浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0299A01: | 之即詣佛前求愛懺悔得須陀洹佛爲説法證第 |
| J01_0299A02: | 四果已上又天帝釋請佛欲令説法如來趣請即至天 |
| J01_0299A03: | 上而天帝釋更以娯樂故不速至佛所本文可撿 |
| J01_0299A04: | 第七主功德中主功德者指彌陀佛云敎主也問與上 |
| J01_0299A05: | 上首有何差別答言上首者唯一法王無二上首今言 |
| J01_0299A06: | 主者雖有唯一敎主而不恭敬者不可名主彼 |
| J01_0299A07: | 土大衆恭敬無倦故名爲主如一比丘者問比丘誰人答 |
| J01_0299A08: | 未撿智度論倶舍論等並云外道不云比丘十四難者倶舍十九云謂若有問 |
| J01_0299A09: | 世爲常無常亦常亦無常非常非無常世爲 |
| J01_0299A10: | 有邊無邊亦有邊亦無邊非有邊非無邊如來死 |
| J01_0299A11: | 後爲有非有亦有亦非有非有非非有爲命者 |
| J01_0299A12: | 即身爲命者異身此問名爲但應捨置已上智論二 |
| J01_0299A13: | 云問曰十四難不答故知非一切智人何等十四難世 |
| J01_0299A14: | 界及我常世界及我無常世界及我亦有常亦無常世 |
| J01_0299A15: | 界及我亦非有常亦非無常世界及我有邊無邊亦有邊 |
| J01_0299A16: | 亦無邊亦非有邊亦非無邊死後有神者後世無 |
| J01_0299A17: | 神者後世亦有神者亦無神者後世亦非有神者亦 |
| J01_0299B18: | 非無神者後世是身是神身異神異若佛一切智人此 |
| J01_0299B19: | 十四難何以不答答曰此事實無故不答諸法有常 |
| J01_0299B20: | 無此理斷亦無此理是故佛不答譬如人問構 |
| J01_0299B21: | 牛角得幾計乳是爲非問不應答乃至復次答此無 |
| J01_0299B22: | 利有失墮惡邪中乃至廣説已上同二十六云佛不 |
| J01_0299B23: | 答十四難者佛有四種答一者定答二者分別義答 |
| J01_0299B24: | 三者反問答四者捨置記答此十四難法應置答又復若 |
| J01_0299B25: | 有利益事則答外道所問不爲涅槃增長疑惑故 |
| J01_0299B26: | 以置答知必有所益者分別爲答必無所益置而不 |
| J01_0299B27: | 答以是因縁故知佛是一切智人已上居迦離謗舍利弗 |
| J01_0299B28: | 者智論十三云而妄語人罪心謂實爾死墮地獄 |
| J01_0299B29: | 如提婆達多弟子倶伽離常求舍利弗目犍連過失是 |
| J01_0299B30: | 時二人夏安居竟遊行諸國値天大雨到陶作家 |
| J01_0299B31: | 宿盛陶器舍此舍中先有一女人在闇中宿二人 |
| J01_0299B32: | 不知此女人其夜夢失不淨晨朝趣水澡浴是時倶伽 |
| J01_0299B33: | 離偶行見之倶伽離能相知人交會情状而不知夢 |
| J01_0299B34: | 與不夢是時倶伽離顧語弟子此女人昨夜與人情 |
| J02_0299A01: | 坐以左押右二吉祥坐以右押左我今雖伏魔意 |
| J02_0299A02: | 想成佛故作吉祥坐加者重也即交重足而坐 |
| J02_0299A03: | 有爲跏者不知所從已上次手印者左右上下各有其 |
| J02_0299A04: | 理右是掌慧左是掌定定慧相應無復勝負故先 |
| J02_0299A05: | 慧時右安左上若先定時左安右上無慧則定 |
| J02_0299A06: | 不可成無定則慧不可立片輪何馳隻翼豈翔故釋 |
| J02_0299A07: | 摩訶衍論八云四者手累事兩手相對右手爲下左手爲 |
| J02_0299A08: | 上左手爲下右手爲上經一日已互相變易不忘 |
| J02_0299A09: | 失故已上又令觀身四大等者五大空觀出在禪經及雜心 |
| J02_0299A10: | 論問初空五大有何所以答爲令觀心明了先 |
| J02_0299A11: | 空色法非是無相觀也是故但空色不空識即以 |
| J02_0299A12: | 識大爲能觀慧諦觀彼國依正境也空身四大中 |
| J02_0299A13: | 内外者皮毛等爲外筋骨等爲内散向者自身作意分 |
| J02_0299A14: | 析四大是名爲散分離自身向滅本方故名爲向 |
| J02_0299A15: | 問東是方始何西爲首答四大中地爲首故以地配 |
| J02_0299A16: | 西先空之也問若依四大前後者風火何逆次答西 |
| J02_0299A17: | 北東南自爲次故問何故以地配西乃至以火配南 |
| J02_0299B18: | 答水火配北南是擬五行也言五行者木是東方寅 |
| J02_0299B19: | 卯春也火是南方巳午夏也土是中央丑辰未戍即土用也 |
| J02_0299B20: | 金是西方申酉秋也水是北方亥子冬也地風如次配 |
| J02_0299B21: | 東西者攝論云地界金土地有金故地配金方又土 |
| J02_0299B22: | 生金故配相生方次千金方云五行中木五大中風主 |
| J02_0299B23: | 東已上又靑龍主東然釋論云風水龍王從尾末出風 |
| J02_0299B24: | 已上以龍所出風配龍方又孝經序云虎嘯風起寅卯辰 |
| J02_0299B25: | 東故以風配東也身之空大即與十方等者空大者門 |
| J02_0299B26: | 窻口鼻之竅隙也十方虚空者太虚空也若空四大已 |
| J02_0299B27: | 無四大故空大即同太虚空故云一合五大皆空唯 |
| J02_0299B28: | 有識大等者識大如圓鏡體五大皆空如鏡光照 |
| J02_0299B29: | 内外言内外者識大自明譬之鏡内照識明縁境 |
| J02_0299B30: | 譬之鏡外照問所依色身是空能依心法安存答只是 |
| J02_0299B31: | 勝解作意非實滅色陰也黑黄白三障者如次重次輕 |
| J02_0299B32: | 罪以次上云業障輕重之相故謂若有重罪者即 |
| J02_0299B33: | 現黑障覆所現日如世黑雲障日若有次罪者即 |
| J02_0299B34: | 現黄障覆所現日如世黄雲障日若有輕罪者即 |
| J02_0299B35: | 現白障覆所現日如世白雲障日此日猶雲障等者 |
| J03_0299A01: | 定欣其根本故非無漏無想僻見處故非無漏依 |
| J03_0299A02: | 地也滅盡有漏者論二十九云從滅定出或起有頂 |
| J03_0299A03: | 淨定心或即能起無所有處無漏心如是入心唯是有 |
| J03_0299A04: | 漏通從有漏無漏心出已上光記云入心縁彼滅定寂 |
| J03_0299A05: | 靜方能入故故有漏出心不必反縁滅定故通二 |
| J03_0299A06: | 種已上非想昧劣無棄背義故無無漏倶舍論云非想 |
| J03_0299A07: | 昧劣故無無漏已上又聖者依地者初二果唯依未至地 |
| J03_0299A08: | 第三果中若次第證依未至及初禪若超越證即依未 |
| J03_0299A09: | 至中間四根本六地也若此人斷惑不定或斷欲界第 |
| J03_0299A10: | 九品或斷初定乃至無所有處則入見道至道類 |
| J03_0299A11: | 智即證果故次第證人一人依未至初禪超越證人 |
| J03_0299A12: | 一人依一地不依多地故六地者約六人也第四 |
| J03_0299A13: | 果依六地及下三無色此亦一人依一地故九地約 |
| J03_0299A14: | 九人也又依身者頌云三依欲後三已上前三果欲界身 |
| J03_0299A15: | 第四果三界身也聲聞通三界身獨覺佛唯欲界身也 |
| J03_0299A16: | 於後之中○非想等者非想昧劣故雖無斷惑無 |
| J03_0299A17: | 漏而八地已上菩薩信心無漏而入此定自受法樂故 |
| J03_0299B18: | 名遊觀無漏依本地即有漏依菩薩故云亦通有 |
| J03_0299B19: | 漏無漏滅盡定體唯無漏故二重釋也』六十三觀依 |
| J03_0299B20: | 地中○然今十三等者有人云問直云息慮不云依上 |
| J03_0299B21: | 地況經説得定由云然彼如來宿願力故云云信知定機 |
| J03_0299B22: | 直觀淨境依佛力故發得定心何云依上地耶答 |
| J03_0299B23: | 今試言之散地凡夫所得定心非上界定奈之何乎佛 |
| J03_0299B24: | 菩薩等之所入何尚不離上地況凡夫乎知依上 |
| J03_0299B25: | 定觀淨境時佛力加故發得三昧有何妨乎但 |
| J03_0299B26: | 至難者機有二類一知依地人依上地可觀淨 |
| J03_0299B27: | 境如知三心義而具之一凝心觀淨境時凝心分 |
| J03_0299B28: | 自可當上定如不知人所具三心自合釋義已上有人七 |
| J03_0299B29: | 簡非依地中○七近分地乃至不願他方等者問未至定亦 |
| J03_0299B30: | 可是欣自根本故不願他方何彼入依地此更除 |
| J03_0299B31: | 之耶答七近分者唯捨受定欣自根本不願他方 |
| J03_0299B32: | 彼未至定或欣根本或留當地非唯捨受故尚應 |
| J03_0299B33: | 成觀他方定』八釋淨定攝中亦二一遮味定 |
| J03_0299B34: | 表淨定二遮無漏表淨定初中亦三初總標次釋 |
| J04_0299A01: | 食強飯等痛腹病等第二不知我所食分齊多食 |
| J04_0299A02: | 也第三冬食寒物等也第四所食未爲糞出前食物 |
| J04_0299A03: | 也第五其意顯也第六犯戒行殺生等時値中夭等 |
| J04_0299A04: | 第七近惡知識造惡遇中夭也第八不可入時入 |
| J04_0299A05: | 里遇中夭也第九意顯也▲不應爲者不可食意也 |
| J04_0299A06: | 不叶意云不可意也▲不知等者不量自身所食 |
| J04_0299A07: | 多食也▲不習等者常不食習冬食寒物等也▲不出 |
| J04_0299A08: | 生等者所食物入腎藏成糞出生云云▲縣官長吏等者 |
| J04_0299A09: | 縣斷等或搦捕人等也行如是處被處罪過也▲ |
| J04_0299A10: | 亦飯若干等者夜討強盜等人所食飯云云本佛勸等者 |
| J04_0299A11: | 大經廣散説也造像依第八觀云云謂作佛像假觀觀 |
| J04_0299A12: | 彼土假像也問念名等一萬二萬等勸何經耶答木槵經 |
| J04_0299A13: | 等勸數邊等也或本願文中乃至言有云云彌陀經三經 |
| J04_0299A14: | 中肝要故讀誦大乘中獨出之歟▲或求餘門等者聖 |
| J04_0299A15: | 道門修行云餘門餘方往生云或闕等也▲滅罪之 |
| J04_0299A16: | 縁等者機所有罪滅也機見佛即爲見佛滅罪佛成縁 |
| J04_0299A17: | 也護念等三縁護念即佛所能故即持業釋也就得名 |
| J04_0299B18: | 分明也又滅罪見佛所得雖在機其功能一向佛加也故 |
| J04_0299B19: | 亦云持業釋也護念等三等者是約所護念成之謂 |
| J04_0299B20: | 護念等益即機益也故佛爲護念等益爲縁故依主釋 |
| J04_0299B21: | 也▲七種利益等者可見要集云云▲内因等者機心行 |
| J04_0299B22: | 也▲般舟讚者彼讚文云下品三人凡夫等乃至罪人臨終 |
| J04_0299B23: | 得重病矣▲國土莊嚴經文不説者經云爲説阿彌陀佛十 |
| J04_0299B24: | 力威德廣説彼佛光明神力亦讚戒定惠解脱解脱知見矣 |
| J04_0299B25: | ▲見西方變相等者和尚幼少時發願也▲淨土畫像等者 |
| J04_0299B26: | 和尚一期所行中隨一也▲稱名念佛此敎正業等者敎釋 |
| J04_0299B27: | 尊説敎也敎本分別助正故云正業分正助故即 |
| J04_0299B28: | 順佛願故也▲云云者日水有滅罪義今略之故云 |
| J04_0299B29: | 云云也謂有滅罪故今可引文然現文無故且略之 |
| J04_0299B30: | 云云▲樓觀滅罪等者經云寳樹寳地寳池乃至除無量等 |
| J04_0299B31: | 矣問若爾者寳地觀何別擧之耶答今別説滅罪故也 |
| J04_0299B32: | ▲又現文中等者問雖不説滅罪既正報也何不引 |
| J04_0299B33: | 眞身觀答今引不引倶無咎約可有滅罪之道理引 |
| J04_0299B34: | 如眞身觀約現文不説不引如今不可至難云云 |
| J05_0299A01: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第五 |
| J05_0299A02: | |
| J05_0299A03: | 宋四明沙門 知禮 述 |
| J05_0299A04: | 三第九佛身觀二初分科眞法身者前觀寳像則似佛 |
| J05_0299A05: | 身今對彼似故名爲眞然此色相是實報身應同居 |
| J05_0299A06: | 土亦名尊特亦名勝應而特名法身者爲成行 |
| J05_0299A07: | 人圓玅觀也良以報應屬修法身是性若漸敎説別起 |
| J05_0299A08: | 報應二修莊嚴法身一性若頓敎詮報應二修全是性 |
| J05_0299A09: | 具法身一性擧體起修故得全性成修全修在性三 |
| J05_0299A10: | 身融玅指一即三問既言指一即三但名爲應自攝 |
| J05_0299A11: | 二身何故疏文立法身稱答若言報應恐濫別修 |
| J05_0299A12: | 歸於別敎今以報應名爲法身即顯三身皆非修 |
| J05_0299A13: | 得故今家生身應身報身法身對藏通別圓行者應知 |
| J05_0299A14: | 圓宗大體非唯報應稱爲法身亦乃業惑名爲理毒 |
| J05_0299A15: | 三觀十乘名性德行慈悲與抜性德苦樂今之勝應稱 |
| J05_0299A16: | 爲法身顯示玅宗其旨非淺須袪滯想方見旨 |
| J05_0299A17: | 歸二隨釋五初明結上二正觀佛身既指報應名 |
| J05_0299B18: | 爲法身即顯彌陀三身具足既爲玅境但是法身行 |
| J05_0299B19: | 人心觀即空假中空假是二修中觀是一性修性冥玅三 |
| J05_0299B20: | 觀圓融既爲能觀但是般若境觀相契見尊特身雖 |
| J05_0299B21: | 具三身但名解脱此則以三照三故發現三合 |
| J05_0299B22: | 此三三秖是一三三不定三同在一念一念無念三 |
| J05_0299B23: | 三宛然如此方名修心玅觀此觀能令四土皆淨若 |
| J05_0299B24: | 不爾者非是頓敎所詮玅觀當以此觀觀彌陀身 |
| J05_0299B25: | 子科分經爲三切總標略列二正觀佛身相四初阿難 |
| J05_0299B26: | 下觀身色二佛身下觀身量疏釋分二初畧消經 |
| J05_0299B27: | 文二眼如下商較分量二初以眼度身二定經斥 |
| J05_0299B28: | 譯三觀身光然觀色量及相好光明皆須用前是 |
| J05_0299B29: | 心作佛是心是佛而爲觀法以心作佛故能觀所觀 |
| J05_0299B30: | 破立宛爾破則三惑三智皆蕩立則三諦三觀皆成非此 |
| J05_0299B31: | 破立則非淨心作佛義也以心是佛故忘能忘所 |
| J05_0299B32: | 非破非立作是一念遮照同時此則即觀無觀用無 |
| J05_0299B33: | 作行修念佛定此法乃是觀佛要術今若不用宣示奚 |
| J05_0299B34: | 爲此術不施勝相不發觀光分四初身諸下毛孔光二 |
| J06_0299A01: | 法已上此文同上第三階内一切利根空見衆生若自歸 |
| J06_0299A02: | 依別眞別正一切三寳令他歸等即名惡欲邪敎惡知 |
| J06_0299A03: | 識等故知普者於三寳衆生斷惡修善生解起行等遍 |
| J06_0299A04: | 修名普謂歸佛若歸法者遍歸一乘三乘之法不 |
| J06_0299A05: | 貽一法乃至起行不漏一行也別者翻之故集 |
| J06_0299A06: | 錄第三云唯歸一切一身別三寳唯度一切一身別衆 |
| J06_0299A07: | 生唯斷一切一身別惡唯修一切一身別善解行等 |
| J06_0299A08: | 不歸一切普三寳不度一切普衆生不斷一切普 |
| J06_0299A09: | 惡不修一切普善解行等神昉法師十輪經鈔云從 |
| J06_0299A10: | 無始已來唯貴一切上人上法輕一切下人下法心 |
| J06_0299A11: | 有愛憎廣造衆惡所以佛敎末法衆生捨別行普 |
| J06_0299A12: | 又云世尊昔於餘經中勸偏求大乘遣捨二乘毀 |
| J06_0299A13: | 呰聲聞小智狹劣乃至不許近小乘人云何勸普信 |
| J06_0299A14: | 三乘隨學一乘以餘經別法難十輪普法明知普者普信三乘及一乘法答讃大毀 |
| J06_0299A15: | 小便成就謗法欲求人身尚難可得况三乘果唯 |
| J06_0299A16: | 依此經捨別學普枯竭惡趣增長天人自滅煩 |
| J06_0299A17: | 惱亦令他滅成三乘行得三乘果又云一者一乘 |
| J06_0299B18: | 根機衆生師即盧舍那佛衆以普賢菩薩爲上首華嚴 |
| J06_0299B19: | 經等之類也二者三乘根機衆生師即釋迦牟尼衆以地 |
| J06_0299B20: | 藏菩薩爲上首即此十輪經等之類是也既而人分兩 |
| J06_0299B21: | 位法啓二門處淨穢懸殊師又眞應全隔若道三行 |
| J06_0299B22: | 一必貽障道受苦之非若勸一行三因有迂廻稽留 |
| J06_0299B23: | 之失有大善知識信行禪師混迹異生參道賢聖 |
| J06_0299B24: | 應居雜染摧運惡時屬末法頽綱慨邪正之紕繆 |
| J06_0299B25: | 故於三藏敎内獨釋此經欲使學必依根法皆 |
| J06_0299B26: | 應病以爲時當末法根被三乘行以福德爲大已上 |
| J06_0299B27: | 西方要决述三階師難云方今之際去聖時遙下品凡 |
| J06_0299B28: | 愚正合禮懺地藏菩薩當今有縁理可專稱並念 |
| J06_0299B29: | 三寳彌陀淨土上行人修第二階根熟一得生念今 |
| J06_0299B30: | 既時當濁惡性欲卑微那得輙行上人之法上學 |
| J06_0299B31: | 下法迂廻稽留下起上修障道受苦法根不會豈 |
| J06_0299B32: | 得成功已上全同彼鈔又第四卷云維摩八法第三階衆 |
| J06_0299B33: | 生往生之法是行八法名修普法許第三階修行 |
| J06_0299B34: | 普往生故然彼八法菩薩如佛不與聲聞而違 |
| J07_0299A01: | 行故知餘―業即是雜行問要集引兩師無餘修已云 |
| J07_0299A02: | 寳積經説樂於世業營於衆務云云世業衆務名諸 |
| J07_0299A03: | 餘業何言雜行答餘業之言正在雜行世業亦障 |
| J07_0299A04: | 專修行故顯其意耳況寳積經亦見造塔等事 |
| J07_0299A05: | 善云衆務耶云云無間修者即有二義一不間雜 |
| J07_0299A06: | 行二不間煩惱故名無間修問無餘修中已嫌 |
| J07_0299A07: | 餘業何重嫌之答彼―此餘業雖同雜行所―望別 |
| J07_0299A08: | 故不成繁重謂無餘修爲嫌雜起心令專修 |
| J07_0299A09: | 正―行誡諸餘業如彼廬山嫌謝靈運有雜起心 |
| J07_0299A10: | 也無間修下爲嫌懈怠心令精懃修習誡諸餘 |
| J07_0299A11: | 業若雜餘業正―行間―斷成懈怠故也隨犯隨懺 |
| J07_0299A12: | 者心地觀經云或有一類凡夫僧戒品不全生正 |
| J07_0299A13: | 見讚詠一乘微玅法隨犯隨懺障銷―除爲諸衆生 |
| J07_0299A14: | 成佛因如是凡夫亦僧寳如鬱金華雖萎悴猶 |
| J07_0299A15: | 勝一切諸玅華正見比丘亦如是四種輪王所不 |
| J07_0299A16: | 及已上不隔念等者前―念犯後―念懺於中―間無餘 |
| J07_0299A17: | 念是名不隔―念也若一時中犯罪時懺不迄二 |
| J07_0299B18: | 時是名不隔時也不隔日義凖時應知問何故念 |
| J07_0299B19: | 約二念成不隔義時日不爾耶答念是短―促善惡 |
| J07_0299B20: | 異故犯懺前後定應二念時日延―長一時―日中應 |
| J07_0299B21: | 有犯懺故雖同名不隔念等其義異耳或如 |
| J07_0299B22: | 念於兩時兩日應名無間問夫懺悔者悔已不 |
| J07_0299B23: | 作而今―世人自於罪體雖有悔―心悔―心弱 |
| J07_0299B24: | 故數犯罪業寧是懺悔答如下根行―者雖造―罪 |
| J07_0299B25: | 難止而信因果深恐惡業一心念佛亦是懺悔 |
| J07_0299B26: | 但於罪業若起惡無礙之心者雖悔不滅若所 |
| J07_0299B27: | 逼於貪瞋而犯惡業之者用懺悔時罪業可 |
| J07_0299B28: | 滅也有聖敎誠―證莫起邪見矣瑜伽論云若欲 |
| J07_0299B29: | 斷彼生起意樂發勤精進煩惱熾盛蔽抑其心 |
| J07_0299B30: | 起瞋蓋等無所違犯 |
| J07_0299B31: | 西方要決云但修四修以爲正業一者長時修從初 |
| J07_0299B32: | 發心乃至菩提恒作淨因終無退轉二者恭敬修 |
| J07_0299B33: | 此復有五一敬有縁聖人謂行住坐臥不背西方涕 |
| J07_0299B34: | 唾便利不向西方也二敬有縁像敎謂造西方彌陀 |
| J08_0299A01: | 選擇蜜要決卷第四 |
| J08_0299A02: | 西山 善峰寺沙門證空 記 |
| J08_0299A03: | |
| J08_0299A04: | 第十化佛來迎章 |
| J08_0299A05: | 彌陀化佛來迎不讃歎聞經之善唯讃歎念佛之行之 |
| J08_0299A06: | 文 |
| J08_0299A07: | 就此表章亦擧初題彌陀化佛來迎者選擇本願念 |
| J08_0299A08: | 佛聞經定散也念佛南無阿彌陀佛也其故第十觀音觀 |
| J08_0299A09: | 也觀音體因果不二也即選擇本願念佛之題是也本願念 |
| J08_0299A10: | 佛納來迎體故也表章云念佛之行事有此章故化 |
| J08_0299A11: | 佛來迎者選擇本願故顯行體也 |
| J08_0299A12: | 本文事 |
| J08_0299A13: | 來迎之觀即觀音觀也十六觀爲觀音觀其故觀音備 |
| J08_0299A14: | 因果故以十三定善爲智惠爲因以九品散善 |
| J08_0299A15: | 爲慈悲爲果故觀音之觀亘十六定散也下輩者作 |
| J08_0299A16: | 善惡二行故今下品上生以双因果引第十觀音觀 |
| J08_0299A17: | 之證文也淨土家智惠爲因慈悲爲果聞十二部經 |
| J08_0299B18: | 者智惠也韋提聞佛正説者定散十六所説云説是 |
| J08_0299B19: | 語故是則聞也來此下品上生相對上定散與下下 |
| J08_0299B20: | 輩惡而作慈悲智惠今相論一代與觀經作聞經 |
| J08_0299B21: | 爲智惠以觀經作觀爲慈悲一代聞經而無觀觀 |
| J08_0299B22: | 經是經而無聞爲慈悲智惠異但諸經云觀者此經 |
| J08_0299B23: | 慈悲且通諸經觀經云聞以諸經聞爲觀經是今 |
| J08_0299B24: | 聞十二部經者一代之大小乘也十二部經之中攝九 |
| J08_0299B25: | 部皆爲智惠法門云觀故疏題觀經玄義分等者觀 |
| J08_0299B26: | 限此宗故也就之者聞限諸經也故云我來迎汝 |
| J08_0299B27: | 者來迎觀故極今觀也爲讃大乘十二部經首題名字 |
| J08_0299B28: | 以聞如是諸經名等指一代大小諸經首題者智惠 |
| J08_0299B29: | 窮名故也 |
| J08_0299B30: | 私釋下 |
| J08_0299B31: | 問云滅罪可付佛故經明滅罪然今私釋下引本疏 |
| J08_0299B32: | 滅罪釋有意乎答云是有深意即觀有三觀經觀就 |
| J08_0299B33: | 佛來迎也示觀之觀留序分明定散之機是諸經觀 |
| J08_0299B34: | 也正宗之觀亘十六爲觀音之觀是念佛也故觀音觀 |
| J09_0299A01: | 若人有て稱名を行ずるとも。折折は觀念をもするが |
| J09_0299A02: | よいと云ふときは。觀念の念にもあらずとあるにて |
| J09_0299A03: | 防ぎ。又本願の來由。六字の具德等を知ねばと云は |
| J09_0299A04: | ば。又學文をして念の心を悟りて申念佛にもあらず |
| J09_0299A05: | とあるにて防ぎ。又現當兩益。二世安樂。祈念祈禱に |
| J09_0299A06: | もせよと云はば。唯往生極樂の爲とあるにて防ぎ。又 |
| J09_0299A07: | 念佛申すにも。威儀はどうして。心の用やうはなど |
| J09_0299A08: | ど。むつかしきことを云はば。申外には別の子細なしと |
| J09_0299A09: | あるにて防ぎ。若又餘のことは格別。三心四修は。知 |
| J09_0299A10: | ねばならぬと云はば。伹し三心四修と申事の候は。皆 |
| J09_0299A11: | 決定して南無阿彌陀佛と申内に籠るとあるにて防 |
| J09_0299A12: | ぎ。若又夫は眞實の思召に非ずして。劣機を誘引し |
| J09_0299A13: | 給ふ方便なりなど云はば。此外に奧深き事を存せば。 |
| J09_0299A14: | 二尊の憐にはづれんと誓給へるにて防ぎ。猶強て愚 |
| J09_0299A15: | 鈍の機は夫てよけれども學者は外に心得ありと云は |
| J09_0299A16: | ば。たとひ一代の法をよくよく學すとも。一文不通 |
| J09_0299A17: | の者と同じく。愚痴に還りて念佛すべし。とあるに |
| J09_0299B18: | て防ぐなり。斯の如ク邪義邪勸を拂ふこと。縱橫自在な |
| J09_0299B19: | る故に。滅後の邪義を防かんが爲に所存を記し畢ぬ。 |
| J09_0299B20: | との玉へるなり。世間でさへ。智慧ある人は。死後 |
| J09_0299B21: | の災を防くことあり。昔シ唐土吳魏蜀と。三國に分れた |
| J09_0299B22: | る時。蜀の臣下に。義延と云勇士ありて。彼が項に |
| J09_0299B23: | 疣ありしを軍師孔明是を相して今時彼者異心あるに |
| J09_0299B24: | は非れども。後には必謀叛すべし其時に至らば。かや |
| J09_0299B25: | うにして亡すべしと。遺策を封して殘せしが。孔明が |
| J09_0299B26: | 前案に違はず。彼者叛心をあらはせしかば。彼遺策の |
| J09_0299B27: | 指南によつて。やすやすと切害せしとなり。若義延が |
| J09_0299B28: | 謀叛のとき。孔明が殘す囊を開かずば。忽ち彼を亡ぼ |
| J09_0299B29: | すことはなるまじ。若念佛の行者邪義に出逢ひしとき。 |
| J09_0299B30: | 此御遺誓によらずんば。邪勸の爲に引落さるべし。 |
| J09_0299B31: | たとひ。孔明が遺策を用ひずして。國を亡し命を失 |
| J09_0299B32: | ふとも。迷ヒの境界無常の命數なれば惜むに足らず。 |
| J09_0299B33: | 若御遺誓を守らずして。邪義に惑はされなば。生生世 |
| J09_0299B34: | 世三惡道に苦み。浮む期もなき一大事なれば。守りて |
| J10_0299A01: | 滅度乃至是正當宗之意也云云 |
| J10_0299A02: | ●末之部 |
| J10_0299A03: | 【一丁】 ●無生法忍 口傳鈔末初辨無生忍無生法 |
| J10_0299A04: | 忍差別往見又本集意大乘菩薩無生法忍也小乘唯無 |
| J10_0299A05: | 生而無法忍義羅漢云無生是小乘亦雖云忍 |
| J10_0299A06: | 無實法忍何者唯是自調自度之忍而非大乘菩薩 |
| J10_0299A07: | 六度中忍辱波羅蜜義也已上●情有斷惑 釋論慈行 |
| J10_0299A08: | 鈔二二八糅鈔七十三詳也●染淨始覺 釋論開解鈔十一 |
| J10_0299A09: | 十五●彎兎角弓 慈行鈔二二八云寒山子云手持兎角 |
| J10_0299A10: | 弓擬射無明鬼机―即其義也●天台別敎 指要鈔 |
| J10_0299A11: | 上十二尼總持云斷煩惱證菩提師云得吾皮是當台家 |
| J10_0299A12: | 通別次第三觀迷悟不即次道育云迷即煩惱悟即菩提師云得吾 |
| J10_0299A13: | 肉迷悟相翻猶非當相即是慧可云本無煩惱元是菩提師云得吾 |
| J10_0299A14: | 髓已上此三師計台家尚不取之大乘實義生死即涅 |
| J10_0299A15: | 槃皆咸實相異目則約觀智即不即而論煩惱即菩 |
| J10_0299A16: | 提生死即涅槃也●中觀四句 次下引論偈則名爲 |
| J10_0299A17: | 自他共有無因四句●押沙求油 涅槃南本二十三三十 |
| J10_0299B18: | 如指麾鈔十六四三引●論偈 中觀―第一五觀因縁 |
| J10_0299B19: | 品―祥疏三本二七云上三句明諸法無生下句明無 |
| J10_0299B20: | 生忍云云 |
| J10_0299B21: | 【二丁】 ●纒縛 大乘義章五本初云能纒行人目 |
| J10_0299B22: | 之爲―覊繫行人故名爲―已上●如如 佛性論 |
| J10_0299B23: | 三十五云――者俗如即眞如眞如即俗如眞俗二如無 |
| J10_0299B24: | 別異故已上如指麾十七十二引●淸淨始覺 開解鈔 |
| J10_0299B25: | 十一十六●染淨本覺 同鈔十一十一●四事 觀念門三四 |
| J10_0299B26: | 引一卷般舟經云於是念佛三昧中有四事供養 |
| J10_0299B27: | 飮食衣服臥具湯藥助其歡喜已上●過去諸佛 述聞 |
| J10_0299B28: | 追加五一十八通下三三●特留此經 望西七六二頌義十八 |
| J10_0299B29: | 同見六三一 |
| J10_0299B30: | 【三丁】 ●選擇集 本三八第六章段也鈔三十四牒七廿二● |
| J10_0299B31: | 今家 禮讚云萬年三寳滅此經住百年已上安樂集下十九 |
| J10_0299B32: | 淨影疏下四一義寂法位同之●慈恩 要決略注三六云 |
| J10_0299B33: | 末法萬年餘經必滅乃至釋迦恩重留敎百年已上●興師 |
| J10_0299B34: | 疏下卷四二●十六羅漢 名字并眷屬數目住處等具 |
| J11_0299A01: | 可雙明闇二法故所制生空無漏一心中法執亦 |
| J11_0299A02: | 不生六七二識既別識故非例問圓鏡成事二智唯佛 |
| J11_0299A03: | 果起義如何又何故如第七識所引第六觀智力圓鏡 |
| J11_0299A04: | 成事二智不生見道乎答大圓鏡唯佛果初起者凡轉 |
| J11_0299A05: | 有漏第八識得此智然等覺已下因位間二障種尚不 |
| J11_0299A06: | 盡故第八識持之尚有漏異熟識也故因位間鏡智不 |
| J11_0299A07: | 生也第十地有漏心妙觀察智相應金剛無間定現前頓 |
| J11_0299A08: | 斷佛果障薰習無漏善種依彼力令增長大圓鏡 |
| J11_0299A09: | 智法爾無漏種子引極圓明純淨本識時至第二念解 |
| J11_0299A10: | 脱道位捨有漏異熟識無漏第八識顯現圓鏡智也次 |
| J11_0299A11: | 成事智初起者此有二義有義龍軍無性如平等性智所引 |
| J11_0299A12: | 第六妙觀察智後得修道初起此智顯現事相作變化 |
| J11_0299A13: | 事故相應後得縁相分功德有義護法唯初成佛時正 |
| J11_0299A14: | 初起此義正義難初義云五識以第八識所變五根 |
| J11_0299A15: | 爲親同境根然因位間第八有漏故所變五根亦有漏 |
| J11_0299A16: | 也有漏根何發無漏識有漏無漏於境明昧殊故問 |
| J11_0299A17: | 有漏法永爲無漏識不成所依生空無漏第六妙觀 |
| J11_0299B18: | 察智何以法我見相應有漏第七識爲所依乎答彼雖 |
| J11_0299B19: | 不共依非同境根故漏無漏雖異成能所依五識所 |
| J11_0299B20: | 依五根起發識取境用根識相付親故根識明昧同故 |
| J11_0299B21: | 第七不可同也眞見道者問於見道有幾種類乎答 |
| J11_0299B22: | 眞見道相見道此異也問何名眞見道乎答眞見道者初 |
| J11_0299B23: | 地無間道二空無分別智也此智親證眞理故名眞見 |
| J11_0299B24: | 道也此根本智也眞者所證眞理見是能證智眞之見 |
| J11_0299B25: | 名眞見道遊履義也所證理無分別故能證智名無分 |
| J11_0299B26: | 別智相見道者出前根本無分別深觀起後得有分別 |
| J11_0299B27: | 智此分別安立義也所變相分非眞唯識性其體似眞 |
| J11_0299B28: | 如依他相分也唯識相故名相惠縁之故名相見 |
| J11_0299B29: | 相之見依主釋也道如前或無心時者菩薩所入二定也 |
| J11_0299B30: | 二定者無想滅盡二定也此定滅心心所故云無心也 |
| J11_0299B31: | 不共依者於所依有共依不共依共依彼此識同依非 |
| J11_0299B32: | 一識依名共依唯一識依非餘識依名不共依也 |
| J11_0299B33: | 問五根五識不共依義如何答眼根依眼識餘識不依 |
| J11_0299B34: | 之故不共依也已下四根四識例之可知問五識無 |
| J12_0299A01: | 果也今願一生補處是等覺也至佛果滅度者何還入 |
| J12_0299A02: | 等覺位耶答彼付自國人天擧終果此約他方菩 |
| J12_0299A03: | 薩願今益謂得一生補處者終應至大般涅槃故 |
| J12_0299A04: | 非不次第也或可四十八願皆隨欣慕機情故或爲 |
| J12_0299A05: | 樂滅度之者從初必至滅度不敢必令至一生 |
| J12_0299A06: | 補處或爲求一生補處之者從初令得一生補 |
| J12_0299A07: | 處不敢必令經諸地行兩願旨趣各據一義上 |
| J12_0299A08: | 下隨情竝不相違問文云除其本願自在所化已上然等 |
| J12_0299A09: | 覺因滿位故尤應足化度利生何爲本願自在所 |
| J12_0299A10: | 化願不至彼位耶佐介ノ問ヒ也答菩薩意樂未必一准爲 |
| J12_0299A11: | 施自在利生楞嚴化用或入重玄門或倒取凡事度一 |
| J12_0299A12: | 切衆生遍十方佛國廣供養諸佛普結本縁所以 |
| J12_0299A13: | 地位增進自遲遲不至補處之輩何無之乎願文所 |
| J12_0299A14: | 除此意樂菩薩也鎭西ノ答也問文超出常倫諸地之行是爲補 |
| J12_0299A15: | 處德答是補處德也問諸地之行者此何位耶答有餘師 |
| J12_0299A16: | 云常倫者即凡夫之屬故諸地亦初劫之地也已上興師未必 |
| J12_0299A17: | 然也若超出三賢一大僧祇證入初地名補處者 |
| J12_0299B18: | 何下文云現前修習普賢之德耶云云今云諸地者不 |
| J12_0299B19: | 經三賢十地之行云超出常倫等證入等覺無垢之 |
| J12_0299B20: | 位云現前修習等故玄忠大師引此願了云案此經 |
| J12_0299B21: | 推彼國菩薩或可不從一地至一地言十地階 |
| J12_0299B22: | 次者是釋迦如來於閻浮提一應化道耳他方淨土 |
| J12_0299B23: | 何必如此乃至若言菩薩必從一地至一地無超 |
| J12_0299B24: | 越之理未敢詳也已上慧心先德亦以此願文證圓敎 |
| J12_0299B25: | 菩薩住上超次義意同玄忠之釋已上願成就云彼國菩 |
| J12_0299B26: | 薩皆當究竟一生補處除其本願爲衆生故以弘 |
| J12_0299B27: | 誓功德而自莊嚴普欲度脱一切衆生已上阿彌陀經云 |
| J12_0299B28: | 衆生生者皆是阿鞞跋致其中多有一生補處其數甚 |
| J12_0299B29: | 多非是算數所能知之但可以無量無邊阿僧祗劫 |
| J12_0299B30: | 説已上修梵行者是第三十六聞名修梵行願也亦名常修 |
| J12_0299B31: | 梵行願文云十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆 |
| J12_0299B32: | 聞我名字壽終之後常修梵行至成佛道若不爾 |
| J12_0299B33: | 者不取正覺已上問言梵行者是何行耶答先言名 |
| J12_0299B34: | 者梵者淸淨離欲染義四州六天愛欲熾盛鎭結輪迴 |
| J13_0299A01: | 開萬閉無量無邊汝安得以有碍之識疑彼無礙 |
| J13_0299A02: | 之法乎又五不思議中佛法最不可思議而以百年 |
| J13_0299A03: | 惡爲重疑十念念佛爲輕不得往生安樂入 |
| J13_0299A04: | 正定聚者是事不然已上略論七喩安樂集同之略論文者此下有三 |
| J13_0299A05: | 疑樣恐繁不出爰吉水上人昔在大原龍禪寺講 |
| J13_0299A06: | 堂肝膽句有之彼云次淨土門者付之有二義一 |
| J13_0299A07: | 者他力本願實體二者他力本願化用初言他力本願 |
| J13_0299A08: | 實體者謂佛密意也亦是佛智之所構也凡聖道淨土 |
| J13_0299A09: | 二門共以眞如實相爲其體故前聖道門中所明 |
| J13_0299A10: | 無塵法界凡聖齊圓之理恒沙功德寂用湛然之性即是 |
| J13_0299A11: | 實體五智之中佛智者即指此理也次言他力本願 |
| J13_0299A12: | 化用者謂密意之上敎門也亦是四智之所成也極樂 |
| J13_0299A13: | 不遠而構十萬億刹之西彌陀在己心而現一座 |
| J13_0299A14: | 華臺之形不思議智不可稱智等者指此善巧方便 |
| J13_0299A15: | 也誠以眞如海内絶生佛假名平等性中無自他差 |
| J13_0299A16: | 別眞如非自非他而包自他性故鎭薰習自他 |
| J13_0299A17: | 令會入平等性性海故眞如海佛爲平等性衆生 |
| J13_0299B18: | 可開示一心法界理之處垢障覆深凡夫以自力 |
| J13_0299B19: | 自己淨體難顯照故諸佛無極慈悲哀衆生迷倒 |
| J13_0299B20: | 示現法藏之發心發起超世之弘願以易行易修 |
| J13_0299B21: | 之口稱令得頓悟頓入之往生他力之實體爰易 |
| J13_0299B22: | 顯弘願之化用忽易成曇鸞法師約實相爲物之二 |
| J13_0299B23: | 義釋如實修行之相斯意也然即因少而果大行淺 |
| J13_0299B24: | 而悟深莫如他力頓大敎以之謂之頓名雖同 |
| J13_0299B25: | 超諸宗頓實名雖同勝餘敎實思而可知者歟 |
| J13_0299B26: | 凡於他力法門者諸宗之所不談諸師之所不判 |
| J13_0299B27: | 也善導和尚獨立此宗義我宗祖師始開斯法門凡 |
| J13_0299B28: | 聖道自力法門者不宣盡諸佛無極慈悲無明無 |
| J13_0299B29: | 塵法界之上他力弘願之化用也淨土一宗獨明如 |
| J13_0299B30: | 斯法門然他力大道廣弘五乘齊通入於圓圓極極 |
| J13_0299B31: | 無相無念果成之上起無方難思之大用自有相之 |
| J13_0299B32: | 修因直入無相樂果押往生見令體達無生理 |
| J13_0299B33: | 何敎中明如斯法門乎已上略抄如斯文者以今經五 |
| J13_0299B34: | 智不配當他經四智五智唯直述他力實體化用 |
| J14_0299A01: | 盡其法藏等見彼國土安穩不動故得修行與法 |
| J14_0299A02: | 華中衆生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常充 |
| J14_0299A03: | 滿其義相似淨影問答●時法藏比丘至莊嚴佛土淸淨之 |
| J14_0299A04: | 行者意云法藏五劫思惟攝取諸佛淨土行已述佛所 |
| J14_0299A05: | 行如上來辨義寂妙判符合經文仰可甘心●如 |
| J14_0299A06: | 是修已者於此出五劫思惟巖窟相見世自在王佛 |
| J14_0299A07: | 摸樣也修者修治藥拵樣四十八願拵オハルナリ即選 |
| J14_0299A08: | 擇已云コト也●詣彼佛所者是唯非世自在王一佛所 |
| J14_0299A09: | 住前今經文只雖擧一切大衆菩薩以下文 |
| J14_0299A10: | 云於其佛所諸天魔梵龍神八部大衆之中見之人天 |
| J14_0299A11: | 大衆及雜類衆迄悉集會座也中中オグラヒコトデハ无イ |
| J14_0299A12: | ソ●我已者ワタクシモハヤト云フホドノコト也●淸淨 |
| J14_0299A13: | 之行者此行亦言願名行●汝今可説者世自在王佛正 |
| J14_0299A14: | 勸宣説●是時者機熟時至宣説最有利催促速説● |
| J14_0299A15: | 發起悅可者可者カナフ也大衆聞説法藏己願令同 |
| J14_0299A16: | 喜定願生其國也●一切大衆菩薩者一切大衆通凡 |
| J14_0299A17: | 夫二乘凡夫聞之生願生心二乘聞之生大乘之 |
| J14_0299B18: | 心菩薩聞之生如汝心是故汝於此不憚須宣 |
| J14_0299B19: | 説也●修行者亦是行願云修行也●縁者法藏所 |
| J14_0299B20: | 説爲縁云コト也●致滿足者上聞已修行起願始也縁致 |
| J14_0299B21: | 滿足願心終也法藏五劫思惟發本願竟其願在心誰 |
| J14_0299B22: | 能得知故世自在王佛勸之一一令説以益五乘雖 |
| J14_0299B23: | 在時會座聞傳盡未來際實是佛大悲巧方便而已 |
| J14_0299B24: | ●无量大願者同發菩薩別願爲主諸餘願爲方便眷屬 |
| J14_0299B25: | 故云无量已上大經聞書第一意也此書禮阿門人述也● |
| J14_0299B26: | 唯垂聽察者察者是非之貌ナレハ願佛聽給テ我發願 |
| J14_0299B27: | 是非正玉ヘト也 |
| J14_0299B28: | 自下正説本願是即地上發願也爾大阿彌陀經平等覺 |
| J14_0299B29: | 經共説二十四願莊嚴經擧三十五願寶積經无量 |
| J14_0299B30: | 壽會及今經明四十八願是開合具略異耳若論正 |
| J14_0299B31: | 不今經爲正願既合觀經及中下品ノ文ニ云亦説法藏比丘四十八願智論故決疑 |
| J14_0299B32: | 抄二卷四十一紙直牒五卷十一紙智論ノ文未タ檢セ之追テ可尋ヌ爾ニ糅抄卅七卷四十二紙云智論云寳積比丘四十八願（已上）雖有此ノ所引未 |
| J14_0299B33: | 得其本文扨依淨影意六八雖廣義要唯三文別有七義 |
| J14_0299B34: | 要三者一攝法身願三二攝淨土願二三攝衆生願餘 |
| J15_0299A01: | 如今●放檀光等者止觀私記云證眞華嚴思益等明六 |
| J15_0299A02: | 度光已上華嚴七云又放光明名無慳彼光覺悟除貪 |
| J15_0299A03: | 惜解知財寳非常有悉能捨離無所著難制慳心 |
| J15_0299A04: | 能調伏解財如夢如浮雲常能歡喜樂布施因是 |
| J15_0299A05: | 得成無慳光已上餘五度光準之可知大般若八云六 |
| J15_0299A06: | 波羅蜜是菩薩光明已上大品云欲得光明無量無邊當 |
| J15_0299A07: | 學般若已上●或須臾間等者前後倶雖念白毫相前 |
| J15_0299A08: | 露罪相今念相力依云觀佛經第二已上●一遍能滅四 |
| J15_0299A09: | 重等者妙云此文引觀行軌也疑問云所引文違本軌 |
| J15_0299A10: | 説文云比丘比丘尼犯根本罪者誦七遍已還得 |
| J15_0299A11: | 戒品淸淨云云如今所引者一遍功勝七遍力劣但滅 |
| J15_0299A12: | 根本罪不及滅五逆故也云云毗會云所引文本軌文 |
| J15_0299A13: | 更無相違但所探疑者今罪恐非殺等四波羅夷歟大 |
| J15_0299A14: | 日經疏常不應捨正法捨離菩提心慳恡一切 |
| J15_0299A15: | 法不利衆生行是名四根本云云有云別機也云云 |
| J15_0299A16: | 又有會云本軌云此無量壽如來陀羅尼誦一遍則 |
| J15_0299A17: | 滅十惡四重五無間罪一切罪障委皆消滅若比丘比丘 |
| J15_0299B18: | 尼犯根本罪誦七遍已即時還得戒品淸淨已上 |
| J15_0299B19: | ●根本之罪者殺盜婬妄四波羅夷通於七衆雖是重 |
| J15_0299B20: | 罪而出家人更加破戒違無作罪之故犯之勝俗人 |
| J15_0299B21: | 殺盜婬妄故一遍罪輕七遍罪重云云今云如本軌者一 |
| J15_0299B22: | 遍唯滅四重五逆七遍非唯滅四重等剩得戒本 |
| J15_0299B23: | 還生也而今所引略引之讓經故也又今論滅罪故 |
| J15_0299B24: | 略得戒●理中●非内非外者身云内境云外●決疑 |
| J15_0299B25: | 有四番●初何故等者事懺既是毫相神咒同念佛德故 |
| J15_0299B26: | 疑修理答中先許事理別行何況等明理即念佛 |
| J15_0299B27: | 又念佛亦有理念謂念如來名相之人亦念理體 |
| J15_0299B28: | 故安樂集云或念法身稱名亦爾又於理行有迷 |
| J15_0299B29: | 悟境佛所證理豈混迷理故佛功德云無上涅槃台 |
| J15_0299B30: | 敎所談三千在理同名無明即是等罪障本理即是法 |
| J15_0299B31: | 身法身觀是眞實念佛●順機爲勝等者止觀一云或言界 |
| J15_0299B32: | 内隨他意故爲拙界外隨自意故爲巧或言界内稱機 |
| J15_0299B33: | 故爲巧界外不稱機故爲拙已上凡於佛敎毀譽隨 |
| J15_0299B34: | 時與奪依事以可準知又他力門中事行尤勝經十 |
| J16_0299A01: | るることをう。佛の本願によるが故にと。しづかに |
| J16_0299A02: | おもんみれは善導の觀經の疏は。是西方の指南行者 |
| J16_0299A03: | の目足なり。しかれはすなはち西方の行人。かなら |
| J16_0299A04: | ずすべからく珍敬すべし。就中毎夜の夢の中に僧あ |
| J16_0299A05: | りて玄義を指授せり。僧といふはをそらくはこれ彌 |
| J16_0299A06: | 陀の應現なり。しからばいふべしこの疏は彌陀の傳 |
| J16_0299A07: | 説なりと。いかにいはんや大唐に相傳していはく。 |
| J16_0299A08: | 善導はこれ彌陀の化身なりと。しからばいふべしこ |
| J16_0299A09: | の文はこれ彌陀の直説なりと。すでにうつさんとお |
| J16_0299A10: | もはんものは。もはら經法のごとくせよといへり。 |
| J16_0299A11: | 此ことばまことなるかな。あふぎて本地をたづぬれ |
| J16_0299A12: | は四十八願の法王なり。十劫正覺のとなへ念佛にた |
| J16_0299A13: | のみあり。ふして垂迹をとふらへば專修念佛の導師 |
| J16_0299A14: | なり。三昧正受のことば往生にうたかひなし。本迹 |
| J16_0299A15: | ことなりといへども化導これ一なり。ここに貧道む |
| J16_0299A16: | かし此典を披閲して粗素意をさとれり。たち所に餘 |
| J16_0299A17: | 行をとどめてここに念佛に歸す。それよりこのかた |
| J16_0299B18: | 今日にいたるまて。自行化他ただ念佛を事とす。然 |
| J16_0299B19: | 間まれに津をとふものには。しめすに西方の通津を |
| J16_0299B20: | もてし。たまたま行をたつぬるものには。をしゆる |
| J16_0299B21: | に念佛の別行をもてす。これを信するものはおほ |
| J16_0299B22: | く。信せざるものはすくなし。已上略抄念佛を事とし往 |
| J16_0299B23: | 生をこひねがはん人。あに此書をゆるかせにすべけ |
| J16_0299B24: | んや。 |
| J16_0299B25: | 畫圖 |
| J16_0299B26: | ●貧竆困乏ミナ財寳ノ少キナリ●高ハ褒テ云詞ナ |
| J16_0299B27: | リ高クスクレタル才能ナリ大經ノ上云高才勇哲與 |
| J16_0299B28: | 世超異劉孝標力辨命論ニ云高才而無貴仕饕 |
| J16_0299B29: | 餮而居大位●珍ハ貴也重也寳也貴ミ重ンジテ |
| J16_0299B30: | 大切ニ敬ベシトゾ遺敎經ニ當尊重珍敬波羅提木 |
| J16_0299B31: | 叉ト●大唐相傳トハ唐ノ傳記ミナ此由ヲ載タリ |
| J16_0299B32: | トソ或ハ唐ノ世ニカク云傳タリト云事ナルヘシ其 |
| J16_0299B33: | 事實ハ序分ニ注シヌ●モハラ經法ノコトクセヨト |
| J16_0299B34: | ハ疏ノ中ニ自此誡有テ一句一字不可加減ト云 |
| J17_0299A01: | 康和五年御歳一歳立春宮嘉承二年七月十九日五歳 |
| J17_0299A02: | 即位保安四年正月奉讓位於第一御子崇德院其後 |
| J17_0299A03: | 經廿四年隱給雖爲末代賢王美福門院御寵愛之故 |
| J17_0299A04: | 永治元年冬比奉退崇德院御位奉付第八御子近 |
| J17_0299A05: | 衞院有深御恨遂成世亂抑崇德院者大納言公實卿 |
| J17_0299A06: | 御女待賢門院御腹王子也近衞院申贈左大臣長實公 |
| J17_0299A07: | 御女美福門院御腹也近衞院保延五年御歳一歳立春 |
| J17_0299A08: | 宮永治元年十二月御年三歳得讓在位僅十五年久壽 |
| J17_0299A09: | 二年七月崩御夢中御榮花無程御事也王位高顯勢力 |
| J17_0299A10: | 自在無常已至誰得存文此事誠乎爰爲一院御計後白 |
| J17_0299A11: | 河院奉付位給此君新院同腹也御歳廿九歳受讓一院 |
| J17_0299A12: | 康治元年御出家東大寺延曆寺御受戒此時知足院入道 |
| J17_0299A13: | 殿下同有御登壇保元元年七月之比法王御歳五十四 |
| J17_0299A14: | 隱給即新院與主上御合戰七月九日太上天王潜出城 |
| J17_0299A15: | 南離宮忽洛東舊院有御幸卜戰塲於其處結軍陣 |
| J17_0299A16: | 於其中主上遣官軍征凶徒流矢之所紀左府失命 |
| J17_0299A17: | 同廿三日奉移新院於讃岐國其餘黨或仰刑宦召 |
| J17_0299B18: | 取之或皈王化降來吾朝王法自此時衰微矣此則第 |
| J17_0299B19: | 五五百歳鬪諍堅固時分也先師上人當此時弘通淨土 |
| J17_0299B20: | 一敎可濟度惡世惡時衆生給者也上人出黑谷幽 |
| J17_0299B21: | 栖適籠居帝都西折節天下騷動國土不安穩彌隱居 |
| J17_0299B22: | 之思深增猒離之志切也古歌云山里ハ物サヒシカルコト（ハアレトコソアレ）世ノウキヨリハ栖ヨ |
| J17_0299B23: | カリケリ誠乎此事因玆九旬參籠畢即還住黑谷三密行法 |
| J17_0299B24: | 四種三昧讀誦念誦觀念觀法勇猛精進如拂頭然矣、 |
| J17_0299B25: | 一、信空成弟子事 |
| J17_0299B26: | 保元二年春比有人相具一童子於黑谷來云此兒雖 |
| J17_0299B27: | 幼少天性有佛道修行之志仍具來所也願爲弟子 |
| J17_0299B28: | 敎授佛法給上人悅令出家敎經論尤聰敏也時上 |
| J17_0299B29: | 人御歳廿五歳信空十二歳也上人御門弟數輩之中此人 |
| J17_0299B30: | 最初御弟子也謂宗行中納言兄寶蓮房者此人也、 |
| J17_0299B31: | 一、法華三昧修行事 |
| J17_0299B32: | 永萬元年乙酉四月之比限三七日修法華三昧夢普賢 |
| J17_0299B33: | 菩薩乘白象現道塲摩頂矣爰知六情罪消五品位 |
| J17_0299B34: | 隣云山林樹下獨座靜法華誦白象王乘行者前見給罪障 |
| J18_0299A01: | 復古集己意以爲復古集之製述所懷已昔所期願粗滿足 |
| J18_0299A02: | 矣從今止操觚安靜保殘生云云從作此念夢中漸變夢三 |
| J18_0299A03: | 寶甚希縱令有見而不明了從六月二十四日至二十九日 |
| J18_0299A04: | 一切不夢三寶事此日行布薩了思念予去年來多夢三寶 |
| J18_0299A05: | 事而頃日夢中唯見無益雜縁一不涉三寶此事未審予斷 |
| J18_0299A06: | 製疏之願深意佛意歟便晡時念經已祈念觀自在尊及一 |
| J18_0299A07: | 切三寶已願言弟子普寂斷製書之勤不順聖旨乎若製疏 |
| J18_0299A08: | 弘法應聖意則今夜夢中明了示其相云云此夜夢至鸞山 |
| J18_0299A09: | 上人寮上人自印刻予所製書幅三尺竪一尺餘如白色板 |
| J18_0299A10: | 上有白色筋似白繻子其後終夜夢予製述刊行之事又夢 |
| J18_0299A11: | 不動尊帶金光又夢金佛像又五更夢二尊不了了一尊意 |
| J18_0299A12: | 謂大威德明王也翌朝七月朔日大生歡喜繼製述之願意 |
| J18_0299A13: | 謂製首楞嚴經朔日夢佛像兩回也自爾至今年庚子製書 |
| J18_0299A14: | 意願粗滿足意謂自今已後再治前所製疏抄盡此生涯從 |
| J18_0299A15: | 六月初休掣書勤只講説而已自爾已來夢佛菩薩甚希大 |
| J18_0299A16: | 異從前心深猶豫如去年六月之事縁於今六月二十八日 |
| J18_0299A17: | 晩復立掣書念二十九日閲遺敎經論住法記欲掣論疏其 |
| J18_0299B18: | 夜終夜夢於終頓圓三敎差別甚精詳殆過覺時旦夢當院 |
| J18_0299B19: | 本尊兩廻相好圓滿也又眠覺西邊障子如彩畵 |
| J18_0299B20: | |
| J18_0299B21: | 玆年夏惠照僧尾律師來謁謂余曰曩欲故和上行狀記 |
| J18_0299B22: | 補缺之潤文之以刊行布世託之洛古岑首座首座報曰 |
| J18_0299B23: | 潤文刊行恐非和上素志至其補缺請之靈山山公若既 |
| J18_0299B24: | 成則寫爲二本藏之長泉長時二院勿敢事刊行布世而 |
| J18_0299B25: | 可乎首座有此寄是以勞公玆年十月當和上七回忌辰 |
| J18_0299B26: | 請其補之余曰和上解行高遠世皆所知和上事親至孝 |
| J18_0299B27: | 慈忍接衆食不好美味常誡徒過量眼光射人向者畏屈 |
| J18_0299B28: | 性多病然其爲學滑滑夜以繼日大小兩乘無不究其薀 |
| J18_0299B29: | 不唯爲學如此至其修道欲發得般舟三昩體疲力竭其 |
| J18_0299B30: | 志確乎不懈壯哉不圖一朝忽然半滿性相現于己心中 |
| J18_0299B31: | 乃省悟大小兩乘皆是如來大智海中曼荼羅顧視當今 |
| J18_0299B32: | 佛敎皆墮情窩佛祖命脈殆將盡矣其危猶一髮繫須彌 |
| J18_0299B33: | 深非此事從此護法之志湧然激起講談掣述無有止時 |
| J18_0299B34: | 一何盛哉至其晩年欲止操觚聖告不許則明知和上掣 |
| J19_0299A01: | △石〓犬 享保八年九月 |
| J19_0299A02: | △同 天明七年九月 寄進主 中田半兵衞 |
| J19_0299A03: | 渡邊文五郞 |
| J19_0299A04: | △石盥水 寶曆三年三月 |
| J19_0299A05: | △石燈籠 壹對 寶曆二年二月二十五日 |
| J19_0299A06: | 右 渡邊淸緝 岡田正篤 渡瀨之春 速水敬守 左 山田雅和 下坂善久 小河爲成 今井懷義 |
| J19_0299A07: | △同 壹對 寶曆五年二月 中村喜世三郞 |
| J19_0299A08: | △碑 銘云 |
| J19_0299A09: | されはここに談林の木あり梅の花 |
| J19_0299A10: | 去來抄芭蕉翁云俳諧中興開山 |
| J19_0299A11: | 梅翁宗因 |
| J19_0299A12: | 右の吟は延寶のむかし東都鍜冶橋の東に俳諧談 |
| J19_0299A13: | 林とて俳徒會せし菴あり其頃難波天滿宮の連歌 |
| J19_0299A14: | 所預かり西山宗因俳號梅翁此地に旅せられしか |
| J19_0299A15: | は連衆したしみ迎へて乞し發句なる事談林十百 |
| J19_0299A16: | 韻の序に見へたりされは梅翁は己等か鼻祖なる |
| J19_0299A17: | 故談林のこと葉に寄て此靈塲に鎭座ある宮居の |
| J19_0299B18: | 飯倉を物の名に御愛樹を拙章によみて奉り永世 |
| J19_0299B19: | 當道の盛ならん事を禱る |
| J19_0299B20: | 色香といひくらゐも高き神のむめ |
| J19_0299B21: | 七世八十二翁玉池素外 |
| J19_0299B22: | 玉池素外の碑裏 |
| J19_0299B23: | 祖翁西山宗因は里村宗琢宗匠門人の連歌師也産 |
| J19_0299B24: | は肥後の人後浪華に住し寬文延寶のころ連俳を |
| J19_0299B25: | 以諸國に鳴る芭蕉並其角許六等宗因を賞譽せし |
| J19_0299B26: | 事は其徒の書に載たれは世にしる處なり物故は |
| J19_0299B27: | 天和二年壬戌三月廿八日文化十一甲戌春百卅三 |
| J19_0299B28: | 年に至る爰に玉池谷素外老師は浪花の人東都に |
| J19_0299B29: | ある事六十餘年門生社中尤多し當時關の東に宗 |
| J19_0299B30: | 因派と唱ふる者竹翁の正統また枝葉也はた翁は |
| J19_0299B31: | 菅廟を朝夕に崇敬し祖師先哲を祭らるる事累年 |
| J19_0299B32: | 怠りなし其女素塵父か意を助んと同志をかたら |
| J19_0299B33: | ひ二たひ此碑を三縁山中飯倉宮居東門の傍に建 |
| J19_0299B34: | るこれまた孝養のひとつなるべし己も翁に敎を |
| J20_0299A01: | は此節は双なき御歸依僧となり却て淨土の一門は天 |
| J20_0299A02: | 台より出し事にて末宗也佛法の大海は天台第一なり |
| J20_0299A03: | なとと述られし故國師大に立腹あられ我推擧を以 |
| J20_0299A04: | 御目見おりし恩分を忘れ其宗の再興を本意とせられ |
| J20_0299A05: | んとて我宗をそしらるる事實意を失ひ佛法同一味の |
| J20_0299A06: | 掟にもれたりにくき惡工の法印めと時時兩上樣へ言 |
| J20_0299A07: | 上せられけれは今は中中國師より御歸依深くなり大 |
| J20_0299A08: | 僧正に任しけれは却て妬心の樣に思召れ御前の不首 |
| J20_0299A09: | 尾を招かるる如く成行しかは今は何事も因縁なり此 |
| J20_0299A10: | 末萬一彼僧が事言上せは我宗の興廢にもかかるべし |
| J20_0299A11: | と無念の胸をさすられ其後は踈遠と成し計にて御前 |
| J20_0299A12: | にて對面の外は言葉を掛られし事もなし依て呑龍存 |
| J20_0299A13: | 虎了的源榮聞諦まても立腹し慶岩を惡言せし事も度 |
| J20_0299A14: | 度也慶岩はさすが舊友故にや相替らす大僧正と入魂 |
| J20_0299A15: | 故此事密に噂もあられしと相見え彼方よりも疎遠と |
| J20_0299A16: | 成けれは今は執敵のことく成行我宗のためいよいよ |
| J20_0299A17: | よろしからずかの僧は天下無双の智者なれは國師の |
| J20_0299B18: | ことき淸廉質直の身にては法戰は勿論なり對論應答 |
| J20_0299B19: | も及ぶべからざれは一宗の小輩に至るまて恨悔すと |
| J20_0299B20: | 云事なし若初より吹擧なくはかの僧御前へ出る事あ |
| J20_0299B21: | るましくたとへ召し出されしとても中よく水魚にあ |
| J20_0299B22: | らは加樣に我宗を讎敵の如くも思はれましく少しは |
| J20_0299B23: | 義理をも思はれなは物事無事に成り行くべきを末世 |
| J20_0299B24: | の形勢とは申ながら淺間しかりしことどもなりさて |
| J20_0299B25: | 慶岩は大衆一同ににくみ國師も師資ながら此一義に |
| J20_0299B26: | てはうとませ給へは自分も自然と江戸へ出府も遠く |
| J20_0299B27: | 成行きしに此比身まかり往生をとけし旨門弟慶祐本 |
| J20_0299B28: | 成出府し遺物回向料など國師其外へ捧ぐ此時門弟共 |
| J20_0299B29: | 師の在世中南光坊よりの書狀數通を持參 |
| J20_0299B30: | 一筆の芳札顯意懷候先以國師樣貴長老御無障精修 |
| J20_0299B31: | 梵行の旨欽悅不斜候今度以兩公之御執成來□□ |
| J20_0299B32: | 將軍樣 御目見可被成下趣預爲知千萬之光適實以 |
| J20_0299B33: | 優曇鉢華浮木逢龜曠劫之大慶に覺候然る上は 御 |
| J20_0299B34: | 前の首尾其砌之執達萬般仰兩公之御取成候爲御禮 |
| Z01_0299A01: | 四面花樹令二人愛樂一。旣言二五色蓮華一。豈無二黑色一。已上○ |
| Z01_0299A02: | 暐曄。（箋）暐曄宜レ作二煒爗一。上音委。下音葉。 應師音云。煒盛明貌。 |
| Z01_0299A03: | 方言ニ爗盛也。經文作二暐曄一。非レ體也。○煥爛ハ光明美ナル |
| Z01_0299A04: | 貌也。憬興云〓煥者明也。爛者文章鮮明也。義寂云。煥爛者炳著也。○一々光中出三十六 |
| Z01_0299A05: | 百千億佛。口決抄下十五丁云。大經上云。又衆寶乃至殊 |
| Z01_0299A06: | 特矣。可レ屬二依報一乎。答。一義云。可レ然。非身相應化故。此 |
| Z01_0299A07: | 乃同五演祕云四旣許三化下-作非情色相上共如二化佛等一。云云一 |
| Z01_0299A08: | 義云。不レ可レ然。大經云二普爲十方說微妙法一。觀經說二阿彌 |
| Z01_0299A09: | 陀佛神通如意於十方國變現自在一。文言義理全以一同。 |
| Z01_0299A10: | 觀經旣正報。大經何依報。具往見。二義何モ相傳ナリ。如二玄記 |
| Z01_0299A11: | 三一（卅六帋）也。注記四（廿二紙）定記一（卅六紙）。（私）注記四廿四紙釋二此文一云。淨土 |
| Z01_0299A12: | 依正無漏相海種々功德。依正圓融。各々相攝。已上 旣是 |
| Z01_0299A13: | 事々圓融妙理也。若生二淨土一。華嚴三昧悟入非レ遙者歟。 |
| Z01_0299A14: | （箋）此ヲ云二彌陀所現佛一。會云。楞伽經曰。十方佛刹中。所有法報應身。 |
| Z01_0299A15: | 及變化身。皆從二無量壽ノ極樂界中一出。蓋同二此文一。又梵網 |
| Z01_0299A16: | 經葉上葉中佛。准レ之可レ思。○普爲十方者。攝二八相成道 |
| Z01_0299A17: | 化儀一。 |
| Z01_0299B01: | |
| Z01_0299B02: | |
| Z01_0299B03: | |
| Z01_0299B04: | |
| Z01_0299B05: | |
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| Z01_0299B08: | |
| Z01_0299B09: | |
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| Z01_0299B12: | |
| Z01_0299B13: | |
| Z01_0299B14: | |
| Z01_0299B15: | |
| Z01_0299B16: | |
| Z01_0299B17: | 無量壽經卷上集解第十 畢 |
| Z03_0299A01: | 定。嘉祥云。前作二丈六身觀一。次百丈身觀。名爲二像想一。已上 |
| Z03_0299A02: | 故知。像身亦初小後大可レ有二順レ座像佛一。設第八座無レ |
| Z03_0299A03: | 有二其妨一。此乃形像雖レ窄。觀想漸增。至二觀成時一。佛身 |
| Z03_0299A04: | 長大。適二其花座一。二義云。佛量無邊。座亦無邊。擧二數 |
| Z03_0299A05: | 量座一。顯二非數量一。座佛大小。非二可レ極處一。一義云。佛境 |
| Z03_0299A06: | 事無レ妨。如三彼方丈容二-受八萬一。花座雖レ小。第九佛座。佛 |
| Z03_0299A07: | 不レ可レ成二小身一。像佛雖レ小。第七花座。亦不レ可レ成二小座一。 |
| Z03_0299A08: | 此義如二上寶樹觀說一。 |
| Z03_0299A09: | 〔二十三〕第八觀爲二唯理法身觀一。爲二唯事假觀一耶之事 |
| Z03_0299A10: | 答。唯事假觀也ト可レ答矣。問。經云。像觀諸佛如來是法 |
| Z03_0299A11: | 界身。入二一切衆生心想中一。是故汝等心想レ佛時。是心 |
| Z03_0299A12: | 卽是三十二相八十隨形好。是心作レ佛。是心是佛。諸佛 |
| Z03_0299A13: | 正徧知海。從二心想一生。已上此文卽同二花嚴海會三界唯心。 |
| Z03_0299A14: | 心造如來一。是眞觀中眞觀也。何名二假觀一耶。答。自レ本 |
| Z03_0299A15: | 所二答申一。唯事假觀也云事。任二經現文一。既云二想彼佛者 |
| Z03_0299A16: | 先當想像一。知今於二事觀中一。不レ堪二第九觀一人。先用二此 |
| Z03_0299A17: | 觀一。亂想漸除。心眼卽開。可レ見二第九眞身一。何不レ名レ假。 |
| Z03_0299B01: | 故釋云。〔傍〕定善義。斯乃群生障重。眞佛觀難レ階。是以大聖 |
| Z03_0299B02: | 埀レ哀。假二-立眞像一。且遣レ住二心形像一。已上於下不レ堪二第九眞 |
| Z03_0299B03: | 佛觀一之機上。自性唯心何用ルコトヲレ觀スルコトヲ爲ン。所レ謂捨者 |
| Z03_0299B04: | 可レ免爲レ義。爲二不可得ノ一。佛何ソ開演セン。但至三經文立二 |
| Z03_0299B05: | 法界一者。此有二理事一。理法界者。唯心法界ニシテ。不來不 |
| Z03_0299B06: | 去。非二今所用一。事法界者。衆生法界也。或云二十界於事法界一也諸佛 |
| Z03_0299B07: | 如來。身徧二法界一。一切處現。故名二法界身一。諸佛如來 |
| Z03_0299B08: | 心。徧二法界一度二一切衆生一故。名二法界心一。諸佛如來。無 |
| Z03_0299B09: | 礙智乃能入二心想中一。故名二法界身心一。雖レ然衆生不レ觀レ |
| Z03_0299B10: | 佛時。諸佛如來。法界身心。更不レ得レ見。若有二衆生一心 |
| Z03_0299B11: | 觀レ佛時。諸佛如來。法界身心。現二衆生心一。如レ入二心中一。 |
| Z03_0299B12: | 故名レ入也。心想レ佛時。卽見二佛身一。想心外更無レ佛也。 |
| Z03_0299B13: | 例如下天月入二水中一現スルニ。離レ水外無二水月別一。若於二此 |
| Z03_0299B14: | 時一水卽是上。是云二是心是佛一。釋所レ謂諸佛三身同證。悲 |
| Z03_0299B15: | 智果圓。等齊無二。端身一坐。顯現無方。意赴二有緣一。 |
| Z03_0299B16: | 時緣二法界一文。又云。言二法界一者。是所化之境。卽衆生 |
| Z03_0299B17: | 界也。身者。是能化身。卽諸佛身也文。凡今經文意。 |
| Z04_0299A01: | 東宮切韻曰。郭知玄云。屈ニ不ルレ伸也。釋氏云。屈ハ折 |
| Z04_0299A02: | 伏也。曲也。今案。周易ニ尺蠖之屈レル。以求ムトレ伸ルヿヲ。顧 |
| Z04_0299A03: | 野王案ニ。伸ハ不レ屈ス之稱也。 |
| Z04_0299A04: | 慚愧 翻譯名義集考谷本集下有四三十七云。地底迦此ニ云二有愧ト一。𣵀 |
| Z04_0299A05: | 槃經云。諸佛世尊。常ニ說ク二是言ヲ一。有テ二二ノ白法ヲ一能救フ二衆 |
| Z04_0299A06: | 生ヲ一。一ニ慚二ニ愧。慚ト者自不レ作レ罪。愧ハ者不二敎テレ他ヲ作シメ一。 |
| Z04_0299A07: | 慚者內ニ自ラ羞チ恥ヅ。愧者發露Ｍ（シテ）向レ人。雜阿含經云。世間ニ |
| Z04_0299A08: | 若無クバレ有ルヿ二慚愧ノ法二法一者。違二越Ｍ（シテ）淸淨ノ道ニ一。向ハン二生老病死ニ一。 |
| Z04_0299A09: | 阿毗達磨論云。考谷本作曰慚ト者。謂於二諸過惡ニ一。自ラ羞ルヲ爲 |
| Z04_0299A10: | レ體ト。愧ト者於レ惡羞ルヲレ他ヲ爲レ體ト。𣵀槃經云。智者有レ二。 |
| Z04_0299A11: | 一者不レ造二諸惡ヲ一。二ハ者作リ已テ懺悔ス。愚者有レ二。一作 |
| Z04_0299A12: | 罪。二ハ覆藏本案孔安國注尙書云。考谷本作曰慚二愧ルト云於仁 |
| Z04_0299A13: | 人賢士ニ一是也。 |
| Z04_0299A14: | 南無 經音義考谷本義下有七六云。法花經云。南無或作二南謨ニ一。 |
| Z04_0299A15: | 或言二那模ト一。皆以二歸禮一譯スレ之。言ハ二和南ト一。訛也。正 |
| Z04_0299A16: | 言二煩淡ト一。或言二槃淡ト一。此ニ云レ禮ト也。或言二歸命一。譯人 |
| Z04_0299A17: | 義ヲ以安ク二命字ヲ一。新譯華嚴音義云。南無亦云二萳忙ト一。此 |
| Z04_0299B01: | 曰二敬禮ト一。萳奴感反。義ヲ以翻ス二恭敬ト一。善見論ニハ翻二歸命 |
| Z04_0299B02: | 覺ト一。或翻二信從ト一。法花疏曰。南無ト云ハ大キニ有レ義。或言フ二 |
| Z04_0299B03: | 度我一。我ハ可レ施二衆生ニ一。若ノ考谷本缺若字佛答ニハ二諸佛ニ一。度我ノ義 |
| Z04_0299B04: | 不ズレ便ナラ。五戒經ニハ稱セリ二考谷本缺稱字驚怖ト一。驚怖ト云ハ正ク可レ施スレ佛ニ也。 |
| Z04_0299B05: | 生死ノ險難カ。實ニ可キナリ二驚怖ス一。谷本缺驚怖以下十五字 |
| Z04_0299B06: | 愚人 廣韻曰。愚ハ憃。說文愚ハ戇。從心ニ禺。禺ハ母猴ノ |
| Z04_0299B07: | 屬ヒ。獸ノ愚ナル者也ト。虞俱反。鄭玄注周禮曰。憃愚ト云ハ。生而 |
| Z04_0299B08: | 癡。駭童昏ナル者ノ也。又孔子曰。其智ハ可レ及。其ノ愚不 |
| Z04_0299B09: | レ可レ及者。以下其禀ケラ二昬得ノ氣一而生レ。非ルヲ中學シテ所ニ上レ得也。亦ハ |
| Z04_0299B10: | 曰二庸人ト一。孔子曰。不レ存二始終之規ヲ一。口不レ吐カ二訓格之 |
| Z04_0299B11: | 言ヲ一。又不三擇レ賢ヲ以詫セ一レ身。不二力メテ行ハ一。以自ラ定見レ小ヲ。 |
| Z04_0299B12: | 闇ク大ニＭ（シテ）而不レ知レ所ヲ二務メ從フ一。物如レ流ガ而不レ知二所ヲ一レ執。此庸 |
| Z04_0299B13: | 人也。 |
| Z04_0299B14: | 安慰 廣韻考谷本韻下有曰慰安慰也。於胃反。毛詩曰。吉甫 |
| Z04_0299B15: | 作レ頌。穆タルヿ如二淸風ノ一。仲山甫永ク懷ク。以慰二其心ヲ一。箋Ｍ（シテ）云。 |
| Z04_0299B16: | 以慰二安スル其心ヲ一也。又曰。有二子七人一。莫レ慰二母ノ心ヲ一。 |
| Z04_0299B17: | 考谷本心下有也字而下有又曰有子七人莫慰母心十字傳ニ曰。考谷本作云慰安也。 |
| Z05_0299A01: | 同十一三丁華嚴疏鈔卅八下十一右○二述二回向首意一中。往 |
| Z05_0299A02: | 還ノ差別ハ。自證ト化他ト也。其二利本意。拔衆生等也。拔衆 |
| Z05_0299A03: | 生者。則拔二衆生煩惱罪障根元一意也。問。一切往生者。皆 |
| Z05_0299A04: | 用ル二往還二回向一也。直牒九八丁答。異義區也。禮阿云。往 |
| Z05_0299A05: | 生ノ回向ニハ往相ノミ用フ也。云云慈心ノ云。往相還相共ニ用テ |
| Z05_0299A06: | 可二往生一也。云云師仰云。往相ハ決定可レ具。還相ハ具不具共 |
| Z05_0299A07: | 可レ生也。下品生機。但有二往相一。無二還相一故。禮贊前序。問二決定往生安心 |
| Z05_0299A08: | 起行一。答中略二還相回向一。知還相ハ可二有無不定一。云云 |
| Z05_0299A09: | ○第三觀察體相中三。謂ク標。釋。結也。初五字標也。次此 |
| Z05_0299A10: | 分下釋也。後下之素本三十七右科註四十三右觀行體相竟トハ結釋也。○釋 |
| Z05_0299A11: | 二。器體。衆生體也。○初器體三。一國土體相。二示現自利 |
| Z05_0299A12: | 利他。三入第一義諦也。○初國土體相四。一標章。二示二 |
| Z05_0299A13: | 不思議力一。三列二十七種一。四隨釋也。○初五字標章也。二 |
| Z05_0299A14: | 示二不思議力一中二。一擧二論文一。二註釋。○初論文中。從二云 |
| Z05_0299A15: | 何一至二功德一十二字ハ徵也。彼佛下答也。答中初九字牒釋 |
| Z05_0299A16: | 也。成就下至二力故一法說也。如彼下至二寶性一譬說也。相似下六 |
| Z05_0299A17: | 字。法譬合釋也。 |
| Z05_0299B01: | ○二註釋中三。一釋二不思議一。二釋レ喩。三釋二相對一。○初 |
| Z05_0299B02: | 釋二不思議一中四。一惣釋二十七種不思議一。二擧二諸經通漫 |
| Z05_0299B03: | 不思議一。三明二淨土不思議由致一。四預指二-示所釋不思議一。 |
| Z05_0299B04: | ○初中。不可思議力者。十七種莊嚴。言語道斷。心行處滅。 |
| Z05_0299B05: | 不可思議住位也。○二擧二諸經統言一中。諸經華嚴。𣵀 |
| Z05_0299B06: | 槃。佛本行集等經也。文出二智論第三十一卅丁卽文云。於二五 |
| Z05_0299B07: | 不思議中一。佛力最不可思議也。已上○一者衆生多少等者。 |
| Z05_0299B08: | 衆生死シ死トモ生界モ不レ減セ。衆生生シ生レトモ生界モ不レ增サ。 |
| Z05_0299B09: | 不レ增不レ減是不可思議也レ華嚴玄談五五十二丁宗鏡八十九 |
| Z05_0299B10: | 六丁○二業力等者。宗鏡十八廿六丁探要五四十五丁好惡貴賤 |
| Z05_0299B11: | 貧福等也。依二惡業一生二惡趣一。依二善業一生二三善道一。是非二不 |
| Z05_0299B12: | 思議一。諸有情其形相不二一準一。至二細相一鼻直眼橫不同。不レ |
| Z05_0299B13: | 知二何業力一。是不可思議也。○三龍力。一滴成二大雨一。龍力 |
| Z05_0299B14: | 不思議也。宗鏡二廿四丁止一之一五十一丁名義二十一右○四定 |
| Z05_0299B15: | 力。四禪八定等。有漏定不思議也。珠林七十九四左前來 |
| Z05_0299B16: | 四種明二有漏不思議一。○五佛力。惣廿九種莊嚴。佛力不 |
| Z05_0299B17: | 思議也。世間法スラ言語道斷也。何況佛法所ナリレ不レ及二言端 |
| Z06_0299A01: | 修往生傳一。大師初入二廬阜一。視二其遺範一。豁然增レ思。後往二晉 |
| Z06_0299A02: | 陽一。見二道綽一承二雅訓一。然大師出世。去二遠公一不レ遠。故遺風 |
| Z06_0299A03: | 遺烈。凛然尙在。旣視二其遺範一。感發增レ思。寧不三速率二-用賢 |
| Z06_0299A04: | 範一哉。若因循怠忽。後至二綽公下一。方始修レ之。是不レ異二庸 |
| Z06_0299A05: | 流怠緩一。何得レ稱二盛德大師一哉。以レ是當レ知。大師則本二遠 |
| Z06_0299A06: | 公一也。二曰六時法軌。遠公一開二其端一已來。高僧賢士。世 |
| Z06_0299A07: | 々行レ之。縱有レ所レ承。乃是廬山之遺風。故貴二其始一。皆曰レ |
| Z06_0299A08: | 原二遠師一也。又六時詠二-歌讚佛偈一者。創レ自二隋智通一。佛祖統 |
| Z06_0299A09: | 紀云。智通ハ隋河東人。常誦二先賢讚佛偈三十首一。每二六時一 |
| Z06_0299A10: | 對レ像。引聲高唱。委曲凄切。聞者悲レ之。本邦我圓光大師 |
| Z06_0299A11: | 在世之時。住蓮安樂之徒。在二▲東獅谷道場一。誦二禮讚文一。 |
| Z06_0299A12: | 亦粗似レ之。後太秦善觀。漸定二其曲調一。以爲二後世永軌一。 |
| Z06_0299A13: | 六所被機宜者。此有二二說一。一曰今此行法。被二助正機一。何 |
| Z06_0299A14: | 者序引二淨土論一。明二五念門一。是爲二助業一。又引二文殊般若一。 |
| Z06_0299A15: | 明二一行三昧一。是爲二正業一。五念一行竝擧者。此乃爲レ被二助 |
| Z06_0299A16: | 正機一也。一曰引二五念一者。被二助正機一也。引二一行三昧一者。 |
| Z06_0299A17: | 被二廢立機一也。問。云下以二一行三昧一。被中廢立機上者何也。 |
| Z06_0299B01: | 答。彼文云二不觀相貌專稱名字一。大師釋レ之。遮二觀難成就一。 |
| Z06_0299B02: | 表二稱名易故一。旣廢二觀察一。何不レ廢二餘門一。五門尙廢。何況雜 |
| Z06_0299B03: | 行乎。故知。一行三昧。被二廢立機一也。問。今文正勸二禮讚 |
| Z06_0299B04: | 等五念門一。云何廢レ之。勸二一行三昧一乎。答。有二深意一也。 |
| Z06_0299B05: | 夫稱名者。佛本願行。五念則非二本願一。若對二雜行一。親疎有レ |
| Z06_0299B06: | 殊。比二-校念佛一。非レ無二優劣一。大師對二助正機一。雖レ勸二五念一。本 |
| Z06_0299B07: | 意正在リ二稱名一。故廢二五門一。勸二一行三昧一也。所謂望佛本 |
| Z06_0299B08: | 願。意在衆生。一向專稱彌陀佛名之意也。 |
| Z06_0299B09: | 七放光顯瑞者。宋高僧傳云。釋少康貞元初。至二于洛京白 |
| Z06_0299B10: | 馬寺殿一。見二物放一レ光。遂探取爲二何經法一。乃善導行二西方化 |
| Z06_0299B11: | 導一。文也。康見歡喜呪レ之曰。我若與二淨土一有レ緣。惟此軸 |
| Z06_0299B12: | 文。斯光再現。所レ誓纔終。果重閃爍。中有二化佛菩薩一無レ |
| Z06_0299B13: | 算。遂之二長安影堂內一。乞三-願見二善導一。眞像化爲二佛身一。謂レ |
| Z06_0299B14: | 康曰汝依二吾施設一。利二-益衆生一。同生二安養一。康如レ有二所證一。 |
| Z06_0299B15: | 南至二江陵果願寺一。遇二一法師一。謂レ康曰。汝欲レ化レ人。徑行二新 |
| Z06_0299B16: | 定一。緣在二於彼一。言訖不レ見。止有二香光一。望レ西而去。智昇法 |
| Z06_0299B17: | 師以二此禮文一。抽入二大藏一也。白馬寺見レ光。卽當二今典一。長 |
| Z07_0299A01: | 不可得一。五衆亦如レ是。畢竟空卽是我淸淨。五衆淸淨難レ |
| Z07_0299A02: | 解。我空易レ解。五衆空ハ難。是故以二易解一喩二難喩一。已上又。法 |
| Z07_0299A03: | 事讚記上卷九右云。五會讚中云二難識一。同二今難樂一。已上。法事讚上四云。難思 |
| Z07_0299A04: | 議往生樂。已上又法事讚下卷九右云。事々莊嚴難レ可レ知。種々微 |
| Z07_0299A05: | 妙最爲レ精。已上若依レ此乎。○努力者。禮讚云。努力シテ翻Ｍ（シテ）レ |
| Z07_0299A06: | 迷還レト二本家一。已上○妄想騰波等者。楞伽經註一卷廿七葉云。妄 |
| Z07_0299A07: | 想三有苦滅スレハ。無知愛業ノ緣滅。已上又云。爾時世尊。欲三 |
| Z07_0299A08: | 重宣二此義一。而說レ偈言。譬如下巨海浪。斯レ由二猛風一起。冥波 |
| Z07_0299A09: | 鼓二冥壑一。無上レ有二斷絕時一。藏識海常住。境界風所レ動。種々 |
| Z07_0299A10: | 諸識波。騰躍而轉二-生靑赤種々色。珂乳及石蜜淡味衆ノ |
| Z07_0299A11: | 花果一。已上同註一卷卅七云。靑赤等ハ此該二六塵一。追三-頌上外境界 |
| Z07_0299A12: | 風。飄二-蕩スト云ヲ心海ヲ一也。靑赤是色。能起二眼色一。珂𤧑是聲。 |
| Z07_0299A13: | 能起二耳識一。檀乳是レ香。能起二鼻識一。木羅石蜜ハ是レ觸ナリ。 |
| Z07_0299A14: | 能起二身識一。甘淡是味。能起二舌識一。現在之花。未來之 |
| Z07_0299A15: | 果。種種アルハ法塵。能起二意識一。是爲三境界風起二心海識浪一。 |
| Z07_0299A16: | 已上宗鏡四十五卷九云。先德云。一念妄心纔動。卽具二世間諸 |
| Z07_0299A17: | 苦一。如下人在二荆棘林一。不レ動刺不上レ傷。妄心不レ起。恆處二寂 |
| Z07_0299B01: | 滅之樂一。一念妄心纔ニ動スレハ。卽被二諸有刺ニ傷ラ一。故經云。 |
| Z07_0299B02: | 有心ハ皆苦。無心乃樂。當レ知妄心不レ起。始合二法身寂滅 |
| Z07_0299B03: | 樂一也。 問。本自無心妄依レ何起。 答。爲レ不レ了二本自無 |
| Z07_0299B04: | 心一名レ妄。若知二本自無心一。卽レ妄無二所起一。眞無二所得一。云云 |
| Z07_0299B05: | ○猛燄者。譬喩品倫註二之上六十六云。大火猛燄四面ニ俱ニ起ル。 |
| Z07_0299B06: | 已上○生老病死者。同六十九葉云。三界無レ安。猶如二火宅一。衆 |
| Z07_0299B07: | 苦充滿。甚可二怖畏一。常有二生老病死ノ憂患一。如レ是等火。 |
| Z07_0299B08: | 熾然トＭ（シテ）不ストレ息。已上○快樂門者。先師云。案スルニ門當レ作レ |
| Z07_0299B09: | 因。因之與レ瞋。同眞韻故。○寶門開者。寶異ニ作レ實。今本爲レ正。○ |
| Z07_0299B10: | 千葉者。日中讚云。行々寶葉色千般。已上大論十卷八左云蓮 |
| Z07_0299B11: | 華有二三種一。一者人華。二者天華。三者菩薩華。人華ハ大 |
| Z07_0299B12: | 蓮華十餘葉。天華ハ百葉。菩薩華ハ千葉。彼世界中。多有二 |
| Z07_0299B13: | 金色光明アル千葉蓮華一。娑婆世界中ニモ。雖レ有二化華千葉一。 |
| Z07_0299B14: | 無二水生ノ者一。以レ是故。遣ス二是蓮華千葉金色ナルヲ一。已上○千 |
| Z07_0299B15: | 般者。下云二萬般一。亦云二千般一。具如二禮讚拾遺鈔一下卷三。十○ |
| Z07_0299B16: | 一半者。如レ云下各留二半座一乘中華葉上歟。又半ノ字寫誤。當二 |
| Z07_0299B17: | 是作一レ華。可レ按二他本一。○讚三身者。身字誤耳。平聲ノ字ナル |
| Z08_0299A01: | 煩惱つねにおこるを。犬にたとへていふなり。西要抄 |
| Z08_0299A02: | に註す。●（六六）前に。つきしみぬる心のくせは。まよ |
| Z08_0299A03: | ひなを。はるけがたくてとあるをうけていへり● |
| Z08_0299A04: | （六七）かたうどは。方人の字なり。彌陀如來をかたう |
| Z08_0299A05: | どにするなり。●（六八）煩惱を犬にたとえていへる |
| Z08_0299A06: | ゆへ。又名號を杖にして。うちはらふとなり。たえず煩 |
| Z08_0299A07: | 惱はおこるとも。つねに念佛すれば。妄念もやむぞか |
| Z08_0299A08: | し。○杖をあて狗を打こと。釋文にもあり。●（六九）是 |
| Z08_0299A09: | までに揚てす〻め。次には抑ていましむるなり。● |
| Z08_0299A10: | （七〇）妄愛の迷執は。よきものにあらず。惡の字なり。 |
| Z08_0299A11: | ●（七一）此妄念にむかひては。隨分おこらぬやうに。 |
| Z08_0299A12: | 用意するがよきなり。本願にほこりて。煩惱をほしい |
| Z08_0299A13: | ま〻にするは。邪見なるゆへ。是をいましむるなり。● |
| Z08_0299A14: | （七二）平生の妄執がならひとなりて。臨終にもおこ |
| Z08_0299A15: | るとなり。○是より臨終へか〻りて來迎につ▲き。そ |
| Z08_0299A16: | れより淨土の事にうつる次第なり。●（七三）此時い |
| Z08_0299A17: | よ〱妄執のおこる事をいひ。又此時彌陀の慈父。 |
| Z08_0299A18: | たのもしく來迎したまふことをいふなり。○臨終の |
| Z08_0299A19: | 事。西要抄にくわしく註せり。こ〻には略之。●（七四）此 |
| Z08_0299A20: | 世は八苦にせめられて。よからぬところなれども。心 |
| Z08_0299B01: | のとまるなり。八苦とは。上卷にありし生老病死の四 |
| Z08_0299B02: | 苦の上に。又四苦あり。一に愛別離苦。いとおしき人に |
| Z08_0299B03: | いきてわかれ。死してわかる〻をいふ。二には怨憎會 |
| Z08_0299B04: | 苦。にくきあだかたきに。よりあふをいふ。三には求不 |
| Z08_0299B05: | 得苦。ねがふ事のかなはぬをいふ。四には五盛陰苦。わ |
| Z08_0299B06: | れらが此身も。とより苦なり。よろづのくるしみは。身 |
| Z08_0299B07: | と心とを本とす。右の八苦。ともにわが身と心をせむ |
| Z08_0299B08: | るを。八苦あひやくといふ也。○これも釋文を用ひ給 |
| Z08_0299B09: | へり。定善義ニ云ク。八苦相燒テ。動スレハ成二違返ヲ一。詐リ親テ |
| Z08_0299B10: | 含レ笑ヲ。六賊常ニ隨。已上次の詞も此釋の字なり。●（七五） |
| Z08_0299B11: | 何のゆへともなく。●（七六）流轉ひさしきならひに |
| Z08_0299B12: | て。生をむさぼり。死をおそれて。なごりおしき也。● |
| Z08_0299B13: | （七七）六塵の境に對して煩惱をおこし。惡業をつく |
| Z08_0299B14: | りて功德の寶をうしなふ。ゆへに。六賊といふ。くはし |
| Z08_0299B15: | く本願抄に註す。此六賊。人の心にかなひ。いつはり |
| Z08_0299B16: | 來てわれにしたしむを。まことの友とおもふ也。● |
| Z08_0299B17: | （七八）此詞も前に有。なにとなふ。おもひの外なり。● |
| Z08_0299B18: | （七九）たれとても臨終になれば。摠じて此世になご |
| Z08_0299B19: | りおしく。別して妻子朋友も。しみ〲となつかしき |
| Z08_0299B20: | なり。●（八〇）人の死ぬる時。あはれにかなしきこと |
| Z09_0299A01: | 何ナル緣務ヲモ閣クベキニ非ズ。又在家出家。若男若 |
| Z09_0299A02: | 女老少。善惡。高卑智愚等ヲ不レ分バ。何人ガ是ヲ漏レン |
| Z09_0299A03: | ヤ。設ヒ一心稱名ナリト云ドモ。後ノ世ノ爲ト思ヒ向 |
| Z09_0299A04: | ケ侍ラバ。ナドカ阿彌陀如來見スコサセオハシマス |
| Z09_0299A05: | ベキヤ。ソノ故ハ。如來ノ本願ムラナキ御誓ナレバ。機 |
| Z09_0299A06: | ノ善惡ヲ不レ簡。行ノ多少ヲ不レ論。只我ヲ憑マン人ヲ濟 |
| Z09_0299A07: | ハント誓給ヘバ也。凡ソ欣求淨土ノ行人ハ。念佛ノ |
| Z09_0299A08: | 外ニ。又餘行ヲ雜フベカラズ。一念ノ稱名ヲ以テ。忽ニ |
| Z09_0299A09: | 五趣ノ古鄕ヲ離ル上ハ。何ノ不足有テカ。他ノ行業ヲ |
| Z09_0299A10: | 雜フベキヤ。夫レ諸佛菩薩ノ結緣ヲバ。隨心ノ供佛ノ |
| Z09_0299A11: | 朝ヲ期シ。然アレバ。今生ノ中ニハ。一土ヲ願ヒ。一佛 |
| Z09_0299A12: | ヲ念ジ奉ルヨリ外ニハ。全ク自餘ノ要行アルベカラ |
| Z09_0299A13: | ズ。是ノ趣ハ。如來慈父ノ敎令ナリ。更ニ違失スル事 |
| Z09_0299A14: | ナカレ。 |
| Z09_0299A15: | 俗云。實ニ三學分外ノ人ノ得脫スベキ要法ハ。只局リ |
| Z09_0299A16: | テ彌陀ノ名號ヲ唱ヘ奉ニ侍ニ付テハ。本願ノ中ノ |
| Z09_0299A17: | 一念十念ノ妙行ハ。平生發心ノ人ニ通ズト云ヘバ。 |
| Z09_0299B01: | 僧曰。平生發心ノ行人ハ。安心治定ノ上。只一念ヲ唱 |
| Z09_0299B02: | ルニ。決定往生ノ正因不定ナキ事ナレバ。其後ハ全ク |
| Z09_0299B03: | 念佛スベカラズ。〓但シ二念已後ノ稱名ハ。是報恩謝德 |
| Z09_0299B04: | ノ爲メナルベシト云フ義ノ侍リケルヲバ。祖師上人 |
| Z09_0299B05: | 大キニ炳誡シテ。一卷ノ書ヲアラハシテ。永ク門徒ヲ |
| Z09_0299B06: | ハナチ給ヒケルトカヤ。其文廣ケレバ。コヽニ擧ルニ |
| Z09_0299B07: | 不レ能。爾侍ノミ侍ラズ。越中ノ光明聖ヘ遣ス御返事ニ |
| Z09_0299B08: | 云。一念往生ノ義ハ。京中ニモ粗流布スル由ウケ給ル處 |
| Z09_0299B09: | 也。言語道斷ノ事也。實ニホト〱御問ニモオヨブベ |
| Z09_0299B10: | カラザル事歟。雙卷經ノ中ニハ。乃至一念信心歡喜ト云 |
| Z09_0299B11: | ヒ。善導和尙ノ疏ニハ。上盡一形下至十聲ニ至ルマデ。 |
| Z09_0299B12: | 定テ往生スル事ヲ得ト信ジテ。乃至一念モ疑フ心ナ |
| Z09_0299B13: | カレト云ヘル。此ラノ文ヲアシク料簡スル輩ノカ |
| Z09_0299B14: | ヽル大邪見ニ住シテ申候トコロ也。乃至トイヒ。下至 |
| Z09_0299B15: | ト云ヘルハ。上一形ヲツクスヲ兼タル詞也。シカルヲ |
| Z09_0299B16: | 此コロノ愚癡無智ノ輩ノ。多ク偏ニ十念一念ナリト |
| Z09_0299B17: | 執シテ。上盡一形ヲ捨ル條。無慚無愧ノ事ナリト云ヘ |
| Z10_0299A01: | 分ト者。此大乘後敎ノ菩薩。經二歷ス五十二位僧祇百千萬劫一。 |
| Z10_0299A02: | 萬劫ハ外凡。三企ハ內凡也。此ノ間經ル二六十一地ヲ一也。六十一 |
| Z10_0299A03: | 地ト者。一ハ信相。是十信位也。一發趣位。名二習種姓一。十住位也。三長養位。是名二 |
| Z10_0299A04: | 性種姓一。十行位也。四金剛位。十廻向位也。五ハ十聖ノ位。十地位也。已上菩薩ノ十 |
| Z10_0299A05: | 地也。六ハ佛果ノ十地。云云私云。加二等覺ノ一地ヲ一。云二六十一 |
| Z10_0299A06: | 地ト一歟。○或五位等ト者〓六位ノ中ニハ。除〓佛位ヲ一。或六位ト者。五 |
| Z10_0299A07: | 位ニ加二佛果ノ位一。○九十一之名等ト者。名目ニ云。凡此ノ敎ハ。 |
| Z10_0299A08: | 大小合シテ擧ル時ハ。九十一地ナリ。皆流二入シテ毘盧舍那智藏大 |
| Z10_0299A09: | 海ニ一談也。文通敎ノ十地。聲聞ノ十地。支佛ノ十地。已上小乘十信。 |
| Z10_0299A10: | 十住。十行。十廻向。十地。等覺。佛果ノ十地。已上大乘。合シテ九 |
| Z10_0299A11: | 十一地也。聲聞ノ十地ト者。前ノ乾慧地ヨリ至テ二已辨地ニ一。爲ル二聲 |
| Z10_0299A12: | 聞ノ十地一也。支佛ノ十地ト者。十地ノ中ノ第八ノ支佛地ナリ。開シテ |
| Z10_0299A13: | 爲二十地ト一也。○性頓下釋ト者。相頓ノ下ノ釋ヲ云〓ハ者。二ニ釋ストハ二 |
| Z10_0299A14: | 事頓ヲ一者。卽約シテレ相ニ論二其ノ敎相ヲ一。亦付テレ相ニ有リ二其ノ二種一。一ハ |
| Z10_0299A15: | 隔相。二ハ卽相也。一ニ隔相トハ者。空ハ限テレ空ニ不レ兼レ色ヲ。色ハ限〓〓 |
| Z10_0299A16: | 色ニ更ニ不レ兼レ空ヲ。此ハ是權之說相。方便之敎門也。二ニ卽 |
| Z10_0299A17: | 相ト者。空ハ兼レ色ヲ色ハ兼レ空ヲ。理ハ卽ルレ事ニ之理ナリ。事ハ卽ルレ理ニ之事 |
| Z10_0299B01: | 也。故ニ立テテ二方域ヲ一。而モ卽二無方一。假テ二色相ヲ一卽二無相一。樂二有生ヲ一 |
| Z10_0299B02: | 感二無生ヲ一〓不レ斷二煩惱得二𣵀槃分ヲ一。文已上在リ二名目ニ一。云云 |
| Z10_0299B03: | 問應知圓實等事 |
| Z10_0299B04: | ○六經十一論等ト者。唯識論ノ疏一ニ云。今此ノ論ノ所引ニ六ツ。 |
| Z10_0299B05: | 所レ謂華嚴經。深密經。如來出現功德莊嚴經。阿毘達磨 |
| Z10_0299B06: | 經。楞伽經。厚嚴經也。十一部論トハ。瑜伽論。顯揚論。莊。 |
| Z10_0299B07: | 嚴論。集量。攝大乘。十地。分別瑜伽〓觀所緣。二十唯識。 |
| Z10_0299B08: | 辯中邊。入正理論也。○義理不成ト者。問〓意ハ〓若シ緣起〓法 |
| Z10_0299B09: | 非ハ二眞實ニ一。淨土論ノ文。亦非二眞實ノ證ニ一。淨土ノ莊嚴ハ。八識緣 |
| Z10_0299B10: | 起〓相也。智慧亦有爲也。何ソ成セン二義理ヲ一。但シ無爲ト者智ノ性 |
| Z10_0299B11: | 也。何ソ智卽無爲ト云ハ〓難ヌル也。故ニ下ニ引テ二楞伽經ヲ一。爲下緣起ク |
| Z10_0299B12: | 相非ル二實法ニ一證ト上。問。經文ニ云ヘ二所有法報佛化身ト一。三身ノ中 |
| Z10_0299B13: | 報化ノ二ハ。有爲ノ緣起無常ナリトモ。法身ハ理佛也。何ソ爲ン二緣起有 |
| Z10_0299B14: | 爲ト一。答。約二攝性歸相ノ邊ニ一。立二能出所出ノ因緣ヲ一。因緣ノ中ニ |
| Z10_0299B15: | 立ル二名相ノ一故ニ。雖二法身ト一且ク屬ル二有爲ニ一歟。剋體シテ論ン時ハ。法身ハ |
| Z10_0299B16: | 無爲常住ノ法體ナルヘ〓。例ハ如下智ハ有爲ナレトモ。寄テ二所信常ノ眞如ニ一。智ヲ |
| Z10_0299B17: | 云カ中常住ト上也。是攝相歸性ノ意也云云又所有ノ法ハ非二法身ニ一。 |
| Z11_0299A01: | 一鉢一。此等皆但非二理具一。正事相行儀也。誰無二事祕密一云 |
| Z11_0299A02: | 乎。故戒家意。非二唯顯一非二唯密一云。顯密二宗外。別立二戒 |
| Z11_0299A03: | 家一。是最可レ思レ之事也。但至二梵網戒本。金剛頂淺畧門 |
| Z11_0299A04: | 也云一者。是且以二梵網戒一。屬二佗受用所持一時一意也。一 |
| Z11_0299A05: | 家跨節意。彼戒本。卽自受用內證所持也云也。何況淺 |
| Z11_0299A06: | 畧門者。誰知還以二梵網戒本一。眞言祕密戒品云有。靑龍 |
| Z11_0299A07: | 戒藏抄義也。黑谷相傳 |
| Z11_0299A08: | 七卷 |
| Z11_0299A09: | 法令字抄明政作也建保二年云云 |
| Z11_0299A10: | 日本令云五辛一曰大蒜二曰慈△三曰甬△四曰蘭△五曰興藥渠或本云本草ニクレノラモトアリト云々 |
| Z12_0299A01: | 觀ナレハ也。若能觀レ之。方屬二正行一。是故前八但在二凡夫一。後 |
| Z12_0299A02: | 二名爲二聖人方便一。故知。十境竝是圓行。近方便也。橫豎 |
| Z12_0299A03: | 該羅。十觀具足。成二觀行位一。能發二眞似一。名二近方便一。所謂 |
| Z12_0299A04: | 二十五法者。一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調五行。 |
| Z12_0299A05: | 五行五法。此二十五法。一一皆悉託レ事爲レ觀。以生二圓解一。 |
| Z12_0299A06: | 以二觀心理具爲レ宗故。調レ麤人レ細。撿レ散令レ靜。故爲二止觀遠方便一也。 |
| Z12_0299A07: | 一具五緣者。一持戒淸淨。二衣食具足。三閑居靜處。四息 |
| Z12_0299A08: | 諸緣務。五得善知識也。〓此五義各二義。所謂二十五法名事 |
| Z12_0299A09: | 法。文皆是託レ事。以生二圓解一也。蓋觀心戒者。唯是觀二理 |
| Z12_0299A10: | 具之戒一。故性戒非二作法受得一。止觀云。性戒淸淨ナレハ。是戒 |
| Z12_0299A11: | 度根本。解脫初因。因二此性戒一。得レ有二無作受得之戒一〓文謂 |
| Z12_0299A12: | 戒亦云レ度。天子之孝曰レ就。諸侯之孝曰レ度〓庶人之孝云レ戒也。度名爲レ順。大論云。 |
| Z12_0299A13: | 於二罪不罪一不可得。性善性惡此時名二尸羅一。天台云。此是戒度 |
| Z12_0299A14: | 正體。文戒云レ度則。寂照相卽。爲二防止善順戒體一。如レ是 |
| Z12_0299A15: | 觀二不思議理一。恆ニ照Ｍ（シテ）在ヲヤレ心ニ。善順二於理一。順故觀二於三 |
| Z12_0299A16: | 諦一。度謂戒故止二於三惑一。故知。觀心戒者。理戒事戒十重四十八戒之 |
| Z12_0299A17: | 正體。得道之正因。不レ可三雷二-同能依所依一也。若不レ住二此 |
| Z12_0299B01: | 心一。雖三身口淸淨防二律儀一。事戒無作戒。不二復發一也。無レ得二 |
| Z12_0299B02: | 正果一。故天台云。事戒嚴急。纖毫不レ犯。三種空假中觀了不二 |
| Z12_0299B03: | 開解一。以二戒急一故。人天受レ生。或隨レ禪。梵世耽二-湎定樂一。世 |
| Z12_0299B04: | 雖下有レ佛說レ法度上レ人。而於二何等一全無二利益一。設得二値遇一。不レ |
| Z12_0299B05: | 能二開解一。乃至於二人天一。不レ修レ乘者。果報若盡。還墮二三途一。 |
| Z12_0299B06: | 百千佛出𪜈終不レ得レ道。文若事戒緩ニＭ（シテ）命終。故墮二三途一。若 |
| Z12_0299B07: | 卽中乘急。以二三途身一。値二-遇彌勒佛一。聞レ經得道。如二止觀一 |
| Z12_0299B08: | 乘戒急緩云云。故智者大師示曰。行者當二自觀一レ心。事理兩戒 |
| Z12_0299B09: | 何緩急。於二事三品一。上中下何品小弱。自知二淺深一。亦識二將來 |
| Z12_0299B10: | 果報善惡一。旣自知已。亦知二他人一。將二此觀心一。亦識二諸經 |
| Z12_0299B11: | 列衆之意一。亦識二如來逗緣大小一。故華嚴中鬼神。皆言レ住二 |
| Z12_0299B12: | 不思議解脫法門一者。此是權來引レ實。令下吾修二不思議乘一 |
| Z12_0299B13: | 急者得道上。𣵀槃列衆。亦復如レ是。乃至凡如レ是等。因果差 |
| Z12_0299B14: | 降。昇沈非レ一。云何ソ難Ｍ（シテ）言ハン。理戒得道ス。何ソ用ルヤ二事 |
| Z12_0299B15: | 戒ヲ一耶。幸於二人天一受ヨレ道ヲ。謂乘種何意苦入二三途一。文謂如二 |
| Z12_0299B16: | 前辨一。止觀約二乘急戒緩一故也。思謂。我宗授二無量壽佛 |
| Z12_0299B17: | 戒一。意在二于玆一。我祖獨拔。應レ待二口傳一而已。 |
| Z13_0299A01: | 布薩翻名義 |
| Z13_0299A02: | 瓔珞敬首撰 |
| Z13_0299A03: | 布薩。梵語ノ訛略ナリ。具足セル正音ハ。優補陀婆ト |
| Z13_0299A04: | 云。義翻シテ淸淨ト云。是レ總翻ナリ。此ノ淸淨ノ |
| Z13_0299A05: | 義。且ク三事ニ約シテ布薩ト名ク。三事トハ何ゾヤ |
| Z13_0299A06: | 一ニハ半月ノ說戒ヲ布薩ト云。四分律ノ中ナル布薩犍度是ナリ。二ニハ |
| Z13_0299A07: | 八戒ヲ亦布薩ト云。大論ノ中ナル是卽布薩ト云是ナリ。三ニハ一日一夜齋 |
| Z13_0299A08: | 食戒ヲ亦布薩ト云。業疏ニ布薩食ト云是ナリ。半月說戒ハ。是レ淸 |
| Z13_0299A09: | 淨ノコトナリ。故ニ亦義ヲ以テ名テ布薩トス。一日 |
| Z13_0299A10: | 一夜ノ齋食モ。亦淸淨ノコトナリ。故ニ亦義ヲ以 |
| Z13_0299A11: | テ名テ布薩トス。八戒モ亦淸淨ノコトナリ。是三 |
| Z13_0299A12: | 事ハ。皆總翻ノ淸淨ノ義ヲ約シテ。布薩ト名クル者 |
| Z13_0299A13: | ナリ。 |
| Z13_0299A14: | 扨。半月ノ說戒ヲ。布薩ト名クルニ付テ。十五種ノ |
| Z13_0299A15: | 別翻アリ。所謂淨住ト。捨惡生善ト。長養ト。斷增 |
| Z13_0299A16: | 長ト。集ト。知ト。宜ト。同ト。共住ト。轉ト。常 |
| Z13_0299B01: | ト。和合ト。戒ト。我對說ト。長養淨トナリ。是中 |
| Z13_0299B02: | ニ應ニ淨住ノ義ヲ以テ。說戒ノ正義トスベシ。八戒 |
| Z13_0299B03: | ヲ布薩ト名クルニ付テ。二種ノ別翻アリ。所謂善宿 |
| Z13_0299B04: | ト戒トナリ。此中應ニ善宿ノ義ヲ以テ。八戒ノ正義 |
| Z13_0299B05: | トスベシ。齋食ヲ布薩ト名クルニ付テ。一種ノ別翻 |
| Z13_0299B06: | アリ。亦所謂善宿ナリ。 |
| Z13_0299B07: | 扨。布薩總翻淸淨ノ義ハ。僧祇。母論ニ見ヘタリ。 |
| Z13_0299B08: | 說戒別譯ノ十五種ハ。三千威儀。雜阿含。四分律。 |
| Z13_0299B09: | 母論。出要律儀等ニ見ヘタリ。八戒別譯ノ二種ハ。 |
| Z13_0299B10: | 大論。成實。俱舍。明了論等ニ見ヘタリ。齋食別譯 |
| Z13_0299B11: | ノ義ハ。大論。成實論等ニ見ヘタリ。 |
| Z13_0299B12: | 扨。布薩ヲ義翻シテ戒トスルハ。只是レ半月說戒ト |
| Z13_0299B13: | 八戒トニ局ルナリ。余ノ五戒。十戒。具足戒。菩薩 |
| Z13_0299B14: | 戒等ニハ通ゼズ。故ニ余戒ヲ呼デ。布薩トハ云ベカ |
| Z13_0299B15: | ラズ。 |
| Z13_0299B16: | 扨。戒ノ本名ハ尸羅ナリ。布薩ニハ非ズ。布薩ノ的 |
| Z13_0299B17: | 翻ハ淸淨ナリ。尸羅ノ的翻ハ性善ナリ是卽戒ノ事ナリ。然ル |
| Z14_0299A01: | 光之境一。則一法不可得。自心亦不可得。況可三又執二自性 |
| Z14_0299A02: | 彌陀。唯心淨土一哉。談義。氣を付られよ。固雖二唯心淨土。自性彌陀。 |
| Z14_0299A03: | 人人本具一。未レ到二此地一寂光の境なり。者。不レ許レ說二此話一也談義。よく |
| Z14_0299A04: | 氣を付られよ。と。雲棲大師云。自性彌陀。唯心淨土。此則理之 |
| Z14_0299A05: | 一心。全全の字重し。歸二上智一と。張天覺云。本性彌陀。唯心淨 |
| Z14_0299A06: | 土。不レ能二悟達一談義。氣を付られよ。と。龍舒居士云。自性彌陀。唯 |
| Z14_0299A07: | 心淨土。誠不レ易レ到也と。又云。自性彌陀。唯心淨土者。 |
| Z14_0299A08: | 大而不レ要末世の要行。ならざるなり。高而不レ切。道理の親切。ならざるなり。修未レ到 |
| Z14_0299A09: | 者。誤レ人多矣談義。よく氣を付られよ。と。か樣のことなれば。本性 |
| Z14_0299A10: | 唯心を以ては。今日の衆生に。勸むべからず。因て昔 |
| Z14_0299A11: | し照淸律師。胡達夫に。安身立命の處を問。胡云。心淨 |
| Z14_0299A12: | ければ則ち土淨しと。師云。公。十二時中。かつて雜念 |
| Z14_0299A13: | ありや。否やと。胡云。已に世間に處す。寧ろ雜念なか |
| Z14_0299A14: | らんやと。師云。若し爾らば。又安ぞ能く。心淨土淨な |
| Z14_0299A15: | らんと。か樣のことなれば。むさと。本性もたのまれ |
| Z14_0299A16: | ず。又唯心へも。生じられぬなり。 |
| Z14_0299A17: | 卽心念佛の功德利益の段 |
| Z14_0299B01: | 卽心念佛は○廣大無邊なり。此談。なにとも信用し |
| Z14_0299B02: | 難し。其ゆへは。旣に牟尼世尊は。稱名を讃じて。或は |
| Z14_0299B03: | 大利とも。或は多根とも。或は無上功德とも。或は不 |
| Z14_0299B04: | 可思議功德とも。或は無過此難とも。或は極難信法と |
| Z14_0299B05: | も說き。又その行者をば。或は第一の弟子とも。或は |
| Z14_0299B06: | 人中分陀利華とも。ほめ玉へり。是を以て廬山大師 |
| Z14_0299B07: | 云。功高易レ進。念佛爲レ先と。光明大師云。自餘衆行。 |
| Z14_0299B08: | 雖レ名二是善一。若比二念佛一者。全全の字。甚だ重し。非二比挍一也と。又 |
| Z14_0299B09: | 云。種々法門皆解脫。無レ過三念佛往二西方一と。道鏡大師 |
| Z14_0299B10: | 云。如來雖レ說二諸善功德。八萬四千法門一。唯有二念佛一 |
| Z14_0299B11: | 門一。是最上法と。靈芝律師云。萬行圓修。最勝獨推二於 |
| Z14_0299B12: | 果號一と。一元禪師云。生死海中。念佛第一と。吉水大 |
| Z14_0299B13: | 師云。往生之業。念佛爲レ先と。是則ち。末代行證のな |
| Z14_0299B14: | き。生死海中には。稱名念佛が。卽心觀佛より。遙に勝 |
| Z14_0299B15: | れて。功德利益。廣大無邊なることは。自他共許の上 |
| Z14_0299B16: | なれば。更に諍ひなし。夫れ一切の法門は。皆これ實 |
| Z14_0299B17: | 相にて。牛角の論なれば。本より淺深勝劣の。差別は |
| Z15_0299A01: | 深ク信シ二念佛一。而［シテ］後テニ結二緣スルハ衆善一是卽チ助業ニト。非レ爲ルニ二雜行ト一也。光明旣ニ示ス下隨二喜シ他善一廻中向スルヿ淨土上。可ケンヤレ不レ思ハ哉。此ノ文載ス二淨宗中 |
| Z15_0299A02: | 古ノ高僧。觀徹上人圓戒誘蒙ノ中一。夫レ空祖選擇集。專雜之廢立。頗ル嚴［シテ］二於善導ヨリ一。而［シテ］其ノ寬容亦タ及フ二于此ニ一焉。鳴呼增〻仰キ二烈祖立宗之悲願一。 |
| Z15_0299A03: | 恢二廓ニス吾カ輩固我之偏見一。然ラハ則チ解ハ者結二緣シ于究竟一乘果海ノ法門一。行ハ者修二習ス於性相一如念佛三昧一。豈ニ非ヤ是レ隨二順シ佛願一相二應スル佛心一 |
| Z15_0299A04: | 者ニ上耶。於テレ是〓庶チカシ三幾乎爲ルニ二善導空祖鎭西傳燈之眞子一矣。方ニ今法末之世。如レ斯等ノ大法。 |
| Z15_0299A05: | 滿チレ眼映スレ心。況ンヤ復タ稱名念佛。通シレ眞ニ涉タリレ事ニ。普ク能ク該二 |
| Z15_0299A06: | 攝シ十方諸佛法報化身ヲ一。圓二滿シ淨佛國土成就衆生ヲ一。障ト［シテ］ |
| Z15_0299A07: | 無クレ不ルヿレ滅セ。德ト［シテ］無シレ不ルヿレ生セ。吾カ曹カラ已ニ於二念佛三昧一。得タリ二 |
| Z15_0299A08: | 大因緣一。豈ニ容ヘケンヤレ不ル二進趣ニ一哉。若シ夫レ宿植德本ノ人ハ。有テレ時 |
| Z15_0299A09: | 妄想輕安。心光發現シ。自然ニ識三得ツ十方三世ノ諸佛衆生 |
| Z15_0299A10: | 本來安二住スルヿ金剛道場華藏海會一。亦タ卽チ了三知スル［なり］八萬四 |
| Z15_0299A11: | 千ノ法門盡ク是レ歸二入スルヿ法界一行念佛三昧一也。縱令此ノ生 |
| Z15_0299A12: | 未タレ獲二勝益一。願ハ以二念佛誦經ノ功德一。諸佛護念シ。天龍加 |
| Z15_0299A13: | 祐シ。身心安穩。住シ二勝壽命一。臨終正念。必定メ得レ往二生スルヿ安 |
| Z15_0299A14: | 樂刹一。諸仁者宜ク下當ニ解行雙修シ。護二持シ正宗一。善巧方便ヲ以。隨セレ |
| Z15_0299A15: | 機應［シテ］レ緣。乃チ宏中顯ス斯ノ不可思議功德摩訶念佛三昧上也ノミ |
| Z15_0299A16: | 已。古德云ク。要ハレ結ハント二蓮華會上ノ緣一。是非人我盡ク傾ムケ捐ステヨ。 |
| Z15_0299A17: | 無シ二時ト［シテ］不［ト云］ヿ一レ作サ難遭ノ想ヒ。歡喜［シテ］同ク登ル解脫ノ船。餘旣ニ爲リ二先 |
| Z15_0299B01: | 登一。諸仁者請フ勉〓レ旃レヲ。更ニ跋〓二拙偈一而閣クレ筆曰。誰レカ言フ暮 |
| Z15_0299B02: | 景ノ迫〓リ二推遷一。撞著ス人中ノ大死緣。專念彌陀廻避ノ路。無 |
| Z15_0299B03: | 邊ノ佛刹影ケ參ハルレ天。 |
| Z15_0299B04: | |
| Z15_0299B05: | 弘化二年歲在乙已十月 |
| Z15_0299B06: | |
| Z15_0299B07: | 南勢 別山定仙謹撰 |
| Z15_0299B08: | 同 安昌實音謹書 |
| Z15_0299B09: | |
| Z15_0299B10: | |
| Z15_0299B11: | |
| Z15_0299B12: | |
| Z15_0299B13: | |
| Z15_0299B14: | |
| Z15_0299B15: | |
| Z15_0299B16: | |
| Z15_0299B17: | 華嚴通關終 |
| Z16_0299A01: | 涌泉ノ眞境屬ス二天台一。 長ヘニ坐［シテ］二松龕ニ一絕ス二往來ヲ一。 |
| Z16_0299A02: | 課二誦スルヿ聖經ヲ一三十萬。 迎歸直ニ得タリ二紫金臺ヲ一。 |
| Z16_0299A03: | 懷玉法師。台州人也。執二持［シテ］律法ヲ一。名節峭然タリ。 |
| Z16_0299A04: | 布衣一食。長坐不臥。日ニ念スルヿ二彌陀佛ノ名ヲ一五萬聲。 |
| Z16_0299A05: | 通二誦スルヿ彌陀經ヲ一。三十萬卷。一日忽ニ見ルニ三西方ノ聖 |
| Z16_0299A06: | 衆。數ス如ナルヲ二恒沙ノ一。內ニ有二一人一。擎二一ノ銀臺ヲ一。 |
| Z16_0299A07: | 從リレ窓而入ル。玉曰。我レ欲ス下得テ二金臺一往生セント上。 |
| Z16_0299A08: | 於レ是ニ而隱ル。玉倍復タ精進ス。後聞ニ空中ニ有テレ聲 |
| Z16_0299A09: | 云ク。師ノ頭上ニ有リ二光暈一。請跏趺［シテ］結ヘレ印ヲ。時佛滿ツレ |
| Z16_0299A10: | 室ニ。遂ニ說テレ偈ヲ含テレ笑ミヲ而終。 |
| Z16_0299A11: | 第二十六 |
| Z16_0299A12: | ○英法師 |
| Z16_0299A13: | 卷帙隨テレ身ニ不二暫クモ抛ウタ一。 尋子レ文ヲ證［シテ］レ義ヲ只タ徒ニ勞ス。 |
| Z16_0299A14: | 當來欲ハレ得ント二無生忍ヲ一。 不レ若二囘心［シテ］繫念高ニハ一。 |
| Z16_0299A15: | 英法師。居テ二東都ニ一。講ヿ二華嚴經ヲ一四十遍。因テ入二綽 |
| Z16_0299A16: | 禪師ノ道場ニ一。深ク入ル二三昧ニ一。乃チ歎［シテ］曰。自恨ラクハ多 |
| Z16_0299A17: | 年空ク尋二文疏ヲ一。勞ル二身心ヲ一耳。蓋ソレ期二念佛不可思 |
| Z16_0299B01: | 議ナルヿヲ一。遂ニ竭シ二力ヲ淨業ニ一。終ニ歸ス二安養ニ一。 |
| Z16_0299B02: | 第二十七 |
| Z16_0299B03: | ○衍法師 |
| Z16_0299B04: | 道綽垂テレ慈ヲ講ス二觀經ヲ一。 等閑心月忽ニ開明。 |
| Z16_0299B05: | 五年專念［シテ］二彌陀佛ヲ一。 卽得タリ二黃金地上ニ行ヿヲ一。 |
| Z16_0299B06: | 衍法師。遇テ三西河ノ綽禪師講スルニ二觀經ヲ一。始［シテ］テ知二觀心 |
| Z16_0299B07: | 念佛ノ法門ヲ一。遂ニ捐二文字ヲ一。建二立道場ヲ一。日禮千拜。 |
| Z16_0299B08: | 專念シ二阿彌陀佛ノ名號ヲ一。五年功成テ。報歸ス二淨土ニ一。 |
| Z16_0299B09: | 第二十八 |
| Z16_0299B10: | ○僧惟岸 |
| Z16_0299B11: | 目ニ瞻テ二二聖ヲ一果然ト［シテ］殊ナリ。 復タ記［シテ］二慈容ヲ一寫テ作スレ圖ト。 |
| Z16_0299B12: | 童子ノ願隨テ歸ス二淨土ニ一。 像前ニ香沐［シテ］卽跏趺ス。 |
| Z16_0299B13: | 推岸ハ。幷州人也。專ラ修［シテ］二妙觀ヲ一。出レハレ定觀音勢至ノ |
| Z16_0299B14: | 二菩薩。現ス二于空中ニ一。久［シテ］而不レ滅。岸頂禮歎泣［シテ］ |
| Z16_0299B15: | 曰。幸ニ由二肉眼ニ一。得タリレ見ルヿヲ二聖容ヲ一。所ハレ恨ムル後生ニ |
| Z16_0299B16: | 無ヿヲレ傳ルヿ焉。忽ニ有リ二二人一。自ラ稱ス二畫工ト一。未ルレ展ヘレ |
| Z16_0299B17: | 臂 |
| Z17_0299A01: | 悟帝心一。强二其德一號二慈愍三藏一。已上 |
| Z17_0299A02: | 第四祖西河道綽禪師 安樂集二卷。佛滅度後一千五百一十 |
| Z17_0299A03: | 年。後周武皇帝保定二年壬午誕生。禪師諱道綽。幷州晋 |
| Z17_0299A04: | 陽人也。前大德曇鸞大帥。三世已下孫弟也。年十四出 |
| Z17_0299A05: | 家。所レ弘大𣵀槃部。講及二二十四遍一。承二昔鸞師淨土諸 |
| Z17_0299A06: | 業一。搜二 |
| Z17_0299A07: | 之所立也。中有二鸞碑文一。見レ之自曰。相去千里懸殊。當三 |
| Z17_0299A08: | 尙捨二講說一。修二淨業一已見二往生一。況小子所二知解一足。大業 |
| Z17_0299A09: | 五年己巳爲レ開二 |
| Z17_0299A10: | 百遍一。貞觀三年四月八日。鸞法師於二空中一吿。汝淨業成。 |
| Z17_0299A11: | 餘報未レ盡耳。貞觀十九年乙已四月二十二日。悉與二大衆一 |
| Z17_0299A12: | 取レ別。至二二十七日一。於二玄忠寺一壽終。時有二白雲一。從二西 |
| Z17_0299A13: | 方一來。變成二三道白光一。於二自房中一。徹照通過。時年八十 |
| Z17_0299A14: | 有四。諸傳意也。終南山碑文曰。昔達磨止レ履示二遷化之相一。今善導殘レ履現二往生之證一矣。 |
| Z17_0299A15: | 第五祖光明寺善導大師 觀經疏四卷。觀念法門一卷。禮讚一卷。般舟讚一卷。法事讚二卷。已上五部九卷。 |
| Z17_0299A16: | 佛滅度後一千五百六十一年。隋煬帝大業九年癸酉誕生 |
| Z17_0299A17: | 也。禪師。諱善導。未レ詳二氏族一。亦不レ悉二何處人一。住二京師光 |
| Z17_0299B01: | 明寺一。亦住二悟眞寺一矣。幼而投二密州明勝法師一出家。誦二法華維 |
| Z17_0299B02: | 摩一。忽自思曰。敎門非レ入二一道一途一。若不レ契レ機。功卽 |
| Z17_0299B03: | 徒設。於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之。得二無量壽觀經一。便喜 |
| Z17_0299B04: | 誦二 |
| Z17_0299B05: | 土九品道場一。講二觀經一。乃喜曰。此直入二佛道一津要。修二餘 |
| Z17_0299B06: | 業一迂僻難レ成。唯此觀門。速超二生死一。吾得レ之矣。入レ堂念 |
| Z17_0299B07: | 佛スルニ力竭レ［トモ］不レ休。寒冷流レ汗。以表二至誠一。三十餘年。無二 |
| Z17_0299B08: | 別寢處一。不二暫睡眠一。除二洗浴一。曾不レ脫レ衣。護二 |
| Z17_0299B09: | 不レ犯。曾擧レ目不レ視二女人一。一切名利心無二起念一。寫二阿彌 |
| Z17_0299B10: | 陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三百餘堵。自念二阿彌陀佛一 |
| Z17_0299B11: | 一聲。則有二一道光明一。從二其口一出。自二十聲一而至二千百聲一。 |
| Z17_0299B12: | 光亦如レ是。其一々光。各一化佛相好圓滿。臨二入滅一時。 |
| Z17_0299B13: | 隨二於機宜一而有二兩說一。所謂應二著相懈慢輩一現二柳樹捨 |
| Z17_0299B14: | 身入滅一。對二常沒流轉機一。顯二微疾亡逝之義一。當レ知。權者入 |
| Z17_0299B15: | 滅隨レ緣設化。不レ可二一准一。春秋六十有九。于時高宗皇帝 |
| Z17_0299B16: | 永隆二年三月十四日。或云二十七日。入滅之考之下脫後字歟高宗皇帝。 |
| Z17_0299B17: | 知三其念佛口出二光明一。賜二寺額一爲二光明一焉。凡佛法東漸後。 |
| Z18_0299A01: | 來大師對面互種々不思議顯其後童子替形文殊菩薩顯 |
| Z18_0299A02: | 我是天竺淸凉山文殊也汝爲求法萬里波濤超而此迄來 |
| Z18_0299A03: | 志奇特也故對面被仰放光淸凉山飛去給其時御形大師 |
| Z18_0299A04: | 一刀三禮彫模給日本無双之靈容也非汝可授無人云授 |
| Z18_0299A05: | 之自爾年來文殊仰信敬而頂受暫時觀念而彼僧見給影 |
| Z18_0299A06: | 不見恐大師之可化現彌尊像恭敬供養故號五臺山文殊 |
| Z18_0299A07: | 院也又酉年大火事之節逢類火故移今地也云云從起立 |
| Z18_0299A08: | 至今丙子九十三年也開山在住四十年寬永十九年五月 |
| Z18_0299A09: | 十八日寂行年七十三歲也 |
| Z18_0299A10: | ○十方寺淨土山 源空寺末 同郡駒込 開山覺蓮社圓 |
| Z18_0299A11: | 譽道阿靈門上人由緖如本寺元和元戊午年爲隱居所建 |
| Z18_0299A12: | 立至今丙子八十年也云云 |
| Z18_0299A13: | ○行安寺壽福山寳樹院壽松院末 淺草 開山信蓮社深 |
| Z18_0299A14: | 譽長雄上人生國三州姓不知剃髮師源譽視智國師也然 |
| Z18_0299A15: | 當寺者元於遠州濱松深譽起立而後慶長十己巳天土井 |
| Z18_0299A16: | 大炊頭井上主計正爲執達移于御當地柳原依國師之命 |
| Z18_0299A17: | 創建當時其時爲知恩院末寺之證書國師手賜深譽其書 |
| Z18_0299B01: | 于今在之其文日增上寺古來末山行安寺之儀無之候國 |
| Z18_0299B02: | 師一代之儀者師弟之住持違亂有間敷候爲其執達如件 |
| Z18_0299B03: | 元和二丙辰年霜月廿三日普光觀智國師源譽書判朱印行安 |
| Z18_0299B04: | 寺深譽上人寬永四丁卯年七月十一日寂其後正保二乙 |
| Z18_0299B05: | 酉年五月今地移又開山當在世時有立華左近將監云者 |
| Z18_0299B06: | 與家妻恨不顧親之手薙髮而常不爲見將監蟄居自號相 |
| Z18_0299B07: | 樹院給元和九癸亥年九月十七日結怨卒嫉妬相續不得 |
| Z18_0299B08: | 止時々現起令人驚怖有妾號瑞松院傳聞深譽道德乞使 |
| Z18_0299B09: | 彼恠靈銷師不能辭苦化之授以法名云專譽良淸大姉依 |
| Z18_0299B10: | 之鬼魂忽銷恨異形更無見家益安靜也故深譽在世之中 |
| Z18_0299B11: | 立花家歸敬不少然遷化之後至于今每歲七月十一日追 |
| Z18_0299B12: | 師之滅彼家以使者備香供蓋爲報恩者乎 |
| Z18_0299B13: | ○專光寺靈照山蓮池院同末 淺草 開山貞蓮社穩譽上 |
| Z18_0299B14: | 人慶長九甲辰年起立元和七辛酉年九月廿五日寂初品 |
| Z18_0299B15: | 川有之次權現樣御入部之節馬喰町移後明曆三丁酉年 |
| Z18_0299B16: | 移今地 |
| Z18_0299B17: | ○宗安寺厭離山欣求院 同末 淺草 開山圓蓮社戒譽上 |