浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0289A01: | 我等今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞已上開悟以後 |
| J01_0289A02: | 猶有聲聞之名何云仍本名故答法華文句云此中云 |
| J01_0289A03: | 何猶稱聲聞乃是經家存其本位耳又經家稱其是 |
| J01_0289A04: | 大乘聲聞以佛道聲令一切聞已上此二解中前解當 |
| J01_0289A05: | 今云云無後解者或人師意別或語不盡意耳問二乘 |
| J01_0289A06: | 種不生會通之義今與玄義爲同爲異答彼此不 |
| J01_0289A07: | 異但今判始終不證小果玄許初證小果是其 |
| J01_0289A08: | 異也問鸞導二師一家相承何有不同答雖云相承 |
| J01_0289A09: | 非無同異如菩提心具不具異及以十念觀通不通謗 |
| J01_0289A10: | 除不除等此恐有異但自餘諸義大意不異又雖言 |
| J01_0289A11: | 似異而實是同小機生已不執灰斷解一乘故今 |
| J01_0289A12: | 不許小還依宿習暫住小果故彼許小此乃解一 |
| J01_0289A13: | 故褒云大行漸故毀云小各據一義終不相違自餘 |
| J01_0289A14: | 不同例此可知橘栽不生江北等者左氏傳云江南種 |
| J01_0289A15: | 橘江北移之忽成枳已上桁玉云下庚切復以神力等者 |
| J01_0289A16: | 問華嚴八十云然於四事不能化一根二心三心所 |
| J01_0289A17: | 四業及果報已上瑜伽九十八云以聖者神通力不變此 |
| J01_0289B18: | 四法已上今何云以神通力令生道心答神力不化 |
| J01_0289B19: | 者除佛餘聖唯識論云由此經説化無量類皆令有 |
| J01_0289B20: | 心已上演祕第七引論云若加被他令愚昧者解 |
| J01_0289B21: | 甚深法令失念者得正憶念名化他心已上鴆鳥者 |
| J01_0289B22: | 毒鳥也爾雅云榔檳無枝鴆鳥栖此已上蜯玉云歩項切蜯 |
| J01_0289B23: | 蛤也犀牛者文集三云通天犀軀貌駭人角駭鷄已上角有 |
| J01_0289B24: | 三云云五不思議者如下卷 |
| J01_0289B25: | 第十七一切所求滿足中修短繫業者壽長短依業不自 |
| J01_0289B26: | 在也阿私陀仙人者佛本行集經云時阿私陀復白王言 |
| J01_0289B27: | 大王當知我齡衰邁餘殘無幾今此童子幼穉少年春秋 |
| J01_0289B28: | 方盛長大成就當向山林出家學道恨我朽耄 |
| J01_0289B29: | 不覿慈顏已上智論云阿私陀仙相已涕泣已上 |
| J01_0289B30: | 結成器世間中所以願生者結釋是故願生之文謂 |
| J01_0289B31: | 觀極樂奇妙莊嚴是故願生彼國土也上來觀察 |
| J01_0289B32: | 器世間莊嚴功德竟 |
| J01_0289B33: | |
| J01_0289B34: | 無量壽經論註記卷第二終 |
| J02_0289A01: | 喜故名爲喜忍廓然大悟故名悟忍其位十信名 |
| J02_0289A02: | 信忍也此乃玄談未標得處者預遠擧勸正説之益故 |
| J02_0289A03: | 云玄談當文雖言得無生忍未言何處故云未 |
| J02_0289A04: | 標其得處者若約夫人在第七觀若約未來則不 |
| J02_0289A05: | 可定此乃衆生機不同故依正二觀中隨何觀機熟 |
| J02_0289A06: | 時至可得忍也多是十信中忍者問爲許少分通深 |
| J02_0289A07: | 位忍答不可爾也只是經文不説其位諸師亦釋 |
| J02_0289A08: | 深位忍故且置恐慮之言而已淨影云三應時下由 |
| J02_0289A09: | 見心喜得無生忍由知彼國從心而現達本無 |
| J02_0289A10: | 法故得無生無生理也慧心安理名無生忍具如上引 |
| J02_0289A11: | 天台云即得無生忍是初住初地已上問今家定判十信 |
| J02_0289A12: | 無生有何文理答任經大旨以作此釋謂夫人是 |
| J02_0289A13: | 貪瞋具足凡夫故初得無生豈非淺位哉又此經 |
| J02_0289A14: | 説凡夫往生令凡夫行定散二善其中定善行成之 |
| J02_0289A15: | 時所得無生若屬解行已上忍者甚違此敎本意故也 |
| J02_0289A16: | 五明説他力見中衆生置惑者應云癡惑置者借音 |
| J02_0289A17: | 耳又致惑也釋籤一云應開開開其問端應遮謂致其 |
| J02_0289B18: | 所問亦開置同席故成不定已上準之致有置訓置 |
| J02_0289B19: | 亦可有致訓夫人是聖非凡等者問韋提夫人爲是權 |
| J02_0289B20: | 者爲是實者若言實者韋提既是一經發起鑒機知 |
| J02_0289B21: | 時是以諸經發起之衆悉是内鑒冷然韋提何獨實者若 |
| J02_0289B22: | 言權者經云汝是凡夫遮權者執如何答權實難 |
| J02_0289B23: | 知若準他經應是權者心地觀經列同聞衆云復 |
| J02_0289B24: | 有十六大國王夫人韋提希夫人乃至殊勝玅顏夫人而爲 |
| J02_0289B25: | 上首已能善入無量正定爲度衆生示現女身 |
| J02_0289B26: | 以三解脱修習其心有大智慧福德圓滿無縁大慈 |
| J02_0289B27: | 無礙大悲憐愍衆生猶如赤子已上依之會今經者 |
| J02_0289B28: | 爲引凡夫誣屬凡夫能引若權所引何不起此 |
| J02_0289B29: | 疑故必生怯弱佛爲斷疑故云汝是凡夫安樂集 |
| J02_0289B30: | 云韋提大士淨影云韋提夫人實大菩薩此會即得無生 |
| J02_0289B31: | 法忍明知不小示化爲凡靈芝云大權引實故示 |
| J02_0289B32: | 同凡又一義云經云汝是凡夫釋述實是垢凡般 |
| J02_0289B33: | 舟讚云韋提即是女人相貪瞋具足凡夫位已上故應實 |
| J02_0289B34: | 者但發起者今經偏被善惡凡夫説相義門既異他 |
| J03_0289A01: | 佛願故無愛縁而應生極樂所以云二力雖異無 |
| J03_0289A02: | 縁義同於中先引文次成義引文之中而有問答師仰 |
| J03_0289A03: | 云先問意菩薩分段惑盡云何受變易之生一切受生 |
| J03_0289A04: | 皆由惑縁有故設雖有有漏業因以無愛縁故不 |
| J03_0289A05: | 應生也次答意菩薩斷分段惑入初地見道分段肉 |
| J03_0289A06: | 身盡得法性身非如三界受生由惑縁生也云云已上 |
| J03_0289A07: | 師仰今私云是上述漏盡受生之旨故起此問也○云何 |
| J03_0289A08: | 復生等者問復生受生何似重言答對漏盡身難當 |
| J03_0289A09: | 體生故云復生簡當體生難未來生故云受生 |
| J03_0289A10: | 然肉身可捨故非復生離界趣攝故非受生云云○ |
| J03_0289A11: | 譬如米雖得等者米喩業三界喩田煩惱時澤良田與 |
| J03_0289A12: | 時澤是相違釋也○雖有有漏等者問愛既脱去有何有 |
| J03_0289A13: | 漏答順不定業尚至佛果況分聖乎有漏業因即縁持 |
| J03_0289A14: | 業釋也或可有漏是生死因父母等是託生縁也業因之 |
| J03_0289A15: | 縁依主釋也又相宗意十地之間具倶生惑與惑有漏 |
| J03_0289A16: | 業感變易生故本論云變易生死性是有漏矣○入法位 |
| J03_0289A17: | 等者入三賢云入法位法華云是法住法位世間相常 |
| J03_0289B18: | 住矣天台釋法位云如位須辨矣妙樂釋云是初住位也 |
| J03_0289B19: | 矣位不退云阿鞞跋致若約三不退初住已上若約 |
| J03_0289B20: | 四不退七住已上也三賢終云末後肉身登初地位 |
| J03_0289B21: | 云法性身』成義中○彼約漏盡等者上來漏盡且約見 |
| J03_0289B22: | 思云云於答之中亦分爲三一直釋二會釋三引文於 |
| J03_0289B23: | 初之中○必由愛縁等者總受生縁故通惑信於次之 |
| J03_0289B24: | 中○何無細愛等者微細無明愛依依土名爲細愛 |
| J03_0289B25: | 是即當於三細之中轉識及與六麁之中智相即是能 |
| J03_0289B26: | 縁之義凡愛名言通惑與信故上總擧通愛之言今 |
| J03_0289B27: | 約於惑故云細惑下約於信故云法愛於後之 |
| J03_0289B28: | 中○順道法愛等者道謂中道愛謂信愛信樂中道法 |
| J03_0289B29: | 性無分別智以而爲因縁念依他淨士微細無明以而 |
| J03_0289B30: | 爲縁故生法性土也云云第二問中○許分段愛者言感 |
| J03_0289B31: | 師許以分段愛直潤淨土生智論明變易潤生無明 |
| J03_0289B32: | 爲縁故問相違云云答意彼依相宗相宗意許地上 |
| J03_0289B33: | 尚有分段之愛況凡夫乎大凡彼宗以煩惱障爲分 |
| J03_0289B34: | 段縁以所知障爲變易縁是故智增從初地位感 |
| J04_0289A01: | 念佛三昧也▲請問品者問本經云問事品何云請問 |
| J04_0289A02: | 耶答奉問佛故和尚御意作敬言云請問歟云云問 |
| J04_0289A03: | 何故云請問品而引行品中七日七夜言耶答直雖 |
| J04_0289A04: | 可引行品爲令知能請問意故初引請問品雖 |
| J04_0289A05: | 然今正行機依行品故七日七夜云云▲既闕本者般舟 |
| J04_0289A06: | 三昧經一卷雖註録中此經不渡日本故云闕本 |
| J04_0289A07: | 也▲二品者隨淺深中第二謂有三無品二品三品也二 |
| J04_0289A08: | 品爲上三中無下也委可知▲親王者三家公達也三家 |
| J04_0289A09: | 者華山院亭子院中院也此三家名親王餘人不爾兩 |
| J04_0289A10: | 人末也王サクル也云云然阿上人御弟子中有京上﨟 |
| J04_0289A11: | 名女圓此人傳也上人御違例之時本書談人也過軄 |
| J04_0289A12: | 人云云▲大宰者在筑紫▲上約行成者稱名時一心念 |
| J04_0289A13: | 佛名云定意是爲定易爲因故云修因也此行 |
| J04_0289A14: | 成彌陀諸佛同見故云諸佛悉在前立也▲問隨餘法 |
| J04_0289A15: | 等者次上二義中今問答意文相順後義意通二義也 |
| J04_0289A16: | ▲佛告已下第八等者彼略記文段第八也▲前之四品者 |
| J04_0289A17: | 行品已下四品也▲擁護一品者此品念佛行人諸鬼神等 |
| J04_0289B18: | 守護等説也是云勝德也▲初中亦二一依定意之名等 |
| J04_0289B19: | 者從佛告跋陀和菩薩欲疾得是至頌終也長行中定 |
| J04_0289B20: | 意法云定意之名頌中百一句念等云決定之觀也次 |
| J04_0289B21: | 頌後佛告等云二依佛現等現在諸佛悉在前立云目 |
| J04_0289B22: | 念西方阿彌陀佛等云念佛之觀也▲四十半偈者今本 |
| J04_0289B23: | 四十半一句不足今所引説勿懈怠勿念身二句加 |
| J04_0289B24: | 勿念臥一句故不足其文如下又或本有四十偈不 |
| J04_0289B25: | 加一句標釋勸者初四句爲標次四句爲釋次二句 |
| J04_0289B26: | 爲勸▲立專一念者於曾習境明記爲念體依之 |
| J04_0289B27: | 念佛三昧法明記念不散云專一念歟信樂之云 |
| J04_0289B28: | 信是法也▲理一念者分別念也謂住生即無生念而 |
| J04_0289B29: | 信是法意云念向理性信向假體假體者念佛三昧 |
| J04_0289B30: | 之法也問此義尤叶淨土論生即無生法相何云非也 |
| J04_0289B31: | 答實約其上根其義無乖但今和尚所立兩三昧觀經 |
| J04_0289B32: | 所被有相機約故宗家疏破他師理解釋約唯有相 |
| J04_0289B33: | 機隨今兩三昧心想述下長行云想念阿彌陀等文全 |
| J04_0289B34: | 叶有相情此等施設乖故云非也▲專修一念者行 |
| J05_0289A01: | 以玅三觀釋能觀觀以玅三身釋所觀佛而云 |
| J05_0289A02: | 觀雖十六言佛便周今依大師用三玅觀觀十六 |
| J05_0289A03: | 境豈是行人自用觀意應知四種三昧無不於事 |
| J05_0289A04: | 觀三諦理但般舟等依定散善事覺意縱任善惡等 |
| J05_0289A05: | 事是故偏得歷事之名若常坐等直於三道之事而 |
| J05_0289A06: | 觀三諦不兼修善及縱惡事故受理名今經觀法 |
| J05_0289A07: | 豈可異於四三昧耶故知十六正是從行歷事觀理 |
| J05_0289A08: | 也應知十六皆用三觀爲想相之法三觀微故且觀 |
| J05_0289A09: | 落日及以淸水三觀漸著乃觀地樹座像佛身下去諸 |
| J05_0289A10: | 境皆須三觀二就十下分科以十六觀三類分之六 |
| J05_0289A11: | 屬依報者日標送想之方氷表琉璃之地雖此土 |
| J05_0289A12: | 物意顯彼邦是故六觀皆彼依報七屬正報者座爲 |
| J05_0289A13: | 三聖親依像類三聖眞體是故七觀皆名正報三輩 |
| J05_0289A14: | 之人自此之彼修因託質事相不同是故此三自爲一 |
| J05_0289A15: | 類二第一下隨科解釋三初六觀觀依報六初日觀二 |
| J05_0289A16: | 初立意分科先作日觀意令繫心凡心暗散何能明 |
| J05_0289A17: | 見淨土玅境故令專想落日之形一事繫心想之 |
| J05_0289B18: | 不已其心則定心若靜細種種觀法皆可造修繫心之 |
| J05_0289B19: | 法須落日者欲令定想趣於西方是向彌陀所居 |
| J05_0289B20: | 處故二隨解釋二初佛告下總勸修觀經韋提希汝及 |
| J05_0289B21: | 衆生者韋提希等是現在機一切衆生是未來機故知修 |
| J05_0289B22: | 觀不專佛世况復韋提是發起者正爲今人請正 |
| J05_0289B23: | 受法是故我佛勸衆生修修法如何專繫一處所謂 |
| J05_0289B24: | 西方二云何下正明日觀三初擧所觀境經文意者謂 |
| J05_0289B25: | 昔曾見者或現前見日欲沒相爲所觀境蓋以此觀 |
| J05_0289B26: | 所被周徧唯除生下雙目倶盲既不識日故莫能 |
| J05_0289B27: | 想若曾有目即今盲者亦可修之况現有目見日分 |
| J05_0289B28: | 明修之越易即以所見落日爲境想之令起觀中 |
| J05_0289B29: | 之日二當起下正敎觀察釋題觀字明玅三觀題 |
| J05_0289B30: | 目是總經文是別豈不以惣而貫於別今想落日而 |
| J05_0289B31: | 能想之觀隨解而進三藏事定能想所想無非生滅通 |
| J05_0289B32: | 敎事定能想所想皆如幻化別知能想元是佛性於 |
| J05_0289B33: | 想能所次第觀中圓人玅解知能想心本具一切依正 |
| J05_0289B34: | 之法今以具日之心縁於即心之日令本性日 |
| J06_0289A01: | 初劫爲初依初地至七地爲第二依八九地爲第 |
| J06_0289A02: | 三依相好劫爲第四依如此異説不可具引今四 |
| J06_0289A03: | 依者是人四依既云菩薩菩薩人故明法四依具 |
| J06_0289A04: | 如下記廣引涅槃 |
| J06_0289A05: | 本信行禪師至不言除也別辨信行誤相今欲明禪 |
| J06_0289A06: | 師相凡有其二一先預辨行相二次隨文別解第一 |
| J06_0289A07: | 先弁行相者略有五一惣明俗氏誕生等事二別 |
| J06_0289A08: | 明所依本宗三述所立三階四弁普別二法五顯 |
| J06_0289A09: | 謬解損自他失第一惣明俗氏等者續高僧傳第十 |
| J06_0289A10: | 六習禪篇云釋信行姓王氏魏郡人其母久而無子就佛祈 |
| J06_0289A11: | 誠夢神擎兒告言我今持以相與寤已覺異常日因即 |
| J06_0289A12: | 有娠及行之生也性殊恒准至年四歳路見牛車 |
| J06_0289A13: | 沒泥牽引因悲泣不止要轉乃離八歳既臨博涉經 |
| J06_0289A14: | 論情理遐擧以時勘敎以病驗人後於相州法藏 |
| J06_0289A15: | 寺捨具足戒親執勞役供諸悲敬禮通道俗單 |
| J06_0289A16: | 衣節食挺出時倫冬夏所擬偏過恒習故四遠英達 |
| J06_0289A17: | 者皆造門而詰問之行隨事直陳曾無曲指諸聞 |
| J06_0289B18: | 信者莫不頂受隋初也此年如來一千五百三十四年 |
| J06_0289B19: | 也開皇之初延住眞寂寺立院處之乃撰對根起 |
| J06_0289B20: | 行三階集錄及山東所制衆事諸法合四十餘卷未病 |
| J06_0289B21: | 甚勉力佛堂日別觀像氣力漸衰弱請像入房臥視 |
| J06_0289B22: | 至卒春秋五十有四即十四年正月四日也其月七日於 |
| J06_0289B23: | 化度寺造屍終南山鵄鳴之阜道俗號泣聲動京邑 |
| J06_0289B24: | 初信行勃興異迹時或致譏通論所詳未須甄別 |
| J06_0289B25: | 但奉行剋峭偏薄不倫至於佛宗亦萬衢之一術耳所 |
| J06_0289B26: | 著集記並引正文然其表題立名無定准的雖 |
| J06_0289B27: | 曰對根起行幽隱指躰標榜語事潜淪來哲儻詳 |
| J06_0289B28: | 幸知有據開皇末歳勑斷不行想同箴勗之也別有本 |
| J06_0289B29: | 傳流世見費節三寳錄已上第二明本宗者五敎章上 |
| J06_0289B30: | 云依梁朝光宅寺雲法師立四乘敎謂臨門三車爲 |
| J06_0289B31: | 三乘四衢所授大白牛車方爲第四以彼臨門中牛 |
| J06_0289B32: | 車亦同羊鹿倶不得故餘義同上辨後代信行禪師 |
| J06_0289B33: | 依此宗立二敎謂一乘三乘三乘者即別解別行及三 |
| J06_0289B34: | 乘差別并先習小乘後趣大乘是也一乘者謂普解普 |
| J07_0289A01: | 貪瞋強故等者問流轉還滅依善惡強弱故釋論云諸 |
| J07_0289A02: | 染法有力諸淨法無力背本下―下轉名爲下轉 |
| J07_0289A03: | 門諸淨―法有力諸染―法無力向源上―上轉名 |
| J07_0289A04: | 爲上轉門已上文理極―成云何許貪瞋強善心弱者 |
| J07_0289A05: | 猶得往生答聖道淨土二門雖同止惡修善聖道 |
| J07_0289A06: | 門機能―治力強滅惑障故方得出離淨土門機雖 |
| J07_0289A07: | 善―心劣而住止惡修善正―見而用隨犯隨懺之 |
| J07_0289A08: | 時佛願加力令微少善以成出離大善故乘佛 |
| J07_0289A09: | 願即生淨土若不爾者本願何要師資決―判其義 |
| J07_0289A10: | 灼―然但釋論者偏述自力聖道門意何以異門 |
| J07_0289A11: | 難異門乎問上文既嫌具貪瞋行而言不可今 |
| J07_0289A12: | 許貪瞋強猶往生一師所釋何忽相―違答上斥 |
| J07_0289A13: | 虚假意樂貪―瞋既闕安心故云不可今擧歷縁 |
| J07_0289A14: | 對境貪瞋安心不闕故有生利所望不同故不相 |
| J07_0289A15: | 違凡具決定往生心機其志雖可非如昔日然 |
| J07_0289A16: | 檢其實淨心一―兩餘悉濁亂猶如龍得小 |
| J07_0289A17: | 水以降大雨因佛願力速成大善而得往生 |
| J07_0289B18: | 相―傳如此然世人云他力出離貪瞋無礙此義令 |
| J07_0289B19: | 他即住邪見或云願心微―劣不得往生此義令 |
| J07_0289B20: | 他即生怯退此二―義倶是不得上人相傳之 |
| J07_0289B21: | 所致耳 |
| J07_0289B22: | 又水波常濕道者即喩愛―心常起能染汚善心也又 |
| J07_0289B23: | 火燄常燒道者即喩瞋嫌之心能燒功德之法財也 |
| J07_0289B24: | 言人行道上直向西者即喩迴諸行業直向西 |
| J07_0289B25: | 方也言東岸聞人聲勸遣尋道直西進者即喩釋 |
| J07_0289B26: | 迦已滅後人不見由有敎法可尋即喩之如聲也 |
| J07_0289B27: | 言或行一―分二―分羣賊等喚迴者即喩別―解別―行 |
| J07_0289B28: | 惡―見人等妄説見解迭相惑―亂及自造罪退失 |
| J07_0289B29: | 也 |
| J07_0289B30: | 瞋嫌燒功德者只抑功德勢力非滅善體也一分 |
| J07_0289B31: | 二分者譬一二年行羣賊喚迴者即喩別解等者問 |
| J07_0289B32: | 羣賊或合十八界等或合別解惡見人等相違如何 |
| J07_0289B33: | 答羣賊有多類故不成相違自造罪退失者若造 |
| J07_0289B34: | 大罪不懺悔者罪業所惑退往生心願諸行― |
| J08_0289A01: | 往生衆譬云不了敎 |
| J08_0289A02: | 不相應敎事 |
| J08_0289A03: | 留智惠守機三業之功作利益名不相應敎也 |
| J08_0289A04: | 別解別行已下事 |
| J08_0289A05: | 別解者有相也別者別智惠也解無從有之外也別 |
| J08_0289A06: | 行者別于慈悲也窮定行也異學者華嚴也實大乘故 |
| J08_0289A07: | 異于智惠也學者留心外無別法是云學也異見者 |
| J08_0289A08: | 法華也留因果而見之爲至極異執眞言也留凡夫 |
| J08_0289A09: | 執佛也是共大乘經宗論宗也故別彼異此也問云和 |
| J08_0289A10: | 尚在世不流布天台眞言然今指此等宗不可爾 |
| J08_0289A11: | 乎答曰佛法從根至菓七餝悉具足假使雖不流布 |
| J08_0289A12: | 其時佛法道理必然也豈覺一代佛法建立一宗人 |
| J08_0289A13: | 師見菓不知有枝葉乎此最不足言也豈留葉留 |
| J08_0289A14: | 華判宗義乎問曰若覺根莖枝條葉華等餝建立一 |
| J08_0289A15: | 宗者何故天台眞言法相三論等諸宗或不至葉不至 |
| J08_0289A16: | 華或有留根或有留枝然而皆立一宗是豈爲覺 |
| J08_0289A17: | 七餝乎答曰又是非難人師智惠差別不同也謂薯蕷葛 |
| J08_0289B18: | 等爲宗人從根外知無佛法覺或令法爲宗人從 |
| J08_0289B19: | 葉外覺無佛法味或〓荿爲宗人從華外覺無佛 |
| J08_0289B20: | 法覺無諸宗立菓之宗義故皆留枝葉覺佛法至 |
| J08_0289B21: | 極也今淨土立菓宗故作根莖枝條葉華菓攝小乘 |
| J08_0289B22: | 有相無相華嚴天台眞言以菓爲淨土宗也故立娑 |
| J08_0289B23: | 婆外造三業外也 |
| J08_0289B24: | 問曰凡夫知淺或障已下事 |
| J08_0289B25: | 此問答從智惠問慈悲也菩薩作不了義故從智 |
| J08_0289B26: | 惠經重問了義替也 |
| J08_0289B27: | 四重難破事 |
| J08_0289B28: | 一凡夫僧難云引經論證云不生修行佛法求出 |
| J08_0289B29: | 離如何離經論可修行難既引經論證佛敎外可 |
| J08_0289B30: | 依何求出離然此難皆有觀經故可別諸敎也 |
| J08_0289B31: | 説彼經者諸敎也得此難殊一代無散善經故增 |
| J08_0289B32: | 長往生信心也處別者處有二一娑婆二國中人天時別 |
| J08_0289B33: | 者時有二一在世好時二闍王逆害時也對機別者對機 |
| J08_0289B34: | 有二一者三乘機二者無有出離之縁機也利益別者利 |
| J09_0289A01: | 淨土他力の法門は。悟道を求めず。斷惑を志さず。唯 |
| J09_0289A02: | 佛願を仰ぎて。往生の爲に。念佛するの外あることな |
| J09_0289A03: | し。と云義を。聖道門の意は等。と仰られたる。御 |
| J09_0289A04: | 法語なる故。了譽上人此意を得て。還字不可存意 |
| J09_0289A05: | 許愚癡ながらと云の義なりと釋し給へり。是即智慧 |
| J09_0289A06: | を離れて。修行成就せざる。聖道門に對する故頑愚 |
| J09_0289A07: | の義なり。二に還の字に意許を存じて。還歸の義 |
| J09_0289A08: | とするは。淨土門に入たる人に。解義分の機と。仰 |
| J09_0289A09: | 信分の機とあり。仰信分は。性得の頑愚の。唯ほれ |
| J09_0289A10: | ぼれと念佛する人にて。愚鈍念佛第一の正機を云な |
| J09_0289A11: | り。解義分と云は。聖道淨土の。難易得失。總別二 |
| J09_0289A12: | 種の安心等を。能能學知するといへども。少しも是 |
| J09_0289A13: | を物だてず。愚癡になり還るを云。則ち今の文に。 |
| J09_0289A14: | 一文不知の愚鈍の身になして。等と仰られ。又年こ |
| J09_0289A15: | ろ習ひたる智慧は。往生の爲に要にあらず。と仰ら |
| J09_0289A16: | れたる等。皆此還歸の義なり。此は是淨土宗門の肝 |
| J09_0289A17: | 要。託願往生の故實にして。祖師代代の相傳なり。 |
| J09_0289B18: | されば。二祖國師の曰。宗要第四の十七帋十八通上の十八帋西方の念佛往 |
| J09_0289B19: | 生の行者と云は。一分一書の文義。是を知るといへ |
| J09_0289B20: | ども。只我身に於ては。黑白をも知らず。東西をも |
| J09_0289B21: | 辨せざるが如く。嬰兒童子の如なるべし。只速に仰 |
| J09_0289B22: | で。念佛往生の行を信じて。臨終正念に。極樂に往 |
| J09_0289B23: | 生せんと願ふべし。故上人の常言に云。我はゑぼし |
| J09_0289B24: | もきぬ法然房也。ゑぼしもきぬとは。威儀をつくろはぬ。と云意なり黑白をもしら |
| J09_0289B25: | ぬ童子の如く是非もしらざる無智の者なり。只念佛 |
| J09_0289B26: | 往生を仰で信ず。釋迦は念佛して往生せよと勸め給 |
| J09_0289B27: | ふ。彌陀は念佛せよ來迎せんと仰せられたり。此一 |
| J09_0289B28: | 事を信じて。餘の事はしらず。而して我等は。法然 |
| J09_0289B29: | 上人を信じ奉り。法然上人は。善導を信じ奉り。善 |
| J09_0289B30: | 導は。釋迦彌陀を信じ奉り給ふなりと。祖祖傳傳し |
| J09_0289B31: | て。斯の如。還愚の機となり給へるなり。さて此 |
| J09_0289B32: | 仰信の頑愚と。解知の還愚とを。對待すれば。愚鈍 |
| J09_0289B33: | 念佛第一といへば。頑愚を勝れたりとするに。今此 |
| J09_0289B34: | 頑愚をさし置て。第二の還愚の機を遺訓の目的とし |
| J10_0289A01: | 時之意已上此中念佛者下品十念其功劣故是屬別時 |
| J10_0289A02: | 也今指此有釋云擧願顯行也●後魏論云 佛陀 |
| J10_0289A03: | 扇陀譯上卷廿四●勝願院 玄記五四三亦引併見 |
| J10_0289A04: | 【八丁】 ●法相人師 演祕七末四二玄記六十二東宗一二八 |
| J10_0289A05: | 引●別論 玄義明七門中第六和會經論相違有六 |
| J10_0289A06: | 門中第五明別時意第六明二乘種不生於中明報 |
| J10_0289A07: | 化故云――●迦才師 淨土論中五●符合 孟 |
| J10_0289A08: | 子離婁下篇若合符節●彼師義 口傳鈔云云東宗一廿一 |
| J10_0289A09: | 事讚記下三二稱讚經疏下廿四引諸師義往見●㪅可思 |
| J10_0289A10: | 之 此下舊刻有且約自宗義消發願之計歟十二字 |
| J10_0289A11: | 剩文今依永慶上人傳本削之 |
| J10_0289A12: | 【九丁】 ●疎漏 舊刻作粗漏疑音誤●攝論 梁譯 |
| J10_0289A13: | 卷一天親序分偈●證誠 決疑鈔五三七言――者誠 |
| J10_0289A14: | 實也證驗也所謂諸佛證明釋迦所説念佛是誠實語也 |
| J10_0289A15: | 已上●選擇一義 第十四章私有二義中後一義也 |
| J10_0289A16: | 【十丁】 ●十疑論 上廿二第四疑問中也●選擇集意 |
| J10_0289A17: | 末廿八●感師 論十四廿五探要四五十五廿五●選擇鈔 五四二 |
| J10_0289B18: | 牒十廿六●願成就文 大經下云十方恆沙諸佛如來皆 |
| J10_0289B19: | 共讚歎無量壽佛威神功德不可思議已上●觀經無云云 |
| J10_0289B20: | 口傳鈔仰云現文無意有即眞身觀文云得見無量壽 |
| J10_0289B21: | 佛已上 |
| J10_0289B22: | 【十一丁】 ●三重隨自意 敎相第六重云又有三重 |
| J10_0289B23: | 一定善隨他意語二散善隨自他意語三念佛隨自意語 |
| J10_0289B24: | 也如是前番三重後番三重隨自意是微細究竟大事 |
| J10_0289B25: | 也云云●祖師 選擇末廿三云云●準天台宗 玅玄一之 |
| J10_0289B26: | 一廿四止觀三之一四八又華嚴玄談第四七涅槃經北本三 |
| J10_0289B27: | 十五九南本三十二廿六經三乘法名隨他意語一乘法 |
| J10_0289B28: | 名隨自意語今隨義轉用而已●先先口傳 口傳鈔 |
| J10_0289B29: | 云此義載決疑鈔已上彼鈔一廿五傳云此有一往再往 |
| J10_0289B30: | 之二義言一往者念佛淺行而普攝萬機故勸念 |
| J10_0289B31: | 佛言再往者念佛深行故普化一切五逆謗法乘 |
| J10_0289B32: | 佛願故皆得往生化其極惡唯佛境界乃至故知此 |
| J10_0289B33: | 法果分極理云云●隨自他意 舊刻自下脱他字私 |
| J10_0289B34: | 云散善一門是佛自説故云隨自於散善中説上 |
| J11_0289A01: | 有自他受用化身有八相應同乃至無而忽有然今非 |
| J11_0289A02: | 第三化身者云非八相化身也始終應同化第三身本 |
| J11_0289A03: | 體故非第三化云無而忽有化何無之依之上人觀 |
| J11_0289A04: | 經釋云無而忽有次應身是報身攝屬者能化彌陀報身 |
| J11_0289A05: | 伴化佛非報身存主伴義可云報身攝例如云 |
| J11_0289A06: | 彼化稱爲穢化淨土直不可云穢土對受用莊嚴 |
| J11_0289A07: | 且屬穢云云若直是報身可云大小雖異皆是報身 |
| J11_0289A08: | 何可云攝屬況亦云況非其土敎主者不足爲難 |
| J11_0289A09: | 敎主既報身也其餘化佛雖第三身難非云今義潤色 |
| J11_0289A10: | 也私者定惠問今宗要引群疑論文成彌陀報身義然引 |
| J11_0289A11: | 文意爲證上所擧彼土小身樹下三尊等皆報身義 |
| J11_0289A12: | 見何存攝屬義云非第三身乎答凡唯報唯化通報 |
| J11_0289A13: | 化論談對敎主本身論之然今引論文意爲難迦 |
| J11_0289A14: | 才通報化義也此豈彼土小身感師還能同彼釋迦才 |
| J11_0289A15: | 皆見兩身義皆對六十萬億身量所釋成也非約 |
| J11_0289A16: | 樹下地上小身成報身義故云況非其土敎主者不 |
| J11_0289A17: | 足爲難引感師釋豈云論樹下地上小身云云問樹 |
| J11_0289B18: | 下地上諸佛皆中下輩來迎佛云第三化身其證有之 |
| J11_0289B19: | 乎答玄義云引阿彌陀及與化佛文云報身兼化共來 |
| J11_0289B20: | 授手故名爲小以此文證故知是報云云又云彌陀與 |
| J11_0289B21: | 比丘衆來無有菩薩由是小乘根性還感小根 |
| J11_0289B22: | 之衆云云是由小乘根性感小根衆非第三化何般 |
| J11_0289B23: | 舟讚云中品上生凡夫等臨終化佛聲聞等云云黑谷上人 |
| J11_0289B24: | 師秀草云分眞化二身見雙卷經三輩文中先眞身 |
| J11_0289B25: | 者眞實身也彌陀如來因位時世自在王佛處發四十八 |
| J11_0289B26: | 願後兆載永劫間修行顯布施持戒忍辱精進等六度 |
| J11_0289B27: | 萬行得酬因感果身也觀經云其身量六十萬億那由他 |
| J11_0289B28: | 恒沙由旬云云次化身者無而忽有云化即隨機應時現 |
| J11_0289B29: | 身量大小不同也經云或現大身滿虚空中或現小 |
| J11_0289B30: | 身丈六八尺云云觀經私記云七化佛多少者是圓光中化 |
| J11_0289B31: | 佛歟彼眞佛所化佛也謂本此等諸佛無彼土以神 |
| J11_0289B32: | 通力化作之本無而今忽有故名爲化經云於圓光 |
| J11_0289B33: | 中有百萬億那由他恒河沙化佛云云傳通記云阿彌陀 |
| J11_0289B34: | 佛及與化佛等者此引觀經上輩文證報身報土此 |
| J12_0289A01: | 華論決定性淨影釋愚法決定不愚法退大是也難云決定 |
| J12_0289A02: | 性者元住小乘無大縁者也退大者昔聞大若爾者 |
| J12_0289A03: | 二倶可生淨土何必淨土聲聞局退大耶若決定性 |
| J12_0289A04: | 不生者本願有漏機之過如何答當時住永滅之想 |
| J12_0289A05: | 不可生淨土故簡之也夫實決定性求大乘土而 |
| J12_0289A06: | 可生也又上慢者根熟之時乘本願故可生也尋云上 |
| J12_0289A07: | 慢者何人耶答得煗頂者思已證果者法華論云一 |
| J12_0289A08: | 決定二上慢三退大四應化前二未熟不與授記後二 |
| J12_0289A09: | 與記已上文句云今開三顯一正意爲決定退大聲聞令 |
| J12_0289A10: | 成大乘聲聞已上記云論據在座得記今據通途被 |
| J12_0289A11: | 開已上又云在昔則無應化佛道之稱在今則無住果 |
| J12_0289A12: | 決定之名已上依之者有決定退大二種云一人之義 |
| J12_0289A13: | 云云尋云淨土聲聞云退大者退何時大耶答昔於穢 |
| J12_0289A14: | 土所結大縁也今家及妙樂同許衆生有大縁故云云 |
| J12_0289A15: | 尋云有何意法藏之昔發此願耶答二乘有灰斷情 |
| J12_0289A16: | 以無餘爲期本願攝彼令成佛道故發此願也 |
| J12_0289A17: | 玄忠大師釋云問曰尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所讚 |
| J12_0289B18: | 皆似以彼國聲聞數多爲奇此有何義答曰聲聞 |
| J12_0289B19: | 以實際爲證計不應更能生佛道根芽而佛以本 |
| J12_0289B20: | 願不可思議神力攝令生彼必當復以神力生其 |
| J12_0289B21: | 無上道心譬如鴆鳥入水魚蜯咸死犀角觸之死者皆 |
| J12_0289B22: | 活五不思議中佛法最不可思議也佛能使聲聞復生 |
| J12_0289B23: | 無上道心眞不可思議至也已上尋云法華開三顯一與 |
| J12_0289B24: | 今本願往生同異如何答異而同也異者彼於此土悟 |
| J12_0289B25: | 開權之理而成佛也此不開悟而詫願力生後成佛 |
| J12_0289B26: | 也開悟與願力雖異終成佛故云同也問開會一乘 |
| J12_0289B27: | 與本願一乘勝劣如何答開會一乘調機一乘故尚墮 |
| J12_0289B28: | 機悟解故得益機少即是劣也譬如銷融金本願一乘 |
| J12_0289B29: | 佛意一乘故不顧機解不故得入者多即是勝也猶 |
| J12_0289B30: | 如變成金凡爲一明一會三歸一穢土一乘故其法一 |
| J12_0289B31: | 轍皆從機知解譬如獵犬嚊舊跡尋雉本願一乘 |
| J12_0289B32: | 不然灰滅之聲聞乘願力不覺趣入無上菩提喩如 |
| J12_0289B33: | 蒼鷹纔見生擒智論云穢土一乘如鑛金淨土一乘 |
| J12_0289B34: | 如純金已上尋云本願聲聞他方來聲聞也若爾者於淨 |
| J13_0289A01: | 波素伽稟性仁賢受持五戒專精不犯後於一時 |
| J13_0289A02: | 爲渴所逼見一器中有酒如水遂取飮之爾時便 |
| J13_0289A03: | 犯飮酒戒時有鄰鷄來入其舍盜殺而噉復犯殺與 |
| J13_0289A04: | 盜戒隣女尋鷄來入其室強逼交通復犯邪行戒 |
| J13_0289A05: | 隣家告官訊問拒訴復犯誑語戒如是五戒皆由酒 |
| J13_0289A06: | 犯佛告諸比丘汝等若稱佛爲師者自今已往下至 |
| J13_0289A07: | 茅端所沽酒滴亦不得飮虧字函第三卷是正依飮酒犯 |
| J13_0289A08: | 五戒之證也云云諸惡可准之只非飮自身而得 |
| J13_0289A09: | 失亦沽於他人而墮獄如彼莎伽陀酒飮而失伏 |
| J13_0289A10: | 龍之力爲蝦蟆所蹂躙吉陀婆沽而出巨福之家 |
| J13_0289A11: | 爲鐵火所焚燒之其類也是則飮者失一身沽者 |
| J13_0289A12: | 損萬人之故也依之誡酒肉法門云若賣濁酒人 |
| J13_0289A13: | 死墮鹹糟地獄一萬八千歳之間受大苦惱若沽淸 |
| J13_0289A14: | 酒人墮酒池地獄其地獄相如洋銅常煑焦若酒入 |
| J13_0289A15: | 水沽者墮叫喚地獄中從身蟲漏出破飡其皮肉骨髓 |
| J13_0289A16: | 若自飮酒人墮灌口地獄手自酌洋銅汁晝夜飮我 |
| J13_0289A17: | 口皮肉骨髓皆燒爛若以酒勸持戒人令飮生寒氷 |
| J13_0289B18: | 地獄八千萬歳之間受苦若強酒令人醉者生叫 |
| J13_0289B19: | 喚地獄雲火霧增其地獄火炎厚三十六丈獄率投罪 |
| J13_0289B20: | 人令行其火中從頭至趺皆燒焦落擧足還生 |
| J13_0289B21: | 如故如此無量百千歳之間受苦不止取意略抄抑世間名 |
| J13_0289B22: | 藥酒淨行僧用之文殊問經云又若有醫師非酒決 |
| J13_0289B23: | 定可死藥多酒少合可用之薩遮尼乾子經云假使 |
| J13_0289B24: | 毀犯戒壽命滿百年不如護禁戒即時身磨滅若 |
| J13_0289B25: | 服酒延其壽百年後當死死後必可生地獄所 |
| J13_0289B26: | 延壽纔百年望地獄壽如夢如幻所受苦患多劫間 |
| J13_0289B27: | 也凡夫無知無盡期斯苦樂挍量可用藥酒也云云 |
| J13_0289B28: | 次釋文者●徙倚懈惰○鈔云明依酒懈怠故淨影 |
| J13_0289B29: | 曰飮酒之人不修善行不事我業已上●取與無節○ |
| J13_0289B30: | 鈔曰從此已下明依酒無節禮記云節法度也孝經 |
| J13_0289B31: | 云謹身節用以養父母註曰謹身者不敢犯罪也 |
| J13_0289B32: | 節用者儉約而不奢也不爲非則無患不爲奢則 |
| J13_0289B33: | 用之身無患而財用終足以恭事其親又云爲君而 |
| J13_0289B34: | 慧爲父而慈爲臣而忠爲子順斯四者人大節大節在 |
| J14_0289A01: | 量壽會上號世間自在王如來如來等號是通號也釋迦 |
| J14_0289A02: | 彌陀等例應知梵樓夷互羅此翻世自在興師云於 |
| J14_0289A03: | 一切法得自在故玄一云世間自益自在故下文言 |
| J14_0289A04: | 世饒王佛其義是同●如來應供等正覺等者此十號通 |
| J14_0289A05: | 號佛具萬德故可有无量號於无量中或擧三號 |
| J14_0289A06: | 或擧十號今十號中前五自德後五利他扨於十號開 |
| J14_0289A07: | 合不同瓔珞下九紙云七无上士八調御丈夫涅槃南本十六卷北本十八卷 |
| J14_0289A08: | 初紙亦同大論二廿二紙瑜伽三十八三紙成實等合爲一號開 |
| J14_0289A09: | 佛與世尊爲二號是爲常説●時有者世自在王 |
| J14_0289A10: | 出世時也此時法王與俗王並出穢土皆爾也●國王 |
| J14_0289A11: | 者未知王名若依覺經名世饒王又依大悲分陀 |
| J14_0289A12: | 利經稱離諍王玄一師云龍珍王爾未知所據 |
| J14_0289A13: | 又劫國名號未撿元祖大師名離垢諍王亦名无諍念 |
| J14_0289A14: | 王一體異號漢語燈一卷四紙又准大宋觀音大悲論説云離 |
| J14_0289A15: | 垢諍王要註記八卷七紙未知孰是●尋發无上等者尋其儘 |
| J14_0289A16: | 云コトナリ●正眞道意者菩提心也道意以同道心故 |
| J14_0289A17: | 爾就法藏發心淨影此經立二重發心義寂玄一亦同今三賢 |
| J14_0289B18: | 滿位發心也下發願初地發心從下斯義弘深非我境界 |
| J14_0289B19: | 與其心寂靜志无所著兩文見今此發心三賢滿見也 |
| J14_0289B20: | 此十向滿四善根位於其中煗頂忍アタリニテノ發心 |
| J14_0289B21: | ナルヘシ法藏發心定多カラン今其中擧一説ナルヘ |
| J14_0289B22: | シ爾今發心三賢滿凡位時下四十八願發時初地鸞師 |
| J14_0289B23: | 感師亦此意也但興師意唯存地前發心不許地上 |
| J14_0289B24: | 通途依淨影經現文分明故又抄主地上一重發心存 |
| J14_0289B25: | 是一義也委如抄二四十一紙釋●行作沙門者凡沙門以捨 |
| J14_0289B26: | 愛欲爲其行作在王宮時捨妻子眷屬等故曰行 |
| J14_0289B27: | 上以捨國王位見則此行可妻子等●法藏者玄一 |
| J14_0289B28: | 云所聞法敎護持不失故名法藏已上梵曰曇摩迦大 |
| J14_0289B29: | 阿彌陀經説漢語燈一卷五紙爾翻名不同覺經云法寶藏寶積 |
| J14_0289B30: | 无量壽會云法處莊嚴經云作法大論云寶積又云 |
| J14_0289B31: | 法藏是則譯者異稱而已●高才者廣韻曰才智也才德 |
| J14_0289B32: | 過人故曰高才●勇哲者志強名勇心明稱哲ハガ |
| J14_0289B33: | ネヲトギタル如也ナマリ根性非ルヲ勇哲云也●與世 |
| J14_0289B34: | 者世猶代也是非指地前世間只其時代人勝ルルト |
| J15_0289A01: | 擧占察經諸佛名號往生其國而云況我彌陀本誓乎 |
| J15_0289A02: | ●三藐等者如定善記●佛初三號者次引成論述 |
| J15_0289A03: | 十號總別故十號中初三號也十號者一如來二應供三 |
| J15_0289A04: | 正遍知四明行足五善逝六世間解無上士七調御丈夫八 |
| J15_0289A05: | 天人師九佛十世尊也問上引現文即是正遍知如來佛 |
| J15_0289A06: | 陀如何答十中初三是最勝故餘文多陀阿伽度如來阿羅 |
| J15_0289A07: | 呵應供三藐三佛陀正遍知但上現文且除應依加終總持 |
| J15_0289A08: | 德隨宜則異三號中二十號中初故云初耳●華嚴偈 |
| J15_0289A09: | 云等者問此文恐似別時意何答不然聞佛名號聞 |
| J15_0289A10: | 法種子終成菩提此是眞實若別時意説者可説以 |
| J15_0289A11: | 此一行即成佛也●如下料簡門者臨終念相下引首 |
| J15_0289A12: | 楞嚴經滅除藥文是也●三相好者正修念佛觀相爲要 |
| J15_0289A13: | 故次名號念佛相好●頗胝迦寳者日月下面彼寶所 |
| J15_0289A14: | 成水珠是白火珠是赤今以水珠以喩毫色靈芝云此 |
| J15_0289A15: | 云水精水玉白珠已上●阿迦膩吒天者翻色究竟也● |
| J15_0289A16: | 成肉髻等者上修中肉髻因云恭敬父母師僧和上梵音 |
| J15_0289A17: | 因云不訟彼短不謗正法常柔輭語彼因望今校量 |
| J15_0289B18: | 似是鉾楯只是隨宜讚化他德又寶積經無數校量 |
| J15_0289B19: | 亦是隨宜故云可勘●慈門者慈濟衆生有等諸門名 |
| J15_0289B20: | 爲慈門也●四光明者是佛名義亦有攝益又爲觀察 |
| J15_0289B21: | 所觀要法故次念光●無量光佛等者十二光料簡如 |
| J15_0289B22: | 禮讚記●若在三途等者問人中見佛猶難輙成何況 |
| J15_0289B23: | 三途豈見光耶答追善力歟以其男女追修福之文即其 |
| J15_0289B24: | 證也亦如并州記所載張元壽縁此是戒緩乘急不可 |
| J15_0289B25: | 準餘問乘急何墮獄答上品不墮中下成宿善故問 |
| J15_0289B26: | 獄中何直見佛光答智論云利益地獄時多作佛 |
| J15_0289B27: | 身已上●譬喩經等者問佛經何載滅後事耶答此經唐 |
| J15_0289B28: | 法遂所集賢聖集也此集諸經所説譬喩佛記此王 |
| J15_0289B29: | 事在大悲經如龍樹馬鳴等●年在西垂者外典鈔 |
| J15_0289B30: | 云九十歳妙云或本註云老貌有云百二十歳也●五無 |
| J15_0289B31: | 害者本願引攝由無害力故念佛人諸邪業繫無能礙 |
| J15_0289B32: | 者●焰摩天等者空居天初故擧夜摩風災所壞之 |
| J15_0289B33: | 最頂故擧遍淨天●六飛行者如坐禪經毎日千遍 |
| J15_0289B34: | 來念佛處歡喜踊躍無譬類者此飛行力盍念之也 |
| J16_0289A01: | ハアナガチニ一日バカリニハ限ラヌ事也トソサレ |
| J16_0289A02: | ハ十齋六齋八王日三長月ナトニハ心ニ任セテ愼 |
| J16_0289A03: | アルモヨカルベシ念佛ニテ往生ハ足ヌト思定メナ |
| J16_0289A04: | バ縁ニ隨テイカ程モ善ヲバイトハネド凡夫ノ習サ |
| J16_0289A05: | ハ成ガタシソレモ又念佛オコタラヌ程餘ノ事ハシ |
| J16_0289A06: | 給ヘトナリ |
| J16_0289A07: | 又嘉祿二年のころ。後鳥羽院遠所の御所より。西林 |
| J16_0289A08: | 院の僧正承圓に。仰下されける御書にも。散心念佛の |
| J16_0289A09: | 事一定出離しぬべく候はんやう。明禪聖覺などにく |
| J16_0289A10: | はしく尋さぐりて。最上の至要をしるし申さるべき |
| J16_0289A11: | よし。仰下されければ。法印こまかにしるし申され |
| J16_0289A12: | けるとなむ。 |
| J16_0289A13: | ●僧正承圓ハ菩提院關白松殿基房公第十男母前太政大臣忠雅公女也承仁親王後白河御子梶井ノ宮入室仙雲法印灌頂弟子建久元年隨顯眞座主受戒元久二年十二月十三日任座主年二十六﨟十六第六十八也建永元年十月十六日任權僧正建曆二年正月十五日辭座主法務建保二年六月十二日還補座主第七十二世承久元年四月廿八日轉僧正云云西林院ハ梶井門跡ノ房也●明禪法印第四十一卷ニ見ユ |
| J16_0289B14: | 畫圖 |
| J16_0289B15: | ●西林院ノ僧正ハ天台ノ座主梶井ノ門主ニテ顯眞 |
| J16_0289B16: | 座主ニ圓戒ヲ受ケ承久三年四月大原ニ籠居シ嘉禎 |
| J16_0289B17: | 二年十月十六日遷化シ給ヘリ松殿ノ男承仁親王ノ |
| J16_0289B18: | 入室ナリキ座主記念佛門ニ意ヲ入給フ事述懷鈔ニ見 |
| J16_0289B19: | エタリ又後鳥羽院此法印聖覺ニ對談マシマシテ一念 |
| J16_0289B20: | 多念ノ故實ヲ尋サセ給ヒシニ多念無益ト云ハ不正 |
| J16_0289B21: | 義ノ旨ヲ申サレシ事古今著聞ニ注サレタリ |
| J16_0289B22: | 上人の第三年の御忌にあたりて。御追善のために。 |
| J16_0289B23: | 建保二年正月に。法印眞如堂にして。七箇日のあひ |
| J16_0289B24: | だ道俗をあつめて。融通念佛をすすめられけるに。 |
| J16_0289B25: | 往生の要樞安心起行のやう。上人勸化のむねこまこ |
| J16_0289B26: | まとのべたまひて。これもし我大師法然上人の仰ら |
| J16_0289B27: | れぬことを申さば。當寺の本尊御照罰し給候へと。 |
| J16_0289B28: | 誓言再三に及てのち。もしなを不審あらん人は。鎭 |
| J16_0289B29: | 西の聖光房にたづねとはるべしと申されければ。聽 |
| J16_0289B30: | 衆の中に一人の隱遁の僧ありけるが。草庵にかへら |
| J17_0289A01: | 寺是國中第一靈塲也然者菩提寺詣可祈彼事夫婦 |
| J17_0289A02: | 共沐浴精進彼寺參詣七日夜精勤無懈晝終日讀誦積 |
| J17_0289A03: | 功憑卅三身金言夜終夜至禮拜運志十九種尊 |
| J17_0289A04: | 敎行業漸積爲滿七日祈願其夜非夢非覺老僧一人 |
| J17_0289A05: | 來氏女枕間立栖右手剃刀廣二寸長八寸持告云夫妻信心不輕 |
| J17_0289A06: | 大悲誓約空是可飮則汝申所子可成云云時氏女云女 |
| J17_0289A07: | 身是不淨障不少剃刀又大日覺王御舌也爭胎内可奉 |
| J17_0289A08: | 納其上給飮之口中忽破申老僧重云汝勿恐飮必 |
| J17_0289A09: | 可成子云云爾時氏女僧言隨口開剃刀飮云夢見畢打 |
| J17_0289A10: | 驚即事由夫語晨國夢聞大悅云汝夢相實是懷姙瑞也但 |
| J17_0289A11: | 法師子其故秦始皇帝母懷姙夢想衣冠正三尺劒持來 |
| J17_0289A12: | 汝是飮云即請取飮是有身儲子始皇帝號彼帝武王 |
| J17_0289A13: | 隣國三千餘ケ國打隨爾汝太刀給飮是決定男子累代家 |
| J17_0289A14: | 族繼子然今剃刀給飮是此子法師成一朝戒師表夢也 |
| J17_0289A15: | 云互悅禮拜至下向畢此夢無相違長承元年壬子歳秋七 |
| J17_0289A16: | 月中旬比遂以有身懷姙以後其母偏歸佛法至出胎 |
| J17_0289A17: | 之時不加葷腥是則胎内子猒之所致也拾遺傳 |
| J17_0289B18: | 云善仲善算兩聖人攝津守藤原致房之二子也母紀氏慶 |
| J17_0289B19: | 雲四年正月十五日夜夢微敷蓮花二莖從空飛入 |
| J17_0289B20: | 口覺後胸中如呑物遂以有身自爾以降母常歸佛 |
| J17_0289B21: | 法不食葷腥和銅元年正月十五日平旦誕生母心 |
| J17_0289B22: | 無苦痛室有異香一胞之中二兒竝生敢無啼音常 |
| J17_0289B23: | 有咲色同傳云延曆寺座主安惠者俗生大泊氏河内國 |
| J17_0289B24: | 大縣郡人也其母夢呑明星遂有娠矣其後不食葷 |
| J17_0289B25: | 腥有期生男矣同傳云大法師淨藏者俗姓三善氏右 |
| J17_0289B26: | 京人也父參議宮内卿三善淸行卿母嵯峨上皇帝孫也昔 |
| J17_0289B27: | 母夢天人來入懷中覺後有身誕生時母無苦痛歳 |
| J17_0289B28: | 及二三性太岐嶷僅及四歳讀千字文聞一知二 |
| J17_0289B29: | 至七歳不留俗境好赴佛庭登壇受戒矣サテモ |
| J17_0289B30: | 氏女懷姙月滿 崇德院御宇長承二年癸丑四月七日午正 |
| J17_0289B31: | 中不覺誕生其母更無苦痛男子合兩手當胸敢無 |
| J17_0289B32: | 啼音自觀音給處子晨國名蓮花王云云如此先師 |
| J17_0289B33: | 黑谷上人託胎靈夢出胎奇瑞幼稚之俊異長大之弟名敢 |
| J17_0289B34: | 不下于先哲全相似古賢者哉又當聖人誕生之時 |
| J18_0289A01: | 所懷往復數番之後翻然以思登具之後如法修行自己 |
| J18_0289A02: | 成辨亦能隨分護法利生何悕之有矣翌日介照沙彌 |
| J18_0289A03: | 拜謁和尚於圓福寺中一院慧和上此時講倶舍論於圓福寺恭謝推擧 |
| J18_0289A04: | 和上點首云云與德柄共過紫陌詣淸水寺到處有 |
| J18_0289A05: | 寂受具足戒成就之兆蓋一奇事也翌日歸于菩提菴 |
| J18_0289A06: | 此玆忍照求寂有受具願諭予云不肖亦有受具願 |
| J18_0289A07: | 欲近日發船至於老師所冀公同船扶成予所願維 |
| J18_0289A08: | 時七月中旬一日發浪華海上三日著於備後尾道默 |
| J18_0289A09: | 龍和尚菴逗錫三兩日乘船而歸至播摩灘猛風鼓動 |
| J18_0289A10: | 船漸却退著於室津翌日陸行値於大雨披於藁菰 |
| J18_0289A11: | 寂出家已來旅行値雨便買藁菰著而已不持合羽或傘此日生涯被菰之終也禮曾禰天滿宮見 |
| J18_0289A12: | 偃松如臥龍歷石寶殿逗宿驛舍翌日從明石乘 |
| J18_0289A13: | 船著浪華湊翌日歸錫菩提菴寂雖蒙受具聽許 |
| J18_0289A14: | 囊無充衣財之金銀幾勞世慮時聞金生院内有 |
| J18_0289A15: | 古大衣以少價而可得而無少資財可貿彼衣偶 |
| J18_0289A16: | 金生院主聞寂有受具聽許乃隨喜即以古僧伽梨 |
| J18_0289A17: | 施與於予不日辭退菩提庵到于洛西長時院院主 |
| J18_0289B18: | 和上微恙醫療于洛油小路熨斗目屋隱居病〓之後於 |
| J18_0289B19: | 花開院説法僑宿於大八木氏之別莊寂隨從焉寂年 |
| J18_0289B20: | 久行乞自活不徘徊乎俗舍所著衫裙内衣等動歷多 |
| J18_0289B21: | 歳弊古無匹衆多侮慢甚則至于戲調時有有信僧 |
| J18_0289B22: | 俗憐寂貧乏或施袈裟成施褊衫裙或數人聚財 |
| J18_0289B23: | 作臥具而施焉十夜説法時有受菩薩戒會新受凡八 |
| J18_0289B24: | 十人重受二十餘人會竟歸院時尾州圓成寺可圓求寂上 |
| J18_0289B25: | 都拜謁慧和上和上卒然言公老沙彌應進受具戒 |
| J18_0289B26: | 而可也云云圓沙彌甚謙退寂聞此推擧頗隨喜加力 |
| J18_0289B27: | 勸奬焉時毎問訊有此勸諭云云至極月朔和上違 |
| J18_0289B28: | 例至中旬疾倍病矣同十七日移牀於油小路熨斗目 |
| J18_0289B29: | 屋隱居延百百俊悅同苗俊常醫伯療治隨侍十僧晝 |
| J18_0289B30: | 夜更互看侍二十日二十一日病甚重人謂僊寂不過一 |
| J18_0289B31: | 兩日至二十二日病勢稍減似如快復一夕告隨 |
| J18_0289B32: | 徒云予病甚危若得平復來年講表無表章已使二 |
| J18_0289B33: | 三子成無願毘尼若命縁盡則使法澤比丘代予證 |
| J18_0289B34: | 明受具戒者誰可簡其器可圓德門大起長德院隱居圓宣 |
| J19_0289A01: | はす却て敵の猛勢に蹴立られ味方引取らんとす城 |
| J19_0289A02: | 兵勝に乘て喰留んと鐵砲を放ち矢を射る事雨のご |
| J19_0289A03: | とし日も既に西に入て物のあいろも見へわかす味 |
| J19_0289A04: | 方の軍勢いかかせんと色めきたるを城兵頻に味方 |
| J19_0289A05: | を襲ふ事急なり御旗本も危く如何と見へし所へ全 |
| J19_0289A06: | 體眞黑に鎧ふたる武者一騎馳來り勇猛を震ひ敵の |
| J19_0289A07: | 軍兵悉く城中へ追入けれは味方安やすと人數を引 |
| J19_0289A08: | 取けり其後ほど過て家康公陣屋にて例のことく御看 |
| J19_0289A09: | 經を被遊んとて本尊の扉を御開有けるに黑佛御身 |
| J19_0289A10: | に汗出足には土付て見へけりこは不審しと御近習 |
| J19_0289A11: | の士に御尋ありけるに今日の軍に何そ怪敷事はな |
| J19_0289A12: | かりしやと仰にされは何國とも知らぬ黑裝束の法 |
| J19_0289A13: | 師と見へし武者陣頭に進み敵兵を城中へ追入申候 |
| J19_0289A14: | 是に依て味方安やすと引取申候と言上す家康公扨 |
| J19_0289A15: | こそ法師武者と見へしこそ正しく此本尊の御加勢 |
| J19_0289A16: | なりと厚く禮拜なされしとそ其外度度の奇瑞あり |
| J19_0289A17: | しとなん依之家康公御一生御隨身有て軍中迄はな |
| J19_0289B18: | し給はす日夜朝暮御信心懈る事なし今に武江三縁 |
| J19_0289B19: | 山增上寺に入佛したまふ黑佛と申奉るは此本尊の |
| J19_0289B20: | 御事なり靈驗のあらたなる事筆には及ひかたしと |
| J19_0289B21: | 『伸書三十七左』云一向一揆時永祿七年正月十一日 |
| J19_0289B22: | 針崎衆上和田を攻る大久保父子防戰せしに五郞右 |
| J19_0289B23: | 衞門は討れ七郞右衞門は創を蒙り上和田殆と危し |
| J19_0289B24: | 中略神祖の御馬印白五幅の四方に厭離穢土欣求淨土 |
| J19_0289B25: | と墨にて書たる也これは一とせ御戰利なかりし時 |
| J19_0289B26: | 三州の大樹寺へ入せられ登譽上人に對面有て沒後 |
| J19_0289B27: | の事なと賴給ひて御自害有へかりけるに上人とど |
| J19_0289B28: | め參らせ今一度御戰有てこそ兎も角もならせ給ふ |
| J19_0289B29: | べきよしすすめ參らせて白布に此字を書て御馬の |
| J19_0289B30: | 先に押立當寺の靈佛九郞本尊を上人はいだき奉り |
| J19_0289B31: | 僧徒以下をかり催して出て戰ふ程に御戰忽ち利あ |
| J19_0289B32: | りけれは永く當寺の檀那たるへきよしを書て上人 |
| J19_0289B33: | に給ふ上人其筆の跡を九郞本尊の像中に納められ |
| J19_0289B34: | て今にありといふこれより此御馬印を御吉例の由 |
| J20_0289A01: | 小鍛冶宗近の刀を是まで守刀とせしを初て證譽に讓 |
| J20_0289A02: | り學問出精ありしかはもとより聰明絶倫内外の典に |
| J20_0289A03: | 涉獵ありし後十八才時遙に傳法の幽要を求探らんか |
| J20_0289A04: | ため元龜三年申春川越蓮馨寺へ初入寺感譽上人の座 |
| J20_0289A05: | 下に法問論議し又諸山を經廻し天正八年增上寺へ入 |
| J20_0289A06: | 寺し法席につらなり感譽上人遷化の後は觀智國師の |
| J20_0289A07: | 嗣法上足となりて一時の法將たり天正十八年寅十月 |
| J20_0289A08: | 常陸國江戸崎に至り説法勸化の時城主芦名修理太夫 |
| J20_0289A09: | に對面し東國戰記を案ずるに江戸崎城主は此頃土岐美濃守なり寺記又同じ芦名は會津より沒落し來れるなり後藩 |
| J20_0289A10: | 臣に此僧は内府公御目を掛らるる出家なり殊に又長 |
| J20_0289A11: | 學豐文なり歸依崇敬すべしとありければ家臣百姓悉 |
| J20_0289A12: | く歸依し當寺草創に至り數多人夫地形を平げ古山を |
| J20_0289A13: | 穿時誕生釋迦を堀出故に翌年普請未成就なりしか |
| J20_0289A14: | と四月八日の入佛と定む此事棟札有之天正十九年增上寺存 |
| J20_0289A15: | 應上人より條目一通算題一法句の則をわたし所化五 |
| J20_0289A16: | 十人を遣はされ一夏法幢を執行あり此法問中神祖 |
| J20_0289A17: | の命によりて縁山より了的廓山の兩上人當山へ入來 |
| J20_0289B18: | あり |
| J20_0289B19: | 神祖天正十八年御入國後關左に十八城を定させら |
| J20_0289B20: | るべき尊慮あらせけれは御宗門の中大小の寺院に |
| J20_0289B21: | 拘りなく時の知識の德學双備を知聞させられ學徒 |
| J20_0289B22: | 輻湊の師の會下を十八檀林と定めさせ給ふべき密 |
| J20_0289B23: | 密の御高慮ましましけれはそれそれ地理山形林樹 |
| J20_0289B24: | の形勢なと此廓山了的の二子を遣はされ何となく |
| J20_0289B25: | 法義に事をよせられ給ひしと也此事誰も心付もの |
| J20_0289B26: | もなかりしかと後慶長七年十八檀林を仰出されし |
| J20_0289B27: | に及ひて知りけるなり是れ全く是まて關八州は寇 |
| J20_0289B28: | 讎の徒のみ住けれは御入國ありといへとも城主の |
| J20_0289B29: | 心中并に民の心いかかなと内内御含にて僧を以御 |
| J20_0289B30: | 内内の密目鑑に比せられしなるべし |
| J20_0289B31: | 同年冬安居の時所化傳法相承を乞ふと雖師存する旨 |
| J20_0289B32: | 有けれはいまた傳法はしかるへからすと許諾なしこ |
| J20_0289B33: | こに誰人ともしらず銅佛の彌陀を一躰持來りしを町 |
| J20_0289B34: | の檀家の中にて買求め十念寺へ寄附ありしをひそか |
| Z01_0289A01: | 兼名也。已上資持記下之二（廿二紙）云。鉢是梵言。器卽華語。已上准レ之 |
| Z01_0289A02: | 鉢器者。梵漢兼稱也。言二應器一者。名義集七十一紙引二發軫一云。應レ法之 |
| Z01_0289A03: | 器也。謂體色量三。皆須レ應レ法。云云資持記云。准二下加法一。 |
| Z01_0289A04: | 云二應量受一。則應量之器。對レ法爲レ名。准二章服儀一云。堪レ |
| Z01_0289A05: | 受レ供者用レ之。名爲二應器一。此卽對レ人爲レ名。或處說云。量レ |
| Z01_0289A06: | 腹而食。故云二應器一。卽對レ食爲レ名。已上具如二事抄下二一。廿二紙 |
| Z01_0289A07: | 指麾七（卅一紙）引釋此土戒法ハ唯用二泥ト鐵トヲ一。簡二外道一故。彼土大乘 |
| Z01_0289A08: | 一味國故。不レ簡二其體一。隨意用二寶鉢一也。○如是諸鉢隨意 |
| Z01_0289A09: | 而至。大彌陀說二十一種鉢一〓平等覺經說二十二種鉢一。今說二 |
| Z01_0289A10: | 九種鉢一。七寶及明月眞珠九。故云二諸盋一。此諸盋隨二意所欲一而現。故 |
| Z01_0289A11: | 云二隨意而至一。○百味飮食。序記二二紙云。一切衆味名爲二 |
| Z01_0289A12: | 百味一。智論九十三六紙云。或有二菩薩一。以二百味一供二-養諸佛 |
| Z01_0289A13: | 及僧一。有人下有四說云。能以二百味羹一供養。是名二百味一。有人云。 |
| Z01_0289A14: | 餅種數五百。其味有レ百。是名二百味一。有人云。百種藥草ヲモテ |
| Z01_0289A15: | 作二歡喜丸一。是名二百味一。有人云。飮食種々備足。故稱爲二 |
| Z01_0289A16: | 百味一。已上○飮食。論注上（廿八丁）云。三昧爲食者。彼諸人天。若 |
| Z01_0289A17: | 須レ食者。百味嘉餚羅列在レ前。眼見レ色鼻聞レ香。身受二適 |
| Z01_0289B01: | 悅一。自然飽足。訖已化去。若須ルトキハ復現。其事在レ經。 |
| Z01_0289B02: | 經指二今經一。是故三昧食也。注記二廿九丁○實無食者。問。大彌陀及覺經。 |
| Z01_0289B03: | 亦說二飮食一。相違如何。答。安養記見二樂邦文類一卷（廿八紙）一。會二違文一 |
| Z01_0289B04: | 云。初言二實無食者一。壽經次二經ニハ大彌陀覺經謂下用二氣力一故 |
| Z01_0289B05: | 食上。准三欲界未レ離二段食一。故須レ食レ之。據二滿願子成佛一。法喜 |
| Z01_0289B06: | 禪悅食。更無二餘食想一。則淨土亦容三實無二食者一〓當知彼土 |
| Z01_0289B07: | 百味。四微旣隨レ意而具。食與二不食一安可二一途一。二經各 |
| Z01_0289B08: | 說。乃適二時好尙一耳。指麾七（卅一）引釋。會云。是第卅八衣服隨念願成 |
| Z01_0289B09: | 就也。謂衣食互顯故。已上○淸淨安穩微妙快樂。（會）無二五 |
| Z01_0289B10: | 濁一故云二淸淨一。無二變易一故云二安穩一。塵々不思議故云二微 |
| Z01_0289B11: | 妙一。永離二身心惱一故云二快樂一。已上冏師糅鈔十六云。淸淨安穩微 |
| Z01_0289B12: | 妙快樂。顯レ非二有爲一。私按。彼佛國土淸淨安穩等文可レ爲二別段一。故淨影疏下（八丁）云。彼佛國土淸淨安穩等総嘆顯レ |
| Z01_0289B13: | 勝。已上。略箋從レ之。但會疏屬二下文一。而云二略歎所居一。鈔主依二興科一不レ分歟。○次於無爲泥洹之道。 |
| Z01_0289B14: | 泥洹ト𣵀槃ハ梵音ノ楚夏。名義集五四丁肇師𣵀槃論云。秦 |
| Z01_0289B15: | 言二無爲一亦名二滅度一。無爲者。取三其虛無寂寞。妙絕二於有 |
| Z01_0289B16: | 爲一。滅度者。言三其大患永滅超二-度四流一。云云由レ之時。無爲 |
| Z01_0289B17: | 是𣵀槃翻名也。然此經譯主。存二梵音一則云二泥洹一。取〓漢語 |
| Z02_0289A01: | 大莊嚴論未レ得二全文一。恐第八取意歟。要集隨引也。云。訓馬之法。道立二磑輪一。以 |
| Z02_0289A02: | 繫レ馬。行者調レ心。亦爾。已上。安樂集上（四十四）云。心若散亂 |
| Z02_0289A03: | 時。如二調レ馬用一レ磑。已上。今亦如レ此。迷心荒越。猶如二野 |
| Z02_0289A04: | 馬一。調二此荒心一。卽以二三心磑輪一云云。又切韻云。磑ハ磨也。 |
| Z02_0289A05: | 和名須利宇數。入宋僧云。磑者茶臼也。略鈔亦同。○忽有一人乘白駱 |
| Z02_0289A06: | 駝者。能乘ノ人者或是釋迦。或是彌陀。但彌陀猶ホ親シ。白トハ |
| Z02_0289A07: | 者表レ善。駱駝者玉云。駱ハ白馬。一名槖駝。狀如レ馬。頭似レ羊。背有二兩骨峰一。如二鞍形一。負レ重行二 |
| Z02_0289A08: | 三百里。又能知二泉源風侯一。具如二惠琳音第六。及六十。及本艸綱目五十。山海經一。廣韻云。大秦國人。長 |
| Z02_0289A09: | 一丈五尺。好騎二駱駝一。准レ之者。駱駝表二極善最上之法一。 |
| Z02_0289A10: | ○莫作退轉者。勸二長時修一。不勞貪樂者。勸二無間修一。四修 |
| Z02_0289A11: | 之中。此二爲レ要。畢命爲期者。答二長時修一。不生懈慢者。 |
| Z02_0289A12: | 答二無間修一。云云者。云ハ如レ雲。小補韻會五。文句一之一（十四）謂ク師當二重問一。 |
| Z02_0289A13: | 今解二此經一不レ爲二己身一。普勸二未代罪濁衆生一。欲レ使レ往二生 |
| Z02_0289A14: | 安樂國土一。若濁世末代中。信二此解一者。修二此行一者。皆悉 |
| Z02_0289A15: | 如レ我可レ生二淨土一耶。彼人應二答而言一。决定往生。努力無レ |
| Z02_0289A16: | 疑。略二此問答一故曰二云云一。所二以知一者。以下下文云中上來所 |
| Z02_0289A17: | 有靈相者。本心爲レ物不上レ爲二己身一故。○十僧圍遶者。彌陀 |
| Z02_0289B01: | 旣是報身。推知ニ十地菩薩以爲二所將一。○見兩幢者。表二定 |
| Z02_0289B02: | 散二善一。○幡懸五色者。或表二五念門行一。或表二五種正行一。 |
| Z02_0289B03: | ○道路縱橫者左右爲レ橫。前後爲レ縱。此表二十万三世往 |
| Z02_0289B04: | 益。連綿無一レ絕。行證易レ得故云二無〓礙一。○上來所有等。 |
| Z02_0289B05: | 【頭】見云。觀念門誡二所見境界一不レ得レ說。今何違乎。云云。如二大集經等一。雖レ誡レ顯二現證ヲ一未レ得レ |
| Z02_0289B06: | 文。但十八卷不可思議菩薩品。我是少欲知足人。我是四念處。又方等陀羅尼經乃至爲レ誑二如來一。若是此文意乎。第一同。第二十二。而今 |
| Z02_0289B07: | 爲レ令二衆生生レ信歸一レ西。義ノ後ニ記スレ之ヲ。○佛眼相看者。慈眼 |
| Z02_0289B08: | 相視。名爲二佛眼一。非レ謂三直得二佛眼一。如二𣵀槃云一。南本二。身雖二人 |
| Z02_0289B09: | 身一。心同二佛心一。又慈心相向者。𣵀槃北本。一本行經卷上。 |
| Z02_0289B10: | 諸經要集上。慈心相向如レ父如レ母。云云。○請證定竟者。 |
| Z02_0289B11: | 上來聖證。名爲二請證一。依レ說定判。故名爲レ定。大師製レ疏。 |
| Z02_0289B12: | 意不二聊爾一。欲レ使下未來除レ疑生レ信。頓超二苦海一。速登上二彼 |
| Z02_0289B13: | 岸一。今之證定意。在二於玆一。祖師云云。載二漢語燈九一（三十）。華嚴澄觀。 |
| Z02_0289B14: | 於二淸凉山一。而致二祈請一。終得二文珠敎一。而製二八十華嚴釋一。 |
| Z02_0289B15: | 盛行二於世一。宋傳五。正統八。慈覺大師造二金剛頂經疏。蘇悉地經 |
| Z02_0289B16: | 疏一畢。心念スラク。玆疏通二佛意一否。乃置二疏於佛像前一。七日 |
| Z02_0289B17: | 七夜尅念祈願。至二第五日〓一夢ラク。當レ午仰見二日輪面一。以レ弓 |
| Z03_0289A01: | 智明朗ナレハ。善法無礙。悲心無窮ナレハ。饒益常恒。是云二 |
| Z03_0289A02: | 三聚淨戒一也。次細字順二-據實敎一故。三聚相卽。非三非 |
| Z03_0289A03: | 一。考脫落。超二-越鈔文一葉一。非下待二修德一唯性德法身上。又非下斷二煩惱一 |
| Z03_0289A04: | 所レ顯法身理上。非二是邪正相對之正一。非下是因果相應之因上。 |
| Z03_0289A05: | 是云レ三故。卽非レ一也。是云レ聚故。卽非レ三也。非一非 |
| Z03_0289A06: | 異。不縱不橫。三因相卽。三聚無レ二。問云。何故相卽。 |
| Z03_0289A07: | 云何無二也。答。四肢八體。現成體露。無爲無作。全 |
| Z03_0289A08: | 是法身。攝律儀戒也。四肢八體。現成體露。一々如如。 |
| Z03_0289A09: | 全是報身。攝善法戒也。四肢八體。現成體露。俉伊莊 |
| Z03_0289A10: | 嚴。全是應身。饒益衆生戒也。一ノ攝律儀戒ニ。具二如レ此 |
| Z03_0289A11: | 三聚一。善法饒益。准而應レ知。雖レ云二三業一。身心一如。雖レ |
| Z03_0289A12: | 云二三因一。三身並常。已上在二于鈔三十三一。因レ玆二藏義十五云。此三 |
| Z03_0289A13: | 如レ次法報應。自性所具理智悲。亦是一體佛法僧。一得 |
| Z03_0289A14: | 已後永無失。云云一得已後永無失者。本有色心故。永 |
| Z03_0289A15: | 無二持犯一也。但得者。且佛果巳前考前字一作滿。從レ事而說レ之。 |
| Z03_0289A16: | 云云然則圓頓戒體者。隨二受者心一。增二-減體用一不レ可レ有レ |
| Z03_0289A17: | 之。不受之前既圓三-滿究二-竟妙戒一。於二受得一何論二增減一。本 |
| Z03_0289B01: | 無二增長一。況有二減少一。但禁忌戒。隨二持犯情一且論二受得一。 |
| Z03_0289B02: | 不レ云二受犯一。犯本不犯。持亦非レ持。受犯無レ之云二不失一。 |
| Z03_0289B03: | 不失之上所レ論一得ナレハ一得無レ得。無得無持。無持無犯。 |
| Z03_0289B04: | 無犯無減。無減無增。無增無減。乃是眞如常住常德。 |
| Z03_0289B05: | 云二之圓頓一佛乘戒一也。云云祕事祕事。付レ之有レ云二相 |
| Z03_0289B06: | 傳戒發得戒一。已上 |
| Z03_0289B07: | 〔九〕隨緣不變二如二性之事 |
| Z03_0289B08: | 玄義云。眞如之體量量性。不レ出二蠢蠢之心一。乃至寂用湛 |
| Z03_0289B09: | 然。已上傳通記二（三十五）云。言二體量一者。隨緣眞如。言二 |
| Z03_0289B10: | 量性一者。不變眞如。無邊邊體如レ次亦然。所二-以知一者。體 |
| Z03_0289B11: | 謂理體。量謂事相。體家之量。則隨緣眞如。量謂事相。 |
| Z03_0289B12: | 性謂理性。量家之性。則不變眞如。無謂性空。邊謂事 |
| Z03_0289B13: | 法。無家之邊。則隨緣法性。邊謂事法。體謂理體。邊 |
| Z03_0289B14: | 家之體。卽不變法性。今此二如二性。諸佛二智所照境 |
| Z03_0289B15: | 界。眞俗二諦法門。所謂隨緣ハ俗諦後得智境。不變ハ眞 |
| Z03_0289B16: | 諦正體智境。文亦云。此之二如二性。本有二衆生妄心一。 |
| Z03_0289B17: | 眞忘交徹。故云二不出一。妄心無レ體。卽是眞心。故云二不動一。 |
| Z04_0289A01: | 從二虫ニ几聲ニ一。方戎反。私案二白虎通一。有二八風篇一。其名多分同。其義甚委悉。恐レ繁不レ載。好士考。 |
| Z04_0289A02: | 粗見 廣韻曰。粗ハ麁也。略也。徂古反。 |
| Z04_0289A03: | 釋迦毗楞伽摩尼寶 靈芝義疏考谷本疏下有中四十七曰。釋迦毗楞 |
| Z04_0289A04: | 伽。此云二能聖一。摩尼亦曰二考谷本作云離垢一。亦云二如意一。 |
| Z04_0289A05: | 法聰記曰。寶炬陀羅尼經云。毗楞伽寳純金色ニＭ（シテ）。住二 |
| Z04_0289A06: | 梵宮一。菩薩生二兜卒ニ一已テ。善根力ノ故ニ。此ノ寶自然ニ生二篋ノ |
| Z04_0289A07: | 中一。能降レ魔消レ毒ヲ。大方廣寶篋經云。考谷本作曰佛言文 |
| Z04_0289A08: | 殊師利。如キハ二毗楞迦摩尼寶一。考谷本缺殊字在二帝釋ノ頸一。悉遍 |
| Z04_0289A09: | 普照二三十三天一。以二珠力一故。一切所レ有悉照見ス。 |
| Z04_0289A10: | 有考谷本缺有字百種畫 梵語勘文云。只シ考谷本缺只字怛囉此云レ畫也。 |
| Z04_0289A11: | 禮言廣韻曰。畫挂也。以二五色一挂ル二物ノ𧰼一也。俗ニハ作レ畫 |
| Z04_0289A12: | 同。胡卦胡麥ノ二切。論語曰。子曰。繪事後ニスレ素。注ニ |
| Z04_0289A13: | 繪畫文也。凡ソ繪畫者。先布二衆色一。然後以レ素ヲ |
| Z04_0289A14: | 分テリ二其間一。以成ス二其文一矣。本案ニ俗ニ繪名ヲ曰フヿ二考谷本作爲後素一。 |
| Z04_0289A15: | 元ト起レリレ自レ焉。 |
| Z04_0289A16: | 旋火輪 俱舍論ニ。然モ聖有ル時。暫ク迷亂スルガ故ニ。考谷本缺故字卒爾ニ |
| Z04_0289A17: | 於ニレ境欲貪現前ス。如シ下於二旋火輪晝夜一又迷亂スルカ上。法花文 |
| Z04_0289B01: | 句云。如二旋火輪ノ一。觀ルト二基ノ本無ヲ一。 |
| Z04_0289B02: | 宛轉 成英注Ｍ（シテ）二莊子ヲ一曰。宛轉ハ變化也。 |
| Z04_0289B03: | 文選靈光殿賦曰。蟠螭宛轉メ而承レ楣。朝考谷本作翰 |
| Z04_0289B04: | 曰。宛轉落タル㒵。遊仙窟曰宛轉。考谷本缺轉字注網繆之稱 |
| Z04_0289B05: | 也。 |
| Z04_0289B06: | 如帝釋瓶 靈芝義疏考谷本疏下有中四十八云。帝釋瓶ト云ハ。謂帝釋殿ノ |
| Z04_0289B07: | 前ニ有レ瓶。莫レ測ルヿ二其量ヲ一。以レ葉ヲ量ルニレ果ヲ。其大サ可レ知。正 |
| Z04_0289B08: | 考一本作止觀記云。大論第十五云。有レ人貧乏ニＭ（シテ）常ニ供二-養ス |
| Z04_0289B09: | 天ニ一。天愍テ二此人ヲ一現レ身ヲ。問曰。汝求ルト二何事ヲカ一。答曰。 |
| Z04_0289B10: | 欲ストレ求二富貴ヲ一。天與フ二一器ヲ一。名曰二德瓶ト一。而語ツテレ之曰。所 |
| Z04_0289B11: | 須之物。皆此ヨリ出ヅ等ト。今以二果ノ相狀一如レ此。瓶未レ測二 |
| Z04_0289B12: | 大小ヲ一。以レ葉ヲ度ルニレ之。亦可レ見矣。 |
| Z04_0289B13: | 如意珠王 新譯華嚴經音義考谷本義下有一云。摩尼此云二增 |
| Z04_0289B14: | 長ト一。謂有二此寶一處ニハ。必增二其威德ヲ一。舊ニ翻Ｍ（シテ）爲ルハ二如意考谷本意 |
| Z04_0289B15: | 下有隨意二字等ト一。逐レ義譯スル也。 |
| Z04_0289B16: | 翻譯名義集考谷本集下有三二十八云。摩尼或云二踰摩一。應法師云。 |
| Z04_0289B17: | 正云二末尼ト一。卽珠之惣名也。此ニハ云二離垢ト一。此寶光淨ニＭ（シテ） |
| Z05_0289A01: | 衆生一。依レ是衆生六時知二佛恩一故。亦禮二諸佛一。是非二必願 |
| Z05_0289A02: | 生心一。今爲二往生一也。已上上註云。天親菩薩旣願二往生一。豈 |
| Z05_0289A03: | 容レ不レ禮。已上諸門皆爲二願生一也。禮是其願生隨一也。應レ |
| Z05_0289A04: | 知。 |
| Z05_0289A05: | ○第二讚歎門中二。一惣明。二別明。初惣中亦二。一論 |
| Z05_0289A06: | 文。二註釋。初論中。云何讚歎者問也。口業讚歎者答也。 |
| Z05_0289A07: | ○二註釋中。讚揚歌歎者。弘決三廿帋嘆レ名云レ稱。讚レ德 |
| Z05_0289A08: | 云レ揚。已上讚ハ稱美也。揚ハ稱說也。歌歎者。歌詠也。徐云。長 |
| Z05_0289A09: | 引二其聲一以詠レ之。○非口不宣。實三業相應。所二宣表一口業 |
| Z05_0289A10: | 故。云二非口不宣一。口業實三業相應也。要集二曰。三業相應口業也云云○二 |
| Z05_0289A11: | 別明中二。一直釋。二通二妨難一。初直釋二。一論文。二註釋。 |
| Z05_0289A12: | 初論文中自有二三節一。稱如來名ト。光明智相ト。名義相應ト |
| Z05_0289A13: | 也。合レ註應レ知レ之。○二註釋三。一釋二稱如來名一。二釋二光明 |
| Z05_0289A14: | 智相一。三釋二名義相應一。初中稱無礙光如來名者。記四七右 |
| Z05_0289A15: | 問。所レ言稱名。爲レ唱二名號一。爲レ讚二名號一。答。今文含容。讚歎 |
| Z05_0289A16: | 之義通レ二故。問。云何通。答。禮讃記上九丁云。讚二彼依正一。此約二稱揚一 |
| Z05_0289A17: | 羣疑論第二十二丁云。口業念佛門。此約二稱名一問。今註釋意通レ |
| Z05_0289B01: | 二。何文。答。讚揚歌歎之訓釋。此似二稱揚一。下文云三稱名憶 |
| Z05_0289B02: | 念之者。名義ト相應カ故ニ則有ト二光益一。此當二稱名一。上下之 |
| Z05_0289B03: | 文。各釋二一邊一也。問。讚歎名目。若限二稱揚一。讚歎一門。何 |
| Z05_0289B04: | 通二稱名一。答。讚揚歌歎。正雖二稱揚一。而稱二佛名一。亦是略讚二 |
| Z05_0289B05: | 佛德一故。先師云鎭宗一〔十二丁〕口稱二南無阿彌陀佛一。不レ可レ有二過レ |
| Z05_0289B06: | 此之讚歎一也。已上問。於二讚歎門一。有二稱揚稱念二義一。旣得レ |
| Z05_0289B07: | 聞。二義中何カ正意ナル。答。文面爲レ化二像法定機一。觀爲正ト |
| Z05_0289B08: | 見𪜈。論主ノ本意ハ在二稱念一故。讚歎門中。稱念邊ヲハ裏ニ隱シ |
| Z05_0289B09: | 置キ約ル二定機ニ一則ンハ以二稱揚邊ヲ一備フ二五念ノ列ニ一。是觀察爲 |
| Z05_0289B10: | 正定機邊ニハ。餘四門ハ爲ノレ觀爲ル二助業ト一。故此前不レ顯三裏 |
| Z05_0289B11: | 有二稱念一。若約二稱名機一。名乘リ出シテ釋玉フ二稱彼如來名一之 |
| Z05_0289B12: | 時。註家大師察二-得論主本意一。稱彼如來名ト者。謂稱スル二無 |
| Z05_0289B13: | 礙光如來名ヲ一指示玉フ。此稱名ノ機ノ前ニハ。觀猶成二所廢一。況ヤ |
| Z05_0289B14: | 餘門ヲヤ。此時稱名獨リ正定業ト顯レテ。不レ恐二餘行廢ヲ一。是故ニ |
| Z05_0289B15: | 知ル。論主。註家。師資一致稱名爲本也。故記主。上施二四番 |
| Z05_0289B16: | 問答一。示二一論大意一。決答疑問等相傳。今論主本意。禮讚 |
| Z05_0289B17: | 前序。上人口傳一合。經論ノ釋ノ本意。稱名ノ一行ニ結歸ス。 |
| Z06_0289A01: | 者。正ハ離二邪曲一。眞ハ非二虛妄一。不レ觀二諸法一。唯觀二實相一。是眞ノ |
| Z06_0289A02: | 觀身法也。○自觀身者。觀二實相身一。○善力自然者。觀念成 |
| Z06_0289A03: | 就レハ。不レ期而然ヲ自然ト云。身ノ實相ヲ觀ルハ衆德ノ本。不レ來 |
| Z06_0289A04: | 而足。故善力自然。觀身考身一本作心念非レ邪故正念ト云。旣離二邪 |
| Z06_0289A05: | 曲ヲ一。何縛有レ之。故解脫ト云。如三舜成二天子一。願テ非レ成。是善力自然也。○何以故。 |
| Z06_0289A06: | 已下明二所由ヲ一。○精者。無雜云レ精。○進者。無間云レ進。○ |
| Z06_0289A07: | 直心者。質直無レ諂云二直心一。○如是之人者。正眞觀身之 |
| Z06_0289A08: | 人也。○一切衆生者。法華科註五十六丁勸持品云。惡世ノ |
| Z06_0289A09: | 衆生。善根轉少多二增上慢一。文考一本有次一項○皆。皆多皆也。○多 |
| Z06_0289A10: | 虛少實者。記問答有。答中云。多人相對論レ之。於二一人ノ |
| Z06_0289A11: | 上ニ一非レ論レ之也。又散記一十五丁此文引。決疑三四十丁同レ之。 |
| Z06_0289A12: | 直牒八廿三丁決答下四丁銘心鈔下三丁。○一正念者。卽 |
| Z06_0289A13: | 觀身之法也。○地獄者。頌義十一廿三丁云。梵云二奈洛 |
| Z06_0289A14: | 迦一。亦云二泥梨一。此翻二苦器一等。名義二ノ五十一丁。○譬如有人等。譬二 |
| Z06_0289A15: | 世間一也。記云。且擧二世間孝法一。譬二往生行法一。世孝雖レ通二 |
| Z06_0289A16: | 往業一。今ハ取二世方一也。云云○外現孝順者。世間孝順事。要 |
| Z06_0289A17: | 覽中四十四丁禮記云。子之事レ親。三諫而不レ聽。號泣而隨レ之。 |
| Z06_0289B01: | 論語。父在則觀二其志一。父沒則觀二其行一。三年無レ改二於父之 |
| Z06_0289B02: | 道一。可レ謂レ孝。文決疑四廿五丁直牒九十二丁可レ見レ之。又鑰聞。 |
| Z06_0289B03: | 圭峯疏ヲ引。而孝順ノ兩字四句ヲ擧。可レ見。具ニ擧ルニ不二暇 |
| Z06_0289B04: | 日一。云云新記上六十七丁。○外現精進等。出世間法。合二末世 |
| Z06_0289B05: | 法ヲ行スル人一。△三塗ノ上。或本有二每皆前相四字一。不レ正。△ |
| Z06_0289B06: | 形有二僞形一故云二外精一。心無二正念一故云二不實ト一。當來必墜 |
| Z06_0289B07: | 故云二不遠一。△三塗下。弘決一ノ二十八丁。△正念下。華嚴疏 |
| Z06_0289B08: | 鈔十九下四十五丁。考一本有次三項○阿難復白。阿難問也。○如是等。 |
| Z06_0289B09: | 指二何人一乎。○佛吿。佛答先標。○吾今爲汝等。要集下本 |
| Z06_0289B10: | 四十丁之引。同記七廿六丁。考一本有次一項一者等。已下十往生法正 |
| Z06_0289B11: | 列。初衣食供養。○觀身正念者。觀ハ能觀智。身ハ所觀境。 |
| Z06_0289B12: | 正念ハ能所不二。云二之正念一。記擧二問答一。答ニ正念ノ言通二事 |
| Z06_0289B13: | 理一。上ハ理下ハ事。又經意兼含。言同意別。實ニハ事理互具故 |
| Z06_0289B14: | 也。○飮食衣服者。四事供養。二ヲ擧テ顯レ餘。四事供養。衣 |
| Z06_0289B15: | 服臥具飮食醫藥四也。○二者等。施藥救病。○正念。觀 |
| Z06_0289B16: | 身正念下倣レ之。○甘妙者。甘ノ字一本作レ世。○三者等。慈 |
| Z06_0289B17: | 悲不レ殺。○不害一生命者。序記三廿四丁○慈悲於一切者。 |
| Z07_0289A01: | 胸一。見二佛身內一。萬億化佛アリ。是諸化佛。遊二佛心間一。已上又 |
| Z07_0289A02: | 十九云。於二佛胸中一。如二瑠璃筩一。從二佛咽喉下一。見二如來心一。 |
| Z07_0289A03: | 如二紅蓮華一。金華映二-飾紅蓮華一。金光不レ開不レ合。團圓如レ |
| Z07_0289A04: | 心。八萬四千脈アリ。一々脈。如二天畫師所レ畫之脈。一々 |
| Z07_0289A05: | 畫中。八萬四千光明アリ。一々光明。八萬四千色アリ。一々 |
| Z07_0289A06: | 色中。無量微塵數化佛アリ。一々化佛坐二金剛臺一。其金剛 |
| Z07_0289A07: | 臺ヨリ。放二金色光明一。其光無數。不レ可二具說一。一々光中。亦 |
| Z07_0289A08: | 有二化佛一。數如二上說一。是諸化佛。皆出二廣長舌相一。上至二髮 |
| Z07_0289A09: | 際一。一々佛舌。有二一億光一。合聚爲二十千段一。一々光上。有二 |
| Z07_0289A10: | 百億化佛一。結加跌坐Ｍ（シテ）。入二普賢色心三昧一。十方諸佛微妙 |
| Z07_0289A11: | 色身。入二此三昧海中一。當下入二此三昧一時上。迦毘羅城。及尼 |
| Z07_0289A12: | 拘樓陀精舍。竝閻浮提。如二大寶華一。華臺上。有二玻Ｍ幢一。玻 |
| Z07_0289A13: | Ｍ幢端。有二玻Ｍ鏡一。十方無量諸佛淨國。皆於レ中現。時 |
| Z07_0289A14: | 會ノ大衆。覩二-見諸佛一。或見下佛身量同二虛空一。純黃金色上。云云。 |
| Z07_0289A15: | 瑠璃筩ト者。同經一卷十右云。自有乙衆生樂レ觀下如來咽喉如二瑠璃筩一。狀如中累二蓮華一相上者甲等。云云○坐者。當レ作一レ |
| Z07_0289A16: | 座耳。○淸淨者。珠林六十五卷廿一引二提樹伽經一云。何物最淸 |
| Z07_0289A17: | 淨。泥♪最淸淨。已上○日光分者。觀佛經四卷十六云。佛吿二阿 |
| Z07_0289B01: | 難一。此臍相中。略而解レ之。佛心境界。後自當レ說。如レ是觀 |
| Z07_0289B02: | 者。名爲二正觀一。若異觀者。名爲二邪觀一。佛滅後佛諸弟子。思二 |
| Z07_0289B03: | 是法一者。持二是法一者。觀二此法一者。此人現世惡業罪障。皆 |
| Z07_0289B04: | 悉淸淨。億々光照二東南方一。乃至東南方無量世界。化成二 |
| Z07_0289B05: | 金輪一。一々金輪ニ。七寶隨從。一々金輪。百億轉輪聖王。一 |
| Z07_0289B06: | 々轉輪聖王。千子四兵皆悉具足。其眞珠寶。出二大光明一。 |
| Z07_0289B07: | 如レ烟如レ雲。一々光中。有二大蓮華一。華々相合。合華之中。出ニ |
| Z07_0289B08: | 大日光一。一々日光。有二金色𧰼一。菩薩化レ乘。乘レ𧰼之時。萬 |
| Z07_0289B09: | 億ノ瑞應。不レ可二宣說一。諸菩薩ノ光。合成二一佛一。其佛金色ニＭ（シテ） |
| Z07_0289B10: | 身量無邊。亦出二臍相一。臍相ノ光明。亦如二上說一。諸光中人。 |
| Z07_0289B11: | 皆讚二五戒一。說二十善法一。諸轉輪王。手執二金輪一。宣二十善法一。 |
| Z07_0289B12: | 佛吿二阿難一。如レ是觀者。名爲二正觀一。若異觀者。名爲二邪觀一。已上 |
| Z07_0289B13: | △第四五會讚。依二無量壽經一。釋法照。 |
| Z07_0289B14: | ○盤旋者。盤ハ字彙云又曲也。已上旋ハ小補先韻云。說文ニ周 |
| Z07_0289B15: | 旋。旌旗之指麾也。徐曰。人足隨二旌旗一以周旋也。周語ニ |
| Z07_0289B16: | 旋ハ序順容止也。已上○如奏樂者。古本作レ奏。今本爲レ正。 |
| Z07_0289B17: | 奏ハ小補徑韻云。說文ニ奏ハ進也。又節奏ハ音樂作止高下。 |
| Z08_0289A01: | へどもた▲これにむきては。いかほども。ようい |
| Z08_0289A02: | （用意）ふか〻らんにしかじ。（七一）ことに（七二）臨 |
| Z08_0289A03: | 終もちかくなりぬれば。（七三）八苦あひやく（相燒）と |
| Z08_0289A04: | ころなれども。（七四）なにとなう。（七五）世もなごり |
| Z08_0289A05: | おしく。（七六）六賊いつはりしたしむ友なれども。 |
| Z08_0289A06: | （七七）す▲ろに（七八）人もなつかしくて。（七九）よ |
| Z08_0289A07: | ろづ（八〇）とりそへたる（八一）心ぼそきに。（八二） |
| Z08_0289A08: | のがれぬみちも（八三）すまは（辭）しければ。（八四） |
| Z08_0289A09: | 業繫は（八五）いと▲ちからをえてひ（牽）く。（八六） |
| Z08_0289A10: | 火坑はすでにあしのしたにのぞみにたり。（牽）引 |
| Z08_0289A11: | 接すこしものびば。（八八）た▲ちに（八九）泥梨にい |
| Z08_0289A12: | りなんとす。（九〇）あやうしなどはいふにもすぎた |
| Z08_0289A13: | り。（九一）こはいか▲せんとかなしきに。（九二）彌陀 |
| Z08_0289A14: | 慈父の大悲。かぎりなく。おどろきさはぎたまひて。 |
| Z08_0289A15: | （九三）菩薩聖衆もしづ心なく。（九四）來迎の儀。（九五） |
| Z08_0289A16: | ときをいそがしませば。（九六）まづそのせち（切）な |
| Z08_0289A17: | る。御心ざしのちから（九七）さきだちて。（九八）行 |
| Z08_0289A18: | 者の身をたす（祐）くるゆへに。（九九）病苦うすら |
| Z08_0289A19: | ぎ。（一〇〇）正念あきらかになりて。（一〇一）倒。わす |
| Z08_0289A20: | れ。（一〇二）心みだる〻事なければ。（一〇三） |
| Z08_0289B01: | がづ（且）うちおどろかして。（一〇四）口稱や〻をとづ |
| Z08_0289B02: | れたちぬ。（一〇五）稱名こゑすみて。（一〇六）しづかに |
| Z08_0289B03: | 十念をとなふるほど。（一〇七）終時合掌奉香煙。（一〇八） |
| Z08_0289B04: | にほひは異香にまが（紛）ひつ〻。（一〇九）香煙直注彌 |
| Z08_0289B05: | 陀佛。（一一〇）けぶりや紫雲となりぬらん。（一一一）紫 |
| Z08_0289B06: | 雲まどにか〻る。（一一二）毫光うつろ（映）ひて |
| Z08_0289B07: | そへ。（一二三）音樂のきをめぐ（旋）る。（一一四）旋嵐と |
| Z08_0289B08: | もなひて |
| Z08_0289B09: | ひかり室にみち。（一一七）聖衆羅列傍一本作烈亦通して（一一八） |
| Z08_0289B10: | かげにはにしく。（一一九）觀音うてなをよせ。（一二〇） |
| Z08_0289B11: | 勢至かうべをなでたまふ。（一二一）よそをひ（威儀）も |
| Z08_0289B12: | めづらしく。（一二二）にほひもなつか（愛）しければ。 |
| Z08_0289B13: | （一二三）靈儀にめうつりして。（一二四）穢土のなごり |
| Z08_0289B14: | もおぼえず。（一二五）花臺に心す〻みて。（一二六）往生 |
| Z08_0289B15: | のほか（餘）はよろづをわすれたり。（一二七）すでに草 |
| Z08_0289B16: | 菴にいきと▲まりぬ（畢）とみれば。すなはち蓮臺に |
| Z08_0289B17: | あなうら足のうらをむすびぬ。（一二八）歡喜いはんかたな |
| Z08_0289B18: | し。（一二九）不覺にして佛を禮す。（一三〇）そ〓かうべ |
| Z08_0289B19: | をかたぶくるほどは。なをこの界にあり。め〓あげて |
| Z08_0289B20: | みれば。はやかのくに〻いれり。（一三一）他鄕と（一三二） |
| Z09_0289A01: | 住所ノ著心モ尤深シ。爾侍レト。必ス一期ノ終リ有ヘ |
| Z09_0289A02: | ケレハ。イツマテカクテ有ハツヘキソヤ。若今日ニモ |
| Z09_0289A03: | 明日ニモ。必然タル終焉ノ期來ラハ。萬ノ所爲ヲ抛テ |
| Z09_0289A04: | ヽ。一心ニ淨刹菩提ヲ欣ヘシ。凡ソ夫婦ノ一期間ノ |
| Z09_0289A05: | 契リ。幷ニ此ノ世ノ緣盡テ。去行ナムトスル始終ヲ譬 |
| Z09_0289A06: | ヲ取テ思ヘシ。譬ハ風塵ノ彙ヒノ人ニ。一夜ノ情ヲ |
| Z09_0289A07: | カラレテ。ヨニナツカシク思ヒツヽ。枕ヲ竝ベ言ヲ |
| Z09_0289A08: | カハシ臥タルニ。又ムツコトモ盡クニ。値人カラノツ |
| Z09_0289A09: | ラサニテ。秋ノ夜モ短ク曙ナムトスルハ。袂ヲ紅涙ノ |
| Z09_0289A10: | 露ニヌラシ。シノヽメヤウ〱明ヌレバ。サナガラ名 |
| Z09_0289A11: | 殘多ケレド。只一夜ノ契ゾカシト。深ク思ヒ設ケタル |
| Z09_0289A12: | 事ナレバ。アカヌ別ヲ慕ヒナガラ。朝戶モハヤ開ヌレ |
| Z09_0289A13: | バ。重ヌル衣ヲ引別テ。立離レテ去リ行ヌレバ。ヤガテ |
| Z09_0289A14: | 思ヒ忘ルヽガ如シ。一切ノ女人ノ。〓良人ト俱ニ棲侍ラ |
| Z09_0289A15: | ムモ。是ニ思ヒ準ヘテ。眼光地ニ落ナム時ハ。人ニ執心 |
| Z09_0289A16: | ヲ殘サズ。處ニ妄念ヲ留メシト思ヒ習ベキ也。若シイ |
| Z09_0289A17: | ヅレモ添ハデ。長ク有ハツベキ由ノ思ヒ深ハ。定命欲 |
| Z09_0289B01: | 後退ノ惡緣トナリ侍ラン歟。念佛ノ行者ヲ勸メンズ |
| Z09_0289B02: | ル女人ハ。常ニ此ノ心ヲ持ベシ。若爾アラバ目出キ行 |
| Z09_0289B03: | 者ニテ侍ベキ也。夫常有生老病死憂患ノ穢土。厭ヒ厭 |
| Z09_0289B04: | ヘドモ厭ガタシ。無始串習ノ處ナルガ故ニ。次於無爲 |
| Z09_0289B05: | 泥洹之道ノ淨刹。欣々ヘトモ欣ガタシ。今日初願ノ境 |
| Z09_0289B06: | ナルガ故ナリ。シカ侍ト。厭ハヽ何ソ厭ハレザラム。欣 |
| Z09_0289B07: | ハヽ何カ欣レザルベキ哉。サレバ |
| Z09_0289B08: | 勇士交レ陣死如レ歸 大夫向レ道有二何辭一 |
| Z09_0289B09: | 初入恆難永無レ易 由レ難若退何劫成 |
| Z09_0289B10: | トイヘリ。難レ厭難レ欣ト云テ。佉退ノ心ヲ生ズル事無シ |
| Z09_0289B11: | テ。勇猛ニ勤ムベシ。努々懈緩ノ思ヲ生ズル事ナカ |
| Z09_0289B12: | レ。云々 |
| Z09_0289B13: | 俗云。實ニ機ハ已善惡ノ二機ニ通亙シ侍ルナレバ。我 |
| Z09_0289B14: | 惡人ナリトテ。更ニ卑下スベカラズ。三心又欣求淨土 |
| Z09_0289B15: | ノ志ノ上ニ。自具足シ侍ナレバ。是イト發カタキ心ニ |
| Z09_0289B16: | 非ズ。但我等ガ欣求淨土ノ志ヲ顧レバ。極テ微薄也。欣 |
| Z09_0289B17: | 求ノ念ヒノ全分ナキニテハ侍ラズ。微淺ナレバ三心 |
| Z10_0289A01: | 諸師同レ之但至テハ三眞言ノ敎主ヲ。名ト云ニ二摩訶毘盧遮那一也。摩訶 |
| Z10_0289A02: | 毘盧遮那ノ身ノ上ニ所現ノ身カ故。云云又云。私云。四身ハ相卽Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0289A03: | 無シ二暫モ離時一。何ヲ以テ故コ。六大無礙常瑜伽。四種曼陀各不 |
| Z10_0289A04: | 離〓法門ヲ。同覺悟ヲ以ノ故ニ。云云謂等流身モ。可レ云二自性身ト一。 |
| Z10_0289A05: | 悟ル下悟ル二自性身ノ一法門ヲ上故ニ。可レ云二變化𪜈一。悟下悟ル二變化身セ一法門上 |
| Z10_0289A06: | 故ニ。云云又自性身ヲ。可レ云二等流身一。悟下悟ル二等流身一法門上 |
| Z10_0289A07: | 故ニ。可レ云二變化身一。悟下悟ル二變化身ヲ一法門上故ニ。可レ云二自受用𪜈一。 |
| Z10_0289A08: | 悟下悟ル受用身一法門上故。云云天台宗ノ所判ノ如ク。法華經ノ三身 |
| Z10_0289A09: | 相卽モ亦如シレ是ノ。其法門ハ三諦ノ法門也。謂ク一念ノ心卽如來 |
| Z10_0289A10: | 藏ノ理。如ノ故ニ卽空。藏ノ故ニ卽假。理ノ故ニ卽中ノ文是也。云云深 |
| Z10_0289A11: | 妙々々。又云。大日經ニハ。正ク說二他受用ノ。三世常恒ノ說法 |
| Z10_0289A12: | 利生ノ旨ヲ一。利生ト者。地住已上ノ等覺ノ菩薩也。傍ニハ說二自受用ノ |
| Z10_0289A13: | 成道ノ相ヲ一。云云金剛頂經ニ〓。正說ク二自受用ノ成道ノ相ヲ一。傍ニハ說二 |
| Z10_0289A14: | 他受用ノ說法利生ノ相ヲ一。利生ト者。地住已上等覺ノ菩薩也。 |
| Z10_0289A15: | 云云○本有三部ト者。十八道ノ印度記ニ云。一ハ佛部。淸淨身 |
| Z10_0289A16: | 業。二ハ蓮華部。淸淨語業。三ハ金剛部。淸淨意業ト。文○緣 |
| Z10_0289A17: | 起法陀羅尼トハ。法性自ラ法然トＭ（シテ）起ヲ云二性起ト一。此ノ時ハ果分也。 |
| Z10_0289B01: | 此ノ性起ノ示二圓人ニ一時云二緣起ト一。是時ハ因分也。 |
| Z10_0289B02: | 佛心宗事 |
| Z10_0289B03: | ○若無心等ト者。我等カ是非問答スル當處ノ心ヲ云二無心ト一。此ノ宗ノ |
| Z10_0289B04: | 意ハ。不ルレ立二文字ヲ一宗ナルカ故。不レ立二識ノ分際ヲ一。唯云二一心ト一也。○ |
| Z10_0289B05: | 施爲運動ト者。約二佛事利他ノ邊一。云二施爲運動一。○念佛ト者。 |
| Z10_0289B06: | 五停心等ノ有相ノ念佛也。伹淨土宗ノ意ハ。彌陀果海ノ名號ハ。 |
| Z10_0289B07: | 萬德圓備ノ法カ故ニ。宗門ノ向上ノ一路モ〓不立文字ノ宗モ。名號 |
| Z10_0289B08: | 具德ノ法カ故ニ。淨土他力所談ノ念佛ハ。彼ノ宗ノ不レ知處也。宗 |
| Z10_0289B09: | 門ノ本體ト者。自己ノ心ヲ因トＭ（シテ）。云フ二不立文字ト一。是故ニ上ニハ云リ二三 |
| Z10_0289B10: | 界混起。同歸一心。前佛後佛。以心傳心。不立文字ト一。又 |
| Z10_0289B11: | 云二卽是汝心。卽是吾心ト一。若宗門ノ意ハ。無二生死モ一無二菩提モ一。 |
| Z10_0289B12: | 拂フ二佛見法見ヲ一。言ハ二敎外ニＭ（シテ）敎內談ニ非ト一者。背二汝カ家ノ宗旨ノ掟ニ一。 |
| Z10_0289B13: | 是故ニ須下參二善知識ニ一。了中却生死根本上。若不ンハ二見性一。卽不レ |
| Z10_0289B14: | 名二善知識ト一〓文又云二自心是菩提。自心是𣵀槃ト一。但シ離テハ二佛 |
| Z10_0289B15: | 見法見ヲ一非二佛法ニ一。外道ト有ン二何ノ別カ一。若シ然ハ前佛後佛以心傳 |
| Z10_0289B16: | 心。汝カ宗ノ本義也。云云況ヤ因分也。何ソ果海ノ名號ニ竝ンレ肩。 |
| Z10_0289B17: | 血脈論能々可レ見。云。云。○淸淨性中等ト者。起信釋論ニハ。眞如門ノ分際 |
| Z11_0289A01: | 所居。下劣汚穢一。起二惡厭心一。欲レ返二王宮一〓思二-惟之一時。佛 |
| Z11_0289A02: | 知二-見立一。卽莊二-嚴一房一。令二殊勝一令レ居レ之。其時思留不レ |
| Z11_0289A03: | 返二王宮一。出家成二比丘一。出家後。佛亦知二-見之一。令レ著二美 |
| Z11_0289A04: | 服一〓而後爲說二四諦法一〓聞レ之證二無我理一其後。不レ厭二穢處一 |
| Z11_0289A05: | 不レ願二美服〓同二餘比丘一無レ異。是則佛見レ機。一時許レ之。爲二 |
| Z11_0289A06: | 莊嚴比丘一也。是則一時化緣也。或又云。欲二打虻一者。蠅 |
| Z11_0289A07: | 不レ懸レ目。云下如レ之。欲レ得二無上道一者。餘事不上レ懸レ目也。 |
| Z11_0289A08: | 經云各々披九條七條五條袈裟事 |
| Z11_0289A09: | 六物圖意云 |
| Z11_0289A10: | 安陀會五條下衣 |
| Z11_0289A11: | 鬱多羅僧七條中衣 |
| Z11_0289A12: | 僧伽梨有三品 |
| Z11_0289A13: | 一長一短 |
| Z11_0289A14: | 兩長一短 |
| Z11_0289A15: | 九條已上 |
| Z11_0289A16: | 今經三衣 |
| Z11_0289A17: | 下品有レ三 |
| Z11_0289A18: | 中品有レ三 |
| Z11_0289A19: | 九條 |
| Z11_0289A20: | 十一條 |
| Z11_0289A21: | 十三條 |
| Z11_0289A22: | 十五條 |
| Z11_0289A23: | 十七條 |
| Z11_0289A24: | 十九條 |
| Z11_0289A25: | 竝兩長一短 |
| Z11_0289A26: | 圖引二羯磨疏一云。所二-以唯 |
| Z11_0289A27: | 隻非雙一者。沙門仁育。同二 |
| Z11_0289A28: | 世陽化一。故非二偶數一。文 |
| Z11_0289A29: | 竝三長一短 |
| Z11_0289B01: | 上品有レ三 |
| Z11_0289B02: | 廿一條 |
| Z11_0289B03: | 廿三條 |
| Z11_0289B04: | 廿五條 |
| Z11_0289B05: | 竝四長一短 |
| Z11_0289B06: | 圖引二羯磨疏一云。所三-以極至二廿五一 |
| Z11_0289B07: | 者。欲下爲二廿五有一作中福田上故。文 |
| Z11_0289B08: | ○尊卑次序戒下三十八 |
| Z11_0289B09: | 疏云大須臾時事 |
| Z11_0289B10: | 牟呼栗多。此云二須㬰一。或人云。此須臾名レ大。若至速名二 |
| Z11_0289B11: | 須臾一者。是小須㬰歟。俱舍意。刹那百二十。名二怛刹那一。 |
| Z11_0289B12: | 怛刹那六十。爲二臘縛一〓々々三十。爲二牟呼栗多一々々々々 |
| Z11_0289B13: | 三十。爲二晝夜量一也。私云。半時少短歟俱舍第十二頌云。百二十 |
| Z11_0289B14: | 刹那。爲二怛刹那量一。臘縛此六十。此三十須㬰。此三十晝 |
| Z11_0289B15: | 夜。文 |
| Z11_0289B16: | 疏云六出家七出家尼事 |
| Z11_0289B17: | 問鈔所レ載之。頂山釋。與二芿師義一有二何異一耶。答大同 |
| Z11_0289B18: | 小異歟。謂頂山意限二童男女一。芿師意。雖二壯年老年一。居二 |
| Z11_0289B19: | 行者位一。仕二僧尼一。惣名二出家。々々尼一歟。此兩師義。宜歟。 |
| Z11_0289B20: | 而與咸云二初出家男女一者。若是剃髮歟。爾者與三形同二沙 |
| Z12_0289A01: | 此戒一。雖二居レ山苦行。食レ菓服一レ藥。與二禽獸一無レ異。若無二此 |
| Z12_0289A02: | 戒一。法命不レ立。與二非情及畜生一等無レ異。瓔珞經云。不レ受二 |
| Z12_0289A03: | 菩薩戒一者。不レ名下有二情識一者上。畜生無レ異。不二名爲一レ人。當下 |
| Z12_0289A04: | 離二三寶海一非二菩薩一。非レ男非中女等上。但能受機類非レ一。所レ |
| Z12_0289A05: | 受亦有二差果一。故天台云。經論所レ載。戒相有二多種一。記 |
| Z12_0289A06: | 傳所レ辨。受法不レ無二同異一。良以。機悟偏偏僻圓。圓滿圓融 |
| Z12_0289A07: | 宜レ聞二詳略一。辭無二雙擧一。事不二竝行一。文所謂小乘三藏 |
| Z12_0289A08: | 戒。四分十誦通敎。荆溪意。通敎同二藏敎一故。前二敎三乘共行。是故無二別菩薩戒一。意明三三乘同稟二律儀一也。別敎 |
| Z12_0289A09: | 戒。瓔珞。梵網。梁攝論。荆溪云。仁王。瓔珞偏存二別門一矣〓別圓兩敎。專二於梵網一。出家菩薩。全用二白四一。爲レ護レ他加二-制六夷一。 |
| Z12_0289A10: | 與レ小異耳。餘諸輕重名隨レ敎一乘圓敎。梵網經。就レ此有レ二。一理戒。二事 |
| Z12_0289A11: | 戒。如二次下辨一是則天台一家所立也。若約二賢首宗一。則小乘 |
| Z12_0289A12: | 戒。四分十誦始敎。地持瑜伽終敎。梵網經頓敎。應レ知。一乘圓敎 |
| Z12_0289A13: | 戒。華嚴經十無盡藏品。及離世間品有二十重無盡戒品一。故知。梵網經具本。十萬頌六十 |
| Z12_0289A14: | 一品。僧肇云。有二一百一十二卷。六十一品一。令下各就レ機於二閻浮提一。爲二諸衆生一 |
| Z12_0289A15: | 方便誦顯上。是故。得レ有二如レ斯本一。又梁攝論。引二毘奈耶瞿 |
| Z12_0289A16: | 沙毘佛略經一。說二菩薩戒十萬種差別一。梵網僅傳二心地法 |
| Z12_0289A17: | 門之一品一羅什譯二二卷一。約二賢首宗一。釋迦。爲二下界地凡 |
| Z12_0289B01: | 夫癡闇一。說二戒相一故。爲二始終二敎戒本一也。知三此經有二諸 |
| Z12_0289B02: | 餘戒本一。而未レ得二戒本一。梵本未レ至二此土一也。羅什翻譯以 |
| Z12_0289B03: | 降。沙門惠融。道祥等八百餘人。請三羅什受二菩薩戒一。盛授二 |
| Z12_0289B04: | 此戒一乎。約二台宗一。南岳禪師。受二此戒於羅什一。授二智顗一。台宗 |
| Z12_0289B05: | 相承。具辨二次下一。智顗撰二戒疏二卷一。所謂此經於二三敎頓漸不定中一。卽 |
| Z12_0289B06: | 是頓敎。而非二漸敎不定敎一。談二佛性常住一乘妙旨一。所被 |
| Z12_0289B07: | 之人。唯爲二大士一。不レ爲二二乘一。帶別華嚴云。二乘在レ座。不レ |
| Z12_0289B08: | 知不レ覺。以下大士階位非二二乘所行一。制戒輕重非中小乘所 |
| Z12_0289B09: | 學上。大小乘戒制不レ同。菩薩一時頓制二五十八事一。聲聞待レ |
| Z12_0289B10: | 犯隨レ犯隨結ス。理ヲ以論セハ關二機宜一。事ヲ以論セハ凡有二三義一。一 |
| Z12_0289B11: | 大士深信。頓聞不レ逆。聲聞淺信。頓聞不レ受。二者大士 |
| Z12_0289B12: | 不三恆侍二左右一。無レ有二隨事隨白一。聲聞恆得二隨侍一。可下有二小 |
| Z12_0289B13: | 欲一白上レ佛。故待レ犯方制。三者梵網所制。起下盧舍那爲二妙 |
| Z12_0289B14: | 海王子一。授中菩薩戒上。爾時諸大士ニハ。法須レ說二此五十八種一。 |
| Z12_0289B15: | 故一時ニ頓ニ制ス也。謂三敎中。頓敎者。是頓部花嚴中。圓 |
| Z12_0289B16: | 頓敎也。如二智者判敎一。則攝二-屬梵網經一。而爲二華嚴結經一故。 |
| Z12_0289B17: | 所被機唯爲二大士一。大士階位非二二乘所行一。是則一乘圓 |
| Z13_0289A01: | 我對說之翻名一。解スルヿ二此戒ノ名一。如二前ニ已ニ辨ルカ一。若ハ |
| Z13_0289A02: | 我對說。若ハ長養。若ハ淨住。各譯ス二一邊一。非二布薩對 |
| Z13_0289A03: | 翻ニハ一歟。故ニ就二梵名ニ一。設テ二普濟ノ義一。表二顯ス普濟萬機ノ |
| Z13_0289A04: | 戒法ナルヿヲ一。妙中之妙ナリ。豈棄ンヤ二是傳一。但シ梵語不レ用二 |
| Z13_0289A05: | 字義一者。則約二大歸一。非二間無キニ三亦用ルコト二字義一。止觀 |
| Z13_0289A06: | 證眞記五曰。梵語亦依二字義一。如二南岳ノ四十二字。及 |
| Z13_0289A07: | 震旦國等一。琳法師ノ曰。東方ハ屬レ震ニ。是日出ノ方。故ニ |
| Z13_0289A08: | 云二震旦ト一大部補註第二。弘明集八曰。柝三破論云。息レ心達レ |
| Z13_0289A09: | 源。號シテ爲二沙門ト一。此則鍊レ神濯レ穢。反レ流歸レ潔ニ。卽 |
| Z13_0289A10: | 沙汰之謂也。淨土論註云。偈ハ句數ノ義ナリ。中論疏一曰。偈ハ外國ノ具 |
| Z13_0289A11: | 音ハ竭夜。存略シテ爲レ偈。偈句也頌也ト。鸞依二字義一。名義集七曰。分衞此ニ云二乞食ト一。 |
| Z13_0289A12: | 乞食シテ分テ衞ル二同學一。但シ分衞語未レ詳二梵漢一。若シ許サハ三梵語依コトヲ二字 |
| Z13_0289A13: | 義ニ一者。寧怪ンヤレ今ヲ哉。縱ヒ字書ニ無𪜈二普也濟也ト一。亦以レ義 |
| Z13_0289A14: | 釋センニ二布者普也。薩者濟也ト一。有ン二何ノ鉾楯カ一。一家大師 |
| Z13_0289A15: | 曰。至者眞。誠者實ト。字書ニ至ニ無二眞ノ訓一。天台疏曰。至之言專。 |
| Z13_0289A16: | 無二專也ノ訓一。四敎集解曰。轉ハ者度也。無二度也ノ訓一。此レ其類也。 |
| Z13_0289A17: | 況ヤ萬物類纂唐書曰。菩ハ普也薩ハ濟也。韻會曰。釋典ノ菩薩ハ華ニ云二普濟ト一。 |
| Z13_0289B01: | 字訓多端ナリ。勿レ局ルコト二常ノ聞キキニ一。問。布薩戒ノ名。出二 |
| Z13_0289B02: | 血脈ノ譜ニ一。可レ謂二善導所傳ノ目ト一耶。答。可レ爾也。糅鈔二 |
| Z13_0289B03: | 曰。智證大師經藏目錄曰。大乘布薩本一本善導。大乘 |
| Z13_0289B04: | 布薩戒本一卷善導。當レ知布薩戒ノ名。在ルヿヲ二於善導ニ一。 |
| Z13_0289B05: | 但シ檢スルニ二元祿年中梓行ノ智證請來錄一。大乘心地戒本 |
| Z13_0289B06: | 一卷善導。大乘布薩法一卷善導。心地戒本ト布薩戒本ト。 |
| Z13_0289B07: | 其目殊ナリ故ニ更ニ難二決定一。布薩法ノ名ハ。彼此一同ニシテ。 |
| Z13_0289B08: | 應二說戒法ナル一。我尋ネ二索ムルヿ其戒本一已ニ尙シ。而未レ得焉。 |
| Z13_0289B09: | 復如二予カ布薩名字決一。本有實相戒ト者。本來妙有諸法 |
| Z13_0289B10: | 實相。卽此戒ナルカ故ニ。名二本有實相戒一。布薩式下曰。實 |
| Z13_0289B11: | 相者心之相也。𣵀槃三十六曰。無相之相ヲ。名テ爲二實 |
| Z13_0289B12: | 相ト一。卽レ相ニ之無相。卽二無相ニ一之相ハ。是レ本有ノ實相ナリ。 |
| Z13_0289B13: | 非下必滅二除諸相一之義ニハ上。天眞空性戒ト者。天眞ハ是同二 |
| Z13_0289B14: | 自然本有ニ一。圓覺疏鈔四曰。天眞ハ是自然之義ト。弘決 |
| Z13_0289B15: | 一曰。理非二造作一。故ニ曰二天眞一。然則自然本有眞空實 |
| Z13_0289B16: | 性。卽此戒體故ニ。名二天眞空性戒ト一。旣ニ云二天眞ト一非下 |
| Z13_0289B17: | 滅スルノ二諸法ヲ一之空ニ上。非二無二諸相一之性ニ上。本妙一心戒ト |
| Z14_0289A01: | 天かに別なり。されば。禪流の無修無證の。悟りと云 |
| Z14_0289A02: | 者を以ては。敎家の位次を定る修行の例と。せられぬ |
| Z14_0289A03: | なり。今談。か樣のわけを。すきと呑込れず。たゞ賤き |
| Z14_0289A04: | 者にても。悟れば悟らるゝと云。證據にのみ。心があ |
| Z14_0289A05: | りて。六卽を立る敎者には。龜を證して鱉と成す。決 |
| Z14_0289A06: | して不相應のことなりと云處に。氣がつかれぬなり。 |
| Z14_0289A07: | さて。からうすふみの中にても。本性を見しは。たゞ |
| Z14_0289A08: | 盧行者一人なり。かりびとの中にても。自射を合點せ |
| Z14_0289A09: | しは。たゞ鞏慧藏一人のみ。かく希代の。大祖師とな |
| Z14_0289A10: | る。上根利智の人を以て。末世の愚痴無智の者の。指 |
| Z14_0289A11: | 南とせらるゝ段。不審なり。かるき病に。重き藥をあ |
| Z14_0289A12: | たゆる。下手醫者にてはなしや。 |
| Z14_0289A13: | 日本の橘皇后は○義理の付けられぬことなり。 檀 |
| Z14_0289A14: | 林皇后は。已に頓旨を發明し玉ひて。義空禪師。弘法 |
| Z14_0289A15: | 大師などゝ。等伍をなせる。再來の人なり。況や。生て |
| Z14_0289A16: | は學舘をたて。崩じては中野にすつ。是また凡人の。 |
| Z14_0289A17: | 境界に非ず。何ぞ罪障深重なる者の。例とすべけん |
| Z14_0289B01: | や。 |
| Z14_0289B02: | 千代野○前の通りの歌なり。 此女の悟り。奇特な |
| Z14_0289B03: | り。なを下にて云ん。 |
| Z14_0289B04: | 此歌の意は○合點したるなるべし。禪宗の嫌ひは。 |
| Z14_0289B05: | 姑く置て。まづ自繩自縛せられたり。何ぞや。活句に |
| Z14_0289B06: | 義理を付けぬと。云ことを知られなば。など六塵緣影 |
| Z14_0289B07: | の。實體なきを知ると云。義理を付けらるゝや。若し |
| Z14_0289B08: | この活句に。義理を付けられば。復た何ぞ林氏を斥は |
| Z14_0289B09: | ん。況や。緣影の無體。本心の無相は。猶これ水の。た |
| Z14_0289B10: | まりたる光景にて。幻華の無明なり。故に古人は。本 |
| Z14_0289B11: | 來覺性。不レ屬二有無一。若說二有無一。皆不レ離レ幻との玉へり。 |
| Z14_0289B12: | 嗚呼。今談の說禪は。いつでも說敎となる。その談義 |
| Z14_0289B13: | 本と云は。まことなるかな。 |
| Z14_0289B14: | 無相空寂と云○無相空寂なるべし。此も。あしき合 |
| Z14_0289B15: | 點に候。旣に藏通別圓の。敎外に在て。そこのぬけし |
| Z14_0289B16: | 桶を。通敎のそこじや歟。別敎の桶じや歟とは。何と |
| Z14_0289B17: | したる寢言ぞや。千代野。若しこれを。大寂定中に聞 |
| Z15_0289A01: | 華嚴通貫 |
| Z15_0289A02: | |
| Z15_0289A03: | 宋ノ復庵。作リ二華嚴綸貫一。貫二徹シ一經ノ大旨一。往往歸ス二於禪悟ニ一。 |
| Z15_0289A04: | 今ハ以二本經ノ要文一。通ス二淨土之關一。復タ彼レハ直チ示シ二圓極之理一。 |
| Z15_0289A05: | 此レハ略［シテ］明〓二事理ノ雙行ヲ一。雖レ似リト二效顰ニ一。其ノ門不レ同カ〓。名テ爲ス二華 |
| Z15_0289A06: | 嚴通關ト一也。余今年七十六。一死亦タ在リレ近キニ矣。因テ以下日用 |
| Z15_0289A07: | 所ノ二誦持スル一華嚴略抄二本上。付二與シ二三子一。且ツ述［シテ］二斯ノ書一。預［シテ］ |
| Z15_0289A08: | 擬ス二遺訓ニ一。其ノ文曰。諸仁者。盡ク［シテ］二此ノ一生一。受二持スルヿ淨戒一。如レ |
| Z15_0289A09: | 捧クルカ二油鉢一。信二重〓ルヿ佛法一。如レ護二命根一。不ルヿレ隨ハ二魔緣一。如二須彌 |
| Z15_0289A10: | 山一。截二斷スルヿ妄想一。如二大利劒一。仰キ二佛加護一。稱［シテ］二佛名號一。誓テ |
| Z15_0289A11: | 轉［シテ］二穢身一。必ス生セヨ二佛土一。又應ニレ念。我レ昔不レ聞二佛名一。今卽チ |
| Z15_0289A12: | 念ス二彌陀ノ洪名一。我レ昔シ不レ聞二大法一。今卽チ誦ス二華藏ノ法音一。此レ |
| Z15_0289A13: | 便チ人中ノ上上人。人中ノ希有人［なり］。又此ノ華嚴經者ハ。十身毘 |
| Z15_0289A14: | 盧遮那。安二住［シテ］華藏法界海會一。以テ二一切諸佛同一體性。十 |
| Z15_0289A15: | 華藏世界海。微塵數ノ大人相一。所二演說スル一之根本法輪ニ［シテ］。八 |
| Z15_0289A16: | 萬四千ノ諸波羅蜜。淨佛國土。成就衆生。無レ始無レ終。常 |
| Z15_0289A17: | 恆不變。乃至衆生說。國土說。三世如是說。取テレ要言ハハレ之。 |
| Z15_0289B01: | 逈然ト［シテ］超二出［シテ］文字言詮情識之表ニ一。人人具足シ。現今圓成スル。 |
| Z15_0289B02: | 一念法界之全體是レ也。又此ノ經中處處ニ。明二念佛三昧一。其ノ |
| Z15_0289B03: | 文非レ一。善財最初ノ善知識。德雲比丘敎ルニレ之。以テシ二念佛三 |
| Z15_0289B04: | 昧一。乃至結會ノ行願品。以ス二普賢ノ勝行一。廻二向安樂刹一。應レ知。 |
| Z15_0289B05: | 一切經中。淨土ノ二法門。皆自二斯ノ經一出ツ。又此ノ華嚴經ノ大要ハ。 |
| Z15_0289B06: | 諦二信［シテ］文殊無相ノ妙慧一。了三達［シテ］心性ノ本ト無キヿ二所有一。發二起［シテ］普 |
| Z15_0289B07: | 賢如幻ノ行願一。淨［シテ］佛國土一。成二就ス衆生一。兼テ二此ノ二一而。不レ有二 |
| Z15_0289B08: | 所住一。是レヲ爲二三聖一體之佛一。斯レ則チ徹［シテ］二心空一而。不レ滯ラ二空 |
| Z15_0289B09: | 想一。起［シテ］二幻智一而。不レ著ニ二有爲一。體［シテ］二中諦一而。不レ住二諦理一。無 |
| Z15_0289B10: | 思之思。縛解俱ニ亡シ。自然ニ能ク入二不可思議無障礙法界一。 |
| Z15_0289B11: | 本經ニ云ク。菩薩觀スルニレ心。不レ在レ外。亦復タ不レ得レ在ルヿ二於內一。知テ三 |
| Z15_0289B12: | 其ノ心性ノ無キヿ二所有一。我法皆ナ離レテ永ク寂滅ス。見レハ二是ノ不可思議 |
| Z15_0289B13: | 相一。是レ則チ能ク知ル［なり］二無相ノ法一。若シ能ク住レハ二是ノ甚深ノ法一。常ニ樂ツテ修二 |
| Z15_0289B14: | 行ス菩薩ノ行一。菩薩住［シテ］二是ノ不思議一。於レ中思議不レ可レ盡ス。入ハ二 |
| Z15_0289B15: | 此ノ不可思議處一。思〓與二非思一皆ナ寂滅ス。文又應ニレ知。以テ二取 |
| Z15_0289B16: | 相分別之識種一。感シ二六趣生死之業影一。由テ二正智離念之勝 |
| Z15_0289B17: | 因ニ一。證ス二四德常住之妙果一。是ヲ以テ一切諸佛ノ說法利生。以二 |
| Z16_0289A01: | 同體ノ悲興二出世間一。 願深［シテ］如クレ海行如シレ山ノ。 |
| Z16_0289A02: | 一毛孔ノ裏ニ經二塵刹ヲ一。 猶ヲ往テ二西方ニ一見二聖顏ヲ一。 |
| Z16_0289A03: | 普賢亦ハ云二徧吉ト一。在テ二華嚴逝多林ノ末會ニ一。發二十大 |
| Z16_0289A04: | 願ヲ一。普ク爲ニ二法界衆生ノ一。臨二命終ノ時ニ一。同生ン二極樂ニ一。 |
| Z16_0289A05: | 偈ニ曰ク。願ハ我臨テ下欲二命終ント一時ニ上。盡ク除テ二一切諸ノ障 |
| Z16_0289A06: | 礙ヲ一。面リ見二彼佛阿彌陀ヲ一。卽得ンレ往二生ヿヲ安樂刹ニ一。我 |
| Z16_0289A07: | 旣ニ往二生シ彼ノ國ニ一已テ。現前ニ成二就シ此ノ大願ヲ一。一切圓 |
| Z16_0289A08: | 滿［シテ］盡ク無レ餘。利二樂セント一切衆生界ヲ一。大心ノ菩薩ハ。 |
| Z16_0289A09: | 雖三妙悟本明ニ［シテ］。頓ニ同シ二諸聖ニ一。然レモ猶ヲ力用未タレ充。 |
| Z16_0289A10: | 未レ及三如來出現［シテ］。普ク利ルニ二衆生ヲ一。故ニ依テ二極樂世界ニ一。 |
| Z16_0289A11: | 親二近［シテ］彌陀ニ一。蒙テ二彼ノ授記ヲ一。方ニ能ク化身無數ニ［シテ］。普ク |
| Z16_0289A12: | 利セント二一切ノ衆生界一也。 |
| Z16_0289A13: | 第三 |
| Z16_0289A14: | ○普慧菩薩 |
| Z16_0289A15: | 善哉徧吉ハ是レ伊兄。 塵劫ノ之前ヘ覺道成ス。 |
| Z16_0289A16: | 悲願度生無レ有ルヿレ盡ルヿ。 葦江會裏ニ亦彰スレ名ヲ。 |
| Z16_0289A17: | 普慧ハ普賢ノ弟也。其ノ行願有レ同ヿ二於兄ニ一。長蘆ノ賾禪 |
| Z16_0289B01: | 師。集テ二萬人ヲ一念佛ス。建テ二蓮華勝會ヲ一。親リ感ス三二大菩 |
| Z16_0289B02: | 薩ノ預ルヿヲ二會ヲ證明ルニ一。此ノ說具ニ載タリト二禪師ノ傳ニ一云フ。 |
| Z16_0289B03: | 第四 |
| Z16_0289B04: | ○天親菩薩 |
| Z16_0289B05: | 三昧圓成［シテ］道外ヲ降ス。 論明ニ二唯識ヲ一世ニ無レ雙ヒ。 |
| Z16_0289B06: | 不三惟白日昇ルノミニ二兜率ニ一。 又欲ス三超生［シテ］向ント二樂邦ニ一。 |
| Z16_0289B07: | 天親菩薩。北天竺人也。多ク造ルレ論ヲ。有二唯識金剛般 |
| Z16_0289B08: | 若等一。雖下昇テ二兜率ノ內院ニ一。親中近スト彌勒ニ上。然モ著［シテ］二無 |
| Z16_0289B09: | 量壽論ヲ一。有リ二求生淨土ノ偈。及ヒ五門ノ修法一。若人 |
| Z16_0289B10: | 依テ二此ノ力行ニ一。超二往センヿ極樂一。有ン二何ノ疑カ一乎。 |
| Z16_0289B11: | 第五 |
| Z16_0289B12: | ○馬鳴菩薩 |
| Z16_0289B13: | 通［シテ］レ宗ニ造テレ論ヲ貴フ二全ク成ヿヲ一。 繫二念［シテ］彌陀ヲ一甚タ發明ス。 |
| Z16_0289B14: | 五濁ノ衆生能ク起スレ信ヲ。 定テ超テ二樂國ニ一證ン二無生ヲ一。 |
| Z16_0289B15: | 馬鳴菩薩ハ。西天ノ第十二祖也。嘗テ著［シテ］二起信論ヲ一發明ス。 |
| Z16_0289B16: | 繫テ二念ヲ西方ニ一。最モ爲二切要ト一。菩薩三賢ノ位滿テ。已ニ |
| Z16_0289B17: | 入二初地ニ一。如二佛記ノ一。龍樹住［シテ］二於初地ニ一。生スル二淨土ニ一 |
| Z17_0289A01: | 知識一。童女受二其勸誘一。益發二信心一。至誠念佛越二平日一。先二 |
| Z17_0289A02: | 七日一預知二時至一。專精念佛。如レ眠而息絕矣。童女。預詠二一 |
| Z17_0289A03: | 首一。書二之於我衣裳表一。送二珂憶上人一爲二形見一。其和歌曰。 |
| Z17_0289A04: | 加邊留登也由久登也伊波牟古乃太比遠。之天乃也末 |
| Z17_0289A05: | 知遠不美毛奈良波天。上人見二此和歌一。感淚無窮也。不レ |
| Z17_0289A06: | 知二何歲何月ト云ヿヲ一。十八日也。 |
| Z17_0289A07: | 童女妙淸。東福門院之御家人。山本氏某之息女也。天性 |
| Z17_0289A08: | 宿善所レ催。從二幼年時一。深厭二世榮一。志二佛乘一。恆密念佛。曾 |
| Z17_0289A09: | 無二休息一。亦其心慈悲柔和。而異二常倫一矣。行年十一歲。十 |
| Z17_0289A10: | 一月之比。夢二觀世音大士來現一及二數度一。而獨存無レ語二 |
| Z17_0289A11: | 父母等一矣。而此事已每夜。怪異之餘。或時語二之於恃怙一。 |
| Z17_0289A12: | 其時父母曰。定知。可レ運二參詣一之吿也。自今以後。益可レ |
| Z17_0289A13: | 致二歸敬參詣一也。因レ此每日詣二革堂一者。無二日而撓一矣。從レ |
| Z17_0289A14: | 其拜レ之。彌以度々也。同年十二月二十日之掃煤ニ。入二 |
| Z17_0289A15: | 湯風呂一之後。隨二乳母一洗二 |
| Z17_0289A16: | 曰。最美哉。公之黑髮之長々也。其時息女曰。哀哉。老少 |
| Z17_0289A17: | 不定之世。生者必滅之習。我死去之後。是亦成二灰塵一必 |
| Z17_0289B01: | 矣。而有二何益一耶。明年十一歲正月之比。童女。以二我日比 |
| Z17_0289B02: | 所持之諸道具一悉出。一々分與レ他也。其兩親曰。胡爲其 |
| Z17_0289B03: | 爾耶。童女曰。我歲已成。從レ今以後。不レ可レ用二此等物一也。 |
| Z17_0289B04: | 同十四日。童女入二我部屋一。寂然獨居。詠二辭世之和歌一。其 |
| Z17_0289B05: | 歌曰。久路加美乃久左利久左留々美太禮加美。久左利 |
| Z17_0289B06: | 天乃知波太惠牟登曾於毛不。如レ是詠已。令三家兄見二此 |
| Z17_0289B07: | 和歌一。令兄見レ之。驚曰。如レ此不吉之和歌ヲハ。年始メニハ不レ |
| Z17_0289B08: | 詠者也。急讀改者可乎。息女曰。設我雖二更吟一。心亦同事 |
| Z17_0289B09: | 而已。時有二令兄之衣裳一。雖レ未二縫習一。自縫與レ之。同十五 |
| Z17_0289B10: | 日。俄爾染レ疾。針藥無二其驗一也。漸至二同十八日曉一。兩親等 |
| Z17_0289B11: | 悉取レ別。其後端坐合掌。正念不レ亂。念佛ト共ニ息絕矣。實 |
| Z17_0289B12: | 延寶三年正月十八日也。中陰之內。不レ知二誰人所爲一。觀 |
| Z17_0289B13: | 音種子［〓］字。在二於佛壇上一。誠是不可思議之事也。若觀音 |
| Z17_0289B14: | 大士之應現歟。 |
| Z17_0289B15: | 信女妙法。字光菴。洛陽人也。其爲レ性。從二妙年一至二老後一。 |
| Z17_0289B16: | 心柔和少二忿怒一。亦不レ語二他人長短一也。平常念佛一萬二 |
| Z17_0289B17: | 萬三萬遍。以爲二日課一焉。延寶四年十一月廿一日。染二微 |
| Z18_0289A01: | 圓勝寺光明山照德院 同末 同郡平塚之內中里村 開 |
| Z18_0289A02: | 山深蓮社心譽通玄信阿上人由緖遷化不知起立年號不 |
| Z18_0289A03: | 知亦寺內勢至堂有之權現樣御成被爲遊庭前之匍松御 |
| Z18_0289A04: | 腰被爲掛依之御朱印五石天正十九辛卯年頂戴之云云 |
| Z18_0289A05: | 幷御代々御朱印在之 |
| Z18_0289A06: | ○仲臺寺稱念山一心院 同末 同郡平塚之內田橋 開山 |
| Z18_0289A07: | 三蓮社緣譽吟應稱念上人生國武州品川姓藤田父者左 |
| Z18_0289A08: | 衛門尉道昭母者富永氏剃髮師增上寺第七世親譽上人 |
| Z18_0289A09: | 附法俱同師也又起立年號不知天文廿三甲寅年七月十 |
| Z18_0289A10: | 九日於洛陽知恩院內一心院寂行年四十一云云 |
| Z18_0289A11: | ○法受寺靈佛山 同末 同郡下尾久 開山法譽光遵大 |
| Z18_0289A12: | 德俗名鈴木隼人由緖不知起立年號亦不知永正元甲子 |
| Z18_0289A13: | 年寂至今元祿九丙子天貳百七年中興信蓮社單譽秀道 |
| Z18_0289A14: | 和尙天正七卯年十二月三日寂至今元祿九丙子年百十 |
| Z18_0289A15: | 九年也 |
| Z18_0289A16: | ○滿光寺十方山 同末 同所 開山眞蓮社實譽知天和 |
| Z18_0289A17: | 尙起立三百年餘已前云傳也中興法蓮社傳譽春賀和尙 |
| Z18_0289B01: | 文祿三年八月廿一日寂至今元祿九丙子天百三年也 |
| Z18_0289B02: | ○大雲寺長行山西迎院 知恩院末 同州本所押上村 開 |
| Z18_0289B03: | 山天蓮社梵譽貞存上人生所御當地父甲斐信玄家來岡 |
| Z18_0289B04: | 部石見尉信隆剃髮師靈巖寺和尙修學靈巖寺附法師同 |
| Z18_0289B05: | 師元和六庚申年起立在在住九年寬永五戊辰年二月二 |
| Z18_0289B06: | 日寂初者淺草御藏前住寬文八戊申年二月四日逢類火 |
| Z18_0289B07: | 故御用地被召上移今地也云云 |
| Z18_0289B08: | ○西方寺弘願山專稱院 大雲寺末 淺草聖天町 開山道 |
| Z18_0289B09: | 蓮社正譽念死玄育上人生國伊豆國韮山父北條美濃守 |
| Z18_0289B10: | 氏視家來佐藤玄番次然正譽二歲之時韮山合戰美濃守 |
| Z18_0289B11: | 御手打死舍兄藤左衛門介抱依大見庄ト云所江落行母 |
| Z18_0289B12: | 養育而十歲年同國北條光照寺住誠譽弟子成修學小金 |
| Z18_0289B13: | 東漸寺附法師團譽上人元和八壬戌年起立不斷念佛開 |
| Z18_0289B14: | 闢住居三年寬永元甲子天弟子壽譽秀顏附屬郡內谷村 |
| Z18_0289B15: | 西凉寺住持被招請彼寺在住五年此間建立者不可稱計 |
| Z18_0289B16: | 也同五戊辰年本寺大雲寺江住在住三十二年此間寺建 |
| Z18_0289B17: | 立不及言萬治二己亥年隱居翌年子正月廿二日寂 |