浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0269A01: | 流布我佛尚用之取意圖知邪見我者見惑自大我者慢心 |
| J01_0269A02: | 即思惑也歸命即是禮拜門等者問歸命兩字即是能禮 |
| J01_0269A03: | 盡等八字猶當所禮何以八字屬讚歎門答此有 |
| J01_0269A04: | 二義一云偈頌簡略且擧能禮顯於所禮或歸能 |
| J01_0269A05: | 禮命即所禮言歸命者順佛敎命故八字偏是讚歎 |
| J01_0269A06: | 門也二云盡等八字義兼兩向若就所禮義邊者猶是 |
| J01_0269A07: | 禮拜攝若約無礙光名義即讚歎義邊者亦屬讚歎 |
| J01_0269A08: | 對前歸命一向禮故自下八字且屬讚歎或言稽首 |
| J01_0269A09: | 禮等者指十住毗婆沙論易行品彌陀章之偈也或云 |
| J01_0269A10: | 我歸命或云稽首或云歸命禮或云稽首禮或云 |
| J01_0269A11: | 頭面禮佛足或云頭面稽首禮歸命即禮拜其文分 |
| J01_0269A12: | 明信知偈云歸命論立禮拜彼此是同但歸命意業 |
| J01_0269A13: | 禮拜身業意有歸命即身行禮拜也大論一百云禮 |
| J01_0269A14: | 拜有三種一者口禮二者屈膝頭不至地三者頭至 |
| J01_0269A15: | 地是爲上禮人之一身頭爲最上足爲最下以頭 |
| J01_0269A16: | 禮足恭敬之至已上靈芝行宗記云釋三品出智論一 |
| J01_0269A17: | 口禮言相問訊名下禮二屈膝則跪立名中禮三頭至地稽首名上禮九 |
| J01_0269B18: | 品出周禮一稽首拜頭至地二頓首頭叩地也三空首頭至手謂拜手 |
| J01_0269B19: | 四振動戰慄而拜五吉拜拜而後稽顙謂吉事而致拜六凶拜稽顙而後拜謂三年服者 |
| J01_0269B20: | 七奇拜奇居宜反謂一拜也答臣下拜八褒拜音報再拜也九肅拜但俯下手拜西 |
| J01_0269B21: | 域記二云致敬之式其儀九等一發言慰問二俯首示敬 |
| J01_0269B22: | 三擧手高揖四合掌平拱五屈膝六長跪七手膝踞地八五 |
| J01_0269B23: | 輪倶屈九五體投地凡斯九等極唯一拜跪而讚德謂之 |
| J01_0269B24: | 盡敬遠則稽顙拜手近則舐足摩踵已上禮拜但是恭敬 |
| J01_0269B25: | 等者恭敬總通淺深歸命歸屬身命故局在深香象 |
| J01_0269B26: | 起信論疏云稽首屬身歸命是意三業之中意業爲重 |
| J01_0269B27: | 已上問歸命恭敬禮拜云何分別身口意耶答歸命是意業 |
| J01_0269B28: | 恭敬通二業十地論一云一心恭敬待者是經文也有二種 |
| J01_0269B29: | 一身正恭敬待如威儀住堪受説法故二心正恭敬 |
| J01_0269B30: | 待如心決定堪能憶持故二種恭敬待所謂身心敬 |
| J01_0269B31: | 故已上禮拜亦三業相應身業也問意無恭敬歸命身行 |
| J01_0269B32: | 三品禮有幾利耶答淸凉疏説十禮云一我慢禮如 |
| J01_0269B33: | 碓上下無恭敬心二唱和禮高聲諠襍詞句渾亂此二 |
| J02_0269A01: | 明照十方菩薩乃至住九地者白毫放若干光明 |
| J02_0269A02: | 照十方得位菩薩一切魔宮隱蔽不現頂上放百萬 |
| J02_0269A03: | 阿僧祇三千大千世界微塵數光明照於十方諸佛大 |
| J02_0269A04: | 會遶十帀已住於虚空成光明網高大明淨供養 |
| J02_0269A05: | 諸佛已上又佛光隨其入處所益不同大論三十三云若 |
| J02_0269A06: | 記地獄光從足下入若記畜生光從〓入若記餓 |
| J02_0269A07: | 鬼光從䏶入若記人道光從臍入若記天道光從 |
| J02_0269A08: | 胸入若記聲聞光從口入若記辟支佛光從眉間 |
| J02_0269A09: | 相入若記得佛光從頂入已上問何故今文無天益耶 |
| J02_0269A10: | 答未知所以恐是文略也若光從眉間等者問此義在 |
| J02_0269A11: | 上文何重解之答上眉間出廣益大乘之人今入 |
| J02_0269A12: | 佛頂唯授菩薩記耳問父王見光見佛爲是心眼 |
| J02_0269A13: | 爲當眼見答見光眼見見佛心眼故經云心眼無 |
| J02_0269A14: | 障釋云父王蒙光照頂心眼得開障隔雖多自然 |
| J02_0269A15: | 相見又璟興云因佛加力雖復肉眼尋光見佛 |
| J02_0269A16: | 非墻所障故眼尚如是況亦心益已上障隔雖多者七重 |
| J02_0269A17: | 室内重重墻壁名爲障隔也問父王可聞今經耶答經 |
| J02_0269B18: | 釋無文豈輙解之但靈芝云據此頻婆見佛得果應 |
| J02_0269B19: | 與夫人同聞觀法後結益中但叙韋提五百侍女乃 |
| J02_0269B20: | 知頻婆證果即歸滅矣已上正觀記云經文不叙則知 |
| J02_0269B21: | 證果即滅如向所引涅槃經云過七日已王便命 |
| J02_0269B22: | 終是也已上非意所期者父王處禁只期死日音信永絶 |
| J02_0269B23: | 見佛望罄然因光照遙覩如來非是心所期也經 |
| J02_0269B24: | 成阿那含者問涅槃經云耆婆白王白如是業者罪兼 |
| J02_0269B25: | 二重一者殺害父王二者殺須陀洹已上阿育王傳第 |
| J02_0269B26: | 一云頻婆娑羅王聽法得見諦處亦是八萬四千天王 |
| J02_0269B27: | 遠塵離垢得法眼淨處亦是無量婆羅門及居士得須 |
| J02_0269B28: | 陀洹處已上相違如何答父王本是初果聖人進證那含 |
| J02_0269B29: | 此是密益耆婆不知故無相違故淨影云王先須陀故 |
| J02_0269B30: | 今增進成阿那含嘉祥云王本得初果何以知然 |
| J02_0269B31: | 出大論太子踰城學道時至王城促僮僕乞飯 |
| J02_0269B32: | 無量人觀看王兒結誓云太子得道前當度我受我 |
| J02_0269B33: | 請後成佛時王則將八萬四千人迎佛佛爲説法於 |
| J02_0269B34: | 路得須陀洹果故本得初果今蒙光照進得那 |
| J03_0269A01: | 云眞如門有三門中第三假説開相眞如門也此亦分 |
| J03_0269A02: | 二一如實空二如實不空今所引是不空眞如也如如體 |
| J03_0269A03: | 中無妄染名空空具恒沙淨法名不空也云云今 |
| J03_0269A04: | 私云眞如門中三門尋可記之』五釋寂用二字中即 |
| J03_0269A05: | 有二義初義意云於眞如中體自有寂照二德寂照 |
| J03_0269A06: | 同時寂照宛然寂是自體用是自用故云寂用是相違 |
| J03_0269A07: | 釋也次義意云眞如自體本寂默也寂體不類一切諸 |
| J03_0269A08: | 法是眞如力用也指體直而云用故是持業釋也但所 |
| J03_0269A09: | 云別用者淸淨本覺別用以不縁無明而爲義爾者 |
| J03_0269A10: | 指彼云別用歟淸淨眞如亦是通用故又此別用之言 |
| J03_0269A11: | 可勘本説云云○但非今意者後一義非今本文意也 |
| J03_0269A12: | 云云六釋湛然二字中亦分爲二一從初至一體不 |
| J03_0269A13: | 二此乃明總意亦是釋寂一字意二從然此衆生 |
| J03_0269A14: | 已下即是述別意亦是判用一字意初中○本有常住 |
| J03_0269A15: | 等者擧不思議眞如體釋寂照不二眞理次中○正施 |
| J03_0269A16: | 淨用等者彼寂照眞理自體熏習鎭施淨用名量眞 |
| J03_0269A17: | 如竝是隨縁而非不變云云 |
| J03_0269B18: | 但以垢障乃至無有是處已上等事 |
| J03_0269B19: | 釋此一段中亦分爲二一釋文大意二即引文也 |
| J03_0269B20: | 於初中亦二初明結前生後次從理體雖是已下 |
| J03_0269B21: | 正釋當段大意初中○上述等者言雖指寂用湛然一 |
| J03_0269B22: | 句意廣通於眞如廣大等之諸句次中○理體雖是等 |
| J03_0269B23: | 者是當染淨眞如云云二引文中亦二初經中○法身體 |
| J03_0269B24: | 遍等者隨縁不變倶雖遍一切今文比來正當隨縁法 |
| J03_0269B25: | 性染淨眞如下云煩惱所覆故○客塵煩惱等者客者 |
| J03_0269B26: | 客作賤人塵者妄想塵勞客即塵故持業釋也客塵即煩 |
| J03_0269B27: | 惱亦是持業釋云云所云客者顯非主人亦箇塵者顯 |
| J03_0269B28: | 非本物如客宿居非主人如塵共珍寶而非 |
| J03_0269B29: | 本物煩惱似眞理非眞理共眞理汙眞理亦如 |
| J03_0269B30: | 於客亦如於塵故云客塵煩惱具如陳如經云云次 |
| J03_0269B31: | 論中亦二初明自迷二從若不遇等已下述他縁 |
| J03_0269B32: | 自迷中亦五一初一句擧所迷法二從而有無量等已 |
| J03_0269B33: | 下明能迷根本第八識所在無明三從過恒沙等已下 |
| J03_0269B34: | 擧第六識四從我見愛染等已下擧第七識五唯如 |
| J04_0269A01: | 之但初告勸普收眞假若據此義亦有日水若據 |
| J04_0269A02: | 正引約地已下也▲韋提二請者思惟正受二請也▲ |
| J04_0269A03: | 善惡凡夫等者問十三觀機唯善凡夫何云善惡答韋 |
| J04_0269A04: | 提上請云濁惡不善佛爲此機説十三觀豈無 |
| J04_0269A05: | 惡機此人修定亦是善機但異下輩正是惡人彼此 |
| J04_0269A06: | 善惡事須分別又迴心已前即屬惡人起行已後亦 |
| J04_0269A07: | 屬善人迴心之言即其義也又請定善時因開散善 |
| J04_0269A08: | 故因定機而顯散機也▲衆寶國土等者問何不引 |
| J04_0269A09: | 地樹池佛身等觀答樓觀之中具擧四境故引樓觀 |
| J04_0269A10: | 攝前三觀故定生文顯上池觀次引所座顯能座 |
| J04_0269A11: | 等故引六七具攝十三▲又如無量壽經等者問今 |
| J04_0269A12: | 文何亂三經次第觀經定散引文中間引大經文答今 |
| J04_0269A13: | 約定散次第先引定文次引散文也問若爾者先 |
| J04_0269A14: | 引觀經定散二文後可引二經散善文如何答次引 |
| J04_0269A15: | 散中亦依三經次第先引大經次引觀經後引 |
| J04_0269A16: | 小經也問經云一念何云十念答有本云一念今 |
| J04_0269A17: | 言十念者恐是誤歟又順本願十念之言也▲又如 |
| J04_0269B18: | 觀經等者問經云滅後不云在世答若約本意雖 |
| J04_0269B19: | 局滅後依其道理可通在世問若爾今經會座 |
| J04_0269B20: | 有散機耶若言有者五百侍女並諸天衆同於夫人 |
| J04_0269B21: | 於定善中得其利益若言無者敎必化機既説散 |
| J04_0269B22: | 善知有散機答此義難知但就一義王宮密化不 |
| J04_0269B23: | 可必有散善之機逮至耆闍始有散機況開 |
| J04_0269B24: | 散善言爲未來何必在座問遇善知識局中下等 |
| J04_0269B25: | 何通九品言遇善友答經約臨終今通平生故彼 |
| J04_0269B26: | 此文無相違失問經無禮讚之文如何答禮行作法 |
| J04_0269B27: | 經無者略故論中有禮讚二門▲又如彌陀經等者問 |
| J04_0269B28: | 經云善男善女不云造罪答三經念佛其行同故 |
| J04_0269B29: | 雖引小經兼餘二經上盡百年是大經意十聲一聲 |
| J04_0269B30: | 是觀經意又説惡世故又約迴心前故問諸佛舒舌 |
| J04_0269B31: | 爲證機爲證行答有云此是證機證證生故 |
| J04_0269B32: | 云云今云經文通證凡夫念佛定得往生故今釋引證 |
| J04_0269B33: | 凡夫邊經文正意專證其行羣疑論云今説阿彌陀 |
| J04_0269B34: | 經言五逆十惡罪根衆生唯能念佛皆生淨土雖佛 |
| J05_0269A01: | 依於事識但空見故唯屬無常若依業識不空見者 |
| J05_0269A02: | 即此無常全體是常則常無常二用相即二鳥雙游也若上 |
| J05_0269A03: | 二土機息應轉亦是無常以非八相故且言常言七 |
| J05_0269A04: | 百等者首楞嚴三昧經云堅首菩薩問佛壽幾何佛令 |
| J05_0269A05: | 往東方過三萬二千佛土於莊嚴國問照明莊嚴 |
| J05_0269A06: | 自在王佛彼佛答云如釋迦壽我亦如是汝欲知者 |
| J05_0269A07: | 我壽七百阿僧祇劫堅首廻此白佛阿難云彼佛乃是釋 |
| J05_0269A08: | 迦異名雖機勝見長而七百猶可數故亦是有量之量 |
| J05_0269A09: | 若阿彌陀人天莫數故是有量之無量也二應佛下結 |
| J05_0269A10: | 應佛皆然佛佛既皆三身圓證應身被物物壽長短豈 |
| J05_0269A11: | 不隨順各示兩量故彌陀現長亦能現短釋迦現短 |
| J05_0269A12: | 亦能現長故大論第三十六云當知釋迦文佛更有淸 |
| J05_0269A13: | 淨國土如阿彌陀佛國阿彌陀佛亦有不嚴淨國如 |
| J05_0269A14: | 釋迦文佛國又第三十八云此間閻浮惡故釋迦壽應短 |
| J05_0269A15: | 餘處好故佛壽應長故涅槃二十二云西方去此三十二 |
| J05_0269A16: | 恒沙有無勝國所有莊嚴如安樂世界我於彼土 |
| J05_0269A17: | 出現於世斯皆隨逐物機也二然下據理融即上辯 |
| J05_0269B18: | 三身法是本有報約修成應論現往其言似縱須 |
| J05_0269B19: | 知報應二種之修性德本具雖是性德修相宛然全性 |
| J05_0269B20: | 起修全修在性三一冥泯思説莫窮不可等者如上 |
| J05_0269B21: | 竪論顯非並一若言性具三身壽重顯非別異 |
| J05_0269B22: | 若作並別一異之解即乖所詮圓常法體即一而三 |
| J05_0269B23: | 故不橫即三而一故不縱非縱非橫不可思議如 |
| J05_0269B24: | 此解者乃會能詮玄玅之文也 |
| J05_0269B25: | |
| J05_0269B26: | |
| J05_0269B27: | |
| J05_0269B28: | |
| J05_0269B29: | |
| J05_0269B30: | |
| J05_0269B31: | |
| J05_0269B32: | |
| J05_0269B33: | |
| J05_0269B34: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二 |
| J06_0269A01: | 無漏故其味禪者倶舍論云初味等至謂愛相應愛能 |
| J06_0269A02: | 味著故名爲味彼相應故此得味名光記云初味等 |
| J06_0269A03: | 至謂愛相應愛能味著淨定故名爲味等至與彼相應 |
| J06_0269A04: | 故此等至得味名已上已得淨定當地繫愛起味著 |
| J06_0269A05: | 彼故所味著是名淨定彼所得定與味相應故名味 |
| J06_0269A06: | 定若愛味起不名淨定淨定無貪等相應故謂前刹 |
| J06_0269A07: | 那淨定滅已無間味定即生愛味前滅淨定前之淨定已 |
| J06_0269A08: | 雖得滅味相應定今亦生故名爲味定次淨定者倶 |
| J06_0269A09: | 舍論云淨等至名目世善定與無貪等諸白淨法相應 |
| J06_0269A10: | 起故此得淨名即味相應所味著境此無間滅彼味定 |
| J06_0269A11: | 生縁過去淨深生味著爾時雖名出所味定於 |
| J06_0269A12: | 能味定得名爲入光記云淨等至名目諸世間有漏善 |
| J06_0269A13: | 定與無貪等自性善諸白淨法相應起故此等至得 |
| J06_0269A14: | 淨名即是第一味相應所味著境此淨定無間滅彼味定 |
| J06_0269A15: | 生縁過去淨定深生味著不縁現在以必不觀 |
| J06_0269A16: | 自性等故不縁未來未曾領故過去曾領故偏 |
| J06_0269A17: | 説過去爾時雖名出所味定於能味定得名爲 |
| J06_0269B18: | 入已上問淨定有四謂順退分及順住分順勝進分順决擇 |
| J06_0269B19: | 分淨定無間生味定者是何淨定答順退分定順生 |
| J06_0269B20: | 味定順退分者便順生自地煩惱順住分者順生自地 |
| J06_0269B21: | 有漏功德順勝進者順生上地有漏功德順决擇者順 |
| J06_0269B22: | 生無漏故知退分便生味定或住分定有生味定故 |
| J06_0269B23: | 婆沙云淨定等無間煩惱現在前者當知此從順退分 |
| J06_0269B24: | 或順住分起已上順住分定順自地故亦能順生自地煩 |
| J06_0269B25: | 惱凡八等至中四靜慮四靜慮中無漏淨定具四五支 |
| J06_0269B26: | 四無色定及四禪中味定不具支林功德問四靜慮中 |
| J06_0269B27: | 無漏淨定具支相何答初靜慮中即有五支謂尋伺喜 |
| J06_0269B28: | 樂定第四樂者是輕安樂第五定者即是靜慮若薩婆多 |
| J06_0269B29: | 定是靜慮亦靜慮支餘之四支是靜慮支而非靜慮若經 |
| J06_0269B30: | 部意惣而言之五皆靜慮別而言之靜慮之支象馬車 |
| J06_0269B31: | 步名四支軍別支惣軍取別成惣軍即是假靜慮五 |
| J06_0269B32: | 支應知亦爾若別即支惣是靜慮取別成惣靜慮即 |
| J06_0269B33: | 假第二靜慮即有四支謂内淨喜樂定其中内淨即是 |
| J06_0269B34: | 信根所言樂者亦輕安樂第三靜慮具有五支謂捨 |
| J07_0269A01: | 實四句初言始終四句者一始實終虚謂初發心時 |
| J07_0269A02: | 有往生志後退善心住誑他心此只殖宿善 |
| J07_0269A03: | 非順次往生也二始虚終實謂初住名利後生善 |
| J07_0269A04: | 心此是迴心往生人也三始終倶實謂一發心已後無 |
| J07_0269A05: | 有退轉人也此是決定往生之人亦人中芬陀利 |
| J07_0269A06: | 華也四始終倶虚謂初後虚假無佛法潤既無現 |
| J07_0269A07: | 益亦無當益可哀後―生重歸三途矣次言多少 |
| J07_0269A08: | 四句者一多虚少實謂多誑心少直心也譬如少 |
| J07_0269A09: | 湯入水何足期往益乎二多實少虚謂雖發心而 |
| J07_0269A10: | 少―分虚―假也若知失悔過自有出離歟三多少倶 |
| J07_0269A11: | 實謂四威儀不論内外有往生心是最上機也四 |
| J07_0269A12: | 多少倶虚謂假名佛法偏求名利可謂佛法中旃 |
| J07_0269A13: | 陀羅也 |
| J07_0269A14: | 次深心者即深信心也此治狐疑心狐疑心者於佛 |
| J07_0269A15: | 本願即發有―耶無―耶疑慮之心不取決定信也 |
| J07_0269A16: | 凡就信有忍許澄淨之二義也言澄淨者所謂能 |
| J07_0269A17: | 令心澄淨故如水精珠能淸濁水言忍許者謂 |
| J07_0269B18: | 於四諦三寶善惡業果等法忍許不疑也若疑心者 |
| J07_0269B19: | 法水不留功德難成一切修道莫先於信故止觀 |
| J07_0269B20: | 云佛法如海唯信能入信爲道源功德母一切善法 |
| J07_0269B21: | 由之生弘決云孔丘之言尚信爲首況佛法深―理無 |
| J07_0269B22: | 信寧入故云兵食尚可去信不可去華嚴云信 |
| J07_0269B23: | 爲道元功德母等已上智度論云呑鉤之魚雖在池 |
| J07_0269B24: | 中在水不久行者亦爾信深般若當知不久 |
| J07_0269B25: | 在生死中已上餘法信心難具載之今就淨土分 |
| J07_0269B26: | 別信心有二種信一信我身謂無―始來罪惡有 |
| J07_0269B27: | 力沒溺已久善根無力不足出要深信是理專 |
| J07_0269B28: | 歸他力二信佛願謂佛本願偏化此人寧泥自 |
| J07_0269B29: | 力徒在火宅此日月輪可令墮落彌陀本誓不 |
| J07_0269B30: | 可改也幸値此法盍往彼土也此有二種四 |
| J07_0269B31: | 句一始終信疑四句二多少信疑四句初言始終四 |
| J07_0269B32: | 句者一始信終疑謂初發心時信佛本願後退信 |
| J07_0269B33: | 心住疑惑心此只殖宿善非順次往生也二始 |
| J07_0269B34: | 疑終信謂初懷狐疑後生信心此是迴心往生人也 |
| J08_0269A01: | 問云經云十念釋云十聲念聲之義事 |
| J08_0269A02: | 是又有三重觀經來迎大集月藏經念佛感師釋者定散 |
| J08_0269A03: | 也本願念佛分三重者題下擧來迎念佛定散此三重 |
| J08_0269A04: | 用此本願也 |
| J08_0269A05: | 問云經云乃至釋云下至之事 |
| J08_0269A06: | 上依觀經明來迎方釋定散念佛來迎今又就念 |
| J08_0269A07: | 佛明具足慈悲智惠乃至者云慈悲下至者云智 |
| J08_0269A08: | 惠即云乃至唯慈悲也是來迎也下至者唯智惠也是 |
| J08_0269A09: | 名號也而十八願者名號也是云乃至十念者十念之念 |
| J08_0269A10: | 中納於來迎爲顯名攝於體不離之意也問云 |
| J08_0269A11: | 等乃至與下至者何八種願中不云乃至今欲 |
| J08_0269A12: | 令不同故十八願云乃至上八種願云下至須 |
| J08_0269A13: | 有其意乎答云經云乃至釋云下至者言十聲者 |
| J08_0269A14: | 爲唯智惠故云下至經云乃至十念者爲十九願 |
| J08_0269A15: | 來迎佛體納十念之念也十八願有此來迎意故釋 |
| J08_0269A16: | 云下至十聲敎十八願有此來迎顯下下生令念 |
| J08_0269A17: | 聲具足之義 |
| J08_0269B18: | 從多至少以下對上義也事 |
| J08_0269B19: | 多者念佛少者定散下者智惠上者慈悲也今以乃至來 |
| J08_0269B20: | 迎下至念佛對慈悲極智惠窮以念佛來迎顯爲 |
| J08_0269B21: | 佛悲智極是云義本願者悲智極也其悲智者亦極來 |
| J08_0269B22: | 迎念佛故是則云本願也 |
| J08_0269B23: | 但善導與諸師其意不同事 |
| J08_0269B24: | 是初三題來迎觀經也乃至下至念佛也往生之業念佛爲 |
| J08_0269B25: | 先定散也今十念往生念佛往生者釋定散方來迎念 |
| J08_0269B26: | 佛爲二行故二作問答往生之業之方者念佛下註 |
| J08_0269B27: | 之故無此問答三題亘念佛故皆納本願念佛也四 |
| J08_0269B28: | 十八願釋一一願言稱我名號時者定散來迎皆四十八 |
| J08_0269B29: | 願念佛也是云念佛往生願又四十八願釋來迎阿彌 |
| J08_0269B30: | 陀佛四十八願攝受衆生乘彼願力定得往生是四十八 |
| J08_0269B31: | 願皆來迎也是題選擇本願念佛集以一一願言稱我 |
| J08_0269B32: | 名號是題南無阿彌陀佛又四十八願因玆發一一誓 |
| J08_0269B33: | 願爲衆生是題往生之業念佛爲先故四十八願皆爲 |
| J08_0269B34: | 定散念佛來迎故以無棄方三題亘念佛云念佛 |
| J09_0269A01: | ば。諸宗各各我宗に釋し入たり。眞言には。阿字本 |
| J09_0269A02: | 不生の義。四十二字を出生せり。阿字は。一切音聲諸敎の本なり。口を開けば皆阿 |
| J09_0269A03: | の聲あり。故に衆聲の母とす。本不生とは一切の言語は因縁より生じて。自性なし。自性なきが故に。本不生なり。四十二字等とは。大品經に |
| J09_0269A04: | 出て。阿囉波遮那等の四十二字を説く。此四十二字は。一切の字の根本なり。其中に阿字亦根本なり一切の法門。 |
| J09_0269A05: | は阿字をはなれたる事なきが故に。功德甚深の名號 |
| J09_0269A06: | なりといへり。一切根本の阿字を以。名號とし給へる。阿彌陀如來なれば。一切諸善の積集。功德圓滿の名號と云 |
| J09_0269A07: | となり。天台には空假中の三諦。諸法は自性なしと觀ずる。是れ空諦觀なり。爾れども假相なき |
| J09_0269A08: | に非。是れ假諦觀なり。實に心體をたづぬるに。絶て空なるにも非。偏に假なるにもあらす。唯是不思議の妙處なりと觀す。是れ中諦觀なり。 |
| J09_0269A09: | 正了縁の三義。正了縁とは。三佛性なり。正因佛性とは衆生所具の佛性なり。了因佛性とは。菩提の智慧問法受 |
| J09_0269A10: | 持修習して。所具の智慧を開發するを云。縁佛性とは。彈指散華等の功德によつて。無始巳來の一切善根。一時に開發するを云。法報 |
| J09_0269A11: | 應の三身。法身とは。眞如平等。性相常然。身土無礙なるを云。報身とは。因を修して報を感じ。相好無盡。壽命無盡な |
| J09_0269A12: | るを云。應身とは智體大用を起し。機に隨て普く現じ。説法利生し給ふを云。如來所有の功德。是を |
| J09_0269A13: | 阿彌陀の三字なり出ざるが故に。功德莫大といふ。如是諸宗に。 |
| J09_0269A14: | 各各の我存る處の法に就て。阿彌陀の三字を釋せり。 |
| J09_0269A15: | 今我宗の心は。眞言の阿字本不生の義も。天台の三諦 |
| J09_0269A16: | 一理の法も。三論の八不中道の旨も。不生不滅不常不斷等の。八不の法門 |
| J09_0269A17: | を以。一切の著を拂ふて。中道を悟るなり。法相の五重唯識の意も。法相宗觀門の次第なり。萬法唯 |
| J09_0269B18: | 識と悟るに。五重の觀あり。總じて森羅の萬法廣く是を攝すと習ふ。 |
| J09_0269B19: | 極樂界にもれたる法門なきが故なり。從來は念佛に |
| J09_0269B20: | 付て。諸宗の義解と。淨土門の義解をならべ擧げて。 |
| J09_0269B21: | 諸宗の義解は。唯其一宗の肝要に釋し入るる故に。 |
| J09_0269B22: | 其義狹く。淨土門に於ては。一切諸宗の肝要の法門 |
| J09_0269B23: | はもとより。森羅の萬法。悉く名號中に含藏すると |
| J09_0269B24: | 立る故に。至て廣博なり。されば。大師大原に於て。 |
| J09_0269B25: | 三百餘人の智者學匠達に對して。萬善玅體即名號 |
| J09_0269B26: | 六字恒沙功德備口稱一行と仰せられたる。即ち此 |
| J09_0269B27: | 義趣なり。大師さの如。諸法超過を募り給ふ。其證 |
| J09_0269B28: | はと云はば。楞伽經曰十方諸刹土衆生菩薩中所有法 |
| J09_0269B29: | 報佛化身及變化皆從無量壽極樂界中出と是れ其證 |
| J09_0269B30: | なり。さて右の如。諸宗の人師と我大師と。念佛の |
| J09_0269B31: | 具德を解知解了し給ふに。具德の廣狹はあれども。 |
| J09_0269B32: | 共に是義解なり。爾らば。念のこころをさとりて申 |
| J09_0269B33: | と遮し給ふに。齟齬するに非ずやと云に。同じく義 |
| J09_0269B34: | 解なれども。所望不同なり。今諸師の義解を拂ひ給 |
| J10_0269A01: | 漢傳持終而破末法萬年後百歳義懷感存二義不 |
| J10_0269A02: | 判是非問三義中何正乎答各人師釋也末學輒不可 |
| J10_0269A03: | 定是非但大師彌陀垂迹慈恩觀音示現也此等所解 |
| J10_0269A04: | 仰而可信也興師義痛經道滅盡言依法住記也然 |
| J10_0269A05: | 而非盡理義釋尊遺法再興再滅就色經卷滅不云 |
| J10_0269A06: | 經道滅盡乎感師兩義尤可符佛意兩時釋利益多故 |
| J10_0269A07: | 也難云若爾今家慈恩所解偏述一義豈非偏乎答 |
| J10_0269A08: | 前後兩時有法滅者從初解之非遮後義歟尋云 |
| J10_0269A09: | 何略後義乎答我等學色經百歳利益其義當時有 |
| J10_0269A10: | 要所謂法滅百歳人尚往生况於今時我等哉或有 |
| J10_0269A11: | 此意故從初解之也但兩師本意暗難是非尋云感 |
| J10_0269A12: | 師意兼兩時百歳以難定之唯出二義不判是 |
| J10_0269A13: | 非而已也則知百歳言二時難決故引應不是非何 |
| J10_0269A14: | 况兩大師意許後義文所不見也如何答實難知然 |
| J10_0269A15: | 而感師不是非大有其意歟義解法師一百二十餘 |
| J10_0269A16: | 問答毎問答作竆理釋局此一義評判閣筆爭 |
| J10_0269A17: | 無其意乎兩大師亦忘後流通乎愚懷在之可問 |
| J10_0269B18: | 賢哲也 |
| J10_0269B19: | 悉皆金色具三十二相兩願之事 |
| J10_0269B20: | 此無別風情問答無修因感此報也乘願力感 |
| J10_0269B21: | 之經釋分明也問自業自得之道理無自修因何以佛 |
| J10_0269B22: | 願力感金色相好之身乎答兆載永劫修行在此事 |
| J10_0269B23: | 於其中間與物結縁願行圓滿成佛故昔結縁方便 |
| J10_0269B24: | 與大悲本願也難云若爾當宿善往生彼佛本願不 |
| J10_0269B25: | 可論結縁有無如何答永劫之間與衆結縁更有 |
| J10_0269B26: | 何人漏其利益乎但機有熟不熟未來永永相應本 |
| J10_0269B27: | 願此敎意一世得脱也彼佛願行成就之上也結縁微微 |
| J10_0269B28: | 不論宿善悲願甚深施難思益也難値今遇何 |
| J10_0269B29: | 云無宿善禮讚云業深成易往因淺實難聞云云 |
| J10_0269B30: | 大乘善根界之事 |
| J10_0269B31: | 此算題顯於極樂一乘算題已不可爲別算 |
| J10_0269B32: | 七寳莊嚴之事 |
| J10_0269B33: | 淨土莊嚴雖多亦有七寳莊嚴乃至有百寳千寳不可 |
| J10_0269B34: | 説寳隨處不定也七數滿也穢土亦有七寳以此 |
| J11_0269A01: | 定答障三地除成就至五地已上●無分別智者栖復抄 |
| J11_0269A02: | 云鏡水釋一離能取所取相名無分別二眞如理是無分別 |
| J11_0269A03: | 智證此理名無分別智云云●元曉師釋等者問今四對 |
| J11_0269A04: | 中除何哉答可除第二彼師瑜伽三地即初地得意 |
| J11_0269A05: | 故不可云自在不自在也●一向等者八地已上純變 |
| J11_0269A06: | 易不受三界分段故云一向出三界七地已前智增 |
| J11_0269A07: | 受變易悲增受分段分段變易雜故非一向又八 |
| J11_0269A08: | 地已上純無漏也七地已前有漏無漏雜起故云一向不 |
| J11_0269A09: | 一向出三界歟出三界言順前義淨不淨言順後義● |
| J11_0269A10: | 周記者了義灯末疏撲楊智周記也●況乎意願者無唯 |
| J11_0269A11: | 言故云也●一義云非別時意義等者瑜伽論文雖勸 |
| J11_0269A12: | 勵不生類是非別時云密意也故引不可同攝論 |
| J11_0269A13: | 問論文既釋菩薩敎意願於彼云密意説豈非別時 |
| J11_0269A14: | 耶答密意言必不約別時意何強屬別時設意願於 |
| J11_0269A15: | 彼別時意説也密意言非隱對機名密意唯説意願 |
| J11_0269A16: | 於彼等能化深意下地難測名密意也●即如等者謂 |
| J11_0269A17: | 制瞋煩惱強非制貪是密意説也問何故然哉答愛 |
| J11_0269B18: | 順大悲瞋違大悲故以密意説貪不犯也瑜伽 |
| J11_0269B19: | 論云愛順大悲故罪爲劣已上●古迹引之者古迹云如世 |
| J11_0269B20: | 尊説是諸菩薩多分應爲瞋所起犯非貪所起論 |
| J11_0269B21: | 釋此中所説密意已上問會瑜伽三義大意如何答第一 |
| J11_0269B22: | 約他力明唯願別時第二約自力三賢等爲別時 |
| J11_0269B23: | 第三約自力三賢等爲不生不隱時故非別時也 |
| J11_0269B24: | 又一義云瑜伽論若菩薩等意願於彼如是一切言通三 |
| J11_0269B25: | 賢乃至唯願機若然含別時他力別時也然對攝論 |
| J11_0269B26: | 唯他力別時且瑜伽屬自力也又有一義會瑜伽 |
| J11_0269B27: | 云他力名爲密意意云三地菩薩方生淨土者約自力 |
| J11_0269B28: | 得生問牒不生類擧菩薩敎難相違答意爲令 |
| J11_0269B29: | 異生菩薩以他力得生以密意説也非自力得生 |
| J11_0269B30: | 三賢等住自力門不進他力頓成故名懈怠等彼 |
| J11_0269B31: | 聞他力説捨自力門願他力生云便捨懈怠等是 |
| J11_0269B32: | 即爲捨自力門永劫修行歸他力得生淨土速疾 |
| J11_0269B33: | 令增進也是云密意也●七種地門者一種性地二勝 |
| J11_0269B34: | 解行地資糧加行二位也三淨勝意樂地是初地也四行正 |
| J12_0269A01: | 在虚空中者有在地者欲舍宅最高者即高乃至 |
| J12_0269A02: | 皆自然隨意在所作意中有殊不能令舍宅隨 |
| J12_0269A03: | 意者所以者何皆是前世宿命求道時慈心精 |
| J12_0269A04: | 進益作諸善不慈心精進益作諸不善其所衣 |
| J12_0269A05: | 被飮食倶自然平等德有大小別已上與今經相 |
| J12_0269A06: | 違如何答或可此是如來敦逼之説爲令此方人勤 |
| J12_0269A07: | 修慈心諸善歟或可若是説胎生邊地之咎歟或可恐 |
| J12_0269A08: | 是譯不正歟諸師多依此譯造疏此謂也願成就文 |
| J12_0269A09: | 云無量壽國其諸天人衣服飮食華香瓔珞繒蓋幢幡微妙 |
| J12_0269A10: | 音聲所居舍宅宮殿樓閣稱其形色高下大小乃至又以 |
| J12_0269A11: | 衆寳妙衣遍布其地一切天人踐之而行等已上衣服隨 |
| J12_0269A12: | 念者是第三十八願也文云國中人天欲得衣服隨念 |
| J12_0269A13: | 即至如佛所讚應法妙服自然在身等已上問衣服者有 |
| J12_0269A14: | 何差別耶答衣者是衫也具足兩袖服是裳也具足裙 |
| J12_0269A15: | 子問應法妙服者何衣服耶答應法妙服者亦云如法 |
| J12_0269A16: | 衣或名糞掃衣或名慚愧衣復曰割裁衣復曰福 |
| J12_0269A17: | 田衣此則袈娑翻名也亦翻功德衣然以離欲爲僧 |
| J12_0269B18: | 法衣故諸佛讚嘆功德故云如佛所讚應法妙服也 |
| J12_0269B19: | 問自然在身者何義耶答文云若有裁縫擣染浣濯者 |
| J12_0269B20: | 不取正覺已上是自然之義也凡色界之天人云色圓滿 |
| J12_0269B21: | 有衣故自然在身妙衣而非法服如彼商那和修 |
| J12_0269B22: | 衣雖生得色微妙滅度朽損表佛法澆薄之相又如 |
| J12_0269B23: | 鮮白比丘尼生得衣從胎内著生隨其成人相應身 |
| J12_0269B24: | 長冬溫暖而重夏冷凉而輕晝夜不離多年不汚最 |
| J12_0269B25: | 後死時以此衣纒屍葬送以如是等雖云自然法 |
| J12_0269B26: | 服未妙衣也尚是分而不及安養法服彼界衆生四 |
| J12_0269B27: | 十一地瓔珞不調自莊金剛不壞之膚萬行諸善妙服 |
| J12_0269B28: | 不求亦懸功德法身之肩自然應法之妙服無裁縫 |
| J12_0269B29: | 擣染之煩大聖難思之願力非調機洗濯之費今案 |
| J12_0269B30: | 此意以四句分別一自然妙衣而非應法服謂ク色界天人ノ所 |
| J12_0269B31: | 著衣二應法服而非自然妙衣餘ノ比丘ノ三衣也三應法服而亦自 |
| J12_0269B32: | 然妙衣分ニハ商那和須ト鮮白比丘尼ナリ滿ニハ安養世界ノ妙服也四非法服非自然餘ノ衆 |
| J12_0269B33: | 生ノ衣服也問自然衣者生得衣也何故大師釋或云法侶將衣 |
| J12_0269B34: | 競來著或云觀音勢至與衣被耶答難測或可法侶與 |
| J13_0269A01: | 今謂疏記又云長阿含十八南州有金剛山中有修羅 |
| J13_0269A02: | 宮所治有六十由旬已上今經指之歟又解指鐵圍 |
| J13_0269A03: | 山名金剛山故寶積云他復不動如鐵圍山已上起世 |
| J13_0269A04: | 經云諸餘大山及須彌山王之外別有一山名斫迦 |
| J13_0269A05: | 羅鐵圍山也高六百八十由旬縱廣亦六百八十由旬彌密牢 |
| J13_0269A06: | 固金剛所成難可破壞此鐵圍山外復有一重大鐵 |
| J13_0269A07: | 圍山高廣正等如前由旬兩山之間極大黑闇無有 |
| J13_0269A08: | 光明已上金剛所成故名金剛山歟即下文云金剛圍 |
| J13_0269A09: | 山恐其義也外道者梵語勘文云底體迦此云外道翻 |
| J13_0269A10: | 譯名義集云學乖諦理隨自妄情不返内覺稱爲 |
| J13_0269A11: | 外道●梵天王○鈔曰如法華云娑婆世界主梵天王 |
| J13_0269A12: | 已上故爲上首又於梵衆梵輔上故●尼拘類樹○鈔曰 |
| J13_0269A13: | 罪福報應經云尼拘類樹高二十里枝布方圓覆六十 |
| J13_0269A14: | 里其樹上子數萬斛玄應云勝天王般若經云亦云尼𤘽 |
| J13_0269A15: | 慮陀此譯云無節亦云從廣樹也此譬覆護衆 |
| J13_0269A16: | 生廣大●優曇華○鈔曰補註四云具云優曇鉢羅 |
| J13_0269A17: | 此翻瑞應其葉似梨菓如拳大已上妙玄七云此 |
| J13_0269B18: | 華若生輪王應出乃至此靈瑞華似蓮華已上三界義云輪 |
| J13_0269B19: | 王出世時海水減衆寳出現道濶一由旬地平如掌時優 |
| J13_0269B20: | 曇華狹道而生已上然此轉輪王減八萬不出故優曇 |
| J13_0269B21: | 華亦爲難遇●金翅鳥○鈔曰法華文句云迦樓羅此 |
| J13_0269B22: | 云金翅翅翮金色居四天下大樹上兩翅相去三百 |
| J13_0269B23: | 三十六萬里已上長阿含云四州各有一大樹並高百由旬ナリ南州上樹者閻浮樹胎經四云須彌山ノ北ニ有大鐵樹高六 |
| J13_0269B24: | 萬里金翅鳥至彼食龍已上鳥大樹小豈得居哉私志記云或其神力自在則可未知所出觀佛三昧經云迦 |
| J13_0269B25: | 樓羅王乃至日食一龍王及五百小龍經八千歳已上今 |
| J13_0269B26: | 取伏龍以爲喩也●衆遊禽○鈔曰客來遊鳥於諸食 |
| J13_0269B27: | 物但思喙食無貯思故憬興即譬四聖種觀以 |
| J13_0269B28: | 少欲故●牛王○鈔曰牛中之王以聲勝故莊嚴經云 |
| J13_0269B29: | 如牛王聲異衆牛已上有玉爲王又取大力以爲 |
| J13_0269B30: | 喩也●象王○鈔曰如大象者調伏小象及諸獸故 |
| J13_0269B31: | 但除師子如醉象者伏強敵故●師子王○鈔曰大 |
| J13_0269B32: | 論七云又如師子四足獸中獨步無畏能伏一切佛 |
| J13_0269B33: | 亦如是於九十六種外道中一切降伏故名人師 |
| J13_0269B34: | 子已上●虚空易知摧滅嫉心○鈔曰若有嫉心不能 |
| J14_0269A01: | 釋也表表顯章亦顯也祚福也言今此祥瑞感スルコトハ因 |
| J14_0269A02: | 位久種功德故吉祥感徴アツテ功祚表章スル也●佛 |
| J14_0269A03: | 樹者亦云菩提樹亦―云道場樹寄樹成覺因以 |
| J14_0269A04: | 名焉其本名畢鉢羅樹也此樹下有金剛座下極金 |
| J14_0269A05: | 輪上侵地際金剛所成周百餘步三世諸佛皆坐此 |
| J14_0269A06: | 座以成正覺●奮大光明等者已下六句明降魔菩 |
| J14_0269A07: | 薩即放毫光照三千界時魔王夢見三十二不祥之 |
| J14_0269A08: | 相一者見其宮殿悉皆黑闇等魔有千子右面五百 |
| J14_0269A09: | 即歸菩薩左面五百專助魔王魔告諸子以何方 |
| J14_0269A10: | 便能摧滅彼右面中有有信者云假使力碎三千 |
| J14_0269A11: | 界如是大力滿恒沙不動菩薩之一毛何足能 |
| J14_0269A12: | 傷智惠者左面中有百臂者云我今一身有百臂 |
| J14_0269A13: | 一一皆能放百箭大王但去不假憂如是沙門何足 |
| J14_0269A14: | 害魔王告諸女往壞淨行於是魔女詣菩提樹 |
| J14_0269A15: | 綺言妖姿三十二種媚惑菩薩菩薩告云汝等故來亂 |
| J14_0269A16: | 人善事革囊盛糞非淸淨物女不能破散花禮 |
| J14_0269A17: | 去時魔瞋恨四軍揮身菩薩告云汝以微善今得天 |
| J14_0269B18: | 報我多劫行今可得覺如是告已以手指地地神 |
| J14_0269B19: | 即出言我成證應時大千一時感動爾時魔衆皆悉退散 |
| J14_0269B20: | 上來大莊嚴經及抄一卷五十四紙同卷五十九紙扨降魔相諸佛有無不定也今奮 |
| J14_0269B21: | 光動魔宮欲降魔令發心是故放光令知成 |
| J14_0269B22: | 道也特奮大光明奮字光明異烈ナル事ヲ顯有力字 |
| J14_0269B23: | 也不云放大光明此意耳●魔卒官屬者大論三三十紙 |
| J14_0269B24: | 云是時魔王將十八億衆到菩薩所雜寶藏經第六卷三紙 |
| J14_0269B25: | 云將八十億衆●制以智力者制制伏也降魔皆是智力 |
| J14_0269B26: | 所爲大論云菩薩智惠力故大破魔軍第三卷世尊五指 |
| J14_0269B27: | 現五獅子亦是智力也但實定惠力耳●得微妙法等 |
| J14_0269B28: | 者此二句明成正覺微妙法三十七科菩提分法也若 |
| J14_0269B29: | 約果无師今則无師自然修得故大論第一卷廿六紙云我行无 |
| J14_0269B30: | 師保若約因有師故瑞應經上 卷十八紙受莂於定光已上菩 |
| J14_0269B31: | 薩以无漏智照涅槃理其菩提智方云得也謂能得 |
| J14_0269B32: | 菩提智所得涅槃妙理也凡涅槃一理凡聖全同トモ衆生在 |
| J14_0269B33: | 纒不得之菩薩以菩提智得之故曰得微妙法又 |
| J14_0269B34: | 指菩提涅槃妙果云微妙法也●成最正覺者或云 |
| J15_0269A01: | 合掌也二十三中●華赤銅者華是讚言色如赤銅二 |
| J15_0269A02: | 十六中●如師子王者如師子臆廣也獚悷者可惡 |
| J15_0269A03: | 形也二十七中●胷有萬字者華嚴經四十八云如來胷臆 |
| J15_0269A04: | 有大人相形如卍字名吉祥海雲已上問此萬字爲 |
| J15_0269A05: | 梵字爲漢字答是梵字歟大宋高僧傳云譯音不譯 |
| J15_0269A06: | 字如佛胷前字是已上問若爾違長水首楞嚴經疏彼 |
| J15_0269A07: | 文云萬字者表無漏性德梵云阿悉底迦此云有 |
| J15_0269A08: | 樂即是吉祥勝德之相有此相者必受安樂則天長 |
| J15_0269A09: | 壽二年權製此字安於天樞其形如此卍音爲萬 |
| J15_0269A10: | 字佛胷前有此之形然八種相中此當第一謂吉祥 |
| J15_0269A11: | 萬德之所集也已上答佛胷卍字雖是梵字而漢朝始作 |
| J15_0269A12: | 似斯之字歟有云此字則天皇后譯八十華嚴之時新 |
| J15_0269A13: | 造十六字其隨一也問何故名實相印答内證萬德 |
| J15_0269A14: | 顯外相故歟二十八中●如來心相等者葉葉相重如 |
| J15_0269A15: | 紅蓮故觀佛經四云見如來心如紅蓮華金華映飾 |
| J15_0269A16: | 紅華金光不開不合團圓如心已上問心相與如心其 |
| J15_0269A17: | 別如何答有云心相肉團根也如心者佛心相如凡夫心 |
| J15_0269B18: | 相也三十一二中●世尊身相世尊體相者問其別如何 |
| J15_0269B19: | 答有云身相局身體相及手足等是廣狹異也●如尼 |
| J15_0269B20: | 𤘽陀樹者經音義云舊譯云無節或言縱廣也已上倶舍 |
| J15_0269B21: | 頌疏云諾瞿陀樹子甚少而生大樹蔭得五百乘車也 |
| J15_0269B22: | 已上三十五中●福田非福田者敬田云福田謂三寳也悲 |
| J15_0269B23: | 田云非福田謂乞丐等也三十六中●翳泥耶仙鹿王者 |
| J15_0269B24: | 問翳泥耶仙人云仙鹿王歟將翳泥耶仙與鹿王竝擧 |
| J15_0269B25: | 二歟答仲算大般若音義云翳泥耶或云伊尼延陀此 |
| J15_0269B26: | 翻鹿王其鹿王膊最長勝故取爲名也已上有師云翳泥 |
| J15_0269B27: | 耶此翻鹿皮已上準此等説梵漢竝擧也三十八中● |
| J15_0269B28: | 足趺等者足上面也故云龜背下説足下平滿是足裏 |
| J15_0269B29: | 也四十一中●業因同前手相者有云指上二十二三四 |
| J15_0269B30: | 相也四十二●樂廣者應觀足下及跟各生一華者妙云 |
| J15_0269B31: | 問今第四十二相好是何付之有二疑上所擧相好 |
| J15_0269B32: | 皆一相上云樂廣者委申之更不爲別數而何云 |
| J15_0269B33: | 四十一足下平滿四十二中樂廣者足下及跟哉次跟廣 |
| J15_0269B34: | 稱趺第三十七趺高稱跟第三十八前已列畢今平滿與 |
| J16_0269A01: | いづれの時にか菩提の正路に向べき。就中一生涯の |
| J16_0269A02: | さだまりなき事夢のごとし幻のごとし。五盛陰の待 |
| J16_0269A03: | ことある。旦とやせん暮とやせん。しかるに煩惱内 |
| J16_0269A04: | にもよほし。惡縁外にひきて。このことはりにおどろ |
| J16_0269A05: | く輩すくなく。その勤をいたすたくひまれなり。頓死 |
| J16_0269A06: | またくわかきによらず。重病かならずしも老を待こ |
| J16_0269A07: | となし。誰かさためん今日その日にあらすとは。爭 |
| J16_0269A08: | しらん我身その類にあらすとは。無常のつけ忽にき |
| J16_0269A09: | たり。有爲のすがたながくかくれぬれば。一善のた |
| J16_0269A10: | くはへもなきによりて。はやく三途の底に墮しぬ。 |
| J16_0269A11: | 過去漫漫の流轉すでにかくのごとし。未來永永の輪 |
| J16_0269A12: | 廻又然べし。いそぎて出離の要術を求めよ。更に生 |
| J16_0269A13: | 死の妄報に着することなかれ。爰に彌陀の念佛は。 |
| J16_0269A14: | 諸敎所讃多在彌陀。大恩敎主すでにこの佛を稱讃し |
| J16_0269A15: | たまふ。彌陀一敎利物偏增。末代の我等最かの國を |
| J16_0269A16: | 欣べし。誠是末代相應の要法。凡夫易行の直道なる |
| J16_0269A17: | 者歟。このゆへに初心の行者のために。念佛の簡要 |
| J16_0269B18: | をしるして。分て七段として。もて九品を期す。已上取詮 |
| J16_0269B19: | とぞかかれたる。 |
| J16_0269B20: | 畫圖 |
| J16_0269B21: | ●指南車ハ黄帝ニ起リ周公又越裳氏カ爲ニ賜フミ |
| J16_0269B22: | ナ方ヲ示シテ迷ヲ去レルトナリ史記本紀●嘉祥中論疏 |
| J16_0269B23: | 云有斯五陰衆苦熾盛名五盛陰苦又此五陰 |
| J16_0269B24: | 盛貯衆苦名五盛陰苦此解雖就苦釋盛字 |
| J16_0269B25: | 而非特八苦時加盛言舊譯經中毎呼五陰名 |
| J16_0269B26: | 五盛陰盛言凡五陰行相熾盛故云五盛陰若依 |
| J16_0269B27: | 舊譯五盛陰苦者猶云五陰苦增一阿含經十七云 |
| J16_0269B28: | 何爲擔謂五盛陰是ト音義指歸云漢來翻經爲 |
| J16_0269B29: | 陰至晉僧叡改爲衆至唐三藏改爲蘊今此ニ |
| J16_0269B30: | 言ハ色受想行識ノ五陰假ニ和合シテ人身アルニ似 |
| J16_0269B31: | タリ其離散セン事旦暮定メカタシトナリ待コトア |
| J16_0269B32: | ルハ有待ノ字天台南山等ノ書ニ往往也資持記下一之一 |
| J16_0269B33: | 云鈔云識心具縛色質有待行宗記云身名有待 |
| J16_0269B34: | 必假資縁ト●漫漫ハ水ノ廣大ナル貌楊子雲カ甘 |
| J17_0269A01: | たりては國よろしく承知すへし宣によりて是をおこ |
| J17_0269A02: | なふ承元三年八月日左大史小攬宿禰國實辨 |
| J17_0269A03: | 赦免宣下。宣旨到達。出發歸路の圖 |
| J17_0269A04: | 此時稱名のこゑいよいよたかしやまひこ五須彌山に |
| J17_0269A05: | もひひくらん往生の願念いたりてゆかしきここち功 |
| J17_0269A06: | 德池にもあまらんやかるかゆへに極樂世界には常に |
| J17_0269A07: | 菩薩聖衆をもよをして上人來迎の雲をこしらえて我 |
| J17_0269A08: | 等が往生をさきとすかくていまた入洛にをよはすか |
| J17_0269A09: | ちおの山に勝如上人往生の地いみしくおほへて暫お |
| J17_0269A10: | はしけれは華夷の男女道俗貴賤參あつまり侍り住侶 |
| J17_0269A11: | 等臨時に七日夜の念佛勤行し侍りけり |
| J17_0269A12: | 勝尾寺留錫諸人參拜の圖 |
| J17_0269A13: | 當山に一切經ましまさるるよし聞召けれは上人所持 |
| J17_0269A14: | の經論をわたし給ふに寺内の老若上下七十餘人を遣 |
| J17_0269A15: | はしてさかむかへに上人の弟子殿法印御房古﨟の住 |
| J17_0269A16: | 侶等花を散し香をたき盖をさしてむかへたてまつる |
| J17_0269A17: | 住侶各隨喜悅譽して法印聖覺を唱導として開題讚嘆 |
| J17_0269B18: | の詞に云夫八萬法藏は八萬の衆類をみちひき一實眞 |
| J17_0269B19: | 如は一向專修をあらはす 用明天皇の儲君御誕生に |
| J17_0269B20: | 南無佛と唱給ふ其名をあらはさすといへとも心は彌 |
| J17_0269B21: | 陀の名號也慈覺大師の念佛傳燈は文をひきて寶池の |
| J17_0269B22: | 波にこゑをたて空也上人の念佛はこゑをたて數をは |
| J17_0269B23: | しらす惠心僧都の要集には二の道を作りて一心散心 |
| J17_0269B24: | の得失を判す永觀律師の往生十因には十門をたてて |
| J17_0269B25: | 一偏にはつかす良忍上人の融通念佛は神祇をは勸給 |
| J17_0269B26: | へ共凡夫の望はうとし爰に我か大師法然上人行年四 |
| J17_0269B27: | 十三より念佛門に入てあまねくひろめ給ふに天子の |
| J17_0269B28: | いつくしき玉冠を西にかたふけ月卿のかしこき金笏 |
| J17_0269B29: | を東にたたしくす皇后のこひたるいたひけの跡をこ |
| J17_0269B30: | ひ傾城のことむなき五百の侍女をまなふあひたとめる |
| J17_0269B31: | はをこりてもてあそひ貧しきはなけきて友とす農夫 |
| J17_0269B32: | か鋤をふむ念佛をもて田謌とし織女かいとをひく念 |
| J17_0269B33: | 佛をたてぬきにし鈴をならす驛路には念佛をもちて |
| J17_0269B34: | 馬に擬しふなはたをたたく海上に念佛をもちて魚を |
| J18_0269A01: | もごろに遺告して。八月二十八日遂に尾州を發錫せ |
| J18_0269A02: | らる。道俗名殘ををしむさま理りに過たり。九月朔 |
| J18_0269A03: | 日京師轉輪寺に到著せらる。其のちも氣色煩らはし |
| J18_0269A04: | けれど。時時法義を談じ。敎導勸誡せられける。 |
| J18_0269A05: | 大和國。三輪の里の男女。因縁ありて師を嚮慕しけ |
| J18_0269A06: | るにや。彼さとの極樂寺主。年來きたりて師の有縁 |
| J18_0269A07: | を度せられんことを請じ。去年師の尾陽に止寓せら |
| J18_0269A08: | るる頃も。彼國にきたり。ひたすら請はれければ。 |
| J18_0269A09: | 明年上洛の序に行べきよし約諾せられき。師丹心利 |
| J18_0269A10: | 生に切なりしゆゑ。病惱の身を顧見ず。十月朔轉輪 |
| J18_0269A11: | 寺を發して。和州に趣かる。轉輪寺主眞海。此ほど |
| J18_0269A12: | ここち例ならずありしが。此度はいたく名殘を惜 |
| J18_0269A13: | み。疾を力めて強て師の後につき添ひ。遠く見送 |
| J18_0269A14: | り。慇懃に訣を述て歸られけり。かくて師。三輪極 |
| J18_0269A15: | 樂寺に著き。旅の疲勞もいとはず。日日敎勸せられ |
| J18_0269A16: | ける。さて眞海は師を見送り。歸りてより病惱急に |
| J18_0269A17: | 重り。同月五日の午の剋正念に終りを遂らる。此よ |
| J18_0269B18: | し師の許に告來りければ。師また三輪のさとを發し |
| J18_0269B19: | て。同七日轉輪寺に歸著し。勞れいとまさりけれど |
| J18_0269B20: | も侍者に助けられて。眞海の葬儀の導師を唱へられ |
| J18_0269B21: | けり。 |
| J18_0269B22: | 師これより服食日日に减じ。遂に床に臥されけり。 |
| J18_0269B23: | 年すでに暮て。臘月晦日の日沒。恒例別行の開白お |
| J18_0269B24: | よび。正月八日の日中の回向にも。師殿堂の佛前に |
| J18_0269B25: | 詣で。法要を宣揚し。ちなみに穢土の訣れを告ら |
| J18_0269B26: | る。師所勞のよし。雲上に聞えければ忝くも。 |
| J18_0269B27: | 大聖后より。醫療の令命ありけれども。師すべて藥 |
| J18_0269B28: | は服せられず。しかれども病惱次第に快復せるがご |
| J18_0269B29: | とく。身心安適に見へけれは。全快のこともあらん |
| J18_0269B30: | かと。看侍のものをはしめ皆喜びあひたりしに。同 |
| J18_0269B31: | く二十三日門人等をあつめていはく。病苦は悉く消 |
| J18_0269B32: | 除して。身心ともに安穩なれども。命終の期は近き |
| J18_0269B33: | にありとおほゆれば。今日汝等がために。聊要義を |
| J18_0269B34: | 遺示せんとおもふなり。抑師となり弟子となり。同 |
| J19_0269A01: | 宇を再建すと |
| J19_0269A02: | 『又云』同十年五月五日相摸國平塚の城を攻られ |
| J19_0269A03: | し時人數を當山に揃へ禁制の札を建つと |
| J19_0269A04: | 『寺記』云扇谷上杉定正の臣長尾四郞左衞門景春 |
| J19_0269A05: | 入道伊玄定正に逆心し當國五十子にて合戰定正利なく |
| J19_0269A06: | して敗走の時當山に入て晝の飯を乞ふと |
| J19_0269A07: | 『又云』同十八年七月十六日道灌相模國糟屋館に |
| J19_0269A08: | て誅せられし後家臣齋藤加賀守牌を當山に納む曾 |
| J19_0269A09: | 我豐後守江戸城を守護の後當寺に宿せられし事兩 |
| J19_0269A10: | 度と云云 |
| J19_0269A11: | 右何れも寺家の庫書古記にあり實否いかかとい |
| J19_0269A12: | へども古記のままここに記す |
| J19_0269A13: | 第二中興嘉運 |
| J19_0269A14: | 御當家御師檀 |
| J19_0269A15: | 天正十八年八月御入國の時當山を以御菩提所と定め |
| J19_0269A16: | させられたまひける此時十二世住持源譽存應上人な |
| J19_0269A17: | り上人の行狀其外本傳の所に出 是に付古來より種種の異説あり今三 |
| J19_0269B18: | 五を出し後に正義を述ふ |
| J19_0269B19: | 『開運錄下』云秋八月改て江戸の城へ御入部あり |
| J19_0269B20: | ければ老若男女群集し御入部の體を拜見す其比增 |
| J19_0269B21: | 上寺の境地は今の龍の口の東にあり其時の現住は |
| J19_0269B22: | 源譽存應和尚五十歳とて開山酉譽上人より第十二の |
| J19_0269B23: | 住持たり御入國の儀式を見奉らんと門に出つ然に |
| J19_0269B24: | 公は馬上にて寺の門前御通ありけるが不思議や御 |
| J19_0269B25: | 馬ととまり進み得ず左右を顧みたまふに一僧寺の |
| J19_0269B26: | 門に侍りぬ御近習に仰付られあれなる出家は如何 |
| J19_0269B27: | なる僧ぞ尋よとのたまふ即ち其由を尋問はれけれ |
| J19_0269B28: | ば寺は淨土宗其名は存應と答給ふ御近習いまた其 |
| J19_0269B29: | 由を申上げざるに公は馬上にて御聞さては感譽の |
| J19_0269B30: | 弟子の存應歟と仰らる和尚あつと答給ふ然は寺へ |
| J19_0269B31: | 立寄んと御馬より下させ給ひ即增上寺に御入あり |
| J19_0269B32: | 和尚大に悅ひ御茶など上らる時に公の仰には某一 |
| J19_0269B33: | 人明朝此寺にて齋を受用すべし調菜は必無用なり |
| J19_0269B34: | とのたまへは和尚存寄さる事なれば聊か實としや |
| J20_0269A01: | 異事なし汝ら其敎命に從へ是わが遺囑也と碩公歸寂 |
| J20_0269A02: | の時師禮を盡し喪をとり法姪林師に淨眞寺を繼しめ |
| J20_0269A03: | みづから靈骨を負玉手山に塔す武藏を發するの時人 |
| J20_0269A04: | 人とどめ途に涕泣するもの少からず凡そ過る所の地 |
| J20_0269A05: | にて瞻拜せる者雲のごとしここに淨眞の營造備はら |
| J20_0269A06: | ざるを慮り材を選び工に命し佛殿僧舍等をたて土田 |
| J20_0269A07: | 若干頃を置永久修葺の備とす是碩公の遺寄を虚くせ |
| J20_0269A08: | ずと也師和尚を離るる時哀悼節に踰て食嚥に下さず |
| J20_0269A09: | 寐席を安くせず自爾已來氣力衰耗神情落魄終に舊痾 |
| J20_0269A10: | を再び起らしむ師起ざるをしり終焉の儀を具しめ別 |
| J20_0269A11: | 行會を創めて衆に修せしめ自ら旛脚をとり繫念やま |
| J20_0269A12: | す寶永五戌子年十一月廿二日辰刻洎然として化寂年 |
| J20_0269A13: | 七十四龕を停る事三日容色變せず四輩瞻禮同廿五日 |
| J20_0269A14: | 東南の隅に荼毘立塔所度弟子四百餘人出世に衆を領 |
| J20_0269A15: | する者十一人歸依受業のものはいくばくと云ふ事を |
| J20_0269A16: | しらず是より先寶永元甲申年春官より議ありて當國 |
| J20_0269A17: | に於て河脈を改め舊河を以て田とす師の贖得るもの |
| J20_0269B18: | 二千有餘畝師寬度大量妍〓能容る毀譽得失一も懷に |
| J20_0269B19: | 介せず然ども義を行ひ節を立るに至ては至嚴至峻少 |
| J20_0269B20: | しも假借なし身の長六尺容貌魁偉人をして欽伏せし |
| J20_0269B21: | む指端血を出し彌陀經を書く事一千卷金書銀書各一 |
| J20_0269B22: | 卷佛像を畵事若干寺を建る事四區不斷念佛會を開 |
| J20_0269B23: | く所五區經像書畵を裝潢する事數百皆百余區の寺院 |
| J20_0269B24: | に鎭す又碩公の素願を資け丈六の佛像六區圓光中の |
| J20_0269B25: | 小像六千六十六軀をつくる又洛北知恩寺の祖龕をつ |
| J20_0269B26: | くり洪鐘を鑄〓軸を修し常行念佛會の資縁を扶助す |
| J20_0269B27: | 又或は貪窶に給し或は放生に備へ或は病者の爲に醫 |
| J20_0269B28: | 藥を辨し或は火變に罹る者の患を救凡百營咸己を止 |
| J20_0269B29: | るの羸餘に出未始より人に募らず |
| J20_0269B30: | 諸侯墳墓 |
| J20_0269B31: | 松平 櫻井（系略之） |
| J20_0269B32: | 榊原（系略之） |
| J20_0269B33: | 松山桑名今治等祖（系略之） |
| J20_0269B34: | 松平 久松（系略之） |
| Z01_0269A01: | 知乎。寧ハ何也。乎ハ不定辭。（會）汝寧知乎。激二-發阿難意一。是 |
| Z01_0269A02: | 結前生後義也。（箋）寧ハ反詞。汝如何能知レ之也。○假使。 |
| Z01_0269A03: | （箋）非二唯汝一人不一レ能レ知。縱使無量衆生咸成二二乘果一。相 |
| Z01_0269A04: | 共聚集靜レ思竭レ智。於二百千萬劫中一。一心推二-算之一。更不レ可レ |
| Z01_0269A05: | 知二壽命限極一也。已上總意假使。（會）假設二校量一明二無量義一。故 |
| Z01_0269A06: | 云二假使一。○十方世界無量衆生。（會）衆生總二-攝有識之類一。 |
| Z01_0269A07: | 一方衆生尙不レ可レ量。況乎十方刹界衆生。除二佛智一不レ可レ |
| Z01_0269A08: | 知二其數一。故云二無量一。○皆得人身。人身難レ得。如二爪上土一。 |
| Z01_0269A09: | 今難レ得而能得。而無量衆生無二遺餘一〓成二人身一故云二皆得一。 |
| Z01_0269A10: | ○悉令成就（會）聲聞緣覺皆得二無漏智一。能鑑二幽深事一。無 |
| Z01_0269A11: | 之人皆成二此聖果一。則智亦無量也。○都共集會。（鈔）都 |
| Z01_0269A12: | 猶レ總也。（會）俱會二一處一也。○禪思一心。（會）深入二三昧一也。 |
| Z01_0269A13: | 禪謂禪那。思卽思惟義。鈔解全同又興云。禪思者。專思之別 |
| Z01_0269A14: | 言也。此亦通然依二大彌陀等一。言二坐禪一心合其智惠一故。以二 |
| Z01_0269A15: | 上義一爲レ佳矣。○竭其智力。（鈔）竭盡也。智鑑專精也。○於 |
| Z01_0269A16: | 百千萬劫。（會）百千萬劫者。觀レ之長遠也。然而不レ知二佛壽 |
| Z01_0269A17: | 限極一者何哉。本無二窮盡一也。凡三千大千世界所有智惠。 |
| Z01_0269B01: | 不レ及二羅漢一人智惠。百千萬分之一一。然無量衆生成二羅漢 |
| Z01_0269B02: | 智一。悉共推算スルコト於二百千萬劫一。則其智鑑廣大。豈容二思 |
| Z01_0269B03: | 議一乎。雖二然如一レ是。此智尙有二限量一。佛壽實無二限量一。以二有 |
| Z01_0269B04: | 量智一欲レ量二無量壽一。何其可レ得乎。是故不レ能二窮盡一。是亦 |
| Z01_0269B05: | 一往設レ譬而已。佛壽實不レ可レ譬也。然大彌陀於二此次一。 |
| Z01_0269B06: | 說二彌陀入滅二大士成道事一。覺經全同今不レ用レ之。以二當譯一應レ |
| Z01_0269B07: | 爲レ正。但如二彼經說一。則同二觀音授記經一。會釋如レ常决疑四（六十 |
| Z01_0269B08: | 二紙）○又聲聞菩薩其數難量。興云。此第二顯二衆無數一。卽 |
| Z01_0269B09: | 願二聲聞無邊一之所レ成也。往生論名二衆莊嚴一。故頌云二天人 |
| Z01_0269B10: | 不動衆。淸淨智海生一故。○神智洞達威力自在。（箋）其徒 |
| Z01_0269B11: | 雖レ多其德不ンハレ勝更無レ所レ益。今夫多衆ニシテ勝德ナリ。可 |
| Z01_0269B12: | 謂二難レ幷矣。神智。（鈔）憬興云。卽願レ得二他心智ト宿命ト說 |
| Z01_0269B13: | 一切智ト智惠辯才等トヲ一之所成也。已上今云。說智ト智辯トハ |
| Z01_0269B14: | 可レ爾。攝菩薩ノ故ニ。他心ト宿命トハ其義不レ然。攝凡夫ノ |
| Z01_0269B15: | 故ニ。已上洞達。洞謂洞徹。達卽通達。此乃神通洞徹シ。智惠 |
| Z01_0269B16: | 通達ス。威力自在。指麾八卅六紙釋二此文一云。妙句解八三紙 |
| Z01_0269B17: | 云。郤レ敵曰レ威。解レ苦是力。已上自在者。補注四卅二云。不 |
| Z02_0269A01: | 置テ顯レ後。略鈔曰。所證實理是一ナレ𪜈。能詮言敎無量也。今 |
| Z02_0269A02: | 出二一義一。故置二或言一也。又揩云。雖レ聽二聞不二空義一。安二住 |
| Z02_0269A03: | 中道一。心不二驚動一。如レ是妙解。多在二聞慧一。故言二聽聞一。而未二 |
| Z02_0269A04: | 定判一。故云レ或也。○一切皆空者。總明三空義一。生死等者。別 |
| Z02_0269A05: | 明二一一法皆空一。凡聖明闇者。迷悟人名二凡聖一。迷悟法名二 |
| Z02_0269A06: | 明闇一。○出世間三賢者。三賢雖二是世間有漏一。入聖資糧故 |
| Z02_0269A07: | 名二出世一。問。解二無相理一何生二有相土一。答。雖レ解二無相一。未レ |
| Z02_0269A08: | 證レ理故。未レ免二流轉一故。廻二解功一願二不退土一。如二起信論 |
| Z02_0269A09: | 勸一レ生二淨土一。但今ト與レ論。有レ同有レ異云云。○此卽合第三 |
| Z02_0269A10: | 福等。記ニ此者卽指二上三種行一。謂信因果ヲ合二第二句一。【傍】行福中深 |
| Z02_0269A11: | 信因果。或得讀誦ヲ合二第三句一。【傍】行福中讀誦。解第一義ハ所合難レ了。 |
| Z02_0269A12: | 或合二第二句一。深信俗諦。善解眞諦。眞俗二諦。不二相離一故。 |
| Z02_0269A13: | 或合二第三句一。解是所詮。讀是能詮。所詮ハ不レ離二能詮一故 |
| Z02_0269A14: | 也。略鈔問答云云。往見。○一明行者命延不久者。問。今 |
| Z02_0269A15: | 第三段ハ爲二是第九門攝一。云云。答。三四兩段ハ俱第九門。第 |
| Z02_0269A16: | 九門中。則有二迎接去時ノ二文一。去時ヲ爲カレ要故。且從レ要以二 |
| Z02_0269A17: | 去時文一。別屬二第九一。略鈔可レ見。○本所修業者。記云。第九 |
| Z02_0269B01: | 門中。述二前受法一故名爲レ本。○行者懷疑者。記問。已見二聖 |
| Z02_0269B02: | 衆一。何疑二往生一。答。見佛有レ二。一謂護念。二謂來迎。故雖二 |
| Z02_0269B03: | 見佛一。猶有二疑心一。爲ン二是護念トヤ一。爲ン二是來迎トヤ一。爲レ除二此疑一故 |
| Z02_0269B04: | 云二迎汝一。故上下品云。行者雖レ覩二靈儀一。疑心恐不レ得二往 |
| Z02_0269B05: | 生一。是故聖衆同聲ニ吿テ言二我來迎汝一。文。○讚彌陀等衆。記 |
| Z02_0269B06: | 阿彌陀佛。及千化佛也。讚歎意者。身座レ臺時。正離二生死一。 |
| Z02_0269B07: | 歡喜餘レ身。心感二佛恩一。故讚歎也。問。云何カ讚歎。答。行者 |
| Z02_0269B08: | 讚言。經釋ニ未レ見。但准二般舟讚一。長劫讚佛報慈恩。不蒙彌陀弘誓力。何時何劫出娑婆。准レ |
| Z02_0269B09: | 之。行者應レ讚三彌陀弘誓。攝二取我身一。見云。問。經云二讚歎 |
| Z02_0269B10: | 諸佛一。云何。答。約二道同邊一。經擧レ通顯レ別。又一義云。經諸 |
| Z02_0269B11: | 佛者。指二千化佛一。是彌陀化佛。而非二他佛一。故釋云二讚彌陀一。 |
| Z02_0269B12: | 又讚可レ及二菩薩一。故曰レ等也。云云。○逕宿如開者。所レ云如 |
| Z02_0269B13: | 者。非三是釋二經如字一。文言頗不レ順。故如猶レ而也。玉云。如ハ |
| Z02_0269B14: | 仁舒切而也。廣韻亦同。又今如者。釋二經ノ如ノ言一。但言不レ |
| Z02_0269B15: | 順。如レ此筆體。自有レ之歟。觀念門云。彌陀稱レ願。如二文集ニ |
| Z02_0269B16: | 【頭】卷三。云一レ判二將驕而相備一レ位也。羅大經鶴林玉露一（二）云。春秋星隕如レ雨。釋者云。如ハ而也。 |
| Z02_0269B17: | 其餘更考焉。問。第九門時。見レ佛乘レ臺。何至二彼土一。還有二華合一。答。 |
| Z03_0269A01: | 是朝夕異名也。○定省等者。溫良義。隨レ時至レ孝義 |
| Z03_0269A02: | 也。○順顏等者。人意必面ニ顯ル。然レハ其ノ守二顏色一不レ |
| Z03_0269A03: | 遮レ心云二順顏一也。○子夏曾子等者。俱孔子ノ弟子也。 |
| Z03_0269A04: | ○先意承志者。順二父母一義。不レ犯二顏色一。應レ至二孝道一也。 |
| Z03_0269A05: | ○無所而等者。愛二萬人一施二仁慈一。○推愛及物等者。是 |
| Z03_0269A06: | 又憐二萬人一義也。○爲易等者。輕忽義也。○堯舜者。 |
| Z03_0269A07: | 施二仁慈一本以二堯舜一爲レ先。然堯舜猶施レ恩以爲二其難一。何 |
| Z03_0269A08: | 況餘人哉。○士庶人者。卑者也。○君父者。貴人也。 |
| Z03_0269A09: | ○又世字含此意等者。世福是世間孝道。非二出離行一故。 |
| Z03_0269A10: | 以二世字一此字ヲ述ル也。○問淨影云等者。此師意。中 |
| Z03_0269A11: | 下品一向無二來迎一。中下不見ト云故。彼一處釋云。此人 |
| Z03_0269A12: | 行劣。無二來迎一直爾往生スト云ヘリ。○大小基趾等者。 |
| Z03_0269A13: | 孝養仁慈。大小兩乘所レ勸也。其趾ハ大趾也。○心在無 |
| Z03_0269A14: | 常等者。無常是三藏敎觀智也。○小乘應眞者。羅漢 |
| Z03_0269A15: | 果異名也。俱舍頌云。成無學應果。已上同疏云。盡智生 |
| Z03_0269A16: | 已。成二無學果一。更無レ學故。亦名爲レ應。謂阿羅漢。此 |
| Z03_0269A17: | 翻爲レ應。可レ受二人天廣大供養一故。已上眞者。無漏聖果以 |
| Z03_0269B01: | 名レ眞。是證二四眞諦理一故歟。 |
| Z03_0269B02: | 下輩三品之下 |
| Z03_0269B03: | 下輩觀善惡二行等者。問。下輩文前十一門中。第六 |
| Z03_0269B04: | 受法。攝二念佛一應レ云哉。答。下輩第六門。念佛可レ有 |
| Z03_0269B05: | 也。難云。若念佛ヲ第六受法ト云ハヽ。見ルニ二下輩巳下一。上 |
| Z03_0269B06: | 品ニハ第五門擧二惡法一。下中下下兩品。以二惡法一爲二第六 |
| Z03_0269B07: | 門一。以二念佛一不レ爲二第六門一。故知。上六品第六受法。只是 |
| Z03_0269B08: | 擧二本機作善一也。至二第九門一。正ク念佛ヲ爲ト二受法一見ヘタ |
| Z03_0269B09: | リ。若下品三生。以二惡法一第六門受法トセハ。惡法ヲ則往 |
| Z03_0269B10: | 生ノ因トスベキ歟如何。答。不レ爾。但念佛可二往生受 |
| Z03_0269B11: | 法一。但下三品文中。惡法於二第五第六一不ハレ云二念佛一。凡 |
| Z03_0269B12: | 案二九品次第一。上五品平生廻向機故。以二生因一屬二第六 |
| Z03_0269B13: | 受法一。中下品雖レ在二平生一。至二臨終一廻向故。前七門同 |
| Z03_0269B14: | 時ニ具ス。下品三生至二臨終一廻向故。前七門具二同時一也。 |
| Z03_0269B15: | 故惡法云二第六門一。且不レ云二念佛一也。是上六品善機與二 |
| Z03_0269B16: | 唯知作惡機一爲二簡異一也。故下輩文前十一門中。或云二 |
| Z03_0269B17: | 善惡二門一。或云二受苦二法一。善行與二惡法一豈非二念佛一哉。 |
| Z04_0269A01: | 大海一。其中有レ山。考谷本山下有字曰岱輿。二曰員嶠。三曰 |
| Z04_0269A02: | 方壺。四曰瀛洲。五曰蓬萊。其臺觀有二金玉一珠玕 |
| Z04_0269A03: | 樹皆叢生。實皆有二滋味一。食レ之不レ死。人皆仙聖。 |
| Z04_0269A04: | 一日一夕飛翔來徃也本蓋是對二凡質之短促一。述二偓 |
| Z04_0269A05: | 佺之極長一。淨土長生異レ之。可二勤以生一矣。 |
| Z04_0269A06: | 大命 經音義云。壽命壽。取二一期之名一。命取二人之 |
| Z04_0269A07: | 生分一。但異名耳。東宮切韻云。考谷本作曰釋氏云。命性 |
| Z04_0269A08: | 也。武玄云。稟レ天而生。皆云二考谷本作曰性命一。薛峋云。 |
| Z04_0269A09: | 考谷本作曰命有二生之類一。所レ稟以生。麻果云。命者窮達 |
| Z04_0269A10: | 之分。生者有形之秀。孫伷云。凡生二天地之間一皆 |
| Z04_0269A11: | 曰レ命。沙門淸徹云。命天常。考谷本常下有也字陸士衡予二魏文 |
| Z04_0269A12: | 帝一文曰。當二建安之三八一。實二大命之所一レ艱。注云。 |
| Z04_0269A13: | 考谷本作曰大命謂二天命一也。尙書云考谷本作曰天。天監二厥德一用 |
| Z04_0269A14: | 集二大命一。 |
| Z04_0269A15: | 不豫 廣韻云。考谷本作曰豫備先也。早也。羊洳反。 |
| Z04_0269A16: | 窈窕 玉篇云。考谷本作曰窈窕幽間也。上於鳥反。下徒鳥 |
| Z04_0269A17: | 反。 |
| Z04_0269B01: | 東宮切韻云。考谷本作曰陸法言曰。考谷本作云窈窕美貌。郭知 |
| Z04_0269B02: | 玄云。考谷本作曰窈窕深遠貌。又窈窕幽間。又善心曰レ窈。 |
| Z04_0269B03: | 薛峋云。窈美也。案幽靜考一本作間心則美善也。 |
| Z04_0269B04: | 浩々 東宮切韻云。考谷本作曰釋氏云。水浩々胡老大流也。 |
| Z04_0269B05: | 又多饒也。考谷本缺上四字鄭玄云。浩猶レ饒也。尙書堯典云。 |
| Z04_0269B06: | 考谷本作曰浩々滔レ天。孔安國云。考谷本作曰浩々盛大。如レ漫 |
| Z04_0269B07: | レ天是也。 |
| Z04_0269B08: | 茫々 經音義云。茫々莫荒反。遠貌也。浩考谷本作茫然 |
| Z04_0269B09: | 考谷本然下有謂字目不レ了也。陸士衡漢高祖功臣頌曰。芒々 |
| Z04_0269B10: | 五臣作二茫々一宇宙。上墋下黷。波振四海。塵飛二五岳。九 |
| Z04_0269B11: | 服徘徊三靈。改レ卜。周翰云。茫々廣遠貌。 |
| Z04_0269B12: | 燋然 廣韻云。考谷本作曰燋傷火。說文云。所三以然二持火一 |
| Z04_0269B13: | 也。卽消反。然語助。又如也。是也。考谷本缺也字說文云。 |
| Z04_0269B14: | 考谷本缺云字燒也。俗作レ燃。如延反。 |
| Z04_0269B15: | 省錄 廣韻云。考谷本作曰省察也。審也。考谷本缺上二字息井反。 |
| Z04_0269B16: | 錄々考谷本缺々字事。職官要錄云。考谷本作曰總錄衆事也。力玉 |
| Z04_0269B17: | 反。義寂述義云。考谷本作曰無レ所二省錄一者。謂於二惡事一無二 |
| Z05_0269A01: | 義分一。謂。無量壽等一十七字是也。二分結文分明也。何 |
| Z05_0269A02: | 以二今文一。爲二後段攝一。況解義始有二論曰言一。知。今文偈惣結 |
| Z05_0269A03: | 也。智光分文全不レ當レ理。何爲二指南一。若無量壽修多羅 |
| Z05_0269A04: | 等之十五字。爲シテ二結前ト一屬セハ二後段ニ一。下十五字屬ン二何 |
| Z05_0269A05: | 處一。故知。智光分文。非也。○上來質二結文異解一。定二惣結文一。次因問答 |
| Z05_0269A06: | 定二往生機一。問答有二八番一。今其第一也。 |
| Z05_0269A07: | ○第一問答之下。記三卅三左問曰。天親等者。問。准二上來讃。作。 |
| Z05_0269A08: | 觀等門也。解一。於二回向門中一。可レ有二此問答一。何故。至二惣結後一。追 |
| Z05_0269A09: | 料二-簡所回向衆生分齊一。答有二三義一。一上來標二本文一。次解二其 |
| Z05_0269A10: | 義一。今至二此文一。更無二所解一。無二義理一故。因二惣結文一。追解二前 |
| Z05_0269A11: | 文一。二云。又章疏之法。上釋二法問一。下置二問答一。今正釋旣竟。別 |
| Z05_0269A12: | 置二問答一。乖二何大道理一。准二彼常談一三云。又今所レ擧衆生者。寄二所 |
| Z05_0269A13: | 回向衆生一。而惣問二-答往生機一。故因二惣結一。更顯レ通二諸機一而 |
| Z05_0269A14: | 已。已上是則三義相成答二所問一。非二三義偏々一。私記云。上來 |
| Z05_0269A15: | 諸章不二必一準一。或正釋竟。有下不レ置二結文一章上。謂。淸淨功 |
| Z05_0269A16: | 德。量功德。及性功德也。或結文後有下施二問答一章上。謂。大義 |
| Z05_0269A17: | 門。心業。及當章是也。今師縱任無方。不三必守二文格一。唯是 |
| Z05_0269B01: | 得ルヲレ義ヲ爲レ要ト也。已上科釋云。今此問答。爲二回向章釋一。 |
| Z05_0269B02: | 將爲二惣結釋一。答。明セリ二所被機一。非二回向章釋一。非二結文釋一 |
| Z05_0269B03: | 等。云云今云。回向惣回二-向上來ノ諸功德一。所共衆生卽所 |
| Z05_0269B04: | 被機也。豈是回向章外ナラン。料二-簡所回向衆生分齊一。卽是 |
| Z05_0269B05: | 定二所被機一也。何存二異義一。下問答。轉々隨問也。隨問轉 |
| Z05_0269B06: | 轉亙二機法一。但是往生機法。正二-明願主之意一也。○答中引二 |
| Z05_0269B07: | 二文一。初大經。次觀經也。初大經中二。一經文。二結釋也。 |
| Z05_0269B08: | 初經文中亦二。初諸佛讚嘆。次念佛往生也。初諸佛讚嘆 |
| Z05_0269B09: | 文安樂トハ不レ任二胸臆一也。○無量壽經。大經下初丁望西六 |
| Z05_0269B10: | 三丁○十方等者。通二淨穢諸佛一。讚二-嘆光明名號攝化十方 |
| Z05_0269B11: | 威神一。是則第十七諸佛稱揚願之願成就也。故云二皆共 |
| Z05_0269B12: | 稱嘆一。稱ハ稱揚。嘆ハ讚嘆也。○二念佛往生中。諸有衆生者。 |
| Z05_0269B13: | 本願十方衆生也。○聞其名號。聞二無量壽佛名號攝物利 |
| Z05_0269B14: | 生一也。○信心歡喜。深心也。○乃至一念。上盡一形下至 |
| Z05_0269B15: | 十聲一聲稱名也。○至心。至誠心也。廻向等者。廻向也。 |
| Z05_0269B16: | 卽得往生等者。上心行因備故卽得下果也。於レ中卽得往 |
| Z05_0269B17: | 生ハ第十八願成就也。觀念門云二上盡百年。下至七日一 |
| Z06_0269A01: | 心始息者。漏無漏雜起相心。○無功用者。任運無功用。 |
| Z06_0269A02: | 無功用辨。月如レ水。○論云者。十地論。糅鈔三十四十一丁 |
| Z06_0269A03: | 不貪淨土故。愛緣淨土生事。玄記三三丁。○善貪者。別二觀 |
| Z06_0269A04: | 二諦一。勵心作意。善貪也。○無貪者。純無相觀。絕二相求一無 |
| Z06_0269A05: | 貪也。考一本有次二項○況今。已下遮レ難也。況勵二凡夫一。菩薩依二 |
| Z06_0269A06: | 相心一修求。況凡夫相求。○佛功德。具依正功德也。○ |
| Z06_0269A07: | 𣵀槃經者。北本十三四丁南本會疏十二二丁共聖行品 |
| Z06_0269A08: | 之文也。記下同歸中廿三丁引レ之。菩薩有ト云二善愛一事ヲ重テ |
| Z06_0269A09: | 證也。北本十三云。善男子。愛有二二種一。一善愛。二不善愛 |
| Z06_0269A10: | 也。不善愛者等。云云此經文ノ〓次云。善法愛者。復有二二 |
| Z06_0269A11: | 種一。不善與レ善。求二二乘一者名爲二不善一。求二大乘一者是名爲レ |
| Z06_0269A12: | 善。文○是故淨土論云者。是故者。從二愛佛功德一生ト云事 |
| Z06_0269A13: | 證故也。論云者註文也。是讓レ論如レ上。論註下五十七丁淨土 |
| Z06_0269A14: | 論種々法味。所現淨土法味有ルヿヲ云。非レ約二能觀心一。云云 |
| Z06_0269A15: | ○觀佛國土淸淨味者。淸淨功德。是ヨリ已下。頌見八廿丁 |
| Z06_0269A16: | 今擧二四味一攝二二十九種一也。於レ中觀佛國土淸淨味者。依 |
| Z06_0269A17: | 報十七種中ノ第一淸淨功德也。△味者愛味也。記主曰。 |
| Z06_0269B01: | 味者喰受義也。註記五（卅四丁）愛樂佛法味。禪三昧爲食。卽此意。 |
| Z06_0269B02: | 又云。味謂樂也。善適レ意之謂也。佛性論三云。味者有レ二。 |
| Z06_0269B03: | 一不退墮故。二安樂故。若修二正行一人。求レ見二此法一。得レ見レ |
| Z06_0269B04: | 之時。卽得二不退安樂一。故名レ之爲レ味。淨影云。樂味名別其 |
| Z06_0269B05: | 義不レ殊。註記五（十三丁左）○大乘味者。同第十六。大義門功德也。 |
| Z06_0269B06: | 亦所求滿足功德成就。頌見八（廿丁）大義者。註曰。大乘所以也。 |
| Z06_0269B07: | ○類事起行者。註ニハ第三先擧二畢竟住持不虛作味一。第四 |
| Z06_0269B08: | 次擧二類事起行願取佛土味一也。菩薩四種功德亦託事觀 |
| Z06_0269B09: | 也。頌見八（廿丁）類事。亦託事觀。華嚴見二帝王一。云云若見二大臣一。 |
| Z06_0269B10: | 云云或可。今擧二彼土法味樂一。故見二彼嚴淨土一。微妙難二思 |
| Z06_0269B11: | 議一。因發二無上心一。願我國亦然之意歟。下云二願取佛土ト一 |
| Z06_0269B12: | 故。云云大經文禮讚十三丁。同記上四十紙。註記五。略鈔下卅四丁卅六丁。云。第四ニハ當二菩薩四 |
| Z06_0269B13: | 種功德一。類レ日類レ山故云二類事一。起二他業十方佛土ニ一。故云二 |
| Z06_0269B14: | 起行取土一等。云云如クンハ二此解一。淨土菩薩光明如二日輪一。威 |
| Z06_0269B15: | 德如二須彌一。現二如レ是相一。攝二-化十方佛土菩薩一。故云二類事一 |
| Z06_0269B16: | 也。類事トハ。日光須彌等ノ事也。起行ト者。自土ノ菩薩化他 |
| Z06_0269B17: | 行也。願取佛土ハ。攝二-取他方佛土一義也。云云○不虛作味 |
| Z07_0269A01: | 盤與レ磐レ通。○公主者。類書纂要四卷八右云。公主ハ天子之娘。嫁スルニ二 |
| Z07_0269A02: | 于諸侯一。諸侯同姓ノ者主レ之。故曰二公主一。已上事物紀原一卷廿左 |
| Z07_0269A03: | 云。天子嫁スルニレ娘。秦漢ヨリ使二三公一主レ之。故呼二公主一。已上 |
| Z07_0269A04: | ○銀樓ニ耀レ彩者。以レ銀鏤レ之。故曰二銀樓一。樓ハ重屋也。字彙 |
| Z07_0269A05: | 彩ハ美女之稱。故發眞鈔上末十七云。采採二-擇有德之女一。或作レ |
| Z07_0269A06: | 綵。後漢光武。立二美人綵女之號一。已上光明文句記六卷廿六云。 |
| Z07_0269A07: | 風俗通云。釆女者。釆二-擇其容色之女一也。已上。字彙云。采色也。與レ彩同（已上） |
| Z07_0269A08: | 異本作レ綵。○卿相永鎭者。天子諸侯公三公卿九卿大夫 |
| Z07_0269A09: | 廿七士八十有七元士 庶人。具如二白虎通第一卷一孝經正義卿太夫章題註云。次二諸 |
| Z07_0269A10: | 侯之貴一者。卽卿大夫焉。已上白虎通一卷三右云。卿カ爲レ言。 |
| Z07_0269A11: | 章ニシレ善明ニスルレ理也。已上又一卷廿八云。一公コトニ置二三卿一。 |
| Z07_0269A12: | 故九卿也。一公コトニ三卿佐レ之。一卿コトニ三大夫扶レ之。 |
| Z07_0269A13: | 已上小補八卷五十四葉云。國卿ハ君之貳也。乃至晉百官志曰。古者 |
| Z07_0269A14: | 天子諸侯。皆名二執政大臣一。曰二正卿一也。自レ周後。始有二三 |
| Z07_0269A15: | 公九卿之號一。云云相ハ謂丞相。通鑑綱目正篇二卷五十八右云。 |
| Z07_0269A16: | 丞相綰。丞ハ承ナリ。相ハ助也。掌下承二天子一助中理萬機上。綰ハ |
| Z07_0269A17: | 姓。王ハ氏。已上○臺衡者。書言故事九卷五左云。唐德宗。賜フ二 |
| Z07_0269B01: | 馬燧ニ台衡銘ヲ一。註馬燧。字詢美。唐功臣。德宗賜二宸扆台 |
| Z07_0269B02: | 衡二銘一。以言二君臣相感スル之美ヲ一。台衡者。天有二三臺 |
| Z07_0269B03: | 星一。爲二三公之𧰼一。衡如二秤之衡一。所二以取一レ平。書曰。稱二伊 |
| Z07_0269B04: | 尹阿衡一是也。已上○無戎者。詩棠棣云。每レ有二良朋一。丞無レ |
| Z07_0269B05: | 戎。已上集註四卷六右云。戎ハ助也。已上異本作二旡戎一。無作レ旡則 |
| Z07_0269B06: | 旡與。無類。詩六月云。旡戎十乘アリ。以先啓レ行。已上集註五卷三左云。 |
| Z07_0269B07: | 旡ハ大也。戎ハ戎車也。已上類書纂要五卷五十云。旡戎ハ大衆 |
| Z07_0269B08: | 也。已上○節越長レ光者。言二節越一者。則是節度。故小補月韻 |
| Z07_0269B09: | 云。說文ニ越ハ度也。已上又遇韻云。度ハ說文ニ法制也。已上 |
| Z07_0269B10: | ○堯天者。增讀韻府先韻云。堯天トハ。五帝ハ卽天。晉群臣 |
| Z07_0269B11: | 議スラク。五帝卽天也。五氣時異ナリ。故殊二其號一。已上○卽官 |
| Z07_0269B12: | 者。書言故事九卷十一云。卽官員數極多。不レ可二一二許一也。 |
| Z07_0269B13: | 後漢館陶公主。爲レ子求レ郞。明帝不シテレ許曰。郞官ハ上應二 |
| Z07_0269B14: | 列宿一。出テヽ宰二百里一。苟非二其人一。民受クト云テ二其殃一。竟不レ許。 |
| Z07_0269B15: | 已上小補陽韻云。一曰官名。秦初置二郞中令一。其屬官有二三 |
| Z07_0269B16: | 署郞一。隋文帝。諱ハ中ナレハ。唯置二侍郞一。煬帝置二六侍郞一。其 |
| Z07_0269B17: | 諸曹ニハ。直ニ曰テレ郞除二侍字一。已上○侍御者。釋名四卷六左云。 |
| Z08_0269A01: | 驚忙といふなり。驚忙は。おどろきいそがはしとよむ |
| Z08_0269A02: | なり。病おもりて死のいたる時になりて。こはいか▲ |
| Z08_0269A03: | せんとおどろくなり。後生の支度なかりしゆへ。その |
| Z08_0269A04: | きわになりて。念佛申さんとすれば。心もまどいてい |
| Z08_0269A05: | そがはしく。あわた▲しき也。平生より覺悟〓たる人 |
| Z08_0269A06: | は此事なし。古人ノ云ク。閑時ニ做シ下ス急時ノ用。免レ得タリ |
| Z08_0269A07: | 臨テレ時ニ手脚忙キコトヲ。大莊嚴論ニ云ク。智者ハ懃テ投シレ心ヲ。 |
| Z08_0269A08: | 臨終ニ意不レ散セ。不レハ二習心專至ナラ一。臨終ニ必散亂ス。● |
| Z08_0269A09: | （二二四）上の二句は臨終のありさまをしめし。此二句 |
| Z08_0269A10: | は平生の覺悟を〻しへ給へり。平生は因なり。臨終は |
| Z08_0269A11: | 果なり。平生こ〻ろにかくれば。臨終にいそがはしか |
| Z08_0269A12: | らず。萬事とは。此世のよき事。あしき事。妻子の事。財 |
| Z08_0269A13: | 寶の事。みなこと〲くすてよ。はなれよとなり。家 |
| Z08_0269A14: | 生とは。それ〲の家の業の事なり。篇海類編ニ云ク。生 |
| Z08_0269A15: | は產也。產ハ業也。經に治生產業とあり。家職の事もわ |
| Z08_0269A16: | すれよと也。妻子は舟の〻りあひのごとし。命をはれ |
| Z08_0269A17: | ば。ちり〲になる也。藏にみつる寶も。冥途の糧とな |
| Z08_0269A18: | らず。みなわがために益なし。執心をのこすことなか |
| Z08_0269A19: | れとの心なり。●（二二五）專心とは。心に餘事のまじは |
| Z08_0269A20: | らぬ事也。萬事家生を捨離して。た▲此事をおもへと |
| Z08_0269B01: | 也。發願とは。是非に此度ほとけをたのみて。極樂 |
| Z08_0269B02: | に生ぜばやと。ねがひをお〓す事也。向西方とは。念佛 |
| Z08_0269B03: | の行をもて。往生の爲に廻向せよと也。●（二二六）此 |
| Z08_0269B04: | 詞は論語に有。大經にも侍る。行末をおもひやる事也。 |
| Z08_0269B05: | さしあたる目の前の事にのみ。まぎれくらして。臨終 |
| Z08_0269B06: | の事。後生をわすれゐたるは。とを〓思案のなき也。や |
| Z08_0269B07: | がてちかきうれへ有べし。●（二二七）なにとて思案は |
| Z08_0269B08: | なきぞと也。さてもな。是ほどにことはりをつくし。こ |
| Z08_0269B09: | とばをかさねて。かへす〲いさめ給へる上人の御 |
| Z08_0269B10: | 恩。大悲のふかくいまそかりける事。いまさらにかた |
| Z08_0269B11: | じけなくこそおぼゆれ。まことにふかき御法を。さる |
| Z08_0269B12: | までこそかたからめ。無常のことはりは。我も人も。目 |
| Z08_0269B13: | にも耳にもあまる事なれば。わきまへしるべきを。常 |
| Z08_0269B14: | あるものとのみをもへるは。まよひのはなはだしき |
| Z08_0269B15: | なり。はやく向師の恩海にまかせ。かく無常なる境を |
| Z08_0269B16: | いとひて。常住の極樂國をねがふべし。●（二二八）是 |
| Z08_0269B17: | も前に准じて摠標なり。無我に二あり。人無我。法無 |
| Z08_0269B18: | 我なり。爰に人法ともあかすなり。執するとは。おもひ |
| Z08_0269B19: | しむる心なり。。華嚴經ニ云ク。凡夫ハ無智ニＭ（シテ）。執二-著ス於我ニ一 |
| Z08_0269B20: | 云云。凡夫まよひて我なきに我ありと執し。我身。わが |
| Z09_0269A01: | 開二食店一者。當二自念云一。我以二衆生之肉一割切烹炮謀レ利 |
| Z09_0269A02: | 養レ生。我有二骨肉一欲レ安欲レ樂。我養生之業。乃由レ殺二衆生一。 |
| Z09_0269A03: | 而得三極爲二惡業一。若能改業此爲レ上也。若未レ能レ改。且省二- |
| Z09_0269A04: | 殺考殺淨土文作去蟮魚蟹螺蛤嗙等難死之物及微細ノ命多之 |
| Z09_0269A05: | 物。隨レ分用レ肉。此爲レ次也。若又未レ能。且常念二阿彌陀佛一。 |
| Z09_0269A06: | 遠勝レ不レ念。次懺悔發シテ二大願ヲ一云ベシ。願ハ我見佛得道 |
| Z09_0269A07: | 之後。盡度二從生以來一切所レ殺衆生及一切所レ用之肉一。考肉下淨 |
| Z09_0269A08: | 土文有衆生使皆生淨土念々不絕念自純熟亦生極樂世界若轉以化人使二十七字更相勸化現世則可レ消二- |
| Z09_0269A09: | 滅罪業一。身後福報無窮ト云ヘリ。解釋分明也。疑事ナカ |
| Z09_0269A10: | ルベシ。 |
| Z09_0269A11: | 又沽酒ノ輩來問云。我昔說戒ノ砌ニ臨テ聽聞シ待リシニ。戒師 |
| Z09_0269A12: | 敎テ云。梵網經說云。一切酒不レ得二故。考故下恐脫沽字是沽酒起罪 |
| Z09_0269A13: | 因緣。而菩薩應レ生二一切衆生明達之慧一。而生セシムルハ二衆 |
| Z09_0269A14: | 生顛倒之心一。是菩薩波羅夷罪。天台大師受レ之判Ｍ（シテ）ノ給 |
| Z09_0269A15: | ク。酒ハ是無明之藥。令二人昏迷一。大士之體ハ與フベシ二人智 |
| Z09_0269A16: | 慧一。以二無明藥一飮レ人非二菩薩一。已上トイヘリ。又太賢法師 |
| Z09_0269A17: | 釋シテノ給ハク。躭酒放逸ナルハ後必有レ悔。失二自正念一。違二 |
| Z09_0269B01: | 本心一故乃至樂者。以レ酒與レ人求レ利心也乃至是酒起罪因緣 |
| Z09_0269B02: | 者。唯除二破僧一餘惡竝起。已上トイヘリ。是レ等ノ經釋ノ |
| Z09_0269B03: | 明文ヲ聞ハ。沾酒罪業尤深重ナリ。若沽酒ノ業ヲ止メズバ。 |
| Z09_0269B04: | 設ヒ如來ノ本願ヲ憑ムトイフトモ。往生スベカラザ |
| Z09_0269B05: | ル歟如何。答云。淨土文云ク。 |
| Z09_0269B06: | 勸賣酒者 |
| Z09_0269B07: | 賣レ酒者當二自念云一。五穀本以養レ人。今麋爛Ｍ（シテ）爲レ酒。使二人 |
| Z09_0269B08: | 飮一レ之。多爲二不善一。是誰之過ゾヤ。宜二自懺悔一。念二阿彌陀佛一 |
| Z09_0269B09: | 發シテ二大願ヲ一云ヘシ。願我賣レ酒以來。一切壞二五穀一之罪。 |
| Z09_0269B10: | 悉以消滅。見佛得道之後。盡度下-脫所レ用爲レ酒五穀種ヲ蒔 |
| Z09_0269B11: | 之時一切所レ殺微細衆生及一切致レ力衆生及一切飮酒 |
| Z09_0269B12: | 之人上。使三皆生二淨土一。如是念々不レ絕。念自考自下淨土文有純字熟。定 |
| Z09_0269B13: | 生二極樂世界一。若轉以化レ人使二更相勸化一。現世則可二以滅レ |
| Z09_0269B14: | 罪而長一レ福。身後必中品ニ生ストイヘリ。夫レ酒ノ重罪ハ是 |
| Z09_0269B15: | 菩薩ノ波羅夷ナリトイヘドモ。引接ノ巨益ハ如來ノ本 |
| Z09_0269B16: | 誓願也。行者可レ知。 |
| Z09_0269B17: | 又農夫野人來問云ク。我舊業拙クシテ。農業ヲ以テ命ヲ |
| Z10_0269A01: | 三諦ハ。有二一念一。云二一心三諦之境一也。○正了緣ノ三義ト |
| Z10_0269A02: | 者。付テ二道。識。性。般若。菩提。大乘。身。𣵀槃。三寶。德之 |
| Z10_0269A03: | 十義ニ一。各々〓三義具足。如レ常〓可レ知ル。玄ノ九ニ云。若取テ二性 |
| Z10_0269A04: | 德ヲ一爲二初因ト一者。彈指散華。是緣因種。隨聞ハ二一句一。是了因ノ |
| Z10_0269A05: | 種。凡有レ心者ハ。是正因種。此乃遠論二性德ノ三因種子一。非二 |
| Z10_0269A06: | 是眞實ノ開廢ニハ一。故ニ不二取テ爲一レ因ト也。已上疏ノ七ニ云。若就レ |
| Z10_0269A07: | 類ニ論セハレ種。一切ノ低頭擧手。悉ク是解脫ノ種也。一切世間三 |
| Z10_0269A08: | 乘ノ解心。卽般若ノ種也。夫有レ心者。皆當ニ二作佛ス一。即法身ノ種也。 |
| Z10_0269A09: | 諸ノ差別ヲ如來能ク知ルハ。一切種也。只是一種ハ。卽是無二差別一。 |
| Z10_0269A10: | 如來能差卽無レ差。無レ差卽差也。已上記ニ云。若シ就トレ類ニ者。 |
| Z10_0269A11: | 類ハ謂種類。夫有心者法身種ト者合レ彼ニ。大經二十六云。 |
| Z10_0269A12: | 師子吼言。如二佛所說一。有二二種ノ因一。一者正因。二者了因。 |
| Z10_0269A13: | 佛ノ言。我說二二因一。正因ト緣因ト也。正因者名ケテ爲二佛性ト一。緣因 |
| Z10_0269A14: | 者發菩提心也。以二二〓因緣ヲ一。得二阿耨菩提一。已上記ノ七ニ云フ。 |
| Z10_0269A15: | 衆生無始ヨリ恒ノ居二三道一。於レ中誰無二一毫種類一。凡有心者 |
| Z10_0269A16: | 法身種ト者。合二彼性ノ三ヲ一。爲二一法身ト一。對Ｍ（シテ）レ修ニ方ニ合Ｍ（トイフ）。約ハレ性ニ |
| Z10_0269A17: | 恒ニ開也。此ノ三ハ從レ別ニ一々ニ各異。已上補云。此三從別者。 |
| Z10_0269B01: | 修ニ二ツ性ニ一也。故云二此ノ三ト一。一又具スレ三ヲ。故云二各異一也。己 |
| Z10_0269B02: | 上記七云。若約レ敎ニ者。別敎ハ唯有テ二種類ノ之種ノミ一。而無シ二相 |
| Z10_0269B03: | 對一。於テレ中法身種類仍ヲ別也。始終常ニ淨シ。唯從フレ覆ニ故ニ得二種 |
| Z10_0269B04: | 名一。藏通兩敎ハ。全ク無二此ノ義一。約ハ二當敎ニ一其ノ名非レ無キニ。已上 |
| Z10_0269B05: | 此文。別敎者體內別敎也。卽指二迹門一。次第邊也。若體外別敎。一切世智三乘種。又云。對Ｍ（シテ）二生死邊ニ一。名爲二 |
| Z10_0269B06: | 相對ト一。理體本淨ヲ。名テ爲二種類一。又聞クヲ二能觀ノ智ヲ一。若考若字名誤歟 |
| Z10_0269B07: | 爲二了種一。聞クヲ二所緣理ヲ一。名爲二正種ト一。即是理淨與トヲ二事淨一爲 |
| Z10_0269B08: | 類ト。已上疏ノ八ニ云ク。道前ノ眞如ハ。卽是正因也。道中ノ眞如ハ。 |
| Z10_0269B09: | 卽爲二緣因ト一。亦名二了因ト一。道後眞如ハ。卽是圓果也。已上記ニ |
| Z10_0269B10: | 云ク。此以テレ對スルヲ二彼ノ正因ニ一。正ノ中ノ緣ト了トハ。同シク成ル二正因ト一。修ノ |
| Z10_0269B11: | 中ノ正因ハ同シ二緣ト了ト〓一。巳上又云ク。此乃チ薄地ヲ爲二道前ト一。發心 |
| Z10_0269B12: | 以後ヲ爲二道中ト一。分レ之爲レ二。初住已前ヲ爲レ緣ト。登住已去ヲ |
| Z10_0269B13: | 爲レ了ト。已上疏ノ十ニ云ク。佛性ニ有リレ五。正因佛性ハ。通Ｍ（シテ）亘ル二本ト |
| Z10_0269B14: | 當トニ一。緣了佛性ハ。種子本有也。非レ適タルニレ今也。果性ト果々性トハ。 |
| Z10_0269B15: | 定テ當ニレ得レ之ヲ。決テ不ルレ虛也。已上記云。正因通亘等ト者。性 |
| Z10_0269B16: | 得ハ通二於迷悟因果ニ一。故ニ緣ト了トヲ云二種子ト一。本有ヲ還約Ｍ（シテ）二性德ニ一。 |
| Z10_0269B17: | 以テ明二二因一。以對二新熏ニ一。成二修德一故。此ノ三ハ爲レ因。轉レ因 |
| Z11_0269A01: | 會釋一。今爲二初學一。圖二科文一。 |
| Z11_0269A02: | 疏分科 |
| Z11_0269A03: | 經文 |
| Z11_0269A04: | 第三總結三 |
| Z11_0269A05: | 前擧所持法二 |
| Z11_0269A06: | 一擧人 善學諸人者 |
| Z11_0269A07: | 二擧法 是菩薩十波羅提木叉 |
| Z11_0269A08: | 二戒勸二 |
| Z11_0269A09: | 初勸學持 |
| Z11_0269A10: | 應當學於中不應一一犯如微 |
| Z11_0269A11: | 塵許何況具足犯十戒 |
| Z11_0269A12: | 二別擧得失 |
| Z11_0269A13: | 私云唐本意別擧二 |
| Z11_0269A14: | 得失一段中之子段 |
| Z11_0269A15: | 歟。一者對二第二 |
| Z11_0269A16: | 勸持一 |
| Z11_0269A17: | 第一擧得失 |
| Z11_0269A18: | 私云別擧二得失一中 |
| Z11_0269A19: | 二箇釋文故第二者 |
| Z11_0269A20: | 爲二顯下次上別擧二 |
| Z11_0269A21: | 得失一內文言上重 |
| Z11_0269A22: | 標二第二一歟 |
| Z11_0269A23: | 第二勸學持 |
| Z11_0269A24: | 若有犯者不得現身發菩提 |
| Z11_0269A25: | 心亦失國王位轉輪王位亦 |
| Z11_0269A26: | 失比丘比丘尼位亦失十發 |
| Z11_0269A27: | 趣十長養十金剛十地佛性 |
| Z11_0269A28: | 常住妙果一切皆失墮三惡 |
| Z11_0269A29: | 道中二劫三劫不聞父母三 |
| Z11_0269A30: | 寶名字以是不應一一犯 |
| Z11_0269A31: | 汝等一切諸菩薩今學當學 |
| Z11_0269A32: | 已學如是十戒應當學敬心 |
| Z11_0269A33: | 奉持 |
| Z11_0269A34: | 三指後說 八萬威儀品當廣明經文 |
| Z11_0269B01: | 鈔云藏疏云失十大利等事 |
| Z11_0269B02: | 彼具文云。若犯者下。明二犯有一レ失。於レ中有レ二。先明レ失二 |
| Z11_0269B03: | 十利一。後明レ得二三途大損一〓前中一失二大心一。謂犯二此十重一。 |
| Z11_0269B04: | 現此身上任二發菩提心一以違二大誓願一。非二法器一故。二失二 |
| Z11_0269B05: | 五位一。謂得二小王位一。由二菩薩戒爲一レ因。因亡故。失レ果也。三 |
| Z11_0269B06: | 轉輪王位亦爾。四失二比丘一者。謂犯二此戒一應レ入二地獄一。定 |
| Z11_0269B07: | 不レ得三爲レ人作二比丘一。又由二犯重一現在不レ成二比丘用一云レ失 |
| Z11_0269B08: | 也。五比丘尼亦爾。上來四位失。通二凡小位一。自下五種 |
| Z11_0269B09: | 失。大乘位。於レ中四位。是因位。謂三賢十聖。一位果位。 |
| Z11_0269B10: | 於レ中有レ二。法身果。謂果位之性。名爲二佛性一。二報身果。 |
| Z11_0269B11: | 謂妙行所成名二妙果一。常住之言。通二此二處一。犯二此十重一。 |
| Z11_0269B12: | 如レ此等位。皆不二復成一故。云二一切皆失一。二墮三惡下。明下 |
| Z11_0269B13: | 由レ犯二此戒一。或入中地獄餓鬼畜生上也。已上彼疏文也 師云。國王 |
| Z11_0269B14: | 是圓戒未來華報也。云云 |
| Z11_0269B15: | 已上十重禁戒見聞終 |
| Z11_0269B16: | 天台菩薩戒義疏見聞第六 |
| Z12_0269A01: | ニ入リ給フ時。圓頓戒ヲバ自行ニモ化他ニモ用ヒ給 |
| Z12_0269A02: | ハズ。乃至御臨終マデ。無戒ノ身ト成リ給フト思ヘリ。 |
| Z12_0269A03: | カルガ故ニ高倉ノ院ノ時。閣キ二圓戒ヲ一弘ム二專修ヲ一ト說 |
| Z12_0269A04: | 出セリ。爾ルニ此永捨ノ義ニハ。衆多ノ難起テ會通シ |
| Z12_0269A05: | 難キ故ニ。後人暫捨ノ義ヲ立テヽ。同一刹那同一舌頭 |
| Z12_0269A06: | ヲ以テ。二種ノ法門說ベカラズ。念佛ヲ弘ムル時ハ圓 |
| Z12_0269A07: | 戒ヲ不レ說。カルガ故ニ閣キ二圓戒ヲ一弘ム二專修ヲ一ト云フ。爾 |
| Z12_0269A08: | レドモ機緣アル時ハ。圓戒ヲモ授ケ給ヘリト。云云今難 |
| Z12_0269A09: | ジテ云。同一舌頭ヲ以テ。同一刹那ニ二種ノ法ヲ說ベ |
| Z12_0269A10: | カラズト云ハバ。又圓戒ヲ授クル時念佛ヲ說ベカラ |
| Z12_0269A11: | ズ。若爾ラバ何ガ故ゾ次下ノ文ニ。閣キ二念佛ヲ一弘ム二圓 |
| Z12_0269A12: | 戒ヲ一ト不ルレ言ハヤ。文言不足也。一邊ノミヲ擧テ一邊ヲ |
| Z12_0269A13: | 不レ擧。道理極成スト云フベシヤ。二ニ勞シテ無ノレ功ノ |
| Z12_0269A14: | 難トハ。凡ソ一義ヲ立ルハ。必ズ功アリ益アランコト |
| Z12_0269A15: | ヲ欲ス。爾ルニ同一舌頭ヲ以テ。二種ノ法ヲ說クコ |
| Z12_0269A16: | ト不ルレ能義ハ。誰モ知タル事ニテ。言フニ不ルレ及義也。 |
| Z12_0269A17: | 言論筆墨ノ費。功モ無ク益モ無シ。勞シテ無レ功ニ似タ |
| Z12_0269B01: | リ。何ノ爲ニカ此說ヲ作ルヤ。三ニ不レ閣二圓戒ヲ一シテ |
| Z12_0269B02: | 可キレ弘ム二念佛ヲ一ノ難トハ。御傳ノ中ニ。說戒ノ序ニ念佛 |
| Z12_0269B03: | ヲ勸メ給ヘル事數箇所アリ。說戒トハ。圓頓戒ノ甚深 |
| Z12_0269B04: | ナル義ヲ述ヘ給フヲ說戒ト名ク。半月布薩ヲ說戒ト名クル義アレドモ。今ハ布薩說 |
| Z12_0269B05: | 戒ニ非ズ。此時代ハ。戒法世間ニ繁昌シテ。道俗貴賤。多分 |
| Z12_0269B06: | ハ戒ヲ信ズル故ニ。先ヅ諸人ノ信ズル戒ヲ說キ。此說 |
| Z12_0269B07: | 戒ヲ序引トシテ。念佛ヲ勸給フト見ヘタリ。圓頓戒ヲ |
| Z12_0269B08: | 閣テ。偏ニ念佛ノミヲ勸メ給フニモ非ルベシ。爾ルニ |
| Z12_0269B09: | 閣キ二圓戒ヲ一弘ム二念佛ヲ一トバカリ心得タルハ。臆度推知 |
| Z12_0269B10: | ノ分ナルベシ。是故ニ且ラク暫捨ノ義ヲ以テ。有人ノ |
| Z12_0269B11: | 說ヲ會釋ストイヘドモ。御傳ノ說ニハ契ヒ難カルベ |
| Z12_0269B12: | シ。何トナレバ圓戒ヲ不レ閣シテ念佛ヲ勸メ給ヘル事。 |
| Z12_0269B13: | 御傳所々ノ文ニ出タルガ故ナリ。 |
| Z12_0269B14: | 上來ハ四十三歲閣ク二圓戒ヲ一ノ義ヲ辯ジ竟レリ。次ニ高 |
| Z12_0269B15: | 倉ノ院ノ時弘ム二一向專修ヲ一トハ。此說一往論ズル時 |
| Z12_0269B16: | ハ。過失ナキニ似タレドモ。再往有人ノ意ヲ探テ論ズ |
| Z12_0269B17: | ル時ハ。少シ相違アルニ似タリ。有人ノ意。四十三藏 |
| Z13_0269A01: | 代璽書之手次テ一畢。雖レ然非二檀林能化職ニ一。令下對二學 |
| Z13_0269A02: | 徒一附法弘通上。堅ク制二斷之一。圓頓戒弘通。竝亦可レ準レ之。但對二有信 |
| Z13_0269A03: | 道俗一。結緣相承。令二許可一者也。但非二寺院住職僧一者。結緣相承可二斟酌一。尤寺院 |
| Z13_0269A04: | 隱居竝隱者結緣者。如二古來定法一。堅ク制二禁之一。 |
| Z13_0269A05: | 年號月 |
| Z13_0269A06: | 增上寺何世 |
| Z13_0269A07: | 傳燈佛子 |
| Z13_0269A08: | 大僧正何譽華押 |
| Z13_0269A09: | 壼印 |
| Z13_0269A10: | ○往古華頂布薩戒橫譜示書寫 |
| Z13_0269A11: | 右究竟一乘戒者。是宗門一大事之因緣也。依レ之大唐 |
| Z13_0269A12: | 光明大師。來二日本華洛一。於二沙門源空上人夢定中ニ一 |
| Z13_0269A13: | 授二與之一。爾來師資相承。不レ絕二于今一。是故以二此戒一。 |
| Z13_0269A14: | 授二弟子何譽一畢。早ク守二相傳之趣一。可レ被二弘通一之狀 |
| Z13_0269A15: | 如レ件。 |
| Z13_0269B01: | 年號月 |
| Z13_0269B02: | 華頂山知恩敎院何世 |
| Z13_0269B03: | 傳燈佛子 |
| Z13_0269B04: | 大僧正何譽華押 |
| Z13_0269B05: | 壼印 |
| Z13_0269B06: | 手印 |
| Z13_0269B07: | 手印 |
| Z13_0269B08: | ○往古華頂布薩戒豎譜示書寫 |
| Z13_0269B09: | 淨土布薩頓敎一乘戒者。宗門一大事之因緣也。今斯 |
| Z13_0269B10: | 妙戒者。非ス二聖道門一。非二授受ノ之大小權實等諸戒ニ一。斯 |
| Z13_0269B11: | 是本願稱名一行。究竟一乘法戒。乃佛乃祖所二相傳一。 |
| Z13_0269B12: | 而似レ權非レ權。似レ實非レ實。諸宗超過法門。故稱二布薩 |
| Z13_0269B13: | 頓敎一乘戒一。又名二一行三昧戒一。復名二超衆行戒一。具 |
| Z13_0269B14: | 名二攝取一切無量大法王戒一也。往時大唐光明大師。 |
| Z13_0269B15: | 來二現日本華洛大谷禪室一。以二此祕奧一。授二圓光大師一。 |
| Z14_0269A01: | や。慈恩大師云。口誦二無生一。作者非レ一。據二其證者一。百 |
| Z14_0269A02: | 無二一人一と。千歲已前。なを百旡一人なり。況や今日を |
| Z14_0269A03: | や。かの行者修レ道。要須レ觀レ時。若時敎符契。則佛道易レ |
| Z14_0269A04: | 證。若時敎乖錯。則菩提叵レ證の。訓などをば。何と心 |
| Z14_0269A05: | 得玉へるや。さて又。生の見を離れて。無生忍を得 |
| Z14_0269A06: | なば。何れの修行とても。目出度かるべし。何ぞたゞ |
| Z14_0269A07: | 觀佛のみならん。 |
| Z14_0269A08: | 去れども不生不滅○利益あることなり。 此れまた |
| Z14_0269A09: | 紛らはし。先づ無生を深く明らむとは。其位ゐ知れね |
| Z14_0269A10: | ども。なり難しとあれば其通りなり。次に無生の氣味 |
| Z14_0269A11: | を合點すとは。これ理卽なりや。乃至分證なりや。更 |
| Z14_0269A12: | に分明ならず。凡そ無生を修するは。正しくは。觀行 |
| Z14_0269A13: | 已後にて。已前は。少々學問するなりけり。學問する |
| Z14_0269A14: | 分は。何宗とても仕るべし。安ぞ台家ばかりの功なら |
| Z14_0269A15: | ん。但し左樣なる學問邊を。修行のことゝ。思はれし |
| Z14_0269A16: | や。善住天子經の如くは。無生の學問も。遠因緣とは |
| Z14_0269A17: | なれども。順次に無生忍を證する。功德はなし。相應 |
| Z14_0269B01: | の利益とは。このことにや。不審なり。 |
| Z14_0269B02: | 昔しの人の○よく合點すべし。 いかなる愚かなる |
| Z14_0269B03: | 人とあれば。何とやらん。愚夫愚婦の樣にも聞へ。實 |
| Z14_0269B04: | には生れもせぬとあるは。また入品の樣にも見ゆ。故 |
| Z14_0269B05: | に合點すべしとは云るれど。更に合點せられず。 |
| Z14_0269B06: | 極樂往生は○思ふべし。この氣味。淨土或問にもあ |
| Z14_0269B07: | り。但し彼は。悟後の談なり。故に左樣に思ふは。五品 |
| Z14_0269B08: | 已上は格別。今時の平凡夫は。たゞ龍樹菩薩の。御敎 |
| Z14_0269B09: | への通りに。念死と云ことが。大事なり。大論云。念死 |
| Z14_0269B10: | 者。有二二種死一。一者。自死。二者。他因緣死。是二種死。 |
| Z14_0269B11: | 行者。常念。是身。若他不レ殺。必當二自死一。如レ是有爲法 |
| Z14_0269B12: | 中。不レ應三彈指頃。生二信不死心一と。されば古德は。罪惡 |
| Z14_0269B13: | の凡夫の。穢土を厭ふは。念死に如はなし。淨土を欣 |
| Z14_0269B14: | ぶは。念佛に如はなしとて。念死念佛と云。殊勝の義 |
| Z14_0269B15: | を立られたり。是は淨土宗のみならず。法澤私しなけ |
| Z14_0269B16: | れば。何宗にても。未だ觀力成ぜぬ內は。實しく。厭穢 |
| Z14_0269B17: | 欣淨の。心を起し。まめやかに。念死念佛の行を。修し |
| Z15_0269A01: | 妄想現起スルヿ一。況ヤ不ルヲヤ二念佛セ一乎。今我レ觀スルニレ之。非二唯念スルノミ二彼ノ |
| Z15_0269A02: | 之佛ヲ一。卽是喚ヒ二醒ン主人ヲ一。不ル［なり］レ迷ハ二本性ニ一。旣ニ能一性不レハレ迷。三 |
| Z15_0269A03: | 業自然淸淨［なり］。到テ二此ノ之時ニ一。彌陀ト與トレ我。一體ニ［シテ］無シレ殊ルヿ。我レト |
| Z15_0269A04: | 與ト二彌陀一。本來不二［なり］。正ニ是感應道交。母子相見シ。事理分 |
| Z15_0269A05: | 明ニメ。性相兼備レリト矣。又三敎眞如本性ノ說ニ曰ク。眞如本性［ト云］ハ |
| Z15_0269A06: | 者。父母未生ノ前キ。一眞無妄ノ之體。請フ二之ヲ本來ノ面目ト一。禪 |
| Z15_0269A07: | 宗ニハ則曰ヒ二正法眼藏ト一。蓮宗ニハ則曰ヒ二本性ノ彌陀ト一。孔子ハ則曰ヒ二 |
| Z15_0269A08: | 天理ト一。老子ハ則曰ヒ二谷神ト一。易道ニ則曰〓二大極ト一。名雖レ有レ異ナル。 |
| Z15_0269A09: | 其ノ實ハ同一ノ眞如本性也。此ノ性ハ虛ニ［シテ］而靈。寂ニ［シテ］而妙［なり］。天地 |
| Z15_0269A10: | 未タレ分。先ツ有リ二此ノ理一。歷〓モ二塵劫一而不レ朽チ。世界壞レテモ而不レ遷。 |
| Z15_0269A11: | 祖師〓亦云ク。有リレ物ノ先ツ二天地ニ一。無［シテ］レ形本ト寂寥［なり］。能ク爲テ二萬象ノ |
| Z15_0269A12: | 主ト一。不ト逐テ二四時ヲ一凋マ上。正ニ謂フ［なり］レ此ヲ也。嗟乎人不［シテ］レ能レ任ルヿ二其ノ自 |
| Z15_0269A13: | 如之眞ニ一而梏セ〓レテ二於地水火風和合ノ之質チニ一。方ツテ二其ノ受ニ一レ形也。 |
| Z15_0269A14: | 已ニ爲メニ二陰血濁氣一。昏フ〓二其ノ本然淸淨ノ之體ヲ一。及テ二其ノ生ニ一也。 |
| Z15_0269A15: | 六塵五欲ノ之迷倒。昧ス二於本有ノ之天眞ヲ一。是ノ故ニ佛說ヿ二八萬 |
| Z15_0269A16: | 四千ノ法門一。皆是導テレ人ヲ反ヘシレ妄ヲ而歸シムルレ眞ニ也。其捷徑ニ［シテ］易行ナル |
| Z15_0269A17: | 者ノハ。唯念佛一門ノ〓。修スルレ之者ノハ。心不［シテ］二散亂セ一。三昧現前ス。是レ |
| Z15_0269B01: | 復［なり］二其ノ本性ニ一也。孔子敎［シテ］下人ヲ［シテ］克チ二去ツテ己レレ私ニ一。復リ中還ラ天理ニ上。私 |
| Z15_0269B02: | 欲淨盡スレハ。天理流行ス。老子令［シテ］下人ヲ去テ二爾ノ欲ヲ一寧スンセ中爾ノ神ヲ上。正ニ |
| Z15_0269B03: | 是レヲ谷神不［ト云］フ［なり］レ死也。谷ト者虛也。神者靈也。謂ノ二之ヲ虛靈不 |
| Z15_0269B04: | 昧ト一也。虛靈不昧トハ者。卽チ毀レ［トモ］不〓ノレ滅セ性［なり］也。書ニ曰ク自ラレ誠アルニ |
| Z15_0269B05: | 明ナル謂フ二之ヲ性ト一。自ラレ明ナルニ誠アル謂フ二之ヲ敎ト一。誠則明［なり］矣。明ナル［トキ］ハ則誠アリ |
| Z15_0269B06: | 矣。唯〻天下ノ至誠ノミ。謂フ三能ク盡スト二其ノ性一。能ク盡ス二其ノ性一則ンハ能ク |
| Z15_0269B07: | 盡ス二人ノ之性ヲ一。能ク盡ス二人ノ之性則ンハ能ク盡二物ノ之性一。能ク盡ス二物ノ之 |
| Z15_0269B08: | 性ヲ一則ンハ知二聖凡ノ之性同體ナルヿヲ一也。金剛經ニ云ク。是ノ法ハ平等ニ［シテ］。 |
| Z15_0269B09: | 無シトレ有ルヿ二高下一。是ノ法［ト云］フハ者指ス二其ノ本性一也。本性喩ルヿハ二乎金剛一。 |
| Z15_0269B10: | 言フ二其ノ堅固ニ［シテ］不ルヲ一レ壞レ也。無トハレ有ルヿ二高下一者。上至テ二諸佛菩薩ニ一。 |
| Z15_0269B11: | 下モハ至マテ二蠢動含靈ニ一。謂フ三其レ皆有リト二佛性一。故ニ曰フ二平等ト一也。心 |
| Z15_0269B12: | 經ニ云ニ。不增不減ト。此ノ性ハ在テレ聖ニ不レ增サ。在モレ凡不レ減セ。故ニ曰フ二 |
| Z15_0269B13: | 不增不減ト一也。豈ニ不ヤレ見。儒ニ云ク。一切含靈。各〻具フト二一大極ヲ一。 |
| Z15_0269B14: | 亦此ノ理［なり］也。嗚呼聖凡人物。本ツク二乎一性ニ一。唯因テ二迷悟ノ之殊。 |
| Z15_0269B15: | 染淨ノ之別ニ一。所下以［なり］有リレ成ルレ聖ト也。有レ成ルレ凡ト也。有リレ爲ルレ人ト也。 |
| Z15_0269B16: | 有ル上レ爲ルレ物ト也。夫レ如キルレ是則ンハ物命ノ之類ヒ。豈ニレ可ケン二殺［シテ］而食フ一レ之ヲ |
| Z15_0269B17: | 乎。今時若シ殺［シテ］レ他ヲ而食ヘハレ之ヲ。他時必ス殺［シテ］レ汝ヲ亦食フレ之ヲ。不ヤレ |
| Z16_0269A01: | 志ヲ歸レ佛ニ。專ラ修二淨土一。一ノ老媼アリ亦タ齋戒ス。相ヒ隨 |
| Z16_0269A02: | 逐スルヿ二十年。萬曆乙酉ノ時。年五十矣小疾アリ。呼二 |
| Z16_0269A03: | 老媼ヲ一相對［シテ］念佛スルヿ不レ輟マ。無三一語及二他務一。卒スル前 |
| Z16_0269A04: | 一日。沐浴更衣［シテ］。明晨然レ香禮レ佛。還テ坐［シテ］二一榻ニ一而 |
| Z16_0269A05: | 逝ス。有二子用先ト云モノ一。第二進士ニ一。不妄語ノ人也。爲ニレ |
| Z16_0269A06: | 予カ道二始末一如レ此。 |
| Z16_0269A07: | 張母 |
| Z16_0269A08: | 大明ノ張母。陶氏ナリ。爲ニ二長水ノ守約居士カ一繼レ室。居士 |
| Z16_0269A09: | 奉レ佛。母化レ之。日課誦スルヿ無間。居士出テヽ禮ス二普 |
| Z16_0269A10: | 陀一。母謂テ二二子ニ一曰ク。吾平日參ス二是心作佛是心是佛ノ |
| Z16_0269A11: | 二語一。今始テ悟ヌ。初四日吾レ行ント矣。及テレ期ニ端坐［シテ］ |
| Z16_0269A12: | 而逝ス。次日居士歸成レ殮。俄ニ而棺上出二靑蓮花五 |
| Z16_0269A13: | 朶ヲ一。居士大ニ駭異ス。自愧［シテ］三恒常ニ與俱ニ。不ルヿヲレ知二 |
| Z16_0269A14: | 其ノ道行ノ如ナルヲ［一レ］此。遠近見聞。靡シレ不ル二嘆慕セ一。 |
| Z16_0269A15: | 祖香 |
| Z16_0269A16: | 大明ノ祖香。江西新喩人ナリ。於二山東ノ龍潭寺ニ一。精二修ス |
| Z16_0269A17: | 淨業ヲ一。有リ二居士王傑ト云者ノ一。築レ庵延レ之ヲ。未タレ幾ナラ |
| Z16_0269B01: | 語テレ傑ニ云ク。某日當ニ二歸家セント一。衆苦ニ留ム。香云ク。 |
| Z16_0269B02: | 歸ン二安養ノ家ニ一耳。及レ期敷座［シテ］西向テ坐逝ス。擧レ龕入シムニレ |
| Z16_0269B03: | 山ニ。化［シテ］レ火ヲ自焚ス。 |
| Z16_0269B04: | 郭大林 |
| Z16_0269B05: | 大明ノ郭大林。湯陰人。平生端潔雅素ニ［シテ］。出世ヲ |
| Z16_0269B06: | 爲スレ懷ト。遇ヘリ二僧ノ敎テ以テ念佛スルニ一。逐ニ一ラニス二心ヲ淨 |
| Z16_0269B07: | 土ニ一。年七十六ニ［シテ］。一日モ無レ疾。與レ子別云。明午 |
| Z16_0269B08: | 當サニレ去ル。至レ日坐脫ス。 |
| Z16_0269B09: | 劉通志 |
| Z16_0269B10: | 大明ノ劉通志。京都人。精懇ニ念佛ス。年五十二ニ［シテ］ |
| Z16_0269B11: | 得レ疾ヲ。念益切ナリ。鄰人李白齋先卒［シテ］。通氣絕ス。 |
| Z16_0269B12: | 自レ旦至レ午復甦ル。謂二家人ニ一曰。適〻見二一舟ヲ一。云往二 |
| Z16_0269B13: | 淨土ニ一。乘ルヿレ舟ニ三十六人ナリ。白齋モ與シレ焉。我モ亦タ |
| Z16_0269B14: | 一數ナリ。但シ衣未ダ二鮮潔ナラ一。又忘レ帶スルヿヲ二念珠ヲ一。 |
| Z16_0269B15: | 命レ我ニ易レ衣ヲ取レ珠。舟艤相待。家人急ニ爲ニ易レ衣ヲ。 |
| Z16_0269B16: | 珠ヲ掛シム二其ノ項ニ一。須臾ニ［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0269B17: | 孫氏母 |
| Z17_0269A01: | 面西。從レ是七日。終不レ轉レ身。相續念佛。二十四日。俗士 |
| Z17_0269A02: | 數輩來吿曰。昨夜登二愛宕山一。遙瞻三一道金光從レ西射レ東。 |
| Z17_0269A03: | 直照二此山一。群詣共見。以爲二尊師往生瑞一也。云云此夜道 |
| Z17_0269A04: | 俗雲集。終夜念佛。以期二結緣一。從レ宵有二瑞氣一。覆二寢室之 |
| Z17_0269A05: | 上一。或赤或白。遲々不レ去。中夜。上人自覺レ有二微苦一。乃曰。 |
| Z17_0269A06: | 此非二病苦一。死苦將レ至。迎聖在レ邇。便兩手執二佛手彩絲一。 |
| Z17_0269A07: | 念佛數刻。至二丑中刻一。安祥而寂。顏口如レ笑。年七十有 |
| Z17_0269A08: | 五。臘五十五。緇素莫レ不二愛慕悲嘆一。天曉。諸方來吿曰。 |
| Z17_0269A09: | 昨夜金光從二中天一而垂。赫二 |
| Z17_0269A10: | 驚嘆一也。是依二忍徵師所製一。不レ改レ文而所レ記也。 |
| Z17_0269A11: | 上人廓譽。諱信阿。攝州山本村人也。生平深歸二 |
| Z17_0269A12: | 超世悲願一。而稱二 |
| Z17_0269A13: | 二年正月九日。預知二時至一。沐浴著衣。向レ西端坐合掌。而 |
| Z17_0269A14: | 念佛ト共ニ息絕。歲七十八也。見聞緇白。無レ不二嗟嘆一矣。 |
| Z17_0269A15: | 僧一念。字淨譽。攝州高槻刺史。永井氏某之家人也。壯 |
| Z17_0269A16: | 歲出家。其性强剛也。恆以二執持名號一爲レ業。晝夜六時不 |
| Z17_0269A17: | 退。曾無レ廢。偏抛二身命一無二顧惜一。其行相精進。異二儕輩一 |
| Z17_0269B01: | 矣。念。城東粟田口之邊。結二小菴一屛居。號二常樂菴一是也。 |
| Z17_0269B02: | 恆淸貧而無二汙レ心求［一レ］他。若乏レ食則食二抹香等麤物一。以活 |
| Z17_0269B03: | 命。依レ之無レ有二隨逐者一。獨住勤勵焉。或時染レ疾。而專精 |
| Z17_0269B04: | 念佛强盛。頗過二平日一。恆厭穢欣淨之心至深。以レ故幸レ病 |
| Z17_0269B05: | 要レ取レ滅。曾以無レ用二藥治一。漸及二衰氣一。語二左右一曰。我之 |
| Z17_0269B06: | 命過之後。必可レ有二異相一。以爲二往生瑞兆一。言已向レ西端 |
| Z17_0269B07: | 坐。兩手結二彌陀來迎之印一。一心念佛。如レ眠而化。果如二 |
| Z17_0269B08: | 念之所言一。手印至二滅後一。宛然少無レ亂。顏色如二生存一。誠 |
| Z17_0269B09: | 是往生祥瑞也。時年三十一。天和二年九月十二日正午 |
| Z17_0269B10: | 時也。 |
| Z17_0269B11: | 法印盛尊。播州法華山眞言院之住僧也。爲レ人學聰敏 |
| Z17_0269B12: | 粹二顯密一。其心操亦正直柔和矣。盛。初以二法華讀誦一爲レ業。 |
| Z17_0269B13: | 而期レ淨二六情根一。漸及二暮歲一。知二今時末法之下機一。難二輒 |
| Z17_0269B14: | 至一。深歸二彌陀他力弘願一。以二口稱念佛一爲二淨因一。願レ生二安 |
| Z17_0269B15: | 養淨刹一。日夜無レ怠焉。盛貞享元年之比。染二微疾一。治病 |
| Z17_0269B16: | 無レ驗。漸近二命期一。語二門徒僧等一曰。我至二今歲八月十五 |
| Z17_0269B17: | 日一必取レ滅。時門弟僧等。聞二此語一驚。同意以爲。痛哉我 |
| Z18_0269A01: | 師名不知修學檀林等又不知天正十九辛卯之天起立至 |
| Z18_0269A02: | 今元祿九丙子天一百六年慶長十八年八月二日示寂春 |
| Z18_0269A03: | 秋六十六歲云云 |
| Z18_0269A04: | ○成覺寺十劫山無量壽院同末 同國同郡四谷內藤宿 |
| Z18_0269A05: | 開山淨蓮社岌譽上人瑞應直心和尙生所等不知文祿三 |
| Z18_0269A06: | 甲午天起立在住三十年元和九癸亥年同州千駄ヶ谷長 |
| Z18_0269A07: | 善寺起立正保五戊子年閏正月廿日示寂從起立至今元 |
| Z18_0269A08: | 祿九丙子天百三年也焉云云 |
| Z18_0269A09: | ○西迎寺紅葉山攝取院同末 江戶山手四谷 開山義蓮 |
| Z18_0269A10: | 社仁譽存公上人生國者相州姓氏三浦義澄之末葉三浦 |
| Z18_0269A11: | 四郞義廣之男剃髮之師初密宗高野山眞海法印中頃淨 |
| Z18_0269A12: | 土宗令改宗檀林附法之師不知延德二庚戍天起立至今 |
| Z18_0269A13: | 元祿九丙子天貳百七年又明應八己未天四月十一日示 |
| Z18_0269A14: | 寂行年七十一歲又初者西之御丸住御用地被召上次五 |
| Z18_0269A15: | 番町移次四谷丸山移後亦移今之地云云 |
| Z18_0269A16: | ○京恩寺口稱山一行院四谷西迎寺末 市ヶ谷村 開山 |
| Z18_0269A17: | 相蓮社傳譽雪山上人所生等不知寬永七庚午年起立至 |
| Z18_0269B01: | 今元祿九丙子天六十七年寬永十五戊寅天二月十五日 |
| Z18_0269B02: | 寂春秋不知 |
| Z18_0269B03: | ○長安寺深谷山崇覺院知恩院末 江戶四谷 開山心蓮 |
| Z18_0269B04: | 社深譽上人貞公和尙所生等不知天正十五丁亥天起立 |
| Z18_0269B05: | 至今元祿九丙子年百八年初者市谷村住次四十一年已 |
| Z18_0269B06: | 前明曆二丙申年今地移也又開山市谷安養寺被取立次 |
| Z18_0269B07: | 當寺開基六十五年已前寬永九壬申之天十一月朔日寂 |
| Z18_0269B08: | 春秋九十二年而卒云云 |
| Z18_0269B09: | ○淨運寺增光山攝護院同末 同州四谷 開山信蓮社念 |
| Z18_0269B10: | 譽上人龍把和尙生國者駁州之產也剃髮之師幷俗姓不 |
| Z18_0269B11: | 分明也修學檀林者武州岩付淨國寺相續附法之師不知 |
| Z18_0269B12: | 初者四谷西念寺四代目住其次元和五己未之天當寺起 |
| Z18_0269B13: | 立也至今元祿九丙子天七十八年也云云 |
| Z18_0269B14: | ○太宗寺霞關山本光院同國四谷 開山稱蓮社念譽學玄 |
| Z18_0269B15: | 上人故心和尙天正五丁丑年起立慶長二丁酉之年十一 |
| Z18_0269B16: | 月七日示寂云云 |
| Z18_0269B17: | ○正受院明了山願光寺增上寺末 江戶山手之內藤宿 |