浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0291A01: | 所解衆生義外亦有異説答釋論云衆謂四衍衆生謂 |
| J01_0291A02: | 四種生是一法界心徧於彼八處已上慈行鈔一云演奧鈔 |
| J01_0291A03: | 云若依諸敎總有五解一藏始二敎五蘊相集曰 |
| J01_0291A04: | 衆依縁而起曰生二眞妄共聚曰衆非有似有曰 |
| J01_0291A05: | 生依如來藏有生滅心三衆謂四衍衆生謂四種生 |
| J01_0291A06: | 上二依終敎四諸法暫聚曰衆生無生相曰生頓 |
| J01_0291A07: | 敎衆生即如不壞相故五圓敎一即是多曰衆理 |
| J01_0291A08: | 不礙事曰生已上弘決四云衆生者衆縁和合名曰衆 |
| J01_0291A09: | 生所謂地水火風空識名色六入因縁生衆生者無明 |
| J01_0291A10: | 爲本依愛而住以業爲因已上二正釋中二謂佛菩薩起 |
| J01_0291A11: | 盡可見初觀佛中文自爲八 |
| J01_0291A12: | 第一座功德者問華座是器世間何屬衆生世間答龍 |
| J01_0291A13: | 興觀經記云第七華座應屬國土而佛座故成義便 |
| J01_0291A14: | 屬佛觀已上敷草而坐等者憬興引莊嚴經云菩薩則知 |
| J01_0291A15: | 過去諸佛皆坐淨草而成正覺時釋天變其身爲 |
| J01_0291A16: | 刈草人在菩薩右持草而立其草靑紺如孔雀 |
| J01_0291A17: | 尾漸問名答曰吉祥乃至説頌曰吉祥汝今時宜速施 |
| J01_0291B18: | 淨草乃至若證寂滅時則問無上道吉祥聞此言 |
| J01_0291B19: | 乃至周徧敷設而面向東於淨草上結跏趺坐已上問 |
| J01_0291B20: | 大寳王者爲指彌陀爲座當體答今師屬當體義 |
| J01_0291B21: | 寂存二義彼釋云大寳王者謂佛世尊希有難遇得 |
| J01_0291B22: | 自在故又即華臺名爲寳王摩尼珠王爲映飾故淨 |
| J01_0291B23: | 華臺者謂彼寳王所坐已上後義同今今則合經無量者如 |
| J01_0291B24: | 觀無量壽經言者經云各有百億摩尼珠王以爲映飾 |
| J01_0291B25: | 等則是無量義也 |
| J01_0291B26: | 第二身業功德中一丈光明等者問常光一尋何云一丈 |
| J01_0291B27: | 答取左右故云一丈此準佛臂問此中何故不擧 |
| J01_0291B28: | 支佛答云云所減唯一者問智論云具三十相又云闕千 |
| J01_0291B29: | 輻餘之一相已上餘一相者慧影弘決同云白毫既闕二 |
| J01_0291B30: | 相何云唯一又調達既依作妄語應無廣長舌 |
| J01_0291B31: | 所減唯一旁無標據答應云唯二恐一字寫誤耳 |
| J01_0291B32: | 又唯一者指論餘一相文闕千輻者論文分明故今不 |
| J01_0291B33: | 載又舌相具不具論文不談故亦不釋弘決云提婆達 |
| J01_0291B34: | 多具三十相唯少白毫千輪而已已上一卷阿含經云録外常住 |
| J02_0291A01: | 是鉤鏁相連三文云見皆約定行然欣淨縁佛答所 |
| J02_0291A02: | 求未説去行夫人所見專在散心肉眼所見若爾夫 |
| J02_0291A03: | 人領解何違正説領解光臺答見有二種一散心 |
| J02_0291A04: | 眼見如光臺見去行未成名所求見二定中心見去 |
| J02_0291A05: | 行已成名去行見夫人聞定見即領解云去行見尚他 |
| J02_0291A06: | 力况光臺散心見哉故云以佛力故見彼國土依此領 |
| J02_0291A07: | 解故發悲心寄於未來全不見機以致若佛滅後 |
| J02_0291A08: | 之請夫人所請雖云未來如來答説廣被現未故日 |
| J02_0291A09: | 觀初云汝及衆生佛知請意答現未機也問彼釋既 |
| J02_0291A10: | 云總領所現感荷佛恩何云因佛開示而始領解光 |
| J02_0291A11: | 臺亦佛恩乎答佛恩有二一光臺現國佛恩故云感荷 |
| J02_0291A12: | 佛恩謂由佛現故己能見見是夫人自見故云己能 |
| J02_0291A13: | 向見二入定見境亦是佛恩故云如來有異方便令汝 |
| J02_0291A14: | 得見故上下恩其義遙異七明夫人爲佛致請中如來 |
| J02_0291A15: | 減永生之壽等者法華壽量品云我成佛已來甚大久遠常 |
| J02_0291A16: | 住不滅然今非實滅度而便唱言當取滅度所以 |
| J02_0291A17: | 者何若佛久住於世薄德之人不種善根入於憶想 |
| J02_0291B18: | 妄見網中若見如來常在不滅便起憍恣而懷厭 |
| J02_0291B19: | 怠已上又攝論云化身滅度有六因一事究竟故二爲 |
| J02_0291B20: | 除樂倒故三令捨輕慢故四爲生渇仰故五爲 |
| J02_0291B21: | 身精進故六欲速成熟故已上周章縱橫者此明此 |
| J02_0291B22: | 死生彼流轉謂從此趣移彼趣故名縱於一道中 |
| J02_0291B23: | 受種種身故名爲橫也經濁惡不善者如今釋者濁 |
| J02_0291B24: | 即惡不善以云濁者體非是善故也倶舍論云言五 |
| J02_0291B25: | 濁者一壽濁二劫濁三煩惱濁四見濁五有情濁劫減將 |
| J02_0291B26: | 末壽等鄙下如滓穢故説名爲濁由前二濁如 |
| J02_0291B27: | 其次第壽命資具極被衰損由次二濁善品衰損以 |
| J02_0291B28: | 耽欲樂自苦行故或損在家出家善故由後一 |
| J02_0291B29: | 濁衰損自身謂壞自身身量色力念智勤勇及無病 |
| J02_0291B30: | 故光記云壽濁以命爲體言劫濁者劫者謂時時無 |
| J02_0291B31: | 別體約法以明以五蘊爲體又解若泛出劫體以 |
| J02_0291B32: | 五蘊爲體此中劫濁以色爲體故論云資具衰損煩 |
| J02_0291B33: | 惱濁以五鈍惑爲體見濁以五見爲體有情濁者有 |
| J02_0291B34: | 情離法無有別性以五蘊爲體又解以惡業爲 |
| J03_0291A01: | 對生因信愛欣縁可攝疎縁生佛内外事雖惟異 |
| J03_0291A02: | 疎助本是以物同故今偏而談佛願外縁從勝爲 |
| J03_0291A03: | 言夫實内縁在之云云若爲今義會上者耽戀穢 |
| J03_0291A04: | 土詆訶淨土之者更不歸眞宗故云解脱障解脱 |
| J03_0291A05: | 障言未云内縁知往生因縁但是定散内因弘願外 |
| J03_0291A06: | 縁更不可立内縁也但他師釋等上下共用不云云 |
| J03_0291A07: | 於後義中亦有其二初是直釋次即問答於釋之中 |
| J03_0291A08: | 亦分爲四一正釋三心爲内縁二從如云果不已下 |
| J03_0291A09: | 是例釋也三從故知三心已下結釋二縁四從但今 |
| J03_0291A10: | 文已下是會釋也正釋之中○今云案等者上之兩義倶 |
| J03_0291A11: | 是相傳今記主義故云今云例釋之中○果不孤起等 |
| J03_0291A12: | 者頌疏序云別明六品中初三品別明有漏後三品別 |
| J03_0291A13: | 明無漏有漏可厭所以先説厭已令欣無漏所以 |
| J03_0291A14: | 後説就別明有漏中世品明果業品明因隨眠品 |
| J03_0291A15: | 明縁果麁易厭所以先明果不孤起必藉於因故 |
| J03_0291A16: | 次明業因不孤起必待於縁所以後明隨眠矣今 |
| J03_0291A17: | 例此文故云如云此是能例可云等下是所例也亦是 |
| J03_0291B18: | 合例謂以彼之業因與隨眠縁對有漏果而合此 |
| J03_0291B19: | 之行因與三心對往生果也會釋之中○以外顯内等 |
| J03_0291B20: | 者有人云此會通意内縁三心攝弘願中云云又先師持阿 |
| J03_0291B21: | 云三心不離念佛行故合要門中爲一因可對 |
| J03_0291B22: | 弘願縁已上有人今私云此師資義何無其失歟雖然今會 |
| J03_0291B23: | 通不爾已云略釋何論攝屬又云以外顯内以 |
| J03_0291B24: | 外縁顯内縁可有也何内以攝外得意耶後義殊疎 |
| J03_0291B25: | 顯内之語遁論義成次問答中先問之中亦分有二謂 |
| J03_0291B26: | 引難文竝成難也引文之中初十一門義中釋也次見 |
| J03_0291B27: | 佛縁之中文也次答之中亦有其三初正明於内外因 |
| J03_0291B28: | 縁所望不同二從言三心已下會釋違文三從煩 |
| J03_0291B29: | 惱爲縁等下是引例也正明之中○或有佛等者若成佛 |
| J03_0291B30: | 化佛大悲因機信心縁言衆生是所縁境因之而成大 |
| J03_0291B31: | 悲願因如彼云不因訕謗不生瞋何縁表無 |
| J03_0291B32: | 生慈忍力若成機益機信爲因佛德爲縁如彼云 |
| J03_0291B33: | 不遇諸佛菩薩縁能自斷證無是處竝亦是如 |
| J03_0291B34: | 利他他利約佛約衆生不同依此等義故云有異 |
| J04_0291A01: | 衣裳身色等也其人名云名相識心王想心所也其實 |
| J04_0291A02: | 縁外相名相心王心所可必倶今且擧邊邊影顯也 |
| J04_0291A03: | ▲斷著者對境界不念著不著也▲空實者マコト |
| J04_0291A04: | ソラコト也又物實有無歟▲輕重者輕人歟又持物輕重 |
| J04_0291A05: | 歟▲始守意時者入道場初也▲失念者失見佛念也 |
| J04_0291A06: | ▲念彼諸境障定故等者指上失念智空諸境イタツラ |
| J04_0291A07: | モノト思故不可念也非是畢竟皆空釋也▲行法一 |
| J04_0291A08: | 期者一七日等行間云行法一期此間可住見佛念 |
| J04_0291A09: | ▲常精進等者已下出定時義也本中忽者忽緖義也本 |
| J04_0291A10: | 執其志等者隨念佛三昧師柔輭隨順云也本觀平 |
| J04_0291A11: | 等者以慈悲心於一切衆生無惡愛徧頗云平等 |
| J04_0291A12: | 又一義云文殊般若初事行終理行也今般舟經初事終理 |
| J04_0291A13: | 也故今引上下理云觀平等於一切故賢護經云如是 |
| J04_0291A14: | 次第得空三昧矣今本經亦爾也本避郷里者律意蘭若 |
| J04_0291A15: | 云時牛聲不聞軈其座立山中居也牛聲不聞二里也 |
| J04_0291A16: | ▲今用踐者淸淨爲地盤意也謂捨愛欲等心安住 |
| J04_0291A17: | 淸淨心義也幸ネカウ本行無爲者爲云作也無作上 |
| J04_0291B18: | 諸想也非是理云無爲章安云魚住水鳥遊林皆涅 |
| J04_0291B19: | 槃也矣▲如禪定者或如可讀相應定或如コトシト |
| J04_0291B20: | 可讀出定時如入定時故云云▲三有欲者樂欲三界 |
| J04_0291B21: | 欲也▲三垢者貪瞋癡也諸光觸益也▲是六根等者非 |
| J04_0291B22: | 無六根等不起六根等也▲陰者等者問此牒文何 |
| J04_0291B23: | 上耶可在勿憍慢等下如何答實如所難但今釋因 |
| J04_0291B24: | 釋六根引擧下文釋述也本絶婬色者問實可 |
| J04_0291B25: | 絶妻子耶答且約意樂歟天台十疑論云縱縛妻 |
| J04_0291B26: | 房不能頓斷漸漸生厭云云▲離愛喜等者婬色境界 |
| J04_0291B27: | 順自身起喜樂受違自身起愛苦受故云雜亂 |
| J04_0291B28: | 也▲衆愛者婬色者問婬色一也何云衆愛答就婬色 |
| J04_0291B29: | 發諸愛也可知本知足者少欲知足也本衣如法 |
| J04_0291B30: | 者靑黑木蘭也木蘭者香色也▲憍由染自法者不對他 |
| J04_0291B31: | 於自諸法染著云憍依染自法我身對他高擧 |
| J04_0291B32: | 云慢也智論云自法愛染故毀呰他人法雖持戒行 |
| J04_0291B33: | 人不免三惡道矣▲貢者玉云公送切通也獻也上也 |
| J04_0291B34: | 税也賜也已上此中可用上訓也上擧也▲假我者爲流 |
| J05_0291A01: | 惑事定可成理觀忘情伏惑方發故別惑初伏名觀 |
| J05_0291A02: | 行位見法界理深伏乃名相似位見分斷方得眞見 |
| J05_0291A03: | 法界今之行者觀日觀氷及觀琉璃雖用法界心 |
| J05_0291A04: | 境而觀而惑全未伏凡情尚濃方得名字見法界日 |
| J05_0291A05: | 非觀行位作此判者蓋約鈍根於日等觀且得定 |
| J05_0291A06: | 心假想之益故在名字也若利根者法界日顯便能圓 |
| J05_0291A07: | 伏及任運除二種麤惑豈非日觀歷九品耶問今用 |
| J05_0291A08: | 理解想日現前縱未斷惑事定已成據下經説下下 |
| J05_0291A09: | 品人以苦逼故不遑念佛伹十念頃稱彼佛名心 |
| J05_0291A10: | 雖相續終不可類見日定心因何同在第九品 |
| J05_0291A11: | 位答彼由造逆及作衆惡臨終苦逼得遇善友爲 |
| J05_0291A12: | 説玅法雖不能念彼佛三身怖地獄故苦切稱 |
| J05_0291A13: | 名具足十念既絶後惡即乘此念託彼蓮中名 |
| J05_0291A14: | 下下品今論始行樂習三昧親善知識聞法了心 |
| J05_0291A15: | 本具淨土依正諸法標心具修十六觀法故先觀日 |
| J05_0291A16: | 令心堅住望後諸觀此當末品彼人雖即不成 |
| J05_0291A17: | 事定而能十念稱佛不散亦爲定攝復兼臨終勇決 |
| J05_0291B18: | 之力故得預於第九品也是故行相雖少不同品位 |
| J05_0291B19: | 無別三是爲下結二水觀二初分科二二隨釋三初擧 |
| J05_0291B20: | 所觀境即以曾見大陂池水爲所縁境二見水下正 |
| J05_0291B21: | 明起觀既禀圓宗知能想心具七大性故以具水 |
| J05_0291B22: | 之心託彼即心之水觀於本性令水現前并及諸 |
| J05_0291B23: | 相皆於心性觀令顯現經文爲四初作水想玅心 |
| J05_0291B24: | 既運性水即生專想澄淸令心不散二既見下變水 |
| J05_0291B25: | 成冰性具之法轉變自由故可令水而作堅冰三見冰 |
| J05_0291B26: | 下變冰爲瑠璃冰想若成瑠璃可識四此想下觀瑠 |
| J05_0291B27: | 璃成地心藏具法有何邊涯無玅觀縁隱而不發 |
| J05_0291B28: | 今依佛語順性想之寳地光明種種奇相隨心出現 |
| J05_0291B29: | 此自六段初成地瑩徹二下有下寳幢光明三瑠璃下地 |
| J05_0291B30: | 上莊嚴四一一下寳光樓閣五於臺下華幢樂器六八種下 |
| J05_0291B31: | 風樂演法疏實無時節等者大本云彼無四時不寒不 |
| J05_0291B32: | 熱及無日月常有光明寄於此土四方四維有八 |
| J05_0291B33: | 種風故亦順此對有八風然彼八風不同此土令 |
| J05_0291B34: | 物生長及以衰落伹皷自然之樂演乎玅法之音耳 |
| J06_0291A01: | 千年後第三階時故下論云於諸大乘經中撰集三階 |
| J06_0291A02: | 集錄言今千年已後第三階衆生唯合行普眞普正佛 |
| J06_0291A03: | 法又云若以千年已後正人斯盡唯是邪惡第三階已上 |
| J06_0291A04: | 是名約時説三階機問西方要决云三階宗要約時 |
| J06_0291A05: | 機説千五百年後不修淨業今千年已後屬第三 |
| J06_0291A06: | 階機即成相違云何會通答委見集錄多千年後爲 |
| J06_0291A07: | 第三階是准正法千年像法後爲第三階或復一千 |
| J06_0291A08: | 五百年後爲第三階是據正法五百年説末法已後 |
| J06_0291A09: | 爲第三階或但五百年後即爲第三階機是依正法 |
| J06_0291A10: | 五百年説像法已後爲第三階故集錄二云文當一切 |
| J06_0291A11: | 佛皆悉普不能得度一切衆生時義當佛滅度或 |
| J06_0291A12: | 一千年已後或一千五百已後如大方廣十輪經説同 |
| J06_0291A13: | 第一云第二大叚明驗一切第三階佛法内佛滅度後時 |
| J06_0291A14: | 節分齊義一者明文當佛滅度五百年已後文當千佛 |
| J06_0291A15: | 不能得度一切衆生時如迦葉説二者明文當 |
| J06_0291A16: | 佛滅度後千年以後文當百千萬億佛不能得度一 |
| J06_0291A17: | 切衆生時以上佛多少次第驗之義當佛滅度一千年 |
| J06_0291B18: | 已後如佛藏經説已上彼既異説故今據一千年後要 |
| J06_0291B19: | 决依千五百年問若約滅後判三階機何下文 |
| J06_0291B20: | 云故知善星受持法藏永劫沈淪不輕但行普敎淸 |
| J06_0291B21: | 昇彼岸又憬興引信行計云提婆達多是第三階衆生 |
| J06_0291B22: | 准此等釋在世善星及提婆等爲第三階何是相違 |
| J06_0291B23: | 答若約時者三階機類雖如上説而亦約人若佛在 |
| J06_0291B24: | 世及五百年亦容通有第三階機一千年後亦容通 |
| J06_0291B25: | 有一二階機約時處人是就多分若論少分非 |
| J06_0291B26: | 無通局故集錄中明少分通又如約處者雖娑婆 |
| J06_0291B27: | 衆生爲第三階機而就人論此界亦有一二階機如 |
| J06_0291B28: | 斯多分少分通局非適于今如戒定惠擬正像末 |
| J06_0291B29: | 亦復然也次依處者集錄四云又明復須就所爲衆生 |
| J06_0291B30: | 所依處時節驗之若多爲一切利根空見有見衆生 |
| J06_0291B31: | 説若多就一切娑婆世界處亦名一切五澤世界處 |
| J06_0291B32: | 亦名一切五濁諸惡世處説若多在佛滅度五百年已 |
| J06_0291B33: | 佛滅度一千年已後時説今爲顯處雖引此文此文通明時處人又云一切 |
| J06_0291B34: | 娑婆世界亦名一切五濁諸惡世界亦名一切五澤世 |
| J07_0291A01: | 三心既具無行不成願行既成若不生者無 |
| J07_0291A02: | 有是處也又此三心亦通攝定善之義應知 |
| J07_0291A03: | 次總結三心通萬行中三心既具等者上來雖釋 |
| J07_0291A04: | 上品上生三心之文而理應通下八品善是故結 |
| J07_0291A05: | 云無行不成義亦通被十三定善故云通攝定善 |
| J07_0291A06: | 之義文在中間令通上下定散行也然三心中前 |
| J07_0291A07: | 後二心及深―心中就人立信諸―行全同但於就行立 |
| J07_0291A08: | 信衆生宿―習不―同執―法異故各就受法可立 |
| J07_0291A09: | 其信問就行立信者信正定之業若爾此人何捨正 |
| J07_0291A10: | 業信餘行耶答今釋就經本意立正定業不 |
| J07_0291A11: | 遮有隨他機亦信餘法例如於爾前敎雖 |
| J07_0291A12: | 有兼但對帶之失而非無得益是故本―文釋三 |
| J07_0291A13: | 心中往往擧諸行以爲往生業所謂至誠心云 |
| J07_0291A14: | 一切衆生身口意業所修解行深心云決定深信 |
| J07_0291A15: | 釋迦佛説此觀經三福九品定散二善證讃彼佛 |
| J07_0291A16: | 依正二報使人欣慕就人立信云專心念佛及修 |
| J07_0291A17: | 餘善就行立信云行有二種一者正行二者雜行既 |
| J07_0291B18: | 分―明釋餘業往生何看此文不立其信又云 |
| J07_0291B19: | 迴向得生明文在玆誰人懷疑然或執―者猶 |
| J07_0291B20: | 存三心局念佛義迴文就義所―立何要驗其 |
| J07_0291B21: | 義勢爲成餘行不往生義非但違上人所立亦 |
| J07_0291B22: | 甚背和尚解釋恐是爲謗法之因縁推撲地獄誡 |
| J07_0291B23: | 其違過阿鼻泥黎責其謗罪故般舟讃云種種方便 |
| J07_0291B24: | 敎―門非一但爲我等倒見凡夫若能依敎修―行 |
| J07_0291B25: | 者則門門見佛得生淨土乃至不得輕毀他有縁之 |
| J07_0291B26: | 敎行讃自有縁之要法即是自相破―壞諸佛法眼 |
| J07_0291B27: | 法眼既滅菩提正道履足無由淨土之門何能得 |
| J07_0291B28: | 入傷歎云生盲信業走隨業墮深阬縱此貪瞋 |
| J07_0291B29: | 火自損損他人長沒無明海遇木永無縁已上問若 |
| J07_0291B30: | 言三心通餘行者何故禮讃釋至誠心三業起行 |
| J07_0291B31: | 偏約正行又解深心唯云稱名答禮讃中局釋 |
| J07_0291B32: | 正行所具三心故唯約彌陀而已 |
| J07_0291B33: | 三釋禮讃三心中亦二一略解三心相二如觀經下 |
| J07_0291B34: | 讓疏廣説 |
| J08_0291A01: | 不了敎果果之上互覺共備故不可有其不審然今 |
| J08_0291A02: | 佛與佛爲敵對故云置此事諸敎永不有此事 |
| J08_0291A03: | 故也 |
| J08_0291A04: | 化佛報佛難事 |
| J08_0291A05: | 若彌陀爲應佛者化身難不可有之其智等故也所 |
| J08_0291A06: | 不知不及來難問也智惠不等故也若彌陀爲報 |
| J08_0291A07: | 佛者報身來不可難之其智等故也若彌陀爲化 |
| J08_0291A08: | 佛報身來難之者行者不起一念疑退心者謗惡思 |
| J08_0291A09: | 不惡是無本性者也是又無其與者乎是故今彌陀 |
| J08_0291A10: | 獨立三身門智惠上慈悲超世故諸佛三身門不及彌 |
| J08_0291A11: | 陀故不知而難之也 |
| J08_0291A12: | 專心念佛及修餘善事 |
| J08_0291A13: | 念佛餘善共爲往生極樂因今地上報化難之也一代 |
| J08_0291A14: | 敎行八宗九宗敎行皆所覺娑婆得果之行因皆取集 |
| J08_0291A15: | 爲往生極樂衆譬無所殘一物是難之也八万四 |
| J08_0291A16: | 千波羅蜜門者隨衆生根性爲娑婆得道開之何今 |
| J08_0291A17: | 無漏一善皆爲衆譬法門爲往生極樂業因哉難 |
| J08_0291B18: | 其義不可然也 |
| J08_0291B19: | 虚妄事 |
| J08_0291B20: | 地上菩薩報佛化佛吐舌云虚妄此義慈悲佛吐舌 |
| J08_0291B21: | 遍滿十方云誠實言故念佛者一人無漏皆往生極 |
| J08_0291B22: | 樂又智惠佛吐舌遍滿十方云他力往生虚妄今 |
| J08_0291B23: | 造此差別故者佛造一佛土立一土行極一行 |
| J08_0291B24: | 之意也用彌陀立一佛立超世慈悲本願從三身 |
| J08_0291B25: | 門難之從道同方證誠之選捨九方土擇取西 |
| J08_0291B26: | 方一土云四十八願廢定散諸行立念佛一行釋 |
| J08_0291B27: | 願行具足欲立此義者智惠佛難虚妄依之知 |
| J08_0291B28: | 從彌陀之外無佛從極樂之外無淨土從念佛 |
| J08_0291B29: | 之外無往生之行也若諸敎徃生淨土雙二有之者 |
| J08_0291B30: | 地前地上報佛化佛遍滿十方致此虚妄之難乎 |
| J08_0291B31: | 所有知見解行已下事 |
| J08_0291B32: | 知見來迎解行念佛證悟衆譬果位本願大悲慈悲也是自 |
| J08_0291B33: | 力難他力也 |
| J08_0291B34: | 十善十行事 |
| J09_0291A01: | 往生の機分なること凖へて知るべし。かくの如くしら |
| J09_0291A02: | べて見よ。頑愚と上機の還愚には。妨難を受る恐れ |
| J09_0291A03: | なく。唯用心は勉強の機にある故に。是を御遺誓の。 |
| J09_0291A04: | 目的としたまふことを知るべし。爾れば。人人分に解 |
| J09_0291A05: | 智ありとても物だてず。勉強して愚癡に還り。專修 |
| J09_0291A06: | 念佛すべきなり。爾るを世に小賢しき。生ま物じり |
| J09_0291A07: | の類に。物だてたがるがあるものなり。彼東門の阿 |
| J09_0291A08: | 闍梨。御傳第四十八江戸の長四郞。隨聞往生傳追加等の如し。又愚鈍 |
| J09_0291A09: | にして。念佛申す中に。我身に學文智慧分別の欠けた |
| J09_0291A10: | るを歎き。他の賢しだちたるを羡む者あり。此は是。 |
| J09_0291A11: | 金を棄て麻を荷ひ玉を燕石に代んとするが如し。畢 |
| J09_0291A12: | 竟じて。此本願念佛往生の法門は。果分不可説とて。 |
| J09_0291A13: | 凡智の及ぶ所に非。故に善導大師の御釋に云。佛密 |
| J09_0291A14: | 意弘深敎門難曉三賢十聖弗測所窺况我信外輕毛 |
| J09_0291A15: | 敢知旨趣。已上善導大師既に爾り。况や餘人をや。上 |
| J09_0291A16: | 位の菩薩既に爾り。况や底下の凡夫をや。故に今の結 |
| J09_0291A17: | 勸にも。たとひ一代の法をよくよく學すとも。一文 |
| J09_0291B18: | 不知の愚鈍の身になして等。と智者を能同とし。愚 |
| J09_0291B19: | 者を所同とし。愚者も智者になれとはの玉はず。智 |
| J09_0291B20: | 者を愚者になり還れとこそ。敎示し給へるなり。され |
| J09_0291B21: | ば。愚鈍念佛大往生の人至て多し。中に於て五三を |
| J09_0291B22: | 擧ば。加古の敎信。伊豫の安西。讃岐の源太夫。伹 |
| J09_0291B23: | 馬の與九郞。白子の妙照。岸和田の玅祐等。又還愚 |
| J09_0291B24: | 癡の大往生は。殊に多し。淨土の祖師に。還愚なら |
| J09_0291B25: | ぬは。一人もましまさず。他宗の碩德にも。慧心僧 |
| J09_0291B26: | 都。永觀律師。顯眞僧正。明遍僧都の如き。擧げ盡 |
| J09_0291B27: | すべき局に非ず。中に於て其の一人を擧げは。東都に |
| J09_0291B28: | 即蓮社念譽覺源上人と云あり。世を遁れて後は。み |
| J09_0291B29: | づから常知と稱せらる。幼稚にして發心し。三縁山 |
| J09_0291B30: | 某大僧正を拜して剃髮し。學なり臘たけて眞宗の大 |
| J09_0291B31: | 事。專修念佛なることを決得し。名利にほだされて。 |
| J09_0291B32: | 眞の道をふみたがへんことを恐れ思ひ。衆の交りを厭 |
| J09_0291B33: | ひすてて。ひそかに彼山を遁れ出。本所割下水と云へ |
| J09_0291B34: | る所に其母と同居し。長時の日課十萬遍。一稱一課。 |
| J10_0291A01: | 心鈔上八云有時心行亦可倶起乃至性相不許二心 |
| J10_0291A02: | 竝起同心法事也是不爾念心法唱色法故色心同時 |
| J10_0291A03: | 轉理數常也已上與今似相違今謂記主依倶舍六識 |
| J10_0291A04: | 體一意不許二心竝起冏師約色心各別而云同 |
| J10_0291A05: | 時各據一義竝不相違●旋火輪 羣疑論二六 |
| J10_0291A06: | 云如火㷔行非輪輪相已上 |
| J10_0291A07: | 【十五丁】 ●一心三觀 先哲云若依山家意以介 |
| J10_0291A08: | 爾陰妄心爲所觀境若依山外意以靈知眞如 |
| J10_0291A09: | 心爲所觀境然今所引意取山家正意也委如四 |
| J10_0291A10: | 明十義書及指要鈔所明云云●口傳 祖師――名目 |
| J10_0291A11: | 問答上十二往見然今言口傳者此書次下二番問答中 |
| J10_0291A12: | 自有祖師相傳鎭西所傳之趣可知●問疏 此二 |
| J10_0291A13: | 番問答白旗一流誠證也謂就就行立信有三義時 |
| J10_0291A14: | 第三就本願正定業立信正以此問答爲證則祖 |
| J10_0291A15: | 師云捨雜行文不存雜行立信辨師稟承之亦 |
| J10_0291A16: | 授記主上人故知相傳偏在此問答是以述聞四六口 |
| J10_0291A17: | 決鈔下五五糅鈔四十三三四同引爲證也 |
| J10_0291B18: | 【十六丁】 ●爲立學生 糅四十三三七云小阪長樂寺門 |
| J10_0291B19: | 人等偏存三心是念佛安心也故爲破彼學者付 |
| J10_0291B20: | 肝存第一義相傳第三義正也已上●私云 口傳鈔 |
| J10_0291B21: | 上廿八 |
| J10_0291B22: | 【十七丁】 ●慈恩 要決略註下四一●隨懺 禮序云隨 |
| J10_0291B23: | 犯隨懺不令隔念隔時隔日常使淸淨亦名無 |
| J10_0291B24: | 間修已上●迷者 名目問答上十六下四二名義集下三號言 |
| J10_0291B25: | 有人者今迷者義此即愚禿邪計也●未免已免 禮 |
| J10_0291B26: | 序云又菩薩已免生死乃至今時衆生悉爲煩惱繫縛 |
| J10_0291B27: | 未免惡道生死苦乃至如上四修自然任運自利利他 |
| J10_0291B28: | 無不 具足已上頌義廿一十七已免生死四修約菩薩 |
| J10_0291B29: | 修行論藏所判是也未免生死四修約凡夫修行吾 |
| J10_0291B30: | 宗釋用四修是也取意●慈恩 要決下卷恭敬修文也 |
| J10_0291B31: | 【十八丁】 ●淨土菩薩 大論七十五廿三云菩薩行六 |
| J10_0291B32: | 度時見衆生有大小便患當作此願我作佛時 |
| J10_0291B33: | 令我國衆生皆以歡喜爲食無有便利患已上● |
| J10_0291B34: | 糞磨留 神代卷ニ大便ノ字ニクゾマル小便ノ字ニ |
| J11_0291A01: | 三尊等是也大小雖異應是報身攝屬云云此等抄記 |
| J11_0291A02: | 等相傳分明大小佛身倶判報身何迷化言存今案 |
| J11_0291A03: | 新義乎問有人所構諸文明見第三身如何可會之 |
| J11_0291A04: | 乎答先當流相傳意於今彌陀極樂莊嚴化儀等報身果 |
| J11_0291A05: | 成上所現皆第二身存上設雖有化言皆應第二 |
| J11_0291A06: | 化身但至阿彌陀佛及與化佛報身兼化等文他師意 |
| J11_0291A07: | 能與彌陀所與化佛倶存第三身故且淮化言能與 |
| J11_0291A08: | 彌陀會報身於化言他師不可諍故一往引爲證 |
| J11_0291A09: | 計也又至黑谷無而忽有化㹅無而忽有者於第三始 |
| J11_0291A10: | 終應同上且隨時現起身云無而忽有此彼本體也然 |
| J11_0291A11: | 今淨土化身等雖非第三身隨時現起義分同故於第 |
| J11_0291A12: | 二身一往名無而忽有其理所引文顯彼文云次化身 |
| J11_0291A13: | 者無而忽有云化即隨機應時現身量大小不同 |
| J11_0291A14: | 經云或現大身滿虚空中或現小身云云於無而忽 |
| J11_0291A15: | 有大身滿虚空中佛故如汝此第三化也若然第 |
| J11_0291A16: | 九觀所説六十萬億身量應第三身其故傳通記云或現 |
| J11_0291A17: | 大身或現小身等者言大身者即是六十萬億眞身是第 |
| J11_0291B18: | 九境也云云既於無而忽有分大小身其大身云六十 |
| J11_0291B19: | 萬億知無而忽有第二身非第三身所引文顯相傳無 |
| J11_0291B20: | 異途彌顯著者歟又至所將既是小衆敎主何報佛義 |
| J11_0291B21: | 此且於九品上三品直大身來迎中下等小身來迎故 |
| J11_0291B22: | 一往身化相對六十萬億大身爲報遮化身云何報佛 |
| J11_0291B23: | 其佛非第三上所引九品來迎佛皆報身分明其外 |
| J11_0291B24: | 所引化身文皆以可一同不及各會通問於諸經論 |
| J11_0291B25: | 常談化身者第三身也故宗家釋兼化者第三化身何 |
| J11_0291B26: | 第二身云化亦何處經論第二身名化身乎答於諸 |
| J11_0291B27: | 經論中亦何處於報土中交第三化身故於報土 |
| J11_0291B28: | 中雖云化是第二身攝屬凡他受用身變化身倶雖有 |
| J11_0291B29: | 變化義約偏增時第三身立變化身於第二身非 |
| J11_0291B30: | 無變化義今家意云極樂唯報故彼土中不云主 |
| J11_0291B31: | 伴不可有第三身諸經論中無其義故何云可 |
| J11_0291B32: | 淮常談還存非常談義其上於經論釋第二身 |
| J11_0291B33: | 立化名其證多之金剛般若論如來化身有用彼法身 |
| J11_0291B34: | 諸佛不來不去也云云又云來去化身佛如來常不同也云云 |
| J12_0291A01: | 意功勞供具故不相違云云問陀羅尼集經第二卷十三云若人 |
| J12_0291A02: | 不以香華衣等供養者雖生淨土而不得香華 |
| J12_0291A03: | 種種供養之報已上若自不得供養之者何悉供養諸 |
| J12_0291A04: | 佛耶答本願不虚何致疑耶但至難文此是如來敦 |
| J12_0291A05: | 逼之説非實義也往生要集云此文違彼佛本願更 |
| J12_0291A06: | 思擇之已上云云願成就云隨心所念華香妓樂繒蓋憧旛 |
| J12_0291A07: | 無數無量供養之具自然化生應念即至珍妙殊特非世 |
| J12_0291A08: | 所有輙以奉散諸佛菩薩聲聞大衆已上 |
| J12_0291A09: | |
| J12_0291A10: | |
| J12_0291A11: | |
| J12_0291A12: | |
| J12_0291A13: | |
| J12_0291A14: | |
| J12_0291A15: | |
| J12_0291A16: | |
| J12_0291A17: | 釋淨土二藏義卷第二十五終 |
| J12_0291B18: | 釋淨土二藏義卷第二十六盡攝菩薩中攝他國第二願 |
| J12_0291B19: | |
| J12_0291B20: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0291B21: | |
| J12_0291B22: | 別願義五 |
| J12_0291B23: | 頌曰説一切智金剛身 見道場樹得辨才 |
| J12_0291B24: | 智辨無窮見諸土 隨意聞法攝自國 |
| J12_0291B25: | 義曰此之一頌初三句及後之四字是列釋也竝前兩願 |
| J12_0291B26: | 而成九願第四之句後之三字是結文也無標目文只 |
| J12_0291B27: | 是文略説一切智者是第二十五願也亦名説法盡勝願 |
| J12_0291B28: | 興師亦名説一切智如佛願寂師文云國中菩薩不能演 |
| J12_0291B29: | 説一切智者不取正覺已上問一切智者是何智耶答 |
| J12_0291B30: | 凡一切智者若依大品般若所説云一切智道種智一 |
| J12_0291B31: | 切種智已上然法相宗意一切智根本智即自行智也道種 |
| J12_0291B32: | 智一切種智合爲後得智亦名化他智也根本智者 |
| J12_0291B33: | 縁法性眞理道種智者縁有爲無漏之法一切種智 |
| J12_0291B34: | 縁有爲一切諸法也故雖言三智據實但是權實二 |
| J12_0291B35: | 智也故理趣分疏慈恩云觀空性智名一切智即正體智 |
| J13_0291A01: | 萬分之一犯之罪既重持之福亦深已上故在家出家菩 |
| J13_0291A02: | 薩等各能可持此戒若天性好酒不能禁之者閉 |
| J13_0291A03: | 目運心唱彌陀名號可欣安樂國一到彌陀安養 |
| J13_0291A04: | 國無明煩惱自然亡故多酒愛酒之者無明貪酒之妄心 |
| J13_0291A05: | 自然除法性無生智水可混同者也設又雖改本習 |
| J13_0291A06: | 於極樂有飮酒望者七寳鉢器自然飮食盈滿之時 |
| J13_0291A07: | 難捨只見色聞香自然飽足付愛酒之思難捨只 |
| J13_0291A08: | 可唱助給南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 |
| J13_0291A09: | ●佛告彌勒吾語汝等○鈔曰自下重總辨云云如文段 |
| J13_0291A10: | 經初中●展轉相生○因果相望而相生故謂惡爲因先 |
| J13_0291A11: | 必生痛次必生燒故云展轉已上鈔●或其今世○對上 |
| J13_0291A12: | 五燒名痛故云或已上鈔●示衆見之○示者現也五惡現 |
| J13_0291A13: | 痛無人不見故云衆見已上鈔●至其然後乃至諍利○後報 |
| J13_0291A14: | 無盡故云久後殺由瞋究竟故云怨結從微至著 |
| J13_0291A15: | 故云大惡是則燒生殺生惡也皆由等者是起盜惡 |
| J13_0291A16: | 盜由貪究竟故云由貪也癡欲等者起邪婬惡婬由 |
| J13_0291A17: | 貪究竟故云欲所迫無明通與諸惑相應故亦云癡 |
| J13_0291B18: | 已者休也厚己等者起妄語惡語惡通由三毒究竟今 |
| J13_0291B19: | 且擧貪故云諍利已上鈔●無所省錄○寂云謂於惡事 |
| J13_0291B20: | 無所省察於善法無所省錄已上●富貴榮華○ |
| J13_0291B21: | 起飮酒惡飮酒醉酩富貴所致若縱之時數增瞋恚 |
| J13_0291B22: | 懈怠善行准理此亦由貪究竟若從加行五惡皆 |
| J13_0291B23: | 由三起也已上鈔●威勢無幾○造作五惡威勢未幾四 |
| J13_0291B24: | 相遷變遂歸磨滅 |
| J13_0291B25: | 四十二章經云惡人害賢者猶仰天而唾唾不汚 |
| J13_0291B26: | 天還汚己身賢者不毀禍必不滅亡譬字函第七卷今此 |
| J13_0291B27: | 意也云云 |
| J13_0291B28: | ●身坐勞苦○明痛苦坐者由也如淨影云坐前五 |
| J13_0291B29: | 惡身受勞苦苦增不息名久大劇已上鈔●天道施張 |
| J13_0291B30: | ○明痛苦相如淨影云凡在世間天下道理自然施 |
| J13_0291B31: | 立是故名爲天道施張造惡彰名自然糺擧已上鈔● |
| J13_0291B32: | 綱紀羅網乃至煢煢忪忪○影曰身當法網是故名爲綱 |
| J13_0291B33: | 紀羅網貴賤上下莫不從斯是故名爲上下相應罪 |
| J13_0291B34: | 者歸之無人伴匹故云煢忪憬興同之已上總辨惡文 |
| J14_0291A01: | 目前自以神力往大千邊大鐵圍頂故聞无異目 |
| J14_0291A02: | 連欲試我淸淨音暢吾今欲現時目連承佛力去 |
| J14_0291A03: | 至西方界分九十九恒沙佛土名光明幡佛號光明 |
| J14_0291A04: | 王至彼故聞猶如對面要集記五卷十一紙指麾抄十三卷十二紙●戒聞等 |
| J14_0291A05: | 者初八句菩提智德後二句涅槃斷德於智德中四句 |
| J14_0291A06: | 明敎行勝次四句讃證行深爾爰先敎行證之三分 |
| J14_0291A07: | 別スベシ●戒聞精進三昧智惠者此先戒定惠三學分別 |
| J14_0291A08: | スベシ聞與精進通上戒與下三昧智惠凡三學業 |
| J14_0291A09: | 依多聞生依精進成不依師敎不生不依精進 |
| J14_0291A10: | 不成也今多聞敎戒定行精進智惠通敎行二是故此 |
| J14_0291A11: | 唯敎行二如是敎行唯佛圓滿故云无侶深諦下證應 |
| J14_0291A12: | 知扨於智斷中初擧智讃如來正覺智爲體涅槃理依 |
| J14_0291A13: | 智顯故最初嘆智德後嘆斷德涅槃理凡聖同具モ |
| J14_0291A14: | ノナレハ先佛智方嘆此習也於智中此俗智深諦下眞 |
| J14_0291A15: | 智也扨戒是色法也何攝意業謂戒體雖有色心諍 |
| J14_0291A16: | 心能導戒故屬意業已上抄凡戒體色心異大小家上古諍 |
| J14_0291A17: | 論今鈔一往料簡今略言之以心爲體從能發而言 |
| J14_0291B18: | 以色爲體從所發而説故知非心則无以發非色 |
| J14_0291B19: | 則无以彰是故諸文或從心説或從色説戒疏與咸註上二卷廿六紙取意 |
| J14_0291B20: | 委待別論●深諦等者諦審諦正覺ノ智オグラフ无照 |
| J14_0291B21: | 云諦ソレガ深盡底云深諸佛所證涅槃理齊同ナルガ |
| J14_0291B22: | 故云諸佛法海菩提智善念涅槃理云善念念觀念 |
| J14_0291B23: | 也●竆深者竪●盡奧者橫●究其涯底者涯配橫底配 |
| J14_0291B24: | 深上言諸佛法海喩海故有此語●无明欲怒者如 |
| J14_0291B25: | 次癡貪瞋也三毒諸惑之本故今擧本攝末爾今文 |
| J14_0291B26: | 約本末次第謂无明最本故先説无明貪是次謂通 |
| J14_0291B27: | 一切處故瞋唯欲界耳若約起發多少次第言之貪數 |
| J14_0291B28: | 起瞋次痴瞋次也●人雄等者結嘆中有六句初二句惣 |
| J14_0291B29: | 結後四句別結人雄者佛於人中最雄健故雄鳥之父父 |
| J14_0291B30: | 可尊モノナレバ且寄其尊借云人雄上云世雄 |
| J14_0291B31: | 亦其義也老子上卷廿三丁河上公註雄以譬尊雌以喩卑 |
| J14_0291B32: | ●師子者獸中獨步无畏能伏一切亦以譬佛於九 |
| J14_0291B33: | 十六種外道一切人天中降伏一切无所畏故●功 |
| J14_0291B34: | 勳廣大者下四句別別中初一句結向口業謂如來化他 |
| J15_0291A01: | 化所起一一心所起住生滅微細久近差別悉知之也● |
| J15_0291A02: | 起住等者四相之中此除異相擧餘三相起即生也具 |
| J15_0291A03: | 足可云生住異滅起滅相對生住相對故再擧生有 |
| J15_0291A04: | 云起住者四威儀中且擧初二略後二也起者行義 |
| J15_0291A05: | 故生滅者於四相中擧初後二略中二也●受想 |
| J15_0291A06: | 觸覺念者大地法不定地中心所且擧少少領納苦樂 |
| J15_0291A07: | 倶非名受取境差別名想三和合生觸對覺是不 |
| J15_0291A08: | 定中尋伺也尋求心麤名尋伺察心細名伺●十六 |
| J15_0291A09: | 非念衆生者諸佛慈悲雖是平等彌陀別願慈悲特勝不 |
| J15_0291A10: | 論罪福多少不問時節久近此德尤勝故須念歸 |
| J15_0291A11: | 問如來大悲常照衆生何墮惡趣答感應道交是天然 |
| J15_0291A12: | 理無感業力勝佛力故倶舍論云上至世尊無能遮 |
| J15_0291A13: | 抑以業勢力最強盛故已上法事讚云大聖雖有神 |
| J15_0291A14: | 通力無能相救益悲心云云●唯一衆生等者慈念普化 |
| J15_0291A15: | 不論多少也●而能忍是苦者問佛代衆生實受苦 |
| J15_0291A16: | 耶答如上已述●日夜各三時者如來知見雖是常恆 |
| J15_0291A17: | 約修行時且云三時或附小乘●無令失時者知 |
| J15_0291B18: | 機熟時必度有縁如潮無失時矣●有論云者大論 |
| J15_0291B19: | 三十七也●有懺悔偈者有云首楞嚴經意也云云●十七 |
| J15_0291B20: | 無礙辯説者極樂凡夫速悟無上早得菩提尤由此 |
| J15_0291B21: | 力故可念之●無色界結使者言無色惑最極微弱猶 |
| J15_0291B22: | 不能斷況於欲界麤強煩惱哉也煩惱伏斷麤細更 |
| J15_0291B23: | 互可有難易若約伏斷勵強力邊麤惑是難細惑 |
| J15_0291B24: | 是易若約難覺難捨難邊細惑是難麤惑是易今依 |
| J15_0291B25: | 前義以無色惑爲易斷極也又今文言不承佛意 |
| J15_0291B26: | 諸人説法時所化不能斷乃至無色界惑一分不論 |
| J15_0291B27: | 三界煩惱之強弱歟●四問答者勘云十住論八云定答 |
| J15_0291B28: | 分別反問置答云云倶舍云四記答頌疏云頌曰應一向 |
| J15_0291B29: | 分別反詰捨置記如死生殊勝我蘊一異等釋曰上兩 |
| J15_0291B30: | 句標下兩句指事釋之且問記有四一應一向記二 |
| J15_0291B31: | 應分別記三應反詰記四應捨置記記者答也如問死 |
| J15_0291B32: | 者一切有情皆當死不應一向記一切有情皆定當 |
| J15_0291B33: | 死如問生者一切有情皆當生不應分別記有煩 |
| J15_0291B34: | 惱者受生無煩惱者不生如問殊勝應反詰記有 |
| J16_0291A01: | りとて。一期の行狀。往生の次第。こまかにかたり |
| J16_0291A02: | 給て。いまこの道塲の念佛に結縁せんがために。常 |
| J16_0291A03: | にこの道塲にあるなり。但十一月には本所に法談の |
| J16_0291A04: | 事あるによりて。結縁のために必本所にかへるべし。 |
| J16_0291A05: | 法談以後は又このところにかへりて。念佛に結縁す |
| J16_0291A06: | べきなりとの給へり。夢さめて後。不思議の思をな |
| J16_0291A07: | し。聖覺といへる人はいづれの所の人ぞ。我朝の大 |
| J16_0291A08: | 導師とは何事ぞとたづぬるに。しりたりといふもの |
| J16_0291A09: | なかりければ。明圓鎌倉へのぼりて。日光の別當僧 |
| J16_0291A10: | 正の房にいたりて尋申に。 |
| J16_0291A11: | ●日光別當僧正ハ鶴岡八幡宮供僧ノ一和尚兼日光山別當眞智隆宣鎭守府將軍秀郷七代孫大方五郞政家之長男也 |
| J16_0291A12: | ●府ハ聚也萬物ノ集所ヲイヘリ事物紀原凡一國ニ |
| J16_0291A13: | 一所繁昌ノ地ヲエラビテ府ト定メラル山城ノ乙訓 |
| J16_0291A14: | 大和ノ十市ナド是ナリ上野ノ國府ハ郡馬トイヘリ |
| J16_0291A15: | 拾芥抄鎭西府ト云モ九州繁華ノ處ヲ取レルナリ●遊 |
| J16_0291A16: | 行聖ハ廻國シテ靈地順禮ヲ事トスルヲ云ナリ一遍 |
| J16_0291B17: | 上人ナド云此類ナリ古ハ聖トイヒ上人ト云ミナ隱 |
| J16_0291B18: | 者ノ名ナリキ第三十一卷ニ注シヌ●本所トハ安居 |
| J16_0291B19: | 院法印ノ舊房ナリ●日光ノ別當僧正トハ鎌倉鶴岡 |
| J16_0291B20: | 八幡宮ノ供僧隆宣ナリ日光ヲ兼帶セラレシトナ |
| J16_0291B21: | リ東鑑十七十九ニ見エタリ |
| J16_0291B22: | 聖覺法印といへるは。京都の安居院といふ所に侍 |
| J16_0291B23: | りき。天下の大導師。名譽の能説なりしかば。しら |
| J16_0291B24: | ぬ人はなしと仰られければ。やがて上洛して。安居 |
| J16_0291B25: | 院の舊跡をたづね。嫡弟憲實法印に夢の次第をかた |
| J16_0291B26: | るに。在世の行狀といひ。往生の次第といひ。一事 |
| J16_0291B27: | として違する事なし。就中十一月一日より。天台大 |
| J16_0291B28: | 師講を始行して。二十四日まては。毎日の講經終日 |
| J16_0291B29: | の論談なり。しかるに十一月には本所に法談あり。 |
| J16_0291B30: | 結縁のために必本所に歸べきよし示さるる事。この |
| J16_0291B31: | 講演の砌に影向の條疑なしとて。憲實法印感涙をぞ |
| J16_0291B32: | ながされける。明圓は聖覺法印の墳墓にまうでで。 |
| J16_0291B33: | 夢の中の勸化をよろこび。歡喜の涙をながし。二心 |
| J17_0291A01: | 薩化現也知得、 |
| J17_0291A02: | 一、晨國爲敵所害事 |
| J17_0291A03: | 保延七年辛酉三月四日夜伯耆守源長明男明石源内武者 |
| J17_0291A04: | 定明押寄晨國館殺害之彼定明者 堀川院御在位 |
| J17_0291A05: | 時瀧口也殺害之趣意定明爲稻岡庄執務雖經年 |
| J17_0291A06: | 月晨國爲職堂身輕蔑之不面謁之遺恨也父所 |
| J17_0291A07: | 害之夜適以免出隱而視之定明唯獨立外于時聖人生 |
| J17_0291A08: | 年九歳以小矢自暗處射之中定明目間驗此 |
| J17_0291A09: | 疵可顯無疑故即逐電不復入來見聞衆庶莫不 |
| J17_0291A10: | 歎異人後呼云小矢兒敵已退忩出父有樣尋晨國大 |
| J17_0291A11: | 事疵蒙不辨前後其時小兒申給敵慥手負侍其行末 |
| J17_0291A12: | 尋侍晨國云我敵不知汝爭可辨小兒申給敵正伯耆 |
| J17_0291A13: | 守源長明男明石源内武者所定明見侍時國云定明親敵 |
| J17_0291A14: | 思打云歟努努不可然我爲敵失命是併先業所感也 |
| J17_0291A15: | 思此報答展轉無窮世世互諍輪廻無期凡有生者必 |
| J17_0291A16: | 死痛人又不痛哉我命惜人豈不惜哉我依先業所 |
| J17_0291A17: | 感今打定明汝又定明打當來必定明汝可打此過只 |
| J17_0291B18: | 時國身可留今度意趣止何世生死絶離汝若成人往生 |
| J17_0291B19: | 極樂祈自他平等利益思云畢心正西方向高聲念佛如 |
| J17_0291B20: | 眠終抑聖人是權化也幼稚失父定是爲化導之方便歟 |
| J17_0291B21: | 然猒世間之名利赴道心門偏是不思忘父時國最 |
| J17_0291B22: | 後遺言之故也經云如來今者爲未來世一切衆生爲煩 |
| J17_0291B23: | 惱賊之所害者説淸淨業云云時國爲夜討被殺害 |
| J17_0291B24: | 是表煩惱所害之機也聖人爲敵被打漏以小矢 |
| J17_0291B25: | 射敵是自無明長夜暗處磨儲一念無上之〓射定 |
| J17_0291B26: | 明貪瞋二目間也具足煩惱之衆生依他力本願名號 |
| J17_0291B27: | 可往生極樂之旨令弘通事兼表置之給可成、 |
| J17_0291B28: | 私云是因果不朽表示也惡因行惡果感善因行善果感又 |
| J17_0291B29: | 他非他自非自他是他自是因果不空是非相違事無是 |
| J17_0291B30: | 則善惡兩所於不果云事無然時國今定明蔑故還定明 |
| J17_0291B31: | 被打自是非他罪報難遁故也一切衆生如是示可 |
| J17_0291B32: | 成又貞觀政要云我身損瞋恚也又史記云依自身之 |
| J17_0291B33: | 瞋恚滅自身之命又漢書云前利望考後害咎不顧愚 |
| J17_0291B34: | 輩前後考後害遁賢人明石武者後害考爭可及逐電 |
| J18_0291A01: | 志願未退將謂暫時驅逐病魔已復更棲身於山林 |
| J18_0291A02: | 一心辨道剋得前志乃諭其致以辭前請外護首大 |
| J18_0291A03: | 八木氏中心錯會予所諭云云即席承諾不至再請 |
| J18_0291A04: | 時有富士谷氏母某夙仰佛乘且深肯信予敎示委 |
| J18_0291A05: | 心歸投乞從予剃染予雖逼隱退深感其志乃 |
| J18_0291A06: | 許可度與焉維時寬延二年己巳八月二十二日也授以 |
| J18_0291A07: | 良澂禎忍名字不日移錫於嵯峨瑞應院鹿王院兼帶攝三義 |
| J18_0291A08: | 堂等隨從日日行乞廢絶人事此院卑濕不便養生 |
| J18_0291A09: | 移錫於東福寺南明院今玆光巖入律至冬度素雲性 |
| J18_0291A10: | 朴此時寂熟思汙心之最全在財色聞説印度比丘 |
| J18_0291A11: | 有一向不受畜金銀錢財不行説淨者高尚之風 |
| J18_0291A12: | 可尊雖五五百歳後希顏之行豈不效乎日日行乞不 |
| J18_0291A13: | 受金錢等不行説淨者凡一年餘禎忍尼延百百 |
| J18_0291A14: | 俊常醫伯療治予病施與藥餌亦一年餘且知予 |
| J18_0291A15: | 不受資財密持來金付與素雲或時法澤律師遠 |
| J18_0291A16: | 寄書來諫諭云無行説淨古風雖可尚而行彼風 |
| J18_0291A17: | 於今時驚警人世却似顯異云云此諭示固有一 |
| J18_0291B18: | 理且自覺土風難成此行亦聞有禎忍尼密施遂 |
| J18_0291B19: | 乃止此行至冬移錫於相國寺内雲興軒頻思病勢 |
| J18_0291B20: | 稍損應潛身於山林幽邃之地乃具義堂及俗士萬 |
| J18_0291B21: | 與到于大原尋妙立和尚隱棲之庵云云東至古知 |
| J18_0291B22: | 谷見於誓上人之巖窟禪隱士之遺跡心希結庵於 |
| J18_0291B23: | 巖窟之邊棲休於此山乃諭之院主無德翁翁即點 |
| J18_0291B24: | 頭回錫其夜逗宿於洛東照臨庵夜夢見奇怪之事 |
| J18_0291B25: | 覺後身汗宛若有神物止予山居翌日歸于雲興 |
| J18_0291B26: | 熟思惟前夜夢且追憶往昔隱栖守山可吟庵時以 |
| J18_0291B27: | 鬮窺一生安履如何一山居隱遁一護法度生須臾持 |
| J18_0291B28: | 念已拈取之而得護法度生之鬮之事將謂今後以 |
| J18_0291B29: | 三鬮定予生涯焉一隱栖修道二護法度生三任因 |
| J18_0291B30: | 縁待時節來護法度人乃至堂上觀音尊前一心持 |
| J18_0291B31: | 念拈得第三鬮自思我有宿因之所係應一任因 |
| J18_0291B32: | 縁而不可敢勞心思便遣使而辭謝大原古知谷 |
| J18_0291B33: | 住庵云云去年來醫療盡術不得効驗乃讀醫書若 |
| J18_0291B34: | 干覺内有濕熱痰火自調藥方服用一兩月大得 |
| J19_0291A01: | 『智堂大僧正記』云阿彌陀如來の尊像一軀御長貳 |
| J19_0291A02: | 尺三寸五分佛師安阿彌又は毘首羯磨の作と申傳へ |
| J19_0291A03: | 候抑此尊像の由來を尋るに往昔幡隨意白道上人切 |
| J19_0291A04: | 支丹對治蒙仰候節護持祈願仕候故其後東照神君樣 |
| J19_0291A05: | 御在世の時は今增上寺に御安置の黑本尊と共に御 |
| J19_0291A06: | 陣營迄も被爲遊御安置常常被遊御持念候本尊なり |
| J19_0291A07: | 其後黑本尊をは台德院樣へ被遊御附屬此本尊をば |
| J19_0291A08: | 御姬君阿女の御方へ御讓り姬君御一生の間被遊護 |
| J19_0291A09: | 持候此姬君は台德院樣の被爲成御養女はじめは蒲 |
| J19_0291A10: | 生飛驒守氏郷に御嫁付後また淺野但馬守長晟に御 |
| J19_0291A11: | 再縁あり元和三巳年八月晦日伏見の御城に於て御 |
| J19_0291A12: | 逝去故京新黑谷金戒光明守に御送葬あり御法號を |
| J19_0291A13: | 昌淸院殿英譽杲悅善芳大姊と申奉る此姬君御母公 |
| J19_0291A14: | は武田信玄の息女寬永十四丑年三月十二日江戸東 |
| J19_0291A15: | の御丸にて御逝去淺草西福寺に御納り御法名良雲 |
| J19_0291A16: | 院殿天譽壽淸大姊と號し御廟塔有之此御方は別て |
| J19_0291A17: | 神君樣の御意に叶はせ給ふ故台德院樣に至りても |
| J19_0291B18: | 格別の上意思召を以て常に東丸に住居したまふ故 |
| J19_0291B19: | に東丸樣と稱せし由右御親子の御因縁を以て昌淸 |
| J19_0291B20: | 院樣御臨末の砌此尊像を御母公良雲院樣へ御讓り |
| J19_0291B21: | あり相續き尊崇したまふ所元和九年昌淸院殿御七 |
| J19_0291B22: | 回忌の時台德院樣の上意にて淺草西福寺に昌淸院 |
| J19_0291B23: | 殿の御廟塔を新に御建立の上大法會執行被仰付永 |
| J19_0291B24: | 代御供養料として寺領百石御朱印被下置候御法事 |
| J19_0291B25: | の導師は時の住持正譽意天と申幡隨意白道上人の |
| J19_0291B26: | 弟子則西福寺第五世なり右御法事の内或日良雲院 |
| J19_0291B27: | 樣にも被成御參詣住持意天を御召出し御對面種種 |
| J19_0291B28: | 法話御聽聞の上此尊像御傳持の由來を御物語有之 |
| J19_0291B29: | 我もまた百年の後は當寺へ可參間先此尊像を貴僧 |
| J19_0291B30: | へゆつり置たしと御念頃に御契約ありて御歸り被 |
| J19_0291B31: | 成候其後ほどなく尊像寺へ御移り安置仕候處寬永 |
| J19_0291B32: | 十四年に至り良雲院樣御逝去にて御約諾の通り西 |
| J19_0291B33: | 福寺へ御葬り被遊候其後正譽意天台命をかうふり |
| J19_0291B34: | 靈巖寺へ移轉住職仕此時此尊像も靈巖寺へ御移し |
| J20_0291A01: | 感諾の上傳通院は國師の弟子所化廓山へ被仰付 |
| J20_0291A02: | 按るに文祿二年より善導寺住職あられ慶長五年秋 |
| J20_0291A03: | 彼山を辭して上京し又は何となく御祝陣と申善導寺を立出伏見にて御目見もすみ引つつき京へ出 |
| J20_0291A04: | 仕の處台命により再彼方へ歸山なく御供せしならんか又は傳通院の御内沙汰などありて又大念寺に歸錫あられしならんか故に善導 |
| J20_0291A05: | 寺にては日日に師を待らけれど歸山なき故に一山立腹し世代を除去せるか前に合せ見るべし直に當山へ歸 |
| J20_0291A06: | 山あられしならむか此中間江戸崎には住持の定め |
| J20_0291A07: | もなく看護にひとしく老輩の僧をととめ置かれし |
| J20_0291A08: | なるへしいつれにも師の本心當山を以て本所位牌 |
| J20_0291A09: | 所と定置れし故に傳通院をも辭せられしなるべし |
| J20_0291A10: | 土浦城主松平伊豆守信一慶長六年入部度度使者にて師を請 |
| J20_0291A11: | 待し寺を彼地にうつすべき旨有しかと淨門の知識と |
| J20_0291A12: | 遠近の里民歸敬強止有けれは師ももたしかたしと止 |
| J20_0291A13: | らる依之後に師の高弟眞譽一諾上人を彼地に請せら |
| J20_0291A14: | れ歸依あられしを家嫡安房守信吉の時に及ひ淨眞寺 |
| J20_0291A15: | を創建菩提所と定られしなり |
| J20_0291A16: | 慶長十九年元和兩度大坂御陣の時供奉せられ落去後 |
| J20_0291A17: | 於伏見城黄金三十枚砂金五包白銀三百枚其外法具文 |
| J20_0291B18: | 庫拜領あり |
| J20_0291B19: | 按るに是黑本尊并御先祖方の御供養のため了的廓 |
| J20_0291B20: | 山を始平生御目見なと申上し宗門の僧の内御歸依 |
| J20_0291B21: | の分數人を召具せられしなり然るを宗徒の内にて |
| J20_0291B22: | も了的廓山なとの御陣中供奉は御合戰の御謀談の |
| J20_0291B23: | 爲なと言ならはせしは實に不正の者の説なるべし |
| J20_0291B24: | 神祖既に謀士補佐の臣數萬人を被爲召連又御尊身 |
| J20_0291B25: | 無双の名君にてましませはいかでか僧家に攻戰の |
| J20_0291B26: | 道尋させ給ふべきや併ら軍中なれは御供養の外御 |
| J20_0291B27: | 祝禱の爲なとの仰付もあり又常に御座近く召せら |
| J20_0291B28: | れ御法話又は御閑夜なとの御咄の御伽には時時召 |
| J20_0291B29: | されけるなり是敵徒の中と云へども立はなれし僧 |
| J20_0291B30: | 身故所によりては先方の機密變謀なとをさぐらせ |
| J20_0291B31: | らるべき御用にも用ひさせられんが爲才智勝れし |
| J20_0291B32: | 不殘呑龍慶岩了的廓山源榮なとを始其時により召 |
| J20_0291B33: | 具せられし事數度なり唯一途に心得べからずあな |
| J20_0291B34: | がち御供養の爲はかりにもあらさるべし時により |
| Z01_0291A01: | 快樂ハ乃源由レ生二-起於無爲泥洹之道一也。今言二泥洹一者。 |
| Z01_0291A02: | 卽是論所謂眞實智惠無爲法身之一法句。從二一法句一生二 |
| Z01_0291A03: | 淸淨句一。從二淸淨句一生二依正莊嚴一。故云レ次也。次謂連次 |
| Z01_0291A04: | 生起之義。無爲而無レ不レ爲。曰二之次於一。此卽無爲而爲依 |
| Z01_0291A05: | 正二報。歷々分明。爲而無爲。一法句淸淨寂滅。間不レ容レ髮 |
| Z01_0291A06: | 也。云云。今謂。若如二此義一者。次之言可レ置二於下一。○其諸聲聞。鈔ノ科如レ首。（會）次 |
| Z01_0291A07: | 正歎二聖衆一二。初直歎二。初明二名異體同一。是一段通釋三上 |
| Z01_0291A08: | 願中有二五乘別一。謂爲二引生一。雖下暫分二五乘一。應中其意樂上。往 |
| Z01_0291A09: | 生後無レ有二異狀一。所謂本則三々之品。今無二一二殊一。亦 |
| Z01_0291A10: | 如二淄澠一味一也。已上○智惠高明。（會）智惠等二句。明二內 |
| Z01_0291A11: | 德一一。咸同等二句。明二外相同一。但因下釋レ疑也。○智惠 |
| Z01_0291A12: | 高明神通洞達。（鈔）乘二智惠願一故高明也。廿五ト廿九ト卅ト也。乘二 |
| Z01_0291A13: | 六通願一考願下一本子註有下別神境通也之四字上故一類也。（會）形無異狀者。悉皆金色ト具足諸相トノ願成就故。考一 |
| Z01_0291A14: | 本頭註有下形無等旣是形色。不レ可レ言二金色一。之文上如是等願成就故。文○但因。釋レ疑者。 |
| Z01_0291A15: | 問曰。若咸同一類者。何故上願或云二菩薩一。或云二聲聞一。或 |
| Z01_0291A16: | 云二人天一哉。釋文可レ知。○因順餘方。（鈔）寂云。因順餘方有二 |
| Z01_0291A17: | 其二義一。一隨二本業一。謂往生者。考者下一缺乙或有下資二天業一生上。上之文甲或有下資二天 |
| Z01_0291B01: | 業一生上。雖三生レ彼時無二異狀一。因二-順本業一有二人天名一。二因二居 |
| Z01_0291B02: | 處一。謂彼土中。或有二依レ地居一。或有二在レ空居一。雖三彼果報 |
| Z01_0291B03: | 無二異狀一。隨二其所在處一。有二人天名一。冏師釋二初義一云。且付二欲界一而言レ之。持二五戒一往二- |
| Z01_0291B04: | 生彼國一名レ人。持二十善一往二生彼界一名レ天。已上頌見八（六十八丁）。以上二義相宗意也。故感師 |
| Z01_0291B05: | 憬興亦存。群疑論一（九丁）述文贊中之（四十三丁）然冏師引二此二義一已云。是 |
| Z01_0291B06: | 猶一往釋也。旣云二因順一。何尋二因順所由一。但是因二-順娑婆 |
| Z01_0291B07: | 世界人天三乘一。且說二人天等一。實有名無實也。已上頌義卅卷（廿七丁）引。 |
| Z01_0291B08: | 又（會）一義云。因謂依因。順謂順從。例如下此界國濁故分レ |
| Z01_0291B09: | 一爲レ五。在家白衣名二人天一。出家比丘名二聲聞一。菩薩通中 |
| Z01_0291B10: | 道俗上。順二此機一故。暫有二人天名一。彼土實無レ有二三乘一。故 |
| Z01_0291B11: | 名二一乘淸淨無量壽世界一也。已上（私）若細言。聲聞ト菩 |
| Z01_0291B12: | 薩トハ仍二本名一故。天及與レ人因二-順餘方一。是亦頌義卅（十六丁）釋也。今唯擧二因順人 |
| Z01_0291B13: | 天一。略二仍本立名三乘乎一。下亦唯云二非天非人一。又意同。 已下後考。問。今云二因順天人之名一。下 |
| Z01_0291B14: | 云二非天非人一。唯遮二人天一。而不レ預二二乘一乎。答。頌義卅 |
| Z01_0291B15: | 十六丁云。上表詮下。云二聲聞菩薩天人一。下遮詮下。云二非 |
| Z01_0291B16: | 天非人一。故知。非二聲聞一非二菩薩一。已上又鈔主云。菩薩聲 |
| Z01_0291B17: | 聞約二其內證一。依二宿習一得二小果一云二聲聞一。不ルヲレ爾ラ云二菩 |
| Z03_0291A01: | 諦攝論五云。眞實性亦有二二種一。一自性成就。釋云。謂 |
| Z03_0291A02: | 有垢眞如。論云。二淸淨成就。釋云。謂無垢眞如。已上自 |
| Z03_0291A03: | 性眞理體。雖二煩惱所一レ覆。而本淸淨。譬泥中蓮華。如レ |
| Z03_0291A04: | 不二爲レ泥汙一。是名二自性一。亦名二有垢一。卽是在纒眞如。佛 |
| Z03_0291A05: | 果所顯理體。淸淨ニシテ不レ爲二惑覆一。譬如二望月圓滿無闇一。 |
| Z03_0291A06: | 是名二淸淨一。亦名二無垢一。卽是出纒眞如也。問。兩垢之 |
| Z03_0291A07: | 名。約二凡聖異一。何云二兩垢如如。該於含識一。答。因果別 |
| Z03_0291A08: | 論之時。實如レ所レ責。今約二法性非因非果之義一。作二此釋一 |
| Z03_0291A09: | 也。問。若約二非因非果義一者。何立二有垢無垢之稱一。答。 |
| Z03_0291A10: | 如レ此義相。大乘恒談。有垢無垢名。雖下約二迷悟一立上。而 |
| Z03_0291A11: | 其迷悟體是融通。性相虛融。故事理互無礙。性不レ礙レ |
| Z03_0291A12: | 相。故分二-別有垢等一。相不レ礙レ性。故兩如該二含識一。疏記 |
| Z03_0291A13: | 云。若云三衆生具有二因果性一者。卽五佛性。皆在二衆生一。 |
| Z03_0291A14: | 徧二一切處一。但住レ因之日。果性名レ因。在レ果之時。攬レ因 |
| Z03_0291A15: | 名レ果。名雖二互得一。其法恆如。已上恒沙功德者。如來藏中 |
| Z03_0291A16: | 所レ具。諸ノ淨功德是也。圓覺經疏序云。隱覆含藏。故 |
| Z03_0291A17: | 言二如來藏一。該二衆德大備。爍二群昏一獨照。故言二圓覺一。夫 |
| Z03_0291B01: | 實但一心也。已上起信論云。所レ言不空者。已顯二法體空 |
| Z03_0291B02: | 無一レ妄故。卽是眞心常恒不變。淨法滿足。則名二不空一。 |
| Z03_0291B03: | 又云。以三如來藏從レ本已來。唯有二過恒河沙等諸淨功 |
| Z03_0291B04: | 德。不離。不斷。不異眞如義一故。已上寂用者。寂是自 |
| Z03_0291B05: | 性妙體。用卽理內照用。斯乃理性寂照二德。又眞如別 |
| Z03_0291B06: | 用。名爲二寂用一。謂寂卽用。但非二今意一也。湛然者。此 |
| Z03_0291B07: | 明二凡聖所具寂照。本有常住。一體不二一。然此衆生所 |
| Z03_0291B08: | 具寂照。從二無始一來。正施二淨用一。利二-益衆生一。衆生迷故。 |
| Z03_0291B09: | 不レ知二自德一。此乃理體一味。平等不二故也。 |
| Z03_0291B10: | 〔十〕矣栗駄。可梨駄。質多心之事三俱此翻云レ心也。 |
| Z03_0291B11: | 矣栗馱心者。唐云二精要心一也。依草附木心。金石等爾。 |
| Z03_0291B12: | 可栗馱心者。唐云二積集心一也。是金石草木等中。堅窂 |
| Z03_0291B13: | 性也。質多心者。是第六識。卽是慮知分別心也。此三 |
| Z03_0291B14: | 心。如レ次體相用也。又第八第七第六識也。但白旗云。 |
| Z03_0291B15: | 前二心是第八識。無分別心也。鈔三十六卷 |
| Z03_0291B16: | 〔十一〕阿彌陀經暫信暫不信機。安心起行ノ疑中何耶 |
| Z03_0291B17: | 問。考鈔三十七（三十八）大阿彌陀經然後復中悔。心中狐疑。暫信 |
| Z04_0291A01: | 其ヲ淨一也。本案ニ梵摩尼ト者。卽淨摩尼珠也。 |
| Z04_0291A02: | 寶幔 經音義考谷本義下有四云。明度無極經云。帷幔考谷本幔下有爲龜 |
| Z04_0291A03: | 切三字下莫旦反。字林ニ在ルヲレ旁ラニ曰レ帷。在ヲ上ニ曰レ幕ト。說文ニ |
| Z04_0291A04: | 幔ハ幕也。和名曰。考谷本缺曰字廣韻（考谷本作雅）莫半反。俗名如レ字。但本朝式班幔讀萬太良萬久。 |
| Z04_0291A05: | 帷慢也。 |
| Z04_0291A06: | 八十隨形好 新譯華嚴經ノ如來隨好光明品云隨好ト。音 |
| Z04_0291A07: | 義考谷本義下有三曰。好呼吿考谷本作吉反。令二衆生ヲＭ（シテ）愛樂一故ニ。又音 |
| Z04_0291A08: | 呼高考谷本作暠反。資二嚴Ｍ（シテ）大相テ一益殊勝ナリト。考谷本勝下有故字 |
| Z04_0291A09: | 多陀阿伽度 經音義考谷本義下有三云。放光般若經云。怛 |
| Z04_0291A10: | 薩阿竭伽又一說阿羅訶三耶三佛。大品ニハ考谷本品下有經字作ル二多他 |
| Z04_0291A11: | 阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。同ク一名也。此則十號ノ中ノ |
| Z04_0291A12: | 三號也。但猶二梵音ノ輕重一耳。多陀阿伽度。此云二如 |
| Z04_0291A13: | 來一。阿羅訶此云二應供一。三藐三佛。此ニ云フ二正遍知一也。 |
| Z04_0291A14: | 𠒎 倭名曰。爾雅注曰。鴨音甲野名テ考谷本缺上四字曰上有野字曰レ𠒎音扶 |
| Z04_0291A15: | 家曰レ鶩音木揚氏漢語鈔云。𠒎鶩和名賀毛。下鳥嵆反。水鳥。 |
| Z04_0291A16: | 鴈 翻譯名義考谷本義下有二四十六集考谷本缺集字云。僧斯增娑。或亘娑。 |
| Z04_0291A17: | 唐云レ鴈。禮記云。季秋之月ニ鴻鴈來。谷本來下有賓文二字倭名 |
| Z04_0291B01: | 曰。毛詩鴻鴈篇考谷本缺篇字注云。大曰レ鴻。小曰レ鴈。洪岸二音 |
| Z04_0291B02: | 秋名賀利 |
| Z04_0291B03: | 鴛鴦 翻譯名義集曰。斫迦邏。此云二鴛鴦一。偶也配也合也二也匹 |
| Z04_0291B04: | 鳥也。止ル則相偶ス。飛則相雙フト。倭名曰崔豹。古今注 |
| Z04_0291B05: | 曰鴛鴦。宛嬰二音。和名呼レ子。揚氏漢語鈔云。漢鳥鶩音漢和。雌雄來ダ二甞離一。人得ツルＭ（トキ）ハ二其 |
| Z04_0291B06: | 一ヲ一。則一思テ而死ス。故名二匹鳥一也。 |
| Z04_0291B07: | 妄想 廣韻曰。妄ハ虛也。又亂也。誣也。巫放反。東 |
| Z04_0291B08: | 宮切韻曰。郭知玄曰。妄言ハ不ルナリレ信アラ也。釋氏云。虛ク |
| Z04_0291B09: | 謬ル言ハ也。韓知十云。詐也。說文ニ亂也。王煦曰虛 |
| Z04_0291B10: | 說ナリト。孫愐云誑也。杜氏注左傳曰。妄ハ不法也。 |
| Z04_0291B11: | 麁想 廣韻曰。麁ハ踈也。大也。物ノ不ルレ精也。本亦 |
| Z04_0291B12: | 作ル麤同倉胡ノ反。 |
| Z04_0291B13: | 閻浮檀金 經音義考谷本義下有廿二五云。大菩薩藏經云。瞻部 |
| Z04_0291B14: | 捺陀金。考谷本金下有奴葛切或作二剡浮那他金一。舊ニ云二閻浮檀金一。 |
| Z04_0291B15: | 名一也。但瞻部樹半ハ臨ミ二陸地ニ一。半ハ臨ミ二海中一此海水ノ底ニ |
| Z04_0291B16: | 有レ金也。而テ水極深シ。然レドモ金色徹リ二出タリ水ノ上ニ一。若シ轉輪 |
| Z04_0291B17: | 聖王出レバレ世ニ。諸ノ夜叉等ノ神。取二此金一將テ來テ博易カ故ニ。人 |
| Z05_0291A01: | 非二權智流出一何。凡實敎ノ意ハ或體相。或權實。體一互融。 |
| Z05_0291A02: | 各隨德用ナレ𪜈。以二體一一不レ妨二各隨邊一。以二各隨德用邊一。不レ |
| Z05_0291A03: | 忘二體一互融邊一。是圓門通格也。記主何不レ知レ之。於二汝提 |
| Z05_0291A04: | 來名義攝對處一。記主盛談レ之。何其不レ見乎。今所レ言光明。 |
| Z05_0291A05: | 別願所建光明。攝化衆生ノ前ナリ。故論主竝今時行者。仰 |
| Z05_0291A06: | 之讚レ之。記主判釋有二深意一。有智衲子察レ之。○二明二光明 |
| Z05_0291A07: | 照用分齊一中。此光明等者。無量亦無礙也。故照二十方世 |
| Z05_0291A08: | 界一。無二遺餘一。徹二內外一。通二幽明一。無レ有二障礙一。經云。光明遍照 |
| Z05_0291A09: | 十方世界。釋云。相好光明照十方。偈文所謂盡十方無礙 |
| Z05_0291A10: | 光如來也。 |
| Z05_0291A11: | ○三明二光益一中。能除十方衆生等者。記四七丁云。問。所レ言 |
| Z05_0291A12: | 衆生爲レ局二念佛者一。答。可レ局二念佛衆生一。下文云。如來名號 |
| Z05_0291A13: | 能破二無明一。已上蒙二光觸一者。滅レ罪生レ善。如二淨名疏一云一。問。 |
| Z05_0291A14: | 光照云何能破レ惡生レ善。答。譬如三薰藥烟ニ觸ハ病苦卽除キ |
| Z05_0291A15: | 身ニ得カ二安樂一。光觸亦爾。以下此光從二諸善法一而出上。隨レ觸苦 |
| Z05_0291A16: | 除。已上惣之光明照益如レ此。況於二本願光明攝益一乎。澤見 |
| Z05_0291A17: | 意。淨名疏光益ハ通惣メ何證二彌陀心光一耶。答。以二惣益一況二 |
| Z05_0291B01: | 別益一也。問。所レ言無明。爲レ業爲レ惑。答。是業非レ惑。問。業 |
| Z05_0291B02: | 名二無明一有二何文理一。答。一切業道ハ從二無明一生故。指二業道一 |
| Z05_0291B03: | 名爲二無明一。故讃中云。無明業障罪皆除。又云。爲滅無明 |
| Z05_0291B04: | 果業因。已上。科釋云。此光明通惣光明ニシテ非二名義不離光益一。今云。無礙光如來光明。別願所感光明。雖レ云二色心二光一。光躰無レ別。 |
| Z05_0291B05: | 然念佛衆生。名義相應故。名義不離而蒙二不捨益一。餘行人不レ爾。依レ之分二二光一。正今蒙二稱彼如來名機一。故有二除無明益一。非一心光護念光明一。何 |
| Z05_0291B06: | 有二此勝利一。有識察レ之。○非如日月下。相二-對有漏光明一。顯二無漏光明之 |
| Z05_0291B07: | 勝德一。大論七廿一右日月所照。唯四天下。佛放光明。滿二三 |
| Z05_0291B08: | 千大千世界一等。云云況別願所成無量光。○三釋二名義如 |
| Z05_0291B09: | 實相應一中二。一明二除闇益一。二明二滿願益一。初中○能破無 |
| Z05_0291B10: | 明等者。擧二滅罪益一。○無明者トハ業也。業從二無明一生故。從二 |
| Z05_0291B11: | 能生一名レ之也。○次中。能滿志願者。往生願也。記四八右 |
| Z05_0291B12: | 就二往生願一。具有二滅罪。生善。見佛。往生等種種願一。故云二 |
| Z05_0291B13: | 一切一。○志願者。心之所レ適曰二之志一。志之樂欲之云レ願。上 |
| Z05_0291B14: | 求滿足云二滿志一。下化圓滿云二滿願一。○二通二妨難一中二。一 |
| Z05_0291B15: | 決二不滿願一。二決二名法卽不一。初中有二兩重問答一。一稱名不 |
| Z05_0291B16: | 滿願問答。二不如實修行。與二名義不相應一之行相ヲ問 |
| Z05_0291B17: | 答ス。○初中。然下至レ者。問也。謂。稱名者不レ滿レ願也。○由 |
| Z06_0291A01: | 敬禮。○正念等。下句含二口稱一。文意業想念。口業ノ念略レ之。 |
| Z06_0291A02: | 亦正念ノ念ニ稱念ヲ含也。○爾時等。依二佛敎一明二見佛一。○亦 |
| Z06_0291A03: | 皆起立等。亦字ノ所レ表非二山海慧ノミニ一。大衆共同ク合掌也。 |
| Z06_0291A04: | 是顯機顯應。○爾時阿彌陀等。次文。等字ノ所レ表。照二山 |
| Z06_0291A05: | 海慧及大衆一也。考一本有次一項○爾時山海慧等。明二正見彼國一 |
| Z06_0291A06: | 也。○七寶山者。大經云。又其國土。無須彌山。及金剛鐵 |
| Z06_0291A07: | 圍。一切諸山。亦無大海小海。谿渠井谷。佛神力故。欲見 |
| Z06_0291A08: | 卽現。文考一本有次五項○所有莊嚴。二十九種莊嚴。○妙。微妙。 |
| Z06_0291A09: | ○好。殊好。廣略相入。卽妙。出レ有而有。卽好也。○事。事體 |
| Z06_0291A10: | 也。○水鳥等。如レ辯レ前。云云○不習外事者。記外道經書。 |
| Z06_0291A11: | 兼通二小乘一。大經下十五丁說二彼土樂事一云。不欣世語。樂在 |
| Z06_0291A12: | 正論ト。○正習內事者。記大乘法。大經下十五丁亦說二樂事一 |
| Z06_0291A13: | 云。修諸善本。志祟佛道。文統記五十一三丁名義集五五十九丁 |
| Z06_0291A14: | 云。九流敎ハ。敎止二其身一名爲二外敎一。三乘敎ハ。敎靜二其心一 |
| Z06_0291A15: | 名爲二內敎ト一。文○方等語者。方ハ方廣。等ハ平等。口ニ騰ルヲ |
| Z06_0291A16: | 云レ語。實相之法。方正包富曰二之方廣一。萬法一如曰二之平 |
| Z06_0291A17: | 等一。大經下三丁諸菩薩等。所可講說。常宣正法。隨順智 |
| Z06_0291B01: | 慧。無違無失。○聽方等聲者。響出ヲ曰レ聲。大經上五十二丁或 |
| Z06_0291B02: | 聞佛聲。乃至稱其所聞。文○解方等義者。甚深所以ヲ曰レ |
| Z06_0291B03: | 義。純一無雜一乘願海ニ生人民。六根互融。六根淸淨體 |
| Z06_0291B04: | 相也。大經上十五丁從如來生。解法如々。文考一本有次一項○爾 |
| Z06_0291B05: | 時山海慧等。已下信疑得失說中。初信者得中。初問也。 |
| Z06_0291B06: | ○我今。山海慧ヲ云。○佛記之曰等。已下佛答也。記莂也。 |
| Z06_0291B07: | 山海慧及大衆願生ル者ヲ記玉フ。○正觀者。卽上ノ觀身ノ法 |
| Z06_0291B08: | 也。○正念者。卽上ノ十往生法也。○正解脫者。繫縛卽解 |
| Z06_0291B09: | 正解脫也。正觀故ニ得二正解脫一。正念故生レ彼也。○若有 |
| Z06_0291B10: | 等。明二當來勝利一。考一本有次一項○善男子。如二前辯一。註記四四丁 |
| Z06_0291B11: | ○正信愛樂者。信因果之釋鑰聞ニ辯。考一本有次二項○勸。勸進。 |
| Z06_0291B12: | ○導。化導引導義也。○我從今日者。我ト者自唱也。卽能 |
| Z06_0291B13: | 遣ノ人也。問。禮讚引二此文一。彌陀ヲ能遣トス。何爾乎。記 |
| Z06_0291B14: | 主云。二尊互遣。何有二相違一。決疑鈔五五十五丁禮讚記下三十九丁 |
| Z06_0291B15: | 望西云。禮讚ニハ推レ功歸レ本。故云二彌陀一。十因記中十一丁○二 |
| Z06_0291B16: | 十五菩薩者。列名如二鑰聞一。表レ出二-離三界二十五有一。酉師 |
| Z06_0291B17: | 曼陀羅鈔三十五二丁決疑五卅五丁要集下本十二丁同記七 |
| Z07_0291A01: | 磲。梵云二牟波洛揭拉婆一。此云二靑白色寶一。乃至經云二綠眞 |
| Z07_0291A02: | 珠一。亦有二赤者一。佛地論云。赤蟲所レ出。故珠體赤矣。經云者。觀經云。 |
| Z07_0291A03: | 硨磲色中出二緣眞珠光一。（已上）○玉調者。字彙云。調ハ和也。和合也。又音 |
| Z07_0291A04: | 調ハ樂律也。才調ハ韻致也。已上○三界子者。法華譬喩品科註卷二之上六 |
| Z07_0291A05: | 十九云。一切衆生。皆是吾子。已上○廣無崖者。此下細字。脫二 |
| Z07_0291A06: | 淨土樂三字一而已。又四大海下ニモ。脫二於三字一。更當レ記レ |
| Z07_0291A07: | 之。廣謂廣大。當レ作レ高耳。經云二佛身高一故。觀經云。佛身高六十萬億那由 |
| Z07_0291A08: | 佗恆河沙由旬。已上或當レ作レ極。釋云二極無邊一故。日中偈云。彌陀身量極無邊。（已上）○ |
| Z07_0291A09: | 面如者。面當レ作レ色。禮讚日中云三彌陀身色如二金山一故。或 |
| Z07_0291A10: | 當レ作レ身。觀經云三無量壽佛ノ身。如ト二百千萬億夜摩天閻 |
| Z07_0291A11: | 浮檀金色一故。又案。觀音觀云。觀世音菩薩面。如二閻浮金 |
| Z07_0291A12: | 色一。已上兼二此文一而今云二面如一。面謂面像。○檀金者。閻浮 |
| Z07_0291A13: | 檀金也。如二定記一。三卷初左○優鉢華者。譬フルヿ二於佛身一未レ檢二 |
| Z07_0291A14: | 本據一。名義三卷卅二云。優曇鉢羅華。此云二瑞應一。般泥♪經云。 |
| Z07_0291A15: | 閻浮提內。有二尊樹王一。名二優曇鉢一。有レ實無レ華。優曇鉢樹。 |
| Z07_0291A16: | 有二金華一者。世乃有レ佛。云云又譬二佛出一者。具如二文句四之 |
| Z07_0291A17: | 一（四十二）義楚一。十八卷三十九○目如靑蓮者。維摩經註一卷十七葉云。目淨ク |
| Z07_0291B01: | 脩廣ナルヿ如二靑蓮一。已上肇曰。五情百骸。目最爲レ長。瞻レ顏而 |
| Z07_0291B02: | 作。故先讚レ目也。天竺有二靑蓮華一。其葉脩而廣。靑白分 |
| Z07_0291B03: | 明ニＭ（シテ）有二大人目相一。故以爲レ喩也。云云華嚴音義一卷九左云。優 |
| Z07_0291B04: | 鉢羅華。具ニ正ニハ云二尼羅烏鉢羅一。尼羅者。此云レ靑也。 |
| Z07_0291B05: | 烏鉢羅者。華號也。其葉狹長。近レ下小圓。向レ上漸尖。佛 |
| Z07_0291B06: | 眼似レ之。經多爲レ喩。其華莖似レ藕。稍有レ刺也矣。○四大 |
| Z07_0291B07: | 海者。觀經廿一云。佛眼如二四大海水一。靑白分別。已上具如二 |
| Z07_0291B08: | 頌義十七卷十七問答一。○不覺知者。法華云。而諸子等。於二火 |
| Z07_0291B09: | 宅內一。不レ覺不レ知。已上具如レ疏。○九品蓮開相引接者。此之一 |
| Z07_0291B10: | 句。古本脫レ之。今本爲レ正。○出世遲者。此下之淨土樂之 |
| Z07_0291B11: | 下。古本脫二西方淨土。甚快樂之句一。今本爲レ正。○春樹者。 |
| Z07_0291B12: | 上ニ云。春トシテ二道樹一秀スト二覺華一。已上○三昧等者。𣵀槃二 |
| Z07_0291B13: | 十五疏廿五卷四十五云。繫クトハ二念ヲ六處一。所謂佛ト法ト僧ト施ト戒ト |
| Z07_0291B14: | 天トナリ。是名二正念一。具二正念一者。所得三昧。是名二正定一。具二 |
| Z07_0291B15: | 正定一者。觀三-見諸法猶如二虛空一。是名二正慧一。具二正慧一者。遠二- |
| Z07_0291B16: | 離一切煩惱諸結一。是名二解脫一。已上摩尼者。名義三卷卅八委曲セリ |
| Z07_0291B17: | 故略。○異鳥者。小經云。種々奇妙雜色之鳥。已上異謂 |
| Z08_0291A01: | ば。いまは佛も御心おちゐ（落居）て。（一九四）さま〲 |
| Z08_0291A02: | かたじけなき事。かたら（談）ひつくし給なるに。さし |
| Z08_0291A03: | も。心ぐるしう思ひやりし流轉のほどの。苦樂いか▲ |
| Z08_0291A04: | ありしと。とひ給へば。（一九五）むかしおぼゆるさと |
| Z08_0291A05: | りありて。（一九六）こしかた。（一九七）なごりなくおも |
| Z08_0291A06: | ひつ▲くるに。（一九八）地獄は。劇苦ひまなく（無間）し |
| Z08_0291A07: | てひさし。（一九九）鬼畜は。苦報をもくしていやし。 |
| Z08_0291A08: | （二〇〇）人間には八苦のけぶりたえず。（二〇一）天上 |
| Z08_0291A09: | には五衰の露かはかず。（二〇二）三界みな苦にして。 |
| Z08_0291A10: | いづくもやすき事なかりきと思ひいづるも。心うげ |
| Z08_0291A11: | （憂）に申ゐたれば。（二〇三）ことばごとに。（二〇四）む |
| Z08_0291A12: | ねにたつこ〻ちし給ふべし。（二〇五）ほとけをはじめ |
| Z08_0291A13: | たてまつりて。ならびゐ給へる菩薩たちまで。すぎに |
| Z08_0291A14: | しかばともいはず。（二〇六）いまある事のやうに。かな |
| Z08_0291A15: | しみあひ給へり。（二〇七）や〻。（二〇八）よく（二〇九） |
| Z08_0291A16: | なきたまひて。又それなん。をのが心からうけしくる |
| Z08_0291A17: | しみなり。人を怨むる事なかれと。なぐさめうけたま |
| Z08_0291A18: | はるにも。いまさらくやしき流轉なるに。（二一〇）い |
| Z08_0291A19: | まはかくなん。よくしえ給〓たりとや。（二一一）この |
| Z08_0291A20: | 極樂とかの三界と。いづれにてありなんと。とひ給ふ |
| Z08_0291B01: | は。（二一二）せめても。（二一三）うれしさのかぎりにこ |
| Z08_0291B02: | そと。いと▲佛恩のみかなしうて。（二一四）た▲むせ |
| Z08_0291B03: | かへる涙にことばもなし。（二一五）これあまりなる御 |
| Z08_0291B04: | なずらへ也。（二一六）中々なにとかは申もわかん。 |
| Z08_0291B05: | （二一七）淨穢ことのほかにして。（二一八）雲泥なをち |
| Z08_0291B06: | かし。（二一九）まして何れかなどは。（二二〇）いか▲思 |
| Z08_0291B07: | ひもよるべき。（二二一）願智たくみにかざりて。（二二二） |
| Z08_0291B08: | 依正ならびなければ。（二二三）くに泥＃のごとくし |
| Z08_0291B09: | て。（二二四）たのしみ四德をきはめたり。（二二五）一に |
| Z08_0291B10: | は常にして。ながく無常をはなれたるゆへに。（二二六） |
| Z08_0291B11: | かずかぎりなくながきいのち。佛とひとしくして。 |
| Z08_0291B12: | （二二七）おい（イひ）も。やまひもせぬ身なれば。（二二八） |
| Z08_0291B13: | よはひいつもさか（壯）りなり。（二二九）かの（二三〇） |
| Z08_0291B14: | 陶隱居が。（二三一）仙方をとぶ（訪）らへば。（二三二）延 |
| Z08_0291B15: | 齡なをいくばくならざる事をそしる。（二三三）この無 |
| Z08_0291B16: | 量壽の淨域にのぞめば。（二三四）長生の。つゐになかば |
| Z08_0291B17: | （央）ならざることをよろこぶ。（二三五）まことに慚愧 |
| Z08_0291B18: | して。（二三六）地につばきはき。（二三七）悲喜なみだな |
| Z08_0291B19: | がる〻も。ことはりなり。（二三八）二には樂のみにし |
| Z08_0291B20: | て。（二三九）くるしみはその名をだにもきかず。（二四〇） |
| Z09_0291A01: | シ。又三心ニ付テ九品有ベシ。信心ニヨリテ上品ニ生 |
| Z09_0291A02: | ベシト見ヘタリト云ヘリ。又往生大要抄ニ云ク。善導 |
| Z09_0291A03: | 觀經䟽ニ。九品ノ文ヲ釋スル下ニ。一々ノ品コトニ。辨 |
| Z09_0291A04: | 定三心以爲正因ト定テ。此三心九品ニ通ズベシト釋 |
| Z09_0291A05: | シ給ヘリ。慧心モ是ヲ引テ。禪師ノ釋ノゴトキハ。理九 |
| Z09_0291A06: | 品ニ通ズベシトコソハ注サレタレ。乃至三心スデニ九 |
| Z09_0291A07: | 品ニ通ズシト心ヘテノ上ニハ。其差別ノ有ヤウヲ心 |
| Z09_0291A08: | ウルニ。三心ノ淺深强弱ニヨルベキナリ。故ニ上品上 |
| Z09_0291A09: | 生ヲ。經ニハ精進勇猛ナル故ニト說キ。釋ニハ日數ス |
| Z09_0291A10: | クナシトイヘドモ。作業ハゲシキガ故ニト云ヘリ。又 |
| Z09_0291A11: | 上品中生ヲバ。行業ヤヽヨハクシテト釋シ。上品下生 |
| Z09_0291A12: | ヲバ。作業コハカラスナント釋セラレタレバ。三心ニ |
| Z09_0291A13: | 付テコハキモ有ベシトコソ。心エラレタレバ。ヨハキ |
| Z09_0291A14: | 三心具足シタラン人ハ。位コソサガランスレ。尙往生 |
| Z09_0291A15: | ハ疑フベカラザル也。其ハ强盛ノ心ヲ發サズハ。至誠 |
| Z09_0291A16: | 心カケテ。永ク往生スベカラズト心エテ。ミダリニ身 |
| Z09_0291A17: | ヲモクダシ。アマサエ人ヲモカロシムル人々ノ。不便 |
| Z09_0291B01: | ニオボユルナリ。强盛ノ心ノ發ランハ目出度キ事也。 |
| Z09_0291B02: | 善導ノ十德ノ中ニ。ハジメテ至誠念佛ノ德ヲ出スニ |
| Z09_0291B03: | モ。一心ニ念佛シテ。カノツクルニアラザレバヤマズ。 |
| Z09_0291B04: | 乃至寒冷ニモ又アセヲ流ス。此相狀ヲモテ。至誠ヲア |
| Z09_0291B05: | ラハス也ト有ナレバ。誰々モサコソハ勵ムベケレ。但 |
| Z09_0291B06: | シ此ノ定ナルヲノミ。至誠心ト心エテ。是ニタガハン |
| Z09_0291B07: | ヲバ。至誠心カケタリト云ハンニハ。善導ノ如ク至誠 |
| Z09_0291B08: | 心至極シテ。勇猛ナラン人バカリゾ。往生ハトクベキ。 |
| Z09_0291B09: | 我等如キノ羸弱ノ心ニテハ。往生スベキカト臆セラ |
| Z09_0291B10: | レヌベキ也。彼ハ別シテ善導一人ノ德ヲホムルマデ |
| Z09_0291B11: | コソアレ。〓通ジテ一切衆生往生ヲ決定スルマデアレ |
| Z09_0291B12: | バ。タクラフベクモ無キ事也。所詮タヾ我等ガ如ノ凡 |
| Z09_0291B13: | 夫各々分ニツケテ。强弱眞實ノ心ヲ發スヲ。至誠心ト |
| Z09_0291B14: | ナヅケタルゾト。ヤガテ善導ノ釋ノ心ハ見ヘタルト |
| Z09_0291B15: | 云ヘリ。念佛往生義云。又念佛スレドモ。心ノ猛利ナ |
| Z09_0291B16: | ラザル事ハ。末世ノ凡夫ノナレクセナリ。其ノ心ノウ |
| Z09_0291B17: | チニ。彌陀ヲタノム心ノ無ニシモ非ズ。譬バ主君ノ恩 |
| Z10_0291A01: | 色一香等ト者。法性ノ理ハ。處トヲ無カレ不レ遍故。一色一香等ノ諸 |
| Z10_0291A02: | 法。無レ非二中道ニ一。此ノ文ハ章安大師ノ筆㸃也。書玉フ二止觀ノ序一時。 |
| Z10_0291A03: | 書二天台大師已證ノ處ヲ一也。○寂然ト者。無ヲ二動轉去來一云二寂 |
| Z10_0291A04: | 然ト一也。○常照ト者。無二動轉一醍醐諸法。柳ハ柳松ハ松。自照ル |
| Z10_0291A05: | 故ニ可二常照ト一。○塵都色等ト者。包二含ルヲ諸色ヲ一云也。○身土 |
| Z10_0291A06: | 一念ト者。因位ノ我等カ起ス一念ニ。具二足ル三千ヲ一故也。○有一寶 |
| Z10_0291A07: | 珠等ト者。此ノ珠ニ有二理珠事珠一。事珠ハ龍女上ルレ佛ニ珠也。理珠ハ |
| Z10_0291A08: | 者心性ノ珠也。龍女上ルレ佛ニ事珠。卽心性ノ珠也。心性ノ珠ヲ顯ヌレ |
| Z10_0291A09: | 事ニ也。事理一如ニＭ（シテ）。表二顯ル萬法妙法〓體ナル事ヲ一也。是卽龍女 |
| Z10_0291A10: | 成佛スル故ニ。顯Ｍ（シテ）二內證ヲ一獻ルレ佛ニ也。○經云爾時龍女等ト者。此ヨリ |
| Z10_0291A11: | 下ハ法華經ノ速疾頓成ル事也。是故ニ下ニ引二法華ノ疏ノ八ヲ一。其ノ |
| Z10_0291A12: | 疏ニ引二處胎經ヲ一事ハ。法華速疾ノ故ニ。龍女頓ニ成佛スル事ヲ云ントＭ（シテ）引レ |
| Z10_0291A13: | 之也。○分段同居等ト者。同居ノ見思ヲ名二通惑ト一。界外有餘 |
| Z10_0291A14: | 土ノ見思ヲ名二別惑ト一。報土所斷ノ惑ハ無明也。○答不盡分段 |
| Z10_0291A15: | 等ト者。不盡ノ下ハ同居ノ分段ハ。可レ捨レ報ヲ也。若有餘土ノ下ハ。 |
| Z10_0291A16: | 隨テレ破ルニレ惑〓受二變易身ヲ一。不レ捨レ報也。因移果易ノ下ハ。報土斷下 |
| Z10_0291A17: | 障Ｍ（トイフ）中道一微細ノ無明上。因移果易ル也。有餘土モ報土モ。俱ニ變 |
| Z10_0291B01: | 易ニＭ（シテ）界外ナレ𪜈。惑體差別ル故ニ。有餘土ト報土ト別ナル事也。例ハ如下 |
| Z10_0291B02: | 同居ノ見思ト〓有餘土ノ見思ト。名同義別ナルカ上也。尋云。龍女ノ轉 |
| Z10_0291B03: | 女成男ハ同時ニ成佛トヤセン。將タ異時トヤセン。答。若轉ト成ト差別セハ異 |
| Z10_0291B04: | 時ナルヘシ。設ヒ異時ナリ𪜈。現身ニ成佛スル故ニ。勝テ二他經ノ隔生ニ一頓敎ナルヘシ。若 |
| Z10_0291B05: | 轉男成佛同時ナルヘシ。轉メレ女ヲ成レ男ト事ハ。成佛ノ所用ル故ニ。成ルレ男 |
| Z10_0291B06: | 卽佛カ故ニ同時ナルヘシ。可レ尋二宗ノ人ニ一。云云尋云。卽往南方無垢 |
| Z10_0291B07: | 世界。坐寶蓮華成等正覺ト云カ故ニ。先法華ニ成佛シ。後ニ唱ル二無 |
| Z10_0291B08: | 垢世界ノ成道一乎。答。南方無垢世界ノ成道ハ。軈テ法華成道ノ |
| Z10_0291B09: | 證也。無垢世界ハ。外用ノ成道。法華ノ會座ニＭ（シテ）。內證成道ハ。是 |
| Z10_0291B10: | 卽內證外用同時ナルヘシ。但尋ヨ二本宗ノ人ニ一。云云尋云。無垢世界ハ。 |
| Z10_0291B11: | 同居歟實報歟。答。說クトＭ（シテ）二微妙淨法身。具相三十二ノ佛ノ所 |
| Z10_0291B12: | 化一。云二天人所戴仰ノ。龍神咸ク恭敬シ。一切衆生類。無不宗 |
| Z10_0291B13: | 奉者ト一。應身ノ佛也。所居ノ土ハ卽同居ナルヘシ。但法身ノ言ハ通二三 |
| Z10_0291B14: | 身ニ一。例ハ如二淨土論ノ。法性法。身理方便法身ノ一。報應可レ尋二宗ノ |
| Z10_0291B15: | 人ニ一。云云法華論等ト者。是天親ノ造也。○成就法性ト者。初 |
| Z10_0291B16: | 住已上也。○三種平等ト者。一ハ自身平等。二ハ他身平等。 |
| Z10_0291B17: | 三ハ𣵀槃平等歟。○聲聞法身等ト者。佛ノ法身ト聲聞ノ法身ト。 |
| Z11_0291A01: | 又次下第四十二戒中。不レ可下爲二惡人一說上レ戒。但除二國王一。 |
| Z11_0291A02: | 文是則恐二留難一故歟。違敕一失故歟。 |
| Z11_0291A03: | ○爲利作師戒下四十一 |
| Z11_0291A04: | 經云二師應問言事 |
| Z11_0291A05: | 於二此文〓諸師料簡多レ之。可レ見レ鈔也。但琳鈔私義。殊勝 |
| Z11_0291A06: | 也。謂順二少律十師得戒作法一。可レ得レ意レ之。今二師問者。 |
| Z11_0291A07: | 敎授師。與二戒和上一〓云二二師一也。但於二阿闍梨一〓兼二敎授。羯 |
| Z11_0291A08: | 磨二一事。未レ了歟。然而旣經云二和尙。闍梨二師應問一。故 |
| Z11_0291A09: | 羯磨阿闍梨。兼レ問見。仍料簡强無レ咎歟。 |
| Z11_0291A10: | 經云習種性長養性事 |
| Z11_0291A11: | 鈔私釋亦殊勝也。學者可レ措レ心矣。云云 |
| Z11_0291A12: | 經云出入十禪支等事 |
| Z11_0291A13: | 鈔引文委釋レ之。可レ見レ彼。今依二俱舍一作レ圖示レ之。 |
| Z11_0291A14: | 俱舍二十八靜慮具支 |
| Z11_0291A15: | 初靜慮具五支 |
| Z11_0291A16: | 尋 |
| Z11_0291A17: | 光云卽四定體。此與二諸支一。爲二所 |
| Z11_0291B01: | 伺 |
| Z11_0291B02: | 喜 |
| Z11_0291B03: | 樂 |
| Z11_0291B04: | 定 |
| Z11_0291B05: | 第二靜慮四 |
| Z11_0291B06: | 內淨極喜也 |
| Z11_0291B07: | 喜 |
| Z11_0291B08: | 樂 |
| Z11_0291B09: | 定 |
| Z11_0291B10: | 第三靜慮五 |
| Z11_0291B11: | 捨 |
| Z11_0291B12: | 念 |
| Z11_0291B13: | 惠 |
| Z11_0291B14: | 樂 |
| Z11_0291B15: | 定 |
| Z11_0291B16: | 第四靜慮四 |
| Z11_0291B17: | 捨 |
| Z11_0291B18: | 念 |
| Z11_0291B19: | 中受 |
| Z11_0291B20: | 定 |
| Z11_0291B21: | 依一。故二通二諸地一文餘地准レ之。 |
| Z11_0291B22: | 光引二婆娑一云。起二增上信一。必依二 |
| Z11_0291B23: | 大喜一。因レ喜信者。必堅固。第二靜慮。 |
| Z11_0291B24: | 有二極喜一故。唯此立二內等淨支一。文 |
| Z11_0291B25: | 信故雖レ通二諸地一。第二定立レ之。 |
| Z11_0291B26: | 光引二婆娑一云。第三定。有二極適 |
| Z11_0291B27: | 悅受一。爲レ耽二此樂一。不レ欣二上地勝 |
| Z11_0291B28: | 法一。能爲二自定地留難一。對治。此故 |
| Z11_0291B29: | 立二正惠支一。 |
| Z11_0291B30: | 光云。第三定爲二第二定勝喜一。 |
| Z11_0291B31: | 所二標溺勝一第四定。爲二第三定勝 |
| Z11_0291B32: | 樂一留礙。由下爲二下地一所中留礙上故。 |
| Z11_0291B33: | 於二自地一染不レ能二出離一。是故世 |
| Z11_0291B34: | 尊勸二住正念一。文 |
| Z11_0291B35: | 光引二婆娑一云。初二。輕安用勝。 |
| Z11_0291B36: | 輕擧。治二憎沈一。三四。行捨用勝。 |
| Z11_0291B37: | 沈靜治二掉擧一。文 |
| Z12_0291A01: | 海湛々。無中波相可上レ得也。若唯依レ此。世間相常住。唯有二 |
| Z12_0291A02: | 言說一。二界不增不減。都無二實義一。果地應用。則作意變 |
| Z12_0291A03: | 現。非二任運無謀一。因位修行。亦只是有作。非二性德妙行一。 |
| Z12_0291A04: | 今圓敎意。眞如法性。本具二十界一。是故。一切衆生現前一 |
| Z12_0291A05: | 念。具二-足三千依正佛因果一。然則衆生色心。果佛身土。同 |
| Z12_0291A06: | 一圓融。法界妙體。雖二已當異一。莫レ非二皆是一也。性具諸法。 |
| Z12_0291A07: | 起成二九界一。雖レ顯二佛界一。九界宛然。譬如下湛々一水。本具二 |
| Z12_0291A08: | 波浪性一故。風波雖レ止。波浪宛然上。佛界九界。不增不減。世 |
| Z12_0291A09: | 間相常住。於レ是極矣。若能達レ此。解二此經文一。生二此善信一。 |
| Z12_0291A10: | 方名下持二性德妙戒一。圓頓行人上。諸學者思レ之。又就二此戒一。 |
| Z12_0291A11: | 而有二相待戒。絕待戒一。妙玄云。他云。梵網是菩薩戒。今 |
| Z12_0291A12: | 問。是何等菩薩戒。彼若答言。是藏通等菩薩戒者。應三別 |
| Z12_0291A13: | 有二菩薩衆一。衆旣不レ別。戒何得レ異。又若別明二菩薩戒一。何等 |
| Z12_0291A14: | 別是緣覺戒。今明。三藏三乘無二別衆一。不レ得三別有二菩薩戒 |
| Z12_0291A15: | 緣覺之戒一也。若作二別圓菩薩解一者可レ然。何者。三乘共 |
| Z12_0291A16: | 衆外。別有二菩薩一。故別有レ戒。問。三乘衆外。別有二菩薩戒一 |
| Z12_0291A17: | 者。緣覺云何。答。三乘衆外。無二別緣覺一。此說猶是待麤〓 |
| Z12_0291B01: | 之戒耳。釋籤云。他旣不三曾分二於菩薩別一。今問。三祇菩 |
| Z12_0291B02: | 薩。及大品中三乘共位菩薩。爲レ持二何戒一。若持二梵網一。何 |
| Z12_0291B03: | 故重仍存レ四分二四篇一。今小吉旣與二僧殘一共篇。懺法一槪 |
| Z12_0291B04: | 對首。況夷僭許懺。許ヲヤ二增益受一。如レ是等異不レ可レ具レ之。 |
| Z12_0291B05: | 故知。前之二敎。三乘共許。別圓兩敎。專二於梵網一。若出 |
| Z12_0291B06: | 家菩薩。全用二白四一。而爲レ護レ他。加二制六夷一。與レ小異耳。餘 |
| Z12_0291B07: | 諸經重。各隨二其敎一。次文云。彼若答云。乃至戒何得レ異 |
| Z12_0291B08: | 者。藏通兩敎。不二別列一レ衆。但出家者。在二出家二衆一。在家 |
| Z12_0291B09: | 者在二在家二衆一。故知。還依二小乘律儀次第一。是故二敎無二 |
| Z12_0291B10: | 別菩薩戒一。故大論三十八云。以三釋迦無二別菩薩衆一故。彌 |
| Z12_0291B11: | 勒文殊。在二聲聞中一。次第而坐。次答云。無二別緣覺衆一者。 |
| Z12_0291B12: | 意明三三乘同稟二律儀一。文又妙玄云。開麤者。毘尼學者。卽 |
| Z12_0291B13: | 大乘學式叉。式叉卽是大乘。第一義光非靑非黃。非二赤 |
| Z12_0291B14: | 白一。三歸。五戒。十善。二百五十戒。皆是摩訶衍。豈有三麤 |
| Z12_0291B15: | 戒隔二於妙戒一。戒旣卽妙。人亦復然。汝實我子。卽此義 |
| Z12_0291B16: | 也。是名二絕待妙戒一。又籤云。第一義光等者。心非レ色故。 |
| Z12_0291B17: | 戒亦非レ色。故心無盡ナレハ戒モ無盡也。故使二一切皆摩訶衍一。 |
| Z13_0291A01: | 日ハ。談二本來成佛ト一。卽レ相ニ之日ハ。云二一得卽身ト一。豈 |
| Z13_0291A02: | 我戒而已。答。法性宗旨ハ。皆談二不二一。而レモ以二少異一 |
| Z13_0291A03: | 開レ敎分ツコトレ宗。非レ過タルニ二于今一。全性起修。全修在性ノ |
| Z13_0291A04: | 故ニ。雖レ許二約レ性本來成佛之名一。於テハレ相者立二始得之 |
| Z13_0291A05: | 名一。寧同ンヤ二我戒一。旣ニ本有一心ノ性相戒ナルカ故ニ。性若シ |
| Z13_0291A06: | 元來成佛ナレハ。相モ亦本來成佛ナリ。聖財論曰。性ハ則性 |
| Z13_0291A07: | ナカラ眞如。相ハ則相ナカラ眞如。隨緣不變。一如ニシテ無二二 |
| Z13_0291A08: | 如一。隨緣ノ萬法ハ。緣起常住。四季轉變。本來本有。 |
| Z13_0291A09: | 故ニ依二師ノ緣一。受得之相。豈不レ云二元來成佛一。彼ハ心 |
| Z13_0291A10: | 地修行ノ故ニ。立二始成之義一。此ハ他力ノ宗風故ニ。無二始 |
| Z13_0291A11: | 得之名一。應二思テ知一耳。其外一箇ノ口決相承アリ意趣書傳。可レ |
| Z13_0291A12: | 待二師說一。夫以ルニ權大乘戒ハ。約レハレ性無差別ナリ。萬法 |
| Z13_0291A13: | 一心ノ故ニ。相ハ差別ノ故ニ。戒ニ立二持破得失一。圓頓妙 |
| Z13_0291A14: | 戒ハ。性ハ本有ノ實相ノ故ニ。本來成佛ナレモ。修ハ依二戒師一。 |
| Z13_0291A15: | 發二得性戒一。故ニ云二一得永不失一。是レ有レ持無レ破。今 |
| Z13_0291A16: | 此頓敎一乘戒ハ者。修性本有性相本來一心實相之二德 |
| Z13_0291A17: | 也。依レ師受得スルモ。尙是レ本有ノ相ナルカ故。不持不犯戒ナリ |
| Z13_0291B01: | 圓戒ハ約レ性不持不犯戒ナリ。淺深應レ知。問。本有一心 |
| Z13_0291B02: | 性相ト者。理內ノ性相歟。若爾ハ非二可見ノ色相一。答。理 |
| Z13_0291B03: | 內性相ハ。共ニ是今ノ性ナリ。事理色空相性。言異意同ナリ |
| Z13_0291B04: | 性ハ一理性ナリ。相ハ差別ノ相。卽是萬法ナリ。雖レ然以二一 |
| Z13_0291B05: | 切ノ色相。本來是心ナルヲ一。實ニ無二外色一。皆理內ノ色也。 |
| Z13_0291B06: | 問。具シテ二理頓ノ眼一。領解發得セハ者。須レ知二見ス本來成 |
| Z13_0291B07: | 佛ノ理一。事頓ノ機ハ。單信受得ニシテ。而無二解會一。元來成 |
| Z13_0291B08: | 佛。有名無實ナラン答。旣ニ兩頓一心戒故ニ。得レハレ相則 |
| Z13_0291B09: | 得レ性。得レハレ事則得レ理。何ソ無實ナラン乎。雖三機ノ當分ハ |
| Z13_0291B10: | 無ト二解了一。佛意ノ邊ハ。事理縱橫。色空兼含ノ戒故ニ佛意 |
| Z13_0291B11: | 開二此功一。佛願與二斯益一。豈隔時隔相ナラン哉。名目圖ニ |
| Z13_0291B12: | 引二三藏釋一曰。卽相之相ニシテ。非二隔相之相一。空ハ兼レ |
| Z13_0291B13: | 色。色亦兼レ空等ト。冏師釋二此文一曰。自下ハ顯ト二佛意ノ |
| Z13_0291B14: | 所構。佛願ノ所建一。問。口傳曰。第三羯磨能持ノ一聲ニ。 |
| Z13_0291B15: | 引二出ス本來成佛一。以二性無作ノ假色一。爲二戒體一也ト。若 |
| Z13_0291B16: | 爾ハ圓頓ノ戒體ト全同カ。答。凡就二戒體一。有二所依體一。 |
| Z13_0291B17: | 亦有二當體一。所以體ト者。圓頓ハ實相。此戒ハ口決。非レ |
| Z14_0291A01: | らず。唯心の旨にも。達せられぬが如し。 |
| Z14_0291A02: | 智慧明らかに○求め玉へばなり。その智慧に。だんだ |
| Z14_0291A03: | んこれあらば。など初めより。上中下根の。だん〱 |
| Z14_0291A04: | を分て勸めず。凡聖混雜して。紛らかさるゝや。又修 |
| Z14_0291A05: | 行の位。だん〱にこれあらば。など當今末法の。時 |
| Z14_0291A06: | を觀じ。無行無證の。機を知て勸むる。淨土宗を。議せ |
| Z14_0291A07: | らるゝや。仰せの如く。智慧にだん〱あり。修行に |
| Z14_0291A08: | だん〱ある故にこそ。立ちたる淨土宗なれ。この氣 |
| Z14_0291A09: | 味を呑込まずして。かくの通りの玉ふは。鼻のきかぬ |
| Z14_0291A10: | 者が。名香の薰を說に。同じからずや。 |
| Z14_0291A11: | さて又淨土宗は○なきはづなり。此段は。摧邪。谷 |
| Z14_0291A12: | 響の邪味あり。さて淨土宗にて。稱名を時機相應と |
| Z14_0291A13: | 申は。もとより。公平にして私なく。天下と同心なる |
| Z14_0291A14: | こと歟と。存ずるなり。其故は。既に無行無證の時に |
| Z14_0291A15: | て。分證相似は。申に及ばず。四信五品に。至ることだ |
| Z14_0291A16: | にもならぬ。三學の分なき。機根なれば。めでたき卽 |
| Z14_0291A17: | 心觀佛の修行も。決定してなり難し。かゝるをりに |
| Z14_0291B01: | は。稱名を以て。順次に往生して。無生を證得するこ |
| Z14_0291B02: | と。豈に相應の至りならずや。大悲經云。正法千年。像 |
| Z14_0291B03: | 法千年。末法萬年 |
| Z14_0291B04: | 靑龍云。有レ敎有レ行。有レ得二果證一。名爲二正法一。有レ敎 |
| Z14_0291B05: | 有レ行。而無二果證一。名爲二像法一。唯有二其敎一。無レ行無レ |
| Z14_0291B06: | 證。名爲二末法一。 |
| Z14_0291B07: | と。坐禪三昩經云。行者一心求レ道時。常當レ觀二察時方 |
| Z14_0291B08: | 便一。若不レ得レ時無二方便一。是應二爲レ失不一レ爲レ利と。大經云。 |
| Z14_0291B09: | 當來之世。經道滅盡。我以二慈悲哀愍一。特留二此經一。止住 |
| Z14_0291B10: | 百歲と。此等の金經に依て。時機相應と云ことを。立 |
| Z14_0291B11: | たるなり。故に道綽禪師云。約レ時被レ機。勸歸二淨土一 |
| Z14_0291B12: | 者。若敎赴二時機一。易レ修易レ悟。談義。氣を付られよ。若機敎時乖。難レ |
| Z14_0291B13: | 修難レ入談義。氣を付られよ。と。この御釋は。淨土宗にて。時機相 |
| Z14_0291B14: | 應を立る。肝心なり。又云。當今末法。現是五濁惡世。 |
| Z14_0291B15: | 唯有下淨土一門。可二通入一路上。故大經云。若有二衆生一。稱二 |
| Z14_0291B16: | 我名字一。若不レ生者。不レ取二正覺一。末法は。唯稱名のみ通ずれば時機相應と云に。氣を付られ |
| Z14_0291B17: | よ。又復一切衆生。都不二自量一。談義は。自ら量られしや。若據二大乘一。眞 |
| Z15_0291A01: | 體淸淨佛刹一故ニ廻向ス。善導云ク。西方寂靜無爲樂。畢竟 |
| Z15_0291A02: | 逍遙離タリ二有無一。大悲熏レ心遊二法界一。分レ身利レ物等フ［シテ］無レ殊。 |
| Z15_0291A03: | 一タヒ到ハ二彌陀安養國一。畢竟逍遙卽チ𣵀槃。𣵀槃ノ莊嚴處處ニ |
| Z15_0291A04: | 滿チ。見レ色聞レ香罪障除ク。百寶莊嚴隨レ念現ス。長劫供養［シテ］報二 |
| Z15_0291A05: | 慈恩。微塵故業隨テレ智ニ滅シ。不覺轉［シテ］入二眞如門一。普ク願ハ有緣ノ |
| Z15_0291A06: | 同行者。專心直チニ入テ不レ須ナラレ疑フ。一ヒ到二彌陀安養國一。元來 |
| Z15_0291A07: | 是レ我カ法王家。一日七日專ラ稱シレ佛。命斷［シテ］須臾ニ生二安樂一。一ヒ |
| Z15_0291A08: | 入二彌陀𣵀槃國一。卽チ得テ二不退一證ス二無生一。門門不同八萬四。 |
| Z15_0291A09: | 爲メ［なり］レ滅二無明ト果ト業因ト一。利劒ハ卽チ是レ彌陀號。一聲稱念スレハ罪 |
| Z15_0291A10: | 皆〓除ク。同學相ヒ隨テ遊二法界一。法界ハ卽チ是レ如來ノ國［なり］。一一ノ佛 |
| Z15_0291A11: | 國恆沙會。分チレ身聽テレ法修ス二供養一。得テレ蒙ルヿ二諸佛慈光ノ照一。摩頂 |
| Z15_0291A12: | 授記セラレ入二無餘一。意ニ樂カヘハ二他方ニ住ント一卽住ス。須キハレ欲二歸還一卽チ |
| Z15_0291A13: | 歸還ス。本國他方亦タ無二。悉ノ是レ𣵀槃平等ノ法［なり］。諸佛ノ智慧 |
| Z15_0291A14: | 亦タ同ク然リ。到ル處盡ク是レ法王家。善導自ラ釋二法界一有二三義一。一ハ者心徧〓カ故。二ハ者身徧〓故。三ハ者 |
| Z15_0291A15: | 無障礙ノ故此ノ無障礙法界ト。與二華嚴ノ事事無礙法界一同。華嚴宗有二四法界一。謂ク事法界。理法界。理事無礙法界。事事無礙法界。此四法界亦一 |
| Z15_0291A16: | 一互ヒニ具。淨宗有二二門一。謂〓敎門實義門［なり］。約スレハ二敎門一則チ以二法界一爲二衆生一。以レ身屬スレ佛。今ハ依二實義門一。此ノ二門尅［シテ］而言ハレ之。亦タ互ヒニ相ヒ具ス。善導 |
| Z15_0291A17: | 旣ニ言二法界ハ卽チ是レ如來國［なり］ト一。豈但タ滯ランヤ二一門一哉。李長者云ク。無盡ノ佛國不レ出二一塵一。不レ立二限量一故。以レ法爲レ界ト。相海純雜。色像重重。此レ實ノ |
| Z15_0291B01: | 淨土ニ［シテ］非二權取一。又云。十方不レ遠。此方無レ近ヿ。乃至時日歲劫。性自ラ無レ遷ルヿ。一念迷亡スレハ。古今多劫。卽チ纎毫モ不レ轉セ。如レ斯等ノ意。皆悉ク不可思 |
| Z15_0291B02: | 議法界佛國土也。又問曰。彼ノ佛及ヒ土。旣ニ言ハハレ報者。報法ハ高妙［なり］。小 |
| Z15_0291B03: | 聖難レ階シ。垢障ノ凡夫。云何ンカ得ンレ入ルヿ。答曰。若シ論セハ二衆生ノ垢 |
| Z15_0291B04: | 障一。實ニ難シ二欣趣一。正ニ由テ下託［シテ］二佛願一以テ作スニ中强緣上。致スレ使ムルヿ二五乘ヲ［シテ］ |
| Z15_0291B05: | 齊シク入ラ一。又衆生ノ業障。觸目生盲［なり］。指スヲレ掌ヲ謂ヘリ二遠ク他方ト一。隔テ二 |
| Z15_0291B06: | 竹笻一笻者笠也卽チ踰ユ二之ヲ千里ニ一。豈ニ況ンヤ凡夫分外。諸佛境內闚レ |
| Z15_0291B07: | 心。自ヲハレ非二聖力ノ冥加一。彼ノ國何ニ由〓カ得ンレ觀ルヿ。文夫レ諸佛同 |
| Z15_0291B08: | 體本報海會ハ。無レ障無レ礙。充二滿ス法界一。如ク二千燈ノ互ヒニ照［シテ］。 |
| Z15_0291B09: | 光光增〻明ナルカ一。應［シテ］レ物現ルヿレ形。如シ三一月ノ在テレ天影ケ現スルカ二衆水ニ一。 |
| Z15_0291B10: | 但シ以〓二衆生ノ亂想無キヲ一レ由シ二寄託一。標［シテ］二心ヲ西方一。簡〓二餘ノ九域一。今 |
| Z15_0291B11: | 以二彌陀一。爲レハ二法門ノ主一。則チ十方三世一切佛刹。盡ク爲ル二彌陀ノ |
| Z15_0291B12: | 身土一。乃至心佛衆生。一切趣キレ一ニ。一趣〓ク二一切一。事々無礙 |
| Z15_0291B13: | 法界。主伴具足ス。然ラハ則チ吾カ曹カ〓。雖三已ニ安二住スト彌陀海會一 |
| Z15_0291B14: | 一水四見。智隔タチ報殊ト［なり］。猶シ如三生盲ノ不ルカ一レ見二天日一。宜ク下當サニ |
| Z15_0291B15: | 脫二去［シテ］竛塀ノ之窮途一。通中達ス華藏之鄕關ニ上也。天親淨土論云。入ノ第三門〓ハ者。 |
| Z15_0291B16: | 以テ下一心專念ニ作二願［シテ］生セント一彼レニ修スルヲ中奢摩他寂靜ノ三昧行ヲ故ニ。得レ入ルヿ二蓮華藏世界一。又善導疏玄義分ニ。多ク引二證ス舊華嚴經一。就レ中以二功德雲念 |
| Z15_0291B17: | 佛一行三昧一。證ス二所立專修念佛三昧一。又往生禮讚。以二文殊般若經一。同ク證二一行三昧一。應ニレ知ル善導ノ本意。除テハ二所依ノ淨土三經一。則チ以二此ノ二經一。 |
| Z16_0291A01: | 次宗等ノ一十八人依レ遠ニ游止ス。拉二一百二十三人ヲ一爲ス二 |
| Z16_0291A02: | 蓮社ヲ一遠於二淨土六時禮誦ニ一。精進［シテ］不レ退。十年ニ三ヒ |
| Z16_0291A03: | 睹上ル二彌陀ノ聖相ヲ于金池ノ上ニ一。後ニ十九年七月晦ノ夕ヘ。 |
| Z16_0291A04: | 於テ二般若臺ニ一。定ヨリ起テ見ル下彌陀佛ノ身滿二虛空ニ一。圓光 |
| Z16_0291A05: | 之中ニ。有二諸ノ化佛一。觀音勢至。左右ニ侍立スルヲ上。 |
| Z16_0291A06: | 又見下水流光明。分チ二十四支ヲ一。流二注シ上下ニ一。演中說スルヲ |
| Z16_0291A07: | 苦空ヲ上。佛吿テレ遠ニ曰。我レ以二本願力ヲ一。故來テ安二慰ス |
| Z16_0291A08: | 汝ヲ一。汝後七日ニ。當ニレ生二我國ニ一。又見下佛陀耶舍慧 |
| Z16_0291A09: | 持曇順。在二佛之側ラニ一。前ンテ揖［シテ］レ遠ヲ曰ク。師ノ志シ在リ二 |
| Z16_0291A10: | 吾カ先キニ一。何ソ來ルヿ之遲キト云上。旣［シテ］而與二其ノ徒一曰ク。 |
| Z16_0291A11: | 吾始居テレ此ニ。幸ヒニ於二淨土ニ一。三ヒ睹ル二聖相ヲ一。今復タ |
| Z16_0291A12: | 再ヒ見ル。吾往生決セリ矣。七日ノ後果タ［シテ］令ムレ〔考〕令字命誤歟終ラ。 |
| Z16_0291A13: | 弟子擧葬ス二西嶺ニ一。謝靈運作レ銘。張野作ルレ序。大宋 |
| Z16_0291A14: | 追テ諡二圓悟大師ト一。有リ二雜文十卷一。號［シテ］二廬山集ト一行ハル二 |
| Z16_0291A15: | 于世ニ一。師爲リト二蓮社ノ之始祖一云フ。 |
| Z16_0291A16: | 第九 |
| Z16_0291A17: | ○慧持法師 |
| Z16_0291B01: | 愛繩掣斷［シテ］志ス二西方ヲ一。 度量冲深ニ［シテ］道果香ハシ。 |
| Z16_0291B02: | 遠老ハ是レ兄同ク結フレ社ヲ。 塤箎迭奏［シテ］韻悠揚タリ。 |
| Z16_0291B03: | 慧持法師ハ。遠公ノ弟也。度量冲深ニ［シテ］。風神俊爽ナリ。 |
| Z16_0291B04: | 與レ兄集二一百二十三人ヲ一結フ二蓮社ヲ一。一日辭［シテ］レ兄ヲ入ルレ |
| Z16_0291B05: | 蜀ニ。遠留ルニレ之ヲ不スレ可。歎［シテ］曰。人生愛スレ聚ルヿヲ。 |
| Z16_0291B06: | 汝ヲ獨樂レ離ヿヲ也。持曰ク。若シ滯レ情愛セハレ聚ヲ。本ト |
| Z16_0291B07: | 不レ應二出家ス一。今既ニ割レ愛ヲ求ムレ道ヲ。正ニ以二西方ヲ一 |
| Z16_0291B08: | 爲ルレ期ト耳ノミ。於レ是ニ悵然ト［シテ］而別カル。先ツテレ兄ニ往生ス |
| Z16_0291B09: | 矣。 |
| Z16_0291B10: | 第十 |
| Z16_0291B11: | ○道珍法師 |
| Z16_0291B12: | 匡廬遷化遠ル二塵埃ニ一。 崖谷明ニ［シテ］如二列炬ノ開ルカ一。 |
| Z16_0291B13: | 五苦才離レテ終ニ見レ佛。 來迎奚必用ン二金臺ヲ一。 |
| Z16_0291B14: | 梁ノ道珍法師。天監ノ中ニ憇二錫ヲ廬山ニ一聞テ二昔シ遠公結ブレ |
| Z16_0291B15: | 社ヲ淨修之地ナリト一。心ニ甚慕レ之ヲ。然［トモ］其初心猶預ス。 |
| Z16_0291B16: | 異時ニ忽ニ夢ラク。海上ニ數十人。櫓［シテ］レ舟ニ前邁。珍問 |
| Z16_0291B17: | 何クニカ之。對曰ク。將ニレ適二彌陀國ニ一也。珍曰。願ハ隨テ |
| Z17_0291A01: | 信女智貞。字松屋。山州乙訓郡大原野人也。其心正路。 |
| Z17_0291A02: | 而恆以二稱名一爲二淨因一。日夜相續セリ。或時修二斷末魔別行一。 |
| Z17_0291A03: | 其間持戒淸淨。而至誠念佛。篤勵彌勤。而異二尋常一。一百 |
| Z17_0291A04: | 日別行已竟。見二其法符一。成二舍利一。半者舍利。半者御符。 |
| Z17_0291A05: | 而金色也。信女益增二信心一。專精修二此別行一者。已及二三 |
| Z17_0291A06: | 度一。其後此御符。全皆成二舍利一。而白色也。其法符舍利。今 |
| Z17_0291A07: | 猶在二其家一傳二 |
| Z17_0291A08: | 佛相續。正念不レ亂而息絕矣。其歲八十一。延寶七年七 |
| Z17_0291A09: | 月八日也。 |
| Z17_0291A10: | 信女貞雲。和州十市郡下村人也。自性柔和。而極至孝 |
| Z17_0291A11: | 也。曾以無二與レ人諍論一。因レ此親族和合。猶如二乳水一也。平 |
| Z17_0291A12: | 生慕二佛乘一。一心念佛無二懈廢一。天和二年之比。寢レ疾日久。 |
| Z17_0291A13: | 而至誠念佛。篤勵精修スルヿ過二平日一。漸氣力衰。同年六月 |
| Z17_0291A14: | 十五日。預知二時至一。集二親族一取レ別。一心念佛。如レ眠而念 |
| Z17_0291A15: | 佛共息絕矣。 |
| Z17_0291A16: | 信女宗春。字榮譽。泉州堺濱人也。平素善柔。專業二持名一。 |
| Z17_0291A17: | 曾深歸二 |
| Z17_0291B01: | 以レ故興二 |
| Z17_0291B02: | 且賜二嚴軌一。永爲二如法淨業道場一。師感二其志一。遂定二規約一。 |
| Z17_0291B03: | 齋戒節レ衆。而照二別時道場之儀一。六時修レ懺。以示二正助無 |
| Z17_0291B04: | 間之方一。春喜甚矣。頗寄二常產一。以充二外護一。實以二婦人之 |
| Z17_0291B05: | 姿一。成二丈夫之功一者也。天和二歲臘月。依レ痾請二獅谷忍 |
| Z17_0291B06: | 澂上人一。爲二命盡之善知識一。聞二其勸誘一。專精念佛。倍以强 |
| Z17_0291B07: | 盛也。因聞二澂師所製之三心私記裒益已成一。隨喜捨レ貨。 |
| Z17_0291B08: | 誓二鏤レ梓布［一レ］世。而某月十四日五更。手提二綵縷一。安然而 |
| Z17_0291B09: | 逝。前レ此之日正午時。赤光滿レ室。障壁衆彩。看侍黑衣。 |
| Z17_0291B10: | 皆變二赤色一。翳レ手遮レ之。光徹二掌內一。實知。往生祥瑞矣。噫。 |
| Z17_0291B11: | 刊刻未レ成。其人已故。是卽有爲轉變之世ノ習ヒ。無常迅速 |
| Z17_0291B12: | 之代ノ定リ也。當下守二三業一。止レ惡修レ善。至誠念佛。速越二穢 |
| Z17_0291B13: | 土波浪一。疾到二淨域彼岸一。還二 |
| Z17_0291B14: | 信女妙玉。洛陽人也。其心素柔和也。雖レ爲二若年一。恆志二 |
| Z17_0291B15: | 佛乘一。歸二本願寺宗一。而密念佛矣。十六歲而婚嫁而隨レ夫。 |
| Z17_0291B16: | 明年十七歲之秋。染レ疾日久。針藥失レ驗焉。同月九日之 |
| Z17_0291B17: | 夜。俄然而悶絕及二命終一。有レ暫蘇生。語二左右瞻病人一曰。 |
| Z18_0291A01: | 五十石則御朱印有之當院建立成畢而一位尼公依被供 |
| Z18_0291A02: | 奉女御御入內則被任一位忝近于玉座依之國母達奏聞 |
| Z18_0291A03: | 而勅賜雲光院之額二品親王良恕是則一位尼公院號也 |
| Z18_0291A04: | 又開山在住十年寬永三丙寅年黑谷金戒光明寺住在寺 |
| Z18_0291A05: | 十年則寺內淸心院隱居慶安三庚寅年四月十三日寂行 |
| Z18_0291A06: | 年七十二歲也 |
| Z18_0291A07: | ○燈明寺 雲光院末 同州琦玉郡奇西領之內上佐久 |
| Z18_0291A08: | 村 開山潮呑寬永十四丁丑年起立云云 |
| Z18_0291A09: | ○正源寺深川山 同末 同所 開山專蓮社終故南譽白 |
| Z18_0291A10: | 玄寬文十庚戌年五月廿二日於甲州府中瑞泉寺寂 |
| Z18_0291A11: | ○玄信寺幽遠山深妙院 知恩院末 同所 開山源蓮社本 |
| Z18_0291A12: | 譽玄故單信生所信州高遠姓藤原幡隨意上人弟子云傳 |
| Z18_0291A13: | 也初學知思寺次光明寺傳通院後增上寺卽鴻巢十二世 |
| Z18_0291A14: | 住明曆二丙申年八月令參內賜紫衣寺起立者玄故所化 |
| Z18_0291A15: | 之內彌陀如來御丈貳尺六寸之本尊惠心作所持崇源院 |
| Z18_0291A16: | 殿樣御在世之時分被爲遊御聞及御城三日御留拜覽被 |
| Z18_0291A17: | 遊其上白銀拾收玄故拜領故此本尊爲安置當寺創建故 |
| Z18_0291B01: | 別源信寺事此謂也又玄故萬治四辛丑年二月十三日寂 |
| Z18_0291B02: | 今至元祿九丙子年三十六年也 |
| Z18_0291B03: | ○重願寺不虛山當知院 同末 武州西葛西領南本所開山 |
| Z18_0291B04: | 本蓮社願譽上人是哲和尙生國下總國姓者平椎名氏剃 |
| Z18_0291B05: | 智髮師同國光泉寺檀隨上人修學增上寺附法師觀國師 |
| Z18_0291B06: | 寬永六己巳天起立初者住本深川爾寬文元辛丑年今地 |
| Z18_0291B07: | 移開山遷化明曆二乙未年十二月七日寂七十八歲 |
| Z18_0291B08: | ○西光寺當日山照明院 同末 同州本深川 開山源蓮社 |
| Z18_0291B09: | 信譽重故上人英松和尙生國三州姓者小林剃髮師淺草 |
| Z18_0291B10: | 壽松院中興尊譽天英信入修學增上寺附法師觀智國師 |
| Z18_0291B11: | 抑起立由緖者慶長十一丙午年小林久西云者於本深川 |
| Z18_0291B12: | 新田開闢之時以荒廢地新起立一宇于今末孫有之又開 |
| Z18_0291B13: | 山寬永廿癸未年七月朔日寂行年八十一歲云云 |
| Z18_0291B14: | ○法禪寺日照山專求院 增上寺末 同所 開山長蓮社英 |
| Z18_0291B15: | 譽心阿和尙生國山城國伏見姓者信長公家賴氏家伊賀 |
| Z18_0291B16: | 守末孫剃髮師者不知修學增上寺附法師觀智國師文祿 |
| Z18_0291B17: | 二癸丑年於品川起立然英譽東照權現樣應御意御城御 |