浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0292A01: | 院勘文達多依無白毫取螢付眉間仍有夏餘時無之 |
| J01_0292A02: | 弟子等成疑問云君依何白毫爲有無瞿曇常住也如 |
| J01_0292A03: | 何達多答云瞿曇不知譏嫌我有用照之不然不 |
| J01_0292A04: | 照之已上弘決一云如調達者具如大經大論及諸律 |
| J01_0292A05: | 文今且依大論附諸文意謂敎王害父而爲新 |
| J01_0292A06: | 王我當害佛而爲新佛依於阿難得有漏通爲 |
| J01_0292A07: | 闍王故化爲小兒坐王膝上王因以唾飮其口中 |
| J01_0292A08: | 害蓮華尼推山壓佛具三十相唯少白毫千輻而 |
| J01_0292A09: | 已便以鐵輪燒令極熱用印足下作千輻文足熱 |
| J01_0292A10: | 腫痛苦不可忍阿難白佛我兄如是願爲救護世 |
| J01_0292A11: | 尊憐愍至其住房以手摩之痛苦則除已上大論靈見 |
| J01_0292A12: | 疏云有三十相者無千幅輪及無廣長舌相以妄語 |
| J01_0292A13: | 破僧故亦應無無見頂相大數言之言具三十 |
| J01_0292A14: | 相耳已上以茲懷亂等者西域記云我相三十減佛未 |
| J01_0292A15: | 幾大衆圍遶何異如來思惟是已即時破僧已上所 |
| J01_0292A16: | 言亂者佛與提婆其相相似令阿闍世不分勝劣 |
| J01_0292A17: | 故亂凡聖則信達多是懷亂也又闍王背佛隨順 |
| J01_0292B18: | 調達故起兵衆禁閇父王子還殺父是懷亂也刪闍 |
| J01_0292B19: | 耶等者興起行經下云佛告舍利弗往昔阿僧祇劫前爾 |
| J01_0292B20: | 時有佛號名盡勝如來乃至爾時盡勝如來有兩種比丘 |
| J01_0292B21: | 一種比丘名無勝一種比丘名常歡乃至爾時波羅〓 |
| J01_0292B22: | 城有長者名大愛乃至有婦名曰善幻乃至兩種比丘 |
| J01_0292B23: | 往來其家以爲檀越善幻婦者供養無勝比丘衣 |
| J01_0292B24: | 服飮食牀臥醫藥四事無乏供養常歡至爲微薄 |
| J01_0292B25: | 何以故無勝比丘斷於諸漏六通具足常歡比丘結使 |
| J01_0292B26: | 未盡未成通故也常歡比丘見無勝比丘與善幻通 |
| J01_0292B27: | 不以道法供養自以恩愛供養耳佛語舍利弗 |
| J01_0292B28: | 汝知爾時盡勝如來弟子常歡者即我身是欲知善幻 |
| J01_0292B29: | 婦人者即今婆羅門女名旃沙者是佛語舍利弗我 |
| J01_0292B30: | 爾時無故誹謗無勝羅漢以是罪故無數千歳在 |
| J01_0292B31: | 地獄中受諸苦痛今雖得佛爲六師等諸比丘衆漏 |
| J01_0292B32: | 盡未盡及諸王臣民淸信士女説法時以餘殃故多舌 |
| J01_0292B33: | 童女舞盂起腹來至我前曰沙門何故不自説家 |
| J01_0292B34: | 事乃説他事爲汝今猶自樂不知我苦耶何以故 |
| J02_0292A01: | 體劫減將末壽等鄙下如滓穢故説名爲濁由前 |
| J02_0292A02: | 壽濁起故壽命極被衰損乃至十歳由前劫濁起 |
| J02_0292A03: | 故衣食等資具極被衰損以此故知劫濁以色爲體 |
| J02_0292A04: | 由次煩惱濁見濁起故善品衰損以煩惱濁耽欲樂故 |
| J02_0292A05: | 起貪損善以見濁自苦行故起戒取損善或煩惱 |
| J02_0292A06: | 濁損在家善見濁損出家善由後有情濁起衰損 |
| J02_0292A07: | 自身身量短小色白令黑力強令劣正念正知令邪 |
| J02_0292A08: | 念邪知勤勇令懈怠無病令有病以此故知有情濁 |
| J02_0292A09: | 以五蘊爲體問如婆沙一百一十三云有情衰損者 |
| J02_0292A10: | 謂劫初時此贍部洲廣博嚴淨多諸淳善福德有情城邑 |
| J02_0292A11: | 次比人民充滿至劫末時唯餘萬人準彼婆沙損 |
| J02_0292A12: | 諸有情令其漸少何故此論説損自身解云婆沙 |
| J02_0292A13: | 據損多令少此論據損自身以實而言皆通兩 |
| J02_0292A14: | 種倶有情故已上又淨影云濁惡不善明有惡因濁 |
| J02_0292A15: | 謂五濁何等爲五一者命濁命報短促二衆生濁無其 |
| J02_0292A16: | 人行三煩惱濁諸結增上四者見濁謂謗不信五者劫濁 |
| J02_0292A17: | 所謂飢饉疫病刀兵此五同能濁亂淨心故名爲濁惡 |
| J02_0292B18: | 者五惡殺盜邪婬妄語飮酒是其五也不善是其十不善 |
| J02_0292B19: | 業身三口四及意三邪是其十也亦可五惡通説以爲濁 |
| J02_0292B20: | 惡不善又天台云濁者五濁不善者十不善已上自身衆惡 |
| J02_0292B21: | 總變爲善等者問言見濁者廣通五見以爲其體然 |
| J02_0292B22: | 今釋何似局見取答今文非唯擧見取見可通五 |
| J02_0292B23: | 見等也謂正見者無誤分別自他是非邪見之者他 |
| J02_0292B24: | 是爲非自非爲是如是計廣通諸見也又見取見者 |
| J02_0292B25: | 於諸見劣謂勝故擧能執一見即攝所執諸見所 |
| J02_0292B26: | 執之中雖有非見之法而見勝故唯名見取故倶舍 |
| J02_0292B27: | 云於劣謂勝名爲見取有漏名劣聖所斷故執劣 |
| J02_0292B28: | 爲勝總名見取理實應立見等取名略去等言 |
| J02_0292B29: | 但名見取光記云言見取者縁見起取見之取故 |
| J02_0292B30: | 名爲見取依主釋也已上當今劫末衆生等者問煩惱濁者 |
| J02_0292B31: | 五鈍爲體何局貪瞋答擧二攝餘非局二也多行 |
| J02_0292B32: | 殺害者問爲是前業將爲現業答今文多順現業 |
| J02_0292B33: | 依見惱濁得短命故大經下云尊卑上下貧富貴賤勤 |
| J02_0292B34: | 苦悤務各懷殺毒惡氣窈冥爲妄興事違逆天地 |
| J03_0292A01: | 會釋之中會疏文意對往生果内之因縁亦是因也故 |
| J03_0292A02: | 三心縁對果名因觀念門意佛願疎生果名外縁三 |
| J03_0292A03: | 心親生果且名内因不遮對行因三心亦立内 |
| J03_0292A04: | 縁名云云今私設一會云三心即是心行相須安心故 |
| J03_0292A05: | 且合爲内因對佛願外縁也雖爾據實而論生因 |
| J03_0292A06: | 正内因也安心調熟生因行疎極樂生果故可云内 |
| J03_0292A07: | 縁也此義雖同上有人先師云義若當段文其義不 |
| J03_0292A08: | 疎云云引例之中亦有其二煩惱爲縁其義如向從如 |
| J03_0292A09: | 明受身等已下序分義文引例意者父一對母即曰之 |
| J03_0292A10: | 因對業識因父母竝縁故云其例云云問此義云何 |
| J03_0292A11: | 會上二義答第一愛縁第二義時即會之畢凖彼思 |
| J03_0292A12: | 之第二與今心縁立不記自問答然則愛縁不立異一 |
| J03_0292A13: | 同二三心内縁異二異一云云於第二細釋中即有 |
| J03_0292A14: | 其八段合則只是要門弘願可二段也云云於中第 |
| J03_0292A15: | 一釋其要門者乃至是也十四字中亦有其二初是直釋 |
| J03_0292A16: | 次亦問答問答之中即有二番於初問中○有云等者 |
| J03_0292A17: | 是西山義也言要門之行自力難行凝心廢惡之修行故 |
| J03_0292B18: | 非凡夫分弘願念佛獨化凡夫故云念佛非要門行 |
| J03_0292B19: | 凡彼門流定散弘三門立之於中定門散門往生之機非 |
| J03_0292B20: | 往生法弘願門是正生因法今合定散名爲要門開 |
| J03_0292B21: | 念佛行名弘願門云云於答之中即有其五一總 |
| J03_0292B22: | 破彼謬解事二從衆生善行已下別破他之立定散 |
| J03_0292B23: | 弘三門謂下文云一切衆生機有二種一者定二者散 |
| J03_0292B24: | 矣三從三輩散善已下正成自義謂念佛散善要門行 |
| J03_0292B25: | 也行上所加佛力是弘願也四從文理決定已下是總結 |
| J03_0292B26: | 破耳文者下輩念佛也理者不出定散等也云云五從然世 |
| J03_0292B27: | 人云等已下重擧先義再破再成於中亦四一初○然 |
| J03_0292B28: | 世人等者全上有云也但上總略今別廣謂不堪定散凝 |
| J03_0292B29: | 心絶分廢惡難成等是其廣也二從此亦不然已下總 |
| J03_0292B30: | 遮難彼義三從斯乃修善已下廣述廢惡修善差差 |
| J03_0292B31: | 之義四從然念佛已下釋念佛廢惡義而遮彼情 |
| J03_0292B32: | 於第三廣述中亦有其三一明修廢善惡差差別 |
| J03_0292B33: | 別二從佛意已下述能化大悲平等三從根縁 |
| J03_0292B34: | 不同已下辨所化根欲情別故受法非一於中亦二 |
| J04_0292A01: | 布假稱我也▲自大我者高擧自身等也▲邪見我者 |
| J04_0292A02: | 無因果等也本若説經者念佛三昧行人爲化他説 |
| J04_0292A03: | 此經時如説説也本了身本等者五蘊是假和合 |
| J04_0292A04: | 故猶如幻云云本陰如賊者愛著五蘊失法財也 |
| J04_0292A05: | 本四如蛇者四大譬毒蛇如傳通記引涅槃經云云 |
| J04_0292A06: | 五蘊四大惣別也本爲無常等者爲無常タフラカサ |
| J04_0292A07: | ルル意下爲被也隨無常心法去故云無常主▲怳 |
| J04_0292A08: | 忽者玄應音義云怳忽者眼亂也虚妄見也已上明堂經云怳 |
| J04_0292A09: | 忽心朦也已上切韻云怳忽者失志貌也本因縁會等者 |
| J04_0292A10: | 五蘊假合因縁會云離散云因縁散也▲拔事苦等者 |
| J04_0292A11: | 迷事無法潤云貧窮迷理不通本理云不還 |
| J04_0292A12: | 拔事苦云濟順不通衆生拔理苦云令得逆流 |
| J04_0292A13: | 無漏道也順流逆流如次流轉還滅意也止觀云順流之 |
| J04_0292A14: | 時不覺水急逆流之時始知水急矣▲在於前者 |
| J04_0292A15: | 上來文故云在於前也本是爲定等者擧定意名 |
| J04_0292A16: | 云定爲二度スト讀ヘキ也爲定爲超衆行也云云本 |
| J04_0292A17: | 至要惠者定惠相應故云惠也▲明觀行者觀惠也上 |
| J04_0292B18: | 了身本等即惠所能也本完者玉云戸端切全也已上▲持 |
| J04_0292B19: | 戒者問爲作法受得爲定共戒答今文本書末書倶作 |
| J04_0292B20: | 法受得見▲具足諸行者念佛具諸功德故云諸行也 |
| J04_0292B21: | 謂念佛三昧一行成一切事故如請問品云云▲又下 |
| J04_0292B22: | 經言等者指觀佛經歟▲以億爲首等者億一數至十 |
| J04_0292B23: | 萬也▲以萬爲首等者萬一數至千億也兩經異本言 |
| J04_0292B24: | 雖異其數量彼此同云云但今勘數仰可任卒爾難勘 |
| J04_0292B25: | 云云私云勘彼此數其數相違歟般舟一萬十萬百萬千 |
| J04_0292B26: | 萬萬萬十萬萬一億萬十億萬百億萬千億萬小經一萬十 |
| J04_0292B27: | 萬百萬千萬一億十億百億千億萬億十萬億萬萬也准要 |
| J04_0292B28: | 集也▲因論生論等者問於上十萬億牒文可致此 |
| J04_0292B29: | 問答何下耶答爾意可有但上付十萬億與本經今 |
| J04_0292B30: | 所引違故致問答時略記會通即成今答未顯十 |
| J04_0292B31: | 萬億即極樂遠近今須摩提釋極樂時上十萬億即成 |
| J04_0292B32: | 極樂遠近故至今即致因論也此乃通上下牒文不 |
| J04_0292B33: | 局須摩提牒文也▲世俗等者一萬十萬百萬千萬 |
| J04_0292B34: | 萬萬百千倶胝那由多有經意十萬爲億故增垓數小 |
| J05_0292A01: | 三是爲下結三地觀二初分科二隨釋四初漸想者轉於 |
| J05_0292A02: | 冰想用表瑠璃雖復觀地種種莊嚴未稱彼佛勝 |
| J05_0292A03: | 應所居良以三觀尚微猶兼假想故於彼地名爲 |
| J05_0292A04: | 麤見二若得下實觀玅觀功著三昧有成見彼勝身所 |
| J05_0292A05: | 依之地莊嚴之相豈可具陳應了同居橫具三土其 |
| J05_0292A06: | 相非少如諸經説凡小善行廻向求生縱依大乘仍 |
| J05_0292A07: | 是散善故感安養淨相猶劣若今頓敎心觀玅宗所見淨 |
| J05_0292A08: | 相永異他部如修玅觀於同居穢尚見尊特及實 |
| J05_0292A09: | 報土豈淨同居身土一槪故今地想玅三昧成見莊嚴 |
| J05_0292A10: | 事不可具説三佛告下明利益疏云前水是想者 |
| J05_0292A11: | 蓋託此方水成冰事表彼寳地伹是假想故名麤 |
| J05_0292A12: | 見今成三眛實見彼地則名實觀言假想不能 |
| J05_0292A13: | 滅罪斯是大師順經策進令其行者速成三昧非 |
| J05_0292A14: | 是假想全不滅罪何以知然日觀尚類下品下生滅罪 |
| J05_0292A15: | 之數豈麤見地全不除〓四作此下顯邪正觀與 |
| J05_0292A16: | 經合則稱性見名爲正觀見相乖經是發魔事故 |
| J05_0292A17: | 名邪觀下去皆然四樹觀二初分科二隨釋三初結前 |
| J05_0292B18: | 生後二正明觀行問日觀水觀皆先立境地樹等觀何 |
| J05_0292B19: | 不云耶答別論水日有曾見相可指爲境地樹已下 |
| J05_0292B20: | 非曾覩對將何爲境若通論者皆得有境何者諸觀 |
| J05_0292B21: | 皆用敎所示相憶持在心爲所縁境仍了能觀本 |
| J05_0292B22: | 具此法託境想成令性具法發明心目是故心觀及 |
| J05_0292B23: | 所發相一一皆三故知通論皆得有境此文爲五初觀 |
| J05_0292B24: | 寶下樹體者下之莊嚴及生法等皆是能依今一一樹八千 |
| J05_0292B25: | 由旬即所依體二一一下莊嚴相瑠璃具云吠瑠璃耶此 |
| J05_0292B26: | 云不遠謂西域有山去波羅奈城不遠此寳出彼 |
| J05_0292B27: | 故以名之頗黎正云〓坡致迦其狀少似此方水精 |
| J05_0292B28: | 然有赤白者三諸天下明生法生即衆生諸天童子也 |
| J05_0292B29: | 以生對諸莊嚴之事皆稱爲法釋迦毗楞伽此云能 |
| J05_0292B30: | 勝摩尼正云末尼此翻離垢言此寳光淨不爲垢 |
| J05_0292B31: | 穢所染又翻增長謂有此寳處必增其威德舊 |
| J05_0292B32: | 云翻爲如意隨意此皆義譯也色中上者謂摩尼之光 |
| J05_0292B33: | 間雜衆寳色像殊玅最上無過也閻浮檀金閻浮具云 |
| J05_0292B34: | 染部捺陀此是西域河名近閻浮捺陀樹其金出彼河 |
| J06_0292A01: | 界位判非是一切一乘世界位判唯是一切三乘世 |
| J06_0292A02: | 界何以故一者明如大集經一部通上及下文方廣十 |
| J06_0292A03: | 輪經一部通上又下等説不見導説一乘唯見導 |
| J06_0292A04: | 説三乘以此文驗所以得知已上准兩處文淨土即 |
| J06_0292A05: | 是第一階一乘世界娑婆穢土第二階三乘世界兼第三階 |
| J06_0292A06: | 戒見倶破世界所謂淨土國無濁故純説一乘一乘即 |
| J06_0292A07: | 是第一階法故淨土爲第一階處一切穢土有五濁故 |
| J06_0292A08: | 分一説三三乘即是第二階法故穢土爲第二階處穢 |
| J06_0292A09: | 土亦即破戒見處戒見倶破第三階相故穢土亦爲第三 |
| J06_0292A10: | 階處下論文云一切第三階人悉唯居在娑婆又云 |
| J06_0292A11: | 娑婆世界誹謗正法毀呰賢聖衆生即第三階人不合得 |
| J06_0292A12: | 生淨土略抄後依人中先第一階者集錄第四末云第三 |
| J06_0292A13: | 叚明一切第一階佛法内一切利根衆生位判常有一切 |
| J06_0292A14: | 兩種衆生一者明莫問一切凡聖倶一種相似皆悉 |
| J06_0292A15: | 普是一切一種戒見倶不破一切利根正見成就一切一 |
| J06_0292A16: | 乘根機諸佛菩薩大般涅槃經聖行品明護戒淺深分齊 |
| J06_0292A17: | 五行等具足勝鬘經十受章内明護戒時節長短分齊 |
| J06_0292B18: | 十受等具足摩訶衍經初品戒度明空有具足戒六波 |
| J06_0292B19: | 羅蜜等具足大方廣佛華嚴經十地品第二地明十善戒 |
| J06_0292B20: | 三聚戒品具足乃至餘一切甚深大乘經内明一切戒見 |
| J06_0292B21: | 倶不壞亦如是類以可知又亦名已下此叚後破戒 |
| J06_0292B22: | 不破見經文驗之所以得知第一階機即有二類一利根淸淨一乘根機戒見倶不 |
| J06_0292B23: | 破二利根正見一乘根機雖破戒品不壞正見今是其初自下第二類二者明一切破戒者倶一 |
| J06_0292B24: | 種相似皆悉普是一切一種破戒不破見一切利根正 |
| J06_0292B25: | 見成就凡夫一切一乘根機菩薩位判常不作違情 |
| J06_0292B26: | 一切五逆罪一切利根空見有見一闡提增上慢衆生惡賊 |
| J06_0292B27: | 狗菩薩六師外道惡魔旃陀羅無慚愧僧已上此下廣明十 |
| J06_0292B28: | 地菩薩現善惡身及未斷惑煩惱具足凡夫菩薩爲利 |
| J06_0292B29: | 衆生造諸惡業受三惡身爲第一階廣故不述釋 |
| J06_0292B30: | 義雖廣論其要樞最上利根一乘根機爲第一階斯 |
| J06_0292B31: | 乃華嚴七處八會唯爲一切一乘菩薩一切小乘衆生之 |
| J06_0292B32: | 類不得見者即名一乘彼法華經火宅品説長者以 |
| J06_0292B33: | 三車於火宅内誘出諸子雖以三車誘出諸子 |
| J06_0292B34: | 心常爲與大白牛車喩諸佛菩薩雖以三乘誘 |
| J07_0292A01: | 往生禮讃云問曰今欲勸人往生者未知若爲安心 |
| J07_0292A02: | 起行作業定得往生彼國土也答曰必欲生 |
| J07_0292A03: | 彼國土者如觀經説者具三心必得往生何等 |
| J07_0292A04: | 爲三一者至誠心所謂身業禮拜彼佛口業讃歎稱 |
| J07_0292A05: | 揚彼佛意業專念觀察彼佛凡起三業必須眞實 |
| J07_0292A06: | 故名至誠心二者深心即是眞實信心信知自―身是 |
| J07_0292A07: | 具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界不出火宅今 |
| J07_0292A08: | 信知彌陀本弘誓願及稱名號下至十聲一聲等定 |
| J07_0292A09: | 得往生乃至一念無有疑心故名深心三者回向 |
| J07_0292A10: | 發願心所作一切善根悉皆回願往生故名回向發願 |
| J07_0292A11: | 心具此三心必得生也若少一心即不得生 |
| J07_0292A12: | 如觀經具説應知 |
| J07_0292A13: | 初中今信知彌陀本弘誓願及稱名號者言本弘者 |
| J07_0292A14: | 約第十八願言稱名者是約衆生行此乃竝信 |
| J07_0292A15: | 本願外―縁念佛内―因也問疏云四十八願攝受衆 |
| J07_0292A16: | 生今何唯云第十八願答疏文談敎相故通明諸 |
| J07_0292A17: | 行三心廣論四十八願禮讃解行儀故局釋念佛 |
| J07_0292B18: | 三心略述第十八願也有云言本弘者通四十八 |
| J07_0292B19: | 願言稱名者限第十八願也乃至一念無有疑心 |
| J07_0292B20: | 者所謂一―念即疑―心念謂無有一念疑心也 |
| J07_0292B21: | 問後序既云十聲一聲一念等今亦上擧十聲一 |
| J07_0292B22: | 聲下云一念知稱―名念答文相不順謂隔定得 |
| J07_0292B23: | 往生之言而言乃至一念故也若少一心等者所言 |
| J07_0292B24: | 三心同時相應更不可有具闕不同然前加行位 |
| J07_0292B25: | 隨行者根機有具一具二謂虚假增者闕至誠 |
| J07_0292B26: | 心疑心增者亦闕信心不回向增者亦闕迴向心 |
| J07_0292B27: | 約此義門而釋具三少一等也 |
| J07_0292B28: | 私云所引三心者是行者至要也所以者何經則云具 |
| J07_0292B29: | 三心者必生彼國明知具三必應得生釋則云 |
| J07_0292B30: | 若少一心即不得生明知一少是更不可因玆 |
| J07_0292B31: | 欲生極樂之人可全具足三心也其中至誠心者是 |
| J07_0292B32: | 眞實心也其相如彼文但外現賢善精進相内懷虚 |
| J07_0292B33: | 假者外者對内之辭也謂外相與内心不調之意 |
| J07_0292B34: | 即是外智内愚也賢者對愚之辭也謂外是賢内 |
| J08_0292A01: | 十善三福也云九惡九善者九品皆善方三福也就佛 |
| J08_0292A02: | 云三福正因故皆九品亘三福被云善名九善十 |
| J08_0292A03: | 行九品也就機云九品故從機方皆被用三業功 |
| J08_0292A04: | 故爲惡也以十善業爲三世諸佛正因故也 |
| J08_0292A05: | 隨順六度義事 |
| J08_0292A06: | 六度者六波羅蜜也波羅蜜云到彼岸往生極樂之行 |
| J08_0292A07: | 也菩薩六度萬行皆是爲往生極樂也故釋同發菩提 |
| J08_0292A08: | 心往生安樂國也 |
| J08_0292A09: | 證誠重引事 |
| J08_0292A10: | 上就惡時是來迎也下就時節久近是念佛方也釋迦 |
| J08_0292A11: | 諸佛互讃歎是三身門智惠也諸佛讃歎彌陀是讃超 |
| J08_0292A12: | 世慈悲也 |
| J08_0292A13: | 略正雜二行事 |
| J08_0292A14: | 正行雜行助行者五種正行五種雜行五番相對也是皆 |
| J08_0292A15: | 於敎位不成行體故廢之故不載之應知三 |
| J08_0292A16: | 者廻向發願心是來迎與念佛也 |
| J08_0292A17: | 三者廻向發願一心事 |
| J08_0292B18: | 是三心安心故爲不令有利益廻向與發願爲一 |
| J08_0292B19: | 心也但就之有二義一者廻向攝於發願是就佛 |
| J08_0292B20: | 顯來迎故是結釋二者發願攝於廻向是平生念佛 |
| J08_0292B21: | 攝於臨終來迎也結釋在終是也初當得往生之意終 |
| J08_0292B22: | 即便徃生意也誠心深心云有二義廻向心不別二 |
| J08_0292B23: | 義有名體廻向心來迎故體不離名故不別二義 |
| J08_0292B24: | 也以結釋今顯此意也而已 |
| J08_0292B25: | 過去及以今生以下事 |
| J08_0292B26: | 過去定散也依過去修因成今生果報也今生念佛也 |
| J08_0292B27: | 依今生願心遂後生徃生他一切凡聖善根來迎也來 |
| J08_0292B28: | 迎者成從外善根也隨喜就他善者隨喜心生歡喜 |
| J08_0292B29: | 故就來迎也 |
| J08_0292B30: | 眞實深信心中廻向事 |
| J08_0292B31: | 定散機也念佛願也此機與願中納廻向來迎爲機 |
| J08_0292B32: | 三業之行之意也故廻向在上者來迎納至誠深心 |
| J08_0292B33: | 故廻向在下來迎納定散念佛也意者來迎欲不爲 |
| J08_0292B34: | 衆生行上見佛之意也 |
| J09_0292A01: | 念念不捨なりき。母沒して他にうつられけるが。かか |
| J09_0292A02: | る世捨人なれば。いたる所にて。男女こぞりて。歸依 |
| J09_0292A03: | し供養すれば。やがて其所を立退きて。凡そ生涯居 |
| J09_0292A04: | を移さるること。五十四ケ所なりとぞ。其住家には。西 |
| J09_0292A05: | の壁に自書の六字名號。一枚起請をかけたるのみに |
| J09_0292A06: | て。香華燈明の供具もなく。朝にはもろこし我朝と |
| J09_0292A07: | 云より。高らかに拜讀し。玉散る計涙落して。極重 |
| J09_0292A08: | 惡人助け給へと。ほれぼれと念佛せらるるさま。思 |
| J09_0292A09: | 想雜念を放下し給ふ風情なりき。されども性得至て |
| J09_0292A10: | 強氣にして。患難極苦といへども。少しも恐るる心 |
| J09_0292A11: | なく。高貴は道俗ともに厭ひさけて。富家の請をば。 |
| J09_0292A12: | 別けて受らるることなし。實に浮世を夢幻と觀ぜられ |
| J09_0292A13: | し心。自ら面にあらはる。後には人の訪ひ來んもむ |
| J09_0292A14: | つかしとて。袈裟衣をも被著せず。十德やうのもの |
| J09_0292A15: | を著て。希れに人の發心の由來など尋れば。おのれは |
| J09_0292A16: | 妻子におくれ。世わたる業も。うとましくて。かしら |
| J09_0292A17: | おろせる者なり。何一つ覺へたることもなしと。答ら |
| J09_0292B18: | れき。元文五年庚申の秋の頃。病にかかり。日本橋 |
| J09_0292B19: | ちかき乘物町と云所に。橋本氏なる人は。肉兄なり |
| J09_0292B20: | ければ。かしこにうつり念佛せられけり。醫藥をすす |
| J09_0292B21: | むれども。更に用ひられず。八月八日。家内の者をよ |
| J09_0292B22: | びて。我いみじき佛の御告を蒙りしかば。明日は往 |
| J09_0292B23: | 生するなり。誰も誰も。此度是非とも。生死を離れ |
| J09_0292B24: | んと願ひて。念佛すべし。淨土に往生せんことは。口 |
| J09_0292B25: | 稱名號ならでは。かなひ難き旨。慇に敎誡ありて。 |
| J09_0292B26: | 其夜は終霄念佛し給ふこと。平生に過たり。九日の曉。 |
| J09_0292B27: | 病床を起き出て。西に向ひ端座し。合掌念佛數百遍。 |
| J09_0292B28: | 少しの苦痛もあることなく。眠るが如く息絶給へり。 |
| J09_0292B29: | 顏ゑみを含みて。歡喜の色あらはる。人人拜瞻して。 |
| J09_0292B30: | 感仰念佛せり。時年五十四なり。荼毘の後遺骨を駒 |
| J09_0292B31: | 込光源寺に收めけり。ああ賢哉。覺源上人。御遺誓 |
| J09_0292B32: | を徹信し。ある才智を拂却し。愚癡にかへりて。大 |
| J09_0292B33: | 往生を得給へり。爾るに。我人はもとよりの愚鈍な |
| J09_0292B34: | るに。なき智解を。あり顏にほこらんは。こはいか |
| J10_0292A01: | ユバリマルト假名ヲ施セリ●有終盡期歟 若爾者 |
| J10_0292A02: | 違眷屬長壽願●四修 決疑四三禮讚記上十二亦同 |
| J10_0292A03: | ●阿僧祇耶 此云無央數翻名三四十●刹那 此云 |
| J10_0292A04: | 念註上五六百一生滅云一――●攝大乘 眞諦譯 |
| J10_0292A05: | 麗本第九卷舊刻作八誤明本第十九十三●三慧 小島私記 |
| J10_0292A06: | 二末十四引三慧章云云 |
| J10_0292A07: | 【十九丁】 ●隨義轉用 決疑四三一云此等論藏所明 |
| J10_0292A08: | 四修雖爲聖道修行相貌而淨敎中其業亦要故今 |
| J10_0292A09: | 師等隨義轉用也已上十八通裏書云借言他門意顯 |
| J10_0292A10: | 自門故言全他家語也意正自家如四修名目已上● |
| J10_0292A11: | 感師 論三十八同記七三十●未至 爲根本禪爲入 |
| J10_0292A12: | 門方便初禪近分鄰近初禪未至初禪故名未 |
| J10_0292A13: | 至●中間 初靜慮尋伺相應二禪已上無尋無伺中 |
| J10_0292A14: | 間靜慮無尋唯伺故彼勝初不及第二故立中間 |
| J10_0292A15: | 名●四根本禪 四靜慮也法界次第上云四無量心 |
| J10_0292A16: | 乃至諸禪三昧悉出四禪中故名根本已上倶舍廿八近 |
| J10_0292A17: | 如糅鈔十二三一同三十四十五明●已離欲 離欲界九 |
| J10_0292B18: | 品思惑云―――未離欲翻之可知羣疑論一九號 |
| J10_0292B19: | ●見以不見至之釋 科本定善義二九廣釋又觀念門三七 |
| J10_0292B20: | 併見 |
| J10_0292B21: | 【二十丁】 ●夫人無生 本鈔二卷就無生義此有 |
| J10_0292B22: | 二義云云然十八通下八云辨然兩師相傳水火云云同 |
| J10_0292B23: | 裏書中十二●先達所立 指淨影天台等序記三四八● |
| J10_0292B24: | 依法不依人 昔阿含時多邪人故説依法不依人 |
| J10_0292B25: | 今至涅槃無邪人故誡依菩薩人不依小乘 |
| J10_0292B26: | 法故依人不依法也北本六卷四依品會疏六三七凡四依 |
| J10_0292B27: | 有人法行三云云定記一二糅三十五四●釋定十信 |
| J10_0292B28: | 序分義四六同記三四八●心想見釋 序分義四六●玄義 |
| J10_0292B29: | 科本三三云非是光臺中見國時得也已上●剋體有 |
| J10_0292B30: | 三 玅玄四之一釋定聖行立三種禪一世閒禪二 |
| J10_0292B31: | 出世禪三上上禪云云●首楞嚴定 大論四十七十一云 |
| J10_0292B32: | 首楞嚴三昧秦云徤相涅槃廿五獅子吼品云首楞名一切 |
| J10_0292B33: | 事竟嚴者名堅一切畢竟而得堅固故名首楞嚴 |
| J10_0292B34: | 已上增暉記一二十要集記一五●不起至威儀 維摩經上 |
| J11_0292A01: | 是即他受用變化名化身云去來故佛地論云如契 |
| J11_0292A02: | 經云如來靜無去來等事而言如來去來等者就 |
| J11_0292A03: | 受用身及變化身無相違過云云又佛地論云説四種 |
| J11_0292A04: | 身一受用身非變化謂自受用二變化身非受用 |
| J11_0292A05: | 謂變化身化地前類三亦受用亦變化身謂他受用化 |
| J11_0292A06: | 十地菩薩四非受用非變化身謂法身佛也已上法苑 |
| J11_0292A07: | 珠林云引此論云三亦受用亦變化身謂爲地上菩薩 |
| J11_0292A08: | 所現種種化身隨時改轉不決定故云云迦才云淨土成 |
| J11_0292A09: | 佛判爲報者受用事身非實報身若作化身即是細 |
| J11_0292A10: | 化身也已上此等文豈非第二身云化身又寳性論云報 |
| J11_0292A11: | 身有五種相於中示現不實體云然彼土樹下地上小 |
| J11_0292A12: | 身及化鳥等類皆此義也龍興云鳥鴈等類眷屬圓滿天龍 |
| J11_0292A13: | 人非等一切畜類皆是無妨云云就中彼極樂世界定唯 |
| J11_0292A14: | 報土其中小身等若第三化身爲何機現此身若 |
| J11_0292A15: | 云爲所生凡夫既依他力凡夫生報土何不見 |
| J11_0292A16: | 第二身見第三化况宗要華開已後見佛皆判報身 |
| J11_0292A17: | 若云爲莊嚴第三劣身莊嚴何益乎凡極樂云選擇 |
| J11_0292B18: | 報土何取劣爲莊嚴歟依所化凡身見伴第三化 |
| J11_0292B19: | 身云設雖敎主亦可見第三是凡夫故若云不 |
| J11_0292B20: | 然何於同凡夫所見主伴改變已上又彼土小身由化 |
| J11_0292B21: | 言云第三化八部衆鳥類等可云實八部實鳥類等 |
| J11_0292B22: | 若云不然化身亦不然何云第三進退倶不立也義 |
| J11_0292B23: | 不可成立也是即化迷一言招多難歟如流義 |
| J11_0292B24: | 第二身亦名化得意時更不可有難依機見不同 |
| J11_0292B25: | 雖感大小來迎爲國土莊嚴現小身鳥類等此報 |
| J11_0292B26: | 身報土十八圓淨中補翼眷屬圓淨故皆報身攝屬非第 |
| J11_0292B27: | 三化實畜類等就中餘報土中設雖交第三化於 |
| J11_0292B28: | 極樂不可有其義既選擇土故况於餘報土不 |
| J11_0292B29: | 交第三所化一位故唯現報土一相不交第三何 |
| J11_0292B30: | 限極樂一土有如是劣相前所引古抄物等宗要等此 |
| J11_0292B31: | 義也問傳通記引華嚴梵網臺上盧舍那葉上葉中第三 |
| J11_0292B32: | 化身爲伴文證阿彌陀佛化身爲伴義彼既以第二 |
| J11_0292B33: | 第三成主伴義是何非第二第三若不然云能例 |
| J11_0292B34: | 所例不合何成證答於例全分同一分同有之今例 |
| J12_0292A01: | 也觀有智中分之爲二一觀無漏道名道相智二 |
| J12_0292A02: | 觀所餘法相相者相狀差別之相即後得智此智觀無 |
| J12_0292A03: | 漏道名道相智觀所餘法名一切相智一切種智 |
| J12_0292A04: | 分爲二故已上云云若天台宗意者言一切智者是空智 |
| J12_0292A05: | 也道種智者是假智也一切種智是中道智也三諦相即圓 |
| J12_0292A06: | 融無碍之極談故亙三諦法各有根本後得縁理縁 |
| J12_0292A07: | 事自行化他之二智也云云今此願中所言演説一切智 |
| J12_0292A08: | 者非是三智中一切智今經所説之佛智是也言佛智 |
| J12_0292A09: | 者總因行果德自利利他内證外用依報正報恒沙塵數無 |
| J12_0292A10: | 邊法門森羅萬像後得大悲萬法皆空根本智德有相無相 |
| J12_0292A11: | 大小權實廣大菩提一切智慧悉皆具證是名説一切智 |
| J12_0292A12: | 也義寂法師名説一切智如佛願即此謂也覺經説此 |
| J12_0292A13: | 願云我國諸菩薩説經行道不如佛者我不作佛已上 |
| J12_0292A14: | 亦此證也又要集云一切智心者准餘處説是第一義空 |
| J12_0292A15: | 相應心或可是願求佛種智心也已上願成就云生彼佛 |
| J12_0292A16: | 國諸菩薩等所可講説常宣正法隨順智慧無違 |
| J12_0292A17: | 無失已上又云智慧如大海三昧如山王已上金剛身者 |
| J12_0292B18: | 第二十六得金剛身願也亦名身得堅固願興師亦名那 |
| J12_0292B19: | 羅延身願也文云國中菩薩不得金剛那羅延身者不 |
| J12_0292B20: | 取正覺已上問金剛與那羅延爲一爲異答金剛者 |
| J12_0292B21: | 不可破壞義也即身體也那羅延者眞諦三藏翻堅力亦 |
| J12_0292B22: | 名大力士此則力用也體用不離故以爲一願金剛 |
| J12_0292B23: | 之堅力故依主釋也或可金剛顯那羅延力不可傾動 |
| J12_0292B24: | 義堅力如金剛故云金剛那羅延身金剛即那羅延 |
| J12_0292B25: | 故持業釋也大莊嚴經説此願云我得菩提成正覺 |
| J12_0292B26: | 已居我寳刹所有菩薩身長十六由旬得那羅延力 |
| J12_0292B27: | 身相端嚴光明照曜善根具足成就阿耨菩提已上寳積經 |
| J12_0292B28: | 云若我成佛彼國所生諸菩薩等若無那羅延堅固 |
| J12_0292B29: | 力者不取正覺已上悲華經云身得大力如那羅延 |
| J12_0292B30: | 已上大悲分他利經云令其一切衆具那羅延力已上此 |
| J12_0292B31: | 等諸文但云那羅延力不云金剛故知以堅力喩 |
| J12_0292B32: | 金剛也尋云所引文云十六由旬已上何身量小耶答只 |
| J12_0292B33: | 是應此土機且擧數量歟或可シ表十六分佛性歟 |
| J12_0292B34: | 彼土菩薩皆法性生身故云云或可表身相圓滿歟十六 |
| J13_0292A01: | 畢次總辨善文自易知上來總擧惡善畢 |
| J13_0292A02: | 方今總結勸諸惡結勸諸善曰夫三界穢惡棲樓尤 |
| J13_0292A03: | 可厭之九品淸淨臺牀可欣之十信尚依境進退 |
| J13_0292A04: | 不定也况乎信前薄地之凡夫乎暫居三界定陷火 |
| J13_0292A05: | 坑屢朋惡縁最可斷善因如付法藏經説佛 |
| J13_0292A06: | 言一切衆生志性無定隨所染習近善則善近惡 |
| J13_0292A07: | 則惡若近惡友便造惡業流轉生死若近善 |
| J13_0292A08: | 友信心聽法受最勝樂華氏國王有一白象能 |
| J13_0292A09: | 滅怨家若人犯罪令象蹈殺時象厩爲火所燒 |
| J13_0292A10: | 移象近寺象聞説法心便慈悲後付罪人但以 |
| J13_0292A11: | 鼻臭舌〓而去都不肯殺王恠問之智臣奏曰 |
| J13_0292A12: | 斯象近寺聞法故爾今可移近屠肆繫之王聞 |
| J13_0292A13: | 其言令象見屠殺惡心轉熾畜生尚爾况於人 |
| J13_0292A14: | 倫不因染習帳字函第二卷娑婆穢土如屠肆人若住之 |
| J13_0292A15: | 可造五逆十惡流轉三有界安養淨刹似寺院 |
| J13_0292A16: | 人若入彼可受五妙十樂證得三菩提何况彌陀 |
| J13_0292A17: | 令三界凡愚速到十號聖位佛有衆生引接之願 |
| J13_0292B18: | 衆生有南無佛陀行生佛一體也來迎引接之月早浮 |
| J13_0292B19: | 衆生心水淨穢一如也往生不退之華速開安養德 |
| J13_0292B20: | 池自他同住厭離穢土思黑白共勵欣求淨土行 |
| J13_0292B21: | 上來始明五惡五善別次明五惡五善總業苦過 |
| J13_0292B22: | 畢 |
| J13_0292B23: | |
| J13_0292B24: | |
| J13_0292B25: | |
| J13_0292B26: | |
| J13_0292B27: | |
| J13_0292B28: | |
| J13_0292B29: | |
| J13_0292B30: | |
| J13_0292B31: | |
| J13_0292B32: | |
| J13_0292B33: | |
| J13_0292B34: | 大經直談要註記卷第二十三終 |
| J14_0292A01: | 功勳常度衆生其功極廣大也故云響流十方功説文 |
| J14_0292A02: | 以勞定國曰功勳彙能成王功曰勳謂如來積善 |
| J14_0292A03: | 之功能成化他之用云功勳●智惠深妙者此一句結 |
| J14_0292A04: | 向意業上件諸德皆是以智爲主故偏擧智●光明威 |
| J14_0292A05: | 相等者此二句結向身業上來淨影意也又興師意功勳 |
| J14_0292A06: | 已下二句爲意業結光明威相爲身業結震動大千 |
| J14_0292A07: | 爲口業結抄主云各據一義並不相違●願我作佛等者 |
| J14_0292A08: | 已下明法藏所求上求非爲自是爲化他是故上 |
| J14_0292A09: | 求中有攝法身攝淨土願下化正攝衆生願此有地前 |
| J14_0292A10: | 發願地上發願二義淨影意有漏地前發願興師意今與 |
| J14_0292A11: | 次四十八願只是廣略耳但相傳義地前發願也●聖法 |
| J14_0292A12: | 王者聖无漏義故雖可通何佛今指世自在王佛 |
| J14_0292A13: | 也法王者佛法王菩薩法臣ナリ●過度生死者生死苦果 |
| J14_0292A14: | 過度此棄苦也過者度也度者出也●靡不解脱者解脱 |
| J14_0292A15: | 先約業是離業也此業即因故攝煩惱此三道倶脱也 |
| J14_0292A16: | ●布施等者今擧六度萬行唯此六度攝盡故●調意 |
| J14_0292A17: | 者防止云調意謂防止三業戒調意防止慳施 |
| J14_0292B18: | 調意防止瞋忍調意防止怠進調意防止散 |
| J14_0292B19: | 定調意防止惡惠智惠調意是故調意之言流至智 |
| J14_0292B20: | 惠下五度可治五弊故必有調意今文无者擧初 |
| J14_0292B21: | 顯後●如是者抄有二義一義玄一云指前四度一 |
| J14_0292B22: | 義指下文例如彼云如是我聞也二義倶可依用 |
| J14_0292B23: | 但後義宜歟●爲上者抄初引嘉祥釋云五度爲行不 |
| J14_0292B24: | 能出離生死要須智惠達解本原方皆過出故 |
| J14_0292B25: | 云最上也淨影亦同此義未穩抄主云六度之中禪智 |
| J14_0292B26: | 爲勝此止觀法如鳥兩翅一闕不成如文云如來定 |
| J14_0292B27: | 惠究暢无極此佛德中就勝爲語此義允當故玄一云如 |
| J14_0292B28: | 是四度以定惠爲上首也●普行此願者此願者下 |
| J14_0292B29: | 云一切恐懼爲作大安指此利衆生曰願普行者成 |
| J14_0292B30: | 佛之後何行此願耶云トキ今所言普行非指後果 |
| J14_0292B31: | 謂今日至得佛果行此願也故興師科云擧果求 |
| J14_0292B32: | 因故●恐懼者指衆生也衆生依煩惱所感苦果 |
| J14_0292B33: | 故如佛非无畏有諸恐懼事也又非安住是有 |
| J14_0292B34: | 財釋也●大安者言成佛也●假使者次上上求下化括 |
| J15_0292A01: | 作是問人爲勝劣應反詰言爲何所方若言方 |
| J15_0292A02: | 天應記人劣若言方下惡趣應記人勝如問我 |
| J15_0292A03: | 蘊一異者應捨置記若シ作是問我與五蘊爲一 |
| J15_0292A04: | 爲異應捨置記此不應問若有我體何問一異 |
| J15_0292A05: | 本無我體一異不成如問石女生兒爲白爲黑 |
| J15_0292A06: | 應捨置記謂石女本自無兒何得論其黑白已上●入 |
| J15_0292A07: | 音聲海者音聲陀羅尼歟大論五云復有入音聲陀羅 |
| J15_0292A08: | 尼菩薩得此陀羅尼者聞一切語言音不喜不瞋 |
| J15_0292A09: | 一切衆生恒沙等劫惡言罵詈心不憎恨以是故諸菩 |
| J15_0292A10: | 薩皆得陀羅尼已上●一音者如般舟記●皆謂世尊同 |
| J15_0292A11: | 其語者衆機皆聞佛説思叶已習之言也●遂信三 |
| J15_0292A12: | 尊者是三寳也勘云淨名暹記一云優婆塞戒經云三寳者 |
| J15_0292A13: | 三尊也已上●十八觀佛法身者凡聖無差故作此觀必 |
| J15_0292A14: | 認自性況生彼土得涅槃分授無爲號只是此 |
| J15_0292A15: | 德●我觀等者如來眞身體非橫豎名無動作行度 |
| J15_0292A16: | 云動爲作名作體離能所云無分別無別亦無名 |
| J15_0292A17: | 爲無異非方非世重非橫豎理非有質即方離 |
| J15_0292B18: | 方無定質故離有無等亦非有質即世離世 |
| J15_0292B19: | 無定質故無生滅等此眞如法不攝因果非染不 |
| J15_0292B20: | 染亦離迷悟無二不二●能爲利樂者華嚴信種義 |
| J15_0292B21: | 云問無相法身無所依無體相取相凡夫何憑其救 |
| J15_0292B22: | 護耶答如天鼓無心成事摩尼無思雨寶虚空無所 |
| J15_0292B23: | 依含形質風輪無思慮持世界取相凡夫無離相 |
| J15_0292B24: | 之智無相如來有示相之德行者依信此德隨其 |
| J15_0292B25: | 意樂得見佛益也已上●十九總觀佛德者無量功德併 |
| J15_0292B26: | 爲我等若得往生必受用耳前雖別觀若無此觀 |
| J15_0292B27: | 佛德難盡故觀總德利益無缺●如暜賢菩薩云若四 |
| J15_0292B28: | 十華嚴第四十文也●二十欣求敎文者宿世値佛今得 |
| J15_0292B29: | 淨敎進慶宿善退悅來縁何有懈倦也●三明 |
| J15_0292B30: | 別利●問信受憶念等者問上文既云近爲勤心之方 |
| J15_0292B31: | 便遠結見佛之因縁何來此問耶答勸心見佛爲 |
| J15_0292B32: | 本更尋餘益例如厭離門明厭離爲端尋餘勝 |
| J15_0292B33: | 利云如是觀念有何利益今亦如是●餘如下利益門 |
| J15_0292B34: | 者此指當來勝利彼註文云已上諸文得菩提故●應 |
| J16_0292A01: | なき專修の行者になりにけれは 本國にかへりて |
| J16_0292A02: | は。自行化他のつとめ。念佛の外他事なかりけり。 |
| J16_0292A03: | 其後は安居院の墓詣となづけて。毎年に上洛して。 |
| J16_0292A04: | かの墳墓にぞまうでける。一期のあひだ念佛をこた |
| J16_0292A05: | る事なくして。瑞相をあらはし。端坐合掌して。數 |
| J16_0292A06: | 百遍の念佛をとなへ。殊勝の往生を遂にけり。子息 |
| J16_0292A07: | 明心幼稚の程は。明圓か後家の尼。年ごとに安居院 |
| J16_0292A08: | の墓詣をしけるが。明心成人の後は。年ごとに明心 |
| J16_0292A09: | 上洛しけり。明心又兼日に往生の時日をさして。い |
| J16_0292A10: | すにのぼりて念佛數百遍をとなへ。端坐合掌して往 |
| J16_0292A11: | 生の素懷を遂にければ。其後は明心が子息明觀。毎 |
| J16_0292A12: | 年上洛して墓詣をぞしける。この念佛衆は聖覺の舊 |
| J16_0292A13: | 跡を。念佛の本所と仰崇しけるによりて。或年明觀 |
| J16_0292A14: | 上洛の時。憲實法印の嫡弟憲基法印にのぞみ申樣。 |
| J16_0292A15: | この念佛盡未來際退轉すべからざるよし僧衆の中に |
| J16_0292A16: | 御下知を下さるべきよし申けるによりて。彌陀本願 |
| J16_0292A17: | の念佛は。濁世末代の出離解脱の要法なるいはれ。 |
| J16_0292B18: | 盡未來際退轉すへからさるよし。慇懃に書下されけ |
| J16_0292B19: | れば。御下知の旨にまかせて。ひとへに本願をあふ |
| J16_0292B20: | ぎ。念佛退轉あるまじきよし。僧衆等請文をささけ |
| J16_0292B21: | 念佛いよいよねんごろなりければ。國中の貴賤歸敬 |
| J16_0292B22: | の掌をあはせ。結縁のおもひふかし。天竺震旦我朝 |
| J16_0292B23: | 三國のあひだに。多くの人師念佛の勸化をいたすと |
| J16_0292B24: | いへども。いまだ夢の中の勸化をきかず。この法印 |
| J16_0292B25: | の勸化。まことにめづらしく貴くも侍かな。 |
| J16_0292B26: | ●憲實ハ聖覺法印孫弟隆承法印ノ眞弟也法印權大僧都トナル |
| J16_0292B27: | 畫圖 |
| J16_0292B28: | ●憲實ハ隆承ノ子ナレハ聖覺ノ孫弟ト云ベキニ嫡 |
| J16_0292B29: | 弟トアルハ祖父聖覺ノ弟子トシテ唱導ノ家業ヲバ |
| J16_0292B30: | 此人嗣レケルニヤシカモ其子細知ガタシ若ハ隆承 |
| J16_0292B31: | 其器嫡嗣トスルニ堪ザル歟サレバニヤ憲實憲基ハ |
| J16_0292B32: | 和歌ノ諸集續古今以下ニモ其詠往往ニ載ラレ唱導ノ勤 |
| J16_0292B33: | アリシモ諸記增鏡等ノ中ニ少少所見アリ隆承ニヲキ |
| J16_0292B34: | テハイマダ如此ナラズ若竹林房相承次第ニ准セ |
| J17_0292A01: | 哉然葬送中蔭之間念佛報恩無懈捨淨財而營黄金 |
| J17_0292A02: | 八尺之色像勵精勤而寫縹帙數軸之花文即屈賜 |
| J17_0292A03: | 紫之淨侶專致啓白之懇誠王儉故池之蓮擎之供 |
| J17_0292A04: | 世尊孟宗荒籬之笋抽之施禪侶傾心開題方今汲 |
| J17_0292A05: | 一滴之水遙添眞如海之浪叩九乳之鐘遠和菩提 |
| J17_0292A06: | 樹之風聖靈增進行法日日夜夜無懈別傳云此兩句依 |
| J17_0292A07: | 時可用和也葬送中蔭間念佛誦經報恩送剋廟塔立鳬鐘 |
| J17_0292A08: | 鳴顯烏瑟妙相開題鷲嶺眞文迎鶖子智辨祈送 |
| J17_0292A09: | 西方寶池也云云私云凡荼毘事涅槃經云阿難復白佛言 |
| J17_0292A10: | 佛涅槃後一切大衆依何法則荼毘如來而得舍利 |
| J17_0292A11: | 深心供養佛告阿難我涅槃汝等大衆當作轉輪聖王 |
| J17_0292A12: | 荼毘方法其轉輪聖王命終之後經七日乃入金棺既 |
| J17_0292A13: | 入棺已即以微妙香油注滿棺中棺門令密復經 |
| J17_0292A14: | 七日從棺中出以諸香水灌洗沐浴既灌洗已燒衆 |
| J17_0292A15: | 名香而以供養以兜羅綿編體儭身然後即以無價 |
| J17_0292A16: | 上妙白Ｇ千帳次第相重編纒王身既已纒訖以衆香 |
| J17_0292A17: | 油滿金棺聖王之身爾乃入棺密閉棺已載以香 |
| J17_0292B18: | 木七寶車上其車四面垂諸瓔珞一切寶交以其車莊 |
| J17_0292B19: | 嚴無類花幡七寶幢蓋一切妙香一切天樂圍繞供養爾乃 |
| J17_0292B20: | 純以衆妙香木微妙香油奉荼毘轉輪聖王身荼毘 |
| J17_0292B21: | 已訖取舍利於都城内四衢道中起七寶塔開四門 |
| J17_0292B22: | 安置舍利一切世間共所瞻仰已上依之佛奉荼毘 |
| J17_0292B23: | 自爾以來佛敎傳火葬所也佛敎無時土葬等也付孝養世 |
| J17_0292B24: | 間出世二種世間孝者論語云父在其志觀父沒其行觀三 |
| J17_0292B25: | 年父之道改無孝謂又孝經云父母生則此事則以愛敬 |
| J17_0292B26: | 死則此事則以哀戚爾虞舜云人父打杖大時忽迯去不 |
| J17_0292B27: | 近杖少即父前進出曾參云者父瓜草取剋誤根引枯父 |
| J17_0292B28: | 瞋即杖打殺彼虞舜杖恐退父惡名愼哀故也此曾參杖前 |
| J17_0292B29: | 近父忿怒安心故也打不打共無雙孝行也但孔子言打 |
| J17_0292B30: | 殺不孝判給然今少兒父怨敵打親命訓蒙已世間孝養勤 |
| J17_0292B31: | 出世報恩爲備嗚呼人親誰子不思其子爭親不敬山 |
| J17_0292B32: | 禽野獸物不知猶酬其恩林鳥水魚至愚亦彼德思依 |
| J17_0292B33: | 之跪母乳飮獸仰父養待鳥爾烏鳩反哺孝致泉獺祭魚 |
| J17_0292B34: | 禮勤此等意世間孝云又出世孝養中雖善根多惣奉 |
| J18_0292A01: | 治効病大半〓心欲移錫於他國閑棲攝靜時有操 |
| J18_0292A02: | 善隱士後改名專契住于洛西長福寺一日來予所代於長時院外 |
| J18_0292A03: | 護請予於長時院住持予固辭再三善衲交説利害 |
| J18_0292A04: | 懇諭不止且聊有所感激方乃承諾不日受請住持 |
| J18_0292A05: | 於長時院維時寶曆元年辛未今玆五月六日德柄道源 |
| J18_0292A06: | 終焉以使寄贈六物并一切資具於長時院諈諉懇惻 |
| J18_0292A07: | 使人言柄沙彌臨末正念身心安靜六日午時敎諭母及 |
| J18_0292A08: | 諸兄等自請料紙書古歌一首及六字寶號年月實 |
| J18_0292A09: | 名已閣筆頭北面西至未上刻如眠而逝云云寂追 |
| J18_0292A10: | 念昔日菩提庵事感涙難止惜哉失此法器也此年十 |
| J18_0292A11: | 一月二十八日度玄光字法淋後改云旭道翌年壬申冬十月 |
| J18_0292A12: | 十夜中説法於花開院寓于成等庵十夜後歸於長 |
| J18_0292A13: | 時有千本通大屋隱居慈沼尼共孫兒七藏來至予 |
| J18_0292A14: | 所云先日十夜之時與此孫兒七藏參詣拜受十念於 |
| J18_0292A15: | 途中自爾此兒頻乞爲洛西和上弟子試制之而不 |
| J18_0292A16: | 可更宥制以來春而尚不肯乃感喜其因縁不可思 |
| J18_0292A17: | 議今日登山云云七藏亦具敬儀恭乞剃度予深喜 |
| J18_0292B18: | 其幼有奇操盖大因縁之所使而乃許容焉翌年癸 |
| J18_0292B19: | 酉二月八日剃度齡十一歳授以慧秀字古巗後改名僧高字古 |
| J18_0292B20: | 岑此年及翌年度僧尼數十人寶曆四年甲戌之冬極 |
| J18_0292B21: | 月洛東禪林下學士十餘輩來乞予來歳春後於洛常樂 |
| J18_0292B22: | 寺講説倶舍論予多年廢學儢儢乎辭退焉學士懇請 |
| J18_0292B23: | 而不止後數日差僧承諾焉從冬至春歷覽發智五 |
| J18_0292B24: | 足婆沙等翌年乙亥夏初開講倶舍論於常樂寺聽徒 |
| J18_0292B25: | 百有餘人至秋説聽究竟大心大成等乃請主之隨一也 |
| J18_0292B26: | 講竟歸院斯年夏六月八日父古雲終焉訃至哀情動懷歸 |
| J18_0292B27: | 院追福翌年丙子予體氣痿衰且手裡生惡紋心思一兩 |
| J18_0292B28: | 年中辭閻浮焉沒後有誰住持此院恐慮百端予竊 |
| J18_0292B29: | 謂湖巖發心出家投入我門是一奇事也出家已後受業 |
| J18_0292B30: | 習學宛如取舊物盖斯多生之沙門耳不久解行成立 |
| J18_0292B31: | 至于年滿授具足戒乃翌年丁丑正月八日授與息 |
| J18_0292B32: | 慈一旦諭予病衰於外護讓長時名分於湖巖其後 |
| J18_0292B33: | 因大米淨榮請暫住于成等庵此玆春初勸諭受具於 |
| J18_0292B34: | 鳳巖求寂於長時院前行起首至于三月十一日登 |
| J19_0292A01: | 申住職の内護持仕意天の弟子貴譽幡量是も上意を |
| J19_0292A02: | 蒙り幡隨院弘經寺光明寺へ移轉住職仕幡量の弟子 |
| J19_0292A03: | 演譽白隨是も上意を蒙り靈山寺大光院光明寺後增 |
| J19_0292A04: | 上寺へ住職被任大僧正演譽の弟子典譽智英是も上 |
| J19_0292A05: | 意を蒙り大念寺弘經寺傳通院後增上寺へ住職被任 |
| J19_0292A06: | 大僧正候典譽の弟子拙僧も上意を蒙り靈巖寺へ住 |
| J19_0292A07: | 職仕此節隱居仕罷在候右の譯故正譽已來移轉住職 |
| J19_0292A08: | の節は共に此尊像も移し幡隨意上人より法孫代代 |
| J19_0292A09: | 傳來護持仕候尤古佛にて拜瞻するに便りあしく候 |
| J19_0292A10: | 故近來箔佛に再興仕候古佛の驗は後脊に少し本質 |
| J19_0292A11: | を殘し置候右由來之趣は大僧正演譽直筆の添書物 |
| J19_0292A12: | 有之今其要を摘て筆記仕候猶委くは大僧正演譽直 |
| J19_0292A13: | 筆の縁記書のことし |
| J19_0292A14: | 『駿府寶臺院記』云抑寶臺院安置の白本尊は御長 |
| J19_0292A15: | 三尺貳寸五分なり昔永祿三年神君十九歳にならせ |
| J19_0292A16: | 給ひ尾州大高の城に在せし時五月十九日今川義元 |
| J19_0292A17: | 卿出陣有て桶迫野にて討死ありしを聞し召賴方な |
| J19_0292B18: | く同廿日三河國大樹寺へ落行給ひ現住登譽上人に |
| J19_0292B19: | 對面し懇に淨土の安心治國利民の奧儀を聽聞し則 |
| J19_0292B20: | 淨土三脉の秘决を悉く傳授したまひ同廿二日信長 |
| J19_0292B21: | 方の相手の者共來りしを追散し勝利を得給ひし事 |
| J19_0292B22: | 所所の記錄に詳なり此時白本尊は大樹寺にて傳授 |
| J19_0292B23: | 佛と成殊に其戰に加勢し給ひて佛左の御耳に釼疵 |
| J19_0292B24: | の跡有り此故に神君深く此尊を御信仰ましますの |
| J19_0292B25: | 餘り大樹寺より御所望有て則城中に安置し常に武 |
| J19_0292B26: | 運を御祈願遊しける其後また三州桑子明眼寺に惠 |
| J19_0292B27: | 心の作立像貳尺六寸の如來あり尊容圓滿して生身 |
| J19_0292B28: | のことし神君或時瞻禮し給ひ有縁の佛と思し召田面 |
| J19_0292B29: | 五拾石を寄附其尊を御所望有て二尊共に御城中に |
| J19_0292B30: | 佛間を搆へ崇敬し給ひぬ然るに二佛共に箔佛なり |
| J19_0292B31: | といへとも明眼寺の佛は多年香烟に薰らせて黑き |
| J19_0292B32: | 故黑本尊と御稱へ大樹寺の佛はしろくはけたる故 |
| J19_0292B33: | に白本尊と御稱へあり爰に慶長九年に家光公御誕 |
| J19_0292B34: | 生あり御悅限りなく神君御自筆の神影并御太刀一 |
| J20_0292A01: | ては機變の爲にも御對話あるべし古よりの大將何 |
| J20_0292A02: | れも僧を召し連られし例を追せられ給ひし上にて |
| J20_0292A03: | 御先祖方又本尊佛御供養の爲又御勝利御祝禱のた |
| J20_0292A04: | め又は折にふれさせ御法話御閑座の御伽の爲なる |
| J20_0292A05: | へし |
| J20_0292A06: | 存應上人國師に被任上京參内の時も呑龍上人并に師 |
| J20_0292A07: | は台命によりて供參内あり是は自然安土論の事も近 |
| J20_0292A08: | くありてややもすれは日連の徒淨家に拒難あれは殊 |
| J20_0292A09: | に花洛はかの徒はびこり本山も十六又は廿一ケ寺有て法論 |
| J20_0292A10: | なとあるべき時國師の尊を扶翼すべしとなり |
| J20_0292A11: | 按するに神祖諸宗の佛法を興隆させられ給ひしか |
| J20_0292A12: | と御一代の内はことに淨土の宗門をのみ御扶護あ |
| J20_0292A13: | らせ給し事秀康卿の時をもてしるべし慶長の末に |
| J20_0292A14: | 及ひ慈眼大師始て御目見後寵恩深かりしかと御菩 |
| J20_0292A15: | 提所と同しく御子孫御入棺の事は御尊慮にましま |
| J20_0292A16: | さず又日蓮宗をはきらはせ給ひしにや彼宗の御建 |
| J20_0292A17: | 立の寺御朱印地なと神祖より初て下されしは一ケ |
| J20_0292B18: | 寺もあらす御治世の後彼宗徒女儀方を殊にこしら |
| J20_0292B19: | へいろいろと謀僞によりて當今柳營家大御奧を始 |
| J20_0292B20: | め女儀方一同の信受出來せしなり此故に神祖彼宗 |
| J20_0292B21: | をは殊ににくませ給ひしかは元和の始御城中宗論 |
| J20_0292B22: | の後立おかせらるべからざる御氣色なりしかと彼 |
| J20_0292B23: | 徒を信受の役司頻りに愁訴ありし故御宥恕には及 |
| J20_0292B24: | ひしなり當今の如く彼徒の榮は加藤淸正の女紀伊 |
| J20_0292B25: | 大納言賴宣卿の簾中となられ又南龍院殿賴宣卿御事の |
| J20_0292B26: | 母堂正木氏養珠院殿の兩大姊よりかの家深く信受 |
| J20_0292B27: | させられしかは有德院殿の御代に至り大統を繼せ |
| J20_0292B28: | られ御城中に於てますます信じさせ給ひしかは愚 |
| J20_0292B29: | 迷の女質方より事起りて諸方にても殊に歸依深重 |
| J20_0292B30: | とはなりけらしとそ |
| J20_0292B31: | 是去年慶長六年大念寺類燒後奏訴し奉しかと御こと多く |
| J20_0292B32: | 再建の御助勢も御沙汰なかりしかは連年假作事にて |
| J20_0292B33: | 法問論議なと取扱けれは此金帛にてかの作事造營の |
| J20_0292B34: | 料に充當すべしとなり是より先江駿兩御城中にて法 |
| Z01_0292A01: | 薩一。薄地凡夫名爲二人天一。人天之名因二-順餘方一。已上如二此 |
| Z01_0292A02: | 釋一者。二乘不レ遮歟。已上後考考已上問下一本無。一本爲子注○顏貌端正。（會）眉 |
| Z01_0292A03: | 目之間名レ顏。貌謂容貌。端正美容之義。非二有漏生滅身一 |
| Z01_0292A04: | 故云二超世一。法性淸淨身體故云二希有一。具二-足諸根一有二大光 |
| Z01_0292A05: | 明一。是名二容色一。無二五衰相一故云二非天一。無二八苦相一故云二非 |
| Z01_0292A06: | 人一。亦可。受樂無極故非レ人。受樂無染故非レ天。○皆受自 |
| Z01_0292A07: | 然。（會）佛願令レ然故云二自然一。（鈔）義寂云。非三胎藏所二生育一 |
| Z01_0292A08: | 故自然。非三飮食所二長養一故虛無。非三老死所二殞沒一故無極。 |
| Z01_0292A09: | 已上憬興云。虛無無極者。無障故。希有故。如二其次第一。已上意 |
| Z01_0292A10: | 云。法性身而非二血肉身一。故無二障碍一也。娑婆世界ニ敢テ |
| Z01_0292A11: | 考敢或曾乎無故考故下恐有希有二字乎云二無極之體一也。更有二嘉祥玄一等釋一。冏師云。 |
| Z01_0292A12: | 言二自然一者。是無爲義也。言二虛無一者。無障礙義也。言二無 |
| Z01_0292A13: | 極一者。圓圓極々。斯極之上。亦無レ極也。卽是無上大菩提 |
| Z01_0292A14: | 名。又如來大般𣵀槃。略鈔。委如二頌義卅（十九丁）已下一。然以二此文一談二淨土實義一故。而釋云。平等法身 |
| Z01_0292A15: | 無極佛果。大般𣵀槃也。其旨可レ知。又箋云。自然虛無。乃是無爲𣵀槃之義。 |
| Z01_0292A16: | 內證二寂滅眞理一。外現二四八妙相一。故云二虛無之身一。無極ハ |
| Z01_0292A17: | 眞理之謂也。內得二眞理無極一。外受二壽命無量一。故云二無極 |
| Z01_0292B01: | 之體一。已上。此解尤穩也。可レ知。上來ノ自然虛無無極ハ。出二儒道兩宗一。今 |
| Z01_0292B02: | 假二其語勢一。非レ用レ義也。具如三頌義卅十八丁科注上三四十三丁 |
| Z01_0292B03: | 略箋五廿一丁出二彼本語一。可レ見。 |
| Z01_0292B04: | ○佛吿阿難。（科）言二比校顯勝一者。（會）上雖二直歎一。未レ盡二其 |
| Z01_0292B05: | 善一。所以權設二挍量一明二其相一耳。已上私按。上雖レ言二顏貌端 |
| Z01_0292B06: | 正超世希有一。未レ彰二超世之相一。故假以二譬說一。挍量顯二其勝一。 |
| Z01_0292B07: | 是則佛意。唯在レ使三人欣二-慕彼國一也。○譬如世間〓（箋）貧窮 |
| Z01_0292B08: | 乞人在二帝王邊一者。不レ可レ有二其事一。故曰二譬如一也。寧ハ謂 |
| Z01_0292B09: | 反詞。如何可レ得レ類乎。（私）爲レ顯二彼國聖衆勝一レ餘。且設二譬 |
| Z01_0292B10: | 喩一。故云二譬如一歟。○假令此人。（箋）乞人敢不レ得レ近二王者一。 |
| Z01_0292B11: | 故云二假令一。（會）實無二乞人容一レ在二帝邊一。故云二假令一。已上○乞 |
| Z01_0292B12: | 人。（私）玄應二十丁云。乞ハ請求也。字體從レ人從レ亡。言ハ人 |
| Z01_0292B13: | 亡二財物一〓則行求匃ヘハ也。已上維摩注四二十三紙什曰。乞人有二 |
| Z01_0292B14: | 三種一〓一沙門。二貴人。三下賤也。隨二其所求一。皆名爲二乞人一 |
| Z01_0292B15: | 也。文今當二第三一也。○帝王。（私）梵云二因陀羅遮閱那一。因 |
| Z01_0292B16: | 陀羅此云レ帝。遮閱那此云レ王。出名義三（初丁）帝者獨斷上二皇帝 |
| Z01_0292B17: | 至尊之稱。皇者煌也。盛德煌々。無レ所レ不レ照。帝者諦也。能 |
| Z03_0292A01: | 暫不信ハ。安心起行ノ疑心ノ中何耶。答。有人云。可レ屬二 |
| Z03_0292A02: | 起行疑心一。已上今云。當流相傳。暫信暫不信ハ。半信半 |
| Z03_0292A03: | 疑ノ者。是安心ノ疑心也。雖二安心疑一。續念不絕ナレハ。佛 |
| Z03_0292A04: | 助二暫信因一。令二往生一也。故傳通記定記一（五十七）此人或時懷レ |
| Z03_0292A05: | 疑。或時生レ信。暫信暫不信。而信心不二決定一。彌陀願 |
| Z03_0292A06: | 力最强盛故。攝二暫信因一。以作二强緣一。致レ使二往生一。乃至 |
| Z03_0292A07: | 疑心尙生。況不レ疑耶。大經下云。以二疑惑心一修二諸功 |
| Z03_0292A08: | 德一。暫信猶信二罪福一。修二-習善本一。暫信又付レ此有レ疑於二同レ前 |
| Z03_0292A09: | 考異作レ所。行法一。前後ハ信シ中間ハ疑悔。暫信暫不信ナリ。云二 |
| Z03_0292A10: | 之邊地生者一。疑二前所修行一。又修二別行一。云二之胎生人一。並 |
| Z03_0292A11: | 是安心疑心中。半信半疑句也。又當流所レ云。起行疑心 |
| Z03_0292A12: | 者。出二一向疑心句不亦可往生註一。是心行具足人故。非 |
| Z03_0292A13: | 半全始終多少等ノ列ニ一。既云二一向疑心一。何取二暫信暫不ニ |
| Z03_0292A14: | 信一。但彼心行具足之上起行ノ疑心。一向疑心ノ句ニ云レ之 |
| Z03_0292A15: | 由。決答等分明也。但非二多少半全等一。心行具足ノ上ノ起 |
| Z03_0292A16: | 行疑心。置二安心疑心下一向疑心下一。會二之因明一。如レ此 |
| Z03_0292A17: | 義相。是淨土祕頤也。無相傳師。不レ知勿論歟。云云。己上了譽。 |
| Z03_0292B01: | 問。暫信暫不信。合二安心一意如何。答。暫信時三心有。 |
| Z03_0292B02: | 暫不信時安心無也。是可二暫退一也。尋曰。暫信暫不信 |
| Z03_0292B03: | 機。最後必暫信成生歟。亦尙雖二暫不信一。暫信時因以佛 |
| Z03_0292B04: | 來迎可レ云歟。若信ニ成テ生スト云ハ者。疑心往生ト不レ可レ云。 |
| Z03_0292B05: | 廻心信者ノ往生ニシテ可レ攝二九品一如何。答。信ニ成テ可レ生 |
| Z03_0292B06: | 也。而從レ本疑心徃生ト云也。如レ云二下輩惡人往生一也。難 |
| Z03_0292B07: | 云。遂ニ信ニ成テ生ル。直可レ生二九品一如何。答。此難不レ可レ |
| Z03_0292B08: | 然。其ハ始疑終信ノ句也。此レハ半信半疑者也。改ムルト二其 |
| Z03_0292B09: | 機性一。與レ不レ改。橫考半信半疑。竪考始疑終信。不同。不レ可二混難一。已上 |
| Z03_0292B10: | 〔十二〕安心起行二種疑之事 |
| Z03_0292B11: | 問。安心疑者其相如何。答。安心疑者。如二深心所治 |
| Z03_0292B12: | 疑心一。謂疑二機法一也。疑レ機者。疑三凡夫非二往生機一也。 |
| Z03_0292B13: | 疑レ法者。疑三念佛定散。非二往生法一也。若帶二此疑一。不レ |
| Z03_0292B14: | 可二往生一。釋云。若少二一心一卽不レ得レ生。已上問。起行疑心 |
| Z03_0292B15: | 其相如何。答。雖レ具二二種信心一。而顧二我身一。猶有レ疑。 |
| Z03_0292B16: | 謂往生極樂。雖二曠劫大慶一。而顧二我志一。甚以等閑。若苦 |
| Z03_0292B17: | 樂ノ事。心ニ不レ可レ入歟ト云ハントスレハ。如レ幻如レ化現在苦樂。 |
| Z04_0292A01: | 間ニ有レ之。若シ著レバ二闇ノ中ニ一、闇色則滅ス。那他此云レ江ト。亦 |
| Z04_0292A02: | 海也。新譯華嚴經考谷本經下有音字義考谷本義下有一曰。考谷本作云具正云二 |
| Z04_0292A03: | 染部捺陀ト一。此ハ是西域ノ河ノ名ナリ。其河近テ一閻浮捺陀樹ニ一。其 |
| Z04_0292A04: | 金出ツ二彼ノ河ノ中ヨリ一。此則因レ樹以立レ稱ヲ。金ハ由レ河ニ以得レ名ヲ。 |
| Z04_0292A05: | 或ヒトノ曰。閻浮果ノ汁ル點レ物ニ成レ金ト。因レ流レヲ入リレ河染メテレ石ヲ |
| Z04_0292A06: | 成スト二此閻浮檀金一。其色赤黃。兼二帶セリ紫燄氣一也。起世 |
| Z04_0292A07: | 經云。諸比丘。此閻浮提ニ有二一ノ大樹一。名曰二閻浮一。 |
| Z04_0292A08: | 其木縱廣考谷本作橫七由旬。乃至枝葉覆ルヿ五十由旬。而彼 |
| Z04_0292A09: | 樹下ニ有二閻浮檀金聚一。高二十由旬。以下金從二於閻浮 |
| Z04_0292A10: | 樹下一出生ルヲ上故。名爲二閻浮檀金一。因レ此得レ名。 |
| Z04_0292A11: | 那由他 新譯華嚴經音義云。阿庾多。庾ハ兪主反。阿 |
| Z04_0292A12: | 廋多トハ。當ル二此方ノ一兆之名ニ一也。又那由他。或曰二那庾 |
| Z04_0292A13: | 多一。當ル二此方ノ一億之名ニ一也。 |
| Z04_0292A14: | 恒河沙 經音義考谷本義下有廿一四云。大菩薩藏經云。殑伽沙。 |
| Z04_0292A15: | 渠陵反。舊云二恒河一。此河從二無熱惱池ノ東面ノ𧰼口一。而 |
| Z04_0292A16: | 流出Ｍ（シテ）入二東海ニ一也。其沙至テ細ニＭ（シテ）。與レ水同ク。以レ手ヲ掬スレバレ |
| Z04_0292A17: | 水ヲ。滿二手中ニ一。急ニ把二於沙ヲ一。還テ隨レ水ニ出ツ。經ノ中ニ多ク此 |
| Z04_0292B01: | 喩也。 |
| Z04_0292B02: | 由旬 經音義考谷本義下有三云。放光般若經云兪旬。又作二 |
| Z04_0292B03: | 由旬一。或作二由延一。又作二踰闍那ニ一。皆訛也。正クハ云二踰繕 |
| Z04_0292B04: | 那一。此譯云合也應也ト。計フルニ合二應ス爾許度量ヲ一。同二此方ノ |
| Z04_0292B05: | 驛邏ニ一。考谷本邏下有已字案ニ五百弓ヲ爲二一拘盧舍一。八拘盧舍爲二一 |
| Z04_0292B06: | 踰繕那一。卽此方ノ三十里也。言心ハ古ヘハ者。聖王ノ一日ニ所ノ |
| Z04_0292B07: | レ行之里數也。又云。彼ノ踰繕那ニ亦有リ二大小一。或八拘盧 |
| Z04_0292B08: | 舍。或四拘盧舍也。一拘盧舍ハ謂ク大牛ノ鳴ク音。其聲五里ナリ。 |
| Z04_0292B09: | 昔ヨリ來タ皆取二八 拘盧舍一。卽四十里也。新譯華嚴經音 |
| Z04_0292B10: | 義考谷本義下有三云。由旬ハ梵言。具ニハ云二踰繕那一。此曰二和合一。謂ク |
| Z04_0292B11: | 以二多俱盧舍ヲ一和合Ｍ（シテ）成ガ故ニ。案佛ニ本行集經第十二云。㣲 |
| Z04_0292B12: | 塵成リ二一ノ窗牖塵ヲ一。七ノ窗牖塵成二一兎毛頭塵ヲ一。七兎毛塵 |
| Z04_0292B13: | 成二一羊毛頭塵ヲ一。七ノ羊毛頭塵成二一牛毛頭塵一。七牛毛 |
| Z04_0292B14: | 成二一ノ蟣一。七ノ蟣成二一蝨ト一。七蝨成二一芥子一。七芥子成二 |
| Z04_0292B15: | 一考谷本一下有大字麥一。七大考谷本缺大字麥成二一ノ指節ト一。七ノ指節成二半 |
| Z04_0292B16: | 尺ト一。二尺成二一肘ト一。四肘成二一弓ト一。五弓成二一枝一。考谷本作 |
| Z04_0292B17: | 丈二十枝名二一息ト一。八十息ヲ名二俱盧舍一。八俱盧舍成二 |
| Z05_0292A01: | 下至レ也答也。謂。不如實修行。與二名義不相應一故。雖二稱 |
| Z05_0292A02: | 名憶念一而不レ滿レ願也。記四八左問。所レ言名義。何行相耶。 |
| Z05_0292A03: | 答。彼佛名號與二光明智相一。如レ次名ト義ト也。已上從レ略。則 |
| Z05_0292A04: | 名ト義ト不離也。具ニ論ハレ之。名。體。義。用四不離也。謂。十八 |
| Z05_0292A05: | 願名號ハ名也。十三願壽命無量ハ體也。十二願光明無量ハ |
| Z05_0292A06: | 義也。卅三願觸光柔輭ハ用也。若如實稱名人。此人此四不 |
| Z05_0292A07: | 離相應故。有二不捨利益一也。是ハ稱彼如來名ノ文ニ有二稱揚 |
| Z05_0292A08: | 稱念二義一中。就二稱念義一。論二不捨益一。名義具足ノ下。糅五 |
| Z05_0292A09: | 五丁十八通下廿七丁銘心上十五丁○若名義不二相應一。稱名 |
| Z05_0292A10: | 憶念スレ𪜈不レ滿レ願也。○次云何下。至二不相應一。竝問下不如 |
| Z05_0292A11: | 實修行。與二名義不相應一之行相上也。○謂。不知下。答也。 |
| Z05_0292A12: | 中有レ二。一謂不下至二爲物身一。別答二名義不相應之行相一。二 |
| Z05_0292A13: | 又有下至二行相應一。別答二不如實修行。如實修行一。記四八左 |
| Z05_0292A14: | 問。實相等身。名義ノ中ニハ何ソヤ。答。實相身者義爲物身名 |
| Z05_0292A15: | 也。謂。以二光明一爲二攝法身一。以二名號一名二攝衆生一故也。是依二淨影 |
| Z05_0292A16: | 科釋一。作二此配當一也。問。旣云二實相身一。是應二理佛一。何約二光明一。答。不レ |
| Z05_0292A17: | 爾。光明義卽實相身ナル故。此乃以レ佛爲レ實。以レ迷爲レ虛。 |
| Z05_0292B01: | 如三上云二一實一虛一。況法身ト實相ト其名通ルカ故ニ。是方便 |
| Z05_0292B02: | 法身ニシテ非二果極法身一。已上。果極法身ハ彌陀內證。自受用身也。方便法身ハ攝衆生。他受用也。問。今 |
| Z05_0292B03: | 愚ナル行者何知二佛二身一。答。愚癡行者。若知三彌陀有二威力一。 |
| Z05_0292B04: | 卽知二實相身一。若知二大悲攝物一。知二爲物身一也。有人約二理佛一。記主破レ之。違二 |
| Z05_0292B05: | 上名義一故。問。如實何義。答。唯識章云。無倒名レ如。無謬名レ實。 |
| Z05_0292B06: | 於二所緣境一。稱レ實知ルカ故ニ。名クト二如實知一。已上與レ今相似。云云 |
| Z05_0292B07: | ○次釋二如實不如實一中。有二三信三不信一。第一信心弱故。 |
| Z05_0292B08: | 有二行不行一。第二信不レ一故。行不二一準一。第三信有二間斷一 |
| Z05_0292B09: | 故。懈二-怠行法一也。此乃先約二心弱一。次約二境多一。後約二時少一 |
| Z05_0292B10: | 也。○信心不淳トハ。信心弱故。行亦タ薄シ○若レ存若レ亡トハ。 |
| Z05_0292B11: | 若行若不行也。楞嚴三下十一右云。若レ存若レ亡矣。釋要四 |
| Z05_0292B12: | 十七丁老子經下六右中士ハ聞テレ道ヲ若レ存若レ亡。註云。若存 |
| Z05_0292B13: | 若亡者。且信シ且疑テ又以爲レ有ト。又以爲レ無ト也。○信心 |
| Z05_0292B14: | 不一トハ信心非レ一故行不レ定。○無決定トハ行レ彼ヲ行ルレ此 |
| Z05_0292B15: | 也。○不相續ト者。信ニ有ル二間斷一故ニ。行赤タ有テ二懈怠一。不二相 |
| Z05_0292B16: | 應一也。○三句展轉ト者。此三句上下展轉シテ如二旋火輪一。 |
| Z05_0292B17: | 亦可念不ト云ヨリ下意也。上順轉下逆轉互成也。○心不淳トハ心不レ |
| Z06_0292A01: | 十一丁觀念法門十二丁此經引。同記下初丁十因廿八丁第五因 |
| Z06_0292A02: | 此經引テ。二十五菩薩名出。同記中十一丁禮讚卅六丁同記 |
| Z06_0292A03: | 下四十四丁。○護持者。覆護持念ノ義。觀念法門十二丁引二此文一。現 |
| Z06_0292A04: | 生護念ノ爲レ證也。譬如下魚母念二-持子一不中壞爛上。考一本有次一項○ |
| Z06_0292A05: | 無病。身無二苦痛一。○無惱者。心無二憂惱一。又病約二病苦ノ一一。 |
| Z06_0292A06: | 惱通二一切苦一。所謂通別異耳。○若人者。五惡性人。及異 |
| Z06_0292A07: | 學異見。不レ信二淨土一等。○非人者。惡鬼神夜叉羅刹等也。 |
| Z06_0292A08: | ○山海慧菩薩白佛言等。疑者ノ失ヲ問也。○然世有衆生 |
| Z06_0292A09: | 等。指二未來一。如二觀念法門一。廿六丁○於後云何者。謂後時果 |
| Z06_0292A10: | 報云何。考一本有次二項○佛吿等。佛答。○閻浮提。如二前辯一。○或 |
| Z06_0292A11: | 有比丘等。擧二此等一彰二善男子等ヲ一。考一本有次一項○有讀誦等。 |
| Z06_0292A12: | 如二前辯一。○或相瞋恚者。行人ヲ恚害シ。正法謗毁ル。其ノ過 |
| Z06_0292A13: | 至重。考一本有次一項○心懷誹謗。心懷レ誹二-謗行人一也。○諸惡重 |
| Z06_0292A14: | 病者。一諸惡重病難。惡疾人所レ嫌。重病醫所レ不レ治。○身 |
| Z06_0292A15: | 根不具者。二六根不具難。○聾者。三耳根閉塞難。耳不レ |
| Z06_0292A16: | 聞云レ聾。○盲者。四眼根閉塞難。目不レ見云レ盲。○瘖瘂 |
| Z06_0292A17: | 者。五舌根不足難。舌不レ能レ言。大經下卅四丁乞丐孤獨。聾 |
| Z06_0292B01: | 盲瘖瘂。望西七十二丁大論八十六丁考一本有次四字〔不レ見云レ盲。〕 |
| Z06_0292B02: | 此等先世罪障說也。○水腫者。六身根腫張難。腹之腫疾 |
| Z06_0292B03: | 也。○鬼魅者。七ニハ魍魎逼切ノ難。楞嚴八下七丁云。貪惑 |
| Z06_0292B04: | 爲レ罪。是人罪畢。遇レ畜成レ形名二鬼魅一。已上和名二四丁△記 |
| Z06_0292B05: | 曰。鬼魅。說文ニ考說文二字記作二許愼一老猴精也。又在二澤邊一云レ魅。又 |
| Z06_0292B06: | 魍魎ハ山川精也。形如二三歲ノ小兒一。赤黑色。赤目赤爪。長 |
| Z06_0292B07: | 耳美髮也。又鬼魅ハ。說文。人面鬼身。四足有。好惑レ人。山 |
| Z06_0292B08: | 林異氣ノ所レ生也。云云○坐臥不安者。八坐臥不安難。○ |
| Z06_0292B09: | 求生等。九生死違情難。已上九種皆是現報也。配レ文可レ知。 |
| Z06_0292B10: | ○或乃致死等。已下後報述也。○墮地獄者。多劫入二地 |
| Z06_0292B11: | 獄一云也。地獄者指二阿鼻一。總屬別名也。○八萬劫受苦者。 |
| Z06_0292B12: | 依二觀佛三昧經一也。若ハ依二俱舍等一。云二一中劫一。若依二大般 |
| Z06_0292B13: | 若一。云二無量百千萬億歲中受一レ苦。不レ可二局執一。文○百千萬 |
| Z06_0292B14: | 等。多世餓鬼道ニ墮ヿヲ示ス。○久後得出者。畜生道ニ墮Ｍ（シテ）。殺 |
| Z06_0292B15: | 戮ノ難ニ逢ヿヲ示。○在牛馬猪羊者。畜生也。擧二牛馬猪羊 |
| Z06_0292B16: | 四一餘ヲ攝。△畜類有二多種一中。鑰聞引二五行大義一出二五類一。 |
| Z06_0292B17: | 今圖示。 |
| Z07_0292A01: | 奇異。雲棲小經疏三卷十一云。形殊二衆鳥一名レ奇。音能二說法一名レ |
| Z07_0292A02: | 妙。已上○白鶴者。經云二白鵠一。慈恩。及袾宏所覽ノ本ニハ作二 |
| Z07_0292A03: | 白鶴一。玄一記云。鵠好屋反。脚長爲レ鶴。脚短爲レ鵠。已上○ |
| Z07_0292A04: | 孔雀者。具如二本草綱目一。四十九卷十六○迦陵者。準二本經之文一。當レ |
| Z07_0292A05: | 作二舍利一耳。次云二頻伽一故。迦陵頻迦。是レ一鳥ノ名ナル故。○ |
| Z07_0292A06: | 大乘字者。是大乘經典首題名字也。具如二觀經一。五十五葉○尊 |
| Z07_0292A07: | 號者。如二嘉祥法華義疏一。三卷廿八○十方世界者。具如二楞嚴 |
| Z07_0292A08: | 說一疏四之下十三○彌陀徒衆。普慈心アリト者。謂彌陀ト之與二徒衆一 |
| Z07_0292A09: | 也。彌陀敎主。聖衆ハ徒衆。兼二主徒一故云レ普。又彌陀之徒 |
| Z07_0292A10: | 依主釋也。上云二慈主一故。 問。徒衆慈心有二其證一乎。 |
| Z07_0292A11: | 答。壽經下卷云。諸菩薩等。於二諸衆生一。得二大慈悲饒益之 |
| Z07_0292A12: | 心一。云云寶積經十八卷九云。彼諸菩薩。於二一切衆生一。有二大悲 |
| Z07_0292A13: | 利益之心一。故有二柔輭無障礙心。不濁無忿恨心一。已上○怜 |
| Z07_0292A14: | 愍者。法華科註二之上廿七云。父雖二憐愍。善言ヲ以誘喩一。云云字 |
| Z07_0292A15: | 彙云。怜ハ俗作二憐愛之憐一非也。已上○九類者。未レ檢二本 |
| Z07_0292A16: | 說一。頌疏八卷初右云。明二有情生一中。復分二九種一。一三界。二五 |
| Z07_0292A17: | 趣。三七識住。四九有情居。五四識住。六四生。七中有。八 |
| Z07_0292B01: | 緣起。九四有。已上此云二九類一歟。又指二三界總合九地一。謂欲 |
| Z07_0292B02: | 界五趣地等也云二九類一歟。又九有情居。云二九類一歟。頌疏八九左 |
| Z07_0292B03: | 云。前七識住。兼二有頂天及無想處一。是名爲レ九。諸有情 |
| Z07_0292B04: | 類。唯於二此九一。欣樂住故。立二有情居一。餘處皆非。不二樂住一 |
| Z07_0292B05: | 故。已上又依二金剛般若一略疏上卷六云。所有一切衆生之類。若 |
| Z07_0292B06: | 卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。 |
| Z07_0292B07: | 若無想。若無有想非無想。我皆令下入二無餘𣵀槃一。而滅〓度 |
| Z07_0292B08: | 之上。已上依二此說一歟。又九品聖衆ヲ云二九類一歟。○蒙光等者。 |
| Z07_0292B09: | 謂九類得レ生。蒙二佛威光一。得レ說二妙法一。故云二蒙光等一。○囂 |
| Z07_0292B10: | 塵者。左傳昭元云。湫隘ニＭ（シテ）囂塵ナリ。不レ可二以居一。已上集解廿卷卅二 |
| Z07_0292B11: | 云。湫ハ下。隘少。囂聲。塵土。已上又十三卷廿三云。囂ハ喧嘩也。已上 |
| Z07_0292B12: | 弘決四之二卷四左云。囂ハ喧也。已上○善人者。經云諸上善人。云云 |
| Z07_0292B13: | ○華幢八面者。觀經十二云。百億華幢。無量樂器。以 |
| Z07_0292B14: | 爲二莊嚴一。八種淸風。從二光明一出。云云日中讚云。地下莊嚴 |
| Z07_0292B15: | 七寶幢アリ。乃至八方八面百寶ヲ以成。已上靈芝觀經疏中卷四十云。 |
| Z07_0292B16: | 華幢樂器。四面圍遶。風動出レ聲。說レ法驚レ衆。風生二八方一。 |
| Z07_0292B17: | 故云二八種一。彼無二時節一。且對二此方一。故云レ八耳。已上定善義 |
| Z08_0292A01: | 三惡のみち。（二四一）あとたえたれば。（二四二）後の世 |
| Z08_0292A02: | の。をそろしかるべきもなく。（二四三）五妙の境。こ〻 |
| Z08_0292A03: | ろにまかせたれば。（二四四）この身のたのしみも又つ |
| Z08_0292A04: | くべからず。（二四五）これを敎門になぞらへて思ひや |
| Z08_0292A05: | りけんは。さらにかずにもあらざりけり。（二四六）げ |
| Z08_0292A06: | にぞ。はじめて佛會にいりて。未曾有なる事をえた |
| Z08_0292A07: | る。（二四七）いへばことばもたらず。思へば心もをよ |
| Z08_0292A08: | ばす。（二四八）た▲物ごとに。たぐひなくめづらしけれ |
| Z08_0292A09: | ば。（二四九）國界あまねくゆかしくて。はるかに佛會 |
| Z08_0292A10: | をうか▲ひゆくに。（二五〇）聖衆よそ〱（徐々）たづ |
| Z08_0292A11: | さへゐて。（二五一）かつ〲（二五二）寶林寶樹會にい |
| Z08_0292A12: | らしむ。（二五三）みれば七寶をみがきて。（二五四）七重 |
| Z08_0292A13: | たがひにいろ（彩）へたるうへき。（二五五）ひかりをつ |
| Z08_0292A14: | らねてたちならぶかげ。（二五六）をのがなみ〱（行々）。 |
| Z08_0292A15: | みだりがはしからず。（二五七）枝には春秋をならべ |
| Z08_0292A16: | て。（二五八）花もあり。このみもあり。（二五九）葉には |
| Z08_0292A17: | 衆色をまじへて。（二六〇）あを葉にもにたり。もみぢに |
| Z08_0292A18: | もにたり。（二六一）この寶花寶葉のたへ（妙）なるだに |
| Z08_0292A19: | もあるに。（二六二）長風や〻林をつたひてすぐれば。 |
| Z08_0292A20: | （二六三）音樂ほのかにこずゑをわたりてゆく。（二六四） |
| Z08_0292B01: | こゑ妙法をとく。（二六五）きけば無生を證す。（二六六） |
| Z08_0292B02: | 又八功德池のほとりにのぞみて。（二六七）百寶池渠會 |
| Z08_0292B03: | をみれば。（二六八）七寶のきし。（二六九）八德のなみに |
| Z08_0292B04: | あらはれて。（二七〇）いと▲あざやかにうつろふかげ |
| Z08_0292B05: | を。（二七一）をのがいろがほにすみなせる水のそこ |
| Z08_0292B06: | も。くまなくいさぎよきに。（二七二）靑黃赤白のはち |
| Z08_0292B07: | すさへ。（二七三）ひかりをうかべて。さきみだれたれ |
| Z08_0292B08: | ば。（二七四）いと▲蓮花の大衆も。（二七五）莊嚴をそへ |
| Z08_0292B09: | て。（二七六）花にあそぶ人天は。（二七七）九品のすがた |
| Z08_0292B10: | あらたに。（二七八）なみにたはふる〻菩薩は。（二七九）十 |
| Z08_0292B11: | 地のかげたけ（影闌）たり。（二八〇）みぎはには。（二八一） |
| Z08_0292B12: | 鳧鴈鴛鴦（二八二）むらがりゐて。（二八三）たへなるの |
| Z08_0292B13: | りを。なきつれたるこゑ。（二八四）哀婉雅亮にして。こ |
| Z08_0292B14: | とに人の心をおこすたよりなり。（二八五）これらはみ |
| Z08_0292B15: | な。（二八六）爲引他方凡聖類のたくみ。（二八七）故佛現 |
| Z08_0292B16: | 此不思議の御しわざなるべし。（二八八）又寶樓宮殿會 |
| Z08_0292B17: | にいりて。（二八九）凡聖まじはり坐するに。（二九〇）か |
| Z08_0292B18: | たちに善惡なく。（二九一）しなに貴賤あることなし。 |
| Z08_0292B19: | （二九二）これみな彌陀法王。住持のともがら。（二九三） |
| Z08_0292B20: | 正覺淨花。化生の衆なれば。（二九四）おなじく佛をも |
| Z09_0292A01: | ヲ重クスル心ハ有ドモ。宮仕フ時イサヽカモノウキ |
| Z09_0292A02: | 事ノ有ガ如シ。物ウシト云ヘドモ。恩ノ知ル心ノ無ニ |
| Z09_0292A03: | ハアラザルガ如シ乃至善導ノ御義ニハ。散動ノ機ヲエ |
| Z09_0292A04: | ラバザル也。然バ猛利ノ心無ケレバトテ。往生ヲ疑フ |
| Z09_0292A05: | ベカラズト云ヘリ。又御消息ニ云。三心ノ有サマオロ |
| Z09_0292A06: | 〱ハ申披キ候ヌ乃至サレバ淺キ深キノカハリコソ |
| Z09_0292A07: | 候ヘドモ。サ程ノ心ハナドカ發サラムトコソハ。覺ヘ |
| Z09_0292A08: | 候ヘト云ヘリ。又十二ケ條ノ問答云。問云。往生ヲ欣ハ |
| Z09_0292A09: | ヌニハ非ズ。欣ト云ヘドモソノ心勇猛ナラズ。念佛ト |
| Z09_0292A10: | イヤシト思ニハアラズ。行シナガラ。オロソカニシテ。 |
| Z09_0292A11: | アカシクラシ候ヘバ。カヽル身ナレバ。イカニモ此三 |
| Z09_0292A12: | 心具足シタリト申ベクモナシ。サレバ此タビノ往生 |
| Z09_0292A13: | ヲ思タヱ候ベキヤ。 |
| Z09_0292A14: | 答云。淨土ヲ欣ベドモ。ハゲシカラズ。念佛スレドモ。 |
| Z09_0292A15: | 心ノユルナル事ヲ歎クハ。往生ノ志ノ。無ニハ非ズ。 |
| Z09_0292A16: | 志ノナキモノハ。ユルナルヲモ歎カズ。ハゲシカラズ |
| Z09_0292A17: | ヲモ悲シマズ。イソク道ニハ。足ノ遲キヲ歎ク。イゾガ |
| Z09_0292B01: | ヌ道ニハ。是ヲ歎カザルガ如シ。又好ノメバオノヅカ |
| Z09_0292B02: | ラ發心スト。申ス事モアレバ。漸々ニ增進シテ。必ズ |
| Z09_0292B03: | 往生スベシ。ヒゴロ十惡五逆ヲ造レル者モ。臨終ニ始 |
| Z09_0292B04: | メテ善知識ニアヒテ。往生スル事アリ。イハンヤ往生 |
| Z09_0292B05: | ヲ欣ヒ。念佛ヲ申テ。我心ノハゲシカラヌ歎カン人ヲ |
| Z09_0292B06: | バ。佛モアハレミ。菩薩モマボリテ。障ヲ除キ。知識ニ |
| Z09_0292B07: | アヒテ。往生ヲ得ベキ也ト云ヘリ。本願ノ文ニ付テ。三 |
| Z09_0292B08: | 心ノ淺深ニ通ズル事ヲイハヾ。初ノ十方衆生ノ詞ノ |
| Z09_0292B09: | 中ニ。罪業ノ極リ逆謗ヲオサメ。終リ乃至十念ノ誓ノ |
| Z09_0292B10: | 中ニ。極少ノ一念ヲ捨ス。中間ノ至心信樂欲生我國ノ |
| Z09_0292B11: | 三心。何ソ只深ヲノミ取テ。淺キヲ除ベキヤ。夫下品 |
| Z09_0292B12: | 下生ノ人ハ。罪業深重ノ機ナレバ。臨終ニ病苦死苦俱 |
| Z09_0292B13: | ニ來逼シテ。只悲シキ心ノミ侍ベシ。其苦ニテ。心ノ中 |
| Z09_0292B14: | ニ善知識ノ敎ヲ聞テ。僅ニ往生ノ願心ヲ發スバカリ |
| Z09_0292B15: | 也。シカアレバ。其ノ三心深ク發ベシトモ不レ覺。又中 |
| Z09_0292B16: | 路ノ白道ホソシト云モ。中々オロカナリ。シカアレバ。 |
| Z09_0292B17: | 是ニ乘ジ尙ヲ往生ヲトグル者也。三心ノ淺深ニ亙タル |
| Z10_0292A01: | 無二差別一故ニ。○更須他佛ト者。敬テ二多佛ヲ一云也。○二乘昔未 |
| Z10_0292A02: | 曾ト者。至二法華ニ一指二阿含ヲ一歟。○劫國ト者。八相ノ劫國也。○ |
| Z10_0292A03: | 菩薩先巳曾記ト者。過去佛ノ記歟。○淺近之記ト者。初住八 |
| Z10_0292A04: | 相ノ記歟。○一生ト者。地前ノ一生也。或ハ一期ノ間。修ル二妙覺ノ |
| Z10_0292A05: | 因ヲ一也。○小悟大ト者。小乘至ハ二法華ノ會座ニ一。悟ル二大乘ノ理ヲ一。○ |
| Z10_0292A06: | 有本欲等ト者。聲聞雖レ悟トレ大ヲ。心中ニ思ヘリ丁我授ケ二八相ノ記一。令ムルト丙 |
| Z10_0292A07: | 聞者ヲＭ（シテ）結ル乙來緣ヲ甲也。故佛知テ二聲聞ノ本意ヲ一授記玉フ也。○損生ト |
| Z10_0292A08: | 者。損Ｍ（シテ）二聲聞ノ煩惱質礙ノ生身ヲ一。可レ得二法身ノ記ヲ一也。壽量品ハ |
| Z10_0292A09: | 卽本門ノ故ニ。○次問意ト者。意ノ云。初住八相ノ記ハ。迹門ノ授 |
| Z10_0292A10: | 記也。若爾ハ本門妙覺ノ授記ハ。迹門ノ授記ヨリモ後レテ。過テ二若干ノ |
| Z10_0292A11: | 劫一。可レ授二妙覺ノ記ヲ一。何初住ニ云ンレ有ント二妙覺ノ記一哉。○此是一 |
| Z10_0292A12: | 家等ト者。迹門ノ初住ノ八相ノ記ヲ。望テ二壽量品ノ本門ニ一。釋ル二本門 |
| Z10_0292A13: | 妙覺ノ記ヲ一事ハ。一家ノ正文也〓餘宗ノ人々ハ。存二迹門八相ノ記 |
| Z10_0292A14: | 計リト一。如キ二天台ノ一無二委細ノ妙釋一也。妙樂ハ談玉フ二天台ノ釋一也。○ |
| Z10_0292A15: | 故知二乘兩處ト者。本ト迹トノ兩處歟。○望於理ト者。授ル二八相 |
| Z10_0292A16: | 記ヲ一時ヲ。望テ二妙覺ノ理ニ一名ルレ橫ト也。 |
| Z10_0292A17: | 華嚴宗ノ事 |
| Z10_0292B01: | ○初發心時便成正覺ト者。初心成佛ノ時。俗諦恒妙ノ法。圓 |
| Z10_0292B02: | 融相攝ス。十方三世ノ諸佛ノ。平等ノ處ヲ悟ル也。是卽位ハ雖二差 |
| Z10_0292B03: | 別スト一。同二天台ニ初住成佛。眞言ノ初地ト一也。但シ眞言不レ同二顯 |
| Z10_0292B04: | 敎ノ初地ニ一。此等ノ所證ノ理ヲ。多分々々ト究竟ス。家々ニ皆習二究 |
| Z10_0292B05: | 意成佛ト一也。事ノ方ハ分證ノ成佛也。○普賢行位ト者。果海ノ行 |
| Z10_0292B06: | 位也。是ハ理ノ方也。○因果圓融ト者。初發心ノ因ニ有リレ果果ニ |
| Z10_0292B07: | 有リレ因。是卽沒同果海ノ義也。如レ是圓融無礙也。○同經 |
| Z10_0292B08: | 初發心菩薩功德品等ト者。此ノ經文ノ意ハ。初發心菩薩。三 |
| Z10_0292B09: | 世佛境界一身無量身ト等シト初發心ル也。是ハ信ノ分也。若有ハ二 |
| Z10_0292B10: | 大利根一。證理成佛スヘキ也。○得始卽是終等ト者。初發心ノ時。 |
| Z10_0292B11: | 得ル二究竟一理一也。窮終ト者。修行究竟Ｍ（シテ）。至ル二妙覺地ノ原トニ一也。 |
| Z10_0292B12: | 證ル二初發心住ノ理ヲ一也。○六位ト者。住行向地等妙ノ六位也。 |
| Z10_0292B13: | 言ハ始ハ證之智融ル義也。次ハ能發ノ菩提。其理融ル義也。從所 |
| Z10_0292B14: | 證ノ法性。無二始終一義也。是ハ一理一切理ノ道理也。○二十 |
| Z10_0292B15: | 信終心成佛ト者。問。初心成佛ト。今ノ終心成佛ト。同異如何。 |
| Z10_0292B16: | 答。初心成佛ハ。悟ル三果海ニ無ト二三世古今一。終心成佛ハ。無二三 |
| Z10_0292B17: | 世古今一上ニ。事々ノ諸法差別ルヲ悟ル也。○同一性無性等ト者。 |
| Z11_0292A01: | 今註十支者。尋。伺。喜。樂。定。初禪內淨。第二禪捨。念。惠。第三禪 |
| Z11_0292A02: | 中受。第四禪故勸二此十支一也。初定尋。伺。喜。二禪喜。三禪 |
| Z11_0292A03: | 樂。四禪中受之六。地法應レ有也。 |
| Z11_0292A04: | ○第四十二無二殊不審一故不レ抄レ之 |
| Z11_0292A05: | ○無慚受施戒下四十三 |
| Z11_0292A06: | 疏云當分犯自結罪等事 |
| Z11_0292A07: | 問當分犯相如何。答或云。不下以受レ施。擬中活命福田上。自 |
| Z11_0292A08: | 然受レ施。云二當分一。謂旣有二餘事活命一。其上受二信施一未三必 |
| Z11_0292A09: | 當二福田一故。當分受レ施。在二破戒上一。故云二當分一歟。次下 |
| Z11_0292A10: | 人。當利施。狂當二福田一。故與レ上異也。 |
| Z11_0292A11: | ○第四十四○第四十五無二殊不審一故不レ抄。 |
| Z11_0292A12: | ○說法不如戒下四十六 |
| Z11_0292A13: | 疏云在家不合爲法主等事 |
| Z11_0292A14: | 問師云。在家人說法。如二淨名居士一。又五十五善知識中。福 |
| Z11_0292A15: | 德莊嚴。優婆夷者。庭中立二高座一登レ之時。天七珍万寶雨 |
| Z11_0292A16: | 降云云。今何云二在家不一レ爲二法主一耶。答師云。彼別事也。 |
| Z11_0292A17: | 今初心行者。持戒相也。不レ可下以二彼權者。及知識行一爲上レ |
| Z11_0292B01: | 例也。況又。一句一偈說法。尙許二初心在家〓〓强非レ難歟。 |
| Z11_0292B02: | 因論師語云。慈覺大師渡唐時。會昌天子。滅二佛法一。官人 |
| Z11_0292B03: | 捕二僧尼一〓悉令二還俗一。于時。官人見二慈覺大師一〓爲レ捕レ之。 |
| Z11_0292B04: | 大師逃入レ堂。住二佛後一而隱。入二不動明王三昧地一。官人 |
| Z11_0292B05: | 求レ之不レ得。但有下不動明王像上。官人還畢。大師還俗。歸 |
| Z11_0292B06: | 朝畢。云云眞言不思議在レ之。云云已下諸文。如二鈔釋一。學者 |
| Z11_0292B07: | 可レ見レ之。云云私云。此事第四十七非法制限戒下。可レ被レ論也云云 |
| Z11_0292B08: | 鈔云四分戒本衆學法中具載其儀事 |
| Z11_0292B09: | 四分戒本云。不得爲反抄衣人說法除病應當學 不得 |
| Z11_0292B10: | 爲衣纏レ頸人說法除病應當學 不得爲覆頭人說法 |
| Z11_0292B11: | 如前不得褁頭人說法 不法爲又腰說法 不得爲革履 |
| Z11_0292B12: | 人說法 不得爲木履人說法 不得爲騎乘人說法 人 |
| Z11_0292B13: | 坐己立不得說法 人臥己坐不得爲說法 人在座己在 |
| Z11_0292B14: | 非座不得爲說法 人在高座己在下座不得爲說法 人 |
| Z11_0292B15: | 在前行己在後行不得爲說法 人在高經行處己在下經 |
| Z11_0292B16: | 行處不得爲說法 人在道己在非道爲說法已上戒本文 |
| Z11_0292B17: | ○第四十七○第四十八無二殊不審一故不レ抄レ之 |
| Z12_0292A01: | 文對レ文知レ之。 |
| Z12_0292A02: | 次辨下止觀與二戒疏一之異上者。台宗觀心爲レ宗。諸部疏鈔。 |
| Z12_0292A03: | 無レ闕二觀心一。特止觀一部。法華三昧筌蹄。專明二觀心一。但 |
| Z12_0292A04: | 有二乘理戒動出無漏戒事戒不動不出有漏急緩四句一。則止觀約二乘急戒緩一。 |
| Z12_0292A05: | 緩謂寬也。戒疏約二乘戒俱急一也。先辨二止觀一者。止觀一部且從二 |
| Z12_0292A06: | 大段一。略開レ章爲レ十。一大意。就レ之有二五略章一。〓二釋名。三體相。四 |
| Z12_0292A07: | 攝法。五偏圓。六方便。七正修。就レ之有二十境一。亦初境有二十乘一也。八果報。九 |
| Z12_0292A08: | 起敎。十旨歸。此十章一一無レ非二止觀一故也。第一止觀大 |
| Z12_0292A09: | 意。乃至第十止觀旨歸。說者皆應下以二止觀一消上レ之。蓋創心 |
| Z12_0292A10: | 修觀ノモノ。先開二圓解一。次定レ境。正用レ觀。故知。前十章之 |
| Z12_0292A11: | 中。初六章開〓解。第七正修正修レ觀。今持戒第六方便章 |
| Z12_0292A12: | 有二二十五法一。約解解是名二五品之前。假名位中遠方便一。二 |
| Z12_0292A13: | 十五法之中。初具二五緣一。第一持戒淸淨是也。今望二第七 |
| Z12_0292A14: | 正觀一。全未レ論レ行。亦歷二二十五法一。約レ事生レ解。方乃堪下 |
| Z12_0292A15: | 爲二正修一作中方便〓。是故前六。皆屬二於解一也。亦有三方便屬二 |
| Z12_0292A16: | 於行一。止觀云。大意至二起敎一是因。方便至二果報一是果。荆 |
| Z12_0292A17: | 溪云。至二起敎一是因者。亦隨二語便一。准レ理應レ云二前五章及 |
| Z12_0292B01: | 起敎是因一。因譬二於解一。前々五章ハ卽自行因。起敎一章 |
| Z12_0292B02: | 令二他生一レ因。方便至二果報一是足者。譬二於行一。方便正觀。有 |
| Z12_0292B03: | 功用行。果報位有二初住已上一。無功用行。自然ト作意ト雖二 |
| Z12_0292B04: | 少シ不同一。同屬二於行一。若准二第五卷初一。云二前六章是解一。是 |
| Z12_0292B05: | 則方便亦屬シレ解ニ收ム。今以二方便一得レ爲二行始一。故且判屬レ |
| Z12_0292B06: | 行。又輔行云。方便望レ五。十章中前五章稍似二行始一。若望二正觀一。 |
| Z12_0292B07: | 全未レ論レ行。文方便約レ行約レ解。今之二十五法。雖レ約二於 |
| Z12_0292B08: | 行一。意在二於解一。乘急歷事生レ解戒緩。故知。就二五品之前假名位 |
| Z12_0292B09: | 中一。是爲二方便一。以下爲二五品一作中方便上故。於二六卽中一。是名 |
| Z12_0292B10: | 字卽故云二假名一。是則竝在二四敎內外凡前一也。一部始終。 |
| Z12_0292B11: | 勸二於觀心一故。止觀云。善謂戒雖レ扶レ理。道謂乘種由二止觀一。 |
| Z12_0292B12: | 惡雖レ乖レ理。根利破レ遮。唯道乘種是尊シ。豈可三爲レ惡而廢二 |
| Z12_0292B13: | 止觀一。謂護二律儀一。不レ可レ廢二止觀一。大經𣵀槃云。於レ戒緩者。不二名緩一。於レ |
| Z12_0292B14: | 乘緩者。乃名爲レ緩。應下具明二緩急四句一。止觀四一合中上根遮 |
| Z12_0292B15: | 義上也。云云又經云。寧作二提婆達多一。誦經乘種不レ作二鬱頭藍弗一。 |
| Z12_0292B16: | 戒急而已卽其義也。應下懃聽思修。初無中休息〓〓文輔行云。第六 |
| Z12_0292B17: | 云。若無二淸淨持戒之人一。僧則損減。若有二淸淨持戒之人一。 |
| Z13_0292A01: | 無二少異一。言二當體一者。圓頓ニハ有レ諍。叡空ハ一心ト。 |
| Z13_0292A02: | 源空ハ性無作假色也ト。斯戒モ亦性無作假色。於二空上 |
| Z13_0292A03: | 人一。兩戒無レ異。但シ發二得スルニ無作一有二其異一。彼ハ解會 |
| Z13_0292A04: | 發得。此ハ不解會發得。如二已ニ前ノ發得戒ノ下ニ辯ルカ一。又 |
| Z13_0292A05: | 輪超曰。彼ハ唯性德故。以二假色一尙達二無相一。此ハ性相 |
| Z13_0292A06: | 兼含戒故ニ。以二假色一爲二果人身相ト一。戒ノ說相ニ。言二無作假色ハ。微妙可愛莊 |
| Z13_0292A07: | 嚴之形ト一依二此詞一所レ設之義歟。此義思擇セヨ。又或師ノ曰。彼ハ性無作。此ハ但タ無 |
| Z13_0292A08: | 作。是義ハ令三我戒ヲシテ還テ同二權小ノ戒一。又或師ノ云。彼ハ凡心ノ無作。此ハ佛 |
| Z13_0292A09: | 心ノ無作。未レ得二其意一。恐ハ泥二口決相承ノ深義一。而妄解ナラン乎。竝ニ難二信用一。抑モ作無 |
| Z13_0292A10: | 作ト者。或ハ云二表無表ト一。亦云二敎無敎𪜈一。言異ニシテ其義 |
| Z13_0292A11: | 同。凡善惡諸業。名レ之曰レ作ト。依二善惡ノ作業一。所二 |
| Z13_0292A12: | 領納一之功能ヲ。名テ曰二無作ト一。功能ハ無シテレ由ルコト二造作一。 |
| Z13_0292A13: | 運々增長シテ。至ルカ二未來一故。所レ言性無作假色ト者。其 |
| Z13_0292A14: | 體一種聖法ノ善也。自ノ身口作戒ノ上ニ。所二發得一之無 |
| Z13_0292A15: | 作ナリ。性トハ謂理性ナリ。無作トハ謂第三羯磨竟能持ノ時。 |
| Z13_0292A16: | 所二領納一之功德。無シテレ由ルコト二作意一。運々增長シテ。至二佛 |
| Z13_0292B01: | 果一。故名テ曰二無作一。假色トハ謂非二質礙可見ノ色一。故ニ |
| Z13_0292B02: | 云レ假ト。雖二無質礙不可見ナリト一。是非二心法一故ニ名レ色 |
| Z13_0292B03: | 也。則眞性ノ理ヨリ所二發起一故ニ。言二性無作一。明曠梵網 |
| Z13_0292B04: | 疏曰。從レ師請レ受。身口ニ剋スルヲレ誠。名テ曰二作戒ト一。三 |
| Z13_0292B05: | 羯磨竟ニ。納レ法居レ懷。作體謝往。訖ルヲ二于未來一。名二 |
| Z13_0292B06: | 無作戒一。實相心以レ之爲レ體ト。已上又身口作戒上ニ發 |
| Z13_0292B07: | 得スル無作ハ。則作二十五滿月之形一。來テ入二受者身內一。 |
| Z13_0292B08: | 是非二作意シテ令レ知之色一。故ニ云二無作一。有レハレ信則來リ。 |
| Z13_0292B09: | 無レハレ信不レ發。故ニ云ト二假色一。此是戒之說相也。應レ知。 |
| Z13_0292B10: | 因ニ問。布薩口決切紙五通。以レ朱而書シ。流二布于世一。 |
| Z13_0292B11: | 可レ爲二證誠之書ト一耶。答。五通ノ別紙。未レ知二以レ朱 |
| Z13_0292B12: | 書スルノ之權輿一。疑クハ是後人之所爲ナランカ乎。第一ニ三重 |
| Z13_0292B13: | 五重ノ切紙ニハ。多ハ書ス二記主在判ト一。故ニ定テ二記主ノ錄ト一。爲 |
| Z13_0292B14: | 證誠書ト一。異本之レ多シ。集テ爲スニ二校合一。非下於二文詞一 |
| Z13_0292B15: | 無中其同異上。須ンモノ者更ニ詳ニセス。或一本ニハ有二三判一。謂 |
| Z13_0292B16: | 源空在判。鷄鳴在判。未レ知二誰人一。良忠在判トアリ。第二廣略 |
| Z13_0292B17: | 戒儀切紙。亦云二布薩祕決一。 終ニ書二善導寺方丈不出ト一。未レ詳二 |
| Z14_0292A01: | 如實相。第一義空。曾未レ措レ心。談義。氣を付られよ。若論二小乘一。見 |
| Z14_0292A02: | 諦修道。未レ有二其分一。談義。氣を付られよ。是以諸佛大慈。勸歸二淨 |
| Z14_0292A03: | 土一。常能念佛。定得二往生一。淨土宗。時機相應と云は。是なり。何不二思量一。談義 |
| Z14_0292A04: | に。左樣ばかりではなきはづなりと云。是なり。都無二去心一也と。この御釋は。淨土 |
| Z14_0292A05: | 宗にて。時機相應を立る。骨目なり。迦才大師云。今旣 |
| Z14_0292A06: | 約レ時約レ根。根は。卽ち機なり。行者。無二定慧分一者。談義。氣を付られよ。唯 |
| Z14_0292A07: | 須下專念二阿彌陀佛一。求上レ生二淨土一。此爲二要路一也要路は。相應の異稱なり。 |
| Z14_0292A08: | と。この御釋は。淨土宗にて。時機相應を立る。かなめ |
| Z14_0292A09: | なり。光明大師云。萬年三寶滅。此經此經は。卽ち稱名なり。住百 |
| Z14_0292A10: | 年。爾時聞一念。皆當レ得レ生レ彼と。道鏡大師云。末法萬 |
| Z14_0292A11: | 年。念佛得二堅固一と。慈恩大師云。末法萬年。餘經悉滅。 |
| Z14_0292A12: | 彌陀一敎。利物偏增未悉一偏の四字が骨子なり。と。如レ此なれば。稱 |
| Z14_0292A13: | 名を。時機相應と申すは。本佛說よりこと起て。古今。 |
| Z14_0292A14: | 自他共に許せし。大公の義にて侍るを。何とて。日本 |
| Z14_0292A15: | の淨土宗が。近頃私に拵へし樣に。の玉ふや。いと不 |
| Z14_0292A16: | 審多きことなり。さて。談義の樣に。淨土門信向な |
| Z14_0292A17: | き方は。是非もなし。世の道俗男女の。稱名を尊崇し |
| Z14_0292B01: | 玉ふ。人々の爲に。更に淨土門は。時機相應なる。明文 |
| Z14_0292B02: | を引て。其信心を。かため申さん。智覺禪師。一元禪師 |
| Z14_0292B03: | 等云。當今末法。現是五濁惡世。唯有下淨土一門。可二通 |
| Z14_0292B04: | 入一路上。當レ知自行難レ圓。他力易レ就。談義。氣を付られよ。如下劣士稱名 |
| Z14_0292B05: | の機なり。附二輪王之勢一。不可思議功德の。名號なり。飛二遊四天一。極樂なり。凡質稱名 |
| Z14_0292B06: | の機なり。假二仙藥之功一。不可思議功德の。名號なり。昇中騰三島上。極樂なり。實爲三 |
| Z14_0292B07: | 易行之道。疾得二相應一。時機相應。豈に明かならずや。慈旨丁寧。須レ銘二肌 |
| Z14_0292B08: | 骨一談義。肌骨に銘ぜられしや。と。靈芝。彌陀經の題を釋して云。二 |
| Z14_0292B09: | 則下適二機宜一。彌陀名號。衆所レ樂レ聞。故用標レ題。人多信 |
| Z14_0292B10: | 受故と。下適機宜とは。豈に時機相應に非ずや。雲棲 |
| Z14_0292B11: | 大師云。謂下何不レ念二佛功德智慧。相好光明一。而但念中名 |
| Z14_0292B12: | 號上。談義。この謂なりや。不レ知下持名。於二末法中一。最逗レ機故。不思議 |
| Z14_0292B13: | 故上。談義。氣を付られよ。逗機者。文珠般若經云。衆生愚鈍。觀不レ |
| Z14_0292B14: | 能レ解。但令二念聲相續一。自得二往生一。不思議者。如二前所一レ |
| Z14_0292B15: | 明。一行三昩。則不三但逗二乎鈍機一。神用不測故と。但念二 |
| Z14_0292B16: | 名號一。於二末法中一。最逗レ機とは。豈に明々たる。時機相 |
| Z14_0292B17: | 應の說に非ずや。永觀律師云。夫如來說敎。潤益有レ時。 |
| Z15_0292A01: | 亦タ爲二宗要ノ的證一。今以二華嚴一通スルカ二淨土之關一故ニ。有レ由ルヿ二如上ノ義一焉。又按スルニ二善導ノ觀無量壽經ノ |
| Z15_0292A02: | 疏一。釋スル二第八像觀一中。斥ス二唯識法身。自性淸淨佛性等ノ觀一 |
| Z15_0292A03: | 云ク。經文旣ニ言フテレ想ヘトレ像。假二立ス三十二相一。乃至此ノ觀門等。 |
| Z15_0292A04: | 唯タ指シレ方立テレ相。住［シテ］レ心ヲ而取ルレ境。總［シテ］不レ明サ二無相離念一也。吾カ |
| Z15_0292A05: | 宗家言ク。所破ハ乃チ指シ二淨影嘉祥一。兼テ及フト二台敎一。此レ唯タ約ス二敎 |
| Z15_0292A06: | 門一。若シ約セハ二實義一。諸師モ亦通〓。且ク如キハ二台敎一。其ノ義最モ親シ。天 |
| Z15_0292A07: | 台四明。皆ナ共［シテ］二事禪一。明ス二此ノ觀門一。所レ謂帶スルレ事行行ニ［シテ］。無觀ニ |
| Z15_0292A08: | 有レ觀。無念ニ有レ念。事理雙修。定慧不二。非二單法身單無 |
| Z15_0292A09: | 生觀一也。四明釋［シテ］二此ノ觀一云ク。作是不二遮照同時。此レ則チ卽［シテ］レ |
| Z15_0292A10: | 觀無レ觀。用テ二無作ノ行一。修ス二念佛定一。乃至此ノ術不レハレ施セ。勝相 |
| Z15_0292A11: | 不ストレ發。善導旣ニ釋［シテ］二前ノ地觀一云ク。凝ラ［シテ］レ心不レハレ絕。卽チ是レ見二淨 |
| Z15_0292A12: | 土之相一。此レヲ名ク二想中ノ見一。又想心漸ク微ニ［シテ］。覺念頓ニ除キ。正受 |
| Z15_0292A13: | 相應［シテ］。證ス二於三昧一。台疏ニ云。前ノ水ハ是レ想。不レ能レ滅スルヿレ罪ヲ。 |
| Z15_0292A14: | 地觀ハ是レ實［なり］。故ニ能ク除斷ス。此ノ實觀トハ者。卽チ一心三觀。絕二 |
| Z15_0292A15: | 能所心緣一。正受トハ者。卽チ覺念頓ニ除キ。離ル二分別想念一。此レ皆ナ |
| Z15_0292A16: | 無分別智。現量ノ所得。心鏡無クレ垢。勝相自現ス。若シ又有レハ二 |
| Z15_0292A17: | 分別覺念一。則チ心鏡有ルレ垢故ニ。勝相不レ現セ。縱令有ルモレ現。假ニ［シテ］ |
| Z15_0292B01: | 而非スレ眞ニ。亦或ハ如シレ言フカ下心水澄淨ナレハ。魚石顯現シ。濁レハ則チ不スト上レ |
| Z15_0292B02: | 現セ也。是ノ故ニ實觀正受。雖二名異ニ義通スト一。善導ハ本ト約シ二下機一。 |
| Z15_0292B03: | 天台ハ專ラ被ムル二上機一。敎門ニ有レ別。歸元ハ無レ二。凡ソ圓極ノ一乘。 |
| Z15_0292B04: | 華嚴法華。及ヒ餘ノ大乘經典。靡シレ不ルヿ三盡ク明サ二事理無礙體用 |
| Z15_0292B05: | 不二一。如キモ下夫ノ禪門敎外別傳。竪テ二一指一行スルカ中一棒上。事理不レハ二 |
| Z15_0292B06: | 自在ナラ一。乃チ名ク二法縛ト一。荆溪釋［シテ］二四敎ノ念佛一云ク。前之三敎ハ。各〻念ス二一佛一。謂ク生ト應ト報ト［なり］。圓ハ念［シテ］二法身一。諸身具足ス。 |
| Z15_0292B07: | 淸凉釋［シテ］二德雲念佛三昧一云ク。以レ如爲レ佛。則チ無シ二境ト［シテ］非ルヿ一レ佛。故ニ云二普觀ト一。又若ノ報。若ハ化。一時ニ觀スルカ故。已上ノ文中。事理自ラ圓カ［なり］矣。天 |
| Z15_0292B08: | 台十疑論。斥［シテ］二無生ノ見解一。示シ二生卽無生一。通ス二淨土之門一。蓋シ |
| Z15_0292B09: | 立敎ノ破立ハ。各〻有レ所レ據ル。但タ無キレ奈二何［トモ］スルヿ末學之執弊一耳。 |
| Z15_0292B10: | 又如キ二第九眞身觀一。經文ニ有二六十萬億那由他恆河沙由 |
| Z15_0292B11: | 旬ノ身量。百萬億那由他恆河沙ノ化佛一。復タ有二八萬四千 |
| Z15_0292B12: | 相。八萬四千ノ隨形好。八萬四千ノ光明一。其ノ一一ノ中。陪陪 |
| Z15_0292B13: | 增數。無レ量無レ邊。周二徧ス法界一。此ノ身量化佛相好光明。非ス三 |
| Z15_0292B14: | 取相分別觀想思惟之所ニ二能ク及フ一。與ト二華嚴十蓮華藏微塵 |
| Z15_0292B15: | 數ノ相海一全ク同シ矣。善導至テレ釋スルニ二此ノ觀一。以二念佛衆生ノ文一。約［シテ］二 |
| Z15_0292B16: | 稱名念佛一。明シレ有ルヿ二親緣近緣增上緣一。次ニ引二證無量壽經阿 |
| Z15_0292B17: | 彌陀經一而不三委ク及ハ二無邊相海一。斯レ乃ニ急流水中。悲心ノ徹 |
| Z16_0292A01: | 往ンヿヲ得ンヤ否ヤ。曰ク。以テ二子カ之意ヲ一。孰カ敢テ相拒。 |
| Z16_0292A02: | 但シ於テレ此一日ノ之修功超二永劫ニ一。彌陀ノ一經。子未タ二 |
| Z16_0292A03: | 之ヲ誦セ一。如何ソ求ンレ往ヿヲ也。珍覺メテ後チ嘆愧ス。若シ |
| Z16_0292A04: | 於二聖法ニ一有ルカレ差フヿ焉。遂ニ專ラ誦［シテ］二此經ヲ一。後二年。 |
| Z16_0292A05: | 俄ニ堂虛戶扃ニ。有リ下捧テ二銀臺ヲ一而至ル者ノ上曰。法師報 |
| Z16_0292A06: | 盡テ。當ニレ昇ル二此ノ臺ニ一。又曰。師之功行。當レ乘ス二金 |
| Z16_0292A07: | 臺ニ一。奈何カ初心猶預スル故ニ一ニスルレ此ヲ耳。珍謝［シテ］曰。 |
| Z16_0292A08: | 果［シテ］能超ヘ二三界ヲ一出ハ二五苦ヲ一。則珍也ヤ見ルノレ佛之基イ有リレ |
| Z16_0292A09: | 漸ムヿ。奚ソ必シモ金臺ナラン耶。珍亡スルノ之夕ヘ。崖谷光 |
| Z16_0292A10: | 明。洞然ト［シテ］若干ノ炬交リ輝ク。鄕民驚異ス。及レ且タニ |
| Z16_0292A11: | 卽レ山ニ問レ之。乃知ル二珍亡スル往生之驗一。矣 |
| Z16_0292A12: | 第十一 |
| Z16_0292A13: | ○曇鸞法師 |
| Z16_0292A14: | 棄二卻［シテ］仙書ヲ一受ク二觀經ヲ一。 長生何ソ似レ學フニ二無生ナ一。 |
| Z16_0292A15: | 齊シフ［シテ］レ聲ヲ念佛［シテ］看ル二遷化ヲ一。 白日空中ニ奏［シテ］レ樂ヲ迎。 |
| Z16_0292A16: | 後魏ノ曇鸞法師ハ。鴈門人ナリ。少［シテ］游二五臺ニ一。因テ感［シテ］二靈 |
| Z16_0292A17: | 異ヲ一。遂ニ求ムレ出ンヿヲレ俗ヲ。三乘ノ敎典。俱ニ能ク涉リ |
| Z16_0292B01: | 覽ル。性嗜二方術ヲ一。聞テ下江南ノ陶隱居。有ヿヲ中長生ノ |
| Z16_0292B02: | 法上。千里ニ［シテ］就クレ之ニ。陶卽授クルニ以ス二仙經十卷ヲ一。鸞 |
| Z16_0292B03: | 喜テ以テ謂ク。神仙可シ二必ス致一也。後ニ還テ二洛下ニ一。遇フ二 |
| Z16_0292B04: | 三藏菩提流支ニ一。問テ曰。佛道ニ有リ二長生一乎。支嘆［シテ］ |
| Z16_0292B05: | 曰。長生不死ハ吾カ佛ノ道也。道家ニ何ソ有ラン焉。遂ニ |
| Z16_0292B06: | 以二十六觀經ヲ一授テレ之ヲ曰。汝可レ誦レ此ヲ。依テ而行レ之ヲ。 |
| Z16_0292B07: | 則ンハ舍二穢土ヲ一取ル二淨邦ヲ一。壽命無量ニ［シテ］。獲タリ二一切勝 |
| Z16_0292B08: | 妙ノ功德ヲ一也。鸞深ク信［シテ］二其言ヲ一。遂ニ焚テ二仙經ヲ一。而專ニシ二 |
| Z16_0292B09: | 觀經ヲ一。雖二寒暑ニ疾病スト一不レ懈。一日正ニ持誦ス。次テ |
| Z16_0292B10: | 忽ニ一ノ梵僧入テレ室ニ曰ク。吾レハ龍樹ナリ也。所ハレ居スル淨 |
| Z16_0292B11: | 土ナリ。以ノ三汝有ルヲ二淨土之心一。故ニ來テ見レ汝ニ。鸞曰。 |
| Z16_0292B12: | 何ヲ以カ敎ンレ我ニ。樹ノ曰。已去ハ不レ可レ及。未來ハ未タレ |
| Z16_0292B13: | 可レ追フ。現在今何ニカ在ル。白駒難ト二與ニ囘一。言ヒ訖テ而 |
| Z16_0292B14: | 失ヌ。鸞以二所見ノ勝異ヲ一。死期至ル。矣 卽集テレ衆ヲ敎 |
| Z16_0292B15: | 誡［シテ］。令三高聲ニ唱二阿彌陀佛ヲ一。鸞乃チ西ニ向テ。瞑レ目 |
| Z16_0292B16: | 而終フ。一衆同聞ク二管絃絲竹ノ聲。自リレ西而來ルヲ一。良 |
| Z16_0292B17: | 久［シテ］乃チ已ム。 |
| Z17_0292A01: | 我今已到二淨土一。見レハ二彼土一漫々海邊。而於二彼處一在二諸佛 |
| Z17_0292A02: | 菩薩一。又有二寶船一。其莊嚴微妙。殆不レ可レ宣。彼聖衆漕二 |
| Z17_0292A03: | 船一。令二我乘一也。又見二我之傍一。有二六七歲計童子一。此童子 |
| Z17_0292A04: | 雖レ望二乘船一。彼聖衆制而不レ乘レ之。而語レ我曰。彼之父母。 |
| Z17_0292A05: | 依レ爲二惡人一故。不レ許二乘船一也。從レ其暫時之間。到二寶山 |
| Z17_0292A06: | 麓一。我卽從レ船漸上而步行。我足下皆悉蓮華。唯諸佛菩薩 |
| Z17_0292A07: | 而已。曾不レ見二餘人一。彼佛復吿レ我曰。汝今一度可レ歸二穢 |
| Z17_0292A08: | 土一。何者。可レ令下汝親族等語二 |
| Z17_0292A09: | 道上。其後於レ汝可レ令レ得二往生一。已而蘇生畢矣。從レ其不レ用二 |
| Z17_0292A10: | 食事一。及二四五日一。預知二時至一。言二我今日正午之時而及［一レ］ |
| Z17_0292A11: | 滅。集二親族等一取レ別。信女曰。我詠二一首一。言レ爲二亡跡之形 |
| Z17_0292A12: | 見一。其和歌曰。由女乃與仁宇津々仁末久良加太牟計天 |
| Z17_0292A13: | 末古登仁美太乃良伊加宇遠美留。如レ是吟已。端坐合掌。 |
| Z17_0292A14: | 一心念佛。如レ眠息絕。于レ時聖衆來迎。異香芬郁。於二看病 |
| Z17_0292A15: | 者中一。有下聞二此異香一者上。貞享四年九月十三日正午之時 |
| Z17_0292A16: | 也。 |
| Z17_0292A17: | 夫大聖所說之金典。廣多也。而以二四法一爲二法要一。何等爲二 |
| Z17_0292B01: | 四種一。所謂親近善友。聽聞正法。如理思惟。如法修行是 |
| Z17_0292B02: | 也。實十方大聖王者。依二此四法一而成二正覺一。三世大覺尊 |
| Z17_0292B03: | 者。由二是四要一。而證二菩提一矣。故心地觀經云。菩提妙果 |
| Z17_0292B04: | 不レ難レ成。眞善知識實難レ遇。一切菩薩修ルニ二勝道一。四種法 |
| Z17_0292B05: | 要。應當レ知。親二 |
| Z17_0292B06: | 理思量爲二第三一。如法修證爲二第四一。十方大聖王。修二是四 |
| Z17_0292B07: | 法一證二菩提一。已上𣵀槃經云。是四法。是𣵀槃近因。一近二善知 |
| Z17_0292B08: | 識一。二聽二 |
| Z17_0292B09: | 𣵀槃因一。無レ有二是處一。已上無量壽經云。若聞二斯經一。信樂受 |
| Z17_0292B10: | 持。難中之難。無レ過レ此。是故我法如レ是作。如レ是說。如レ是 |
| Z17_0292B11: | 敎。當二信順如レ法修行一。已上又云。聞二是經法一。歡喜信樂。受 |
| Z17_0292B12: | 持讀誦。如レ說修行。已上淨土論云。何讚歎。口業ヲ以讚歎シ上ル。 |
| Z17_0292B13: | 稱二彼如來名一。如二彼如來光明智相一。如二彼名義一。欲二如レ實 |
| Z17_0292B14: | 修行相應一故。已上廣如二諸經論章疏說一也。於二此四法中一。特 |
| Z17_0292B15: | 以二如法修行一最爲二至法一焉。就レ此有二聖道家之如法修 |
| Z17_0292B16: | 證一。有二淨士家之如法修行一也。其聖道諸宗之如法修證 |
| Z17_0292B17: | 者。顯密權實雖レ異。畢竟而言レ之。則在下於二此穢土一。以二自 |
| Z18_0292A01: | 近邊江寺建立可仕之旨依上意被仰付依之移道三川岸 |
| Z18_0292A02: | 其後馬喰町江移右依重上意獨禮寺被仰付諸宗大寺之 |
| Z18_0292A03: | 面々出仕之節當山四代目本譽迄每度登城被仕候云云 |
| Z18_0292A04: | 慶長七壬寅年九月廿二日寂 |
| Z18_0292A05: | ○本誓寺當知山重願院 知恩院末 同所 開山貞蓮社大 |
| Z18_0292A06: | 譽頑碩文賀上人生國不知姓氏者九十餘ヶ年以前相州 |
| Z18_0292A07: | 小田原御城主大久保相模守殿御家中田中氏之末孫今 |
| Z18_0292A08: | 小田原城主大久保加賀守殿家中緣類有之剃髮師相州 |
| Z18_0292A09: | 小田原谷津之本誓寺五世貞譽弟子修學檀林附法師不 |
| Z18_0292A10: | 知初住小田原本誓寺六世家康公相州小田原暫御在居 |
| Z18_0292A11: | 之節大譽御歸依被遊慶長九甲辰年江戶御城按上計之 |
| Z18_0292A12: | 節專一大譽御招被遊其節者道三川岸邊寺地被下則移 |
| Z18_0292A13: | 小田原本誓寺起立至今元祿九丙子年九十三年也又慶 |
| Z18_0292A14: | 長十一丙午年江戶御城御築被遊付馬喰町江引移右御 |
| Z18_0292A15: | 歸依之餘家康公御直御杖御指圖被遊其以後亦移今地 |
| Z18_0292A16: | 也云云開山奇瑞之江戶御城御築被遊候刻黑田衞門太 |
| Z18_0292A17: | 夫殿御承之御普請場石垣及數度夜之間崩不成就依之 |
| Z18_0292B01: | 以明師雖加持不明叶大譽調血脈其石垣之下埋之則無 |
| Z18_0292B02: | 恙成就石段言上之御褒美被爲成下依之右衞門守殿鐘 |
| Z18_0292B03: | 樓堂建立也亦初者小田原本誓寺末也然當寺三世從天 |
| Z18_0292B04: | 譽代七十餘ヶ年以來知恩院成末又開山遷化元和二丙 |
| Z18_0292B05: | 辰年二月十日寂亦當寺鎭守稻荷大明神者從小田原隨 |
| Z18_0292B06: | 來給也靈驗數多有由云傳也云云 亦享保三戊戌年七 |
| Z18_0292B07: | 月十五日ヨリ基所地藏菩薩利益受候者數人有之來詣仕 |
| Z18_0292B08: | 者雲霞如前代未聞事也依之地藏堂建立今至諸人來詣 |
| Z18_0292B09: | 不絕右ノ月ゟ極月迄金八千兩餘賽錢有之則本堂建立 |
| Z18_0292B10: | 云云 |
| Z18_0292B11: | ○光源寺天昌山松翁院 本誓寺末 同州駒込 開山還蓮 |
| Z18_0292B12: | 社本譽良故道公生國等由緖不知天正十七己丑年起立 |
| Z18_0292B13: | 至今元祿九丙子年百八年也云云 |
| Z18_0292B14: | ○無量院藥王山熊覺寺 知恩院末 武州小石川 開山明 |
| Z18_0292B15: | 蓮肚光譽上人圓阿宗呑和尙生國三州姓氏者內藤右京 |
| Z18_0292B16: | 進孫剃髮師三州松應寺演譽上人修學鴻巢勝願寺附法 |
| Z18_0292B17: | 師圓譽不殘上人慶長十九甲寅年於猿樂町起立又家康 |