浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0295A01: | 爾心言通佛與衆生佛心上似衆生相分現相分不 |
| J01_0295A02: | 離佛心木質不離相分如此衆生心上似佛相分 |
| J01_0295A03: | 現其相不離本質佛觀行者自發信心觀佛時以佛 |
| J01_0295A04: | 隨我入自心中此觀設雖弱如來以大悲智照 |
| J01_0295A05: | 我時我身心之影佛鏡智上分明影現我定可住佛心 |
| J01_0295A06: | 之内若人疑云本質離能縁心何衆生住佛心佛亦 |
| J01_0295A07: | 住衆生中哉者答可云本質不離影像影像既不 |
| J01_0295A08: | 離心可謂本質皆住其能縁心也已上譬如火從木出等 |
| J01_0295A09: | 者以此譬合法者火從木出者合是心作佛言依 |
| J01_0295A10: | 木出火即依心生佛也木爲火燒木即爲火者合 |
| J01_0295A11: | 是心是佛言心全佛而心外無別佛謂雖火燒木木 |
| J01_0295A12: | 火非一非一而木火混雜其相唯一雖佛現心心佛 |
| J01_0295A13: | 非一非一而心佛混雜其相唯一佛性論第四云如經 |
| J01_0295A14: | 中説迦葉譬如以二木相揩即能生火火生之時還 |
| J01_0295A15: | 自燒木已上眞正如法等者眞正釋正如法界而知釋徧 |
| J01_0295A16: | 知所言法界是理法界法界無相故諸佛無知者所縁之 |
| J01_0295A17: | 法既無能縁之心安在以無知故者無妄知也無不知也 |
| J01_0295B18: | 者有眞知也指此眞知名正徧知是知深廣下釋海 |
| J01_0295B19: | 是歎眞知深廣玅絶也問上來所判唯約事相何至今 |
| J01_0295B20: | 文擧理法界而釋徧知體答佛果已悟眞理故約 |
| J01_0295B21: | 無相眞知行者未悟先見事佛故約事相也問法身 |
| J01_0295B22: | 絶玅取相何見答華嚴信種義云問曰無相法身無所 |
| J01_0295B23: | 依無體相取相凡夫何憑其救護耶答如天鼓無 |
| J01_0295B24: | 心成事摩尼無思雨寳虚空無所依含形質風輪 |
| J01_0295B25: | 無思慮持世界取相凡夫無離相之智無相如來 |
| J01_0295B26: | 有示相之德行者依信此德隨其意樂得見佛 |
| J01_0295B27: | 益也 |
| J01_0295B28: | 第三口業功德中微玅聲者問爲佛梵音爲佛名稱答是 |
| J01_0295B29: | 佛梵音口業功德故問今文既云名似不尊可聲即 |
| J01_0295B30: | 名答不爾此文意者過去有口過故現在得他謗果 |
| J01_0295B31: | 及感不可意聲今擧他謗之果彰梵音不足故次下 |
| J01_0295B32: | 云成道日聲唯徹梵天已上問下文云衆生聞佛至德名 |
| J01_0295B33: | 號説法音聲口業繫縛皆得解脱已上如此文者微 |
| J01_0295B34: | 玅聲者通佛名號及佛音聲答不爾此文意者過去無 |
| J02_0295A01: | 觀經定善義傳通記卷第一 |
| J02_0295A02: | |
| J02_0295A03: | 釋 良忠述 |
| J02_0295A04: | 本曰從此下至應知 |
| J02_0295A05: | 釋云上來第一料簡序分義已竟自下第二解正宗中 |
| J02_0295A06: | 三一從此下至應知總標正宗辨立序正分際二 |
| J02_0295A07: | 就初下至下輩一門之義竟正解正宗三前明下至 |
| J02_0295A08: | 正宗分竟總結正宗今則初也於中有三一初至 |
| J02_0295A09: | 預顯總標正宗有其十六二今定立下至其正宗 |
| J02_0295A10: | 明十六觀是正宗分三從日觀下解日觀已前屬由 |
| J02_0295A11: | 序不勞預顯者古師文前多列十六觀名今讓下觀 |
| J02_0295A12: | 門故不標列勞者煩也預者懸也玄二云若先無 |
| J02_0295A13: | 後事相師不應預記若後無先事相師不應追 |
| J02_0295A14: | 記已上今定立正宗與諸師不同者嘉祥云時韋提希見佛 |
| J02_0295A15: | 世尊下三段初章竟今則第二正説淨影云唯願爲我説 |
| J02_0295A16: | 無憂下是其正宗天台云爾時世尊放眉間光訖諸天 |
| J02_0295A17: | 發無上道心正説當機益分已上如此三師解異故云 |
| J02_0295B18: | 諸師不同又龍興法常誾師同嘉祥靈芝同天台也 |
| J02_0295B19: | 今直以就法定者法謂經法以依法故不依古人此 |
| J02_0295B20: | 乃涅槃法四依中第一依也言四依者白蓮記用欽云大經 |
| J02_0295B21: | 中明四依有三一法二人三行今指法四依彼云一 |
| J02_0295B22: | 依法不依人初令依法不以人廢敎二依義不依語二揀依敎 |
| J02_0295B23: | 不以言害理三依智不依識三揀依義不以情破智四依了義不 |
| J02_0295B24: | 依不了義四揀依智不以權嫌實已上日觀已上文勢由序者夫 |
| J02_0295B25: | 人歎恨方請定觀即是定散之濫觴謂顯行縁首雖 |
| J02_0295B26: | 許説定善止不顯説次爲攝機雖自開散 |
| J02_0295B27: | 而未配機示觀縁中雖説觀益未説行相只是勸 |
| J02_0295B28: | 修得益相故皆屬序也問三福與九品即散善廣略 |
| J02_0295B29: | 示觀與十三觀是定善廣略然諸經中有廣略説諸 |
| J02_0295B30: | 師皆屬正宗何故限今略説而屬序分況諸師解各 |
| J02_0295B31: | 有其理謂嘉祥意者總別明淨土而各有問答悉 |
| J02_0295B32: | 屬正宗分見佛號泣雖是經家之語只是夫人發請之 |
| J02_0295B33: | 端故猶屬正宗分淨影意者通請通現別請別顯悉屬 |
| J02_0295B34: | 正宗天台意者放光現土是佛答故自下請文悉屬正 |
| J03_0295A01: | 已下擧因滿細惑況薄地起惡悉難制止於中亦三 |
| J03_0295A02: | 初直擧果滿不生滿足釋因滿微細起惑次況釋下 |
| J03_0295A03: | 位凡夫後引文也於初之中○等覺尚起等者若依天 |
| J03_0295A04: | 台有別圓差別敎取義尚殘最後一品無明若圓敎 |
| J03_0295A05: | 意三惑細分尚在等覺若依法相煩惱修種尚殘因 |
| J03_0295A06: | 滿又金光明經懺悔業障品通十地等覺説懺悔之 |
| J03_0295A07: | 儀云云於次之中○下位者十地已還也○凡夫者薄地 |
| J03_0295A08: | 等也於後之中○小乘中云等者倶舍頌云色無色除 |
| J03_0295A09: | 瞋矣又云初定除不善矣是非盡理但成實不然妙 |
| J03_0295A10: | 樂大師釋成論義云苦樂隨身至四禪憂喜隨心 |
| J03_0295A11: | 至有頂矣是此例也云云又述記云生在上地下地諸 |
| J03_0295A12: | 惑皆容現起矣第二釋定即乃至修善十四字之中即 |
| J03_0295A13: | 有其九段初釋有二定三定二從又有九等已下 |
| J03_0295A14: | 釋有九次第定三從又就四等已下釋有八定八近 |
| J03_0295A15: | 分四從又初禪等已下釋有中間禪五從凡就八 |
| J03_0295A16: | 種等已下於十九定中分別漏無漏六從然今十三 |
| J03_0295A17: | 等已下釋十三觀依地七從無色定已下簡出非 |
| J03_0295B18: | 依地八從又味淨等已下釋是淨定非味無漏九 |
| J03_0295B19: | 從息慮等已下還本文配釋之也謂文廢惡修善雖 |
| J03_0295B20: | 局散善義通定散也云云初二定等中○一生靜慮等 |
| J03_0295B21: | 者依論藏意靜慮義限四禪生天義通色無色界 |
| J03_0295B22: | 然今而屬四空於生靜慮是且相從初四禪故○二 |
| J03_0295B23: | 定靜慮等者頌疏云問何名心一境性答謂能令心 |
| J03_0295B24: | 專一所縁問何名靜慮答由定寂靜能審慮故 |
| J03_0295B25: | 慮體是慧定有靜用及生慧慮故名靜慮矣色無色 |
| J03_0295B26: | 界雖同等持色定勝故獨名靜慮無色有二一生 |
| J03_0295B27: | 無色二定無色又四禪定雖同靜慮伺等具離有四別 |
| J03_0295B28: | 故謂初禪具伺喜樂三二禪離伺三禪離喜四禪離 |
| J03_0295B29: | 樂唯捨受也又四空處定雖一境性離下地生故 |
| J03_0295B30: | 立四別離第四禪故立空處離空處故立識無 |
| J03_0295B31: | 邊此上亦然又四空根本上三近分除去色想空處近 |
| J03_0295B32: | 分縁下地色也云云問總論三界欲界之中慧多定少 |
| J03_0295B33: | 或云定無無色界中定多慧少其色界中定慧均等定慧均等 |
| J03_0295B34: | 是靜慮稱雖然定多何亦不名之靜慮耶答所難既 |
| J04_0295A01: | 無分別故云云▲又云行者等者賢護經及三卷本云如 |
| J04_0295A02: | 是次第得空三昧矣▲五識唯散等者頌云説五無分 |
| J04_0295A03: | 別由計度隨念以意地散惠意諸念爲體矣凡欲界 |
| J04_0295A04: | 散地凡夫得定加行思惟尅成依然前五識唯自性分 |
| J04_0295A05: | 別無二念相續思察義故云唯散本料理者玉云 |
| J04_0295A06: | 料理也數也又云理正也事也湯玉云熱水也已上灑汛也掃 |
| J04_0295A07: | 除也莊嚴道場意也▲齋日者一日十齋一也十齋者六 |
| J04_0295A08: | 齋上加一日十八日二十四日二十八日也▲支干者子 |
| J04_0295A09: | 丑等云十二支甲乙等云十干▲金剛峯日者又雜書 |
| J04_0295A10: | 中有可見有人云曜宿合金剛峯日雜書金剛峯日大 |
| J04_0295A11: | 異也我所用曜宿合金剛峯日云云▲涅槃經等者涅槃經 |
| J04_0295A12: | 意云阿闍世王身瘡出時韋提希以藥塗之不得平 |
| J04_0295A13: | 愈耆婆告云詣佛所可懺悔殺逆罪月光大臣又勸 |
| J04_0295A14: | 云王不可詣佛所云云耆婆頻勸王云今日日凶也不 |
| J04_0295A15: | 可參耆婆云佛法不觀日吉凶時闍世詣佛所佛 |
| J04_0295A16: | 入月燈三昧放光照王身時瘡平愈云云▲六齋等者 |
| J04_0295A17: | 四天王經云八日二十三日四天王使者下十四日二十 |
| J04_0295B18: | 九日太子下十五日三十日天王下記人善惡已上▲越 |
| J04_0295B19: | 月故者又可有一義謂一日十齋故爲始也本家業 |
| J04_0295B20: | 輕重等者生活事惣云家業大事云重小事云輕在家 |
| J04_0295B21: | 人故若有大事不及力其時不可行別時若小 |
| J04_0295B22: | 事時可行別時也▲鞋靺者僧ハキモノニ有鼻高草 |
| J04_0295B23: | 鞋木造云鼻高或アサイクツト云革等以造云草 |
| J04_0295B24: | 鞋也玉云鞋胡街切鞮也革底麻枲靺亡達切靺鞨蕃人 |
| J04_0295B25: | 出北土矣▲長齋者齋ヒトシキ義也日齋午正中也故 |
| J04_0295B26: | 云齋也日日如是故云長也又齋齋戒也有人説也曉 |
| J04_0295B27: | 粥南山始天竺不食粥也南都點心不許北京點心ム |
| J04_0295B28: | ナヤスヌニ許煗餠者アタタカナル餠也寺餠ツイテ小 |
| J04_0295B29: | 豆餠入煎付小豆也麤飯者唐樣飯一度カシキテ水 |
| J04_0295B30: | 以洗復カシク是云強飯是云麤飯也本醬菜者和 |
| J04_0295B31: | 名醬即商切ヒシヲナリ玉云醬子匠切醯也已上菜云食 |
| J04_0295B32: | 也玉云草可食曰菜矣▲儉約等者美食不調云儉 |
| J04_0295B33: | 約不奔走美食云素閑義也好美サハカシキ也 |
| J04_0295B34: | 隨時任有不可求也▲雖一食者一日一食義也▲節 |
| J05_0295A01: | 經文初釋初八句二初約感應道交釋二初明佛 |
| J05_0295A02: | 入生心報佛法性身者滿足始覺名爲報佛究顯 |
| J05_0295A03: | 本覺名法性身始本既冥能起應用然須能感應 |
| J05_0295A04: | 方現前今論三觀淨心念佛方名能感故云衆生心淨 |
| J05_0295A05: | 法身自在此二道交是爲入義復以白日升天喩始 |
| J05_0295A06: | 似本影現百川喩應入淨想二即是下相隨物現 |
| J05_0295A07: | 三十等者牒經是故汝等已下文也明佛下釋義由法 |
| J05_0295A08: | 報冥故應用自在有淨心感悉能示現前明佛菩薩者 |
| J05_0295A09: | 即指諸佛是法界身之文也而言菩薩者以法界身 |
| J05_0295A10: | 通分證故故兼菩薩意明前雖顯示法身入心 |
| J05_0295A11: | 未明隨觀現身之相今明觀佛相好佛以相好 |
| J05_0295A12: | 隨心觀現故云此顯能隨也二又法下約解入相 |
| J05_0295A13: | 應釋前明感應道交恐謂佛體異衆生體感召方 |
| J05_0295A14: | 入今袪此見故云佛身無所不徧既法界無外豈少 |
| J05_0295A15: | 異衆生若爾佛體本徧全是衆生色心依正何故經云 |
| J05_0295A16: | 入衆生心然雖全是而衆生迷背是故佛體成出離 |
| J05_0295A17: | 義今得觀解契合佛體是故佛體入觀解心故得 |
| J05_0295B18: | 名曰解入相應斯乃始覺解於本覺是故本覺入於 |
| J05_0295B19: | 始覺問解入相應釋之方的此義即足何須前約感 |
| J05_0295B20: | 應釋耶答今之心觀非直於陰觀本性佛乃託他 |
| J05_0295B21: | 佛顯乎本性故先明應佛入我想心次明佛身全 |
| J05_0295B22: | 是本覺故應佛顯知本性明託外義成唯心觀立二釋 |
| J05_0295B23: | 相假是今觀門故感應釋闕之不可二是心下釋中二 |
| J05_0295B24: | 句二初作是別明二初約能感能成釋作作有二義 |
| J05_0295B25: | 一淨心能感他方應佛故名是心作佛言佛本是無 |
| J05_0295B26: | 者法身玅絶無有色相迭相見故心淨故有者衆生淨 |
| J05_0295B27: | 心依於業識熏佛法身故見勝應玅色相也二三昧 |
| J05_0295B28: | 能成己之果佛故云亦因等也復名是心作佛初 |
| J05_0295B29: | 作他佛次作己佛二是心是下約即應即果釋是 |
| J05_0295B30: | 是亦二義一心即應佛故名是心是佛向聞等者佛體無 |
| J05_0295B31: | 相心感故有是則心佛及以有無條然永異經泯此見 |
| J05_0295B32: | 故言心是應佛心外無佛二心即果佛故名是心是佛 |
| J05_0295B33: | 即亦無佛之因一句也既心是果佛故無能成三昧之 |
| J05_0295B34: | 因也衆生心中已有如來結加趺坐豈待當來方成 |
| J06_0295A01: | 切利根空見有見衆生何以故明從千佛乃至一切佛 |
| J06_0295A02: | 一切經等皆悉不能廻得一切利根空見有見衆生 |
| J06_0295A03: | 如上所引經等説文或唯單就一切利根空見衆生 |
| J06_0295A04: | 説或唯單就一切利根有見衆生説或莫問空有一 |
| J06_0295A05: | 切一種相似如餘卷内廣説亦名一切利根空見有見 |
| J06_0295A06: | 邪見成就九種人如大般涅槃經迦葉經佛藏經大方廣 |
| J06_0295A07: | 十輪經等説亦名一切利根空見有見九十五種道如 |
| J06_0295A08: | 大集月藏分經與雜阿含經同大方廣十輪經等説亦 |
| J06_0295A09: | 名一切利根空見有見九十六種道如摩訶摩耶經説 |
| J06_0295A10: | 何以故明文當佛滅度五百年已後文當千佛不得 |
| J06_0295A11: | 一切衆生時有四部經説名爲惡賊一部經名爲 |
| J06_0295A12: | 狗菩薩一部經名爲增上慢衆生一部經名爲惡 |
| J06_0295A13: | 魔一部經名爲九十六種道竸興滅一切佛法以此 |
| J06_0295A14: | 文驗所以得知如迦葉經法華經大般涅槃經摩訶摩 |
| J06_0295A15: | 耶經等説亦名一切利根空見有見世根機衆生如大 |
| J06_0295A16: | 般涅槃經説亦名一切利根空見有見邪見成就衆生 |
| J06_0295A17: | 如大方廣十輪經説亦名一切利根空見有見顚倒衆 |
| J06_0295B18: | 生如下第二大叚内説亦名一切利根空見有見行壞 |
| J06_0295B19: | 躰壞衆生如大方廣十輪經説亦名一切利根空見有 |
| J06_0295B20: | 見阿鼻地獄衆生亦名一切利根空見有見誹謗一切 |
| J06_0295B21: | 正法毀呰一切賢聖衆生亦名一切利根空見有見 |
| J06_0295B22: | 煩惱牢固猶如金剛衆生如大集月藏分經等説與 |
| J06_0295B23: | 雜阿含經同亦名一切利根空見有見邪見成就顚倒行 |
| J06_0295B24: | 壞躰壞一切三乘根機衆生又云如迦葉經佛藏經大般 |
| J06_0295B25: | 涅槃經大方廣十輪經大集月藏分經與雜阿含經同 |
| J06_0295B26: | 摩訶衍經如下第一叚内所説八部經等説亦名非是 |
| J06_0295B27: | 一切三乘根機及涅槃善根衆生義當非是一切利根 |
| J06_0295B28: | 眞善正見成就三乘根機及涅槃善根衆生如大方廣 |
| J06_0295B29: | 十輪經説亦名是一切利根空見有見一切三世諸佛怨 |
| J06_0295B30: | 家違滅一切佛法衆生如像法决疑經説與多部 |
| J06_0295B31: | 經義同名是一切利根空見有見一切世間怨家衆生 |
| J06_0295B32: | 亦名一切利根空見有見一切諸佛大賊衆生又云文 |
| J06_0295B33: | 當義當佛滅度一千百年已後如下第二大叚内説 |
| J06_0295B34: | 於一切利根衆生内一切利根戒見倶不破眞善正見成 |
| J07_0295A01: | 分―明又大經及異譯中明中悔者彼雖暫退義 |
| J07_0295A02: | 通永退又本願藥師經中―悔類淨業先成豈無三 |
| J07_0295A03: | 心故羣疑論退義炳―然問禮讃云蒙光觸者心不 |
| J07_0295A04: | 退云何會通答就不退機論多分德若有劣機値 |
| J07_0295A05: | 縁退者非所遮也祖師在世有其諍論或人云 |
| J07_0295A06: | 三心不退餘人云退上人之意亦存退義矣問三 |
| J07_0295A07: | 心有傍正乎答三心至要何有傍正但對機時應 |
| J07_0295A08: | 有傍正謂約虚假增者誠心爲正餘二爲傍若 |
| J07_0295A09: | 約疑心增者深心爲正若約不迴向增者第三爲 |
| J07_0295A10: | 正又取要言之深心爲正以是信心決了凡夫 |
| J07_0295A11: | 爲往生機若具此心二心自具故二心不爾故 |
| J07_0295A12: | 論註及安樂集中唯立三信不釋二心信知亦三― |
| J07_0295A13: | 心中深心爲正問三心何等心―所爲體答後之二心 |
| J07_0295A14: | 其體分―明謂深心者大善地法中信心―所迴向心者 |
| J07_0295A15: | 大地法中善―欲心―所論註云願是欲樂義又云願名 |
| J07_0295A16: | 欲樂往生已上若依婆沙入阿毘達磨正理等應 |
| J07_0295A17: | 云欣爲體第一心體古來未決今私案云大善地法 |
| J07_0295B18: | 中捨心―所也光法師釋諂心―所翻云諂謂諂―曲翻 |
| J07_0295B19: | 曲即爲正直正直是捨故品類足論第三云捨者身 |
| J07_0295B20: | 正―直心正―直也已上身正直者五識相應捨也心正直 |
| J07_0295B21: | 者意識相應捨也又引集異門足論十五云問此捨 |
| J07_0295B22: | 何所―謂耶答心平等性心正直性心無警覺任運住性 |
| J07_0295B23: | 又引入阿毘達磨論云心平等性説名爲捨捨背非 |
| J07_0295B24: | 理及向―理故由此勢力令心於理及於非理 |
| J07_0295B25: | 無向無背平等而住如持秤縷又引正理論 |
| J07_0295B26: | 云心平等性説名爲捨已上又準唯識論當不―誑不― |
| J07_0295B27: | 諂二種心―所彼無貪癡一分故論云云何爲誑爲 |
| J07_0295B28: | 獲利養矯現有德詭詐爲性已上具如傳通記 |
| J07_0295B29: | ○第九四修法篇 |
| J07_0295B30: | 念佛行者可行用四修法之文 |
| J07_0295B31: | 言四修者倶舍論二十七云一無餘修福―德智―慧二 |
| J07_0295B32: | 種資糧修無遺故二長時修經三大劫阿僧企耶 |
| J07_0295B33: | 修無倦故三無間修精―勤勇―猛刹―那刹―那修無 |
| J07_0295B34: | 廢故四尊重修恭敬所學無所顧惜修無慢 |
| J08_0295A01: | 利益爲能譬 四但諸宗立敎正非今意者許敎利 |
| J08_0295A02: | 益者不可云非今意是諸宗皆有敎利益今宗敎 |
| J08_0295A03: | 即能譬而令所譬有利益故云非今意也 五就 |
| J08_0295A04: | 付屬念佛章結三福而云是則淨土宗觀無量壽經 |
| J08_0295A05: | 意也三福善雖無餘善一善各得往生者爲能譬 |
| J08_0295A06: | 故也説欲生彼國者當修三福是明衆譬也 六同 |
| J08_0295A07: | 章問答下云何故定散諸行而不付屬問下一經定散 |
| J08_0295A08: | 兩宗等皆爲問言問言是生從非故非家法門皆是 |
| J08_0295A09: | 有廢意故一經皆廢者爲能譬也 七明庶幾一經 |
| J08_0295A10: | 高覽之後埋于壁底莫遺窓前者上來所釋顯皆 |
| J08_0295A11: | 是能譬影故就利益於所譬廢能譬敎之意也以 |
| J08_0295A12: | 此七義云選擇明廣説衆譬不然者豈始從題目 |
| J08_0295A13: | 一部始終文面失利益哉應知 |
| J08_0295A14: | 結釋外釋還相廻向事 |
| J08_0295A15: | 以十一門華開爲往相故還相廻向爲三心之外 |
| J08_0295A16: | 也 |
| J08_0295A17: | 又此三心亦通攝定善之義事 |
| J08_0295B18: | 是一經皆開三心故序爲至誠心定爲深心散爲 |
| J08_0295B19: | 廻向心廻向心爲體深心爲名至誠心爲機而已 |
| J08_0295B20: | 引禮讃事 |
| J08_0295B21: | 定散位爲若少一心即不得生也 |
| J08_0295B22: | 私釋下 |
| J08_0295B23: | 問至誠心云雖起三業名爲雜毒之善深心云一者下 |
| J08_0295B24: | 一心專念廻向心云廻向發願三心共廢三業之功 |
| J08_0295B25: | 然今云飜外蓄内者祗應備出要飜内播外者亦 |
| J08_0295B26: | 可足出要非是取三業之功乎答曰云不得外現 |
| J08_0295B27: | 賢善精進略不得云外現賢善精進明當體故非 |
| J08_0295B28: | 至誠心體其故本疏嫌三業之功若取三業功可 |
| J08_0295B29: | 違本疏若不違本疏者又成行也若成行者又違 |
| J08_0295B30: | 攝一切之宗義故今不捨三業之功方明之攝自力 |
| J08_0295B31: | 智惠也其故者有一切別解別行人等遂被捨今宗 |
| J08_0295B32: | 義是皆納三心皆攝意也然而書祗字播字非誠心 |
| J08_0295B33: | 非眞實心播亦非家施故也深心廻向心皆不釋其 |
| J08_0295B34: | 體從本疏之外別私不釋三心體也其故者離機 |
| J09_0295A01: | 科なり。本文の中に。誓言を立給ひて。此所に誓相を |
| J09_0295A02: | あらはし。兩手の跡をとどめ玉ひたるなり。總じて。 |
| J09_0295A03: | 上古は物の證には。手印をなすこと。今時の印判の如。 |
| J09_0295A04: | 書キ物に。印判したるを。手形と云も。是より云ことなり尤半印にてもすむべきを。兩 |
| J09_0295A05: | 手を以。印し玉ふは。いかにと云に。是一大事中の一 |
| J09_0295A06: | 大事。念佛往生と云に。過たるなければ。尤叮重を |
| J09_0295A07: | 顯し玉ふなり。例せば如來の舌證に。小事には鼻端 |
| J09_0295A08: | を覆ひ。大事は髮際に至り。至極の大事を證するに |
| J09_0295A09: | は三千大千世界を覆ひ玉ふ。六方の諸佛念佛證誠の義可知大師叮重 |
| J09_0295A10: | の兩印凖して知るべし云云。又聽衆をして此御遺誓 |
| J09_0295A11: | を。信受せしむる爲に。一義を設て云はば。安心と |
| J09_0295A12: | 起行とに對して。兩印をなし玉ふなり。文中にて安 |
| J09_0295A13: | 心起行を指し示さば。上にも云如。疑なく思ひ取と |
| J09_0295A14: | 云が。安心。申外に別の子細候はずと云と。唯一向 |
| J09_0295A15: | に念佛すべしとあるが。起行なり。所詮は。申せばゆ |
| J09_0295A16: | けると决著して。分分に唱ふるが。安心起行具足し |
| J09_0295A17: | たる。決定順次往生の人なれば。其通りに落著せよ |
| J09_0295B18: | と云が。此御遺誓の御勸め。是に少しも相違なひと |
| J09_0295B19: | 云證據に。兩手を押玉いたるに依て。爲證以兩手 |
| J09_0295B20: | 印とあるなり。所詮我等が短き心で。大師の深重の |
| J09_0295B21: | 御慈悲の程を。窺ひ窮むることはならねども。此一事を |
| J09_0295B22: | 以て餘を推計るべし。上にも云通り。此御遺誓を記 |
| J09_0295B23: | し玉ふ。大師の御壽算はと云へば。滿八十の御老年。 |
| J09_0295B24: | 其上御病中と云ひ。餘寒も烈しき正月下旬。殊に御 |
| J09_0295B25: | 臨末三日已前に。兩の御手を。硯にさし入れさせ玉 |
| J09_0295B26: | ひし御心の切なるを。思やり奉るべし。箇樣になし |
| J09_0295B27: | 玉ふは何故ぞ。皆御滅後の我我に。安心起行あやま |
| J09_0295B28: | らず。順次往生させ度思し召。大慈大悲の一偏なれ |
| J09_0295B29: | ば。若これをも信ずまじくは。又何をか信ぜん。世 |
| J09_0295B30: | 敎にすら。恩を被て恩を知らざるは。人面獸心と誡 |
| J09_0295B31: | しめ。君が一日の恩に。妾が百年の身をすつるを。 |
| J09_0295B32: | 美談とするに非や。されども。大師の御慈悲を報ふ |
| J09_0295B33: | に。身をも命をもすて。妻子財寳をも。捨つると云こと |
| J09_0295B34: | ならば。末世下根の劣機なれば。叶はずと云こともある |
| J10_0295A01: | 已上乃至作四句一戒綏乘急以三塗身値佛開悟二戒 |
| J10_0295A02: | 急乘緩感人天果無出離縁三乘戒倶急生人天 |
| J10_0295A03: | 出生死四乘戒倶緩墮惡趣不値法乃至今不然 |
| J10_0295A04: | 戒慧倶期出離故云各有一能又一能者非言戒 |
| J10_0295A05: | 法無有勝劣但有一德名爲一能已上今鈔前義 |
| J10_0295A06: | 意也●若梵網等 序記三廿六云戒有大小小戒望 |
| J10_0295A07: | 行戒劣行勝大戒望行各有一能故無勝劣已上序 |
| J10_0295A08: | 分義四二云戒德巍巍能感菩提之果已上●次讀誦等 |
| J10_0295A09: | 散記二十九鈔四十五三三東宗五十三●五品中 西谷名 |
| J10_0295A10: | 目下本廿九頌云十心具足初隨喜讀誦經典第二品更加 |
| J10_0295A11: | 説法第三品兼行六度第四品正行六度第五品已上文句 |
| J10_0295A12: | 九之二六七玄五之二十二止七之三四十集註下卷四七●顯一 |
| J10_0295A13: | 意 總立品位受法定勝劣擧八種由中第八行 |
| J10_0295A14: | 體勝劣之一意也具如東宗五十二釋●大師 玄義分 |
| J10_0295A15: | 三十●般若 玄記二十六鈔九三七云――經者是法華玄文 |
| J10_0295A16: | 也擧經意故指釋云經彼第九云云●法華 科註 |
| J10_0295A17: | 三廿七疏七之一六十云二乘執其果故斥云是菩薩道 |
| J10_0295B18: | 道者即因也已上玅玄九六引此文云析法二乘尚被 |
| J10_0295B19: | 會况通况別已上 |
| J10_0295B20: | 【二十七丁】 ●淨影 觀經疏下廿二●天台 同疏下十四 |
| J10_0295B21: | 已上次下三一併見●大師處處 玄義三三云又十方衆生 |
| J10_0295B22: | 修小乘戒行願往生者一無妨碍悉得往生 |
| J10_0295B23: | 等云云般舟讚廿九云中品上生凡夫等偏學聲聞縁覺 |
| J10_0295B24: | 行戒定慈悲常勇猛一心回願生安樂已上又三十云中 |
| J10_0295B25: | 品中生凡夫等一日一夜持衆戒回此戒福善根力 |
| J10_0295B26: | 直到彌陀安養國云云又三四云定散倶回入寳國 |
| J10_0295B27: | 即是如來異方便云云●私云 糅四十五三三師仰云讀 |
| J10_0295B28: | 誦能詮敎解第一義所詮理尤讀誦解第一義可勝也 |
| J10_0295B29: | 云云與今同也●可問凡夫 此問意含長樂寺臨終 |
| J10_0295B30: | 斷無明義是故第三重難云亦以他力可斷無明 |
| J10_0295B31: | 等可對見也●可出今文 橫截五惡趣等又橫超斷 |
| J10_0295B32: | 四流等文也●斷者所離 糅鈔四三八廣釋往見●集云 |
| J10_0295B33: | 下卷二四●大經疏 下卷二九已上具如玄記一引● |
| J10_0295B34: | 玄義 科本三十●羣疑論 第一四東宗二初引此論 |
| J11_0295A01: | 等者相宗意以依他八識分別心内心外故萬法唯心 |
| J11_0295A02: | 義亦在依他故生淨土凡夫佛身所變爲本質變自 |
| J11_0295A03: | 心有漏影像生其中故約凡夫見此體穢相淨土也 |
| J11_0295A04: | 有漏者釋泄過無窮然依佛力故相似佛無漏不 |
| J11_0295A05: | 漏失也●此釋意等者難者意實報土者純無漏也是依 |
| J11_0295A06: | 台家等意歟若依相宗十地所感約五八識尚是有 |
| J11_0295A07: | 漏也然何不云實報土自受用亦非化他故非今所論 |
| J11_0295A08: | 也又感師釋者且只望性宗意相宗義云一途相宗意 |
| J11_0295A09: | 有漏亦報土也故云況等也●若依大師等者問生彼 |
| J11_0295A10: | 土凡夫不得無漏設依他力何有漏凡夫怱生無 |
| J11_0295A11: | 漏土若依他力強有漏身居佛變無漏土性相二宗 |
| J11_0295A12: | 無爲依他雖異談萬法一心存心外境屬迷倒若 |
| J11_0295A13: | 取心外境令衆生彌趣流轉豈云覺悟如來答此 |
| J11_0295A14: | 事實難決萬法縁起道理諸佛善巧方便定可甚深憖 |
| J11_0295A15: | 加拙推恐背正理然試云之彼土依正約凡夫見 |
| J11_0295A16: | 其體可云有漏凡心未得無漏然所具理内以佛 |
| J11_0295A17: | 力顯不思議德用依佛力故其相奇妙無諸過患 |
| J11_0295B18: | 然凡心所變故尚是有漏也設談他力何背唯心道 |
| J11_0295B19: | 理故知彼土依正於凡心見依有漏善業薰有漏心所 |
| J11_0295B20: | 具理内照用顯也若依唯自業作此業可感三界麁相 |
| J11_0295B21: | 然依佛願力故現微妙淨相也但無漏者可有與奪 |
| J11_0295B22: | 意云云一義云彼土依正皆是彌陀如來無漏心所出故 |
| J11_0295B23: | 一切盡無漏也故未證已前凡夫直生無漏土得無漏 |
| J11_0295B24: | 心豈有漏心中有三十二相金色六通等妙相故釋云 |
| J11_0295B25: | 佛心無漏土還無漏已上或云不斷煩惱得涅槃分 |
| J11_0295B26: | 等又云極樂無爲涅槃界人天雜類等無爲身色壽命盡皆 |
| J11_0295B27: | 平等即此意也但至云心外境難生佛不二理也佛變 |
| J11_0295B28: | 莊嚴何不云一心作事有凡聖隔有漏無漏雖異 |
| J11_0295B29: | 佛爲未證已前先令得無漏之功德凡夫有漏法押出 |
| J11_0295B30: | 佛具無漏然云其本理生佛不二故衆生所具理現云 |
| J11_0295B31: | 也故今云若依大師唯無漏土也●若約六七二識等者 |
| J11_0295B32: | 相宗意初地入心轉六七二識得妙觀平等二智究竟 |
| J11_0295B33: | 位初念轉五八二識得成事圓鏡二智故論云六七因 |
| J11_0295B34: | 中轉五八果位轉已上問何故爾答論十云大圓鏡智相應 |
| J12_0295A01: | 由旬枝葉四布二十萬里一切衆寳自然合成以月光 |
| J12_0295A02: | 摩尼持海輪寶衆寶之王而莊嚴之乃至微風徐動吹 |
| J12_0295A03: | 諸枝葉乃至其聞音者得深法忍住不退轉乃至目覩 |
| J12_0295A04: | 其色耳聞其音鼻知其香舌甞其味身觸其光 |
| J12_0295A05: | 心以法縁一切皆得甚深法忍住不退轉乃至若彼國 |
| J12_0295A06: | 人天見此樹者得三法忍一者音響忍二者柔順忍三 |
| J12_0295A07: | 者無生法忍此皆無量壽佛威神力故本願力故滿足願 |
| J12_0295A08: | 故明了願故堅固願故究竟願故已上得辨才者是第二十 |
| J12_0295A09: | 九得辨才智願也亦云四辨無礙願興師文云國中菩薩 |
| J12_0295A10: | 若受讀經法諷誦持説而不得辨才智慧者不 |
| J12_0295A11: | 取正覺已上問上有説一切智願何亦有此願耶答 |
| J12_0295A12: | 上名得一切智慧如舍利弗所得ノ是名得巧辯如富樓那所得ノ故爲 |
| J12_0295A13: | 兩願無失云云凡付云無礙辨即有其四一法無碍 |
| J12_0295A14: | 謂於諸法門無暗事也二義無礙謂於一切義無 |
| J12_0295A15: | 滯事也一名攝一切義等也三詞無碍謂法門詞妙也 |
| J12_0295A16: | 四巧説無礙於法義詞巧説微妙也彼國菩薩得此四 |
| J12_0295A17: | 辯八音無異於佛是此願體問文云受讀經法諷誦 |
| J12_0295B18: | 持説然娑婆尚於佛在世無色經卷况於淨土如 |
| J12_0295B19: | 來常住説法既無滅後結集何云如是耶答凡讀誦 |
| J12_0295B20: | 者天台大師釋云法身氣命已上此則約法身如來氣息逮 |
| J12_0295B21: | 得四辯八音之意也經法者有三種一色經卷二口音 |
| J12_0295B22: | 經卷三實相經卷也實相經者常住常顯恒説恒聞今所 |
| J12_0295B23: | 言經法者後二經法也既經云受讀而不云書寫知 |
| J12_0295B24: | 以師口説受讀歟諷誦亦約諳説受持者雖無色經 |
| J12_0295B25: | 卷何無受持解説等義智論云聞已用信力故受念 |
| J12_0295B26: | 力故持已上名六種行ト或可彼土一切滿足淨土也既有化女化 |
| J12_0295B27: | 鳥何無黄卷朱軸經卷耶今經云受讀經法寶積經 |
| J12_0295B28: | 云讀誦經典對文名讀諳誦稱誦ト何無經卷例如 |
| J12_0295B29: | 彼土無闇而依意樂自用燈光但至娑婆在世例 |
| J12_0295B30: | 難者設雖娑婆在世無經卷淨土在世可有經卷 |
| J12_0295B31: | 以一切滿足之國土故况娑婆在世無經卷事未 |
| J12_0295B32: | 可決定滅後結集約多分在世經卷約少分有 |
| J12_0295B33: | 何失乎願成就云以無礙智爲人演説等觀三界空 |
| J12_0295B34: | 無所有志求佛法具諸辨才除滅衆生煩惱之患 |
| J13_0295A01: | 昇無爲安樂已上鈔●經道漸滅○正法尚以不如在世 |
| J13_0295A02: | 何况像末故云漸滅已上鈔已上勸人修捨畢 |
| J13_0295A03: | 正宗所攝智慧分 |
| J13_0295A04: | ●佛告阿難○自下明智慧所謂彌陀證五智故能 |
| J13_0295A05: | 攝凡聖上來所攝功由五智若有衆生疑五智者 |
| J13_0295A06: | 墮胎受厄若凡若聖信五智者自然化生即得大利 |
| J13_0295A07: | ●汝起更整禮無量壽佛○汝起等者告命言也覺經云佛 |
| J13_0295A08: | 言若起更被袈裟西向拜當日沒處爲無量淸淨 |
| J13_0295A09: | 佛作禮以頭面著地言南無無量淸淨平等覺已上鈔 |
| J13_0295A10: | 今斯經之文只云禮無量壽佛依之天親以斯文 |
| J13_0295A11: | 立禮拜門光明依此經立禮拜正行如覺經禮 |
| J13_0295A12: | 拜之外擧稱名若依論讚嘆所開稱名門也若依光 |
| J13_0295A13: | 明正中爲正之稱名正行也宜哉稱名是在世阿難所 |
| J13_0295A14: | 行也此經阿難受佛告勑唱彌陀名號觀經蒙佛 |
| J13_0295A15: | 付屬持彌陀名號持者唱也今無慇懃付屬尚向 |
| J13_0295A16: | 西合掌唱南無阿彌陀佛况乎受慇懃付屬何不 |
| J13_0295A17: | 唱之哉若爾此經觀經同是以名號爲阿難所行 |
| J13_0295B18: | 也後彌陀經會能能持此持名一法結集小經之時 |
| J13_0295B19: | 如是我聞唱之我聞法體持名一法也小經所説無 |
| J13_0295B20: | 餘行所聞傳持偏是無他事只持名一法也然者可 |
| J13_0295B21: | 謂三經共阿難所行只是南無阿彌陀佛也云云又論意 |
| J13_0295B22: | 歸命盡十方無碍光如來斯二句禮拜讚嘆之二門也讚 |
| J13_0295B23: | 嘆門攝稱名彼覺經文阿難所起行體禮拜兼稱名 |
| J13_0295B24: | 全同論歸命盡十方無碍光如來得意見文浮文綾 |
| J13_0295B25: | 也甘心甘心但今經擧禮攝稱意亦似論中讚嘆門 |
| J13_0295B26: | 攝稱名阿難禮拜定可三業相應合掌身業禮拜 |
| J13_0295B27: | 恭敬意業也南無無量淸淨平等覺口業也今經禮無量 |
| J13_0295B28: | 壽佛又可攝三業禮但文言略者譯者意樂廣略任 |
| J13_0295B29: | 意 |
| J13_0295B30: | ●諸佛如來○諸佛者擧禮之由諸佛尚歎汝須禮拜 |
| J13_0295B31: | 已上鈔若順覺經文者可謂諸佛尚歎汝須禮拜稱名● |
| J13_0295B32: | 白言世尊○寂云上來廣説阿彌陀佛身土因果衆皆同 |
| J13_0295B33: | 得聞勝智上流雖皆信解劣慧下輩未能決定又耳 |
| J13_0295B34: | 聞者不如眼見是故斯下加阿彌陀威神之力令斯 |
| J14_0295A01: | 身苦毒中アルトモト云コト也●苦毒者地獄又三塗也受 |
| J14_0295A02: | 苦如楚毒故曰苦毒補注曰刑楚痛毒也无量壽會 |
| J14_0295A03: | 云縱沈无間諸地獄如是願心終不退●我行者此行 |
| J14_0295A04: | 指願言行也惣願行別論願行一物分別有コト也次長行 |
| J14_0295A05: | 文云莊嚴佛國淸淨之行皆指願言行斯乃因位若願 |
| J14_0295A06: | 若行惣以名行例如願波羅蜜雖十度行言願委决疑二 |
| J14_0295A07: | 卷四十六紙鈔二卷五十〓紙今亦然也●忍終不悔者法事讃上卷五紙引賢愚 |
| J14_0295A08: | 經云一一諸佛從初發心終至菩提專心求法曾 |
| J14_0295A09: | 无退念初發尚爾況十向乎忍シツハリト堪忍スルヲ |
| J14_0295A10: | 云也上來地前發心已竟 |
| J14_0295A11: | 佛告阿難等者自下明地上發願是説上偈頌已即時非 |
| J14_0295A12: | 起此願經年月而後起地上願今經文故不能具説 |
| J14_0295A13: | 得意應知●白佛言者指世自在王佛曰佛科一擧發 |
| J14_0295A14: | 心者鈔科云次唯然下正請中亦三初牒前起後向前偈 |
| J14_0295A15: | 中求身求土求生三名發无上正覺之心是則牒前地前 |
| J14_0295A16: | 發心起後地上發願而已已上鈔●唯然世尊者此亦指世 |
| J14_0295A17: | 自在王佛也●我發无上等者偈頌中三願重言フ也是 |
| J14_0295B18: | 向前地前身土生願フンテ今亦地上願起サント云コト也 |
| J14_0295B19: | ●願佛者指世自在王佛也●廣宣經法者是地前請地 |
| J14_0295B20: | 上發願模樣也經法指地上發願法意云法藏我已發地 |
| J14_0295B21: | 前願此外別可有地上願雖然我未能發幸今爲我其 |
| J14_0295B22: | 願模樣宣説シ玉ヘト也●我當修行等者此下三節初 |
| J14_0295B23: | 句是彰所行次攝取下是彰所成於中攝取至妙 |
| J14_0295B24: | 土彰土令我下彰身後抜諸下彰所攝淨影意也是則正請 |
| J14_0295B25: | 地上發願之志在内故請問顯外預有願志故見土 |
| J14_0295B26: | 後選擇身土攝生諸願修行者此亦指願言行攝取者 |
| J14_0295B27: | 選擇也簡選捨曰攝取此取方バカリヲ云也●佛國 |
| J14_0295B28: | 淸淨者是惣相當論淸淨功德●莊嚴无量者是別相當 |
| J14_0295B29: | 經三種論十七也今无量者就廣説耳●令我等者是所 |
| J14_0295B30: | 成身也令字シメ玉ヘシメン二義シメント點時攝取佛國淸淨 |
| J14_0295B31: | 妙土令速成正覺拔諸衆生苦意也●拔諸生死 |
| J14_0295B32: | 等者是後彰所攝影曰拔生死者出生死果拔勤苦之 |
| J14_0295B33: | 本離生死因由因數受生死之苦故名彼因爲 |
| J14_0295B34: | 勤苦本興師同之講師云勤苦之本者生死苦果曰勤苦苦 |
| J15_0295A01: | 此戒門旨非修多羅●金剛般若論者同經疏天台云彌 |
| J15_0295A02: | 勒作偈天親長行釋總有三卷已上瑜伽遁倫記云慈氏 |
| J15_0295A03: | 菩薩隨無著機恆於夜分從知足天降於禪省爲 |
| J15_0295A04: | 説五論之頌一瑜伽二分別觀亦名分別瑜伽論 |
| J15_0295A05: | 三大莊嚴論四辨中邊五金剛般若已上●福不趣菩提 |
| J15_0295A06: | 等者福者前五波羅蜜也二者於般若波羅蜜分爲二 |
| J15_0295A07: | 一自受持二爲他演説●於實名了因於餘名生因者 |
| J15_0295A08: | 此有二義一云於實者法身也此以受持演説二智 |
| J15_0295A09: | 悟顯法身故名了因了因者能了智法身者所了理今 |
| J15_0295A10: | 能了智名了因也於餘者報應二身以此受持演説二 |
| J15_0295A11: | 智出生二身出生者餘二身本無今有身故名生 |
| J15_0295A12: | 因故金剛般若論上云偈言於實名了因亦爲餘生因 |
| J15_0295A13: | 乃至於彼法身此二能作了因亦能作生因餘者受報 |
| J15_0295A14: | 相好莊嚴佛化身相好佛於此爲生因已上一云於實者 |
| J15_0295A15: | 般若波羅蜜是無漏成佛因故名了因於餘者前五波羅 |
| J15_0295A16: | 蜜是成有漏三界生因不能出離故名生因釋籤 |
| J15_0295A17: | 五云論云於實名了因等者頌意正明讀誦般若資於 |
| J15_0295B18: | 實相是故持誦名爲了因故云於實除斯已外但 |
| J15_0295B19: | 名生因生因者有漏因也故云於餘福不趣菩提二能 |
| J15_0295B20: | 趣菩提者布施七寳如須彌山福也受持及讀誦此 |
| J15_0295B21: | 二趣菩提是故此二名爲了因已上尋云於二義中何 |
| J15_0295B22: | 義順文答林善鈔云準論文鈔之受持讀誦二種於 |
| J15_0295B23: | 法身名了因望報應名生因也問若爾籖文云生 |
| J15_0295B24: | 因者有漏因有漏因者準金剛仙論文以世間有漏布 |
| J15_0295B25: | 施等名有漏因已上此文何會答以報應因名有漏 |
| J15_0295B26: | 有何失耶有云於餘名生因者以有漏布施望生死 |
| J15_0295B27: | 果報名生因籖文爾也云云問若爾違本論文如何答 |
| J15_0295B28: | 隨義轉用意也可見淨名疏第十矣尋云二能趣菩提 |
| J15_0295B29: | 乃至何者爲二一者受持二者演説如經受持乃至四句偈 |
| J15_0295B30: | 等爲他人説已上籤文何云受持讀誦答籤云今引論 |
| J15_0295B31: | 文且存自行故無説法已上林善鈔●彼經嫉恚等者問 |
| J15_0295B32: | 戒品讀誦何引餘文答本經雖具説相更引餘益 |
| J15_0295B33: | 何有妨●二明十事直引經文不更別釋義易了 |
| J15_0295B34: | 故●當愛敬人者或學誦三昧人歟或總通一切行 |
| J16_0295A01: | ニ第一ト云其義理ナキニアラス故ニ義ト云此體妄 |
| J16_0295A02: | 執ノ相ヲ絶ス故ニ空トイヘリ諸典ニ散説セリ大論等 |
| J16_0295A03: | ●小乘ノ聲聞ニ四諦ノ修行四果ノ得道アリ苦集滅 |
| J16_0295A04: | 道コレヲ四諦ト云須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢コレ |
| J16_0295A05: | ヲ四果ト云初ノ一果ヲ見道ト云次ノ二果ヲ修道ト |
| J16_0295A06: | 云第四ノ一果ヲ無學道ト云ナリ最初見道ノ位ニ |
| J16_0295A07: | 初テ四諦ノ理ヲサトルヲ見諦ト云漸修シ入テ深キ |
| J16_0295A08: | 悟ニ至ルヲ修道ト云ナリ羅漢ハ極果ニシテサトリ |
| J16_0295A09: | ノ最頂ナレハ此果ニ至テハ更ニ學スヘキコトナケ |
| J16_0295A10: | レハ無學道ト云ナリ倶舍論二十三●身見戒禁取見疑欲貪 |
| J16_0295A11: | 瞋恚是ヲ五下分結ト云下ノ欲界ニアル煩惱ナリ色 |
| J16_0295A12: | 貪無色貪掉擧慢無明是ヲ五上分結ト云上ノ色無色 |
| J16_0295A13: | ノ二界ニアリ倶舍論二十一●暴雨駛雨ハアラキ風トキ雨 |
| J16_0295A14: | ナリ煩惱盛ンニ起リ罪業恒ニ劇キニ喩タリ詩經ノ |
| J16_0295A15: | 終風ニ云終風且暴日本紀ニ暴風元好問カ詩 |
| J16_0295A16: | 云駃雨東南來ト●去心トハ去離ノ心ナラハ娑婆 |
| J16_0295A17: | ヲ去ナリ去往ノ義ナラハ淨土ニ往ナリ |
| J16_0295B18: | 私云。淨土宗の學者。まづすべからく此旨をしるべ |
| J16_0295B19: | し。たとひさきより聖道門を學せる人なりといふと |
| J16_0295B20: | も。淨土門にをきてその心ざしあらんものは。すべ |
| J16_0295B21: | からく聖道をすてて淨土に歸すべし。例せばかの曇 |
| J16_0295B22: | 鸞法師は。四論の講説をすてて一向に淨土に歸し。 |
| J16_0295B23: | 道綽禪師は。涅槃の廣業をさしをきて。ひとへに西 |
| J16_0295B24: | 方の行をひろめしがごとし。上古の賢哲なをもつて |
| J16_0295B25: | かくのごとし。末代の愚魯むしろこれにしたがはさ |
| J16_0295B26: | らんや。 |
| J16_0295B27: | ●私云トハ大師私ノ詞ナリ故ニ私云トイフ凡ソ選 |
| J16_0295B28: | 擇ノ文段四ノ起盡ヲ立ラル所謂篇目引文私釋料簡 |
| J16_0295B29: | ナリ●中論百論十二門論並ニ智度論是ヲ四論トス |
| J16_0295B30: | 常ニ此講ヲ開カレシカ後ニ淨土ニ歸シテ專修ヲ事 |
| J16_0295B31: | トシ給ヘリ續高僧傳第六安樂集迦才淨土論ニ見エ |
| J16_0295B32: | タリ●道綽禪師涅槃經ヲ講スル事二十四遍ニ及ヘ |
| J16_0295B33: | リ唐高僧傳迦才淨土論瑞應傳ナトニ見エタリ●愚 |
| J16_0295B34: | 魯トハ魯ハ鈍ナリ又愚ナリ字彚 |
| J17_0295A01: | 竹生島謬蓬萊宮西海内姑射山疑安養界南三井之 |
| J17_0295A02: | 鐘聲相似遺愛寺北大原之炭竈如香爐峯也就中玄 |
| J17_0295A03: | 義文句止觀之春花梨子木惟馥釋籖疏記弘决之秋月靑 |
| J17_0295A04: | 蓮院最明也凡眺望殊勝遠視都鄙之萬里行學秀逸廣 |
| J17_0295A05: | 兼顯密兩宗戒光諍燭滅園城法水愛流湛延曆矣抑 |
| J17_0295A06: | 彼聖人叔父寬覺本山門住侶也隨分修學者得業望成思 |
| J17_0295A07: | 外沉淪恨依南都移學道旨遂無程成得業久得業申彼 |
| J17_0295A08: | 得業山門送狀云松門之風遠吹紫蘭之語芳面貌久絶禪 |
| J17_0295A09: | 公幾年芝枯蘭泣因縁契深靈山之雲上幸改蓬來宿昔 |
| J17_0295A10: | 在貴童大聖文珠像一體進上天養二年乙丑三月十三日沙 |
| J17_0295A11: | 門寬覺狀西塔北谷持法房御足下書境節源光剃頭給 |
| J17_0295A12: | 忽出送文披見文珠像不見少兒來入時源光以爲文殊 |
| J17_0295A13: | 像者讃此兒之器量語也心得其夜彼兒倶舍頌六百行 |
| J17_0295A14: | 取出日比彼頌習給問未見侍答然是今夜内讀覺明朝 |
| J17_0295A15: | 聞給云承云仍一遍讀聞此間遠路苦又復事無睡臥給師 |
| J17_0295A16: | 匠驚夜部覺給申物何問給暫案少少覺侍本控給荒荒可 |
| J17_0295A17: | 讀殘燈挑源光本控諸一切種諸冥滅拔衆生出生死 |
| J17_0295B18: | 泥有漏無漏法至一字不落誦給是聞誠大聖文殊再誕也 |
| J17_0295B19: | 設日比覺當時難辨何况二返聞物喜即返狀書葱嶺 |
| J17_0295B20: | 雲厚隔流砂霧難知月支越唐朝非法照禪師不 |
| J17_0295B21: | 登臺山日域慈覺大師昔難値大聖時及澆季身 |
| J17_0295B22: | 獨荷世瓫歎送年月之處親得値大聖三世覺母九 |
| J17_0295B23: | 代祖師轉法輪上座仁大聖文殊像一體所奉請取也 |
| J17_0295B24: | 天台沙門源光法師返報然相見其容顏頭圩有廉眼 |
| J17_0295B25: | 黄有光皆是拔萃聰敏之好相也此兒純粹可爲釋梁 |
| J17_0295B26: | 不疑吾魯鈍淺才也不足此奇童提撕須請業於碩 |
| J17_0295B27: | 學窮圓宗奧義即托功德院皇圓阿闍梨令學法 |
| J17_0295B28: | 門彼闍梨是粟田關白四代之後胤三河權守重兼嫡男 |
| J17_0295B29: | 少納言資隆朝臣長兄隆寬律師伯父皇覺法橋弟子一時 |
| J17_0295B30: | 名匠緇徒俊人也皇圓感悅斯兒神精爽拔爲法器殊 |
| J17_0295B31: | 以奧觀奇童承訓所知日日多或時彼奇童出家之由被 |
| J17_0295B32: | 申師匠今四五年垂髮可有更不許出家其時重申 |
| J17_0295B33: | 給伺佛在世童形修行無之承先佛御子羅睺羅云七 |
| J17_0295B34: | 歳出家阿難十二出家也サレハ佛我小出家得阿〓多羅 |
| J18_0295A01: | 忘無意生存之日呈露諸他矣藏諸心腑久矣而 |
| J18_0295A02: | 今公談論必及敎中大理問難無不係於佛敎原旨 |
| J18_0295A03: | 不開所懷不能耐所問今其示之公等須加行 |
| J18_0295A04: | 乃改畵圖相加之略辨積成一卷授之鸞山的玄 |
| J18_0295A05: | 澤巖大心明遍等香海一渧密符於是乎起矣片紙圖 |
| J18_0295A06: | 授之鸞山夏講四敎儀集注又讀華嚴經有所感 |
| J18_0295A07: | 得乃掣玄玄章及篙側又和上曾掣探玄記講錄縁 |
| J18_0295A08: | 山學侶謀刊行之明遍隨喜書之分料僧尾圖之題 |
| J18_0295A09: | 曰發揮鈔授之於剞劂氏玆年衍秘鈔刊行成藏諸縁 |
| J18_0295A10: | 山寶庫同七年庚寅和上上都講衍秘鈔於洛成等庵又 |
| J18_0295A11: | 傳香海一渧於僧尾古岑太賢賢洲等同年歸東長泉鐘 |
| J18_0295A12: | 樓成矣安永三年甲午一切經藏成矣同年發揮鈔刊行成 |
| J18_0295A13: | 矣縁山大僧正豐譽者序之藏諸縁山寳庫同五年丙 |
| J18_0295A14: | 申春天滿宮社成矣以上自筆記中脱之今追補之同七年戊戌十一年十 |
| J18_0295A15: | 五日夜五更夢得道光二字覺拈觀音籖得吉喜以 |
| J18_0295A16: | 爲己字即作一絶曰維時中冬三五夜夢感授吾字道 |
| J18_0295A17: | 光聖籖拈來向人説咸言法道光昌昌同八年己亥梵網戒 |
| J18_0295B18: | 經辨要右内書之刊行之縁山大衆捨財助之貫主大 |
| J18_0295B19: | 僧正豐譽序之同年外護新作學寮夏六月和上再治 |
| J18_0295B20: | 復古集己意以爲從今止操觚安靜終殘生而有 |
| J18_0295B21: | 所感激不得已復事操觚掣首楞嚴經略疏五 |
| J18_0295B22: | 卷後縁山學士刊行之同九年庚子春開講華嚴探玄 |
| J18_0295B23: | 記夏六月掣遺敎經論略疏一卷是爲掣作終冬十 |
| J18_0295B24: | 二月惠照院悅雲具壽資立妙登壇具受和上應請與攬 |
| J18_0295B25: | 光具壽連坐證明天明元年辛丑春僧尾具壽應請東錫 |
| J18_0295B26: | 住縁山東照院同年秋八月十五日探玄記講説聽究竟 |
| J18_0295B27: | 是爲講談終十九日身心殆疲勞二十日罹微疾支體 |
| J18_0295B28: | 少惱少須藥不旬日惱即去自後無有亦病然從 |
| J18_0295B29: | 此二時粥飯日減殆厭受用自漸知報盡在近後至 |
| J18_0295B30: | 九月十日粥飯飮漿自絶不用無有亦食念唯日日 |
| J18_0295B31: | 三時喫茶耳蓋是以之充二時粥飯及非時飮漿者乎 |
| J18_0295B32: | 然身心安適起居愈健恰如辟糓吸〓御雲者也適 |
| J18_0295B33: | 靈山寺主鸞山來謁和上應接如常談及斯事和上含 |
| J18_0295B34: | 笑告曰無食身淸臨終安靜是古人所貴余所夙願 |
| J19_0295A01: | 光請遷喬縁山疆而後出闔山翕然嚮化敎乘維新可 |
| J19_0295A02: | 謂希世龍象矣予何宿善乃邂逅値遇也一日從潮瑞 |
| J19_0295A03: | 師侍坐猊床法語未半高徒戒堂現堂二師出小浮圖 |
| J19_0295A04: | 以相眎也恭開玉扉則盛一顆珠須臾注視所謂能作 |
| J19_0295A05: | 性者也忽訝此我家寶何無脛來此照他事也鄙心將 |
| J19_0295A06: | 效藺生之詭奪又思和璧不必郢握明月不專隋掌能 |
| J19_0295A07: | 作性亦爾豈密家之私有哉我寶即彼寶天下之寶當 |
| J19_0295A08: | 與天下共之漸入無我無彼處於是潔指把玩殆乎惜 |
| J19_0295A09: | 離掌因責予一言謝不敏不可勉強從之伏以能作性 |
| J19_0295A10: | 者無價靈珠謂聚若干佛舍利而所造也造法遠出自 |
| J19_0295A11: | 銕塔爾語之越三摩耶若纔一見頓能作諸吉事因名 |
| J19_0295A12: | 焉又有如意寶珠之嘉號取諸如意願雨衆寶舍利如 |
| J19_0295A13: | 意無二者密家秘傳也古昔遍照金剛藏一顆能作性 |
| J19_0295A14: | 之和之室生山精進峰樹碑題銘其序略曰昔侍如來 |
| J19_0295A15: | 舍利分配庭親得分受也時予名曰光明遍照高貴德 |
| J19_0295A16: | 王菩薩爲興最上乘指秘密佛乘故得如來背骨舍利總堅固背骨最堅如金剛 |
| J19_0295A17: | 爲成如來隱密義同秘密之悉地悉地梵語支那翻成就也故得如來常隱 |
| J19_0295B18: | 脇骨此是三佛金蓮部相應大如意珠舍利如意無二所據五部三部五部 |
| J19_0295B19: | 開合異耳成就大精進所以藏精進峯以此潤國土雨衆寶興佛法 |
| J19_0295B20: | 令他自然發菩提心修菩薩行云云祖訓既盡奧妙未 |
| J19_0295B21: | 資焉贅旒乎稍述祖訓以塞之責 |
| J19_0295B22: | 寬政七年乙卯十月紀南山南院唯仁焚香拜撰 |
| J19_0295B23: | △龍珠 一顆 |
| J19_0295B24: | 大如雞卵色類黑鐵別有元愷景連大年三士之記一 |
| J19_0295B25: | 卷其傳來由致靈驗等詳也有人云是亦能作生今云 |
| J19_0295B26: | 元愷如挍撿以爲龍珠可爲正歟謂元愷出其類證云 |
| J19_0295B27: | 杜陽編云唐順宗時西域所貢龍珠色黑類鐵大如雞 |
| J19_0295B28: | 卵其鱗皺其中有竅持入江海中可行洪水之上遂命 |
| J19_0295B29: | 試之如其言至長慶中妃嬪玩弄池上歘化爲黑龍入 |
| J19_0295B30: | 池内雲煙暴起無復追討已上又引孔帖云唐時十二 |
| J19_0295B31: | 寶之一有如意珠大如雞卵繫之衣中乃得所願故名 |
| J19_0295B32: | 焉并考是其德與如意珠相符顧如意珠亦龍珠耳又 |
| J19_0295B33: | 云魏時西僧菩提流支路上咒井取水有人窺之大驚 |
| J19_0295B34: | 拜流支爲神留支云豈佛法有之乎是乃一種法術不 |
| J20_0295A01: | 名號 開山上人筆并自筆奧書 |
| J20_0295A02: | 三條古鍛冶宗近刀 同傳來 |
| J20_0295A03: | 佐羅目岐の茶壼 徽宗皇帝畵 此二品神祖所賜 |
| J20_0295A04: | 黑本尊寫 來迎佛 惠心僧都筆 |
| J20_0295A05: | 當麻曼陀羅 彌陀名號 知恩院宮御筆 |
| J20_0295A06: | 台德院殿御靈屋御掛替幡十二流 縁山巖宿上人寄附 |
| J20_0295A07: | 御紋付御旛二流并御紋御寄附 明信院樣より寄附 |
| J20_0295A08: | 彌陀像 田熊筆 選擇集曼陀羅 |
| J20_0295A09: | 一葉觀音 三影 書記筆 |
| J20_0295A10: | 當山の山寺號 滿譽大僧正筆 八祖影像 |
| J20_0295A11: | 開山像影 舊應上人道影 信譽上人道影 |
| J20_0295A12: | 國師眞跡 典譽大僧正寄附 |
| J20_0295A13: | 名號 貞譽大僧正筆 寫彌陀經 紀老女筆 |
| J20_0295A14: | 銅誕生佛厨子入 當山出現傳來也淸譽代紛失才譽代 |
| J20_0295A15: | 又江戸より歸戾 |
| J20_0295A16: | 述聞抄 開山上人筆 子聖權現縁起一卷 |
| J20_0295A17: | 一夜行一片并記 |
| J20_0295B18: | 當麻曼陀羅貞享圖 祐天大僧正開眼 |
| J20_0295B19: | 智光淸海兩曼陀羅二幅 證譽大僧正開眼 |
| J20_0295B20: | 此三幅は毎月二十三日懺法相勤時爲可奉掛之義譽 |
| J20_0295B21: | 上人造之 |
| J20_0295B22: | 開山上人所持三部經并敎櫃 同笈 |
| J20_0295B23: | 正定巓額 滿譽大僧正筆 樓門ニ掛之 |
| J20_0295B24: | 右之外畧之 |
| J20_0295B25: | 朱賜領件 |
| J20_0295B26: | 御朱印寫 |
| J20_0295B27: | 大念寺領寄附狀 |
| J20_0295B28: | 常陸國河内郡東條庄五拾石之事 |
| J20_0295B29: | 右全可寺納并寺内山林竹木等令免許了者守此旨佛 |
| J20_0295B30: | 事勤行修造等不可有懈怠者也仍如件 |
| J20_0295B31: | 慶長七年十一月十五日 内大臣御判 |
| J20_0295B32: | 同 |
| J20_0295B33: | 當寺領常陸國河内郡東條庄五拾石事并寺中山林竹 |
| J20_0295B34: | 木等免除任慶長七年十一月廿五日先判之旨不可有 |
| Z01_0295A01: | 壽終之後應二其善因一。而感二於福報一。卽得三速昇二於善道一 |
| Z01_0295A02: | 也。○善道。（箋）乃天上耳。古人云。亦通二人趣一。○天上。（箋） |
| Z01_0295A03: | 天謂欲天。初禪已上皆以二禪定一爲レ因。今博施修善卽散 |
| Z01_0295A04: | 善。而非二上界之因一也。此解甚好然（會）通指二欲色無色諸天等一。 |
| Z01_0295A05: | 未盡理也。○享玆福樂積善餘慶。（會）享者當也受也。易曰。文言 |
| Z01_0295A06: | 積善之家必有二餘慶一。積不善之家必有二餘殃一。蓋夫一日 |
| Z01_0295A07: | 行レ善。福雖レ未レ至禍自ラ遠シ。一日行レ惡。禍雖レ未レ至福自ラ |
| Z01_0295A08: | 遠シ。行レ善之人。如二春園之艸一。不レ見二其長一。日有レ所レ增。行レ |
| Z01_0295A09: | 惡之人。如二磨刀之石一。不レ見二其損一。日有二所一レ虧。今指下溢二因 |
| Z01_0295A10: | 分一之果上曰二餘慶一。○適生王家。適ハ今ノ經本訓二適々一。科註 |
| Z01_0295A11: | 訓ス二正ノ字ニ一。（箋）適ハ謂𢓸同往也至也。又與レ嫡通。謂嫡子之 |
| Z01_0295A12: | 義也。廣韻ニ正也。君也。增韻ニ正室曰レ嫡。嫡出曰二嫡子一。公 |
| Z01_0295A13: | 羊傳立レ嫡以レ長。何敵也。天子之子尊無二與敵一。通作レ適。 |
| Z01_0295A14: | 已上。彼文適二-生スト王家一訓也。今文意。生二王家一必爲二其嫡子一。卽國大夫人所生。如二阿闍世王一。（私）玉篇云。往也。 |
| Z01_0295A15: | 得也。從也。○自然尊貴。（箋）無レ有二功勳之勞一。生而得二尊 |
| Z01_0295A16: | 貴一。故曰二自然一。已上○妙衣珍膳。（箋）妙衣ハ謂綾羅綿綉。袞龍 |
| Z01_0295A17: | 之服。珍膳ハ謂八珍列レ前。盡二天下之美一也。○隨心服御。 |
| Z01_0295B01: | 服ト御ト俱ニ隨二心之所一レ欲。故云二隨心一。（鈔）服謂著服。著二妙 |
| Z01_0295B02: | 衣一也。御謂勸御。勸二珍膳一。已上（箋）禮ノ王制云。天子所レ止 |
| Z01_0295B03: | 謂二之御前一。書曰二御書一。服曰二御服一。皆取下統二-御四海一義上。 |
| Z01_0295B04: | 但今ハ進御義也。禮曰。御二食於君一。已上又詩ノ注云。服御令二整齊一也。 |
| Z01_0295B05: | 已上如ナラハレ此是二字。整治之意也。今云。旣云二服御齊整一。何以二服御一卽云ン二整治ト一乎。 |
| Z01_0295B06: | ○汝言是也。是則如是。印可之辭。散善義云〓若稱二佛意一者。印可云二如是一。謂 |
| Z01_0295B07: | 阿難答以二其本末一〓宿業ト現身ト來報ト差別也深契二聖心一。故印二-定之一。云二 |
| Z01_0295B08: | 汝言是也一。○假如帝王（會）以二乞人一對二粟散王一。以二粟散 |
| Z01_0295B09: | 王一對二輪王一。以二輪王一對二天帝一〓以二天帝一對二他化一。以二他化一對二 |
| Z01_0295B10: | 彼國一。展轉相勝。有二六重相對一。皆不レ容二實比挍一云二假令一。○ |
| Z01_0295B11: | 比之忉利。（鈔）玄一云。然餘經云二頂生王一。與二忉利王一無レ |
| Z01_0295B12: | 別。所二-以不同一者。因法師二說。一云約レ實大別。就下對二餘 |
| Z01_0295B13: | 人一殊勝上故。不レ能二別見一耳。一云。亦有下輪王與二天王一無上レ別。 |
| Z01_0295B14: | 如二頂生王一。唯以二目瞬一爲レ異然此文從レ多故。比而明二勝劣一。已上。𣵀槃北本 |
| Z01_0295B15: | 十二。南本十一可レ見。（私）正法念經九卷（八紙）說下輪王與二天樂一之不同上 |
| Z01_0295B16: | 云。天身無レ有二骨肉一。亦無二垢汚一。不レ生二嫉妬一。其目不レ眴。衣 |
| Z01_0295B17: | 無二塵垢一。無レ有二烟霧一。亦無二大小便利之患一。其身光明アリ。 |
| Z03_0295A01: | 又有二間斷一。故成リテモ二成所作智一。作意尙有二間斷一也。佛 |
| Z03_0295A02: | 果第八識。與二樂受一不レ俱事。述記釋云。恆ニ任運轉故。 |
| Z03_0295A03: | 不レ作二分別一故。無レ有二易違一故。不レ可二動搖一故矣。 |
| Z03_0295A04: | 〔十六〕於二彼土一有二四種顛倒一否事 |
| Z03_0295A05: | 問。考鈔三十七卷。彼土衆生有二四倒一耶。若言レ有者。其四顛倒。 |
| Z03_0295A06: | 從二五見中三見一而生。彼界ノ生ニ無二非理作意一。何起二見道 |
| Z03_0295A07: | 所斷四倒一。若言レ無者。水觀說二風光卽出。鼓レ樂發一レ音。 |
| Z03_0295A08: | 云二演說苦空無常無我音一。已上能治四眞旣有。所治四倒 |
| Z03_0295A09: | 何無。故此文釋云。顯說四倒四眞恆沙等法。云云記云。 |
| Z03_0295A10: | 若有二能治一。必有二所治一。已上然者如何。答。一義云。可レ |
| Z03_0295A11: | 無二四倒一。道理如二一邊之難一。但至二能治難一者。寶池觀中。 |
| Z03_0295A12: | 波唱二四眞一。釋云。或說二衆生苦事一。覺二動菩薩大悲一。勸 |
| Z03_0295A13: | 令レ引レ他。云云是說二他方苦事一。可レ爲二所治一。云云一義云。 |
| Z03_0295A14: | 中三品人。本ト四倒强故。聞二能治一尊二-重小法一。來迎化佛 |
| Z03_0295A15: | 亦說二小法一。此之品人。至二彼土一初。雖レ非二娑婆一。尙有二本 |
| Z03_0295A16: | 習一故。聞二能治一時。本習立チ處ニ亡。成二大乘人一。是且云二 |
| Z03_0295A17: | 於四眞之法一。此乃能治彼土四眞諦理。所治娑婆本習四 |
| Z03_0295B01: | 倒。上來二義。不レ可二偏立一。云云有人〔傍〕持阿。一義云。彼 |
| Z03_0295B02: | 土實可レ有二所治四倒一。凡九品生人。皆是一毫未斷凡夫。 |
| Z03_0295B03: | 若約二觀行一。無二非理作意一。若約二其種一。見思竝存。然上 |
| Z03_0295B04: | 輩人。聞二大乘法一。二障俱斷。中輩之者。本習在レ小故。 |
| Z03_0295B05: | 聞二小法一先斷二見思一。次轉二向大一。聞二大乘法一。斷二其無明一。 |
| Z03_0295B06: | 上中旣爾。況下輩乎。故知。彼土能治所治有。云云今 |
| Z03_0295B07: | 私云。此義亦好。但相傳二義。有人一義。都合三義。其 |
| Z03_0295B08: | 中第一義實義。第二第三竝是敎門。其中如二其次第一。頗 |
| Z03_0295B09: | 疎二實義一。云云 |
| Z03_0295B10: | 〔十七〕玄義第六和會經論相違事 |
| Z03_0295B11: | 𤣥義第六和會經論相違。廣施問答。釋去疑情。云云玄 |
| Z03_0295B12: | 記二云。和會有レ二。一如二氷水一者。凝釋雖レ異。濕性是 |
| Z03_0295B13: | 一。是故和二-會氷水二法相違體同一。二如二水火一者。彼此 |
| Z03_0295B14: | 雖レ別。於二一塵中一。有レ水有レ火。濕不レ礙レ煥。煥不レ礙レ濕。 |
| Z03_0295B15: | 是故和二-會各據一義。竝不二相違一。今言二和會一者。各據一 |
| Z03_0295B16: | 義。此乃觀經說二他力一。仁王說二自力一等。是其和會之相 |
| Z03_0295B17: | 也。已上 |
| Z04_0295A01: | 或云二肉髻ト一歟。釋迦佛ハ。出家形ガ故ニ無レ髻。只有二螺 |
| Z04_0295A02: | 髮一。然云二肉髻ト一者。頂上ノ高隆ハ。形似カレ髻ニ故ニ云フレ然歟。 |
| Z04_0295A03: | 世人𩕄會置テ二一ノ赤珠ヲ一。云ヒ二肉髻ノ珠ト一。云下嚴ル二肉髻ヲ一之珠ト上。 |
| Z04_0295A04: | 又百相經ニ三十二相ノ終リニ云。頂肉髻成ト。八十種好ノ初ニ云二 |
| Z04_0295A05: | 一者肉髻高顯無能見頂ト文。大般若云。世尊頂相高 |
| Z04_0295A06: | 顯周圓。如來陀那亦猶二天蓋一文。當レ知佛ノ頂上ハ是肉髻也。 |
| Z04_0295A07: | 又南岳大師。被ルレ摩二頂セ普賢ニ一。所レ摩之處。隱起Ｍ（シテ）有リ二 |
| Z04_0295A08: | 如ナル二肉髻ノ一云云大師ノ頂上少キ似リ二佛頂ニ一。當レ知烏瑟尼沙ト者。 |
| Z04_0295A09: | 佛ノ頂ノ上ノ高隆ニＭ（シテ）。如ルヲレ髻ノ云ヒレ頂ト。亦曰二頂髻ト一。肉髻ナリ。佛ノ頂ノ |
| Z04_0295A10: | 印ハ作ルレ形ニ也。烏沙相連Ｍ（シテ）。有二欝ノ音一。是レ上ノ義。卽云レ |
| Z04_0295A11: | 頂ト歟。唵字ヲ。不空譯Ｍ（シテ）云。是レ如來ノ無見頂相ノ義ナリト文 |
| Z04_0295A12: | 烏瑟尼沙テ云フ二無見頂ト一故歟。如來頂ノ印。以レ拳ヲ安ク二頂上ニ一。 |
| Z04_0295A13: | 以レ此ヲ云二烏瑟尼沙ト一。眞言ノ書ノ中ニ。說トモ二佛頂佛眼佛舌佛 |
| Z04_0295A14: | 牙等ノ本尊印相相好ヲ一。未ダレ說二肉髻ヲ一。定テ知ヌ肉髻卽是頂 |
| Z04_0295A15: | 相也。義釋ニ說テ二如來頂ノ印ヲ一。云二如來頂相無去來相ト一文當 |
| Z04_0295A16: | レ知如來ハ頂卽髻也。說文曰。髮考谷本髮有下髻以爲ストレ冠ト文。髮 |
| Z04_0295A17: | 髻爲レ冠。頂髻ハ非レ髮ニハ。卽肉髻也。觀佛三昧經第八云。 |
| Z04_0295B01: | 令二下佛ノ頂上肉髻ノ之中ノ一々ノ毛孔ヲ一。涌中出瑠璃ノ光ヲ一文。定知ヌ |
| Z04_0295B02: | 肉髻ハ非ズ二一螺髮ニハ一也。此ノ經ニハ以二肉髻ヲ一卽爲二無見頂相ト一云云 |
| Z04_0295B03: | 疏十六日。蓮ノ上ニ作二佛頂ノ印一。其印如ニＭ（シテ）二頂髻ノ形ノ一。令ムト二頂ヲＭ（シテ）高 |
| Z04_0295B04: | 隆ナラ一。文 |
| Z04_0295B05: | 印文 悉曇字記云印文考谷本缺上二字■■。注云。是ハ室利字。 |
| Z04_0295B06: | 西域ニハ曰トレ印。 |
| Z04_0295B07: | 接引 東宮切韻曰。陸法言カ曰。考谷本作云接ハ卽葉反。持也。 |
| Z04_0295B08: | 合也。薛峋曰。續也。麻果曰。支也。孫愐云。捧 |
| Z04_0295B09: | 也。承也。郭知玄カ曰。引ハ羊晋ノ反。牽也。釋氏云。 |
| Z04_0295B10: | 進也。麻果ガ曰。發也。杜預左氏傳注云。考谷本作曰引導 |
| Z04_0295B11: | 也。 |
| Z04_0295B12: | 金剛摩尼華 未詳。 |
| Z04_0295B13: | 大勢至 翻譯名義考谷本義下有集一十九云。考谷本作曰摩訶那鉢。此云二 |
| Z04_0295B14: | 大勢至一。思益經曰。我投足之處。震二動三千大千世 |
| Z04_0295B15: | 界及魔ノ宮殿一。故名二大勢至一。觀經云。考谷本作曰以二智慧 |
| Z04_0295B16: | 光一。普照二一切一。令下離二三塗一。得中無上力上。是ノ故號二此 |
| Z04_0295B17: | 菩薩一。名二大勢至一。 |
| Z05_0295A01: | 內外貪。一切貪也。○慈悲觀。遁麟廿九初丁初頌義二七左 |
| Z05_0295A02: | 頌疏廿九初丁嗔三。非理。順理。諍論嗔也。○因緣觀十二 |
| Z05_0295A03: | 因緣下。頌疏九九左遁麟九五丁頌義二七右同五六丁○癡斷 |
| Z05_0295A04: | 常二見。有無二見等也○浮漫。字書大小貌。廣博義也。○ |
| Z05_0295A05: | 如椿下擧二浮漫例一。如レ文易レ知。○四今止三義中。初一約二 |
| Z05_0295A06: | 此土一。後二約二彼土一。記四十一右問。所レ言止者。爲レ指二定心一。 |
| Z05_0295A07: | 答爾也。故下文註下五十六丁云。入第三門者。以下一心專念 |
| Z05_0295A08: | 作三-願生二彼國一。修中奢摩他寂靜三昧行上故。得レ入二蓮華藏 |
| Z05_0295A09: | 世界一。是名二入第三門一。已上起信論云。所レ言止者。謂止二一切 |
| Z05_0295A10: | 境界相一。隨二-順奢摩他觀一義故。乃至一切諸想。隨レ念皆除 |
| Z05_0295A11: | 等。已上問。作願門ノ中ニ何ソ攝ルヤ二止善一。答。前二念門。身口 |
| Z05_0295A12: | 二業故。望レ觀爲レ疎。作願等三。俱意業故。望レ觀爲レ親。故 |
| Z05_0295A13: | 作願時。入定止レ惡。觀察時正觀二彼境一。定是止惡。慧則修 |
| Z05_0295A14: | 善也。若依二理觀一。法體寂照名爲二止惡一。若依二事觀一。息妄觀 |
| Z05_0295A15: | 法名爲二止觀一。今文意也。又義云。止是所願境。願是能願心 |
| Z05_0295A16: | 也。故能ニ攝スレ所也。問。作願者往生作願ニシテ非ス二正キ止 |
| Z05_0295A17: | 惡一。答。願生之心。正在二止惡一。故不二相違一。酉九十一左問。五念 |
| Z05_0295B01: | 中觀察可レ定。前三後一敬善也。何作願云二入定一耶。答。若 |
| Z05_0295B02: | 五念ヲ一人シテ修行スル則ンハ。作願已下ノ三門ハ。皆觀察ノ攝 |
| Z05_0295B03: | 屬也。而作願且一心住ス二願生ノ念ニ一。心一境性故。此等 |
| Z05_0295B04: | 持ノ一分ハ雖レ亙ト二定散ニ一。今等持爲レ觀前方便故。尙觀行 |
| Z05_0295B05: | 初入也。乃至作願已下。於二意業中一。且分二意業ト智業ト方 |
| Z05_0295B06: | 便智業トヲ一。乃至三念異。作願住二心一境一。願二往生一。觀察住二 |
| Z05_0295B07: | 心一境一。觀二依正一。廻向住二心一境一。所修行回二自他一。是且加 |
| Z05_0295B08: | 行根本後起ヲ云二定攝屬一。已上翼云六之廿一問。見二今文相一。所 |
| Z05_0295B09: | 緣境能止二三事一。名レ之爲レ止。能緣心住二-想一處一名二作願一。 |
| Z05_0295B10: | 爾者。奢摩他義。以レ何爲レ正乎。答。義兼二兩向一。註曰。止者 |
| Z05_0295B11: | 止二心一處一。不レ作レ惡也。今三義。不レ作レ惡意也。此乃所緣 |
| Z05_0295B12: | 境。能止二三事一。能緣心亦止二所緣一。心專住レ境。境還住レ心。 |
| Z05_0295B13: | 能所一ニシテ具ニ有リ二三義一。已上○釋文三義初。一者一心 |
| Z05_0295B14: | 專念等ト者。記四十二丁智光云。念佛有レ二。一者心念。二者 |
| Z05_0295B15: | 口念。心念亦二。一念二佛色心一。謂八萬四千相等。二念二佛 |
| Z05_0295B16: | 智身ヲ一。謂大悲力等。乃至專心常念二阿彌陀佛名號一。有二三 |
| Z05_0295B17: | 種益一。一者由二常念一故。諸惡尋伺畢竟不レ生。亦消二業障一。 |
| Z06_0295A01: | 往生禮讚纂釋序 |
| Z06_0295A02: | 六時禮法者。佛門之宏規。行道之通履。凡揭二-厲法流一者。 |
| Z06_0295A03: | 何莫レ由レ斯矣。是以我光明大師。遠遵二大聖慈訓一。近承二廬 |
| Z06_0295A04: | 山遺範一。著二往生禮讚一本一。備二於淨業者之日用一。爾來唱 |
| Z06_0295A05: | 和綿續。迄レ今千有餘載。法音洋々感二-動四海一。白馬之放 |
| Z06_0295A06: | 光。遺像之指誨〓其由在二于斯一乎。然此書。匪三唯明二禮讚法 |
| Z06_0295A07: | 儀一。而於二序中一更示二心行之相一。宲是淨敎樞機。往生關津 |
| Z06_0295A08: | 也。淨業者豈得レ不二珍敬奉持一哉。本邦自レ古註二此書一者。 |
| Z06_0295A09: | 不レ爲レ少矣。而特良忠師最爲二切要一。但其註文簡略。初學 |
| Z06_0295A10: | 難レ窺。令二講演者希一。蓋亦由レ此。予雖二頑鈍不文一。亦不レ忍二 |
| Z06_0295A11: | 坐視一。遂忠師爲レ本。涉二-獵諸家一。删二其繁蔓一。補二其闕略一。錄 |
| Z06_0295A12: | 爲二三卷一。名以二纂釋一。庶學者依レ此以助二講演一。解行不レ誤。 |
| Z06_0295A13: | 同到二樂邦一。此予之所二-以孳々弗一レ置也。 |
| Z06_0295A14: | 峕 |
| Z06_0295A15: | 寶永七年歲次庚寅十月穀旦 |
| Z06_0295A16: | 洛東善氣山沙門玄阿敬題 |
| Z06_0295B01: | 纂釋凡例 |
| Z06_0295B02: | 一古今註二此書一者數家矣。曰良忠師製レ記。異流古德述レ |
| Z06_0295B03: | 鈔。近載有人出二和字註一。名爲二鼓吹一。加之冏師。了榮。各 |
| Z06_0295B04: | 撰二見聞二卷一。解二忠師記一。往々直註二本文一。南紀某甲。著二 |
| Z06_0295B05: | 私鈔一復解レ記。本末統爲二六家一。於レ中忠公記。初出最爲二 |
| Z06_0295B06: | 精要一。 |
| Z06_0295B07: | 一今此纂釋。以二忠師記一爲レ本。參以二諸家註釋一。間亦出二 |
| Z06_0295B08: | 己臆說一。補二古闕略一。 |
| Z06_0295B09: | 一搉二-揚記文一。不レ書二題目一者。一家學者常讀知レ之。且又每 |
| Z06_0295B10: | 段出二題目一者。恐見者厭二煩多一。故玆略レ之。爲二纂釋一 |
| Z06_0295B11: | 體一而已。 |
| Z06_0295B12: | 一古釋之外。私述二一義一。則加二私云兩字一。簡二其濫一。若古釋 |
| Z06_0295B13: | 素闕。今新解者。無レ所レ可レ濫。故不レ加二私云之字一也。 |
| Z06_0295B14: | 一諸已註者。更不二復述一。有二義同一或前略。而後備。觀者互 |
| Z06_0295B15: | 見。 |
| Z06_0295B16: | 一其義同而文難レ見者。前後同引レ文加レ註。使二初學易一レ見 |
| Z06_0295B17: | 耳。 |
| Z07_0295A01: | 略云二我淨一。今云レ樂者。如レ云二西方樂淨土樂一。宗鏡卅九卷四云。 |
| Z07_0295A02: | 又但凡夫。謂レ身爲レ淨。言二受是樂一。執二心是常一。計レ法爲レ我。 |
| Z07_0295A03: | 由二此四倒一。而起二貪愛無明一。而有二諸行乃至老死一。苦集浩 |
| Z07_0295A04: | 然。八萬四千煩惱火。燒二於五陰舍宅一。乃至小乘觀人。卽 |
| Z07_0295A05: | 觀二身不淨一。破二於淨倒一。觀二受是苦一。破二於樂倒一。觀二心無常一。 |
| Z07_0295A06: | 破二於常倒一。觀二法無我一。破二於我倒一。乃至行識。乃至老死 |
| Z07_0295A07: | 滅スレハ。則生死河レ傾。𣵀槃海滿。乃至爲二是因緣一。勸下爲二小 |
| Z07_0295A08: | 行一之人上。令下依二念處一修上レ道也。大乘四念處者。觀二生死五 |
| Z07_0295A09: | 陰之身。非レ枯非レ榮。卽大寂定。乃至卽是常樂我淨大𣵀槃。 |
| Z07_0295A10: | 具二-足佛之知見一。乃至說二四敎四倒一。處者境也。皆不レ離二薩婆若一。能 |
| Z07_0295A11: | 觀之智。照而常寂。名レ之爲レ念。所觀之境。寂而常照。名レ |
| Z07_0295A12: | 之爲レ處。境寂ナレハ智亦寂。智照ナレハ境亦照。一相無相。無 |
| Z07_0295A13: | 相一相。卽是實相。實相卽是一實諦。亦名二虛空佛性一。亦 |
| Z07_0295A14: | 名二大般𣵀槃一。如レ是境智無二無異。如々之境。卽如々 |
| Z07_0295A15: | 之智。智卽是境。說二智及智處一。皆名爲二般若一。乃至亦是 |
| Z07_0295A16: | 明心三昧。云云膽見者。同二於照見一。字彙云。膽ハ側姜切。 |
| Z07_0295A17: | 音章。漢校官碑。以レ膽爲レ彰。已上般若心經云。時照二-見 |
| Z07_0295B01: | 五蘊一皆空。已上○心空者。心謂眞心卽我心也。故圓覺云。 |
| Z07_0295B02: | 覺圓明故。顯二心淸淨一。已上疏二卷十八云。心者總想。明二其我心二 |
| Z07_0295B03: | 卽賴耶體。云云空ハ是淸淨。故大論六十三卷廿二云。畢竟空卽是一。 |
| Z07_0295B04: | 我淸淨。已上圓覺經云。心淸淨故。見二塵淸淨一等。云云疏二卷十八 |
| Z07_0295B05: | 云。經文皆云二淸淨一者。謂由下前二空觀門。簡レ情顯レ解。次 |
| Z07_0295B06: | 拂レ迹滅ストハレ影。同中行起解絕上。故皆淸淨ト云ヒ爲二眞空一矣。故 |
| Z07_0295B07: | 智論云二畢竟空卽是畢竟考卽是畢竟四字恐衍字卽是畢竟淸淨一。淸淨 |
| Z07_0295B08: | 與レ空。皆絕相義。若就レ心說。卽如下淨名經。妄想是垢。無。 |
| Z07_0295B09: | 妄想一是淨等上。故云二淸淨一。已上大般若四百十一卷十七葉第二分斷諸 |
| Z07_0295B10: | 見品第十三之六云。舍利子云。一切智ハ智ノ心。是レ眞無漏ナリ。 |
| Z07_0295B11: | 不レ墮二三界一。則一切愚夫愚生。聲聞獨覺等心。亦應三是眞 |
| Z07_0295B12: | 無漏ニＭ（シテ）不レ墮二三界一。何以故。如レ是諸心。皆本性空故。已上 |
| Z07_0295B13: | ○了世間者。了謂了知。大般若三百五十七卷四右云。如實ニ了知スト |
| Z07_0295B14: | 云云言二世間一者。器世間與二衆生世間一。亦兼二出世一。大論 |
| Z07_0295B15: | 廿七卷十云。問曰。云何菩薩。住二一相無相中一。而分二-別是世間。 |
| Z07_0295B16: | 是出世間道一。答曰。世間名但從二顛倒憶想ト虛誑トノ二法一 |
| Z07_0295B17: | 生。如レ幻如レ夢。如二旋火輪一。凡夫人。强以爲二世間一。是世間 |
| Z08_0295A01: | 天ト一。無想天ト一。五那含天ト一。四禪天ト四。四空處天ト |
| Z08_0295A02: | 四。以上合せて廿五處なり。有といふ事は。生あり死あ |
| Z08_0295A03: | りて。因果亡ぜざる義也。○四洲トハ弗于逮。閻浮提。瞿耶尼。鬱單越。四惡 |
| Z08_0295A04: | 趣トハ地獄。餓鬼。畜生。修羅。六慾天トハ四王。刀利。夜摩。覩率。化樂。自在。五那含天トハ無想。善現。 |
| Z08_0295A05: | 無熱。善見。色究竟。四禪天トハ初禪。二禪。三禪。四禪。四空處トハ空處。識處。無處有處。非想非々想。 |
| Z08_0295A06: | ●（一五）こたへたてまつるこゑのせぬ間なり。●（一六） |
| Z08_0295A07: | 同體のゆへにこひしく。苦におぼれん事のかなしき |
| Z08_0295A08: | 也。●（一七）をしはかる詞なり。あやしの畜類だに。子 |
| Z08_0295A09: | をおもひては膓をたつぞかし。ましてや又。五乘の慈 |
| Z08_0295A10: | 悲にこゆる佛の大悲。さこそかなしみおぼすらん。● |
| Z08_0295A11: | （一八）やるかたもなくとは。たえがたくおもひあま |
| Z08_0295A12: | る心也。むべなるかな。われら六道の貧里にさすらひ |
| Z08_0295A13: | て。父なく母なし。生死の長夜にまよひて。冥より冥に |
| Z08_0295A14: | いる。彌陀の慈父。こ〻にをいてしづ心なく。いくたび |
| Z08_0295A15: | か忍辱の袂を。大慈の涙にしぼり給ふらんは。あはれ |
| Z08_0295A16: | にたのもしき事なり。○古德。勸修淨土ノ頌ニ云ク。苦イ |
| Z08_0295A17: | 哉苦イ哉。實ニ苦イ哉。底事ヲ竛竮Ｍ（シテ）不ル二肯テ廻ラ一。慈父悲ミ |
| Z08_0295A18: | 思フ玉堂ノ上。欲セハレ傳ント二家業ヲ一待テ二君ノ來ンヲ一。●（一九） |
| Z08_0295A19: | 以上には大悲の恩をしるし。以下には大慈の恩をし |
| Z08_0295A20: | めす。●（二〇）此度の生なり。何事にも時節あり。此 |
| Z08_0295B01: | 度が生死のかぎりなるにや。古里にかへらんとおも |
| Z08_0295B02: | ふ心のおこりし也。●（二一）極樂の事也。前にも有。● |
| Z08_0295B03: | （二二）人のす〻めによりて。極樂あることをしれど |
| Z08_0295B04: | も。まさしくかへらんとおもふ心のおこる事は。眞如 |
| Z08_0295B05: | 內薰の力なるゆへ。おもひいで〻といふ。●（二三）老 |
| Z08_0295B06: | 少によらず。平生臨終によらず。眞の心おこりて。一こ |
| Z08_0295B07: | ゑも念佛する時也。●（二四）念佛するは。父の名をよ |
| Z08_0295B08: | びそむる也。○一期のはじめに。彌陀を慈父。安養を本 |
| Z08_0295B09: | 國といひいだして。此處に又かくしるし。卷の末に。本 |
| Z08_0295B10: | 來の家父といへり。生後結前。文義分明なり。これ大師 |
| Z08_0295B11: | の釋に據といへども。傍には他師の釋にも此心おほ |
| Z08_0295B12: | し。靈芝ノ讚ニ云ク。擧ルニレ念卽登ルハ二於寶界ニ一。還歸二地產之 |
| Z08_0295B13: | 家鄕ニ一。彈指ニ仰テ對スルハ二於慈容ニ一。實ニ會二天眞之父子一。幾 |
| Z08_0295B14: | 生カ負テレ德抂テ受二沈淪一。今日投Ｍ（シテ）レ誠ヲ必ス蒙ル二極濟ヲ一。○註 |
| Z08_0295B15: | 地トハ卽實相ノ地也〓家トハ卽法性ノ家也。天眞トハ猶シ二天然ノ一 |
| Z08_0295B16: | 也。父子ト者生Ｍ（シテ）二如來ノ家ニ一。爲二法王ノ子ト一。又云。居Ｍ（シテ）二實 |
| Z08_0295B17: | 際ノ地ニ一。住メハ二佛性ノ家ニ一。則與二彌陀一久成二父子ト一。一タヒ迷テ二 |
| Z08_0295B18: | 鄕土ニ一。父子頓ニ乖ケリ。又云ク。本具𪜈二三德ヲ一。迷背Ｍ（シテ）不レ覺。 |
| Z08_0295B19: | 遂ニ受二生死ヲ一。辜二-違ス父子之性一。又云ク。彌陀ハ本ト運二同 |
| Z08_0295B20: | 體ノ悲ヲ一。衆生ハ迷テ强テ受二諸ノ幻苦ヲ一。悲苦相對スレハ感應 |
| Z09_0295A01: | 惱ノキヅナヲ不レ斷ハ。何ゾ生死繫縛ノ身ヲ解脫スル |
| Z09_0295A02: | 事ヲ得ンヤ。悲哉イカヾセム〱。爰ニ我ゴトキハ。已 |
| Z09_0295A03: | ニ戒定慧ノ三學ノ器ニ非ス。此三學ノ外ニ。我カ心ニ |
| Z09_0295A04: | 相應スル法門アリヤ。我身ニ堪タル修行ヤ有ト。諸ノ |
| Z09_0295A05: | 智者ニ求メ。諸ノ學者ニ訪シニ。敎ル人モナク。示スト |
| Z09_0295A06: | モガラモナシ。然間歎キ〱經藏ニ入リ。悲々聖敎ニ |
| Z09_0295A07: | 向テ。手ヅカラ自ラ披テ見シニ。善導和尙ノ觀經疏ニ |
| Z09_0295A08: | 云ク。一心專念二彌陀名號一。行住坐臥不問二時節久近一念 |
| Z09_0295A09: | 々不レ捨者是名二正定之業一順二彼佛願一故ト云フ文ヲ見 |
| Z09_0295A10: | 得テ後。我等カ如クノ無智ノ身。偏ニ此ノ文ヲ仰キ。專 |
| Z09_0295A11: | コノ理ダヲ憑テ。念々不捨ノ稱名ヲ修シテ。決定往生 |
| Z09_0295A12: | ノ正因ニ備フベシ。タヾ善導ノ遺敎ヲ信ズルモノニ |
| Z09_0295A13: | 非ズ。又厚ク彌陀ノ弘願ニ順セリ。順彼佛願故ノ文。深 |
| Z09_0295A14: | ク神ヒニ染ミ。心ニ留メタル也。其後惠心先德ノ往生 |
| Z09_0295A15: | 要集ノ文ヲ披クニ。往生ノ業念佛爲本ト云ヒ。又慧心 |
| Z09_0295A16: | 妙行業記ノ文ヲ見ニ。往生之業念佛爲先ト云ヘリ乃至 |
| Z09_0295A17: | 然則源空ハ大唐善導和尙ノ敎ニ隨ヒ。本朝ノ慧心先德 |
| Z09_0295B01: | ノ勸ニ仕テ。稱名念佛ノ勤メ長日六萬返也。死期漸ク |
| Z09_0295B02: | 近ヅクニヨリテ。又一萬返ヲ加テ。長日七萬返行也ト |
| Z09_0295B03: | 仰給キ。徹選擇ヨリ出タリ此釋委本願所被ノ當機ハ。三學無分凡 |
| Z09_0295B04: | 夫ニテ侍トモ。但稱名計ニテ生死解脫スト。釋定シ給 |
| Z09_0295B05: | ヘル也。 |
| Z09_0295B06: | 夫山林睡眠佛歡喜。聚落精進佛憂惱シ給フト云ヘリ。 |
| Z09_0295B07: | 爾ルニ今ノ西方ノ行者ハ。三學分外ノ衆生ナレバ。山 |
| Z09_0295B08: | 林樹下ニ蟄居シ。蘭若石上ニカキ籠リテ。念佛スル事 |
| Z09_0295B09: | モナク。常ニ六親眷屬ト俱ニ一處ニ會スレバ。獨處空 |
| Z09_0295B10: | 閑ノ棲ニヨラズ。散心忘想常ニ現起スレバ。捨諸亂意 |
| Z09_0295B11: | ノ敎ヘヲモ守リ難シ。カヽル淺マシキ凡夫マデモ。本 |
| Z09_0295B12: | 願ヲ憑メバ。悉ク往生ヲ得者ナリ。凡ソ行者ノ方ニハ |
| Z09_0295B13: | 三心ノ厚薄淺深ヲ論ゼズ。只形ノ如クナリトモ。往生 |
| Z09_0295B14: | シテナハヤト思フ心ヱアリテ。其上ニ行業ノ多少ハ |
| Z09_0295B15: | 機ノ堪不ニ隨テ。多モ少クモ勤ムル計ヲ以テ。所能ト |
| Z09_0295B16: | スル也。サテ其ノ外ハ。一向佛ノ御計ヒニテ。往生ヲ |
| Z09_0295B17: | バ得ベキ也。謂ク淨業成就モ。罪障消滅モ。來迎引接 |
| Z10_0295A01: | 徒ニ不Ｍ（シテ）二修行一止ム。可レ悲ム々レ々。衆生卽佛ト云事モ。引二入レテ果海ニ一。 |
| Z10_0295A02: | 爲ニコソレ令ンカ二頓ニ修行セ一云事ナレ。然モ衆生迷ヘルカ故ニ。拘テ二煩惱妄執ニ一。 |
| Z10_0295A03: | 不ルレ覺二衆生卽佛ナル事ヲ一程。可レ歎々々。○答爾也ト者。破相論 |
| Z10_0295A04: | 等ハ。以テ二無相心地ヲ一雖二往生スト一。背ケリ二觀經等ノ經旨ニ一。故ニ失フ二經ノ |
| Z10_0295A05: | 本意ヲ一也。或ハ簡二有相ト一。或ハ嫌カ二妄執ト一故ニ。簡二三毒ヲ無明所具ノ |
| Z10_0295A06: | 機ト一。不レ許レ生。觀經等ニ。說二有相偏執。唯知作惡往生ヲ一經 |
| Z10_0295A07: | 文ニ違ル故ニ。六祖等ノ往生ノ義。大ニ違二經文ニ一〓○極樂淨土西 |
| Z10_0295A08: | 有造罪凡夫ト者。私ニ良榮云。此ノ御義不審也。本願ノ文ニ云フ二 |
| Z10_0295A09: | 十方衆生ト一。是ハ願ス二果上ノ利益ヲ一。故ニ立テ二極樂一云二十方ト一也。又 |
| Z10_0295A10: | 要集ニ云。十方世界ヨリ。往二生スルヿ極樂ニ一如二駛雨ノ一。文是指二當體ヲ一 |
| Z10_0295A11: | 云二十方ト一。況ヤ彌陀ヲハ定ム二報身ト一。俱絺羅經〓云。彌陀處二百葉 |
| Z10_0295A12: | 臺一。是初地佛ト。文依ルニ二梵網ニ一。一華ニ有リ二百億ノ國一。葉上ハ大化 |
| Z10_0295A13: | 身ノ所居。葉中ハ小化身ノ所居。即穢土也。然ハ極樂ヨリ西ニ有ル二 |
| Z10_0295A14: | 穢土一經文分明也。何云ン二何經論說ト一。但シ華嚴所說。於テ二西 |
| Z10_0295A15: | 方ニ一極樂ヲ爲シレ始ト。賢首佛刹ヲ爲メレ終ト。有リト二百萬阿僧企淨土一。 |
| Z10_0295A16: | 云云此ハ勝義生菩薩ハ證位カ故ニ。所見唯タ淨土ニＭ（シテ）非二穢土ニ一。雖モ三 |
| Z10_0295A17: | 西方ニ有リト二穢土一。非カ二所用ニ一故ニ。非カ二所見ニ一故ニ。不レ說カレ之ヲ。又 |
| Z10_0295B01: | 由ルニ二𣵀槃經ト智論トニ一。彌陀ニ有二如恒河沙ノ淨土穢土一。釋迦モ亦 |
| Z10_0295B02: | 爾リト。云云釋迦旣ニ無勝ヨリ十方ニ。有リ二淨穢二土一。彌陀何不レ然 |
| Z10_0295B03: | 乎。 |
| Z10_0295B04: | 考文抄中卷見聞 |
| Z10_0295B05: | ○理深解淺等ト者。選擇ノ第一ノ章ノ本書抄物ヲ。能々見聞Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0295B06: | 得二大旨ヲ一可レ申法門也。○攝眞實經云等ト者。顯密配立ノ |
| Z10_0295B07: | 時ハ。此ノ經顯𪜈。八萬法藏。不レ可二偏執ス一。故ニ從二文ノ顯著ナル〓一。 |
| Z10_0295B08: | 引ク二此ノ經ヲ一也。六波羅蜜經〓。引二二敎論一。依テ二心經ニ一作二秘鍵ヲ一。 |
| Z10_0295B09: | 大師觀無量壽經ノ。是心是佛ノ文ヲ。引二卽身成佛ノ證一等也。 |
| Z10_0295B10: | 總Ｍ（シテ）諸宗ノ章疏ニ。引二用一代ノ敎文ヲ一事。不二一準一也。若一邊ニ |
| Z10_0295B11: | 偏執セハ。失二佛智多含ノ法理ヲ一也。然ニ學者論義ノ時ハ。有レ押ヿ二經 |
| Z10_0295B12: | 論ノ文一。亦有ル二許事モ一也。應レ知。云云○分々可有益ト者。非下必シモ |
| Z10_0295B13: | 過テ二正像末ノ三時ヲ一。人壽十歲ノ時ノ小ノ三災ニハ上。末法世ノ中ニＭ（シテ）誦ハ二 |
| Z10_0295B14: | 眞言ヲ一。除クト二刀ト水ト火トノ災離ヲ一云事也。○天台眞言皆雖名頓 |
| Z10_0295B15: | 敎等ト者。問。宗家釋義如何。答。般舟讃云。或漸或頓明二 |
| Z10_0295B16: | 空有一。人法二障遣二雙除一。根性利者皆蒙レ益。鈍根無智難二 |
| Z10_0295B17: | 開悟一。萬劫修功實難レ續。一時煩惱百千間。若待二娑婆證 |
| Z11_0295A01: | 一大戒本意 小戒根本意依レ釋二始終道理一 |
| Z11_0295A02: | 二大戒根本 小戒枝末依二敍敎本釋一 |
| Z11_0295A03: | 三大戒大分 小戒小分依レ摘二-取小分五八十具文一 |
| Z11_0295A04: | 四大戒大分 小戒三乘依三唯有二一乘分別說一レ三文 |
| Z11_0295A05: | 五大戒圓妙 小戒漸麤依二圓極妙戒釋一 |
| Z11_0295A06: | 六大戒直道 小戒曲示依二直與曲示文一 |
| Z11_0295A07: | 七大戒眞實 小戒方便依二方便提誘釋一 |
| Z11_0295A08: | 八大戒能開 小戒所開依二後既開顯釋一 |
| Z11_0295A09: | 大小戒前後受不同事 |
| Z11_0295A10: | 弘決四云。然大乘中。雖下以二心性一而爲中戒體上。若發二無作一。 |
| Z11_0295A11: | 亦依二身口作戒一而發。雖レ依二身口一。體必在レ心。若先レ小。後レ |
| Z11_0295A12: | 大。一切轉爲二無盡戒體一。若先受レ大後。方出家。欲下在二大 |
| Z11_0295A13: | 比丘數一。而不レ失中菩薩法上者。則更受二律儀一。但於二一切一。發二- |
| Z11_0295A14: | 得身口淸淨一。防二非律儀一。無作戒體。不二復發一也。故𣵀槃 |
| Z11_0295A15: | 中五篇七衆。竝是出家菩薩律儀。又若先小後大。則開二 |
| Z11_0295A16: | 小夏一以成二大夏一。若先受レ大後受二律儀一。在レ小則依レ小。在レ |
| Z11_0295A17: | 大則依レ大。理雖レ如レ是。方土不同。此土僧徒。不レ簡二大 |
| Z11_0295B01: | 小一。西方不レ爾。一向永隔。然四依出レ世。必大小竝弘。但 |
| Z11_0295B02: | 隨二物機緣一。通局在レ彼。文 依二此文一。大根性菩薩。大戒 |
| Z11_0295B03: | 後受二律儀戒一時。律儀戒體不レ發。戒體但在二大戒一也。云云 |
| Z11_0295B04: | 籤四云。佗旣不三兼分二於四菩薩別一。今問三祇菩薩。及大 |
| Z11_0295B05: | 品中三乘共位菩薩。爲レ持二何戒一〓若持二梵網一何故重仍存レ |
| Z11_0295B06: | 四。輕分二四篇一。今小吉旣與二僧殘一共篇。懺法一槩對首。 |
| Z11_0295B07: | 況夷𠎝許レ懺。許二增益受一〓如是等異。不レ可レ具レ之。故知前 |
| Z11_0295B08: | 之二敎。三乘共行。別圓兩敎。專レ於二梵網一〓若出家菩薩。 |
| Z11_0295B09: | 全用二白四一。而爲レ護レ佗。加制二六夷一。與レ小異耳。餘諸輕 |
| Z11_0295B10: | 重。各隨二其敎一。文 同籤云。無別緣覺衆者。意明三乘同 |
| Z11_0295B11: | 稟二律儀一。文 籤四云。開麤顯別者。又二。先更寄二相待一 |
| Z11_0295B12: | 重問答釋レ疑。次開麤下。正明二開顯一。初文卽應レ開レ麤。令レ |
| Z11_0295B13: | 顯二妙戒一。釋籤四云。大經十戒。對二大論十戒一〓文稍參互。 |
| Z11_0295B14: | 今具對錄。論不缺卽大經禁戒。屬二根本業支一。故文中。云下 |
| Z11_0295B15: | 從二根本眷屬等兩支中一。出中禁等三上。論不雜戒。卽大經不 |
| Z11_0295B16: | 缺戒。屬二非諸惡覺淸淨支一。又云。若但以二論十一。對二大 |
| Z11_0295B17: | 經十一者。論不缺戒。卽大經禁戒。論不破戒。卽大經淸淨 |
| Z12_0295A01: | 有二於多種一。記傳所レ辨。受法不レ無二同異一。乃至今謹按。 |
| Z12_0295A02: | 智者自謹按。云云什師所述法相。出レ自二梵網經律藏品一。秦弘 |
| Z12_0295A03: | 始三年。來二-達漢境一。光二-顯大乘一。匡二-維聖敎一。傳二-譯經論一 |
| Z12_0295A04: | 三百餘卷。梵網一本。最後誦出。誓願弘宣。是故慇懃 |
| Z12_0295A05: | 一言三復。特爲二文義幽隱。旨趣深玄也ト一。所以指レ掌曉 |
| Z12_0295A06: | 示。令下後生取レ悟爲上レ易。文釋義旨趣。經論所レ載。有二於 |
| Z12_0295A07: | 多種一中。梵網經用二什師方法一。自撰自受。授二內外二 |
| Z12_0295A08: | 途一歟。南嶽未レ知下諸經論中撰二於梵網經一。用二什師方法一。 |
| Z12_0295A09: | 謂中自受他授上。矣。但訓授章。於二靈山會上百萬衆中一。設二 |
| Z12_0295A10: | 頓悟大乘之機一。授二性戒一時。須レ赴二其請一。授二南嶽惠思 |
| Z12_0295A11: | 禪師一。南嶽天台靈山聽法之人故。畧二菩薩一而不レ列。從二 |
| Z12_0295A12: | 南嶽一列レ之。文今謂。性戒者。非二作法受得一故。非二今所 |
| Z12_0295A13: | 用一。若言二靈山所說一。說二一乘實相於法華一。多寶如來。證二- |
| Z12_0295A14: | 誠法華一。終無レ授二此戒一也。今圓頓戒者。初成道結二木 |
| Z12_0295A15: | 叉一故。天台據二乎律藏品一。授二內外二途一。則用二梵〓網經羯 |
| Z12_0295A16: | 磨一。作法受得矣。從二荆溪一至二四明一。雖レ有三各撰二於羯磨一。 |
| Z12_0295A17: | 如レ斯無レ有二相傳戒之脈譜一。〓我朝始二於古本戒儀一矣。嗚 |
| Z12_0295B01: | 呼有二何典據一耶。于玆南嶽傳衣。以二湛然十二門戒儀一。 |
| Z12_0295B02: | 爲二圓頓戒之支證一。則傳衣非二圓頓戒授戒袈裟一。唯是 |
| Z12_0295B03: | 通統傳衣歟。請詳レ之。但台宗傳燈云。龍樹爲二曾祖師一。 |
| Z12_0295B04: | 惠旻爲二祖師一。南嶽爲二父師一。所謂龍樹大士所著大論。 |
| Z12_0295B05: | 譯傳二〓土一。在二北齊時一。惠旻禪師一見證入。傳二陳朝南 |
| Z12_0295B06: | 嶽惠思禪師一。凡十日而證。再傳二隋朝天台智顗禪師一。 |
| Z12_0295B07: | 十有四日而證。於レ是乎備二六度一。融二萬法一〓定ニＭ（シテ）而三 |
| Z12_0295B08: | 止。惠ニＭ（シテ）而三觀。質二其宗一焉。一言レ之曰レ具。二言レ之 |
| Z12_0295B09: | 曰二法性一。雜レ數有二三千一。卽レ經而專觀〓心。經宗曰二法華一。 |
| Z12_0295B10: | 實傳二章安灌頂一等。至二于四明法智一。爲二二十九代一是等 |
| Z12_0295B11: | 立二於宗脈一。約レ經耳。極メテ知ル。戒脈受二什師一而已。 |
| Z12_0295B12: | 實傳二章安灌頂一。章安授二智威一。智威授二惠威一。惠威授二玄 |
| Z12_0295B13: | 朗一。玄朗授二湛然一。至二湛然一而述二一卷戒儀一。盛行二于世一。十二門戒儀是也。授二 |
| Z12_0295B14: | 吳門元皓一。元皓滅後。從二元和元年一。至二天福年中螺溪 |
| Z12_0295B15: | 義寂一。則年已百二十餘年。圓頓戒正統旣絕矣。但道邃 |
| Z12_0295B16: | 護二-持天台宗名一。則僞二智者正統。荆溪面授弟子一。而私 |
| Z12_0295B17: | 資二宗戒脈一。授二內外二途一。所謂尋三於傳二-授其圓頓戒一。三 |
| Z13_0295A01: | 布薩傳時處年號相違決 |
| Z13_0295A02: | 當流所傳。竪血脉曰。日本建曆元年正月廿一日子刻來テ二 |
| Z13_0295A03: | 大谷禪室ニ一。授二沙門源空ニ一。云云抑就テ二此示書ニ一。凡ソ二有リ二 |
| Z13_0295A04: | 三家一。其ノ一家ノ義ニ曰。宗脈相承ハ。承安五年三月十四 |
| Z13_0295A05: | 日。布薩ハ建曆元年正月二十一日。於二勝尾ノ洞一初テ相承 |
| Z13_0295A06: | 也。倘シ爾ラハ何ソ云二大谷禪室一。古來會通多說アリ。一ニ曰。 |
| Z13_0295A07: | 其ノ所處ハ者。雖二勝尾ノ洞ト一。夢中之境。花洛ノ大谷ナルカ |
| Z13_0295A08: | 故ニ。如レ斯記ス。今依二此義ニ一。餘說略スレ之。聖覺布薩式 |
| Z13_0295A09: | 記曰。廣略兩本。上人最後ノ述作ト矣。建曆中ノ相承ナルヿ。 |
| Z13_0295A10: | 于レ玆明シ矣。又世間流布廣略戒儀多シ。其ノ一ノ廣戒儀 |
| Z13_0295A11: | 卷末曰。承元五年八月ト已上。承元五ハ改ム二建曆元年ト一一本略戒儀卷 |
| Z13_0295A12: | 末ニ。本ニ曰。承元五年十二月二十三日ト已上。此等ハ記ス二戒 |
| Z13_0295A13: | 儀制作時ヲ一。明ニ知相承在ルヿヲ二建曆ノ初ニ一。況ヤ天然不思議 |
| Z13_0295A14: | 錄。勝尾寺緣起等ニ。並ニ云二布薩ハ建曆元年正月相承ト一。 |
| Z13_0295A15: | 問。記主三重五重切紙曰。時年高倉院ノ世。閣テモ二圓頓ノ |
| Z13_0295A16: | 妙戒ヲ一。勸二進一向專修戒門一。云云高倉院世トハ。蓋是則 |
| Z13_0295B01: | 應ニ二承安年中一。何ソ閣テ二記主一。依二憑餘文ニ一。當流竪書血 |
| Z13_0295B02: | 脈。云二建曆等ト一者。幼學ノ僧見テ二彼異文ヲ一誤テ加筆スルナラン |
| Z13_0295B03: | 乎。答。記主切紙。雖レ可二仰信ス一。是ニモ有二異本一。其一本ニ |
| Z13_0295B04: | 曰。源空在判。鷄鳴在判。良忠在判。已上鷄鳴トハ是誰ソ。尙 |
| Z13_0295B05: | 有二疑貳一。難二信受一乎。雖レ言レ閣二圓頓ノ妙戒ヲ一。承安已 |
| Z13_0295B06: | 來盛傳タマフ二圓戒ヲ一。見リ二上人傳ニ一。勸二進ヿ專修戒門ヲ一。未レ |
| Z13_0295B07: | 見ヘ二當流竪書ノ中一。建曆等ハ幼學ノ加筆トハ。是亦不ンレ然。抑 |
| Z13_0295B08: | 留テ二二祖對面ノ影像テ於板上ニ一。而證二明シタマフ末代ニ一。若シ |
| Z13_0295B09: | 非ンハ二布薩大事ノ相承ニ一。是レ何爲メニ二少事ノ一而來現ナラハ。寧ロ |
| Z13_0295B10: | 有ランヤ二是未曾有ノ事一。建曆ノ現來ハ𦦙テレ世。而稱ス二布薩相 |
| Z13_0295B11: | 承ト一。良ニ〓有レ由哉。恐ハ是レ應ニレ非ル二末學ノ妄說ニ一。若如二所 |
| Z13_0295B12: | 解ノ一。則可レ謂二鎭西無傳ト一耶。不レ然。聖光ハ旣ニ是レ上人許 |
| Z13_0295B13: | 可ノ之人。內鑑冷然ナリ。縱ヒ雖レ不垂二傳法之席ニ一。傳テ聞レ |
| Z13_0295B14: | 有ルヿヲ二布薩相承者ノ一。卽可レ得レ旨ヲ。豈ニ但待テ二作法授受ノ |
| Z13_0295B15: | 傳ヲ一。始テ云ン二傳受ト一。故云ニモ二鎭西有ト一レ傳亦冝ヘナリ。自他宗ノ |
| Z13_0295B16: | 傳法未二必シモ皆直受ヲ以テ一。源空。辨阿。良忠三代相承。世 |
| Z13_0295B17: | 間ニ無二其隱一矣。又一家ニ曰。宗脈布薩。共ニ是レ承安五年 |
| Z14_0295A01: | 夫阿彌陀經者。度二生死海一之舟楫。至二淸凉池一之輪轘。 |
| Z14_0295A02: | 是以。發心者。先持二此經一。興法者。必弘二此經一。則知我 |
| Z14_0295A03: | 土。有レ因二緣於此經一。此經有レ感二應於我土一。明矣と。永觀 |
| Z14_0295A04: | 律師云。出離之正道。其行非レ一。西方之要路。末代有レ |
| Z14_0295A05: | 緣と。又云。彌陀發願。偏在二此土一と。良遍僧都云。凡出 |
| Z14_0295A06: | 離方法。當根要行。速疾遂レ望。唯在二稱念一等と。又云。 |
| Z14_0295A07: | 時代遙下。餘難二成就一。故此一行。多分相應行也と。又 |
| Z14_0295A08: | 云。故諸妙行。卽心觀佛等なり。只欣二結緣一。於二成就一者。凡勿論 |
| Z14_0295A09: | 也。勿論とは。望み絕へたることぞ。而唯有二此稱念一行一。聊堪レ勵レ之。然 |
| Z14_0295A10: | 者此外。無二復恃方一。稱名之中。又以二彌陀一爲レ最爲レ勝。 |
| Z14_0295A11: | 故入二此行一。積二隨分功一。不レ同二餘行一。伏願我尊。照二見丹 |
| Z14_0295A12: | 誠一。必垂二哀愍一と。此れ等の說に依らば。本邦の道俗男 |
| Z14_0295A13: | 女には。有緣にて相應なること。尤も以て明白に知れ |
| Z14_0295A14: | ぬ。猶また。其說の親切にて。其理の著明なるは。樂 |
| Z14_0295A15: | 天。天如の。勸敎に如はなし。樂天の勸めは。總論の如 |
| Z14_0295A16: | し。今は天如の。敎へを示さん。或問云。我佛釋迦。現 |
| Z14_0295A17: | 在世時。衆生聞二佛所一レ敎。歸二向彌陀一。固已多矣。これは。佛世の有 |
| Z14_0295B01: | 緣を云なり。觀二佛滅後。末世衆生一。無レ問二僧俗男女。貴賤貧富一。 |
| Z14_0295B02: | 稍聞二佛敎一者。無レ不二信向一。有緣なるかな。未レ聞二佛敎一者。亦會二 |
| Z14_0295B03: | 稱名一。卽心觀佛をば。會せず。縱是頑愚。暴惡無信之徒。或遭二厄難 |
| Z14_0295B04: | 危險之處一。或發二讃歎怨嗟之聲一。不レ覺信レ口。便叫二阿彌 |
| Z14_0295B05: | 陀佛一。あゝ有緣なるかな。至二於兒童女子。戱弄之際。聚レ沙搏レ泥。 |
| Z14_0295B06: | 圖レ墻畫一レ壁。便作二彌陀佛像一。尤も有緣の驗しなり。甚至二於學レ行未レ |
| Z14_0295B07: | 穩。學レ語未レ成者一。自然能唱二阿彌陀佛一。此はこれ有緣の極りなり。卽心觀佛など |
| Z14_0295B08: | は。如レ是者に及ばざれば。其無緣なること。明かなるべし。此皆不レ勸而發。不レ敎而能。至簡 |
| Z14_0295B09: | 至易の法門。誠に不可思議なるかな。非二有緣一而何と。上來。高僧宿儒の。苦 |
| Z14_0295B10: | 口丁寧に。勸め玉ふより見れば。淨土宗の。稱名を時 |
| Z14_0295B11: | 機相應と云は。本より天下の公言にして。談義に。左 |
| Z14_0295B12: | 樣でなしとあるは。ます〱一人の私言に極り候歟。 |
| Z14_0295B13: | さて又。當段の趣きは。何とやらん。淨土宗は。他宗の |
| Z14_0295B14: | 利益を。無にする樣に聞へて。氣の毒なり。然るに光 |
| Z14_0295B15: | 明大師は。隨出二一門一者。卽出二一煩惱門一。隨入二一門一者。 |
| Z14_0295B16: | 卽入二一解脫智慧門一也。我之所愛。卽是我有緣之行。卽 |
| Z14_0295B17: | 非二汝所求一。汝之所愛。卽是汝有緣之行。亦非二我所求一。 |
| Z15_0295A01: | 有ルニ下一佛乘ノ中。深ク著シ二二ニ一。自ラ讚シ毀シリレ他。行業未タレ立セ。地 |
| Z15_0295A02: | 獄先ツ辨スル者上也。龍樹云ク。自法愛染ノ故ニ。毀二訾ス他人ノ法一。 |
| Z15_0295A03: | 雖二持戒ノ人一。不レ脫セ二地獄ノ苦一。又諸佛聖人爲メニ二凡夫一說レ法。 |
| Z15_0295A04: | 而［シテ］凡夫ハ著［シテ］二音聲語言一。不［シテ］レ取二聖人ノ意一。不レ得二實義一。不ルカレ得二 |
| Z15_0295A05: | 實義一故ニ。還ツテ於テ二實中一生スレ著。文良トニ以レハ。諸佛出世ノ大法ハ。 |
| Z15_0295A06: | 十方佛土。唯一佛乘。皆ナ悉ク以二不可思議無分別無礙行一。 |
| Z15_0295A07: | 乃チ能ク得レ入ルヿ二淸淨法界無邊ノ佛刹一。何ヲ以ノ故如ク二向キニ所一レ言フ。 |
| Z15_0295A08: | 從リ二妄想分別一。旣ニ現ス二此ノ苦報一。今以二無分別無礙行一。還二到ス |
| Z15_0295A09: | 本國一。理當ニレ然ル故。復タ無分別無礙行ハ。卽チ是レ念スル［なり］二無邊法 |
| Z15_0295A10: | 界一。無邊法界ハ。卽チ是レ如來ナル故ニ。𣵀槃經云。又無住トハ者。名二無邊法界ト一。無邊法界ハ。卽チ是レ如 |
| Z15_0295A11: | 來［なり］。云何ンノ言ハンレ住ト。是ヲ以テ華嚴ノ一念法界。天台ノ一心三觀。密敎ノ通 |
| Z15_0295A12: | 達本心。禪門ノ見性成佛。淨宗ノ一心不亂等。其ノ名雖レ殊［なり］ト。 |
| Z15_0295A13: | 其ノ揆一也。法華經云ク。如ク二三世諸佛ノ說法之儀式一。我レ今 |
| Z15_0295A14: | 亦如レ是。說ク二無分別ノ法一。心地觀經云ク。一切如來。觸レテ二無 |
| Z15_0295A15: | 所得一。乃チ成ス二佛道一。化二諸ノ諸衆生一。大日經云ク。虛空ノ相是レ |
| Z15_0295A16: | 菩提［なり］。無二知解ノ者一。亦タ無シ二開曉一。圓覺經云ニ。何ニ況ンヤ能ク以二 |
| Z15_0295A17: | 有思惟ノ心一。測二度スルヿ如來圓覺ノ境界一。如シ下取テ二螢火一燒カ中須彌 |
| Z15_0295B01: | 山ヲ上。終ニ不レ能レ著クヿ。金剛經云ク。莊二嚴スト佛土一者。卽チ非二莊 |
| Z15_0295B02: | 嚴一。是ヲ名ク二莊嚴一。乃至應サニ下無［シテ］二所住一而生ス中其ノ心上。金光明經 |
| Z15_0295B03: | 云ク。法身ハ是レ正覺。法界ハ卽チ如來。乃至又善男子。一切如 |
| Z15_0295B04: | 來。有二三種ノ身一。一ハ者化身。二ハ者應身。三ハ者法身。乃至 |
| Z15_0295B05: | 唯タ有二如如如如智ノミ一。是ヲ名ク二法身一。前ノ二種ノ身。是レ假名ノ有［なり］。 |
| Z15_0295B06: | 此ノ第三身ハ。是レ眞實ノ有。爲メニ二前ノ二身一。而モ作ル二根本ト一。何ヲ以ノ |
| Z15_0295B07: | 故離レ二法如如一。離レテ二無分別智一。一切諸佛。無レ有ルヿ二別法一。又 |
| Z15_0295B08: | 依テ二於此ノ身一。得レ發スヿ二初心一。修行地ノ心。乃至金剛之心。如 |
| Z15_0295B09: | 來之心。而モ悉ク顯現シ。無量無邊ノ。如來ノ妙法。皆ナ悉ク依テ二此ノ |
| Z15_0295B10: | 法身不可思議摩訶三昧一。而モ得二顯現スルヿ一。佛藏經云ク。諸佛ハ |
| Z15_0295B11: | 無量不可思議不可稱量［なり］。乃至諸佛無二分別一。以ノレ是故ニ。 |
| Z15_0295B12: | 念スルハ二無分別一。卽チ是レ念スル［なり］レ佛。文殊般若經云。欲セハレ入二一行三 |
| Z15_0295B13: | 昧一。應ニ下處二空閑一捨テ二諸ノ亂意一。不レ取二相貌一繫ケ二心ヲ一佛ニ一。專ラ |
| Z15_0295B14: | 稱シ二名字一。隨二佛ノ方所一。端身正向ス上。能ク於二一佛一。念念相續〓レハ。 |
| Z15_0295B15: | 卽チ是ノ念ノ中。能ク見上ル二過去未來現在ノ諸佛一。何ヲ以ノ故ニ。念スル二 |
| Z15_0295B16: | 一佛ヲ一功德。無レ量無レ邊。亦與二無量ノ諸佛一。功德無二［なり］。不 |
| Z15_0295B17: | 思議佛法。等フ［シテ］無二分別一。皆ナ乘［シテ］二一如一。成ス二最正覺一。阿彌陀 |
| Z16_0295A01: | 金陵ニ一闡イテレ化ヲ凡ソ說法スルニ不レ立二文字ヲ一。以二妙辯才ヲ一 |
| Z16_0295A02: | 無レ有ルヿレ礙。盡［シテ］二七年ヲ一遣［シテ］三徒衆ヲ。之カ二天台ノ佛瀧 |
| Z16_0295A03: | 〔考〕瀧字恐隴誤峯ニ一。陳ノ宣帝創二修禪ヲ一居セシムレ之ニ。割イテレ租ヲ |
| Z16_0295A04: | 充ツ二衆費ニ一。至二隋ノ焬帝ニ一。請レ師ヲ授ラル二菩薩戒ヲ一。賜フ二 |
| Z16_0295A05: | 號ヲ智者ト一。師常ニ被キテ二一壞衲ヲ一。往二來スルヿ天台ニ一二十 |
| Z16_0295A06: | 餘年。以二五時八敎ヲ一。判二釋ス如來一代ノ所說ヲ一。及ヒ |
| Z16_0295A07: | 示ス二一心三觀圓頓之旨ヲ一。建テレ寺ヲ造リレ像ヲ。寫シレ經ヲ |
| Z16_0295A08: | 度ルヿレ僧。不レ可二勝ケテ數フ一。篤二志ヲ西方ニ一。勸メレ人ヲ進 |
| Z16_0295A09: | 修セシメ著二十疑論ヲ一。歷代ノ諸師。於二淨土ニ一。述作 |
| Z16_0295A10: | 雖レ多ト。究ヿ二其ノ要妙ヲ一。無レ越ルヿ二此ノ書ニ一。師臨終ノ時。 |
| Z16_0295A11: | 焚キレ香ヲ命［シテ］レ筆ヲ作二觀心ノ偈ヲ一。令［シテ］三弟子ヲ唱二十六觀ノ |
| Z16_0295A12: | 名ヲ一。誡メテレ衆ヲ曰ク。四十八願。莊嚴淨土。香臺寶 |
| Z16_0295A13: | 樹。易［シテ］レ到無レ人。火車相現ストモ。一念改悔スレハ者。 |
| Z16_0295A14: | 尙ヲ得二往生ヲ一。行道ノ力終ニ不二唐捐ナラ一。梵音ノ聲終ニ |
| Z16_0295A15: | 不レ誑レ人ヲ。言イ已テ趺坐［シテ］而化ス。壽六十。異蹟甚 |
| Z16_0295A16: | 多シ。廣ハ如二本傳ノ一。 |
| Z16_0295A17: | |
| Z16_0295B01: | 第十七 |
| Z16_0295B02: | ○道喩禪師 |
| Z16_0295B03: | 栴檀三寸造ル二如來ヲ一。 徧二滿スルモ虛空ニ一亦異ナル哉。 |
| Z16_0295B04: | 要ス是レ佛ハ隨テレ心ニ所レ現。 棘林ノ中ニ有テ二覺華一開ク。 |
| Z16_0295B05: | 隋ノ道喩禪師。出二家於開覺寺ニ一。深ク信［シテ］二淨土ヲ一。念［シテ］二 |
| Z16_0295B06: | 阿彌陀佛一。造ル二栴檀ノ像ヲ一。長ケ三寸。後ニ忽ニ死テ。 |
| Z16_0295B07: | 經テ二七日ヲ一而甦曰。我往テ二西方ニ一。見上ル二阿彌陀佛ヲ一。 |
| Z16_0295B08: | 言曰。汝造ルヿ二我像ヲ一。因テカレ何ニ太タ小ナル。喩白［シテ］ |
| Z16_0295B09: | 言サク。心大ナレハ卽大ナリ。心小ナレハ卽小ナリト。言ヒ訖ルニ |
| Z16_0295B10: | 其像徧二滿［シテ］虛空ニ一。吿デ言ハク。汝且ツ還テ二本國ニ一。香湯 |
| Z16_0295B11: | 沐浴［シテ］明星ノ出ル時。我來二迎セン汝ヲ一。至テレ期ニ果［シテ］感ス二化 |
| Z16_0295B12: | 佛ノ來迎ヲ一。光明照レ室。卽便命終ス。開皇八年也。 |
| Z16_0295B13: | 第十八 |
| Z16_0295B14: | ○洪法師 |
| Z16_0295B15: | 毘尼法相已ニ堅持ス。 況ヤ是レ西方ノ念日馳。 |
| Z16_0295B16: | 內院ニ不レ生生二淨土ニ一。 此心能ク有テカ二幾ハク人一知ン。 |
| Z16_0295B17: | 洪法師者。幷州人ナリ。一生淨業［シテ］。手ニ不レ執二錢寶ヲ一。 |
| Z17_0295A01: | 淨土眞宗付法傳 |
| Z17_0295A02: | |
| Z17_0295A03: | 了譽聖冏 撰 |
| Z17_0295A04: | 夫以。良醫妙藥。依二病品一而顯。善逝敎法。任二機熟一而盛。 |
| Z17_0295A05: | 然佛日隱二西天一。而二千餘廻。法水流二東土一。當今末法焉。 |
| Z17_0295A06: | 於二其中間一。諸衆生等。邪林繁鬱。亡二無生之生一。愚水深 |
| Z17_0295A07: | 淵。迷二上術考術字恐衍之法一。依レ之凡夫引接之祕術者。空泥二 |
| Z17_0295A08: | 自力自證之敎門一。見生無生之玄談。而徒亂二唯理唯性之 |
| Z17_0295A09: | 施設一。自レ爾以來。四依弘敎之菩薩。再宣二如來之金言一。 |
| Z17_0295A10: | 三學具行之名德。彌述二凡夫之往生一。其化導。不レ局二西印 |
| Z17_0295A11: | 支那一矣。其利益。亦盛二東垂陽谷一焉。然則有勝方便之華 |
| Z17_0295A12: | 文。開二馬嗚起信之詞林一。易行易往之玉章。耀二龍樹十住 |
| Z17_0295A13: | 之靈室一。尋二其濫觴一。出二釋尊萬字胸一。論二其化用一。留二煩惱 |
| Z17_0295A14: | 成就口一。然間圖二三國傳來宗祖一。顯二淨土流傳之旨一。列二二 |
| Z17_0295A15: | 八餘人稟承一。示二眞宗弘通趣一。弘敎雖レ一。相承不レ同。諸家 |
| Z17_0295A16: | 雖レ異。化導無レ違。于レ時貞治第二年仲春第五。徐作二草篇一。 |
| Z17_0295A17: | 初記レ之耳。考已上序文 |
| Z17_0295B01: | 本師釋迦牟尼如來大和尙 於二賢劫中一出二第九劫一。於二 |
| Z17_0295B02: | 此劫中一四佛出世。所謂𤘽留孫佛。六萬歲出。𤘽那含佛四 |
| Z17_0295B03: | 萬歲出。迦葉佛二萬歲出。今此釋迦。人壽百歲時出世 |
| Z17_0295B04: | 也。然則速出二於帝京一。早入二深山一成二正覺一。於二樹下一轉二 |
| Z17_0295B05: | 法輪一。於二處々一出家成道。異說不同。且擧二一說一。大論云。 |
| Z17_0295B06: | 十九踰レ城。捨二國王位一。三十成道。轉二妙法輪一。已上又加二弗沙。 |
| Z17_0295B07: | 底沙。毘婆尸之三佛一云二七佛一。云云先於二天竺一有二四大祖一。 |
| Z17_0295B08: | 毘婆尸。尸棄。毘婆沙。 |
| Z17_0295B09: | 第一祖馬鳴菩薩 如來滅後三百年出。造二 |
| Z17_0295B10: | 導衆生一。其化之中。西方勸化。殊慇懃也。擧レ一顯レ諸。起 |
| Z17_0295B11: | 信論云。復次衆生。初學二是法一。住二於此娑婆世界一。懼二 |
| Z17_0295B12: | 信心一。難レ可二成就一。當レ知。如來有二勝方便一。攝二 |
| Z17_0295B13: | 多羅說一。若人專二 |
| Z17_0295B14: | 向願二 |
| Z17_0295B15: | 第二祖龍樹菩薩 十住論易行品。十二禮文。如來滅後七百年出。千部 |
| Z17_0295B16: | 論師。萬民所歸。位歡喜地。祖承十三。受二生ヲ梵志家一。得二 |
| Z17_0295B17: | 敎ヲ釋尊門一。幼逹二五明一。長而入二三昧一。曰レ內曰レ外。以二此菩 |
| Z18_0295A01: | 廿八日七十三歲而寂 |
| Z18_0295A02: | ○誓願寺田島山快樂院 同末 武州豐島郡淺草 開山見 |
| Z18_0295A03: | 蓮社東譽魯水上人齡祖和尙由緖等不知抑當寺者當初 |
| Z18_0295A04: | 寺第三世之住僧也然天正十八庚寅天北條家滅亡之時 |
| Z18_0295A05: | 東照君大久保石見守殿爲上使誓願寺可移江府尤於建 |
| Z18_0295A06: | 立者宜加公助之旨被仰出時文祿元壬辰年移于江府賜 |
| Z18_0295A07: | 於寺地白金町起立此時東照君境內有御上覽似田中島 |
| Z18_0295A08: | 被仰而可名田島山之由御意在之依之于今名田島山慶 |
| Z18_0295A09: | 長元丙申年東照君賜於替地神田須田町御奉加拜領仕 |
| Z18_0295A10: | 以之造營本尊幷堂舍佛閣則本尊御頭慶長元丙申年三 |
| Z18_0295A11: | 月二日大檀那日域將軍松平內大臣源家康公書付有之 |
| Z18_0295A12: | 云云亦御制札被下置其趣一境內殺生之事一竹木伐之 |
| Z18_0295A13: | 事一寺中狼藉之事右御制札盜賊入候節失之慶長八癸 |
| Z18_0295A14: | 卯年鑄鐘幷鐘樓御建立則鐘之銘大檀那日域將軍松平 |
| Z18_0295A15: | 內大臣源朝臣家康公大納言源朝臣秀忠公奉行靑山常 |
| Z18_0295A16: | 陸之助忠成內藤修理亮淸成小目代山本吉衛門喜田平 |
| Z18_0295A17: | 太夫又開山遷化慶長十二丁未年十二月十五日寂行年 |
| Z18_0295B01: | 六十五歲寂又明曆三丁酉大火事以後移于淺草云然第 |
| Z18_0295B02: | 十六世寂蓮社用譽龍岳代元祿九丙子歲卯月征夷大將 |
| Z18_0295B03: | 軍綱吉公之御母公桂昌院樣當寺者依爲御先祖之御位 |
| Z18_0295B04: | 牌所御佛供料御寄被爲成度由被爲立御願依之貳百石 |
| Z18_0295B05: | 但地方加之境內被爲添殊寺內快樂院於改被爲成別寺 |
| Z18_0295B06: | 號安養寺同年六月六日御朱印頂戴之已上 |
| Z18_0295B07: | ○西福寺東光山良雲院 同末 同所 開山眞蓮社貞譽願 |
| Z18_0295B08: | 故了傳生所族姓等不知剃髮師生實大巖寺第二世安譽 |
| Z18_0295B09: | 虎角上人慶長三戊戌天起立盖當時三州鳴子坂邊有謂 |
| Z18_0295B10: | 西福寺貞譽初住此權現樣駿府御城居後依上意被西福 |
| Z18_0295B11: | 寺引于駿府卽以前寺號建立一宇稱其開山然後依君命 |
| Z18_0295B12: | 來御當地拜領寺地於神田草創當地住十有餘年慶長十 |
| Z18_0295B13: | 三年隱居亦更御當地移法禪寺住彼十有餘年而後彼別 |
| Z18_0295B14: | 院蟄居行年六十九歲而元和八壬戌年五月廿七日寂從 |
| Z18_0295B15: | 起立至今丙子九十九年也 |
| Z18_0295B16: | ○西念寺專稱山 西福寺末 同州江戶四谷 開山專譽 |
| Z18_0295B17: | 念無生所等不知權現樣三州以來御方仕被致討死候衆 |