浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0268A01: | 歸三寳示有宗承令物生信已上今下文云願生 |
| J01_0268A02: | 有宗已上何故云此者問也言何故第二行中云依經耶 |
| J01_0268A03: | 也爲成下答也答中有二義一成優婆提舍名二顯 |
| J01_0268A04: | 上三門下二門倶依經之義謂初意云優婆提舍者佛所 |
| J01_0268A05: | 説十二部經中一也所以天親所造名優婆提含者論 |
| J01_0268A06: | 主所説則與佛敎相應故天親造亦名爲論斯乃成 |
| J01_0268A07: | 優婆提舍名也次意云此一行偈非五念文論主自述 |
| J01_0268A08: | 上三念門與經相應下二念門與經相應爲顯此 |
| J01_0268A09: | 意有第二行第三行盡二十四行乃至囘向門者問從第 |
| J01_0268A10: | 三行計之二十一行是觀察門何云盡二十四行又 |
| J01_0268A11: | 此偈總有二十四行有二十四行之外何更有末後 |
| J01_0268A12: | 一行耶答會初問者從第三行至第二十四行者 |
| J01_0268A13: | 謂從世尊我一心云第三云第二十四也會次問 |
| J01_0268A14: | 者或本爲二十五行謂器世間偈終云故我願生彼阿 |
| J01_0268A15: | 彌陀佛國已上以此二句爲一行次從無量大寳王 |
| J01_0268A16: | 下爲別行所以爲別行者國土衆生二世間別故也 |
| J01_0268A17: | 註家所判順此本也或本云二十一行此本無違云云 |
| J01_0268B18: | 二正釋中任註家分文有四一明三念門中世尊等 |
| J01_0268B19: | 者今釋意者名通諸佛意歸釋迦若約道同徧告 |
| J01_0268B20: | 諸佛論智等者問倶舍云斷正使斷德圓滿斷習氣 |
| J01_0268B21: | 智德圓滿取意今文何違答今依大乘大乘之中立五 |
| J01_0268B22: | 住二死故習氣可攝無明法執斷人法二執斷德 |
| J01_0268B23: | 可圓滿故云云天親等者問此菩薩出世佛滅後九百年 |
| J01_0268B24: | 猶在正法何云像法答依摩耶等正法五百年故 |
| J01_0268B25: | 此菩薩像法時出也唯識疏一云慧愷法師倶舍序云佛滅 |
| J01_0268B26: | 已後千一百年天親菩薩出生造論依今所傳諸部説 |
| J01_0268B27: | 異今依大乘九百年間天親菩薩出世造此頌本眞 |
| J01_0268B28: | 諦法師中邊疏亦云九百年中天親生也已上具如別鈔問言 |
| J01_0268B29: | 一心者爲安心爲起行答通二也今文釋起行一 |
| J01_0268B30: | 心之義故云相續無他想間襍下文釋安心之相故 |
| J01_0268B31: | 云三信等也問心心相續其相云何答散中止亂專注 |
| J01_0268B32: | 一心也問今我一心爲通五念答擧五念釋其相 |
| J01_0268B33: | 也自督之詞者智光云自督策勵之詞已上言我有三根本 |
| J01_0268B34: | 等者淨影大經疏云邪見我初果斷之自大我三果斷之 |
| J02_0268A01: | 有人歡喜而笑有人瞋恚而笑有輕人而笑有 |
| J02_0268A02: | 見異事而笑有見可羞恥事而笑有見殊方 |
| J02_0268A03: | 異俗而笑有見希有難事而笑今是第一希有難 |
| J02_0268A04: | 事諸法相不生不滅眞空無字無名無言無説而欲作 |
| J02_0268A05: | 名立字爲衆生説令得解脱是第一難事已上準 |
| J02_0268A06: | 之今則歡喜微笑也歡喜意者夫人能請所求去行即 |
| J02_0268A07: | 稱釋迦佛意又顯彌陀願意依此二請廣開淨土 |
| J02_0268A08: | 之門定散皆往所以微笑解釋分明也又天台云何以不 |
| J02_0268A09: | 直答其土因而復放光微笑耶解有二初爲欲 |
| J02_0268A10: | 增道次欲使王與夫人因光相見王既覩光增 |
| J02_0268A11: | 道知國非實視死如眠夫人見王無憂觀法成 |
| J02_0268A12: | 果也微笑如釋種被誅如來光色益顯正以如來善 |
| J02_0268A13: | 達因縁業報無差對至叵避王雖應死而獲道 |
| J02_0268A14: | 迹夫人幽縶即是現淨土之縁有此多縁所以致笑 |
| J02_0268A15: | 也玅宗鈔云惡業之報害命縶身而爲獲果及淨土 |
| J02_0268A16: | 縁如來心了善惡因果交互萬差欲表内心是故 |
| J02_0268A17: | 微笑靈芝云後獲果中初如來現土正意在茲機感相 |
| J02_0268B18: | 投潜通密應故佛微笑已上經有五色光等者觀佛經云 |
| J02_0268B19: | 爾時世尊入徧淨色身三昧從三昧起即便微笑諸 |
| J02_0268B20: | 佛笑法有五色光時五色光化五百色從佛口出 |
| J02_0268B21: | 照父王頂已上問韋提致請稱佛意故佛現微笑若爾 |
| J02_0268B22: | 應照夫人何唯照王答夫人被禁絶王音信進食 |
| J02_0268B23: | 失處憂憔彌盛依之夫人雖悕淨土尚恨父王身 |
| J02_0268B24: | 命早亡故今益王則兼將護夫人之意故龍興云 |
| J02_0268B25: | 韋提厭求本由禁王是故如來先益影堅成阿那 |
| J02_0268B26: | 含已上此乃父王本有歸佛之心夫人更致戀王之愁 |
| J02_0268B27: | 因縁和合則有照益然佛光隨身出處必皆有益者華 |
| J02_0268B28: | 嚴二十九云是菩薩坐大蓮華上即時足下出百萬阿 |
| J02_0268B29: | 僧祇光明照十方阿鼻地獄等滅衆生苦惱兩膝上 |
| J02_0268B30: | 放若干光明照十方一切畜生滅除苦惱臍放若 |
| J02_0268B31: | 干光明照十方一切餓鬼滅除苦惱左右脅放若 |
| J02_0268B32: | 干光明照十方人安穩快樂兩手放若干光明照 |
| J02_0268B33: | 十方諸天阿修羅宮兩肩放若干光明照十方聲聞 |
| J02_0268B34: | 衆項放若干光明照十方辟支佛口放若干光 |
| J03_0268A01: | 故矣所云三無漏根者未知當知根見道已知根修道具知根 |
| J03_0268A02: | 無學道也第三非所斷雖無斷義竝云三斷是即兩垢例也 |
| J03_0268A03: | ○三律儀者一律儀七種戒也作法受得二不律儀惡戒也身三口四七支也三非律 |
| J03_0268A04: | 儀非不律儀處中善惡也是善惡共不加制戒但修但造是 |
| J03_0268A05: | 云處中以處律儀與不律儀之中故也第三非律 |
| J03_0268A06: | 儀非不律儀雖無律儀義竝云三律儀此則兩垢例也 |
| J03_0268A07: | 今私一義云三斷中二斷三律中二律儀實可名有理第 |
| J03_0268A08: | 三斷第三律儀雖無斷律儀云三斷等云云若以此 |
| J03_0268A09: | 義例兩垢言有垢實有垢名義故類有垢而言 |
| J03_0268A10: | 無垢故且云兩垢也今思此義且從迷悟之人假 |
| J03_0268A11: | 安有無名雖名有垢如全無垢義只是假名也彼 |
| J03_0268A12: | 能例可名實名從不可名假名此所例不可名假名從 |
| J03_0268A13: | 不可名假名何爲凖例若如此義者有垢實爲有 |
| J03_0268A14: | 垢何當如如義耶若約迷悟之假名無垢名垢有垢 |
| J03_0268A15: | 名無垢竝不相違何必問無垢耶可答之歟』四 |
| J03_0268A16: | 釋恒沙功德四字中亦二謂直釋引文是也初直釋中○ |
| J03_0268A17: | 如來藏中者圓覺經疏序裴相休云夫血氣之類必有知也 |
| J03_0268B18: | 凡有知之者必同體也所謂心性明妙虚徹靈通卓然 |
| J03_0268B19: | 獨存者也是衆生本元也故曰心地是諸佛所得也故 |
| J03_0268B20: | 曰菩提交徹融攝故言法界乃至隱覆含藏故言如來 |
| J03_0268B21: | 藏統衆德大備爍群昏獨照故言圓覺夫實但一 |
| J03_0268B22: | 心也矣知如來藏者是一心之異名也起信論中云名爲 |
| J03_0268B23: | 如來藏亦名如來法身大乘止觀釋又稱如來藏 |
| J03_0268B24: | 亦號法界亦是眞如法性異名也云云次引文中一論二 |
| J03_0268B25: | 文同是不空如來藏也故引用之彼論具文云一者如 |
| J03_0268B26: | 實空以能究竟顯實故二者如實不空以有自體 |
| J03_0268B27: | 具足無漏性功德故所言空者從本已來一切染法 |
| J03_0268B28: | 不相應故乃至所言不空者已顯法體已下如今文然釋摩 |
| J03_0268B29: | 訶衍論中釋此文立於二藏謂空藏與不空藏也彼 |
| J03_0268B30: | 云一者如實空眞如門二者如實不空眞如門如實空者 |
| J03_0268B31: | 如如體中過於洹沙一切染法皆悉空空無所有故 |
| J03_0268B32: | 如實不空者如如體中過於恒沙一切淨法皆悉具足 |
| J03_0268B33: | 無所闕故矣師仰云眞如門空眞如不空眞如相分空 |
| J03_0268B34: | 眞如時不存一法不空眞如時恒沙功德宛然已上師仰今 |
| J04_0268A01: | 生者約佛攝取與第二信即其義同言證生者 |
| J04_0268A02: | 約機分齊謂所攝機即凡夫人與第一信即其義同 |
| J04_0268A03: | 證謂證誠生謂凡生▲何人保證等者何人釋尊保者 |
| J04_0268A04: | 玉云安也定也已上即證誠意耳念佛鏡云問既專念 |
| J04_0268A05: | 阿彌陀佛定生淨土得無量功德未審有何保證 |
| J04_0268A06: | 令不遣信耶答大有保證準阿彌陀經中六方諸 |
| J04_0268A07: | 佛乃至説誠實言不誑衆生當信是本師釋迦牟尼 |
| J04_0268A08: | 佛説已上▲一種佛法等者問一種佛法者爲通聖道將 |
| J04_0268A09: | 局淨土歟答一云局淨土謂上文既云一切凡夫得 |
| J04_0268A10: | 生西方若如此文皆信可生何有信不爲答此 |
| J04_0268A11: | 義頒善惡二性明知今文局淨土一云可通二 |
| J04_0268A12: | 門謂上文雖擧淨土之機今文廣論二門之機是 |
| J04_0268A13: | 則從別之總意也▲凡夫機性等者問此義有何證答 |
| J04_0268A14: | 所依難知有云大經五惡五善云云今助彼義云第一殺 |
| J04_0268A15: | 不殺第二婬不婬第三妄不妄第四盜不盜第五飮不飮問 |
| J04_0268A16: | 第二第三語近其義餘三不爾第一善惡即是總名不 |
| J04_0268A17: | 可限殺第四是非一切惡行即皆非一切善行即皆 |
| J04_0268B18: | 是第五眞僞義同虚實何配第五飮不飮耶答五惡 |
| J04_0268B19: | 之中殺生最惡五善之中不殺最善隨強爲名第四 |
| J04_0268B20: | 第五宛順五常何及疑難如疏四記▲在家行孝等 |
| J04_0268B21: | 者家父母堂在堂則事親盡力是名孝行外則以 |
| J04_0268B22: | 孝化佗孝經云率己以化人廢此二則萬姓不協 |
| J04_0268B23: | 父子相怨已上▲在望者尚書舜典曰望于山川註曰九州 |
| J04_0268B24: | 名山大川五岳四瀆之屬皆一時望祭之已上此文意者望 |
| J04_0268B25: | 者祭名也又宋韻云望者祭名也信者眞也又望者衆也書 |
| J04_0268B26: | 云接衆有信東宮切韻云望人總也信者五行大義云 |
| J04_0268B27: | 非法不言曰信已上謂實語也▲朝者天子也君子明王 |
| J04_0268B28: | 也▲事君等者奉君盡命是名忠節孝經云求忠臣 |
| J04_0268B29: | 必於孝子之門也▲小兒者心癡名小兒▲問至誠 |
| J04_0268B30: | 心下雜毒虚假與今五惡性爲同爲異答彼此大同 |
| J04_0268B31: | 但彼入佛法修行之人此約本性未假修行▲又 |
| J04_0268B32: | 下經云乃至總答等者問初擧日觀告勸次引眞依報等 |
| J04_0268B33: | 有何意耶答日觀告勸義通十三故初引之日水二 |
| J04_0268B34: | 境假而非眞假方便故捨而不引眞要觀故取而引 |
| J05_0268A01: | 非有非不身則非空中道法身乃本覺體如覺冥此 |
| J05_0268A02: | 能冥亦忘爲成觀故強名報智二法壽下明壽言非 |
| J05_0268A03: | 壽者非應同連持之壽非不壽者非報智不連持壽 |
| J05_0268A04: | 雙非二邊冥中法體強名之意同前身也二法量下 |
| J05_0268A05: | 明量非應有量非報無量及非二邊義同身壽 |
| J05_0268A06: | 三應身三初明應物有三初身如谷答響大小隨聲 |
| J05_0268A07: | 如鑑現形端醜在質應萬物感現勝劣身二應同 |
| J05_0268A08: | 下壽身既同物壽豈差機三應同下量隨宜長短示量 |
| J05_0268A09: | 無量二智與下明依二有應三初法智即報身體即法 |
| J05_0268A10: | 身此二冥合應用無方二如水下喩眞金上色須水銀和 |
| J05_0268A11: | 方能塗去聲物闕此一縁金無塗用三功德下合報智 |
| J05_0268A12: | 功德契會法身隨有機處應無不往三能爲下明 |
| J05_0268A13: | 應徧三土二初雙明報應二有量下單示應身初義 |
| J05_0268A14: | 者上所説報但論冥法即自受用也今明埀應以他 |
| J05_0268A15: | 受用常住之應對於生身無常之應示二迹用是故 |
| J05_0268A16: | 雙明身等身即生身有分齊相故名爲身非身是報無 |
| J05_0268A17: | 分齊相故曰非身小般若云佛説非身是名大身大 |
| J05_0268B18: | 身者乃他受用身也無分齊身其壽則常故無量也有分齊 |
| J05_0268B19: | 身壽則無常故有量也此二應用乃依眞中二理而住機 |
| J05_0268B20: | 依事業二識而見住理廣如金光疏説二識委在起 |
| J05_0268B21: | 信論明論意要在事識見則取色分齊故名應佛業 |
| J05_0268B22: | 識見則離分齊相故是報身此義至後釋觀佛觀鈔 |
| J05_0268B23: | 中辯之行者須知常身無量通應三土無常有量但 |
| J05_0268B24: | 應同居所以者何蓋實報機分證論見他受用身方 |
| J05_0268B25: | 便土人唯禀別圓所見佛相雖小優降然匪生身 |
| J05_0268B26: | 悉是報佛若同居土具四敎機禀別圓者能覩報佛 |
| J05_0268B27: | 故法華明常在靈山華嚴説法盡未來際及諸大乘 |
| J05_0268B28: | 即於應相見是法性尊特之身故知常身徧應三土 |
| J05_0268B29: | 若無常身唯應同居逗藏通機生凡夫善也次義分 |
| J05_0268B30: | 二初明有量二義上之所説自受用外垂三土身皆 |
| J05_0268B31: | 名爲應其他受用雖就對機名之爲應而是實因之 |
| J05_0268B32: | 所感剋復名爲報非是差別逗機之用若論逐物 |
| J05_0268B33: | 隨縁參差長短身壽量者須就同居無常用説故 |
| J05_0268B34: | 今別示應身之相但於有量開出兩量而此兩量 |
| J06_0268A01: | 本彼色界天至不退故也答第十二問文有其三 |
| J06_0268A02: | 一略示行佛道者不願色天二略以八義下正 |
| J06_0268A03: | 釋上界不可依三具斯八義下結釋第一略示中無有 |
| J06_0268A04: | 憂苦唯有喜樂者唯言簡憂苦非無捨受終有憂苦 |
| J06_0268A05: | 受者退沒之後終生憂苦非彼直有第二正釋中先 |
| J06_0268A06: | 標列八義次次第釋第一上無寂樂者上者顯示所得 |
| J06_0268A07: | 無上上界依身無始入聖獲得擇滅故言無大涅 |
| J06_0268A08: | 槃之樂生彼凡夫不能尅證者即其義也顯揚論云極 |
| J06_0268A09: | 戚非惡趣極欣非上二唯欲界人天佛出世現 |
| J06_0268A10: | 觀現觀即見道名同釋論云於惡趣中不起現觀苦受恒隨 |
| J06_0268A11: | 極憂戚故不能證得三摩地故色無色界亦無現 |
| J06_0268A12: | 觀欣掉重故猒羸劣故是故二界三趣不起現觀 |
| J06_0268A13: | 唯一欲界人天二趣有佛出世能起現觀又興疏云或 |
| J06_0268A14: | 有處説惡趣雖有勝厭而無勝依上界雖有勝依 |
| J06_0268A15: | 而無增厭故欲天六人三具有二種故能入現觀第 |
| J06_0268A16: | 二下墮苦輪中欲界業熟還生下方者問得上定時欲 |
| J06_0268A17: | 界所繫業煩惱等皆不成就易地捨故况生上界永 |
| J06_0268B18: | 捨下界諸善惡業何云業熟還生下界答若造欲業 |
| J06_0268B19: | 其業未謝生上界時雖不成就沒上界時必起 |
| J06_0268B20: | 感用引下界生故光記十五云夫業感果非要須成 |
| J06_0268B21: | 如從上沒生下界時雖不成下諸善惡業亦感 |
| J06_0268B22: | 果故又大乘意第八本識執持三界善惡種子生上 |
| J06_0268B23: | 界時猶持下種故云欲界業熟第三無聖歸依中 |
| J06_0268B24: | 色界雖有五淨居天等者第四靜慮即有八天後五天 |
| J06_0268B25: | 中唯居不還淨聖者故名淨居天雖有此天而是 |
| J06_0268B26: | 小聖何比西方多第十地補處耶况色五淨唯在第 |
| J06_0268B27: | 四不與下三禪爲所歸下三靜慮適雖有聖非 |
| J06_0268B28: | 歸依多故不如彼多補處也第四不聞正法中彼色界 |
| J06_0268B29: | 天豈方淨土等者色界之中希雖菩薩説法令聞彼爲 |
| J06_0268B30: | 一機一時説之何比淨土恒聞妙法又受用身於色 |
| J06_0268B31: | 界頂雖唱成道而遮那砌更非有漏諸天境界故不 |
| J06_0268B32: | 可比極樂聞法也第五有諸味定中彼色衆中雖有淨 |
| J06_0268B33: | 定多諸味定者上四靜慮及四無色八等至中前七各具 |
| J06_0268B34: | 味淨無漏三種等至有頂等至唯有二種彼地昧劣無 |
| J07_0268A01: | 光覺悟命終者念佛三昧必見佛命終之後生佛 |
| J07_0268A02: | 前已上當知念佛壽終之者不見大黑闇又不至 |
| J07_0268A03: | 黄泉聖衆誘―引直詣淨土故安樂集云此界衆 |
| J07_0268A04: | 生壽盡命終莫不皆乘善惡二業恆爲司命獄 |
| J07_0268A05: | 率妄愛煩惱相與受生乃從無數劫來未能免 |
| J07_0268A06: | 離若能生信歸向淨土策意專精命欲終時阿 |
| J07_0268A07: | 彌陀佛與觀音聖衆光臺迎接行者歡喜隨從合掌乘 |
| J07_0268A08: | 臺須臾即到無不快樂乃至成佛又復一切衆生造 |
| J07_0268A09: | 業不同有其三種謂上中下莫不皆詣閻羅 |
| J07_0268A10: | 取判若能信佛因縁願生淨土所修行業普皆回 |
| J07_0268A11: | 向命欲終時佛自來迎不于死王也已上當念過去 |
| J07_0268A12: | 久遠已來流轉三界輪迴六道具受一切身心大 |
| J07_0268A13: | 苦莫不皆詣閻羅王所取其裁判然今惡業如 |
| J07_0268A14: | 山積亦罪障如海深居諸早遷逼無常壽生遠日 |
| J07_0268A15: | 日死近念念今―生若不厭一期空過者再聞琰王 |
| J07_0268A16: | 之呵責今幾迴日月哉重受惡趣之苦果不知爲 |
| J07_0268A17: | 旦爲暮早厭火界速趣淨土若能發起欲―生 |
| J07_0268B18: | 之願當知是人具足三心順―次往―生機熟時至 |
| J07_0268B19: | 也問依此念力設令具足前後二心若有疑心寧 |
| J07_0268B20: | 具深心答爾也今就自然具三心機且述大意 |
| J07_0268B21: | 耳更不遮有重障之機具闕不同若疑心增者 |
| J07_0268B22: | 常當念二種信相之文也其文散―在當集一處 |
| J07_0268B23: | 而置座右也 |
| J07_0268B24: | 次別明三心中先至誠心者即質直心也此治虚假 |
| J07_0268B25: | 心虚假心者即是諂曲誑他之心也若具此心者萬行 |
| J07_0268B26: | 徒施得―脱無期此乃忘出離之志住名利之思所 |
| J07_0268B27: | 修行業併爲名聞利養而作不爲往生極樂而行 |
| J07_0268B28: | 也若心能解生死有失淨土有得一一所行悉爲出 |
| J07_0268B29: | 離而行不爲名利而作是時三業四儀之上成 |
| J07_0268B30: | 就往生淨土之因終焉之時必預佛迎也大象閡 |
| J07_0268B31: | 窻之失瘦雁昇天之得進―退之間將寄何哉若不 |
| J07_0268B32: | 厭而云厭琰王之責何爲若不欣而云欣聖衆之悲 |
| J07_0268B33: | 定增但以衆生根性不同始終多少虚實是異若欲 |
| J07_0268B34: | 分別之得二種四句一始終虚實四句二多少虚 |
| J08_0268A01: | 金五逆十惡一切造罪從無數劫其罪障雖積身于 |
| J08_0268A02: | 今不滅此罪依佛弘誓臨終忽除滅者能令瓧礫變 |
| J08_0268A03: | 成金也瓧忽成金者曠劫已來無有出離之縁之身乘觀 |
| J08_0268A04: | 音蓮臺成無漏無生身故云變成金也此釋最佳而 |
| J08_0268A05: | 已 四念佛者云但使廻心多念佛是則同一心專念 |
| J08_0268A06: | 彌陀名號行住坐臥不問持節久近念念不捨者之文也 |
| J08_0268A07: | 聖道修行者或明念法華文字或云三蜜相應皆是凝 |
| J08_0268A08: | 心一念修之勵之得其勝利也然今名號者一願 |
| J08_0268A09: | 往生發一念信心之外雖交餘念只懸意稱口至 |
| J08_0268A10: | 臨終夕必得往生云但使廻心 五善惡者惡者地 |
| J08_0268A11: | 獄之業善者淨土之因也但從心而生善惡者皆是惡之 |
| J08_0268A12: | 因也從識生善惡者同共淨業也而今貧窮富貴下智高 |
| J08_0268A13: | 才多聞破戒淨戒罪根成一位攝善惡是則成從識 |
| J08_0268A14: | 善惡也故共爲淨土因和尚既釋一切善惡凡夫得生 |
| J08_0268A15: | 者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上縁也 六來迎 |
| J08_0268A16: | 者上十八願者是名號故無體其故者十八願言乃至 |
| J08_0268A17: | 十念而不在佛至十九願誓現其人前故云乃至 |
| J08_0268B18: | 十念佛者十八願可有體就體者今名與體智與悲 |
| J08_0268B19: | 願與行機與佛娑婆與淨土各別事不被分別而 |
| J08_0268B20: | 混亂一如法門故十八願名十九願體爲別之今本 |
| J08_0268B21: | 文引十八願且料簡此義至第四章就一向專念 |
| J08_0268B22: | 廢立之時爲造來迎之體本文引名方也就之今 |
| J08_0268B23: | 此文以釋聞名念我惣來迎爲令覺此名不離體 |
| J08_0268B24: | 事但以家釋引之者即名體成一體故以諸師釋 |
| J08_0268B25: | 明名體不離故我家名體各別而一如法門被知爲 |
| J08_0268B26: | 方便也有此六意引此釋矣 |
| J08_0268B27: | 私釋引彼佛今現在世成佛之文事 |
| J08_0268B28: | 四十八願有二重意今彼佛今現在世成佛當知本誓重 |
| J08_0268B29: | 願不虚者就佛是來迎也衆生稱念必得往生者是就機 |
| J08_0268B30: | 念佛也上十六字爲慈悲引本文私釋下引者八字是 |
| J08_0268B31: | 機方也爲智惠立兩宗故就佛就機此文顯有二 |
| J08_0268B32: | 重意四十八願皆有就佛之意亦四十八願皆有就 |
| J08_0268B33: | 衆生之意同諸佛別願是爲智惠造超世別願即 |
| J08_0268B34: | 爲慈悲也 |
| J09_0268A01: | 上人。又可圓律師等を拜し。淨土の要法を聞き。日 |
| J09_0268A02: | 課念佛三萬返を誓受し。孜孜として怠らず。爾るに。 |
| J09_0268A03: | 明和六丑年五月。大熱病をやみて。口唇黑く焦れ。舌 |
| J09_0268A04: | は木石の如くすくみ。言語もわかりかねしかど。念 |
| J09_0268A05: | 佛のみは高聲分明なり。其志の勇猛なること。猶是に |
| J09_0268A06: | 十倍せる苦みありとも。念佛は少しもゆるむまじき |
| J09_0268A07: | 氣色なりしとぞ。終に同月晦日朝五つ時。念佛と共 |
| J09_0268A08: | に息たゆぬ。其初七日にあたりぬる日。子息門平。 |
| J09_0268A09: | 父が所持の紙入を見るに。他見無用と書き付たる一 |
| J09_0268A10: | 封あり。母と共に是を開き見るに。自筆にて。明和 |
| J09_0268A11: | 四亥年八月十五日。佛よりさづかる『唯たのめ賴む |
| J09_0268A12: | 心のあるならは。南無阿彌陀佛を聲にいだせよ。』往 |
| J09_0268A13: | 譽成易と。したためありければ。命終より三年の前。 |
| J09_0268A14: | したしく佛の御告をうけられしことよと。母子とも感 |
| J09_0268A15: | 喜して。彌念佛を進みしとぞ。成易無顧の惡人なり |
| J09_0268A16: | しかども。愛子の遺言に改悔して。殺生を止め。念 |
| J09_0268A17: | 佛の行者となり。まのあたり佛勅を蒙り。業事成辨 |
| J09_0268B18: | して。往生の素懷をとぐ。昇沈刹那にへだだり。苦 |
| J09_0268B19: | 樂一念を違ふ。人人爰に心をつくべし云云。近世往生傳三出從 |
| J09_0268B20: | 來阿彌陀如來の本願は。口稱念佛なるの義。經釋に |
| J09_0268B21: | より。道理により。辨ぜし上。猶此成易に。親しき佛 |
| J09_0268B22: | 勅にも。唯賴め賴むとならは。我本願の念佛を。聲に |
| J09_0268B23: | 出して申せと告玉ひて。決して事理の觀念にあづか |
| J09_0268B24: | らざること見つべし。故に。大師今此遺誓に。もろこ |
| J09_0268B25: | し。我てうにもろもろの智者達のさたし申さるる觀 |
| J09_0268B26: | 念の念にもあらず。と拂ひ給へるなり。已上揀觀念 |
| J09_0268B27: | 謬解の科を畢。 |
| J09_0268B28: | 又學文をして。念の心をさとりて申念佛にもあら |
| J09_0268B29: | ず。 |
| J09_0268B30: | 此文は揀理解謬解の科なり。 |
| J09_0268B31: | 念の心をさとりて。とあるけ證悟の義には非。解了 |
| J09_0268B32: | の義にて。念佛には如此道理あり。如此具德あり |
| J09_0268B33: | と。解知解了するを。義解念佛と云なり。此こと大師 |
| J09_0268B34: | に委しき御示し。語燈錄に出たり。此三字の名號を |
| J10_0268A01: | 第三卷之處 |
| J10_0268A02: | 無生法忍之事 |
| J10_0268A03: | 此算題意爲令知無生法忍之義而悟本來不生之 |
| J10_0268A04: | 深理也小乘無生者斷煩惱離生死之名也煩惱之 |
| J10_0268A05: | 中無菩提生死之中無涅槃故發智慧斷惑證理其 |
| J10_0268A06: | 後得無生此釋論名情有斷惑染淨始覺智分齊也 |
| J10_0268A07: | 此智力彎兎角弓射無明杌鬼也大乘中有此義 |
| J10_0268A08: | 分天台別敎尚此分也大乘實義煩惱即菩提生死即涅 |
| J10_0268A09: | 槃也生本無生是無生義也無生故無滅衆生無始迷 |
| J10_0268A10: | 此本不生理妄謂有生中觀論四句求生不可得也 |
| J10_0268A11: | 生從自生歟從他生歟共生歟無因生歟言從自 |
| J10_0268A12: | 生者不可待他縁言從他生者不可待自言 |
| J10_0268A13: | 自他共生者離而無生共何有生乎如押沙求油 |
| J10_0268A14: | 者無油自他沙無油故也若云無因生者因縁尚不 |
| J10_0268A15: | 生况無因乎故論偈云諸法不自生亦不從他生 |
| J10_0268A16: | 不共不無因是故説無生已上又三世求生生性不 |
| J10_0268A17: | 可得也此法從過去生歟從未來生歟從現在 |
| J10_0268B18: | 生歟若云從過去生者過去已謝何有生義未來 |
| J10_0268B19: | 未至何有生義現在不住何有生義然衆生迷倒 |
| J10_0268B20: | 於無生中妄計生於解脱中以發纒縛於淸淨法 |
| J10_0268B21: | 中見不淸淨知此本來不生今亦不滅本理者 |
| J10_0268B22: | 無生死亦無涅槃證入此理之人具足法體寂 |
| J10_0268B23: | 照寂邊不動照邊淨用無窮也云如如不動動用無 |
| J10_0268B24: | 窮此意也此云大乘無生法忍寂無生也照忍也現凡 |
| J10_0268B25: | 聖形時不退意也似幻師化象馬無長頸鼻手之 |
| J10_0268B26: | 思知此本理釋論名理無斷惑淸淨始覺染淨本覺 |
| J10_0268B27: | 分齊也私ニ云師ノ物語ニ云予問性一房云縁妄境眞心縁スル歟妄心縁スル歟性一房暫ク案シテ云縁ストイハハ妄境ヲ者妄心縁スト |
| J10_0268B28: | 申シ候ンス覽師ノ云此ノ人學匠ナルカ故甚深ニ被タル答也 |
| J10_0268B29: | 四事供養之事 |
| J10_0268B30: | 此算題并過去諸佛念阿彌陀佛三昧問答可爲脇算 |
| J10_0268B31: | 也 |
| J10_0268B32: | 特留此經止住百歳之事 |
| J10_0268B33: | 此選擇集一段也此敎未來流通異他尤可增行者信 |
| J10_0268B34: | 心也但今家與慈恩約末法萬年後興師約十六羅 |
| J11_0268A01: | 未斷人生同居見思已斷人生方便土無明斷人生 |
| J11_0268A02: | 實報土云然法相意無云界内界外分別又無見思 |
| J11_0268A03: | 無明細判何必無明已斷位生報土定判令同瑜伽 |
| J11_0268A04: | 文哉瑜伽唯識等專法相所依論也故瑜伽論無界内界 |
| J11_0268A05: | 外説無見思無明分別如何答實瑜伽無界内界外分 |
| J11_0268A06: | 別四住五住細判等非無其意彼論云人法二執 |
| J11_0268A07: | 人執當見思法執當無明界内界外分別非無其意 |
| J11_0268A08: | 彼宗人所申然彼論法相意三賢伏位也入初地見道 |
| J11_0268A09: | 位初斷煩惱證遍滿眞如明知三賢位不得法性 |
| J11_0268A10: | 初地已上得變易身當生淨土然瑜伽意三賢尚不 |
| J11_0268A11: | 可有自力往生也●問曰瑜伽師地論等者問意可 |
| J11_0268A12: | 見答中初㹅述生淨不同次亦如仁王下別擧四對瑜 |
| J11_0268A13: | 伽第二對意觀經等第四對意也攝論亦當第四也瑜伽 |
| J11_0268A14: | 師地論者遁麟記云瑜伽地論者一部㹅名梵云瑜伽唐 |
| J11_0268A15: | 云相應謂一切乘境行理果等諸法並有方便善巧相 |
| J11_0268A16: | 應義故梵云阿遮羅此云師有調化功匠物適 |
| J11_0268A17: | 機三乘行者由聞思等次第習行如是瑜伽隨分滿 |
| J11_0268B18: | 足展轉洞化諸有情也故名瑜伽師梵云前彌此 |
| J11_0268B19: | 云地生成住得義也凡聖因果統無不備故類地也 |
| J11_0268B20: | 已上述記云言瑜伽者名爲相應此有五義故不別 |
| J11_0268B21: | 翻一與境相應不違一切法自性故二與行相應謂 |
| J11_0268B22: | 定惠等行相應也三與理相應安立非安立二諦理也四 |
| J11_0268B23: | 與果相應能得無上菩提果也五得果既圓利生救 |
| J11_0268B24: | 物趣機應成藥病相應此言瑜伽法相應稱也取與 |
| J11_0268B25: | 理相應多説唯以禪定爲相應瑜伽之師即依主 |
| J11_0268B26: | 釋也釋瑜伽名瑜伽師有財釋也已上●上人下人者隨 |
| J11_0268B27: | 能生人位淺深可相應所生土麁妙勝劣也聖人云 |
| J11_0268B28: | 上人三輩云下人也●如仁王等者問唯佛所居名淨 |
| J11_0268B29: | 土因位所居可名穢土哉答淨穢相望望不同也 |
| J11_0268B30: | 如群疑論也云云●若約行施戒等者如次初二三地 |
| J11_0268B31: | 行之唯識論云初二三地行施戒修相同世間已上述 |
| J11_0268B32: | 記云初地行施二地行戒三地行修云云問十度當十地 |
| J11_0268B33: | 第三地忍波羅蜜也禪定是第五地也何云三地行修耶 |
| J11_0268B34: | 答述記云問若第五地修定度者何故三地名爲發光 |
| J12_0268A01: | 十二相端嚴微妙相好也云云若菩薩藏意者華嚴經云初 |
| J12_0268A02: | 發心時便成正覺已上起信論釋信成就發心云能現八 |
| J12_0268A03: | 相利益衆生已上此等之説初住已上具三十二相通 |
| J12_0268A04: | 途經論明初地已上能具相好云云今此淨土得生衆生 |
| J12_0268A05: | 不殖百劫業因不斷五住煩惱任運生得相好此 |
| J12_0268A06: | 則奇特願力不思議方便云云問文云三十二大人相已上 |
| J12_0268A07: | 其意如何答是三十二之大人相故依主釋也所謂三 |
| J12_0268A08: | 十二相非常三十二相即是大人所具相也大人者佛果 |
| J12_0268A09: | 也聲聞藏意論三十二相勝劣明昧不同也言輪王相好 |
| J12_0268A10: | 倶舍頌云相不正明圓故與佛非等已上今經之中明 |
| J12_0268A11: | 彼土人天以第六天王比無量壽國菩薩聲聞等 |
| J12_0268A12: | 如比乞匈於輪王尚甚三十二大人相願故越輪 |
| J12_0268A13: | 王勝獨覺等佛相好非是甚深不可説本願乎問 |
| J12_0268A14: | 若爾者何故觀音觀云其餘身相衆好具足如佛無異唯 |
| J12_0268A15: | 頂上肉髻及無見頂相不及世尊已上觀音已二相不 |
| J12_0268A16: | 及如來况其餘人天等耶答今云大人相者對輪 |
| J12_0268A17: | 王獨覺云等佛相好也若對彌陀時何無優劣乎 |
| J12_0268B18: | 設等二菩薩豈非不思議本願乎願成就云其有衆 |
| J12_0268B19: | 生生彼國者皆悉具足三十二相已上萬物嚴者第二 |
| J12_0268B20: | 十七萬物嚴淨願也亦云嚴淨無量願亦云萬物殊特 |
| J12_0268B21: | 願憬興名光色特妙願也文云國中人天一切萬物嚴 |
| J12_0268B22: | 淨光麗窮微極妙無能稱量其諸衆生乃至逮得天 |
| J12_0268B23: | 眼有能明了辨其名數者不取正覺已上義寂云此 |
| J12_0268B24: | 願能得四種功德謂量形種種事觸已上問文云一切 |
| J12_0268B25: | 萬物嚴淨光麗已上應是攝淨土之願依之有人屬莊 |
| J12_0268B26: | 嚴淨土願故要集云二百一十億諸佛淨土之中最尊第 |
| J12_0268B27: | 一窮微極妙已上答文既云國中人天一切萬物等願成 |
| J12_0268B28: | 就文亦云人天等豈非攝衆生乎故淨影疏云還攝 |
| J12_0268B29: | 自國衆生願已上憬興云攝菩薩願已上但シ有リ子細何云攝淨土 |
| J12_0268B30: | 願乎但至要集文者窮微極妙之言雖同此願文言 |
| J12_0268B31: | 何必定此願釋攝淨土之願最尊第一之言説佛身 |
| J12_0268B32: | 之文故此願應云攝法身之願歟只是讃嘆淨土 |
| J12_0268B33: | 可引用光明最尊第一與此願窮微極妙問大阿彌 |
| J12_0268B34: | 陀經云阿彌陀佛國諸菩薩阿羅漢所居七寳舍宅中有 |
| J13_0268A01: | 會三歸一之一是即彌陀如來願力不思議名號一乘 |
| J13_0268A02: | 也故五乘齊入一實道非開會非解會是究竟一 |
| J13_0268A03: | 乘也雖能入機五乘所入淨土唯一乘也其一乘者佛 |
| J13_0268A04: | 乘也故玄忠判彼安樂淨土同一念佛無別道故光 |
| J13_0268A05: | 明釋一到彌陀安養國元來是我法王家此外元 |
| J13_0268A06: | 照師於淨土法門云皆是大乘圓頓之法釋一佛 |
| J13_0268A07: | 乘更無餘途故淨土法門無上圓極一乘不類聖道 |
| J13_0268A08: | 門一乘也彼調機一乘是佛意一乘彼機情一乘是仰 |
| J13_0268A09: | 信一乘彼自力一乘是他力一乘彼穢土一乘是淨土 |
| J13_0268A10: | 一乘彼鑛金一乘是純金一乘彼煉金一乘是變金 |
| J13_0268A11: | 一乘類而難等異而易分一道春風雁去鷰來一淸 |
| J13_0268A12: | 秋空天高地下有耳目人誰不分其異已上相傳 |
| J13_0268A13: | 并先聞趣也委如二藏頌義云云 |
| J13_0268A14: | ●決斷疑網○鈔云智斷既成豈有疑網疑網既斷實 |
| J13_0268A15: | 理忽證彼能證智不由他生必由心出此智該羅如 |
| J13_0268A16: | 來敎法無有餘故云無外也寳積經云得一乘道 |
| J13_0268A17: | 無有疑惑於佛敎法不由他悟已上該玉云去來切 |
| J13_0268B18: | 盛也智也玄應云備也●智慧如大海三昧如山王日 |
| J13_0268B19: | 月雪山○鈔云知慧者此有四譬心出之智深廣如 |
| J13_0268B20: | 海所得之定高勝無動如須彌山慧明除闇超 |
| J13_0268B21: | 於日月定淨備德如雪山也言雪山者南州北邊 |
| J13_0268B22: | 有九黑山黑山之北有大雪山山色白故譬白善也 |
| J13_0268B23: | ●猶如大地○鈔云初文有六譬顯離自過無異 |
| J13_0268B24: | 心者莊嚴經云忍辱如大地一切平等已上平等即是無 |
| J13_0268B25: | 分別故論註釋心業無分別云如地荷負無輕重之 |
| J13_0268B26: | 殊已上●淨水○鈔云塵勞者別指思惑●火王○鈔曰 |
| J13_0268B27: | 王即猛義●大風○鈔曰無障礙者問風有碍哉何答於 |
| J13_0268B28: | 虚空中無障碍故且以爲喩●虚空○鈔曰無所著者 |
| J13_0268B29: | 問與下無染有何別哉答廣狹爲異所謂不著世出 |
| J13_0268B30: | 世法不染世法故或如次第深淺異故●蓮華 |
| J13_0268B31: | 易知如大乘○鈔曰次文中有十三譬喩顯離他過 |
| J13_0268B32: | 如大乘者是大車也如寳積云荷載衆生猶如良乘 |
| J13_0268B33: | 憬興云乘者車也淨影同之●重雲○鈔曰問非重雲必有雷 |
| J13_0268B34: | 如何答從有雷時以爲喩故●大雨易知金剛山○鈔曰 |
| J14_0268A01: | 妃即上寶座菩薩坐已食彼乳糜身體相好平復 |
| J14_0268A02: | 如本即以金鉢擲致河中龍王歡喜收取欲供養 |
| J14_0268A03: | 之爾時帝釋變金翅鳥奪鉢還宮起塔供養上來大莊嚴經第七 |
| J14_0268A04: | 卷十六紙第九卷初紙同十八紙及今ノ抄ノ畧抄但シ抄ニ天化作池ノ處ニ有リ入池浴身四字此四字恐ハ衍文ナラン若不ル脱菩薩兩處ニ沐 |
| J14_0268A05: | 浴ス其義難解扨如上件出池沐浴前後文別也若依因果經 |
| J14_0268A06: | 第三卷十 紙金流與池以爲一事經經異説今旦依前後義 |
| J14_0268A07: | 解文也然爰金流尼連禪河也其由先天所化作池洗 |
| J14_0268A08: | 衣時魔波旬高池岸其時攀樹枝出池其後至尼 |
| J14_0268A09: | 連禪河沐浴爾出池前事也沐浴後事也今經文合説之 |
| J14_0268A10: | 前後互擧説相逆次セリ●天按樹枝者天阿斯那樹之 |
| J14_0268A11: | 樹神也褒美曰天爾天按二句此事跡在前沐浴金流 |
| J14_0268A12: | 可在後經文倒語セリナレトモ今因示有塵垢語先 |
| J14_0268A13: | 明沐浴金流也●靈禽翼從者菩薩從尼連河至菩 |
| J14_0268A14: | 提樹下中路忽然有五百靑雀從十方來右遶菩 |
| J14_0268A15: | 薩三帀訖已隨菩薩往又五百迦陵頻迦等无量衆鳥 |
| J14_0268A16: | 四方而來出和雅音如前圍遶佛本行集經ノ意此鳥皆神鳥故 |
| J14_0268A17: | 云靈禽也靈神靈禽飛禽皆異靈ナルアヤシク珍シキ |
| J14_0268B18: | 鳥ナリ翼從翼亦從也從者隨也皆菩薩御供シテユク |
| J14_0268B19: | ナリ●道場者即指金剛座成佛道之―所也道謂菩 |
| J14_0268B20: | 提智即指四智菩提智至涅槃理通入路也其菩提智 |
| J14_0268B21: | 成所場ナルカ故曰道場場治糓處ナリ煩惱ノアラ |
| J14_0268B22: | ヌカヲ拾捨菩提米拾取處也●吉祥等者惣而言之吉 |
| J14_0268B23: | 祥人名也佛將成道感見此人而爲徴瑞也時帝 |
| J14_0268B24: | 釋天變刈艸人在菩薩右掬草而立草色靑紺如 |
| J14_0268B25: | 孔雀尾菩薩問名答曰吉祥聞作此念求利自他 |
| J14_0268B26: | 吉祥立前定證菩提念已乞艸吉祥白言願先授吾 |
| J14_0268B27: | 菩提之記然後受艸菩薩記已取其淨草遍敷樹下 |
| J14_0268B28: | 金剛座上向東座草發大誓云我今若不得无上 |
| J14_0268B29: | 大菩提寧可碎是身終不立此座上來大莊嚴經第九卷十九紙同卷 |
| J14_0268B30: | 廿二紙及抄意扨吉祥目出度瑞相ナリ吉祥草天竺多有拂濕 |
| J14_0268B31: | 柔輭身アタタムル草也大唐交趾アタリニアリ珍敷 |
| J14_0268B32: | 草也日本有人不知之●感徴者感見徴瑞也徴驗也 |
| J14_0268B33: | ●表章功祚者功功行即因位加行也祚祚福即今日果福 |
| J14_0268B34: | 也依彼因行所感祚福ナレハ功之祚ナルカ故依主 |
| J15_0268A01: | 好二是諸下簡取所依三又相好下明總別業因四 |
| J15_0268A02: | 前後下明今隨宜有觀次第五相好下明依例有 |
| J15_0268A03: | 相好間雜六順觀下明順逆觀●或樂廣觀者別相廣 |
| J15_0268A04: | 觀隨機亦有廣畧異●如釋尊髮長等者問大經四云 |
| J15_0268A05: | 生七日已示現剃髮諸人皆謂我是嬰兒初剃髮一 |
| J15_0268A06: | 切人天無有能見我頂相者况有持刀臨之剃 |
| J15_0268A07: | 髮已上準之釋尊生後經七日已示現剃髮何有長 |
| J15_0268A08: | 髮答經經異説況既云示現剃髮故知定有實髮又 |
| J15_0268A09: | 或示長髮相或現無髮相皆是擧隨機所見也●髮 |
| J15_0268A10: | 毛金精者紺靑從銅生故第三觀註●樂廣觀者準餘廣 |
| J15_0268A11: | 略竝明此中亦可成廣略觀然相難分故廣略機同 |
| J15_0268A12: | 用斯觀●陀羅尼人者法華云陀羅尼菩薩共生一處 |
| J15_0268A13: | 已上有云地上證位歟問五六兩觀何無廣略答準餘自 |
| J15_0268A14: | 然略也●如兜綿珂雪者十住論云手柔輭猶如兜羅樹 |
| J15_0268A15: | 綿已上珂玉雪霏雪倶譬白色●佛眼靑白上下倶眴者 |
| J15_0268A16: | 人眼上眴下不眴畜眼下眴上不眴佛眼上下同眴故云 |
| J15_0268A17: | 倶也●如鑄金挺者盂蘭盆記云挺謂挺直已上經音義云 |
| J15_0268B18: | 銅鐵撲也已上四牙觀擧脣口滅罪者四牙益未撿故準 |
| J15_0268B19: | 脣口等●舌相乃至梵天者文句云福德人至鼻三藏佛 |
| J15_0268B20: | 至髮際大乘佛至梵天已上●不訟等者倶舍云聲無 |
| J15_0268B21: | 異熟生已上不訟不謗展轉爲因十住論六云聲如梵王 |
| J15_0268B22: | 迦陵頻伽鳥故名梵音聲已上十七中●點相者有云點 |
| J15_0268B23: | 伎他免十八中●擲等者飛鉢通凡聖多在辟支佛從鞍 |
| J15_0268B24: | 馬奧鉢來奪取淨藏貴所鉢米驗之是小兒鉢出發 |
| J15_0268B25: | 心集●十八變者名句下云一振動二熾然三流布四示 |
| J15_0268B26: | 現五轉變六往來七卷八舒九衆像入身十同類往趣十一 |
| J15_0268B27: | 隱十二顯十三所作自在十四制他神通十五能施辯才十 |
| J15_0268B28: | 六能施憶念十七能施安樂十八放大光明已上●一一足下 |
| J15_0268B29: | 皆有文字等者有云聲聞足下有四諦文字縁覺足下 |
| J15_0268B30: | 有十二因縁文字其皆顯法門之義故云宣説十九 |
| J15_0268B31: | 中●缺瓮骨滿相者有云玉懸骨是名缺瓮骨骨上陷中 |
| J15_0268B32: | 名缺瓮穴佛其穴滿無陷相也明堂經云一名天蓋 |
| J15_0268B33: | 肩上橫骨陷者也已上二十二中●合掌恭敬者問象等雖 |
| J15_0268B34: | 恐所尊何有合掌答合掌是恭敬義故敬所尊云 |
| J16_0268A01: | 日任權僧正嘉祿三年二月廿九日轉正寬喜元年 |
| J16_0268A02: | 四月十三日任座主年四十五臘卅三第七十五世十一月廿九日任法 |
| J16_0268A03: | 務二年正月十四日辭法務五月廿日轉大僧正 |
| J16_0268A04: | 三年二月十八日辭大僧正十二月十三日任天王 |
| J16_0268A05: | 寺別當貞永元年七月六日辭座主天福元年七月 |
| J16_0268A06: | 廿日辭天王寺別當文曆元年籠居橫川飯室谷仁 |
| J16_0268A07: | 治三年十二月十七日於康樂寺入滅●宗匠ハ先達 |
| J16_0268A08: | ノ義ナリ日本ノ俗或ハ歌道ノ達者ヲ宗匠ト云下學集 |
| J16_0268A09: | 唐高僧慧亮傳云太始初勅亮與斌互爲法主當時 |
| J16_0268A10: | 宗匠無與競焉釋氏要覽云齊高僧僧印善講經論 |
| J16_0268A11: | 稱法匠 |
| J16_0268A12: | 彼序のことばには。夫以本覺眞如の月。無明戯論の |
| J16_0268A13: | 雲にかくれ。常住佛性の蓮。生死妄染の泥にうづも |
| J16_0268A14: | れしよりこのかた。或は燒熱大燒熱の炎に咽びて。 |
| J16_0268A15: | 多百千劫塵數の諸佛の出世をもすぎ。或は紅蓮大紅 |
| J16_0268A16: | 蓮の氷にとぢられて。無量億生恒沙の如來の化導に |
| J16_0268A17: | ももれたり。或は餓鬼城に入て。一萬五千歳飢饉の |
| J16_0268B18: | うれへ忍ひかたく。或は畜生道に墮して。三十四億 |
| J16_0268B19: | 類殘害のくるしみいくそばくぞ。たまたま人中の生 |
| J16_0268B20: | をうくといへとも。餘州にありて佛法をきかす。ま |
| J16_0268B21: | れに天上の報を感すといへども。快樂にほこりて淨 |
| J16_0268B22: | 業を修する事なし。 |
| J16_0268B23: | ●一萬五千歳トハ倶舍論ニ人間ノ一月ヲ一日夜ト |
| J16_0268B24: | シテ壽五百歳ト計ルニ彼壽五百歳ハ人間ノ一萬五 |
| J16_0268B25: | 千年ナリ●三十四億類トハ正法念經十八ニ畜生種 |
| J16_0268B26: | 類差別三十四億ナリト●殘害殘ハ殺也又六十一云 |
| J16_0268B27: | 所謂空行水行陸行死法無量互相殘害互相食啖●イ |
| J16_0268B28: | クハクイクソハク同意ナリ●遠クハ諸佛近クハ釋 |
| J16_0268B29: | 迦佛佛多クハ南洲ニ出世ス衆生障重シテ時ニ餘洲 |
| J16_0268B30: | ニアリ餘洲ハ即東西北ノ三洲ナリ此三洲ニハ佛出 |
| J16_0268B31: | 絶無ク遺敎又流布セズ倶舍等ノ諸論ミナ此説ヲナ |
| J16_0268B32: | セリ |
| J16_0268B33: | 而今南瞻部洲佛法流布の國にむまれて。西方淨刹欣 |
| J16_0268B34: | 求指南の敎を得たり。このたび出離の直道に赴すは。 |
| J17_0268A01: | 卷七 |
| J17_0268A02: | 向福寺琳阿 |
| J17_0268A03: | 同三月廿六日讃岐國しあくの地頭駿河權守高階の保 |
| J17_0268A04: | 遠入道西佛か館に寄宿種種にきらめき溫室いとなみ |
| J17_0268A05: | 美饍なとそなへたてまつる心さしあはれにこそそれ |
| J17_0268A06: | につけても天魔波旬のいはするか外道邪鬼の思はす |
| J17_0268A07: | るかたとへは鸚鵡のよくものいへる人のいはさる事 |
| J17_0268A08: | をはいはす山母のよく人のおもひをしるも思はさる |
| J17_0268A09: | 事をさとらす凡大天狗こひてもよき刻限に生たる衆 |
| J17_0268A10: | 生をさまたけとらかして大菩薩のたねをうへさるか |
| J17_0268A11: | ことし不輕大士のことく罵詈にたえてすすむへし杖 |
| J17_0268A12: | 木をしのひてもかまへてもむかへはやとちかひしか |
| J17_0268A13: | ことくいかなるはかりことをもめくらし侍へきと此心 |
| J17_0268A14: | に住して各各末代まて人人をこしらへて念佛をすす |
| J17_0268A15: | め給へあえて人のためには侍らぬ事そと返返付屬し |
| J17_0268A16: | 給念佛の法門をひろめたまへり爰諸宗の學者我宗を |
| J17_0268A17: | 執して吹毛の科をもとむるところに弟子等か不思儀 |
| J17_0268B18: | を本師におほせて流罪の後邊州にくちなむ事冥鑑の |
| J17_0268B19: | ははかり有いそきめしかへさるへきよし申あはれけ |
| J17_0268B20: | れは龍顏逆鱗のいましめをやめてめしかへさるへき |
| J17_0268B21: | よし宣下せらる |
| J17_0268B22: | 鹽飽地頭供養の圖 |
| J17_0268B23: | 讃岐國小松の庄は弘法大師の建立觀音靈驗の所也生 |
| J17_0268B24: | 福寺につき給抑當國おなしき大師父のためになをか |
| J17_0268B25: | りて善通寺といふ伽藍おはします記文云是にまいら |
| J17_0268B26: | ん人はかならす一佛土のともたるへきよし侍りけれ |
| J17_0268B27: | はこのたひのよろこひこれに有とて則參り給けり |
| J17_0268B28: | 善通寺參詣の圖 |
| J17_0268B29: | 上人讚岐國にて三年をへて承元三年己巳八月にめしか |
| J17_0268B30: | へされ給けり宣旨の狀云左辨官くたす土佐の國はや |
| J17_0268B31: | くめしかへすへき流人源の元彥か身の事右件の元彥 |
| J17_0268B32: | いにしへ建永二年二月廿七日土佐の國に配流しかる |
| J17_0268B33: | にいま念訴するところあるによりてめしかへさるる |
| J17_0268B34: | ところ也者某宣奉勅くたむのめしかへさしむるにい |
| J18_0268A01: | 一行を。みづからも勤め。他にも敎ゆるを急務とせ |
| J18_0268A02: | られける。但しかく念佛の一法を尊崇せらるるとい |
| J18_0268A03: | へども。餘佛菩薩餘敎餘善の功德利益において輕慢 |
| J18_0268A04: | 不信なることをば。嚴しく制誡せ〓れし。又師。自 |
| J18_0268A05: | 身においては萬事質素にして。臥具衣類等の供養を |
| J18_0268A06: | 受られしも。胡亂に用ひず。常に信施を怖れ。もは |
| J18_0268A07: | ら儉約をまもり。所有淨財をもて。或は佛像經卷を |
| J18_0268A08: | 請し贖ひ。或は書籍を刊刻し。或は他の佛像堂宇を |
| J18_0268A09: | 修營するを與力助成し或は人の具戒を受るを隨喜扶 |
| J18_0268A10: | 助し。或は如法修行の人に。衣食の資をあたへ。或 |
| J18_0268A11: | は父母に孝なるものには。財物資具等をつかはし |
| J18_0268A12: | て。その孝行を策勵し。或は病者のために藥を與 |
| J18_0268A13: | へ。或は孤獨に給し。貧窮を救ひなどせらる。かく |
| J18_0268A14: | のごときのこと。あげて數ふべからず。或人師に勤 |
| J18_0268A15: | て諸の善根をつみ給へる意樂いかがに候やと問ひ申 |
| J18_0268A16: | ければ。淨信の男女施こし來る財物等。餘分あるに |
| J18_0268A17: | よりて。隨分の事をなし侍るなり。別の旨趣あるこ |
| J18_0268B18: | となしと答へられしとぞ。その心の子細なきこと。 |
| J18_0268B19: | かつ廢立の人情に落ざること。すべからく三復して |
| J18_0268B20: | 等閑に看過すべからず。 |
| J18_0268B21: | 師。穢土の化縁漸く盡て。西邁期ちかづきける故に |
| J18_0268B22: | や明和四年夏の末より。しばしば微疾におかさる。 |
| J18_0268B23: | 然といへども自行化他すべて怠りなし。同五年京師 |
| J18_0268B24: | 轉輪寺において結夏し。諸弟子の爲に選擇集を講談 |
| J18_0268B25: | し。秋また尾張國に下向し。ことさらに圓成寺にい |
| J18_0268B26: | たり。先師照譽上人の塔廟に詣で。府下圓輪寺に移 |
| J18_0268B27: | られけり。同六年六月初旬の頃より。所勞やや增氣 |
| J18_0268B28: | しけるが。安居も終り八月中旬上京すべきよしを申 |
| J18_0268B29: | されければ。病惱の御身殊に秋暑去ざれば。此御催 |
| J18_0268B30: | し然るべからざるの旨。常隨の侍者を始め。歸依の |
| J18_0268B31: | 道俗頻に止め申けれども。師みづから思ひを决して |
| J18_0268B32: | 上京を急がれける。圓輪寺貞壽寺等においても。弟 |
| J18_0268B33: | 子の僧尼。有信の人人に念佛相續し。早く往生せら |
| J18_0268B34: | れよ。久しからずして。淨土にて再會すべしと。ね |
| J19_0268A01: | えければ緇素の歸敬も又少からす此時東關に淨宗を |
| J19_0268A02: | 唱へ法義弘通の士岩城流には良大仰觀專稱寺六世と |
| J19_0268A03: | して勅願所の綸命を賜ひ奧羽本山の號を唱へ學徒大 |
| J19_0268A04: | に輻輳し白土增福寺開山良弘天藝は奧州に弘化し大 |
| J19_0268A05: | 澤の流には隆本良德圓通寺に張綱し白旗流には鎌倉 |
| J19_0268A06: | 光明寺觀譽祐崇上人勅命に應して禁闕に説法し永代 |
| J19_0268A07: | 紫衣の高職を許され眞如堂十夜の法則を淨家に移會 |
| J19_0268A08: | し數十餘所の寺を開き道名忽ち遠近に振へり又三浦 |
| J19_0268A09: | の智聰は宗圓寺長井寺駿府報土寺を開きて宗燈をか |
| J19_0268A10: | かやかし瓜連常福寺の良慶常陽に宗光を增し又吾妻 |
| J19_0268A11: | の識阿鵜木の賢信西山の流義を弘布す其外の人師敎 |
| J19_0268A12: | をときて道俗を遊化し法をのべて緇素を勸益事此時 |
| J19_0268A13: | を盛なりとす師其中に卓然として寺門を輝崇せしめ |
| J19_0268A14: | 宗綱をみたれさらしむ實に亞祖の功たり故に木戸三 |
| J19_0268A15: | 河守孝範太田道灌太山大和守資俊奧山好繼江戸喜多 |
| J19_0268A16: | 見の一族他宗の僧には禪門の蘭坡龍澤橫川鐵牛をは |
| J19_0268A17: | じめ皆歸敬討文の爲或は友とし或は師とし其英彥を |
| J19_0268B18: | 世にしらるるもの集會せずといふ事なし其後代代其 |
| J19_0268B19: | 法將たるべきを撰び綱張たらしめければ宗日年をこ |
| J19_0268B20: | へて榮輝し法月星を重ねて昌朗たりしかりといへと |
| J19_0268B21: | も二百餘年或は學徒の雲集或は山主の德行其厚薄な |
| J19_0268B22: | きにしもあらす又は兵戰陣列の爲又は火災賊難の爲 |
| J19_0268B23: | に經卷沈滅し興廢榮枯なきにしもあらず事蹟の正記 |
| J19_0268B24: | 庫藏の外他の考文を得ざれば假實證すべきに難きゆ |
| J19_0268B25: | へに今は只古傳のままを出す |
| J19_0268B26: | 『靈麟大僧正記』云享德三戌年十二月廿七日左馬 |
| J19_0268B27: | 頭成氏朝臣上杉右京亮憲忠を誅せられしにより長 |
| J19_0268B28: | 尾景春等是を攻ける時康正元年成氏朝臣鎌倉より |
| J19_0268B29: | 敗走の時當寺に隱れ玉ふ事三日と云云 |
| J19_0268B30: | 『又云』文明三年成氏朝臣上杉顯定の爲に攻られ |
| J19_0268B31: | 總州千葉城に入給へる前當寺に陣し在す事三日と |
| J19_0268B32: | 云云此時上杉長尾の爲に寺を燒失せらるると云云 |
| J19_0268B33: | 『廓榮上人』云文明八年四月十三日定正の臣太田 |
| J19_0268B34: | 道灌當國豐島氏と戰ひける時陣所とし勝利の後寺 |
| J20_0268A01: | と人世を忘るる時時詩歌を賦し其志を伸居は啇山の |
| J20_0268A02: | 跡を踵き僧は廬岳の風を傳の句あり人至れば崇庳長 |
| J20_0268A03: | 幼となく一に誠を以て待す故に農人樵子賈豎僕童の |
| J20_0268A04: | ごときも亦皆其德に薰染し心を淨業に歸す同十庚戌 |
| J20_0268A05: | 春佛殿を山の西偏に落す莊嚴輪奐天降地涌の如し |
| J20_0268A06: | 像設華旛諸供具一も闕る者なし翌年十二月朔日徒を |
| J20_0268A07: | 擇ひ規を立て不斷念佛會を啓く爾より説法行懺鐘梵 |
| J20_0268A08: | 常に響き四方緇素風に嚮事水の壑に趣き雲の岫に歸 |
| J20_0268A09: | るがごとし延寶七己未年五月洛西木辻村なる護念庵 |
| J20_0268A10: | の廢を起し念佛寺と名づく同八庚申春玉手山にて西 |
| J20_0268A11: | 偏の堂宇を東偏にうつす經房僧舍鐘樓厨倉門廡に至 |
| J20_0268A12: | るまで次第就緖す始興刹の時佛殿將に功を竣へんと |
| J20_0268A13: | するに斷崕崩隕し甍擔を毀傷す隨築は隨て崩る一 |
| J20_0268A14: | 衆いかんともする事なし師山麓の古廟に詣し祈て云 |
| J20_0268A15: | 吾儻ここに縁あらば願くは爲に力を加へて此難なか |
| J20_0268A16: | らしめよと禱願むなしからず營造速に成る故新に神 |
| J20_0268A17: | 祠を建て鎭護とす今の牛頭社是なり是より先陰雲凝 |
| J20_0268B18: | 閉の夜往往鬼哭地燃あつて人を驚悸せしむ師の居に |
| J20_0268B19: | 及びて妖遂に息む尾張大納言光友卿師の德風を聞き |
| J20_0268B20: | 數數徴し接見其對揚肎梁に中るを以深く蓮門に歸し |
| J20_0268B21: | 親く宗訣を受て弟子の禮をとる師瑞龍院順譽源正の |
| J20_0268B22: | 號を立府第に至るごとに慰勞慇懃錫賚使蕃なり故に |
| J20_0268B23: | 夫人諸公子塵鄙暴牌の屬に至るまで磬折し忱を傾け |
| J20_0268B24: | ずといふ事なし公自の壽像を玉手山中に設腴田二千 |
| J20_0268B25: | 畝を割て食輪を資く彥根侯井伊家の宰輔木俣土佐 |
| J20_0268B26: | 守安久久しく佛家に歸すと雖も常に明師に逢ざるを |
| J20_0268B27: | 慨く一日伊勢兩宮に詣心にひそかに是を祈り歸路宇 |
| J20_0268B28: | 治橋を渡るの時師に逢その氣宇常にあらさるを見傾 |
| J20_0268B29: | 蓋道を問神助實ある事を喜び簡牘案に堆く招請頻繁 |
| J20_0268B30: | なり黄金若干を玉手山に捨し又辟支佛の牙楚石禪師 |
| J20_0268B31: | の書賛慈覺大師彫西方の三聖像并に寶襲とする所の |
| J20_0268B32: | 書畵重器施して萬代の鎭とす佛牙は成藏主入吳所得 |
| J20_0268B33: | 也元祿七甲戌秋碩和尚武藏國奧澤淨眞寺にて病に臥 |
| J20_0268B34: | 師馳往掖侍碩公感志し諸徒に告て云憶老世に在我と |
| Z01_0268A01: | 途一可レ知。今結緣人也。或戒緩乘急人。如下今時日蓮宗。謗二彌陀一故墮獄上。爾彼謗罪 |
| Z01_0268A02: | 還爲二結緣一。可レ預二光益一。是戒緩乘急類。餘宗行人。准可レ知也。但鈔主意。云二攝取光益一未レ詳。 |
| Z01_0268A03: | 可レ思。又此文ハ淨土宗追善ノ證也。其義如二拾因記中九丁一。 |
| Z01_0268A04: | 十勝論第三立一章也三途衆生得道事。糅鈔十八四十丁○ |
| Z01_0268A05: | 壽終之後皆蒙解脫。（鈔）壽終等者。通二上人天三途兩輩一。 |
| Z01_0268A06: | 非レ限二惡趣一。皆蒙解脫者。依二禮贊意一指二往生一也。十因記中（十丁）同 |
| Z01_0268A07: | 又（箋）壽終之後皆蒙解脫者。皆休二-息苦惱一。則雖レ可レ得二解 |
| Z01_0268A08: | 脫一。惡趣之報身尙在故。不レ言二解脫一。壽終之後。離二三塗 |
| Z01_0268A09: | 之報身一。謂二之解脫一。云云會同レ之。口筆鈔意大同。科註引之。○無量壽佛 |
| Z01_0268A10: | 光明顯赫。已下第十七願成就也。○莫不聞焉。大彌陀云 |
| Z01_0268A11: | 諸佛國諸天人民。莫レ不二聞知一。聞知者。莫レ不二度脫一也。云云 |
| Z01_0268A12: | （箋）此乃莫レ不レ聞二其光益之不測一也。是以諸聖同心而稱 |
| Z01_0268A13: | 嘆。卽最尊第一之謂矣。○若有衆生聞其光明。（會）初三句 |
| Z01_0268A14: | 明二知識聞熏一。日夜等二句則生因也。○稱說者。（鈔）此有二 |
| Z01_0268A15: | 稱揚及以稱名一。如二往生論讚嘆門一也。（私）當流相傳存二二 |
| Z01_0268A16: | 義一。具如二注記等一。此則約二助正兼行ト唯正業機一故。但會箋 |
| Z01_0268A17: | 二疏。偏約二稱名一。謂論註下四七曰。稱二彼如來名一。如二彼如來光 |
| Z01_0268B01: | 明智相一。如二彼名義一。欲下如レ實修行相應上故。然則稱二彼名 |
| Z01_0268B02: | 號一。至心信樂。是日夜稱說義也。已上箋云。稱二-說光明一乃 |
| Z01_0268B03: | 是稱二名號一也。稱二-念名號一卽是稱二-嘆光明一也。○隨意所 |
| Z01_0268B04: | 願。（會）隨意等二句。正是往益也。爲諸下。生後益也。此釋異レ鈔 |
| Z01_0268B05: | 也。學者可レ知也。○爲諸。興云。卽投二報體一禮喜セラル。人天致敬願 |
| Z01_0268B06: | 所成也。疏中（四十四）文也。稱二其功德一。（鈔）指二嘆稱因一。○歎其光明 |
| Z01_0268B07: | 亦如今也。（鈔）歎二其光一者。酬二行因一故。（會）行者因時稱二-說 |
| Z01_0268B08: | 佛光一故。成佛後亦其光明如二彌陀尊一。爲二一切聖衆一所レ贊。 |
| Z01_0268B09: | 得レ如三今日世尊歎二彌陀一也。 |
| Z01_0268B10: | ○佛信我說。會疏ニ興云。是結歎也。卽不虛作住持莊嚴 |
| Z01_0268B11: | 故。論論註上四十三紙云二觀佛本願力。遇無空過者。能令速滿足。功 |
| Z01_0268B12: | 德大寶海一故。文是無碍辯。能說ノ人勝レ。一劫ハ時量太タ長 |
| Z01_0268B13: | 遠ナリ。而言二未能盡一。明二其德不可思議一也。光明ハ體也。威神ハ |
| Z01_0268B14: | 用也。巍々明二其德廣大一。殊妙明二其用殊勝微妙一。已上（私）大 |
| Z01_0268B15: | 彌陀云。阿彌陀佛光明。相好巍々。稱二-譽スルコト快善ナルヿヲ一 |
| Z01_0268B16: | 晝夜一劫。尙未レ竟也。我但爲二若曹一少說レ之耳。已上覺經 |
| Z01_0268B17: | 全同。准レ之巍々殊妙之言。彰二最尊第一意一歟。○汝寧 |
| Z02_0268A01: | 益ハ者。或八地。等覺。或佛果。次第授記。如クレ是文相說次。 |
| Z02_0268A02: | 宛如レ懸レ寓ニ。彼レ何ソ偏ニ執Ｍ（シテ）レ一捨レ一。經意必可レ含二容二義一。 |
| Z02_0268A03: | 例如二韋提初地。十信無生兩說一。守二一隅一之徒。一何ソ傷哉。○本國他方等。 |
| Z02_0268A04: | 記ニ言ハ二本國ト一者。還到本國也。他方者。歷事他國也。聞益 |
| Z02_0268A05: | 者。聞二授記ノ聲一也。持益者。得二總持門一也。所三以並テ擧二自 |
| Z02_0268A06: | 他二土。聞持兩益ヲ一者。爲レ顯下從二於他方一歸二本國一。後更ニ得中 |
| Z02_0268A07: | 持益上也。本國多義。如二序記二一（〓五）。 |
| Z02_0268A08: | ○上品中生下。○總擧位名者。對二下九門別一。故名二總擧一。 |
| Z02_0268A09: | 上下亦爾。○大乘次善者。記云。名レ中爲レ次。謂ク解第一義ハ |
| Z02_0268A10: | 雖二是勝行一。而約二機根一。非レ無二勝劣一。讀誦等行。雖二是事善一。 |
| Z02_0268A11: | 而約二機根一。亦有二勝劣一。故今文意。約二上上機一故。以二讀誦一 |
| Z02_0268A12: | 屬二上善一。約二上中機一故。以二理解一屬二次善一。約二上下機一故。 |
| Z02_0268A13: | 以二發心一屬二下善一。非三是善體ヲ定〓屬二上下一。其實ハ讀誦。廣通二 |
| Z02_0268A14: | 九品一。善解ト發心モ。亦通二九品一。下之六品。亦復如レ是。云云。 |
| Z02_0268A15: | 問。禮讚云二就行差別分三品一。何云二約機一。答。行ニ有ルハ二差別一。 |
| Z02_0268A16: | 卽依ル二機ノ別ナルニ一。故受レ敎非レ一。故云二就行差別一。亦是能行差 |
| Z02_0268A17: | 別。而非レ關二所行一。見云。師云。性心。此約二行相一。且分二事理ノ |
| Z02_0268B01: | 二行一。實上上品人。有二心解行ノ三一。上中品人。如二彼十信 |
| Z02_0268B02: | 具足初隨喜一。上上品人。如二彼讀誦經典第二品一。云云。今謂。 |
| Z02_0268B03: | 以レ實論レ之。讀誦ハ廣通二九品一。善解發心モ。亦通二下八品一然 |
| Z02_0268B04: | 則性心義似二未穩一。更詳焉。○生彼國者。記云。經云二生極 |
| Z02_0268B05: | 樂國一。若ハ是レ異本。若取意耳。○第六七八門者。經雖レ無二第 |
| Z02_0268B06: | 七一。而有二六八一。故釋出也。○不必受持者。記問。上品上生。 |
| Z02_0268B07: | 有二三受法一。何局二讀誦一。獨云二不必受持一。衆戒六念。亦不堪 |
| Z02_0268B08: | 故。答。若約二三人俱ニ是レ上品一。應レ云二不必慈心。具戒。及讀 |
| Z02_0268B09: | 六念一。而今局二讀誦一。云二不必一者。顯二上上品。唯讀誦義一。此 |
| Z02_0268B10: | 乃上上一品。有二橫竪一故。不必之言。對二必定一而言。上上品受法。是顯二必定讀誦一。以レ下形レ上之意也。疏 |
| Z02_0268B11: | 云二受法不定。或讀不讀等一。乃斯意也。玄義本末可レ見。【頭】糅云。上上品有二橫竪一。上云二復有三種衆生一。是橫義。今云二不必讀誦等一。是以顯三上 |
| Z02_0268B12: | 有二竪一人一。若約二橫三人一。可三三ヒ云二不必一也。見糅云云。○善解大乘空義者。記ニ問。 |
| Z02_0268B13: | 此品之人。爲二唯解一レ理。爲二兼行一レ理。答。解二諸法空一。作二此 |
| Z02_0268B14: | 觀察一。故群疑論一。云云。雖レ作二觀解一。不レ及二台宗妙解妙行一。 |
| Z02_0268B15: | 流轉機故。觀慧劣故。善解義趣語通二諸門一。今別解二大乘空義一。曰二善解義趣一也。又鎭西要二。大乘經ノ善解義 |
| Z02_0268B16: | 趣者也。鈔云云○或聽等者。記云。或聞二諸法皆空一。乃至或聞二 |
| Z02_0268B17: | 世間。出世間皆空一。於二一一說一。心不二驚動一。今言レ或者。初ニ |
| Z03_0268A01: | 種智。假智 已上一切智道智云二二智一也。上所レ引於二三智中一 |
| Z03_0268A02: | 第二一切種智除レ之。是前ニハ萬像森然無二闕減一也。佛眼 |
| Z03_0268A03: | 者。四眼總也。種智者。一切種智也。則中智也。此前ニハ |
| Z03_0268A04: | 萬法冥寂不レ存二一法一也。問。前三智中。一切智ハ空智 |
| Z03_0268A05: | 也。何云二萬像森然一哉。答。實如二所難一。但今ハ因果相 |
| Z03_0268A06: | 對四眼二智ヲ且於二因位一云二萬像森然一也。佛眼一切種智 |
| Z03_0268A07: | 於二果海一云二眞空冥寂一計也。○生人重意者。令二人敬重 |
| Z03_0268A08: | 心生一也。○悲華第二三聖等者。是文後可二勘合一也。云云 |
| Z03_0268A09: | ○如衆星等者。依二星闇一如レ顯二月照一。依二菩薩不智一顯二如 |
| Z03_0268A10: | 來德一也。云云 |
| Z03_0268A11: | |
| Z03_0268A12: | |
| Z03_0268A13: | |
| Z03_0268A14: | |
| Z03_0268A15: | |
| Z03_0268A16: | |
| Z03_0268A17: | 定善義傳通記卷第三見聞終 |
| Z03_0268B01: | 散善義傳通記第一見聞 |
| Z03_0268B02: | 散善義傳通記第二見聞 |
| Z03_0268B03: | 考已上兩卷闕 |
| Z03_0268B04: | 散善義傳通記卷第三見聞 |
| Z03_0268B05: | |
| Z03_0268B06: | 一品花開遲速等者。是中品下生中。世善上福ト云ニ付テ |
| Z03_0268B07: | 三義アリ。始義。擧二世善上福一。顯二已下往生一也。一品華 |
| Z03_0268B08: | 開在二遲速一云ハ中品下生ヲ經云二生經七日一。般舟讚云二七 |
| Z03_0268B09: | 日華開一。明知。世善上次已下福皆往生スト云事。中品下 |
| Z03_0268B10: | 生往生人中。極速者七日華開。極遲者七七日應二華開一 |
| Z03_0268B11: | 也。次義。望二下品惡一。次下二福。皆云二上福一。後義。世 |
| Z03_0268B12: | 善輕微。但上福生二淨土一。次上二福。難生故。不レ擧故。 |
| Z03_0268B13: | ○儒敎以爲百行之本者。孝經中。廣述二孝行道一。父母ニ |
| Z03_0268B14: | 在二孝行一者。於二萬物一皆孝德備ル也。徒ニ草木ノ枝ヲ切リ。 |
| Z03_0268B15: | 徒ニ鳥獸ノ命ヲ絕ツ等。皆是不孝類故。孝二父母一云二百行之 |
| Z03_0268B16: | 本一也。語云等者。論語也。○晨昏等者。晨朝昏夕也。 |
| Z04_0268A01: | レ明。廣。疋昧者闇昧也。謂闇𦿔無レ知也。考谷本缺易云以下二十四字 |
| Z04_0268A02: | 易曰。考谷本作云蒙昧。幼老考一本作者謂二不我求一是也。王弼 |
| Z04_0268A03: | 注周易云。考谷本作曰夫明莫レ若レ聖。昧莫レ若レ蒙。 |
| Z04_0268A04: | 不仁 廣韻云。考谷本作曰仁賢也。莊子曰。愛レ人利レ物。 |
| Z04_0268A05: | 謂二之仁一。釋名曰。仁忍也。好レ生惡レ殺。善惡考谷本缺惡字 |
| Z04_0268A06: | 含レ忍也。如鄰反。孟子曰。天子不レ仁。不レ保二-四海一。 |
| Z04_0268A07: | 諸侯不レ仁。不レ保二社稷一。卿大夫不レ仁不レ保二宗廟一士 |
| Z04_0268A08: | 庶不レ仁。不レ保二四體一。今惡二死凶一而樂二不仁一。是猶二 |
| Z04_0268A09: | 恐レ醉而强レ酒也。又云。考谷本作曰仁則榮。不レ仁則辱。 |
| Z04_0268A10: | 今惡レ辱而居二不仁一。是猶二惡レ濕居一レ下。孔安國注孝經 |
| Z04_0268A11: | 云。考谷本作曰不レ恥二不仁一。不レ畏二不義一。爲二大亂之本一。不 |
| Z04_0268A12: | 可不絕是也。仁義審二第三卷一。可レ見二合之一。 |
| Z04_0268A13: | 不順 玉篇曰。順從也。食閏反。左傳曰。慈和徧服 |
| Z04_0268A14: | 曰レ順。孝經士考谷本士下有人章曰。以レ弟事レ𠙁考谷本作長則順。 |
| Z04_0268A15: | 孔曰。弟者善事二父兄一之謂也。順生二於弟一。同諫 |
| Z04_0268A16: | 諍章曰。敢問子從二父之命一。可レ謂レ孝乎。孔曰。夫 |
| Z04_0268A17: | 親愛禮順。非レ違レ命之謂也本今案。順者從二父兄君 |
| Z04_0268B01: | 命一之謂也。不順反レ之。思而可レ力也。 |
| Z04_0268B02: | 僥倖 經音義云。明度無極經云。考谷本作曰僥倖又作二憿徼 |
| Z04_0268B03: | 二形一同。古堯反。下音幸。俗謂レ之爲二僥倖一。非二其 |
| Z04_0268B04: | 所一レ當而得レ之。小考谷本小下有爾字雅非レ分而得。謂二之幸一。冀 |
| Z04_0268B05: | 望得也。徼考谷本作遇也遇レ幸得也。楚辭願僥倖以待考谷本作得 |
| Z04_0268B06: | レ時。謂三規二求親遇一也。禮記孔子曰。小人行レ險以僥 |
| Z04_0268B07: | 倖是也。東宮切韻云。考谷本作曰顧野王按。憿幸猶二冀求一 |
| Z04_0268B08: | 也已上 |
| Z04_0268B09: | 長生 千字文云。考谷本作曰儞伽惹多。此云二長生一。廣韻云。 |
| Z04_0268B10: | 考谷本作曰長久也。遠也。常也。永也。直良反。又知丈 |
| Z04_0268B11: | 考谷本作久反。大也。生長也。易曰。天地大德云レ生。 |
| Z04_0268B12: | 所庾考谷本作唐反。神異經曰。玉桃服レ之。長生不レ死。 |
| Z04_0268B13: | 臨レ死服レ之。其尸畢二天地一不レ朽。河圖曰。玄洲在二 |
| Z04_0268B14: | 北海中一。去二南岸一十萬里。上有二芝生一。玄潤之水。 |
| Z04_0268B15: | 如レ蜜。服レ之長生。十洲記云。考谷本作曰祖洲東海中地 |
| Z04_0268B16: | 方五百里上。有二考谷本缺有字不死草一生二瓊田中一草似二菰 |
| Z04_0268B17: | 苗。人已死。以レ草覆レ之皆活。列子曰。渤海之東有二 |
| Z05_0268A01: | 也。本偈旣成。何不レ回レ之。○見阿彌陀者。文似二自行一。義 |
| Z05_0268A02: | 兼二衆生一。註云二共見一故。○往生亦是共衆生故。下三句。通 |
| Z05_0268A03: | 兼二群生一也。○二釋文中二。一指レ門。二釋二回向一。初中論主 |
| Z05_0268A04: | 回向者。記三卅二左問。五念廣勸二一切行者一。今文何明二論主 |
| Z05_0268A05: | 回向一。答。偈約二論主一。長行通明二自他五念一故亦無レ妨。又解 |
| Z05_0268A06: | 云。說偈造論功勳偏有二考在歟論主一。共レ𪜈二衆生一衆生ハ所共 |
| Z05_0268A07: | 也。論主ハ能共也。以二能化論主功勳一。施二-與所化衆生一之時。 |
| Z05_0268A08: | 能所相應有二共生益一。故歸二功本一獨稱二論主一也。○二釋二回 |
| Z05_0268A09: | 向一中。回向者。大乘義章九四右云。言二回向一者。廻二己善法一。 |
| Z05_0268A10: | 有レ所二趣向一。故名二回向一。又云五左何以故。修二-習衆生廻向一。所 |
| Z05_0268A11: | 爲亦三。一者爲レ去。二者爲レ住。三者爲レ增二-廣善根一。○言二爲 |
| Z05_0268A12: | 去一者。一切衆生。心樂二自樂一。若不レ修二此衆生廻向一。得テレ樂ヲ |
| Z05_0268A13: | 便住Ｍ（シテ）。不レ能二隨テレ物ニ在ヲレ苦ニ攝化スルヿ一。以二回向一故。得レ樂 |
| Z05_0268A14: | 不レ住。常能隨レ物化二-益衆生一。○言二爲住一者。若不レ修二此衆 |
| Z05_0268A15: | 生回向一。得レ寂卽滅。不三肯住レ世饒二-益衆生一。以二回何一故。常 |
| Z05_0268A16: | 在二世間一饒二-益衆生一。○爲增廣者。自善狹小。曠益善多。爲レ |
| Z05_0268A17: | 令二諸善隨レ物廣多一。是義云何。如下修二一善一用以回中-施一切 |
| Z05_0268B01: | 衆生上。衆生無邊。令二此一善增廣無邊一。一善廻向スラ增廣旣爾。 |
| Z05_0268B02: | 一切善根增廣例然。是故修二-習衆生廻向一也。己上又云四丁問 |
| Z05_0268B03: | 曰。佛法無レ有二自作他人受一レ報。亦無二他作自己受一レ果。菩 |
| Z05_0268B04: | 薩何須下回二己善法一。施中-與他人上。設令與レ之。他人云何得二 |
| Z05_0268B05: | 此善利一。釋云。佛法雖下無二自業ヲ他人受一レ果。亦無中他業自 |
| Z05_0268B06: | 己ニ受ルヿ上レ報。非レ無二彼此互相助緣スルヿ一。卽得下以二己善一回中- |
| Z05_0268B07: | 施スルヿヲ於彼ニ上。以二回向一故。於二未來世一常能不レ捨。利二-益衆 |
| Z05_0268B08: | 生一助令レ修レ善。故須二回向一。又復回向ハ己カ家ノ能化之果也。 |
| Z05_0268B09: | 良ニ以レハ。佛法自作自受ノ故ニ須二回向一。以レ成二己カ家ノ能化ノ |
| Z05_0268B10: | 因ヲ一。使下未來世ニ成二-就シ己カ家ノ能化ノ果ヲ一堪中能益上レ物已上 |
| Z05_0268B11: | ○後惣結中。無量壽者。記三卅二丁問。此文屬二結前句一。 |
| Z05_0268B12: | 可レ爲二後段攝一。故智光云。自下第二明二隨義解釋分一。大爲二 |
| Z05_0268B13: | 三別一。一結前許說。二隨義解釋。三結二造論一竟。此是第一 |
| Z05_0268B14: | 結前許說也已上答。不レ爾。此論始終凡有二二重一。一惣說分。 |
| Z05_0268B15: | 二解義分。初中亦二。一正惣說。謂二十四行偈是。二結二 |
| Z05_0268B16: | 惣說分一。謂今無量等一十五字是也。二解義分中。亦有二 |
| Z05_0268B17: | 二種一。一正解義分。謂論曰下至二三菩提故一是也。二結二解 |
| Z06_0268A01: | 所ノ執相著相。於二吾宗一爲二祕藏ト一。其證據ハ。小經ニハ。執持 |
| Z06_0268A02: | 名號ト說。菩薩處胎經第二十四丁執心牢固。生無量壽國ト |
| Z06_0268A03: | 說。法事讚上廿三丁云。不レ貪二淨土一無生解脫障ト釋ス。同下 |
| Z06_0268A04: | 卷十七丁偏心指授向レ西行ト釋シ。加レ之序分義卅七丁此明下如 |
| Z06_0268A05: | 來欲中爲二夫人一。乃至注二想西方一。捨二-厭娑婆一。貪中-欣極樂上釋ス。 |
| Z06_0268A06: | 此等經釋。學者思レ之。法事記下（廿三丁）可レ見。口筆上廿八丁先師物語可レ |
| Z06_0268A07: | 見。云云○智眼開朗等。上解脫ハ𣵀槃斷果。今此智眼ハ菩 |
| Z06_0268A08: | 提智果ヲ明ス。五眼具足Ｍ（シテ）智鑑不レ昧。故云二開朗一。經ニ肉眼 |
| Z06_0268A09: | 淸徹。靡不分了等ト說。五欲樂似レ樂還苦也。故云二妄樂一。智 |
| Z06_0268A10: | 眼暗閉故云二癡盲ト一。非二解脫相一故云二厄憂ト一。厄ハ困也。クルシム |
| Z06_0268A11: | 或退沒時現二五衰相一。悲哀等故曰二憂怖一。厄搤ト同音。厄握持ナリ。○問 |
| Z06_0268A12: | 曰等。問意。大乘無相乃是出離要道ト云。前ニ辯出ルカ如。難 |
| Z06_0268A13: | 文易レ解。拘者止也。礙亦止義。免異ニ作レ勉。塵累已上大 |
| Z06_0268A14: | 乘意。今勸等已下正責也。考一本有次二項○答曰此義不類。略答。 |
| Z06_0268A15: | ○何者。已下細答。直釋。○凡相有二種者。二種愛事。宗 |
| Z06_0268A16: | 鏡三十一十一丁三法數八初丁大法數五十三丁。○隨境執著 |
| Z06_0268A17: | 者。如二冠註ニ𣵀槃引カ一。德王品文可二見合一。○愛佛功德者。世親。 |
| Z06_0268B01: | 愛樂佛法味。導師貪欣極樂意也。○如十地經云者。問ノ |
| Z06_0268B02: | 中云二大乘諸經ト一故。答ノ中出二二經二論一。初ニ十地經論竝 |
| Z06_0268B03: | 擧。開元錄十四七丁云。菩薩十地經一卷。亦云二大方廣 |
| Z06_0268B04: | 經ト一。亦直云二十地經一。西晉三藏竺法護譯。此經五譯。二存 |
| Z06_0268B05: | 三闕。華嚴別出也。綱目三卅四丁三藏目一八丁大藏目上 |
| Z06_0268B06: | 七丁華嚴十地品ト同。云云十地經論十二卷。天親菩薩造。 |
| Z06_0268B07: | 元魏三藏法師菩提流支譯。緣山藏本第二谷字函入。今 |
| Z06_0268B08: | 所引經論。共第九卷七八丁取意也。遠行地ノ第七文也。十 |
| Z06_0268B09: | 地論。開元錄十二卅六丁載レ之。綱目五下初丁三藏目三十三丁 |
| Z06_0268B10: | 大藏目十地經論ヲ評Ｍ（シテ）云。然此論。解二十地行相法門義旨一。 |
| Z06_0268B11: | 至精至當至微至妙也。諸宗凡注二-述ルニ十地ノ法門一。皆取二 |
| Z06_0268B12: | 此義一。云云△或云。引證三有時。初善惡相對。十地經論。二 |
| Z06_0268B13: | 大小對。𣵀槃經。三聖淨對。淨土論。○別觀二諦者。有功 |
| Z06_0268B14: | 用ナレハ別二觀二諦一。○終者。八地ヲ指ス。○則無相等。註記 |
| Z06_0268B15: | 五八丁云。第七地菩薩。住二無相極理一。不レ見二上求下化一。十 |
| Z06_0268B16: | 方諸佛。放二光明一照二菩薩身一。以二右手一摩二其頭一語云等。○ |
| Z06_0268B17: | 體大菩提。體達佛果。○盡七地等。立返テ又釋二七地一。○相 |
| Z07_0268A01: | 名義三卷初云。因陀羅。此云レ帝。正翻二天主一。以レ帝代レ之。 |
| Z07_0268A02: | 乃至漢制。天子稱二皇帝一。乃至皇者。天之總二-美大一之稱也。 |
| Z07_0268A03: | 云云具如二白虎通一卷九右 小補韻會。八卷卅二同九卷四左光明文 |
| Z07_0268A04: | 句記一。七本廿七○輪寶者。如三珠林五十六卷二引二長阿含一。○韜レ戈 |
| Z07_0268A05: | 偃レ鉀者。大經下卷云。國豐民安。兵戈無レ用。已上詩經時邁篇集 |
| Z07_0268A06: | 註八卷五云。載戢二干戈一。載槖二弓矢一。已上後漢書賈復傳七卷三十 |
| Z07_0268A07: | 云。偃二干戈一修二文德一。已上韜ハ字彙云。他刀切。音叨。劒衣 |
| Z07_0268A08: | 也。又藏也。已上戈ハ小補歌韻云。平頭ノ戟也。云云偃ハ小補 |
| Z07_0268A09: | 阮韻云。僵也。廣韻ニ偃仰也。又息也。增韻ニ服也。靡ナリ臥 |
| Z07_0268A10: | 也。已上鉀ハ字彙云。鎧也。今作レ甲。矣小補洽韻云。鎧屬。 |
| Z07_0268A11: | 廣韻ニ今單作レ甲。已上釋名七卷八左云。鎧ハ猶レ塏也。鎧ハ堅 |
| Z07_0268A12: | 重之言也。或謂二之甲一。似二孚甲以自禦一也。又一卷四左云。甲ハ |
| Z07_0268A13: | 孚也。萬物解二孚甲一而生也。矣小補十三卷九云。周禮註疏 |
| Z07_0268A14: | 曰。古用レ皮謂二之甲一。今用レ金謂二之鎧一。已上○舜澤堯風者。 |
| Z07_0268A15: | 舜ハ謂虞舜。堯ハ謂唐堯。事實具如二史記及通鑑綱目一。三卷 |
| Z07_0268A16: | 及四今言フ心ハ如二虞舜一之德澤。如二唐堯一之道風。云二之 |
| Z07_0268A17: | 澤風一。○萬國八荒者。甘泉賦云。天閫決 |
| Z07_0268A18: | 兮地垠開。八荒 |
| Z07_0268B01: | 協テ兮万國諧。註文選七卷（十七）云。鄭玄カ禮記注曰。閫ハ門限也。決亦開也。言心ハ門決以出二德澤一。故八荒萬國俱協ヒ |
| Z07_0268B02: | 諧フ也已上。八荒者。小補陽韻云。荒ハ說文ニ蕪也。一曰。草淹クレ |
| Z07_0268B03: | 地ニ也。又周禮荒服謂二九州之外。荒裔之地一。與二戎狄一同レ |
| Z07_0268B04: | 俗。故謂二之荒一。言心ハ荒勿ニＭ（シテ）不レ常也。又八表云二八荒一。乃至 |
| Z07_0268B05: | 淮南子云。四海之外有二八澤一。八澤之外曰二八挺一。八挺之 |
| Z07_0268B06: | 外曰二八荒一。已上○太子者。白虎通一卷十六云。漢制。天子稱二 |
| Z07_0268B07: | 皇帝一。其嫡嗣稱二皇太子一。諸侯王之嫡稱二代子一矣。○荐雷 |
| Z07_0268B08: | 者。異本作レ荐。今本不レ正。周易震𧰼曰。荐リニ雷アルハ |
| Z07_0268B09: | 震ナリ。君子以恐リ懼リテ修メ省。已上傳義十八卷八云。荐ハ重 |
| Z07_0268B10: | 襲也。上下皆震。故爲二荐雷一。雷重仍ナルＭ（トキ）ハ。則威益盛。 |
| Z07_0268B11: | 君子觀二荐リニ雷アリテ威震ノ之𧰼一。以恐懼。自修飭シ猛 |
| Z07_0268B12: | 省スル也。已上 ○諸王者。謂諸侯王也。孝經正義云。次二 |
| Z07_0268B13: | 天子之貴一者諸侯也。釋詁爾雅第一云。公侯ハ君也。不レ曰二諸 |
| Z07_0268B14: | 公一者。嫌二天子三公一也。故以二其次ヲ一稱爲二諸侯一也。猶レ言二 |
| Z07_0268B15: | 諸國之君一也。已上諸侯章註白虎通一卷初左云。所三-以名レ之爲二公 |
| Z07_0268B16: | 侯一者。公者通也。公正無レ私之意也。侯ハ侯也。侯二逆順一也。 |
| Z07_0268B17: | 已上○磐石者。山谷集註二卷廿五云。盤石ハ盤簿大石也。已上 |
| Z08_0268A01: | ひは千里の雲にはせて。山の鹿をとりて年を〻くり。 |
| Z08_0268A02: | あるひは萬里の浪にうかびて。海の鱗をとりて日を |
| Z08_0268A03: | かさね。あるひは嚴寒に氷をしのぎて。世露をわたり。 |
| Z08_0268A04: | あるひは炎天に汗をのごひて。利養をもとめ。あるひ |
| Z08_0268A05: | は妻子眷屬にまとはれて。恩愛のきづなたちがたし。 |
| Z08_0268A06: | あるひは讎敵怨類にあひて。瞋恚のほむら。やむこと |
| Z08_0268A07: | なし。かくのごとくして。きのふもいたづらにくらし。 |
| Z08_0268A08: | けふもむなしくあけぬ。いまいくたびかくらし。いく |
| Z08_0268A09: | たびかあかさんとする云云。新拾遺。津守國助。何をし |
| Z08_0268A10: | てくらすともなき月日かな。つもるはかりを身にか |
| Z08_0268A11: | えへつ〻。●（二一七）玉葉集院御製おしむへくかなし |
| Z08_0268A12: | むへきは世の中に。過て又こぬ月日なりけり。新古 |
| Z08_0268A13: | 今。隆季。あたらしき年やわか身にとめくらん。ひま |
| Z08_0268A14: | ゆく駒に道をまかせて。●（二一八）きのふまでいたづ |
| Z08_0268A15: | らにすぐしぬるは。くやしけれども。ちからなし。け |
| Z08_0268A16: | ふよりすゑの月日をば。わがものにせよとなり。● |
| Z08_0268A17: | （二一九）いま〻でうつら〱とくらしければ。わが一 |
| Z08_0268A18: | 生の月日ものこりすくなになれり。せめてわづかに |
| Z08_0268A19: | のこる月日なりとも。いたづらにくらさずして。後世 |
| Z08_0268A20: | のためにせよとなり。和泉式部が。としのくれに。身の |
| Z08_0268B01: | おひぬることを。なげきてよめる歌。かそふれはとし |
| Z08_0268B02: | の〻こりもなかりけり。おひぬるはかりかなしきは |
| Z08_0268B03: | なし。●（二二〇）閑を偸て後世のいとなみをなさんと |
| Z08_0268B04: | 心にかくべし。●（二二一）今まではみな夢の世のいと |
| Z08_0268B05: | なみに日をついやしぬ。けふよりは。後世の事をする |
| Z08_0268B06: | いとまにせよと也。今つら〱おもふに。身は草の葉 |
| Z08_0268B07: | の露のごとし。朝の露いまだきえざるさきに。いそぎ |
| Z08_0268B08: | て。後のいとなみをなせ。命は風のまへの燈に〻たり。 |
| Z08_0268B09: | 曉のともしびの。わづかにのこるあいだに。心をはげ |
| Z08_0268B10: | まして念佛すべし。△此下に引給ふは善導大師の御 |
| Z08_0268B11: | 釋なり。法事讚の下卷に有。これ無常臨終の事をいひ |
| Z08_0268B12: | て。はやく此世の事をすて〻。西方をねがへとの御す |
| Z08_0268B13: | すめなり。河海にも此釋を引。●（二二二）忽爾はたち |
| Z08_0268B14: | まちなり。おもひがけもなきに死ぬる事なり。無常苦 |
| Z08_0268B15: | とは。死苦なり。是は身のくるしみ。下の句は。心のう |
| Z08_0268B16: | れへなり。來逼とは。死苦きたりて暫時にせまる事な |
| Z08_0268B17: | り。●（二二三）精神とは。その時の心の內なり。錯亂と |
| Z08_0268B18: | は。あやまちみだる〻なり。何となく此世にのみ執心 |
| Z08_0268B19: | のこりて。往生をねがふ心はおこりがたし。平生は死 |
| Z08_0268B20: | をよそにおもひしに。此時はじめておもひしるを。始 |
| Z09_0268A01: | 烹二-庖切三-割衆生一。雖レ非二自己親殺一。然亦罪重。若能改メハレ業 |
| Z09_0268A02: | 固爲レ上也。如シ不レ能レ改。愼勿二親タリ殺一。常念二彌陀佛一懺悔 |
| Z09_0268A03: | 爲二善事一。發二大願一云。願我得道之後。盡度下從生以來一切 |
| Z09_0268A04: | 所レ殺物命。一切所二切割一之衆生上。皆生二淨土一。念々不レ絕。 |
| Z09_0268A05: | 念自純熟亦生二極樂世界一。若轉以化レ人。使二更相勸化一。現 |
| Z09_0268A06: | 世可レ除二災滅一レ罪。身後亦不レ在二下品下生一トイヘリ。文中 |
| Z09_0268A07: | 愼勿親殺トイヘルハ。庖丁ノ業頓ニ捨ガタクバ。生物ヲ |
| Z09_0268A08: | 殺サズシテ。自死セン時ヲ待チテ後ニ。斷理調美セヨト |
| Z09_0268A09: | ナリ。 |
| Z09_0268A10: | 又屠兒來テ尋云。我レ宿業拙シテ。屠兒ノ家ニ生テ。自蹄ヲ |
| Z09_0268A11: | 狩リ。手ヲ鱗漁ヲサレドモ。貪二利養一故。多クノ生類ヲ買ヒ |
| Z09_0268A12: | 置キテ屠殺シ販テ。渡世ノ計コトヽセリ。シカ侍ルニ。屠 |
| Z09_0268A13: | 房ノ罪業ヲバ佛大ニ誡メ給フ所也。若シ此ノ業ト念佛 |
| Z09_0268A14: | トヲ更互ニナサバ。往生スベカラザルカ如何。答云 |
| Z09_0268A15: | ク。 |
| Z09_0268A16: | 勸屠者 |
| Z09_0268A17: | 屠者當二自念云一。人貪二其肉一故養二物命一。我貪二其利一故殺二 |
| Z09_0268B01: | 物命一。殺二彼物命一以養二我身一。以活二我家一。我有二骨肉一。欲二安 |
| Z09_0268B02: | 樂無疾一。彼物生命我乃殺レ之。其罪無量。若能斷二-除屠業一 |
| Z09_0268B03: | 此爲レ上也。若未レ能二斷除一。且從二減省一。此爲レ次也。若又未レ |
| Z09_0268B04: | 能且常念二阿彌陀佛一。遠勝レ不レ念。次懺悔發シテ二大願ヲ一 |
| Z09_0268B05: | 云ヘシ。願我見佛得道之後。盡度二從生以來一切所レ殺衆 |
| Z09_0268B06: | 生一。使三皆生二淨土一。如此念々不レ絕。自純熟。亦生二極樂世 |
| Z09_0268B07: | 界一。若轉以化レ人。使二更相勸化一。現世則可レ除二-滅惡業一。身後 |
| Z09_0268B08: | 亦福報無窮トイヘリ。上中下三種ノ不同ヲ辨ヘリ。最 |
| Z09_0268B09: | タノモシキ事也。斷除ヲ上トシ。減劣ヲ中トシ。皆造ル |
| Z09_0268B10: | ヲ下トス。シカ侍レドモ。念佛スレバ必往生ヲ得ル也。 |
| Z09_0268B11: | 又市町揣出宿屋等ノ輩ノ。當座ニ人ノ食政ヲ販テ渡 |
| Z09_0268B12: | 世ノ計トスル者ノ來テ。問云。我レ貪利潤ルガ故ニ。往 |
| Z09_0268B13: | 還ノ人ニ食政ヲ勸ムルヲ以テ所業トス。シカ侍レバ |
| Z09_0268B14: | 其ノ飯ノ具足ノ爲ニ。生類ヲ賣テ殺セリ。若シ此ノ業不レ |
| Z09_0268B15: | 改バ。靈號ヲ唱フトモ。往生スベカラザルカ如何。 |
| Z09_0268B16: | 答云ク。淨土文云ク。 |
| Z09_0268B17: | 勸開食店者 |
| Z10_0268A01: | 應レ知權敎一向說レ長。雖二實敎中有レ長有一レ短。若依ラハ二實道一。 |
| Z10_0268A02: | 定短爲レ正。已上法相家ニテ問。三祇成佛。偏ニ非二我カ宗計リニ一。 |
| Z10_0268A03: | 起信論ニ云。或ハ示ス三超レ地ヲ速ニ成二正覺一。以レ爲ナルヲ二怯弱衆生一故ニ。 |
| Z10_0268A04: | 或ハ說二我於考於下論曰無量阿僧祇等極樂一〓考極樂二字衍字歟已上慈覺大師傳ニ云。 |
| Z10_0268A05: | 大師稱二念阿彌陀佛一。諸弟子同念スレ之。云云貞觀十一年 |
| Z10_0268A06: | 滅。春秋七十七。已上靈應傳ニ云。章安大師。記二天台大師臨終一。開テ二觀無 |
| Z10_0268A07: | 量壽經題一誦Ｍ（シテ）云。四十八願莊二嚴淨土一。華池寳閣。易レ往 |
| Z10_0268A08: | 無レ人。火車ノ相現ヌルモ能改悔セハ者。尙得二往生一。況吾戒慧熏 |
| Z10_0268A09: | 習セリ。何不二得生一乎。爾時跏趺Ｍ（シテ）西ニ向テ。三唱二阿彌陀佛一。如レ |
| Z10_0268A10: | 入二三昧一。歸二于寂滅一。已上問。比叡山之極樂往生行儀何。 |
| Z10_0268A11: | 答。古今往生記ニ云。淸和天皇御宇貞觀年中ニ。慈覺大師。 |
| Z10_0268A12: | 渡二于振旦一。値二法道和尙ニ一。傳二引聲念佛一。同七年ニ歸朝Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0268A13: | 被シヨリ三始テ行セ二此ノ行法ヲ於叡山ニ一以降。處々ノ靈場ニ。令レ勤二行之一。 |
| Z10_0268A14: | 委細ノ旨。見タリ二于常行三昧緣起ニ一。已上此ノ行法之樣ハ。一食 |
| Z10_0268A15: | 長齋Ｍ（シテ）。七日常行也。法服裝束衲袈裟襪。日夜十二時。行道常行三昧也。 |
| Z10_0268A16: | ○祖師上人言疏等ト者。三部經略釋假書也。○眞言阿字 |
| Z10_0268A17: | 本不生ト者。如常○四十二字ト者。如二十因抄一。○天台宗空假中 |
| Z10_0268B01: | 等ト者。止觀三云。此三諦ノ理ハ不可思議ニシテ。無シ二決定性一。實 |
| Z10_0268B02: | 不レ可レ說。若爲レ緣說ニ。不レ出二三意一。一隨情說。隨他意語。二隨 |
| Z10_0268B03: | 情智說。隨自他意語。三隨智ノ說。隨自意語。云何カ隨情ノ說三諦ナル。如下 |
| Z10_0268B04: | 盲不レ識レ乳。爲ニ說二貝Ｍ雪鶴四譬ヲ一〓四盲各々作Ｍ（シテ）レ解ヲ。執Ｍ（シテ） |
| Z10_0268B05: | 起中四諍上。凡情ノ愚翳モ亦復如レ是。不レ識二三諦一。大悲方便Ｍ（シテ）。 |
| Z10_0268B06: | 而爲說二有門ト。空門ト。空有門ト。非有非空門トヲ一。是ノ諸ノ凡夫。 |
| Z10_0268B07: | 終不レ能レ見二常樂我淨ノ眞實之相〓一。各執シテ二空有一。互相ニ是 |
| Z10_0268B08: | 非ルヿ。如二彼ノ四盲一。所以ニ常途ニ解ル二二諦一者。二十三家也。家々 |
| Z10_0268B09: | 不同ニＭ（シテ）。各々ニ異見シ。執シレ自非スレ他ヲ。雖モレ飮二甘露一。傷ツテレ命早夭ス。 |
| Z10_0268B10: | 隨智說ノ三諦ト者。從二初住一去。非二但說レ中ヲ一。絕ンニ二於視聽ヲ一。眞 |
| Z10_0268B11: | 俗モ亦然リ。三諦玄微ニＭ（シテ）。唯智ノ所照也。不レ可レ示不レ可レ思。聞者 |
| Z10_0268B12: | 驚怪シナン。非レ內ニ非レ外ニ。非レ難ニ非レ易ニ。非レ相ニ非二非相ニ一。非二是 |
| Z10_0268B13: | 世法ニ一。無レ有ヿ二相貌一。百非洞遣シ。四句皆亡ス。唯佛與レ佛。乃 |
| Z10_0268B14: | 能究盡セリ。言語道斷シ。心行處滅ス。不レ可下以二凡情ヲ一圖リ想フ上。若ハ |
| Z10_0268B15: | 一若ハ二。皆絕ス二情望ヲ一。尙非二二乘ノ所一レ測ル。何況凡夫ヲヤ。如下 |
| Z10_0268B16: | 乳ノ眞色ハ。眼開ケタルハ乃チ見〓。徒ニ費シ二言語ヲ一。盲ハ終ニ不上レ識〓如レ是 |
| Z10_0268B17: | 說者ハ。名爲二隨智說ノ三諦ノ相一。卽是隨自意ノ語也。已上此 |
| Z11_0268A01: | 三蹔念小乘 |
| Z11_0268A02: | 四思議僻 |
| Z11_0268A03: | 惱一取二小果一後更修上レ大此名二 |
| Z11_0268A04: | 念退一計成犯レ輕云云 |
| Z11_0268A05: | 疏意云如二今義淺三五家一此 |
| Z11_0268A06: | 非レ罪智不レ及復有下知レ義輕輒 |
| Z11_0268A07: | 解上復有下知二他爲是一强欲上レ立レ |
| Z11_0268A08: | 異皆邪畫之流犯レ輕云云 |
| Z11_0268A09: | 已上總有二十八句一。謂上邪見一。中下邪見十二。雜邪見 |
| Z11_0268A10: | 五。故合十八句也。 |
| Z11_0268A11: | 疏云善學十重第三段總結有三章等事 |
| Z11_0268A12: | 問此下科文有二多不審一。一云。三中各二段。文而第三指 |
| Z11_0268A13: | 後說段。全無二二段一如何。是一。二應當下。誡勸二。初勸二 |
| Z11_0268A14: | 學持一。二別擧二得失一。文此標勸學初。得失後也。列釋時得 |
| Z11_0268A15: | 失初也。若有已下故。勸學後也。汝等已下故何標釋不 |
| Z11_0268A16: | 次第耶。如何。又何標列次第。與二本經一相違耶。是二。三若 |
| Z11_0268A17: | 有下。第二。唐本云二第一一擧二得失一。文對二何第一一。云二第二一耶。又 |
| Z11_0268A18: | 汝等下。第二勸二學持一。文此亦對二何第一一。云二第二一耶。何 |
| Z11_0268A19: | 無二所對第一一而再有二第二文一耶。是三。如何。答所難實 |
| Z11_0268A20: | 爾。然則。或是文亂脫歟。鈔致二此不審一。不レ答レ之。不レ設二會 |
| Z11_0268B01: | 釋一故。末學失二會通一。但今乍レ恐。廻二愚案一云。第一之三中。 |
| Z11_0268B02: | 各二段難者。若是付二第一第二段一。約二多分一。云二各二段一 |
| Z11_0268B03: | 歟。第三段。經文全無二二段一。故付二多分一歟。第二第三不 |
| Z11_0268B04: | 審者。雖三標釋似二不次第一。實經文次第也。謂經文有二三 |
| Z11_0268B05: | 重一。應當下。至二犯十戒一者。初勸學持也。若有下。至二一一 |
| Z11_0268B06: | 犯一者。擧二得失一也。約レ之而標レ之。故初勸。次得失也。不レ |
| Z11_0268B07: | 違二經文次第一也。而此勸持文。經文顯然。故釋時。畧不レ |
| Z11_0268B08: | 立二科文一若立二科文一者。可レ云下第一勸持也。若有下第二 |
| Z11_0268B09: | 擧中得失上也。文顯故。畧立二第二得失科一。而顯二第一勸持 |
| Z11_0268B10: | 釋一也。次經文汝等下。至二奉持一者。重亦勸持文也。故若 |
| Z11_0268B11: | 有下第二得失。文中汝等下勸持故。云二汝等下勸持一。所レ |
| Z11_0268B12: | 言第二者。顯二同是第二得失科內一。云二第二一。此第二。對二 |
| Z11_0268B13: | 得失以前勸持之第一一也。是亦巧畧科レ之。委科レ之者。可レ |
| Z11_0268B14: | 云下若有下第二得失中亦二。第一正擧二得失一。次汝等下。 |
| Z11_0268B15: | 第二勸二學持一也上。而巧重二第二言一。顯二總是第二得失一科 |
| Z11_0268B16: | 義一也。若約二唐本一者。若有下一科。亦立二二子段一。對二下勸 |
| Z11_0268B17: | 持第二一。得失云二第一一歟。此第一第二。俱次上二。別擧二 |
| Z11_0268B18: | 得失章一也。云云 已上私案也。文依レ難レ見。今且成二練磨 |
| Z12_0268A01: | ノ戒ハ淨土門ノ戒ナリ。具ニ上ニ辯ズルガ如シ。若シ聖道門ノ法 |
| Z12_0268A02: | ナラバ。必ズ嫌テ可レ捨ツ〓。旣ニ淨土門ノ法ナリ。何ゾ捨 |
| Z12_0268A03: | スル義アランヤ。七ニ他宗ニ就テ辯ズトハ。元祖ノ時 |
| Z12_0268A04: | 代ハ。戒行世間ニ繁昌シ。諸宗家々ニ受戒アリ。元祖若 |
| Z12_0268A05: | シ無戒ノ身ト成リ給ハヾ。〓他宗必ズ誹謗シテ。信ズル |
| Z12_0268A06: | 人ハ地ヲ拂ツテ有ルベカラズ。若シ爾ラバ元祖何ホ |
| Z12_0268A07: | ド念佛ヲ弘通セント欲ストモ得ベカラズ。爾レバ他 |
| Z12_0268A08: | 宗ニ對シテモ。捨戒シ給フベキ道理ナシ。 |
| Z12_0268A09: | 上來七種ノ道理ヲ以テ考ルニ。露ホドモ捨戒シ給 |
| Z12_0268A10: | フベキ筋見ヘズ。卻テ道理ニ違スルコト甚ダ多シ。 |
| Z12_0268A11: | 又一句一字モ文證無シ。卻テ文ニ背クコト極テ多 |
| Z12_0268A12: | シ。旣ニ道理ナク文證ナシ。爾レバ四十三歲捨戒ト |
| Z12_0268A13: | 云フハ。後人ノ誤テ說キ出セル臆談ト見ヘタリ。爾 |
| Z12_0268A14: | レドモ近世童蒙ノ輩。有人ノ說ヲ依憑トシテ。圓頓 |
| Z12_0268A15: | 戒ヲ妨ゲントス。○謹デ案ズルニ。文モ無ク理モ無 |
| Z12_0268A16: | ク。私意臆斷ヨリ出タル今案ヲ證據トシテ。元祖鎭 |
| Z12_0268A17: | 西記主冏師ノ正法輪ヲ隱弊シテ可ナランヤ。私意 |
| Z12_0268B01: | 臆斷ノ今案ヲ不レ用シテ。元祖鎭西記主冏師ノ正法 |
| Z12_0268B02: | 輪ヲ成立シテ可ナランヤ。諸檀林ノ老尊宿ハ。有智 |
| Z12_0268B03: | 有眼ノ人々ナレバ。一毫モ昧キコト無シ。今童蒙ノ |
| Z12_0268B04: | 輩ヲ啓發シテ正法輪ヲ轉ゼント。止ムコトヲ不レ得 |
| Z12_0268B05: | シテ。且ラク微志ヲ述スルノミ。 |
| Z12_0268B06: | 上來ハ永捨ノ義ニ就テ辯ジ竟レリ。次ニ暫捨ノ義ニ |
| Z12_0268B07: | 就テ辯セバ。旣ニ暫捨ニシテ永捨ニ非ルガ故ニ。機緣 |
| Z12_0268B08: | アル時ハ。乃至御臨終ノ時マデモ。圓頓戒ヲ授ケ給フ |
| Z12_0268B09: | ト云フ義ナリ。〓是レナレバ御傳ノ文ニ契フガ故ニ。妨 |
| Z12_0268B10: | グルコト無シトイヘドモ。有人ノ本意ニ非ズ。後人ノ |
| Z12_0268B11: | 轉救ナルガ故ニ。一往ハ有人ノ說ヲ救釋スルニ似タ |
| Z12_0268B12: | レドモ。再往論ズル時ハ。其義成立シ難シト見ヘタリ。 |
| Z12_0268B13: | 何トナレバ此暫捨ノ義ニ三ノ難アリ。一ニハ文言不 |
| Z12_0268B14: | 足ノ難。二ニハ勞シテ無キレ功ノ難。三ニハ不レ閣二圓 |
| Z12_0268B15: | 戒ヲ一シテ。可キレ弘ム二念佛ヲ一ノ難ナリ。一ニ文言不足ノ |
| Z12_0268B16: | 難トハ。先ヅ有人ノ本意。戒ハ雜行ナリ。念佛ノ障ナ |
| Z12_0268B17: | リ。是故ニ元祖四十三歲高倉ノ院ノ比。一向專修ノ門 |
| Z13_0268A01: | ○中古緣山布薩戒豎譜示書寫 |
| Z13_0268A02: | 淨土布薩頓敎一乘戒者。宗門一大事ノ因緣也。凡此戒 |
| Z13_0268A03: | 者。非二權實金銀性戒。又一得永不失ノ戒體ニ一。唯此戒ハ |
| Z13_0268A04: | 者。本有實相戒也。故云二本妙一心戒一。復名二萬法根 |
| Z13_0268A05: | 本戒一。元來成佛ノ之大戒ナリ也。依レ之大唐光明院ノ大師 |
| Z13_0268A06: | 日本建曆元年正月廿一日子刻。大谷禪室。如レ是授二 |
| Z13_0268A07: | 與沙門圓光大師一。自レ爾以來。若レ斯相傳于レ今不レ絕。 |
| Z13_0268A08: | 爰於二南閻浮提大日本國武州豐島郡。三緣山增上寺佛 |
| Z13_0268A09: | 像前一。令レ授二與弟子何譽一畢。 |
| Z13_0268A10: | 年號月 傳燈佛子 |
| Z13_0268A11: | 三緣山增上寺何世 大僧正何譽華押 |
| Z13_0268A12: | 壺印 |
| Z13_0268A13: | ○中古緣山布薩戒許可文寫 |
| Z13_0268A14: | 布薩戒相承許可手次之事。 |
| Z13_0268B01: | 右此戒者。大唐善導大師。夢定中。日本沙門源空上 |
| Z13_0268B02: | 人。所レ傳之義。世門ニ無二其隱一。自爾以來。閣二圓頓 |
| Z13_0268B03: | 妙戒一今云神祖御條目第三條ニ云。一碩學衆。於二圓戒傳授一者。調二道場之儀式一。可レ令二執行一。淺學之輩。猥不レ可二授與一事文。 |
| Z13_0268B04: | 若高祖師入二專修門一後閣二圓戒ヲ一者。神祖何遺二此嚴制一。不レ思甚矣。勸二進一向專修之戒門ヲ一。 |
| Z13_0268B05: | 依レ之代々相承之旨。于レ今不レ絕也。爰ヲ以テ令三廣略之戒 |
| Z13_0268B06: | 儀兩本之趣。並爲レ備二未來之證一。以二兩手印一。慥許二可弟子何譽一畢。任二寫瓶相 |
| Z13_0268B07: | 承之義勢一。於二後混一以二略戒儀之旨一。永永可レ被二弘 |
| Z13_0268B08: | 通一之狀如レ件。 |
| Z13_0268B09: | 年號月 |
| Z13_0268B10: | 增上寺何世 |
| Z13_0268B11: | 傳燈佛子 |
| Z13_0268B12: | 大僧正何譽華押 |
| Z13_0268B13: | 壼印 |
| Z13_0268B14: | ○中古緣山璽書布薩規約寫 |
| Z13_0268B15: | 何譽誰。嘗成二就兩脈一。仍今令レ授二受布薩戒。且歷 |
| Z14_0268A01: | 小乘の生の如くには非ず。譬へば淸珠を。濁水に置け |
| Z14_0268A02: | ば。其水も。自ら淸きが如く。無生の生なれば。その生 |
| Z14_0268A03: | 見も。自ら無生となるは。これ煩惱の中より。菩提を |
| Z14_0268A04: | 證する。ことなればなり。故に珍海云。又淨土境。超二 |
| Z14_0268A05: | 過小法一。若生二願樂一。便成二大心一と。されば極樂に生ぜ |
| Z14_0268A06: | んと思ふが。卽ち大心なり。無生に生ぜんと願ふが。 |
| Z14_0268A07: | 卽ち無生の見なる。體穢相淨にて。所謂る實相を期せ |
| Z14_0268A08: | ずして。實相に契ふ者なり。談義主。曾て淨家に入て。 |
| Z14_0268A09: | 每レ事に問て。其實を驗められず。妄りに寶珠置濁の |
| Z14_0268A10: | 生と。三有虛妄の生とを。混同して。種々の衰損を。引 |
| Z14_0268A11: | れしなりけり。甚だ哀愍すべし。問。上來の說を承は |
| Z14_0268A12: | るに。此一段は。邪見至極の筆跡ならずや。答。誠に |
| Z14_0268A13: | 爾り。凡そ今談の始終に。淨土を謗ぜらるゝは。率ね |
| Z14_0268A14: | 此惡見より流出せり。忝も釋尊。誠實の金言に。淨土 |
| Z14_0268A15: | の行人を斷じて。非是小乘と。說き玉ひし上は。とか |
| Z14_0268A16: | く釋子として。かりにも小乘の見解とは。申すべき謂 |
| Z14_0268A17: | れなし。且つ大經には。憍慢なる者は。淨土の法門を。 |
| Z14_0268B01: | 信ずまじきぞと說き。淸淨覺經には三惡道よりこし。 |
| Z14_0268B02: | こりづまに。信向なしとも說き玉ふ。況や梵網に。諸 |
| Z14_0268B03: | の菩薩を戒めて。惡人の。一言なりとも。三寶を謗る |
| Z14_0268B04: | を見なば。三百のひしにて。心を剌思ひを。なせとあ |
| Z14_0268B05: | れば。なを〱傷しく存候。 |
| Z14_0268B06: | 卽心念佛の人は○修行なり。此れより。當段の終り |
| Z14_0268B07: | に至るまでは。別して上下二根を。混亂せられし故。 |
| Z14_0268B08: | 頗る老耄にやと怪まる。まづ此界にて。生の見を離る |
| Z14_0268B09: | ゝことは。これ不起法忍にして。眞の寂滅なり。故に |
| Z14_0268B10: | 維摩經云。法本不レ然。今則無レ滅。是寂滅義と。天台釋 |
| Z14_0268B11: | 云。凡夫。妄見二流動一。二乘。退治滅レ之。菩薩。體二達法本 |
| Z14_0268B12: | 不レ然。卽是眞諦。寂滅之理一。本來無レ有二煩惱生死一等と。 |
| Z14_0268B13: | 大集經云。法界衆生界。無レ生無レ滅。若能如レ是。通達知 |
| Z14_0268B14: | 者。名二無生智一。無生智者。卽無生忍と。妙宗鈔云。圓住 |
| Z14_0268B15: | 別地。俱破二無明一。是無生忍位と。是なり。然るを。一文 |
| Z14_0268B16: | 不知の。襖道心などを。勸むる雙紙に。初地の菩薩の |
| Z14_0268B17: | 作略を。願はば。なりもする樣に。書るゝは。何ごとぞ |
| Z15_0268A01: | 虛シカラ。如今ハ是レ因。臨終ハ是レ果。作［シテ］レ惡而境現前シ。念佛而佛 |
| Z15_0268A02: | 界自至。豈ニ不ヤレ見。華嚴經ニ云。若シ人欲セハレ了二知セント三世一 |
| Z15_0268A03: | 切佛ヲ一。應ニレ觀ス二法界ノ性ハ一切唯心造［なり］ト一是［なり］也。宗本カ曰。恭シク |
| Z15_0268A04: | 稟テ二師命ヲ一。信受奉行セン。已上行脚［シテ］求ル二師ノ開示ヲ一序ノ略又禪淨難易說ニ曰ク。 |
| Z15_0268A05: | 禪宗淨土ノ易難。今日分明ニ直指ス。法門固トニ有レモ二八萬四千一。 |
| Z15_0268A06: | 總テ不レ如二一句ノ阿彌陀佛ニ一。公案雖レ有ト二一千七百一。亦タ不レ如二 |
| Z15_0268A07: | 一句ノ阿彌陀佛ニ一。何則阿彌陀佛ノ敎門ニ。有リレ頓有リレ漸。有レ理 |
| Z15_0268A08: | 有レ迹上根智ノ人ハ。直下ニ承當［シテ］。見性成佛ス。中下之流ヒ。未タレ |
| Z15_0268A09: | 能二頓超スルヿ一者ノ。仗テ二彼ノ佛ノ力ニ一。亦得二往生ヲ一。是ヲ以テ念佛ノ敎門ハ。 |
| Z15_0268A10: | 勝二過ス一切ノ敎門ニ一也。其ノ餘ノ公案ノ功德。要スルニレ及ント二念佛ニ一。公 |
| Z15_0268A11: | 案ノ功德。百分カ不レ及レ一ニモ。百千萬分ニ［シテ］。亦不レ及レ一ニモ。何ヲ以ノ |
| Z15_0268A12: | 故ニ。若是レ功德同等ナラハ。十方三世ノ諸佛。不レ應ニ讚二歎ス阿彌 |
| Z15_0268A13: | 陀佛一。恆沙ノ經典ノ之中カニ。不レ應ニレ指二歸ス西方淨土ヲ一。豈ニレ不レ |
| Z15_0268A14: | 聞。歷代ノ祖師。箇箇念佛シ。古今ノ名賢。人人念佛シ。僧俗男 |
| Z15_0268A15: | 女。悉皆念佛〓ルヿヲ。若是レ法門平等ナラハ。何ソ不ルヤ三別ニ擧二法門一哉。 |
| Z15_0268A16: | 汝且ク觀セヨ二於世人ヲ一。開キレ口發スルニレ聲。必先ツ念〓ルヿ〓二阿彌陀佛一何ソ |
| Z15_0268A17: | 也。要セハ知ント阿彌陀佛。願力無邊［なり］。是ヲ以テ獨稱シ獨擧スルヿヲ也。 |
| Z15_0268B01: | 不ヤレ見讚佛ノ偈ニ云ク。十方三世ノ佛ニハ。阿彌陀第一［なり］。四十八 |
| Z15_0268B02: | 願度シ二衆生一。九品咸ク令ムトレ登ラ二彼岸ニ一。由テレ此ニ推セハレ之ヲ。念佛ノ公 |
| Z15_0268B03: | 案ハ。實ニ是レ超二過ス一切ノ公案ニ一也。我レ今再ヒ說ク。九十六種ノ外 |
| Z15_0268B04: | 道。俱ニ爲メニ二生死ノ一修行ス。唯是不ルヿレ得二解脫一何ソヤ也。皆ナ因ル下 |
| Z15_0268B05: | 遇二著［シテ］盲師ニ一將テ二正法ヲ一作シ二邪法ト一。佯ト二佛法ヲ一作スニ中魔法ノ說上。以レ此ヲ |
| Z15_0268B06: | 錯〓賺ル者ノ多シ矣。自賺ルハ猶可シ。又賺ル二他人ヲ一。正ニ所謂ル一盲引ト二 |
| Z15_0268B07: | 衆盲一。相ヒ牽テ落〓ノト二火杭ニ一也。○或カ問テ曰ク。旣ニ有ラハ二如ノレ是功德一。 |
| Z15_0268B08: | 何ソ必モ連聲ニ擧念セン。譬ハ如キレ叫〓カ二我カ名字一。不ニレ過二一二三聲一。若シ |
| Z15_0268B09: | 呼テレ之不ルレ止。則ンハ吾カ心ロ反テ成ス二瞋リ怪〓ヲ一何如ン。宗本答曰ク。汝〓 |
| Z15_0268B10: | 之邪說。惑二亂ス迷人ヲ一。且ツ諸佛大聖之洪名。非ス二凡愚常見 |
| Z15_0268B11: | 之可キニ一レ比ス。前キニ不ヤレ云乎。稱スレハ二我名號一。定テ生スト二我國ニ一。觀經ニ |
| Z15_0268B12: | 云ク。念ヿ二阿彌陀佛ヲ一一聲スレハ。滅ト二八十億劫生死ノ重罪一。況ヤ連 |
| Z15_0268B13: | 聲不斷ナルヲヤ乎。彌陀經ニ云。以ノレ稱〓ルヲレ名ヲ故ニ。諸罪消滅スト。勢至 |
| Z15_0268B14: | 圓通ニ云。憶佛念佛。必定［シテ］見ルレ佛。上ミ至リ三一心不亂專ラ持ツニ二 |
| Z15_0268B15: | 名號一。下モ至マテ二十念成功ニ一。往二生ス淨土ニ一。豈ニレ容レン二汝カ饒舌非言一 |
| Z15_0268B16: | 哉。我今勸テレ人ヲ。常ニ稱セシムルヿハ二佛號ヲ一何ンソヤ也。要ス下先ツ滌ヒ其ノ口業一。 |
| Z15_0268B17: | 然［シテ］後ニ可キヿヲ上レ淨ム二其身心ヲ一矣。嗚呼凡夫。念佛スルノ之時キ。還〓有リ二 |
| Z16_0268A01: | 末ニ一。不レ分二門類ヲ一。不レ別二先後ヲ一。 |
| Z16_0268A02: | 僧明本 |
| Z16_0268A03: | 大明ノ明本。通州靜嘉寺ノ僧ナリ。素ト有二高志一。梵行淸 |
| Z16_0268A04: | 白ニメ。勤ム二於講業ヲ一。後ヲ輟レ講。專シ二心ヲ淨土ニ一。六時 |
| Z16_0268A05: | 禮念。年久ク弗ズレ替。忽チ微恙アリ。自知ル二時ノ至ヿヲ一。吿テレ |
| Z16_0268A06: | 衆ニ安然ト［シテ］而化ス。異香七日アリ。 |
| Z16_0268A07: | 朱綱少府 |
| Z16_0268A08: | 大明ノ朱綱。京都ノ人ナリ。業トスレ儒ヲ。中鄕ニ擧ル。三ヒ |
| Z16_0268A09: | 上［トモ］二春官ニ一不レ第。乃就レ職官タリ二二府ニ一。致仕專ラ修二淨 |
| Z16_0268A10: | 土一。日々課ルヿレ佛三萬。十五年無シ二少クモ怠倦一。臨終ニ坐ス二 |
| Z16_0268A11: | 榻上ニ一。兩手ニ擎テレ珠。念佛スルヿ不レ輟。異香滿レ室。乃チ |
| Z16_0268A12: | 云ヒ二佛來ルト也一。連聲稱念［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0268A13: | 于媼 |
| Z16_0268A14: | 大明ノ于媼。北京昌平州ノ邵村民于貴カ之母ナリ。久ク積二 |
| Z16_0268A15: | 念佛ヲ一。一日浣レ衣甚タ潔ナリ。謂テ二其ノ子ニ一曰。予將ニレ生ント二 |
| Z16_0268A16: | 淨土ニ一。子未タレ信セ。至テレ期ニ取テレ几ヲ置二庭心ニ一。坐シ二几 |
| Z16_0268A17: | 上ニ一脫シ去ル。異香天樂。鄕人皆ナ聞ク。 |
| Z16_0268B01: | 顧居士 |
| Z16_0268B02: | 大明ノ顧源ハ。金陵人ナリ。自號ス二寶幢居士ト一。幼ニ［シテ］能クシレ |
| Z16_0268B03: | 詩ヲ善クス二草書ヲ一。中年一ラ志シ二淨業ヲ一。後チ微疾アリ。集メテ二 |
| Z16_0268B04: | 僧俗道友ヲ一。十ヒ念［シテ］二阿彌陀佛ヲ一。唱和相續［シテ］語テレ人ニ |
| Z16_0268B05: | 云ク。我レ決定往生セリト矣。人問フ何ノ故ソ。曰ク。我レ |
| Z16_0268B06: | 見ル三阿彌陀佛身滿二虛空一。世界金色ナリ。佛以二袈裟ヲ一 |
| Z16_0268B07: | 覆レ我。我身已ニ坐セリ二蓮花ノ中ニ一。時ニ一衆聞二蓮花ノ香ヲ一。 |
| Z16_0268B08: | 諸子悲戀［シテ］不スレ已マ。居士カ曰ク。汝謂ヘリ三我レ往クト二何ノ |
| Z16_0268B09: | 處ニカ一。何ノ處ロハ卽チ此ノ處ナリ。此ノ處若シ明ナレハ。何ノ處カ |
| Z16_0268B10: | 不ンレ了。乃チ屛レ人ヲ曰ク。母レ三多言［シテ］亂二我心ヲ一。空中ニ諸 |
| Z16_0268B11: | 佛迎レ我ヲ。三鼓ニ行ン矣。至レ期ニ怡然ト［シテ］含ミレ笑ミヲ而逝ス。 |
| Z16_0268B12: | 少宗伯殷秋溟先生。爲テ二之カ傳ヲ一云ヘリ。 |
| Z16_0268B13: | 贊ニ曰。身已ニ坐二蓮花ノ中一。生則決定生也。何ノ處ハ |
| Z16_0268B14: | 卽チ此處ナリ。去則實ニ不レ去也。居士之生。當ニレ不レ在ラ二 |
| Z16_0268B15: | 中下品ニ一矣。 |
| Z16_0268B16: | 方氏 |
| Z16_0268B17: | 大明ノ方氏ハ。諸生吳應道カ室也。三十ニ［シテ］而寡タリ。守テレ |
| Z17_0268A01: | 住二岩築淨國寺一。徒常數百。又頻賜レ紫。移二 |
| Z17_0268A02: | 寺。新田大光院及鎌倉光明寺一。上人。常以二護法一爲二己任一。 |
| Z17_0268A03: | 孜々不レ倦。故所レ至之伽藍。或增二常住一。或修二 |
| Z17_0268A04: | 可二擧稱一。住二光明寺一未レ年。台命又促。住二本山知恩院一凡 |
| Z17_0268A05: | 八年。遠近嚮レ風。雖レ及二老衰一。護法尙不レ已。或捨二所レ聚 |
| Z17_0268A06: | 嚫財一。新鑄二黃金三聖像一。以擬二施主之福一。或開二三門路之 |
| Z17_0268A07: | 久叵［一レ］開。或建二鐘樓堂之久不［一レ］建等。其餘修功。世所二共知一 |
| Z17_0268A08: | 也。晩遊二善氣山一。見二獅谷法然院之舊跡一。慨然嘆曰。此 |
| Z17_0268A09: | 是往昔如法念佛六時禮懺之道場。況祖師亡レ軀護レ法。確 |
| Z17_0268A10: | 乎不レ屈二專念之宗一之勝地也。遺弟寧無レ意レ報レ恩也。因 |
| Z17_0268A11: | 發願。再二 |
| Z17_0268A12: | 禮懺。以扇二廬山光明之古風一。凡以二圓頓菩薩大戒一。規二 |
| Z17_0268A13: | 衆僧一。令下後世此宗遯世學人。及捨聖歸淨之輩。竝不レ得二 |
| Z17_0268A14: | 依止處一。愁吟浪遊者。俱會二一處一。專修中淨業上。但以二地狹不［一レ］ |
| Z17_0268A15: | 可レ容レ衆。議二之京尹一。京尹感二其志一。共加二外護力一。遂開二 |
| Z17_0268A16: | 山麓一。香室新成。門弟推二其功一。欲レ稱二萬無敎寺一。上人曰。 |
| Z17_0268A17: | 此非二吾力之所［一レ］能也。蓋時節因緣之所レ致耳。今也自二大 |
| Z17_0268B01: | 師示寂一正一千年。祖師。開レ宗已五百年。得レ非二否極泰來 |
| Z17_0268B02: | 之運一乎。上人雖二已故一。獅谷之化增盛。都鄙士女。靡然向レ |
| Z17_0268B03: | 風。催二止惡修善之心一。以專精念佛者日夜增多。豈非二上 |
| Z17_0268B04: | 人願力盛德之所［一レ］致也。天和元年正月。上人感二微疾一。歷レ |
| Z17_0268B05: | 夏漸篤。六月朔日。自避レ藥及絕二飮食一。以持名相續。雖三 |
| Z17_0268B06: | 長病冐二老軀一。心氣如レ常。十九日朝。俄命二左右一。莊二 |
| Z17_0268B07: | 終道場一。如法叮重也。便命集二合山大衆及有緣道俗一。而 |
| Z17_0268B08: | 更後沐浴衣。著二布僧伽梨一。而拈二 |
| Z17_0268B09: | 時念佛一。一以擬二獅谷不斷念佛一。願期二龍華一永利二群生一。一 |
| Z17_0268B10: | 以擬二臨終助念一。願感二聖迎一疾越二生死一。自鳴二金鼓一發願 |
| Z17_0268B11: | 念佛。大衆共和悲喜交流。念佛已竟。讚二 |
| Z17_0268B12: | 久。怡然吿レ衆曰。命期七日。正修二別行一。生來所願。今已 |
| Z17_0268B13: | 滿足。今月二十五日。正祖師諱日。斯日取レ滅。則吾願足 |
| Z17_0268B14: | 矣。因命二左右一。記二其願意及助念僧名一。自執レ筆印レ之。左 |
| Z17_0268B15: | 右曰。此日若不レ示レ滅。則此印其虛乎。上人笑而不レ答。 |
| Z17_0268B16: | 便曰。端坐取レ滅歟。脇臥取レ之歟。左右曰。願順二佛祖之 |
| Z17_0268B17: | 跡一。世尊已右脇而臥。祖師亦頭北面西。上人微笑。右脇 |
| Z18_0268A01: | ○龍泉寺穩泰山廣澤院知恩院末 同所一木町 開山肇 |
| Z18_0268A02: | 蓮社源譽上人一法和尙隨流寬永元甲子之天十月起立 |
| Z18_0268A03: | 至今元祿九丙子年七十三年寬永十三丙子天十月二十 |
| Z18_0268A04: | 日示寂至今元祿九丙子年六拾年當代迄七世也焉 |
| Z18_0268A05: | ○淸巖寺日照山光明院同末 同所 開山明蓮社光譽上 |
| Z18_0268A06: | 人淸巖和尙也生國者江州由緖不知寬永四丁卯之年起 |
| Z18_0268A07: | 立至今元祿九丙子天七十年正保四丁亥之天八月十五 |
| Z18_0268A08: | 日示寂今年迄凡五十年也云云 |
| Z18_0268A09: | ○珠寶寺無量山大信院同末 同州市谷新本村 開山覺 |
| Z18_0268A10: | 蓮社大譽上人洞雲和尙生國者紀州金谷庄小倉姓氏樹 |
| Z18_0268A11: | 野氏剃髮之師小倉光恩寺開山行蓮社信譽弟子修學檀 |
| Z18_0268A12: | 林者下總國生實大巖寺其傳通院江他山附法之師不知 |
| Z18_0268A13: | 元和二丙辰之天起立也寬文十二壬子之天六月廿二日 |
| Z18_0268A14: | 寂云云 |
| Z18_0268A15: | ○心法寺當榮山 同國麴町 開山然翁宗貞聖山上人生 |
| Z18_0268A16: | 國者三州幡豆宮崎鄕西山義之僧住也附法之師等不分 |
| Z18_0268A17: | 明也起立之年曆亦不知慶長十巳年七月廿八日示寂中 |
| Z18_0268B01: | 興廓譽之代改鎭西也云云 |
| Z18_0268B02: | ○長福寺村高山 知恩院末 同所村高山 開山深蓮社 |
| Z18_0268B03: | 妙譽直入河南和尙生所者三州村高姓氏都筑氏剃髮之 |
| Z18_0268B04: | 師八王子大善寺舊譽上人當初一向宗也然權現樣從三 |
| Z18_0268B05: | 州於駿河御入國時相從下置寺地又江戶御入國時今之 |
| Z18_0268B06: | 地拜領之于時天正十九辛卯之年也然後寬永十六己卯 |
| Z18_0268B07: | 天改淨土宗開山遷化寬文九己酉之年十一月十九日寂 |
| Z18_0268B08: | 昔秋六十歲卒焉 |
| Z18_0268B09: | ○了學寺日輪山 增上寺末 江戶四谷伊賀町 開山者 |
| Z18_0268B10: | 增上寺第十七世團蓮者照譽上人了學大和尙生國江州 |
| Z18_0268B11: | 蘇生上總種姓者佐々木氏三上入道長重末孫剃髮之師 |
| Z18_0268B12: | 等不知寬永三丙寅之年之起立濫觴者四谷伊賀町照譽 |
| Z18_0268B13: | 上人之甥三上木工右衞門同所空地有之御隱居可被成 |
| Z18_0268B14: | 田窺所御尤思食御隱居之名付候而被立置御影位牌等 |
| Z18_0268B15: | 則御因名寺號被遊號了學寺云云 |
| Z18_0268B16: | ○法藏寺五刧山思惟院同末 江戶四谷南寺町 開山乘 |
| Z18_0268B17: | 蓮社大譽永連生國者三州奧平剃髮之師大樹寺一代但 |