浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0296A01: | 口過故現在得他讚果及感可意玅聲是擧他讚 |
| J01_0296A02: | 果彰梵音圓滿問此土釋迦何感苦果答理實如然 |
| J01_0296A03: | 但欲差別淨穢二土報化二身且附小敎佛感 |
| J01_0296A04: | 古業若據實義但是示現復有一義所言聲者通 |
| J01_0296A05: | 音與名彼佛因中既有諮嗟名號誓願諮嗟之果必由 |
| J01_0296A06: | 口業因果合論二屬口業也軵人禰瞿曇姓者軵玉 |
| J01_0296A07: | 云如勇切推車令有所付禰玉云年禮切父廟也或本 |
| J01_0296A08: | 云稱此本正瞿曇姓者法華文句引十二遊行經云久 |
| J01_0296A09: | 遠劫有王早失父母以國付弟事一婆羅門婆羅 |
| J01_0296A10: | 門言汝當解王衣體瞿曇姓因而從之時人號爲 |
| J01_0296A11: | 小瞿曇住甘蔗園賊盜他物從園過捕賊尋 |
| J01_0296A12: | 跡執小瞿曇木貫射之血流汙地大瞿曇悲哀收 |
| J01_0296A13: | 血土還園器盛置左右咒之此瞿曇若誠心天神變 |
| J01_0296A14: | 血爲人經十月左爲男右爲女從是姓瞿曇瞿 |
| J01_0296A15: | 曇此言純淑亦言舍夷舍夷者貴姓也仁賢劫初當 |
| J01_0296A16: | 寳王如來出世時瞿曇識神始託生若尋此意民主已 |
| J01_0296A17: | 來則姓瞿曇已上私記證眞引仁王私記云瞿曇此云甘 |
| J01_0296B18: | 蔗亦云日種或云牛糞種劫初有旃陀羅王殺盡 |
| J01_0296B19: | 釋種時有仙人藏一釋子彼惡王投此子以日炙 |
| J01_0296B20: | 臨死仙化女人生世心不淨墮地仙取置牛糞中 |
| J01_0296B21: | 著甘蔗園糞中隻童子化生續釋種也已上略鈔成道日聲 |
| J01_0296B22: | 唯徹梵天者或云在增一阿含十一正文更檢 |
| J01_0296B23: | 第四心業功德中此黑此白等者涅槃三十七云果報有 |
| J01_0296B24: | 四一者黑黑果報二者白白果報三者雜雜果報四者不 |
| J01_0296B25: | 黑不白不白不黑果報黑黑果報者作業時垢果報亦垢 |
| J01_0296B26: | 白白果報者作業時淨果報亦淨是名白白果報雜雜 |
| J01_0296B27: | 果報者作業時雜果報亦雜不白不黑不黑不白果報者 |
| J01_0296B28: | 名無漏業已上倶舍十六云諸不善業一向名黑染汙 |
| J01_0296B29: | 性故異熟亦黑不可意故色界善業一向名白不雜 |
| J01_0296B30: | 惡故異熟亦白是可意故乃至欲界善業名爲黑白惡所 |
| J01_0296B31: | 雜故異熟亦黑白非愛果雜故乃至諸無漏業能永斷盡 |
| J01_0296B32: | 前三業者名爲非黑不染汙故亦名非白以不能招 |
| J01_0296B33: | 白異熟故已上下法中法等者涅槃四乘觀智耳似有分 |
| J01_0296B34: | 別者一切諸佛不論淨穢若約實證皆無分別假 |
| J02_0296A01: | 宗此外今釋有何深意答道理如前雖説三福無 |
| J02_0296A02: | 尋廣説而説觀益示觀縁文未宣觀相何屬略説 |
| J02_0296A03: | 故異諸經廣略二説但諸師解各任其情蘭菊擅美 |
| J02_0296A04: | 然而不如六縁屬序十六觀門爲正宗之玅談也況 |
| J02_0296A05: | 諸經中非無此例不空羂索經序品中説根本陀羅 |
| J02_0296A06: | 尼最勝王經序品中有許説文云云 |
| J02_0296A07: | 本曰就初下至廣明日觀竟 |
| J02_0296A08: | 釋云上來第一料簡辨立序正分際已竟自下第二 |
| J02_0296A09: | 解正宗中二一解十三觀二解九品初文有四一 |
| J02_0296A10: | 就初日觀下至雜想觀竟正解十三觀文二上從下 |
| J02_0296A11: | 至兩句明十三觀答前思惟正受二請三總讚下 |
| J02_0296A12: | 至西傾作偈讚歎四又就前請已下總結正解中文 |
| J02_0296A13: | 自爲十三謂十三觀今則初也於中有三一初至 |
| J02_0296A14: | 其五標二一從下至已下總結釋三上來下結已下諸 |
| J02_0296A15: | 觀三分準之標中擧辨結者佛告下至西方是爲先 |
| J02_0296A16: | 擧云何下至明了名曰次辨是爲已下則後結也已 |
| J02_0296A17: | 下諸文準知釋中文自爲五初明告勸中總告總勸者 |
| J02_0296B18: | 爲説日等諸觀初告夫人故云總告想於西方之 |
| J02_0296B19: | 言勸下諸觀故云總勸餘觀告勸唯局當觀故不 |
| J02_0296B20: | 言總也問今言總告總勸恐是於日觀内立總別 |
| J02_0296B21: | 名斯乃初云想於西方故名爲總次説細想應以 |
| J02_0296B22: | 名別何超當觀更對他別而立總名況云何者徴 |
| J02_0296B23: | 上想於西方若言想於西方通諸觀者云何之問亦 |
| J02_0296B24: | 通諸觀若爾諦觀於日之答不順問言知上告勸局 |
| J02_0296B25: | 當觀也答最初告勸必定可通已下諸觀西方之言何 |
| J02_0296B26: | 亦局日云何之問自寬之狹偏起日觀凡嘉祥等亦 |
| J02_0296B27: | 對別觀明總觀義謂嘉祥云佛告韋提希下第七重 |
| J02_0296B28: | 告韋提希令專心作無量壽觀得生彼國也云 |
| J02_0296B29: | 何作想下第二正作無量壽觀此中凡作十六觀則應 |
| J02_0296B30: | 爲十六段今開爲二第一有十三觀作無量壽 |
| J02_0296B31: | 觀第二有三觀作九輩觀天台云第一日觀示令繫 |
| J02_0296B32: | 心佛告下略明繫念總勸修觀云何下明作日觀 |
| J02_0296B33: | 靈芝云初總標示繫想之處云何下別列十六觀法淨 |
| J02_0296B34: | 土私記云繫念一處者是總觀十六是別觀已上問若言今 |
| J03_0296A01: | 爾定靜審慮名爲靜慮定多雖靜非審慮乎所變 |
| J03_0296A02: | 之事雖名定果不名通果通果之名在通定慧 |
| J03_0296A03: | 若定慧齊等而乃堪能有斷惑力又諸等持中必四根 |
| J03_0296A04: | 本具十八支林止觀均等宛能審慮現報樂住故樂道行 |
| J03_0296A05: | 故三界定中第四禪定名深境不頎動禪以爲第一勝 |
| J03_0296A06: | 定此等謂也云云註○依身在於等者有人云倶舍頌云諸 |
| J03_0296A07: | 定依自下非上無用故唯生有頂聖起下盡餘 |
| J03_0296A08: | 惑已上諸等持依自下身也所以上地身不起下一上地 |
| J03_0296A09: | 於下無所用故二自地有勝定故三下地定勢力 |
| J03_0296A10: | 劣故此通簡淨與無漏四於下地退弃捨故五下地法可 |
| J03_0296A11: | 厭毀故此唯簡淨等持唯生有頂地聖人起下地無所有處 |
| J03_0296A12: | 無漏等至盡有頂所餘煩惱自地無聖道故也註○ |
| J03_0296A13: | 三州等者是除北州無佛法故生彼者死生欲天 |
| J03_0296A14: | 後必墮地獄倶舍論云北州命盡生欲界天已上等之言 |
| J03_0296A15: | 謂等取上界定靜慮通上界故也○此亦有三等者頌 |
| J03_0296A16: | 云此本等至八前七各有三謂味漏淨無後味淨二種 |
| J03_0296A17: | 味謂愛相應淨謂世間善此即所味著無漏謂出世已上 |
| J03_0296B18: | 四禪四空八根本中前七各三味淨無漏後一有頂唯 |
| J03_0296B19: | 有味淨味等至謂愛相應於前滅淨能味著故定得 |
| J03_0296B20: | 味名淨等至謂世間善與無貪等諸白淨法相應起故 |
| J03_0296B21: | 定得淨名無漏等至謂出世善即有頂地想昧劣故無 |
| J03_0296B22: | 無漏也已上有人註○具足支林者頌云靜慮初五文尋伺喜樂 |
| J03_0296B23: | 定第二有四支内淨喜樂定第三有五支捨念慧樂 |
| J03_0296B24: | 定第四有四支捨念中受定矣問捨念之捨中受亦 |
| J03_0296B25: | 捨有何別耶答捨念捨是行捨沈掉捨離令心寂靜 |
| J03_0296B26: | 中受捨受非喜非樂云云問信通諸地何局二禪而 |
| J03_0296B27: | 立之耶答增上淨信必依大喜彼有勝喜故立内 |
| J03_0296B28: | 淨問慧亦通諸地何局三禪答彼有樂受爲耽 |
| J03_0296B29: | 此樂不欣上地欲治之故立正慧支問念亦通 |
| J03_0296B30: | 諸地何立三四定答三禪爲二定勝喜漂溺四禪爲 |
| J03_0296B31: | 三定勝樂畱礙由下地留難故不能離於自地染 |
| J03_0296B32: | 故佛勸正念問初三具五支二四具四支其意 |
| J03_0296B33: | 如何答欲界諸惡難斷難破難越度故初定具五支二禪 |
| J03_0296B34: | 勝喜難斷難破難越度故三定具五支二四無此事 |
| J04_0296A01: | 量者二字共ハカル義也自身所食ワカツテ三分二分可 |
| J04_0296A02: | 食或節時節也四箇四事者經云有四事法疾得是三 |
| J04_0296A03: | 昧一所進無壞者二精進無退者三智惠無及 |
| J04_0296A04: | 者四常隨善師又有四事一不得有世間思想 |
| J04_0296A05: | 如彈指頃三日二不得睡眠三日如彈指頃三經 |
| J04_0296A06: | 行不得休息三日除其飯食左右四爲人説經 |
| J04_0296A07: | 不得聖人供養又有四一令會人至佛處二令會 |
| J04_0296A08: | 人使聽經三不疾四敎人學佛道又有四事一 |
| J04_0296A09: | 作佛形像用成是三昧故二素寫是三昧三敎自貢 |
| J04_0296A10: | 高人内佛道中四常護佛法云云取意大小便利云 |
| J04_0296A11: | 左右觀佛經云唯除食時便轉矣又立即行道等者上義 |
| J04_0296A12: | 意不依三日行道義依行品云云今義意依三日經 |
| J04_0296A13: | 行然引彼半行半座常坐二行爲例會唯立唯座義 |
| J04_0296A14: | 謂彼半行半坐行兼立法華云若立如云亦兼行 |
| J04_0296A15: | 道也又彼常坐如許經行今雖行道亦許坐義也 |
| J04_0296A16: | 問經行等者上後義就致難謂般舟云常行道是旋繞 |
| J04_0296A17: | 也然四事品云三日經行難此相違也後義依三日 |
| J04_0296B18: | 經行云故答意實經行廣通旋繞直行雖然般舟三 |
| J04_0296B19: | 昧必可行道也止觀文即其證也云旋故但三日經行 |
| J04_0296B20: | 者惣屬別名歟又通廣歟既敬佛德等者敬佛德故表 |
| J04_0296B21: | 順意旋繞也▲見佛義者或云悉在前立或云立定見 |
| J04_0296B22: | 佛故云見佛義▲那律者具云阿那律也是阿泥樓 |
| J04_0296B23: | 頭也此人睡眠熾盛也佛誡之依之七日不眠即眼根 |
| J04_0296B24: | 損以天眼見物▲唯知作惡等者玄義下三品者云文 |
| J04_0296B25: | 也▲業道等者鬼道中有權者實者其中實者名業道 |
| J04_0296B26: | 也權者内證上化現故不名業實者實業所感故 |
| J04_0296B27: | 云業道也謂閻魔王十惡中品等即其義也▲常行法者 |
| J04_0296B28: | 聖道家懺悔等時也今表白一七日間入道場時可表 |
| J04_0296B29: | 白也▲多不遂意者不遂本意也▲事業不成者惣世 |
| J04_0296B30: | 務等不成也▲婆羅門者有智惠人也▲僧法者問上 |
| J04_0296B31: | 沙門何別耶答沙門通四種今僧除佛謂別擧佛故 |
| J04_0296B32: | 云寬狹異也▲不敬賢善等者人時有善事等不敬 |
| J04_0296B33: | 之也▲違犯過非者上擧皆過非也然今過非上所漏 |
| J04_0296B34: | 云也▲顚狂者物狂也謂有物狂氣者飮酒彌爲物 |
| J05_0296A01: | 果佛初是應佛二是果佛此乃消釋經疏之文若論作 |
| J05_0296A02: | 是之義者即不思議三觀也何者以明心作佛故顯 |
| J05_0296A03: | 非性德自然有佛以明心是佛故顯非修德因縁 |
| J05_0296A04: | 成佛應知外道諸句三敎四門所有思議不出因縁及 |
| J05_0296A05: | 自然性故佛頂經明乎七大皆如來藏循業發現一一 |
| J05_0296A06: | 結云世間無知惑爲因縁及自然性皆是識心分別計度 |
| J05_0296A07: | 伹有言説都無實義彼云世間該於九界今於 |
| J05_0296A08: | 一念玅觀作是能泯性過即是而作故全性成修 |
| J05_0296A09: | 則泯一切自然之性即作而是故全修即性則泯一 |
| J05_0296A10: | 切因縁之性若其然者何思不絶何議不忘既以作 |
| J05_0296A11: | 是絶乎思議復以作是顯於三觀以若破若立 |
| J05_0296A12: | 皆名爲作空假二觀也不破不立名之爲是中道觀也 |
| J05_0296A13: | 全是而作則三諦倶破三諦倶立名一空一切空名一 |
| J05_0296A14: | 假一切假也全作而是則於三諦倶非破非立名一 |
| J05_0296A15: | 中一切中也即中之空假名作既破三惑能立三 |
| J05_0296A16: | 法故感他佛三身圓應能成我心三身當果即空 |
| J05_0296A17: | 假之中名是則全惑即智全障即德故心是應佛心是 |
| J05_0296B18: | 果佛故知作是一心修者乃不思議三觀十六觀之總體一 |
| J05_0296B19: | 經之玅宗文出此中義徧初後是故行者當用此 |
| J05_0296B20: | 意修淨土因不可不知故今略釋二始學下作是共 |
| J05_0296B21: | 釋二初約始終釋若論六即皆作皆是今辯修證作 |
| J05_0296B22: | 是須分始則名字觀行相似三位修而未證故且名作 |
| J05_0296B23: | 終則分證究竟任運眞覺得名爲是意存揀濫故有 |
| J05_0296B24: | 此釋二若當下約當現釋以現釋是以當釋作爲 |
| J05_0296B25: | 令即心見佛法體以此現因而證當果故以心 |
| J05_0296B26: | 佛同體名心是佛觀生彼果名心作佛意在即 |
| J05_0296B27: | 心念佛及令慕果修因故有此釋三正徧下後二 |
| J05_0296B28: | 句三智融玅名正徧知無量甚深故喩如海斯乃究竟 |
| J05_0296B29: | 圓明大覺與我心體無二無別今依頓敎即三惑 |
| J05_0296B30: | 染修圓淨心能生諸佛正徧知海此約他佛釋心 |
| J05_0296B31: | 生也若依此心能成當果此約己佛釋心生也二 |
| J05_0296B32: | 多陀下偏觀彌陀並示觀法二初令偏觀經是故 |
| J05_0296B33: | 應當者上已明示心感諸佛心即諸佛以是義故 |
| J05_0296B34: | 知可即心而觀彌陀心尚能作諸佛豈不感 |
| J06_0296A01: | 就衆生莫問一切凡聖皆悉普滅除於一切最大鈍 |
| J06_0296A02: | 根衆生兩種瘂羊僧猶有少分不爲求一切名聞不 |
| J06_0296A03: | 爲求一切利益不爲求一切勝他等故學一切 |
| J06_0296A04: | 佛法正善眞正持戒人者不在其限文當遣最大 |
| J06_0296A05: | 鈍根衆生勸化營理僧事與出家人作和上阿闍 |
| J06_0296A06: | 梨學習誦等如大方廣十輪經説文當福德時如 |
| J06_0296A07: | 大集月藏分經説與雜阿含經同文當滅度一千年已 |
| J06_0296A08: | 後道俗莫問一切利根鈍根皆悉普名邪見顚倒唯 |
| J06_0296A09: | 有一切破戒無戒兩種衆生已上准此等釋第三階機即 |
| J06_0296A10: | 有利鈍其利根者若住空見若住有見諸佛不化 |
| J06_0296A11: | 諸法不度上所引文廣明其相其鈍根者最大鈍根無 |
| J06_0296A12: | 慚無愧兩種瘂羊僧勸化徒衆營理僧事爲出家人 |
| J06_0296A13: | 作大阿闍梨學習誦等故集錄二云唯得遣一切最 |
| J06_0296A14: | 大鈍根衆生兩種瘂羊僧説一切三乘法勸化營理僧 |
| J06_0296A15: | 事與出家人作和上阿闍梨讀誦經等不在其 |
| J06_0296A16: | 限已上法界衆生根機淺深法云佛滅度後一千五百年後 |
| J06_0296A17: | 供養守護無戒破戒持戒三種比丘已上下論文云第 |
| J06_0296B18: | 三階類受得戒律作大比丘即與今同利鈍雖異同 |
| J06_0296B19: | 世間機不出生死入涅槃故問集錄三云一切第一 |
| J06_0296B20: | 第二兩階佛法内有一切戒見倶不破有一切破戒不 |
| J06_0296B21: | 破見兩種正見成就衆生一切第三階佛法内唯有一 |
| J06_0296B22: | 切行壞躰壞戒見倶破顚倒一切一種衆生已上准此説 |
| J06_0296B23: | 者第三階機一向戒見倶破衆生何云有持戒類耶答 |
| J06_0296B24: | 彼約利根第三階利破戒見故若鈍根者亦有正見 |
| J06_0296B25: | 持戒故非相違復第三階善惡倶惡邪正倶邪不解脱 |
| J06_0296B26: | 故故約根機惣屬戒見倶破種衆生是爲依人 |
| J06_0296B27: | 明第三階惣而言之第一階佛法唯有大乘名字無 |
| J06_0296B28: | 有小乘名字第二階佛法唯有三乘名字無有一 |
| J06_0296B29: | 乘名字第三階佛法唯有人天名字故集錄云又明一 |
| J06_0296B30: | 切三階佛法一者明一切第一階佛法唯見有大乘名 |
| J06_0296B31: | 字不見有小乘名字二者明一切第二階佛法經文 |
| J06_0296B32: | 説三乘名字者多如大般涅槃經第三十二卷過半已 |
| J06_0296B33: | 後大集月藏分經與雜阿含經同第十卷末等説亦有 |
| J06_0296B34: | 三乘名字如阿含經迦葉比丘不肯受佛勸捨一切 |
| J07_0296A01: | 故已上又攝大乘釋論八云論曰由無量無數百千倶―低 |
| J07_0296A02: | 大劫中依數數修習釋曰此文顯三慧具四種 |
| J07_0296A03: | 修不可以譬類得知爲無量不可數知爲 |
| J07_0296A04: | 無數百―億爲一倶低非一倶低故言千亦非一 |
| J07_0296A05: | 千故言百非歳數故言劫非小劫故言大此即 |
| J07_0296A06: | 明長時修數數修習即顯無間恭敬無餘三修 |
| J07_0296A07: | 已上此等論藏所明四修雖爲聖道修行相貌而淨敎 |
| J07_0296A08: | 中其業亦要故今―師等隨―義轉―用如禮讚云菩薩 |
| J07_0296A09: | 已免生死所―作善法迴求佛果即是自利敎化衆 |
| J07_0296A10: | 生盡未來際即是利他然今時衆生悉爲煩惱繫 |
| J07_0296A11: | 縛未免惡道生死等苦隨縁起行一切善根具速 |
| J07_0296A12: | 迴願往生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏如 |
| J07_0296A13: | 上四―修自―然任―運自利利他無不具足 |
| J07_0296A14: | 善導往生禮讚云又勸行四修法何者爲四一者恭敬 |
| J07_0296A15: | 修所謂恭敬禮拜彼佛及彼一切聖衆等故名恭敬 |
| J07_0296A16: | 修畢命爲期誓不中―止即是長時修二者無餘修所 |
| J07_0296A17: | 謂專稱彼佛名專念專―想專―禮專―讃彼佛及一切 |
| J07_0296B18: | 聖衆等不雜餘業故名無餘修畢命爲期誓不中 |
| J07_0296B19: | 止即是長時修三者無間修所謂相―續恭―敬禮―拜稱― |
| J07_0296B20: | 名讚―歎憶―念觀―察迴―向發―願心―心相―續不以餘 |
| J07_0296B21: | 業來間故名無間修又不以貪瞋煩惱來間隨犯 |
| J07_0296B22: | 隨懺不令隔念隔時隔日常使淸淨亦名無間 |
| J07_0296B23: | 修畢命爲期誓不中止即是長時修 |
| J07_0296B24: | 畢命爲期誓不中止者論期佛果故言無數今期 |
| J07_0296B25: | 往生故言畢命但要決約遠果故言乃至菩提終 |
| J07_0296B26: | 無退轉也問淨土頓敎或一七日或一十念皆得往 |
| J07_0296B27: | 生何云畢命答羣疑論五云念佛衆生聞淨土敎 |
| J07_0296B28: | 有早有晩發心之時有遲有速或命有長短故經 |
| J07_0296B29: | 説不同若臨―終之日方逢善友敎發心念佛亦 |
| J07_0296B30: | 得往生乃至如其壽―命遐―長多―日不夭還敎盡其 |
| J07_0296B31: | 壽命令稱佛名不可命促斯―須令其長時念 |
| J07_0296B32: | 佛不可壽終百歳只令一―日稱―名故三―本 |
| J07_0296B33: | 經―文倶勸念佛各隨一義敎念有殊彼此不妨 |
| J07_0296B34: | 義無乖反故觀經對臨―終之者極―少一念十念亦 |
| J08_0296A01: | 三業明之離敎位顯利益是非吾智惠所知敎外 |
| J08_0296A02: | 善巧而已 |
| J08_0296A03: | 三心云惣別事 |
| J08_0296A04: | 惣成佛通一代敎成佛別敎往生極出離一行故 |
| J08_0296A05: | 云同發菩提心往生安樂國 |
| J08_0296A06: | 第九四修章 |
| J08_0296A07: | 念佛行者可行用四修之法之文 |
| J08_0296A08: | 本文事 |
| J08_0296A09: | 禮讃四修來迎要决四修念佛私明四修定散也問曰十 |
| J08_0296A10: | 六章段依十六觀第一第二假觀從第三章者依三 |
| J08_0296A11: | 經今三心下不有三經加四修有何意乎答曰第 |
| J08_0296A12: | 九眞身觀也是觀以法身表聖來迎接去時遲疾故來 |
| J08_0296A13: | 迎也爲立來迎於敎外離三經作此章也四修來 |
| J08_0296A14: | 迎也安心三心起行念佛四修作業來迎也淸淨業云作 |
| J08_0296A15: | 業言修者就出離也 |
| J08_0296A16: | 禮讃云四修有三修者來迎也四修者序正得益流通也是 |
| J08_0296A17: | 定散也長時修亘三修者念佛也無間修再有結釋 |
| J08_0296B18: | 者就得益雙依正之見以智惠見作平生以慈 |
| J08_0296B19: | 悲見作臨終見顯即便當得往生也上結釋來迎下 |
| J08_0296B20: | 結釋念佛也三修者三尊也就定散念佛來迎有二重 |
| J08_0296B21: | 意一敎中作定散念佛來迎謂五種正行五種雜行五 |
| J08_0296B22: | 番相對是也二作敎外謂來迎捨本願大悲來臨終 |
| J08_0296B23: | 念佛我知南無阿彌陀佛事不學人不傳敎只從 |
| J08_0296B24: | 生暗知之衆生滿十方世界是皆不依敎暗皆往 |
| J08_0296B25: | 生機也敎外立之者立釋迦敎外意也今三經外四修 |
| J08_0296B26: | 不依三經別禮讃要決私四修是敎外立之廢釋迦 |
| J08_0296B27: | 敎位也 |
| J08_0296B28: | 要決四修事 |
| J08_0296B29: | 念佛位四修也念佛行者用心專須如是 |
| J08_0296B30: | 私釋下 |
| J08_0296B31: | 有其深意事 |
| J08_0296B32: | 是四修成彼土作華開是云深意他力行皆爲華 |
| J08_0296B33: | 開易成也念佛利益章云定有深意是定散爲彼土 |
| J08_0296B34: | 九品人位定故皆得往生上上下下皆生等往是則從 |
| J09_0296A01: | べし。爾るに。在家出家智者愚者の簡びなく。其身 |
| J09_0296A02: | 其儘。濃くも薄くも往生の爲に。多くも少くも南無 |
| J09_0296A03: | 阿彌陀佛と。唱へさへすれば。大師徹底の御隨自意た |
| J09_0296A04: | る。此御遺誓を信决したる人なれば。此世にありて |
| J09_0296A05: | は。人中の芬陀利華。上上妙好最勝人の嘉名を蒙り。 |
| J09_0296A06: | 來迎の如來には。善男善女とほめ立られ。喜勇んで |
| J09_0296A07: | 大往生遂ることなれば。必至と信して。此大利益を。受 |
| J09_0296A08: | はづさぬやうにすべきなり。已上大段六科の。第四 |
| J09_0296A09: | 手印の科を畢。 |
| J09_0296A10: | 淨土宗の安心起行。此一紙に至極せり。源空が所 |
| J09_0296A11: | 存。此外に全く別義を存せず。滅後の邪義を防か |
| J09_0296A12: | んが爲に。所存を記し畢。 |
| J09_0296A13: | 大科六段の。第五總結の科なり。 |
| J09_0296A14: | 淨土宗の安心起行等とは。聖道諸宗の。安心起行に |
| J09_0296A15: | ゑらび玉ふなり。聖道の意は。安心即起行となること |
| J09_0296A16: | もある故。差別して得名することはなけれども。され |
| J09_0296A17: | ども。此差別は必あるなり。其所以は。我に佛性あ |
| J09_0296B18: | りて。佛に異なることなしと云所を。訖度信知する所 |
| J09_0296B19: | は安心。其信知せし佛性をあらはすに。華嚴なれば |
| J09_0296B20: | 法界唯心の觀。天台は三諦即是の觀。眞言は阿字本 |
| J09_0296B21: | 不生の觀等を修するは是起行なり。されども。是三 |
| J09_0296B22: | 學均等ならざれば。其修行の機にあたらざる。難行 |
| J09_0296B23: | 道なれば。其安心もきつとすわるは。觀法成就の時 |
| J09_0296B24: | でなければ立ず。而に此觀成豈容易ならんや。故に |
| J09_0296B25: | 中下の機は觀成の望を斷ば。或は持呪或は讀誦。或 |
| J09_0296B26: | は自餘の諸善をつとめて。近くは生生に修行を成じ。 |
| J09_0296B27: | 遠くは龍華の會上に至て。面り佛の指麾を得て。成 |
| J09_0296B28: | 就せんと期する。是等の自力門の。安心起行ではな |
| J09_0296B29: | ひ。淨土宗の安心起行ぞとの玉ふ意なり。先此聖道の |
| J09_0296B30: | 安心は立難く。起行は行じ難し。其所以は。末法に |
| J09_0296B31: | 至りては。盡大地の衆生。皆十惡と定まりたる者を。 |
| J09_0296B32: | 三覺圓滿の佛と等同にして。差別なしと信しやすか |
| J09_0296B33: | らんや。昏沈掉擧の心を以。息慮凝心の觀念を成就 |
| J09_0296B34: | することを得んや。思ふてしるべし。さて又淨土門の |
| J10_0296A01: | 文云此釋正符大師所判正由託佛願ノ文相傳無異途尤 |
| J10_0296A02: | 足可信受已上●靈芝疏 上卷廿三 |
| J10_0296A03: | 【二十八丁】 ●註如前 指道理證據之兩難也●若 |
| J10_0296A04: | 云他力 長樂寺異義東宗二二十糅鈔四卷四四擧破●心 |
| J10_0296A05: | 土相違 舊刻作身土疑音誤次上云乍帶有漏 |
| J10_0296A06: | 濁心可生無漏淨刹乎思之●橫超斷 私問禮 |
| J10_0296A07: | 讚云求生淨土斷貪瞋如何答於此土離牽果勢 |
| J10_0296A08: | 用云橫超斷是制止分齊也經云於念念中除八十 |
| J10_0296A09: | 億劫生死之罪釋云一念彌陀佛即滅無量罪亦是 |
| J10_0296A10: | 意也●註曰 下卷十四●十句文證 玄義分廿二●後二 |
| J10_0296A11: | 門 第十華開遲速第十一華開已後得益也此二門偏 |
| J10_0296A12: | 在淨土斷惑證理次第也 |
| J10_0296A13: | 【二十九丁】 ●生彼土已 經云必得超絶去乃至自然閉 |
| J10_0296A14: | 已上集云若得往生彌陀淨國乃至故名橫截已上此等 |
| J10_0296A15: | 文約往生已後斷初所離終可通伏斷等也又一義 |
| J10_0296A16: | 云玄云橫超斷四流願入彌陀界已上是臨終一刹那捨 |
| J10_0296A17: | 四流勢用也若得生已後超斷伏斷正斷非所痛既 |
| J10_0296B18: | 存所離云斷知臨終超斷歟此二義初親文後親理 |
| J10_0296B19: | 難弟難兄也已上糅四三六意也今釋同初義應知●不 |
| J10_0296B20: | 引果 倶舍第六十一云何縁無記不招異熟由力 |
| J10_0296B21: | 劣故如朽敗種已上●外器非異熟 舊刻脱非字 |
| J10_0296B22: | 光八十四云以此外器中容五趣共受用故還成雜 |
| J10_0296B23: | 亂故非趣體已上●倶舍 第八五光記八十四頌疏八 |
| J10_0296B24: | 九●五惡至之事 舊刻脱此標目●影疏 大經疏 |
| J10_0296B25: | 下卷三八 |
| J10_0296B26: | 【三十丁】 ●諸佛通戒 增含第一十涅槃南本十四四瑜 |
| J10_0296B27: | 伽十九十四大論十八九成實一廿四決疑四三四往見●斟酌 |
| J10_0296B28: | 呂氏春秋七註――取〓善者行之也國語一註― |
| J10_0296B29: | 取也―行也已上又濟縁記三上三八――者意令臨機籌量 |
| J10_0296B30: | 用舍也已上●來縁房 事跡未考●次第 梁釋論二 |
| J10_0296B31: | 終云中間無隔故云――已上述記四末五八云梵云羯 |
| J10_0296B32: | 爛多此云――已上 |
| J10_0296B33: | 【三十一丁】 ●曇鸞等 等取綽師註下四八集上十六● |
| J10_0296B34: | 如求非煙 註上五二謗法下釋也●天台淨影 如次 |
| J11_0296A01: | 心品有義菩薩金剛喩定現在前時即初現起異熟識種 |
| J11_0296A02: | 與極微細所智障種倶時捨故若圓鏡智爾時未起便 |
| J11_0296A03: | 無能持淨種識故有義此品解脱道時初成佛 |
| J11_0296A04: | 故乃得初起異熟識種金剛喩定現在前時猶未頓 |
| J11_0296A05: | 捨與無間道不相違故非障有漏劣無漏法但與 |
| J11_0296A06: | 佛果定相違故金剛喩定無所熏識無漏不增應 |
| J11_0296A07: | 成佛故由之此品從初成佛盡未來際相續不斷 |
| J11_0296A08: | 持無漏種令不失故已上疏云論大圓鏡智至淨種識 |
| J11_0296A09: | 故述云第五轉識得智位次此第八識初説可解 |
| J11_0296A10: | 若金剛心無無漏識有漏已捨無漏未生應無能 |
| J11_0296A11: | 持淨種之識如前所轉捨中諍論云有義此品至 |
| J11_0296A12: | 不相違故述云無間道與異熟識等倶滅故既非障 |
| J11_0296A13: | 法故不相違又對法第十解金剛喩定無間盡智等 |
| J11_0296A14: | 生不云金剛心時盡智等起如何説無間道位圓鏡 |
| J11_0296A15: | 智生論非障有漏至令不失故述曰即前所言餘有 |
| J11_0296A16: | 漏是謂善無記體非障有漏法無間生時既四智圓 |
| J11_0296A17: | 明無所熏識諸無漏法更不增上應成佛故悲智 |
| J11_0296B18: | 無窮故盡未來際已上又釋轉捨門第二師正義論云有 |
| J11_0296B19: | 義云爾時猶未捨彼與無間道不相違故菩薩應 |
| J11_0296B20: | 無生死法故此位應無所熏識故住無間道 |
| J11_0296B21: | 應成佛故後解脱道應無用故由此應知餘有漏 |
| J11_0296B22: | 等解脱道起方棄捨之第八淨識非彼依故云云疏 |
| J11_0296B23: | 云論有義爾時至應無用故述云第二師説金剛心 |
| J11_0296B24: | 生猶未捨彼猶餘有漏與無間道不相違故麁 |
| J11_0296B25: | 重違轉依豈違無間道又金剛心即劣無漏如何 |
| J11_0296B26: | 此位劣無漏已無又若此位彼已捨者菩薩應無諸 |
| J11_0296B27: | 生死法生死法者謂有漏法誰言菩薩生死無生死無 |
| J11_0296B28: | 何名菩薩又無有漏可無所熏識非善無漏可 |
| J11_0296B29: | 所熏故若此位菩薩既無所熏識即住無間道應名 |
| J11_0296B30: | 爲佛若此位已名佛解脱道生應無有要解脱道 |
| J11_0296B31: | 生證極殊勝轉依圓滿無所熏識故無生死法無 |
| J11_0296B32: | 劣無漏能斷麁重與無間道別先如已論故無間道 |
| J11_0296B33: | 非佛解脱道名佛汝今既金剛心已有此事用解 |
| J11_0296B34: | 脱道何爲論由此應知至非彼依故述云餘有漏等解 |
| J12_0296A01: | 從如來生解法如如善知習滅音聲方便不欣世 |
| J12_0296A02: | 語樂在正論修諸善本志崇佛道知一切法皆悉 |
| J12_0296A03: | 寂滅已上智辯無窮者是第三十願也亦名辯才無窮 |
| J12_0296A04: | 願亦名慧辯無礙願亦云辯才無盡願興師文云國中 |
| J12_0296A05: | 菩薩智慧辯才若可限量者不取正覺已上問上有得 |
| J12_0296A06: | 辯才智願何亦有此願耶答上雖云四無礙辯尚恐 |
| J12_0296A07: | 有限量今以無限量爲此願體也故願得名言智 |
| J12_0296A08: | 者説一切智之智也言辯者四無碍辯之辯也智辯二倶 |
| J12_0296A09: | 無窮無極是此願也問智辯無窮是何位德耶答天台智 |
| J12_0296A10: | 顗禪師釋云金剛前有量金剛後無量已上等覺已前智 |
| J12_0296A11: | 慧辯才壽命福報皆是有量况身子之智慧滿願之辯才 |
| J12_0296A12: | 乎何况張儀之辯舌晏子利口世俗智才隔出世境 |
| J12_0296A13: | 乎佛果已滿智辯壽福皆是無窮智光圓滿無復可增 |
| J12_0296A14: | 然極樂菩薩願力住持智辯壽福與佛齊等甚深得益 |
| J12_0296A15: | 不思儀法門問光明既是不齊于佛智辯何等答壽命 |
| J12_0296A16: | 福報既齊於佛智辯無窮何以妨矣但至難者光明不 |
| J12_0296A17: | 齊以非願故不足爲難况外儀少異大都要緇素 |
| J12_0296B18: | 分明願成就云於佛敎法該羅無外智慧如大 |
| J12_0296B19: | 海三昧如山王已上又云功德辯才具足莊嚴無餘等 |
| J12_0296B20: | 者已上見諸土者是第四十見諸佛土之願亦名隨意照 |
| J12_0296B21: | 見願亦云普見佛土願興師文云國中菩薩隨意欲 |
| J12_0296B22: | 見十方無量嚴淨佛土應時如願於寶樹中皆悉 |
| J12_0296B23: | 照見猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺已上 |
| J12_0296B24: | 問上有徹見十方願何亦有此願耶答有餘師説上土 |
| J12_0296B25: | 如明鏡照見十方穢土今此願中照見十方淨土 |
| J12_0296B26: | 靜照未必然也上願云皆悉照見十方一切無量無數不可 |
| J12_0296B27: | 思議諸佛世界何定是穢土乎有餘師説總別異也謂 |
| J12_0296B28: | 上總於國土照見十方今別於寶樹照見十方澄憲 |
| J12_0296B29: | 未必然也總別雖爾願體未明何但以總別分別 |
| J12_0296B30: | 兩願不同十八ト三十五願トニ一般師説上下共見淨穢於寶樹中 |
| J12_0296B31: | 何只見淨所以知者觀經寳樹云映現三千大千世界 |
| J12_0296B32: | 一切佛事十方佛國亦於中現已上三千大千擧穢土十 |
| J12_0296B33: | 方佛國擧淨土故知寶樹之中亦現淨穢但言兩願 |
| J12_0296B34: | 異者上爲國土德現淨穢土今隨菩薩意樂見淨 |
| J13_0296A01: | 大衆皆得眼見彼國之事信上所聞事決定不虚又 |
| J13_0296A02: | 欲令見彼國嚴淨土各各勤修往生之業又欲令 |
| J13_0296A03: | 見胎化二生捨猶預心決定修因已上鈔 |
| J13_0296A04: | 今見此鈔引證寂師釋彌以得意誠十聞不如 |
| J13_0296A05: | 一見今三經説各有此義先法藏發心之時聞饒王 |
| J13_0296A06: | 所説嚴淨佛土重猶現二百一十億諸佛刹土令 |
| J13_0296A07: | 捨麁惡選善妙上考今至此文亦復如是次觀經 |
| J13_0296A08: | 韋提心樂欲安樂無憂之處佛光臺現諸佛土令 |
| J13_0296A09: | 選安樂世界後小經持名一法眞實也證誠之諸佛 |
| J13_0296A10: | 各在本國出廣長舌相證誠名號眞實利覩相 |
| J13_0296A11: | 聽言除疑生信所謂諸佛出無虚妄舌相見之 |
| J13_0296A12: | 生信自國他方皆生信皆覩舌相之功加之大唐 |
| J13_0296A13: | 道和尚見變相歸淨敎等其相非一本朝中將尼 |
| J13_0296A14: | 對曼陀羅遂往生是則今經説色相莊嚴攝有 |
| J13_0296A15: | 相凡夫着我衆生實聽彼土色相莊嚴説而可生 |
| J13_0296A16: | 信况親見色相不欣慕哉餘二經亦斯意也餘經 |
| J13_0296A17: | 嫌色相斯經勸色相前心可知云云 |
| J13_0296B18: | ●此會四衆一時悉見彼見此土亦復如是○ |
| J13_0296B19: | 非啻阿難在此見彼斯會四衆一時得見彼淨刹 |
| J13_0296B20: | 土人天亦同時得見此穢界例如法華寳塔品世 |
| J13_0296B21: | 尊白毫一光照東方五百萬億那由他恒河沙國土南 |
| J13_0296B22: | 西北方四維上下白毫相光所照之處亦復如是時十 |
| J13_0296B23: | 方諸佛來集斯娑婆世界供養多寳分身塔世尊 |
| J13_0296B24: | 爲容受諸佛先娑婆世界即變淸淨瑠璃土次八 |
| J13_0296B25: | 方各變二百萬億那由他諸佛國土皆令淸淨時他 |
| J13_0296B26: | 方四百萬億國土此三千大千世界同一居在互見國 |
| J13_0296B27: | 土互聞説法今復如是淨穢雖處異二土互相見 |
| J13_0296B28: | 生佛位別一如互交通在穢界見淨刹以凡見 |
| J13_0296B29: | 觀聖境斯則由淨穢二土搜玄即冥之一理亦則 |
| J13_0296B30: | 由無塵法界凡聖齊圓之義也付體付用無非如 |
| J13_0296B31: | 來密意力實非如來威神力者如何感如是受用 |
| J13_0296B32: | 哉法華此界他方變土斯經淨刹穢國相見先意可知 |
| J13_0296B33: | 於戯我等若爲在座聞經之衆而列法華之座爭 |
| J13_0296B34: | 不見他方淨土於娑婆一國又來此經座者何 |
| J14_0296A01: | 果本業煩惱私云影興二師意少異ス應知●佛語阿難等者自下世自在 |
| J14_0296A02: | 王佛返答也●世饒王佛者世自在王之別名也饒者即 |
| J14_0296A03: | 釋自在之言也饒豐也飽也餘也●汝所修行者此云 |
| J14_0296A04: | 行亦願義見●莊嚴佛土者此具可有身土生三願今 |
| J14_0296A05: | 擧土一顯身生私云法身攝生其本在佛土ニ故ニ今ハ擧ク土ノ一ヲ又ハ依正不二歟●汝自當 |
| J14_0296A06: | 知者此爲令法藏發願堅固激勵言之氣味合也謂汝 |
| J14_0296A07: | 之發願在汝之心何求人乎汝自思惟知之也意云 |
| J14_0296A08: | 世自在王佛法藏請聞サテモ法藏ススドキ者哉地前在 |
| J14_0296A09: | ハヤ地上發願請思召是世自在王佛雖知法藏請地 |
| J14_0296A10: | 上願爲激勵故ヲシカヘシテ汝自知之發願セヨト |
| J14_0296A11: | ナリ畢竟是佛巧方便也●斯義弘深等者地上發願甚深 |
| J14_0296A12: | ナルガ故我地前因位分齊ニテハ以不叶故曰非我 |
| J14_0296A13: | 境界弘謂大也●如來淨土之行者此偏求淨土行身 |
| J14_0296A14: | 行略之耳今非請菩薩之土故曰如來淨土依主釋 |
| J14_0296A15: | 也影ノ釋是也興師ハ云相違釋ト興ノ釋非也鈔主依主ニ立名ヲ次上佛答言莊嚴佛土汝自當 |
| J14_0296A16: | 知今文合得意應知之行者亦是指願名行也●如 |
| J14_0296A17: | 説者如稱如義カナフ也其所説義不違毫釐云也佛 |
| J14_0296B18: | 演説給ハハ疎略聞ベカラス所説通行スベシト也● |
| J14_0296B19: | 修行者此願行スルコト也願行譬如欲詣淸水寺運 |
| J14_0296B20: | 步欲詣願ナリ次運步行也既至淸水寺成滿也●高 |
| J14_0296B21: | 明者非世間類故曰高其智最明ナレハ曰明私云觀 |
| J14_0296B22: | 念法門廿八紙引般舟三昧經曰唯得一度聞是念佛三 |
| J14_0296B23: | 昧即入高明智已上記主釋云高明智者或是地上所見 |
| J14_0296B24: | 諸佛其數多故記下廿七紙●而説經言者此時世自在王佛地 |
| J14_0296B25: | 上發願模樣具可有演説事也今略説言而説經言 |
| J14_0296B26: | 爾爲法藏比丘具有演説其上重以譬説給見ヘ |
| J14_0296B27: | シ●譬如大海等者義寂云喩説意者生死海中妙覺寶在 |
| J14_0296B28: | 有人發心志願爲器欲盡其原雖煩惱深廣劫數 |
| J14_0296B29: | 長遠若能至心精進求道中不止息其所志願皆應 |
| J14_0296B30: | 得遂有何願事而不能得今生死喩大海志 |
| J14_0296B31: | 願喩升量如來藏喩妙寶言雖煩惱深至心求 |
| J14_0296B32: | 道不止何不尅果也例如賢愚因縁經太施太 |
| J14_0296B33: | 子抒海之縁既海水有限志願无限故升者漢志登 |
| J14_0296B34: | 合之量也是一升マスノコト也又只ハカルト見テ器 |
| J15_0296A01: | 人歟問第二長老第十善師有別耶答應作四句自 |
| J15_0296A02: | 有長老而非師故●釋取捨中有五問答初捨 |
| J15_0296A03: | 六部法次取五念門三決持戒要四因明通別 |
| J15_0296A04: | 治五明持戒念佛各有所益初問擧六部中多 |
| J15_0296A05: | 法●四四十六種法應看本文是今所置不能曲 |
| J15_0296A06: | 尋●勤行六法者問所標六法文初擧之如何答文初五 |
| J15_0296A07: | 事讀誦今之六法同異未辨若異兩種六法若同竝 |
| J15_0296A08: | 標取捨諸法●喜交結知友者弘云如彼來我往珠 |
| J15_0296A09: | 闇水濁已上●答中有三初明將護行者略擧 |
| J15_0296A10: | 最要二若堅下明今所擧攝持無外三然麤下治無 |
| J15_0296A11: | 義語●麤強感業者指數數貪瞋十惡等無義語者無 |
| J15_0296A12: | 益語也註維摩云凡不爲善及涅槃而起口業悉名 |
| J15_0296A13: | 雜説也僧肇曰華飾美言苟悅人意名無義語已上 |
| J15_0296A14: | 華嚴二十六云無義語罪亦令衆生墮三惡道若生 |
| J15_0296A15: | 人中得二種果報一者所有言語人不信受二者所 |
| J15_0296A16: | 有言説不能明了已上問無義語所捨法何今治之答 |
| J15_0296A17: | 雖是所捨是最要故抽而治之●如人失火等者大 |
| J15_0296B18: | 論云遠離無益談説者此即是綺語爲自心他心解 |
| J15_0296B19: | 愁事説王法事賊事大海山林藥草寳物諸方國土如 |
| J15_0296B20: | 是等事無益於福無益於道菩薩愍念一切衆 |
| J15_0296B21: | 生沒在無常苦火中我當救濟云何安坐説無益 |
| J15_0296B22: | 之事如人失火四邊倶起云何安處其内語説 |
| J15_0296B23: | 餘事已上今云絶無益語相續念佛之勸尤慇懃銘肝 |
| J15_0296B24: | 勿忘●二取五念中●一者依智慧門等者智慧約 |
| J15_0296B25: | 自行慈悲約化他方便兼二也●二者無染等者初一 |
| J15_0296B26: | 智慧後二慈悲拔苦與樂以爲差別委如註記●前 |
| J15_0296B27: | 四弘中者指縁事中自利利他具菩提心之人具離 |
| J15_0296B28: | 順六法也●三決持戒要問意者念佛自滅罪何更用 |
| J15_0296B29: | 戒愼罪答意者助念用不可隨機宜一心念佛何 |
| J15_0296B30: | 必用也若餘皆濁亂何不用也又集意竝勸持戒 |
| J15_0296B31: | 及菩提心已許未發心往生義戒法亦以不定正行念 |
| J15_0296B32: | 佛人人同修助行用不多少可隨機宜正行隨機尚 |
| J15_0296B33: | 異觀稱況乎持戒定冠諸機問一心念佛可勝餘 |
| J15_0296B34: | 皆濁亂其餘下機必可守戒行耶答上下相對不可 |
| J16_0296A01: | 同第三段云。彌陀如來餘行をもて往生の本願とせ |
| J16_0296A02: | ず。ただ念佛をもて往生の本願とする文といひて。 |
| J16_0296A03: | 無量壽經の上卷本願の文以下をひけり。私の詞云。 |
| J16_0296A04: | 問云。あまねく諸願に約して麁惡をえらびすてて。 |
| J16_0296A05: | 善妙をえらひとる事その理しかるべし。なんのゆへ |
| J16_0296A06: | ぞ。第十八の願に一切の諸行をえらひすてて。ただ |
| J16_0296A07: | ひとへに念佛の一行をえらひとりて。往生の本願と |
| J16_0296A08: | するや。答云。聖意はかりがたしたやすく解するに |
| J16_0296A09: | あたはず。しかりといへどもいまこころみに二の義 |
| J16_0296A10: | をもてこれを解せん。一には勝劣の義。二には難易 |
| J16_0296A11: | の義也。初に勝劣といふは。念佛はこれすぐれ。餘 |
| J16_0296A12: | 行は劣なり。ゆへいかんとなれば。名號はこれ萬德 |
| J16_0296A13: | の歸する所也。しかればすなはち彌陀一佛のあらゆ |
| J16_0296A14: | る四智三身十力四無畏等の一切の内證の功德。相好 |
| J16_0296A15: | 光明説法利生等の一切の外用の功德。みなことこと |
| J16_0296A16: | く阿彌陀佛の名號の中に攝在せり。かるがゆへに名 |
| J16_0296A17: | 號の功德もともすぐれたりとす。餘行はしからず。 |
| J16_0296B18: | をのをの一隅をまもる。ここをもて劣也とす。たと |
| J16_0296B19: | へば世間の屋舍のごとし。その屋舍の名字の中には |
| J16_0296B20: | 棟梁椽柱等の一切の家具を攝す。棟梁等の一一の名 |
| J16_0296B21: | 字の中には。一切を攝することあたはず。これをも |
| J16_0296B22: | てしりぬべし。しかればすなはち名號の功德は。餘 |
| J16_0296B23: | の一切の功德にすぐれたり。故に劣をすてて。勝を |
| J16_0296B24: | とりてもて本願とする歟。 |
| J16_0296B25: | ●諸願ニ約シテトハ約ハ依約ノ心ナリ言心ハ諸願 |
| J16_0296B26: | ハ皆麤惡ヲ捨テ善妙ヲトレリ其理モトモナリ今諸 |
| J16_0296B27: | 願ノ例ニ依ルニ此願モ亦爾ヘシ而ルニ唯念佛ノ一 |
| J16_0296B28: | 行ヲ取テ善妙ノ諸行ヲ捨ルコト道理ニアタルヘカ |
| J16_0296B29: | ラストナリ答ノ意ノ曰是諸行ハ麤惡不淨ノ故ニ捨 |
| J16_0296B30: | ルニハアラス但念佛ニ對スルニ麤劣難行ナリ故ニ |
| J16_0296B31: | 今勝易ノ念佛ヲ取テ本願トスルトソ●一隅ヲマモ |
| J16_0296B32: | ルトハ一方ノ片隅ハカリトゾ論語ノ述而ニ擧一 |
| J16_0296B33: | 隅不以三隅反則不復也●家具ハ家ノ諸道具 |
| J16_0296B34: | ナリ俗ニ食器ニ局テ家具ト云ハ總屬別名ナリ |
| J17_0296A01: | 三藐三菩提名乘給同佛弟子成羅云等如申給皇圓舌 |
| J17_0296A02: | 卷我未此等事勘來秋比必可許出家定畢然間六 |
| J17_0296A03: | 月中申日懸暮至坂本詣日吉社通夜出家暇申給更 |
| J17_0296A04: | 闌夜靜燈籠火幽也倩案神體法宿權現五百塵點久成 |
| J17_0296A05: | 之如來耀影於叡岳之麓三千世界能化主垂迹於湖 |
| J17_0296A06: | 上之浪梵宮雖年舊利生于今新也夜猿叫月曉烏 |
| J17_0296A07: | 鳴風月明明折物哀也念誦留和クル神ノ光ノ影ミチテ秋ニカハラヌミシカ夜ノ月、我カ祈ル |
| J17_0296A08: | 日吉ノ神ヨカイアラハ思ノ事ニサハリアラスナ別傳云社頭夏月題シメノ内ニ月晴ヌレハ夏ノ夜モ秋ヲ |
| J17_0296A09: | ソコムルアケノ玉ガキ終久安三年丁卯仲冬生年十五歳登壇受戒其名 |
| J17_0296A10: | 圓明房善弘付給、 |
| J17_0296A11: | 一、天台六十卷所學之事 |
| J17_0296A12: | 竊以無明長夜以戒光爲炬滅後軌範木叉爲師受生 |
| J17_0296A13: | 昇沉依戒持毀見佛有無任乘緩急所以離雲不可 |
| J17_0296A14: | 覓雨避池不可尋蓮叶佛果計必爲先道心 |
| J17_0296A15: | 取菩提藝定在學佛法是故聖人或時啓師云已以 |
| J17_0296A16: | 遂出家受戒畢欲遁跡於林藪云云闍梨聞之勸誘云 |
| J17_0296A17: | 縱雖可遁世先須聽學六十卷然後從其意其人 |
| J17_0296B18: | 云我今羨閑居全非他事爲永止名利望靜而修 |
| J17_0296B19: | 學佛法也貴命本意也云云十六歳春初披本書以夜 |
| J17_0296B20: | 續日勤學無懈秋澤邊拾螢冬窓集雪刺股忘眠 |
| J17_0296B21: | 稽古功積迄十八歳秋送三年居諸究六十卷秘賾 |
| J17_0296B22: | 惠解天縱殆超師授矣止觀座曉燈挑本理不生念照三 |
| J17_0296B23: | 諦相即暮嵐聞迷妄六塵床拂凡闍梨彼機分見給行業 |
| J17_0296B24: | 年闌薰修日積傳敎慈覺等惠行滿越悅給史記云蘇秦者 |
| J17_0296B25: | 東周洛陽人也閑室不出讀書欲眠用錐自刺其股 |
| J17_0296B26: | 血流至踵遂依勤學佩六國之印楚國先賢傳云孫 |
| J17_0296B27: | 敬好學不倦閉戸讀書至睡眠之時着繩於髮繫 |
| J17_0296B28: | 於屋梁敢無怠矣今聖人勤學不違先哲不劣昔 |
| J17_0296B29: | 賢者歟、 |
| J17_0296B30: | 一、隱居黑谷事 |
| J17_0296B31: | 學六十卷事已畢重遁世之由啓師師云欲報佛恩 |
| J17_0296B32: | 過供百千億那由佗佛善根勝千倶月劫智者禪定 |
| J17_0296B33: | 抂勤講説方遂大業可爲圓宗棟梁如是度度叮 |
| J17_0296B34: | 寧汲勸更無承諾之詞忽有遁邁之色闍梨知其心 |
| J18_0296A01: | 今自然得此是何幸哉從此居常向西壁淨土曼荼羅 |
| J18_0296A02: | 結跏趺坐勵聲念佛使看侍者助之至其倦則結定 |
| J18_0296A03: | 印安靜聞看侍唱名蓋是似以之助己意念者也 |
| J18_0296A04: | 自後室中異口同音唯有念佛音日夜如此須臾不怠 |
| J18_0296A05: | 而和上氣力日日漸减然佛殿勤行一日不怠二十八日 |
| J18_0296A06: | 願生淨土義刊行成矣在世刊行是爲終和上自披閲託 |
| J18_0296A07: | 弘通於僧尾堯雲二具壽二十九日和上執自筆書授 |
| J18_0296A08: | 弟子曰是余好相日記今授汝等汝等深藏焉勿敢 |
| J18_0296A09: | 示他從此日日好相口告之弟子不亦自記焉晦日 |
| J18_0296A10: | 更期一七日與衆僧倶創別時念佛於佛殿以擬 |
| J18_0296A11: | 臨終行儀而佛殿高聳山上去寢房數十仭架回 |
| J18_0296A12: | 廊而上之而和上日日三時杖錫上殿禮誦其勇烈如 |
| J18_0296A13: | 平日十月三日淨土大曼荼羅相顯現四日佛殿變成金 |
| J18_0296A14: | 色無量佛菩薩充塞來臨東方有銀蓮華三箇來現於 |
| J18_0296A15: | 和上前六日日中禮誦別時結願已秉拂告曰諸大衆 |
| J18_0296A16: | 曰雜染三界深可厭離淸淨十地最應愛樂雜染與淸淨猶 |
| J18_0296A17: | 如空中畵空也畵也不可得不可得亦不可得是名般若波 |
| J18_0296B18: | 羅密歸寢房應資需即執筆書之其落欵曰維時安永 |
| J18_0296B19: | 十年辛丑改元天明冬十月六日長泉七十五翁垂終濡毫 |
| J18_0296B20: | 從此以後不亦更上佛殿常在寢房或臥或坐念佛 |
| J18_0296B21: | 如故而日日三時向淨土曼荼羅獻香禮拜特爲勤行 |
| J18_0296B22: | 體是爲少異蓋是以之充佛殿三時禮誦者乎然亦 |
| J18_0296B23: | 唯念佛不更須他事又從此後胸中世慮都息安靜無 |
| J18_0296B24: | 事恰如得深禪定者間談法義其理明了殆如諦 |
| J18_0296B25: | 理顯現矣十日告曰娑摩多毘婆沙那境界現必是有内 |
| J18_0296B26: | 證了了地者然矣是非凡慮所及也時堯雲在洛聞 |
| J18_0296B27: | 和上不例百里飛錫不旬日來歸長泉即謁和上 |
| J18_0296B28: | 和上甚喜和上欲下坐而不能矣即使侍者布堯雲 |
| J18_0296B29: | 坐臨末接弟子其嚴尚如此十一日五彩幡蓋垂掛 |
| J18_0296B30: | 于殿上十二日音樂空中和上告曰却後三日吾其逝 |
| J18_0296B31: | 矣即使堯雲具壽惠曉近住筆記沒後遺事且遺命授 |
| J18_0296B32: | 己鉢於賢洲又自筆記年來所奉持佛舍利來由是 |
| J18_0296B33: | 爲執筆終十三日佛菩薩遶坐立和上告僧尾具壽及 |
| J18_0296B34: | 賢洲等曰余竊思今佛法雖滿四海殆出正法之籓 |
| J19_0296A01: | 足深喜云云尚是應見三士之記也已上是此列證其 |
| J19_0296A02: | 相貌等能符契今珠則龍珠之義尤爲優平復知所謂 |
| J19_0296A03: | 世典驪龍頷下之珠蓋斯珠哉又依佛書如意珠即龍 |
| J19_0296A04: | 珠亦名摩尼珠智論云明月摩尼珠多在龍腦中若衆 |
| J19_0296A05: | 生有福德者自然得之此寶亦名如意珠止觀弘决云 |
| J19_0296A06: | 此在龍腦中有福德者乃方得之如地獄器有罪者方 |
| J19_0296A07: | 乃得之又云龍在深淵珠在龍頷又大論云摩尼亦名 |
| J19_0296A08: | 如意珠又云帝釋所執金剛與阿修羅鬪時碎落閻浮 |
| J19_0296A09: | 提又雜寶藏經云佛曰此如意珠是摩竭大魚出腦 |
| J19_0296A10: | 中其餘異説不遑枚擧尚欲具知如經律異相引諸 |
| J19_0296A11: | 文云云 |
| J19_0296A12: | 右三種靈寶既有因縁而以故於當山奉安置於黑本 |
| J19_0296A13: | 尊前然則一山和合永無退轉應祈天下泰平國家長 |
| J19_0296A14: | 昌佛日增輝者也 |
| J19_0296A15: | 貫主大僧正 |
| J19_0296A16: | △瑪碯石釋迦如來 文殊普賢二大士并十六羅漢共奇 |
| J19_0296A17: | 工妙巧他方無比厨子入 |
| J19_0296B18: | 紀伊中納言宗將卿寄附走譽大僧正代 |
| J19_0296B19: | △水引 明和三戌年四月十五日淨岸院尼公寄附 |
| J19_0296B20: | 右何れも御堂の内に安置 |
| J19_0296B21: | △金軀釋迦如來 堂の前右に |
| J19_0296B22: | 銘 |
| J19_0296B23: | 釋迦如來聖像左寶司安藤氏之所鑄也寶司法號離 |
| J19_0296B24: | 染院蓋以謹愼歷事三朝又深歸佛乘有所志願私自 |
| J19_0296B25: | 選文錢積至一萬欲以奉鑄此聖像也諸隨喜者亦不 |
| J19_0296B26: | 尠焉遂乃戮力成功奉安置之護國殿前冀以祈純熈 |
| J19_0296B27: | 萬一報朝恩也余乃書其名以藏靈像中慶賛其功一 |
| J19_0296B28: | 瞻一禮豈亦不同入如來無邊功德海藏乎則爲咒願 |
| J19_0296B29: | 天下和順日月淸明風雨以時災厲不起國豐民安兵 |
| J19_0296B30: | 戈無用修德興仁無修體讓寶曆十三年癸未六月十 |
| J19_0296B31: | 二日縁山四十六世妙定月識武江神田住人佛工幸 |
| J19_0296B32: | 慶法眼能繁鑄物師長谷川丹波大椽 |
| J19_0296B33: | △寶篋印塔 寬政六寅年六月廿四日 |
| J19_0296B34: | 御本丸老女富岡 笹岡 |
| J20_0296A01: | 相違彌可專佛事勤行修造者也仍如件 |
| J20_0296A02: | 寬永十三年十一月九日御朱印 |
| J20_0296A03: | 大念寺 |
| J20_0296A04: | 同 |
| J20_0296A05: | 大念寺領常陸國河内郡下蒲ケ山村之内五拾石事并 |
| J20_0296A06: | 寺中山林竹木諸役等免除任慶長七年十一月二十五 |
| J20_0296A07: | 日寬永十三年十一月九日兩先判之旨進止永不可有 |
| J20_0296A08: | 相違者也仍如件 |
| J20_0296A09: | 寬文五年七月十一日御朱印 |
| J20_0296A10: | 以下畧玆 |
| J20_0296A11: | 累世師名 |
| J20_0296A12: | 高僧傳卷五十五右云釋源譽字慶嵓號聲蓮社肥前州鹽田 |
| J20_0296A13: | 城主修理亮知光之三男也天文二十三年生童名仙千代 |
| J20_0296A14: | 丸性溫裕天才卓犖永祿四年三月同州菊地發夙懟而一 |
| J20_0296A15: | 族圍城士卒合鬪響移時而攻竟罹延燎敗績於是父子同 |
| J20_0296A16: | 時討死逮十七日晡時保士桑島平左衞門挾幼主仙千代 |
| J20_0296A17: | 丸間行凌路程九里屆南里正定寺蓮徒勠力助義其後幼 |
| J20_0296B18: | 主廓然志塵表到筑後州樞衣善導寺證譽師之室中禀靈 |
| J20_0296B19: | 強記不忘所歷因而證公命稱慶誦元龜三年二月師 |
| J20_0296B20: | 如豐前州黑浦發舶赴中國涉跋京畿之靈區而抵東壤 |
| J20_0296B21: | 鳴圓也虎角二開士之間天正六年如那須之雲岩寺而薰 |
| J20_0296B22: | 炙禪老决單傳之玄妙甞諳記碧岩之全篇于時改名慶嵓 |
| J20_0296B23: | 禪蓮之諸大衆擧稱碧嵓子十八年五月浪遊江戸崎皷扇 |
| J20_0296B24: | 有年常州刺史盛重朝臣一謁甚渥慶長七年四月於定山 |
| J20_0296B25: | 建大藍延師爲開祖今之大念寺是也師祝新宇拈天上天 |
| J20_0296B26: | 下之古則從是論士翼如萃又縣令敦尚師之諭導薙染名 |
| J20_0296B27: | 淨運國俗橫烈動妨敷演之塲運公之猛威能呵止之云十 |
| J20_0296B28: | 五年七月師與呑龍師聽昇殿近錦扆十九年冬將軍秀忠 |
| J20_0296B29: | 征大坂請師伏見城明年春又請問道要賚黄金而充學資 |
| J20_0296B30: | 元和二年四月大相國公之薨後於增上寺師管行中陰之 |
| J20_0296B31: | 法務而操節於羣式于今爲流例大樹鍾愛貺寺産五十石 |
| J20_0296B32: | 三年正月六日登城賀新年依鈞命於城中修論議二會君 |
| J20_0296B33: | 臣翹然觀聽問答擢秀同倫優賞給帛葢城請凖 神君之 |
| J20_0296B34: | 舊規謂也二十日歸定山爲衆轉法輪二十一日怡然順寂 |
| Z01_0296A01: | 於二己妻子一不二偏ニ攝受セ一。離二於嫉妬一。飮食自在。無レ有二睡 |
| Z01_0296A02: | 眠一〓亦無二疲極一。轉輪聖王ハ都無二此事一。以二是因緣一。轉輪王 |
| Z01_0296A03: | 樂ハ十六分中不レ及二其一一。指麾抄七（四十三）引レ之。輪王事如二彼抄前後明一。忉利天王事。指麾四（五十六） |
| Z01_0296A04: | 已下委釋。○比第六天王。實ニ言レ之。忉利比二夜摩天一。夜摩天 |
| Z01_0296A05: | 比二兜率天一。兜率天比二樂變化一。樂變化可レ比二他化自在天一。 |
| Z01_0296A06: | 今略二中三天一也。○設第六天王比無量壽佛國。（會）實於二 |
| Z01_0296A07: | 梵王色究竟一。百千萬倍。今但約二欲界一。爲二校量一而已。故 |
| Z01_0296A08: | 莊嚴言。及色無色界。一切威勢。對二無量壽如來極樂國 |
| Z01_0296A09: | 土一。悉皆不レ現。已上（私）荆溪未三曾見二此等文一。而唯見二分喩 |
| Z01_0296A10: | 猶第六天自然文一。謬屬二同居淨土一。良可レ哀哉。淨名疏二（五十一丁）鈔五ノ（四十三）引之（箋） |
| Z01_0296A11: | 淨土聖衆者。皆是如來正覺之花所二化生一也。第六天有 |
| Z01_0296A12: | 漏業感之果報。何夫可二能及一乎。○逮。遠ク及フノ謂也。○ |
| Z01_0296A13: | 稱其形色。（箋）其形其色。及高下大小。咸稱二天人所一レ欲。 |
| Z01_0296A14: | 故云二稱其形色一。（會）形其身大小。色靑黃等色。（私）問。上 |
| Z01_0296A15: | 云二咸同一類形無異狀一。今何不同乎。答。上文彰レ無二好醜異一。 |
| Z01_0296A16: | 而云二形無異一。今於二一類中一。有二長短之別一。故云二稱其形 |
| Z01_0296A17: | 色一。但是於二顯形中一。取二其形色一。爾ニ會疏約二顯色一。云二靑黃 |
| Z01_0296B01: | 等一未レ詳。又略箋分二形ト色トヲ一解。未レ得二其意一。○高下大小。 |
| Z01_0296B02: | 如二大彌陀說一。點本ニ出ス。○或一寶。（箋）此卽欲二一寶一則一寶至。欲二二寶一 |
| Z01_0296B03: | 則二寶至。乃至無量寶亦爾。故言二應念卽至一。文莊嚴經中 |
| Z01_0296B04: | 十紙點本二出（私）上言二稱其形色一明レ稱レ身。今言二隨意應念一明レ |
| Z01_0296B05: | 稱レ心。知上形色之言。不レ可レ約二顯色一。○無量寶網。（會）論 |
| Z01_0296B06: | 虛空功德云。無量寶交絡。羅網遍虛空。種々鈴發響。宣吐 |
| Z01_0296B07: | 妙法音ト。此文意也。○金縷。（會）縷與レ線同。○校飾。古本 |
| Z01_0296B08: | 作レ挍。小補韻會云。挍今通作レ校。交飾意。（會）相交莊飾。莊 |
| Z01_0296B09: | 嚴ト覺經曰二交絡一。○寶鈴。（箋鈴ハ廣韻似レ鐘而小。以レ金爲二 |
| Z01_0296B10: | 圜郭一。半裂以出レ聲。錮二銅几于內一。搖レ之聲令々然。已上○晃 |
| Z01_0296B11: | 耀。（箋）晃耀明貌。日光耀也。○嚴麗。（箋）楚辭注ニ嚴ハ莊也。 |
| Z01_0296B12: | 麗ハ美也。好也。華嚴疏抄一ノ上（卅一丁）嚴者莊飾。具二衆相一故。 |
| Z01_0296B13: | 麗者花美。法義備故。已上靜法音一九丁爾雅曰。麗ハ著也。 |
| Z01_0296B14: | 昭著之義。更ニ指麾七（六丁）釋アリ。○自然德風。（箋）德風乃功德之風。所謂八 |
| Z01_0296B15: | 種淸風也。讚云。八種淸風尋レ光出。隨レ時鼓レ樂應二機音一。 |
| Z01_0296B16: | 此之謂也。文（會）徐起不レ遲不レ駛。適得二中宜一。故云二德風一。 |
| Z01_0296B17: | 願力靈籟性非二造作一。故云二自然一。德風解釋未詳。更考。（私）大阿彌云。 |
| Z03_0296A01: | 〔十八〕水觀有觀成耶事。竝水氷瑠璃地等事 |
| Z03_0296A02: | 問。〔傍〕定記一（二十三）水觀有二觀成一耶。答無。謂水觀意者。見レ |
| Z03_0296A03: | 地爲レ懷。是故不レ待二水等觀成一。速轉觀レ地。故無二觀成一。 |
| Z03_0296A04: | 餘日觀等。非二轉觀一故。皆有二觀成一。今此水觀。假眞轉 |
| Z03_0296A05: | 觀。終至二地觀一。立二觀成一。此乃正ク此觀所期在レ見二瑠璃 |
| Z03_0296A06: | 地一。故轉二水氷瑠璃一。而水氷不レ留。見二瑠璃地一。所以無二 |
| Z03_0296A07: | 水觀觀成一也。已上。考超越記文二十。但經文云二旣見水已一。或云二此 |
| Z03_0296A08: | 想成已一。是卽思惟名レ見。非二正受見一。如二見瑠璃地一。又 |
| Z03_0296A09: | 思想名レ成。如二地觀一云二此想成時一也。於二水觀中一。具有二 |
| Z03_0296A10: | 水氷瑠璃三境一。何但結二是爲水想一事。問。經云二是爲水 |
| Z03_0296A11: | 想名第二觀一。云云當觀中具想二寶地一。何故結云二水想一耶。 |
| Z03_0296A12: | 答。水氷地三。是轉觀故。總屬二水想一。更捨二水氷一。獨觀二寶 |
| Z03_0296A13: | 地一。カギツテ齊レ此名二寶地觀一也。故知。三種莊嚴。兩觀通用。 |
| Z03_0296A14: | 置二於一處一。顯二兩邊一也。若不レ爾者。結文難レ會。謂水氷地 |
| Z03_0296A15: | 三種轉觀。卽是假ニＭ（シテ）第三觀方便。而一徹ノ第二ノ故結二水 |
| Z03_0296A16: | 想一。若捨二水氷等一。觀二地下三種一。思想觀成。是雖二各別一。 |
| Z03_0296A17: | 直觀二寶地一。不レ假レ假故。可二第三觀一。故知。見瑠璃地已 |
| Z03_0296B01: | 下。三種莊嚴。義兼兩向。上說下略。故第三地觀。只 |
| Z03_0296B02: | 云二此想成時一。重顯二寶地一。今轉觀故。結二名第二一。是相傳正義。 |
| Z03_0296B03: | 但玄義云下日想水想冰想等是假依。從二瑠璃地一下是眞 |
| Z03_0296B04: | 依上。云云玄義約レ義。尅體而論。水假地眞故。今文約レ行。 |
| Z03_0296B05: | 修觀行者。合二-觀水地一故。復有二一義一。第二觀有二水氷地一 |
| Z03_0296B06: | 中。唯局二水氷一。屬二水觀一。瑠璃地下屬二第三觀一。上所二例 |
| Z03_0296B07: | 引一玄義。卽此義也。但結文者。行者若學レ觀レ地。必須二 |
| Z03_0296B08: | 三種轉觀修一レ之。爲レ令レ知二此義一故。於二水冰下一。不レ說二觀 |
| Z03_0296B09: | 水一。更至二觀想觀成中間一。且置二結文一。是非二觀想地卽第 |
| Z03_0296B10: | 二一故。云二是爲水想一。云云。已上二義也。 |
| Z03_0296B11: | 〔十九〕極樂爲二無爲無漏一。爲二有爲有漏一之事 |
| Z03_0296B12: | 定善義三寳地觀下之文。西方寂靜無爲樂。畢竟逍遙離二有無一。已上 |
| Z03_0296B13: | 定記一（三十六）云。彼土體是一法句故。無二動轉一故。名 |
| Z03_0296B14: | 爲二寂靜一。無二造作一故。名爲二無爲一。離二有爲苦一故。名爲レ |
| Z03_0296B15: | 樂。依正莊嚴快樂無窮。名爲二畢竟逍遙一。圓成實故離レ |
| Z03_0296B16: | 有。依他起故離レ無。已上糅三十六（三十六）云。釋二上句一以二 |
| Z03_0296B17: | 淨土論意一。釋二下句一以二且法相義順門一也。問。極樂爲二 |
| Z04_0296A01: | 三塗 經音義考谷本義下有四十三云カ。賢劫經云。考谷本作曰三塗又作二 |
| Z04_0296A02: | 途𨑒二ノ形ニ一同。達胡ノ反。言二三塗ト一者。俗書春秋ニ有二三 |
| Z04_0296A03: | 途危險之處一。備テ考谷本作借レ此ヲ考谷本此下有爲字名爲レ塗ト。々ハ猶レ道ノ。 |
| Z04_0296A04: | 考谷本適下有也字非下謂フ二塗炭ヲ一之義ニ上。若依ニ二梵本ニ一。云二阿波那伽低一。 |
| Z04_0296A05: | 此ニ云フ二惡趣ト一。不レ名二惡道ト一。々ハ是因ノ義也。由テレ履而行キ。 |
| Z04_0296A06: | 趣クハ果ノ名已ニ到ルノ之趣ヲバ。考趣谷本作處故不レ名二惡道一。 |
| Z04_0296A07: | 寶瓶 翻譯名義集考谷本集下有七十一云。軍遲此云レ瓶。西域記 |
| Z04_0296A08: | 云。捃稚迦卽澡瓶也。玉篇云。瓶汲器ノミ。又甖惣名 |
| Z04_0296A09: | 也。正作レ缾同。薄幷反。 |
| Z04_0296A10: | 佛刹 新譯華嚴音義考谷本義下有一八云。佛刹々ヲバ。考谷本作利具正クハ云二 |
| Z04_0296A11: | 紇差怛羅一。此曰二土ト田ト一。差音初界反。經音義考谷本義下有一三 |
| Z04_0296A12: | 云。考谷本作曰華嚴經云二劫刹一。又作レ擦ニ同。音察。梵言差多 |
| Z04_0296A13: | 羅。此釋Ｍ（シテ）云二土田一。經中或言レ國。或言レ土者。同ク其 |
| Z04_0296A14: | 義也。或作二刹土ニ一考谷本作度者。存セリ二二音ヲ一也。卽刹帝利。 |
| Z04_0296A15: | 名ル二守田主ト一者。亦是也。案ニ刹ハ書ニ無二此字一。卽Ｅノ字ノ略也。 |
| Z04_0296A16: | 考谷本略下有也字Ｅ音初一ノ反。考谷本作切浮圖ヲ名レ刹者。訛也。應レ |
| Z04_0296A17: | 言二剌瑟胝一。剌音力割切。考谷本作反此譯Ｍ（シテ）云レ竿ト。人以レ柱ヲ代フレ |
| Z04_0296B01: | 之。名ヲ爲二刹柱ト一。以安二佛骨ヲ一。義同二土田ニ一。故名レ刹也。 |
| Z04_0296B02: | 以三彼ノ西國塔竿ノ頭ニ。安ズルヲ二舍利ヲ一故也。 |
| Z04_0296B03: | 側塞 廣韻曰。側ハ傍也。阻力反。塞ハ滿也。窒也。蘇 |
| Z04_0296B04: | 則反。考谷本缺阻以下十一字又先代ノ反。邊塞也。 |
| Z04_0296B05: | 胞胎 經音義曰。智度論云胞胎。補交切。考谷本作反說文。 |
| Z04_0296B06: | 兒ノ生ルＭ（トキ）裹メル衣ナレバ者胞也。漢書ニ。同胞之徒。如淳曰。同 |
| Z04_0296B07: | 胞ハ親兄弟也。 |
| Z04_0296B08: | 讀誦 東宮切韻曰。釋氏云。讀ト云ハ目ヲ對レ文ニ。而モ口ニ唱ル |
| Z04_0296B09: | 也。郭知玄云。誦ト云ハ去レ本ヲ闇ニ述ブル也。孫愐云。考谷本作曰對 |
| Z04_0296B10: | レ文曰レ讀。背レ文曰レ誦。 |
| Z04_0296B11: | 勇猛 按廣韻曰。考谷本作云勇驍。考谷本驍下有也字余隴反。猛ハ武也。 |
| Z04_0296B12: | 莫幸反本言ヒ二驍武ト一者。慔然トＭ（シテ）不レ抱カ二慵弱ノ心ヲ一也。 |
| Z04_0296B13: | 須臾 翻譯名義集考谷本集下有二五十六云摩Ｍ羅。毗曇ニハ翻Ｍ（シテ）爲二須 |
| Z04_0296B14: | 臾ト一。俄頃之間也也。俱舍論云。考谷本作曰百二十刹那ヲ爲二一ノ |
| Z04_0296B15: | 怛刹那ト一。六十ノ怛刹那ヲ爲二一臘縛ト一。三十ノ臘縛ヲ爲二一ノ須 |
| Z04_0296B16: | 臾ト一。三十ノ須臾ヲ爲二一晝夜一也。禮記曰。君子禮樂不レ |
| Z04_0296B17: | 可二須㬰去一レ身ヲ。鄭玄曰。斯臾ハ猶二須臾ノ一也。考谷本缺也字 |
| Z05_0296A01: | 二者由ル二常念ニ一故ニ。善根增上亦得レ種ルコトヲ二見佛因緣ヲ一。三 |
| Z05_0296A02: | 由二常念一故。熏習熟利シテ臨二命終時一。三念現前。已上酉九十二丁 |
| Z05_0296A03: | 先聞云。問。今作願憶念相續。何擧二名號一耶。答。約二尅體一。 |
| Z05_0296A04: | 心前行後意也。唯一往日。作願唯意業ハ唯願也。再往時 |
| Z05_0296A05: | 行有レ之也。故記下文四十六丁云二門雖レ擧レ行。而約二尅 |
| Z05_0296A06: | 體一。作願唯取二直求一。廻向ハ挾善爲レ正矣。問。今作願門ハ安 |
| Z05_0296A07: | 心起行ノ中ニハ何ソヤ。答。起行也。問。何答。今文云二禮拜等五 |
| Z05_0296A08: | 種修行一。安樂集引二法鼓經一云。若人臨終時。不レ能レ作レ念。 |
| Z05_0296A09: | 但知二彼方有一レ佛。作二往生意一。亦得二往生一。已上此文豈非二作 |
| Z05_0296A10: | 願爲一レ行乎。問。懷感。惠心。屬二安心一。相違如何。答。師仰云。 |
| Z05_0296A11: | 論多含二安心起行兩邊一。故懷感惠心屬シ二安心ニ一。今家ハ爲二 |
| Z05_0296A12: | 起行ト一。彼此各述二一邊一。故非二相違一。禮見上意問。今作願成ルレ |
| Z05_0296A13: | 行ト姿如何。答。遺下五丁云。一類行者。恆時ニ運二於往生心一。 |
| Z05_0296A14: | 以レ之爲レ行。廻二-向彼一可レ爲二起行一。其義顯著也。問。今一心。 |
| Z05_0296A15: | 與二偈初一心一。同異如何。答。今一心者。專住不レ散。偏緣二 |
| Z05_0296A16: | 淨境一。偈中一心者。義當二安心一故不レ同也。問。今一心若 |
| Z05_0296A17: | 定心者。口稱行者。何得二此心一。答。口稱三昧是定行。若得二 |
| Z05_0296B01: | 此心一。專住二一境一。而念二名號一。故不レ可レ違。但其淺深可レ有二 |
| Z05_0296B02: | 多重一。問。若爾者。與二觀察門一何異。答。觀察門以レ惠爲レ正。 |
| Z05_0296B03: | 作願以レ定爲レ正。止觀異也。問。第二第三義决二三義非二今行人 |
| Z05_0296B04: | 所用一乎。答。此二亦爲二所緣之境一故。爲二行者所用一也。記 |
| Z05_0296B05: | 四十三右問。今止三義中。何カ正トナル乎。答。五念是行因故。 |
| Z05_0296B06: | 以レ初爲レ正ト已上凡此三種止。從二佛如實功德一生。故使下行 |
| Z05_0296B07: | 者得中如實功德上也。○有人云。今三義。初義約二修行五念一。 |
| Z05_0296B08: | 後二約二功德五念一。○有人。三義配二三願一。聞名得忍。無 |
| Z05_0296B09: | 諸不善。住正定聚也。國土名號利益。上卷廿三帋覺經文也。 |
| Z05_0296B10: | 經云。若人但聞二安樂淨土之名一欲レ願二往生一。亦得如レ願。 |
| Z05_0296B11: | 已上此是名悟レ物證也。假法名有二止惡義一。名體不離故。 |
| Z05_0296B12: | ○第四觀察門中有レ二。一惣明二觀察一。二別列二三種觀一。初 |
| Z05_0296B13: | 中二。一擧二論文一。二正釋二毘婆舍那一。於レ中有レ五。一標二譯 |
| Z05_0296B14: | 名未滿一。二明二觀名浮漫一。三示二未滿喩一。四示二當文觀一。五結 |
| Z05_0296B15: | 釋也。要記五初丁可二合見一。○論文中。初四字問也。智惠下 |
| Z05_0296B16: | 答也。以二智惠一言レ之。惠ハ觀察體本。簡擇爲レ義。○正念簡レ |
| Z05_0296B17: | 邪。心境不二相應一。皆邪也。○觀彼。觀二彼土三種莊嚴一也。 |
| Z06_0296A01: | 一或有下明二一事一引文繁多上者。是爲下以二其說彌多一。顯二其 |
| Z06_0296A02: | 事精要一。使中人深思上レ之也已。讀者幸無下以二繁重一爲上レ誚。 |
| Z06_0296B01: | 往生禮讚纂釋卷之上 |
| Z06_0296B02: | 玄阿懷音 撰 |
| Z06_0296B03: | 〔釋〕將レ解二此文一。略有二二門一。初懸談二義門一。後別Ｍ（シテ）釋二文義一。 |
| Z06_0296B04: | 初中分レ七。一者譔述所由。二者法事數目。三者禮拜法 |
| Z06_0296B05: | 儀。四者宗趣通別。五者行法依憑。六者所被機宜。七者放 |
| Z06_0296B06: | 光顯瑞。 |
| Z06_0296B07: | 初明二撰述所由一者。此有二總別一。言レ總者。欲下勸二一切衆生一。 |
| Z06_0296B08: | 願上レ生二西方阿彌陀佛國一。故造二此文一矣。言レ別者此有レ九。 |
| Z06_0296B09: | 一憫二-念群迷一。出二勝方便一故。二令三諸凡夫。起二厭欣心一故。 |
| Z06_0296B10: | 三略示二心行業三法門一故。四晝夜六時。使レ修二五念門一故。 |
| Z06_0296B11: | 五相續係心。助二-成往益一故。六顯三一行三昧。獨超二衆行一 |
| Z06_0296B12: | 故。七分二-別正雜二行得失一故。八爲レ令下守二法儀一立中宗家上 |
| Z06_0296B13: | 故。九遙至二遐代一。爲作二津梁一。故。倂二總別一有二十門一。是其譔 |
| Z06_0296B14: | 述所由也。 |
| Z06_0296B15: | 二法事數目者。此典專明二法事一。其數凡有二八重一。一供養。 |
| Z06_0296B16: | 二禮拜。三讚歎。四懺悔。五勸請。六隨喜。七廻向。八發願。 |
| Z07_0296A01: | 皆從二虛妄中一來。今亦虛妄。本亦虛妄。其實無生無作。 |
| Z07_0296A02: | 但從二內外六情ト六塵トノ和合因緣一生。隨二凡夫所著一。故 |
| Z07_0296A03: | 爲說二世間一。是世間種々邪見羅網。如二亂レ絲相一。著往二來生 |
| Z07_0296A04: | 死中一。如レ是知二世間一。何等是出世間道。如レ實知二世間一。卽 |
| Z07_0296A05: | 是出世間道。所以者何。智者求二世間出世間一。二事不可 |
| Z07_0296A06: | 得。若不可得ナレハ。當レ知假名爲二世間出世間一。但爲レ破 |
| Z07_0296A07: | 世間一故說二出世間一。世間相。卽是出世間ニＭ（シテ）。更無二所トＭ（シテ）復 |
| Z07_0296A08: | 有一。所以者何。世間相不可得ナレハ。是世間出世間相常ニ |
| Z07_0296A09: | 空ナリ。乃至行者久知四世間空。無三所トＭ（シテ）有二虛誑一故。不レ作二 |
| Z07_0296A10: | 憶想分別一。世間名二五衆一。五衆相。假令十方諸佛求ム𪜈レ之 |
| Z07_0296A11: | 亦不可得。無二來處一無二住處一無二去處一。若不レ得二五衆來住 |
| Z07_0296A12: | 去想一。卽是出世間。云云○觀音者。大論五十三卷二右云。觀レ色。 |
| Z07_0296A13: | 非レ常非二無常一。乃至非レ離非二不離一。是名爲レ觀。云云取意○常淸 |
| Z07_0296A14: | 淨者。大般若二百八十五卷九葉曰。初分讚淸淨品第卅五之一云。善現。 |
| Z07_0296A15: | 眼處畢竟淨故。說二是淸淨一。本無二雜染一。耳鼻舌身意處。畢 |
| Z07_0296A16: | 竟淨故。說二淸淨一。本無二雜染一。乃至。廣說又五百七十八卷五葉云。第十般 |
| Z07_0296A17: | 若理趣分云。爾時世尊。爲二諸菩薩一。說二一切法甚深微妙。 |
| Z07_0296B01: | 般若理趣淸淨法門一。是菩薩句義。云何名爲二菩薩句義一。謂 |
| Z07_0296B02: | 妙樂淸淨句義。是菩薩句義。諸見永寂淸淨ノ句義。乃至是 |
| Z07_0296B03: | 菩薩句義。眼處空寂淸淨句義。乃至所以者何。以二一切法 |
| Z07_0296B04: | 自性空一故。自性遠離。由二遠離一故。自性寂靜。由二寂靜一故。 |
| Z07_0296B05: | 自性淸淨。由二淸淨一故。甚深般若波羅蜜多。最勝淸淨。如レ |
| Z07_0296B06: | 是般若波羅蜜多。當レ知卽是菩薩句義。諸菩薩衆皆應二修 |
| Z07_0296B07: | 學一。已上大論六卷四右云。復次如二虛空ノ性常ニ淸淨ナルカ一。人謂陰 |
| Z07_0296B08: | 曀爲二不淨一。諸法亦如レ是。性常淸淨ナレ𪜈。婬欲瞋恚等曀ノ |
| Z07_0296B09: | 故。人謂爲二不淨一。已上亦六十三卷廿三云。淸淨有二二種一。一者用二二 |
| Z07_0296B10: | 法淸淨一。二者用二不二法淸淨一。二法淸淨。是名字淸淨。用二 |
| Z07_0296B11: | 不二法淸淨一者。是眞淸淨。乃至畢竟空。卽是畢竟淸淨。 |
| Z07_0296B12: | 已上圓覺疏二卷十九至廿一云。見淸淨故眼根淸淨。根淸淨故眼識 |
| Z07_0296B13: | 淸淨。識淸淨故。耳鼻舌身意。亦復如レ是。根淸淨故塵觸 |
| Z07_0296B14: | 淸淨。六塵淸淨故四大淸淨。四大淸淨故。十二處。十八 |
| Z07_0296B15: | 界。二十五有淸淨。取意淨土論云。一法句者。謂淸淨句。 |
| Z07_0296B16: | 云云○色界無來者。無ヲ異本作レ无。下去準之或云。无ノ字誤耳。 |
| Z07_0296B17: | 當二是作一レ元。私云。今本爲レ正。云二無去一故。 問。然次下ニ |
| Z08_0296A01: | 道交ス。已上この外はしるすに遑あらず。●（二五）十劫正 |
| Z08_0296A02: | 覺の曉より。廿五有の霧をはらひて。われらが行衞を |
| Z08_0296A03: | たづねわびたまひしに。此度さいはい人界にいで〻。 |
| Z08_0296A04: | 閻浮提の日本國にて。わが慈父のましますことをき |
| Z08_0296A05: | きて。はじめてその御名をよばふ。此一こゑを。きこし |
| Z08_0296A06: | めしつけられたる佛の御心。筆にもいか▲しるしあ |
| Z08_0296A07: | へん。さぞよろこびの御なみだに。攝取の袖をしぼり |
| Z08_0296A08: | たまひぬべし。○をきどころなくとは。うれしさの身 |
| Z08_0296A09: | にあまる事なり。詞花集の歌に。秋の夜の露もくもら |
| Z08_0296A10: | ぬ月を見て。をきどころなきわが心かな。○前と對句 |
| Z08_0296A11: | のやう。心を付べし。●（二六）さうあればこそなり。よ |
| Z08_0296A12: | く〱よろこび給へばこそとて。そのしるしを出す |
| Z08_0296A13: | なり。●（二七）極樂と娑婆の間は。十萬億の佛士をへ |
| Z08_0296A14: | だて〻。はる〲の道なり。●（二八）とをき道なり。每 |
| Z08_0296A15: | 日なり。千遍なり。よろこびたまふ御心は。これにてし |
| Z08_0296A16: | るべし。●（二九）されば念佛の行者は。そのあたりを |
| Z08_0296A17: | 掃除し。きよむべしとぞ。○經ニ云ク。極樂ノ敎主彌陀尊ハ。 |
| Z08_0296A18: | 隨二-順Ｍ（シテ）念佛ノ諸衆生ニ一。每日千遍來リ二住處ニ一。踊躍歡喜シ |
| Z08_0296A19: | 給フヿ無二譬喩一。已上眞如堂緣起に有。かの本尊の御歌。千た |
| Z08_0296A20: | びだに我はかよふにいかなれば。日に一たびのもの |
| Z08_0296B01: | うかるらん。是は右の經文とおなじ心なり。●（三〇） |
| Z08_0296B02: | 右の千遍影向の事を評していへり。親の子をあはれ |
| Z08_0296B03: | む樣體なり。かはるとは。凡夫は癡愛一片なり。佛は悲 |
| Z08_0296B04: | 智平等なり。●（三一）これ佛の。衆生をおぼしめすこ |
| Z08_0296B05: | となり。かしこきとは。萬葉に。貴。畏。恐の字を訓ず。お |
| Z08_0296B06: | それうやまふ詞也。さとりとは。佛自覺の德をいふ。是 |
| Z08_0296B07: | は如に達する智慧門なり。●（三二）法藏の發願より。 |
| Z08_0296B08: | 千遍の影向まで。とりあつめたる御心づくしは。三界 |
| Z08_0296B09: | を一子になで給ふがゆへなり。是は權に通ずる慈悲 |
| Z08_0296B10: | 門なり。○兼輔朝臣。人の親の心はやみにあらねども。 |
| Z08_0296B11: | 子をおもふ道にまどひぬるかな。●（三三）前に法藏 |
| Z08_0296B12: | 五劫といふより。やるかたもなく。おぼしけんといふ |
| Z08_0296B13: | までは大悲なり。それより下は大慈なり。○是より下 |
| Z08_0296B14: | は。佛は衆生をおぼしめせども。衆生は佛をおもはぬ |
| Z08_0296B15: | ことをいさむるなり。然阿上人ノ云ク。衆生憶二-念Ｍ（シテ）彌陀ヲ一 |
| Z08_0296B16: | 不ルヿレ絕。如ハ二犢子ノ思カ一レ母ヲ。彌陀還テ念Ｍ（シテ）二衆生ヲ一。不ルヿレ |
| Z08_0296B17: | 捨玉ハ如シ二魚母ノ念カ一レ子ヲ。●（三四）これ大悲をおもふ |
| Z08_0296B18: | 也。あはれなるかな四十八願の法王。子をたづねんと |
| Z08_0296B19: | おぼすがゆへに。大悲の肝をくだき給ふ。●（三五）こ |
| Z08_0296B20: | れ大慈をおもふ也。われらをすくはんとおぼして。滿 |
| Z09_0296A01: | モ護念信心モ。皆悉ク如來ノ御方ノ御計ヒナリ。全ク |
| Z09_0296A02: | 衆生ガヨク勤ニヨリテ業成シ。ヨク行スルニ依テ滅 |
| Z09_0296A03: | 罪スルニハ非ザル也。因地ノ昔。若不生者ト誓シニ。今 |
| Z09_0296A04: | 已ニ成等正覺シ給ヘレバ。其ノ大誓願力ニ持シテ。行 |
| Z09_0296A05: | 業モ成辨シ。惡業モ除滅スルナリ。全ク機ノ功ニハヨ |
| Z09_0296A06: | ラザル也。機ハ只聲ニ任テ。御名ヲ唱ヘ奉ル計ナリ。穴 |
| Z09_0296A07: | 賢々々。往生ハ機ノ功トハ思フベカラズ。シカ侍レバ |
| Z09_0296A08: | 黑谷上人比丘尼正如房ニ遣ス御狀ニ云。始ヨリ申シ |
| Z09_0296A09: | ヲキ候シ。返々モ本願ヲ取ツメマイラセテ。一念モ疑 |
| Z09_0296A10: | フ御心ナク。十聲モ南無阿彌陀佛ト申セバ。我身ハタ |
| Z09_0296A11: | トヒ何ニ罪深トモ佛ノ願力ニヨリテ。一定往生スル |
| Z09_0296A12: | ト思食シテ。能々一スヂニ念佛候ベキ也。我等ガ往生 |
| Z09_0296A13: | ハ。努我ガ身ノヨキアシキニヨリ候マジ。偏ニ佛ノ御 |
| Z09_0296A14: | 力バカリニテ候ベキ也。我力ニテハ。イカニ目出タク |
| Z09_0296A15: | 貴キ人ト申トモ。末法ノコノ比。タダチニ淨土ニムマ |
| Z09_0296A16: | ルヽ程ノ事ハ。有ガタクゾ候ベキ。又佛ノ御力ニテ候 |
| Z09_0296A17: | ハンニハ。イカニ罪フカクオロカニ拙キ身ナリトモ。 |
| Z09_0296B01: | 其ニハヨリ候マジ。タヾ佛ノ願力ヲ信ジ信ゼズニゾ |
| Z09_0296B02: | ヨリ候ベキ已上ト云ヘリ。此釋分明ニ何事モ佛ノ御計 |
| Z09_0296B03: | ヒゾト定メ給タル也。已上起行ヲ釋シ畢。夫管絃ヲ習 |
| Z09_0296B04: | ヒ音藝ヲ學ブ者ハ。等閑ナラヌ志ニテ。受ケ習ト云 |
| Z09_0296B05: | ヘドモ。初心ナル程ハ。童ヘ音トテ。 uby{{ uby音{ネ}}{色}}{コハネ}音色程拍子等 |
| Z09_0296B06: | 皆物ニモ不レ似シテ。要ニ立事ナシ。能々年ヲ經リ功ヲ |
| Z09_0296B07: | 累テ。後ニ。成二其德一者也。又其中ニモ。非器ノ輩ハ只 |
| Z09_0296B08: | 徒ニ劬勞シテ。終ニ得ル所ナシ。學モノハ若クナレ𪜈二牛毛一。 |
| Z09_0296B09: | 成モノハ猶二麟角一衡ト云ヘルハ此ノ謂也。設ヒ又學ビ似 |
| Z09_0296B10: | セタル彙モ。絕妙ナル者ハ少ク。不レ及人ハ多シ。シカ |
| Z09_0296B11: | 侍ニ。十聲一聲等ノ行ヲ修シテ。往生ヲ遂ル人ノ相ヲ |
| Z09_0296B12: | 案ズレバ。無始ヨリ以來。全ク出離解脫ノ緣ナキ人ノ。 |
| Z09_0296B13: | 而モ今世ニ至マデ。十惡五逆誹謗大乘等ノ諸ノ重罪 |
| Z09_0296B14: | ヲ造テ。曾一絲毫之善種ヲモ不レ殖人ノ。只今終リナム |
| Z09_0296B15: | トシテ。病苦死苦ニ責メ伏ラレテ。苦ミ云フ計モナキ |
| Z09_0296B16: | ニ。大善知識敎テ念佛セシムレド。苦ミヲ忍ル程ニ。言 |
| Z09_0296B17: | バモ心モ間ナクテ是ヲ受ケ取テ唱ル事不レ能シテ。只 |
| Z10_0296A01: | 法忍一。六道恒沙劫末レ期。驗二此貪瞋火燒苦一。不レ如三走入二 |
| Z10_0296A02: | 彌陀界一。文觀經云。爲下未來世一切衆生。爲二煩惱賊一。之 |
| Z10_0296A03: | 所レ害者上。說二淸淨業一。文○上中下三根衆生等ト者。大經ノ |
| Z10_0296A04: | 三輩。觀經ノ九品ニ。有ナ二開合一。共ニ怯弱下劣ノ苦者。無有出離 |
| Z10_0296A05: | 流轉ノ凡夫ナレ𪜈。一往ハ三輩俱ニ說二菩提心等ヲ一故ニ。以テ二三輩ノ上 |
| Z10_0296A06: | 中下ノ三根ヲ一。可レ同二攝眞實經ノ三品ノ上中下ニ一。再往ハ不レ可レ |
| Z10_0296A07: | 同。攝眞實經ノ三根ハ。佛慧通達ノ菩提心ノ機カ故。三輩ノ菩提 |
| Z10_0296A08: | 心ノ機ハ。非二佛慧通達機ニ一故ニ。但シ非レ遮二通達菩提心ノ機ヲ一。細ク |
| Z10_0296A09: | 說カハ九品ノ中ノ中下六品ハ。未發心ノ下根ヲ攝ス。況ヤ已發心ノ上 |
| Z10_0296A10: | 根ヲヤ。○身無畏ト者。身ト無ト法トノ三ハ人空也。法無我無畏ハ法 |
| Z10_0296A11: | 空也。○斷微細妄執等ト者。大日經住心品ノ疏ニ云。於テ二三 |
| Z10_0296A12: | 妄執ニ一越テ二三祇ヲ一。卽是十地究竟ノ果也。此ノ修ハ修ス二上々ノ方便ヲ一。 |
| Z10_0296A13: | 斷ルヲ二微細妄一云二佛果一。故ニ經云。四分一度於信解〓文上々方便者。佛果 |
| Z10_0296A14: | 云二上々一。妙覺地修行。云二方便一也、信解者。十地名也。意云。今妄執。見思細麁執（法執）極細妄執。無明此三顯敎十地斷レ之。微細妄執。以二佛 |
| Z10_0296A15: | 智一斷レ之。是無明上惑也。云云。 |
| Z10_0296A16: | 問敎內敎外等事 |
| Z10_0296A17: | ○天竺二十八祖ト者。初ハ摩訶迦葉。二者阿難尊者。三商 |
| Z10_0296B01: | 那和須。四者優婆菊多。五者提多迦。六者彌遮迦。七婆 |
| Z10_0296B02: | 須密。八佛陀難提。九休駄密多。十者脇尊者。十一者富 |
| Z10_0296B03: | 那夜奢。十二者馬鳴。十三ハ迦毘摩羅。十四者龍樹。十五 |
| Z10_0296B04: | 者迦那提婆。十六者羅Ｍ羅多。十七者僧伽那提。十八 |
| Z10_0296B05: | 者僧伽耶舍多。十九者鳩摩羅多。二十者奢耶多。二十 |
| Z10_0296B06: | 一者婆修盤頭。二十二者摩拏羅。二十三鶴勒那。二十 |
| Z10_0296B07: | 四者師子尊者。二十五者婆舍期多。二十六者不如密多。 |
| Z10_0296B08: | 二十七者般若多羅。二十八者菩提達磨也。○唐土六祖ト |
| Z10_0296B09: | 者。初祖達磨。二者慧可大師。三者鑑智僧璨大師。四者 |
| Z10_0296B10: | 道信大師。五者弘忍大師〓六者大鑑慧能大師也。○過 |
| Z10_0296B11: | 去七佛ト者。一者毘婆尸佛。二者尸棄佛。三者毘舍浮佛。 |
| Z10_0296B12: | 四者拘留孫佛。五者拘那含佛。六者迦葉佛。七者釋迦 |
| Z10_0296B13: | 佛也。 |
| Z10_0296B14: | 問一實中道敎等事 |
| Z10_0296B15: | ○而論極ト者。寂光土也。○不斷煩惱等ト者。問。上ノ句〓云二 |
| Z10_0296B16: | 不斷煩惱不離五欲而入𣵀槃ト一。下ニ云二得淨諸根一。相違如 |
| Z10_0296B17: | 何。答。旣云二得淨諸根一。知斷ノ義明シ。但シ至ハ二不斷煩惱ニ一。權 |
| Z11_0296A01: | 戒。論不穿戒。卽大經戒。文 |
| Z11_0296A02: | 二卷 |
| Z11_0296A03: | 普通廣釋云。此戒持時。六卽成佛。取意以二此釋一可レ答乎 |
| Z11_0296A04: | 如何。 |
| Z11_0296A05: | 三卷 |
| Z11_0296A06: | 資持記云。受戒者罪重。不レ受者罪輕。文 行事鈔云。犯二 |
| Z11_0296A07: | 化敎一者。但受二業道一法一。違二行敎一者。重增二聖制之罪一。文 |
| Z11_0296A08: | 於二聲聞位一。判二上忍中忍一。文 |
| Z11_0296A09: | 頌疏云。但有二二行二刹那心一。觀二欲界苦一。名二中忍滿一。文 |
| Z11_0296A10: | 俱舍廿二云。乃至但有二二念一作二-意思三-惟。欲界苦聖諦境一。 |
| Z11_0296A11: | 齊レ此以前。名二中忍位一文 |
| Z11_0296A12: | 正理論云。只以二二心一。觀二欲界苦一。如二苦法忍。苦法智位一。 |
| Z11_0296A13: | 齊レ此名爲二中忍位滿一。文 |
| Z11_0296A14: | 光引レ之。光寶二師。同云二一行二刹那一。中忍是道學成故。一行二刹那也。 |
| Z11_0296A15: | 天台玄義云。但作二二心一。觀二於一行一。文釋籤云。至二二行 |
| Z11_0296A16: | 一緣在一。皆名二中忍一。文此同二頌疏一如何。 |
| Z11_0296A17: | 第廿一光云。非二住果一時。起二彼向道一。以住二勝果一。不レ起レ劣 |
| Z11_0296B01: | 故。文又引二正理五十六一云。諸有。先離二無所有處染一。入二 |
| Z11_0296B02: | 聖道一者。唯除二菩薩一。餘亦定。於二二界一切。修斷離繫一得二 |
| Z11_0296B03: | 無漏得一。解云。此明二修斷一。唯除二菩薩一。餘學位中。於二二 |
| Z11_0296B04: | 界一。修斷難繫。得二無漏得一。以彼二乘一切學位。皆定於二 |
| Z11_0296B05: | 二乘自勝果道一。遍現前故。自勝果道者。顯レ不レ起二前向一。 |
| Z11_0296B06: | 具起二上八地七十二品。無間解脫一百四十四心一。應云 |
| Z11_0296B07: | 獨覺極速疾者。一百六十心取レ果。一百五十九是向。一 |
| Z11_0296B08: | 心是果。向中唯得二不還一。不レ聞三更得二餘果一。文大集經廿 |
| Z11_0296B09: | 三云。能得二八忍一。是名二八人一。得二十六心一。是名二決定一。淨 |
| Z11_0296B10: | 名疏五云。十住位不退。行向。行不退。切地念不退一〓文 |
| Z11_0296B11: | 安樂行品云。諸有聽者。不レ逆二其意一。有二所難問一。不下以二小 |
| Z11_0296B12: | 乘法一答上。但以二大乘一。而爲二解說一。令レ得二一切種一。文 |
| Z11_0296B13: | 法相宗律儀戒體事 |
| Z11_0296B14: | 戒體有レ三。一自性體。謂受二菩薩律儀戒一時三業爲レ體。又 |
| Z11_0296B15: | 學二菩薩攝善。攝生戒一時三業爲レ體。惣受學戒時三業名二 |
| Z11_0296B16: | 自性體一也〓二助伴體。謂與レ戒俱行二一切功德一爲レ體 |
| Z11_0296B17: | 也。第三羯磨之終。第六識相應思所レ熏種子上。始發〓- |
| Z12_0296A01: | 乘眞如。隨緣心法。戒體之權戒也。于玆日本延曆二十 |
| Z12_0296A02: | 一年。最澄入唐。謁二于道邃一。大唐貞元二十年春三月 |
| Z12_0296A03: | 二日。請二道邃和尙一。大唐沙門二十七人ト俱ニ受二此戒一。 |
| Z12_0296A04: | 歸朝之後。於二比叡山一。弘仁八年三月六日。授二慈覺一。 |
| Z12_0296A05: | 慈覺授二長意一。長意授二慈念一。慈念授二慈忍一。慈忍授二黑谷 |
| Z12_0296A06: | 叡空一。叡空授二源空一。源空改二戒體一。復二荆溪正統一矣。授二鎭西聖光一。聖光 |
| Z12_0296A07: | 授二良忠一。良忠授二寂惠一惠寂授二定惠一。定惠授二良順與二了 |
| Z12_0296A08: | 譽一。本末分流良順戒脈。本山光明寺代々。于レ今旣盛矣。了譽 |
| Z12_0296A09: | 末山往々改作加二-增於戒儀一。則授三了智與二聖聰一。了智戒 |
| Z12_0296A10: | 脈。爪連常福寺代々傳在二于今一矣。聖聰戒脈。增上寺代 |
| Z12_0296A11: | 代。於レ今傳二-燈諸山一旣盛矣。又源空上人授二聖光一。後述二 |
| Z12_0296A12: | 一卷戒儀一。于世號二新戒儀一授二白川信空一。信空授二湛空一。湛空授二惠 |
| Z12_0296A13: | 尋一。惠尋授二惠顗一。惠顗授二傳信一。傳信授二慈傳一。慈傳授二慈 |
| Z12_0296A14: | 眼一。慈眼授二慶秀一。慶秀授二眞盛一。眞盛一。授二盛全一等。于レ今 |
| Z12_0296A15: | 不レ絕矣。是法勝寺脈譜。今則行レ之坂本西敎寺。又云。叡空授二 |
| Z12_0296A16: | 源空一。源空授二白川信空一。信空授二湛空一。湛空授二惠尋一。 |
| Z12_0296A17: | 惠尋授二惠顗一。惠顗授二傳信一。元應寺開山也傳信授二慈威一。慈威授二 |
| Z12_0296B01: | 惠鎭一。是元應寺戒脈也。今則來迎寺行レ之。 |
| Z12_0296B02: | 今謂。中古以降。法勝寺及元應寺戒場也。此二箇寺 |
| Z12_0296B03: | 廢而後者。西敎來迎兩寺。戒法不レ絕行レ之。但訓授章 |
| Z12_0296B04: | 云。源空授二湛空ニ一未レ充。 |
| Z12_0296B05: | 又山門一派脈譜。 |
| Z12_0296B06: | 良忍。藥忍。湛斆。賢忠。信尊等。 |
| Z12_0296B07: | 或良忍。相眞。猷圓。惠尋等。 |
| Z12_0296B08: | 台宗相承。今則未タ二必一准一。但是西敎來迎兩寺爲レ正歟。 |
| Z12_0296B09: | 又淨家名越派相承。新戒儀是也。 |
| Z12_0296B10: | 議云。近代我宗或大山貫主口授云。示二圓頓戒之由來一。 |
| Z12_0296B11: | 於二天竺靈山一。釋迦如來說二法華迹門一已。將レ源說二 |
| Z12_0296B12: | 本門一。於二本迹二門中間一。忽從二地中一。高五百由旬。縱 |
| Z12_0296B13: | 橫二百五十由旬。七寶塔涌出。如來見レ之。其扉ニ金 |
| Z12_0296B14: | 字偈文現。其文者。常寂光土。第一義諦。乃至多寶 |
| Z12_0296B15: | 塔中。大牟尼尊。而於二其塔中一。多寶如來。成二全身ノ舍 |
| Z12_0296B16: | 利一。結跏趺座。釋尊卽入二塔內一。與二多寶如來一。以二密 |
| Z12_0296B17: | 語密意一受傳給。從レ爾靈山八萬大衆。二十餘菩薩。受二 |
| Z13_0296A01: | 三月十四日ノ相承也。于時上人。智行稍〻闌タケ。安心決 |
| Z13_0296A02: | 定シ。疏解全タ合フ二大師ノ素意ニ一。故ニ夢定中ニ來二現花洛一。 |
| Z13_0296A03: | 傳ルニ二宗ノ奧義ヲ一。傾レ瓶ヲ無レ餘リ。豈ニ傳二宗脈ヲ一。殘サン二宗 |
| Z13_0296A04: | 戒ヲ一哉。但シ建曆中ニ。勝尾ヘ影現タマフヿ者。恐ハ是レ爲ナラン二印 |
| Z13_0296A05: | 治定ノ一乎。若シ言ハ下建曆年中ニ。初テ傳フト中布薩ヲ上。嫡傳ノ聖光ニ |
| Z13_0296A06: | 無キヤ二傳受一耶。其ノ時聖光在ルカ二鎭西ニ一故。倘シ屬セス二無傳ニ一。 |
| Z13_0296A07: | 道光ノ然阿傳ノ中ニ。云三辨阿傳ト二布薩等ヲ於良忠ニ一。無ンハレ |
| Z13_0296A08: | 傳亦此レ何以カ傳ヘン。又記主ノ眞翰今現在二天照山一於下寂惠ニ授二 |
| Z13_0296A09: | 與布薩ヲ一。書ニ曰ク源空辨阿良忠三代相承。世間ニ無二其 |
| Z13_0296A10: | 隱一。云云傳受アルヿ明シ矣。上人ノ承安ノ相承モ。亦無ヲヤ二其猶 |
| Z13_0296A11: | 豫一乎。良忠三重五重切紙曰。時年是高倉院。世ニ閣テモ二 |
| Z13_0296A12: | 圓頓ノ妙戒ヲ一。勸二進一向專修ノ戒門一。云云承安旣ニ是レ |
| Z13_0296A13: | 高倉年號ナレハ。承安ノ相承。在レ文ニ炳然タリ。疑曰フ。承安已 |
| Z13_0296A14: | 後。圓戒傳授ルヿ。上人傳記之中多シ矣。何云レ閣ト乎。勸二 |
| Z13_0296A15: | 進スルヿ專修戒門ヲ一。未レ見二傳文之中ニ一。所以ニ彼ノ書難シトレ |
| Z13_0296A16: | 辨二眞僞ヲ一。今謂フ傳文ニ多ク言ヿハ二圓戒傳受ト一。則上人ハ |
| Z13_0296A17: | 圓戒ノ正統ナルカ故ニ。上人ノ授戒ハ爲フ二圓戒ト一。傳ハ人口ニ |
| Z13_0296B01: | 記スル故ニ多シ二圓戒ニ一。於二其中ニ一斯戒亦何ニ無ン。天子ニ不レ授レ斯ヲ者 |
| Z13_0296B02: | 則避二他障一故ニ。但反破論云二後白川院布薩傳授一更詳矧ヤ斯戒稱二圓實大戒ト一。其名亦 |
| Z13_0296B03: | 通ル乎。若シ爾ハ雖下傳記ニ。無シト中勸二進專修戒門一之言上。 |
| Z13_0296B04: | 非レ無ト云ニハ下勸二進スルノ此戒ヲ一之義上。不レ可レ疑。閣トハ非二捨 |
| Z13_0296B05: | 廢ニハ一。上人此戒相承ノ後ハ。閣テ二圓戒ヲ一可レ勸二進シタマフ此 |
| Z13_0296B06: | 戒ヲ一之意地ト。成タマフワ故ニ記セリ二其意ヲ一。然トモ倘シ有ラハ二所請ノ |
| Z13_0296B07: | 人一。則圓戒モ亦何ソ不ンレ授哉。正統ノ人ナルカ故ニ。問。布薩 |
| Z13_0296B08: | 式聖覺廣略二本ハ。上人最後ノ述作ト。異本ノ廣略戒儀ノ卷 |
| Z13_0296B09: | 末ニ。各顯ス二承元五年ト一。正依錄ニ曰。承元五年正月二十一 |
| Z13_0296B10: | 日。云々自流竪書血脈ニ。云二建曆元年等一。若爲ニヤレ會乎。 |
| Z13_0296B11: | 答。布薩式。正依錄並ニ是レ非二當流ノ書ニ一。用不レ依レ時。異 |
| Z13_0296B12: | 本ノ戒儀。卷末ノ年月ハ。有二乞戒人一。令二授戒一時ノ年月ニメ |
| Z13_0296B13: | 應レ非ル二制作ノ年月ニハ一。當流廣略二本ニハ。年月無キ故ニ。自 |
| Z13_0296B14: | 流竪書ハ。蓋是レ幼學。見〓二異流ノ書ヲ一。不レ辨二是非ヲ一妄リニ加 |
| Z13_0296B15: | 筆スルナラン乎。已ニ自流略戒儀血脈ノ段ニ。無二年月一。於二其 |
| Z13_0296B16: | 拔萃ノ竪書ニ一。何ソ有ニ請須ク二消却ス一。 |
| Z13_0296B17: | 又一家曰。上人ノ高齡四十有三。承安五年三月十四日。 |
| Z14_0296A01: | 是故。各隨二所樂一。而修二其行一者。必疾得二解脫一也と。仰 |
| Z14_0296A02: | せられ。吉水大師は。願西方行者。各隨二其意樂一。或讀二 |
| Z14_0296A03: | 誦法華一。以爲二往生業一。或讀二誦華嚴一。以爲二往生業一。或受二 |
| Z14_0296A04: | 持讀三誦遮那敎王。及以諸尊法等一。以爲二往生業一。或解二 |
| Z14_0296A05: | 說書三寫般若方等。及以𣵀槃經等一。以爲二往生業一。是則淨 |
| Z14_0296A06: | 土宗。觀無量壽經意也と。說せ玉へり。此等の御意は。 |
| Z14_0296A07: | 禀識の機緣が。一に非れば。諸佛の敎行も。塵沙の如 |
| Z14_0296A08: | し。故に天台眞言等の。有緣の人々は。面々の宗の意 |
| Z14_0296A09: | を。明かに知て。能く勤められよ。これが淨土宗の意 |
| Z14_0296A10: | なりとのことなるに。など此等をば。早く拜見せられ |
| Z14_0296A11: | ざりしぞ。殘念なことかな。又復吉水大師は。已に諸 |
| Z14_0296A12: | 宗を大觀して。念佛を行ずるに依て。法相三論も。隱 |
| Z14_0296A13: | 沒し。天台華嚴も。廢退すること。なじかはあるべき。 |
| Z14_0296A14: | 此をも謗ずべからず。彼をも妬むべからず。共にみな |
| Z14_0296A15: | 佛法なり。互に偏執することなかれと。垂示し玉ふ。 |
| Z14_0296A16: | 權化の宗旨を。押して偏執する樣な。失を付らるゝこ |
| Z14_0296A17: | と。何とも迷惑に存候。然れば。無過の中に。過を求め |
| Z14_0296B01: | らるゝ。自損のみに非ず。抑も台家の。初心を惑し玉 |
| Z14_0296B02: | ふ。損他の程が悲きなり。 |
| Z14_0296B03: | 淨土宗は○甚だすくなし。 此段は。摧邪の邪味あ |
| Z14_0296B04: | り。さて。其人のあしきは。其法の時機相應には。か |
| Z14_0296B05: | まふまじき樣に存ず。不審なり。又その多少は。存ぜ |
| Z14_0296B06: | ねども。淨土宗となりて。眞實に念佛申さゞらんは。 |
| Z14_0296B07: | なるほど。慚愧懺悔。仕るべきことに候。但し古き記 |
| Z14_0296B08: | 錄を案ずるに。山法師達の。動もすれば。弓箭刀杖を |
| Z14_0296B09: | 事として。無量の衆生を殺害し。三寶の殿堂を。燒き |
| Z14_0296B10: | 拂はれ候が。それでも眞實に。一心三觀を勤ると。申 |
| Z14_0296B11: | すにて候や。其上今談は。他家へ隱密の由なれば。た |
| Z14_0296B12: | ゞ台家への勸めなり。然らば。他家のことよりは。か |
| Z14_0296B13: | の山法師達の。惡行を停止せらるゝが。第一にてはあ |
| Z14_0296B14: | るまじくや。 |
| Z14_0296B15: | 淨土宗の僧に○前のことなり。此も何とやら。自是 |
| Z14_0296B16: | 非他の人情にて。推し付けがましき。申され樣なれど |
| Z14_0296B17: | も。撥無せぬ淨土宗などは。また慚愧仕るべきなり。 |
| Z15_0296A01: | 經云。執二持シ名號一。若ハ一日乃至七日。一心不亂ナレハ。其ノ人 |
| Z15_0296A02: | 臨二命チ終ル時一。阿彌陀佛。與二諸ノ聖衆一。現二在シ其ノ前一。是ノ人 |
| Z15_0296A03: | 終ル時。心不二顚倒セ一。卽チ得レ往二生スル阿彌陀佛極樂國土一。此ノ小本ノ中。 |
| Z15_0296A04: | 有二九句不可思議。五句ノ甚難難信一。夫レ言フハ二不可思識功德難信之法ト一者。非ルカ三分別思惟之所ニ二能ク及フ一故。四句百非無レ在ルヿ。然ラハ則チ經中所說ノ信 |
| Z15_0296A05: | 願持名依正莊嚴。皆悉ク不可思議［なり］。與二華嚴所說ノ法門一無クレ二無シレ別。智旭ノ所レ謂華嚴ノ所レ稟クル。却テ在リト二此ノ經一。信ニ知言ナ〓哉。又應ニレ知ル一心不亂ニ |
| Z15_0296A06: | 有二事理ノ二門一。吾カ善導空祖。所立ノ稱名念佛ハ。專ラ被ムリ二下機一。兼テ接ス二上根一。是ノ故不レ問ハ二事持理持一。一心ニ專ラ念二彌陀名號一。乃至念念不ルレ捨者ノ。 |
| Z15_0296A07: | 是レヲ名二正定之業ト一。且ツ佛法ノ初門。指シレ方立ツレ相。未タ三始ヨリ明サ二離念之法一。但タ有二久近念念不レ捨實修行ノ人一。應當シ三明カニ信ス二佛之眞體不可思議不 |
| Z15_0296A08: | 稱量ナルヿ一。是ノ法不レ可レ在二文字情解中一而已矣。今所二勸進スル一。念佛三昧。亦復タ如レ是。雖レ |
| Z15_0296A09: | 有二相好功德種種之門一。不觀相貌。專稱名字。一言以テ |
| Z15_0296A10: | 蔽レ諸ヲ。若シ能ク如クレ上ミノ。以テ二無分別無所得ノ心一。稱シ二佛名 |
| Z15_0296A11: | 號一。念念相續［シテ］。一心不亂ナレハ。卽チ是レ圓二照シ彌陀諸佛 |
| Z15_0296A12: | 同一法身一。三身十身。無クレ障無シレ礙。嚴土利生。周二徧シ |
| Z15_0296A13: | 十方一。臨ンテ二命終ノ時一。不レ隔タテ二當念一。親ク感シ二佛迎ヲ一。往二詣シ佛 |
| Z15_0296A14: | 國ニ一。智慧神通。無量ノ妙法。從リ二一佛號一。莫レ不ルハ二顯現セ一矣。 |
| Z15_0296A15: | 疑者ノ云ク。若シ言ハ下以二無分別無所得ノ心一念スト上レ佛。將ハタ無キレ有ルヿ二 |
| Z15_0296A16: | 願生淨土之心一耶。曰ク不レ然。此レ非ス下令メテ二念ヲ絕一而爲ルニ中無 |
| Z15_0296A17: | 分別無所得ト上。唯ヤ言フ［なり］下不レ假ラ二知解方便一。一心ニ稱シ二佛名一。精 |
| Z15_0296B01: | 詣不レハレ撓ユマ。乃チ妄想分別。自然ニ消除スルヿ上也。又吾レ聞レ之。儒 |
| Z15_0296B02: | 敎ニ言フ下至誠不レハレ貳。則チ感二通シ天地一。休徵自ラ臻ルト上。其ノ餘無シレ |
| Z15_0296B03: | 論二老莊諸子一。世間所ユルレ有ラ。文字伎藝等。誠志不レハレ息マ。 |
| Z15_0296B04: | 則チ有リ下思極リ至テ二無思一。而各〻獲ルヿ中其ノ妙上。與ト二今所ノレ言一心 |
| Z15_0296B05: | 不亂一。亦タ頗ル相ヒ類ス。謂ク心口稱念シ。更ニ無ク二雜想一。內法ハ如レ |
| Z15_0296B06: | 外。外法ハ如クレ內ノ。心境不二。性相一如。無クレ思無クレ慮。無 |
| Z15_0296B07: | 念ニ［シテ］而無クレ不ルヿレ念。無得ニ［シテ］而無シレ不ルヿレ得。非二言ノ所ニ一レ詮スル。修スル |
| Z15_0296B08: | 者ノ自ラ知ル。如キハ二吾カ淨宗一。但タ能ク決二定〓願生之心一。一心不 |
| Z15_0296B09: | 亂。稱ス二佛名號一。卽チ於テ二斯ノ中一。三心四修。一切ノ行願。自 |
| Z15_0296B10: | 然ニ圓滿ス。又何ンノ有ランレ所二闕少ノル一哉。已下重〓擧テ二本經一。印 |
| Z15_0296B11: | 决ス信解一。請フ前後ノ諸文。心敎對照［シテ］。而審カニ思ヘレ之。文云。 |
| Z15_0296B12: | 復タ有二不可思議數ノ兜率陀天王一。皆勤メテ念二持ス一切諸佛ノ |
| Z15_0296B13: | 所レ有名號一。淸凉云。召レ體曰レ名。響キ頒二人天一爲レ號。乃至以〓二諸ノ如來同一法界體德均シ一故ニ。爾ノ時大威 |
| Z15_0296B14: | 光童子。乃至得二念佛三昧一。名二無邊海藏門一。淸凉引二智論一云。菩薩以二般 |
| Z15_0296B15: | 若波羅蜜一爲レ每。般舟三昧爲レ父。良トニ以レハ念佛ハ卽眞涉タ〓レ事。與二方便一同キカ故得レ稱スルヿレ父ト。又念佛ハ成佛ノ是レ親種ナルカ故ニ。疏文一言蔽フレ諸ヲ |
| Z15_0296B16: | 者ハ。念二一佛號一。亦名二一言一。直チニ取ルカ二一言ハ只タ一佛ノ字ヲ一故ニ。又法界品德雲念佛門ノ下ニ云ク。最初ノ善友先ツ明二念佛ノ法門一者ハ。以二是レ衆行之 |
| Z15_0296B17: | 先ナルヲ一故ニ。乃至依二佛方便一。能ク成スルカ二勝行一故ニ。功高ク易クレ進ミ。以レ奬ルヲレ物故ニ。具ニ載ス二海藏典决一。如來普ク放チ二大光明一。 |
| Z16_0296A01: | 臨テ二命終ノ時ニ一。見ル二兜率陀天ノ童男童女來迎スルヲ一。洪ノ |
| Z16_0296A02: | 曰ク。我期二西方ヲ一。不レ生二天上ニ一。令［シテ］二徒衆ヲ［シテ］念佛一。 |
| Z16_0296A03: | 口云ク。西方ノ佛來迎也ト。言訖テ而逝ス。當ル二仁壽 |
| Z16_0296A04: | 四年ニ一。 |
| Z16_0296A05: | 第十九 |
| Z16_0296A06: | ○登法師 |
| Z16_0296A07: | 高ク據テ二猊床ニ一講ス二𣵀槃ヲ一。 聽徒圍繞［シテ］盡ク生スレ歡ヲ。 |
| Z16_0296A08: | 勸ム下稱［シテ］二佛號ヲ一生スルヿヲ中安養ニ上。 遍界ノ香雲信ニ可レ觀。 |
| Z16_0296A09: | 登法師者。深ク明二敎典ヲ一。於二幷州ノ興國寺ニ一。講ス二𣵀 |
| Z16_0296A10: | 槃經ヲ一。道俗來テ聽ク。若ハ長若ハ幼。皆令下口ニ念二阿 |
| Z16_0296A11: | 彌陀佛ノ名號ヲ一。勸テ共ニ往生上。至テ二開皇十二年ニ一。將ニレ |
| Z16_0296A12: | 徂ント之夕ヘ。異香迎接ス。及二殯スル之時ニ一。光明香雲。 |
| Z16_0296A13: | 遍ス二諸聚洛一。〔考〕洛字落誤歟 |
| Z16_0296A14: | 第二十 |
| Z16_0296A15: | ○道綽禪師 |
| Z16_0296A16: | 觀經講シ罷坐ス二匡床ニ一。善導相ヒ資テ行益〻彰ス。 |
| Z16_0296A17: | 豫シメ感［シテ］二佛言ヲ一臨ム二滅度ニ一。白毫ノ三道照ス二東方ヲ一。 |
| Z16_0296B01: | 道綽禪師。居二西河ニ一時キ。日ニ講シ二觀經ヲ一。薰二修ス三 |
| Z16_0296B02: | 昧ヲ一。自ラ穿テ二槵珠ヲ一。勸テレ人ヲ念佛セシム。嘗テ令ル二善導ヲ［シテ］ |
| Z16_0296B03: | 入レレ定ニ觀セ一。得ンヤレ生ンヿヲ二安養ニ一否ヤ。佛ノ言ク。其道綽 |
| Z16_0296B04: | 亡スル日ニ。當ニ下放テ二白毫ヲ一。遠ク照ス中東方ヲ上。此ノ光 |
| Z16_0296B05: | 現スル時。來二生セン我カ國ニ一。果［シテ］綽亡スル日ニ。三道ノ白 |
| Z16_0296B06: | 毫。照ス二于房內ヲ一。梵音ノ聲。終ニ不ルヿレ誑レ人ヲ也 |
| Z16_0296B07: | 明ケシ矣。 |
| Z16_0296B08: | 第二十一 |
| Z16_0296B09: | ○善導和尙 |
| Z16_0296B10: | 念佛［シテ］長安ニ化盛リニ行ハル。 一聲出レハレ口ヨリ一光明。 |
| Z16_0296B11: | 寫シレ經ヲ畫レ壁難シ二思議シ一。無盡ノ資粮助ク二往生ヲ一。 |
| Z16_0296B12: | 唐ノ善導。不レ知二何ク許ノ人ト云ヿヲ一。貞觀ノ中ニ。見テ三西 |
| Z16_0296B13: | 河ノ綽禪師ノ。九品道場ニ［シテ］。講二說スルヲ觀經ヲ一。導大ニ |
| Z16_0296B14: | 喜テ曰。此レ眞ニ入佛ノ之要津ナリ。修ハ二餘ノ行業ヲ一。迂 |
| Z16_0296B15: | 僻ニ［シテ］難シレ成シ。惟タ此ノ觀門ノミ。速ニ超ント云テ二生死ヲ一。 |
| Z16_0296B16: | 於レ是常ニ勤［シテ］テ精進［シテ］。每ニ入テ二佛室ニ一念佛シ。胡跪合 |
| Z16_0296B17: | 掌［シテ］。非ンハ二力ノ竭ニ一。不レ休マ。雖トモ二苦寒ノ日ナリト一。又 |
| Z17_0296A01: | 薩一爲二宗匠一也。言レ聖言レ淨。以二此大士一爲二宗祖一也。故天 |
| Z17_0296A02: | 竺外道。學二四韋陀典一。受二十八大經一。震旦佛者。習二四依 |
| Z17_0296A03: | 判敎一。修二二門之修行一。提婆薩埵。敬仰二尊師一。天台大師。尋 |
| Z17_0296A04: | 持二考持字恐恃高祖一。三部界會。傳二前佛祕法一。百劫考劫字恐卷智論。 |
| Z17_0296A05: | 鑿二後生耳目一。彼菩薩大願云。若有二閻浮提人一。於二我法一 |
| Z17_0296A06: | 繫レ念。不レ滅二罪垢一。不レ取二菩提一。云云然則先二利他一時。製二 |
| Z17_0296A07: | 十住論一判二難易二道一。專二自證一時。作二十二體一願二往生益一。 |
| Z17_0296A08: | 寔知。自利々他二途雖レ異。而以二往生一爲二其要一也。所以楞 |
| Z17_0296A09: | 伽山中。如來懸記。歡喜地生二安樂國一。乃至廣說。及至二 |
| Z17_0296A10: | 入滅一而示二兩相一。且擧二一說一。西域記十玄奘三藏云。玉子恭承二 |
| Z17_0296A11: | 母命一。來二 |
| Z17_0296A12: | 今夕何ナル夕ナレバ降二 |
| Z17_0296A13: | 惟菩薩修二 |
| Z17_0296A14: | 生若レ浮。賤レ身如レ朽。不レ違二本願一。垂レ允二所求一。龍猛曰。爾誠 |
| Z17_0296A15: | 哉是言也。我求二佛聖果一。我學二佛能捨一。是身如レ響。是身 |
| Z17_0296A16: | 如レ泡。流二 |
| Z17_0296A17: | 王子有二不可志一。其將若何。我身旣終。汝父亦喪。顧レ斯爲レ |
| Z17_0296B01: | 意。誰能濟レ之。龍猛徘徊顧視。以二乾茅葉一。自刎二其頸一。若二 |
| Z17_0296B02: | 利劒斷割一。身首異レ處。王子見已。驚奔而去。王聞哀感。考感 |
| Z17_0296B03: | 字恐慼果亦命終。已上 |
| Z17_0296B04: | 第三祖天親菩薩 淨土論一卷。佛滅後九百年出世。造二千部 |
| Z17_0296B05: | 論一。淨土論是其隨一也。天親菩薩。位居二明德一。道隣二極 |
| Z17_0296B06: | 喜一。金口祖承第十代。始學二小乘一。終歸二大乘一。於二小乘中一。 |
| Z17_0296B07: | 舊習二有宗一。後學二經部一。將爲レ當レ理。於二有部義一懷二取捨一。 |
| Z17_0296B08: | 忌考忌字恐已心欲レ定二是非一。恐二 |
| Z17_0296B09: | 時經二四載一。屢以二自宗一頻難二他部一。時有羅漢。被レ詰莫レ通。 |
| Z17_0296B10: | 卽衆賢師悟入是也。悟入怪異。遂入レ定觀二 |
| Z17_0296B11: | 吿レ之曰。此部衆中。未二離欲一者。知二長老破一。必相殺害。長 |
| Z17_0296B12: | 老速可レ歸二 |
| Z17_0296B13: | 云云光云。菩薩。學通二內外一。傅達二古今一。名振二五天一。聲流二 |
| Z17_0296B14: | 四主一。後歸二兄無著一學二大乘一。今此淨土論。大乘攝義論 |
| Z17_0296B15: | 也。彼文云。我依二修多羅。眞實功德相一。說二願偈一總持。與二 |
| Z17_0296B16: | 佛敎一相應。已上同論註云。天親菩薩。在二釋迦如來像法之 |
| Z17_0296B17: | 中一。順二釋迦如來經敎一。願レ生。已上 |
| Z18_0296A01: | 中之爲靈魂文祿二癸巳年服部石見守建立至今丙子百 |
| Z18_0296A02: | 四年又開山慶長五庚子三月二日寂 |
| Z18_0296A03: | ○龍寶寺珠島山是應院 西岸寺末 同所新寺町 開山然 |
| Z18_0296A04: | 蓮社本譽上人是應慶長十六辛亥年起立至今丙子八十 |
| Z18_0296A05: | 七年移洛陽知恩寺三十六世寬永七午天正月廿九日寂 |
| Z18_0296A06: | ○正安寺信樂山 同末 同所 開山三蓮社緣譽滿雪由 |
| Z18_0296A07: | 緖不知元和二丙辰年起立寬永十五戊辰年七月三日寂 |
| Z18_0296A08: | ○西蓮寺子安山寳地院 洛陽金戒光明寺末 同郡下谷 |
| Z18_0296A09: | 開山源蓮社高譽義天隨風上人生國山城國伏見剃髮師 |
| Z18_0296A10: | 則伏見正覺院一代學問檀林小石川傳通院元和己未年 |
| Z18_0296A11: | 起立當初者上野黑門前有之然寬永十四丁丑年下谷江 |
| Z18_0296A12: | 引越至今丙子八十年開山義天後洛陽淨花院四十四代 |
| Z18_0296A13: | 目住又後江州西坂本法藏院江隱居天和三癸亥年五月 |
| Z18_0296A14: | 十三日寂八十五歲 |
| Z18_0296A15: | ○淸光寺田中山德生院 西岸寺末 同所 開山英蓮社信 |
| Z18_0296A16: | 譽上人了公和尙由緖不知文祿三甲午年起立至今丙子 |
| Z18_0296A17: | 百三年元和三丁巳年三月十四日寂在住廿四年昔者號 |
| Z18_0296B01: | 乘願寺然寬文五年十二月廿七日頓譽上人御代淸光寺 |
| Z18_0296B02: | 御改添狀于今有之實譽快超代也本者馬喰町在之大火 |
| Z18_0296B03: | 事以後今地移云云 |
| Z18_0296B04: | ○淨心寺教知山淸立院 淸光寺末 同州西葛西領龜戶村 |
| Z18_0296B05: | 開山鑑蓮社銀譽上人志三和尙元和元乙卯年起立今丙 |
| Z18_0296B06: | 子八辰年七月廿六日寂 |
| Z18_0296B07: | ○聖德寺用明山 金戒光明寺末 同州淺草 聖德太子之 |
| Z18_0296B08: | 御開基也太子御弟子七聖之中聖實淸光聖人承於太子 |
| Z18_0296B09: | 聖意而建立者也此時坪根澤今之霞關是也八町四方之 |
| Z18_0296B10: | 境內云傳也至今丙子一千百餘年也初者霞ヶ關次駿河 |
| Z18_0296B11: | 臺次馬喰町後大火事以後移今地也中興忠蓮社加譽良 |
| Z18_0296B12: | 祐上人後嵯峨院御宇享德二年義政將軍御時改淨土宗 |
| Z18_0296B13: | 今丙子迄十七世貳百四十四年也用明天皇庶妹間人穴 |
| Z18_0296B14: | 太部皇女膳妃太子自身畫像御影皆御自筆四幅御衣等 |
| Z18_0296B15: | 御直筆緣起等種々靈寶酉年大火皆燒失又太子直作像 |
| Z18_0296B16: | 三尺御影一軀元祖法然上人直作木像座像一尺鏡御影一軀 |
| Z18_0296B17: | 𣵀槃像等靈寳于今在之 |