浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0290A01: | 無量壽經論註記卷第三 |
| J01_0290A02: | |
| J01_0290A03: | 釋良忠撰 |
| J01_0290A04: | 二衆生世間中二一釋器世間下結前生後竝施 |
| J01_0290A05: | 問答釋衆生義二無量大寳下正釋初中有論師者 |
| J01_0290A06: | 指毗曇師也經言一法等者涅槃三十一云云何一名 |
| J01_0290A07: | 説無量名猶如涅槃亦名涅槃亦名無生亦名無 |
| J01_0290A08: | 出亦名無作亦名無爲亦名歸依亦名窟宅亦 |
| J01_0290A09: | 名解脱亦名光明亦名燈明亦名彼岸亦名無 |
| J01_0290A10: | 畏乃至亦名甘露亦名吉祥是名一名作無量名 |
| J01_0290A11: | 云何一義説無量名猶如帝釋亦名帝釋亦名憍尸 |
| J01_0290A12: | 迦亦名婆蹉婆亦名富蘭陀羅亦名摩佉婆亦名 |
| J01_0290A13: | 因陀羅乃至廣説已上大乘家所言衆生等者佛智所照衆 |
| J01_0290A14: | 生即理故以無生用釋生名何以故下至是故無生 |
| J01_0290A15: | 釋無生義若有生下至何得有滅釋無滅義初無生 |
| J01_0290A16: | 中凡夫小乘妄計實生若有實生衆生終無出離之 |
| J01_0290A17: | 期而實是生即無生故於生之處見無生時歸本無 |
| J01_0290B18: | 理故知有實生者即是妄計次無滅中無生即無滅 |
| J01_0290B19: | 如源乾流無故知衆生從本已來阿字本不生際本來 |
| J01_0290B20: | 寂靜之體也故中論云諸法不自生亦不從他生不 |
| J01_0290B21: | 共不無因是故説無生已上又三世推求生生性 |
| J01_0290B22: | 不可得與經符合問不生不滅是無相理不生而生依他 |
| J01_0290B23: | 起名何以不生不滅之義名衆生義耶答於不生 |
| J01_0290B24: | 生可發實有見故如此釋也生全不生不生爲衆 |
| J01_0290B25: | 生義故香象起信論疏上引不增不減經云衆生即法 |
| J01_0290B26: | 身法身即衆生衆生法身義一名異已上如經中言者淨名經 |
| J01_0290B27: | 上云佛爲諸比丘略説法要我則於後敷演其義 |
| J01_0290B28: | 謂無常義苦義空義無我義寂滅義時維摩詰來謂我言 |
| J01_0290B29: | 唯迦旃延無以生滅心行説實相法迦旃延諸法畢 |
| J01_0290B30: | 竟不生不滅是無常義五受陰通達空無所起是苦 |
| J01_0290B31: | 義諸法畢竟無所有是空義於我無我而不二是無 |
| J01_0290B32: | 我義法本不然今則無滅是寂滅義説是法時彼諸比 |
| J01_0290B33: | 丘心得解脱已上空無所有是苦義者或本云是名義 |
| J01_0290B34: | 可依苦本合經文故次下云斯其類也故問上來 |
| J02_0290A01: | 經不可例同韋提縱雖實者如來冥加令選極 |
| J02_0290A02: | 樂發起一經何咎證定疏中都無一處屬權者文 |
| J02_0290A03: | 末學何立無文情義心地觀經安知非是同名異體諸 |
| J02_0290A04: | 師所解用否任情或經經異説耳云云經未得天眼者問 |
| J02_0290A05: | 所言天眼爲是似位將爲眞位答今釋只擧肉眼 |
| J02_0290A06: | 不見穢土被障之色況顯不可見淨土之義未 |
| J02_0290A07: | 分天眼眞似之別但諸師意多約眞位玅宗鈔云問 |
| J02_0290A08: | 阿那律天眼最勝但見大千豈有得天眼者越十 |
| J02_0290A09: | 萬億土見安養乎答此語未得分眞菩薩天眼非 |
| J02_0290A10: | 二乘也故大經二十二云菩薩所得淸淨天眼異於聲聞 |
| J02_0290A11: | 縁覺所得以是異故一時徧見十方世界現在諸佛 |
| J02_0290A12: | 大論亦同此説靈芝云天眼六通之一障内障外無不 |
| J02_0290A13: | 徹見凡仙小聖雖得天眼遐方淨刹何亦能觀已上經有 |
| J02_0290A14: | 異方便者善巧方便也止觀四云方便是善巧也已上方便有 |
| J02_0290A15: | 二一修觀爲正受見成方便故故上文云十三觀已 |
| J02_0290A16: | 來盡名異方便二佛力聖力加凡見彼國故故今 |
| J02_0290A17: | 文云自非聖力加冥彼國何由得覩故天台云異方便者 |
| J02_0290B18: | 即十六觀非直觀名方便以佛力故見彼國者亦 |
| J02_0290B19: | 是方便也已上異方便解二師符合但天台意十六爲定今 |
| J02_0290B20: | 家即以十三判定以是爲異問言方便者對眞實 |
| J02_0290B21: | 説何以定善見佛玅術名方便耶答方便義廣不 |
| J02_0290B22: | 可一準如彼天台三方便中能通是假説以三權 |
| J02_0290B23: | 爲能通以一實爲所通故法用祕玅非對眞實 |
| J02_0290B24: | 謂法用以當分益名爲方便祕玅即權而實故不 |
| J02_0290B25: | 對實加之淨土論云依方便門憐愍一切衆生心 |
| J02_0290B26: | 遠離供養恭敬自身心故註云正直曰方外己 |
| J02_0290B27: | 曰便依正直故生憐愍一切衆生心依外己 |
| J02_0290B28: | 故遠離供養恭敬自身心已上此是善巧方便亦可 |
| J02_0290B29: | 當彼法用方便也六明夫人領解中如上光臺等者 |
| J02_0290B30: | 問凡示觀者顯示定益以勵修行是故經中正説三文 |
| J02_0290B31: | 皆明定見一經云韋提未來觀於西方當得見彼淸淨 |
| J02_0290B32: | 國土釋云夫人衆生入觀住心凝神不捨心境相應悉皆 |
| J02_0290B33: | 顯現二經云見彼國土得忍三經云有異方便令汝得 |
| J02_0290B34: | 見如是三文皆説定見况異方便者指十三觀如 |
| J03_0290A01: | 變易生若悲增人七地已前雖功用位非煩惱縁不 |
| J03_0290A02: | 感分段然爲度生由故意力暫起煩惱感分 |
| J03_0290A03: | 段也此是約於煩惱障中修所斷惑現起云之云云問 |
| J03_0290A04: | 以分段愛潤極樂生於淨土中亦有分段耶答 |
| J03_0290A05: | 雖愛爲縁乘佛願故無分段義但除本願脩短自 |
| J03_0290A06: | 在云云於次義中即亦有三一直釋可無内縁之 |
| J03_0290A07: | 義二從難思佛願已下細釋可無愛縁之由三 |
| J03_0290A08: | 從是故今釋已下結釋今家要門弘願内因外縁妙釋 |
| J03_0290A09: | 之外無内縁釋義趣如文云云有人云問此義云何會 |
| J03_0290A10: | 上義耶答依與奪義本願他力外縁上實可有愛内 |
| J03_0290A11: | 縁故上與云有内縁此乃阿毘達磨依法相説意也又 |
| J03_0290A12: | 望本願他力強縁愛縁微少故少屬無今奪云無愛 |
| J03_0290A13: | 内縁此乃素多覽言因別意趣意也群疑論二云諸業不 |
| J03_0290A14: | 定或轉重作輕或促長令短具如經説不可備 |
| J03_0290A15: | 陳行者本雖受戒願生天中後遇勝縁歸生淨 |
| J03_0290A16: | 土行雖劣弱以後願強資前戒品轉增殊勝與 |
| J03_0290A17: | 佛願合壽命遐長阿僧祇劫矣此猶據佛境殊勝也 |
| J03_0290B18: | 梵網古迹引瑜伽云敎化衆生善巧方便能令有 |
| J03_0290B19: | 情以小善根感無量果謂勸有情捨微少物乃至 |
| J03_0290B20: | 最下唯一麨團施鄙穢田乃至蠢動傍生之類廻求 |
| J03_0290B21: | 無上正等菩提如是善根物田雖下由廻向力 |
| J03_0290B22: | 感無量果矣佛願強縁準知已上有人今私云會通言義乃神 |
| J03_0290B23: | 乃靈是智是才註解微細義趣深奧傳聞此人痛本記簡 |
| J03_0290B24: | 加末學筆云云若是弘通志歟但如今料簡恐是增上 |
| J03_0290B25: | 慢歟惜哉報夢妙記徒汚妄覺加筆殆如明鏡入泥 |
| J03_0290B26: | 亦似飯中雜砂未知挍文之故實那有精義之靈 |
| J03_0290B27: | 智夫與奪者在無義標既是二義何用與奪與奪 |
| J03_0290B28: | 若存還成一義謂與文有奪意與非實與奪文有 |
| J03_0290B29: | 與意奪非實奪言似影略義成一異所以者何擧 |
| J03_0290B30: | 半隱半是影略也放少押少是與奪也此乃竝是名 |
| J03_0290B31: | 上下文自有相違由無義標以成一意今此三義 |
| J03_0290B32: | 如鑊足各成若又二義時應如牛角而一雙莫 |
| J03_0290B33: | 混勿同但若爲上義會今者親生名因疎助爲 |
| J03_0290B34: | 縁若對佛願機之愛縁亦攝親生衆生所具故若 |
| J04_0290A01: | 念佛時不住餘念一心云專修一念云行相時 |
| J04_0290A02: | 專修義雖爾立一念見佛要期失故云非也也不 |
| J04_0290A03: | 遮見佛要期立後起行一念有云云後唄云彼文云處 |
| J04_0290A04: | 世界如虚空如蓮華不著水心淸淨超於彼稽首禮無上尊 |
| J04_0290A05: | 已上▲今云宜一念等者一念義別也其意如上斷諸想於 |
| J04_0290A06: | 略記意釋上云云今義下意云云故差別▲二十三頌者以 |
| J04_0290A07: | 今本數一句不足略記除勿念臥故然本經勿念命 |
| J04_0290A08: | 句上有勿念身一句亦常精進下有勿懈怠句故二十 |
| J04_0290A09: | 三頌足▲護念之行者上明行時相常獨處下明行者 |
| J04_0290A10: | 用心此用心者即護念念佛三昧云行相也此用心 |
| J04_0290A11: | 通出定入定也▲十四頌者常獨處濟不還也▲二十一 |
| J04_0290A12: | 頌者至意勿亂句也▲二者二頌者常精進下有勿懈 |
| J04_0290A13: | 怠一句故二句足▲別明惣結者勿念濁云別明斷諸 |
| J04_0290A14: | 念下三句云總結也▲不定念者對決定見佛念已下 |
| J04_0290A15: | 諸念云不定▲爲有道理等者此義意勿思經法實 |
| J04_0290A16: | 不也▲能想心有無者我有見佛想無歟思勿也但 |
| J04_0290A17: | 住見佛心不交餘念也▲他前我後等者自身他人 |
| J04_0290B18: | 前後立座不可念也一人行時不可有此義也問前 |
| J04_0290B19: | 後者爲旋遶時答此行時無旋遶如下決判云云所 |
| J04_0290B20: | 云等者上自他相對論前後義亦可有他與他前後 |
| J04_0290B21: | 義故云等已下等言可准知云云▲所想境有無者所 |
| J04_0290B22: | 期彌陀也不可思佛現不現也▲壽惣一期等者初 |
| J04_0290B23: | 生至死惣云壽中間念念生滅云命遁云時互通歟 |
| J04_0290B24: | 如殺害二字等云云▲色欲者女色云色貪財云欲淨 |
| J04_0290B25: | 心誡勸云不遠離財色二佛法修行不可有云云▲小 |
| J04_0290B26: | 大長短者惣一切物形色不可念也問今何不擧顯 |
| J04_0290B27: | 色耶答上色欲色擧顯色歟又擧形色攝顯色歟 |
| J04_0290B28: | 私云又見佛時見佛像座等別可生五色等想故且 |
| J04_0290B29: | 不擧之歟問付初義色云顯色可念女色耶答 |
| J04_0290B30: | 欲攝也欲根本婬欲故▲好醜者同行人形貌等也惡善 |
| J04_0290B31: | 如上云云▲行止者念道場出入歟又私云行修行止不 |
| J04_0290B32: | 行也▲經法者般舟經歟▲是非者自他是非歟▲捨取者 |
| J04_0290B33: | 付是非取捨歟亦惣於依報等有取捨想歟▲識了 |
| J04_0290B34: | 外相等者外相者體相也名者名也是不念名體也體 |
| J05_0290A01: | 顯現其前斯乃以法界心縁法界境起法界日既 |
| J05_0290A02: | 皆法界豈不即空假中圓人六根常所觸對尚須念 |
| J05_0290A03: | 念即空假中豈今修觀頓廢此三此猶總示若別論 |
| J05_0290A04: | 三觀成日功者以根境空寂故心日無礙以縁起假 |
| J05_0290A05: | 立故累想日生以其心日皆法界故當處顯現此之三 |
| J05_0290A06: | 觀同在一心非一非三而三而一不可思議以其 |
| J05_0290A07: | 圓人凡修功行皆悉如是若不爾者非是圓人修事 |
| J05_0290A08: | 觀也通人必以如幻之心修諸事定以驗圓人用 |
| J05_0290A09: | 即中心成其事觀既以玅心觀於落日此心堅住 |
| J05_0290A10: | 能於本性顯現日相不唯閉目能見開目亦皆明 |
| J05_0290A11: | 了若如此者則日觀成也疏出二義二初敎令下除疑 |
| J05_0290A12: | 大本下卷云若有衆生以疑惑心修諸功德願生 |
| J05_0290A13: | 彼國不了佛智修習善本願生其國此諸衆生 |
| J05_0290A14: | 生彼宮殿壽五百歳常不見佛不聞法不見僧 |
| J05_0290A15: | 於彼國土而受胎生此人宿世無有智慧疑惑所 |
| J05_0290A16: | 致乃至生彼宮殿無有一念惡事但於五百歳中 |
| J05_0290A17: | 不見三寶故作此觀令除疑惑者經云不了智智則生 |
| J05_0290B18: | 疑惑疏云故作此觀令除疑惑即顯此觀能了佛智 |
| J05_0290B19: | 若其不用一心三觀觀落日者則迷佛智那名此 |
| J05_0290B20: | 觀能除疑惑日觀既爾餘觀例然故知大師依乎佛智 |
| J05_0290B21: | 立今觀法然十六觀屬頓敎故原始要終皆用佛 |
| J05_0290B22: | 智若凡小善乃於臨終廻向佛智作衆惡者須 |
| J05_0290B23: | 依佛智求滅罪障此等亦名了於佛智不生疑 |
| J05_0290B24: | 惑既有乘種生彼速得見佛聞法預於海衆不 |
| J05_0290B25: | 生邊地及胎宮也二障者下滅障即五逆重罪也彼經 |
| J05_0290B26: | 散善力弱故逆謗不生故彼經云若有衆生聞其名字 |
| J05_0290B27: | 信心歡喜乃至一念至心廻向願生彼國即得往生 |
| J05_0290B28: | 住不退轉唯除五逆誹謗正法若依今經修正觀 |
| J05_0290B29: | 者下至日想即能滅除五逆重罪是知逆罪得生必 |
| J05_0290B30: | 由修觀下輩自論者下品下生觀云除八十億劫生死 |
| J05_0290B31: | 之罪今言六十者恐六字誤問既用法界以爲心 |
| J05_0290B32: | 境顯法界日令閉目開目常得見日即是觀行見 |
| J05_0290B33: | 法界理當中三品今何判位在名字初屬下下品 |
| J05_0290B34: | 答理觀事定相即修者心雖不二事雜凡情故未伏 |
| J06_0290A01: | 行唯是一乘亦華嚴法門及直進等是也已上准之故知信 |
| J06_0290A02: | 行禪師梁光宅寺法雲法師流徒而已第三明所立三階 |
| J06_0290A03: | 者貞元錄云上從三階佛法下三十五部四十四卷分 |
| J06_0290A04: | 爲五帙隋沙門信行撰集奉貞元十六年四月十三日 |
| J06_0290A05: | 勑右街功德使牃入貞元新定釋敎目錄已上於中三階 |
| J06_0290A06: | 佛法四卷法界衆生根機淺深法一卷僅雖得之其餘 |
| J06_0290A07: | 三十九卷所未見及也彼三階集一部四卷所引涅槃 |
| J06_0290A08: | 迦葉佛藏思益等經三十部并地持論一部也但所釋義不 |
| J06_0290A09: | 似常軌文言髣髴未詳宗旨故續僧傳云雖曰對 |
| J06_0290A10: | 根起行幽隱指躰標榜語事潜淪又下論云禪師宗途 |
| J06_0290A11: | 引文解義常與聖敎一倍相違下愚未敢見其能 |
| J06_0290A12: | 處也盖此謂也然且依彼所造集錄及今論等略辨其 |
| J06_0290A13: | 相者下論文云然禪師以其三義尋敎知是當根法 |
| J06_0290A14: | 門一依時二約處三准人已上先依時者集錄第一云 |
| J06_0290A15: | 佛滅度一千已前猶得用一切第一第二兩階佛法門 |
| J06_0290A16: | 一切重治罸一切道俗法治罸一切道俗如大般涅槃 |
| J06_0290A17: | 經淨度三昧經等説又云佛滅度後一千年已前由多 |
| J06_0290B18: | 有一切聖人一切利根眞善正見成就凡夫在不滅故 |
| J06_0290B19: | 以猶得用一切第一第二佛法門一切重治罸一切道 |
| J06_0290B20: | 俗法治罸一切道俗同第二云又於大集月藏分經内 |
| J06_0290B21: | 明如來一切果威力等皆悉普分作三分文當一分 |
| J06_0290B22: | 屬一切大乘衆生義當屬一切第一階佛法義當 |
| J06_0290B23: | 屬佛滅度後五百已前一切聖人唯住以後驗前説 |
| J06_0290B24: | 別以初五百年屬第一階機法文當一分屬一切坐禪聲聞義當屬一 |
| J06_0290B25: | 切第二階佛法義當屬佛滅度後千年已前一切坐禪 |
| J06_0290B26: | 衆生別以第二五百年屬第二階機法文當屬一切破戒讀經誦經聲聞 |
| J06_0290B27: | 義當屬一切第三階佛法義當屬佛滅度一千年已 |
| J06_0290B28: | 後一切破戒讀經誦經衆生同第一云佛滅度一千年已 |
| J06_0290B29: | 後一切聖人一切利根眞善正見成就凡夫皆悉普滅盡唯 |
| J06_0290B30: | 有一切利根空見有見衆生在指第三機名爲空見有見衆生同第二 |
| J06_0290B31: | 云文當法滅盡之時文當彌勒菩薩等義當一切菩 |
| J06_0290B32: | 薩皆悉普不能度得一切衆生時文當義當佛滅 |
| J06_0290B33: | 度一千年已後時如大集月藏分經説與雜阿含經同 |
| J06_0290B34: | 已上准此等説佛滅度後千年已前第一第二兩階時分一 |
| J07_0290A01: | 者重―罪莫作縱使有造速可諫悔問既許貪瞋 |
| J07_0290A02: | 何罪退―失答隨―懺貪瞋即喩水火造罪不悔是爲 |
| J07_0290A03: | 退失 |
| J07_0290A04: | 言西岸上有人喚者即喩彌陀願意也言須臾到 |
| J07_0290A05: | 西岸善―友相見喜者即喩衆生久沈生死曠―劫淪 |
| J07_0290A06: | 迴迷―倒自―纒無由解脱仰蒙釋迦發遣指向西 |
| J07_0290A07: | 方又藉彌陀悲心招喚今信順二尊之意不顧水火 |
| J07_0290A08: | 二河念念無遺乘彼願力之道捨命已―後得生 |
| J07_0290A09: | 彼國與佛相見慶喜何極也 |
| J07_0290A10: | 願力之道者傳云言白道者是行―者願喩中白道既 |
| J07_0290A11: | 是行―者之願心也故知今文亦行者願也有云和尚常― |
| J07_0290A12: | 釋言願力者是佛願力今亦可爾云云問水火波浪常 |
| J07_0290A13: | 浸白道何踏白道至西岸耶答衆生心法既通 |
| J07_0290A14: | 三性縱令起願心亦數起貪瞋貪瞋起時願心成 |
| J07_0290A15: | 就願心起時貪瞋成就貪瞋雖強由意樂故隨犯隨 |
| J07_0290A16: | 懺常起願心由佛本願住持力故臨命終時貪 |
| J07_0290A17: | 瞋雖具貪瞋不起即離繫縛方得往生也問白 |
| J07_0290B18: | 道之譬爲三心總譬爲第三―心別譬答傳云 |
| J07_0290B19: | 別譬第三心標釋結―文無所諍故問既云信順二 |
| J07_0290B20: | 尊又信東岸勸及西岸招喚豈非深心又云一心 |
| J07_0290B21: | 直進亦可誠心如何答三心倶―起不相離故釋 |
| J07_0290B22: | 第三心前之二心自出來耳 |
| J07_0290B23: | 又一切行―者行住坐臥三業所修無問晝夜時節常 |
| J07_0290B24: | 作此解常作此想故名迥向發願心 |
| J07_0290B25: | 四勸行者中常作此解等者解謂勝―解印―可爲體 |
| J07_0290B26: | 想謂思想取像爲義所謂此者即指二河白道喩 |
| J07_0290B27: | 也 |
| J07_0290B28: | 又言迴向者生彼國已起大悲迴入生死敎化 |
| J07_0290B29: | 衆生亦名迴向也 |
| J07_0290B30: | 四還想迴向中還起大悲等者問唯有往想迴向無 |
| J07_0290B31: | 還想迴向者亦可生淨土耶答爾也下三品文未 |
| J07_0290B32: | 説有利他之心故禮讃但釋往想迴向不釋還 |
| J07_0290B33: | 想故也問若爾何故今釋還想答釋二迴向約 |
| J07_0290B34: | 敎本意也例如第一心標利他眞實云云 |
| J08_0290A01: | 益有二一三業自力利益二他力來迎利益也人天菩 |
| J08_0290A02: | 薩解行者曾修大乘舊修業菩薩也五濁五苦等一切凡 |
| J08_0290A03: | 夫者漏番番諸佛利生煩惱惡業凡夫也是序分位作難 |
| J08_0290A04: | 也序題門位定善經凡夫致難答從散善經答之聖道 |
| J08_0290A05: | 敎善惡爲善得利益是善惡雙許出離是慈悲智惠 |
| J08_0290A06: | 替也 二地前菩薩羅漢等難是皆遍滿十方引經論 |
| J08_0290A07: | 證云不生者以何經論云可生乎三世諸佛一代 |
| J08_0290A08: | 説敎無云生文證有不生文證四依弘敎菩薩不論 |
| J08_0290A09: | 地前地上皆得一代聖敎奧旨我等以何文爲云 |
| J08_0290A10: | 生證文乎是難正宗也一代經論不説世間出世皆是 |
| J08_0290A11: | 往生衆譬地前羅漢所引經論一代非往生衆譬何難 |
| J08_0290A12: | 可生也今以廣説衆譬文十六觀定散中説納世間 |
| J08_0290A13: | 出世娑婆淨土因果善惡悲智漸頓明極樂往生衆譬 |
| J08_0290A14: | 此説無諸敎故彌增長淸淨信心也留能譬難也 |
| J08_0290A15: | 三地上菩薩十地等覺遍滿十方異口同音雖釋迦 |
| J08_0290A16: | 説厭離欣求是又日來歸敬釋迦一代説敎大薩埵至 |
| J08_0290A17: | 今難説敎妄語者如此者日來不可信若日來説敎 |
| J08_0290B18: | 信之今又可信至今其心替最有疑乎是亦得益法門 |
| J08_0290B19: | 也就釋迦三身門釋迦開智惠敎娑婆得道故云 |
| J08_0290B20: | 即身成佛云四土不二期斷惑證理入聖得果之道 |
| J08_0290B21: | 菩薩聲聞存此義期四乘果故曾不覺他力慈悲 |
| J08_0290B22: | 往生出離故嫌譬如從生盲或云自失誤他五千上 |
| J08_0290B23: | 慢起座是也日來信釋迦説敎今不信起座其故今 |
| J08_0290B24: | 敎厭離欣求之路偏世間出世敎往生衆譬故一代 |
| J08_0290B25: | 説敎大相違也今娑婆得道一無此也皆明預佛來 |
| J08_0290B26: | 迎往生極樂是云慈悲敎云發遣敎主者三身門 |
| J08_0290B27: | 外上立慈悲捨三身門智惠也云意赴有縁時臨法 |
| J08_0290B28: | 界者廢三身門之意也分別娑婆淨土立分説敎 |
| J08_0290B29: | 雖致難增長上上信心也往生信心定散也淸淨信心 |
| J08_0290B30: | 念佛也上上信心來迎也 四報佛化佛遍滿十方各各 |
| J08_0290B31: | 耀光吐舌遍覆十方難釋迦説敎云得生彼淨土者 |
| J08_0290B32: | 就之一一可明之 |
| J08_0290B33: | 又置此事事 |
| J08_0290B34: | 因位依不及其智可難三身門智惠上慈悲故云 |
| J09_0290A01: | 給ふは。いかがと云に。此頑愚の機は。思慮分別の。 |
| J09_0290A02: | 之乎者也なき。無病の機なれば。邪義邪勸に。妨げら |
| J09_0290A03: | るる氣遣ひなければ。殊更に御遺訓に及ばず。故に |
| J09_0290A04: | 捨置。還愚の機を目的とし玉ふ。猶委く云に。此還 |
| J09_0290A05: | 愚の中に。亦二機あり。一には正解を得給へる。我 |
| J09_0290A06: | 宗の祖祖。及び他宗の碩學の。本宗を閣きて。愚癡 |
| J09_0290A07: | に還りて。專修念佛し給ふ人人。二には分に知解あ |
| J09_0290A08: | る故。我學知を物だてたがり。或は從來の餘行に執 |
| J09_0290A09: | ありて。捨かぬる意あれども。所詮時機不應の。心 |
| J09_0290A10: | 行にては成就しがたきことを知る故。押して心の師と |
| J09_0290A11: | なり。勉強して念佛一行となるあり。此二機あれど |
| J09_0290A12: | も。御遺訓の目的となるは。後の機にあるなり。此 |
| J09_0290A13: | ことを譬へば。中庸に。或安而行之或利而行之或勉 |
| J09_0290A14: | 強而行之とありて。安而行之とは。天性自然の性 |
| J09_0290A15: | 善にして。造作を假らざるなり。利而行之とは。智 |
| J09_0290A16: | 者は善は利にして。不善は害あることを。識知する故。 |
| J09_0290A17: | 不善を捨てて。善を行ふなり。されども。安行に比 |
| J09_0290B18: | すれば劣る。勉強は心内情欲多けれども。心のまま |
| J09_0290B19: | に行ふときは。不善無道に陷入する故。情を揉め欲を |
| J09_0290B20: | 忍びて。善行を勉強して行ふなり。利行に比すれば |
| J09_0290B21: | 亦劣れり。されば。此三機を分別すれば。安行は聖 |
| J09_0290B22: | 人。利行は賢人。勉強は常の學者にあたるなり。今 |
| J09_0290B23: | 我門の正機は。單直仰信。不理會の頑愚を。正中最 |
| J09_0290B24: | 上の機と定むれば。彼安行の人の如し。又還愚に二 |
| J09_0290B25: | 機ある。初めの正解を得給ふ。祖師先德等は。利行 |
| J09_0290B26: | の人の如し。學解にほこらず。餘行に於て執なく至 |
| J09_0290B27: | て勝れたる機なれども。愚鈍念佛の機に比すれば劣 |
| J09_0290B28: | るなり。されは。高野の明遍僧都は。無智にぞあり |
| J09_0290B29: | たきたきと。生涯此機をうらやみ給へり。次の還愚 |
| J09_0290B30: | は。智解にほこり。餘行に執する意も發れども。道 |
| J09_0290B31: | 理を以て勉強し專修一行となる。是は彼の勉強の學 |
| J09_0290B32: | 士の如し。上の還愚に比すれば。亦劣るなり。され |
| J09_0290B33: | ども安行利行勉強に。勝劣はあれども。三機共に善 |
| J09_0290B34: | 行の君子なる如く。今此三機に勝劣はあれども。皆 |
| J10_0290A01: | 六品者應是性習不同機宜故云他意●釋籖 |
| J10_0290A02: | 一之一廿四 |
| J10_0290A03: | 【十二丁】 ●有名即體 論註卷下六云名即法者諸 |
| J10_0290A04: | 佛菩薩名號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁咒言辭等是 |
| J10_0290A05: | 也云云●天台 四敎儀集註上三六東宗榮見一之一五七 |
| J10_0290A06: | ●智度論 三十八廿五云一乘淸淨無量壽世界已上此末 |
| J10_0290A07: | 二八引●淨土論 大乘善根界乃至二乘種不生註上三一云 |
| J10_0290A08: | 釋迦如來以出五濁世故分一説三淨土既非五 |
| J10_0290A09: | 濁無三乘明矣已上●無量義經 中十二文句三之一 |
| J10_0290A10: | 廿四●蘇息 暫時權用云――應音義十八十一云蘇 |
| J10_0290A11: | 亦休息也●頓生名頓 口傳鈔云凡當流意立頓敎 |
| J10_0290A12: | 有三重意一經劫長短二斷惑未斷惑三直成隔時也 |
| J10_0290A13: | 一經劫長短者今意并安樂集羣疑論等二斷惑未斷惑 |
| J10_0290A14: | 者選擇集意三直成隔時者大原問答意也云云 |
| J10_0290A15: | 【十三丁】 ●安樂集 下卷十一同廿二●選要法 法事讚 |
| J10_0290A16: | 下卷十五云故使如來―――敎念彌陀專復專已上●答意 |
| J10_0290A17: | 銘心鈔上八有二義云云●行起心等 糅鈔廿三十三 |
| J10_0290B18: | 明心行互資義云譬如玉與光玉如名號光如三 |
| J10_0290B19: | 心離玉無光離光無玉然玉與光宛然非一非 |
| J10_0290B20: | 異若無光玉非寳若無安心念佛非願體往生 |
| J10_0290B21: | 不可也已上今謂安心起行者行者目足也例如云智目 |
| J10_0290B22: | 行足應知●委義如常 玄記六四鈔廿三十六又要集 |
| J10_0290B23: | 中末廿三 |
| J10_0290B24: | 【十四丁】 ●然而隨時 玄記六四云總而言之初發 |
| J10_0290B25: | 心時心前行後正起行時心行連續如旋火輪又心 |
| J10_0290B26: | 與行互有忘時謂或有口行心忘時或有心念 |
| J10_0290B27: | 口不唱時心行相資必須牽生若爾心雖不念口 |
| J10_0290B28: | 可唱名行助念故故禮讚云五門相續助三因即 |
| J10_0290B29: | 此意也口雖不稱意可恆念念助行故故下文云 |
| J10_0290B30: | 三心既具無行不成即此意也凡大意者念引發行 |
| J10_0290B31: | 行引起念故名心行相資事是至要也已上●或人 |
| J10_0290B32: | 云 決答上十四在阿擧之斥之記主上人歎在阿而 |
| J10_0290B33: | 合相傳也云云●但行時無心 東宗四廿七就三心一 |
| J10_0290B34: | 發之後有現起成就問答往見●二心不竝起 銘 |
| J11_0290A01: | 准華嚴梵網等云臺上舍那必帶化佛成主伴又 |
| J11_0290A02: | 云問今家意判中下兩輩遣於化佛豈不違彼現其 |
| J11_0290A03: | 人前本願哉答雖遣化身亦不違願報化二身共彌 |
| J11_0290A04: | 陀故也云云又云中下中中雖不言化然由小根應 |
| J11_0290A05: | 感化故所將眷屬是小根衆也淮衆推佛亦應化云云 |
| J11_0290A06: | 宗要云此人平生受持小戒臨終感得小聖來迎所將 |
| J11_0290A07: | 既是小衆也敎主何報佛云云法事讚抄云分身遣化等 |
| J11_0290A08: | 者問分身即化哉答爾也問分身即化有何證哉答普 |
| J11_0290A09: | 觀分身華嚴分身其證也華嚴經云故能分身遍十方 |
| J11_0290A10: | 悉現菩提樹王下已上是樹下分身爲臺上報身眷屬今 |
| J11_0290A11: | 文分身亦可化身云云既引華嚴分身合普觀分身 |
| J11_0290A12: | 彼既第二第三相對知此云分身第三化身也云云大師 |
| J11_0290A13: | 上人解釋先師相傳等皆存第三身也●況非其土敎主 |
| J11_0290A14: | 等者藤田以中下輩等佛云化佛難彌陀化身答其可 |
| J11_0290A15: | 報身重重成會釋是旁勞故今報化諍於敎主本佛 |
| J11_0290A16: | 以彼伴不致難遁計也小身等非云即第三化身 |
| J11_0290A17: | 問樹下地上諸化身等第三身非第三化其證有之答 |
| J11_0290B18: | 其證多之定善義云雖身有大小明皆是眞云云傳通 |
| J11_0290B19: | 記云問若言極樂唯報者光中化佛樹下三尊豈非化 |
| J11_0290B20: | 身答此是報土莊嚴主伴儀式不別敎主已上玄義淺 |
| J11_0290B21: | 略抄持阿云問報身來迎者爲六十萬億身量現將當如何 |
| J11_0290B22: | 答來迎佛與六十萬億身非一非異若約機感娑婆 |
| J11_0290B23: | 機前所現之義大身不相應定知下自六十萬億 |
| J11_0290B24: | 也已上又云四十八願有來迎願其本願付報身願故 |
| J11_0290B25: | 可云報身來迎也云云又云若依願力者九品來迎佛 |
| J11_0290B26: | 皆應報身依機見不同有九品差別實報身上一 |
| J11_0290B27: | 往判報化也難云設乘十九願報身果成上現化身 |
| J11_0290B28: | 有何相違乎答本願文無遣化之意何云願化身 |
| J11_0290B29: | 來迎已上二十五帖抄云來迎相酬十九願故應報身 |
| J11_0290B30: | 但至感見異者雖同報身隨機感見不同例如一佛 |
| J11_0290B31: | 爲十地機現十種身問今家意判中下兩輩化佛來 |
| J11_0290B32: | 迎豈不違本願答中下輩佛實是報身且約劣機見 |
| J11_0290B33: | 假屬化身若不爾者九品混亂云云宗要云中下輩來 |
| J11_0290B34: | 迎佛雖是化佛而非第三化只是彼土小身如樹下 |
| J12_0290A01: | 土可無永滅之想依何且證小果耶答宿習在小 |
| J12_0290A02: | 故雖不生永滅之想蘇息小果也例如天台涅槃 |
| J12_0290A03: | 四敎倶乍知常住證其小果云麤心若息還依頓 |
| J12_0290A04: | 觀又如無量義經時一圓機已熟尚得三法四果之 |
| J12_0290A05: | 益也願成就云彼佛國土聲聞菩薩其數難量乃至彼佛 |
| J12_0290A06: | 初會聲聞衆數不可稱計菩薩亦然已上小經云彼佛 |
| J12_0290A07: | 有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是算數之所能知 |
| J12_0290A08: | 已上已上攝聲聞一願畢供養諸佛者第二十三願也文云 |
| J12_0290A09: | 國中菩薩承佛神力供養諸佛一食之頃不能徧 |
| J12_0290A10: | 至無數無量那由他諸佛國者不取正覺已上問與上 |
| J12_0290A11: | 第九神足通願有何別耶答上文且明以自神力而 |
| J12_0290A12: | 至諸佛國此願云承佛神力以之爲別又彼願只 |
| J12_0290A13: | 至諸佛國土未必爲供養此文別云供養諸佛以 |
| J12_0290A14: | 之爲異又願文起盡上云人天故攝凡願也是云菩 |
| J12_0290A15: | 薩故攝聖願也不同非一故爲兩願云云問小經云常 |
| J12_0290A16: | 以淸旦供養他方十萬億佛即以食時還到本國 |
| J12_0290A17: | 已上是一時也十住論讚阿彌陀佛偈云彼諸大菩薩日日 |
| J12_0290B18: | 於三時供養十方佛是故稽首禮已上是三時也相違如何 |
| J12_0290B19: | 答略記會云今經云衆生彼論云大菩薩故不相違已上 |
| J12_0290B20: | 或可經擧三時之中一時論具擧三時具略不同而 |
| J12_0290B21: | 不相違或可菩薩供佛隨宜不同經説一時論擧三 |
| J12_0290B22: | 時各據一義竝不相違願成就云彼國菩薩承佛威 |
| J12_0290B23: | 神一食之頃往詣十方無量世界恭敬供養諸佛世 |
| J12_0290B24: | 尊已上觀經云遊歷十方供養諸佛已上供如意者是第二 |
| J12_0290B25: | 十四供養如意願也亦云供具隨欲願興師文云國中菩 |
| J12_0290B26: | 薩在諸佛前現其德本諸所欲求供養之具若不 |
| J12_0290B27: | 若意者不取正覺已上凡就供養有三種一敬供 |
| J12_0290B28: | 養者莊嚴堂舍志也二行供養者讀經禮讚等也三利供養 |
| J12_0290B29: | 者飮食衣服等四事也問今經云無數無量供養之具自 |
| J12_0290B30: | 然化生應念即至已上是自然如意也爾小經云常以淸 |
| J12_0290B31: | 且各以衣裓盛衆妙華供養他方十萬億佛等已上是從本 |
| J12_0290B32: | 土持行相違如何答菩薩供養非是一准各據一邊 |
| J12_0290B33: | 而不相違云云或可本願約大旨小經且説意樂菩 |
| J12_0290B34: | 薩歟如寶髻菩薩云云或可衣裓盛華即自然物非是作 |
| J13_0290A01: | 身雖有小過不爲不孝爲君虔爲父而暴爲臣 |
| J13_0290A02: | 不忠爲子不順此四者人之大失也大失在身雖有 |
| J13_0290A03: | 少善不得爲孝已上●無義無禮○釋名云義者宜也裁 |
| J13_0290A04: | 制事物使合宜也禮記云順人情故謂之禮已上● |
| J13_0290A05: | 所資有無○鈔云六親眷屬所持資具然今不思彼有 |
| J13_0290A06: | 無也●不信先聖○鈔云從斯已下明不信善惡過先聖 |
| J13_0290A07: | 者覺經云不信有賢明先主不信作善爲道可 |
| J13_0290A08: | 得度世不信世間有佛大阿彌陀同之●不知生所從來 |
| J13_0290A09: | ○鈔曰如〓鑰云生我父母不知生由來受生我 |
| J13_0290A10: | 身亦不悟死之所去顧過去冥冥不見其首臨 |
| J13_0290A11: | 未來浩浩不尋其尾三辰戴頂暗同狗眼五嶽 |
| J13_0290A12: | 載足迷似羊目營營〓夕繫衣食之獄趂逐遠近 |
| J13_0290A13: | 墮名利之坑已上●不仁不順○莊子曰愛人利物謂 |
| J13_0290A14: | 之仁左傳云慈和遍服曰順已上翻之可知●慈心敎誨 |
| J13_0290A15: | ○鈔曰從此下明不受敎誨文顯可知問上來皆是 |
| J13_0290A16: | 造惡之過而無王治何屬痛文答如淨影云痛中 |
| J13_0290A17: | 明其現有愚癡闇障覆心無所知曉以之爲痛 |
| J13_0290B18: | 亦應有其王法治罪文略不説已上燒中●大命將終○ |
| J13_0290B19: | 鈔曰從此下明臨終悲悔義寂云死生爲大命窮逼 |
| J13_0290B20: | 爲小命●悔懼交至○鈔曰命欲終時獄火來現見斯 |
| J13_0290B21: | 相時生懼生悔悔懼倶有故云交至●天地之間○ |
| J13_0290B22: | 鈔曰從斯下明因果無差義寂云天地之間五道生死 |
| J13_0290B23: | 因果分明橫觀十方恢廓而浩浩不得其邊際竪望 |
| J13_0290B24: | 三世窈窕而茫茫難尋其端底已上●善人行善○明 |
| J13_0290B25: | 善因果如義寂云從樂入樂者謂善異熟相繼而生從 |
| J13_0290B26: | 明入明者謂善等流無間而起已上鈔●惡人行惡○明惡 |
| J13_0290B27: | 因果義寂云苦之與冥配惡二果已上意云從苦入苦惡 |
| J13_0290B28: | 異熟也從冥入冥惡等流●獨佛知耳○寂云如是因果 |
| J13_0290B29: | 理趣幽邃九十六術皆迷其端唯我世尊獨知其源已上 |
| J13_0290B30: | ●敎語○從斯下明不信聖化聖化理深故信者希 |
| J13_0290B31: | 二明善中●言行○此明三業相應眞實若准理者 |
| J13_0290B32: | 上四段亦可有斯文以今顯上已上鈔 |
| J13_0290B33: | 後結勸者誡酒肉法門云假使有佛子造幡華寶蓋 |
| J13_0290B34: | 滿三千大千世界持用供養佛不如斷酒肉千 |
| J14_0290A01: | 云コト也此影師興師及鸞師感師意也故ヨト讀ムベシセ |
| J14_0290A02: | トハ不可讀又一義指地前是初地故言出世无漏 |
| J14_0290A03: | 智故與有漏超異セリト此義初地發心意非今所用 |
| J14_0290A04: | 也但シ元祖大師依與世超異ノ文ニ且ク存ス地上發心ノ義雖爾ト云此ノ事眞實ニ難ト知又置歟ハ不定ノ言ヲ知ヌ是レ一往之義也委ハ徹選擇上卷 |
| J14_0290A05: | 十二紙往ヲ見ヨ●稽首佛足者稽至也令首直至佛足禮スルコト |
| J14_0290A06: | 也爾比丘於尼女以有摩觸過佛制令運心爲稽 |
| J14_0290A07: | 首今時皆以運心是謂也出律中●右繞三帀者西 |
| J14_0290A08: | 天隨所崇事禮後皆須旋遶蓋歸敬之至也要覽中廿九紙 |
| J14_0290A09: | 右繞隨順義也圓覺略疏一卷四十紙以隨順佛智斷恩三德義敬 |
| J14_0290A10: | 佛三帀也●以頌讃曰者梵云伽陀此翻爲頌頌者 |
| J14_0290A11: | 美也歌也頌中文句極美麗故歌頌文故訛略云偈 |
| J14_0290A12: | 玄讚二卷三十八紙西國法讃大人必以頌唐作詩詠同意也 |
| J14_0290A13: | 日本ニテ長歌如モノナリ頌必文少義深モノナリ西 |
| J14_0290A14: | 國頌唐詩如何句數立平仄韻字等如モノアレトモ翻譯ス |
| J14_0290A15: | ルコト不能故不譯也平仄等アレトモ正唐詩如モノニモ |
| J14_0290A16: | 非日本歌テニヲハノ樣ノモノナリト●光顏巍巍等者 |
| J14_0290A17: | 先分別科文抄云初文中惣有十句初句惣讃身光 |
| J14_0290B18: | 高勝後之九句別顯上身光勝此科未穩講師云初 |
| J14_0290B19: | 二句惣句見ヘシ謂光巍巍顏巍巍光巍巍歎佛光勝顏 |
| J14_0290B20: | 巍巍嘆佛身勝此光顏二倶由威神无極也●威神者 |
| J14_0290B21: | 光明威神云威德神力也光發所依由威神故能放 |
| J14_0290B22: | 光明●如是燄明等者下八句別顯上身光勝於中 |
| J14_0290B23: | 初一句正擧光體次一句顯對人勝日月下至聚墨 |
| J14_0290B24: | 四句顯對物勝此等諸光若對佛光皆悉隱蔽シテ |
| J14_0290B25: | 猶如聚墨在珂具邊如來等二句重顯顏巍巍●日 |
| J14_0290B26: | 月摩尼者日月皆以摩尼所成ナレハ一義見玄一釋或日月 |
| J14_0290B27: | 與摩尼二義見又日與月摩尼三義見於義不異● |
| J14_0290B28: | 猶若聚墨者譬如日中然燈又晝无螢火光●正覺大 |
| J14_0290B29: | 音者同言佛大音●響流十方者秘密音聲无有限 |
| J14_0290B30: | 量故若衆生業障盡住此土則聞淨土音聲不密音 |
| J14_0290B31: | 聲不至佛邊不能聞目連試佛音聲極至西方猶 |
| J14_0290B32: | 聞佛音若如對面大論卅卷卅一紙密迹經ノ説ナリ此經寳積經第十卷十二紙密迹金剛力士會説也 |
| J14_0290B33: | 弘決一之二五十二紙云佛在靈鷲目連自念欲知佛聲 |
| J14_0290B34: | 所至近遠即從座起住須彌頂聞如來聲如在 |
| J15_0290A01: | ●若大聲聞神通等者倶舍等意聲聞不過三千界今 |
| J15_0290A02: | 依十住論也●鉢特摩華者靈芝疏云此云赤蓮華● |
| J15_0290A03: | 善趣樂世界者人天善趣即樂世界又若是極樂界歟● |
| J15_0290A04: | 四十里磐石者出大論九但本論云有一大方石● |
| J15_0290A05: | 七神通者轉惡成善變火爲風變車爲華改鬼現 |
| J15_0290A06: | 佛皆是此力●如陶家輪者入大乘論上云譬如瓶泥團 |
| J15_0290A07: | 輪繩及以陶師衆縁和合然後成瓶已上●功用思惟者作 |
| J15_0290A08: | 意思數也令心驚覺名曰作意令心有造作名 |
| J15_0290A09: | 思●八隨類者三輩九品橫豎無量一一現身如月萬 |
| J15_0290A10: | 影即是此力尤可念之●九十德者見聞遙遠攝無 |
| J15_0290A11: | 邊生若有限量攝生不盡●十一智力者明達一切 |
| J15_0290A12: | 現在厭欣●十二宿住隨念知昔本願有縁之相今化 |
| J15_0290A13: | 無滯●十三智慧無礙事理洞達牽無邊事入無窮 |
| J15_0290A14: | 理往生淨土速證菩提即是此力●慈氏等者問慈 |
| J15_0290A15: | 氏與坐於道場菩薩何別答慈氏一生補處菩薩坐道 |
| J15_0290A16: | 場者最後身今將成等正覺菩薩●寳積經等者此經 |
| J15_0290A17: | 擧無量界衆如補處智六波羅蜜經擧三千界衆生 |
| J15_0290B18: | 如補處智同比佛智此亦隨宜又能化者但標廣 |
| J15_0290B19: | 多未必定量耳●十力者瓔珞經下云復有十力是 |
| J15_0290B20: | 處非處力業力定力根力欲力性力果力天眼力宿命力結 |
| J15_0290B21: | 盡力已上●烏波尼沙陀分者大般若云烏波尼殺曇殺音 |
| J15_0290B22: | 薩曇音耽也長水云漢云近分或翻毫釐行願品疏 |
| J15_0290B23: | 澄觀云言迦羅者此云豎折人身一毛以爲百分言 |
| J15_0290B24: | 優婆尼沙陀者此云近少亦云近對謂少分相近比 |
| J15_0290B25: | 對之分已上●十四能調伏心諸佛若入定若不入定者問 |
| J15_0290B26: | 佛住散心耶答大衆部及大乘實義佛常在定今文附 |
| J15_0290B27: | 傍有部之意隨轉理門之説也●常心者是相分心則曾 |
| J15_0290B28: | 得心也●十五常在安慧者意置智慧故云安慧恒時 |
| J15_0290B29: | 簡擇故云常在●念常在心者念常住慧若無念時 |
| J15_0290B30: | 慧妄卻故●先知而後行生者雖不作意兼自悟知 |
| J15_0290B31: | 臨時無勞有本云行坐●住無礙者三達佛慧縁覺 |
| J15_0290B32: | 境不闇故云無礙非妄知故云斷煩惱非有爲 |
| J15_0290B33: | 念名出動性●入無餘涅槃者問能所中何答準周 |
| J15_0290B34: | 畢字是能化也自初成道至入涅槃於其中間所 |
| J16_0290A01: | ずして。すぐに筑後國にくだりて。聖光房に謁し。 |
| J16_0290A02: | 法流をつたへ門弟となり。九州弘通の法將とぞなり |
| J16_0290A03: | にける。敬蓮社といへるこれなり。法印追福の心ざ |
| J16_0290A04: | しあらはれて。諸人の隨喜甚しくぞありける。 |
| J16_0290A05: | ●敬蓮社ハ决答疑問抄粗載事實今傳文全同也鎭西門弟修阿ト諍論ノ事謙倉宗要第四卷ニ出タリ |
| J16_0290A06: | 畫圖 |
| J16_0290A07: | ●唐高僧玄弉傳ニ三藏ヲ稱シテ佛宗之法將トイヘ |
| J16_0290A08: | リ智論廿六廿九佛爲法王菩薩爲法將 |
| J16_0290A09: | かの法印一山の明匠四海の導師として。公家の勅喚。 |
| J16_0290A10: | 諸亭の招請ひまなかりしかども。西土往生の心ざし |
| J16_0290A11: | ふかく。稱名念佛の行をこたりなくして。つゐに文 |
| J16_0290A12: | 曆二年三月五日生年六十九にて。端座合掌し。念佛 |
| J16_0290A13: | 數百遍をとなへ。往生の素懷をとげられける。まこ |
| J16_0290A14: | とにかしこくたうとくそ侍る。 |
| J16_0290A15: | 畫圖 |
| J16_0290A16: | ●公家ノ勅喚ハ天子ノ御召ナリ三公以下ノ請用ヲ |
| J16_0290B17: | 諸亭ノ招請ト云釋名ニ天子所居曰宮諸候所居曰 |
| J16_0290B18: | 亭ト明月記ニ文曆二年二月十八日辛巳聖覺法印不 |
| J16_0290B19: | 食病今月以後殊無力追日弱由昨日雖聞及今 |
| J16_0290B20: | 日可向訪由示隆承法印云云又云廿一日甲申巳時 |
| J16_0290B21: | 許向聖覺法印安居院隆承法印先面謁雖狼藉無 |
| J16_0290B22: | 便宜可面謁由被云出入寢所前追日無力 |
| J16_0290B23: | 尫弱不能起揚由言談猶其詞多依無心不經 |
| J16_0290B24: | 程立出云云濁世富樓那遂爲遷化期實是道之滅亡 |
| J16_0290B25: | 歟悲而有餘今年六十九云云 |
| J16_0290B26: | 上野國の國府に明圓と云ふ僧侍りき。遊行聖の念佛 |
| J16_0290B27: | 申てとほりけるをとどめをきて。道塲をかまへ念佛 |
| J16_0290B28: | を興行しける程に。或夜のゆめに。貴僧きたりて |
| J16_0290B29: | 告云。念佛申ものは。かならず極樂に往生するな |
| J16_0290B30: | り。敢て疑事なかれ。末代惡世の衆生出離解脱 |
| J16_0290B31: | の道。念佛にすぎたるはなし。我は吾朝の大導師 |
| J16_0290B32: | 聖覺といふものなり。法然上人の敎によりて。彌陀 |
| J16_0290B33: | の本願を信じ念佛を行じて。極樂に往生したるな |
| J17_0290A01: | 兩幡自空曳降翩翻屋上村里老少群集以見之案 |
| J17_0290A02: | 此奇瑞幡是三身四德十波羅蜜也以之爲所表今聖 |
| J17_0290A03: | 人爲釋迦彌陀使通達此等法門可成聖道淨土二 |
| J17_0290A04: | 門法將之表示也或又先師聖人者 應神天皇之再誕 |
| J17_0290A05: | 八幡大菩薩之應迹也彼三所大菩薩者昔號譽田天皇 |
| J17_0290A06: | 欽明天皇御宇豐前國宇佐郡馬城峯始顯給矣後移菱 |
| J17_0290A07: | 形小椋山今宇佐宮是也天平三年公家奉幣帛給本 |
| J17_0290A08: | 名廣田大明神今號護國靈驗威力神通大自在王菩 |
| J17_0290A09: | 薩養老四年大隅日向兩國合戰祈申此大神與官 |
| J17_0290A10: | 軍倶相向平賊徒有託宣爲懺悔被行放生會 |
| J17_0290A11: | 云云開成皇子夢想云得道來不動法性示八正道 |
| J17_0290A12: | 垂權迹皆得解脱共衆生故號八幡大菩薩已上抑先 |
| J17_0290A13: | 師聖人知爲八幡應迹事當聖人沒後有夢告之故 |
| J17_0290A14: | 也况又聖人者彌陀化身也八幡大菩薩又爲彌陀三尊 |
| J17_0290A15: | 本地是一垂迹豈異哉仰可信者哉然則爲示現爲八 |
| J17_0290A16: | 幡再誕當誕生之時兩幡天雨降歟 |
| J17_0290A17: | 一、幼稚異相事 |
| J17_0290B18: | 保延元年乙卯天下有飢饉疫病之災有人夢惡鬼百千流 |
| J17_0290B19: | 行毎家入來見晨國家門小兒立向禦之不入鬼恐逃 |
| J17_0290B20: | 退于時聖人三歳也此年彼家内一人爲疫病無被 |
| J17_0290B21: | 相侵者矣此小兒口嫌酒肉父母知其心飮食時不 |
| J17_0290B22: | 羞之五六歳以後其心如成人卓礫同稚黨南庭見 |
| J17_0290B23: | 花折西枝供佛北山詠月拂西雲傾心觸事對 |
| J17_0290B24: | 目動有向西壁之癖親疎見恠之故號面西童子 |
| J17_0290B25: | 矣其性岐嶷聞一知二不異淨藏法師幼稚之時其 |
| J17_0290B26: | 心精進厭酒嫌肉相似相應和尚稚童之相况又其爲 |
| J17_0290B27: | 人之後自行化他之得益王臣都鄙之歸依何事耻于 |
| J17_0290B28: | 昔何以劣于古相應和尚者一生不過中食生前度者 |
| J17_0290B29: | 一百餘人受法之者十六人蒙印信者五六人也先師聖 |
| J17_0290B30: | 人又一生長齋堅具足圓戒國王大臣以下受戒得度之 |
| J17_0290B31: | 人附法傳法之輩如稻麻竹葦不可勝計矣聖人六歳或 |
| J17_0290B32: | 時父晨國夢想着淨衣俗人告云津州中津葺原觀音誕 |
| J17_0290B33: | 生所作州南條稻岡勢至出胎砌示畢去夢心君誰人哉 |
| J17_0290B34: | 問我是所地主高峯權現也答給其來晨國我子勢至菩 |
| J18_0290A01: | 德柄岩立志願予應聽許焉毎夕評量推敲進不可 |
| J18_0290A02: | 圓求寂及寂承命拜受其餘則並辭退焉翌年正月移于 |
| J18_0290A03: | 花開院療治二月上旬和上自覺其病不起歸輿於長 |
| J18_0290A04: | 時院至于中旬元氣甚衰終焉在于旦夕而十五日 |
| J18_0290A05: | 和上召法澤具壽云予命不久決擇受具事可圓德 |
| J18_0290A06: | 門兩人受具先已聽許沒後子代予證明諈諉懇惻法澤 |
| J18_0290A07: | 具壽謹焉領承重云南都稱察沙彌久立志願幸和上慈 |
| J18_0290A08: | 愍聽許云云和上點首云云即時和上命予云某所簟笥 |
| J18_0290A09: | 有予受具前行好相記汝取持來寂即取來過之和上 |
| J18_0290A10: | 取焉投于爐火須臾㷔然陪侍數人莫不催感涙 |
| J18_0290A11: | 自爾平臥絶食冥目如眠微無苦惱言語亦無但三 |
| J18_0290A12: | 四度呼云德門應聲近前無復所命葢一奇事也至 |
| J18_0290A13: | 于十九日午之下刻泊然而寂焉維時延享四年丁卯二 |
| J18_0290A14: | 月十九日也師生年七十有二僧夏二十二翌朝入棺身體 |
| J18_0290A15: | 柔輭如兜羅綿未時荼毘于西丘至于四月中起 |
| J18_0290A16: | 首受具前行可圓沙彌於洛西某院結於懺場寂及 |
| J18_0290A17: | 稱察沙彌於長時院内行懺六月九日受法同沙彌法 |
| J18_0290B18: | 同十日受具足戒壇上安慧和上肖像法澤律師覺琛 |
| J18_0290B19: | 律師等連坐證明云云法澤律師語三具壽云寄歸傳 |
| J18_0290B20: | 有以五月十六日爲前安居之説公等應依彼 |
| J18_0290B21: | 説六月十五日結後安居而得此夏即承旨而結 |
| J18_0290B22: | 後安居長時外護同意請予爲長時院看主不得已 |
| J18_0290B23: | 而承諾翌年請法澤律師爲依止阿闍梨三具壽集 |
| J18_0290B24: | 會於長時院奧州不能苾芻先從敬首律師受具足 |
| J18_0290B25: | 戒今玆上都欲更依自誓受法感相得戒即謀之寂 |
| J18_0290B26: | 寂深隨喜云云乞證明於法澤律師律師聽許江州淨土 |
| J18_0290B27: | 寺忍照久有受具願寂以謂與不能苾芻同壇令成 |
| J18_0290B28: | 遂照沙彌所願乃以書諭照沙彌照便上都乞證明 |
| J18_0290B29: | 於澤律師律師亦點首行懺滿後於洛東照臨菴不能 |
| J18_0290B30: | 具壽忍照求寂同壇自誓受具法澤律師及四具壽連坐證 |
| J18_0290B31: | 明至夏初結界長時院五人僧法澤可圓稱察德門忍照秉於衆法 |
| J18_0290B32: | 沙彌五人近住四五人共止修學一夏之中請於澤律師 |
| J18_0290B33: | 講行事鈔夏竟散會一旦長時外護諸位勠心見請 |
| J18_0290B34: | 寂住持長時院寂當時病躬贏困不堪人事且從來 |
| J19_0290A01: | にて用ひさせられし也中略九郞本尊は義經の安置と |
| J19_0290A02: | 云後に大樹寺より御持佛堂へ納め給ふ元龜の比信 |
| J19_0290A03: | 玄より美少人を仕たてて京都より家康公へみやつ |
| J19_0290A04: | かへにこさせたりかかへ申せしに此本尊自ら倒れ |
| J19_0290A05: | しに驚き給ひ御目さめたりしにかの少年の御寢所 |
| J19_0290A06: | へ忍ひ入しを御とらへ有て糺問有しかば事のよし |
| J19_0290A07: | 顯れたり公是を殺し給はすして甲州へ送り遣され |
| J19_0290A08: | し程に信玄怒て其父子共に刑すといふ本尊は今增 |
| J19_0290A09: | 上寺にまします |
| J19_0290A10: | 『明眼寺記』云永祿年中三州本願寺末寺共一揆騷 |
| J19_0290A11: | 動の節明眼寺を御陣所と被爲成御合戰有之候に付 |
| J19_0290A12: | 本尊の儀は惠心僧都作阿彌陀如來一心無二の御祈 |
| J19_0290A13: | 誓被遊候處種種靈瑞等有之早速御利運被遊候依之 |
| J19_0290A14: | 佛德之奇瑞御感心の餘り頻に右本尊御懇望被遊候 |
| J19_0290A15: | へ共幾重にも御斷申上候處安藤杢之助基能を以厚 |
| J19_0290A16: | 被仰下候旨有之猶又永祿七年三月廿二日酒井雅樂 |
| J19_0290A17: | 介殿御上使として神君樣御直筆之御預り之御書被 |
| J19_0290B18: | 下置達而御懇望之旨被仰出候間不得止事御預可奉 |
| J19_0290B19: | 申上旨御請仕候中略本尊は唯今增上寺御別堂に御安 |
| J19_0290B20: | 置被爲在候九郞本尊と奉稱候は此尊像に御座候 |
| J19_0290B21: | 『矢橋家傳』云東照宮の御家臣に江州矢橋にて五 |
| J19_0290B22: | 百石給へる矢橋五郞左衞門と申は仔細有之御勘氣 |
| J19_0290B23: | を蒙られ右五百石を被召放御暇被下候其跡江州矢 |
| J19_0290B24: | 橋は東照宮御在屋敷に相成御下屋敷か右屋敷に御佛殿 |
| J19_0290B25: | に御安置被成候黑本尊は增上寺黑本尊と同木同作 |
| J19_0290B26: | にて御座候然る處右矢橋五郞左衞門大阪御陣之節 |
| J19_0290B27: | 忍出軍功有之御勘氣御免矢橋五百石并御在屋敷共 |
| J19_0290B28: | もとのことく拜領にて黑本尊を其儘被下置所持致 |
| J19_0290B29: | す所當五郞左衞門代に兎角屋敷内異成事有之に付 |
| J19_0290B30: | 卜者に相尋候へは先祖より所持の品に大切のもの |
| J19_0290B31: | 御座候其品に障り有之候と相見へ候由依之右黑本 |
| J19_0290B32: | 尊を檀那寺赤坂法安寺へ五六年已前預け候と云云 |
| J19_0290B33: | 矢橋は平氏にて良文後胤和泉守安忠の子喜兵衞 |
| J19_0290B34: | 忠重剃髮し號喜入 |
| J20_0290A01: | に聞しられ師佛法紹運の時なりやとかの佛を求請せ |
| J20_0290A02: | られ今も此傳法佛とすつひに此冬三國相承の傳法式あり慶長五 |
| J20_0290A03: | 年町屋より火うつりて寺門類燒せしかは屆の爲師江 |
| J20_0290A04: | 府に出られ地狹少隘を訴願ありけれは上聞に達し内 |
| J20_0290A05: | 藤修理進に被仰付西町の内にて寺地拜領被仰出然れ |
| J20_0290A06: | とも此地へ古來より民家移難くと片ヶ輪へ寄西町片 |
| J20_0290A07: | 輪に寺を建當所町名大數南大宿町一丁大宿〓町二丁戸張町二丁西町二丁不動院門前町二丁下新町一丁上新町一丁橫町一 |
| J20_0290A08: | 丁根町一丁切通一丁西本町二丁濵町一丁なり寺員は眞言宗五天台宗九淨土三曹洞三臨濟五時宗一山伏二有之文政三春遊踏の時記 |
| J20_0290A09: | 筑後國善導寺は師の古郷に近ければ先祖廟參且は有 |
| J20_0290A10: | 縁濟度の爲めに所由ありとて國師より奏達に及ばれ |
| J20_0290A11: | しかは台命ありて筑後國善導寺住務を仰付られしか |
| J20_0290A12: | は師又徒弟をつれて遠路轉越しかの寺に入院し二十 |
| J20_0290A13: | 世に住せらる |
| J20_0290A14: | 案するに彼山善導寺の世系記を探覽するに廿世は圓 |
| J20_0290A15: | 譽辨跡上人廿一世は傳譽了感上人なり前後に師の |
| J20_0290A16: | 名なし彼山にては世代を除けるか又は脱名か又は |
| J20_0290A17: | 文祿中纔住故記錄燒失にて名牌を失するか詳なら |
| J20_0290B18: | す今は當山の記によりて此事をのするのみ |
| J20_0290B19: | 是は文祿年中肥前名護屋御陣まで神祖御持佛守護并 |
| J20_0290B20: | 御法話なとの爲の供奉として存應上人を始め不殘上 |
| J20_0290B21: | 人呑龍上人慶岩上人所化廓山上人の五人まかられけ |
| J20_0290B22: | れど渡海の御日限も究らさりし故住職し關東下向の |
| J20_0290B23: | 時伏見の宿より知恩院へ登山ありて善導寺兵火の爲 |
| J20_0290B24: | に燒れしかど本山よりいまた尋問させられず故に彼 |
| J20_0290B25: | 徒恨思の事ありと述られしかは滿譽大僧正直に良照 |
| J20_0290B26: | 院宗把を使僧として伏見宿まで綸旨并唐羅香衣一つ |
| J20_0290B27: | 九條袈裟一つ被相送之 |
| J20_0290B28: | 慶長五年靑野原御勝戰御落去後翌六年鎭西より上洛 |
| J20_0290B29: | し御祝詞を述奉る時神祖遠路の處厚心出仕滿悅の至 |
| J20_0290B30: | りと御懇の上意の上御茶壼御鷹繪銀子百枚被下之翌 |
| J20_0290B31: | 年傳通院御建立に付師を中興とさせらるべき内命有 |
| J20_0290B32: | けれは新寺たる大念寺の相續いまた行末おぼつかな |
| J20_0290B33: | く殊に風土國民他國にかはり奪僞妄謟の者はかりな |
| J20_0290B34: | るの旨内内奏達し自然の御用にもいかがとの時御 |
| Z01_0290A01: | 則云二滅度一。無爲依二別義一加言。今𣵀槃上別義。故冏師 |
| Z01_0290A02: | 云。無二造作一是無爲。離二生滅一是泥洹。糅十六（廿八丁）考一本頭註有下影疏下（八丁） |
| Z01_0290A03: | 泥洹𣵀槃本是一名。傳之音異也。又有云。梵語波利昵縛喃。此云二圓寂一。梵僧不レ會レ語。將二盈盛木一〓是爲二𣵀槃一。比取二圓寂一之文上次 |
| Z01_0290A04: | 於。解二此次之字一。異義不同。先通途ハ隣次次續二義。相 |
| Z01_0290A05: | 傳一義亦存二隣次義一。具如二糅十六廿八丁一。鈔主云。論注云。 |
| Z01_0290A06: | 不斷煩惱得𣵀槃分。已上次猶レ近矣。意云。不レ斷二煩惱一而 |
| Z01_0290A07: | 生二彼土一。先居二不退之處一。續證二寂滅之理一。故云二次猶一レ近。 |
| Z01_0290A08: | 此亦隣次々續意也。如レ是諸義趣。何レモ淨敎哢引ナレトモ。未レ |
| Z01_0290A09: | 爲二吾宗元意一。言二其元意一。一法句者。謂淸淨句。淸淨句 |
| Z01_0290A10: | 者。謂眞實智惠無爲法身。一種淸淨分出二二種淸淨一。云云 |
| Z01_0290A11: | 當レ知一種元ト無爲ナレハ。二種亦無爲。水之歸レ水。有二歸之 |
| Z01_0290A12: | 言一。無爲歸二無爲一。何無二次之言一。故下經下卷卅二丁云。無爲 |
| Z01_0290A13: | 自然。次二於泥洹之道一。已上今文淸淨安穩微妙快樂ト云。顯レ |
| Z01_0290A14: | 非二是有爲一者歟。云云具如二糅十六廿八丁已下同卅六一。應二見合一。 |
| Z01_0290A15: | 此白旗一流義也。餘流不レ爾。望見五（四十三丁）破二冏師一〓又此外澄圓十勝論第十卷一義アリ。其意 |
| Z01_0290A16: | 云。次者宿也。廣韻曰。次亦宿曰レ次。濟緣記曰。宿ハ謂住止 |
| Z01_0290A17: | 之處也。已上彼佛國土。淸淨安穩。微妙快樂。宿二-住無爲不 |
| Z01_0290B01: | 生之大道一等。云云科注者云。按。此義强無レ失歟。已上今 |
| Z01_0290B02: | 云。澄圓義有レ失。所以者何ナレハ。一經始終有二次之言一。未レ |
| Z01_0290B03: | 有二宿也義一。所謂中輩終云二次如上輩一。下輩亦云二次如中 |
| Z01_0290B04: | 輩一。又說二六十七億不退菩薩一。云二次如彌勒者也一。此等何 |
| Z01_0290B05: | 有二宿義一乎。今按。冏師意。隣次次續雖レ無レ强テ過一。存二淨土 |
| Z01_0290B06: | 事相ヲ於有爲ト一。所レ痛也。何ナレハ一家大師判二西方寂靜無 |
| Z01_0290B07: | 爲樂一。或釋二極樂無爲𣵀槃界一。未レ有下一處釋二有爲一文上。況 |
| Z01_0290B08: | 論家廣略相入。其義明鏡。若言下無爲歸二無爲一名上レ次。設 |
| Z01_0290B09: | 云二隣次一。云二次續一。有二何咎一乎。靜レ心可レ思レ之。考一本頭註有下今按。上 |
| Z01_0290B10: | 云二國如泥洹一。今云二次於一。兩處合是次如義也。若爾云二次同一。則無レ過乎。古云。淸淨安穩等是修也。無爲等性也。修性不二圓意。之文上 |
| Z01_0290B11: | 又會疏次是次同義。謂無爲是法性理。彼土相次二-同法 |
| Z01_0290B12: | 性一。故云二次於一。何故爾乎。一ニ𣵀槃有二四德一故。淨土次二-同 |
| Z01_0290B13: | 之一。謂無衰無變是常德。但受諸樂是樂德。廣略相入自 |
| Z01_0290B14: | 在無碍是我德。淸淨無雜是淨德故。二ハ如來出世善根 |
| Z01_0290B15: | 淸淨眞如海顯現故。點レ事妙理相卽。性相亙融故也。次 |
| Z01_0290B16: | 是不二次第優劣之義一。正是次同之義。如三下云二次如彌勒一〓 |
| Z01_0290B17: | 已上又略箋一義云。次謂連次生起義。言ハ彼土依正淸淨 |
| Z02_0290A01: | 射レ之。其箭當二日輪一動轉スト。覺後深悟レ達二於佛意一。可レ傳二 |
| Z02_0290A02: | 後世一。云云。彼等感應未レ如二今證定一。云云。釋書三不レ載二此事一也。○一如 |
| Z02_0290A03: | 經法者。旣得二感夢一造二此要義一。全是經法而已。願以此功 |
| Z02_0290A04: | 德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。 |
| Z02_0290A05: | |
| Z02_0290A06: | |
| Z02_0290A07: | |
| Z02_0290A08: | |
| Z02_0290A09: | |
| Z02_0290A10: | |
| Z02_0290A11: | |
| Z02_0290A12: | |
| Z02_0290A13: | |
| Z02_0290A14: | |
| Z02_0290A15: | |
| Z02_0290A16: | |
| Z02_0290A17: | 觀經疏散善義講錄畢 |
| Z03_0290A01: | 已上。此問答生滅門意也。答。眞如門意也。緣起萬法者。擧二隨緣眞如一。萬法云二緣起萬法一。眞如門意。一向緣起萬法。悉是心性逍遙也。一一之法 |
| Z03_0290A02: | 等者。正擧二不變眞如心一故云二不出心性一。心法無礙者。心謂不變法性隨緣。隨緣不變一念寂照故。心法法心。無障無礙也。此心遍二萬法一。全非二妄 |
| Z03_0290A03: | 遍一。若就分別者。是還擧二生滅門之義一。遍二彼彼趣一。言如二汝妄執一。實不虛故。起二如レ此心一。譬如下自旋見中縛處上。已上。亦云。迷 |
| Z03_0290A04: | 性是不變。迷用是隨緣。覺體是不變。淨用是隨緣。云云 |
| Z03_0290A05: | 又云。問。凡夫迷心。具二二如一義。誰信レ之耶。設雖二理 |
| Z03_0290A06: | 性平等一味一。遍二妄法一故。然其事法。四衍四生種類各 |
| Z03_0290A07: | 別。我等即是五道中人道。四生中胎生。我等妄心。何 |
| Z03_0290A08: | 遍二於四衍四生之法一。答。緣起萬法。雖二各各異一。一一之 |
| Z03_0290A09: | 法。不レ出二心性一。心法無礙。全徧二萬法一。若就二分別妄心 |
| Z03_0290A10: | 所執一。卽一向不レ融。若據二心性緣起用一。相鎔無礙也。已上 |
| Z03_0290A11: | 蠢蠢者。記云（三十三）衆生妄心。生滅起動。名爲二蠢蠢一。矣 |
| Z03_0290A12: | 蠢々者。玉作也。動也。又云。仁王經云。衆生蠢蠢。相如二幻露一。文 |
| Z03_0290A13: | 已上諸文明三眞理遍二萬法一也。問。離心即無者。其義如 |
| Z03_0290A14: | 何。答。若無二六塵一是云二無塵法界一也。起信論云。問。 |
| Z03_0290A15: | 唯心所作者。其義如何。答。三界諸法。是六塵也。故 |
| Z03_0290A16: | 云二心作一。矣無塵法界乃至湛然者。此明下凡聖所具眞理。 |
| Z03_0290A17: | 平等無差。本來具二-足寂照體用一。無レ所中缺失上。記二（三十三） |
| Z03_0290B01: | 無塵法界者。一理異名。起信論云。三界虛僞。唯心所 |
| Z03_0290B02: | 作。離レ心卽無二六塵境界一。矣眞諦攝論云。分別性相者。 |
| Z03_0290B03: | 實無レ有レ塵。唯有二識體一。顯現名レ塵。是名二分別性相一。釋 |
| Z03_0290B04: | 云。如レ無二我等一。塵無レ有二別體一。唯識爲レ體。又云。此一 |
| Z03_0290B05: | 切識無レ塵。故成二唯識一。此論云。唯識名爲二無塵一。今文唯理名爲レ無。理智雖レ殊。無塵義齊。故引用。止 |
| Z03_0290B06: | 觀云。法者法爾故。界者性差別故。以二此心體法爾一具二- |
| Z03_0290B07: | 足一切諸法一。故云二法界一。已上止觀云。繫二緣法界一。一二念 |
| Z03_0290B08: | 法界一。繫緣是止。一念是觀。信下一切法皆是佛法。無レ前 |
| Z03_0290B09: | 無レ後。無二際畔一。無二智者一。無中說者上。若無レ知無レ說。則非レ |
| Z03_0290B10: | 有非レ無。非二知者一非二不知者一。離二此二邊一。住二無所住一。如二 |
| Z03_0290B11: | 諸佛住一。安二-處寂滅法界一。聞二此深法一。勿レ生二驚怖一。此法 |
| Z03_0290B12: | 界亦名二菩提一。亦名二不可思議境界一。亦名二般若一。亦名二不 |
| Z03_0290B13: | 生不滅一。如レ是等一切法。與二法界一。無二無別。已上弘決云。 |
| Z03_0290B14: | 雖レ繫雖レ念。不レ知二法界一。雖レ止雖レ觀。寂照同時。信一切 |
| Z03_0290B15: | 法下。勸レ信也。須レ信法界非二三世攝一。故無二前後一。乃至 |
| Z03_0290B16: | 法界體徧。故無二際畔一。內證爲レ知。化レ他爲レ說。能知能 |
| Z03_0290B17: | 說。不レ異二法界一。故云二無知及無說者一。已上兩垢如如者。眞 |
| Z04_0290A01: | 不下爲ニ二垢穢ノ一、所上レ染セ或ハ加ルニ二梵ノ字ヲ一。顯ハシ二其淨一也。又ハ翻二增長ト一。 |
| Z04_0290A02: | 有二此寶處ニ一。增二長威德ヲ一。大品云。如下摩尼寶ノ。若 |
| Z04_0290A03: | 在ハ二水中ニ一。隨テ作ル二一色一。以テ二靑キ物ヲ一裹Ｍ（シテ）ハ。水ノ色卽靑シ。若 |
| Z04_0290A04: | 黃赤白紅縹ノ物ヲ以裹メハ。隨テ作ル中黃赤白紅縹ノ色上。又考谷本又下有大字 |
| Z04_0290A05: | 品云。考谷本缺云字阿難問二憍尸迦一。是摩尼寶ハ。爲ン二是天 |
| Z04_0290A06: | 上ノ寶トヤ一。爲二是𨶒浮提ノ寶トヤ一。釋提桓因言。是ハ天上ノ寶ナリ。 |
| Z04_0290A07: | 閻浮提ノ人ニ亦有リ二是寶一。但功德相少レバ不二具足一。大論 |
| Z04_0290A08: | 云。有人言。此寶珠ハ從二龍王ノ腦ノ中一出デ。人得レバ二此珠ヲ一。 |
| Z04_0290A09: | 毒モ不レ能レ害スルヿ。入レ火ニ不トレ燒。輔行云。考谷本作曰亦云二如意ト一。 |
| Z04_0290A10: | 似二如タリ唐ト梵ト不同ニ一。大論ト華嚴トニハ云二如意末尼ト一。似三如タリ並ベ二 |
| Z04_0290A11: | 列タルニ二名ヲ一若キハ二法華ノ一云二摩尼珠等ト一。似リ二考谷本似下有如字體別ナルニ一。 |
| Z04_0290A12: | 大莊嚴論云。有リ二摩尼珠一。大サ如二膝蓋ノ一。大論云。如 |
| Z04_0290A13: | 意狀チ如二芥粟ノ一。又如意珠ハ出レ自二佛舍利一。若法沒盡ル時ハ。 |
| Z04_0290A14: | 諸ノ舍利皆變Ｍ（シテ）爲二如意珠ト一。觀經ニハ指Ｍ（シテ）二如意ヲ一爲二摩尼ト一。天台 |
| Z04_0290A15: | 云。摩尼ト者如意也ト。 |
| Z04_0290A16: | 十四支 章移反。左傳正義曰。考谷本作云人之身體。頭ヲハ爲二 |
| Z04_0290A17: | 元首ト一。四支ヲバ爲レ末ト。故爲二四支ト一。謂ク手足也ト本案ニ支ハ𨈛シ |
| Z04_0290B01: | 體字。卽枝末ノ考谷本末下有之字義。 |
| Z04_0290B02: | 團圓 廣韻曰。團ハ圓也。圓ト與レ圜同ジ。圜ハ天ノ體也。天ハ圜カニ |
| Z04_0290B03: | 地ハ方也。上度官反。下王權反。 |
| Z04_0290B04: | 流注 廣韻曰。注ハ灌也。之戎反。 |
| Z04_0290B05: | 住立 廣韻曰。考谷本作云住ハ止也。立ハ位也。東宮切韻曰。 |
| Z04_0290B06: | 曹憲云。住ハ立也。案ニ立テ倚不ル如レ行カ。郭玄曰。停リ止テ不ル |
| Z04_0290B07: | レ去也。 |
| Z04_0290B08: | 脉 廣韻曰。考谷本作云說文曰。𧖴ハ血理也。分レテレ衷行クレ體ニ |
| Z04_0290B09: | 者ノ。經典ニハ作レ脉ニ。釋名曰。脉ハ幕也。幕絡レハナリ二一體ヲ一。莫 |
| Z04_0290B10: | 獲反。考谷本缺慕絡以下有七字 |
| Z04_0290B11: | 甄叔迦寶 經音義考谷本義下有七廿七云。譯云二赤色寶一。字林ニハ |
| Z04_0290B12: | 已仙考谷本作僊反。 |
| Z04_0290B13: | 或云旃叔。或云二堅叔迦一。案ニ西域傳ニ云。有二堅叔迦 |
| Z04_0290B14: | 樹一。其花赤色ニＭ（シテ）形大如レ手ノ。此寶ノ色似リ二此華ニ一。因ヲ以爲レ |
| Z04_0290B15: | 名焉。 |
| Z04_0290B16: | 梵摩尼 摩尼ノ義如二前明一。靈芝義疏考谷本疏下有下七曰。梵ヲバ考谷本梵 |
| Z04_0290B17: | 下有卽字翻レ淨ト。翻譯名義集云。或カ摩尼ノ上ニ加ルハ二梵字一。顯ル二 |
| Z05_0290A01: | 二尊三佛。傳傳ノ祖師。一枚ニ口傳スル也。拾遺下三丁助見六（十一丁）引二 |
| Z05_0290A02: | 拾遺一擧二此難一。答釋破二彼義一。稱揚義猶親二文相一歟。十住論云。云云若爾。 |
| Z05_0290A03: | 就二讚歎門一。可レ存二如實相ヲ一如何。答。此等義不レ爾。旣是鸞 |
| Z05_0290A04: | 師。偏ニ付テ二稱名一。釋二如實不如實一。約二讃嘆門一而不レ說。亦記 |
| Z05_0290A05: | 主上人釋云。約二五念門文一者。觀察爲レ正。約二論主意一者。稱 |
| Z05_0290A06: | 名爲レ正矣。如是釋者。空師相傳。有二深意一故也。况ヤ餘門ヲヤ |
| Z05_0290A07: | ○問。空師相傳ハ。禮讚前序ノ相傳也。善導自レ之依テ二自說一。 |
| Z05_0290A08: | 立ル二稱名爲正一故。空師ハ準ス二導師一。論主依二答請一。立二觀察 |
| Z05_0290A09: | 爲正一。所立元ト各別也。上人ノ相傳ヲ引合レタ方木圓口也。 |
| Z05_0290A10: | 答。銘心抄上十二左云。論主。一家。其意別也ト云ハ一往也。 |
| Z05_0290A11: | 再往論レ之。天親。光明。其密意不レ可二相違一。然則論意。讚歎 |
| Z05_0290A12: | 門爲二正業一。餘四門爲二助業一。上人口傳爲レ正。是雖二本論所一レ |
| Z05_0290A13: | 未レ見。探二論主密意一稱彼如來名密意稱名非二稱揚一故也。令レ同二和尙意一故。則 |
| Z05_0290A14: | 引合スル也。云云略鈔云。彌陀德多。何但讚レ名。答。依二本願一 |
| Z05_0290A15: | 故。從二勝德一故。勝ハ光壽等德モ名號家財也。本願十七願稱我名也。○二釋二光明智相一 |
| Z05_0290A16: | 中三。一釋二光明體相一。二釋二光明照用分齊一。三釋二光明照 |
| Z05_0290A17: | 益一。 |
| Z05_0290B01: | ○初中佛光明是智惠相也者。記四七左云。言心ハ佛光明從二 |
| Z05_0290B02: | 佛智一生故。云二光明智相一。所レ言智者。卽是後得大悲智也。 |
| Z05_0290B03: | 已上○智惠相。華嚴疏卅四卅七丁云。智惠是體。光明就レ用 |
| Z05_0290B04: | 照二二無我一。證レ如名レ惠。照レ事名レ智。此二無礙。能破二見惑 |
| Z05_0290B05: | 及無明一。故名曰二光明一矣。智惠ト光明ト通別ノヿ筆削五十三左 |
| Z05_0290B06: | ○記後得智者。澤四八丁問。依二大品經及起信論一。光明ハ |
| Z05_0290B07: | 根本智ヨリ起リ。顯二-現無爲智一。是實智般若所生也。何今云二 |
| Z05_0290B08: | 後得智所生一。答。大品。起信意。緣二無爲一故。實智用。卽照 |
| Z05_0290B09: | 曜顯二光明一。依二此義一故云二根本智所生一。今彌陀光明無量。 |
| Z05_0290B10: | 一往雖レ屬二攝佛身一。再往言レ之。一一誓願爲衆生。念佛衆 |
| Z05_0290B11: | 生ニ爲レ施二攝取益一也。故云二後得大悲所生光明一也。云云 |
| Z05_0290B12: | 然科釋云。擧二記釋一畢。如二此義一。從二能生一云二智相一也。今謂。 |
| Z05_0290B13: | 光明卽智相也。光外無レ智。智外無レ光。後得不レ離二根本一權 |
| Z05_0290B14: | 實不二智也。云云此隻眼。只知二常同一一。不レ知二常同常別 |
| Z05_0290B15: | 古今法爾一。豈不レ見二一家高判一。諸佛所證平等是一ノ上ニ。 |
| Z05_0290B16: | 若以二願行一來收非レ無二因緣一時。然彌陀世尊本發二深重 |
| Z05_0290B17: | 誓願一故。以二光明名號一攝二-化十方一矣。此本願所建ノ光明。 |
| Z06_0290A01: | 肝要也。○四者等。戒慧梵行。○修梵行者。離欲淸淨義。 |
| Z06_0290A02: | 是以二持戒慧行一。爲二往生德因一也。○五者等。孝順父母奉 |
| Z06_0290A03: | 師ヲ以往因トス。孝順事。頌義十四十五丁○六者等。詣塔聞 |
| Z06_0290A04: | 法。○往詣於僧房者。鑰聞引二𣵀槃經一明二入寺ノ七法一。可レ |
| Z06_0290A05: | 見。○房者。要覽上廿二丁○塔者。文句八ノ一四十四丁云。梵言二 |
| Z06_0290A06: | 塔婆一。此方墳翻。此塔ニハ有二全身一不レ散。文往見。所々釋 |
| Z06_0290A07: | 安二舍利一處也。○寺者。弘決一ノ一六丁云。寺者西方云二僧 |
| Z06_0290A08: | 伽藍一。此云二衆園一。亦通名二精舍一。此間方俗。通以二九司官 |
| Z06_0290A09: | 舍一曰レ寺。謂有二法度一之處也。故以二法度一稱以名二精舍ト一。 |
| Z06_0290A10: | ○八戒齋者。不殺。不偸。不邪婬。不妄語。不飮酒。不坐高 |
| Z06_0290A11: | 廣大牀。不著花鬘瓔珞。不習歌舞戲樂。文於レ中不坐大牀 |
| Z06_0290A12: | 者。高一尺六寸。濶四尺。長八尺。過レ之高廣大牀。不レ宜レ |
| Z06_0290A13: | 坐。云云大論六十五六丁。云云考一本有次一項○八者等。齋持修善。 |
| Z06_0290A14: | ○齋月日者。此下出二提謂經一。具如二鑰聞一。齋月者。三長齋 |
| Z06_0290A15: | 月。謂正五九月也。△齋日。八日十四日十五日二十三日 |
| Z06_0290A16: | 二十九日三十日也。珠林百五廿丁要覽上五十三丁序記二 |
| Z06_0290A17: | 十一丁三法數三十二廿四丁大法數四十四十二丁頌義十四廿六丁 |
| Z06_0290B01: | 大論六十五初丁同十三廿六丁觀念記上廿五丁十住論八二丁 |
| Z06_0290B02: | 三界義廿六丁△大論六十五初丁六齋日之事。白八十四十 |
| Z06_0290B03: | 五。黑八十四十五。觀念記同レ之。或云。眞言ニハ。不レ言二支 |
| Z06_0290B04: | 干善惡一。用二金剛峯日一。云云𣵀槃經曰。佛法中。不レ用二日時 |
| Z06_0290B05: | 吉凶一。文漢語燈十一十四丁人多勸二持齋ヲ一。此義云何問答 |
| Z06_0290B06: | 可レ見。○房舍者。寢殿謂。常ノ己カ房舍。○善師者。明師。 |
| Z06_0290B07: | ○九者等。護法守口。○惡口者。惡口ハ諸佛所レ呵。經論 |
| Z06_0290B08: | 所レ誡。修ス𪜈二戒定一有ラハ二惡口過一有二何益一。法界次第十十五丁 |
| Z06_0290B09: | 考一本有次一項○十者等。不謗勸持。○復敎者。此下敎二-化他人一。 |
| Z06_0290B10: | 准知上九因皆敎他有。終一擧レ之通令レ知レ之。云云於二此 |
| Z06_0290B11: | 中一具二-足一行一爲二生因一。是諸行往生類也。上如二寶雲經ヲ |
| Z06_0290B12: | 引カ一。云云○悉皆得往生者。已下十往生ノ法ヲ明也。△觀念 |
| Z06_0290B13: | 法門記下六丁此經中。雖レ說二十種ノ往業一。不レ說二念佛一。何 |
| Z06_0290B14: | 云二專念等一耶問答。可二見合一。考一本有次八字〔皆得間古本有二當 |
| Z06_0290B15: | 字一。〕阿彌陀佛國ノ五字。古本無レ之。今入レ之。○爾時會中 |
| Z06_0290B16: | 等。已下明二往生意一。○名山海慧等。山海慧ノ問也。智德 |
| Z06_0290B17: | 高深如レ山似レ海。故名トス。考一本有次一項○起立等。此二句。身業 |
| Z07_0290A01: | 緩急之度也。詩曰。矇聘奏レ公。集註嚴氏カ曰。樂ハ一更 |
| Z07_0290A02: | 端ヲ曰レ奏。故九成謂二之九奏一。禮記樂記。要二其節奏一。註 |
| Z07_0290A03: | 疏ニ。節謂二曲節一。奏謂二動作一。云云今云二盤旋如奏樂一者。上 |
| Z07_0290A04: | 云二非緩非急念一此意也。樂ハ玄贊四卷四十四葉云。樂ノ音五覺 |
| Z07_0290A05: | 切。以レ生レ樂也。故黃帝世。伶倫作レ樂也。已上說文云。樂ハ逆 |
| Z07_0290A06: | 角切。五聲八音ノ總名也。歷角切。娛也。已上禮記樂記云。敦レ |
| Z07_0290A07: | 和率レ神而從レ天。乃至聖人作レ樂以應レ天。已上前漢律歷志。 |
| Z07_0290A08: | 評林廿一卷二右云。五聲和シ八音諧テ而樂成。已上具如二指麾鈔一。七卷廿六 |
| Z07_0290A09: | ○第四要者。史記四十四樂書廿一云。行二其綴兆一。鄭玄曰。綴ハ表也。所三以 |
| Z07_0290A10: | 表二行列一也。要二其節奏一。鄭玄曰。要猶レ會也。行列得レ正。進退得レ齊焉。故 |
| Z07_0290A11: | 樂者。天地之齊。中和之紀。鄭玄曰。紀總要之名。人情之所レ不レ能レ |
| Z07_0290A12: | 免也。已上今云ハ二用力ト一。先漸急念ト云。是其意也。○苦坑者。 |
| Z07_0290A13: | 坑當レ作レ坑。字彙ニ作レ阬。云今俗別ニ作レ坑非レ是。阬丘 |
| Z07_0290A14: | 庚切。鏗墟也。塹溝也。陷也。已上○發心ト念佛トハ事須レ堅 |
| Z07_0290A15: | 者。謂發願心ト之與二念佛一也。事ハ謂作業。言レ須レ堅者。金 |
| Z07_0290A16: | 剛志也。○不可輕者。經云三衆生生者。皆是阿鞞跋致。其 |
| Z07_0290A17: | 中多有二一生補處一故。○六道三途者。六道トハ如二弘決一之二一。（廿四） |
| Z07_0290B01: | 三途トハ如二止觀一之二一（十八）○著二眞名一者。字彙云。又表著。顏師古 |
| Z07_0290B02: | 註。漢五行志曰。朝內列位有二定處一。所謂表著。已上 |
| Z07_0290B03: | △第五淨土樂讚。 依二稱讚淨土經一。 釋法照。 |
| Z07_0290B04: | ○稱讚淨土經者。具云二稱讚淨土佛攝受經一。一卷。唐三藏 |
| Z07_0290B05: | 玄奘譯。具如二開元錄一。八之上（十三）○淨土樂淨土樂者。法事記 |
| Z07_0290B06: | 上卷十五云。願往生願往生者。再言者。表二志之鄭重一。已上今亦 |
| Z07_0290B07: | 如レ是。下去準レ之。○不思議者。唯識論十卷十九云。此卽無漏 |
| Z07_0290B08: | 界ナレハ。不思議善常。安樂解脫身。大牟尼名レ妙。已上什註維摩一卷四 |
| Z07_0290B09: | 曰。能クスル者ハ能ク然。物ノ不レ知二所以一。故曰二不思議一。已上淨名 |
| Z07_0290B10: | 疏七卷四十三云。佛界衆生界。俱不可思議。無レ有レ異也。已上垂 |
| Z07_0290B11: | 裕九卷十一云。引二文殊般若一者。佛界ノ不思議。證二下不一レ能レ |
| Z07_0290B12: | 思レ上。衆生界ノ不思議。證二上不レ能レ思レ下。但不ルノミナラシレ可二 |
| Z07_0290B13: | 以レ心思一。亦不レ可二以レ言議一。總而言レ之。秖是圓融妙理。非三 |
| Z07_0290B14: | 凡聖心口之所二思議一耳。已上○三明八解脫者。如二散善義一。 |
| Z07_0290B15: | 廿二○寶金擎者。觀經十五云。下有二金剛七寶金幢一。擎二瑠 |
| Z07_0290B16: | 璃地一。已上○寶臺者。名義三卷四十云。曷刺怛那揭婆。此云二寶 |
| Z07_0290B17: | 臺一。亦寶藏。已上○寶眞珠者。定善記二卷六右引二戒度記一云。硨 |
| Z08_0290A01: | 自家と（一三三）。た▲一念をさかひ。（一三四）脫苦と |
| Z08_0290A02: | （一三五）得樂と。（一三六）はづかに刹那をへだてたる |
| Z08_0290A03: | に。（一三七）いつしか（一三八）紫磨黃金のはだへ。 |
| Z08_0290A04: | （一三九）忍辱のころもにか▲やき。（一四〇）環釧寶冠 |
| Z08_0290A05: | のかざり。（一四一）解脫の瓔珞にはへ（榮）たり。（一四二） |
| Z08_0290A06: | 四八よそほひいつくし（嚴）く。（一四三）六通さとりあ |
| Z08_0290A07: | きらかなれば。（一四四）いかなる大會にさしいづと |
| Z08_0290A08: | も。かたへはづかしかるまじきさまなり。（一四五）す |
| Z08_0290A09: | なはち蓮臺よりおり（下）て。やうやく佛所にす〻ま |
| Z08_0290A10: | んとすれば。（一四六）雜厠間錯の寶地。（一四七）あしの |
| Z08_0290A11: | ふみどころもおぼえず。（一四八）大海塵沙の佛會。 |
| Z08_0290A12: | （一四九）行路も〓ゐ〱（初々）〓き心ちするに。（一五〇） |
| Z08_0290A13: | 觀音勢至まし〱て。たのもしくみちしるべし給は |
| Z08_0290A14: | んと。（一五一）まつ瓔珞細輭のころもをきせて。（一五二） |
| Z08_0290A15: | 威儀うるはしくかいつくろふ。（一五三）これさしも。 |
| Z08_0290A16: | はれ〲しき大會の初參なれば。（一五四）心ことにい |
| Z08_0290A17: | だしたて給なるべし。（一五五）この法侶に（一五六）た |
| Z08_0290A18: | づさへられて。（一五七）ほとけの御まへにまうでたれ |
| Z08_0290A19: | ば。（一五八） |
| Z08_0290A20: | みどりに。（一六〇）毫光あきらかにして。皓月よりも |
| Z08_0290B01: | しろし。（一六一）丹菓。（一六二）靑蓮のいろ。（一六三）萬 |
| Z08_0290B02: | 字。（一六四）千輪の文。（一五六）すべ（總）て（一六六）淸淨 |
| Z08_0290B03: | 慈門の感ずるところなれば。（一六七）見者無厭の御す |
| Z08_0290B04: | がた也。（一六八）めしばらくもすてず。（一六九）頭頂に |
| Z08_0290B05: | 敬禮し。（一七〇）彌陀の心水をうけて。（一七一）如來の |
| Z08_0290B06: | 性海に歸す。（一七二）さても（一七三）父子相迎ヘテ入テ二 |
| Z08_0290B07: | 大會ニ一。（一七四）卽問二六道苦辛ノ事ヲ一。（一七五）或ハ有二所 |
| Z08_0290B08: | 得人天ノ報一。（一七六）飢餓困苦Ｍ（シテ）體ニ生スレ瘡ヲ。（一七七）爾 |
| Z08_0290B09: | 時彌陀及ヒ大衆。（一七八）聞テ二子ノ說ヲ一レ苦ヲ皆傷歎ス。 |
| Z08_0290B10: | （一七九）彌陀吿テ二-言ハク諸佛子ニ一。（一八〇）自作テ自受ク。莫レ |
| Z08_0290B11: | 怨レ他ヲ。（一八一）彌陀吿テ二-言ク諸佛子ニ一。（一八二）極樂 |
| Z08_0290B12: | 何二-如彼三界ニ一。（一八三）新往化生俱ニ欲ルモレ報ント。（一八四） |
| Z08_0290B13: | 合掌悲咽Ｍ（シテ）不レ能レ言コト。（一八五）と釋する。その時の儀 |
| Z08_0290B14: | 式傍威儀法式こそ。いひつ▲くるも。あはれにかなしけれ。 |
| Z08_0290B15: | （一八六）わかれしとしふりて。（一八七）あふ日あらた |
| Z08_0290B16: | なれば。（一八八）さぞうらみも。いまだわすれがたく。 |
| Z08_0290B17: | （一八九）よろこびも。ことさらにいますらめども。 |
| Z08_0290B18: | （一九〇）終焉は（一九一）とりあへざ（不取敢）りしかば。 |
| Z08_0290B19: | さながら。むせびてすぎたまひにけるならん。（一九二） |
| Z08_0290B20: | すでに（一九三）父子あひむかへて。大會にいりぬれ |
| Z09_0290A01: | ノ輪ノ內ニ入ラズモヤアラム。イカホドノ心根ヲカ。 |
| Z09_0290A02: | 三心ト名ケ侍ベキ哉トイヘバ。 |
| Z09_0290A03: | 僧云。凡一切ノ事ノ爲ニ。ソノ心ニ必ズ淺深アリ。爾ハ |
| Z09_0290A04: | 三心何淺深ナカラム哉。凡念佛シテ淨土ニ往生セン |
| Z09_0290A05: | ト。思ヒ定テノ後ハ。一日ニ一度薄々ト成トモ。往生 |
| Z09_0290A06: | ノ志シ出來セバ。三心發得ノ行者ト可レ知ナリ。マシテ |
| Z09_0290A07: | 五度十度思ヒ出侍テ念佛セバ。目出タカキ三心具足 |
| Z09_0290A08: | ノ行者ナルベシ。 |
| Z09_0290A09: | 俗云。今尋申トコロハ。思ヒ出ス數ノ事ニテハ侍ラズ。 |
| Z09_0290A10: | 只欣求ノ志ノ淺ハ。三心ノ域內ニテハ無モヤアラム |
| Z09_0290A11: | ト。ヲボツカナキ由ヲコソ。申侍トイヘバ。 |
| Z09_0290A12: | 僧云。往生ノ志ノ薄キ行者ガ。ヤガテ希ニ思ヒ出ルニ |
| Z09_0290A13: | テ侍也。但三心具足ノ行者ノ。堅ク三相續ノ方軌ヲ守 |
| Z09_0290A14: | ニ付テ。四句分別アルベシ。謂ク一ニハ欣求淨土ノ志 |
| Z09_0290A15: | ノ深キ行者モ。一時二時忘ルヽモ侍ベシ。二ニハ往生 |
| Z09_0290A16: | 西方ノ思ノ淺キ人モ。時々尅々ニ思ヒ出モ有ベキ也。 |
| Z09_0290A17: | 三ニハ厭離欣求ノ志シ深シテ。而モ念々步々ニ忘ザル |
| Z09_0290B01: | モ侍ベシ。四ニハ往生極樂ノ志シ淺ニ依テ。卽久ク不二 |
| Z09_0290B02: | 思出一ザルモ有ベキ也。シカハアレドモ。多分ハ志ノ深 |
| Z09_0290B03: | キ行者ガ。ヤガテ念々ニ極樂往生ノ思ヲ運ベキ事也。 |
| Z09_0290B04: | 譬バ戀モ歎モ深ハ念々ニ忘レズ。淺キハオリ〱斷 |
| Z09_0290B05: | 絕シ侍ガ如シ。詮ル所。行者發得ノ三心ガ。淺深厚薄ニ |
| Z09_0290B06: | 通ベシト云事。祖師ノ所判ヲ出シテ。學者ノ疑ヲ散ベ |
| Z09_0290B07: | シ。淨土宗略抄云。三心ノ有サマアラ〱如レ此乃至カ |
| Z09_0290B08: | ヤウニ申立ル時ハ。別々ニシテコト〱シキヤウナ |
| Z09_0290B09: | レドモ。心ヘトケハヤスク具ヘキ心也。詮ジテハ實ノ |
| Z09_0290B10: | 心有リテ。深ク佛ノ誓ヲタノミテ。往生ヲ欣ハントス |
| Z09_0290B11: | ル心也。深ク淺キ事コソカワリメ有ドモ。誰モ往生ヲ |
| Z09_0290B12: | 求ル程ノ人ハ。サホドノ心ナキ事ヤハアルベキ。カヤ |
| Z09_0290B13: | ウノ事ハ。踈ク思ヘバ大事ニヲボヘ。取ヨリテ沙汰ス |
| Z09_0290B14: | レバ。サスガニ安キ事也。カヤウニコマカニ沙汰シ知 |
| Z09_0290B15: | ヌ人モ具ヌベク。又能々知タル人モ。カクル事有ヌベ |
| Z09_0290B16: | シト云ヘリ。又三部經釋云。又善導和尙三萬已上ハ上 |
| Z09_0290B17: | 品上生ノ業トノ給ヘリ。數遍ニヨリテ上品ニ生ルベ |
| Z10_0290A01: | 也ト。○譬如擲劒等ト者。然ニ禪ノ德ト者。能所泯テ不レ滯二能所差 |
| Z10_0290A02: | 別一。譬ノ意ハ劒ヲ擲レハレ空ニ。其劒空中ノ動Ｍ（シテ）振フヿ。縱廣無礙ニＭ（シテ）不レ滯。 |
| Z10_0290A03: | 然モ空モ切タル無レ跡。劒能無二切ル事一。無レ所レ虧タル。空モ劒モ俱ニ無知ニＭ（シテ）。 |
| Z10_0290A04: | 共存Ｍ（シテ）互ニ無レ失。禪ノ德ト者例メレ譬ニ可レ知。但打二向テ心底ニ一悟道セヨ。 |
| Z10_0290A05: | ○圓成實理等ト者。師云。必シモ非二法相宗等ノ敎內ニ立ル圓成 |
| Z10_0290A06: | 實ニ一總Ｍ（シテ）宗門ノ立レ道時ニ言ハ也。○不逗話頭等ト者。實際理地ヲ。 |
| Z10_0290A07: | 云二不逗話頭ト一。佛事門ヲ。云二不破話頭一也。○語考語字考文抄作譜脈ト |
| Z10_0290A08: | 者。得法ノ人ノ言ト。不得法ノ人ノ言トハ雖レ同ト。智人ハ聞テ知ル下得法ノ |
| Z10_0290A09: | 人ノ言當ル二法體ニ一。不得法ノ人ノ言ハ。雖レ學ト二祖師ノ人ノ言ヲ一。不レ叶二 |
| Z10_0290A10: | 法體ニ一也ト上。故ニ云二語脈ト一。譬ハ如三脈道ノ人。取レ脈ヲ知カ二病ノ品ヲ一。 |
| Z10_0290A11: | ○凾蓋乾坤句ト者。此ノ句ノ意ハ。敎門ニハ敎理相應Ｍ（シテ）可レ云樣ハ |
| Z10_0290A12: | 言說ニ說ス。成レハ二言說ノ絕ル時ニ一。敎ニモ有ト下不二言說一處上云テ亡ヌレ言ヲ。雖二 |
| Z10_0290A13: | 言ハ絕タリト一。宗門等ニ言亡慮絕ル處ハ。押ス二初心初住ノ分齊ト一。故ニ尙 |
| Z10_0290A14: | 諍論Ｍ（シテ）。不レ預二法體ニ一。故ニ云レ如シト二隱レ跡ヲ龜尾ノ跡殘一。諸宗ノ敎 |
| Z10_0290A15: | 者。皆々存二此義ヲ一。面々ニ不レ見二大海ヲ一。對二煩惱ニ一。二々考煩惱歟 |
| Z10_0290A16: | 等ノ修行ヲ立ルヲ嫌也。凾蓋乾坤ト者。相應ノ義也。彼敎者語二佛 |
| Z10_0290A17: | 敎一。故ニ相二應ス法體ニ一。相應モ不レ當二法ノ直體ニ一。故ニ云二凾蓋乾 |
| Z10_0290B01: | 坤一也。乾ハ天坤ハ地。天地和合ノ意也。○截斷衆流句ト者。此ノ |
| Z10_0290B02: | 句ノ意ハ。破ス二機情ヲ一令レ叶二法體ニ一。故ニ云二山流水不流等ト一也。知 |
| Z10_0290B03: | 識如レ此言時。弟子ノ情絕メ有二悟ル者一。又不ルレ覺者ノハ。成二亡然一 |
| Z10_0290B04: | 也。○隨波逐浪句ト者。此ノ句ノ意ハ。法ノ法體法爾法然ナル事ヲ |
| Z10_0290B05: | 述ル句也。故ニ云二眼橫鼻豎等ト一也。○當處一念等ト者。云二一 |
| Z10_0290B06: | 念不生一。故不起念ノ當處ノ一念也。○大藏經ト者。大ハ所藏。 |
| Z10_0290B07: | 大梵王問佛決疑經也。藏ハ能藏。謂ク經藏也。所謂ル經藏ニ。 |
| Z10_0290B08: | 初ハ大梵王問佛決疑經。故ニ經ト藏ト引合Ｍ（シテ）。云二大藏經ト一也。○ |
| Z10_0290B09: | 余書翰菀偶見ト者。舒王。大梵王問佛決疑經ヲ書テ二翰菀一。自 |
| Z10_0290B10: | 披見ント所望ル也。如ナル二所望一故ニ。云二因閱之ト一。翰菀ハ如レ次筆ト |
| Z10_0290B11: | 紙ト也。偶見ト者一分見ト也。○金色ト者迦葉也。下ニ云二金色 |
| Z10_0290B12: | 頭陀一故ニ。此經ト者錄ノ言也。○嘆等ト者。泉嘆スル二大梵王問佛 |
| Z10_0290B13: | 決疑經ヲ一也。 |
| Z10_0290B14: | 天台宗事 |
| Z10_0290B15: | ○初緣ト者。打二向此ノ觀ニ一處ノ當處ノ初念ニ〓柳櫻松栢疊障子ノ |
| Z10_0290B16: | 萬法ヲ。緣二實相ノ境ト一也。○造境ト者。所緣ノ境卽事法界也。 |
| Z10_0290B17: | ○一念法界ト者。卽能緣ノ心也。能緣ノ心卽理法界也。○一 |
| Z11_0290A01: | 彌一有二何別一乎。若無レ別者。沙彌々々尼外。不レ可二別立一也。 |
| Z11_0290A02: | 如何。 |
| Z11_0290A03: | ○第三十九 無二殊不審一故不レ抄レ之 |
| Z11_0290A04: | ○簡擇受戒下四十 |
| Z11_0290A05: | 經云靑黃赤黑紫色事 |
| Z11_0290A06: | 問袈裟。簡二正色一。用二壞色一。今擧二正色五一耶。答詞亙二正 |
| Z11_0290A07: | 色一。意擧二壞色一也。故疏云。靑泥𣝕云云。鈔引二諸釋〓〓皆壞 |
| Z11_0290A08: | 色非二正色一也。四分律。只用二三色一。六物圖云。卽戒本中。 |
| Z11_0290A09: | 三種染壞。皆如法也。一者靑色。僧祇謂銅靑色。今時尼衆靑褐。頗得二相近一二者 |
| Z11_0290A10: | 黑色。謂緇泥。𣵀者今時禪者染黲。幷採蒼揭。皆同二黑色三者木蘭色。謂西蜀木蘭皮。可三染作二赤黑色一。 |
| Z11_0290A11: | 古晋高僧。多服レ此。今時深黃絹微。有二相渉一。此地淺黃。定是非法。然此三色。名濫體別。須レ離二 |
| Z11_0290A12: | 俗中五方正色。謂靑黃赤白黑及五間色一。謂緋紅紫綠碧。或云二磂黃一此等。皆 |
| Z11_0290A13: | 非二道相一。佛竝制斷。文今經。靑黃等。實名亂。可二體別一。衆 |
| Z11_0290A14: | 色合雜。壞二八正色一色。五方正色。可レ知。五間色者。正色 |
| Z11_0290A15: | 二相尅。成二別色一名二間色一也。助宣記上云。靑是東方正。 |
| Z11_0290A16: | 綠是東方間。東爲レ木。木色靑。木刻レ土。土色黃。竝以二所 |
| Z11_0290A17: | 刻一爲レ間。故綠色。靑黃也。赤是南方正。紅是南方間。南爲レ |
| Z11_0290B01: | 火。火色赤。火刻レ金。金色白。故紅色赤白色。白是西方正。 |
| Z11_0290B02: | 碧是西方間。西爲レ金。金色白。金刻レ木。木色靑。故碧色。靑 |
| Z11_0290B03: | 白也。黑是北方正。紫是北方間。北方水。水色黑。水刻レ |
| Z11_0290B04: | 火。火色赤故。紫色赤黑也。黃是中央正。騮是中央間。中 |
| Z11_0290B05: | 央土。土色黃。土刻レ木。水色黑。故騮色黃黑也。文 玉篇 |
| Z11_0290B06: | 云。騮力由切。赤黑馬鬣。文鈔引二多釋一。於レ中銑師釋可レ用 |
| Z11_0290B07: | 歟。但乾陀者。可レ問レ之。云云 問六物圖。出〓間色一云。緋 |
| Z11_0290B08: | 紅紫綠碧。云云助宣記。四同。無レ緋出二騮色〓〓相違如何。 |
| Z11_0290B09: | 答或云。騮色。緋色。同體異名歟。騮黃者。從レ譬名歟。玉云 |
| Z11_0290B10: | 騮馬鬣故。以二相似色一目レ之歟。緋者正。從レ色歟。紅色者 |
| Z11_0290B11: | 紅梅色也。紅重成二緋色一歟。是如二日本女房赤袴色一歟。 |
| Z11_0290B12: | 云云 |
| Z11_0290B13: | 經云出家人法不禮國王耶 |
| Z11_0290B14: | 問設雖二持戒菩薩一何不レ禮二國王一耶。答鈔中問答。委可レ |
| Z11_0290B15: | 見レ彼。但若不レ禮者。卽可レ成二佛法留難一者。見レ機而禮有二 |
| Z11_0290B16: | 何失一耶。然而心中。不レ可レ起二敬心一歟。律中。設雖二比丘僧一。若 |
| Z11_0290B17: | 有二行婬之敕一。不レ可レ隨レ敕。但指入レ口。嚙可レ忘二其樂一云云 |
| Z12_0290A01: | 頓敎。帶別五十八種性具大戒。全レ性起レ修。是名二圓頓菩薩 |
| Z12_0290A02: | 戒一也。常住佛性一乘妙旨。先レ意可レ知耳故止觀云。梵網云。戒名二大乘一。名二第 |
| Z12_0290A03: | 一義光一。乃至如レ此者。本師所レ誦。我亦如レ是誦。當レ知。 |
| Z12_0290A04: | 中道妙觀。戒之正體。荆溪云。應下以二第一義光寂照相卽一。 |
| Z12_0290A05: | 而爲中防止善順戒體上。所謂圓頓戒者。荆溪云。圓者是妙 |
| Z12_0290A06: | 之別名。章安云。妙者十界十如之法。此法三法卽妙。此 |
| Z12_0290A07: | 妙卽法。無二無別。故言レ妙也。又云。妙卽法界。法界卽 |
| Z12_0290A08: | 妙。或云。不思議言レ妙也。或云。不二云レ妙。是則法性體 |
| Z12_0290A09: | 具三千。諸法不二言レ妙。此妙卽圓之別名也。戒疏云。圓 |
| Z12_0290A10: | 聞圓信。修二於圓行一。止觀全同三法無差。諸法不二。法性不思 |
| Z12_0290A11: | 議。體具三千。聞レ之名字信レ之名字觀行。卽レ圓而修。行レ之。諸法不 |
| Z12_0290A12: | 二故。五十八種。妙心體具也。圓聞圓信。頓修二一行一。謂一 |
| Z12_0290A13: | 行一切行行謂是戒也。故云二圓頓戒一。〓又解二圓頓一則。荆溪云。 |
| Z12_0290A14: | 圓頓者。圓名二圓融圓滿一。圓融不二。圓滿體具。頓名二頓極惑盡德滿。至レ後方極。 |
| Z12_0290A15: | 頓足一。初心所觀。萬法具足。又云。足極二名ハ。有通有レ別。通則俱通二 |
| Z12_0290A16: | 初後一。別則極ハ後足ハ初ナリ。初心所觀。萬法具足シ。惑盡 |
| Z12_0290A17: | 德滿。至レ後方極。又云。圓者全也。李奇云。圓者錢也。卽 |
| Z12_0290B01: | 圓全無レ缺也。體非二漸成一。故名爲レ頓。體雖二極足一。須下以二二 |
| Z12_0290B02: | 十五法一約レ解爲中前方便上。十法成觀而爲二正修一。亦是諸法 |
| Z12_0290B03: | 不二。而頓成二一行一。名二圓頓戒一之證歟。但輔行ハ三種止 |
| Z12_0290B04: | 觀。釋二圓頓二字一。而非レ釋二圓頓戒名字一也。玆二圓頓戒名字。日域叡峰有二名 |
| Z12_0290B05: | 字解釋一。出二于祕決大綱集裏書一。朱筆。就二圓戒一而解二圓聞圓信一。則梵網經云。 |
| Z12_0290B06: | 大衆心諦信。汝是當成佛。我是已成佛。常作二如レ是信一〓戒 |
| Z12_0290B07: | 品已具足。文以二智者意一。解二此文一云。汝者指二九界衆生一。此 |
| Z12_0290B08: | 乃九界佛界。同一法性。但以二已成當成一爲レ異耳。異故六。 |
| Z12_0290B09: | 同故卽。異則事也。修也俗也。同則理也性也眞也。卽〓異 |
| Z12_0290B10: | 而同。故竝曰レ佛。卽レ同而異。故曰二已當一。解二其異一則離二 |
| Z12_0290B11: | 自然計一。了二其同一則離二因緣計一。若能知レ之。名二之大乘善 |
| Z12_0290B12: | 信一也。若別敎意。祇云二性起一。不レ云二性具一。計下眞如隨緣起中 |
| Z12_0290B13: | 於九界上。不レ談〓法性具二十界一。依レ之解レ之。佛界眞如。因二無 |
| Z12_0290B14: | 明一故成二九界一。雖レ成二九界〓其體卽法性。故知。雖レ言二未成一 |
| Z12_0290B15: | 而是佛也。此約二理同一。非レ明二性具一。臂如下湛々海水因レ風 |
| Z12_0290B16: | 故成二波浪一。雖レ成二波浪一其體卽水〓。〓觀行功成。無明已斷。 |
| Z12_0290B17: | 則九界斯滅。佛界卽顯。是名二已成一。如下風上波滅。則大 |
| Z13_0290A01: | 者。本來圓妙。我等ノ一心戒故ニ。名二本妙一心戒ト一。約レ人。 |
| Z13_0290A02: | 本來本具ノ戒ニシテ。非二從レ他得ルニ一。又本來妙々一乘心戒 |
| Z13_0290A03: | 之名也。約レ法。萬法根本戒ト者。若ハ色若ハ心。色心ノ萬法。 |
| Z13_0290A04: | 無レ非二此戒一。故ニ云二萬法根本戒ト一。兩頓一心戒ト者。事 |
| Z13_0290A05: | 理兩頓ノ敎。併是本有一心ニシテ非レ他。故ニ云二兩頓一心 |
| Z13_0290A06: | 戒ト一。上件ノ五名ハ。約二理性一立レ名歟。不レ爾。皆是性 |
| Z13_0290A07: | 相兼含ノ名也。其義粗ホ辨セリ。何ソ重テ之ヲ疑ン。本有ノ實 |
| Z13_0290A08: | 相トハ。則性相兼含ノ義ナリ。𣵀槃ニ無相之相ヲ。名テ爲二實 |
| Z13_0290A09: | 相ト一。無相ノ邊ハ。是不變眞如。卽二無相一之相ノ邊ハ。則 |
| Z13_0290A10: | 隨緣眞如ナリ。不變ハ理性。隨緣ハ事相ニシテ。本有性相兼 |
| Z13_0290A11: | 含之名ナルコト。夫レ揭焉タルヲヤ哉。天眞空性トハ。謂天眞本 |
| Z13_0290A12: | 有ノ空性ナレハ。卽レ色之空故ニ。性相兼含之名ナルコト明シ矣。 |
| Z13_0290A13: | 本妙一心トハ旣ニ云二本妙一心ト一故ニ。是非シテレ色而色。非シテレ |
| Z13_0290A14: | 空而空。色空兼含ノ一心ナルコト。其義顯然タリ。萬法根 |
| Z13_0290A15: | 本トハ。是色空ノ二法ハ一心兼具ノ性相故ニ。無二萬法由テレ |
| Z13_0290A16: | 此不一レ生。斯ノ名豈非ヤ二性相兼含一。兩頓一心トハ。謂一心 |
| Z13_0290A17: | 本有ノ事理性相。其義炳焉タリ。布薩式曰。得レハ二事頓一 |
| Z13_0290B01: | 則得ト二理頓一。非ンハ二兼含一何ン。問。性相兼含之證如何。 |
| Z13_0290B02: | 答。大經曰。通二諸法性一。達ト二衆生相一。聖財論曰。受 |
| Z13_0290B03: | 用身具二足多身一。色空兼含ニシテ。而無二三時一。亦無二三 |
| Z13_0290B04: | 世一。一心ノ性相ナレハ。更ニ無二別法一。萬法皆空。諸法實 |
| Z13_0290B05: | 相。云々斯論文。與二口決相承之戒體一可二習合一。口傳上 |
| Z13_0290B06: | 來ノ五名。約二性德一歟。可レ爾也。旣ニ云テ二本有天眞等ト一。 |
| Z13_0290B07: | 不レ立二修德之功一故ニ。是則元來成佛ノ大戒也。問。圓 |
| Z13_0290B08: | 頓戒モ約セハ二性德一。則本來成佛戒也。而ルニ戒ハ依レ師發 |
| Z13_0290B09: | 得ス。故ニ名二一得永不失一。始得亦名二卽身成佛戒一。此身始成故。 |
| Z13_0290B10: | 是名字卽佛。斯戒モ亦有二依レ師作法受得スル之始一。豈云二元來 |
| Z13_0290B11: | 成佛ノ大戒一哉。答。雖三相ニ有ト二作法得之始一。夫尙本有 |
| Z13_0290B12: | 一心ノ性相ナルカ故ニ。言モ二此身始得ト一。亦本來本有之得ニシテ |
| Z13_0290B13: | 非二始得之得ニハ一。口傳曰。無二解會之心德一故也。布薩 |
| Z13_0290B14: | 式下曰。本有一心性相兼含寶戒ナルカ故。非二始得之心 |
| Z13_0290B15: | 德一。不レ云二一得永不失ト一。本來成佛ノ大戒ナルカ故。非レハ二 |
| Z13_0290B16: | 始成之道理ニ一。不レ云二卽身成佛ト一。問。性相一致。修 |
| Z13_0290B17: | 性不二ハ。圓實一同ノ所談故ニ。不二之上ニハ。卽レ性ニ之 |
| Z14_0290A01: | かば。さても敎下に。死在せらるゝ。鈍な人かなと。笑 |
| Z14_0290A02: | ふべし。 さて千代野は。敎外の悟りなれば。敎者な |
| Z14_0290A03: | どの。折め正しく。禮儀三百。威儀三千の法を設け上 |
| Z14_0290A04: | 下混ぜぬ樣にとて。君臣凡聖を分ち。位を定て修行す |
| Z14_0290A05: | る悟りとは。大に殊なり。故に。禪家は兎も角も。若し |
| Z14_0290A06: | 敎家より。これを勘辨せば。千代野などは。六卽を以 |
| Z14_0290A07: | て。定めぬことなれば。其悟りの程が。凡じややら。聖 |
| Z14_0290A08: | じややら。しかとは極め難し。譬へば。種姓のしれぬ。 |
| Z14_0290A09: | 山がつが。殿上の改務を。語るが如し。咄を聞けば。殿 |
| Z14_0290A10: | 上のことなれども。いかにしても。種姓が知れぬ程 |
| Z14_0290A11: | に。一の人。左右の大臣とも。云れず。又檢非違使。藏 |
| Z14_0290A12: | 人とも。申されねば。たゞ山がつの事知と。名け置が |
| Z14_0290A13: | 如し。かの馬鳴。龍樹。南岳。天台等の如き。みな次位 |
| Z14_0290A14: | を知て。悟り玉へるは。譬へば。種姓の知れたる顯官 |
| Z14_0290A15: | の。本職の政事を。語るが如し。故に其位。或は五品。 |
| Z14_0290A16: | 十信。初地。八地なんど。明かに知るゝなり。千代野な |
| Z14_0290A17: | どは。彼の山がつの事知にて。そこのぬけたる。咄は |
| Z14_0290B01: | すれども。其位は知れ難し。因て前に。禪人格外の鈴 |
| Z14_0290B02: | 鎚などは。次位を立る。修行の例に。なりかぬべしと |
| Z14_0290B03: | 云へるは。是のことなり。よく〱了知すべし。 |
| Z14_0290B04: | 如レ此なれば○能く悟るものなり。 貴女の思惟。橘 |
| Z14_0290B05: | 后。賤婦の千代野。文盲なる男の。からうすふみ。獵人 |
| Z14_0290B06: | とは。思はるれど。思惟は。初地の大菩薩にて。餘はみ |
| Z14_0290B07: | な。敎外の悟りなれば。敎內にて。愚人を勸る例には。 |
| Z14_0290B08: | 一向とり合ぬこと。上の如し。 |
| Z14_0290B09: | 今の世とても○にてはなし。 尤も左も有んかなれ |
| Z14_0290B10: | ども。たゞしそれは。並頭の蓮なり。烏曇の華なり。彈 |
| Z14_0290B11: | 々章にの玉ふ通り。今の世に。眞修の人は。麟角の如 |
| Z14_0290B12: | くなれば。其悟りを開くことも。彌よ萬中無一なら |
| Z14_0290B13: | ん。さて。善き敎へを受けずとも。器量なる人は。無 |
| Z14_0290B14: | 師獨悟すべし。天台は。自解佛乘し。蒲州には。不聽泰 |
| Z14_0290B15: | あり。縱ひ善き敎へを受けたりとも。智慧明らかに。 |
| Z14_0290B16: | ならぬも有りなん。四明。慈雲。傳敎。慈覺。樂天。天覺 |
| Z14_0290B17: | 等の人々は。一生の內。五品十信の。智慧明らかにな |
| Z15_0290A01: | 無分別無礙行一。卽チ能ク入ル二法界海會一也。今吾レ審カニ觀スルニ二日 |
| Z15_0290A02: | 用之心一。苦樂愛憎。生滅萬變。如ク二鳥跡一如ク二電光一。無レ相無レ |
| Z15_0290A03: | 形。無レ有ルヿ二實體一。亦求ムルニ二其ノ心本一。無ク二來處一無二去處一。不レ在レ |
| Z15_0290A04: | 內ニ不レ在レ外ニ。本來無念［なり］。此ノ無念ノ心性。廓然ト［シテ］周二徧シ一虛空 |
| Z15_0290A05: | 法界一。心佛衆生。常住一相。如如不動［なり］。復タ此ノ心性。雖レ |
| Z15_0290A06: | 無シト二所住一。隨ヒレ緣ニ應［シテ］レ物ニ。變現無シレ窮リ。譬ハ如シ下有テ二大圓鏡一。量 |
| Z15_0290A07: | 等シ二虛空一。山河人畜。盡ク現ス二影像一。然ルニ此ノ影像。雖二變現無シト一レ |
| Z15_0290A08: | 窮リ。非レ生非レ滅。現ト與二不現一。鏡體本明ニ［シテ］。體用無キカ上レ二。心 |
| Z15_0290A09: | 佛衆生。亦復タ如シレ是。緣起無盡ニ［シテ］。性相一如［なり］。曹溪云ク。但タ |
| Z15_0290A10: | 淨メテ二本心ヲ一。使［シテ］三六識ヲ［シテ］出サ二六門ヨリ一。於テ二六塵ノ中一。通用無キヲレ滯リ。 |
| Z15_0290A11: | 名ク二無念ノ行一。若シ百物不レ思。當ニレ令ム二念ヲ［シテ］絕一。卽チ是レ法縛ニ［シテ］。卽チ |
| Z15_0290A12: | 名ク二邊見一。悟ル二無念ノ法一者ハ。萬法盡ク通ス。悟ル二無念ノ法一者ハ。見ル二 |
| Z15_0290A13: | 諸佛ノ境一。悟二無念ノ法一者ハ。至ル二佛地位一。文伏［シテ］惟レハ。諸佛ハ究二 |
| Z15_0290A14: | 盡［シテ］斯ノ理一。以二一法界一。爲シレ身爲スレ土。安二住［シテ］盡十方虛空界 |
| Z15_0290A15: | 廣大佛刹一。具二足［シテ］大智光明常樂我淨ノ功德一。大悲願力。普ク |
| Z15_0290A16: | 現［シテ］二身雲一。隨テ二衆生ノ心一。感應道交ス。衆生ハ迷二背［シテ］斯ノ理ニ一。認テ二 |
| Z15_0290A17: | 自ノ識影ヲ一。爲レ身爲レ土。如ク二蠶〓〓ルカ一レ繭 |
| Z15_0290B01: | 苦シ。生老病死。六趣淪轉。無レ有ルヿ二窮マリ已ムヿ一。然ルニ此ノ迷悟。但タ |
| Z15_0290B02: | 隨テ二衆生ノ分別妄見一。假リニ立ツ二名言一。若シ能ク隨二順［シテ］不二ノ心性一。 |
| Z15_0290B03: | 歸二入レハ於法界海會一。則チ唯一佛土ニ［シテ］。無クレ比無クレ對。性相無 |
| Z15_0290B04: | 礙。生佛一如。百川入レ海。本名安ンカ在ル。一瞖在レハレ眼。空華 |
| Z15_0290B05: | 亂墜ス。本經云ク。如來ノ境界無二邊際一。一念法界悉ク充滿ス。一 |
| Z15_0290B06: | 一塵中建テ二道場一。悉ク證［シテ］二菩提一起二神變一。菩薩能ク修シ二普賢ノ行一。 |
| Z15_0290B07: | 遊二行スレハ法界微塵道一。塵中ニ悉ク現シ二無量ノ刹一。淸淨廣大如二虗 |
| Z15_0290B08: | 空一。等シキ二虛空界一現シ二神通一。悉ク詣ル二道場諸佛ノ前一。蓮華座上ニ |
| Z15_0290B09: | 示シ二衆相一。一一ノ身包ム二一切刹一。願クハ一切佛刹。皆ナ悉ク淸淨ニ［シテ］。 |
| Z15_0290B10: | 以二不可說不可說ノ莊嚴具一。而モ莊二嚴シ之ヲ一。一一ノ佛刹。其ノ |
| Z15_0290B11: | 量廣大。同ク二於法界一。純善無礙。淸淨光明アリ。諸佛於レ中。 |
| Z15_0290B12: | 現ニ成シ二正覺一。一佛刹中ノ。淸淨境界。悉ク能ク顯二現ス一切佛刹一。 |
| Z15_0290B13: | 如ク二一佛刹一。一切佛刹。亦復タ如レ是。其ノ一一ノ刹。悉ク以二等 |
| Z15_0290B14: | 法界無量無邊ノ。淸淨妙寶莊嚴ノ之具一。而モ爲ス二嚴飾一。又爲メノレ |
| Z15_0290B15: | 令ンカ下一切衆生ヲ［シテ］。皆ナ得テ二無限量ノ大菩提一。周〓二徧［シテ］法界一。無カラ上レ所二 |
| Z15_0290B16: | 障礙スル一故ニ廻向ス。爲メノレ令メンカ三一切衆生ヲ。皆得セ二平等無分別同 |
| Z15_0290B17: | 體ノ善根一故ニ廻向ス。爲メノレ令ンカ一レ一切衆生ヲ。皆得セ上レ入ルヲ二一同切 |
| Z16_0290A01: | 等也。 |
| Z16_0290A02: | 第六 |
| Z16_0290A03: | ○龍樹菩薩 |
| Z16_0290A04: | 妙用無方ニ［シテ］顯ス二大中ヲ一。 論成ツテ能ク破二有無ノ宗ヲ一。 |
| Z16_0290A05: | 釋尊昔日曾テ懸記ス。 極樂ニ眞ニ歸［シテ］始テ奏スレ功ヲ。 |
| Z16_0290A06: | 龍樹菩薩ハ。第十四祖也。南天竺人ナリ。受具ノ後。於二 |
| Z16_0290A07: | 九旬ノ中ニ一。誦［シテ］通シ二三藏ニ一。深ク入二法忍ニ一。造テ二中觀論。 |
| Z16_0290A08: | 智度論。十住毘婆沙等ヲ一。多ク讃二西方ヲ一。勸テレ人念 |
| Z16_0290A09: | 佛セシム。有リレ偈云。若シ人願ハ二作佛ヲ一。心ニ念セヨ二阿彌陀ヲ一。 |
| Z16_0290A10: | 卽得ン二爲ニ現ヿヲ［一レ］身ヲ。故ニ我レ歸命［シテ］禮ス。若シ人欲ハ三疾ク |
| Z16_0290A11: | 得ント二不退轉地ヲ一者。應下以二恭敬ノ心ヲ一。執持［シテ］稱ス中名號ヲ上。 |
| Z16_0290A12: | 若シ人種テ二善根ヲ一。疑ハ則華不レ開。信心淸淨ナル者ノハ。華 |
| Z16_0290A13: | 開テ卽見上ルトレ佛ヲ大乘ノ菩薩。尙ヲ欲スレ求ントレ生ンヿヲ。故ニ |
| Z16_0290A14: | 世尊懸記シ玉フ。具縛ノ凡夫。何ノ所アツテレ恃ム而モ不ンレ信哉。 |
| Z16_0290A15: | 第七 |
| Z16_0290A16: | ○五通菩薩 |
| Z16_0290A17: | 度生無レ盡ルヿ積功多シ。 遙ニ往テ二西方ニ一請ス二佛陀ヲ一。 |
| Z16_0290B01: | 五十ノ大心隨フ二聖像ニ一。丹靑從リレ此レ遍二娑婆ニ一。 |
| Z16_0290B02: | 五通菩薩ハ。天竺雞頭摩寺ノ僧也。往テ二安樂世界ニ一。 |
| Z16_0290B03: | 請シ二阿彌陀佛ヲ一陳テ云。娑婆ノ衆生。願トモレ生ンヿヲ二淨土ニ一。 |
| Z16_0290B04: | 無シ二佛ノ形儀一。請フ垂玉ヘ二降許ヲ一。佛言ク。汝チ且ク前ニ |
| Z16_0290B05: | 去レ。尋當ニレ現スレ彼コニ。及テ二五通還ルニ一。聖儀已ニ至ル。 |
| Z16_0290B06: | 一佛ニ五十ノ菩薩。各坐［シテ］二蓮華ニ一。在リ二樹葉ノ下ニ一。五通 |
| Z16_0290B07: | 取テ二葉ノ所在ヲ一。圖寫［シテ］流布ス。後ニ以二丹靑ヲ一摸［シテ］。徧二于 |
| Z16_0290B08: | 娑婆界ニ一也。載テ在リ二南山律師歷代三寶感通錄ニ一。 |
| Z16_0290B09: | 第八 |
| Z16_0290B10: | ○廬山慧遠法師 |
| Z16_0290B11: | 不レ出二廬山ヲ一種ヘ二白蓮一。 開キレ壇ヲ立テヽレ社ヲ集ム二羣賢ヲ一。 |
| Z16_0290B12: | 聖容三タヒ睹ミル金池ノ上。 知ンヌ與二彌陀一大ニ有レ緣。 |
| Z16_0290B13: | 東晉ノ慧遠法師。俗ハ賈氏。鴈門人。學通ス二儒老ニ一。 |
| Z16_0290B14: | 年シ二十餘ニ［シテ］。見ヘ二道安法師ニ一。因ニ聽テレ講ルヲ二般若ヲ一。 |
| Z16_0290B15: | 豁然ト［シテ］開悟［シテ］曰。九流ノ異儀。皆糠粃耳。後ニ入二廬 |
| Z16_0290B16: | 山ニ一。刺史桓伊。創二東林ヲ一居シム焉。影不ルヿレ出レ山ヲ者 |
| Z16_0290B17: | 三十年。每送ルニレ客ヲ以二虎溪一爲レ界ヒト。時ニ劉遺民雷 |
| Z17_0290A01: | 疾一。以二針灸一雖レ治レ之。更無レ有二其驗一。病彌增。念佛益盛。身 |
| Z17_0290A02: | 心共無二苦痛一。言語亦如レ常。同十二月二日之夜戌刻。語二 |
| Z17_0290A03: | 左右瞻病人一曰。唯今佛壇有二金光一。赫奕而徹二目前障子一。 |
| Z17_0290A04: | 我拜二 |
| Z17_0290A05: | 念佛。已而至二廻向文一。目前二十五菩薩曼陀羅中尊阿彌 |
| Z17_0290A06: | 陀佛。伸二左御手一而握二我合掌一。其御手白色也。此時揚レ |
| Z17_0290A07: | 聲唱曰。貴哉。佛必哀二 |
| Z17_0290A08: | 仰益深切也。同五日午刻。於二佛前一頭北面西平臥焉。俄 |
| Z17_0290A09: | 爾佛前躁々。見二西壁方一。有二白色光一。宛如レ雲亦似レ華。而 |
| Z17_0290A10: | 降二 |
| Z17_0290A11: | 起。合掌雨レ淚。隨喜無レ極也。語二左右一曰。汝等今有二奇事一。 |
| Z17_0290A12: | 見レ之否焉。同六日之未刻。漸々色力衰。知識僧同音念 |
| Z17_0290A13: | 佛助音。至二最後一。念佛相續而息絕矣。卽申之正中也。顏 |
| Z17_0290A14: | 色如二生存一。宛如レ笑也。歲六十有九也。 |
| Z17_0290A15: | 童女延壽。字轉屋。洛陽壬生神先氏某息女也。天性宿善 |
| Z17_0290A16: | 所レ催。幼歲慕二佛乘一。因レ之從二六歲時一。隨二苦厭上人一受二法 |
| Z17_0290A17: | 名一。亦望レ得二上人所持之念珠一。上人感二其志一。與二恆所レ接 |
| Z17_0290B01: | 三十六遍念珠一。童女得二此念珠一。歡悅無レ窮。從レ其恆持二此 |
| Z17_0290B02: | 念珠一。念佛勝二壯歲人一矣。或時染レ疾。父母患レ之。雖レ盡二良 |
| Z17_0290B03: | 醫一。失二其驗一焉。童女見二恃怙之深患一而諫言。夫生者必滅。 |
| Z17_0290B04: | 老少不定ノ世之習者。誰終不レ可レ免二此難一也。然則設我此 |
| Z17_0290B05: | 回雖レ及レ死。何强可二悲愁一耶。兩親雖レ聞二此諫一。悲愁無レ止。 |
| Z17_0290B06: | 愛念增深矣。以レ故至二兩親等一。堅制不レ許レ入二其閨一。唯瞻 |
| Z17_0290B07: | 病之僧一人而已也。誠是雖レ爲二幼稚一。深存二臨終之用心一 |
| Z17_0290B08: | 也。漸及レ近二命期一。持二彼念珠一。念佛益盛也。其後亦請二苦 |
| Z17_0290B09: | 厭上人一。受二最後十念一。廻二念珠一及二三返一。念佛ト共ニ息絕 |
| Z17_0290B10: | 矣。行年九歲。延寶七年正月十四日也。至マテ二入棺時一。所 |
| Z17_0290B11: | 持之念珠無レ離。於レ焉兩親及親屬等。悲愁至深。其中陰 |
| Z17_0290B12: | 當二三七日一之夜。或親族人夢。童女其形貌甚麗。倚レ机 |
| Z17_0290B13: | 而居。彼人問曰。成二何等之事一耶。童女答曰。我吟二和歌一。而 |
| Z17_0290B14: | 後詠二一首一曰。奈計加之奈曾奈太乃加太波由女乃與曾 |
| Z17_0290B15: | 和加乃曾美由久波奈乃宇天奈仁。如レ是詠已曰。公可レ |
| Z17_0290B16: | 令下能記二 |
| Z17_0290B17: | 畢矣。 |
| Z18_0290A01: | ○廻向院 增上寺末 同葛飾郡本所 抑當院者明曆 |
| Z18_0290A02: | 三丁酉年正月十八九日兩日之火災之刻老若男女燒死 |
| Z18_0290A03: | 之死骸可被吊之旨松平出雲守殿爲上使五十間四方之 |
| Z18_0290A04: | 地被仰付則增上寺二十三代遵譽上人自爲導師將一山 |
| Z18_0290A05: | 大衆被遂大法執行因茲又爲上意二間三間之念佛堂幷 |
| Z18_0290A06: | 二間四方之庫裏爲假屋創建被成下常念佛之勤行被仰 |
| Z18_0290A07: | 付又遵譽上人於末山諸寺院中獨撰小石川之智光寺住 |
| Z18_0290A08: | 信譽自心而令住當院也信譽自心生國肥州佐賀氏族未 |
| Z18_0290A09: | 詳同年八月廿五日本所御材木藏之地御御定之刻御老 |
| Z18_0290A10: | 中寺社御奉行衆御出被成寺外御廻境內狹事御覽候而 |
| Z18_0290A11: | 安藤右京殿御取次而東西十間宛增地拜領之云云寬文 |
| Z18_0290A12: | 元丑年六月御鷹野還御之刻被爲成上覽爲上意東西十 |
| Z18_0290A13: | 間宛增地拜領之故三度以上總七十間四方拜領之云云 |
| Z18_0290A14: | ○心行寺双修山養源院 同末 同郡深川 開山光蓮社團 |
| Z18_0290A15: | 譽上人一路屋道大和尙生國等不知然附法師者觀智國 |
| Z18_0290A16: | 師源譽上人別而師弟之御契約不淺元和二丙辰年從國 |
| Z18_0290A17: | 師賜山號寺號幷位牌故於八町堀創立一宇故亦國師之 |
| Z18_0290B01: | 御影造立也然處寬永十癸酉年逢類火其砌御用地被召 |
| Z18_0290B02: | 上移今地又正保元甲申天九月十四日開山寂院號者松 |
| Z18_0290B03: | 平長門守殿息女承應三甲午年逝去則三譽上人爲導師 |
| Z18_0290B04: | 號養源院殿正譽貞心大姉故爲院號云云又明曆三酉年 |
| Z18_0290B05: | 大火炎燒右國師之御影燒失以後繪像之御影與位牌耳 |
| Z18_0290B06: | 在之已上 |
| Z18_0290B07: | ○雲光院龍德山光嚴敎寺 知恩院末 同郡深川 開山還 |
| Z18_0290B08: | 蓮社往譽潮呑信入和尙生國同州埼玉郡奇西領之內上 |
| Z18_0290B09: | 佐久村天正七年出生姓氏不分明狐連川御所窂人之末 |
| Z18_0290B10: | 云傳也剃髮師普光觀智國師修學增上寺附法師國師慶 |
| Z18_0290B11: | 長十六辛亥年起立境內者四方八千餘坪從權現樣台德 |
| Z18_0290B12: | 院樣賜于一位尼公あちやのつほねの事其時御奉行兩人被仰付內 |
| Z18_0290B13: | 藤金左衛門石州八左衛門此地築立事以上意同十七壬 |
| Z18_0290B14: | 子年毛利長門守福島左衛門太夫鍋島信濃守築之高五 |
| Z18_0290B15: | 尺也當寺建立付樫木材木權現樣下賜之又爲遺物黃金 |
| Z18_0290B16: | 貳千枚賜于一位尼公依之爲報君恩以右黃金建立之者 |
| Z18_0290B17: | 也又大猷院樣依御感一位尼公深志爲彼菩提賜寺領於 |