浄土宗全書を検索する
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| J01_0298A01: | 等者明後得智益物譬如陶淵明往異縣受業往 |
| J01_0298A02: | 虚歸智滿也於是于息者所化歸理能化息化也 |
| J01_0298A03: | 第五衆功德中衆功德者問衆則彼土人天可屬菩薩 |
| J01_0298A04: | 何攝佛德答彼土之中唯有一乘菩薩無三乘別是 |
| J01_0298A05: | 能化佛德一乘菩薩莊敎主故屬如來德如器世間 |
| J01_0298A06: | 擧主功德若退若沒者初捨佛道云退後入二乘 |
| J01_0298A07: | 地云沒故下文擧善星等及二乘已結云有如是 |
| J01_0298A08: | 等空過者退沒者空過者者結惡人退沒者者結二 |
| J01_0298A09: | 乘故又今言退者菩薩退入二乘地也沒者惡人不 |
| J01_0298A10: | 受佛化也不宿二乘雜善等者涅槃經三十二云善男 |
| J01_0298A11: | 子譬如大海有八不可思議何等爲八一者漸漸轉 |
| J01_0298A12: | 深二者深難得底三者同一醎味四者潮不過限五者 |
| J01_0298A13: | 有種種寳藏六者大身衆生在中居住七者不宿死 |
| J01_0298A14: | 屍八者一切萬流大雨投之不增不減已上問佛智海 |
| J01_0298A15: | 中何不宿二乘屍答佛智無縁大智二乘自度淺智彼 |
| J01_0298A16: | 此淺深不相應故故華嚴信種義云二乘聖者未悟法 |
| J01_0298A17: | 空無生理故不得大菩提不得大智故無大慈 |
| J01_0298B18: | 悲如來依悟此理有大智大悲是故諸佛得菩提 |
| J01_0298B19: | 利物爲用已上智光云智海者謂佛所有一切種智甚深廣 |
| J01_0298B20: | 大無有涯底而不宿置二乘雜善中下死屍已上言 |
| J01_0298B21: | 雜善者二乘所證與法執雜故名雜善如三藏菩薩 |
| J01_0298B22: | 所修善根煩惱未斷名爲雜毒言中下者支佛是中 |
| J01_0298B23: | 聲聞是下即四乘意耳 |
| J01_0298B24: | 第六上首功德中言上首者即是彌陀或有強梁等者智 |
| J01_0298B25: | 光云見有如來所化縁中有不調伏之強梁者諸國王 |
| J01_0298B26: | 中有不調順不推佛者已上今云設雖信佛俗王治罪 |
| J01_0298B27: | 豈冥佛智總以俗王爲穢土失故下文云唯一法 |
| J01_0298B28: | 王更無俗王已上推讓也請佛以他縁癈忘者十誦律二十 |
| J01_0298B29: | 六云毗羅祇國有婆羅門王字阿耆達是王請佛一 |
| J01_0298B30: | 夏安居佛受請往其國守門不奏故王不知不 |
| J01_0298B31: | 獻食又其國人不信故乞食難得故諸比丘辛苦波 |
| J01_0298B32: | 羅奈國人來斯國牧馬乃至則以馬麥施佛及僧佛及 |
| J01_0298B33: | 比丘僧食馬麥一夏安居已上興起行經與此文同但彼 |
| J01_0298B34: | 經云王愛釆女故不知佛來經一夏已王即知 |
| J02_0298A01: | 迴向唯想極樂名爲一處唯觀地等名一境界 |
| J02_0298A02: | 處總境別其義可知唯相續修西方行業名一相續 |
| J02_0298A03: | 唯歸彌陀本願他力名一歸依唯縁西方憶念不 |
| J02_0298A04: | 誤名一正念於八一中處境二一所觀境界之異 |
| J02_0298A05: | 釋經一處自餘六一能觀行者身心之別當經專心 |
| J02_0298A06: | 也問八一即釋經之專心想於西方即是思惟何云正 |
| J02_0298A07: | 受答此明八一具足想成終得三昧非謂八一即 |
| J02_0298A08: | 正受也此世後生隨心解脱者滅罪觀成見佛得忍名此 |
| J02_0298A09: | 世益往生淨土逍遙無爲是後生益又如五增上縁前三 |
| J02_0298A10: | 後二是也二明牒所觀事中示正念之方者多境亂 |
| J02_0298A11: | 想一境得定故以西方爲正念方又方者方法 |
| J02_0298A12: | 釋經云何作想文故下云入觀方便此意也總牒前 |
| J02_0298A13: | 意等者前總勸想西方次反問言云何作想後云凡 |
| J02_0298A14: | 作想者是牒總勸反問故云牒前顯方便者入觀 |
| J02_0298A15: | 之前先見落日名爲方便經自非生盲者生聾等者 |
| J02_0298A16: | 雖亦不堪而今見日爲要是故且云生盲不擧餘 |
| J02_0298A17: | 也又生盲者不堪餘觀不知色相故經擧初觀令 |
| J02_0298B18: | 冠後觀也觀日三意者初義知方次義知障後義知 |
| J02_0298B19: | 光初知方者春秋二際中各取晝夜停等之日故云 |
| J02_0298B20: | 正東出直西沒問東西二洲人可不修日觀耶答或 |
| J02_0298B21: | 可觀日雖缺初意有後二意故或不觀日違方 |
| J02_0298B22: | 處故更可思擇指方有在者言有別由法華經云付 |
| J02_0298B23: | 屬有在隨願經云專心有在弘決一云前代未聞斯言有 |
| J02_0298B24: | 在已上二知障者經證未勘證者所判定有深意自 |
| J02_0298B25: | 非得定誰辨此相文字法師不敢判釋耳跏趺正 |
| J02_0298B26: | 坐等者弘決二云結加者先左後右與兩䏶齊大論 |
| J02_0298B27: | 第九問云有多坐法何故但令加趺坐耶答最安穩 |
| J02_0298B28: | 故攝持手足心不散故魔王怖故故偈云得道慚愧人 |
| J02_0298B29: | 安坐若龍蟠見畫加趺坐魔王亦驚怖不同俗 |
| J02_0298B30: | 坐及異外道翹立等也字書云加趺者大坐也故知此 |
| J02_0298B31: | 方未曉坐法但云大坐今佛法坐其相如結二趺 |
| J02_0298B32: | 相加故云結加已上右脚著左䏶上等者問觀念門云左 |
| J02_0298B33: | 足安右䏶上等何與今違手印亦爾答先坐法者璟興 |
| J02_0298B34: | 大經疏上云結加趺者即伏魔之坐坐有二相一降伏 |
| J03_0298A01: | 行心名近分定云云頌疏云明近分差別論云近分有 |
| J03_0298A02: | 幾一問何受相應二問於味等至爲皆具否三問頌云 |
| J03_0298A03: | 近分八捨淨初亦聖或三釋曰近分八者答初問 |
| J03_0298A04: | 四本靜慮四本無色各有近分與八根本爲入門故 |
| J03_0298A05: | 捨者答第二問此八近分皆捨相應作功用故無喜 |
| J03_0298A06: | 樂淨字及初亦聖或三者答第三問淨者謂八近分皆 |
| J03_0298A07: | 淨定攝初亦聖者初禪近分亦通無漏此八近分皆無 |
| J03_0298A08: | 有味離染道故或三者顯別有説初未至即有味等 |
| J03_0298A09: | 至未起根本亦貪此故由此未至具三等至已上○ |
| J03_0298A10: | 初禪近分名等者問八近分中初禪近分局名未至其意 |
| J03_0298A11: | 云何答上七近分於上界立初禪近分隣近初禪未至 |
| J03_0298A12: | 初禪故名未至云云四中間禪中○中間禪者頌疏云 |
| J03_0298A13: | 明中定不同頌曰中靜慮無尋具三唯捨受釋曰中間 |
| J03_0298A14: | 靜慮無尋唯伺具三等至唯捨相應言中間者謂初 |
| J03_0298A15: | 靜慮尋伺相應二禪已上皆無尋伺唯中間靜慮有尋 |
| J03_0298A16: | 無伺故彼勝初未及第二依此義故立中間名 |
| J03_0298A17: | 此定能招大梵處果又云頌曰初下有尋伺中唯伺 |
| J03_0298B18: | 上無釋曰初謂初禪下謂未至此有尋有伺謂與尋伺 |
| J03_0298B19: | 共相應故中間靜慮無尋唯伺三摩地也上無者二禪 |
| J03_0298B20: | 已上乃至有頂無尋無伺三摩地也矣五漏無漏分別中 |
| J03_0298B21: | 亦有其三初是標也次從四根本已下擧小乘漏無 |
| J03_0298B22: | 漏分別後從若準唯識已下擧大乘異説於初之 |
| J03_0298B23: | 中○無想者有人云廣果天中有無想天此天有情心 |
| J03_0298B24: | 心所滅故名無想外道妄計無想天眞涅槃寂靜城爲 |
| J03_0298B25: | 生彼修無想定爲因五百大劫之間引生無想果 |
| J03_0298B26: | 令不生心心所也頌云無想無想中心心所法滅異 |
| J03_0298B27: | 熟居廣果已上於次之中○四根本等者四根本定下三 |
| J03_0298B28: | 無色未至中間棄背自地故爲無漏棄背依地光記 |
| J03_0298B29: | 引正理云上七近分無無漏者於自地法不厭背 |
| J03_0298B30: | 故唯初近分通無漏者於自地法能厭背故此地極 |
| J03_0298B31: | 隣近多災大患界故已上大名目云問無漏九地者何耶 |
| J03_0298B32: | 答未至中間四根本靜慮下三無色此九地無漏依地問上 |
| J03_0298B33: | 七近分竝有頂根本何故無無漏耶答上七近分劣未 |
| J03_0298B34: | 至地故無無漏有頂昧劣故無無漏也已上七近分 |
| J04_0298A01: | 觀念法門私記見聞卷下 |
| J04_0298A02: | |
| J04_0298A03: | ▲有云始從等者唐代始定眞僞前代無其義故智昇 |
| J04_0298A04: | 録難爲定證云云本一卷者一卷二字有無異本也問 |
| J04_0298A05: | 諸釋文中置一卷字事不見其例何始安之答今其 |
| J04_0298A06: | 義難知但推義有一卷字是不正歟故無本正也或 |
| J04_0298A07: | 行相得益別故置一卷字上標中不標增上縁事 |
| J04_0298A08: | 行相得益別故上不標別標也又義云和尚本此文二 |
| J04_0298A09: | 卷造給歟謂觀念門一卷增上縁義一卷也如禮讚一 |
| J04_0298A10: | 卷上觀稱二行下問曰准依佛敎已一卷也中間五增 |
| J04_0298A11: | 上縁并問曰釋迦至功德品中説亦一卷也所以知 |
| J04_0298A12: | 者初標有四謂觀佛念佛入道場懺悔也然觀佛等三上 |
| J04_0298A13: | 釋之懺悔至問曰准依相傳義意也四標中不標增上縁 |
| J04_0298A14: | 義若同一卷者何上下不標哉故知別益也然或和尚或 |
| J04_0298A15: | 後人增上縁義入中間歟所以然者增上縁是二行等 |
| J04_0298A16: | 益故云云一卷字無本是中間故略之歟有本依古本 |
| J04_0298A17: | 歟▲同綽公者道綽會鼓音經有父母等時云穢土出 |
| J04_0298B18: | 現應身故今釋淨土不引之云云▲五種增上者此義 |
| J04_0298B19: | 意約本願爲增上縁也證誠三縁等即其例也▲異熟生 |
| J04_0298B20: | 者言酬過去業因所異熟識生依身非也問也是且 |
| J04_0298B21: | 依相宗意彼宗意第八識名異熟識前七識及五根等 |
| J04_0298B22: | 名異熟生從第八識生故意過去因增長延年轉 |
| J04_0298B23: | 壽故尚是異熟生也云云問上云觀佛壽命安樂時云 |
| J04_0298B24: | 不延云橫死云云今何相違耶答實有二義兩處各 |
| J04_0298B25: | 述一義決疑抄引譬喩經意有人七日可死佛敎 |
| J04_0298B26: | 七日令念三寶依之鬼神不取五十年生云云▲藥師 |
| J04_0298B27: | 經文等者彼經諸有情得病雖輕無醫藥及看病者乃 |
| J04_0298B28: | 至非藥實不應死便橫死乃至信邪外道等死是名 |
| J04_0298B29: | 初橫二者橫被王法誅戮三者畋獵嬉戯耽婬嗜酒 |
| J04_0298B30: | 放逸無度橫爲非人奪其精氣四者橫爲火焚五者 |
| J04_0298B31: | 橫爲水溺六者橫爲種種惡獸所噉七者橫墮山岸 |
| J04_0298B32: | 八者橫爲毒藥厭禱呪呾起屍鬼等之所中害九者飢 |
| J04_0298B33: | 渇所困不得飮食而便橫死乃至其餘復有無量諸 |
| J04_0298B34: | 橫難矣▲九橫經者説九種橫病也第一惡食物也謂 |
| J05_0298A01: | 地樹諸相應知樹等出過前樹無數倍也何者以今 |
| J05_0298A02: | 寶像必稱華座座像高勝樹合覆之皆由玅觀轉 |
| J05_0298A03: | 深故使所觀愈勝二見此下觀二菩薩三聖設化動 |
| J05_0298A04: | 靜必倶一主二臣非並非別表乎三法三一玅融眞身 |
| J05_0298A05: | 既然像合相似觀二足佛令玅觀成三三此想下像 |
| J05_0298A06: | 放光二初明光照諸樹二一一下明樹皆三像四此 |
| J05_0298A07: | 想下行者聞法二初明因定聞二行者下明與經 |
| J05_0298A08: | 合此文疏有二釋初須定與敎合二須散與定 |
| J05_0298A09: | 合初義者謂出定憶持定中聞法須與經中所説符 |
| J05_0298A10: | 契故云令與敎法相應次意者謂心雖出定對彼五 |
| J05_0298A11: | 塵須息愛憎淨乎身口三業若爾雖不住定亦 |
| J05_0298A12: | 聞法音故云出定入定常聞玅法言與十二部經敎 |
| J05_0298A13: | 合者以十二部惣稱修多羅同名爲經三藏分之經 |
| J05_0298A14: | 詮定學律詮戒學論詮慧學故名經爲定與修 |
| J05_0298A15: | 多羅合是與定合經若不合名妄想者若定不合經若 |
| J05_0298A16: | 散不合定皆是發於魔事全非像觀禪定故名妄 |
| J05_0298A17: | 想若已合名麤想見極樂界者謂以經驗定無差出 |
| J05_0298B18: | 定與在定相似得名麤想見彼國界問見此玅事 |
| J05_0298B19: | 那名麤想答以像望眞須分麤玅此想乃是佛觀 |
| J05_0298B20: | 方便豈可全同眞佛觀耶三作是下明修觀利益像 |
| J05_0298B21: | 想若成眞觀可獲故於現身得念佛三昧 |
| J05_0298B22: | |
| J05_0298B23: | |
| J05_0298B24: | |
| J05_0298B25: | |
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| J05_0298B27: | |
| J05_0298B28: | |
| J05_0298B29: | |
| J05_0298B30: | |
| J05_0298B31: | |
| J05_0298B32: | |
| J05_0298B33: | |
| J05_0298B34: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第四 |
| J06_0298A01: | 眼衆生佛法譬如有目衆生能見差別色等別法亦爾 |
| J06_0298A02: | 分別一乘及三乘及三乘法大呵小乘小貶大乘乃 |
| J06_0298A03: | 至分別賢聖凡夫無遍歸故或化有眼第一二階故 |
| J06_0298A04: | 名有目衆生佛法是第八叚意也故第一階機唯學一乘法第 |
| J06_0298A05: | 二階衆生唯學三乘法是名別法法是各別不遍 |
| J06_0298A06: | 學故第一第二兩階機根正見成就無愛憎故各學別 |
| J06_0298A07: | 法解脱生死獲得菩提第三階機空見有見成就 |
| J06_0298A08: | 類故若偏學一若偏學三愛此憎彼非彼是此 |
| J06_0298A09: | 由此因縁成誹謗罪常沉深坑出離無期故開普 |
| J06_0298A10: | 眞普正佛法化第三階病藥相當治道無違法不分 |
| J06_0298A11: | 大小人不分大小人不弁凡聖普信普歸名爲 |
| J06_0298A12: | 普法若如斯修不墮愛憎能離毀謗菩提不違 |
| J06_0298A13: | 涅槃在近集録二云佛滅度一千年已後文當義當於一 |
| J06_0298A14: | 切道俗内亦於一切利根空見有見有衆生内爾許一 |
| J06_0298A15: | 切惡一切邪善佛法唯有上一切二十四段等一切普眞 |
| J06_0298A16: | 正佛法能得頓滅之皆悉普盡正是其對故何以故明 |
| J06_0298A17: | 一切利根空見有見衆生乃至未得法忍已來唯除一 |
| J06_0298B18: | 切普眞普正佛法已外歸一切別眞別正三寳度一切 |
| J06_0298B19: | 別眞別正衆生斷一切別眞別正惡修一切別眞別 |
| J06_0298B20: | 正善解行等一名爲惡欲二邪敎三惡知識四謗佛五 |
| J06_0298B21: | 助六師外道法六亦爲他人説邪道法七不聽受 |
| J06_0298B22: | 一飮水以自供養八增上慢敎九順行魔敎十乃至少言 |
| J06_0298B23: | 語亦名邪見十一乃至讀誦經亦名不淨説法十 |
| J06_0298B24: | 二乃至分別一切佛法是非邪正長短名不淨説法 |
| J06_0298B25: | 得罪過於〓三千大千世界内滿衆生惡加迦葉經 |
| J06_0298B26: | 説餘者如佛藏經所説所以如餘卷第一大段第九文 |
| J06_0298B27: | 段内十三部經等説一者文當明一切道俗亦名一切利 |
| J06_0298B28: | 根空見有見衆生由分別別眞別正佛法内一切惡一 |
| J06_0298B29: | 切善法故常起一切貪嗔煩惱無量無邊若更分別一 |
| J06_0298B30: | 切別眞別正佛法内一切善佛法輪更增長一切貪嗔煩 |
| J06_0298B31: | 惱喩如一切噎病及一切大小便不通衆生返更多食 |
| J06_0298B32: | 多餘漿水一種相似又讀經誦經雖無邪錯謗法通 |
| J06_0298B33: | 凡及聖惡亦能得生一切貪嗔煩惱復不能得 |
| J06_0298B34: | 與一切無名相法所以乃至讀經誦經亦名不淨説 |
| J07_0298A01: | 提就彼淨土方增修玅行登不退位救苦衆 |
| J07_0298A02: | 生方欲無間長時具修萬行何爲今聞淨法不 |
| J07_0298A03: | 肎修行更事憍奢廣行放逸垂臨終日念佛 |
| J07_0298A04: | 生耶若欲至求無上大果發菩提心願生淨 |
| J07_0298A05: | 土所恨流浪生死無―始沈―淪聞説西方淨 |
| J07_0298A06: | 土敎法即須身毛皆竪猶如拔出悲―泣雨涙恨 |
| J07_0298A07: | 聞此法晩至今生即須晝夜精勤一心匪懈寧 |
| J07_0298A08: | 得聞佛淨敎更縱六情繫日連宵造十惡罪 |
| J07_0298A09: | 推至終日方念佛名無慚愧言豈成道理又 |
| J07_0298A10: | 若垂―終念佛長―時稱―名功德不殊悟―道無別可 |
| J07_0298A11: | 須任汝此言推至在―後如其念增念念增道功不 |
| J07_0298A12: | 唐捐罪―業轉微福德漸勝成其上輩速悟無生 |
| J07_0298A13: | 利益不同豈得唯修一念且麤―衣玅―服好―飡 |
| J07_0298A14: | 惡―食一種蓋形竝除飢渴爾即去斯弊服著彼 |
| J07_0298A15: | 羅紈不食穢飡欲求美膳況念佛多少功德不 |
| J07_0298A16: | 同便即棄彼長修就斯促念貪好衣食曾無 |
| J07_0298A17: | 此言聞修淨行捨長就短是汝煩惱無慚愧言 |
| J07_0298B18: | 魔―語鬼―語壞亂佛法實無一念願生之心見他 |
| J07_0298B19: | 長時專誠苦―行故爲斯語壞他淨意自損損 |
| J07_0298B20: | 他深須覺察又汝今時聞説淨法内無苦惱外 |
| J07_0298B21: | 具善縁不肎修行待終念佛臨終念佛雖亦 |
| J07_0298B22: | 得生然此輩人萬不一往或善―友邂逅未必相 |
| J07_0298B23: | 逢或衆苦纒身不遑念佛或偏風不語不得稱 |
| J07_0298B24: | 名或狂亂失心豈能注想或忽逢水火不暇 |
| J07_0298B25: | 至誠或輒遇犲狼以此夭命或逢値惡友壞 |
| J07_0298B26: | 爾信心或飮―酒過―差惛―眠致殞或軍陣鬭戰奄 |
| J07_0298B27: | 爾命―終或逈墜高巖難修正行衆―多障―難卒 |
| J07_0298B28: | 述難周無得一向不修耽玆五欲但言終―日 |
| J07_0298B29: | 一―念即生宜應發精進心除懈怠想勵玆三 |
| J07_0298B30: | 業策彼六時晝夜精勤學與時競一生淨土永 |
| J07_0298B31: | 離葢纒乃至菩提常無退轉利―益弘―廣宜須用 |
| J07_0298B32: | 心已上不雜餘業者無餘修名唯修正行不雜雜行 |
| J07_0298B33: | 故云不雜餘業故要決云專求極樂禮念彌陀但 |
| J07_0298B34: | 諸餘業―行不令雜起已上既對念佛行云諸餘業 |
| J08_0298A01: | 恭敬也論云一切三寳悉同恭敬同之顯九方西方 |
| J08_0298A02: | 十方三寶皆攝之三寶法爾而皆有恭敬之義故禮 |
| J08_0298A03: | 彌陀即歸命一切三寶無餘修正宗分一切佛法攝 |
| J08_0298A04: | 定散衆譬無漏者無餘也論云修一切萬善即是 |
| J08_0298A05: | 衆譬法門也無間修得益分他力往生相續無退論云刹 |
| J08_0298A06: | 那刹那修無廢故者不斷之儀也長時修流通時名也名 |
| J08_0298A07: | 流通也論云從初發至佛果者往生極樂遂期佛果 |
| J08_0298A08: | 故也故論明此華開觀經故今云到彼國已更無所畏 |
| J08_0298A09: | 如上四修自然任運自利利他無不具足也發三心者 |
| J08_0298A10: | 皆華開皆彼土皆自然任運也不發三心者皆華合皆 |
| J08_0298A11: | 婆婆皆無有出離之縁也 |
| J08_0298A12: | 臨終有妓樂紫雲事 |
| J08_0298A13: | 義云佛正覺以音樂成之故其果體只今顯其本願 |
| J08_0298A14: | 故可有音樂也但有無者智惠前所顯無定義也紫 |
| J08_0298A15: | 雲衆生障云雲今其障乍有得往生故成慈悲之雲 |
| J08_0298A16: | 故紫雲也 |
| J08_0298A17: | 四修三修事 |
| J08_0298B18: | 禮讃四修三修是有眞身觀説六十萬億所觀之境智 |
| J08_0298B19: | 惠之極也念佛衆生攝取不捨慈悲極也是立觀佛念佛 |
| J08_0298B20: | 兩宗此兩宗云四修者觀佛三昧一經也序正得益流 |
| J08_0298B21: | 通云四修三修者來迎也念佛三昧顯三尊來迎云選 |
| J08_0298B22: | 擇本願念佛集念佛攝來迎也序勢至正宗彌陀得益 |
| J08_0298B23: | 觀音也此經定散文中唯標專念名號得生者標慈悲智 |
| J08_0298B24: | 惠之二極也 |
| J08_0298B25: | |
| J08_0298B26: | |
| J08_0298B27: | |
| J08_0298B28: | |
| J08_0298B29: | |
| J08_0298B30: | |
| J08_0298B31: | |
| J08_0298B32: | |
| J08_0298B33: | |
| J08_0298B34: | 選擇蜜要決卷第三畢 |
| J09_0298A01: | て。此信心の發りたるとき。往生相濟たりと。辨ず |
| J09_0298A02: | るを聞て。在座の者。皆感涙にむせべりと語る。 |
| J09_0298A03: | ああ痛ましい哉一念の邪徒。外には兩祖大師を信順 |
| J09_0298A04: | するやうに見せて。内には其御所立を破壞し。唯信 |
| J09_0298A05: | 心呼ばりをなして。起行は自力と忌み嫌ひ。人を邪 |
| J09_0298A06: | 坑に陷らしむ。彼が所立は。片羽の鳥は空中に翔り。 |
| J09_0298A07: | 片輪車は運送に堪たりと云が如し。導師の願孤行孤 |
| J09_0298A08: | 無所至の御釋。大師の今淨土宗の安心起行。此一紙 |
| J09_0298A09: | に至極せり。と仰られたるをば。云何が解するや。さ |
| J09_0298A10: | れども。此は是一往。再往云ふときは。彼が云安心 |
| J09_0298A11: | と云は邪信にして正信に非ず。一念歸命の時に。往生 |
| J09_0298A12: | 相濟と云こと。經説祖釋に。いづこにありや。剋して |
| J09_0298A13: | 云ときは。彼が所立は。願孤行孤の微善もなく。無願 |
| J09_0298A14: | 無行の大邪立なれば。見聞を愼み怖れて。百由旬去 |
| J09_0298A15: | るべきなり。 |
| J09_0298A16: | 從來講説の本文。一篇に淨土門の安心起行をしるし |
| J09_0298A17: | て別の子細候はずとの玉ひ。今又總結に至て。全く |
| J09_0298B18: | 別義を存せずと。斯叮嚀に御遺屬なし玉ふは大師御 |
| J09_0298B19: | 在世の内より。妄語誑惑の邪徒ありて。其虚説を文 |
| J09_0298B20: | るに。我より傳へし深義とののしり。衆生を惑はし。 |
| J09_0298B21: | 往生の道を塞く故。滅後は彌邪説を募るべし。夫が邪 |
| J09_0298B22: | 正を知る爲の龜鏡にそなへよとて。滅後の邪義を防 |
| J09_0298B23: | かんが爲に。所存を記し畢。としるし玉へるなり。 |
| J09_0298B24: | 其滅後の邪義とは。要を撮て云に。安心に就ては。往 |
| J09_0298B25: | 生するぞと思ひ取と云より外に。六かしきことを云ひ。 |
| J09_0298B26: | 起行に就ては。唯念佛するより外に種種の事をすす |
| J09_0298B27: | むるを邪義と云。是等の邪妨邪難を防ぎ玉ふなり。 |
| J09_0298B28: | 防ぐとは彼用水桶をおくは。火を防く用心なり。今 |
| J09_0298B29: | も亦其如く此起請文を殘して。御滅後の皆や此方を。 |
| J09_0298B30: | 邪義の類火にあはせまい爲に。我所存の所を記し置 |
| J09_0298B31: | て。其防ぎに具ふるぞとなり。豈に辱き賜に非や。 |
| J09_0298B32: | 夫に就ては。其防き樣を知べし。自由自在に防げる |
| J09_0298B33: | なり。用水桶より汲み出し出しかくれは。火の防げ |
| J09_0298B34: | る如く。此御遺誓を。よみさへすれば防けるとは。 |
| J10_0298A01: | 不發心約此義設初義也又菩提心即當願往 |
| J10_0298A02: | 生心故約下機則唯是厭惡女身分齊也是後義意 |
| J10_0298A03: | 也本願文含此二義而説菩提心歟云云又觀念門 |
| J10_0298A04: | 記下廿一四十八願釋四十二望西見四廿九云云往見 |
| J10_0298A05: | 【三十四丁】 ●註後申師等 口傳鈔云仰了譽云是不 |
| J10_0298A06: | 可有異會通只擧此問直不承會通也此會 |
| J10_0298A07: | 通極成上二義顯也云云●異説不同 望西六初要法 |
| J10_0298A08: | 文下十三頌義二十三八號已下引諸文往見●正邪不定聚 |
| J10_0298A09: | 自下二句倶舍十十八頌疏十廿三頌文也光記十四一●興云 |
| J10_0298A10: | 述文賛下卷初全文●有種姓等 如次有涅槃法 |
| J10_0298A11: | 無涅槃法是也●有説 淨影大經疏下十一●前五方便 |
| J10_0298A12: | 舊刻五字作六寫誤也彼疏云五停心觀總別念處 |
| J10_0298A13: | 煗頂二心名爲不定已上●此亦不然 望西六二云此 |
| J10_0298A14: | 破未了彼由今經無不定文顯生得故若約位者 |
| J10_0298A15: | 豈無不定當知淨影深得理也已上古按記主依用 |
| J10_0298A16: | 興師自義然淨影義判穢土三聚何云顯生得故 |
| J10_0298A17: | 惜哉樓師未傳此本末故違相傳非一二學者 |
| J10_0298B18: | 思擇 |
| J10_0298B19: | 【三十五丁】 ●中邊論 具云辯―――本頌慈氏造 |
| J10_0298B20: | 長行世親釋玄奘譯三卷今中卷十九意●本業 菩薩瓔 |
| J10_0298B21: | 珞――經上卷十六●十解 舊刻十字作住音誤●三 |
| J10_0298B22: | 乘 二箇三乘慶本作三聚準次下云穢土三聚 |
| J10_0298B23: | 正本歟但原本如今●他力正定聚 本鈔二廿六云穢 |
| J10_0298B24: | 土習斷無明惑得無生忍得阿鞞跋致位自此 |
| J10_0298B25: | 云正定聚也生極樂世界皆正定聚也已上●第十一願 |
| J10_0298B26: | 訓點有二一點如今一點不住定聚必至滅 |
| J10_0298B27: | 度者不取正覺言不住大乘正定聚而至小乘 |
| J10_0298B28: | 滅度願也今私云下即此意也例如玅句五之一三三 |
| J10_0298B29: | 皆爲化菩薩者若權若實倶入佛道無住涅槃已上 |
| J10_0298B30: | 解此文二義自成二點謂一云輔正五九意皆令 |
| J10_0298B31: | 衆生入佛道無住涅槃云云此指大乘涅槃一云私 |
| J10_0298B32: | 志十四四四意令衆生入佛道無住涅槃云云此 |
| J10_0298B33: | 指小乘涅槃也以合今文點可知又頌義二十三 |
| J10_0298B34: | 十釋滅度有二義云問願文則云不住定聚必至 |
| J11_0298A01: | 無漏名所棄捨不名斷捨二障種子自性可斷染 |
| J11_0298A02: | 汚法故依惠簡擇力所對治故名所斷捨餘有漏 |
| J11_0298A03: | 劣無漏非自性可斷法唯依中上品無漏力下中品 |
| J11_0298A04: | 無漏等捨劣性故唯名棄捨不云斷也麁重者問何 |
| J11_0298A05: | 名麁重乎答麁重者有漏體性無堪任違細輕故立 |
| J11_0298A06: | 麁重名違細名麁違輕名重無漏堪任性細輕也堪 |
| J11_0298A07: | 任者安穩調柔義也諸有漏非安穩調柔其體麁強深重 |
| J11_0298A08: | 能縛有情身心故名麁重縛論此麁重體諸説不同 |
| J11_0298A09: | 也或以二障種子名麁重或以二障習氣名麁重 |
| J11_0298A10: | 或以二障現行名麁重或諸有漏種以名麁重此等 |
| J11_0298A11: | 皆違無漏細輕故也今於佛果位所捨麁重此有漏 |
| J11_0298A12: | 種子非二障種子問何故六七二識要初地轉乎答了 |
| J11_0298A13: | 知分別意識發意樂力一大僧祇間修解脱決擇善根 |
| J11_0298A14: | 發有漏勝定作如實觀伏分別隨眠依彼意樂識 |
| J11_0298A15: | 相應止觀力有漏心生無漏意識相應無漏定惠觀 |
| J11_0298A16: | 見道是時自身第七識相應四惑所照彼第六識無漏 |
| J11_0298A17: | 力不生故即有漏第七識不起彼第六識相應智名妙 |
| J11_0298B18: | 觀察智此時所引彼第六妙觀察智無漏力第七識相 |
| J11_0298B19: | 應智成平等性智也然斷惑作用專依分別意樂力故 |
| J11_0298B20: | 唯第六識有意樂入見道斷分別二障發二空無 |
| J11_0298B21: | 漏證二空理第七識無意樂識故無斷惑力所 |
| J11_0298B22: | 制觀察智無漏力第七無漏亦生故妙觀平等二智初 |
| J11_0298B23: | 地現起云也其後妙觀察智七地已前間出有漏心時 |
| J11_0298B24: | 間斷彼第六有漏時第七亦有漏也若第六法空妙觀時第 |
| J11_0298B25: | 七亦法空平等性智也若第六識生空妙觀時第七尚有漏 |
| J11_0298B26: | 也問何故第六入法空時第七我法二種倶不起第六 |
| J11_0298B27: | 入生空時唯第七我執不起法執猶起答法空觀深 |
| J11_0298B28: | 生空觀淺入深觀時此力勝故不限第七法執不 |
| J11_0298B29: | 生我執也入淺觀時纔雖制第七相應我執其 |
| J11_0298B30: | 力劣故不制法執也問法空觀深生空觀淺意何如 |
| J11_0298B31: | 答法執迷體我執迷用迷體深迷用淺由之我執必 |
| J11_0298B32: | 依法執起如必迷杌等當思人鬼故法空觀深生 |
| J11_0298B33: | 空觀淺也問若生空觀淺故不制法執第六識入生 |
| J11_0298B34: | 空觀時自識法執何不起乎答生空雖淺一心一念不 |
| J12_0298A01: | 三乘度衆生自發願言我亦當以三乘度衆生 |
| J12_0298A02: | 已上是爲指此願答彼文必依此願此願未必以彼 |
| J12_0298A03: | 爲體所謂彼狹局三乘此廣通一切故知由有隨 |
| J12_0298A04: | 意聞法願故有説三乘法度衆生之義也例如觸光 |
| J12_0298A05: | 柔軟與攝取不捨諸師亦不以此願名説三乘願 |
| J12_0298A06: | 之意在此而已况彼總願此別願也但禪林寺直以此 |
| J12_0298A07: | 願證彼云云願成就云隨其所應莫不聞者或聞 |
| J12_0298A08: | 佛聲或聞法聲或聞僧聲或寂靜聲空無我聲大慈悲 |
| J12_0298A09: | 聲波羅蜜聲或十力無畏不共法聲諸通慧聲無所作聲不 |
| J12_0298A10: | 起滅聲無生忍聲乃至甘露灌頂衆妙法聲如是等聲稱 |
| J12_0298A11: | 其所聞歡喜無量隨順淸淨離欲寂滅眞實之義隨 |
| J12_0298A12: | 順三寶力無所畏不共之法隨順通慧菩薩聲聞所行之 |
| J12_0298A13: | 道已上攝自國者此三字結文言已上攝自國九願畢 |
| J12_0298A14: | 頌曰必至補處修梵行 具根得定生貴家 |
| J12_0298A15: | 具德見佛不退轉 得三法忍攝他國 |
| J12_0298A16: | 義曰此之一頌攝他國願之列釋也於中初之三句及第 |
| J12_0298A17: | 四句上之四字正九願列釋也第四句之下三字者是結文 |
| J12_0298B18: | 也無標目文亦是文略必至補處者是第二十二願也 |
| J12_0298B19: | 亦名一生補處願文云他方佛土諸菩薩衆來生我 |
| J12_0298B20: | 國究竟必至一生補處除其本願自在所化爲衆 |
| J12_0298B21: | 生故被弘誓鎧積累德本度脱一切遊諸佛國 |
| J12_0298B22: | 修菩薩行供養十方諸佛如來開化恒沙無量衆生 |
| J12_0298B23: | 使立無上正眞之道超出常倫諸地之行現前修 |
| J12_0298B24: | 習普賢之德若不爾者不取正覺已上問第十一願 |
| J12_0298B25: | 有必至滅度之願何勞重發此願耶佐介問也答上雖言 |
| J12_0298B26: | 不住定聚必至滅度未云速疾今云必至一生等又 |
| J12_0298B27: | 云超出常倫等尤大切願也鎭西答也問一生補處者何義耶 |
| J12_0298B28: | 答餘有一生在故云一生次當補佛處故云補處 |
| J12_0298B29: | 付之若約聲聞藏敎分段一生也如上若依菩薩藏敎 |
| J12_0298B30: | 又異義且千也或云初地已上從斷無明位變易一 |
| J12_0298B31: | 生故云云或云七地之終純無漏一向變易隔一生 |
| J12_0298B32: | 故云云或云第十地住位有出變易一生故云云實以 |
| J12_0298B33: | 等覺無垢大士名一生補處只隔變易一生故也今所 |
| J12_0298B34: | 言此等覺一生補處也問若爾者第十一必至滅度是佛 |
| J13_0298A01: | 免希出彼胎生者亦復如是雖處七寳宮殿有 |
| J13_0298A02: | 好色聲香味觸不得爲樂但不見三寳不得 |
| J13_0298A03: | 供養修諸善本以之爲苦若識其本罪深自悔責 |
| J13_0298A04: | 求離彼處即得是得如意還同三輩者當 |
| J13_0298A05: | 是五百年未方識罪悔耳問曰以疑惑心往生 |
| J13_0298A06: | 極樂名胎生者云何起疑答曰經中但云疑惑不 |
| J13_0298A07: | 信不出所以疑意尋不了五句敢以對治言 |
| J13_0298A08: | 之不了佛智者謂不能信了佛一切種智一切種 |
| J13_0298A09: | 智不了故起疑斯一句總辨所疑下四句一一對治 |
| J13_0298A10: | 所疑疑有四意一者疑但憶念阿彌陀佛不 |
| J13_0298A11: | 心得往生安樂何以故經言業道如秤重者先牽云 |
| J13_0298A12: | 何一生或百年十年或一月無惡不造但以十念相 |
| J13_0298A13: | 續便得往生即入正定聚畢竟不退與三途諸 |
| J13_0298A14: | 苦永隔哉若爾先牽義何以取信又曠劫已來備造 |
| J13_0298A15: | 諸行有漏之法繫屬三界云何不斷三界結惑直 |
| J13_0298A16: | 以少時念阿彌陀佛便出三界哉繫業之義復欲 |
| J13_0298A17: | 云何對治斯疑故言不思議智不思議智者謂佛 |
| J13_0298B18: | 智力能以少作多以多爲少以近爲遠以遠爲 |
| J13_0298B19: | 近以輕爲重以重爲輕以長爲短以短爲長 |
| J13_0298B20: | 如是等佛智無量無邊不可思議譬如百夫百年聚 |
| J13_0298B21: | 薪積高千仭豆許火焚半日便盡豈可得言百年 |
| J13_0298B22: | 薪半日不盡哉又如躄者寄載他船因風帆 |
| J13_0298B23: | 勢一日至千里豈可得言躄者云何一日至千 |
| J13_0298B24: | 里哉又如下賤貧人獲一瑞物而以貢王王慶所 |
| J13_0298B25: | 得加諸重賞此須之頃富貴盈滿豈可得以 |
| J13_0298B26: | 數十年仕備盡辛懃上下尚不達而歸者言彼富 |
| J13_0298B27: | 貴無此事哉又如劣夫以己身力擲驢不上若 |
| J13_0298B28: | 從輪王行便乘虚空飛騰自在復可得以擲驢 |
| J13_0298B29: | 之劣夫之力言必不能乘空又如十圍之索千夫 |
| J13_0298B30: | 不制童子揮劒瞬頃兩分豈可得言一小兒力 |
| J13_0298B31: | 不能斷索哉又如鴆鳥入水魚蜯斯斃犀角觸泥 |
| J13_0298B32: | 死者成起豈可得言生命一斷無可生哉又如 |
| J13_0298B33: | 黄鵠呼子安子安還活豈可得言墳下千歳齡決 |
| J13_0298B34: | 無可甦哉一切萬法皆有自力他力自攝他攝千 |
| J14_0298A01: | 无漏正諦智也●一切世間者有漏世間也梁攝論曰菩 |
| J14_0298A02: | 薩以地前爲世法登地爲出世●无能及者者今 |
| J14_0298A03: | 入初地超地前世間因位境故云无及●具足五劫 |
| J14_0298A04: | 等者是明思惟成就其發願時節謂五劫之間攝取 |
| J14_0298A05: | 諸佛淨土行已詣彼佛前述已攝取淨土之行而 |
| J14_0298A06: | 佛聽許令説所行爾時法藏説己所願四十八願 |
| J14_0298A07: | 義寂法師述今義意甚合經意最爲妙判記主望西 |
| J14_0298A08: | 共稱嘆之決疑抄二卷四十六紙並今ノ鈔扨五劫思惟通六八願以下 |
| J14_0298A09: | 説願文挍上思惟文惣通六八有云思惟名號不 |
| J14_0298A10: | 通六八此義非也爾聖種性智不可思議於一念頃 |
| J14_0298A11: | 辨一切事何送五劫耶謂本願深重豈容易乎釋尊 |
| J14_0298A12: | 尚有三七日思惟況初地耶所言劫者中劫也具如當 |
| J14_0298A13: | 卷十五紙ノ處辨攝取者選擇與攝取其言雖異其意是 |
| J14_0298A14: | 同委如選擇第三章上卷廿一紙今擧取顯捨耳莊嚴佛國 |
| J14_0298A15: | 者實有身土生三願今擧土顯餘具如上莊嚴佛土 |
| J14_0298A16: | 處記●淸淨之行者是亦以發願名行以下説願 |
| J14_0298A17: | 挍上淨行即以發願名行也尚如上我行精進處 |
| J14_0298B18: | 辨●阿難白佛等者阿難代會座大衆及末世衆生擧 |
| J14_0298B19: | 此問問起意云凡佛出世上不過八萬下不減百 |
| J14_0298B20: | 歳云何得經五劫思惟乎●彼佛國土壽量者佛 |
| J14_0298B21: | 指世自在王佛國土壽量國土衆生壽量云コト也● |
| J14_0298B22: | 四十二劫者義寂意云如阿難疑問凡佛出世不過八 |
| J14_0298B23: | 萬不減百歳云何經歷五劫思惟之乎爲決 |
| J14_0298B24: | 此疑次此問答夫佛出唯八萬百歳時云此是小乘迦多 |
| J14_0298B25: | 衍尼所説非是釋子通方之論只是小乘常途所説也但 |
| J14_0298B26: | 大乘之中不限八萬由佛願力各有差別住世久 |
| J14_0298B27: | 近亦説不同此師意若依大乘若依願力佛出時分 |
| J14_0298B28: | 住世久近皆悉不定何故偏執一途性相及无佛時定 |
| J14_0298B29: | 量一切惣諸佛出世設化不同説法華一小劫或大 |
| J14_0298B30: | 通佛十劫安坐等此例多又樓至如來第廿增劫中出世其 |
| J14_0298B31: | 壽半劫不思議明日光佛人壽五十歳時出世勝日光明佛 |
| J14_0298B32: | 人壽三十歳時出世此等皆是由本願故也今亦有別 |
| J14_0298B33: | 願四十二劫時可有出世也問曰若彼得壽多劫劫 |
| J14_0298B34: | 盡之時居住何處得修行乎答釋曰餘人見其劫 |
| J15_0298A01: | 辟之屬三百割其勢也大辟之屬二百死刑之凡五刑 |
| J15_0298A02: | 之屬三千也已上●二通等者先標治相次謂此下正明 |
| J15_0298A03: | 推求先列四句次若由下正明推求後引經論四 |
| J15_0298A04: | 句之中兩單倶非義易覺了也世執共生又佛經中 |
| J15_0298A05: | 亦許因縁生法若知無明從妄想生共生見破若 |
| J15_0298A06: | 無妄想共時不生若有妄心共時必生既稱爲妄云 |
| J15_0298A07: | 何有因若有所因云何名妄若識境界虚幻非有 |
| J15_0298A08: | 何徒得有結惑妄心●龜毛兎角者勘云弘二云成論 |
| J15_0298A09: | 云兎角龜毛若飛兎陸龜容有毛角故大經云如水 |
| J15_0298A10: | 龜毛如走兎角已上●譬如二沙等者勘云涅槃經二十 |
| J15_0298A11: | 三云譬如壓砂油不可得心亦如是雖復壓之貪 |
| J15_0298A12: | 不可得當知貪心二理各異設有之何能汙心已上由 |
| J15_0298A13: | 境不生由心不生等之譬也●用多四句者隨所推 |
| J15_0298A14: | 多云多四句有云付此四句單四句如今複四句各 |
| J15_0298A15: | 各作四句合四四十六也具足四句合六十四也● |
| J15_0298A16: | 三者等者先明治相次故經下引證後我今下仰請佛 |
| J15_0298A17: | 力●經云等者心地觀經也●常爲心師等者涅槃疏十 |
| J15_0298B18: | 一云前心起惡後心隨流者此非心師前心起惡後 |
| J15_0298B19: | 心即息是則心師已上●五明各有益●問者若破戒者 |
| J15_0298B20: | 三昧不成何以念佛治破戒病答者破戒之者恐 |
| J15_0298B21: | 罪守戒立念佛行前雖破戒念佛還滅前罪常 |
| J15_0298B22: | 恆破戒念佛不成何有治病此且約消觀佛經難 |
| J15_0298B23: | 若依佛力無戒念佛滅罪往生諸文分明勿致遲 |
| J15_0298B24: | 疑問犯重戒者何更受持答云云 |
| J15_0298B25: | 第五懺悔衆罪即有標釋懺悔者天台觀經疏云懺摩 |
| J15_0298B26: | 此云悔過而今梵漢兼云懺悔已上●釋分爲二一 |
| J15_0298B27: | 述懺罪意●不過日者禮讚云不隔念時日今且約 |
| J15_0298B28: | 下品●二懺法非一下正明懺悔於中有二初明別 |
| J15_0298B29: | 時懺悔二然行下明常時三事初正明懺悔二餘 |
| J15_0298B30: | 如下引下加今初明事理懺悔二問眞觀下問答決疑 |
| J15_0298B31: | 初二先事懺悔次或復下理懺悔事懺爲三一憑依毫光 |
| J15_0298B32: | 二或須下念依毫相三或一下仰念神咒●過去空王佛等 |
| J15_0298B33: | 者依云意出觀佛經第九等云云慈覺大師依彼經意 |
| J15_0298B34: | 結此偈也本經云敬禮西塔常行堂云禮拜東塔 |
| J16_0298A01: | り。何をもてかしることをうるとならば。すなはち |
| J16_0298A02: | 願成就の文に。又彼菩薩乃至成佛まて惡趣にかへら |
| J16_0298A03: | ずといへる是なり。又極樂の人天。すでに一人とし |
| J16_0298A04: | て三十二相を具せざる者あることなし。正にしるべ |
| J16_0298A05: | し是則具三十二相の願を成就せるなり。何をもてか |
| J16_0298A06: | しることをうるとならば。すなはち願成就の文に。彼 |
| J16_0298A07: | 國にむまるるもの。みなことことく三十二相を具足 |
| J16_0298A08: | すと云へる是なり。かくの如くはじめ無三惡趣の願 |
| J16_0298A09: | より。をはり得三法忍の願にいたるまで。一一の誓 |
| J16_0298A10: | 願みなもて成就し給へり。第十八の念佛往生の願あ |
| J16_0298A11: | にひとりもて成就せざらんや。然則念佛の人みなも |
| J16_0298A12: | て往生す。何をもてかしることをうるとならば。す |
| J16_0298A13: | なはち念佛往生の願成就の文に。もろもろの衆生あ |
| J16_0298A14: | りて。其名號をききて信心歡喜して。乃至一念至心 |
| J16_0298A15: | に廻向して彼國にむまれんと願すれは則往生する |
| J16_0298A16: | ことを得て。不退轉に住すといへる是也。をよそ四 |
| J16_0298A17: | 十八願をもて淨土を莊嚴せり。花池寳閣願力にあら |
| J16_0298B18: | ずといふことなし。なんぞ其中にをいて。ひとり念 |
| J16_0298B19: | 佛往生の願を疑惑すべきや。しかのみならず一一の |
| J16_0298B20: | 願のをはりに。もししからずは正覺をとらじといへ |
| J16_0298B21: | り。しかるに阿彌陀佛成佛してよりこのかた。今に |
| J16_0298B22: | をきて十劫也。成佛のちかひすでにもて成就し給へ |
| J16_0298B23: | り。まさに知るべし一一の願むなしくまうくべから |
| J16_0298B24: | ず。故に善導のたまはく。彼佛今現に世にましまし |
| J16_0298B25: | て成佛し給へり。まさに知るべし本誓重願むなしか |
| J16_0298B26: | らずといふことを。衆生稱念すればかならず往生を |
| J16_0298B27: | う。已上それ速に生死をはなれんとおもはは。二種の |
| J16_0298B28: | 勝法の中に。しばらく聖道門をさしをきて。えらひ |
| J16_0298B29: | て淨土門にいれ。淨土門にいらんと思はは。正雜二 |
| J16_0298B30: | 行の中に。しばらくもろもろの雜行をなげすてて。 |
| J16_0298B31: | えらひて正行に歸すべし。正行を修せんとおもはば。 |
| J16_0298B32: | 正助二業の中になを助業を傍にして。えらひて正定 |
| J16_0298B33: | をもはらにすべし。正定の業といふは。すなはちこ |
| J16_0298B34: | れ佛の御名を稱ずる也。名を稱すればかならずむま |
| J17_0298A01: | 坊參給左手茶箇茶箋持參給叡空折節大乘戒律談給所 |
| J17_0298A02: | 化衆老若有其數有僧彼善弘見是來小僧當時山上知 |
| J17_0298A03: | 法能器譽有學匠也恐可爲圓宗棟梁聞仁也定爲法 |
| J17_0298A04: | 談來也云慈眼上人聞此事不然僧有樣見遁世志歟 |
| J17_0298A05: | 覺也其故天台大師遁世初茶箋持出給彼茶箇持參其先 |
| J17_0298A06: | 蹤也云云善弘縁畏給慈眼聖人尋子細給遁世志也申 |
| J17_0298A07: | 慈眼聖人聞之汝少年早發出離心實是法然具足聖 |
| J17_0298A08: | 也云云仍以法然爲房號諱源空此乃取初師源光之 |
| J17_0298A09: | 初字後師叡空後之字也夫黑谷之爲體也谷深流淨漱 |
| J17_0298A10: | 流可栖路細跡幽絶晦跡之徒盍坐加次有春花夏 |
| J17_0298A11: | 泉有秋月冬雪四季感興一處自備又有甘菓有香 |
| J17_0298A12: | 菜無煩于支飢有本尊有聖敎有憑于懺罪 |
| J17_0298A13: | 逃名樂道之人捨此亦栖何處聖人好此地勝趣 |
| J17_0298A14: | 浮雲心永繫時事十有八也、 |
| J17_0298A15: | 上人傳第一之終 |
| J17_0298A16: | 大永六年丙戌二月十四日 猒欣智湛判 |
| J17_0298A17: | 彼傳記一部十卷令成就畢 |
| J17_0298B18: | 法然上人傳卷第二 |
| J17_0298B19: | |
| J17_0298B20: | 一、參籠嵯峨釋迦堂事 |
| J17_0298B21: | 保元元年丙子夏比上人倩案佛道非可信外思懸道 |
| J17_0298B22: | 大通結縁之輩親見佛聞法猶送三千塵點劫數久廻 |
| J17_0298B23: | 五道生死嶮衢今日始開悟得道我等衆生有滅後二千 |
| J17_0298B24: | 餘年時僅奉拜遺敎五餘軸思彼時結縁非此事 |
| J17_0298B25: | 數紫摩金尊容不見遙送二千餘年星霜伽陵頻音不 |
| J17_0298B26: | 聞遠隔後五百歳春秋受生五濁繫昌時感報末法不 |
| J17_0298B27: | 信比設適有發心修行心不退事又可難哀哉從闇 |
| J17_0298B28: | 入闇何挑菩提之燈悲哉自深至深爭登涅槃之 |
| J17_0298B29: | 山凡一心三觀法門案凡夫得度不輙衆生出離許設少 |
| J17_0298B30: | 乘倶舍婆娑也學思求法爲師匠叡空暇乞修行出給是上 |
| J17_0298B31: | 人第二重遁世也爲恩德報謝先一夏之間參籠嵯峨 |
| J17_0298B32: | 釋迦堂于時上人行年廿四歳云云然七月二日鳥羽禪定 |
| J17_0298B33: | 法王崩御御年五十四法王 堀川天王第一御子御母大 |
| J17_0298B34: | 納言藤原實季卿御女也、 |
| J18_0298A01: | 起信論義記要決 三卷 |
| J18_0298A02: | 法苑義林章分科 二卷 |
| J18_0298A03: | 四敎儀集註詮要 四卷 |
| J18_0298A04: | 天文辨惑 一卷 |
| J18_0298A05: | 梵網經台疏辨要 三卷 |
| J18_0298A06: | 梵網摘要 一卷 |
| J18_0298A07: | 梵網三聚辨要 一卷 |
| J18_0298A08: | 梵網辨要略釋 一卷 |
| J18_0298A09: | 首楞嚴經略疏 四卷 |
| J18_0298A10: | 願生淨土義 二卷 |
| J18_0298A11: | 已上都合四十卷既刊行 |
| J18_0298A12: | 倶舍論要解 十一卷 |
| J18_0298A13: | 唯識論述記纂解 十四卷 |
| J18_0298A14: | 攝大乘論略疏 五卷 |
| J18_0298A15: | 法苑義林章纂解 七卷 |
| J18_0298A16: | 法華三大部復眞抄 十七卷 |
| J18_0298A17: | 唯識論略疏 六卷 |
| J18_0298B18: | 復古集 二卷 |
| J18_0298B19: | 圓覺經義疏 二卷 |
| J18_0298B20: | 無差別論眞珠疏 一卷 |
| J18_0298B21: | 遺敎論疏 一卷 |
| J18_0298B22: | 六物綱要 一卷 |
| J18_0298B23: | 三大部并攝論分科 二卷 |
| J18_0298B24: | 分科四本無差別論疏、雜集記、華嚴玄談、止 觀、 一卷 |
| J18_0298B25: | 八本同卷見道辨、敎誡律玄談、四敎義玄談、七十五法玄談、淨宗兼學律儀辨、六物辨要、通別二受律儀、 |
| J18_0298B26: | 大乘義章科圖 五卷 |
| J18_0298B27: | 四分行事抄分料 一卷 |
| J18_0298B28: | 已上都合四十七卷 |
| J18_0298B29: | 未開板 |
| J18_0298B30: | 和上自筆好相記中有別一紙者附之以代讃其辭曰 |
| J18_0298B31: | 不肖頭陀老年夢三寶數數安永五年丙申夢佛菩薩凡七 |
| J18_0298B32: | 十度同六年丁酉夢佛菩薩凡九十度同第七戊戌之歳夢 |
| J18_0298B33: | 佛菩薩像凡百五十度同第八己亥從年首至六月中旬夢 |
| J18_0298B34: | 佛像凡二百二十度其夢法義不知數然己亥六月初再治 |
| J19_0298A01: | 崇祭鎭座し奉りしかと數年の兵亂止時なく神社も跡 |
| J19_0298A02: | 方なく破壞に及ひ 一説に應仁文明の比まては京極五條の間に宮牆ありしかと山名細川の亂に兩度灰燼せ |
| J19_0298A03: | しを武州品川城主宇田川和泉守細川の催促にて上京せし時かねて信し奉れる天神の像なりしかは都の内は物も靜ならぬにそ密に所持し |
| J19_0298A04: | 武州に下り我領の内人家を隔てし下高輪の渡場のわき飯倉の邊に勸請せしかは近郷の者とも大に信敬し奉り宮殿鳥居めてたく成就せし |
| J19_0298A05: | にそ人人飯倉の社と稱へ御入國のころも尚ひときはだちし宮居なり其比宇田川氏は北條家に族屬したりしかと浪人し子孫日比谷（今芝と |
| J19_0298A06: | 云）のほとりに住りとそ又二男は福島家へ仕へ今は又外家にて子孫相續せりとなん（宇田川氏の傳）事跡も失て星 |
| J19_0298A07: | 霜幾ばくか經享德のころ北嵯峨の草堂に居置奉りし |
| J19_0298A08: | を觀心といへる沙門靈夢を蒙り尊像を背負ひ東路に |
| J19_0298A09: | 至る蒼蒼たる武藏野一面の叢中なれは盜賊の爲に |
| J19_0298A10: | 負の中財寶なりと心得奪取らる然に尊像忽ち大磐石に異ならす數 |
| J19_0298A11: | 萬斤の重となる盜賊等爭か動す事なるへきや大に恐 |
| J19_0298A12: | 懼し其儘其所に打すて尾花搔分迯行ぬ其後長祿年中 |
| J19_0298A13: | 宇田川某武藏國品川の城に居住す時に東北に當て夜 |
| J19_0298A14: | 夜金色の光ひらめきて空中に登る城主大に怪み家臣 |
| J19_0298A15: | に命し其光熒の源を探求しめけるに飯倉邑の萱原の |
| J19_0298A16: | 中より是より茅野の天神とも申傳ふよしされと此神とは別なり光明赫赫として邊を照 |
| J19_0298A17: | す草を分尋しに菅神の像なりしかは次第を委く演し |
| J19_0298B18: | に城主かねて天神を歸信せしかば大に悅ひ即ち出現 |
| J19_0298B19: | の地に社をきつき此邊みな知行す尊像を安置す今天神谷の地なり後慶長 |
| J19_0298B20: | 中御當山此地に轉地草創の時中興國師當山の鎭守と |
| J19_0298B21: | 崇給へり已上起立縁由享保二年八月十五日住持雲洞の願に |
| J19_0298B22: | 依て今の地にうつしその跡を天神谷と云其時古廟の |
| J19_0298B23: | 跡をうがちけるに朽木の十一面觀世音菩薩の像を堀 |
| J19_0298B24: | 出せしかばやかて本地佛と崇め社内に安置す即神像 |
| J19_0298B25: | の腹内に菅公直筆の書を收籠す舊記に此神を飯倉に |
| J19_0298B26: | 崇めしは文明年中とあり |
| J19_0298B27: | 正面柱聯二枚あり |
| J19_0298B28: | 神跡千年松色如在 祠壇二月梅花惟馨 服元喬 |
| J19_0298B29: | 百世流澤始起紀傳之家 一德格天永享爼豆之祀 藤長胤 |
| J19_0298B30: | △鳥居の額 天滿宮五條大納言菅原爲範卿筆 |
| J20_0298A01: | 聞諦聞書又名十八公記云當時大御所樣御意に叶候天海大僧 |
| J20_0298A02: | 正近年國師と御中不宜寒暑年頭さへ不被相越不實千 |
| J20_0298A03: | 萬の事なり慶長二年江戸崎大念寺を源譽慶岩長老開 |
| J20_0298A04: | 基建立より同所不動院に住せられしかは入魂相重り |
| J20_0298A05: | 毎日の樣に被相越佛法の淺深聖淨の大綱なと無隔意 |
| J20_0298A06: | 相議せられ國師へ對面致され度むね度度慶岩へ賴ま |
| J20_0298A07: | れ候へば兩人共一城主の子息と云武門より出眞俗の |
| J20_0298A08: | 龍象故岩公出府の度毎に國師へ相咄され取持骨折に |
| J20_0298A09: | 付終に國師對面を遂られし處夫を縁にいたし毎年四 |
| J20_0298A10: | 五度つつ江戸へ出土産物叮嚀其上平伏入魂常人より |
| J20_0298A11: | 多く致され公方樣へ御目見にても出來候はは此上も |
| J20_0298A12: | なき大恩なりと某共迄へも莫大の進物を送り田舍産 |
| J20_0298A13: | 物を持參せられけるもとより拔群の法將なれども吹 |
| J20_0298A14: | 擧なくしては公方樣へ御目見の筋なき故に國師をは |
| J20_0298A15: | 師匠の如く仰かれ筑波山の眞言僧と水戸菊蓮寺の公 |
| J20_0298A16: | 事の時も内證の事とも國師へ談せられし程故岩公も |
| J20_0298A17: | 此人は我宗の扶護第一なること吉水上人の時覺聖に |
| J20_0298B18: | 法印ありしことくと宗門の事とも迄内外となく相咄 |
| J20_0298B19: | され兩上樣の御心迄うすうす御噂致され公儀勤方其 |
| J20_0298B20: | 外武邊の事共平生武家方と談話の趣其外微細に噂の |
| J20_0298B21: | 度毎にひたすら御目見の事取持を願はれし故終に兩 |
| J20_0298B22: | 上樣へ言上し天海法印は天台一宗の法將天下無双の |
| J20_0298B23: | 大德也と奏達度度に及ひ其上彼德業を百萬倍に言上 |
| J20_0298B24: | せられしかは當大御所樣扨は其者召出すべし此旨申 |
| J20_0298B25: | 傳置く可しされともいはれなく登城申付んより彼宗 |
| J20_0298B26: | の寺院を取立其上住職申付る時我前へも呼出し可申 |
| J20_0298B27: | 也との御事なりしに程なく關ケ原の御合戰初り佛法 |
| J20_0298B28: | の事なとは自然と御打捨置れしに御利運の御事故つ |
| J20_0298B29: | ひに慶長七年武州仙波喜多院無量壽寺へ天海を住職 |
| J20_0298B30: | 仰付られ是まて國師の奏上により上意も御懇の事と |
| J20_0298B31: | ものよし夫れより引つつき時とき御目通へ召出され |
| J20_0298B32: | 又御法話なと聞せられしに元來智才無窮の仁其上公 |
| J20_0298B33: | 武の事并宗門御取扱の事まで委しく國師より聞得ら |
| J20_0298B34: | れし事なれは上樣の御意に叶候樣に何事も申上しか |
| Z01_0298A01: | 擧一レ足。還復如レ初。過二晨朝一已。其花自然沒入レ地。舊花旣 |
| Z01_0298A02: | 沒。大地淸淨。更雨二新花一。還亦周徧。如レ是中時。晡時。初 |
| Z01_0298A03: | 中後夜。瓢レ花成レ聚。亦復如レ是。已上○陷下四寸。玄應音義 |
| Z01_0298A04: | 十三十三丁云。陷猶二墜入一也。亦沒也。說文ニ陷ハ高下ナリ。已上 |
| Z01_0298A05: | 一本（明本）作レ蹈傳者誤也。○四寸者。要集記三十六丁人步擧レ足。高 |
| Z01_0298A06: | 四寸故。下時亦四寸也。今約レ此歟。已上○隨其時節。（箋）至二 |
| Z01_0298A07: | 其可レ散之時一。則風吹復散レ花也。○如是六返。約レ經二一夜一。 |
| Z01_0298A08: | 晝三夜三。小經云三晝夜六時。而雨二曼陀羅花一者是也。 |
| Z01_0298A09: | （會）花用有レ三。一供佛。二嚴地。三散香。此用訖則化沒。 |
| Z01_0298A10: | 不レ如三此方落花爲二塵埃一。○又衆寶蓮華。前明二風散之花一。 |
| Z01_0298A11: | 今復言二寶蓮周滿一。故云レ又也。壽會下四丁云。阿難彼佛 |
| Z01_0298A12: | 國中有二七寶蓮花一。其量或半由旬。一二三四。乃至百千 |
| Z01_0298A13: | 由旬ノ者アリ。已上（私）問。所レ言蓮花爲二池蓮一。將地上有レ |
| Z01_0298A14: | 之乎。答。鈔主意。池中蓮也。故難問云。佛座尙八萬四千 |
| Z01_0298A15: | 葉。池花何有二百千億一耶。云云亦觀小兩經皆說二池蓮一。今經 |
| Z01_0298A16: | 何說二池上蓮一。又若依二鸞師一。是亦雨花攝。非二池蓮一歟。是故 |
| Z01_0298A17: | 論注下廿一丁雨功德下。引二此文一也。可レ見。又上說二池蓮一云。 |
| Z01_0298B01: | 天優盋羅花等四花アリ。今蓮花未三必見二池蓮一。學者思二-擇 |
| Z01_0298B02: | 之一。問。何故此段說二衆寶蓮花一乎。答。（會）凡西方淨土以二 |
| Z01_0298B03: | 蓮花一爲二佛事一。故亦名二蓮花藏世界一。小本觀經盛說レ之。今 |
| Z01_0298B04: | 經亦以レ此結二依正莊嚴一。當レ知上諸莊嚴中。可レ有二此不思 |
| Z01_0298B05: | 議事一。乃至仰惟花現二佛身一。佛化二十方一。是依正互融。事々 |
| Z01_0298B06: | 無碍重々無盡相也。上來廣分二說依正一。今合二-說之一。明二妙 |
| Z01_0298B07: | 境界相一。斯乃上對二阿難請問一。標二行業果報不可思議一。至レ |
| Z01_0298B08: | 此結二其不可思議相一。首尾相映其理炳焉。云云○百千億 |
| Z01_0298B09: | 葉。（鈔）佛座八萬四千葉。池花云二百千億一。隨緣不定也。 |
| Z01_0298B10: | 又見聞五四十七丁二義アリ一ニ佛座花葉。粗少量大。寶池蓮 |
| Z01_0298B11: | 華。葉數多。量小故尙劣。一義云。觀經說二行者觀法一故。促二 |
| Z01_0298B12: | 花葉一云二八萬等一。是劣也。大經說二眞淨土一故。其葉數多也。 |
| Z01_0298B13: | 已上○靑色靑光。玄黃朱靑白ハ是正色。東靑西白南朱北玄中黃五正方色也。緣 |
| Z01_0298B14: | 靑黃東間紅赤白南間碧白靑西間紫黑赤北間駵黃黃黑也中央間是間色也。今擧二紫 |
| Z01_0298B15: | 一一攝レ餘。是尙少分。故壽會言二無量百千珍奇異色一。五方 |
| Z01_0298B16: | 正色間色事。鈔文委。可レ見。 問。於二此土一未レ聞二黑色蓮一〓有リヤレ之。答。（箋） |
| Z01_0298B17: | 佛本行經曰。有二一大龍池一。周帀四十里。池多二五色蓮華一。 |
| Z03_0298A01: | 煗不レ燒。卽不レ證二法體一故也。今得二正受定一。證レ境時。第 |
| Z03_0298A02: | 六識離二名等ノ分別一。親符二境自體一而緣也。已上正受現量。𤣥義釋 |
| Z03_0298A03: | 云。思惟者觀前方使。思二-惟憶三-念彼國依正二報。總別 |
| Z03_0298A04: | 莊嚴一。云云又云。正受者。因二前思想漸漸最細一。覺想頓 |
| Z03_0298A05: | 亡。唯有二定心一。與二前境一合。名爲二正受一。云云百法論疏 |
| Z03_0298A06: | 二卷云。尋〔傍〕舊云二覺觀一。謂尋求。令二心忩劇一。於二意言境一。麤 |
| Z03_0298A07: | 轉爲レ性。云云又謂。想謂於レ境取レ像爲レ性矣。問。經云。 |
| Z03_0298A08: | 一一樹高八千由旬。云云。當二三十二萬里一。然佛菩薩身量高大。寶樹 |
| Z03_0298A09: | 何小。答。極樂是廣大寬平國。廣闊無邊境也。佛菩薩 |
| Z03_0298A10: | 是無邊身量。寶樹何只限二三十二萬里一。故知。定善門戶 |
| Z03_0298A11: | 詮次故。樹量〔傍〕初觀故。短小。佛身〔傍〕後觀故。大也。或可。只 |
| Z03_0298A12: | 是爲下說二八千一可レ有レ益機上。旦說二八千一也。無分量上分量 |
| Z03_0298A13: | 故。不レ可レ爲二定量一矣。云云 |
| Z03_0298A14: | 〔二十二〕七重行樹之事 |
| Z03_0298A15: | 問。經云。寶樹觀。一一觀レ之。作二七重行樹想一。云云其相如 |
| Z03_0298A16: | 何。答。釋云。言二七重一者。一樹七寶。根。莖。枝。條。葉。 |
| Z03_0298A17: | 花。菓等。如レ是七重。互爲二根等一。七七四十九重也矣。此 |
| Z03_0298B01: | 釋意。七重行樹トナルハ非二橫七行一。是竪有二根莖枝條葉華 |
| Z03_0298B02: | 菓七一。七重者。一樹ノ小度ノ重。言二行樹一者。是對二他樹 |
| Z03_0298B03: | 行一。非二是七樹一。七七重之行樹故。依主釋也。故云二七重 |
| Z03_0298B04: | 行樹一。釋云。言レ行者。彼國林樹雖レ多。行行整直無二雜亂一。 |
| Z03_0298B05: | 鈔三十八云。但四十九重者。是七樹相對釋也。云云問。 |
| Z03_0298B06: | 又說二寶樹果一相一云。十方佛國亦於中現。云云一果中 |
| Z03_0298B07: | 現二十方國一。無二遺餘一。餘菓亦現。何況餘樹乎。如何。答。 |
| Z03_0298B08: | 凡入報土相者。因陀羅網。無障無礙。既一塵具二法佛淨 |
| Z03_0298B09: | 土一。況一果乎。何疑莫下以二質礙有對凡心一。疑中-惑淨土佛 |
| Z03_0298B10: | 境界事上。極樂卽十方。十方卽極樂。彌陀卽法佛。法佛 |
| Z03_0298B11: | 卽陀彌也。一多相入。大小無レ妨。何況本願云二徹見十 |
| Z03_0298B12: | 方一。云云彌甚深ナリ。問。經云。如是蓮花有八萬四千葉。 |
| Z03_0298B13: | 乃至花葉小者。縱廣二百五十由旬。云云。〔考定記二〕今此花座。 |
| Z03_0298B14: | 若望二第九一。其量狹小。若望二第八一。其量廣大。何乖二二 |
| Z03_0298B15: | 邊一。答。座像佛三。次第觀故。前淺後深。座小佛大。約二 |
| Z03_0298B16: | 機淺深一。如下寶樹量不レ階中佛身上。花座本意。說二眞佛座一 |
| Z03_0298B17: | 故。座量廣。觀道未レ成。不レ順二佛量一。第八像佛。其量難レ |
| Z04_0298A01: | 曰レ仁。上下相親スルヲ曰レ仁。釋名考谷本名下有四初曰。仁者忍也。 |
| Z04_0298A02: | 好ミレ生ヲ惡ンデレ殺ヲ。善惡ニ含ムレ忍ヲ者ノ也。論語曰。顏淵問レ仁。 |
| Z04_0298A03: | 子曰。尅レ己復レ禮。左傳曰。考谷本作云詩曰。恤レ民爲レ德ト。 |
| Z04_0298A04: | 正直ヲ爲レ正ト。正レ曲爲レ直。參和ゲルヲ爲レ仁。杜預曰。 |
| Z04_0298A05: | 德正直ノ三ノ者備レルヲ。乃爲レ仁也。禮記曰。考谷本作云溫良者仁 |
| Z04_0298A06: | 之本ト也。敬愼ハ者仁之地也。寬裕者仁之作也。歌樂 |
| Z04_0298A07: | 者仁之和。分散者仁之施。東宮切韻曰。郭知玄曰。仁ト云ハ |
| Z04_0298A08: | 不レ惡ク二於人ヲ一。釋氏云。仁ハ忍也。愛レ人ヲ及スヲレ物ニ曰レ仁ト。好ンレ生ヲ惡ムヲ |
| Z04_0298A09: | レ殺ヲ曰レ仁ト。仁ハ忍也。善惡ニ含ムレ忍ヲ也。武玄之考谷本缺之字云二考谷本作曰 |
| Z04_0298A10: | 仁義禮智信一。謂二之五常ト一。仁ハ主ル二東方木ヲ一。仁ヲバ爲二角ノ聲ト一。 |
| Z04_0298A11: | 麻果曰。考谷本作云謚法ニ貴ミレ賢ヲ親スルヲレ親ヲ曰レ仁。曹憲云。慈ハ愛 |
| Z04_0298A12: | 也。案ニ慈上所二以愛一レ下ヲ。孝ハ者下ノ所二-以事ル一レ上ニ。禮記ニ。父 |
| Z04_0298A13: | 慈子孝アリ是也。老子曰。我ニ有二三ノ寶一。持テ而保ツレ之ヲ。一ニ曰慈。 |
| Z04_0298A14: | 二曰儉。三曰不下敢テ爲メニ二天下ノ一先上。注曰。慈ト云ハ愛スルヿ二百 |
| Z04_0298A15: | 姓ヲ一若シ二赤子ノ一也。以二慈仁ヲ一故。能勇ム二於忠孝ニ一。夫レ慈仁ノ者ハ。 |
| Z04_0298A16: | 百姓親附〻。合セ考谷本作併心ヲ一ニスレ意ヲ。止觀曰。考谷本作云束ヌレバ二於十 |
| Z04_0298A17: | 善ヲ一。卽是五戒ナリ。深ク知レバ二五常五行ヲ一。義亦似タリ二五戒ニ一。仁慈 |
| Z04_0298B01: | 矜養Ｍ（シテ）。不レ害レ他。不殺戒也。 |
| Z04_0298B02: | 善知識 禮記曰。君子能好ム二其正キヿヲ一。小人ハ毒ス二其正ヿヲ一。鄭 |
| Z04_0298B03: | 玄曰。正ハ當レ爲ルレ匹ニ。字之誤リ也。匹ト云ハ謂フ二知識朋友一也。 |
| Z04_0298B04: | 新譯華嚴經音義云。善知識者。是我師。傳尙書云。 |
| Z04_0298B05: | 考谷本作曰周官ニ考谷本官下有有字三公三孤一。三公ト者。謂ク二大師考谷本作太子 |
| Z04_0298B06: | 太傅太保ヲ一。師ト謂三天子所二師法トスル一。傅ハ謂傅二相シ天子ヲ一。保ハ |
| Z04_0298B07: | 謂ク保三-安ス天子於二德義ニ一。此ノ三公之任佐レ王。論レ道經二緯トス |
| Z04_0298B08: | 國事ニ一。和二理ヲ陰陽ニ一。有ル二德行一者。乃堪タリト云レ之ニ也。三孤ト云ハ。 |
| Z04_0298B09: | 謂フ二少師少傅少保ヲ一。孤ハ特也。言心ハ卑フＭ（シテ）二於三公ヨリ一。尊Ｍ（シテ）二於六 |
| Z04_0298B10: | 卿ヨリ一特ニ置ク二少三人ヲ一也。今案。所レ喩雖レ擧ト二師傅ヲ一。義通ズ二 |
| Z04_0298B11: | 於保ノニ一。謂ク求ルレ道ヲ者ノハ。得テ二善友ヲ一益スレ己レヲ。猶三天子之有ルガ二三 |
| Z04_0298B12: | 公三孤佐弼一考谷本作輔而下有之字也。 |
| Z04_0298B13: | 壯士 玉篇曰。考谷本作云壯ハ健也。阻亮反。士ハ事也。事几 |
| Z04_0298B14: | 考谷本作八反。尙書注。士事也。典二政事也。倭名曰。日本記私記云。壯士 |
| Z04_0298B15: | 倭名多計岐比度漢語鈔云壯士。和名阿良之古 |
| Z04_0298B16: | 屈伸 廣韻曰。屈曲也。考谷本曲下有也字伸ハ舒ニ。考谷本舒下有也字上區勿反。 |
| Z04_0298B17: | 下失人反。 |
| Z05_0298A01: | ○第五回向門中二。一擧二本文一。二明二二種回向一。初中回 |
| Z05_0298A02: | 向者。華嚴疏云。回謂回轉。向謂趣向。回二己修善一。向二 |
| Z05_0298A03: | 於三處一。菩提。實際。衆生之三。又下化故向二衆生一。上求故向二菩提一。 |
| Z05_0298A04: | 離二此二種相一故。向二實際一。今謂。往相卽向二菩提一。還相卽 |
| Z05_0298A05: | 向二衆生一。於レ二離レ相。向二實際一也。○註。二明二二種回向一 |
| Z05_0298A06: | 中二。一正明二二回向一。二明二回向首意一。初中二。一標列。二 |
| Z05_0298A07: | 正釋。於レ中亦二。一往相。二還相。初中往相者。往卽往 |
| Z05_0298A08: | 生。相ハ想也。回二所修業一。施二於衆生一。想下共二衆生一生中安樂 |
| Z05_0298A09: | 國上也。廻向與二作願一之差別。作願唯願。回向兼レ善。回向惣 |
| Z05_0298A10: | 也。作願別也。記四十六丁問。往相回向與二作願門一。有二何差 |
| Z05_0298A11: | 別一。答。作願者。直願二所求一。回向者。挾レ善向二所求處一也。 |
| Z05_0298A12: | 智論意云。縫レ衣先レ鍼後レ糸。是作願意也。回向者。譬如二以レ |
| Z05_0298A13: | 糸縫レ衣已。結一レ終也。問。釋二作願門一云。一心專念二阿彌陀如 |
| Z05_0298A14: | 來一。願二-生彼土一。此豈非二亦挾善一。答。二門雖レ擧レ行。而約二尅 |
| Z05_0298A15: | 體一。作願唯取二直求一。回向挾レ善爲レ正。問。一期唯作願ノ人ニ |
| Z05_0298A16: | 許ス二往生ヲ一歟。答。爾。前心。爲二安心一。後心爲二起行一。例如下成 |
| Z05_0298A17: | 實論初念爲二煩惱道一。第二念已後爲中業道上。酉九（十四帋）○問。 |
| Z05_0298B01: | 往相還相。爲レ有二傍正一。答。望二偈意一。往相爲レ正。若望二下 |
| Z05_0298B02: | 文一。還相爲レ正。今釋出二往相還想一。准レ上望レ下。文互ニシテ |
| Z05_0298B03: | 義ハ相兼タリ。不レ可ラレ有ル二勝劣一。問。但作二自生想一。可レ攝ス二 |
| Z05_0298B04: | 往想ニ一乎。答。此論。及鸞師意。文中不レ許レ之。若許レ之。違二 |
| Z05_0298B05: | 今文竝菩提門一故。但經論ノ習。從レ勝勸レ機。再往言レ之。 |
| Z05_0298B06: | 唯作二自生想一。尙可レ得二往生一。論文且嫌二貪著世樂一。不レ遮下 |
| Z05_0298B07: | 下機偏厭二生死苦一。作二自生想一。雖レ闕二利他一。而生中淨土上。觀 |
| Z05_0298B08: | 經六品。不レ言二利地一。導師處處定二-判此義一。巳上敬善義回向下。禮讚回 |
| Z05_0298B09: | 向下。○廻向多義。六十華嚴廿二十七丁回向品。華嚴鈔疏卅二 |
| Z05_0298B10: | 廿一左同廿三卅丁回向明二二十二廻向一。○二明二還相一中。 |
| Z05_0298B11: | ○得奢摩他等者。止觀二門如二車兩輪一。佛道修行大方便 |
| Z05_0298B12: | 也。○方便者。正直曰レ方。外レ己曰レ便。則下善巧攝化 |
| Z05_0298B13: | 是也。此中成二回向心義一故。卽成二回向心一也。○稠林者。 |
| Z05_0298B14: | 稠音酬。考酬調誤多也衆也。法華方便品曰。入二邪見稠林一等。 |
| Z05_0298B15: | 云云亦云入二生死稠林一。云云按二十地論一。所有衆生。心行。 |
| Z05_0298B16: | 業行。根行。性行。深心行。習氣行等。各衆多ナル故。各難 |
| Z05_0298B17: | 知ナルカ故ニ名二稠林ト一。法科一下廿一丁十地論四十四丁全文也。 |
| Z06_0298A01: | 新修往生傳。出二今師傳一中曰。欣二慧遠法師勝躅一。遂往二廬 |
| Z06_0298A02: | 山一。視二其遺範一。乃豁然增レ思。誠夫遠公有道高僧。開宗鼻 |
| Z06_0298A03: | 祖。因レ玆大師欽二-慕風德一。隮二-攀廬山一。親視二遺範一。豈不レ倣二 |
| Z06_0298A04: | 前修一。乃知仰纘二先範一。倍盛二化道一也。鳴呼東林之風。大布二 |
| Z06_0298A05: | 海內一。遠流二萬世一者。功在二大師一也。但雲棲云。遠祖原二小 |
| Z06_0298A06: | 經晝夜六時等文一者。恐是附會說。小經六時。只宣二雨華 |
| Z06_0298A07: | 時節一耳。六時禮懺之法。廣出二諸經論中一。佛門通規也。且 |
| Z06_0298A08: | 引二一二經論一。示二其所一レ本。七佛所說神呪經云。一日一夜。 |
| Z06_0298A09: | 六時懺悔。禮二十方佛一。悔二先所作罪億千姟劫所有重罪一 |
| Z06_0298A10: | 都盡。又云。若鮮潔處。若在二塔中一。六時行道。於二一々時中一。 |
| Z06_0298A11: | 禮二十方佛一。懺二-悔宿罪一。普賢觀經曰。若有下晝夜六時。禮二十 |
| Z06_0298A12: | 方佛一。誦二大乘經一。思二第一義甚深空法一。一彈指頃上。除二百萬 |
| Z06_0298A13: | 那由他。恆河沙劫生死之罪一。行二此行一者。眞是佛子。彌勒 |
| Z06_0298A14: | 本願經云。彌勒菩薩。晝夜各〻三正レ衣束レ體。叉手右膝著レ |
| Z06_0298A15: | 地。向二於十方一。說レ偈言。我悔二一切過一。勸二-明衆道德一。歸命 |
| Z06_0298A16: | 禮二諸佛一。令レ得二無上道一。佛語二阿難一。彌勒菩薩。以二是善根一。 |
| Z06_0298A17: | 得二於無上正眞之道一。智度論云。菩薩法。晝三時夜三時。 |
| Z06_0298B01: | 常行二三事一。一者淸旦褊二-袒右肩一。合掌禮二十方佛一言。我某 |
| Z06_0298B02: | 甲。若今世。若過去世。無量劫身口意惡業罪。於二十方現 |
| Z06_0298B03: | 在佛前ニ一懺悔。願令三滅除。不二復更作一。中暮夜三亦如レ是。 |
| Z06_0298B04: | 二者念二十方三世諸佛。所行功德。及弟子衆所有功德一。隨 |
| Z06_0298B05: | 喜歡助。三者勸二-請現在十方諸佛。初轉法輪一。及請下諸佛 |
| Z06_0298B06: | 久住二世間一。無量劫度中-脫一切上。菩薩行二此三事一功德。無量 |
| Z06_0298B07: | 轉近レ得レ佛。十住論云。菩薩晝夜各有二三時一。於二此六時一。 |
| Z06_0298B08: | 禮二十方諸佛一。懺悔勸請。隨喜廻向。菩薩來二-至阿惟越地一。 |
| Z06_0298B09: | 依二此修行一。速成二不退一。自餘經論。廣尋可レ知。不レ暇二毛擧一。 |
| Z06_0298B10: | 遠師蓋原二此等說一。建二六時禮法一。以爲二蓮社宏規一者也。但 |
| Z06_0298B11: | 彼拜二十方諸佛一。此禮二西方一佛一。彼期二成佛一。此願二往生一。 |
| Z06_0298B12: | 以レ是爲レ異耳。或云今師六時淨業。依二-憑道綽一也。何者。綽 |
| Z06_0298B13: | 公傳中曰。六時篤敬。初不レ缺レ行。接唱承拜。生來弗レ絕。 |
| Z06_0298B14: | 據二此傳文一。六時禮法。綽公常勤修レ之。大師旣入二彼室一。爲レ |
| Z06_0298B15: | 師受レ法。豈不レ倣二彼行儀一哉。故知。今師六時行法。承二-順 |
| Z06_0298B16: | 道綽一也。而今言レ原二遠師一者。恐不稽談。予曰學二淨土一者。 |
| Z06_0298B17: | 誰不レ讀二宗祖傳一。但言レ本二遠公一者。此有二二義一。一曰案二新 |
| Z07_0298A01: | 者。經四百十九卷六第二分無所有品第二十一之二云。善現。色處ノ本 |
| Z07_0298A02: | 性。無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。聲香味觸本性。 |
| Z07_0298A03: | 無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。善現。色處眞如。無レ |
| Z07_0298A04: | 所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。聲香味觸法處眞如。無レ |
| Z07_0298A05: | 所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。善現當レ知。色處自性。 |
| Z07_0298A06: | 無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。聲香味觸法處自 |
| Z07_0298A07: | 性。無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。善現。色處自相。 |
| Z07_0298A08: | 無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。聲香味觸法處自相。 |
| Z07_0298A09: | 無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。何以故。善現。色處乃 |
| Z07_0298A10: | 至法處本性ト眞如ト自性ト自相。若動若住。不可得故。已上 |
| Z07_0298A11: | ○是眞宗者。宗異ニ作レ空。今本不レ正。下去準レ之。當レ作レ空 |
| Z07_0298A12: | 耳。言二眞空一者。圓覺疏云。皆淸淨爲二眞空一。具如二上引一大論卅一 |
| Z07_0298A13: | 卷廿七葉云。復次觀二眞空一人。先有二無量布施持戒禪定一。其心 |
| Z07_0298A14: | 柔輭。諸結使薄。然後得二眞空一。邪見中ニハ無二此事一。但欲下 |
| Z07_0298A15: | 以二憶想分別邪心一取上レ空。譬出舍人初不レ識レ鹽。見下人以レ |
| Z07_0298A16: | 鹽著二種々肉菜中一而食上。何以故爾。語言。此鹽能令二諸物 |
| Z07_0298A17: | 味美一。故此人便念。此鹽能令二諸物美一。自味必ス多カラン。便 |
| Z07_0298B01: | 空抄レ鹽滿レ口食レ之。鹹苦傷レ口。而問言。汝何以言二鹽能 |
| Z07_0298B02: | 作一レ美。人言。癡人此當下籌二-量多少一知レ之令上レ美。云何食スルヤレ |
| Z07_0298B03: | 鹽。無智人。聞二空解脫門一。不レ行二諸功德一。但欲レ得レ空。是 |
| Z07_0298B04: | 爲二邪見一。斷二諸善根一。如レ是等事。名爲二空門一。云云 |
| Z07_0298B05: | 〔本〕法性本來無二障礙一。我淨樂 無來無去是眞宗我淨樂已後急誦 |
| Z07_0298B06: | 難識 努力 普勸念二彌陀一修レ福。難識 |
| Z07_0298B07: | 妄想眼根緣レ色轉。努力 妄聽耳界被二聲牽一。難識 |
| Z07_0298B08: | 〔演〕○先師云。急誦妄想兩行中間。脫二雜識等十三字一 |
| Z07_0298B09: | 乎。故以レ□示。後進更詳。○妄想者。妄異作レ忘。今本爲レ |
| Z07_0298B10: | 正。下去準レ之。以下四句。收二六境界ト六根ト六識トヲ一。故 |
| Z07_0298B11: | 云二眼根一。示レ攝二六根一。亦云二耳界一。顯レ有二六界一。亦云二妄 |
| Z07_0298B12: | 識一。故收二六識一。蓋是影略互顯ナリ也。○妄齅者。齅當レ作レ |
| Z07_0298B13: | 嗅。字彙云。嗅許用切。胷去聲。鼻ニ審レ氣。已上他本ニ作レ |
| Z07_0298B14: | 臰。○難識者。未レ檢二本說一。但大般若五百十一卷五第三分譬喩 |
| Z07_0298B15: | 品第十九之二云。如レ是般若波羅蜜多。最爲二甚深一。難レ見難レ覺。 |
| Z07_0298B16: | 不レ可二尋思一。超二尋思境一。寂靜微妙。審諦深密。極聰慧者。乃 |
| Z07_0298B17: | 能了知。已上大論六十三卷廿三云。五衆淨者。如二我畢竟無所有 |
| Z08_0298A01: | 必ス遂ク。●（五〇）やすみがちなり。徘徊の字なり。念佛 |
| Z08_0298A02: | のをこたる事也。○櫨菴法師。憶フ二安養ノ故鄕ヲ一詩ニ云ク。 |
| Z08_0298A03: | 幾年カ衣袂惹二京塵ニ一。志氣陵テレ雲莫一自ラ伸ル一。南鴈ノ數聲ニ |
| Z08_0298A04: | 鄕夢斷ヘ。秋風ノ終夕涙痕頻ナリ。此廻若不ハレ懷ハ二歸計ヲ一。向 |
| Z08_0298A05: | 後從レ誰ニ結ハン二善隣ヲ一。請フ看ヨ路傍埋朽ノ骨。其中多ハ是レ |
| Z08_0298A06: | 未レ歸ラ人。○以上はまづ懈怠をいさめ。次には又安心 |
| Z08_0298A07: | をす〻めたり。●（五一）是は上卷にも有し事也。い |
| Z08_0298A08: | かにをろそかなりとも。心ざしだにあれば往生する |
| Z08_0298A09: | 也。たちかへりとは。わが心をかへりみる事也。あやぶ |
| Z08_0298A10: | ましとは。うたがふ事也。○次に二重の信相あり。見 |
| Z08_0298A11: | るべし。●（五二）念佛の足はやすらひがちなれども。 |
| Z08_0298A12: | 稱名をうちすてぬは。往生のしるし也。●（五三）わが |
| Z08_0298A13: | 心ざしはよはけれども。念佛は本願の行なり。●（五四） |
| Z08_0298A14: | 念佛をと。ちかふ佛なれば。聲をたづねて來迎し給ふ |
| Z08_0298A15: | なり。これも釋文に有。般舟讚ニ云ク。化佛ト菩薩ト尋テレ |
| Z08_0298A16: | 聲ヲ到リ。我故ニ持レ花ヲ迎ヘレ汝ヲ來ルト。本願抄の中卷にも |
| Z08_0298A17: | 有。●（五五）かこつとは。あまへか〻る心也。本願の念 |
| Z08_0298A18: | 佛をわすれぬ身なり。こゑをしるべに來り給へとた |
| Z08_0298A19: | のみをかくる也。後撰集よみ人しらず。夏の夜の月は |
| Z08_0298A20: | ほどなくあけぬれば。あしたのまをぞかこちよせつ |
| Z08_0298B01: | る。淸輔奧義抄に此歌を引て。かこつとは。あしたをよ |
| Z08_0298B02: | ると。をしていひなす也といへり。今も。をしてたのみ |
| Z08_0298B03: | をかくる心也。○是より下は。又心に付て信をつのる |
| Z08_0298B04: | 也。●（五六）一向に不孝の子をもあはれむは。親のな |
| Z08_0298B05: | らひなり。しをり山の故事などにおもひあはすべし。 |
| Z08_0298B06: | されば一向にたのまぬ人をだに。たすけんとおぼし |
| Z08_0298B07: | めす佛の慈悲也。●（五七）いはんやすこしにても。た |
| Z08_0298B08: | のむ心のあるもの〻。たすけられぬ事はなき也。● |
| Z08_0298B09: | （五八）心におもひ。口にのぶる也。●（五九）すてられ |
| Z08_0298B10: | ぬ道理ぞと也。●（六〇）右の行と心とのことはりを |
| Z08_0298B11: | ●（六一）眞實に。●（六二）すこしも隔心せず。遠慮も |
| Z08_0298B12: | なく。身を佛にうちまかす心なり。新拾遺。祖月法師。お |
| Z08_0298B13: | もへどもゑぞいはしろのむすび松。うちとけぬべき |
| Z08_0298B14: | 心ならねば。○是は心に付ていひ。下は行に付ていふ。 |
| Z08_0298B15: | ●（六三）氣遣もなく。ひとへにたのもしくおもふ事 |
| Z08_0298B16: | なり。紅葉賀に。われもうらなくうちかたり。なぐさ |
| Z08_0298B17: | めきこへてんものをと有。花鳥餘情に。うらなくおも |
| Z08_0298B18: | ふは。人の心の表裏なきをいふといへり。新拾遺。惠心。 |
| Z08_0298B19: | 夏衣ひとへに西をおもふ哉。うらなく彌陀をたのむ |
| Z08_0298B20: | 身なれば。●（六四）前をうけてむすぶなり。●（六五） |
| Z09_0298A01: | ノ至極ナルベシ。不儀ノ甚シキナルベシ。黑谷上人昔 |
| Z09_0298A02: | 人ニ對シテ。若我成佛等ノ要文四十八字ヲ哀レニ貴 |
| Z09_0298A03: | ク誦シ上給テ。此文ハ是高祖大師彌陀如來ノ本弘誓 |
| Z09_0298A04: | 願ノ相ヲ勘判シ給ヘル名文也。ソノ文字ノ數ス四十 |
| Z09_0298A05: | 八言アリ。自如來六八ノ本誓ノ數ニ相ヒ當レリ。是尤 |
| Z09_0298A06: | 不思議ノ事ナリトゾ。中昔シ毘沙門堂ノ法印ノ採題 |
| Z09_0298A07: | シ侍ラレケル時。摩訶止觀ノ四種三昧義ノ中ノ常行 |
| Z09_0298A08: | 三昧ノ文ニ。意論止觀者念西方阿彌陀佛ト云本文ヲ。 |
| Z09_0298A09: | 一ノ筆ノ破文ニ書テ下シテ。西方ノ身土ノ報應ノ義 |
| Z09_0298A10: | ヲ精給ヒケルニ。重々ノ精畢テ。得略ノ重ニ至テ。且 |
| Z09_0298A11: | クオサヘ申サレケルハ。所依ノ本文ニ。彌陀如來ヲ本 |
| Z09_0298A12: | 尊トシテ。常行三昧ヲ修スル相ヲ釋スル時。一科ノ文 |
| Z09_0298A13: | ノ始終ニ。其文字ノ數四十八アリテ。自ラ如來ノ願數 |
| Z09_0298A14: | ニ符契セル解釋也。勘カヘ申タラバ。出シテ欣求淨土 |
| Z09_0298A15: | ノ思ヲ增スベシトノ給ヒケル時。竪者取モカヘズ。步 |
| Z09_0298A16: | 々聲々念々唯在二阿彌陀佛一。意論二止觀一者。念二西方阿彌 |
| Z09_0298A17: | 陀佛一。去レ此十萬億佛刹。在二寶地寶池寶樹寶堂衆菩薩中 |
| Z09_0298B01: | 央一坐說レ經已上ト云フ四十八字要文ヲ切音ニ誦シテ。是 |
| Z09_0298B02: | ソノ六八ノ願數ニ符合セル妙文也ト立申テ。涙ヲ流 |
| Z09_0298B03: | シケレバ。題者モ本ヨリ安養ノ行者ニテオハシケレ |
| Z09_0298B04: | バ。間袍袖ノ下ニ數遍珠數ヲクラレケルガ。人目モ憚 |
| Z09_0298B05: | ラズ。珠數ヲ地水火風ノ四指ニカケテ。合掌念佛シテ |
| Z09_0298B06: | 神妙ニ申タリトテ。俱ニ涙ヲ落サレケルトナン。ゲニ |
| Z09_0298B07: | モ不思議ナル事哉。天台大師モ。光明尊者モワザト四 |
| Z09_0298B08: | 十八字ヲ以テ。彌陀本願ノ法門ヲ釋成セントハヨモ |
| Z09_0298B09: | 思食サレシニ。兩大師ノ解釋。俱ニ彌陀ノ事ヲ判釋シ |
| Z09_0298B10: | 給フ。其文字自ラ四十八ニ滿シテ。增モナク減モ無キ |
| Z09_0298B11: | シテ事。ケニ不思議ノ事ナルベシ。祖師上人モ。題者法印 |
| Z09_0298B12: | モ。各ノ自宗ノ解釋眼ヲツケ。心シテ見出シ給テ。人ニ |
| Z09_0298B13: | 示サレケンモ。又ゲニ哀ニ貴コソ。抑靜ニ本願ノ妙ナ |
| Z09_0298B14: | ル事ヲ按ズルニ。名號終ニ三字ナレバ。設ヒ嬰兒ノ彙 |
| Z09_0298B15: | ナリトモ。何ゾ是ヲ唱メザルベキ哉。設ヒ盤特ガ輩ナリ |
| Z09_0298B16: | トモ。ナドカ是ヲ持タサルベキ哉。又是ヲ勤メヨト勤 |
| Z09_0298B17: | ムル時モ。行住坐臥ヲ不レ簡。時處諸緣ヲ不レ論トナレバ。 |
| Z10_0298A01: | 高下ト一。或云二化他門ノ方便ト一也。若約ハ二此邊ニ一。可レ云二究竟成 |
| Z10_0298A02: | 佛ノ上ノ往生トモ一。然ニ今分證成佛ノ上ノ往生ノ文義。明ル方ニシテ立ル |
| Z10_0298A03: | 也。但シ三論法相ハ。證悟菩薩ト云テ。不レ言ハ二分證成佛トハ一。立ツ二妙 |
| Z10_0298A04: | 覺成佛ノ一位ヲ一。對ル二此宗ノ一時ハ〓可レ云二證悟菩薩ノ上ノ往生ト一。不レ |
| Z10_0298A05: | 可レ云二成佛ノ上ノ往生トハ一。問。以テ二諸菩薩ノ往生ヲ一。不レ可レ爲二規 |
| Z10_0298A06: | 模ト一。是卽菩薩ノ飛行自在ノ能作也。答。菩薩ノ遊二歷スル十方世 |
| Z10_0298A07: | 界ノ淨土ヲ一事ハ。實ニ能作也。能作トシテ遊二歷Ｍ（シテ）十方淨土ニ一。供二養一 |
| Z10_0298A08: | 切如來ヲ一。取リ分ケ約シテ二彌陀ニ一。說下フ二三身正覺成就ヲ一。若少分約シテ二 |
| Z10_0298A09: | 餘佛ニ一雖モレ說トレ之。任セテ二廣多ノ經論ノ現文ニ一。彌陀尙可レ勝二餘佛ニ一。 |
| Z10_0298A10: | 況彌陀ハ立ツ二一生補處〓願ヲ一。普賢文殊。以テ二別願ヲ一往二生ス極 |
| Z10_0298A11: | 樂ニ一。此フ爲シテレ證ト。可レ定ム二餘菩薩ノ往生極樂ノ本意ヲ一〓又菩薩ハ |
| Z10_0298A12: | 雖レ蒙ト二十方如來ノ授記ヲ一。菩薩ノ究竟內證外用ノ成佛ハ。彌陀ニ |
| Z10_0298A13: | 付〓留テ可レ遂レ之ヲ。是ノ故ニ經ニハ云二諸佛光明所不能及ト一。外用 |
| Z10_0298A14: | 旣ニ然也。況ヤ內證ヲヤ。淨土門〓中ニシテ〓旣ニ然也。何ソ自力聖道ノ |
| Z10_0298A15: | 佛。竝ン二彌陀ニ肩ヲ一。此ノ故ニ往生要集ニハ。成佛ノ法ノ中ニシテモ。念佛ノ |
| Z10_0298A16: | 法勝ルト判レ之。是ノ故ニ念佛三昧經ニハ念佛ハ。三世諸佛ノ選擇ニシ〓。 |
| Z10_0298A17: | 極ト二內證ヲ一說ケリ。云云。 |
| Z10_0298B01: | 問三論宗者等事 |
| Z10_0298B02: | 尋云。何ノ宗ヲカ名ン二性宗相宗ト一乎。答。華嚴天台眞言三論ヲ名二 |
| Z10_0298B03: | 性宗ト一。法相ヲ名二相宗ト一。問。淨土宗ハ。性相二宗ノ中ニハ何ソヤ。答。 |
| Z10_0298B04: | 非二聖道門ノ性相二宗ノ攝ニハ一。淨土門ハ。界外實報土ノ性宗ナルヘシ。 |
| Z10_0298B05: | 名ル二性宗ト一事ハ。廣中二十九種莊嚴。果海ノ時ハ性起。因分ノ時ハ |
| Z10_0298B06: | 緣起也。約レハ二一緣起ノ當相ニ一。且離レ相。眞如隨緣ノ相也。故ニ |
| Z10_0298B07: | 不レ似二聖道ノ相宗ニハ一。云云又法性法身ハ性。方便法身ハ相。此ノ |
| Z10_0298B08: | 二身ハ亦異ニシテ不レ可レ分ツ。一ニシテ不レ可レ同。此レ聖道ノ性相宗ニハ。 |
| Z10_0298B09: | 不レ可二一同一レ之也。若攝ハ二聖道門ノ性相二宗ニ一。成ル二聖道門ノ |
| Z10_0298B10: | 脇ト一也。能々可レ打ツ二界畔ヲ一。凡聖道〓性相二宗者。相宗ト者。 |
| Z10_0298B11: | 談シテ二凝然常住不作諸法ト一。云カ二八識緣起ヲ一故ニ名二相宗ト一。性宗 |
| Z10_0298B12: | 者。華嚴ニハ云二性起緣起ヲ一故ニ。台家ニハ云カ二眞如緣起ヲ一故〓。三 |
| Z10_0298B13: | 論ニハ云二觸事而眞ト一。或ハ云二相卽眞如一故ニ。或名二隨緣眞如一。 |
| Z10_0298B14: | 眞言ノ意ハ。分二理事一時ハ。理ハ六大事ハ四曼三密三世間也〓 |
| Z10_0298B15: | 然𪜈理卽チ云二六大ト一故ニ。是ノ故ニ四宗ヲ名二性宗ト一。云云○大乘初 |
| Z10_0298B16: | 分等ト者。名目ニ云。初分ト者。立ツ下誘二引スル小乘ヲ一十地ヲ上。明ス〓三 |
| Z10_0298B17: | 乘行相斷惑ノ分際一。文○大乘後分ト者。名目ニ云。二漸敎後 |
| Z11_0298A01: | 六種律 依二行事鈔一 |
| Z11_0298A02: | 一僧祇律是根本部也餘是五部 二曇無德部四分律也 |
| Z11_0298A03: | 三薩婆多部十誦律也 四彌沙塞部五分律也 |
| Z11_0298A04: | 五迦葉遺部解脫律此有二戒本一 六婆麤富羅部律品未二來渡一此依二大衆分別一 |
| Z11_0298A05: | 五部律者 開宗記云。約二雜部一有二二十部一望二其文論流行一但有二五部一 |
| Z11_0298A06: | 一摩訶僧祇律 二曇無出多迦部 |
| Z11_0298A07: | 三薩婆多部 四迦葉遺部 |
| Z11_0298A08: | 五彌沙塞部 |
| Z11_0298A09: | 私云已上此等諸部。中無レ註二部律一。是故抄中。不レ約二 |
| Z11_0298A10: | 經部一會二-釋之一歟 |
| Z11_0298A11: | 抄批。若依二經部一。太賢同依二經部一。云便破二一切一歟。 |
| Z11_0298A12: | 今抄何無二此會釋一耶。可レ思レ之 |
| Z11_0298A13: | 五卷 |
| Z11_0298A14: | 疏記九云。但此土。器劣且以二小撿一助二-成大儀一。仍曉二開 |
| Z11_0298A15: | 遮一。輕重。緣體。制緣。漸頓。捨義有無。坐次分疏。懺法。 |
| Z11_0298A16: | 天隔。文 |
| Z11_0298A17: | 決四云。此土僧徒。不レ簡二大小一。西方不レ爾。一向永隔。文 |
| Z11_0298B01: | 私云。律得戒四句。非レ如レ今。遂可レ尋レ之。 |
| Z11_0298B02: | 六卷 |
| Z11_0298B03: | 天台玄義十云。如二四阿含經五部律一。是爲二聲聞一說。問 |
| Z11_0298B04: | 山家意。於二顯密二宗戒法一。判二勝劣一可レ云乎。答且任二 |
| Z11_0298B05: | 山家相承意一者。廣畧異也。可二答申一。兩方。若無二勝劣一 |
| Z11_0298B06: | 者。凡眞言敎意。大日自證三摩耶戒明。事理俱密戒法 |
| Z11_0298B07: | 談。而顯宗相承圓戒。唯是依二梵網法華說一〓以二十重一爲二 |
| Z11_0298B08: | 其證一。梵網戒品。旣是金剛頂淺畧門出。應レ知事理俱密 |
| Z11_0298B09: | 三摩耶戒。不レ可レ同レ之。若依レ之爾者。前唐院御釋中。顯 |
| Z11_0298B10: | 密戒法無二差別一釋給。無二勝劣一聞。如何。答兩宗所談 |
| Z11_0298B11: | 戒法。淺深勝劣事。本朝往古。學者不審。依レ有レ之。求二決 |
| Z11_0298B12: | 於異朝異域一。決文者相殘者也。且置レ之但至二道理難一者。 |
| Z11_0298B13: | 眞言戒品。談二戒法一實大日自證。事理俱密法也。今圓 |
| Z11_0298B14: | 頓戒文。自受用內證妙戒。事理常住法也。何有二其不同一 |
| Z11_0298B15: | 乎。是以。今戒法意。以二三千一爲二戒相一。以二十界一爲二戒體一。 |
| Z11_0298B16: | 擧足不足悉道場。法界皆各各緣起戒法也。何只談二理 |
| Z11_0298B17: | 具一無二事祕密一可レ云乎。加レ之。建二戒壇一安二本尊一。授二三衣 |
| Z12_0298A01: | 木叉ヲ。名二保得解ト一者。觀心亦爾リ。若不レ觀二三諦之理一。三 |
| Z12_0298A02: | 惑保不二解脫一。若見二三諦一。三惑保脫。如レ是解脫。遍法〓界 |
| Z12_0298A03: | 脫。非下止解二-脫三途一。及出中生死上而已。又誦者。背レ文闇持。 |
| Z12_0298A04: | 今觀心亦爾。三觀之名。詮二三諦理一。卽是其文。知レ名硏レ心 |
| Z12_0298A05: | 諦レ理。觀法相續。常自現前。不レ生二妄念一名レ之爲レ誦。如レ |
| Z12_0298A06: | 此誦者。遍法界誦。非二止タ八十誦ノミニ一。優婆離。一夏八十度。昇レ座誦レ之。故得名レ也。 |
| Z12_0298A07: | 又律者。詮二-量輕重一。分二-別犯非犯一。觀心亦爾。分二-別見思麤 |
| Z12_0298A08: | 惡滓重。界內無知少輕。塵沙客塵橫起一。復爲二少重一。根本 |
| Z12_0298A09: | 微細。如二上菩提心中已說一。三觀觀ルハ二三理一是不レ犯。三惑 |
| Z12_0298A10: | 障二三理一名爲レ犯。三藥治二三病一。詮量無レ謬。纖毫不レ虛。文 |
| Z12_0298A11: | 又云。先束二十戒一爲二四意一。前四戒大論十戒中但〓是因緣所生 |
| Z12_0298A12: | 法。通爲二觀境一。次二戒。卽是觀因緣生法卽空一。空觀持戒 |
| Z12_0298A13: | 也。次兩戒觀二因緣生卽是假一。假觀持戒也。次兩戒觀二因 |
| Z12_0298A14: | 緣生法卽是中一。中觀持戒也。輔行云。此中文十。十戒義ハ |
| Z12_0298A15: | 二ナリ。意在三轉レ事以修二正觀一。言二義二一。謂境ト及觀トナリ。四 |
| Z12_0298A16: | 之與レ六。如二前事中一。今三觀ハ三一不二。然前十戒。非レ無二 |
| Z12_0298B01: | 理觀一。卽後六十戒之中是分張對レ位。故屬二事相一。況律儀十戒之中 |
| Z12_0298B02: | 不雜。當分不融故〓今更約二一念心中一。具明二十戒一。而不レ |
| Z12_0298B03: | 濫二尊極一。不レ離二凡心一。用二前四戒一。十戒之中通爲二觀境一。以レ六觀レ |
| Z12_0298B04: | 之。事理相卽。當レ知〓篇聚一不レ可レ虧。世人レ事。而欲レ |
| Z12_0298B05: | 尙二深理一者。驗ニ知ル。此觀孤虛無本ト〓旣虧レ觀。境觀亦無レ |
| Z12_0298B06: | 從。又止觀云。所レ言觀心爲二因緣〓法一者。若觀二一念心一。 |
| Z12_0298B07: | 從二惡緣一起。卽能破二根本一。乃至破不雜戒一。與レ善相違。故 |
| Z12_0298B08: | 名爲レ惡。今以二善順之心一。防二-止惡心一。能令二根本乃至不雜 |
| Z12_0298B09: | 等戒ヲ善順一。成就得レ無二毁損一。故稱二善心一。名爲二防止一〓惡心 |
| Z12_0298B10: | 旣止。〓身口亦然。防卽是止。善順卽是行善。行善卽是觀。 |
| Z12_0298B11: | 止善卽是止。是名二觀因緣所生心一。持二四種戒一也。文謂欲レ |
| Z12_0298B12: | 趣二極果一。則如レ明二止觀一。先就二五品之前。假名位中一。論二遠 |
| Z12_0298B13: | 近方便一。二十五法爲二遠方便一〓十境爲二近方便一。更論二方便一 |
| Z12_0298B14: | 者。以下爲二五品一作中方便上故。於二六卽中一。是名字卽故云二假 |
| Z12_0298B15: | 名一。言二十境一者。若觀若發。入レ品非レ遙。故名爲レ近。二十 |
| Z12_0298B16: | 五法去レ眞遙。故名爲レ遠。問。陰等十境是正修〓餘九待レ發。 |
| Z12_0298B17: | 如何以レ此而名二方便一。答。今論二十境一。皆是方便者。咸是所 |
| Z13_0298A01: | 學者思察セヨ。倘シ爾ラハ無ヿハ二於本文廣略戒儀ノ中ニ一何ソヤ。 |
| Z13_0298A02: | 謂彼ノ兩本ハ。偏ニ記Ｍ（シテ）二師資相承ノ次第ノミヲ一。而モ示ス三傳燈ノ |
| Z13_0298A03: | 來ヿヲ二于日本一之一途ナリ。故ニ唯云テ二大谷ト一事旣ニ足レリ矣。云云 |
| Z13_0298A04: | 予尋二或師ヲ一。親ク受二此傳ヲ一。而後偶〻見ルニ二聞悅和尙布薩 |
| Z13_0298A05: | 年譜ヲ一。粗〻有二此意一。信受倍〻篤シ。從來三義。共ニ予カ先 |
| Z13_0298A06: | 聞ナリ。爲二廢亡ノ一記ス。取捨任スレ人而已。 |
| Z13_0298A07: | 正德六歲次丙申二月二十九日 |
| Z13_0298A08: | 洛東知恩院第四十四世到彼岸了欽誌 |
| Z13_0298A09: | 朱印 朱印 |
| Z13_0298A10: | 知恩寺第二十六世賀譽之竪書血脈ハ。無二建曆年號月 |
| Z13_0298A11: | 日一是卽第二義之明據也。本文廣略戒儀血脈ノ段ニ。無二 |
| Z13_0298A12: | 年月一故ニ。抄二出メ竪書ノ中ニ一。何ソ有ン哉。但シ依テ二第一義一 |
| Z13_0298A13: | 會セハ。此ハ是レ自然筆受ノ脫文ナラン。在二多本ニ一故。若シ依リテ二 |
| Z13_0298A14: | 第三ノ義ニ一會セハ。廣略ノ本文ニ雖レ無ト二年月一。至テ二結緣授 |
| Z13_0298A15: | 受ノ竪書ニ一。則故ニ示メ二年月ヲ一。顯スレ有ルコトヲ二再傳一。未タレ知二斯 |
| Z13_0298B01: | 義一。凖メ二本文ノ無ニ一。除クナラン二竪書ノ有ヲ一乎。學者請詳セヨ。 |
| Z13_0298B02: | 通譽仰阿追誌 |
| Z13_0298B03: | 手印 |
| Z14_0298A01: | ふ趣を。ねんごろに勘試せば。そこで時機相應の。關 |
| Z14_0298A02: | 捩子に。踏著し玉ふべし。さもなくて。すは淨土宗か |
| Z14_0298A03: | と認る。緣影の心を逞ふして。時機相應の。法音を聞 |
| Z14_0298A04: | き玉はゞ。いつとても。憎き者の云分かな。我天台宗 |
| Z14_0298A05: | の。卽心觀佛を。不相應と云はよなと思ふ。瞋慧やま |
| Z14_0298A06: | ざるべし。されば。卽心稱名。ともにみな天台の法門 |
| Z14_0298A07: | なれども。末世なれば。稱名を修行するとさへ。心得 |
| Z14_0298A08: | 玉はゞ。何の意趣遺恨もなく。水乳〓交りにて。ある |
| Z14_0298A09: | べきなり。是則ち。學宗は且く天台。眞言。淨土などゝ |
| Z14_0298A10: | 違へども。其形は。みな一同に。方袍圓頂なるが如し。 |
| Z14_0298A11: | 學宗が違へばとて。頂を四角にもそられず。衣を圓も |
| Z14_0298A12: | 仕立ぬは。これ佛敎の。通範なればなり。正像末の掟 |
| Z14_0298A13: | も。亦これ通範なり。何ぞ淨土宗にて。私に拵へたる |
| Z14_0298A14: | 者ならんや。談義主。もし彼の爲霖大老の。宗禪行淨 |
| Z14_0298A15: | の。高跡を思はれ。我志在二台宗一。而行在二淨土一と。安心 |
| Z14_0298A16: | 決定せられなば。深く生死を厭はるゝ。眞實の修行と |
| Z14_0298A17: | なるべし。慈雲。擇英。慧心。顯眞等の先達も。皆この |
| Z14_0298B01: | 意なり。顯眞僧正の。時過ぎたる智慧禪定を。修せん |
| Z14_0298B02: | よりも。利益現在なる。光明名號を。稱念すべしとの |
| Z14_0298B03: | 玉ひけん。耳に止りて。いとたふとし。然るに。談義の |
| Z14_0298B04: | 如く。稱名は淨土。卽心は台宗。そこらばかりが。時機 |
| Z14_0298B05: | 相應ではあるまじ。をのれも。しか〲なりなんど。 |
| Z14_0298B06: | さもしく思はれては。これ我執に由て。佛旨を得ず。 |
| Z14_0298B07: | 學宗を競て。出離を忘ると云者なり。莊椿錄云。若不レ |
| Z14_0298B08: | 得レ旨。縱有二智辨如一レ雲。皆成二戱論一と。よく思量して見 |
| Z14_0298B09: | られよ。 |
| Z14_0298B10: | 前々も云し通り○べきことなり。此れ例のべた付。 |
| Z14_0298B11: | 願くば無常の○生じ玉へ。無常を勸めらるゝは。好 |
| Z14_0298B12: | れども。自家の殺生を隱し。他家の撥無を訐かるゝ。 |
| Z14_0298B13: | 自是非他の人情にては。人が信仰いたすまじくや。 |
| Z14_0298B14: | さて。本性唯心とは。寂室大師云。口唱二心淨土淨之言一。 |
| Z14_0298B15: | 身被二穢土苦惱之縛一。其自欺之甚也と。一元禪師云。唯 |
| Z14_0298B16: | 心淨土者。常寂光。是也。若到二這般田地一。不退菩薩。亦 |
| Z14_0298B17: | 不レ能レ知。況我輩下劣凡夫乎。古德は。如レ是。已に能く自ら量り玉ふ。若達二寂 |
| Z15_0298A01: | 佛一。若シ常ニ以見レハ無量ノ佛一。則チ見ル二如來ノ體常住一。若シ見レハ二 |
| Z15_0298A02: | 如來ノ體常住一。則チ能ク知ル二法ノ永ク不ルヿ一レ滅。嚴二淨シ不可思議ノ |
| Z15_0298A03: | 刹一。供二 |
| Z15_0298A04: | 生一亦タ無レ限リ。智慧自在不思議。說法言辭無レ有ルヿレ礙。施 |
| Z15_0298A05: | 戒忍進及ヒ禪定。智慧方便神通等。如レ是一切皆テ自在。 |
| Z15_0298A06: | 以テ［なり］二佛華嚴三昧ノ力一。寶座高廣最［トモ］無等。徧二滿［シテ］十方無量 |
| Z15_0298A07: | 界一。種種ノ妙相而モ莊嚴シ。佛處［シテ］二其ノ上一難シ二思議一。諸佛子衆ト |
| Z15_0298A08: | 共ニ圍繞シ。盡［シテ］二於法界ヲ一悉ク周徧ス。十方一切無レ有ルヿレ餘リ。無レ |
| Z15_0298A09: | 量無レ邊法界ノ中。無レ始無レ終無二遐邇一。示二現ス如來ノ自在 |
| Z15_0298A10: | 力一。又願ハ以二此ノ念佛ノ善根一。爲メニ二一衆生一。於テ二一切世界一。盡［シテ］二 |
| Z15_0298A11: | 未來劫一。修シ二菩薩ノ行一。如レ爲スルカ二一切衆生一。爲ルヿ二一切衆生一。亦 |
| Z15_0298A12: | 復タ如レ是。雖レ等シト二如來一。勤メテ供シレ佛。雖レ觀スト二於空ヲ一集メ二福德一。 |
| Z15_0298A13: | 知テ二法ノ無二一勤メテ作業シ。了［シテ］二刹ノ皆空一樂カフ二嚴土ヲ一。若シ有レ欲ヿレ |
| Z15_0298A14: | 得ント二如來智一。應ニレ離ル二一切ノ妄分別一。有無通達［シテ］皆ナ平等。疾ク |
| Z15_0298A15: | 作ル二人天ノ大導師一。十力ノ大雄最［トモ］無上。譬ハ如二虗空ノ無等 |
| Z15_0298A16: | 等ナルカ一。境界廣大不レ可レ量。功德第一超タリ二世間一。十力ノ功德 |
| Z15_0298A17: | 無シ二邊量一。心意思量ノ所レ不ルレ及ハ。人中ノ師子一法門。衆生 |
| Z15_0298B01: | 億劫ニモ莫シ二能ク知ルヿ一。若シ有ラハレ欲ルヿレ知ント二佛ノ境界一。當ニシ下淨メテ二其ノ意一 |
| Z15_0298B02: | 如クス中虗空ノ上。遠二離［シテ］妄想及ヒ諸取一。令ム二心ノ所レ向皆ナ無礙ナラ一。 |
| Z15_0298B03: | 淸涼云ク不［シテ］二作意一以テ照スヿハレ境。則チ所照無レ涯リ。此ノ止體ノ性離［シテ］而息［シテ］レ妄。請取皆ナ寂ス。若ナレハレ斯則チ不レ拂ハ不メレ瑩ナ而自ラ淨シ矣。無淨之淨。則チ闇ニ |
| Z15_0298B04: | 踏ム二佛境一矣。此レヲ爲二心要一。睛フ後學思テ行セヨ。如來應正等覺ノ金翅鳥王ニ。亦復タ如レ |
| Z15_0298B05: | 是。住シ二無礙行一。以二淨佛眼一。觀二察シ法界諸ノ宮殿ノ中一切 |
| Z15_0298B06: | 衆生一。若ハ曾テ種ヘ二善根一。已ニ成熟スル者。如來奮フテ二勇猛ノ十力一。 |
| Z15_0298B07: | 以二止觀ノ兩翅一。鼓二揚シ生死ノ大愛海水一。使シメ二其ヲ［シテ］兩闢セ一。而 |
| Z15_0298B08: | 撮二取シ之一置キ二佛法ノ中一。令ム下斷［シテ］二一切ノ妄想戱論一安中住セ如 |
| Z15_0298B09: | 來ノ無分別無礙行上。善導云ク。若シ欲セハレ學ントレ解從リレ凡至リレ聖。 |
| Z15_0298B10: | 乃至佛果。一切無礙ニ。皆得ヨレ學フヿ也。若シ欲セハレ學ントレ行者。必ス |
| Z15_0298B11: | 藉二有緣之法一。少ク用テ二功勞一。多ク得ルレ益也。此ノ文密カ發ス二千鈞ノ之弩一。吾ナ曹ヲ盲聾。 |
| Z15_0298B12: | 不レ見不レ聞。何ント則レハ現今無シレ論二我人衆生壽者ニ一。只ク箇愛憎未タレ能ハ二無礙ナルヿ一。況ンヤ凡聖乃至佛果。法界ノ全體ヲヤ乎。然ルニ如キハ二一心專念彌陀名 |
| Z15_0298B13: | 號一。直下法界一相三昧ナルカ故ニ。不レ假ラ二作意一。聲聲念念。凡聖佛果。無礙圓通シ。淨メ二佛國土一。成二就衆生一。又導師ノ悲心。雖［トモ］三專在リト二於常沒ノ凡 |
| Z15_0298B14: | 夫一。至テハ二其ノ禮讚偈頌ノ諸文一。十〓之八九。莫シレ不ルヿ三皆ナ有二無生無爲𣵀槃法性法界等ノ語一。此レ乃チ所下以［なり］使中後學ヲ〓知ラ中佛之大法不ルヿ上レ離二二諦一 |
| Z15_0298B15: | 也。空祖以二爍迦羅ノ眼一。徹二見シ導師所立ノ專修念佛三昧一。大ニ明ス下選擇本願。一句ノ果號。攝二盡シ衆機一。囊中括スルヿ萬行上。國師亦顯下揚［シテ］此ノ念佛 |
| Z15_0298B16: | 三昧ハ諸佛ノ體性。名體不二。自然ニ正智正解。相中應スルヿ佛心上。益〻發二揮シ正宗一。提二奬シ末學一而〓唯稱彌陀ノ一行三昧。上智ト下愚ト。一心ニ稱念シ。 |
| Z15_0298B17: | 一道ニ進趣［シテ］。未タ三始ヨリ有二毫髮之異一也。又應レ知ル昔シ蓮華ノ勝公。問二空祖大師一云ク。於テ二諸ノ法門一。結緣シ修習スルハ爲センヤ二雜行ト一也否ナヤ。大師曰ク。 |
| Z16_0298A01: | 少康法師。縉雲仙都人ナリ。貞元ノ初。至二洛下ノ白馬 |
| Z16_0298A02: | 寺ニ一。見ル三殿內ノ文字。屢〻放ツヲ二光明ヲ一。探クリ二取ニ之ヲ一。 |
| Z16_0298A03: | 乃チ善導和尙ノ。西方化導ノ文ナリ。康ノ曰。若シ於二淨 |
| Z16_0298A04: | 土ニ一有ラハレ緣。當ニレ使ム三此文ヲ［シテ］再ヒ放二光明ヲ一。言末タレ |
| Z16_0298A05: | 已ラ。光リ復閃爍ス。康ノ曰。劫石ハ可シレ磨。我願ハ |
| Z16_0298A06: | 無ケンレ易ルヿ。遂ニ至テ二長安ノ善導ノ影堂ニ一。禮薦ノ之餘リ。 |
| Z16_0298A07: | 倏見ルニ三遺像ノ昇ヲ二于空中ニ一。謂テ曰。汝依テ二吾カ事ニ一。 |
| Z16_0298A08: | 利二樂セハ有情ヲ一。藉テ二汝之功ニ一。同ク生ン二安養ニ一。又路ニ |
| Z16_0298A09: | 逢ニ二一僧ニ一云ク。汝チ欲ハレ化ントレ人ヲ。當ニレ往ク二新定ニ一。卽 |
| Z16_0298A10: | 今ノ嚴州也。康至ルニレ彼ニ人無二識者一。乃以レ錢ヲ誘ヘテ二小 |
| Z16_0298A11: | 兒ヲ一曰。阿彌陀佛ハ是レ汝カ本師ナリ。若シ念ヿ一聲セハ。 |
| Z16_0298A12: | 與ン二汝ニ一錢ヲ一。後經テ二月餘ヲ一。俟ツレ錢者ノ多シ。康ノ曰。 |
| Z16_0298A13: | 可下念［シテ］二十聲ヲ一。與中一錢ヲ上。如ヿレ是ノ一年。無ク二少長貴 |
| Z16_0298A14: | 賤ト一。念佛スル之人。盈ツ二于道路ニ一。於二烏龍山ニ一。建テ二 |
| Z16_0298A15: | 淨土ノ道場ヲ一。築レ壇三級。集レ衆ヲ午夜ニ行道ス。康高 |
| Z16_0298A16: | 聲ニ唱レハレ佛ヲ。衆共ニ和スレ之ニ。師一ヒ唱ルレ佛ヲ聲ニ。衆 |
| Z16_0298A17: | 見ル二一佛出ルヲ［一レ］口ヨリ。若シレ貫ヌクカレ珠ヲ焉。康ノ曰。汝 |
| Z16_0298B01: | 見レ佛者ノハ。決定［シテ］往生セン。又有二竟不ルレ見者ノ一。康臨 |
| Z16_0298B02: | 終ノ時。放レ光ヲ數道。奄然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0298B03: | 第二十四 |
| Z16_0298B04: | ○慈恩窺基法師 |
| Z16_0298B05: | 宗ヲ闡二慈恩ニ一道不レ偏ナニ。 三車隨レ後ヘニ是レ虛傳。 |
| Z16_0298B06: | 彌陀ノ通贊垂ル二方便ヲ一。 報滿テ終ニ期スルニ託二九蓮一。 |
| Z16_0298B07: | 窺基法師。姓ハ尉。遲代郡人ナリ。敬德ノ之猶子也。 |
| Z16_0298B08: | 少ヨリ頴異倜儻タリ。經書疏記。過テレ目ニ成スレ誦ヲ。三藏 |
| Z16_0298B09: | 法師玄奘。丐二其ノ出家ヲ一。遂ニ爲ツテレ僧ト入レ道ニ。從テレ |
| Z16_0298B10: | 奘ニ受ク二瑜伽唯識ノ宗旨ヲ一。著ハスヿレ論ヲ凡ソ百部。號ス二百 |
| Z16_0298B11: | 本ノ論師ト一。嘗テ有二彌陀ノ通贊一。示ス二西方ノ要義ヲ一。勸テレ |
| Z16_0298B12: | 人ヲ念佛シ修セシム二淨土ヲ一。有リレ謂フヿ。基性豪侈ニ［シテ］。以二 |
| Z16_0298B13: | 酒肉婦女ノ三車ヲ一。常ニ隨フ二其ノ後ヘニ一。目ケテレ之ヲ曰二三車 |
| Z16_0298B14: | 法師ト一。贊寧僧統修二僧史ヲ一。極メテ非トス二此說ヲ一。慈恩ノ |
| Z16_0298B15: | 一宗。至テレ今ニ有リ焉。 |
| Z16_0298B16: | 第二十五 |
| Z16_0298B17: | ○懷玉禪師 |
| Z17_0298A01: | 來滅後一千四百廿年出世。後魏承明元年丙辰之誕生也。 |
| Z17_0298A02: | 續高僧傳六。未レ詳二其氏一。鴈門人。家近二五臺山一。 |
| Z17_0298A03: | 恠逸二民聽一。時未二志學一便出家。 |
| Z17_0298A04: | 於二四論佛性一弘所二窮硏一。 |
| Z17_0298A05: | 性一矣考矣字奧誤歟義一。帝極歎。 |
| Z17_0298A06: | 屆二江南陶隱居所一。欣然便傳二 |
| Z17_0298A07: | 中國三藏菩提流支一。啓曰。佛法中。頗有下長生不死法。如中 |
| Z17_0298A08: | 此土仙方上乎。流支唾レ地曰。是何言歟。非二相比一也。此方 |
| Z17_0298A09: | 何處有二長生法一。縱得二長年一。少時不レ死。終更輪二 |
| Z17_0298A10: | 耳。卽以二觀經一授レ之曰。依レ之修行。當レ得レ解二 |
| Z17_0298A11: | 頂受。 |
| Z17_0298A12: | 鸞一。下レ勅令レ住二幷州大巖寺一。晩移二 |
| Z17_0298A13: | 寺一。往二介山之隱一。考隱字恐陰聚レ徒蒸レ業。今號二鸞公巖一是也。魏 |
| Z17_0298A14: | 興和四年壬戌因レ病卒二平遙山寺一。春秋六十七。終日幡華 |
| Z17_0298A15: | 幢蓋。高映二院宇一。以レ事上聞。勅乃葬二汾州西秦陵之谷一。 |
| Z17_0298A16: | 建レ塔立レ碑。已上取意又迦才云。淨土論。沙門曇鸞法師者。幷州汶 |
| Z17_0298A17: | 水人也。魏末高齊之初猶在。神智高遠。三國知聞。洞曉二 |
| Z17_0298B01: | 衆經一。獨二 |
| Z17_0298B02: | 薩一。註二 |
| Z17_0298B03: | 第三祖大唐慈愍三藏 高僧傳云。釋慧日。俗姓辛氏。東 |
| Z17_0298B04: | 萊人。唐中宗朝得度。尋遇下義淨三藏從二西域一回上。夙夜咨 |
| Z17_0298B05: | 稟。大通二佛乘一。聞三淨說二西域如來遺跡一。飄々然有二欲レ往 |
| Z17_0298B06: | 志一。大定中考中宗嗣聖十九年渡天泛レ船。遐過二東南海中一凡三載。崑崙。 |
| Z17_0298B07: | 佛誓。師子州等諸國。經過歷盡。續至二天竺一。訪二善知識一一 |
| Z17_0298B08: | 十三年。承二 |
| Z17_0298B09: | 載一。綿涉二懇苦一。深厭二閻浮一。因遍問二天竺三藏一曰。何國方。 |
| Z17_0298B10: | 有レ樂無レ苦。何法何行。速得二見佛一。三藏皆讚二淨土一曰。敎 |
| Z17_0298B11: | 主悲深願廣。有二前欲［一レ］生者。靡レ不レ遂レ願。日聞レ之。喜踊自 |
| Z17_0298B12: | 慰。迨レ至二健駄羅國一。其城東北有二大山一。山有二觀音像一。凡 |
| Z17_0298B13: | 專祈誓。多得二現身一。日乃絕レ食七日祈レ之。至二七日滿一夜 |
| Z17_0298B14: | 未レ半。觀音。於二空中一現二紫金相一。長一丈餘。坐二寶蓮華一。右 |
| Z17_0298B15: | 手摩二日頂一。汝但繫念。孰不レ如レ願。汝亦當レ知。淨土法門。 |
| Z17_0298B16: | 勝二 |
| Z17_0298B17: | 十一年。所レ歷者七十餘國。逹二長安一。進二佛眞容梵文等一。感二 |
| Z18_0298A01: | 湯島起立在住三十二年又明曆三丁酉年大火事以後今 |
| Z18_0298A02: | 地引也又土井大炊守殿奧法名號淸光院殿淨譽妙徹大 |
| Z18_0298A03: | 姉故名淸光山也又開山慶安四辛卯年隱居延寳七未年 |
| Z18_0298A04: | 五月十九日寂八十九歲 |
| Z18_0298A05: | ○源空寺五臺山文珠院聖德寺末 同所 開山覺蓮社圓譽 |
| Z18_0298A06: | 道阿靈門上人生國奧州米澤姓氏佐竹之一族白石志摩 |
| Z18_0298A07: | 守末孫了譽聖冏上人與市姓氏也依之了譽上人御影在 |
| Z18_0298A08: | 開山在世者每年九月了譽忘執行之其後斷絕又開山剃 |
| Z18_0298A09: | 髮師者會津入田月高德寺高月和尙修學檀林初學瓜蓮 |
| Z18_0298A10: | 常福寺後飯沼弘經寺或勝願寺又幡隨意和尙歸依又起 |
| Z18_0298A11: | 立之來意者於神田結草庵專修念佛之行勇猛專精勤之 |
| Z18_0298A12: | 後成木食草衣之身行業堅固之行狀自然而上被及聞召 |
| Z18_0298A13: | 慶長九甲辰年被召出權現樣台德院樣御兩人樣御目見 |
| Z18_0298A14: | 被仰付則寺地於湯島被下號源空寺由者被召出前夜之 |
| Z18_0298A15: | 夢貴僧長珠數手持威儀正見先立給故夢中靈門問玉ハク貴 |
| Z18_0298A16: | 僧何人乎我者稱名念佛得業之源空也汝能行業相續本 |
| Z18_0298A17: | 願念佛之行世間令弘通往生人事予在世滅後之所存也 |
| Z18_0298B01: | 汝者具足心行業浮世之離名利他事無之稱名念佛之行 |
| Z18_0298B02: | 者也我悅喜殊此地軈而專修念佛之成道場結緣之人多 |
| Z18_0298B03: | 事決定也吿給靈門承驚寒毛卓竪難落淚夢醒暫時默然 |
| Z18_0298B04: | 而其後尊容思御跡禮拜倩思惟我受生於澆季機根行業 |
| Z18_0298B05: | 物憂雖爲懈怠之身彌陀釋迦證誠之佛御利益之程祖師 |
| Z18_0298B06: | 亦我助作業給事難有覺待誠我等愚癡身而曠劫以來流 |
| Z18_0298B07: | 轉之心菩提心者雖緩自他必得往生之御吿歟喜淚不得 |
| Z18_0298B08: | 止則於佛前抽丹誠自他祈菩提所被召出御目見其上寺 |
| Z18_0298B09: | 地拜領儀案偏當夜之靈夢甚深則於湯島立假屋號源空 |
| Z18_0298B10: | 寺上人之御影尋求以中尊奉安置專修念佛行弘通勸化 |
| Z18_0298B11: | 給所如吿擧世貴賤男女念佛之行者成結緣之人者如雲 |
| Z18_0298B12: | 霞又寬永十一甲戌年被召出大猷院樣御目見御金拜領 |
| Z18_0298B13: | 同十三年搗鐘建立之時拜領之金中入則成就也又號五 |
| Z18_0298B14: | 臺山文殊院者開山靈門師跡會津入田月於光德寺數日 |
| Z18_0298B15: | 之間被致法談節晨朝獨身時遷勤所夜明方何國共無僧 |
| Z18_0298B16: | 一人來文殊菩薩尊像利釼獅子香爐添衣抱授靈門吿云 |
| Z18_0298B17: | 此尊像者弘法大師入唐之時代州五臺山之邊童子一人 |