浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0297A01: | 設方便爲他分別種種差別故云似也如地荷負等 |
| J01_0297A02: | 者佛之眞知則無分別事類五大華嚴八十華嚴十三菩薩問明品第十 |
| J01_0297A03: | 六十經本難明品第六云譬如地性一衆生各別住地無一異念 |
| J01_0297A04: | 諸佛法如是亦如火性一能燒一切物火燄無分 |
| J01_0297A05: | 別諸佛法如是亦如大海一波濤千萬異水無種 |
| J01_0297A06: | 種殊諸佛法如是亦如風性一能吹一切物風無 |
| J01_0297A07: | 一異念諸佛法如是亦如大雲雷暜雨一切地雨滴 |
| J01_0297A08: | 無差別諸佛法如是亦如地界一能生種種芽非 |
| J01_0297A09: | 地有殊異諸佛法如是如日無雲曀暜照於十方 |
| J01_0297A10: | 光明無異性諸佛法如是亦如空中月世間靡不 |
| J01_0297A11: | 見非月往其處諸佛法如是譬如大梵王應現滿 |
| J01_0297A12: | 三千其身無別異諸佛法如是已上智光疏云言同地 |
| J01_0297A13: | 者是於色境無分別心如地荷擔不別巨細 |
| J01_0297A14: | 言同水者是於聲境無分別心如水滋潤不簡 |
| J01_0297A15: | 草木言同火者是於香味觸無分別心如火燒 |
| J01_0297A16: | 熟言同風者是於諸法境界無分別心猶如虚 |
| J01_0297A17: | 空包受一切不障彼此由如是等無分別故已上莦 |
| J01_0297B18: | 玉云所交切艸根也又相遙切已上葀玉云古活切拔葀狗脊 |
| J01_0297B19: | 根菝玉云蒲達切瑞艸名菝葀已上無眠悟之差者風驚眠 |
| J01_0297B20: | 士而無破夢之心風吹悟人而無識寤之思風 |
| J01_0297B21: | 吹嶺松也不記琴曲風鼓海水也不辨雷聲 |
| J01_0297B22: | 所觸雖二風無所知佛心無知例而可知如空苞受 |
| J01_0297B23: | 等者釋摩訶衍論二云二者名爲大虚空王此中有二云 |
| J01_0297B24: | 何爲二一者空自在空王二者色自在空王第一空王以 |
| J01_0297B25: | 空容受而爲自在第二空王以色容受而爲自在 |
| J01_0297B26: | 已上得之于内等者例如孝經云先王有至德要道以訓 |
| J01_0297B27: | 天下又云盡愛敬之道以事其親然後施之於人 |
| J01_0297B28: | 孝之本也已上又云先王行要道奉理則遠者和附近者 |
| J01_0297B29: | 睦親也所謂率己以化人也廢此二義則萬姓不協 |
| J01_0297B30: | 父子相怨其數然也已上光云若不自利何能利他已上天 |
| J01_0297B31: | 台云自行暗妙宗無由度他已上玅樂云自行暗於 |
| J01_0297B32: | 玅宗何殊無目而導彼此倶迷自他咸沒已上所言 |
| J01_0297B33: | 内者是佛内證正體智也所言外者是佛利他後得智也 |
| J01_0297B34: | 佛具此二智故雖利衆生無分別心也虚往實歸 |
| J02_0297A01: | 告勸通下諸觀者爲通十三爲局前六答通十 |
| J02_0297A02: | 三觀謂思惟正受之請既通依正今之告勸何局前 |
| J02_0297A03: | 六況十三觀同是定善想於西方之唱豈不籠正報觀 |
| J02_0297A04: | 乎是故諸師多對下十六別判總觀義也問思惟正受 |
| J02_0297A05: | 唯請依報所謂光臺現國之儀觀於西方之説歡喜得忍 |
| J02_0297A06: | 之益若佛滅後之請專在國土未云正報故今告勸 |
| J02_0297A07: | 唯局前六然後夫人見住立尊初請正報故答文 |
| J02_0297A08: | 云欲觀彼佛者等釋云正明總告許説之言此告命 |
| J02_0297A09: | 通正報諸觀故置總言凡此經化儀先見後説一化説 |
| J02_0297A10: | 相不見豈請答若約夫人見者雖似唯請依報六 |
| J02_0297A11: | 觀而約佛意廣通依正謂極樂界中有依有正今 |
| J02_0297A12: | 依此請欲説依正故知思惟正受廣通十三況復 |
| J02_0297A13: | 文云有異方便異方便者指十三觀所請何局依 |
| J02_0297A14: | 報之觀但佛開散善後勸定益依此夫人重請當 |
| J02_0297A15: | 見亦見正報重請三尊故知後二請不出思惟正 |
| J02_0297A16: | 受請意是以總結文云十三觀答思惟正受兩句此豈 |
| J02_0297A17: | 非云依兩句請説十三觀耶此明韋提前請等者 |
| J02_0297B18: | 指欣淨縁終請別所求別去行如來當時即許爲説者 |
| J02_0297B19: | 指顯行縁始廣説衆譬但以等者指散善自開之文又 |
| J02_0297B20: | 如來重告等者指示觀縁告命流通此明始從請定 |
| J02_0297B21: | 善終至勸發流通定善生起由來已更續今告命之 |
| J02_0297B22: | 意次佛告等者正解今告勸義也問佛告韋提希者即 |
| J02_0297B23: | 是總告汝及衆生已下四句即是總勸而今何故牒初二 |
| J02_0297B24: | 句爲告勸文答理實如然但今釋者應當已下雖尚 |
| J02_0297B25: | 總勸而後三句有細意故爲別牒釋且擧初句以 |
| J02_0297B26: | 釋總勸意也衆生散動乃至相續注心者六識散動徧奔 |
| J02_0297B27: | 六塵喩之猿猴渉梢普賢觀云心根如猿猴無有 |
| J02_0297B28: | 暫停時已上但以等者境即所縁六境不同故云非一擧 |
| J02_0297B29: | 色顯餘五境標貪而顯諸惑故云觸目起貪六識 |
| J02_0297B30: | 念念縁境貪瞋相續亂心故言亂想安心捨於境縁 |
| J02_0297B31: | 名爲捨縁住於靜心名爲託靜又息諸縁務名 |
| J02_0297B32: | 爲捨縁閑居靜處目之託靜具如摩訶止觀方便 |
| J02_0297B33: | 章一身一心等者不作餘事唯作修於西方之身 |
| J02_0297B34: | 名爲一身唯欣西方名爲一心唯迴極樂名一 |
| J03_0297A01: | 故唯立四支云云問若爾者前味定中具如是支答 |
| J03_0297A02: | 頌云染如次從初無喜樂内淨正念慧捨念餘説無 |
| J03_0297A03: | 安捨矣言初染定中無離生喜樂非離煩惱得生 |
| J03_0297A04: | 故二染定中無内等淨煩惱濁故三染定中無正念慧 |
| J03_0297A05: | 染樂亂故四染定中無捨念淨煩惱染故餘説等者有 |
| J03_0297A06: | 説初二染中而無輕安樂也後二染中而無行捨也平等也 |
| J03_0297A07: | 此二善法故染定無云云問支林者梵漢中何答此事未決 |
| J03_0297A08: | 若漢名者玉云支章移切持也離也説文云平土有 |
| J03_0297A09: | 叢木曰林矣凖之心所體別云支聚十八云林 |
| J03_0297A10: | 歟問如是十八支林生定一靜慮倶有之耶答頌疏云 |
| J03_0297A11: | 明生受有異論云如定靜慮所有諸受生亦爾否問也不 |
| J03_0297A12: | 爾答也頌曰生靜慮從初有喜樂捨受及喜捨樂捨唯捨 |
| J03_0297A13: | 受如次釋曰生靜慮中初有三受一喜受意識相應二 |
| J03_0297A14: | 樂受三識相應三捨受四識相應第二有二謂喜與捨意 |
| J03_0297A15: | 識相應第三有二謂樂與捨意識相應第四有一謂唯 |
| J03_0297A16: | 捨受意識相應矣如此等文於生靜慮唯具八支林 |
| J03_0297A17: | 歟此義追可尋之云云又如今文捨受通四禪何局 |
| J03_0297B18: | 第四云之於捨定耶此義未決之云云今私云行捨之 |
| J03_0297B19: | 捨沈掉捨離之捨也五受之捨苦樂中容之捨也共通四 |
| J03_0297B20: | 禪於中今頌疏文所云之捨且是五受之中捨受也雖 |
| J03_0297B21: | 通四禪前三禪中雜伺喜樂故不獨名第四禪三 |
| J03_0297B22: | 受悉離只有捨受故獨名捨受定歟云云一義云言第 |
| J03_0297B23: | 四禪於捨受定者是定靜慮之時事也若生靜慮捨受通 |
| J03_0297B24: | 四禪歟云云總捨之禮可通四禪是生靜慮之時事也 |
| J03_0297B25: | 今所云捨者是定靜慮時中受也上捨行捨捨也中受亦 |
| J03_0297B26: | 捨而是總離八災患之捨故云淸淨生靜慮之時此 |
| J03_0297B27: | 中受淸淨云唯捨受也云云二九次第定中四禪如今四 |
| J03_0297B28: | 空眛劣定故不具支林於中厭有色身名空無 |
| J03_0297B29: | 邊處定厭外空散亂云識無邊處定厭外空内識 |
| J03_0297B30: | 名無所有處定下地麁識非有當地細心非無有邪無 |
| J03_0297B31: | 邪極微昧昧名非想非非想處定云云○及滅盡定也 |
| J03_0297B32: | 者二乘聖者深厭行苦無常爲入無餘涅槃依非想 |
| J03_0297B33: | 定滅心心所法云滅盡定』三根本近分中○根本等 |
| J03_0297B34: | 者四禪四空八定本地定名根本定爲至根本起加 |
| J04_0297A01: | 狂也又病中顚狂歟此病爲毒酒▲芸臺者クレノヲモ |
| J04_0297A02: | 俗クレノモント云是歟馬藥也和名云蒜音算ヒル葫同大蒜味 |
| J04_0297A03: | 辛温除風小蒜コヒル亦マヒル蔥亦作葱今名〓茖葱薤胡戒切オホニラ韭音〓コニラ芸 |
| J04_0297A04: | 臺芸香草クサキカ已上▲羞嗜蕙蒺者未檢▲十年得十萬者一年一 |
| J04_0297A05: | 萬八百卷故十年十万八千卷故約大數也▲鶴林 |
| J04_0297A06: | 者釋尊入滅云鶴林八本木四本枯似白鶴故人臨終 |
| J04_0297A07: | 准之云鶴林也▲如來稱讚者言參極樂先彌陀如 |
| J04_0297A08: | 來説小經參云云▲華臺與聖衆者華臺乘聖衆也▲淨 |
| J04_0297A09: | 土論等者論文意華臺化生聖衆故▲顯要記等者上義 |
| J04_0297A10: | 行者知識二人同懺悔顯要記義偏約知識懺悔也▲同 |
| J04_0297A11: | 定心者天台會五逆除取云散善力微不消五逆 |
| J04_0297A12: | 此經明觀故説得生矣然下品不明觀故源淸會經 |
| J04_0297A13: | 釋相違至心稱念無間雜天台云觀釋也▲鬼神聞惡 |
| J04_0297A14: | 香者説法明眼論云燋香木天魔及波旬聞香失心退 |
| J04_0297A15: | 尚如入死門譬如蜋蜣虫醉天甘露美蚪蟢好苦 |
| J04_0297A16: | 辛其味最爲美魔民亦如是聞香嫌臭惡若聞惡 |
| J04_0297A17: | 臭氣增力防功德若人燋美香魔倫赴他方佛神 |
| J04_0297B18: | 歡喜守修善必成就已上▲見聞諸方等者當時諸人臨終 |
| J04_0297B19: | 設雖念佛有惡縁即妨往生等也 |
| J04_0297B20: | |
| J04_0297B21: | 觀念法門私記見聞卷上 |
| J04_0297B22: | |
| J04_0297B23: | ▲有廣略觀等者廣略名言乃至廣觀也次下『或因定觀等 |
| J04_0297B24: | 者此義意又白下非出定行別機所作故 |
| J04_0297B25: | ▲又有云今等者不知誰人義此義配當三種業相 |
| J04_0297B26: | 傳不爾必不可當三種意必配三種業具文無故 |
| J04_0297B27: | 只是出定行也已上闕日 |
| J04_0297B28: | ▲世俗等者一萬十萬乃至萬萬也以下『不隱沒無記等者 |
| J04_0297B29: | 天眼引得通定散故云不隱沒定所見不通散故異 |
| J04_0297B30: | 通又天眼色法也故云無記也定善心也 |
| J04_0297B31: | 右此三處之請口在處理不盡也若別人所作之異本後人 |
| J04_0297B32: | 悞而當卷書入歟甚以不審也故私新脱之正本可尋 |
| J05_0297A01: | 於彌陀心尚即是諸佛豈不即是彌陀應知彌陀與 |
| J05_0297A02: | 一切佛不多不少諸佛乃即一之多彌陀乃即多之 |
| J05_0297A03: | 一一心繫念諦觀彼佛者即一心三觀也但云諦觀那 |
| J05_0297A04: | 云三觀以所觀境列三號故顯於能觀知是三觀 |
| J05_0297A05: | 何者多陀阿伽度此云如來阿羅訶此云應供三藐 |
| J05_0297A06: | 三佛陀此云正徧知此之三號即召三德今就所觀 |
| J05_0297A07: | 義當三諦正徧知即般若眞諦也應供即解脱俗諦也如 |
| J05_0297A08: | 來即法身中諦也以三德爲三諦三一圓融不一 |
| J05_0297A09: | 不異此諦與觀名別體同絶思絶議此乃復見彌陀 |
| J05_0297A10: | 觀體當以此觀觀像觀眞疏釋三號其文可見 |
| J05_0297A11: | 問像觀文中示心作佛示心是佛復以三號顯於三 |
| J05_0297A12: | 諦玅觀既立可用此法觀下諸境其落日觀至華 |
| J05_0297A13: | 座觀佛既未示三觀之式何得行人預用茲觀答佛 |
| J05_0297A14: | 對當機示觀前後全由聖意非凡所知滅後之人 |
| J05_0297A15: | 欲修觀行所用法則須憑四依大師釋題能觀之 |
| J05_0297A16: | 觀既論三觀題目是惣經文是別豈不以惣而貫於 |
| J05_0297A17: | 別況云觀佛十六倶包今依天台修習敎觀不 |
| J05_0297B18: | 憑智者更託何人如般舟三觀玅門普賢六根悔法 |
| J05_0297B19: | 皆於定内見聖方宣而大師敎人預習精熟方入道 |
| J05_0297B20: | 塲何不疑之那獨責此且禀斯宗者若聞若思不 |
| J05_0297B21: | 離三觀須於動靜用空假中立一切行若其然 |
| J05_0297B22: | 者今何不用空假中心想乎日氷及地樹等種種相 |
| J05_0297B23: | 耶如心想日以何力故日想現前般舟經云我所念 |
| J05_0297B24: | 即見心作佛心自見心心者不知心心有想則癡心 |
| J05_0297B25: | 無想則泥洹彼經初心以佛相爲境故言心作佛等 |
| J05_0297B26: | 今之初心既先觀日豈不得云心作日心自見心 |
| J05_0297B27: | 等耶止觀以彼經此文示於中觀中觀若立三觀自 |
| J05_0297B28: | 成如此觀日方依此疏修日觀也況一切法皆是佛 |
| J05_0297B29: | 法何得依報非佛法耶二想彼下示觀法子科分 |
| J05_0297B30: | 經爲四初觀佛像二初正明像觀既是具足三號 |
| J05_0297B31: | 之像理合於像照空假中如見此方泥木之像尚 |
| J05_0297B32: | 須體達性若虚空三身宛然四德無減觀中寳像豈 |
| J05_0297B33: | 可不然若於像觀不達三諦次觀眞佛寧見三 |
| J05_0297B34: | 身二見像下因像見土像觀既成心眼開發廣見依報 |
| J06_0297A01: | 十二頭陀法卷内説三者明一切第三階佛法經文説 |
| J06_0297A02: | 世間名字者如大般涅槃經第三卷過半已後文世間 |
| J06_0297A03: | 之義爲一闡提説者是又如勝鬘經減半卷已前説 |
| J06_0297A04: | 文當無聞非法衆生以人天善根而授與之者亦是 |
| J06_0297A05: | 問第三階法應是普法何云人天答若以別法擬 |
| J06_0297A06: | 三階機人天善根第三階法若以普法化第三階更 |
| J06_0297A07: | 所不遮依四車宗判第一階法一乘第二階三乘若 |
| J06_0297A08: | 依三車應云第一階一乘第二階二乘第三階三乘 |
| J06_0297A09: | 十輪經疏云普信三乘即此意也第四明普別二法 |
| J06_0297A10: | 者三階集錄處處雖明普別二法文義幽隱是非無地 |
| J06_0297A11: | 只須編綜普別之文備於後昆愚推所及少少雖 |
| J06_0297A12: | 加料簡會違不足爲量集錄一云七者明常學 |
| J06_0297A13: | 一切第三階佛法内一切二十四叚等最下下得惡得苦 |
| J06_0297A14: | 普眞普正佛法僧衆生斷惡修善解行等常正常不錯常 |
| J06_0297A15: | 不誹謗一切正法常不毀呰一切賢聖乃至凡夫等 |
| J06_0297A16: | 常一向唯純益無損佛法亦名常一向唯純徧學一 |
| J06_0297A17: | 切生盲衆生佛法故八者明常唯學一切第一第二兩 |
| J06_0297B18: | 階佛法内一切七十種等所説一切最上上得好得樂別 |
| J06_0297B19: | 眞別正佛法僧衆生斷惡修善解行等常錯常謗佛常謗 |
| J06_0297B20: | 法通凡及聖文當常行誹謗語如下第二大叚 |
| J06_0297B21: | 七種旃陀羅道俗法内説常一向唯純損無益佛法 |
| J06_0297B22: | 故唯除從無量無邊劫懺悔不可得滅阿鼻地獄 |
| J06_0297B23: | 等内得値一切諸佛菩薩等善知識捨邪歸正已去遠 |
| J06_0297B24: | 作一切菩提涅槃微少因縁不在其限亦名常一向 |
| J06_0297B25: | 唯純徧學一切有眼衆生佛法已上兩段明第三階機修 |
| J06_0297B26: | 普別得失相謂第三階若學普法不墮愛憎不 |
| J06_0297B27: | 謗三寳唯有純益無有損壞此普亦名生盲衆 |
| J06_0297B28: | 生佛法譬如生盲不分衆色普法亦爾於一佛乘及 |
| J06_0297B29: | 三乘法不論是非普能信故於諸賢聖及一切凡 |
| J06_0297B30: | 莫辨勝劣倶歸敬故下論云信行禪師作生盲觀 |
| J06_0297B31: | 不別前境是聖是凡惣爲聖解普敬設要或化如 |
| J06_0297B32: | 生盲第三階故名生盲衆生佛法是第七段意也第三階機若 |
| J06_0297B33: | 學別法第一第二兩階佛法同名別法常墮愛憎毀呰三寳唯純有 |
| J06_0297B34: | 損無有利益唯除有成遠遠微縁此別亦名有 |
| J07_0297A01: | 得往生阿彌陀經對經日死人能念佛亦生淨土 |
| J07_0297A02: | 無量壽經對長壽不死之者長修功德最多或長―時 |
| J07_0297A03: | 長―日修―念又此三―別即三―品修上―者説形中― |
| J07_0297A04: | 者説日下―者説時於九品中各有多種故雖 |
| J07_0297A05: | 竝往―生咸無苦惱華―開悟―道早晩不同經説有 |
| J07_0297A06: | 殊由此意也已上要集云問若必畢命爲期者如 |
| J07_0297A07: | 何感和尚云長―時短―時多―修少―修皆得往生耶答 |
| J07_0297A08: | 業類非一故二師倶無過然畢命爲期勤修無怠 |
| J07_0297A09: | 令業決定是爲張本已上疏四云上盡一形下至 |
| J07_0297A10: | 一―日一―時等或從一念十念至一―時一―日一― |
| J07_0297A11: | 形大―意者一發心已―後誓畢此生無有退轉唯 |
| J07_0297A12: | 以淨土爲期已上安樂集云問曰無量壽大經云十方 |
| J07_0297A13: | 衆生至―心信―樂欲生我國乃至十念若不生 |
| J07_0297A14: | 者不取正覺今有世人聞此聖敎現在一形全 |
| J07_0297A15: | 不作意擬臨―終時方欲修念是事云何答曰此 |
| J07_0297A16: | 事不類何者經云十念相續似若不難然 |
| J07_0297A17: | 諸凡夫心如野馬識劇猿猴馳騁六塵何曾停― |
| J07_0297B18: | 息各須宐發信心預自尅―念使積習成性善根 |
| J07_0297B19: | 堅固也如佛告大王人積善行死無惡念 |
| J07_0297B20: | 如樹先傾倒必隨曲也若刀―風一至百苦湊 |
| J07_0297B21: | 身若習先不在懷―念何可辨已上羣疑論五云問曰 |
| J07_0297B22: | 若念阿彌陀佛得生西方要假多―日多―年 |
| J07_0297B23: | 生淨土亦須懃―誠勉―勵長―時稱念佛名如其臨 |
| J07_0297B24: | 死至―誠念佛亦生淨土者且人―生百―歳樂少憂 |
| J07_0297B25: | 多別易會難歡―娛時促但須馳騁五欲放縱六 |
| J07_0297B26: | 情秉燭夜―遊連宵聚興臨終之日念―佛一聲即得 |
| J07_0297B27: | 往生永超衆苦何須長―時苦―行懃―懇四修不倦 |
| J07_0297B28: | 三業靡空同是得越娑婆何勞長時苦行也釋曰 |
| J07_0297B29: | 此有數意不可預聞淨敎棄而不修待至終 |
| J07_0297B30: | 時方當念佛一即汝欲願生淨佛國土推欲 |
| J07_0297B31: | 避此苦惱生彼西方不求無上菩提不行菩 |
| J07_0297B32: | 薩之行但欲縱情寳樹恣意珍臺不願 |
| J07_0297B33: | 早悟無生就此垂終一念若爲志求佛果證三 |
| J07_0297B34: | 菩提愍諸有情速證正覺於此穢土恐退菩 |
| J08_0297A01: | 彌陀預來迎除目定徃生加階故也是非今生自力 |
| J08_0297A02: | 之智惠功云定有深意也故止住章云有其深意歟 |
| J08_0297A03: | 是念佛顯慈悲智惠歟者不定之詞也念佛爲今生安 |
| J08_0297A04: | 心成後生往生深心一者下一心專念彌陀名號者今 |
| J08_0297A05: | 生智惠安心故在一者無有出離之縁機下順彼佛願故 |
| J08_0297A06: | 者指二者來迎定得往生故念佛成彼土利益也云 |
| J08_0297A07: | 歟也今亦云有其深意是則於彼土華開爲來迎 |
| J08_0297A08: | 作他力也慈悲從佛作之故必成彼土利生今明 |
| J08_0297A09: | 四修菩薩已免生死所作善法廻求佛果是則自利 |
| J08_0297A10: | 敎化衆生盡未來際即是利他然今時衆生悉爲煩 |
| J08_0297A11: | 惱繫縛未免惡道生死等苦隨縁起行一切善根 |
| J08_0297A12: | 具速廻願往生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏 |
| J08_0297A13: | 如上四修自然任運自利利他無不具足云云是上 |
| J08_0297A14: | 定散念佛來迎皆爲彼土華開欲令作他力故以 |
| J08_0297A15: | 三章云深意應知菩薩免生死有自利利他功者 |
| J08_0297A16: | 是依他力定散念佛來迎又我等凡夫自利利他自然任 |
| J08_0297A17: | 運者是依他力定散念佛來迎也唯菩薩凡夫皆一位而 |
| J08_0297B18: | 成自利利他功德者明成依他力慈悲也他力非 |
| J08_0297B19: | 娑婆廢立是淨土廢立也 |
| J08_0297B20: | 四修爲三修事可作問答然無問答者來迎者唯 |
| J08_0297B21: | 慈悲故非智惠法門私四修慇重修者取三業之功故 |
| J08_0297B22: | 唯智惠云慇重恭敬修敬上故慈悲者釋來迎念佛也 |
| J08_0297B23: | 長時修者念佛也是今釋私唯智惠者初題目一行中 |
| J08_0297B24: | 擧念佛定散故念佛者亘慈悲智惠者取上取下也 |
| J08_0297B25: | 例如彼精進通於餘五度事 |
| J08_0297B26: | 是本論釋四修者菩薩因位行也是今爲華開利益令 |
| J08_0297B27: | 明菩薩凡夫一位自利利他故菩薩六度萬行於智惠 |
| J08_0297B28: | 自利者成願不成行凡夫爲此等行於智惠自力 |
| J08_0297B29: | 者成願不成行凡夫他力四修爲其行自然任運自 |
| J08_0297B30: | 利利他行皆可成就菩薩依他力慈悲所修六度行皆 |
| J08_0297B31: | 須自然任運成其行也引六度之例也精進者慈悲 |
| J08_0297B32: | 五度者智惠也依慈悲皆其行成自利利他也應知 |
| J08_0297B33: | 四修配序正等事 |
| J08_0297B34: | 恭敬修序分序者上持佛明還住佛頂慈悲以上致 |
| J09_0297A01: | 安心とは委く云へば。三心なれども。尅躰して云へ |
| J09_0297A02: | ば助玉へと思ふの外はなく。起行は。南無阿彌陀佛 |
| J09_0297A03: | と唱ふる迄なり。此心行あるときは。大悲本願の強 |
| J09_0297A04: | 縁に依て。順次に初地の證位に至る。是を淨土宗の |
| J09_0297A05: | 安心起行と云なり。則上の文に唯往生極樂の爲には |
| J09_0297A06: | 南無阿彌陀佛と申て疑なく。往生するぞと思ひとり |
| J09_0297A07: | て安心。申外には別の子細候はず起行。と仰られたる。是て |
| J09_0297A08: | 淨土宗の。安心起行の底を盡す故。此一紙に至極せ |
| J09_0297A09: | りと。の玉へり。既に至極せりとの玉ふ。何ぞ外に |
| J09_0297A10: | 求むることあらんや。人人能考へ見るべし。同じ佛法に |
| J09_0297A11: | 逢ふとも。聖道自力の法門に逢はば。彼立難き安心 |
| J09_0297A12: | を。立ることを得んや。彼修し難き觀念を。成ずること |
| J09_0297A13: | を得んや。爾らば。自力の法門に逢はば。逢ふて遇 |
| J09_0297A14: | ひがひもなく。猶こりずまに。惡趣の苦みを受んに。 |
| J09_0297A15: | 古へにいかなる契りありてかは。この立易き安心。 |
| J09_0297A16: | 此行じ易き念佛の法門に。逢奉りしことぞと。歡喜の |
| J09_0297A17: | 思ひに懈怠をとどめ。脇ひら見ず。念佛一行。すす |
| J09_0297B18: | んで相續せらるべし。 |
| J09_0297B19: | さて。此淨土宗の安心起行と。仰せられたる宗號を。 |
| J09_0297B20: | 他宗は云はず。宗門にあり乍ら。義趣に闇き人多し。 |
| J09_0297B21: | 夫淨土宗と云は。厭離穢土と此世を厭ひ。欣求淨土と |
| J09_0297B22: | 極樂を願ひ。本願念佛一行を修し。順次に淨土往生 |
| J09_0297B23: | を遂ると立るを云なり。爾るに。唱ふる念佛を。現 |
| J09_0297B24: | 當兩益。二世安樂。壽命長久。息災延命と。ふり向 |
| J09_0297B25: | るときは。此は是現世宗にてこそあれ。何ぞ是を淨土 |
| J09_0297B26: | 宗と云はん。而るを宗旨印形にも。先祖代代淨土宗 |
| J09_0297B27: | に相違なしと云は。出世間法にては佛祖を欺き。 |
| J09_0297B28: | 世間法にては公儀を僞る。有名無實の大誑惑と云べ |
| J09_0297B29: | し。又安心起行と仰られたるは。願孤行孤無所至と |
| J09_0297B30: | 云。導師の釋文によりて。願と行とは。鳥の兩翼。 |
| J09_0297B31: | 車の兩輪。必ず具足すべきことをの玉へり。爾るに。此 |
| J09_0297B32: | 頃ある俗士の云。據なき縁ありて。一念義の法談と |
| J09_0297B33: | か云を聞くに。彼者負氣なく。大師の御遺誓を讃題 |
| J09_0297B34: | として。此思ひとりてと。仰られたるが安心の所詮に |
| J10_0297A01: | 上廿七出又東宗五十四廣破往見●垂終 遺敎經補註 |
| J10_0297A02: | 云垂臨也猶言臨終也已上●唯託佛願 玄義分十九 |
| J10_0297A03: | 云授其小戒囘願往生以佛願力即得生也已上 |
| J10_0297A04: | ●二義 菩提心具不具――也●慧心意 要集上末 |
| J10_0297A05: | 六九記四三三云且擧兩義雖無取捨此集意化下機 |
| J10_0297A06: | 爲先故極要時除菩提心知今家慧心意可同次義 |
| J10_0297A07: | 云云●其中云 要集上末四三●唯福分 是述未發心 |
| J10_0297A08: | 之邊故云福分●璟興 述文賛下卷三東宗五十四 |
| J10_0297A09: | 【三十二丁】 ●玅樂 天台法華宗傳法傳敎云常州玅樂 |
| J10_0297A10: | 寺釋氏僧湛然已上此則玅樂居住寺名也後人以爲號 |
| J10_0297A11: | 或疏記言玅樂統紀七十賛曰大哉釋籤玅樂輔行之 |
| J10_0297A12: | 文發揮天台之道云云●九師諱 弘決一之一三二云 |
| J10_0297A13: | 第一諱明第二諱最第三諱嵩第四諱就第五諱監第六 |
| J10_0297A14: | 諱慧第七諱文第八諱思第九諱顗略抄●觀念門 科本 |
| J10_0297A15: | 二十六號記下廿一●重障之機 頌義二十五五引寳積經 |
| J10_0297A16: | 云云觀念記下廿二引淨心誡觀云云往見●起信論 義 |
| J10_0297A17: | 起上卷三四云云●重取四處 釋論一廿四通玄疏二九云 |
| J10_0297B18: | 二乘四處者謂一二六八此之四處皆有邪定二乘人 |
| J10_0297B19: | 故答中爲二乘人根器狹劣捨小趣大難故重明 |
| J10_0297B20: | 邪定三處者謂一二八於前四中除第六因以彼 |
| J10_0297B21: | 唯取二乘人故答中爲顯邪定對彼二乘過輕 |
| J10_0297B22: | 微故已上●論註 上卷三三取意也記二終 |
| J10_0297B23: | 【三十三丁】 ●鴆鳥犀牛 註拾遺中卷十三引弘決八 |
| J10_0297B24: | 之一云山海經及廣雅云其鳥身有毒大如鶚紫綠 |
| J10_0297B25: | 色頸長觜赤長七八寸而食蛇雄名運日雌名陰 |
| J10_0297B26: | 諧以其尾歷食食則殺人乃至法雲引爾雅犀 |
| J10_0297B27: | 似豕注形似水牛已上●矛盾 出于韓非子―― |
| J10_0297B28: | 謂相違也弘決六之三廿八詳也須者往見●一願上機 |
| J10_0297B29: | 口傳鈔本三三二義意謂下機爲本淨敎玄文始云 |
| J10_0297B30: | 各發無上心偈終云同發菩提心是約能化化上 |
| J10_0297B31: | 機之本意而順此義設初義也又就菩提心 |
| J10_0297B32: | 有聖淨二門與權實二敎之不同故今厭佛法非 |
| J10_0297B33: | 器女身名菩提心更無妨是後義意也已上本末口傳之意古按 |
| J10_0297B34: | 菩提心有願有行今願菩提心最易起淨土門機何 |
| J11_0297A01: | 脱道起方棄捨之以解脱道位第八淨識非劣無漏餘 |
| J11_0297A02: | 有漏依已上第八論云平等性智相應心品菩薩見道初現前 |
| J11_0297A03: | 位違二執故方得初起後十地中執未斷故有漏 |
| J11_0297A04: | 等位或有間斷法雲地後與淨第八相依相續盡 |
| J11_0297A05: | 未來際云云疏云論平等性智至盡未來際述云見道 |
| J11_0297A06: | 初位現在前者眞見道中此智則起第六引生非自力 |
| J11_0297A07: | 起二障頓斷妙觀察智平等性智起必同時若漸次斷 |
| J11_0297A08: | 平等後起然諸見道十地間起如上數明法雲地後 |
| J11_0297A09: | 盡未來際故第八決定與一倶故自力已勝不由 |
| J11_0297A10: | 六引六入生空七恒法空平等轉故已上第七論云妙觀察 |
| J11_0297A11: | 智相應心品生空觀品二乘見位亦得初起此後 |
| J11_0297A12: | 展轉至無學位或至菩薩解行地終或至上位若 |
| J11_0297A13: | 非有漏或無心時皆容現起法空觀品菩薩見位亦 |
| J11_0297A14: | 得初起此後展轉乃至上位若非有漏生空智果 |
| J11_0297A15: | 或無心時皆容現起已上疏云論法空觀品至皆容現 |
| J11_0297A16: | 起述云法空觀品要菩薩見道位方初起生空觀品准前 |
| J11_0297A17: | 可釋若至佛智唯生空觀或唯理非事有唯事非 |
| J11_0297B18: | 理或二倶觀皆自在故餘文可解已上第六論云成所作智相 |
| J11_0297B19: | 應心品有義菩薩修道位中後得引故亦得初起有 |
| J11_0297B20: | 義成佛方得初起以十地中依異熟識所變眼等 |
| J11_0297B21: | 非無漏故有漏不共必倶同境根發無漏識理不相 |
| J11_0297B22: | 應故此二於境明昧異故由斯此品必得成佛依 |
| J11_0297B23: | 無漏根方容現起而數間斷作意起故已上已上第五非障有 |
| J11_0297B24: | 漏等者五八兩識金剛心已還皆有漏也解脱道時彼諸有 |
| J11_0297B25: | 漏種皆永棄捨又菩薩第六識八地已上雖純無漏有漏 |
| J11_0297B26: | 種子尚殘第七識亦有漏也此等有漏種子初地至十地 |
| J11_0297B27: | 滿不成彼障故云非障有漏此等有漏成佛時皆棄 |
| J11_0297B28: | 捨也劣無漏者大乘意見修無學三道無漏異也凡住菩 |
| J11_0297B29: | 薩種性人無始已來第八賴耶所三道無漏種子法爾各 |
| J11_0297B30: | 別具之見道爲下品修道爲中品佛果無漏爲上品 |
| J11_0297B31: | 見道至修道時彼下品種子齊中品棄捨下品劣性 |
| J11_0297B32: | 亦修道無漏至佛果時中下品無漏齊上品以彼 |
| J11_0297B33: | 前下中品劣性爲所棄捨劣無漏也於轉捨有二一 |
| J11_0297B34: | 者所斷捨二所棄捨也二障種子名所斷捨餘有漏及劣 |
| J12_0297A01: | 穢土隆寬未必然也觀經十方淨土取唯淨土上願諸佛 |
| J12_0297A02: | 世界取通淨穢是レ一ノ不可若言觀經上云三千大千下 |
| J12_0297A03: | 云十方佛國故佛國取淨土無失者彼經文云三千 |
| J12_0297A04: | 大千亦云十方佛國故淨穢二分其義分明上願但 |
| J12_0297A05: | 説諸佛世界何以但説比竝説倶云淨穢耶是レ二ノ |
| J12_0297A06: | 不可况此願文既云嚴淨佛土何無能別言云現淨 |
| J12_0297A07: | 穢乎是レ三不可今云上攝淨土願故國土如明鏡現十方 |
| J12_0297A08: | 淨土是報土德今攝衆生願故菩薩意樂欲見淨 |
| J12_0297A09: | 土欲見穢土應時各現故云如願以是爲別 |
| J12_0297A10: | 若得此意總別淨穢有何妨乎問若爾者此願嚴淨佛 |
| J12_0297A11: | 土何通淨穢答誰云此願嚴淨佛土之言直通淨穢 |
| J12_0297A12: | 但是以觀經寶樹推此願寶樹也若會二經違如 |
| J12_0297A13: | 願通淨穢且順勝故云嚴淨歟例如饒王所現土 |
| J12_0297A14: | 云諸佛妙土云云尋云何故必願於寳樹中耶答設 |
| J12_0297A15: | 雖何處若定一處不避此難但會難者極樂寳 |
| J12_0297A16: | 樹華菓具足因果同時今諸菩薩隨其意樂見諸佛 |
| J12_0297A17: | 土非是修習見諸土因得如此果但依彌陀本願 |
| J12_0297B18: | 他力故能致此爲表此義於寶樹中見諸佛土 |
| J12_0297B19: | 或可諸菩薩等見諸佛土意樂不同樹下池畔殿内樓上 |
| J12_0297B20: | 寳幢幡蓋珠簾玉欄寳渠寳蓮寳網寳珞種種莊嚴於中 |
| J12_0297B21: | 而現然今於寳樹現是其隨一此願之體以諸見佛土 |
| J12_0297B22: | 而爲其體非以寳樹爲其體也知是意樂不同見 |
| J12_0297B23: | 土非一處莫以一往經文生封拙焉然則十方 |
| J12_0297B24: | 佛土之嚴淨而顯七重八德邊萬德圓滿之尊顏亦現 |
| J12_0297B25: | 珠羅寳網際或不起于座移滿月光如來不動國依 |
| J12_0297B26: | 正或不運於步示勝蓮華世界賢首佛妙相上人 |
| J12_0297B27: | 言大原問答極樂無爲泥洹境諸佛法王家云云宜哉此言隨 |
| J12_0297B28: | 意聞法者是第四十六願也亦名自然聞法願亦云隨 |
| J12_0297B29: | 意得法願或名聞法自在願興師文云國中菩薩隨其 |
| J12_0297B30: | 志願所欲聞法自然得聞若不爾者不取正覺 |
| J12_0297B31: | 已上問極樂一乘淸淨世界也縱雖有志願何聞三乘 |
| J12_0297B32: | 法若不聞之此願何用答雖壽命無量之處既有 |
| J12_0297B33: | 修短自在之願若爾者雖一乘淸淨土有隨意聞法 |
| J12_0297B34: | 之願非所可恠問大論云諸佛初發心時見諸佛以 |
| J13_0297A01: | 不拜安養淨刹於凡眼一見其時我等隱何方處 |
| J13_0297A02: | 沈何苦患不會斯經之會不坐彼經之座尤 |
| J13_0297A03: | 勝可悲漏在世之正機尤雖悲今親値此經 |
| J13_0297A04: | 正見此經知其相列在座如見如聞方今於 |
| J13_0297A05: | 此座聽斯義人亦如不値在世之悲歎得聞 |
| J13_0297A06: | 此經之歡喜是幾乎曠劫大慶即時熟須能説能聽彼 |
| J13_0297A07: | 斯同欣淨刹自他共到安養設雖在此界現不 |
| J13_0297A08: | 見淨刹到彼界於寳樹上徹見十方之時斯 |
| J13_0297A09: | 界他方無量刹界眼前見之心内識之豈非達他方 |
| J13_0297A10: | 徹見之望哉歡喜之餘也尤可欣可欣 |
| J13_0297A11: | ●佛告阿難○興云彌勒是影嚮衆之主阿難爲當機宜 |
| J13_0297A12: | 之首故唯對此二大聖勸物令修淨土之因言當 |
| J13_0297A13: | 機者如莊嚴經云阿難白言彼佛淨刹得未曾有我 |
| J13_0297A14: | 亦願樂生於彼土已上抄 |
| J13_0297A15: | 阿難既爲此經當機願求往生唱名號彼既爲 |
| J13_0297A16: | 聖者尚願生末代凡夫不隨之哉 |
| J13_0297A17: | ●大音宣布○當此卷始班宣法時之文報佛音聲無 |
| J13_0297B18: | 邊際故云布一切乃至問見佛之衆悉聞哉答既見佛 |
| J13_0297B19: | 體何隔聽已上鈔●有胎生者○指彼邊地邊地胎生同 |
| J13_0297B20: | 體異名也已上鈔 |
| J13_0297B21: | 略論云又有一種往生不入三輩中謂以疑惑 |
| J13_0297B22: | 心修諸功德乃至今文如忉利天上亦皆自然於五百 |
| J13_0297B23: | 歳不見佛不聞經法不見菩薩聲聞聖衆安 |
| J13_0297B24: | 樂國土謂之邊地亦曰胎生邊地者其五百歳中不 |
| J13_0297B25: | 見聞三寳義同邊地之難或亦於安樂國土最 |
| J13_0297B26: | 在其邊地胎生者譬如胎生人初生之時人法未成 |
| J13_0297B27: | 邊言其難胎言其闇斯二名皆借斯况彼耳非是 |
| J13_0297B28: | 八難中邊地亦非胞胎中胎生何以知之安樂國 |
| J13_0297B29: | 土一向化生故法位同之故知非實胎生五百年後還得 |
| J13_0297B30: | 見聞三寳故故知非八難中邊地也問曰彼胎生 |
| J13_0297B31: | 者處七寳宮殿中受快樂否復何所憶念答經喩 |
| J13_0297B32: | 曰譬如轉輪王子得罪於王内於後宮繫以金 |
| J13_0297B33: | 鏁一切供具無所乏少猶如王王子于時雖有 |
| J13_0297B34: | 好妙種種自誤樂具心不受樂但念設諸方便求 |
| J14_0297A01: | 微少ナルヲ云升歟今升量云微小願心也尚者猶也如 |
| J14_0297A02: | 也●妙寶者涅槃妙寶也會者必也皆也尅者遂也得也科 |
| J14_0297A03: | 説法現土者地上所發願行法二百一十億淨穢土也●於 |
| J14_0297A04: | 是等者於上具雖説法千聞不如一見是故更令 |
| J14_0297A05: | 現土見此法藏心願堅固不可動世自在王佛感得玉 |
| J14_0297A06: | ヒテ也況聞説尚闇見質稍明故欲令明選故現與也 |
| J14_0297A07: | ●二百一十億等者雖有異解所見土通淨穢報化 |
| J14_0297A08: | 也但法藏未登地上何見報土蓋由佛力故韋提 |
| J14_0297A09: | 凡夫猶由佛力感見報土況向滿乎悲華經二卷十六紙説テ所現土ヲ云或ハ有リ |
| J14_0297A10: | 世界純ヲ諸菩薩徧滿ス其ノ國ニ无シト有ルコト聲聞縁覺之名是レ即チ報土也又云或ハ有世界淸淨微妙ニシテ无ト諸ノ濁惡是レ當化土ナル知ヌ以此文ヲ證ス |
| J14_0297A11: | 通ルコトヲ報化ニ扨所現土現何處耶謂此義難知依凖觀經現 |
| J14_0297A12: | 土是亦現光中歟●天人之善惡等者天人善惡汎説 |
| J14_0297A13: | 一切諸土之因國土麁妙汎宣一切諸土之果善惡麁妙 |
| J14_0297A14: | 者是亦諸師異解但元祖意人天之惡國土之麁以爲穢 |
| J14_0297A15: | 土人天之善國土之妙以爲淨土選擇上二十紙漢語燈一卷五紙●應 |
| J14_0297A16: | 其心願者上來所説法具雖聽聞法藏内心願欲覩 |
| J14_0297A17: | 見世自在王佛以他心知見之故即現土與之 |
| J14_0297B18: | 曰應其心願●時彼比丘等者此會座直非發願聞 |
| J14_0297B19: | 經見土已頂禮佛足而後退會座引籠一閑靜處 |
| J14_0297B20: | 山林等獨坐思惟其時開其心寂靜初地悟發六八 |
| J14_0297B21: | 願也莊嚴經悲華經等其模樣少見タリ扨初地悟開先 |
| J14_0297B22: | 以无漏正諦智覩眞如妙理其後邊後得智生以其 |
| J14_0297B23: | 所起後得大悲智所説淨土行及所見土五劫思惟ムマ |
| J14_0297B24: | ク熟而後攝取四十八願也●嚴淨國土者説法現土 |
| J14_0297B25: | 通淨穢土今從本意約選取方云嚴淨國土直牒六卷 |
| J14_0297B26: | 四十紙意●超發等者此經文且前後謂其心寂靜悟開而後發 |
| J14_0297B27: | 願ナレトモ所詮處在願故先説超發等次示其位説 |
| J14_0297B28: | 其心寂靜等凡願必從後得大悲智生其後得智從无 |
| J14_0297B29: | 漏正諦智生是故超發者賢位見土聖位發願故超 |
| J14_0297B30: | 發有漏世間云コト也若約宗義超諸佛願故云超 |
| J14_0297B31: | 發既下文云我建超世願是也●无上殊勝之願者六 |
| J14_0297B32: | 八之願也●其心寂靜等者發願之位即在初地爲顯 |
| J14_0297B33: | 此義云其心等謂證二空理泯絶一切諸相故云 |
| J14_0297B34: | 寂靜四住已盡更斷无明故云无著所言心者指 |
| J15_0297A01: | 一槪今一心念餘皆濁亂倶上品機觀佛經中云行五 |
| J15_0297A02: | 事令心不退疾得見佛若一心念不必用戒 |
| J15_0297A03: | 其餘下機持戒見佛若一心念持戒見佛奚冠一切 |
| J15_0297A04: | 下機是以下用對治今濁亂流極惡最下豈須此 |
| J15_0297A05: | 治故知三學無分下機若在平日若於臨終稱本願 |
| J15_0297A06: | 名以佛力故滅罪往生祖師口傳云淨土敎文上自龍 |
| J15_0297A07: | 樹天親下至五逆謗法普勸凡聖善惡人故乖角文 |
| J15_0297A08: | 多見勸上機文勿卑下見勸下機文勿放 |
| J15_0297A09: | 逸云云當世勸持戒律師等雖似勸正見立破戒 |
| J15_0297A10: | 不生義令機疑悔甘露夭命蓋斯謂也●野鹿難繫 |
| J15_0297A11: | 等者勘云大經十四云又如家犬不畏於人山林野鹿 |
| J15_0297A12: | 見人怖走瞋恚難去如守家狗慈心易失如彼野 |
| J15_0297A13: | 鹿已上●精進持淨戒等者勘云六度經云人無戒如瓧 |
| J15_0297A14: | 石具戒者如明珠已上●四因明治中誠如等言指上 |
| J15_0297A15: | 然盡等句妄心等言指上其餘等句答中先明治障 |
| J15_0297A16: | 次若惑下重勸用意治障最要故戒治上重述對治文 |
| J15_0297A17: | 分別通●初一治等者惛闇者觀離離妙相其心明了 |
| J15_0297B18: | 如惛眠時見明照相其心覺悟惡念者念佛正功 |
| J15_0297B19: | 德當得正念逼迫者念寂滅平等何滯境界初 |
| J15_0297B20: | 治惛闇障者初觀眞佛若不除障當對像佛猶 |
| J15_0297B21: | 不明了頻重開目閉目即心眼開次治惡念障者初 |
| J15_0297B22: | 明障二何以下明由三譬如下立譬合法後治逼迫 |
| J15_0297B23: | 障者初明治相二若念下明餘治不當二別相下 |
| J15_0297B24: | 明通治中今加三通治者妙云以三障配三身 |
| J15_0297B25: | 是云別治次通治者今家意耳云云●一能等者先標 |
| J15_0297B26: | 治相次引二經初者已知惑賊何奪法財賊被 |
| J15_0297B27: | 人知何留跡也三業持善如擎油鉢常作用意無 |
| J15_0297B28: | 失善法次者初經擯煩惱賊防護自心次經作惡 |
| J15_0297B29: | 沈苦如入大辟毀譽惱亂是煩惱境心意傾動煩惱起 |
| J15_0297B30: | 動八風頻起忍之成德●大辟者五刑中之第五即死 |
| J15_0297B31: | 罪佛問頻婆云何治國王云以五刑而治佛言我以 |
| J15_0297B32: | 五篇治弟子云云孝經云五刑之屬三千註曰五刑謂墨 |
| J15_0297B33: | 劓剕宮大辟也其三千條墨辟之屬千刻其額墨之 |
| J15_0297B34: | 也劓辟之屬千截其鼻也剕辟之屬五百斷其足也宮 |
| J16_0297A01: | 次に難易の義といふは。念佛は修しやすく。諸行は |
| J16_0297A02: | 修しがたし。略抄かるが故にしりぬ。念佛はやすきが |
| J16_0297A03: | ゆへに一切に通ず。諸行はかたきがゆへに諸機に通 |
| J16_0297A04: | せず。然則一切衆生をして。平等に往生せしめんが |
| J16_0297A05: | ために。難をすてて易をとりて本願とする歟。若し |
| J16_0297A06: | それ造像起塔をもて本願とせば。貧窮困乏のたぐひ |
| J16_0297A07: | はさだめて往生ののぞみをたたん。しかるを富貴の |
| J16_0297A08: | ものはすくなく。貧賤のものははなはだ多し。もし |
| J16_0297A09: | 智惠高才をもて本願とせば。愚鈍下智のものは定め |
| J16_0297A10: | て往生の望をたたん。しかるに智惠のものはすくな |
| J16_0297A11: | く。愚痴のものははなはだおほし。多聞多見をもて |
| J16_0297A12: | 本願とせば。少聞少見の輩はさだめて往生の望をた |
| J16_0297A13: | たん。しかるを多聞のものはすくなく。少聞のもの |
| J16_0297A14: | ははなはだおほし。若し持戒持律をもて本願とせ |
| J16_0297A15: | は。破戒無戒の人はさだめて往生ののぞみをたたん。 |
| J16_0297A16: | しかるを持戒のものはすくなく。破戒のものは甚多 |
| J16_0297A17: | し。自餘の諸行これに准じてしるべし。まさにしる |
| J16_0297B18: | べし。上の諸行等をもて本願とせば。往生をうるも |
| J16_0297B19: | のはすくなく。往生せざるものはおほからん。然則 |
| J16_0297B20: | 彌陀如來法藏比丘のむかし平等の慈悲にもよほされ |
| J16_0297B21: | て。あまねく一切を攝せんがために。造像起塔等の |
| J16_0297B22: | 諸行をもて往生の本願とせず。ただ稱名念佛の一行 |
| J16_0297B23: | をもてその本願とするなり。乃至問曰。一切の菩薩そ |
| J16_0297B24: | の願をたつといへども。あるひはすでに成就せるも |
| J16_0297B25: | あり。又いまた成就せざるもあり。いぶかし法藏菩 |
| J16_0297B26: | 薩の四十八願は。すでに成就せりとやせん。はたい |
| J16_0297B27: | まだ成就せずとやせん。答曰。法藏の誓願は一一に |
| J16_0297B28: | 成就し給へり。いかんとなれは。極樂界の中にすで |
| J16_0297B29: | に三惡趣なし。まさにしるべしこれすなはち無三惡 |
| J16_0297B30: | 趣の願を成就し給へるなり。なにをもてかしること |
| J16_0297B31: | をうるとならば。すなはち願成就の文に。又地獄餓 |
| J16_0297B32: | 鬼畜生諸難の趣なしといへるこれなり。又彼國の人 |
| J16_0297B33: | 天。命をはりてのち三惡趣にかへることなし。まさ |
| J16_0297B34: | にしるべしこれすなはち不更惡趣の願を成就せるな |
| J17_0297A01: | 難奪云實遁世志思立給事不可有子細但遁世年 |
| J17_0297A02: | 闌身衰後事也若盛程暫山上止住勤公請營論議 |
| J17_0297A03: | 我山莊嚴可成云仰去事侍更不思寄事也其故五千 |
| J17_0297A04: | 上慢起無上世尊等慢憍薩央崛忝思懸百福莊嚴掌摩 |
| J17_0297A05: | 竭調達親打損千輻魚形趺見者無猒德値須達老婢 |
| J17_0297A06: | 被猒惡惡黨能伏用爲善星倶伽利被失在世如此 |
| J17_0297A07: | 况滅後哉所以五濁亂漫境凡聖雜居棲六趣四生依所心 |
| J17_0297A08: | 濁謟曲所也雖紅顏含笑心中瑩三毒劒雖芝蘭語 |
| J17_0297A09: | 芳思外十惡矢愛見羅刹計間求戒品之浮囊疵 |
| J17_0297A10: | 結業商客滿市善根油鉢易傾憍慢八鳥高遊邪見之 |
| J17_0297A11: | 林嗔恚蚖蛇深騷隨眠之叢邪見外道背如來聖敎 |
| J17_0297A12: | 放逸尼乾至三寶誹謗爾决擇筵赴時人是可云曲論 |
| J17_0297A13: | 談砌望他理非可云成如是存交衆之志片時更無之 |
| J17_0297A14: | 申給皇圓聞之左樣慢心住論談事實然也衣座室三住 |
| J17_0297A15: | 修行何可苦哉即入廣大慈悲之室着柔和忍辱衣 |
| J17_0297A16: | 坐諸法空座可好般若婆羅蜜道也更不許遁世 |
| J17_0297A17: | 善弘申給我有三望叶給遁世可思留若此所望一不 |
| J17_0297B18: | 叶給者遁世可許闍梨聞三所望者坊舍聖敎坊領也心 |
| J17_0297B19: | 最安事哉思給早早何事所望問給涙流申春花盛無落 |
| J17_0297B20: | 花恨者可遁世思留若風花空散世間不定可許遁 |
| J17_0297B21: | 世是一月半秋影滿無光傾者不可有猒世之思 |
| J17_0297B22: | 晩秋半闌庭前草枯霜籠竹虫露可弱者彌可發心之 |
| J17_0297B23: | 便春草暮秋葉落四序之易移猶餘所事可思成眼前 |
| J17_0297B24: | 無常人皆難免者也夫如來萬德之像猶隱沙羅林之曉 |
| J17_0297B25: | 烟釋提十善之簪遂萎歡喜園之夕露凡生者滅之理會 |
| J17_0297B26: | 者定離之悲凡聖共難免者也爾則朝煙欲尋歌仙之居 |
| J17_0297B27: | 跡山宮上之霞幽幽曉嵐欲訪先賢之去廟故郷砌之 |
| J17_0297B28: | 風亡亡誠無常轉變身高不留生者必滅之質下爲去火 |
| J17_0297B29: | 燒麗質登烟化東岱之雲春霞片片土埋俗骨變 |
| J17_0297B30: | 性成北芒之草秋露瀼瀼今日死終明日命際思兼不 |
| J17_0297B31: | 知者死期也加加留危世中何何思可成貪着抂許 |
| J17_0297B32: | 遁世給懃泣泣申給皇圓不及力汝爾住黑谷慈眼 |
| J17_0297B33: | 房爲師彼叡空上人者於眞言與大乘律者當時少彙 |
| J17_0297B34: | 英髦也云久安六年九月十五日皇圓許得慈眼聖人之御 |
| J18_0297A01: | 籬佛祖命脈今將盡矣其危猶一髮繫須彌余雖不 |
| J18_0297A02: | 肖欲回復之續佛祖命脈是吾素志也是故生涯唯 |
| J18_0297A03: | 事斯一事是公等所知竊思豈唯今世耶過去既從事 |
| J18_0297A04: | 斯事爲之受生斯界者幾何而今染縁既盡將逝樂 |
| J18_0297A05: | 土余沒後公等續余志而奉行焉則幸也又敎誡諸 |
| J18_0297A06: | 徒曰吾門下多執義學輕事行是汝等罪也夫義學 |
| J18_0297A07: | 如目事行如足目足相扶能有所至縱有義學若 |
| J18_0297A08: | 缺事行安得到淸凉池願生淨土義述余所懷余 |
| J18_0297A09: | 滅後汝等須依行焉無常迅逸脚下萬仭必勿失焉示 |
| J18_0297A10: | 諭甚切諸徒感伏落涙自後和上或勵或低唯有念佛聲 |
| J18_0297A11: | 諸弟遶座助之後聲漸漸微如眠逝矣實是天明元年 |
| J18_0297A12: | 辛丑十月十四日夜初更也顏色如笑支體如綿絮其 |
| J18_0297A13: | 色鮮白歷七日入棺膚色不變無一滴不淨荼毘得 |
| J18_0297A14: | 舍利若干光彩射人心蓮舌根嚴然不壞特有光彩 |
| J18_0297A15: | 爲來會緇素失其半惜哉舍利及肖像安之佛殿餘 |
| J18_0297A16: | 灰埋之于山上肖像者和上生存之日弟子惠潡所造 |
| J18_0297A17: | 也是爲長泉第三世而開山大玄大僧正唯爲開創願 |
| J18_0297B18: | 主二世不能律師營建未成營建落成實住持者和上 |
| J18_0297B19: | 爲剙初也和上著述甚多如左記且其感得靈相載 |
| J18_0297B20: | 在于自筆好相記四方學士負笈親炙和上座下者幾 |
| J18_0297B21: | 千人不遑盡擧拜和上進具者鳳巖僧尾明遍大心 |
| J18_0297B22: | 堯雲惠運洞玄其人也鳳巖住奧無能寺弘通念佛僧尾 |
| J18_0297B23: | 住縁峯惠照院大心住洛西長時院二具壽各講敎弘 |
| J18_0297B24: | 法明遍既逝矣古岑賢洲雖不進具亦各能得和上 |
| J18_0297B25: | 意敎育學徒皆是和上一方干城堯雲者本不能律師 |
| J18_0297B26: | 資凡當院開創以來至既成請住和上者皆是堯雲具 |
| J18_0297B27: | 壽之力也若無堯雲和上不能闢化關東和上唯 |
| J18_0297B28: | 事弘化院務大小皆掛堯雲多病而孳孳不怠以輔 |
| J18_0297B29: | 助和上其功實爲大於是衆推補跡云 |
| J18_0297B30: | 和上著述目錄 |
| J18_0297B31: | 華嚴五敎章衍秘鈔 五卷 |
| J18_0297B32: | 華嚴經探玄記發揮鈔 十卷 |
| J18_0297B33: | 勝鬘經顯宗鈔 三卷 |
| J18_0297B34: | 心經畧疏探要鈔 二卷 |
| J19_0297A01: | △同塔 同十一巳年三月廿八日 |
| J19_0297A02: | 同 長尾 |
| J19_0297A03: | △同塔 文化七午年十月二日 |
| J19_0297A04: | てふ 龜澤 筒井 しの やつ きを れつ せを こち かま つれ たい やの いつ |
| J19_0297A05: | △經塔 淨土三部經書寫納塔 |
| J19_0297A06: | |
| J19_0297A07: | |
| J19_0297A08: | |
| J19_0297A09: | |
| J19_0297A10: | |
| J19_0297A11: | |
| J19_0297A12: | |
| J19_0297A13: | |
| J19_0297A14: | |
| J19_0297A15: | |
| J19_0297A16: | |
| J19_0297A17: | |
| J19_0297B18: | 三縁山志卷三 |
| J19_0297B19: | 會下三島中谷攝門編 |
| J19_0297B20: | 第五鎭座祭祠 |
| J19_0297B21: | 一切の如來皆三密を以て佛蓮金の三部をひらき衆生 |
| J19_0297B22: | を濟度すことに皇國は天孫のもとつくるなれは諸神 |
| J19_0297B23: | 光をやはらけ眞法の衞護を十方にたれ給へりされは |
| J19_0297B24: | 一たび拜ししばらくもぬかづき念するものは現世に |
| J19_0297B25: | は官祿壽福の巨益を施し後來は永劫の苦輪を斷し南 |
| J19_0297B26: | 浮如車の故郷にかへらしめす凡膚のままに紫磨の金 |
| J19_0297B27: | 容をそなへ迷妄の識を動せすしてなかく西方無爲の |
| J19_0297B28: | 涅槃界に引入し給ふ事さらにうたかふへからすみな |
| J19_0297B29: | これ本地甚深の垂跡にして結縁の衆をして世樂のみ |
| J19_0297B30: | ならす胸蓮の開敷を證せしめむか爲となり故に開祖 |
| J19_0297B31: | 又は音譽公中興國師より歷代みな其縁由によりて勸 |
| J19_0297B32: | 請ありいつれも其所に縁を出す |
| J19_0297B33: | ○飯倉天滿宮天神谷（飯倉社圖略す） |
| J19_0297B34: | 菅公筑紫左遷の時自ら彫刻なし給ひけるを都の内に |
| J20_0297A01: | 報齡六十有四臘五十有七塔于定山 |
| J20_0297A02: | 開山聖蓮社源譽慶嵓上人 元和三年正月二十一日 |
| J20_0297A03: | 二世源蓮社晃譽聖吟上人 元和五年二月二十二日 |
| J20_0297A04: | 三世誠蓮社深譽殘鐵上人 元和七年七月二十四日 |
| J20_0297A05: | 四世正蓮社眞譽良徹上人 寬永十六年六月三十日 |
| J20_0297A06: | 五世超蓮社勝譽舊應上人 鎌倉へ |
| J20_0297A07: | 六世感蓮社呈譽吟應上人 慶安三年六月九日 |
| J20_0297A08: | 七世縁蓮社三譽輪超上人 大樹寺へ |
| J20_0297A09: | 八世廣蓮社信譽巖宿上人 小石川へ |
| J20_0297A10: | 九世乘蓮社昇譽善知上人 瓜連へ |
| J20_0297A11: | 十世竟蓮社究譽智讃上人 |
| J20_0297A12: | 十一世然蓮社湛然門秀上人 新田へ |
| J20_0297A13: | 十二世學蓮社慶譽法山上人 |
| J20_0297A14: | 十三世心蓮社行譽澤良上人 |
| J20_0297A15: | 十四世定蓮社禪譽了圓上人 誓願寺へ |
| J20_0297A16: | 十五世忍蓮社念譽可悅上人 |
| J20_0297A17: | 十六世圓蓮社義譽觀徹上人 |
| J20_0297B18: | 十七世傳蓮社通譽頓秀上人 新田へ |
| J20_0297B19: | 十八世覺蓮社性譽了善上人 |
| J20_0297B20: | 十九世性蓮社覺譽傳秀上人 |
| J20_0297B21: | 二十世若蓮社般譽梁存上人 大樹寺へ |
| J20_0297B22: | 廿一世成蓮社嚴譽奚疑上人 隱居 |
| J20_0297B23: | 廿二世淨蓮社淸譽連海上人 百萬遍 |
| J20_0297B24: | 廿三世眞蓮社到譽仙雅上人 新田へ |
| J20_0297B25: | 廿四世到蓮社典譽智英上人 飯沼へ |
| J20_0297B26: | 廿五世深蓮社海譽祐月上人 瓜連へ |
| J20_0297B27: | 廿六世行蓮社任譽運冏上人 天德寺へ |
| J20_0297B28: | 廿七世得蓮社才譽天隨上人 |
| J20_0297B29: | 廿八世廣蓮社寬譽了山上人 天德寺へ |
| J20_0297B30: | 廿九世寶蓮社熏譽在禪上人 |
| J20_0297B31: | 三十世淸蓮社淨譽原澄上人 黑谷 |
| J20_0297B32: | 卅一世性蓮社寶譽顯了上人 瓜連 |
| J20_0297B33: | 卅二世法蓮社響譽説玄上人 |
| Z01_0297A01: | 亦非二世間風一。亦非二天上風一。都八方上下衆風中精。自然 |
| Z01_0297A02: | 合會化生耳。云云○徐起微動。徐ハ緩也。徐々而起。微二- |
| Z01_0297A03: | 動寶樹一。小經云。微風吹動二諸寶行樹及寶羅網一。出二微妙 |
| Z01_0297A04: | 音一等。○其風調和。調和得レ中。快稱二人心一。不寒不暑者。不二 |
| Z01_0297A05: | 極暑嚴寒一。○溫涼。溫暖涼冷。亦得二其宜一。各無二過不及之 |
| Z01_0297A06: | 差一而已。○溫雅德香。興云。得レ中之狀。小補韻云。說文ニ中和也〓廣韻ニ平也成也。 |
| Z01_0297A07: | 爾ニ見聞云得二寒熱中一。非也。彼約二風體調和一。今出聲說法科。上下異可レ知。（會）溫謂溫和。雅謂雅正。 |
| Z01_0297A08: | 香氣適レ意爲レ溫。簡二愛染香一爲レ雅。已上又溫ハ善也。雅ハ正也。 |
| Z01_0297A09: | 是則善正功德之妙香。拾遺下ノ十二紙意○塵勞。（會）塵勞ハ正使 |
| Z01_0297A10: | 煩惱。染汚故名レ塵。擾惱故名レ勞。垢習是習氣。聞二法音一聞二德香一。正使習 |
| Z01_0297A11: | 氣。自然消滅。箋同之也○風觸其身。是第三十九願成就。故玄 |
| Z01_0297A12: | 一云。約レ實而論。對二前衣服等一而生二勝樂一。然且約二一相一 |
| Z01_0297A13: | 故。風中方說。辨事五終有レ釋二一相一可レ見。○滅盡三昧。頌疏五五紙云。滅 |
| Z01_0297A14: | 盡定有二實體性一。滅二心々所一。同三前無想定滅二心々所一。爲レ求二 |
| Z01_0297A15: | 靜住一。以二止息想作意一。唯聖者得。已上又云。聖入ルヿハ二滅定一。 |
| Z01_0297A16: | 作二勝解心一。如キレ入ルカ二𣵀槃ニ一故。此聖通二第三第四〓。如二第三果一。得二滅定一轉名二身證那含一。第四 |
| Z01_0297A17: | 果擬下入二無餘𣵀槃一之想上。先得二此定一也。指麾七卅五紙引二諸文一可レ見。但願ニハ約二 |
| Z01_0297B01: | 第四果一而云二漏盡比丘一〓此爲レ取二受樂無染一。今言二滅定一。 |
| Z01_0297B02: | 取二風觸快樂一也。（箋）此三昧令二身安和一故。以譬二風觸 |
| Z01_0297B03: | 之快樂一也。已上指麾云。聖者深厭二行苦無常一。滅定靜住。 |
| Z01_0297B04: | 故比二彼樂一。已上 |
| Z01_0297B05: | ○又風吹散花。（私）文有二十七句一。初十句者明二散花相一。次 |
| Z01_0297B06: | 花用已訖等四句明二花沒相一。後隨其等三句明二散花時節一。 |
| Z01_0297B07: | 是則論雨功德。然彼言二雨天樂花衣妙香一。今但說二雨花一。自 |
| Z01_0297B08: | 含二樂衣香等一。○散花。寶樹花也。大彌陀上卅一紙云。四方 |
| Z01_0297B09: | 亂風。吹二七寶樹花一。已上○隨色次第。（箋）紅白等不二相雜一。 |
| Z01_0297B10: | 而能分レ類。名爲二一聚一也。○柔輭。（會）柔輭觸勝。光澤 |
| Z01_0297B11: | 色勝。○馨香芬烈。（箋）說文馨香之遠聞者。祖庭事苑六（卅丁）香而淸遠 |
| Z01_0297B12: | 曰レ馨。已上。玄一云。盛ナル香也。已上芬烈。鈔云。玄一云。芬ハ香和 |
| Z01_0297B13: | 也。烈ハ光也。美也。已上（箋）芬ハ說文ニ草初生其香分布。 |
| Z01_0297B14: | 又香也。葉初生故。烈ハ乃言二其香之酷盛一也。已上止觀四 |
| Z01_0297B15: | 之二廿八丁芬々酷烈。弘決云。芬々ハ香ノ雜ル氣也。酷烈ハ亦 |
| Z01_0297B16: | 香盛貌也。已上○足履。覺經云。花隨レ地皆厚四寸。寶積下 |
| Z01_0297B17: | 四紙云。花瓢成レ聚。高七寸。足蹈二彼花一。沒深四指。隨二其 |
| Z03_0297A01: | 有爲無漏一。此明了糅鈔文相無レ別故私略也。披レ彼可レ見。論文一立古今然ノ高判。將レ |
| Z03_0297A02: | 言二此之謂一也。云云 |
| Z03_0297A03: | 〔二十〕安樂世界是本ト尊音王佛國土也ト云事 |
| Z03_0297A04: | 問。考鈔三十八。尊音王佛。寶莊嚴國。卽今安樂界也。故知。 |
| Z03_0297A05: | 國本自有。彌陀尊音王佛後。經二一阿僧祇劫一。而以成 |
| Z03_0297A06: | 道。何故寶樹觀中。釋二寶樹一云二同時頓起量數等齊一也。 |
| Z03_0297A07: | 起考起字恐何歟。云下佛成覺時。依報俱生。無レ有中前後上耶。答。 |
| Z03_0297A08: | 此事難レ知。若是彼說一期赴機之說歟。報身十八圓淨。 |
| Z03_0297A09: | 何前後成耶。或可。當二彼寶莊嚴國一。彌陀十八圓淨。頓 |
| Z03_0297A10: | 顯現歟。例如三法界宮殿處二-在憍薩羅國一。已上 |
| Z03_0297A11: | 〔二十一〕思惟正受之事 |
| Z03_0297A12: | 經曰。如レ此想者。名爲二粗見極樂國地。說二思惟見一。若得二三昧一。 |
| Z03_0297A13: | 見二彼國地一。了了分明。不レ可二具說一。說二正受見一。定善義云。此 |
| Z03_0297A14: | 名二想心中見一。猶有二覺想一故。已上。釋二思惟見一。玄義云。想心都息。 |
| Z03_0297A15: | 緣慮竝亡。釋二正受見一。定記一（五十二）云。猶有覺想者。覺謂尋 |
| Z03_0297A16: | 求。想謂取像。斯乃尋求作意。取二大小像。及靑黃等一。 |
| Z03_0297A17: | 名爲二覺想一。此之覺想。至二思惟見一。微細猶有。卽比量知。 |
| Z03_0297B01: | 而非二現量一。鈔三十七（三十一丁）比量義。若任二修多羅說相一。依二靑等名一。作二靑等相一。未レ緣レ相也。自レ名比至レ相故。是比度義 |
| Z03_0297B02: | 也。此乃今在二此土一。思二-惟緣三-慮極樂境之方一。云二比量一也。玄義言二緣慮一者是覺。言二想心一者 |
| Z03_0297B03: | 卽想。今文合云二覺想一。若至二正受一。覺想卽滅。雖レ緣二靑 |
| Z03_0297B04: | 黃等。及大小境一。不レ貫二-通餘一。直附二境事一。而無二此度一。只 |
| Z03_0297B05: | 是現量。現量者。離二靑等分別一。親緣二境自相一也。此乃正受見。是觀想一途無二推度一。故非二比量一也。故演祕云。 |
| Z03_0297B06: | 雖レ作二靑等一。各附二自體一。而不レ貫二-通餘一。得二是現量一。已上窮 |
| Z03_0297B07: | 而言レ之。思惟比量。正受現量也。百法疏二云。而不二迷 |
| Z03_0297B08: | 亂一心。於二不顯現境一。比知分別一。不レ得二境自相一心。名二比 |
| Z03_0297B09: | 量心一也。謂如下見レ煙知中其下有上レ火矣。斯乃比量而知レ境。 |
| Z03_0297B10: | 名二之比量一。云云思惟位作二名等分別一。不レ符二境自相一故。 |
| Z03_0297B11: | 是比量心攝也。問。比量如何。答。如二上記一。已上思惟比量。因 |
| Z03_0297B12: | 明疏云。離二名種等所有分別一。現現別轉。故名二現量一。云云 |
| Z03_0297B13: | 斯乃離二名等分別一。親緣二境自相一也。云云正受見現量ニシヲ |
| Z03_0297B14: | 非二推度一。正得二自相一也。問。離二名等分別一意如何。答。 |
| Z03_0297B15: | 如下身根觸レ火。身識得二火自相一。爾時身識不レ生中煗等分 |
| Z03_0297B16: | 別上。是名二現量一。次ニ第六識。緣二火等煗等ノ名一。其能緣 |
| Z03_0297B17: | 不レ證二火自相體一。依二火等名一。傳雖レ生二煗等解一。意根不レ |
| Z04_0297A01: | 法子 孔安國考谷本國下有曰字注Ｍ（シテ）二考谷本缺注字孝經ヲ一曰。考谷本作云子者男子 |
| Z04_0297A02: | 之通稱也本今案。法ノ子ト者。歸スル二佛法ニ一男子也。 |
| Z04_0297A03: | 如一念頃 翻譯名義考谷本義下有二五十六曰考谷本作云刹那。楞伽云。 |
| Z04_0297A04: | 刹那トハ時ノ不ルヲレ住セ名爲二刹那ト一。俱舍云。壯士ノ一彈指ノ間ニ六十 |
| Z04_0297A05: | 五ノ刹那アリト。仁王經曰。考谷本作云一念之中ニ有二九十ノ刹那一。一 |
| Z04_0297A06: | 刹那ニ經二九百ノ生滅一。毗曇ニハ翻Ｍ（シテ）爲二一念ト一。日藏云。我今 |
| Z04_0297A07: | 復說二刹那之數ヲ一。一千六百ノ刹那ヲ名ク二一ノ迦羅ト一。六十ノ迦 |
| Z04_0297A08: | 羅ヲ名二模呼律多ト一。三十ノ模呼律多ヲ爲二一日夜ト一俱舍云。 |
| Z04_0297A09: | 時之極少ヲバ名二刹那ト一。時之極長ヲバ名テ爲レ劫ト。通Ｍ（シテ）明ニ二極少ヲ一。 |
| Z04_0297A10: | 凡ソ有二三種一。俱舍頌曰極微ト字ト刹那。色ト名ト時トノ極少ナリ。 |
| Z04_0297A11: | 釋ノ曰。分二折Ｍ（シテ）諸色一至ルヲ二一極微ニ一爲二色ノ極少ト一。分二-折メ諸名 |
| Z04_0297A12: | 及時ヲ一至テ二一字一刹那一。爲二名ノ極少時ノ極少ト一。 |
| Z04_0297A13: | 徃生論注云。考谷本作曰問曰。考谷本缺曰字幾時節名二一念一。答曰。 |
| Z04_0297A14: | 百一ノ生滅ヲ名二一刹那ト一。六十ノ刹那ヲ名爲二一念ト一。 |
| Z04_0297A15: | 經宿 玉篇曰。考谷本作云宿ハ夜止也。住也。舍也。思六反。 |
| Z04_0297A16: | 又思宙反ニＭ（シテ）。考谷本反下有曰字星考谷本作生宿左傳ニ曰一宿ヲ爲レ舍。毛詩 |
| Z04_0297A17: | 曰。有テレ客宿々。有テレ客信々ス。注ニ曰。考谷本缺曰字一宿ヲ曰レ宿。 |
| Z04_0297B01: | 再宿ヲ曰レ信ト本今案ニ。野徑之行客。山路之遊子。晝 |
| Z04_0297B02: | 投步メ。夜ルハ止宿ス。經レ宿乃是一夜ナリ。 |
| Z04_0297B03: | 威儀 左傳曰。考谷本作云引二之表儀ヲ一。注ニ引ク導也。表儀ハ猶シ二威 |
| Z04_0297B04: | 儀一也。孝經曰。容止可レ觀進退可レ度。孔安國ガ云。容 |
| Z04_0297B05: | 止ハ威儀也。尙書曰。思夫人々自ラ亂二于威儀一。孔曰。夬 |
| Z04_0297B06: | 夫人々自治二正於威儀ニ一。有テレ威可クレ畏。有テレ儀可レ𧰼ル。然 |
| Z04_0297B07: | 後足二以帥一レ人ヲ是也。 |
| Z04_0297B08: | 熏修 東宮切韻曰。熏許云反。說文ニハ火煙ノ上出私案文選尋レ |
| Z04_0297B09: | 煙染レ芬熏息猶芳。注同レ之耳。修ハ熏也。息流反。九品義曰。如二沉檀等ヲ |
| Z04_0297B10: | 熏スルレ衣ヲ時。香氣遍Ｍ（シテ）レ人ニ之所カ二愛敬一。戒善亦爾リ。有二暫テ時戒ノ |
| Z04_0297B11: | 德一熏レバレ身ニ。佛ニ所レ愛セ故。 |
| Z04_0297B12: | 須陀洹 新譯華嚴音義云。須陀洹正云二窣路陀鉢囊ト一。 |
| Z04_0297B13: | 言二窣路陀一者。此云レ入也。阿鉢囊トハ者。此ニ云レ流也。 |
| Z04_0297B14: | 謂適斷二見惑一捨二異生ノ性ヲ一。初テ獲二聖性ヲ一。入二聖流一。故 |
| Z04_0297B15: | 名二入流ト一也。 |
| Z04_0297B16: | 仁慈 經音義考谷本義下有九三云。維摩經云。仁者而親反。考谷本作 |
| Z04_0297B17: | 切周禮考谷本禮下有云字六德。一曰仁。鄭玄曰。愛レ人及テレ物ニ |
| Z05_0297A01: | ○如實。往生業決定成辨程修二-行觀一也。觀察名義。要記 |
| Z05_0297A02: | 五一丁譯名事。名義四〔廿六丁〕○擧二觀義多端一中。○如觀身無常等者。 |
| Z05_0297A03: | 記四十三左云。此明下觀有二多種一。觀義不上レ滿。○言二身無常 |
| Z05_0297A04: | 等一者。若諦四行也。如常言二九想一者。止觀九之一四十九至二五十四一 |
| Z05_0297A05: | 一脹想。二壞想。三血塗想。四膿爛想。五靑瘀想。六瞰想。 |
| Z05_0297A06: | 七散想。八骨想。九燒想。云云出二小乘經中一。次第禪門九 |
| Z05_0297A07: | 四五丁三法數卅五十三右大法數帶八九右大論廿一九右同帶 |
| Z05_0297A08: | 四廿四丁相字。異作レ想。約二所觀境一。相ノ字善シ。約二能觀心一。 |
| Z05_0297A09: | 想ノ字善シ。○等。四念處等也。○不得椿柘考桑屬實曰レ佳上楡柳 |
| Z05_0297A10: | 文互現。○亦有二義。亦言對二上奢摩他之三義一。有云。約二修 |
| Z05_0297A11: | 行門一而有二初義一。約二功德門一而有二後義一。云云記四十三左云。 |
| Z05_0297A12: | 第一義約二此土一。第二義約二彼土一。如二作願門一。釋二初義一者。 |
| Z05_0297A13: | 彼器界及佛菩薩如實功德故。能觀行者。得二如實功德一。 |
| Z05_0297A14: | 決定往生也。竹谷下長樂寺隆寬眞實偏屬レ佛。依二佛眞實一行者得二往生一。今註。云下依二所觀如實功德一。能觀 |
| Z05_0297A15: | 行者得中如實功德上。取爲二彼例一。故記主因破レ之。○二約二彼土一中○未證淨心。七地已 |
| Z05_0297A16: | 還名二未證淨心一。有漏無漏雜起故。未二淨心一。此位菩薩。證二八地已上平 |
| Z05_0297A17: | 等法身一。八地菩薩名爲二淨心一。卽自利中無功用也。九地 |
| Z05_0297B01: | 菩薩名爲二上地一。卽利他中無功用也。○寂滅平等者。上 |
| Z05_0297B02: | 位所證眞如也。對法論七種眞如中。當二無相眞如一。諸法寂 |
| Z05_0297B03: | 滅名二無相一故。大般若十一名。隨一言二平等性一。理趣分疏。 |
| Z05_0297B04: | 云下徧二諸法一故名中平等性上。○眞如十二名。玄記一卅七丁糅 |
| Z05_0297B05: | 五十五右○同七名。華嚴疏鈔卅十七丁今二義。記主無二傍正 |
| Z05_0297B06: | 釋一。雖レ爾如ト二作願門一讓釋スル故。傍正ノ義。準シテレ彼ニ可二心 |
| Z05_0297B07: | 得一也。是亦行因故。然拾遺爲二之觀境一。問答決擇。是亂二 |
| Z05_0297B08: | 釋段起盡ヲ一。勿論文全不虛作住持意。非レ明二觀境一。示シテ三 |
| Z05_0297B09: | 如實觀行有二近遠益一。使三行者策三-勵觀行一。明二觀境一。次下 |
| Z05_0297B10: | 略擧二三種境一。廣ハ次章擧二具體相一。何煩重重擧二觀境一。私記 |
| Z05_0297B11: | 科釋。以二未證淨心一。局二自己當果一。此義狹局。○三示三觀 |
| Z05_0297B12: | 察有二三種一中。標。徵列ノ起盡可レ見。列中三種。亦顯然也。 |
| Z05_0297B13: | ○心緣下。釋二觀察二字一。○其事者。所觀境。三種莊嚴也。 |
| Z05_0297B14: | ○觀心者。行者能觀心也。是則想心都息。緣慮竝亡。三時ト |
| Z05_0297B15: | 相應スルヲ名ヲ爲二正受ト一。是此位。經云。若得二三昧一。見二彼國 |
| Z05_0297B16: | 地一了了分明矣。記四十四左問。觀察者爲二定觀一。答。註文 |
| Z05_0297B17: | 判レ定。云云仁王經疏良賁云觀謂照惠。察謂審諦。觀照審諦故云二觀察一。已上 |
| Z06_0297A01: | 八中正意禮佛。餘七禮佛緣由。謂供讚ハ禮佛流類。懺勸 |
| Z06_0297A02: | 隨喜ハ禮佛之意。七是都廻二禮等功德一。向二於淨土一。八是敍三- |
| Z06_0297A03: | 陳意ニ所二希望一也。 |
| Z06_0297A04: | 三禮拜法儀者。禮拜一門。今典宗要。不レ可レ不レ知。故別辯レ |
| Z06_0297A05: | 之。如二智論云一禮拜有二三種一。一者口禮。二者屈レ膝頭不レ |
| Z06_0297A06: | 至レ地。三者頭至レ地。是爲二上禮一。人之一身頭爲二最上一。足 |
| Z06_0297A07: | 爲二最下一。以レ頭禮レ足恭敬之至。古釋曰。一口禮者。如二合掌 |
| Z06_0297A08: | 問迅一。二屈膝者。卽互跪也。以二三處翹聳一故名二互跪一。卽右 |
| Z06_0297A09: | 膝著地。若兩膝著レ地。則名二長跪一。三頭至レ地者。卽五體投 |
| Z06_0297A10: | 地。又第十ノ論ニ明二三品禮一。如二下引一。又勒那三藏明二七種 |
| Z06_0297A11: | 禮一。一我慢禮。謂依二位次一無二恭敬心一。二唱和禮。高聲喧雜。 |
| Z06_0297A12: | 詞句混亂。三恭敬禮。五輪著レ地。捧レ足殷勤。四無相禮。深 |
| Z06_0297A13: | 入二法性一。離二能所相一。五起用禮。雖レ無二能所一。普運二身心一。如二 |
| Z06_0297A14: | 影普徧一。禮レ不レ可レ禮。六內觀禮。但禮二身內法身眞佛一。不二 |
| Z06_0297A15: | 向レ外求一。七實相禮。若內若外一實相。問。今所レ用禮。三 |
| Z06_0297A16: | 品七種之中何乎。答。今禮通二三品一者。如二下委辯一。七種 |
| Z06_0297A17: | 禮中。前三非レ儀。是深所レ禁。後四帶二深理觀一故。非二愚輩 |
| Z06_0297B01: | 所一レ企。故知。今所レ用者。第三恭敬禮也。次明二禮拜作法一 |
| Z06_0297B02: | 者。古德云。禮拜必先竝レ足正レ身。合掌俯レ頭。以レ手褰レ衣。 |
| Z06_0297B03: | 先以二右膝一著レ地。次下二左膝一。以二二肘一著レ地。舒二二掌一過レ |
| Z06_0297B04: | 額。承レ空示レ有二接足之敬一也。以レ頭在レ地良久。方成二一拜一。 |
| Z06_0297B05: | 若以二中ト拇指トヲ一相拄。或以レ掌承レ面。或捺レ地竝非レ儀也。 |
| Z06_0297B06: | 請有心行者。當下善辨二-別如非二法禮儀一。捨二非法一就二正儀一 |
| Z06_0297B07: | 而行上。 |
| Z06_0297B08: | 四宗趣通別者。夫語之所レ尙曰レ宗。宗之所レ歸曰レ趣。面有二 |
| Z06_0297B09: | 通別一。通則以二禮拜稱名一爲レ宗。以二往生淨土一爲レ趣。別則 |
| Z06_0297B10: | 以二禮拜門一爲レ宗。以二一行三昧一爲レ趣。案二序之意一。三心五 |
| Z06_0297B11: | 念四修。皆歸二-趣一行三昧一故。 |
| Z06_0297B12: | 五行法依憑者。漢土六時禮法。始レ自二廬山遠公一。蓮宗寶 |
| Z06_0297B13: | 鑑云。遠公祖師。東林結レ社。僧俗同修。大智上賢。深入二禪 |
| Z06_0297B14: | 觀一。得二念佛三昧一。中流之士。六時修二-禮淨土一。廻二-向西方一。又 |
| Z06_0297B15: | 雲棲小經鈔曰。遠祖於二廬山一。集レ衆念佛。晝夜六時。禪誦 |
| Z06_0297B16: | 不レ輟。與カルレ會ニ諸賢。往生スルモノ甚多。今人六時淨業。本 |
| Z06_0297B17: | 於遠祖一。遠祖本レ此。據レ此思レ之。今師亦本二於遠祖一者也。 |
| Z07_0297A01: | 云ハ二無來無去一重語ナリ云何。 答。今約二六境一。下約二六性一。 |
| Z07_0297A02: | 具ニハ十八界。及一切法。各有二無來無去無住一。所以今文 |
| Z07_0297A03: | 影略Ｍ（シテ）互ニ出セリ。云二常淸淨一故略二來去一。云二本是空一故略二 |
| Z07_0297A04: | 去住一。次擧レ性文。云二無障礙一故。略二無住一而擧二無來無去一 |
| Z07_0297A05: | 而已。故大般若四百十五卷七葉云。第二分無所有品第廿一之二云。 |
| Z07_0297A06: | 善現色界本性。無レ所二從來一。亦無レ所レ去。亦無レ所レ住。聲香 |
| Z07_0297A07: | 味觸法界本性。無レ所二從來一。無レ所レ去無レ所レ住等。云云又四百 |
| Z07_0297A08: | 九十三卷初云。善現品第三之十二云。又如二虛空ノ無來無去無住ノ可一レ |
| Z07_0297A09: | 見。大乘亦然。已上○本是空者。大般若三百八十九卷初初分不可 |
| Z07_0297A10: | 動品第七十之四云。善現。以二色界不一レ異二本性空一。本性空不レ異二 |
| Z07_0297A11: | 色界一。色界卽是本性空。本性空卽是色界。聲香味觸法 |
| Z07_0297A12: | 界。不レ異二本性空一。本性空。不レ異二聲香味觸法界一。聲香味觸 |
| Z07_0297A13: | 法界。卽是本性空。本性空。即是聲香味觸法界等。云云又 |
| Z07_0297A14: | 四百七十三卷十三第二分善達品第七十七之三云。善男子。如レ是諸法。皆 |
| Z07_0297A15: | 本性空。本性空ノ理。不レ應二思惟一。二ニＭ（シテ）不二ノ故。已上○色 |
| Z07_0297A16: | 性者。先師云。言レ性者。謂無漏智性。亦性空也。私云。無 |
| Z07_0297A17: | 所有性。是云レ性也。大般若百八十二卷初初分難解品第三十四之一云。 |
| Z07_0297B01: | 佛言。善現。色處ハ非レ縛非レ解。何以故。以二色處ハ無所有 |
| Z07_0297B02: | 性一。爲二色處自性一故。聲香味觸法處モ非レ縛非レ解。何以故。 |
| Z07_0297B03: | 以二聲香味觸法處ハ無所有性一。爲二聲香味觸法處ノ自性ト一 |
| Z07_0297B04: | 故ニ等。云云又四百七十八卷八葉云。第二分實說品第八十四云。一切 |
| Z07_0297B05: | 法。皆以二無性一爲二自性一。已上先師依レ論。彼十八卷十四葉云。摩訶衍 |
| Z07_0297B06: | 中空門者。一切諸法。性常自空。已上本來者。根本元來也。 |
| Z07_0297B07: | 大般若三百三十九卷十二云。初分巧便學品第五十五之三云。若菩薩摩 |
| Z07_0297B08: | 訶薩。爲二色處本來寂靜一故學。是學一切智智。爲二聲香味 |
| Z07_0297B09: | 觸法處。本來寂靜一故學。是學一切智々。已上○無障碍者。 |
| Z07_0297B10: | 碍當レ作レ礙。經五百十四卷二第三分眞如品第十九之二云。若如是安 |
| Z07_0297B11: | 住。則於二五蘊一得二無障礙一。亦於二六內處一得二無障礙一。亦於二 |
| Z07_0297B12: | 六外處一得二無障礙一。亦於二六內界一得二無障礙一。亦於二六外 |
| Z07_0297B13: | 界一得二無障礙一。亦於二六識界一得二無障礙一。亦於二六觸一得二 |
| Z07_0297B14: | 無障礙一。亦於二六受一得二無障礙一。亦於二六界一得二無障礙一。 |
| Z07_0297B15: | 乃至。廣說又五百七十八卷十八紙第四分眞如品第十六之一云。善現。隨二如來一 |
| Z07_0297B16: | 生二如來眞如一。無レ所二罣礙一。一切法眞如。亦無レ所二罣礙。若 |
| Z07_0297B17: | 如來眞如。若一切法眞如。無二無別也。已上○無來無去 |
| Z08_0297A01: | 月の尊容をやつしつ〻。苦海の浪をしのぎて。御足を |
| Z08_0297A02: | 本誓にうるほし。御手を攝取にたれ給ふは。かたじけ |
| Z08_0297A03: | なき事なり。●（三六）天眞の父子。同體の慈悲をおも |
| Z08_0297A04: | ひしらば。人のす〻めをまつ事にあらず。●（三七）慈 |
| Z08_0297A05: | 父をこふる心。●（三八）いか▲して。本國にかへらん |
| Z08_0297A06: | とおもふ心也。○さしも佛の御かたよりは。す〻みて |
| Z08_0297A07: | まち給ふ往生なるに。衆生の方より。恩にそむきてね |
| Z08_0297A08: | がはぬ也。楞嚴ニ云ク。十方ノ如來。憐二-念シ玉フヿ衆生ヲ一。如シ二 |
| Z08_0297A09: | 母ノ憶カ一レ子ヲ。若シ子逃逝スレハ。雖レ憶ト何爲ン。子若シ憶ヿレ母ヲ。 |
| Z08_0297A10: | 如ナラハ二母ノ憶フ時ノ一。母子歷テレ生ヲ。不二相違遠セ一。●（三九） |
| Z08_0297A11: | 凡夫のかなしさは。道理をきけども。妄執のあらたま |
| Z08_0297A12: | りがたき事をいふ也。五欲にふけることは。無始より |
| Z08_0297A13: | のならひなれば。膠の手につくに似たり。○つきしむ |
| Z08_0297A14: | とは染著也。○くせとは。癖の字也。まへに註す。● |
| Z08_0297A15: | （四〇）魔鄕にと▲こほるまよひの。はれがたきなり。 |
| Z08_0297A16: | 上卷ニ云ク。淨樂常我はひさしく顛倒し。なれぬるまよ |
| Z08_0297A17: | ひにて。きとひるがへさん事かたかるべし。●（四一） |
| Z08_0297A18: | 妄念のおこるを。おもひつくる時。●（四二）こはいか |
| Z08_0297A19: | なるまよひぞと。心ながらおどろく也。●（四三）道理 |
| Z08_0297A20: | におれて。しばしは忘念もやむことあれども。心から |
| Z08_0297B01: | おこる道心はなき也。●（四四）五欲の妄緣にむかふ |
| Z08_0297B02: | ときなり。●（四五）煩惱內にもよほし。惡緣外に〓く |
| Z08_0297B03: | ゆへ。何の道理をもうちわする〻こと。波の上の月の |
| Z08_0297B04: | ごとし。明禪法師ノ云ク。凡夫は何事も。まさしくその事 |
| Z08_0297B05: | にのぞまぬほどなり。意樂はいみじきやうなれども。 |
| Z08_0297B06: | 事にふれてうごきやすき也。慈鎭和尙。いかにせんま |
| Z08_0297B07: | ことの道にいる身ぞと。おもひいづればまたわすれ |
| Z08_0297B08: | つ〻。●（四六）これ懈怠をいさむる也。わが家にかへる |
| Z08_0297B09: | には。道のとをさをもわすれ。身のつかる〻をもかへ |
| Z08_0297B10: | りみずして。心おもしろきものなり。これ人ごとにあ |
| Z08_0297B11: | るならひなり。○極樂はわれらが本國なり。ものうき |
| Z08_0297B12: | ことをわすれて。念佛のあしをはこぶべし。○是は出 |
| Z08_0297B13: | 處ある事也。瑞應傳ニ戴ス。考載歟光明大師ノ定中ニ。佛吿テ |
| Z08_0297B14: | 曰ク。還ンニハレ家ニ莫レレ辭スルヿレ苦ヲ云云。慈覺禪師。西方淨土ノ |
| Z08_0297B15: | 頌ニ云ク。會須クレ登二極樂ニ一。歸路ニ莫レレ辭スルヿレ勞ヲ。●（四七） |
| Z08_0297B16: | かへりさま也。出さま。入さまをいづさ。いるさといふ。 |
| Z08_0297B17: | 歌にも。かへさぞ道の程はしらる〻云云。●（四八）無 |
| Z08_0297B18: | 下也。前に註す。●（四九）ねがふ心は目のごとし。念佛 |
| Z08_0297B19: | の行は足に似たり。戒度ノ聞持記ニ云ク。願行ハ猶二目足ノ一 |
| Z08_0297B20: | 也。人ニ有レハ二目足一。所レ往ク必ス至ル。事ニ有レハ二願行一。所レ求 |
| Z09_0297A01: | 苦ニ逼ラレテ。徒ニ床ニ臥タルニ。知識老婆心ヲ以テ |
| Z09_0297A02: | 其苦患ヲ哀テ。南無阿彌陀佛ト稱シテ。聞シムル時。病 |
| Z09_0297A03: | 人受取テ。息ノ底ニ十聲一聲知レ之。コノ一聲ノ功力 |
| Z09_0297A04: | ニ依テ。十惡五逆等ノ一切ノ罪障。皆消滅シテ。殘所 |
| Z09_0297A05: | ナシ。夫化佛菩薩尋聲到。一念傾心入寶蓮ナレバ。菩 |
| Z09_0297A06: | 薩聖衆念佛一聲ノ響ヲ尋ネ來テ。七寶蓮臺ニ乘ジテ。 |
| Z09_0297A07: | 極樂ヘ將テ去リ給ヘバ。親リ摩劫已來未二聞見一。西方淨 |
| Z09_0297A08: | 土ノ寶莊嚴ヲ拜ミ奉ル。是一聲十聲等ノ稱念ノ功力 |
| Z09_0297A09: | ニヨレル巨益也。シカ侍バ。念佛ノ音藝ニ。初ヨリ全 |
| Z09_0297A10: | ク童ヘ音ヘモ無シテ。只最初ノ一聲ヨリ。目出タキ事 |
| Z09_0297A11: | 迦陵頻伽鳥ノ音ニモ勝レ。乾闥緊那羅ガ樂ニモ超タ |
| Z09_0297A12: | ル。微妙ノ響ヲ具足シテ。彌陀覺王ノ御感ニ預リテ。往 |
| Z09_0297A13: | 生極樂ノ賞ニ誇ル者也。是レ全行者ノ勵ミ出シタル |
| Z09_0297A14: | 聲ノ功力ニハ非ズ。只是彌陀如來ノ。乃至一念若不生 |
| Z09_0297A15: | 者不取正覺ノ御誓ニ持タレテ。行者ノ一聲ノ德用ノ妙 |
| Z09_0297A16: | ナル事ヲ得侍也。誰ノ人カ。カク計初ヨリ童音モナキ。 |
| Z09_0297A17: | 一聲ノ念佛ノ音藝ノ勤メテ。飽マデ無漏無生ノ國土 |
| Z09_0297B01: | ヲ賞ニ賜ハラザルベケン哉。凡ソ於二淨土一管絃ヲタシ |
| Z09_0297B02: | ナミ。音曲ヲ學ブ人。官位ノ高下俸祿ノ多少幾哉。人 |
| Z09_0297B03: | 思テハカルベシ。然ニ念佛一聲ノ音曲ノ賞ニ。先廣闊 |
| Z09_0297B04: | 無邊ノ淨土ヲ賜リ。次ニ等妙二覺ノ高位ニ昇ベキ也。 |
| Z09_0297B05: | 行者思忖シテ可レ知。今正ク本願ノ文ノ中ニ。如來ノ御 |
| Z09_0297B06: | 方ニ無上菩提誓願。成就衆生不取正覺ノ二ノ誓願御 |
| Z09_0297B07: | シ。衆生ノ方ニ機性安心起行ノ三種ノ不同アル事ヲ |
| Z09_0297B08: | 料簡シ畢ヌ。爰ニ佛已ニ成道シテ。現ニ西方ニ在シテ |
| Z09_0297B09: | 我等ヲ待玉フ。我等又機性落居シテ。本誓ヲ憑ミ奉レ |
| Z09_0297B10: | リ。已ニ函蓋符契セリ。往生何ノ疑カ侍ルベキ。然侍 |
| Z09_0297B11: | レバ則高祖大師本願ノ文ヲ引テ。フサネテ此旨ヲ判 |
| Z09_0297B12: | ジテノ給ク。若我成佛。十方衆生稱二我名號一。下至二十 |
| Z09_0297B13: | 聲一若不レ生者不レ取二正覺一。彼佛今現在レ世成佛。當レ知本 |
| Z09_0297B14: | 誓重願不レ虛。〓衆生稱念必得二往生ヽ一已上此上ハ我等凡夫往 |
| Z09_0297B15: | 生セントモ。セシトモ。只面々ノ心ニ任セラルベシ。サ |
| Z09_0297B16: | レバスベテ難キ事モ。煩シキ風情モ侍ラヌハ。是西方 |
| Z09_0297B17: | 往生ノ一門也。カク聞ナガラ。願ハザランスルハ。不當 |
| Z10_0297A01: | 敎ハ煩惱ニ有リ二體用一。共ニ斷捨シテ證ス二眞理ヲ一。實敎ハ煩惱無體ノ故ニ。 |
| Z10_0297A02: | 且ク於テレ用ニ迷カ故ニ。飜シテレ迷ニ云二淨諸根ト一。體ハ卽法性ノ理。故ニ云二 |
| Z10_0297A03: | 不斷ト一。爰以テ天台ハ。云二起是法性起。滅是法性滅ト一。文又云二 |
| Z10_0297A04: | 煩惱卽菩提。生死卽𣵀槃一。又云二煩惱卽菩提。生死卽生 |
| Z10_0297A05: | 死ト一事モ。約シテ二佛知見ニ一。爲レ擲二付ンカ法體ヲ一。不二違言一直ニ云也。而 |
| Z10_0297A06: | 二不二ノ融敎明シ。故ニ天台云。無始色心。本是理性。妙境 |
| Z10_0297A07: | 妙智。而隨レ妄轉。不覺不知等ト釋ル義。斷煩惱ノ義道。不レ |
| Z10_0297A08: | 可レ疑也。問。淨土宗ノ不斷煩惱ト。聖道ノ不斷煩惱ト。同異如 |
| Z10_0297A09: | 何。答。淨土ハ不レ言下云二得淨諸根ト一觀解ヲモ上。無下云二煩惱卽菩 |
| Z10_0297A10: | 提。生死卽𣵀槃一觀念モ上。不レ見下替云二但除其執不除其法ト一 |
| Z10_0297A11: | 目本ヲ〓上。煩惱ノ賊ニ所ルルレ害セ罪人ノマヽニテ。以テ二一形乃至三日 |
| Z10_0297A12: | 一日一時等ノ修行ヲ一〓離二三界ヲ一。入二無漏無生ノ寶國ニ一。諸宗ニ |
| Z10_0297A13: | 闕テ無キ處也。 |
| Z10_0297A14: | 問佛顯現自在力事 |
| Z10_0297A15: | ○大集月藏經云等ト者。問。華嚴已後ノ經ハ。逐機ノ末敎也。 |
| Z10_0297A16: | 何以二正像末大小僧企ノ融敎一難ン二華嚴一。經論ノ文如二上ニ引カ一。 |
| Z10_0297A17: | 答。華嚴經ニハ立ツ二百萬阿僧祇劫ヲ一。又云二大根性凡夫ト一。又ハ |
| Z10_0297B01: | 云二行布圓融ト一〓又云二三世九世十世ト一。又云二因分〓一。約セハ二此 |
| Z10_0297B02: | 等ノ敎理行果ニ一。尤モ三時ヲ可レ立事理在リ。何ソ忘テ二自宗ノ敎網ヲ一。 |
| Z10_0297B03: | 不ンレ立二三時等ノ大小劫ヲ一。至テハレ云ニ二逐機ノ末敎ト一。聖道門ノ中ニシテ |
| Z10_0297B04: | 可レ立レ之。五敎ノ配立。聖道門故ニ何攝ン二淨土門ニ一。況ヤ佛一 |
| Z10_0297B05: | 代ノ大小ノ敎文ハ。佛ノ內證ヨリ出ル處也。敎門皆密意ニシテ。因人難シレ |
| Z10_0297B06: | 曉Ｍ（シテ）。何偏執シテ忘ン二佛智ノ果海ヲ一。又華嚴ハ自力聖道門。十佛自 |
| Z10_0297B07: | 境界。果分不可說ニシテ。捨テテ二下機ヲ一無シレ益スル。淨土ハ他力不可 |
| Z10_0297B08: | 說ニシテ攝二一切ヲ一。果分ニハ不レ可レ及レ之。○善伏太子緣如今大 |
| Z10_0297B09: | 經等ト者。華嚴經ハ。爲ニ二善伏太子ノ一機ノ一。說ク二虛空燈如來圓 |
| Z10_0297B10: | 滿修多羅一。大經ハ爲二法藏ノ一機ノ一。世自在王佛。現二二百十 |
| Z10_0297B11: | 一億ノ諸佛一。考佛下恐土字脫一二同シテ此邊ヲ一。云二如今大經ト一。○又云 |
| Z10_0297B12: | 於此等ト者。分證成佛ノ上ニ往生ノ證也。尋云。理具成佛ト。究 |
| Z10_0297B13: | 竟成佛トノ上ノ往生。不ルレ可レ有レ之歟。答。華嚴天台眞言等ニ。 |
| Z10_0297B14: | 立ツ二理具成佛ヲ一。九品往生ハ。理具成佛ノ上ノ往生也。但シ解第 |
| Z10_0297B15: | 一義等ハ。理具ノイサデタル也〓又五趣等ノ往生モ亦然也。 |
| Z10_0297B16: | 又因果兩滿ノ。妙覺究竟ノ成佛ノ方ニテハ。不レ可レ云二往生ト一。但シ |
| Z10_0297B17: | 眞言等ニ。云二初地卽極ト一。立テ二自證究竟ノ旨ヲ一。云二初地以上無 |
| Z11_0297A01: | 得防非止惡功能一。彼功能爲二戒體一也。云云道共戒者。無 |
| Z11_0297A02: | 漏智現行上。自然備防非止惡功能也。道現行滅時。戒隨 |
| Z11_0297A03: | 滅也。云云定共戒者。八定時具二防非止惡功能一也。出定 |
| Z11_0297A04: | 時失也。云云 |
| Z11_0297A05: | 無表有レ二。一盡形戒二乘戒也。二盡未來戒菩薩戒也。 |
| Z11_0297A06: | 云云 |
| Z11_0297A07: | 三種止觀者。一圓頓止觀。如二面引文一。二漸次止觀者。文 |
| Z11_0297A08: | 有二五重一。義有二十三一。五重者。一歸戒。二禪定。三無漏。四 |
| Z11_0297A09: | 慈悲。五實相。義十三者。初番六。謂三惡三善也。第三 |
| Z11_0297A10: | 番四。謂兩敎二乘。合レ前十也。開合十三也。實相是所緣 |
| Z11_0297A11: | 境也。三不定止觀者。約二漸頓一。或漸。或頓。一專一法故。 |
| Z11_0297A12: | 名二不定一也。如レ此義故。漸機時者。有二歸戒等一。何不レ |
| Z11_0297A13: | 持レ戒乎。 |
| Z11_0297A14: | 四卷 仙人意墳事 |
| Z11_0297A15: | 明眼鈔三云。論本第十六。處問論文云。欲レ無二無表一。離レ |
| Z11_0297A16: | 表而生。文顯二何事一耶。答發智本論中說。有下非二動身一。亦 |
| Z11_0297A17: | 非二發語一。成中殺生罪上。如仙人意墳。殺二諸衆生一。又有下非二動 |
| Z11_0297B01: | 身發業一。成中語業上。如下布灑佗時。實犯戒者。嘿然表上レ淨 |
| Z11_0297B02: | 也。云云今論主難レ之云。欲界定無二無表一。離レ表而生。此意 |
| Z11_0297B03: | 墳等旣無レ有レ表故。亦應レ無二無表一。若無二無表一。何成二業 |
| Z11_0297B04: | 道一也。有二問答一。可レ見二彼抄一云云 |
| Z11_0297B05: | 能作因五因。一生因。二依因。三立因。四持因。五養因。 |
| Z11_0297B06: | 善戒經云。菩薩。若於二恒沙等劫一。受二五欲樂一。亦不レ失二於 |
| Z11_0297B07: | 禁戒一。不レ名二破戒一〓不レ名二失戒一不レ名レ得二菩提之果一。文顯揚大戒 |
| Z11_0297B08: | 論第一引レ之地持經云。以二天下夫婦一。爲二戒師一。文師云。在家爲二在家菩薩一授レ之。 |
| Z11_0297B09: | 不レ可下爲二出家菩薩一授上レ之云云 |
| Z11_0297B10: | 律名目云此合二善見律一 |
| Z11_0297B11: | 四律者 |
| Z11_0297B12: | 一十誦律是說一切部也 二四分律是法藏部也 |
| Z11_0297B13: | 三僧祇律是大衆部也 四五分律是化地部也 |
| Z11_0297B14: | 律五宗者 |
| Z11_0297B15: | 一曇無德亦云二曇磨掬多〓此云二法正。法密。法護等一 |
| Z11_0297B16: | 二薩婆多亦云二薩波諦一此云レ有 |
| Z11_0297B17: | 三彌沙塞此云二不著有無歎一 |
| Z11_0297B18: | 四迦葉遺亦云二迦葉二畧此云二重穴歎一 |
| Z11_0297B19: | 五婆麤富羅亦云二婆嗟富羅一 |
| Z12_0297A01: | 釋尊一直授。文嗚呼妄語之甚矣。未三曾三世諸佛出 |
| Z12_0297A02: | 興知二戒本誦一故也。今問。受二誰愚人傳一乎。亦訓授章 |
| Z12_0297A03: | 云。授二性戒一故歟。如二前靜一是則令下衆生爲二佛法惑亂一。而 |
| Z12_0297A04: | 爲中正法群疑上之種也。學者可レ愼哉。況傳戒師之大僧。 |
| Z12_0297A05: | 隱二自無知一。詐爲二師範一〓則令三如來法化遏〓-絕流通一。此滅 |
| Z12_0297A06: | 法之𠍴。爲レ失尤重哉。梵網經無解爲師戒。及爲レ利作レ |
| Z12_0297A07: | 師戒是也。 |
| Z12_0297A08: | 夫台宗圓頓戒者。正依二梵網經一。用二什師方法一。而智者授二 |
| Z12_0297A09: | 于門人ニ一。蓋梵網經者。菩提樹下。初成道已。頓結二木叉一。 |
| Z12_0297A10: | 然此經說時。凡有二多釋一。有云。華嚴之前ト。律家亦有謂。 |
| Z12_0297A11: | 初坐二菩提樹下一。知二初七日一。故今言レ初者。以下成道竟未レ |
| Z12_0297A12: | 往二餘處一未上レ說二餘經一。此在レ初。元曉疏更有二多釋一。約二賢首 |
| Z12_0297A13: | 宗一。則敎起前後。難レ有二同時異處。異時異處之說一。以二此 |
| Z12_0297A14: | 本戒一。非二是待レ犯然〓後方制一。故最初成佛。卽結二此戒一。 |
| Z12_0297A15: | 不レ同二聲聞戒一也。今約二天台一。則判二華嚴結經一。戒疏云。 |
| Z12_0297A16: | 成道號二釋迦一。始於二道場一說法。乃至二十處一。復從二天宮一 |
| Z12_0297A17: | 下。至二菩提樹下一。爲二此衆生一。說二盧舍那初發心所レ誦戒一。 |
| Z12_0297B01: | 卽是十重四十八輕。乃至一時頓制也。文如レ是雖レ有二諸 |
| Z12_0297B02: | 家律家等多義一。皆是初結二木叉一矣。約二五時一則何待二法華寶 |
| Z12_0297B03: | 塔品涌出一。說二於此戒一乎。若約二同時異處。異時異處一。豈 |
| Z12_0297B04: | 云三異處靈山。說二於此戒〓耶。況初說二此經一之所由。諸有 |
| Z12_0297B05: | 情初發二大菩提心一者。而未レ能レ知二何等應レ作。何等不一レ |
| Z12_0297B06: | 應レ作。而進行無レ依。是故要當下制二-立菩薩學處一。令〓知二進 |
| Z12_0297B07: | 修一。是則非二待レ犯制一。最初成佛Ｍ（シテ）卽結二此戒ヲ一也。後時傳 |
| Z12_0297B08: | 燈戒師詳レ之。 |
| Z12_0297B09: | 次辨三觀心戒與二事戒一者。觀心戒。或云二理戒ト一。次下應辨觀〓- |
| Z12_0297B10: | 持中道之妙戒理具一。止觀云。觀心持戒。卽是五名。所 |
| Z12_0297B11: | 以者何。防止是戒義。觀亦如レ是。三觀爲二能防一。惑名二所 |
| Z12_0297B12: | 防一。如レ是防止義。遍二法界一不三局在二身口ニ一。云云又毘尼 |
| Z12_0297B13: | 滅。滅二身口諸罪一故。今觀心亦名爲レ滅。卽空之名レ觀。 |
| Z12_0297B14: | 能滅二見思之非一。卽假之觀。能滅二塵沙之非一。卽中之觀。能 |
| Z12_0297B15: | 滅二無明之非一。如レ此論レ滅。遍滅二法界諸樂一。不二止七支ノミニ一。 |
| Z12_0297B16: | 身三口四故淨名云。當直滅除。勿レ擾二其心一〓卽其心也。又波羅提 |
| Z13_0297A01: | 夢定中。光明大師來テ二花洛大谷一。而傳二授宗脈口決。及 |
| Z13_0297A02: | 此宗戒一。雖レ然上人ノ口決。尙ヲ廣ク不レ傳二門人一。況ヤ於二 |
| Z13_0297A03: | 宗戒一者。顧ルレ有ルヿヲ二障難一。天台圓戒ニ有二南都障碍一等亦待二機就ヲ一。深ク |
| Z13_0297A04: | 秘メ不レ傳。若シ有二不待時ノ別機一。則密ニ傳二付下フ之ヲ一。我カ |
| Z13_0297A05: | 聖光等此レ其ノ人也。建久十年二月。淨土奧儀再聞治定。當レ知二是時也一乎。彼ノ選擇集。 |
| Z13_0297A06: | 依テレ仰雖レ不二流布一。聖光法器ノ故。密ニ授レ之矣。決疑鈔略要傳準 |
| Z13_0297A07: | メレ之ニ思フレ之。聖光密傳決メ無レ疑也。其ノ後上人七十九歲 |
| Z13_0297A08: | 建曆元年正月二十一日ニ。亦善導大師。來二現勝尾一。責下 |
| Z13_0297A09: | 先ニ所ノレ傳布薩戒法。無ヿヲ中其顯傳上。再ヒ苦コロニ授付シタマフ。 |
| Z13_0297A10: | 上人驚二覺大師再來ニ一。起二流傳ノ志ヲ一。漸ク元年八月。任セテ二 |
| Z13_0297A11: | 相傳一十六章ノ旨ニ一。述シ二廣戒儀ヲ一奧書メ題二承元五辛未八月ト一矣聞悅和尙。布薩年譜。亦 |
| Z13_0297A12: | 今得二其本ヲ一秘在集二會シ達者七人一。初メテ顯二傳ス斯戒ヲ一焉。行法鈔ニ七人之 |
| Z13_0297A13: | 中入二聖光一者夫誤也。蓋シ聖光密傳ノ日ハ。未レ有二戒儀ノ制一。伹タ口二 |
| Z13_0297A14: | 傳スル十六章段ヲ一耳。本願義疏ニ。言モ二夢中相承戒儀ト一。 |
| Z13_0297A15: | 是一十六門口說ニメ。而非レ題スルニハ二紙上ニ一矣。記主三重 |
| Z13_0297A16: | 五重ニ曰。時年高倉院世ニ。閣二圓頓妙戒ヲ一。勸二進シタマフ |
| Z13_0297A17: | 一向專修戒ヲ一。此ハ是レ承安五年ノ初傳ノ義也。竪書血脈ニ |
| Z13_0297B01: | 曰。建曆元年正月二十一日。來二大谷ニ一授二沙門源空一。 |
| Z13_0297B02: | 此ハ是再傳ノ時也。兩書各宣二其一邊ヲ一。故更ニ無二相違一。 |
| Z13_0297B03: | 但竪書ノ中ニ。不レ言二勝尾ト一。言二大谷一者。是大ニ相違ス。 |
| Z13_0297B04: | 大谷ハ在二洛陽ニ一。非二再傳ノ處ニ一。諸師所レ惑フ。斯一事也。 |
| Z13_0297B05: | 今謂フ竪書ハ。抄二出メ略戒儀ノ中ノ正受戒章資血脈一。授二 |
| Z13_0297B06: | 淺識者ニ一。本文戒儀ニハ。但云二大谷トノミ一。然上人巧ニ加二建 |
| Z13_0297B07: | 曆ノ年號一。示ス二初傳再傳兩度相承ナルヿヲ一。是則影略互顯ノ |
| Z13_0297B08: | 妙筆ナリ。記メ二大谷ト一顯二承安初傳一。顯ス二建曆ヲ一。示ス二勝尾ノ再 |
| Z13_0297B09: | 傳ヲ一。諸師未タレ得レ旨ヲ。故ニ異義紛紜タリ。請學者。以二初傳 |
| Z13_0297B10: | 再傳密傳顯傳ノ義ヲ一。會セ二諸文ヲ一。難メ曰。影略互顯ノ妙筆一。 |
| Z13_0297B11: | 諸師尙ヲ不レ得レ旨ヲ。旣ニ竪書ハ者。授二淺識者ニ一之血脈 |
| Z13_0297B12: | 也。何ソ通ン二巧筆ニ一。巧筆若シ在ハ二知識相承橫書ノ血脈之 |
| Z13_0297B13: | 中ニ一可ナランヤ乎。通メ曰。互顯ノ妙筆ハ。但示ス二有ヿヲ二初傳再 |
| Z13_0297B14: | 授一耳。若是竪書ニモアレ。若シ橫書ニモアレ在レ何ニ無レ失。凡ソ |
| Z13_0297B15: | 示スヿ二初傳再傳ノ義ヲ一者。證二明未來ヲ一之老婆心ナリ。顧テ四後人 |
| Z13_0297B16: | 謂ヲモノヿヲ三勝尾二祖對面ノ相承。非スト二布薩ニ一。而漸ク至テ下爲二 |
| Z13_0297B17: | 淺識一。所レ設竪書ノ血脈ニ上。加テ二建曆之言ヲ一。𦦙二示ス其義ヲ一。 |
| Z14_0297A01: | 抑も淨土宗の。撥無因果を謗じ玉ふは。天台宗の人 |
| Z14_0297A02: | は。皆かやうの心はなしと。云へる由やらん。又天台 |
| Z14_0297A03: | の行を。修する人は。か樣の心はあれども。苦しから |
| Z14_0297A04: | ざる由やらん。承り度ことなり。忝も傳敎大師。御本 |
| Z14_0297A05: | 願として。人を殺さば。斷頭罪。佛を謗らば。斷頭罪と |
| Z14_0297A06: | 授くる。圓頓戒壇の下に。居しながら。諸の人を殺害 |
| Z14_0297A07: | し。多くの佛を燒き失ふ。天台宗の僧は。宗風にて。人 |
| Z14_0297A08: | には圓戒を勸むれども。心の底には。戒壇もなし。戒 |
| Z14_0297A09: | 體もなしと。撥無したるは。淨土宗の。人を殺さず。佛 |
| Z14_0297A10: | を燒かぬ撥無よりは。怖しき。上品纒の。現行ならず |
| Z14_0297A11: | や。然れば。誹謗は詮なし。たゞ各々自宗の行を。大切 |
| Z14_0297A12: | にはげみ玉ふが。よき筈なり。 |
| Z14_0297A13: | 尤も此事○にてはあるなり。撥無の過は。諸宗同然 |
| Z14_0297A14: | と。知られなば。など上に。淨土宗のみを。擧らるゝ |
| Z14_0297A15: | や。大抵。凡夫の習ひ。我慢勝他の敎へは。面白き者な |
| Z14_0297A16: | れば。台家の初學たち。是非をわきまへず。これをも |
| Z14_0297A17: | て。無智の俗衆へ勸めなば。自他悉く。謗法の罪を招 |
| Z14_0297B01: | かるべし。益なきことをの玉ふかな。凡そこの談義の |
| Z14_0297B02: | 始終。いかなる宿意にや。獨り淨土宗のみを。相手と |
| Z14_0297B03: | して。諸宗同然の過までを。淨土一宗に。あたへらる。 |
| Z14_0297B04: | 大方。生死を離れんと思ふ人の。かくまで怨憎せらる |
| Z14_0297B05: | ゝことも。いと心得がたし。 |
| Z14_0297B06: | 然れば事の念佛○云べからず。此は。谷響の邪味あ |
| Z14_0297B07: | り。さて。時機相應とは。前に申す通り。佛敎の如 |
| Z14_0297B08: | く。時を知り機を鑑みて。下として上を犯さず。其位 |
| Z14_0297B09: | に素して。其外を願はざる。道理より。自他宗の祖師 |
| Z14_0297B10: | 達。丸蘭として。時機相應と云ことを。勸め玉ふなり。 |
| Z14_0297B11: | 且く遍僧都の。思惟觀念。若得二成就一。定可二往生一。但時 |
| Z14_0297B12: | 代遙下。根機甚澆。雖レ行成就尤難。而至二彌陀一行一。必 |
| Z14_0297B13: | 可二成就一と。釋し玉ふが如き。豈に萬世の楷ならずや。 |
| Z14_0297B14: | 若しこの理を。知んと思はれば。先づ淨士宗を。ねた |
| Z14_0297B15: | く思はず。天台宗に窟宅なく。愛惡の情をすてゝ。專 |
| Z14_0297B16: | ら其心を虛にし。時代を鑑み。根機を量りて。次に正 |
| Z14_0297B17: | 像末。敎行證の理りを。考へ合せ。且つ諸師の勸め玉 |
| Z15_0297A01: | 一切十方無レ不ルヿレ照。令ム下隨レ念ルニレ佛生セ中功德上。此レ發威光解 |
| Z15_0297A02: | 脫ノ門。廣大寂靜ノ三摩地。不レ生不レ滅無二來去一。嚴二淨［シテ］國 |
| Z15_0297A03: | 土一示ス二衆生一。此レ樹華神之解脫シ。十方所レ有諸ノ國土。悉ク |
| Z15_0297A04: | 見上ル三如來ノ坐シ玉フ二於座一。朗然ト［シテ］開二悟ス大菩提一。如レ是喜音之 |
| Z15_0297A05: | 所入［なり］。一切諸佛。一法身。眞如平等無二分別一。佛以二此ノ |
| Z15_0297A06: | 力一常ニ安住ス。普捷現王斯レ具ニ演ツ。如二衆生數一普ク現スレ身。此ノ |
| Z15_0297A07: | 一一ノ身充ツ二法界一。悉ク放テ二淨光一雨ラス二衆寶一。如クレ是解脫星幢 |
| Z15_0297A08: | 入ル。如來ノ色形諸相等。一切世間莫シ二能ク測ルヿ一。億那由劫ニ |
| Z15_0297A09: | 共ニ思量〓［トモ］。色相威德轉〻無邊［なり］。如來ハ非ス二以レ相爲ルニ一レ體ト。但タ |
| Z15_0297A10: | 是レ無相寂滅ノ法［なり］身相威儀悉ク具足シ。世間隨レ樂皆ナ得レ |
| Z15_0297A11: | 見ルヿ。佛身ハ無クレ生超タ〓二戲論一。非ス二是レ蘊處差別ノ法一。得テ二自在 |
| Z15_0297A12: | 力决定ヲ一見ル。所行無畏離ル二言道一。淸涼云ク。決定見トハ者。不レ隨二境相一。名二自在力一。有無不レ能レ累スヿ二 |
| Z15_0297A13: | 其ノ神一。故ニ無畏也。亦非二言行ノ處一。佛ハ以レ法爲レ身ト。淸淨如シ二虗空一。所ノレ現衆ノ |
| Z15_0297A14: | 色形。令ムレ入ラ二此ノ法ノ中ニ一。諸佛ハ如シ二虗空一。究竟［シテ］常ニ淸淨。憶 |
| Z15_0297A15: | 念［シテ］生ス二歡喜一。彼ノ諸願具足。若シ能ク除ケハ二眼瞖一。捨二離ス於色 |
| Z15_0297A16: | 想一。不レハレ見二於諸法ヲ一。則チ得レ見ルヿ二如來一。若ハ有リ若ハ無シレ有ルヿ。彼ノ |
| Z15_0297A17: | 想皆ナ除滅ス。如クレ是能ク見テレ佛。安二住ス於實際一。佛法ハ不レ可レ |
| Z15_0297B01: | 覺。了ルヲレ此レヲ名ク二覺法ト一。諸佛如クレ是修ス。一法モ不レ可レ得。以ノ二 |
| Z15_0297B02: | 法ハ無キヲ一レ性故ニ。無シレ有ルヿ二能ク了知スルヿ一。如クレ是解スレハ二於法一。究竟［シテ］無シレ |
| Z15_0297B03: | 所レ解スル。又能所分別二俱ニ離レ。雜染淸淨無二所取一。若ハ縛 |
| Z15_0297B04: | 若ハ解智悉ク忘レ。但タ願クハ普ク與ヘン二衆生ニ樂一。一切世間ハ唯タ想 |
| Z15_0297B05: | 力。以テレ智ヲ而入リレ心無レ畏。思二惟スルニ諸法一亦復タ然リ。三世推 |
| Z15_0297B06: | 求スルニ不レ可レ得。三世所レ有一切佛。悉ク與モニ等シクシレ心同フス二智慧一。 |
| Z15_0297B07: | 一性一相無シレ有レ殊。此レ無礙種所行ノ道。堅固微密ノ一妙 |
| Z15_0297B08: | 身。與レ佛平等ニ［シテ］無二差別一。隨二諸ノ衆生一各〻異見ス。一實身 |
| Z15_0297B09: | 者所行ノ道。法界平等無二差別一。具二足ス無量無邊ノ義一。樂シテ |
| Z15_0297B10: | 觀二一相一心不レ移ラ。三世智者所行ノ道。一光照觸［シテ］無二涯限一。 |
| Z15_0297B11: | 十方國土悉ク充徧ス。普ク使ム三世間ヲ［シテ］得二大明一。此レ破闇者所 |
| Z15_0297B12: | 行ノ道。佛所二莊嚴スル一廣大刹。等シ二於一切微塵數一。淸淨ノ佛 |
| Z15_0297B13: | 子悉ク滿レ中。雨ラス二不思議最妙ノ法一。如ク下於二此ノ會一見ルカ中佛ノ坐シ玉フ上。 |
| Z15_0297B14: | 一切塵中悉ク如クレ是。佛身無レ去亦無レ來。所レ有國土皆ナ明 |
| Z15_0297B15: | 現ス。顯二示シ菩薩所修ノ行無量ノ趣地諸ノ方便一。及ヒ說二難思 |
| Z15_0297B16: | 眞實ノ理一。令ム三諸佛子ヲ［シテ］入ラ二法界一。能ク如〓レ法供二養スレハ佛一。則チ能ク |
| Z15_0297B17: | 念［シテ］レ佛心不レ動。若シ能ク念レ佛心不レハレ動。則チ常ニ覩二見ス無量ノ |
| Z16_0297A01: | 須クレ流レ汗ヲ。續テ至テ二京師ニ一。普ク化ルヿ二四衆ヲ一三十餘年。 |
| Z16_0297A02: | 念佛スル者ノ不レ計二其ノ數ヲ一。諸有レハ二布施一。用テ寫ヿ二彌 |
| Z16_0297A03: | 陀經ヲ一。十萬餘卷。畫ク二淨土ノ變相ヲ一。三百餘壁。和 |
| Z16_0297A04: | 尙嘗テ自ラ念佛一聲スレハ。則有テ二一道ノ光明一。從二其ノ |
| Z16_0297A05: | 口一出ツ。十ヨリ至レハ二于百ニ一。光亦如レ此ノ。後ニ謂テレ人ニ |
| Z16_0297A06: | 曰ク。此身可シレ厭。諸苦變易ス。乃チ登テ二高柳ニ一。向テレ |
| Z16_0297A07: | 西ニ祝［シテ］曰。願ハ佛接シレ我ヲ。菩薩助レ我ヲ。令メ玉ヘ下我ヲ |
| Z16_0297A08: | 不レ失二正念ヲ一。不レ生セ中退墮ヲ上。言已テ投ケテレ身ヲ自絕ス。 |
| Z16_0297A09: | 世傳フ少康ハ卽和尙ノ後身ト。 |
| Z16_0297A10: | 第二十二 |
| Z16_0297A11: | ○法照禪師 |
| Z16_0297A12: | 五會ニ緣興ツテ感ス二五雲ヲ一。 佛聲遙ニ使二帝宮ヲ［シテ］聞カ一。 |
| Z16_0297A13: | 當年不ンハレ受二文殊ノ敎ヲ一。 歷劫ニモ何ニ由テカ獲ン二妙薰ヲ一。 |
| Z16_0297A14: | 法照禪師ハ。大曆四年。於二衡州ノ胡〔考〕胡字湖誤歟東寺ニ一。 |
| Z16_0297A15: | 啓イテ二五會念佛ノ道場ヲ一。感ス三五色ノ祥雲覆ヿヲ二其ノ寺ヲ一。 |
| Z16_0297A16: | 雲中ニ有リ二樓閣一。睹ル二阿彌陀佛及ヒ二菩薩ヲ一。其身高 |
| Z16_0297A17: | 大ニ［シテ］滿ツ二虛空中ニ一。後ニ往テ二五臺ニ一。見ル二竹林寺ヲ一。 |
| Z16_0297B01: | 照入テ二寺ノ之講堂ニ一見ハ。文殊在レ西ニ。普賢在テレ東ニ。 |
| Z16_0297B02: | 爲ニレ衆ノ說法ス。照遂ニ作レ禮ヲ曰。末代ノ凡夫。知識淺 |
| Z16_0297B03: | 陋ニ［シテ］。佛性心地。無シレ由二顯現スルニ一。未審シ何ン等ノ法 |
| Z16_0297B04: | 門カ。最モ爲ル二其ノ要一。文殊ノ曰。汝カ所二請問スル一。今 |
| Z16_0297B05: | 正ク是ノ時ナリ。諸ノ修行門。無シレ如クハ二念佛ニ一。我於二過 |
| Z16_0297B06: | 去ニ一。因ル二念佛ニ一故ニ。得タリ二一切種智ヲ一。照又問云。 |
| Z16_0297B07: | 當ニ云何ンカ念ン。文殊曰。此ノ世界ノ西ニ有ス二阿彌陀佛一。 |
| Z16_0297B08: | 願力難思ナリ。汝當ニレ繫レ念ヲ。毋レ令ヿ二間斷一。命終ン時 |
| Z16_0297B09: | 決定［シテ］往生ント。說キ已テ爲ニレ照摩頂［シテ］而退ク。遂ニ來二幷 |
| Z16_0297B10: | 州ニ一。廣ク勸テレ人ヲ念佛セシム。德宗於二宮中ニ一。常ニ聞テ三東 |
| Z16_0297B11: | 北方ニ有ヿヲ二念佛之聲一。遣シテレ使イヲ尋子覔ニ。至ル二于大 |
| Z16_0297B12: | 康ニ一。見二照ノ勸化ノ之盛ナルヿヲ一囘テ奏ス。勅［シテ］迎ヘテ入レ內ニ。 |
| Z16_0297B13: | 敎［シテ］二宮人ヲ［シテ］念佛セ一。又及二五會ニ一。 |
| Z16_0297B14: | 第二十三 |
| Z16_0297B15: | ○少康法師 |
| Z16_0297B16: | 自是彌陀ノ大導師。 一錢一念誘二羣兒ヲ一。 |
| Z16_0297B17: | 化ヲ行二新定一如二杳益スルカ一。 多少ノ迷流上ル二寳池ニ一。 |
| Z17_0297A01: | 第四祖菩提流支 淨土論譯者。如來滅後一千四百餘年出世。 |
| Z17_0297A02: | 此天竺人師。欣求淨土先達。來二 |
| Z17_0297A03: | 授二鸞大師一曰。此大仙法。依而行レ之。長得二解脫一。永離二 |
| Z17_0297A04: | 生死一。云云譯二天親論一。擬二衆考衆下恐脫生字往益一。今此一宗。漢土 |
| Z17_0297A05: | 傳來。以レ之爲レ始。又內典錄四云。梁武帝世。北天竺國 |
| Z17_0297A06: | 三藏菩提提流支。魏言二道希一。從二魏永平二年一至二天平年一。 |
| Z17_0297A07: | 其間凡歷二廿五年一。在二洛都一譯。李廓錄稱。三藏房內。經 |
| Z17_0297A08: | 論本可レ有二萬夾一。所レ翻經論。筆受草本。滿二一屋間一。已上 |
| Z17_0297A09: | 次於二震旦一有二八大祖一。 |
| Z17_0297A10: | 第一祖廬山惠遠大師 同志一百二十三人修二淨土一。賢聖一十三人住レ山。如來滅後一 |
| Z17_0297A11: | 千二百八十五年。晋咸康五年。法師初生。樂邦文類。引二元 |
| Z17_0297A12: | 照釋一。彌陀敎觀。載二于大藏一不レ爲レ不レ多。然佛化東流數百 |
| Z17_0297A13: | 年間。世人殆無二知者一。晋惠遠法師。居二廬山東林一。神機 |
| Z17_0297A14: | 獨拔。爲二天下偈一。考偈字倡歟鑿レ池栽レ蓮。建レ塔立レ誓崇二淨業一。 |
| Z17_0297A15: | 號爲二白蓮社已上又高僧傳云。勸レ生二淨土一。固出二大覺慈尊一。 |
| Z17_0297A16: | 然而使下此方之人。知レ有中念佛三昧上者。應下以二遠公法師一 |
| Z17_0297A17: | 爲中始祖上焉。法師諱惠遠。俗姓賈氏。少爲二儒生一。博極二群 |
| Z17_0297B01: | 書一。尤邃二周易莊老一。嘗年廿一。與二弟惠持一造二安師席下一。 |
| Z17_0297B02: | 聞二出世法一而悅レ之。歎曰。九流威儀皆糠粒考粒字粃歟耳。遂 |
| Z17_0297B03: | 出家。安門徒。遠居二第一座一。已上編年通論云。法源濫觴之 |
| Z17_0297B04: | 初。由二佛圖澄一而得レ安。由レ安得二遠公一。是三大士。化儀軌 |
| Z17_0297B05: | 則無二以異一。已上准二此兩傳一。天竺佛圖澄。授彌天道安法師一。 |
| Z17_0297B06: | 道安法師。授二廬山惠遠大師一。云云若爾者。幷二今八祖一。應レ |
| Z17_0297B07: | 言二十祖一。但澄安兩師。淨敎弘通不弘通義。暗以難レ定。若 |
| Z17_0297B08: | 存二超越一。應下以二遠公一爲中始祖上也。然於二安法師一。自造二淨 |
| Z17_0297B09: | 土論一。宣二搜玄卽冥ノ旨一。何云レ不レ弘二此宗一。加レ之。傳旣云二此 |
| Z17_0297B10: | 三大士化義軌則一。無二以異一。惠遠法師。旣修二淨土一。澄安兩 |
| Z17_0297B11: | 師。何不レ弘二眞宗一。祖傳云三遠公法師爲二始祖一。立宗興盛 |
| Z17_0297B12: | 故歟。云云又瑞應傳云。東晋朝僧惠遠法師。鴈門人也。 |
| Z17_0297B13: | 卜二 |
| Z17_0297B14: | 堂一。晨夕禮懺。竝棄二世榮一。同修二淨土一。信士都有二一百二 |
| Z17_0297B15: | 十三人一。法師以二義煕十二年丙辰八月六日一卒。右脇遷化。 |
| Z17_0297B16: | 時年八十有三。取意 |
| Z17_0297B17: | 第二祖玄忠寺曇鸞大師 略論安樂淨土義一卷。讚阿彌陀佛偈一卷 淨土論註二卷上下。 如 |
| Z18_0297A01: | ○公春院滿海山 聖德寺末 同州豐島郡小塚原新町 |
| Z18_0297A02: | 開山聖德寺十三世圓蓮社岳譽唯稱上人梵冏和尙生所 |
| Z18_0297A03: | 等不知修學檀林增上寺寬永十癸酉天起立至今丙子六 |
| Z18_0297A04: | 十四年也 |
| Z18_0297A05: | ○天然寺明窓山薰光院 同末 同州駒込村 開山然蓮社 |
| Z18_0297A06: | 天譽周山生所同所氏高木氏修學檀林傳通院寬水三丙 |
| Z18_0297A07: | 寅年起立至今丙子七十一年也由緖者堀丹後守殿家中 |
| Z18_0297A08: | 平井大郞右衞門建立末孫于今檀那也 |
| Z18_0297A09: | ○壽松院不老山無量寺 淸光寺末 同州淺草元鳥越 開 |
| Z18_0297A10: | 山光蓮社善譽林貞生國相州三浦氏不知生實大巖寺道 |
| Z18_0297A11: | 譽上人弟子鎌倉光明寺相續文祿三甲午年起立依家康 |
| Z18_0297A12: | 公上意移相州小田原壽松院當鄕江初者鍛治橋之內有 |
| Z18_0297A13: | 之御用地被召上次柳原雁淵云池拜領又御用被召上後 |
| Z18_0297A14: | 正保元甲申年今地拜領開山慶長十九甲寅年六月五日 |
| Z18_0297A15: | 寂七十九歲第二代專譽大潮在住之時從公儀三ヶ之御 |
| Z18_0297A16: | 條目被下之一殺生禁斷一竹木不可伐取一往來輩寺內 |
| Z18_0297A17: | 入不可致緩怠右之御條目類火之節燒失同代一其法憶 |
| Z18_0297B01: | 廓山和尙御免其後大潮靈山寺開基 |
| Z18_0297B02: | ○宗林寺見生山安養院 壽松院末 同州三谷村 開山照 |
| Z18_0297B03: | 蓮社心譽宗徹生所等不知也寬永廿末年起立慶安四卯 |
| Z18_0297B04: | 年正月廿二日寂 |
| Z18_0297B05: | ○淨正寺法性山來迎院 同末 常陸國布鎌新田四ヶ村 |
| Z18_0297B06: | 開山性蓮社法譽秀把生國相州小田原姓氏者氏直家賴 |
| Z18_0297B07: | 河村內匠次男剃髮師壽松院三世尊譽天榮修學檀林幡 |
| Z18_0297B08: | 隨院寬永元甲子年起立初湯島御弓町住居四年次淺草 |
| Z18_0297B09: | 今土村居後延寳八庚申常陸引移也云云開山延寶九辛 |
| Z18_0297B10: | 酉年寂行年七十六歲云云 |
| Z18_0297B11: | ○凉源寺淸光山法雲院 聖德寺末 武州豐島郡淺草 開山 |
| Z18_0297B12: | 傳蓮社肇譽頑立春把上人生國相州小田原姓氏北條氏 |
| Z18_0297B13: | 剃髮師御當地本誓寺開山貞蓮社大譽文賀和尙修學檀 |
| Z18_0297B14: | 林飯沼弘經寺照譽了學和尙御下附法然肇譽者土井大 |
| Z18_0297B15: | 炊守殿奧取立而修學相續則下總國佐倉淸光院今號昌 |
| Z18_0297B16: | 林寺開基則以了學和尙開山春把成二世其後復元和六 |
| Z18_0297B17: | 庚申年於御當地台德院樣御代土井大炊守殿以取持於 |