浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0300A01: | 通則問女人汝在何處臥答言我在陶師屋中寄宿 |
| J01_0300A02: | 又問共誰答言二比丘此時二人從屋中出倶伽離 |
| J01_0300A03: | 見已又以相驗之意謂二人必爲不淨先懷嫉妒 |
| J01_0300A04: | 既見此事徧諸城邑聚落告之爾時倶伽離到佛所 |
| J01_0300A05: | 頭面體佛足郤住一面佛告倶伽離舍利弗目犍連 |
| J01_0300A06: | 心淨柔濡汝莫謗之而長夜受苦倶伽離白佛言我 |
| J01_0300A07: | 於佛語不敢不信但自目見了了定知二人實行不 |
| J01_0300A08: | 淨佛如是三呵倶伽離三不受則從座起而去還其 |
| J01_0300A09: | 房中擧身生瘡始如芥子漸大如豆如棗如捺轉大 |
| J01_0300A10: | 如瓜翕然爛壞如大火燒叫喚嘷咬其夜則死入大 |
| J01_0300A11: | 蓮華地獄心依邪見破賢聖語如竹生實自毀其 |
| J01_0300A12: | 形如是等心生疑謗遠至決定亦是妄語妄語人乃 |
| J01_0300A13: | 至佛語而不信受受罪如是以是故不應妄語 |
| J01_0300A14: | 略鈔又如第六天魔等者大論九十八云問曰魔何以欲 |
| J01_0300A15: | 破其意答曰魔常爲諸佛菩薩怨家故欲來破 |
| J01_0300A16: | 復次諸小菩薩未得諸法實相魔及惡人能壞若得無 |
| J01_0300A17: | 生法忍及諸菩薩神通力無能破者如小樹以小兒 |
| J01_0300B18: | 能破大樹不可破已上要集中云惡魔七年晝夜不息常 |
| J01_0300B19: | 隨逐佛不得佛短不見佛念不在安慧已上淨土 |
| J01_0300B20: | 無女人等者言丈夫者簡異女人言天人者簡異 |
| J01_0300B21: | 八部八部中天有無具如疏鈔問一切淨土總無女人 |
| J01_0300B22: | 八部等耶答或有或無悲華經第四説阿閦佛土相云 |
| J01_0300B23: | 若有衆生聞此妙聲一切皆得離於欲心所有女 |
| J01_0300B24: | 人成就一切諸妙功德猶如兜率天上天女無有婦 |
| J01_0300B25: | 人諸不淨事乃至若諸男子發淫欲心至女人所以愛 |
| J01_0300B26: | 心視須臾之間便得離欲心自厭離則便還去尋得 |
| J01_0300B27: | 淸淨無垢三昧已上妙樂記云如無動界雖是淨土猶 |
| J01_0300B28: | 有男女及須彌等已上又華王世界所有八部衆論判此 |
| J01_0300B29: | 化非實 |
| J01_0300B30: | 第八不虚作住持中但以聲聞爲僧者問純聲聞爲僧何 |
| J01_0300B31: | 土答黄金白銀二世界是也問佛昇忉利經中説彼世界 |
| J01_0300B32: | 而屬三千界中化四天下知化現土非本質土答 |
| J01_0300B33: | 智論三十二云如三十三天品經説乃至佛告目連乃至過 |
| J01_0300B34: | 汝所見東方有國純以黄金爲地彼地彼佛弟子皆 |
| J02_0300A01: | 此釋譬意謂此世日猶雲障故不顯現也衆生已 |
| J02_0300A02: | 下即合譬也現在一生者此明慇懃應修懺悔謂若極 |
| J02_0300A03: | 鈍日月年等無滅罪障盡生命也如觀念門云畢 |
| J02_0300A04: | 此一生等又現在者即對過去言一生者亦對多 |
| J02_0300A05: | 生謂令思念無始罪障今生懺滅非必一期長時 |
| J02_0300A06: | 應懺要在罪滅以爲所期也無始已來等者問五逆唯 |
| J02_0300A07: | 是順生受業何有無始未酬五逆答今言五逆應是 |
| J02_0300A08: | 現業非言即有無始未酬五逆既云無始已來已 |
| J02_0300A09: | 來之言攝現在故故下文云曠劫已來及以今生具造 |
| J02_0300A10: | 十惡五逆等又觀佛經三云日月德長者所生五百子 |
| J02_0300A11: | 不信正法遇病將死父哭敎言可稱毘婆尸佛名 |
| J02_0300A12: | 子敬父故稱南無佛其子命終以稱佛故生四 |
| J02_0300A13: | 天所天上壽盡前邪見業墮大地獄云云如此經者 |
| J02_0300A14: | 謗法罪尚不直墮獄先生天上重謗法罪尚通順後 |
| J02_0300A15: | 況輕五逆豈但順次凡大乘意無有定業遇勝 |
| J02_0300A16: | 縁時滅而不受况轉順生五逆决定業者只是小乘 |
| J02_0300A17: | 一途性相耳但未檢文更可思擇如前三障乃至利根人 |
| J02_0300B18: | 也者除滅三障總有二機一頓滅二漸滅今則頓滅 |
| J02_0300B19: | 一懺即滅名爲頓滅是頓機故名利根人但置 |
| J02_0300B20: | 或言爲對漸滅或一懺但除乃至不名頓滅者釋漸滅 |
| J02_0300B21: | 相此有三相一者三懺除三障機謂第一懺但除黑 |
| J02_0300B22: | 障第二懺但除黄障第三懺但除白障二者二懺除 |
| J02_0300B23: | 三障機謂第一懺但除黑障第二懺合除黄白二障 |
| J02_0300B24: | 三者亦二懺除三障機謂第一懺合除黑黄二障第二 |
| J02_0300B25: | 懺但除白障而今文唯合黄白不合黑黄爲顯 |
| J02_0300B26: | 合黑黄義故置等言上來就具有三障機釋成 |
| J02_0300B27: | 其義或有唯白障不具黑黄或有黄白不具黑 |
| J02_0300B28: | 障若重必具輕若輕不兼重理數必然滅障次第凖 |
| J02_0300B29: | 上可知問重障可依機鈍何利根人具黑障耶答 |
| J02_0300B30: | 根之利鈍遮之輕重互有差別謂有根利遮重如提 |
| J02_0300B31: | 婆鴦掘等有根鈍遮輕如槃特等有根利遮輕如 |
| J02_0300B32: | 身子等有根鈍遮重如常世人今三障頓滅者應 |
| J02_0300B33: | 是根利遮重者如止觀中作根遮四句既自識乃至始除 |
| J02_0300B34: | 也者此明總擧上頓漸機以勸懃須懺悔所謂修 |
| J03_0300A01: | 依淨定後結非味禪次遮無漏定中亦二初遮 |
| J03_0300A02: | 非無漏定次從淨禪已下正表可淨禪也』九 |
| J03_0300A03: | 本文配釋中亦四初釋息慮唯定義二釋廢惡通二 |
| J03_0300A04: | 義三別釋定善廢惡之由四從一往等已下釋今 |
| J03_0300A05: | 文非盡理故云一往且約於第三中○加行定共等 |
| J03_0300A06: | 者思惟之位名爲加行此位應有廢惡思故指正 |
| J03_0300A07: | 受位云定共戒雖無廢惡思任運有廢惡』第三 |
| J03_0300A08: | 於釋廻斯二行等八字中即有其六初述大意 |
| J03_0300A09: | 二從凡衆生已下先標定散二機三從是故今經已 |
| J03_0300A10: | 下次標定散二法四從定機有異已下正釋定散二 |
| J03_0300A11: | 善機法差差五從爲顯此義已下擧上結今六從 |
| J03_0300A12: | 各別往生已下擧今釋字義也初大意中○各成生因 |
| J03_0300A13: | 等者有義者以爲極樂本願所成淨土也非本願定散不 |
| J03_0300A14: | 可直往生若廻向本願念佛行成往生因故云 |
| J03_0300A15: | 廻斯等云云今爲簡此義故云各成生因云云有人云 |
| J03_0300A16: | 廻向名義如常又定散廻念佛之文無之又攝行局 |
| J03_0300A17: | 十八願攝機通十九等機法共因願也若言非本願不 |
| J03_0300B18: | 生者可成因果相違失違來迎願及願成就三輩文 |
| J03_0300B19: | 故可言本願所成故本願念佛往生非本願所成故非本 |
| J03_0300B20: | 願定散各各往生已上有人今私云廻向名義攝機攝行等義勢 |
| J03_0300B21: | 尤無違背但本願所成故等云云是何標目乎若爲本 |
| J03_0300B22: | 願云本願所成非本願以爲非本願所成歟爾者本 |
| J03_0300B23: | 願有所成非本願有何所成若如因位本願如 |
| J03_0300B24: | 因位非本願共云所成之義歟若爾者本願所成成往 |
| J03_0300B25: | 生故非本願所成亦何成往生故若言行如因位非 |
| J03_0300B26: | 本願成非本願往生依攝機之願者可云乘攝機 |
| J03_0300B27: | 願故非本願行往生何云非本願故非本願行往生耶 |
| J03_0300B28: | 非本願因由不相應非本願行往生道理旁以不審也 |
| J03_0300B29: | 學者不可習學此言云云何況義者本願所成約淨 |
| J03_0300B30: | 土雙立更不成耳當流會釋之而言者土既萬行所感 |
| J03_0300B31: | 也萬行生其土有何乖角云云雖不順別願相 |
| J03_0300B32: | 應總願故萬行往生云云四正釋定散中○單複具足等者 |
| J03_0300B33: | 單行三人複行三人倶行一人都合七人也故云其相惟 |
| J03_0300B34: | 多六擧今釋字義中○是故廻者等者若準上文應 |
| J04_0300A01: | 又今此引文等會上亂次第難也▲如觀佛經等者如 |
| J04_0300A02: | 記上云云▲非離色光等者以色光照法界一切情非 |
| J04_0300A03: | 情莫不離色觸雖然佛心所志一向限念佛也心 |
| J04_0300A04: | 縁法界即此意也▲護念者護謂覆護令魔等不嬈念謂 |
| J04_0300A05: | 記念即無退失也▲攝取者攝云護取執受受是領納爲 |
| J04_0300A06: | 體佛心無分別不可有取不取義然衆生念佛雖 |
| J04_0300A07: | 當攝衆生願是攝受義也云云▲法華玄等者心輪如二 |
| J04_0300A08: | 輪如今照云云▲從又如前等者又如下初色光也次但 |
| J04_0300A09: | 有下正心光也然重擧上色光爲心光由從本離色 |
| J04_0300A10: | 光無心光故本不論者論者曰也謂經不曰照 |
| J04_0300A11: | 攝雜行云云▲餘雜業者雜行也問今除雜爾者四種助 |
| J04_0300A12: | 業照之耶答今且約助邊略之謂助正兼行機也如 |
| J04_0300A13: | 選擇抄云云▲十種往生等者彼經意一以飯食衣服 |
| J04_0300A14: | 施佛僧二良藥施病人三不殺生四以戒定惠修 |
| J04_0300A15: | 梵行五孝父母敬師長六往詣僧房敬塔寺聞 |
| J04_0300A16: | 法解義七一日一夜受持八戒八離我房詣善師 |
| J04_0300A17: | 九持戒禪定不惡口十不誹謗無上道流布此經 |
| J04_0300B18: | 如是人各各往生極樂世界云云本首過者首是顯也 |
| J04_0300B19: | 即發露義也▲瓶沙王者頻婆娑羅異譯名也▲參佐輔等 |
| J04_0300B20: | 者三十三天中除帝釋餘云三十二云三十三三十 |
| J04_0300B21: | 二帝釋眷屬故云參佐輔臣忉利天須彌頂也四面各八 |
| J04_0300B22: | 萬由旬也四面各有八城合三十二也帝釋居住善見 |
| J04_0300B23: | 合三十三也▲四鎭大王者四天大王也▲司命司録者倶 |
| J04_0300B24: | 生神等歟▲閻羅大王者閻魔大王也▲八王者帝釋四鎭 |
| J04_0300B25: | 大王五司命六司録七閻魔大王也此八人一年中八日一 |
| J04_0300B26: | 人記衆生善惡等也▲布者普也遍也▲持者不忌善 |
| J04_0300B27: | 惡記不亂之或持善者▲案拔他方等者先師水沼云 |
| J04_0300B28: | 此經文相從對先師上人至于今文相見惡也所詮 |
| J04_0300B29: | 八王日大綱天帝等八王一年八度出記衆生善惡業 |
| J04_0300B30: | 報云也▲立春春分者春節初日云立春暦云正月 |
| J04_0300B31: | 節即立春也春三月中一日云春分暦云二月中即 |
| J04_0300B32: | 春分也立夏等准之可得意也暦立春正月節春分二月 |
| J04_0300B33: | 中立夏四月節夏至五月中立秋七月節秋分八月中立冬 |
| J04_0300B34: | 十月節冬至十一月中云云▲到立冬等者難得意云云▲ |
| J05_0300A01: | 彼佛下觀圓光三於圓下光中化佛四一一下化佛侍者 |
| J05_0300A02: | 四觀相好二初無量下正示相好身惣相別相惣好別 |
| J05_0300A03: | 好惣光別光此三惣別皆云八萬四千者即障顯德故 |
| J05_0300A04: | 成此數佛居凡地具於八萬四千塵勞於此塵勞 |
| J05_0300A05: | 皆見實相理智既合故能示現相好光明故節節云 |
| J05_0300A06: | 八萬四千行人今觀知即心是能於塵勞皆即佛 |
| J05_0300A07: | 相二一一下光明攝生生佛體同雖土廣生多攝無 |
| J05_0300A08: | 一失觀佛心處還釋此文須攝之意三明觀成能 |
| J05_0300A09: | 見二初其光下見一佛二見此下見諸佛中觀見佛 |
| J05_0300A10: | 佛體圓融一即一切同尊特身故觀一佛能見諸佛 |
| J05_0300A11: | 三正觀佛心疏三初眼見下因身見心疏有二釋初 |
| J05_0300A12: | 約如來由大悲心起勝應身故令行者觀身見心 |
| J05_0300A13: | 由見身下二約行者觀想明故得見佛心所以明者 |
| J05_0300A14: | 由觀佛身是故二意皆是由色而見於心以心無 |
| J05_0300A15: | 形由色表故以圓人所觀色心不二既見微玅色 |
| J05_0300A16: | 豈隔大悲心故勝鬘云如來色無盡智慧亦復然既三 |
| J05_0300A17: | 種慈體是三諦今三觀明故三慈顯以用果法爲觀 |
| J05_0300B18: | 行故故於位位見佛色心二佛心下正示心體若 |
| J05_0300B19: | 匪無縁慈悲不大三以無縁下引文廣釋三初牒經 |
| J05_0300B20: | 引論以明文意問經文但云以無縁慈攝諸衆生疏 |
| J05_0300B21: | 中何故兼明生法皆云無心答起三慈者由三觀 |
| J05_0300B22: | 智照三諦也照眞即起法縁之慈照俗即起衆生 |
| J05_0300B23: | 縁慈照中即起無縁之慈此三諦慈淺不具深深必 |
| J05_0300B24: | 具淺故照眞俗未必照中若能照中必具眞俗故 |
| J05_0300B25: | 次第生法不即無縁今無縁慈合具生法豈但具 |
| J05_0300B26: | 二亦乃倶深故今生法皆云無心故涅槃云慈若有無 |
| J05_0300B27: | 非有非無如是之慈非諸聲聞辟支佛等所能思議當 |
| J05_0300B28: | 知三慈其體本一非三非一而三而一如是方名佛 |
| J05_0300B29: | 心慈也此自分三初衆生縁慈三無差別今盡現前心 |
| J05_0300B30: | 與衆生能所既絶無我心想縁他衆生而一切衆生 |
| J05_0300B31: | 與我同體十界因果不離一心而此一心是慈體故十 |
| J05_0300B32: | 界苦集四種道滅能於一時任運與抜故云無心攀縁 |
| J05_0300B33: | 自然現益如涅槃下梵行品文也然彼經如來凡説八 |
| J05_0300B34: | 事一伏醉象二降力士三化盧至四度女人五 |
| J06_0300A01: | 背以他同己不嫉不謗代一切苦求諸功德至 |
| J06_0300A02: | 下當知三乘普信不墮愛憎自他等統不行嫉高 |
| J06_0300A03: | 普信普法也問不捨一乘三乘名爲普法者何故彼 |
| J06_0300A04: | 經云普信敬三乘興隆我正法供養染衣者當成 |
| J06_0300A05: | 功德海又云是故有智者普敬説三乘不惱我僧徒 |
| J06_0300A06: | 速成無上覺已上只説三乘不明四乘如何答三乘 |
| J06_0300A07: | 四乘開合不同大小菩薩合爲三乘開大菩薩別立 |
| J06_0300A08: | 一乘名爲四乘故經合説普信三乘但信行光宅流 |
| J06_0300A09: | 法雲既立四乘之敎故判第一階別修一乘第二階 |
| J06_0300A10: | 別行三乘第三階普信四乘若依三車初二三階 |
| J06_0300A11: | 如其次第應一二三問要决云仰尋普行爲益極 |
| J06_0300A12: | 深大智通賢方能措意力微智淺難以輙行大聖隨機 |
| J06_0300A13: | 遺修行別行稱根性故於理無傷假別爲因修 |
| J06_0300A14: | 成普業此文意者明先修別依此功力後修普業 |
| J06_0300A15: | 若爾不修別者不可修普耶答此義不類次述三 |
| J06_0300A16: | 階師疑云准今修行學普爲宗別念彌陀乃成曲 |
| J06_0300A17: | 見翻爲障道不免輪廻何不捨別行以隨修 |
| J06_0300B18: | 其普已上會此難云仰尋普行爲益極深等斯乃以 |
| J06_0300B19: | 彼所立普別入我實義用成通會謂彼普行不捨 |
| J06_0300B20: | 萬行如初地已上一行之中修諸行八地已上諸行之 |
| J06_0300B21: | 中修諸行故大智菩薩當能修行力微智淺下凡衆生 |
| J06_0300B22: | 難可輙行彼別法者偏修一行根淺之類方可修 |
| J06_0300B23: | 行故佛隨機爲癡鈍軰令修別法行應機故於 |
| J06_0300B24: | 理無傷故先修別漸漸積功後至上位須修普 |
| J06_0300B25: | 業豈使今時淺弱衆生直修萬行名假彼所立普別 |
| J06_0300B26: | 名義顯我家眞實之義若不爾何會通彼難問五 |
| J06_0300B27: | 敎章云信行禪師即立二敎謂一乘三乘三乘者即別解 |
| J06_0300B28: | 別行及三乘差別并先習小乘後趣大乘是也一乘者 |
| J06_0300B29: | 謂普解普行唯是一乘亦華嚴法門及直進等是也已上復 |
| J06_0300B30: | 古記一云圭峰沙門師會信行下二依立二敎別行者解行一一 |
| J06_0300B31: | 歷別三乘差別諦縁度異也先習者謂大由小起亦大小 |
| J06_0300B32: | 倶陳也普解普行者一具一切故此非華嚴餘宗則無 |
| J06_0300B33: | 已上若依此釋三乘爲別一乘爲普如何相違答五敎章 |
| J06_0300B34: | 言一乘三乘於佛所説初二階法分爲二敎普眞普 |
| J07_0300A01: | 像變不能廣作但作一佛二菩薩亦得敎者彌陀 |
| J07_0300A02: | 經等五―色袋盛自讀敎他此之經像安置室中六時 |
| J07_0300A03: | 禮懺香華供養特生尊重三敬有縁善知識謂宣淨 |
| J07_0300A04: | 土敎者若千―由―旬十由―旬己來竝須敬重親―近 |
| J07_0300A05: | 供―養別學之者總起敬心與已不同但知深 |
| J07_0300A06: | 敬也若生輕慢得罪無窮故須總敬即除行障 |
| J07_0300A07: | 四敬同縁伴謂同修業者自雖障重獨業不成要 |
| J07_0300A08: | 藉良―朋方能作行扶危救厄助力相資同伴善縁深 |
| J07_0300A09: | 相保―重五敬三寳同體別相竝合深敬不能具 |
| J07_0300A10: | 錄爲淺―行者不果依修住持三寶者與今淺識 |
| J07_0300A11: | 作大因縁今粗料―簡言佛寳者謂雕檀繡綺素 |
| J07_0300A12: | 質金容鏤玉圖繒磨石削土此之靈像特可尊承 |
| J07_0300A13: | 暫爾觀形罪消增福若生少慢長惡善亡但想尊 |
| J07_0300A14: | 容當見眞佛言法寳者三乘敎―旨法―界所流名― |
| J07_0300A15: | 句所詮能生解縁故須珍仰以發慧基鈔寫 |
| J07_0300A16: | 尊經恒安淨室箱篋盛貯竝合嚴敬讀誦之時身手 |
| J07_0300A17: | 淸潔言僧寳者聖僧菩薩破戒之流等―心起敬勿 |
| J07_0300B18: | 生慢想三者無間修謂常念佛作往生心於一切 |
| J07_0300B19: | 時心恒想巧譬若有人被佗抄―掠身爲下賤備 |
| J07_0300B20: | 受艱辛忽思父母欲走歸國行裝未辨由在佗 |
| J07_0300B21: | 郷日夜思惟苦不堪忍無時暫捨不念爺孃爲 |
| J07_0300B22: | 計既成便歸得達親近父母縱任歡―娛行―者亦 |
| J07_0300B23: | 然往因煩惱壞亂善心福智珍財竝皆散―失久 |
| J07_0300B24: | 流生死制不自由恒與魔王而作僕使驅馳六 |
| J07_0300B25: | 道苦切身心今遇善縁忽聞彌陀慈父不違弘 |
| J07_0300B26: | 願濟拔羣生日夜驚―忙發心願往所以精―勤不 |
| J07_0300B27: | 倦當念佛恩報盡爲期心恒計念四者無餘修謂 |
| J07_0300B28: | 專求極樂禮念彌陀但諸―餘業行不令雜起所― |
| J07_0300B29: | 作之業日―別須修念佛誦經不留餘課耳 |
| J07_0300B30: | 法界所流者言法界者即是眞如梁攝論十釋十眞 |
| J07_0300B31: | 如中第三地所流眞如云於三地由勝流義釋曰 |
| J07_0300B32: | 眞如於一切法中最勝由縁眞如起無分別智 |
| J07_0300B33: | 無分別智是眞如所流此智於諸智中最勝因斯 |
| J07_0300B34: | 智流出無分別後得智所―生大悲此大悲於一切 |
| J08_0300A01: | 亘十六定散故備因果通臨終平生也謂十三觀平 |
| J08_0300A02: | 生智惠也三輩觀臨終慈悲也聖來迎接者平生也立攝即 |
| J08_0300A03: | 行者臨終也然今汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝 |
| J08_0300A04: | 者就此文當其身不知罪滅不見佛來迎須 |
| J08_0300A05: | 爲簡機當我身豈仰信乎依之私釋下引本疏滅 |
| J08_0300A06: | 罪之釋者私釋智惠爲因本疏慈悲爲果是則因攝於 |
| J08_0300A07: | 果者顯觀音因果不二之義是故可就佛滅罪今付 |
| J08_0300A08: | 機故者此諸罪消滅皆令在十方衆生此我來迎汝之 |
| J08_0300A09: | 見云有一切衆生之意也然間先平生只今見法界 |
| J08_0300A10: | 觀音觀爲十六觀普攝一切万法以衆譬見聖來 |
| J08_0300A11: | 迎接也無滅罪者法界不可見衆譬可見聖來 |
| J08_0300A12: | 迎接故觀音觀作智惠見也次臨終見者第七觀住立 |
| J08_0300A13: | 來迎者三惡火坑臨臨欲入觀音自來令乘蓮臺經者 |
| J08_0300A14: | 此觀作臨終私釋此觀作平生成因顯能譬平生 |
| J08_0300A15: | 令見聖來迎接成體顯所譬臨終自來令乘臺也 |
| J08_0300A16: | 應知 |
| J08_0300A17: | 滅罪事 |
| J08_0300B18: | 五十億劫顯正宗衆譬五者五義一經也十正宗衆譬 |
| J08_0300B19: | 億者員圓滿也劫者時分也雖數罪皆納億與劫也 |
| J08_0300B20: | 依衆譬亘一經皆序正得益流通同覺往生之譬 |
| J08_0300B21: | 增長往生信心也增長往生信心云滅罪五百万劫 |
| J08_0300B22: | 者得益也百得益也万耆闍會也得益離娑婆他方往 |
| J08_0300B23: | 生耆闍會万也在世未來皆云未來是則極樂親身故 |
| J08_0300B24: | 增長往生信心即罪滅也一經顯二重滅罪作厭離 |
| J08_0300B25: | 穢土欣求淨土也 |
| J08_0300B26: | 第十一讃歎念佛章 |
| J08_0300B27: | 約對雜善讃歎念佛之文 |
| J08_0300B28: | 約對雜善讃歎念佛即有二義一廢立二勝劣一 |
| J08_0300B29: | 廢立者雜善自力智惠也諸敎皆用三業之功行之永 |
| J08_0300B30: | 不可爲出離行只是今生一世感果也期三界中無 |
| J08_0300B31: | 出生死是上上之機云無有出離之縁是故廢雜 |
| J08_0300B32: | 善立念佛念佛顯佛慈悲以佛力爲行永離生 |
| J08_0300B33: | 死生淨土證菩提是故下品生爲造罪人説念 |
| J08_0300B34: | 佛是他力行體也二勝劣雜善爲劣八宗九宗一代説 |
| J09_0300A01: | も守り。信じても猶信じ。寒蟬枯木を抱きて。よべど |
| J09_0300A02: | も。更に首を回らさずと云如く。脇目をふらず。一筋 |
| J09_0300A03: | に唯往生極樂の爲に。南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と唱ふべし。 |
| J09_0300A04: | 是を大師の御遺誓を。信受し奉りし。順次决定往生の |
| J09_0300A05: | 行者と云なり。已上大段六科の第五總結の科を畢。 |
| J09_0300A06: | 建曆二年正月廿三日源空御華押 |
| J09_0300A07: | 大科第六年號月日御撰號の段なり。 |
| J09_0300A08: | 建曆は。人王八十四代順德院の年號。正月廿三日は。 |
| J09_0300A09: | 御入滅より。中一日隔たる前日なり。大師既に御遷 |
| J09_0300A10: | 化に臨んで。遺し玉へる大悲の賜。頂戴信受し奉ら |
| J09_0300A11: | であらるべきや。 |
| J09_0300A12: | 源空とは。大師の御諱則御實名にて。是は叡空上人 |
| J09_0300A13: | より授與し玉ひしなり。大師御歳十五にして。初め |
| J09_0300A14: | て持寳房源光の室に入玉ふに。其聰明拔群に在せば。 |
| J09_0300A15: | 圓宗の奧義をきわめしめんとて。當時一山の雄才な |
| J09_0300A16: | れば。肥後の阿闍梨皇圓のもとにつかはし玉ふに。 |
| J09_0300A17: | 皇圓大師の英才なるを聞き。驚て云。去夜の夢に。 |
| J09_0300B18: | 滿月室に入と見る。今此法器にあふべき前兆なりと |
| J09_0300B19: | 悅び大形ならず。 |
| J09_0300B20: | 月輪感夢のこと度度あり。九卷傳に。大師御託胎の |
| J09_0300B21: | 時。御父時國。月輪を抱くと夢み給ひ。又御左遷 |
| J09_0300B22: | の時。鹽飽入道西忍。月輪室に入の感夢あり。總し |
| J09_0300B23: | て云はば。是大師の智慧圓明なるの表示。別して |
| J09_0300B24: | 云はば。月輪は勢至の埀迹。大師も亦勢至の垂迹 |
| J09_0300B25: | なれば。此義を顯すの義なるべし。 |
| J09_0300B26: | 其年華髮を剃り。法衣を著し。登壇受戒し玉へり。 |
| J09_0300B27: | 夫より出家の本意をとげぬれば。跡を林藪に遁れた |
| J09_0300B28: | しと御師範へねがひ玉ふに。隱遁の志ありとも。先 |
| J09_0300B29: | 三大部を學びてのこととの玉へば。閑居をねがうことは |
| J09_0300B30: | ながく名利の望を止めて。閑に佛法を修學せん爲な |
| J09_0300B31: | り。此仰せ實に爾なりとて。十六歳の春よりはじめ |
| J09_0300B32: | て。三箇年を經て。三大部をわたり玉ひぬ。慧解天 |
| J09_0300B33: | 然にして。立玉ふ義勢。師の敎にこゆる故。師範彌 |
| J09_0300B34: | 感嘆し學道をつとめて。一宗の棟梁となり玉へと。 |
| J10_0300A01: | 如法住記二號十六羅漢識見頌圖及補注五十三曹山集 |
| J10_0300A02: | 十二六名義辨事七廿二引近出律名句下十七●懷感 |
| J10_0300A03: | 二義 論三二七決疑鈔三十四引全文往見案法滅有兩 |
| J10_0300A04: | 度謂減劫人壽十歳時增劫人壽七萬歳時二度法滅 |
| J10_0300A05: | 此經獨留各百年爾則二家之説各據一義竝不相 |
| J10_0300A06: | 違●末學 東京賦云――膚受貴耳而賤目者也 |
| J10_0300A07: | 註――謂不經其根本已上●彌陀垂迹 擇瑛用欽 |
| J10_0300A08: | 等皆判善導即彌陀化身玄記一引●觀音示現 樸楊慈 |
| J10_0300A09: | 恩傳云云糅八二十云十一面觀世音也已上●法住記 具 |
| J10_0300A10: | 云大阿羅漢難提羅蜜多羅唐云慶友所説法住記八紙唐 |
| J10_0300A11: | 玄奘譯如珠林四十十三等引●利益多 謂兩時法滅 |
| J10_0300A12: | 淨敎二度留故―――●或 字典―有疑未定之辭 |
| J10_0300A13: | ●兩師 今家慈恩次下兩大師亦同 |
| J10_0300A14: | 【四丁】 ●有其意歟 決疑裏書上四二云毎二度法滅 |
| J10_0300A15: | 二度百年得意留念佛無難事也懷感載二義 |
| J10_0300A16: | 不是非此意也已上直牒七廿二亦同●一百二十餘 或云 |
| J10_0300A17: | 古本初分科章段有一百二十三章記主冏師覽本是 |
| J10_0300B18: | 也然現流新本眞慧法師元德二年校正分科有一百 |
| J10_0300B19: | 十六章是開合異竝不相違●相好 論註拾遺中 |
| J10_0300B20: | 十八樸楊云色之相狀易可了知名之爲相令身端 |
| J10_0300B21: | 嚴名之爲好相麁好細是其差別次引瑜伽婆沙 |
| J10_0300B22: | 云云●兆載 望西五八引諸師釋云云●結縁 文句 |
| J10_0300B23: | 記三之一十云結謂結構立機之始縁謂縁助能成其 |
| J10_0300B24: | 終則爲未來修得三德之先萠也無前三益故云 |
| J10_0300B25: | ――●其利益 宿善咸遂者眞善玅有也決疑鈔四 |
| J10_0300B26: | 十三云云●難値今遇 値法依宿因得生依稱名定記 |
| J10_0300B27: | 一五六禮記上四八口決鈔下三九●禮讚 科本二九記下十九晨 |
| J10_0300B28: | 朝禮文也 |
| J10_0300B29: | 【五丁】 ●一乘算題 上卷十二頓敎一乘算是也●七數 |
| J10_0300B30: | 滿也 小經私記十一漢語燈三十二云若依世俗種族曰 |
| J10_0300B31: | 七世七廟寳曰七寳藥曰七日藥乃至依出世或 |
| J10_0300B32: | 云七佛或現行七步或初果經生至七生等已上●報 |
| J10_0300B33: | 身報土 此中有八重問答最宗義大事也初學勿 |
| J10_0300B34: | 作等閒看委如玄記六七東宗一廿二一算●授記 |
| J11_0300A01: | 共依乎答凡論共不共可有四依一同境依二 |
| J11_0300A02: | 分別依三染汚依四根本依也同境根者五根也謂能取 |
| J11_0300A03: | 境令縁能依識故分別依者五識其性鈍無明了用 |
| J11_0300A04: | 第六識明了分別識故彼爲所依五識依彼力明了 |
| J11_0300A05: | 縁境故名分別依染汚依者第七識也謂第七識内恒 |
| J11_0300A06: | 相應四惑故令諸識成染汚故以第七識爲染 |
| J11_0300A07: | 汚依根本依者第八識也謂第八識諸識根本也謂持 |
| J11_0300A08: | 諸識種子令生變五根令住五識變五境令縁 |
| J11_0300A09: | 五塵變法境令縁意識爲七識親爲所縁是共 |
| J11_0300A10: | 依義也不共者前五識如上後三識以心法爲依第六 |
| J11_0300A11: | 意識不共依義唯以第七識爲不共依問不共依者唯 |
| J11_0300A12: | 自識所依非餘識依義也然第七識爲諸識染汚 |
| J11_0300A13: | 淨依也又第八識不共依也何云第六識不共依乎答 |
| J11_0300A14: | 第七識雖諸識染汚依相順同計度義獨在第六識 |
| J11_0300A15: | 不共餘識故云不共依相順同計度者先相順者第 |
| J11_0300A16: | 六入法空無漏時第七所引入法空第七發法執 |
| J11_0300A17: | 時第六不入法空是迷悟相順此不共餘識故云 |
| J11_0300B18: | 不共依同計度者第七有計度分別故第六亦廣有計 |
| J11_0300B19: | 度分別此義亦不共餘識餘識唯自性分別無計度 |
| J11_0300B20: | 故不共依名餘識二義外互爲共依義所不遮也因 |
| J11_0300B21: | 問四智名義如何答四智者一大圓鏡智二平等性智三 |
| J11_0300B22: | 妙觀察智四成所作智也大圓鏡智轉有漏第八識得 |
| J11_0300B23: | 此智凡性相淸淨離有漏雜善法縁境無邊照法 |
| J11_0300B24: | 界作用無碍也行相難計於一切不遇迷如來名 |
| J11_0300B25: | 一切種智三世諸佛此智已現前故如來成就不忘失法 |
| J11_0300B26: | 德萬德圓滿無所闕少也如有漏第八識變根器等 |
| J11_0300B27: | 依持有身此智相應心品亦變如來自受用無漏身 |
| J11_0300B28: | 土依持佛眞實功德也謂爲現行功德成依爲種 |
| J11_0300B29: | 子德成持也如大圓鏡智上現諸色像此智鏡大明 |
| J11_0300B30: | 上現諸法形故名大圓鏡智也佛地經云如依圓 |
| J11_0300B31: | 鏡衆像影現依佛智鏡諸處境識衆像影現平等平 |
| J11_0300B32: | 等故以爲喩云云平等性智者此智品内證平等法界 |
| J11_0300B33: | 性故觀一切諸法及自他有情悉皆平等常與大慈 |
| J11_0300B34: | 悲相應隨十地菩薩所樂示現他受用身土化彼也 |
| J12_0300A01: | 生死之業若生上天遠離欲惑故名爲梵也今以 |
| J12_0300A02: | 伏斷欲愛名爲梵行而已次釋體者言梵行者 |
| J12_0300A03: | 總而言之佛道修行名爲離欲淸淨之行是離世欲 |
| J12_0300A04: | 故大經云離欲深正念淨慧修梵行已上法華經云具足淸 |
| J12_0300A05: | 白梵行之相已上付之亦有總別二種言總者華嚴經 |
| J12_0300A06: | 中説十梵行彼宗師釋云十梵行者十信異名已上然十 |
| J12_0300A07: | 信位具修十善故知指十善行名爲梵行言別者 |
| J12_0300A08: | 第三不婬名爲梵行離欲染者正此意也色界天人無 |
| J12_0300A09: | 婬犯行故於不犯立梵行名智論云倶摩羅伽地此 |
| J12_0300A10: | 翻不犯或云儒童不簡男女總以不犯名倶摩 |
| J12_0300A11: | 羅伽地是梵行義問上願一生補處今何還願下位梵 |
| J12_0300A12: | 行耶答豈前不言四十八願隨欣慕情其旨如向况 |
| J12_0300A13: | 復梵行之名廣亘總別莫令局難問所言梵行爲是 |
| J12_0300A14: | 一生將爲多生答既云壽終之後是顯多生亦云 |
| J12_0300A15: | 常修梵行是顯相續此則雖在穢土經歷多生梵 |
| J12_0300A16: | 行相續終令成佛也然一般師説彼國衆生可修淸淨 |
| J12_0300A17: | 行顯名號淸淨義故名號德也云云未必然也攝他國願 |
| J12_0300B18: | 未必定約往生淨土何設臆説難云第三十五願云 |
| J12_0300B19: | 壽終之後復爲女像者已上此願云壽終之後常修梵行 |
| J12_0300B20: | 已上文言全同彼既約往生此何不爾乎答轉女成男在 |
| J12_0300B21: | 穢土難故一家大師約往生常修梵行穢土不難大 |
| J12_0300B22: | 師無釋何云淨土異譯經文其旨分明問若爾者大悲 |
| J12_0300B23: | 芬陀利經云願使衆生來生其中乃至菩提際常具 |
| J12_0300B24: | 梵行已上是約往生淨土何云穢土經歷耶答今經穢 |
| J12_0300B25: | 土受生經歷但至大悲經文者經經異説不須和會 |
| J12_0300B26: | 云云或可念佛行人專觀專想念念罪滅即得淸淨是 |
| J12_0300B27: | 云梵行觀經云一切衆生爲煩惱賊之所害者説淸 |
| J12_0300B28: | 淨業已上大師釋云依下觀門專心念佛注想西方 |
| J12_0300B29: | 念念罪除故淸淨也已上云云願成就云無染著心已上但シ是レハ彼土ナリ |
| J12_0300B30: | |
| J12_0300B31: | |
| J12_0300B32: | |
| J12_0300B33: | |
| J12_0300B34: | 釋淨土二藏義卷第二十六終 |
| J13_0300A01: | 尤符合曇鸞法師解悲哉今胎生之者不知此弘願 |
| J13_0300A02: | 他力實體化用致疑生邊界墮宮胎夫佛智所構 |
| J13_0300A03: | 甘心在名號一行以彌陀如來不思議善巧方便 |
| J13_0300A04: | 該於萬行以攝在三字之果名出於衆德以讓 |
| J13_0300A05: | 與十惡之罪人何疑乎果號小因也何輕乎凡夫大 |
| J13_0300A06: | 罪也滅重罪於一念成大果於微因不〓此不 |
| J13_0300A07: | 思議善巧方便疑五智故云不了等疑此五智 |
| J13_0300A08: | 不唱名號修餘行之人宛如捨如意珠取馬 |
| J13_0300A09: | 瑙石是計從法藏之發心至永劫之修行摧心廻 |
| J13_0300A10: | 思讓與衆生之名號如意寶珠不取之哉愚哉不 |
| J13_0300A11: | 知如意寳珠萬寳具德故不取也可憐不知 |
| J13_0300A12: | 名號之萬德所歸故不修也今胎生者殆當之耳 |
| J13_0300A13: | 又如有一人慈悲醫師收衆藥於一粒之丸藥讓 |
| J13_0300A14: | 與之病者有病者言是計微少丸藥何癒於重 |
| J13_0300A15: | 病耶不取之取形大功淺藥之呑是則不知 |
| J13_0300A16: | 於一粒丸藥具謝補之二藥能癒重病之故疑不 |
| J13_0300A17: | 取之也今復如斯不知於一念名號丸藥具事 |
| J13_0300B18: | 理二善能癒逆謗重病之故疑不修之嗚呼良藥 |
| J13_0300B19: | 形在大在小唯守除病之功可呑之哉名號 |
| J13_0300B20: | 在多在少唯信除罪之德可唱之哉譬而可知 |
| J13_0300B21: | 之又要集下云問不信之者得何罪報答稱揚諸佛 |
| J13_0300B22: | 功德經下卷云其有不信讚嘆稱揚阿彌陀名 |
| J13_0300B23: | 號功德而謗毀者五劫之中當墮地獄具受衆 |
| J13_0300B24: | 苦問若無深信生疑念者終不往生答若全不 |
| J13_0300B25: | 信不修彼業不願求者理不應生若雖疑佛 |
| J13_0300B26: | 智而猶願彼土修彼業者亦得往生如雙觀經 |
| J13_0300B27: | 云今文疑佛智慧罪當墮惡道然隨願往生是佛 |
| J13_0300B28: | 悲願力已上此釋深可甘心佛若無慈悲之誘引者 |
| J13_0300B29: | 斯疑惑誹謗者定五劫墮地獄大悲尚不得止收 |
| J13_0300B30: | 修習善本微力令得往生大益値難値不思議願 |
| J13_0300B31: | 力尚疑五智之者宿因之微少堪可憐故悲涙 |
| J13_0300B32: | 難押尚見彼隨願往生是佛悲願力釋誠思大悲引 |
| J13_0300B33: | 接感歎彌深今方感泪添露點屢文絲殘白鹿耳 |
| J13_0300B34: | 云云 |
| J14_0300A01: | 四十三文別七者次第七重如今科圖已上影意又有 |
| J14_0300A02: | 不次第七重類別一攝法身此有三願二攝淨土此 |
| J14_0300A03: | 有二願三攝自國凡夫此有十七四攝他國凡夫此 |
| J14_0300A04: | 有七願五攝聲聞此有一願六攝自國菩薩此有 |
| J14_0300A05: | 九願七攝他國菩薩此有九願也雖是類別莫以 |
| J14_0300A06: | 此懷於偏局以三種互通成主伴義故若依宗家 |
| J14_0300A07: | 可有二意惣而言之四十八願倶通攝身攝土攝生故 |
| J14_0300A08: | 六八皆互通攝玄義釋廿紙四十八願酬因之身アレハ皆攝 |
| J14_0300A09: | 法身願禮讃釋日中讃文四十八願莊嚴起アレハ皆攝淨土願 |
| J14_0300A10: | 散善義四紙釋四十八願攝受衆生般舟讃三紙一一誓願爲衆 |
| J14_0300A11: | 生アレハ皆攝衆生願凖之七重何不互與力乎別而 |
| J14_0300A12: | 言之應如淨影故觀念門抄出十八十九三十五等 |
| J14_0300A13: | 別爲攝凡攝身攝土凖之應知若約願願通用凡聖 |
| J14_0300A14: | 及自國他國无失若約願表凡聖及自他國異又今經 |
| J14_0300A15: | 異譯本願之數願成有无各據一義並不相違若堅 |
| J14_0300A16: | 執一倶墮偏失二藏義廿二卷十六紙意扨一一願文強无生起雖 |
| J14_0300A17: | 然自然生起可有之如二藏義廿二卷四紙又四十八願來意有 |
| J14_0300B18: | 其次謂本願意正被凡夫傍通聖人依正意故先 |
| J14_0300B19: | 説攝凡傍意故後攝聖故元曉遊心安樂道卅五紙云四十 |
| J14_0300B20: | 八大願初先爲一切凡夫後兼爲三乘聖人故知淨土 |
| J14_0300B21: | 宗意本爲凡夫兼爲聖人迦才師全同淨土論中三紙上廿二紙扨定本 |
| J14_0300B22: | 願所被機本爲凡夫兼爲聖人約時本爲末法兼爲正像 |
| J14_0300B23: | 本爲凡夫者法藏發願所志諸佛棄捨三學躄タル鈍 |
| J14_0300B24: | 根无智者絶无出離期凡夫救オボシメシテ殊更所 |
| J14_0300B25: | 發願也扨此凡夫中亦善惡二類アリ今法藏目ガクル |
| J14_0300B26: | 處別惡凡夫救トテノ別願ナリ惡凡夫ノ事如ク毎席ノ辨アリ故云本爲凡 |
| J14_0300B27: | 夫聖人者通途十信已上屬聖人爾常途十信已還屬 |
| J14_0300B28: | 凡夫與今各異今凡夫云指薄地凡夫也本爲末法者 |
| J14_0300B29: | 三時中所志別在末法末法中尚在後百歳此末法 |
| J14_0300B30: | 中別後百歳時受生者彌无出離故救此時節云本 |
| J14_0300B31: | 爲末法也爾レハ末法受生鈍根无智凡夫救給事法藏 |
| J14_0300B32: | 發願本意也扨言願躰者七覺支中擇法覺支无漏擇法 |
| J14_0300B33: | 覺支无漏惠爲體惠觀法簡擇惠能於諸法捨劣得勝 |
| J14_0300B34: | 云簡擇今擇法者選捨麁惡法選取善妙法爲願 |
| J15_0300A01: | 千劫未出火宅一十念力橫截五惡●堅住執著 |
| J15_0300A02: | 者妄生不善知妄本無誰執罪福頽石殺生飛華 |
| J15_0300A03: | 供佛更無罪福初生有見名爲堅住不捨愛樂 |
| J15_0300A04: | 名爲執著是輕重異耳●戒身不壞者身體義●持開 |
| J15_0300A05: | 遮戒者發大心人設犯重戒無所違犯故菩薩戒名 |
| J15_0300A06: | 重戒故云不失太賢云然望聲聞略有三種不同分 |
| J15_0300A07: | 相一受不同分相謂菩薩戒除具七遮一切受得 |
| J15_0300A08: | 如本業説六道衆生受得戒但解語得戒不失佛子 |
| J15_0300A09: | 又雖犯重若非七遮現身得受不同餘戒如本 |
| J15_0300A10: | 業説十重有犯無悔得使重受瑜伽亦爾然此 |
| J15_0300A11: | 經中約犯七遮密意總説犯十重者現身不得 |
| J15_0300A12: | 戒二犯不同分相攝大乘説菩薩性罪不現行故與 |
| J15_0300A13: | 聲聞共相似遮罪有現行故與彼不共於此處所 |
| J15_0300A14: | 有聲聞犯菩薩具有身語心戒聲聞唯有身語二戒 |
| J15_0300A15: | 謂人與行各有四句人四句者一内邪外正二外染 |
| J15_0300A16: | 内淨三倶淨四倶染行四句者一合小福而乖廣 |
| J15_0300A17: | 大二順深遠而違淺近三倶順四倶違此中菩薩 |
| J15_0300B18: | 取中間二故與聲聞自有不同由此亦有性罪現 |
| J15_0300B19: | 行如瑜伽説善權方便爲利他故於諸性罪少分 |
| J15_0300B20: | 現行而無所犯反生功德問既生功德何名性 |
| J15_0300B21: | 罪答意樂雖善方便惡故然處處説不犯不染但由 |
| J15_0300B22: | 意樂不由方便以方便時亦有染故如説在家慈 |
| J15_0300B23: | 心行婬出家不爾護聲聞故三捨不同分相比丘戒 |
| J15_0300B24: | 三品犯重皆捨淨戒菩薩必由上品纒捨如慈 |
| J15_0300B25: | 尊説若諸菩薩毀犯四種他勝處法數數現行都無 |
| J15_0300B26: | 慙愧深生愛樂見是功德當知説名上品纒犯 |
| J15_0300B27: | 非諸菩薩暫一現行他勝處法便捨菩薩淨戒律 |
| J15_0300B28: | 儀如諸苾蒭又比丘戒必總受持故犯一重便失一 |
| J15_0300B29: | 切菩薩不爾如瑜伽言菩薩戒中無無餘犯謂上 |
| J15_0300B30: | 品纒雖破一重不失餘故猶如近事總受持 |
| J15_0300B31: | 一雖名犯戒而成其性如契經言有而犯者勝 |
| J15_0300B32: | 無不犯有犯名菩薩無犯名外道又初誘戒由 |
| J15_0300B33: | 有一分受亦有一分持如世尊言受一戒名一 |
| J15_0300B34: | 分優婆塞菩薩亦爾隨分戒故如契經言有受一分 |
| J16_0300A01: | リ●三昧ハ天竺ノ語此方ニハ定ト云正受ハ禪定觀 |
| J16_0300A02: | 念ノ位ニ思惟正受トテ二ノシナアリ思惟ハ前方便 |
| J16_0300A03: | ノ間ニテイマダ成就セヌ位ナリ正受ハ正シク事成 |
| J16_0300A04: | テ定心發得スルヲ云ナリ觀經諸抄此ニ云心ハ善導大師 |
| J16_0300A05: | 三昧發得シテ觀法成就アリケレハ往生淨土ノ法門 |
| J16_0300A06: | 掌ニ握給ヘリサレハ示ス所ノ法門ミナ決定ノ誠敎 |
| J16_0300A07: | ナレハ我等ガ往生モ疑アルマシトナリ●貧道ハ道 |
| J16_0300A08: | 德ニ乏キトテ自ラ卑下シテ云詞ナリ要覽唐ニテ沙門 |
| J16_0300A09: | ノ帝王ニ對シテ申詞ナリ僧史略●典ハ經也常也法也 |
| J16_0300A10: | 説文五帝之書也故从冊在丌上尊閣之也字彚● |
| J16_0300A11: | 素意ハ本意ト云ニ同意也張平氏カ玄思賦云怨素 |
| J16_0300A12: | 意之不呈●津ヲトフトハ津ハ濟渡ノ處ヲ云今 |
| J16_0300A13: | ハ出離ノ要道ニトレリ論語ノ微子ニ出タリ●通津 |
| J16_0300A14: | ハ誰誰モオシナヘテ通ル渡ナリ謝宣遠カ別作云頽 |
| J16_0300A15: | 陽照通津夕陰瞹平陸 |
| J16_0300A16: | 同製作の往生大要鈔に云。至誠心といは。眞實の心 |
| J16_0300A17: | なり。その眞實といは。身にふるまひ口にいひ心に |
| J16_0300B18: | 思はんこと。みな人目をかざる事なく。誠をあらは |
| J16_0300B19: | すなり。しかるを人つねに勇猛強盛の心をおこすを |
| J16_0300B20: | 至誠心と申は。此釋の心にはたがふなり。又云。よ |
| J16_0300B21: | はき三心具足したらん人は。くらゐこそさがらんず |
| J16_0300B22: | れなを往生はうたがふべからざるなり。又云。外相 |
| J16_0300B23: | の善惡をばかへり見ず。世間の謗譽をはわきまへ |
| J16_0300B24: | ず。内心に穢土をいとひ淨土をもねがひ。惡をもと |
| J16_0300B25: | どめ善をも修して。まめやかに佛の意にかなはん事 |
| J16_0300B26: | を思を眞實とは申也。又云。かやうに申せば。ひと |
| J16_0300B27: | へにこの世の人目はいかにもありなんとて。人のそ |
| J16_0300B28: | しりをもかへり見ず。ほかをかざらねばとて。心の |
| J16_0300B29: | ままにふるまふがよきと申にてはなきなり。はうに |
| J16_0300B30: | まかせてふるまへば。放逸とてわろき事にてあるな |
| J16_0300B31: | り。時にのぞみたる機嫌戒のためばかりに。いささ |
| J16_0300B32: | か人めをつつむかたは。わざともさこそあるべけ |
| J16_0300B33: | れ。又云。機嫌戒と名けて。やがて虚假になる事も |
| J16_0300B34: | ありぬべし。これをかまへてよくよく心えわくべ |
| J17_0300A01: | 本所有爲妄想顚倒起心性源淨衆生即佛也一乘法華勝 |
| J17_0300A02: | 用遠及五後百歳末末法之初大利不無聖言不墮地 |
| J17_0300A03: | 可憑者也于時上人生年三十三歳也、 |
| J17_0300A04: | 一、眞言敎門入五相成身觀成就事 |
| J17_0300A05: | 眞言敎門入道塲觀凝給五相成身觀早成就言語非及 |
| J17_0300A06: | 處仁安三戊子秋比於黑谷披覽華嚴經之時小蛇蟠 |
| J17_0300A07: | 机案上法弟信空見之怖畏當夜夢我是守護華嚴經 |
| J17_0300A08: | 之龍神也勿怖云云于時上人行年三十六歳凡龍神守護 |
| J17_0300A09: | 敎事雖不限此經於華嚴法華者殊以甚深大乘也 |
| J17_0300A10: | 龍神恭敬守護事不可疑者矣、 |
| J17_0300A11: | 一、始入淨土事 |
| J17_0300A12: | 上人煩出離道寢食不安多年心勞承安四年比御歳 |
| J17_0300A13: | 四十二歳時委披覽往生要集彼序云夫往生極樂敎行 |
| J17_0300A14: | 濁世末代目足也道俗貴賤誰不皈者乎但顯密法其文 |
| J17_0300A15: | 非一事理業因其行惟多利智精進人未爲難如予頑 |
| J17_0300A16: | 魯者豈敢矣是故依念佛一行聊集經論要文披之 |
| J17_0300A17: | 修之易覺行云云序者略述一部奧旨而序正云依 |
| J17_0300B18: | 念佛一門因玆文委採此集立十門於中猒離穢土 |
| J17_0300B19: | 欣求淨土極樂證據等之三門非行體者蹔置之其餘五 |
| J17_0300B20: | 門正就念佛立之第九諸行往生門爲任行者樂欲 |
| J17_0300B21: | 一旦雖明之更無慇懃之勸進第十門是助道人法亦 |
| J17_0300B22: | 非行體就念佛五門料簡之第四是正修念佛也以 |
| J17_0300B23: | 之爲念佛體第五助念方法也以上念佛爲所助以 |
| J17_0300B24: | 此門爲能助故以念佛爲本意第六是別時念佛也 |
| J17_0300B25: | 長時勤行不能勇進者限日數勸上念佛更非別 |
| J17_0300B26: | 體第七是念佛利益也爲勸上念佛勘擧利益文第 |
| J17_0300B27: | 八是念佛證據也爲勵上念佛引諸經論證據然者此 |
| J17_0300B28: | 集本意只在念佛明矣是故上人此集爲龜鑑入淨 |
| J17_0300B29: | 土門給畢但此集中處處引善導釋以爲規披覽彼 |
| J17_0300B30: | 釋至第二反未得宗義此則〓本宗執心泥滯 |
| J17_0300B31: | 聖道門敎相之故也至第三反都捨本宗執情一心詳 |
| J17_0300B32: | 覈之時深得淨土宗義所謂佛土報身報土定亂想愚 |
| J17_0300B33: | 鈍凡夫破戒造罪迷徒依本願穪名強縁可往生淨土 |
| J17_0300B34: | 也依之年來所修餘行餘善抛偏一向專修皈勤念佛 |
| J18_0300A01: | 述深契佛陀意陀無言假手吾和上者哉可知和上不是 |
| J18_0300A02: | 凡庸也余竊思今諸宗學人各諍其美一味大道爲之破 |
| J18_0300A03: | 裂今也芒乎昧乎人不知所適從盖其弊源遠起于唐末 |
| J18_0300A04: | 也弊源易久矣誰能回復而今和上一出世初知正法顯 |
| J18_0300A05: | 密學士仰之如日月又何其盛哉和上初探經得華嚴講 |
| J18_0300A06: | 談終華嚴生涯弘化有縁華嚴寄哉發揮玄玄諸鈔可謂 |
| J18_0300A07: | 實得華嚴之秘髓也賢首復生不更斯言賢首以來未有 |
| J18_0300A08: | 如和上余聞和上臨末告曰予事護法受生染界者不知 |
| J18_0300A09: | 其幾是佛天告之乎自知之乎必有之矣余竊思和上初 |
| J18_0300A10: | 合掌生終有斯言且終焉忌辰同之賢首想是賢首大師 |
| J18_0300A11: | 之再誕者哉不然則必是深位菩薩乘于度生願輪示質 |
| J18_0300A12: | 凡夫者乎宗祖曾講華嚴感靑龍雖今屬澆末吾宗尚有 |
| J18_0300A13: | 其人人以榮之又和上專事義學不敢主修道人多訝焉 |
| J18_0300A14: | 至臨末好相記一出初知或現或夢佛天常遶座立内德 |
| J18_0300A15: | 於是顯矣千里口之不止可謂能秘德也想是遊戯般舟 |
| J18_0300A16: | 三昧中者哉又和上常專説理趣不言多涉事相人或訝 |
| J18_0300A17: | 焉及臨末淨土義出初知無有異途學士以願生指南和 |
| J18_0300B18: | 上師堪慧律師律師學名振于天下縁山學侶謀請迎事 |
| J18_0300B19: | 不成而和上東錫以來闢講筵于縁山者不知其幾且掣 |
| J18_0300B20: | 述諸書皆東錫以來作其刊行之者亦皆多縁山學侶所 |
| J18_0300B21: | 捨資而爲之其有縁于關東者不亦奇哉余竊思夫縁山 |
| J18_0300B22: | 者天下檀林龍象所聚而沐和上法澤者幾百人是何唐 |
| J18_0300B23: | 捐定知日各塲化一方流芳千歳且夫東都者 神祖所 |
| J18_0300B24: | 起列公所輻湊今也天下政令由于玆出矣佛法雖是方 |
| J18_0300B25: | 外亦因王公行古今皆爾以之思之不是天龍欲託斯法 |
| J18_0300B26: | 于王公以布之天下後世者乎和上今縱令受報樂邦多 |
| J18_0300B27: | 生既事護法何但貪彼土樂既是法界身非質碍陰定知 |
| J18_0300B28: | 分身穢國生尊貴家再事護法普化人天賢首佛刹豈遠 |
| J18_0300B29: | 哉曰之佛日既沒西天再暉東方不亦可乎大哉不可得 |
| J18_0300B30: | 而稱之者也余深喜何幸得値遇斯大德又深耻余解行 |
| J18_0300B31: | 不能如所聞此是德音何以報之夫斯行狀記者余曩謀 |
| J18_0300B32: | 之古岑首座請之和上所使和上自記之者也既有因縁 |
| J18_0300B33: | 宜哉首座有此寄豈得敢固辭焉哉雖然余不皆筆硯何 |
| J18_0300B34: | 能應需且余解行既缺強從事之恐却穢和上美名而首 |
| J19_0300A01: | 受たれはかねて聞所のあらましを誌す事しかり |
| J19_0300A02: | ふせやにも誓や梅を惡魔除 發起鎌倉英玦 |
| J19_0300A03: | 碑に松の陰いたたかむ幾千はる 願主谷氏女素塵 |
| J19_0300A04: | 老まつの齡やさつく若みとり 同志森住氏母素好 |
| J19_0300A05: | 念しとれは筆も岩根の松にはな 友 人佛庵并書 |
| J19_0300A06: | △筆塚 尾崎敬文銘 |
| J19_0300A07: | 四の海なみたたすおほ樹のもと風靜にして草木 |
| J19_0300A08: | もなひく武藏野の廣き御惠に四の民衣食を安し |
| J19_0300A09: | 百の工もおのか職を守り猛きもののふも心和ら |
| J19_0300A10: | きて弓馬のいとなひもやや暇ある御代の賢きに |
| J19_0300A11: | ほこりて予も弱冠の比より入木の道に心をよせ |
| J19_0300A12: | 世に名ある鳥のあとをしたひ侍るもはかはかし |
| J19_0300A13: | からね予か生立侍りける武藏野之傍に茅野とか |
| J19_0300B14: | やいふめる所の天滿宮に詣て千尋ある筆の海の |
| J19_0300B15: | 底深き藻くずをもかつき侍らむ事を祈奉りて猶 |
| J19_0300B16: | 百度學ひて千たひ思ひかへせは此道の蘊奧猶は |
| J19_0300B17: | かり知かたかりけらしされともかけまくも賢 |
| J19_0300B18: | き神の誓たれ給ふにや數ならぬ予をしたひ千里 |
| J19_0300B19: | を遠しとせすして來る友其數をしらす此道を業 |
| J19_0300B20: | とするもの百人に及予か姓を呼んて尾崎流と稱 |
| J19_0300B21: | し今世にもてはやすよふを侍りぬ是偏に此御神 |
| J19_0300B22: | の誓ひと伏拜みて年久しく勞を掛し管城工のい |
| J19_0300B23: | さほしをも報し侍らむと神前に禿筆の壇をつく |
| J19_0300B24: | り侍りぬ神垣に步をはこふ人びとの嘲をもかへ |
| J19_0300B25: | りみす其旨を書付侍るといふ事しかり |
| J19_0300B26: | 安永十辛丑年四月日 |
| J19_0300B27: | 世におほふ惠もひろきむさし野に |
| J19_0300B28: | はるけき鳥の跡をとめはや |
| J19_0300B29: | △小祠 白大夫を勸請す |
| J19_0300B30: | △納屋 遠近の子女書願に托し詩歌を寫し擎け祈 |
| J20_0300A01: | 明日罷出可申候得共昨夕着府先捧愚毫候杉原十帖 |
| J20_0300A02: | 煎銘二箱國師樣へ進上之貴老公へ菓子一箱氷砂糖 |
| J20_0300A03: | 一壼爲土産驗及進入候此旨宜洩達仰處候謹言 |
| J20_0300A04: | 八月五日 |
| J20_0300A05: | 一筆申入候隨而今度國師樣御執持を以 將軍樣へ |
| J20_0300A06: | 御目見相叶千鶴萬龜難有仕合候全其許公之御庇陰 |
| J20_0300A07: | 故也謝心難申盡候此塗膳菓子呈進申候御受覽可給 |
| J20_0300A08: | 候猶近日面謁可申述候恐恐不備 |
| J20_0300A09: | 九月十八日 天 海 |
| J20_0300A10: | 源譽上人御房 |
| J20_0300A11: | 尚以不殘長老廓山長老了的長老へも宜敷御發聲願 |
| J20_0300A12: | 存候 |
| J20_0300A13: | 又 |
| J20_0300A14: | 態令飛札候抑今度大坂爲征伐 |
| J20_0300A15: | 兩公御發駕先陣之面面既打立候貴師爲御供僧供奉 |
| J20_0300A16: | 之旨被仰出候處病氣發覺不及其儀旨嘸嘸歎悔可無 |
| J20_0300A17: | 窮候爲御見舞菓子一箱蒲團三枚藥酒一壺令進覽之 |
| J20_0300B18: | 候於賞受者忝可存之候恐恐謹言 |
| J20_0300B19: | 十月五日 大僧正天海 |
| J20_0300B20: | 大念寺源譽上人御房左右侍者 |
| J20_0300B21: | 又 |
| J20_0300B22: | 以使僧令啓呈候如芳慮者病縁未被脱追て煩重之旨 |
| J20_0300B23: | 痛思不斜候愚老爲御見舞曲錫可發處近來時時御召 |
| J20_0300B24: | 出有之他國遊行無 御許容候間背本意候何樣加療 |
| J20_0300B25: | 治惱之上參會相待候人世之五苦誰誰も難遁候へば |
| J20_0300B26: | 佛名稱讃積功之貴老之事故三尊之迎接心に被侍不 |
| J20_0300B27: | 可少歟尚實尊可申述候也恐恐謹言 |
| J20_0300B28: | 十月九日 大僧正天海 |
| J20_0300B29: | 源譽上人御房同宿中 |
| J20_0300B30: | 以實忠申入候源譽大長老鶴林之趣預知示驚歎不少 |
| J20_0300B31: | 候仍爲悔吊會津蠟燭一箱葛煎餠一箱位牌前へ備候 |
| J20_0300B32: | 間可被相計存候也 |
| J20_0300B33: | 十一月七日 大僧正天海 |
| J20_0300B34: | 慶岩長老遺弟契蓮中 |
| Z01_0300A01: | 無量壽經卷下集解第十一 |
| Z01_0300A02: | 遣譽白辨 述 |
| Z01_0300A03: | |
| Z01_0300A04: | 無量壽經卷下影疏下十紙興疏下初祥疏下廿六紙望西六會疏七略箋六 |
| Z01_0300A05: | ○皆悉住於正定之聚等。考一本頭注有下（科）悲化。序分義云。依レ樂顯二通悲化一。此科上來一家七段 |
| Z01_0300A06: | 第六也。（會）上來廣說二法王功德。國界殊玅一竟。自下說二利物難思相一。明二攝衆生願成就一也。之文上（鈔）第十一願々 |
| Z01_0300A07: | 成就也。不レ問二萬行生因不同一。往生凡夫皆不退故。擧レ要 |
| Z01_0300A08: | 言レ之。決定流轉名二邪定聚一。決定不退名二正定聚一。隨緣不 |
| Z01_0300A09: | 定名二不定聚一。然今三聚約二所處一說。所謂一切善惡凡夫。 |
| Z01_0300A10: | 乘二佛願力一生二彼國一者。處不退故。悉無二退者一。是名二正定一。 |
| Z01_0300A11: | 處不退故無二流轉類一。是說二無邪一。處不退故無二或退者一。是云二 |
| Z01_0300A12: | 無不定一。云云憬興云。若生二淨土一。不レ問二凡聖一定向二𣵀槃一。定 |
| Z01_0300A13: | 趣二善行一。定生二善道一。定行二六度一。定得二解脫一。故唯有二正定聚一 |
| Z01_0300A14: | 而無二餘二一。文記主云。所詮興師自義神妙也。他力正定聚 |
| Z01_0300A15: | 也。處不退意也。宗口筆上（卅九）考一本頭注有下頌義二十三（九丁）曰。處不退者。從二慈恩要決一出。於二諸宗中一所レ不レ |
| Z01_0300A16: | 談レ之也。但於二當宗一談レ之。宗要口筆決上釋二處不退一。鈔引二事贊坐時卽得無生忍等文一。爲二處不退之證一云云。又一本云。要決云。四處不退者。雖レ |
| Z01_0300A17: | 無二文證一約レ理以成。前三不退未レ得凡夫。當レ住二於是一。遇二五退緣一流二-浪生死一。但生二淨土一逢二五勝事一。一長命無病二勝侶提携。三純正無邪。四 |
| Z01_0300B01: | 唯淨無染。五恆事二聖尊一。故得二不退一云云之文上聚者群疑論云。其數非レ一故名爲レ |
| Z01_0300B02: | 聚。四卷（卅一紙）或人云。今云二正定之聚一。之言皆解二助字也一。謂 |
| Z01_0300B03: | 此譯家四言句法爲レ本故。袋中選擇之傳等見。今謂非也。若言二四 |
| Z01_0300B04: | 言造語爲一レ本。須下其存二具名一而言中正性定聚上故。今卽置二 |
| Z01_0300B05: | 之言一。意顯二依主釋一。其由ハ彼土處不退不レ論二人位一。是故初 |
| Z01_0300B06: | 生者合二-會正定之處一故。正定之定聚依主釋也。譯家以二 |
| Z01_0300B07: | 此意一而置二之字一。云云今（愚）彈云。依主等六種釋從二唐奘師一 |
| Z01_0300B08: | 傳來。舊譯未レ有二此名一。今譯家是舊譯。况處不退名自二慈 |
| Z01_0300B09: | 恩要决一出。何用二後代名目一乎。其上於二今經中一置二之言一 |
| Z01_0300B10: | 非二一二一。所謂泥洹之道。虛無之身。無極之體。天人之名等。 |
| Z01_0300B11: | 此等亦顯二依主釋意一歟。吾未レ見二其釋一。何恣作二鑿解一乎。 |
| Z01_0300B12: | 六種釋現行節要委。學者常學可レ知問。身在二穢土一卽成二淨土決定業一者。可レ |
| Z01_0300B13: | 言二正定聚一乎。答。准二今經文一。旣言二生彼國者一。故約レ生二淨 |
| Z01_0300B14: | 土一判二正定聚一。在二穢土退處一故可レ名二不定聚一。云云一義云。 |
| Z01_0300B15: | 決定往生心行具者。因中說果亦名二正定聚一。是約二決定不 |
| Z01_0300B16: | 可轉者一也。冏師云。信心決定應二得生一者。淨土光中現二其 |
| Z01_0300B17: | 色像一。例如下須達將レ造二祇園一心決定時。於二虛空中一現中天 |
| Z03_0300A01: | 爲下不レ堪二唯理無相觀一。而煩惱賊害凡夫上所レ設。唯事有相 |
| Z03_0300A02: | 觀也。授何以二理觀一。故知。爲下不レ堪二第九事佛眞觀一之機上。 |
| Z03_0300A03: | 所二假立一形像觀也。故假觀。云レ假云レ眞。俱是有相。云レ |
| Z03_0300A04: | 作云レ是。同亦事觀也。何云二唯心無相理觀一乎。問。尙 |
| Z03_0300A05: | 以不レ明。是法界身者。唯識法身也。理觀也。淨影。天 |
| Z03_0300A06: | 台等釋二此義一。何云二有相但著事觀一耶。答。此難不レ然 |
| Z03_0300A07: | 也。夫佛意開二-演此經一者。爲下罪濁凡夫。不レ堪二唯識法 |
| Z03_0300A08: | 性。自性淸淨佛性等理觀一機上所レ說。心外實有有相觀 |
| Z03_0300A09: | 也。何參二理解一。何況於二事觀中一。尙爲下不レ堪二第九色身觀一 |
| Z03_0300A10: | 機所レ授。假正報觀也。其初何勸二法身觀一乎。但是法界 |
| Z03_0300A11: | 身者。行者事佛相好思想之時。佛卽徧現二法界衆生ノ機 |
| Z03_0300A12: | 前一之身。三十二相卽是ノ身也。偏是色身。形像爲レ本。 |
| Z03_0300A13: | 寧可レ云二無相法身一耶。是皆法師謬也。故一家釋云。或 |
| Z03_0300A14: | 有二行者一。將二此一門之義一。作二唯識法身之觀一。或作二自性 |
| Z03_0300A15: | 淸淨佛性觀一者。其意甚錯。絕無二少分相似一。旣言レ想レ像。 |
| Z03_0300A16: | 假二-立三十二相一者。眞如法界身。豈二有レ相而可レ緣。有レ |
| Z03_0300A17: | 身而可一レ取也。然法身無レ色。絕二於眼對一。更無二類可一レ方。 |
| Z03_0300B01: | 故取二虛空一。以喩二法身之體一也。已上又云。今此觀門。等ク |
| Z03_0300B02: | 唯指レ方立レ相。住レ心而取レ境。總不レ存二無相離念一也。如 |
| Z03_0300B03: | 來懸知下末代罪濁凡夫。立レ相住レ心。尙不レ能上レ得。何況 |
| Z03_0300B04: | 雜レ相而求レ事者。如下似無二術通一人。居レ空立上レ舍也。已上 |
| Z03_0300B05: | 〔二十四〕唯識眞如兩觀差別何耶ノ事 |
| Z03_0300B06: | 問。考鈔三十九。唯識眞如兩觀差別何。答。師仰曰。是弘決 |
| Z03_0300B07: | 第二。引二占察經一。釋二二觀相貌一。此有二一習事一。且任二相 |
| Z03_0300B08: | 傳一者。實相觀聞二卽心實相說一卽觀達。名二直達法界機一。 |
| Z03_0300B09: | 若有二鈍機一。不レ堪二此觀一。起二根塵相對妄心一。成二唯識觀 |
| Z03_0300B10: | 解一。以二四運推見。三世推度一。成二萬法唯識觀解一。實相 |
| Z03_0300B11: | 體達名二唯識觀一也。所詮實相妄不レ見悟二法界一。唯識妄 |
| Z03_0300B12: | 心見歸ス二唯心ノ實理一。是兩觀ノ大意也。此レハ心王ノ初念ニ |
| Z03_0300B13: | 直達スルヲ。名二實相觀一。心所ノ念ニ落テ修行スルヲ名二唯識觀一也。 |
| Z03_0300B14: | 心所ニ落故。妄心生シテ事事ノ境ヲ緣スル也。此等妄心。皆 |
| Z03_0300B15: | 觀二唯心一也。此乃摩訶止觀大意五略中。修大行下。唯識 |
| Z03_0300B16: | 法身ノ兩觀ヲ出セル釋也。已上二種觀義。考定記二出二占察經一。彼 |
| Z03_0300B17: | 經下云。一者唯心識觀。二者眞如實觀。學二唯心識一者。 |
| Z04_0300A01: | 不遑 經音義考谷本義下有二九云。大菩薩藏經曰不遑。又作レ惶 |
| Z04_0300A02: | 同。胡老考谷本作光反。廣雅ニハ惶ハ暇也。言心ハ無キナリ二閑暇一也。 |
| Z04_0300A03: | 侍女 廣韻曰。侍近也。從也。奉也。時吏反本侍女ト |
| Z04_0300A04: | 者。近テ二夫人一。承テレ命ヲ從フレ事ニ之群女也。 |
| Z04_0300A05: | 霍然 經音義考谷本義下有九十一正法花考正法花谷本作月光童子經云。霍然。呼 |
| Z04_0300A06: | 郭反。考谷本作切案ニ考谷本缺案字霍然ハ考谷本作謂倏忽急疾之㒵也。考谷本也 |
| Z04_0300A07: | 下有作Ｍ誤也四字 |
| Z04_0300A08: | 廓然 經音義云。大論廓然口郭切。廣雅廓空也。方言 |
| Z04_0300A09: | 張小使大謂之廓。爾雅廓大孫炎曰廓張之大也。 |
| Z04_0300A10: | 分陀利花 經音義考谷本義下有三十七云。放光般若經云。分陀 |
| Z04_0300A11: | 利又作レ芬。此譯云フ二白蓮花ト一也。又大菩薩藏經ニハ作二 |
| Z04_0300A12: | 奔荼利ニ一。義同レ前。新譯華嚴經音義云。〓芬陀利此云二 |
| Z04_0300A13: | 白蓮花ト一。亦曰二百葉花一也。 |
| Z04_0300A14: | 道場 梵語勘文云。菩薩曼陀羅此翻二道場ト一。禮言 |
| Z04_0300A15: | 廣韻曰。場ニ祭ル二神通ヲ一處也。又治ルレ穀地也。直良反。 |
| Z04_0300A16: | 淨影義疏考谷本疏下有末廿九曰。場ハ猶レ處也。得道之處ナレバ。名曰二 |
| Z04_0300A17: | 道場ト一。如三治ルレ麥ヲ之處ヲ名テ爲ルカ甲麥場ト上也。新譯華嚴經音義 |
| Z04_0300B01: | 云。菩提場中ト。菩提者此云レ覺也場トハ漢書音義云。 |
| Z04_0300B02: | 考谷本作曰築ヅイテレ土ヲ而高フルヲ曰レ壇ト。除レ地ヲ平グルヲ曰レ場。是皆神祇 |
| Z04_0300B03: | 考谷本作所遊止也。西域記云。菩提樹ノ垣ノ正中ニ。有リ二金剛座一。 |
| Z04_0300B04: | 昔賢劫初テ成テ。與二大地一俱ニ起ル。據レリ二三千大千世界之中ニ一。 |
| Z04_0300B05: | 下極Ｍ（シテ）二金輪ヲ一。上侵二地際ヲ一。金剛所レ成セ。周リ百余步。賢 |
| Z04_0300B06: | 劫ノ千佛坐Ｍ（シテ）レ之ニ。而入ル二金剛定ニ一。故曰二金剛座ト一焉。證二聖 |
| Z04_0300B07: | 道一所ナレバ。亦曰二道場ト一。大地震動スレドモ。獨無二傾搖一。 |
| Z04_0300B08: | 佛吿阿難汝好持是語者卽是持無量壽佛名 法花文句 |
| Z04_0300B09: | 云正法念經ニ。明二三阿難一。阿難陀トハ此云二歡喜一。持二小 |
| Z04_0300B10: | 乘藏ヲ一。阿難跋陀トハ此云フ二歡喜賢ト一。受二持ス雜藏ヲ一。阿難婆 |
| Z04_0300B11: | 伽トハ此云二歡喜海ト一。持セリ二佛藏ヲ一。阿含經ニ有二典藏阿難一。持二 |
| Z04_0300B12: | 菩薩藏一。蓋シ指Ｍ（シテ）二一人ニ一考谷本缺一人具スルヲ二四德ヲ一。傳二持四法門ヲ一。 |
| Z04_0300B13: | 其義自顯云云釋ハレ聞ヲ者。阿難得道ノ夜生レテ。侍スルヿレ佛二 |
| Z04_0300B14: | 十余年。未ダレ侍レ佛時ニハ。應二是不一レ聞。大侖云。阿難集 |
| Z04_0300B15: | 法ノ時。自云。佛ノ初轉二法輪ヲ一。我爾時不レ見。如レ是展轉 |
| Z04_0300B16: | 聞ト云フ。當レ知無考谷本缺無字不ズ二悉聞一也。舊解ニ云。阿難得上佛覺 |
| Z04_0300B17: | 三昧力ヲ一。自ラ能聞クト。報恩經云。阿難求二四願一。所レ未 |
| Z05_0300A01: | 語舌。思惟覺察一。聖者猶不レ及。何況ヤ凡見ヲ乎。是則無 |
| Z05_0300A02: | 漏至極不可思議也。○三別明二淨土不思議由致一中。此中 |
| Z05_0300A03: | 等者。此論ノ中ノ佛力有二二種一。一業力。二住持力也。記四 |
| Z05_0300A04: | 十八右云。五力中佛力ヲ開シテ爲二二力ト一初ハ因ノ願力。後ハ果ノ |
| Z05_0300A05: | 住持力也。今云。記意。佛土不思議。卽第五佛力故。以二土不可思議一。攝二第五佛力中一。而後分二二種一故云二此中佛土一。更思。 |
| Z05_0300A06: | ○大願者。四十八願也。願卽是業也。此大願業有二攝生 |
| Z05_0300A07: | 力一。故至二得果一攝二諸衆生一。又大願ハ四十八願也。言二大業一 |
| Z05_0300A08: | 中間萬行也。願行成就。有二攝生力一也。已上或云。五力中 |
| Z05_0300A09: | 第二ト第五トヲ爲ス二今ノ二力ト一。云云今云。此義非也。雖レ同二 |
| Z05_0300A10: | 其言一。其意別也。彼前四力。皆有漏法也。彼第二ハ唯是有 |
| Z05_0300A11: | 漏業也。何當二今無漏大業一。未在未在。○出世善根者。初 |
| Z05_0300A12: | 地證眞如位ニシテ所レ發願故。出世善根也。○大願業力下 |
| Z05_0300A13: | 玄記三（十一左）糅十三四右。○二住持力。如レ上。○二釋レ喩中三。一略釋。 |
| Z05_0300A14: | 二委示二珠相狀一。三合レ法。初中○如彼摩尼者。摩尼此云レ |
| Z05_0300A15: | 寶。如意珠ハ寶中勝也。故云二如意珠一。止觀五ノ二廿五左云。如二 |
| Z05_0300A16: | 如意珠一。天上勝寶也。狀如二芥粟一有二大功德一耳。華嚴疏十 |
| Z05_0300A17: | 四五十七丁釋二五義一。名義三卅八丁止觀記一本卅四右記所引也。 |
| Z05_0300B01: | 所詮借二摩尼寶不思議一。示二佛土不可思議性一也。○二委 |
| Z05_0300B02: | 示二珠相狀一中。諸佛入𣵀槃等者。後分𣵀槃上十五丁長阿含經 |
| Z05_0300B03: | 義也。不レ局二今日釋尊一。三世諸佛入𣵀槃時。留二舍利一也。 |
| Z05_0300B04: | ○碎身舍利者。頌疏八十四右○珠林五十三初丁舍利有二 |
| Z05_0300B05: | 全身碎身一。如二法華證誠多寶佛一全身也。如二三斛六計舍 |
| Z05_0300B06: | 利一。碎身也。是亦髮肉骨三アリ。黑色ハ髮舍利。赤色ハ肉舍利 |
| Z05_0300B07: | 白色ハ骨舍利也。名義五三十三丁記四十九丁云。羅摩伽經云。爲レ |
| Z05_0300B08: | 度二虛僞薄福衆生一故留二舍利一。令二供養一者。得レ往二極樂一。已上 |
| Z05_0300B09: | 記引二多文一。恐レ繁不レ記。○變爲摩尼等。蓮華面經云。佛法 |
| Z05_0300B10: | 滅盡時。如來舍利陥二-入龍宮一龍法滅。陥二-入金剛際一矣。大 |
| Z05_0300B11: | 論十廿七右如意珠出レ自二佛舍利一。若法沒盡時。諸舍利變 |
| Z05_0300B12: | 爲二如意珠一。同論五十九十三丁說二多數利益一。○若轉輪等 |
| Z05_0300B13: | 者。南州轉輪聖王也。此王出レハ彼寶珠輪王處ニ來テ。於二 |
| Z05_0300B14: | 閻浮提ニ一利益スル也。大論有下能施太子入二龍宮一。得二龍首 |
| Z05_0300B15: | 飾一。以益二衆生一之事上。此下止弘決一之三五十一右大論十二 |
| Z05_0300B16: | 廿六右○種種物等者。或本種字上有二雨字一。或本無レ之。考二 |
| Z05_0300B17: | 兩本一有無共義通。强不レ及二是非一。或人破二有義一云。此種 |
| Z06_0300A01: | 安堂聞レ聲。恐示二此文一。西方化導。願生西方。彼此二言。宛 |
| Z06_0300A02: | 符合故。嗟此之典三示二-現靈相一。是奇中奇。西方行者。當下 |
| Z06_0300A03: | 如二佛經法一。敬心奉行上。 問。書是無心。何有二放光事一乎。 |
| Z06_0300A04: | 答。此玉章遠流二萬世一。大益二群生一。蓋淨土佛祖。冥空龍天。 |
| Z06_0300A05: | 神力加被。現二此靈瑞一。使二人生一レ信者乎。或云文字是用。理 |
| Z06_0300A06: | 智爲レ體。用不レ離レ體。故現二神變一。良以此法。天下古今。淨業 |
| Z06_0300A07: | 道場。無三處不二奉行一。藏殿放光。眞像吿敕。良有レ以哉。或難 |
| Z06_0300A08: | 云。此一簡册。但明二蓮門法事一。不レ演二眞宗深奧一。而廣作二七 |
| Z06_0300A09: | 門一。料簡同二判經之例一者。是如三割レ雞用二牛刀一。豈非二過當 |
| Z06_0300A10: | 之判一乎。予方欲二連茹引伸一レ之。今蒙二難詰一。如二弦得一レ筈。豈 |
| Z06_0300A11: | 得レ不レ發。夫如二此書一。文約限二一帙一。而義廣包二群典精要一。 |
| Z06_0300A12: | 謂如二前序一。初明二心行業之三門一。皆是經論宗要。修行喉 |
| Z06_0300A13: | 襟。具二此三一者。心得二往生一。次引二文殊般若一。明二一行三昧一。 |
| Z06_0300A14: | 此佛祖心肝。乃淨敎命脈。往生法門。此之外更無レ有二深 |
| Z06_0300A15: | 奧一。此乃無上深玅三昧門。凡修レ之者。十卽十生。無レ有二一 |
| Z06_0300A16: | 失一。行者願專勉レ旃。次如二正說分一。仰二聖模一準二賢範一。祖二-述 |
| Z06_0300A17: | 六時禮法一。以爲二淨家者流。日夜行儀一。若依レ之行者。晝夜 |
| Z06_0300B01: | 孜々。淨業相續。由レ是染業漸竭。淨業自成。此是行法所二 |
| Z06_0300B02: | 由設一也。篤信行者。不レ憚二勞苦一。努力修レ之。次如二後序一。援二 |
| Z06_0300B03: | 大聖誠言一。明二四種增上緣一。示二上所レ述正行現益一。人克念二 |
| Z06_0300B04: | 此事一。則感二-發信心一。心馬進騖二行路一。挽而不レ回。是大資二修 |
| Z06_0300B05: | 進之功一。行者常善思レ之。上來粗述二此文梗槪一。具在レ下明 |
| Z06_0300B06: | 矣。當レ知。此典所レ明法門。皆是淨敎極致。往生要術。學二 |
| Z06_0300B07: | 淨土一者。不レ可レ不二硏究一。故今設二七門一。料簡欲レ令三見人。先 |
| Z06_0300B08: | 曉二文大旨一。是豈可レ謂二過當之判一哉。有智讀レ之。猶爲レ不二 |
| Z06_0300B09: | 委悉一。子早々讀レ文。不レ審二義趣一。妄言レ不レ談二深奧一。匪三自輕二- |
| Z06_0300B10: | 貶祖誥一。又絕二他學路一。殆招二罪報一。可レ不レ愼哉。可レ不レ怖哉。 |
| Z06_0300B11: | 六正釋二本文一。 |
| Z06_0300B12: | 〔本〕往生禮讚偈一卷。文 |
| Z06_0300B13: | 〔釋〕解レ題有レ二。一總料簡。二別詳釋。初中有レ四。一能所 |
| Z06_0300B14: | 往等四字ハ所詮。偈一字ハ能詮。二通別。上四字是別。偈字 |
| Z06_0300B15: | 爲レ通。別中復有二通別一。往生爲レ別。禮讚是通。諸家通有レ |
| Z06_0300B16: | 之故。攬レ別簡レ通。則局二今文一矣。三因果。往生是果。體讚 |
| Z06_0300B17: | 爲レ因。未レ有下不レ知二其果一。行二其因一者上。故先標二往生一。令レ知二 |
| Z07_0300A01: | 故。當二是作一レ寶。讚三寶說。如二彌陀經及觀經一也。○大乘 |
| Z07_0300A02: | 經者。十二部經。觀經四二云。水鳥樹林。及與諸佛所出 |
| Z07_0300A03: | 音聲。皆說二妙法一。與二十二部經一合。出定之時。憶持不レ失。 |
| Z07_0300A04: | 已上又法華序品倫注一之上四十三云。爲二諸菩薩一。說三大乘經名ルヲ二無 |
| Z07_0300A05: | 量義經菩薩法所護念一。已上同義疏二卷廿一云。大乘經者。明二 |
| Z07_0300A06: | 能被之敎一也。龍樹十二門論。以二六義一釋二於大乘一。演說云云○ |
| Z07_0300A07: | 重々出テヽ化生者。小經說二三種七重一。化生者。非レ如下此間 |
| Z07_0300A08: | 樹木。受二陰陽潤一而生上。故云二化生一。○去者稀者。大經下卷二十 |
| Z07_0300A09: | 云。易レ往而無レ人。已上 |
| Z07_0300A10: | 淨土五會念佛略法事儀讚演底卷第一終 |
| Z07_0300B02: | 淨土五會念佛略法事儀讚演底卷第二 |
| Z07_0300B02: | 泉州堺寶泉寺西日弟子 東日 述 |
| Z07_0300B03: | △第七正法讚。依二佛本行經一。依二淨土樂一知。 |
| Z07_0300B04: | ○正法讚者。下云。持戒坐禪名二正法一。已上大經云。常宣二正 |
| Z07_0300B05: | 法一。已上勝鬘經五左云。我於二攝受正法一。捨二身命財一。護二-持正 |
| Z07_0300B06: | 法一。是名二第三大願一。三願如レ經。今文云下頓捨二身財一。求中妙法上。應レ知。又云。恆沙諸願。 |
| Z07_0300B07: | 一切皆入二一大願中一。所謂攝二-受正法一。云云太子疏上卷十九云。 |
| Z07_0300B08: | 一往釋二攝受正法一。能攝二萬行一之心爲二攝受一。所修之善。當レ |
| Z07_0300B09: | 理非レ邪故爲レ正。爲二物之軌則一故言レ法。夫釋二此攝受正 |
| Z07_0300B10: | 法一。種々不同。或云。夫善皆能攝二-生衆生諸行一故。自レ凡 |
| Z07_0300B11: | 至レ聖。皆取以爲二攝受正法一。或云。外凡之善。皆以二相心一 |
| Z07_0300B12: | 而作故。不レ得レ爲二攝受正法一。但內凡以上可レ取。或云。內 |
| Z07_0300B13: | 凡猶不レ得二眞解一。故未レ足レ取。但初地以上。正是眞觀故。 |
| Z07_0300B14: | 從レ此可レ取。而今所レ須者。八地以上ノ一念之中ニ。備修二萬 |
| Z07_0300B15: | 行一之心爲二攝受一。所修之行當レ理非レ邪故言レ正。爲二物之軌 |
| Z07_0300B16: | 則一故言レ法。初地以上七地以還之行。實是眞無漏故。亦 |
| Z08_0300A01: | おほかり。生涯いまをかぎりとおもふに。恩愛のわか |
| Z08_0300A02: | れといひ。名利の餘執といひ。此世のなごりといひ。後 |
| Z08_0300A03: | 生のをそれといひ。みるものきくものにふれつ〻。心 |
| Z08_0300A04: | 肝をくだかずといふことなし。●（八一）わが死のお |
| Z08_0300A05: | そろしきうへに。●（八二）一かたならぬ心ぼそさ也。 |
| Z08_0300A06: | 殊に冥途のゆくさきをおもへば。まことにあぢきな |
| Z08_0300A07: | し。萬葉五。常しらぬ道のなが手をくれ〲と。いかに |
| Z08_0300A08: | かゆかんかれひはな〓に。●（八三）死ぬ〓事なり。決 |
| Z08_0300A09: | 疑鈔ニ云ク。當レ知。一切ノ事ハ雖𪜈レ免ト死ノ一事ハ不レ遁レ。● |
| Z08_0300A10: | （八四）〓のがれがたき死の道なれども。おそろしくて |
| Z08_0300A11: | 斟酌するなり。いせ物語に。敵のことばしらざりけれ |
| Z08_0300A12: | ば。すまひけれど〻有。愚見抄に。いやがる心也といへ |
| Z08_0300A13: | り。遊仙窟云ク。不二敢テ推シ辭ヒ一。●（八五）前の世より。つ |
| Z08_0300A14: | くりおきし惡業のことなり。業は業因。繫は繫縛なり。 |
| Z08_0300A15: | 此二字經論釋におほし。●（八六）いと▲は。いよ〱。 |
| Z08_0300A16: | 惡業の力は。臨終にいよ〱つよくなりて。それ〲 |
| Z08_0300A17: | の惡道へ。ひきおとさんとせむる也。ひくは牽の字也。 |
| Z08_0300A18: | 正法念經ニ云ク。如ク下繩ヲ以繫クニ二飛鳥ヲ一。雖𪜈レ遠ト攝スレハ卽 |
| Z08_0300A19: | 還ルカ上。衆生被ヿモ二業ニ牽カ一。當レ知。亦如レ是。○西要抄ノ下 |
| Z08_0300A20: | に。相照してみるべし。●（八七）三惡道を火の坑とい |
| Z08_0300B01: | ふ。地獄。餓鬼。畜生の事也。今をかぎりの命なれば。足 |
| Z08_0300B02: | の下にのぞむといふ。には。やすめ字也。○釋ニ云ク。三 |
| Z08_0300B03: | 惡ノ火坑。臨々トシテ欲レ入ント。又云ク。三惡ノ火坑。闇ニ在二人 |
| Z08_0300B04: | 之足下ニ一。●（八八）引接とは。觀音の蓮臺にのぼせて。 |
| Z08_0300B05: | 佛のみちびき給ふ事也。息のきれんこと只今にあり。 |
| Z08_0300B06: | ●（八九）直の字也。たんてきの事。●（九〇）泥梨は |
| Z08_0300B07: | 地獄の事也。上卷に註す。上には三惡道を火坑といへ |
| Z08_0300B08: | ども。おほくは地獄におつべきゆへ。こ〻には泥梨と |
| Z08_0300B09: | いふ。●（九一）命は一刹那につ▲まる。地獄におちん |
| Z08_0300B10: | 事。息の間にあり。ふかき淵にのぞみて。うすきこほり |
| Z08_0300B11: | をふむがごとし。●（九二）せんかたなく。をそれかな |
| Z08_0300B12: | しむ也。○是より下。來迎のもよほし也。●（九三）淨 |
| Z08_0300B13: | 覺ノ云ク。慈ハ名ク二愛念ニ一。悲ハ曰ト二愍傷ヲ一。業に引れて。惡 |
| Z08_0300B14: | 道におちぬべきをおどろき。來迎をもよほして。さは |
| Z08_0300B15: | ぎたまふなり。●（九四）聖衆とは。聲聞諸天なり。しづ |
| Z08_0300B16: | 心なくとは。しづかなる心なきなり。河海に。無閑心と |
| Z08_0300B17: | 有。○古今に。久かたの光のどけき春の日に。しづ心 |
| Z08_0300B18: | なく花のちるらん。●（九五）來迎の出立なり。儀は行 |
| Z08_0300B19: | の威儀なり。●（九六）片時もはやくと。いそぎたまふ。 |
| Z08_0300B20: | ●（九七）せちは深切の心也。前に註す。御心ざしのち |
| Z09_0300A01: | リ。又禪勝聖ニ示ス御詞ニ云。一念十念ニテ往生スト |
| Z09_0300A02: | 云ヘバトテ。念佛ヲ踈相ニ申セバ。信ガ行ヲサマタグ |
| Z09_0300A03: | ル也。念々不捨者ト云ヘバトテ。一念十念ヲ不定ニ思 |
| Z09_0300A04: | ヘバ行ガ信ヲサマタグル也。故ニ信ヲバ一念ニ生ル |
| Z09_0300A05: | ト取テ。行ヲバ一形ニハゲムベシ。已上又黑田ノ聖人ヘ |
| Z09_0300A06: | 遣ス御文云ク。罪ハ十惡五逆ノ者ナヲ生ト信ジテ。 |
| Z09_0300A07: | 小罪ヲモオカサジト思ヘシ。罪人ナヲ生ル。イカニ云ハ |
| Z09_0300A08: | ンヤ善人ヲヤ。行ハ一念十念ムナシカラズト信ジテ。 |
| Z09_0300A09: | 無間ニ修スヘシ。一念ナヲ生ル。何況多念ヲヤト云ヘ |
| Z09_0300A10: | リ。十二問答云。問曰。本願ノ一念ハ尋常ノ機ニモ。臨終 |
| Z09_0300A11: | ノ機ニモ。俱ニ通ジ候ヘキ歟。答曰。一念ノ願ハ命ツ |
| Z09_0300A12: | ヾマリテ。二念ニ不レ及爲也。尋常ノ機ニ通ズベクバ。 |
| Z09_0300A13: | 上盡一形ノ釋有ベカラズ。此ノ釋ヲ以テ心ウルニ。必 |
| Z09_0300A14: | シモ一念ヲ本願ト云ヘカラズ。念々不捨者是名正定 |
| Z09_0300A15: | 之業順彼佛願故ト釋シ給ヘリ。此ノ釋ハ。數返積ラン |
| Z09_0300A16: | モ本願トハキコヘタレバ。只本願ニアフ機ノ。遲速不 |
| Z09_0300A17: | 同ナレバ。上盡一形下至一念ト發シ給ヘル本願トコ |
| Z09_0300B01: | ソ。善導ハ釋シ給ヘリ。已上又東大寺ノ十問答云ク。問。本 |
| Z09_0300B02: | 願ニハ十念成就ニハ一念ト候ハ。平生ニ候カ。臨終ニ |
| Z09_0300B03: | 候カ。答。去年申候キ。聖道ニハサヤウニ一行ヲ平生ニ |
| Z09_0300B04: | シツレバ。罪卽時ニ滅シテ。又相續セザレドモ。成就ス |
| Z09_0300B05: | ト云事アリ。其ナヲ緣ヲ結バシメントテ。佛方便シテ |
| Z09_0300B06: | 說給ヘル事也。順次ノ義ニハ非ズ。花嚴禪門眞言止觀 |
| Z09_0300B07: | ナントノ。至極甚深ノ法門コソ。サル事ハアレ。是ハ衆 |
| Z09_0300B08: | 生本ヨリ懈怠ノ者ナレバ。疑惑ノモノ一タビ申ヲキ |
| Z09_0300B09: | テ後。申サズトモ往生スル思ニ住シテ。數遍ヲ退轉 |
| Z09_0300B10: | セン事。口惜カルベシ。十念ハ上盡一形ニ對スル時 |
| Z09_0300B11: | ノ事也。ヲソク念佛ニアヒタラン人。命ツヾマリテ。 |
| Z09_0300B12: | 百念ニモ及バズ。十念ニモ及バヌハ一念也。已上ト云ヘ |
| Z09_0300B13: | リ。此等ノ所判分明也。平生廻心ノ人。穴賢々々。一念 |
| Z09_0300B14: | 申シテ。サテ侍ラムト思事ナカレ。返々モ。十念一念 |
| Z09_0300B15: | ト敎ヘ給ヘルヲバ。是臨終ノ時ノ事ナルベシ。努々混 |
| Z09_0300B16: | 濫スル事ナカレ。 |
| Z09_0300B17: | 俗云。出離解脫ノ心行ハ。オボロケノ心ニテハ。叶ヒ難 |
| Z10_0300A01: | 諸緣和合ノ有爲ノ法也。是卽報化ノ依正等ナルヘシ。○無量壽等ト |
| Z10_0300A02: | 者。必シモ非二淨土門建立ノ。無量壽極樂ニ一〓眞理ノ異名也。謂 |
| Z10_0300A03: | 有爲生滅ノ法ハ。非二無量ノ壽ニ〓圓成ノ理ヲ名二無量壽ト一。極樂者。 |
| Z10_0300A04: | 𣵀槃寂滅ノ樂ヲ名ク二極樂ト一。有爲ノ樂ハ非レ樂ニ故。然ニ有爲ノ諸法ハ |
| Z10_0300A05: | 所出。無爲ノ極樂ハ能出ト者。能依所依ノ義也。如三性宗ノ非二眞 |
| Z10_0300A06: | 如開出一。云云○或無實體等ト者。五蘊假集ノ身心ハ。無二實 |
| Z10_0300A07: | 體一也。○或體實無等ト者。五蘊假集ノ身心ハ有レトモ。無二實體ニ |
| Z10_0300A08: | 情ト名トハ一也。○隨彼々義立等ト者。五蘊十二入十八界等ヲ |
| Z10_0300A09: | 立ル事。隨テレ義ニ立ルカ故ニ。云二隨彼々義ト一。義ト者俱舍ニ有二三義一。 |
| Z10_0300A10: | 愚ト根ト樂也。愚ト者。爲ニハ二色利心愚ノ者ノ一說二五蘊ト一。爲ニハ二色法ニ |
| Z10_0300A11: | 愚鈍ニシテ〓心法ニ利ナル者ノ一。心法易キカレ悟リ故ニ。合シテ二受想等ノ心法ヲ一。 |
| Z10_0300A12: | 爲二意根意境ト一。色法ハ難カレ悟故ニ。說二五根五境ト一。故ニ十二入 |
| Z10_0300A13: | 也。色心共ニ愚ニ〓テ。色心難レ悟。故ニ色法ヲ分テ說二五根五境ト一〓 |
| Z10_0300A14: | 心法ヲ分テ說二六識意根意境〓一。故ニ十八界也。根ト者。爲ニハ二利 |
| Z10_0300A15: | 根ノ一色法易カレ悟故ニ。略シテ二十二入十八界ヲ一說二五蘊ト一。爲ニハ二中根ノ一 |
| Z10_0300A16: | 難レ悟故ニ。開シテ二五蘊ヲ一說二十二入ト一。爲ニハ二下根ノ一。廣說二十八界一。 |
| Z10_0300A17: | 樂者。爲下樂二略說一者ノ上說二五蘊ヲ一。離二廣略一樂フ者ノ爲ニハ。說二十 |
| Z10_0300B01: | 二入一。爲ニハ二樂レ廣者ノ一。說二十八界ト一。云云今ノ彼々ノ義ト者。此等ノ |
| Z10_0300B02: | 義分也。○染淨因果等ト者。凡聖ノ因果ヲ〓云二染淨ノ因果ト一。 |
| Z10_0300B03: | 叶テ二因果ノ理ニ一。令レ趣二入因果ニ一爲ス二證得ト一。因果ノ相歷然ナルヲ。云フ二 |
| Z10_0300B04: | 有相可知ト一。○卽諸聖果等ト者。預流果等ノ四果。卽聖果 |
| Z10_0300B05: | 也。所依處トハ。卽四諦ノ理等也。○出衆法ト者。有爲ノ萬法ヲ |
| Z10_0300B06: | 云二衆法ト一。眞如ヲ云フ二勝義ト一。依テ二名句文等ノ假相ニ一。圓成實或ハ |
| Z10_0300B07: | 眞如性等ト設二敎文ヲ一〓故ニ云二非體離言ト一。是ヲ云フ二世俗トモ詮門トモ一 |
| Z10_0300B08: | 也。○如來虛空等ト者。凝然常住ノ法體ヲ。云二如來トモ虛空トモ |
| Z10_0300B09: | 佛トモ一也。○應攝行歸等ト者。攝相歸性ノ時ハ。唯一諦一實也。 |
| Z10_0300B10: | ○謂心々所等ト者。從リ二心々所一。至二依他起性ニ一。明ス三依他ノ法。 |
| Z10_0300B11: | 誑二惑愚夫ヲ一。○所變現等ト者。天鬼人鳥等ノ心々所ヨリ變現ル |
| Z10_0300B12: | 異也。所變ノ依他ノ法ハ如二幻事ノ一。○衆緣生ト者。義忠ノ疏ノ頌ニ |
| Z10_0300B13: | 云。眼識ハ九緣ヨリ生ス。耳識ハ唯從レ八ニ。鼻舌身ノ三ハ七ナリ。後ヲ三ハ |
| Z10_0300B14: | 五ト三ト四トナリ。若加レハ二等無間ヲ一。於〓レ前ニ各ノ增スレ一ヲ。文意ノ云。眼 |
| Z10_0300B15: | 識九緣生ト者。一ハ空。二ハ明。三根。四境。五作意。六根本。 |
| Z10_0300B16: | 七染淨。八分別。九ハ種子也。若天眼ハ除テ二空ト明トヲ一。具ス二餘ノ七 |
| Z10_0300B17: | 緣ヲ一也。耳識ト者。前ノ九ノ中ニ。除テレ明ヲ云レ八也。鼻舌身三七ト |
| Z12_0300A01: | 次事戒由レ作起二無作戒一者。謂依二梵網經羯磨一。作法受得矣。又梵 |
| Z12_0300A02: | 網經者。律藏品天台云。梵網受法。是盧舍那佛。爲二妙海王 |
| Z12_0300A03: | 子一授レ戒法。釋迦從二舍那所一受誦。次轉二-與逸多菩薩一。如レ |
| Z12_0300A04: | 是二十餘菩薩。次第相付。什師傳來。出二律藏品一。文賢首 |
| Z12_0300A05: | 云。唯此梵網經。最後什師自誦出。而共譯レ之。惠融等從 |
| Z12_0300A06: | 筆受。亦同誦持。仍別錄二此下卷之中。偈頌已後所說戒 |
| Z12_0300A07: | 相一。獨爲二一卷一。名作二梵網經。盧舍那佛說。菩薩十重四十 |
| Z12_0300A08: | 八輕戒一卷一。卷首。別標二當時受戒羯磨等事一。今時無二此本一。仍 |
| Z12_0300A09: | 此羯磨出下梵網經律藏品內。盧舍那佛。爲二妙海王及千 |
| Z12_0300A10: | 王子一。授中菩薩戒法上。文次下當レ辨蓋羅什以二三論一爲レ宗。故知。 |
| Z12_0300A11: | 法性眞如唯理無知。而不レ許二隨緣一之宗旨矣。後而至二僧 |
| Z12_0300A12: | 肇一。則眞如卽レ知。有下乎無知之知。無レ不レ知之語上。至二隋朝一 |
| Z12_0300A13: | 而嘉祥聞二於天台一。雖レ談二眞如隨緣一。尙是不レ出二別敎權戒一 |
| Z12_0300A14: | 也。然而智者熟二-讀羅什所譯本經一。而爲二一乘圓戒一。今謂。智者大 |
| Z12_0300A15: | 師用二本經一。則爲二華嚴結經一故也。賢首大師。此經判二始終二敎一。摩醯首羅天所說。是則三界色頂屬二始敎一。明二眞如戒體一。是則屬二終敎一也。智 |
| Z12_0300A16: | 者大師一代之謬也。則文義幽隱。旨趣深玄。所以指レ掌曉示。令下後 |
| Z12_0300A17: | 生取レ悟爲上レ易也。是則宣應二圓頓一。約二智者一也如三羅什譯二於法 |
| Z12_0300B01: | 華一矣。受戒作法。當レ辨二次下一受二-持事戒一之比丘。應下專持二律儀一。 |
| Z12_0300B02: | 專持二中道妙戒一。兼中-修二戒〓。若保二-執律儀一。不レ持二中道戒一。 |
| Z12_0300B03: | 則逢二惡緣一旣壞。故天台云。若事中恭謹精二-持四戒一。十戒之中 |
| Z12_0300B04: | 而其心雜念。事亦不レ牢。猶如二坏瓶一。遇二愛見惡一〓則便 |
| Z12_0300B05: | 破壞。若能觀レ心。六種十戒之中後六持レ戒。理觀分明。安念不レ動。 |
| Z12_0300B06: | 設遇二惡緣一。堅固不レ失。理旣不レ動。事任運成。故淨名云。 |
| Z12_0300B07: | 其能如レ是。是名二善解一。是名二奉律一。正意在レ此。文輔行云。若 |
| Z12_0300B08: | 事下比丘。是則於レ事。勸二更加一レ觀〓不レ聞有レ觀。而忽於レ事。 |
| Z12_0300B09: | 是則一心三觀。以レ照二持犯一。豈同二護レ持制二六識一耶。又云。 |
| Z12_0300B10: | 大乘中雖下以二心性一而爲中戒體上。若發二無作一。示依二身口作 |
| Z12_0300B11: | 戒一而發。雖レ依二身口一。體住レ心。乃至但於二一切一。發二-得身口 |
| Z12_0300B12: | 淸淨一。防二非律儀一。無作戒體。不二復發一也。文謂若人雖レ解二 |
| Z12_0300B13: | 實相圓觀一。撫レ臆論レ行。涉レ事慳克。保二-護財物一。一毫不レ捨。 |
| Z12_0300B14: | 辭憚二勞苦一。稱レ筋計レ力。不レ能二屈レ己成一レ他。貪二-惜壽命一。豈 |
| Z12_0300B15: | 能諍レ死讓ヤレ生ヲ。觸レ事恡著。鏗然不レ動。但解ノミＭ（シテ）無レ行。 |
| Z12_0300B16: | 如レ是妄執。應下以二事戒一而防二-止三業一。以二理戒一而觀中不思 |
| Z12_0300B17: | 議上云。 |
| Z13_0300A01: | ニ半月說戒シテ犯戒ナキハ。是レ淸淨ノ義ナリ。 |
| Z13_0300A02: | 戒疏一下云布薩多翻アリ。是ハ應淸淨ノ義ト。故ニ半月ニ布薩スト云ハ。是レ半 |
| Z13_0300A03: | 月ニ淸淨ヲナスト云コトナリ。然ルニ是淸淨ハ。本 |
| Z13_0300A04: | ト說戒ヨリ起ル。故ニ一轉シテ。半月說戒ト云ナリ |
| Z13_0300A05: | 故ニ義ニ約スレバ。半月淸淨ト云ヒ。事ニ約スレバ |
| Z13_0300A06: | 半月說戒ト云ナリ。此辨別ナク。布薩ヲ其儘戒ノ事 |
| Z13_0300A07: | ト心得ルハ惡シ。 |
| Z13_0300A08: | 扨。八戒ノ本翻ハ。八種ノ尸羅ナリ。尸羅ハ亦淸淨 |
| Z13_0300A09: | ノ義ナリ。故ニ布薩ト云。此布薩ヲバ善宿ト翻ズル |
| Z13_0300A10: | ナリ。故ニ此翻名ハ。只八齋戒ニ局テ。半月布薩ニ |
| Z13_0300A11: | ハ用ヒザルナリ。サレバ善宿ノ宿ノ字ニ心ヲ付クベ |
| Z13_0300A12: | シ。是レ則チ八戒齋ノミヲ布薩ト名ケテ。余ノ五戒 |
| Z13_0300A13: | 等ニ通ゼザルガ故ナリ。故ニ大論ニハ持是布薩等ト |
| Z13_0300A14: | 云ヒ。四分ニハ受布薩ト云ヒ。成實ニハ八戒齋ヲ |
| Z13_0300A15: | 名二優婆娑一ト云ヒ。俱舍ニハ受布薩護ト云フ。皆只 |
| Z13_0300A16: | 八戒ノコトナリ。此義能々辨別スベシ。 |
| Z13_0300A17: | 扨。大論ナドニ持布薩トアルヲ見テ。通漫ニ戒ノ異 |
| Z13_0300B01: | 名ト思フベカラズ。是レ只八戒齋ニ局ル善宿ノコト |
| Z13_0300B02: | ナリ。故ニ羅什師自ラ彼ノ布薩ヲ註シテ。秦ニハ云二 |
| Z13_0300B03: | 善宿一ト云ヘリ。是レ明カニ善宿ナル八戒ニ局テ。善 |
| Z13_0300B04: | 宿ニ非ザルノ余戒ニハ通ゼザルコトヲ註セリ。況ヤ |
| Z13_0300B05: | 成論八戒齋品ニモ。亦善宿ヲ以テ。八戒ヲ釋セリ。 |
| Z13_0300B06: | 故ニ大論ナドノ布薩ノ語ヲ通ジテ戒ノ異名ト思フハ |
| Z13_0300B07: | 善宿ト云フヲ知ラザル故ナリ。善宿トハ。一日一夜戒ノ異名ナリ。 |
| Z13_0300B08: | 問。若シ布薩ノ總翻ニ依ラバ。諸ノ淸淨ノコトヲバ |
| Z13_0300B09: | 皆亦布薩ト名クベキヤ。答。然ラズ。且ク三事ニ局 |
| Z13_0300B10: | ルベシ。謂ク半月說戒ト八戒ト。齋食トナリ。自恣ノコトハ |
| Z13_0300B11: | 說戒ニ攝ス何トナラバ。說戒ヲ淸淨ト云ハ。我對說ノ義 |
| Z13_0300B12: | ヲ有スル淸淨ナリ。故ニ淸淨ト云トイヘドモ。餘事 |
| Z13_0300B13: | 淸淨ニ異ナリ。八戒齋ヲ淸淨ト云ハ。善宿ヲ有スル |
| Z13_0300B14: | 淸淨ナリ。故ニ淸淨ト云トイヘドモ。餘戒ノ淸淨ニ |
| Z13_0300B15: | 異ナリ。然レバ則チ布薩ノ總翻ハ。是レ淸淨ナリト |
| Z13_0300B16: | イヘドモ。只說戒八齋戒ニ局テ。餘ノ淸淨ノ事ニ通 |
| Z13_0300B17: | ゼザルコト知ヌベシ。 |
| Z14_0300A01: | なけれども。機根くらべの方より申し。君臣佐使の。 |
| Z14_0300A02: | 理りに準じて。且く無差別の中に。差別を存じ。末法 |
| Z14_0300A03: | には。たゞ稱名が。卽心觀佛より。遙に勝れしことを |
| Z14_0300A04: | 明すに。略して十五種を示さん。一に卽心觀佛は。佛 |
| Z14_0300A05: | の隨他意にて。稱名念佛は。隨自意なり。法事讃。選擇集。二に |
| Z14_0300A06: | 卽心は。自因難行にて。稱名は。他緣易行なり。論注。安樂集。群 |
| Z14_0300A07: | 疑論。決心記。彌陀經疏鈔等。三に卽心は。第二の弟子にて。稱名は。第 |
| Z14_0300A08: | 一の弟子なり。大乘無量壽莊嚴經。四に卽心は。雜善にて稱名 |
| Z14_0300A09: | は。正行なり。安樂集。散善義。群疑論。念佛鏡。法事讃。桐江彌陀經疏。往生要集。選擇集等。五に |
| Z14_0300A10: | 卽心は。可思議にて。稱名は。不可思議なり。念佛鏡。六に |
| Z14_0300A11: | 卽心は。有上にて。稱名は。無上なり。大經。選擇集等。七に卽心 |
| Z14_0300A12: | は。少善根にて。稱名は。多善根なり。念佛鏡。八に卽心は。 |
| Z14_0300A13: | 失レ時非レ機して。稱名は。得レ時當レ機なり。安樂集。彌陀經義疏。淨土論。 |
| Z14_0300A14: | 彌陀經疏鈔。淨土或問。往生十因。決心記。決定集。選擇集。顯眞消息等。九に卽心は。萬年に滅 |
| Z14_0300A15: | 盡して。稱名は。止住百年なり。大經。安樂集。往生禮讃。西方要決。念佛鏡。選擇集等。 |
| Z14_0300A16: | 十に卽心は。無緣無緣とは。親近增上の。三緣なきをいふ。にて稱名は。有緣 |
| Z14_0300A17: | 有緣とは。親近增上の。三緣あるをいふ。なり。定善義。選擇集。十一に卽心は。諸佛不 |
| Z14_0300B01: | 證誠にて。稱名は。諸佛證誠なり。阿彌陀經。散善義。觀念法門。五會法事讃。選擇 |
| Z14_0300B02: | 集等。十二に卽心の往生は。千中無一にて。稱名は。百卽 |
| Z14_0300B03: | 百生なり。往生禮讃。桐江彌陀經疏。選擇集等。十三に卽心は。蝦蟆の如く。 |
| Z14_0300B04: | 稱名は。大龍の如し。十四に卽心は。蟻子の如く。稱名 |
| Z14_0300B05: | は。金翅鳥の如し。十五に卽心は。足なへたる鄙民の |
| Z14_0300B06: | 如く。稱名は。轉輪聖王の如し。上みな念佛鏡。如レ此。口稱三 |
| Z14_0300B07: | 昩の。功能超絕して。實に雜善の。比類に非るも。全く |
| Z14_0300B08: | これ。佛の不可思議智による歟。故に無量壽經宗要 |
| Z14_0300B09: | 云。佛智有二大勢力一。故能以レ近爲レ遠。以レ輕爲レ重。雖三實 |
| Z14_0300B10: | 有二是事一。而非二思量境一。所以直應レ仰二信經說一。不レ可下以二 |
| Z14_0300B11: | 自淺識一思惟上等と。云云 |
| Z14_0300B12: | 前にも云し通り○廣大なるはなし。無生の懺は。功 |
| Z14_0300B13: | 德廣大なれども。乍レ去。この大懺悔は。卽空假中を。 |
| Z14_0300B14: | 其處とせし。妙觀の宗。實理の行なれば。乃ちこれ甚 |
| Z14_0300B15: | 深の理觀なり。故に天台は。我心自空。罪福無レ主と說 |
| Z14_0300B16: | き。四明は。離二三惑染一。名曰二自空一と。釋し玉ふ。され |
| Z14_0300B17: | ばこの白法は。五品六根淨などの。勤修にして。博地 |
| Z16_0300A01: | 吾レ之西ニ行ン。乃チ其ノ時也。吾カ徒有ハ二從フレ我ニ者ノ一。 |
| Z16_0300A02: | 當ニ二明カニ言フ［一レ］之ヲ。有二小童子一云ク。願クハ隨テレ師ニ往カン。 |
| Z16_0300A03: | 岸ノ曰。必能ク從ンニハレ我ニ。可シ三歸テ吿ク二父母一。父母聞テ |
| Z16_0300A04: | 而笑チ罵ルレ之。遂ニ歸ルレ寺ニ。香二浴［シテ］于彌陀像ノ前ニ一。 |
| Z16_0300A05: | 跏趺［シテ］而去ル。岸卽焚テ二香ヲ像前ニ一。索メテレ筆ヲ書［シテ］レ偈ヲ亦 |
| Z16_0300A06: | 逝ス矣。 |
| Z16_0300A07: | 第二十九 |
| Z16_0300A08: | ○僧惟恭 |
| Z16_0300A09: | 酒徒博侶日ニ相ヒ交ル。 行ヲ擬ス二靈巋ニ一衆盡嘲ケル。 |
| Z16_0300A10: | 不ヿハレ入二泥梨ニ一非ス二自力ニ一。 只緣二大覺願王ノ高キヿヲ一。 |
| Z16_0300A11: | 惟恭。山二〔考〕山字恐出誤家荆州ノ法性寺ニ［シテ］一。慢リレ上ミヲ呑ムレ |
| Z16_0300A12: | 下ヲ。親二狎ス非類ニ一。或時暫モ暇アル。則ンハ講二誦［シテ］經 |
| Z16_0300A13: | 文ヲ一。期スレ生ント二安養ニ一。然［シテ］而酒徒博侶。日ニ盈ツ二其 |
| Z16_0300A14: | 室ニ一。寺僧靈巋。其ノ行肖レ之ニ。荆人ト戲テ而嘲テ曰ク。 |
| Z16_0300A15: | 靈巋作スレ盡スヿヲレ業ヲ惟恭躡二其ノ迹ヲ一。地獄千萬重。 |
| Z16_0300A16: | 莫レ厭二排レ頭入ルヿヲ一。恭聞テレ之曰。我旣ニ造ルレ業ヲ。焉ソ |
| Z16_0300A17: | 能ク諱也。然［シテ］賴ル二西方ノ敎主ニ一。愍ンテ二我カ愆尤ヲ一。拔玉ヘ二 |
| Z16_0300B01: | 我カ塗炭ヲ一。乾寧二年恭病死ス。人未レ知。巋出ヿレ寺ヲ |
| Z16_0300B02: | 百步。路ニ逢フ二年少ノ子弟六七人ニ一。衣レ綵ヲ執レ樂ヲ。 |
| Z16_0300B03: | 若シ二龜茲部ノ一。問フ其レ何ヨリ來ル。年少ノ曰。來ルレ自リレ西 |
| Z16_0300B04: | 爾。惟恭上人ノ所居何ノ處ソ。巋卽指スレ之ヲ。少年於二 |
| Z16_0300B05: | 懷中一出ス二一ノ金瓶ヲ一。瓶中ヨリ取ル二一ノ蓮華ヲ一。其ノ合ルヿ |
| Z16_0300B06: | 如シレ拳シノ。漸漸ニ開敷ス。其大ナルヿ如レ盂ノ。葉葉之下。 |
| Z16_0300B07: | 迭出ス二光明ヲ一。望テレ寺ニ而馳ス。巋乃チ大イニ驚トモ。 |
| Z16_0300B08: | 不レ得二囘顧スルヿヲ一。次ノ日巋還リレ寺ニ聞ク二鐘ノ聲ヲ一。又見ル三 |
| Z16_0300B09: | 寺僧咸ク集ルヲ二門下ニ一。則チ曰ク。惟恭夕ヘ且死ス矣。死スル |
| Z16_0300B10: | 之夕ヘ寺僧有レ夢。蓮華ノ光相。以テ臨ム二其ノ室ニ一。久［シテ］ |
| Z16_0300B11: | 而去ル。巋因テ感悟ス。遂ニ守テ二名節ヲ一。亦成スト二高邁ヲ一 |
| Z16_0300B12: | 云。 |
| Z16_0300B13: | 第三十 |
| Z16_0300B14: | ○懷感法師 |
| Z16_0300B15: | 已ニ知ル善導ハ是レ良師。 淨土ニ求レ生ント信［シテ］不レ疑カハ。 |
| Z16_0300B16: | 欲［シテ］レ啓カント二後人ヲ一還テ造ルレ論ヲ。臨終ニ合掌［シテ］向テレ西ニ馳ス。 |
| Z16_0300B17: | 懷感法師。居ス二長安千福寺ニ一。因ルニ二善導和尙ノ所勸ニ一。 |
| Z17_0300A01: | 淨敎弘盛間。無レ如二禪師威考威字盛誤歟德一。已上諸傳。竝相傳之趣。具如二類聚傳一。又具十六 |
| Z17_0300A02: | 德。委細如二別紙一。敎師懺悔。蓮華不レ萎。金剛摧邪。一像現佛身。二 |
| Z17_0300A03: | 遺書放光。三嘉名遺弟。 |
| Z17_0300A04: | 第六祖千福寺懷感禪師 羣疑論七卷。唐代人師。住二京師千 |
| Z17_0300A05: | 福寺一。不レ知二何許人一也。然不レ信下念佛スルコト少時。逕生中安 |
| Z17_0300A06: | 養上。疑氷未レ泮。遂謁二善導一。用決二猶預一。導曰。子傳敎度レ人。 |
| Z17_0300A07: | 爲二信後講ストヤ一。爲二渺茫無［一レ］請。考請字詣誤歟感曰。諸佛誠言。不レ信 |
| Z17_0300A08: | 不レ講。導曰。若如二所見一。令二念佛往生一。豈是魔說耶。子若 |
| Z17_0300A09: | 信レ之至心念レ旃。當レ有二證驗一。乃入二道場一。三七日不レ覩二靈 |
| Z17_0300A10: | 瑞一。自悔二罪障一。深絕食畢命セントス。導不レ許。遂令二精虔三年 |
| Z17_0300A11: | 念佛一。後忽感二靈瑞一。見二金色玉毫一。便證二念佛三昧一。遂述二群 |
| Z17_0300A12: | 疑論七卷一。即群疑論是也。臨終畢考畢字傳作果有二化佛來迎一。合掌向レ |
| Z17_0300A13: | 西而往。已上大宋高僧傳意。 |
| Z17_0300A14: | 第七祖大唐法照禪師 五會法事讚。南梁人也。太曆二年三月。 |
| Z17_0300A15: | 於二南竺考竺字恐岳雲峯寺食堂一喫粥次。向二鉢內一。前後兩度 |
| Z17_0300A16: | 感二 |
| Z17_0300A17: | 場一。至二六月二日未時一。感二 |
| Z17_0300B01: | 二日一。與二同志十二人一共登二臺山一。同五年四月五日。到二 |
| Z17_0300B02: | 臺山一。咸數二十道白光一。忽見二一寺一。號二大聖竹林寺一。進二 |
| Z17_0300B03: | 堂之內一。見二大聖文殊一。左右有二一萬二千菩薩一。普賢與二無 |
| Z17_0300B04: | 數菩薩一俱。爲二諸菩薩一論二 |
| Z17_0300B05: | 行何法門一。易得二成就一。疾得二成佛一。速出二三界一。利二 |
| Z17_0300B06: | 最爲二其要一。文殊云。一切諸行無邊。不レ過二念佛一。吾及諸佛。 |
| Z17_0300B07: | 皆從二念佛一而生。是法王ナリ。又問。當二云何念一。文殊云。去二 |
| Z17_0300B08: | 此世界一。正西面有二阿彌陀佛一。彼佛願力。不可思議。汝當二 |
| Z17_0300B09: | 繫念一。命終決定。往二 |
| Z17_0300B10: | 各舒二金手一。摩レ頂爲二授記一言。以二念佛一故。不レ久速證二無上 |
| Z17_0300B11: | 菩提一。盡二此一形一定超二苦海一。云云又大師卽善導後身也。德 |
| Z17_0300B12: | 宗時。於二幷州一行二五會一。敎レ人念佛。帝於二長安一。常聞三東北 |
| Z17_0300B13: | 方有二念佛聲一。遣レ使尋覓至二太康一。考康字統記作原果見二照師勸レ人 |
| Z17_0300B14: | 念佛一。遂迎入レ內。用二劉珠繩牀一。敎二官考官字統記作宮人一五會念 |
| Z17_0300B15: | 佛。至二十二月初一。於二華嚴寺院一。入二念佛道場一。二七日絕二茶 |
| Z17_0300B16: | 藥一。唯願二淨土一。乃云。往二 |
| Z17_0300B17: | 廣度ト二衆生一言訖。合掌向二西方一。念佛而卒矣。已上諸傳。 |
| Z18_0300A01: | 人慶長九甲辰年起立生所等不知遷化年號不知十日寂 |
| Z18_0300A02: | 初本江貳丁目有之次酉年大火事以後移今地也 |
| Z18_0300A03: | ○天嶽院光明山遍照寺源空寺末 淺草 開山圓蓮者滿 |
| Z18_0300A04: | 譽善空相州巢山天嶽寺住僧也天正十八庚寅年於當地 |
| Z18_0300A05: | 馬喰町起立則安置立像三尺餘本尊且又本尊腹內一字 |
| Z18_0300A06: | 三禮之彌陀名號千幅書寫納于今在之其外一字三禮彌 |
| Z18_0300A07: | 陀經及數卷書寫畢其已後寬永三丙寅年於于同所馬喰 |
| Z18_0300A08: | 町起立於隱居所正法寺寬永十三丙子年正月十四日八 |
| Z18_0300A09: | 十歲而寂明曆三丁酉年心譽受領代移今地也 |
| Z18_0300A10: | ○貞巖寺遐代山不斷院天嶽寺末 淺草鳥越 開山深蓮 |
| Z18_0300A11: | 社心譽受頓天嶽院一代也生所等不知剃髮師者奧州若 |
| Z18_0300A12: | 松向巖寺落髮學問檀林幷附法之師者川越蓮馨寺滿靈 |
| Z18_0300A13: | 和尙也寬永七庚申年二月二日於同所今戶村起立其已 |
| Z18_0300A14: | 後承應年中移住於今地也萬治三庚子年八月十三日於 |
| Z18_0300A15: | 天嶽院寂六十三歲 |
| Z18_0300A16: | ○西光寺金龜山英雲院壽松院末 同淺草 開山誓蓮社 |
| Z18_0300A17: | 重譽上人梵及和尙生國豐後國姓等不知剃髮師豐後國 |
| Z18_0300B01: | 岡西光寺住梵貞慶長十七壬子天起立慶安元戊子年正 |
| Z18_0300B02: | 月廿一日寂 |
| Z18_0300B03: | ○滿泉寺 同末 同所 開山滿泉和尙由緖幷山號院 |
| Z18_0300B04: | 號等不知天文年中之比於目黑邊起立永祿七子年八月 |
| Z18_0300B05: | 十五日寂百三十一歲中興廣蓮社大譽廊道上人之代寬 |
| Z18_0300B06: | 永年中八町堀移御用地被召上移今地也 |
| Z18_0300B07: | ○長福寺天然山 同末 同所 開基者湛桑大德由緖不 |
| Z18_0300B08: | 知高田門徒宗也明應四乙卯年三月廿七日寂起立者明 |
| Z18_0300B09: | 應元壬子年至今丙子貳百六年也中興頓蓮社相譽上人 |
| Z18_0300B10: | 澄玄和尙代慶長年中改淨土宗證玄由緖不知寬永四丁 |
| Z18_0300B11: | 卯年十月廿二日寂初者神田明神下有之然明曆三酉年 |
| Z18_0300B12: | 燒失翌年今地移云云 |
| Z18_0300B13: | ○善德寺獅子吼山專稱院 同末 同所 開山十蓮社樂譽 |
| Z18_0300B14: | 聰林上人姓氏平氏千葉末流專六郞重胤之子胤行之次 |
| Z18_0300B15: | 男生國上總國鷺川剃髮師增上寺開山酉譽上人修學同 |
| Z18_0300B16: | 會下附法師二世聰譽上人也亨德二癸酉年三月十八日 |
| Z18_0300B17: | 起立至今丙子二百四十四年也在住四十二年也明應三 |