301A06: | 言云二釋迦牟尼佛一。聞皆怪レ之。年十有五。所レ誦之經。已終二 |
| Z17_0301A07: | 五部一。遂於二越州嘉祥寺一學二毘尼一。亦住二上元龍興寺一。聽二 |
| Z17_0301A08: | 華嚴瑜伽一。貞元初。至二洛京白馬寺殿一。見二物放光一。爲二何 |
| Z17_0301A09: | 經法一。乃善導行二西方一化導文也。遂之二長安善導影堂內一。 |
| Z17_0301A10: | 乞三 |
| Z17_0301A11: | 益衆生一同生二安樂一。云云遂於二睦州烏龍山一。建二淨土道場一。 |
| Z17_0301A12: | 築レ壇三級。聚レ人。午夜行道。唱レ讚二十四年。契稱二 |
| Z17_0301A13: | 邦一。雲集所化三千許人也。然高聲念佛。從レ口一化佛連。 |
| Z17_0301A14: | 誦二十聲一。十佛若二連珠狀一。貞元二十一年十二月三日。示レ |
| Z17_0301A15: | 衆屬累。當下於二安養一起二增進心一。於二閻浮提一生厭離心上。言 |
| Z17_0301A16: | 畢跏趺。身放二光明一而逝。天色十變。狂風四起。百鳥悲鳴。 |
| Z17_0301A17: | 鳥龍山。也一時變白。其爲二墳塔一。附二于洲東臺子巖一。已上諸傳。 |
| Z17_0301B01: | 後於二本朝一有二五大祖一。 |
| Z17_0301B02: | 第一祖行基菩薩 聖武天皇時出。興隆佛法大師也。 |
| Z17_0301B03: | 然曉二諸敎讚所一。考讚所二字倒歟故以二西方一而爲二一准一。仰二彌陀之 |
| Z17_0301B04: | 悲願一。以二往生一而爲二所期一。稱名念佛勸化及二一天一。往生極 |
| Z17_0301B05: | 樂勸進遍二四海一。遂命終之時。吿二衆人一云。不二淨土一者。何 |
| Z17_0301B06: | 有下稱レ思處上。非二聖衆一者。誰有二隨レ心人一。欲レ報二白鵶之恩一。 |
| Z17_0301B07: | 施二烏鵶於食一。施二城中乞人一。勝レ供二 |
| Z17_0301B08: | 不レ念二本尊一。是不修之甚也。聞二令考令字冷歟風一不レ觀二自身一。觀 |
| Z17_0301B09: | 行亦闕也。靑々翠竹。悉是眞如。鬱々黃華。無レ非二般若一。蚊 |
| Z17_0301B10: | 虻附二𩾵翼一。昇二萬丈之空一。蘿葛寄二高木一。排二百丈之枝一。隨レ |
| Z17_0301B11: | 世似レ有レ望。背レ俗如二狂人一。冗憂世間。隱二一身於何處一。骸 |
| Z17_0301B12: | 留二閻浮之蓬下一。神訴二閻魔之廳前一。口虎害レ身。舌劒斷レ |
| Z17_0301B13: | 命。令二口如［一レ］鼻。守レ口攝レ意。身莫レ犯。如レ是行者。得二度世一 |
| Z17_0301B14: | 矣。佛ニ造ル木モ驗アリ。神ニ祈ル石モ崇。我身備二佛性一。可レ劣二木 |
| Z17_0301B15: | 石一歟。寶積經云。手足面門等。少似二我形一。故汝等旣近レ佛。 |
| Z17_0301B16: | 今能行レ善。已上 |
| Z17_0301B17: | 第二祖空也上人 發心求道一卷。延喜帝皇第三王子。天下第 |
| Z18_0301A01: | 甲寅年七月十六日寂行年八十八歲權現樣御入國翌年 |
| Z18_0301A02: | 從坪根澤平川口移三年住次今之大船町移又翌年慶長 |
| Z18_0301A03: | 十二年馬喰町移復明曆三丁酉年今地移炎燒故什物緣 |
| Z18_0301A04: | 起等悉燒失但中尊阿彌陀佛記主上人作開山所持之鐵 |
| Z18_0301A05: | 佛之藥師如來弘法大師作右二佛像相殘于今有之云云 |
| Z18_0301A06: | ○新光明寺攝取山 同末 同郡淺草 開山學蓮社善譽 |
| Z18_0301A07: | 上人慶長六辛丑年起立至今丙子九十六年開山善譽上 |
| Z18_0301A08: | 人者生所等不知元駿州有渡郡府中遍照山新光明寺住 |
| Z18_0301A09: | 第八世也謙退其寺而後來至江府田所町給一寺創建因 |
| Z18_0301A10: | 是便號新光明寺寬永二亥年八月四日寂 |
| Z18_0301A11: | ○源壽院鳥越山覺往寺同末 同郡淺草新鳥越 開山正 |
| Z18_0301A12: | 蓮社學譽上人圓海殘應和尙生國丹波國姓者波多野氏 |
| Z18_0301A13: | 剃髮師金戒光明寺十四代永眞和尙修學檀林增上寺附 |
| Z18_0301A14: | 法師感譽上人其外由緖不知起立年號亦不知初本鳥越 |
| Z18_0301A15: | 住然正保二酉年御用地被召上當地被下置開山丹波國 |
| Z18_0301A16: | 天田郡行年八十七歲而慶長九辰年正月四日寂 |
| Z18_0301A17: | ○宗圓寺透雲山 天嶽院末 同郡淺草 開山映蓮社見 |
| Z18_0301B01: | 譽透雲和尙慶長十六辛亥年三月十六日起立至今丙子 |
| Z18_0301B02: | 八十六年寬永十四丁卯天九月十五日寂 |
| Z18_0301B03: | ○大音寺正覺山響流院同末 同郡下谷龍泉寺村 開山 |
| Z18_0301B04: | 不分明故三世臨譽登源代以增上寺御一代頓蓮社森譽 |
| Z18_0301B05: | 上人仰開山此時山號院號被下云云 |
| Z18_0301B06: | ○九品寺寳義山 同末 同郡淺草 開山幷起立年號不 |
| Z18_0301B07: | 知中興開山辨蓮社天譽吟徹生所御當地姓源武田氏也 |
| Z18_0301B08: | 剃髮師本誓寺開山大譽學問檀林始飯沼弘經寺給增上 |
| Z18_0301B09: | 寺附法師了學上人寬永六己巳年從本誓寺爲隱居所當 |
| Z18_0301B10: | 寺再興遷化者寬文七丁未年二月廿一日於勢州西山二 |
| Z18_0301B11: | 河山白道院此寺天譽開基寂行年七十三天譽當寺在住十 |
| Z18_0301B12: | 八年之內山號幷直末之證文本寺卅五世勝譽上人御直 |
| Z18_0301B13: | 筆之書印在之 |
| Z18_0301B14: | ○了源寺金光山同末 同郡淺草 開山念蓮社一譽呑 |
| Z18_0301B15: | 雄和尙生所等幷由緖不知慶長三戊戌年起立元和四戊 |
| Z18_0301B16: | 午年三月廿九日於谷寺町寂初田所町住中項谷寺町移 |
| Z18_0301B17: | 後今地移之 |