浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0267A01: | 爲能入末言奉行表服膺事已論初歸禮明宗 |
| J01_0267A02: | 旨有由終云義竟示所詮理畢述作人殊於茲成 |
| J01_0267A03: | 例已上準之始二行序分長行終一行流通分也答初之 |
| J01_0267A04: | 一行所釋三門雖是正宗而有歸禮文相似他論歸敬 |
| J01_0267A05: | 序故例經如是顯信爲能入且就文相似作一 |
| J01_0267A06: | 往釋也若不爾者五念門中序分明三念正宗明二 |
| J01_0267A07: | 念其理不穩況若序者可歸釋迦何但歸敬無礙 |
| J01_0267A08: | 光耶問世尊兩字既歸釋尊註就此文具立報恩加 |
| J01_0267A09: | 被二義歸敬序義其理分明何偏屬正答世尊兩字雖 |
| J01_0267A10: | 是歸敬而歸命文不言釋迦故難屬序分況今註釋 |
| J01_0267A11: | 以下歸禮對經如是不言世尊若曲分別世尊兩字 |
| J01_0267A12: | 應是序分又歸禮對如是總凖諸論意一往配當若 |
| J01_0267A13: | 以今文屬序分者文義難會次義竟之言全載當文 |
| J01_0267A14: | 設屬流通更無所妨若爾應云今論無序而有正 |
| J01_0267A15: | 宗流通分也若言今論無序流通者義竟之言於正 |
| J01_0267A16: | 宗末總結一論非是流通但一往釋也演祕云問一切 |
| J01_0267A17: | 諸論皆三分耶答隨作者意有無不定已上樞要上慈恩云諸 |
| J01_0267B18: | 經論中或唯有正宗無序流通如瑜伽等或唯有初 |
| J01_0267B19: | 中無後如顯揚等或唯有中後無初如襍集論 |
| J01_0267B20: | 二十唯識等或三分具有如成唯識等眞諦所翻二十唯 |
| J01_0267B21: | 識三分具有菩提流支所譯與大唐同無初有餘二 |
| J01_0267B22: | 無唯初後無中分者以造論者必有所明故已上又 |
| J01_0267B23: | 初二行亦序亦正若約行者是正宗分若約敎者應是 |
| J01_0267B24: | 序分例如賢首判起信論三段立三門一約論 |
| J01_0267B25: | 主者初三頌歸敬序論曰下正宗分末後一頌流通分也 |
| J01_0267B26: | 二約論法者因縁分爲序分立解修行三分爲正宗 |
| J01_0267B27: | 勸修利益分爲流通三約益生如約法也慈行準 |
| J01_0267B28: | 賢首科科釋論亦立三之三段一約論主初二頌 |
| J01_0267B29: | 爲序分論曰下爲正宗末後諸頌爲流通分二約 |
| J01_0267B30: | 論法初至所以須造論爲序分二已説本趣至修 |
| J01_0267B31: | 行分爲正宗三勸修分爲流通三約益生論文分 |
| J01_0267B32: | 齊全同第二然註下文歸禮對如是屬序分分明 |
| J01_0267B33: | 義竟對奉行屬流通亦明何云此論無序流通矣 |
| J01_0267B34: | 所服有宗者言所受有經宗也香象起信疏上云要 |
| J02_0267A01: | 死之藥以喩常住涅槃之法極樂淨土是甘露門故云 |
| J02_0267A02: | 廣開言法潤者如來因行果法消滅三界火宅故 |
| J02_0267A03: | 云法潤有如此等重重因縁故佛令夫人選也八 |
| J02_0267A04: | 明夫人請別行中四種莊嚴者依正二報各有通別 |
| J02_0267A05: | 故成四種也 |
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| J02_0267A16: | |
| J02_0267A17: | 觀經序分義傳通記卷第二 |
| J02_0267B18: | 觀經序分義傳通記卷第三 |
| J02_0267B19: | |
| J02_0267B20: | 釋 良忠述 |
| J02_0267B21: | 本曰六就下至散善顯行縁竟 |
| J02_0267B22: | 釋云上來第五解欣淨縁已竟自下第六解散善縁中 |
| J02_0267B23: | 三即標釋結標中散善顯行者世戒行三其體散故名 |
| J02_0267B24: | 爲散善以此散善顯往生行故云顯行問正宗分 |
| J02_0267B25: | 中定前散後序中何故散前定後答欣淨已下三縁鉤 |
| J02_0267B26: | 鏁前後宛然何者韋提雖請定善佛更觀機廣逗 |
| J02_0267B27: | 諸根先開散善謂千鈞弩不爲鼷鼠發機佛化不 |
| J02_0267B28: | 輙何因獨被夫人唯説定善此乃機亙在世滅 |
| J02_0267B29: | 後行通定善散善欲化萬機因請定善自開散 |
| J02_0267B30: | 善而顯定散倶生之義此義顯已先可方説所請 |
| J02_0267B31: | 定善是故示觀縁中勸修得益正説十三定善定善 |
| J02_0267B32: | 已周當説散善是故次説三輩散善文如連 |
| J02_0267B33: | 火義似鉤鏁定散前後次第必然也次釋中文自爲五 |
| J02_0267B34: | 一明父王得益中經微笑者智論云笑有種種因縁 |
| J03_0267A01: | 餘無闕該者莊因陀無此無彼不變齊圓隨縁暜該 |
| J03_0267A02: | 如理如文云云問若爾者何云凡聖齊圓答若不云 |
| J03_0267A03: | 凡聖齊圓何顯耶故借言於隨縁之凡聖成意於不變 |
| J03_0267A04: | 之齊圓云云第二問答中問意可見答中亦二初直釋次引 |
| J03_0267A05: | 文初中而有三節一總標義意二從有垢無垢名已 |
| J03_0267A06: | 下廣明迷悟融通性相不二三從性不礙相等已下 |
| J03_0267A07: | 正述二如暜該義謂不二性無礙而二相故約相 |
| J03_0267A08: | 分別二如譬如雖現一鏡中好惡影宛然又而二 |
| J03_0267A09: | 相不背不二性故約性釋成暜該猶如好惡影宛 |
| J03_0267A10: | 然而一鏡所現彼此無別云云次引文中有本末二文 |
| J03_0267A11: | 於初文中正明性相融謂正因佛性其體眞理而 |
| J03_0267A12: | 徧因果故云通亙本當所云本當者凡位名本有 |
| J03_0267A13: | 佛果名當有縁了佛性者其體審事而性之德故云 |
| J03_0267A14: | 種子本有果性菩提果果性涅槃也此之二者唯在佛 |
| J03_0267A15: | 果故云定當得之問若爾者正因本有是性德也縁了 |
| J03_0267A16: | 當得是修德也還成性相前後何引爲證耶答如所 |
| J03_0267A17: | 難正因佛性本有德縁了二性當得德也雖然正因者是 |
| J03_0267B18: | 衆生心也此心自本有性德修德以性本修當故是 |
| J03_0267B19: | 亦亙本當是云通亙本當縁了二因似始得之雖 |
| J03_0267B20: | 然種子亦在性德處故云種子本有非適今也全性 |
| J03_0267B21: | 起修全修在性故修性互具非唯性單修則知性相融通 |
| J03_0267B22: | 因果不離云云次文○即五佛性皆在等者問疏三因佛 |
| J03_0267B23: | 性云通亙本當種子本有二轉依性云定當得之不 |
| J03_0267B24: | 云本因記文何云具有因果在衆生心等耶答本書 |
| J03_0267B25: | 且談修德故云三因在因二轉在果末書亦論性具 |
| J03_0267B26: | 故云五佛性皆在衆生等但住因下再釋二轉依佛性 |
| J03_0267B27: | 謂本有果性在於衆生被云因又本有果性至佛果 |
| J03_0267B28: | 亦被云果果果性亦凖之應知三因佛性讓本書 |
| J03_0267B29: | 不再釋云云第三問答中先問意問垢之字謂既云無 |
| J03_0267B30: | 垢何類有垢名兩垢耶也答中亦二初直答也謂有 |
| J03_0267B31: | 無倶云垢故且云兩垢非謂無垢亦有垢義次例 |
| J03_0267B32: | 如下擧於凖例即有其二於中○三斷者倶舍云三斷 |
| J03_0267B33: | 者一見所斷私云八十八使及相應煩惱也二修所斷私云餘有漏諸法也三非所斷矣 |
| J03_0267B34: | 諸無漏法也頌疏云三無漏根唯非所斷非無漏法是所斷 |
| J04_0267A01: | 是遠因三心不具故故今引意者約過現門即順次生 |
| J04_0267A02: | 不引殖諸德本之文意在於此▲其有女人聞我名 |
| J04_0267A03: | 字等者問名字者爲所求爲去行答準下釋是去 |
| J04_0267A04: | 行非所求問次下文云發菩提心是當去行知上 |
| J04_0267A05: | 聞名唯擧所求如二十願聞我名號屬於所求答稱 |
| J04_0267A06: | 名念佛是十八願其機根廣通男女往生之旨雖在 |
| J04_0267A07: | 彼願而重障女猶可疑故更就女人別發斯願名 |
| J04_0267A08: | 號之言非去行何下菩提心名厭女身但二十願 |
| J04_0267A09: | 聞名之言與今意異彼別擧起行知是安心今即 |
| J04_0267A10: | 不爾稱名之行其功莫大化重障女獨在稱名問若 |
| J04_0267A11: | 爾女人重障故依餘行不往生耶答不然如中品 |
| J04_0267A12: | 下生云若善男子善女人孝養父母等女人既依世善 |
| J04_0267A13: | 得生但至今文者約元意故獨云稱名也云云問 |
| J04_0267A14: | 上下願中聞名之言皆是所求更有何意局於今 |
| J04_0267A15: | 願獨是起行答此約元意必是稱名又大經云聞名 |
| J04_0267A16: | 欲往生皆悉到彼國又觀經説下中品云聞名往生如 |
| J04_0267A17: | 此等文聞名之言皆含稱名問聞名何通所求去行 |
| J04_0267B18: | 答若人聞説西方有阿彌陀佛即知所歸更修別 |
| J04_0267B19: | 行此之聞名即是所求若人聞説阿彌陀佛有不可 |
| J04_0267B20: | 思議本願念名必生西方即以聞名而爲去行 |
| J04_0267B21: | 正期得生此即去行▲又一切女人若不因等者問一 |
| J04_0267B22: | 受女身歴劫不轉此義不明藥師亦有轉女成男 |
| J04_0267B23: | 願等如何答今釋女人難轉之義非謂餘佛無此 |
| J04_0267B24: | 利益難轉之義不限今釋淨心誡觀云經云十方國土 |
| J04_0267B25: | 有女人所即有地獄一切障道此爲是苦女人 |
| J04_0267B26: | 欲男如海呑流百千萬劫畢竟不滿得一望一心 |
| J04_0267B27: | 意狂亂見可意男悉願與交猶火納薪多益多 |
| J04_0267B28: | 熾晝夜行坐無忘欲時受五道身皆女形攝先 |
| J04_0267B29: | 際已來女根未轉徹竆劫世不免女身故名貪 |
| J04_0267B30: | 欲無厭已上又如耶輸金色九十一劫中常生女人身 |
| J04_0267B31: | 普賢經云以愛塵故受女人身此等文難轉之義分明 |
| J04_0267B32: | 也問若如經文無始已來誰無愛塵爾者云何有男 |
| J04_0267B33: | 子耶答是約多分謂男成女多女成男少故也▲又 |
| J04_0267B34: | 言證生增上縁等者問與上攝生有何別耶答言攝 |
| J05_0267A01: | 三量則無滯也二法身下釋三身三義二初約義分 |
| J05_0267A02: | 別二據理融即以有次文盡理融即故今且約修二 |
| J05_0267A03: | 性一一塗分別初自爲三初法身二初別釋三初法身者 |
| J05_0267A04: | 師軌釋法捨通從別通則生佛倶軌法性然其九界 |
| J05_0267A05: | 雖軌而違如人依師不順師敎唯有諸佛從初發 |
| J05_0267A06: | 心軌法而修今能究竟冥合法性故大經云諸佛所 |
| J05_0267A07: | 師所謂法也以法常故諸佛亦常順法性故名法爲 |
| J05_0267A08: | 師實非所師與能體別故即所師法而爲其身雖 |
| J05_0267A09: | 名爲身已出五陰故非色質及非心智色是初陰 |
| J05_0267A10: | 心智即四陰既其非陰亦非入界故非三科任持攝 |
| J05_0267A11: | 屬此則已簡分段變易以二生死陰等攝故亦可色 |
| J05_0267A12: | 質簡應心智簡報三科簡因既非此等何以狀名爲 |
| J05_0267A13: | 物機故強指法性名爲法身二法性下壽連持之壽 |
| J05_0267A14: | 親依命根今法性壽非識息煖報得命根亦非三事 |
| J05_0267A15: | 連持之壽爲物顯德乃指法性非八相遷非九世 |
| J05_0267A16: | 易強名爲壽三此壽下量壽之分量合論長短及以延 |
| J05_0267A17: | 促今法性壽實無此等分量之相此則通簡若別簡者 |
| J05_0267B18: | 長是報佛短是衆生能延能促即是應身非此等量爲 |
| J05_0267B19: | 成觀故強指法壽同虚空量二此即下總示法性三 |
| J05_0267B20: | 義非陰聚身非報得壽非長短量強於法性説 |
| J05_0267B21: | 身説壽説量故也二報身二初稱法有報二初引經 |
| J05_0267B22: | 報即酬報也修行是因感於玅報而酬因也法華證智 |
| J05_0267B23: | 德經云慧光照無量久修業所得大般涅槃證斷德也 |
| J05_0267B24: | 此二果德酬答修因是故名報二如如下釋相感報之 |
| J05_0267B25: | 時其相何似故以一法二喩顯之如名不異所觀差 |
| J05_0267B26: | 別不名如境智外有境不名如智各二如者境如 |
| J05_0267B27: | 如智智如如境此之境智故得應冥智慧名通故以 |
| J05_0267B28: | 果覺菩提簡之即是無上菩提之智與法性境相應相 |
| J05_0267B29: | 冥先擧函蓋喩其相應恐謂函蓋雖際畔相當終 |
| J05_0267B30: | 存兩相故重擧水乳以喩相冥令知始本同是覺 |
| J05_0267B31: | 性其體泯然正同水乳則顯境外無智智外無境水 |
| J05_0267B32: | 乳可見二法身下於報立三即身壽量也三中一一言 |
| J05_0267B33: | 法身者報智所冥離法無報故初身言非身者非應 |
| J05_0267B34: | 佛身有分齊身非不身者非報佛無分齊身又非身則 |
| J06_0267A01: | 佛生生常得不離佛前應知繫念淨土相續不 |
| J06_0267A02: | 絶决定往生第一信不飽善第二歡喜餘身第三繫 |
| J06_0267A03: | 念不絶隨具一相應定得生問賢護經説正念相 |
| J06_0267A04: | 續觀稱念中指何名念答異譯一卷般舟經云阿彌陀 |
| J06_0267A05: | 報言欲來生者當念我名莫有休息則得往生 |
| J06_0267A06: | 若准之者應是稱念故第五卷云又般舟三昧大集賢 |
| J06_0267A07: | 護等經敎諸衆生七日七夜一心專念阿彌陀佛得見 |
| J06_0267A08: | 佛已請問佛言衆生行何法得生淨土阿彌 |
| J06_0267A09: | 陀佛報言欲生我國常念我名莫有休息即生 |
| J06_0267A10: | 我國三卷本及賢護經大智度論約色相觀此乃佛意 |
| J06_0267A11: | 包含通收觀稱二念不可偏執也至第五卷具可 |
| J06_0267A12: | 明之問菩薩既成現前三昧應是淨土往生去行何 |
| J06_0267A13: | 更諮問得生之業答修此三昧元爲一百二十種 |
| J06_0267A14: | 益而非必爲極樂往生故因三昧見彌陀時別 |
| J06_0267A15: | 問其土得生淨業一百二十種益者如第七記 |
| J06_0267A16: | 本如此穢土至色界等天是第十二問亦無憂苦但有喜 |
| J06_0267A17: | 樂者五識相應不悅之受名爲苦受意識相應不悅之 |
| J06_0267B18: | 受名爲憂受言不悅者是損惱義此之二受唯在欲 |
| J06_0267B19: | 界不通色界故言亦無無苦受者身淨妙故又 |
| J06_0267B20: | 彼無有不善法故無憂根者由奢摩他潤相續 |
| J06_0267B21: | 故又彼定無惱害事故身淨妙故顯非苦依無不善故顯無苦境定潤身故顯非憂依 |
| J06_0267B22: | 無惱害故顯無憂境已上有部意也若依經部苦樂隨身至四禪憂喜隨 |
| J06_0267B23: | 心至有頂彼宗意説有身即有苦樂有心即有憂 |
| J06_0267B24: | 喜非今論意五識相應適悅之受名爲樂受言適悅者是 |
| J06_0267B25: | 攝益義及第三定心相應受能攝益者亦名樂根第三 |
| J06_0267B26: | 定中無有身受五識無故心悅名樂但在第三除 |
| J06_0267B27: | 第三定於下欲界及初二禪名爲喜根第三靜慮心 |
| J06_0267B28: | 悅安靜離喜貪故唯名樂根下三地中心悅麁動有 |
| J06_0267B29: | 喜貪故唯名喜根於色界中有此喜樂與彼淨 |
| J06_0267B30: | 土有何勝劣唯願淨土不樂色界耶問所言喜 |
| J06_0267B31: | 樂爲通四禪答五識相應樂受唯在初禪彼眼耳身 |
| J06_0267B32: | 三識有故意識相應樂受唯在第三如向已辨喜受 |
| J06_0267B33: | 即通初二靜慮若第四定但是捨受無有喜樂故知 |
| J06_0267B34: | 今言喜樂在色界者只是約下三靜慮也 |
| J07_0267A01: | 欲具厭欣心者常當於此二念係心不忘漸漸 |
| J07_0267A02: | 熏習厭欣盍發是重病者阿伽陀藥也納于心腑以 |
| J07_0267A03: | 勿聊爾矣先言念死者智論二十二云念死者有 |
| J07_0267A04: | 二種死一者自死二者他因縁死是二種死行―者常 |
| J07_0267A05: | 念是身若他不殺必當自死如是有爲法中不 |
| J07_0267A06: | 應彈指頃生信不死心是身一切時中皆有死不 |
| J07_0267A07: | 待老不應恃是種種憂惱凶衰身生心望安穩 |
| J07_0267A08: | 不死是心癡人所生身中四―大各各相害如人 |
| J07_0267A09: | 持毒蛇篋云何智人以爲安穩若出氣保當還 |
| J07_0267A10: | 入入息保出睡眠復得還覺是皆難必何以故 |
| J07_0267A11: | 是身内外多怨故如經説或有胎中死或有生 |
| J07_0267A12: | 時死或年壯時死或老至時死亦如菓熟時種種因縁 |
| J07_0267A13: | 墮當求免離此死惡之怨賊是賊難可信捨 |
| J07_0267A14: | 時則安穩假使大智人威德力無上無前亦無後於 |
| J07_0267A15: | 今無脱者亦無巧辭謝無諸求得脱亦無 |
| J07_0267A16: | 捍格處可以得免者亦非持淨戒精進可 |
| J07_0267A17: | 以脱死賊無憐愍來時無避處是故行者不應 |
| J07_0267B18: | 於無常危脆命中而信望活如佛爲比丘説死 |
| J07_0267B19: | 想義有一比丘偏袒白佛我能修是死想佛言汝 |
| J07_0267B20: | 云何修比丘言我不望過七歳活佛言汝爲放 |
| J07_0267B21: | 逸修死想有比丘言我不望過七月活有比 |
| J07_0267B22: | 丘言七日有言六五四三二一日活佛言汝等皆 |
| J07_0267B23: | 是放逸修死想有言從旦至食時有言一食頃 |
| J07_0267B24: | 佛言汝等亦是放逸修死想一比丘偏袒白佛我 |
| J07_0267B25: | 於出氣不望入於入氣不望出佛言眞是 |
| J07_0267B26: | 修死想爲不放逸比丘一切有爲法念念生滅 |
| J07_0267B27: | 住時甚少其猶如幻欺誑無智行―者如是等種種 |
| J07_0267B28: | 因縁念死想已上大莊嚴論云若人臨終喘氣麤出喉― |
| J07_0267B29: | 舌乾燋不能下水言語不了視瞻不端筋脉斷絶 |
| J07_0267B30: | 刀風解形支節舒緩機關止廢不能動轉擧體酸 |
| J07_0267B31: | 痛如被鍼刺命盡終時見大黑暗如墜深岸 |
| J07_0267B32: | 獨逝曠野無有伴侶已上當知一切事皆可免死 |
| J07_0267B33: | 一事不可遁若常念必死之終者寧不起厭怖之 |
| J07_0267B34: | 心哉次言念佛者華嚴云又放光明名見佛彼 |
| J08_0267A01: | 造此慈悲故諸佛守機三業之功留智惠故永無 |
| J08_0267A02: | 他力慈悲故輪廻永不可斷今就彌陀獨立他力慈 |
| J08_0267A03: | 悲因故從不往生極樂之外不可得常住果報 |
| J08_0267A04: | 也應知是爲淨土家秘事焉 |
| J08_0267A05: | 引大阿彌陀經事 |
| J08_0267A06: | 同本異譯也無量壽經者定散方淸淨覺經者念佛方大阿 |
| J08_0267A07: | 彌陀經者來迎方也一本有三重之意是爲三代飜譯 |
| J08_0267A08: | 故今選擇此世自在法藏爲梵語是來迎之意也 |
| J08_0267A09: | 勝劣難易之事 |
| J08_0267A10: | 勝者來迎劣者雜行難者定散易者念佛也今云試者本 |
| J08_0267A11: | 願者來迎是今釋名號也是云試勝者來迎易者念佛 |
| J08_0267A12: | 是則以體爲本願釋名號試之釋也故往生要集問 |
| J08_0267A13: | 答付曰字令知來迎體之意也作體之文問答在 |
| J08_0267A14: | 曰字也 |
| J08_0267A15: | 引法照釋事 |
| J08_0267A16: | 十八之本願無體故今取惣來迎也變成金者他力本 |
| J08_0267A17: | 願也指無有出離之縁機也問曰爲顯彌陀超世之 |
| J08_0267B18: | 願不引家釋而引諸師釋其意云何答曰是有六 |
| J08_0267B19: | 意應知一例證二他力三滅罪四念佛五善惡六 |
| J08_0267B20: | 來迎一例證者三國人師從上古未具開此出離生 |
| J08_0267B21: | 死往生極樂要路先德大師雖證三昧雖發修惠 |
| J08_0267B22: | 皆留智慧簡三業功故失出離路佛法導師先達捨 |
| J08_0267B23: | 身遁名然大谷上人已前念佛行普不通一天但隨 |
| J08_0267B24: | 其願孤修之希得往生然今抄選擇開出離要 |
| J08_0267B25: | 路是爲獨步故暗有畏故和尚之智解之外法照立 |
| J08_0267B26: | 此義依有其例而人付見聞可仰和尚解義然 |
| J08_0267B27: | 先師法然上人令流布和尚解釋之時後鳥羽院奉 |
| J08_0267B28: | 移隱岐之後此念佛行昌我朝道俗男女執念數 |
| J08_0267B29: | 染法衣作數遍願往生日本一州修此勤而恭敬 |
| J08_0267B30: | 供養不遑毛擧故今最爲潤色爲例證可引 |
| J08_0267B31: | 此解釋也 二他力者顯密宗義雖立他力未離三 |
| J08_0267B32: | 業專有觀行然今云不簡破戒罪根深離觀行捨 |
| J08_0267B33: | 心地罪根深結凡夫以佛力生寶刹永斷諸敎之 |
| J08_0267B34: | 談是則同此家法門也 三滅罪者釋能令瓧礫變成 |
| J09_0267A01: | 或書に。梅洞文集を引て。此御製を。順德院也と |
| J09_0267A02: | いへども彼帝は。佐渡の國へ遷され給ひしこと。近 |
| J09_0267A03: | く御傳翼讃に。諸書を引けり。しかも白峯には。崇 |
| J09_0267A04: | 德帝の御廟あれば。かたかた彼説は。誤りなるべ |
| J09_0267A05: | し。 |
| J09_0267A06: | 又八月十五夜に。空の曇りければ。賀茂の長明。『吹 |
| J09_0267A07: | はらへ我賀茂山のみねのあらし。こはなほざりの秋 |
| J09_0267A08: | のそらかは。』と詠じけれは。忽ち一陣の快風。賀茂 |
| J09_0267A09: | 山の方より吹來て。雲吹拂ふて。さつはりと晴れた |
| J09_0267A10: | りと。又後の名月九月十三夜の曇りたるに。住吉の |
| J09_0267A11: | 神主津守の國助。『よし曇れくもらは月の名やたてん |
| J09_0267A12: | 我身ひとりの秋の空かは。』と詠じたれば。忽ち雲晴 |
| J09_0267A13: | れしとなり。凡世間の月を見る程の人。一人として |
| J09_0267A14: | 曇るを嘆かぬはなけれども。思ふた計では晴れぬ。 |
| J09_0267A15: | 聲に出して歌に詠だで雲が晴れた。何に况や。本願 |
| J09_0267A16: | の口稱名號を。聲に出して唱ふる者に於てをや。か |
| J09_0267A17: | らいあくの四字合成の風で。妄念煩惱の雲霧も自ら |
| J09_0267B18: | 吹晴され。終には淸淨光佛の光明を拜見して。來迎 |
| J09_0267B19: | 引接の大利益を得ること。一點の疑もなきことなり。今 |
| J09_0267B20: | 其現證を示さば。往譽成易信士。俗名は田中左平。濃 |
| J09_0267B21: | 州大垣の家士なり。生平殺生を好み。勤仕の暇には。 |
| J09_0267B22: | 魚鳥をかり漁り。自ら肉味をむさぼるのみならず。人 |
| J09_0267B23: | に賣りて利を得ることをなせり。爾るに。左平か末子 |
| J09_0267B24: | に。七歳になる男子ありしが。宿世の善因やありけ |
| J09_0267B25: | ん。寺院へ參詣し。禮拜念佛することをなす。父に似 |
| J09_0267B26: | ざる善人ぞと。人人奇特の思ひをなしける。あると |
| J09_0267B27: | き。ふと煩ひつき。醫藥心をつくせども。更に其し |
| J09_0267B28: | るしなし。今はかぎりと見へけるとき。父に向て。 |
| J09_0267B29: | 私は唯今極樂へ參ります。我なき跡にて。我爲にも |
| J09_0267B30: | 御身の爲にも。必必殺生を止めてたべと。涙ととも |
| J09_0267B31: | に遺言し。念佛數返となへ。眠るが如く息たへしか |
| J09_0267B32: | ば。さしも強惡なる父も。小兒が遺言骨髓に徹せし |
| J09_0267B33: | にや。直にありつる殺生の具を悉く破り捨。是より |
| J09_0267B34: | ふつに殺生をやめ。佛道修行の志をたて。蓮生寺敬譽 |
| J10_0267A01: | 正邪不定聚聖造無間餘已上聖人正定聚造五逆邪定聚 |
| J10_0267A02: | 餘異生不定聚也興云有説有涅槃法名正定聚無涅槃 |
| J10_0267A03: | 法名邪定聚離此二者名不定聚非也離有種姓 |
| J10_0267A04: | 無種姓外更無衆生聚應唯二故有説善趣已前名 |
| J10_0267A05: | 爲邪定善趣位中數退數進名爲不定習種已去分 |
| J10_0267A06: | 位不退名爲正定如其二乘外凡常沒名爲邪定前 |
| J10_0267A07: | 五方便名爲不定忍法已上名爲正定故生彼國者 |
| J10_0267A08: | 勿問三乘皆住正定更無餘聚故此亦不然彼三 |
| J10_0267A09: | 聚義違諸敎理應如理思善趣已前既名邪定若 |
| J10_0267A10: | 生彼土即住正定者應越十信即入習種必無 |
| J10_0267A11: | 此義故若生彼土不即入習種位故無此咎者 |
| J10_0267A12: | 還有彼土不定聚故有説依中邊論正位習起既在 |
| J10_0267A13: | 初地故此中菩薩往生者唯是初地已上者非也若唯菩 |
| J10_0267A14: | 薩者即違經云皆悉故亦應有不定聚故有説住 |
| J10_0267A15: | 正定聚者即同小經中皆是阿毘跋致阿毘跋致即不 |
| J10_0267A16: | 退故依本業等十解第七心已去諸位是也雖有下 |
| J10_0267A17: | 位從勝言皆是故此亦不然既第七心已上名 |
| J10_0267B18: | 不退者即諸下位非不退位應有不定故今即餘敎 |
| J10_0267B19: | 所説三乘皆是穢土有此三乘故若生淨土不問 |
| J10_0267B20: | 凡聖定向涅槃定趣善行定生善道定行六度 |
| J10_0267B21: | 定得解脱故唯有正定聚而無餘二也已上所詮興師 |
| J10_0267B22: | 自義神玅也他力正定聚也處不退意也穢土三聚住上正 |
| J10_0267B23: | 定也位不退故流轉邪定也六道輪迴故十信不定也或進 |
| J10_0267B24: | 或退故又第十一願可訓不住定聚必至滅度者不 |
| J10_0267B25: | 取正覺也意願令住大乘正定聚至大般涅槃 |
| J10_0267B26: | 也 |
| J10_0267B27: | 私云本鈔滅度小乘無餘滅被仰云云 |
| J11_0267A01: | 性是可許異生往生何限三地云自力一邊哉答 |
| J11_0267A02: | 若依群疑論會瑜伽論法性有重重故勤修加行等 |
| J11_0267A03: | 者指初二三地當得法性指四地已上問若然一代通 |
| J11_0267A04: | 申論何不判他力一途哉答此難最難通且約自力 |
| J11_0267A05: | 一邊可云通申歟又他力邊讓餘論莊嚴論説唯願 |
| J11_0267A06: | 別時即此義也若慈氏云不存他力往生可相違莊 |
| J11_0267A07: | 嚴論故也問設望三地已上三賢二乘等何云懈怠 |
| J11_0267A08: | 種類未集善根答法門相對望望不同不始今地上自 |
| J11_0267A09: | 然流入薩婆若海自然有趣向法性德地前不知法 |
| J11_0267A10: | 性本故望地上地前云懈怠種類未集善根更不 |
| J11_0267A11: | 可相違者也尋云三地菩薩云於彼衆生彌勒論主 |
| J11_0267A12: | 意實三地已前菩薩説不生實義哉如何答不可然 |
| J11_0267A13: | 論主廣明一代敎旨依法相論文義也譬如佛隨 |
| J11_0267A14: | 機設敎故倶舍論云素怛羅言因別意趣阿毘達磨依 |
| J11_0267A15: | 法相説已上故群疑論立四番相對許萬機往生依唯 |
| J11_0267A16: | 佛一人居淨土文時深密經三地菩薩方生淨土文非定 |
| J11_0267A17: | 説依三地菩薩方生淨土時唯佛居淨土説非實説 |
| J11_0267B18: | 依諸經論斷無明入報土時三地方生淨土説非實 |
| J11_0267B19: | 義談本願他力引攝時上三説非定量是等相對皆各 |
| J11_0267B20: | 有其理者也論主意廣雖辨之且依解深密定自在三 |
| J11_0267B21: | 地已上菩薩云生淨土此深密經瑜伽論且論定自在 |
| J11_0267B22: | 邊也云然非存初二地菩薩不生サレハ上擧不生 |
| J11_0267B23: | 類處異生及非異生二乘非異生菩薩云不生彼論不 |
| J11_0267B24: | 自在生也終非存不生智故釋瑜伽前後文上云三 |
| J11_0267B25: | 賢二乘不生下見願行具足者可生此前上云不生 |
| J11_0267B26: | 三賢二乘可往生條決定也望定自在往生不自在邊 |
| J11_0267B27: | 一往云不生加之得生機云已入第三地等不生類 |
| J11_0267B28: | 擧二乘三賢等初二地菩薩不云得生不生以此 |
| J11_0267B29: | 意案論意於初二地位有與奪意見望定自在 |
| J11_0267B30: | 第二地得生有作意邊故奪不云生一分斷無明可 |
| J11_0267B31: | 生淨土故與不云不生也故不論之也同雖生 |
| J11_0267B32: | 淨土初二地不依他力取自力往生有微細作意 |
| J11_0267B33: | 故除不生類三賢二乘等無明未斷位故一向依他 |
| J11_0267B34: | 力往生故不生行擧二乘三賢等也問天台宗意見思 |
| J12_0267A01: | 復如是非算數譬喩所能知也已上離不善者第十六 |
| J12_0267A02: | 遠離不善願也憬興法師名離譏嫌願文云國中人天乃 |
| J12_0267A03: | 至聞有不善名者不取正覺已上論云名者亦有三 |
| J12_0267A04: | 種非但無三種體乃至不聞二乘女人諸根不具足 |
| J12_0267A05: | 人名無此三種名故名離名譏嫌已上註云由國濁 |
| J12_0267A06: | 故分一説三是故願言使我國土皆是大乘一味等味 |
| J12_0267A07: | 根敗種子畢竟不生女人殘缺名字亦斷是故言大乘善 |
| J12_0267A08: | 根界等無譏嫌名已上然有門人長樂寺義云今不善名者無實 |
| J12_0267A09: | 之名所謂釋尊得妄語之名離越蒙盜犢之責身子 |
| J12_0267A10: | 亦得犯媱之名等是也云云未必然也彼國人天想念貪 |
| J12_0267A11: | 身即永斷絶何有虚名之矢乎此則非但無三塗惡人 |
| J12_0267A12: | 等之體亦無如此惡不善之名也論主委細判之非 |
| J12_0267A13: | 依此願亦言依何又寳積經云無有不善之名莊嚴 |
| J12_0267A14: | 經全ク同之ニ覺經云無有惡人名已上悲華經云無女人及不 |
| J12_0267A15: | 善名分陀利全同之ニ故龍樹禮云彼尊佛刹無惡名亦無 |
| J12_0267A16: | 女人惡道怖乃至無有諸趣惡知識已上文言顯著也義理 |
| J12_0267A17: | 亦無覆藏云云問於淨土中何不説惡道生死等報 |
| J12_0267B18: | 故大師釋云或説三塗長劫事已上爾者何云無惡名耶 |
| J12_0267B19: | 答下文云覺動菩薩大悲心已上今所簡譏嫌之名也爲化 |
| J12_0267B20: | 他説利生名也何云惡名何况他方之惡名也非彼土 |
| J12_0267B21: | 中之惡名云云願成就文云無有三塗苦難之名但有 |
| J12_0267B22: | 自然快樂之音已上小經云其佛國土尚無三惡道之名 |
| J12_0267B23: | 何况有實已上具足諸相者是第二十一願也亦名具三十 |
| J12_0267B24: | 二相願文云國中人天不悉成滿三十二大人相者不 |
| J12_0267B25: | 取正覺已上凡聖道門意論具足三十二相聲聞藏 |
| J12_0267B26: | 中至佛果初得之也所謂三祇滿化他行百大劫 |
| J12_0267B27: | 殖相好業生天下天託胎等前五相唱了後唱成道相 |
| J12_0267B28: | 之時於菩提樹下起斷治非斷治之無漏押前有漏 |
| J12_0267B29: | 斷煩惱乃至斷有頂地九品煩惱八忍八智斷三界見 |
| J12_0267B30: | 惑九無礙九解脱位斷非想思惑於中有頂第九品 |
| J12_0267B31: | 坐金剛喩定斷其最後一品於第九無礙道既斷 |
| J12_0267B32: | 最後品於解脱道種智依身而來生藏現在前時一 |
| J12_0267B33: | 切諸自行化他功德法門皆悉來集得盡智無生智也識 |
| J12_0267B34: | 身相依一處而住故心智具足身成嚴淨而得三 |
| J13_0267A01: | 切天人所愛重辯此九名爲無礙辯也如最勝天王般 |
| J13_0267A02: | 若經説已上●從如來生乃至正論○鈔云從如來生者菩 |
| J13_0267A03: | 薩解行從佛口生故解法者所生理解也善知者所生敎 |
| J13_0267A04: | 解習謂習善滅謂滅惡聲謂聲敎方便即是生解之敎 |
| J13_0267A05: | 善知如是彌陀説敎不求世語欣住正論世對 |
| J13_0267A06: | 出世正對邪論即解德也●修諸善本○赴菩提 |
| J13_0267A07: | 行●知一切法○能對治行●生身煩惱○所對治滅 |
| J13_0267A08: | 能修空觀盡苦惑故生身者苦道也今擧二道而略業道 |
| J13_0267A09: | ●二餘倶盡○二道餘殘故餘殘盡故即行成也已上鈔 |
| J13_0267A10: | 私曰生身者變易生死也煩惱者分段身也彼國菩薩人 |
| J13_0267A11: | 天自初生受自然虚無之身無極之體故分段變易 |
| J13_0267A12: | 二生死無餘殘悉盡受非天非人虚無之身無極之 |
| J13_0267A13: | 體也是師仰之先聞也二藏義如此今謂之鈔意敎 |
| J13_0267A14: | 門仰趣實義也共賢哲所傳乍二甘心甘心 |
| J13_0267A15: | ●靡不覆載○鈔云覆載者悲遍一切説之爲覆 |
| J13_0267A16: | 不捨衆生故云載也孔安國曰夫覆而無外者天也 |
| J13_0267A17: | 其德無不在焉載而無棄者地也其物莫不植焉是 |
| J13_0267B18: | 以聖人法之以覆載萬民萬民得職而莫不樂用 |
| J13_0267B19: | 孝經註也菩薩亦爾准例應知●究竟一乘至于彼岸○鈔 |
| J13_0267B20: | 曰智斷二德相對而説如憬興云一乘者即智雖有三 |
| J13_0267B21: | 乘其極無二故云一乘乃至彼岸即斷既得法智淨 |
| J13_0267B22: | 無爲故云至于彼岸已上今云皆得究竟一佛乘智悉至 |
| J13_0267B23: | 佛果斷德彼岸故云一乘如下文云遠離聲聞縁覺 |
| J13_0267B24: | 之地已上即此意也 |
| J13_0267B25: | 問曰今究竟一乘者何義耶答究竟者倶舍十六云言 |
| J13_0267B26: | 究竟者成辨終了義也已上是超出調機方便機情一 |
| J13_0267B27: | 乘故説究竟一乘龍樹判所歸一乘亦釋純金一 |
| J13_0267B28: | 乘問曰聖道門一乘爲同爲異答龍樹分異何云 |
| J13_0267B29: | 同哉故相傳云淨土宗一乘者一向專修南無阿彌陀 |
| J13_0267B30: | 佛一乘也此行外無餘行例如彼勝鬘以一明一一 |
| J13_0267B31: | 乘云云又云此心性眞如具足人念佛極樂往生終此理 |
| J13_0267B32: | 顯一乘差本願往生佛意一乘已上重書同裏書云觀經釋 |
| J13_0267B33: | 頓敎一乘事異天台等一乘也已上相傳如此故非 |
| J13_0267B34: | 華嚴圓頓一乘之一非勝鬘以一明一之一非法華 |
| J14_0267A01: | ハ不可見若示現ナラハ亦可見扨而著法服鬀除鬚 |
| J14_0267A02: | 髮二句倒語見鬀除鬚髮而著法服也●端坐樹下 |
| J14_0267A03: | 者必樹邊云非又菩提樹下非只幽邃閑寂靜處也是出 |
| J14_0267A04: | 家居處ナレハナリ於此事仙習外道法修有漏定 |
| J14_0267A05: | 及衆多苦行食一麻一米皮骨連立●勤苦者勤苦也 |
| J14_0267A06: | 訓倶苦コト也ツトムル意非●六年者就此苦行六年 |
| J14_0267A07: | 又苦行樂行十二年兩説アリ十二年説補註五 卷十二紙有人 |
| J14_0267A08: | 解云十九出家後五年事仙人行樂行六年行苦行 |
| J14_0267A09: | 三十成道四十二章經孤山疏十九踰城五載遊歷六年 |
| J14_0267A10: | 苦行鈔主評此等義云雖有此釋未知誠説一卷五十 |
| J14_0267A11: | 二紙今云經論處處多云苦行六年未見樂行六年説 |
| J14_0267A12: | 請學者更考●行如所應者勤苦行雖是邪道即趣正 |
| J14_0267A13: | 行之方便故云行如所應言雖非是出離解脱因 |
| J14_0267A14: | 此成基終爲解脱因是即爲方便因也三十四心斷 |
| J14_0267A15: | 結成道時發金剛喩定昔所習外道定因成自由發定 |
| J14_0267A16: | 入易也譬在家時手習置出家後寫經因ナルカ如シ又 |
| J14_0267A17: | 經文儘允當取義一一行隨宜皆入手云行如所應 |
| J14_0267B18: | ●現五濁刹等者已下明成道相現五濁者諸佛出世 |
| J14_0267B19: | 涉濁非濁今經且凖釋迦佛説八相義故云五濁 |
| J14_0267B20: | 應佛儀式釋迦爲本故刹者刹摩此云土田即國事也 |
| J14_0267B21: | ●隨順群生等者久不浴故受塵垢是同凡類示如 |
| J14_0267B22: | 是相上曰現下曰示文互顯知是非實事●沐浴金 |
| J14_0267B23: | 流等者先惣言之菩薩如向雖行如所應皆非解脱 |
| J14_0267B24: | 因以无正法師欲无師獨悟苦行已竟於屍中 |
| J14_0267B25: | 取破糞掃衣欲代苦行衣何處有水洗浣是 |
| J14_0267B26: | 衣時有一天以手指地便成一池復更思惟何處 |
| J14_0267B27: | 有石可洗是衣時帝釋天即以方石安處池中菩 |
| J14_0267B28: | 薩見已在石洗衣時魔波旬變其池岸極令高峻彼 |
| J14_0267B29: | 池邊有阿斯那樹樹神按枝令低池上菩薩攀枝 |
| J14_0267B30: | 得昇池岸在彼樹下自納破衣時淨居天上沙門 |
| J14_0267B31: | 應量袈裟僧伽梨衣菩薩著已於晨朝時入村乞食時善生女 |
| J14_0267B32: | 即以金鉢盛滿乳糜持以奉獻菩薩受已即擎乳鉢 |
| J14_0267B33: | 出優盧頻羅聚洛至尼連河置鉢岸上剃髮沐浴既 |
| J14_0267B34: | 出河岸作是思惟當以何座食此美味河中龍 |
| J15_0267A01: | 助理觀謂稱名有滅罪力故稱念佛名本佛毛光 |
| J15_0267A02: | 嚴飾身光身光可愛其量一尋問廣論之三十二相八十 |
| J15_0267A03: | 種好具可擧之若略言之唯可局於三十二相何 |
| J15_0267A04: | 離二途擧四十二答三十二相爲本其因擧好中 |
| J15_0267A05: | 勝者經經異相隨機順縁章疏不同任彼施設故大 |
| J15_0267A06: | 般若具説相好觀佛經説五十二種觀念門中擧二 |
| J15_0267A07: | 十七種今要集列四十二種般若遁説如來諸相觀 |
| J15_0267A08: | 佛經約行者觀儀初心觀行不堪深奧者問初心何位答 |
| J15_0267A09: | 指博地歟未入道位底下位也疏記四云博地之言無敎 |
| J15_0267A10: | 可準已上今容博地中極初心問深奧分何答無相理觀也 |
| J15_0267A11: | 今釋異止觀意彼勸深奧以爲本意雖勸稱名 |
| J15_0267A12: | 爲助理觀謂稱名有滅罪力故稱念佛名除障 |
| J15_0267A13: | 觀理今遮無相勸色相觀不堪觀相勸稱名也 |
| J15_0267A14: | 導師異之遮觀勸稱以爲本意此三重義先師初謁 |
| J15_0267A15: | 祖師之時種種被立替聞之生渴仰心云云尋云作願 |
| J15_0267A16: | 門明縁理發心今何遮之答今遮理觀爲初心人 |
| J15_0267A17: | 上勸縁理爲堪能人若不堪機設不堪勤修爲令 |
| J15_0267B18: | 解知諸法本體故解了之時明縁理觀修行之時勸 |
| J15_0267B19: | 色相故上下文更不相違●又諸經中等者大集賢護 |
| J15_0267B20: | 般舟三昧文殊般若等經也如群疑論明淺深觀引此 |
| J15_0267B21: | 等經●一別相觀等者問此三種觀名義如何答觀於佛 |
| J15_0267B22: | 身一一別相名別相觀觀佛總相色身光明等名總 |
| J15_0267B23: | 相觀略觀依正二報自往生等相名雜略觀對觀 |
| J15_0267B24: | 四十二重故名爲雜對上總別二相廣觀故名略尋 |
| J15_0267B25: | 云見下別釋雜略極略並稱名等別科立之今何不 |
| J15_0267B26: | 標極略稱名答或後二文狹少故或雜略中攝後二 |
| J15_0267B27: | 故尋云此三種觀爲約一人答約別人以文云隨 |
| J15_0267B28: | 意樂用之故或有一人樂觀三種如一人用總別 |
| J15_0267B29: | 念處●三別釋自三初別相觀者祖師云斯有二初先 |
| J15_0267B30: | 觀華座次觀相好也即出四十二相好始自頂上 |
| J15_0267B31: | 終至足下順逆觀之也付之有廣略云云●文有標 |
| J15_0267B32: | 釋釋中自二初●先觀華座等者一一料簡如傳通記 |
| J15_0267B33: | ●滅除五萬劫等者問何故註書答爲準後觀引餘文 |
| J15_0267B34: | 明業因罪滅等相也●次觀相好有六初正觀相 |
| J16_0267A01: | とやおほしめされけん。ある時詠し給けるは。 |
| J16_0267A02: | 極樂にまたわか心ゆきつかす |
| J16_0267A03: | ひつしのあゆみしばしととまれ |
| J16_0267A04: | ●此歌新古今ニノセテ述懷ノ歌ノ中ニトアリ上ノ |
| J16_0267A05: | 五ツ文字ヲ極樂ヘトイヘリ |
| J16_0267A06: | 浮生を輕くし思を淨刹にかけ給事。ひとへに上人諷 |
| J16_0267A07: | 諫のゆへなりければ。歸敬他にことにして。上人遷 |
| J16_0267A08: | 化の時は哀傷にたへず。最初の引接を待よし。中陰 |
| J16_0267A09: | の作善に諷誦文をささけられ。報恩謝德の儀ねんこ |
| J16_0267A10: | ろなりけり。されは御臨終の後。或人の夢に示され |
| J16_0267A11: | けるは。さしも苦勞せし顯密の稽古は。物の用にも |
| J16_0267A12: | たたず。時時せし空觀と稱名念佛ばかりぞ。後世の |
| J16_0267A13: | 資糧とはなりたるとそ仰られける。 |
| J16_0267A14: | 畫圖 |
| J16_0267A15: | ●哀傷ハ二字トモニカナシムナリ詩ノ小雅ニ我心 |
| J16_0267A16: | 傷悲莫知我哀●サシモトハ大小ト云ニ同意ナ |
| J16_0267A17: | リ多クモ少クモ樣樣ニ功ヲ勞スルナリ大小ノ字禪 |
| J16_0267B18: | 錄ニ往往ナリ俗ニサホドマテモナト云心ナリ●稽 |
| J16_0267B19: | 古トハ書經ニ稽古帝舜トアリ古風ヲ考行フ安國注 |
| J16_0267B20: | 也●資糧ノ字經論ノ中ニ往往ナリ後世ノ身ヲタス |
| J16_0267B21: | ケテ佛道ニ至ルノカテヲ云莊子ニ適千里者三月 |
| J16_0267B22: | 聚糧ト |
| J16_0267B23: | 月輪の禪閤の御息。妙香院の僧正良快は。慈鎭和尚の |
| J16_0267B24: | 附法として。大師正嫡の跡をうけ。顯密兼學の宗匠 |
| J16_0267B25: | なりき。しかれとも宿縁の内にもよほされけるに |
| J16_0267B26: | や。上人の勸化に歸したまひ。厭離穢土の思ひふか |
| J16_0267B27: | く。欣求淨土の願ねんごろなりしかば。偏に彌陀の |
| J16_0267B28: | 本願を信じて。念佛を行じ給ひ。淺近念佛抄を記し |
| J16_0267B29: | て。無智の輩をすすめらる。 |
| J16_0267B30: | ●僧正良快靑蓮院一世也號本覺院又號飯室僧正●淺近念佛抄一卷妙香院僧正良快述其ノ文分テ七段トス |
| J16_0267B31: | ●僧正良快ハ座主記云後法性寺殿下兼實公第八息 |
| J16_0267B32: | 母修理大夫賴輔女尊忠法印入室慈鎭和尚受法灌頂 |
| J16_0267B33: | 隨覺什僧都性舜法印學顯敎建保四年四月十三 |
| J17_0267A01: | すむとて上中下の三品のはちすは念佛のなにあらは |
| J17_0267A02: | し轉妙法輪かちはせは平生にあかむるほとけなりこ |
| J17_0267A03: | ころは此界一人念佛名のいひなり |
| J17_0267A04: | 經の島説法の圖 |
| J17_0267A05: | むろのとまりにつき給けれは遊君ともまいり侍りけ |
| J17_0267A06: | りむかしこまつの天皇八人の姬宮を七道につかはし |
| J17_0267A07: | てけるより君といふなをととめ給ふある時天皇寺の |
| J17_0267A08: | 別當僧正行尊拜堂のためにくたられける日江口神崎 |
| J17_0267A09: | の君達舟にちかくよせけるとき僧の御船にみくるし |
| J17_0267A10: | くと申けれはかくらをうたひ出侍けるに有漏地より |
| J17_0267A11: | 無漏地へかよふ釋迦たにも羅こらの母はありとこそ |
| J17_0267A12: | きけとうたひけれはさまさまの纒頭し給けり又同宿 |
| J17_0267A13: | の長者病にしつみて最後のいまやうになにしにわか |
| J17_0267A14: | みのをひにけむおもへはいとこそかなしけれいまは |
| J17_0267A15: | 西方極樂の彌陀のちかひをたのむへしとうたひけれ |
| J17_0267A16: | は紫雲うみの浪にたなひきぬ音樂みきりの松にかよ |
| J17_0267A17: | ひ蓮花そらにふり異香身にかほりつつ往生をとけ侍 |
| J17_0267B18: | りけるもこの上人の御すすめにしたかひたてまつる |
| J17_0267B19: | ゆへなりわれも上人おかみたてまつりてその縁をむ |
| J17_0267B20: | すはむとてまいり侍りけり |
| J17_0267B21: | 遊女化導の圖 |
| J18_0267A01: | ことなるを。祠位を大切にして。如來を麁抹にするこ |
| J18_0267A02: | と。いかなる顚倒ぞやときびしく誡示せられけれ |
| J18_0267A03: | ば。施主理に服し。急に食盤を設けて。本尊に供養 |
| J18_0267A04: | しけり。師所所にてよりよりかくのごとく敎示せら |
| J18_0267A05: | れしによりて。師に歸依せる輩は。道俗ともに恭敬 |
| J18_0267A06: | 修を專にし。嚴重に本尊を供養し奉ることになり侍 |
| J18_0267A07: | るとなん。かく靈牌供養の事を議せらるるも。先亡 |
| J18_0267A08: | の供養は麁略なれといふにはあらず。唯その追善の |
| J18_0267A09: | 實をおしへらるるなり。卒爾に看過して僻をますこ |
| J18_0267A10: | となかれ。 |
| J18_0267A11: | 師一期總じて。親疎順逆を論ぜす有縁のもの。死去 |
| J18_0267A12: | するを聞るるごとに。その法名を悉く靈簿に記しお |
| J18_0267A13: | きて勤行の終りに。常に心をいたして回向せられ |
| J18_0267A14: | き。これによりて亡靈人に託して師の回向を請。或 |
| J18_0267A15: | は形を顯して脱を告しことなど。ここかしこにてあ |
| J18_0267A16: | りし中にも。ある時伊勢の國山田の寺の請に應じ |
| J18_0267A17: | て。説法のために行かるる途中洞津を通行せられし |
| J18_0267B18: | に。隨伴の小沙彌茶を求めければ一小家に立より茶 |
| J18_0267B19: | を乞るるに。此家新亡の挑燈あり。勢州のならひ新亡あれば必挑燈を出す |
| J18_0267B20: | やがて内より茶を持來り。新亡老婆の牌前に供ぜし |
| J18_0267B21: | なりとて。與へしかば小沙彌馬上にてこれを飮とき |
| J18_0267B22: | に。にはかに身ぶるひせり。それより山田の寺にて |
| J18_0267B23: | 瘧を煩ひける。師思はるるやうは。これ津にて茶を |
| J18_0267B24: | 飮たる家の新亡小沙彌に託して。我に回向を乞と見 |
| J18_0267B25: | へたりとて。すなはち靈にむかひ汝回向を乞はば。 |
| J18_0267B26: | なにとて予に託せざるといはれければ。小沙彌平愈 |
| J18_0267B27: | して。師瘧を煩ひ出られて病はげしけれども。七日 |
| J18_0267B28: | の説法懈怠なく。回向しをはり歸りてのち。亡靈の |
| J18_0267B29: | ために別時念佛し。回願慇重なりければ。遂に得脱 |
| J18_0267B30: | せる證ありしとぞ。 |
| J18_0267B31: | 師。一期堅く往生極樂の一途を勸説して。穢土のこ |
| J18_0267B32: | とは。なにによらず。輕賤厭捨の心の發るやうにの |
| J18_0267B33: | み敎示し。又よく正雜二行の得失を精論して。本願 |
| J18_0267B34: | 念佛の外。諸餘の作福を勸ることなく。偏に口稱の |
| J19_0267A01: | 慈潤し給ふのいたす所ならすや『東國高僧傳十廿八』に |
| J19_0267A02: | およそ一代の剏始をなし跡を千秋にのこし芳を萬古 |
| J19_0267A03: | に流者は其人必す博大秀傑にして庸流とことなり |
| J19_0267A04: | といへるも實にしかる歟上人の事蹟本傳に至て見る |
| J19_0267A05: | へし |
| J19_0267A06: | 『大業廣記二』云爰に新田義貞の女は千葉介氏胤 |
| J19_0267A07: | に嫁し滿胤及び末子德千代丸を生す祖父の貞胤猶 |
| J19_0267A08: | 子として椎名の地に別居せしめ椎名德千代と稱せ |
| J19_0267A09: | り然るに此德千代丸は外祖家の新田の一族多くは |
| J19_0267A10: | 亡滅し事を哀み追善の志を起し眞言の僧と成て貝 |
| J19_0267A11: | 塚村光明寺に住せしか中略然は酉譽上人は俗縁新 |
| J19_0267A12: | 田の餘流にて御當家と同姓にて御菩提所たる事有 |
| J19_0267A13: | 縁の奇遇と謂べし『又云』傳に稱す今の江戸城の |
| J19_0267A14: | ほとり古へは皆田野にて龍の口のほとりに增上寺 |
| J19_0267A15: | 廣度院ありしに或時有親公此地を御旅行あつて彼 |
| J19_0267A16: | 廣度院を開基の酉譽上人は新田家の因あるにより |
| J19_0267A17: | て有親公此寺院に止宿し給ひ四面を眺望思惟し玉 |
| J19_0267B18: | ふに是こそ四神相應の地なりもし家運をひらき志 |
| J19_0267B19: | 願のことく東國に榮ん事をとけなば此地こそ城築の |
| J19_0267B20: | 勝塲にて無双の天府ならんと遠慮をめくらし給ひ |
| J19_0267B21: | しを此地の少し西に當り稻荷明神の一社ありしに |
| J19_0267B22: | 有親公其夜靈夢の事ありてかの社に拜謁し祈念を |
| J19_0267B23: | こらしたまふと云云 |
| J19_0267B24: | 數世隆夷 |
| J19_0267B25: | 開祖の鴻業實にかたし是を守成張大ならしむる事又 |
| J19_0267B26: | やすからず當山は酉譽上人亂戰爭鬪の中に開きて一 |
| J19_0267B27: | 宗の傳法道塲としたまひ負笈の學徒四方より雲集り |
| J19_0267B28: | けれど生者必滅は閻浮の常なりましてや壽報七十 |
| J19_0267B29: | を過五つあまりつゐに永享十二年七月十八日遷化し |
| J19_0267B30: | 給へりここに法燈忽ち消宗途將に迷闇に至りなんと |
| J19_0267B31: | す門下數百の中より氏法共に親屬ける酉仰上人を第 |
| J19_0267B32: | 二世と撰擧す酉公同く法輪を轉して學徒を敎育せら |
| J19_0267B33: | れしかば其篤純の精德を感し四方の雨笠悉く仰欽相 |
| J19_0267B34: | 次て音譽上人補處たりしかは道德解證龍象の上にこ |
| J20_0267A01: | 事をせん唯此奇兒を得んと和尚是を免さる師和尚の |
| J20_0267A02: | 命やむを得すして是に隨ふ幼禪の擧動夷倫に傑出和 |
| J20_0267A03: | 尚これより益其器を重んし力をつくして提携すしか |
| J20_0267A04: | れとも寺務蝟集凾丈にいとまなきを患とし高弟珂碩 |
| J20_0267A05: | 職上座に居故に師に命して煆煉を受しむ内藤公の室 |
| J20_0267A06: | 鐘愛甚渥く恩施其豐華を極む明曆丁酉大火時師奮起 |
| J20_0267A07: | し碩師を求め肩にして去もとより先布を衣糲を食己 |
| J20_0267A08: | を捨人を惠む事天性に出萬治己亥師年廿五潜に叢林 |
| J20_0267A09: | を出修練の地を求杖笠の外擕る所なし先江島巖穴に |
| J20_0267A10: | 入斷食修法三七日白蛇の窟中に蜿蜒するを見其長丈 |
| J20_0267A11: | 餘是より諸州を廻歷名山勝區足跡殆徧中間蓬頭垢面 |
| J20_0267A12: | 破衲敝履風飱露宿備に百苦す時に一二の同志ありて |
| J20_0267A13: | 般舟會を建んと請しかは錫を京南川勝寺村にとどむ |
| J20_0267A14: | 尅期九旬その志を果んとせらるる時月餘にして不平 |
| J20_0267A15: | の事により師さりて足を山科の安祥寺に疊み跡を嵯 |
| J20_0267A16: | 峨の嵐山に晦す行業愈愈峻にして脇席を沾さず目睫 |
| J20_0267A17: | を交へず菲衣疏食時に或は繼ざれども是に處る事泰 |
| J20_0267B18: | 山の如し己を修るに純純として門を杜て客を謝とい |
| J20_0267B19: | へとも道香掩ふ事なきを以て歸向するもの甚多し或 |
| J20_0267B20: | は粮を千里につつみ或は雪に深更に立寬文四甲辰山 |
| J20_0267B21: | 科竹鼻村に庵を卜土田を香燈に充人其居を稱して圓 |
| J20_0267B22: | 信寺と名く居る事一榻慮を凝逆旅を經がごとく孤笻 |
| J20_0267B23: | 瓢然として匏繫せず始靈巖寺に有し日膠漆を結ふ者 |
| J20_0267B24: | 各各一方に住泉南寶泉寺主乘譽も其一なり一日師に |
| J20_0267B25: | 語て云河内國安宿郡玉手山安福寺は行基大士の開創 |
| J20_0267B26: | 其山後二上に倚前石川に臨み林巒殊絶泉石秀潤有道 |
| J20_0267B27: | 者の窟宅とすべき所なり年を經の久しき寺廢路雍り |
| J20_0267B28: | 艸莾欝翳人みな是を惜む師の度量此廢を起すべきや |
| J20_0267B29: | と師忻然として宿約有がごとく遂に此山に至り起廢 |
| J20_0267B30: | を任とし朽壞を闢き榛薉を翦り澮溝を決り伏流を導 |
| J20_0267B31: | き散じて疎林とし洄して淸地とす其寥廊泓渟造物者 |
| J20_0267B32: | の始て淸濁を判が如し是寬文六丙午年なり其平處に |
| J20_0267B33: | 就締構小廬僅に膝をいるべし雲に臥し月に步しみ |
| J20_0267B34: | づから其業を樂み慶弔齋會席に預らす徜徉逍遙し殆 |
| Z01_0267A01: | 填レ河。稱爲二刀途一。玄六之二（廿九紙）全同。玄記五七紙名義集二五十三紙標 |
| Z01_0267A02: | 指中一五十九紙已下委可レ見。應師音義四卷十三紙云。三塗又作二途 |
| Z01_0267A03: | 塗二形一。同シク達胡ノ切。言二三塗一者。俗書春秋左傳廿一（二紙）文也 |
| Z01_0267A04: | 有二三塗危險之處一。借レ此爲レ名。爲二塗猶一レ道也。非レ謂二塗炭 |
| Z01_0267A05: | 之義一。若依二梵本一。則云二阿波那伽低一。此云二惡趣一。不レ名二惡 |
| Z01_0267A06: | 道一。道是因義。由レ履而行。趣是果名也。已到之處故不レ |
| Z01_0267A07: | 名二惡道一。已上然ルニ通惠ノ音義私記未流布也有二異說一。法雲師破レ |
| Z01_0267A08: | 之。具如二名義集卷二（五十三紙）一。勤苦者。勤謂ク勞也。（私）當譯之中。多處 |
| Z01_0267A09: | 有二勤苦言一。如三彼云二拔諸生死勤苦之本一。指二業煩惱一云。 |
| Z01_0267A10: | 次上（二十紙）又如レ云二雖一世勤苦須臾之間一。勤苦之言指二人 |
| Z01_0267A11: | 世一也。今指二三途受苦當相一。言語雖レ同義趣各異。箋云。縱使在二三惡 |
| Z01_0267A12: | 道中一。若得レ見二斯光明一。則其之苦惱可三咸得二休息一也。鐘 |
| Z01_0267A13: | 聲猶息二劒輪之苦一。傍珠林百十八卷。諸經要集廿卷。有二此緣一。名義七（七紙）略引。何況佛光 |
| Z01_0267A14: | 乎。觀經所謂地獄猛火化爲二淸涼風一者。蓋此類也。云云 |
| Z01_0267A15: | （鈔）問。人間行者。猶難レ見レ光。三途衆生豈輙ク得レ見。答。心 |
| Z01_0267A16: | 地觀經報恩品文。出二二卷一（六丁）云。以テ二其男女追テ修福スルヲ一。有二大金 |
| Z01_0267A17: | 光一照二地獄一。光中演二-說微妙法一。開二-悟父母一令二發意一。已上孝 |
| Z01_0267B01: | 子追善尙以如レ此。彌陀光益豈唐捐乎。但待二機熟一有二此 |
| Z01_0267B02: | 益一耳。云云亦鈔主十因記中ノ九丁引二心經文一云。於二彼悔心口稱 |
| Z01_0267B03: | 人中一。若有下稱二-念彌陀名一者上。攝取光明必可二照益一。名義 |
| Z01_0267B04: | 不離故。以二此因緣一必生二極樂一。故云二皆蒙解脫一。文更廣按二 |
| Z01_0267B05: | 此等釋一。於二三途一見レ光由二追善力一。見光時。聞法發心シテ口 |
| Z01_0267B06: | 稱念佛シ。終得二解脫一也。要集記五ノ四十紙同レ之但今經唯說二見光一。不レ |
| Z01_0267B07: | 說二發心口稱一。准二心經一容レ有二此義一。故釋二其義一歟。問。於二 |
| Z01_0267B08: | 三塗一見レ光人。是何人乎。答。（箋）或云。此義難レ決。佛旣不レ |
| Z01_0267B09: | 說。何輙擬レ之。顧夫唯是彰二不測之光攝一而已。可レ非レ論レ |
| Z01_0267B10: | 機也。或云。有二一機一可レ得二惡趣見光一。此乃宿善深厚之 |
| Z01_0267B11: | 人也。心地觀經云等。後義同二鈔主一也。又要集記五ノ四十 如二幷州記 |
| Z01_0267B12: | 所レ載指歸廿二（四十五十）張元壽緣一。此是戒緩乘急。不レ可レ准レ餘。已上 |
| Z01_0267B13: | 私按。此文說二觸光柔輭願成就一。故其益通二宿善結緣機一。 |
| Z01_0267B14: | 此等機類若墮二三途一時。大悲光益。不レ可レ捨二彼人一。故普照レ |
| Z01_0267B15: | 之。令二離苦得樂一也。然人謬言。念佛人中。墮獄者有レ之。 |
| Z01_0267B16: | 故有二此益一。云云此甚非也。念佛行人。退二三心一者。雖二順次 |
| Z01_0267B17: | 不一レ得二往生一。尙所レ攝二三生果遂願一。故流二-轉人天一不レ墮二三 |
| Z02_0267A01: | 蓮常德一者。迷妄之最矣。又縱上上品人。可レ劣二於定機一。而 |
| Z02_0267A02: | 普觀旣開合並說。何云レ無二華合一乎。於乎不二止違一レ理。令下 |
| Z02_0267A03: | 一家所立爲中虛設上。罪莫レ甚レ焉。良可レ哀哉。○初聞妙法。 |
| Z02_0267A04: | 乃至卽悟無生。記云。義推スルニ應二是初地無生一。今典ハ卽是レ |
| Z02_0267A05: | 最上頓敎。彼土ハ亦卽一乘土故。上上品人ハ勇猛機故。准二 |
| Z02_0267A06: | 上中品無生言一故。當二上下品歡喜地一故。所二以卽悟ト一劫ト |
| Z02_0267A07: | 三劫ト而不同一者。三品機根ニ有二差別一故。又擬二中上品ノ應 |
| Z02_0267A08: | 時卽得阿羅漢道ニ一故。又義云。上上無生應二是十解一。上上 |
| Z02_0267A09: | 等ノ三ハ。如レ次卽悟ト。七日ト及三七日ト。俱ニ自土益。須臾歷 |
| Z02_0267A10: | 事ト。一劫三劫ト。同ク他方益。設雖二上上一。何超二三賢一。卽入二初 |
| Z02_0267A11: | 地一。法事讚云。證得不退入三賢。又云。卽證不退入三賢。 |
| Z02_0267A12: | 問。若云二無生卽十解一者大般若三百三。魔事品文。云。菩薩未レ入二 |
| Z02_0267A13: | 正性離生一。不レ應レ授二彼大菩提記一。已上。准二此經文一。諸佛授 |
| Z02_0267A14: | 記。在二入地後一。而下文云二次第授記一。知ヌ今無生。應三是初 |
| Z02_0267A15: | 地。而非二十解一。答。得忍之後。至二於他方一。入地得レ記。文 |
| Z02_0267A16: | 略不レ記。如二上中品得忍授記一。已上二義。前義爲レ正。入 |
| Z02_0267A17: | 三賢文。通釋二往益一。或可。上上有二多類機一。鈔ニ云云。新記 |
| Z02_0267B01: | 曰。一說云。初地無生。今謂。必須二初住無生一。云云。今謂。 |
| Z02_0267B02: | 新記唯局二執文相之影略一。未レ詳二經旨一。非也。問。彼義極 |
| Z02_0267B03: | 成。上品三人。各有二本國他方二益一。而當品中。說二本國ノ |
| Z02_0267B04: | 益一。而略二他土益一。亦上中上下。說二他方益一。略二本國益一。所 |
| Z02_0267B05: | 謂其他土益。俱ニ在二初地一。他益旣ニ初地自益。豈レ非二三賢一。 |
| Z02_0267B06: | 經文彰灼故ニ。云何。答。不レ爾。經文明二自國益一。說二卽悟 |
| Z02_0267B07: | 無生法忍一。說二他土利一。云二諸佛前次第授記一。豈レ得三止說二自 |
| Z02_0267B08: | 土益一乎。當レ知。自他兩益。其文分明。云何設二臆解一。計二影 |
| Z02_0267B09: | 略一乎。又上中上下兩品ニ。唯說二他方益一。略トハ二本國益一者。是 |
| Z02_0267B10: | 亦非也。上中品文ニ。云二經於七日。應時卽於阿耨等一。此賢 |
| Z02_0267B11: | 位無生ニＭ（シテ）。自國之益也。次曰二經一小劫。得無生忍一者。旣 |
| Z02_0267B12: | 歷事供養之後故。他土之益ナルヿ明白也。何得レ云レ略二自國之 |
| Z02_0267B13: | 益一乎。又至二上下品一。但說二他土之益一。略二自土之益一。所二以 |
| Z02_0267B14: | 略一者。上中上下。位階雖レ異。機類多等故。譯人巧略。省二 |
| Z02_0267B15: | 自土益一。直擧二他益一。若具語レ之。上下品文。亦應レ言二於三 |
| Z02_0267B16: | 七日後。乃至得不退轉一。然修證同故。讓二於上下一不レ說耳。 |
| Z02_0267B17: | 可レ見。對二上中ノ他益初地ナルニ一。上上一品ハ。自益ハ者初地。他 |
| Z03_0267A01: | 靜慮一能照レ境。故云二天眼一也。又此天眼知二此死生彼一也。 |
| Z03_0267A02: | 三法眼。淨影云。智能照レ法。故名二法眼一。已上私云。俗諦 |
| Z03_0267A03: | 照レ境化レ物云二法眼一也。能緣レ慧名レ眼。所緣事法名レ法。已上 |
| Z03_0267A04: | 四慧眼。淨影云。照レ空實慧。見レ理名二慧眼一。已上私云。照二 |
| Z03_0267A05: | 眞諦理一見二眞空理一云二慧眼一也。若望二佛慧一猶是似也。然 |
| Z03_0267A06: | 約二二乘一名二實慧一也。法慧二眼。俱其體雖レ慧。緣レ有名二 |
| Z03_0267A07: | 法眼一。照レ空名二慧眼一也。演祕云。問。慧法二眼。以レ何 |
| Z03_0267A08: | 爲レ體。答。以レ慧爲レ體。然爲二兩釋一。一云。工眼皆後得 |
| Z03_0267A09: | 智也。慧眼觀レ空。法眼觀レ有。或二種眼。通觀二空有一。二 |
| Z03_0267A10: | 云。慧眼觀レ如。卽根本智也。法眼觀レ空。卽後得智也。 |
| Z03_0267A11: | 評曰。今依二後解一。有二所憑一故。對法論云。眞如唯是聖 |
| Z03_0267A12: | 慧眼觀。故知。慧眼而緣二眞如一。已上五佛眼。淨影云。佛 |
| Z03_0267A13: | 眼能見二眞實如來藏中不空眞實一。已上私云。佛眼ハ如來 |
| Z03_0267A14: | 藏中ノ照二四德波羅蜜一。又緣二眞如冥寂法一也。此五眼中。 |
| Z03_0267A15: | 先四眼別也。後一眼總也。又演祕云。問。佛眼體何。 |
| Z03_0267A16: | 答。有二二義一。一云。因別二法慧一。果總佛眼也。故智論云。 |
| Z03_0267A17: | 猶如三四河而至二大海一。總名爲レ海。二云。無分別慧以爲二 |
| Z03_0267B01: | 其體一。而慧ト法トノ眼體。有二分別一故。或以二大悲一名爲二佛眼一。 |
| Z03_0267B02: | 評曰。先解爲レ本。智度論文。自明解故。後釋大悲義ニ |
| Z03_0267B03: | 亦局ル眼ニト云ヘリ。○不空眞實等。佛所證有二空不空 |
| Z03_0267B04: | 二一。空者。法性寂靜。諸ノ離二有無一。不空者。空性法爾。 |
| Z03_0267B05: | 合二所得一爲二不空眞實一也。釋論二云。眞如者。依二言說一 |
| Z03_0267B06: | 分別有二二種義一。如何爲レ二。一者如實空。以二能究竟顯一レ |
| Z03_0267B07: | 實故。二如實不空。以レ有三自體具二-足無漏性功德一故。所レ |
| Z03_0267B08: | 言空者。從本以來。一切染法。不二相應一故。謂離二一切 |
| Z03_0267B09: | 法差別相一。以レ無二虛妄心念一故。當レ知眞如自體。非二有 |
| Z03_0267B10: | 相一。非二無相一。非二非有相一。非二非無相一。非二有無俱相一。非二 |
| Z03_0267B11: | 一相一。非二異相一。非二非一相一。非二非異相一。非二一異俱相一。乃 |
| Z03_0267B12: | 至總說。依下一切衆生。以レ有二妄心一。念念分別。皆不中相 |
| Z03_0267B13: | 應上。故說爲レ空。寂離二妄心一。實無レ可レ空。故所レ言不空者。 |
| Z03_0267B14: | 已顯二法體一。空無レ妄故。卽是眞心。常恒不空。淨法滿 |
| Z03_0267B15: | 足。則名二不空一。已上○天台云四眼二智等者。玄二文也。 |
| Z03_0267B16: | 四眼者。肉眼乃至慧眼也。於二五眼一除二佛眼一也。二智者。 |
| Z03_0267B17: | 大品經三智品云。一云一切智。空智二一切種智。中智三道 |
| Z04_0267A01: | 掌レ諫二王惡一。鄭曰。諫者以二禮義一正レ之也。孝經諫 |
| Z04_0267A02: | 諍考谷本作爭章曰。昔者天子有二諍考谷本作爭臣七人一。註七人。 |
| Z04_0267A03: | 謂二三公及前疑後丞左輔右弼一也。凡此七官。主レ諫二 |
| Z04_0267A04: | 正天子之非一也矣。 |
| Z04_0267A05: | 六親 梵語勘文云。囉佗禮言此云レ親。經音義云。華 |
| Z04_0267A06: | 嚴經云六親。漢書以レ事二六親一。應邵曰。六親者。父 |
| Z04_0267A07: | 母兄弟妻子也。蒼頡篇。親愛也。釋名云。親襯也。 |
| Z04_0267A08: | 言相隱襯也。顯揚大戒論云。考谷本作曰六親者。謂二身上 |
| Z04_0267A09: | 三代一。謂二父母祖父母曾父母身一。下三代。謂二男女孫 |
| Z04_0267A10: | 男女。曾孫男女玄孫是六親也一。倭名云。祖父祖母曾祖母孫曾孫玄孫。考谷本缺此註） |
| Z04_0267A11: | 眷屬 梵語勘文云。跛里Ｍ羅。此曰二考谷本作云眷屬一。考谷本缺屬字 |
| Z04_0267A12: | 胎藏梵號法華隨求同レ之廣韻云。考谷本作曰眷顧也。亦作レ睠同。居倦 |
| Z04_0267A13: | 反。屬考谷本屬下有者付也。足也。會也。官衆也。儕等也。類也。 |
| Z04_0267A14: | 俗作レ属同。之欲反。東宮切韻云。考谷本作曰麻果云。眷親 |
| Z04_0267A15: | 也。王仁煦云。反顧戀愛也。屬親。下從レ玄上至二 |
| Z04_0267A16: | 高祖一。大玄經曰考谷本缺曰字九屬。一爲二玄孫一。二爲二曾孫一。 |
| Z04_0267A17: | 三爲レ孫。四爲レ子。五爲レ身。六爲レ父。七爲レ祖。八 |
| Z04_0267B01: | 爲二曾祖一。九爲二高祖一本案眷屬者。施二恩惠一。使レ終二 |
| Z04_0267B02: | 性命一之親類也。宗密曰。眷屬者一切姻戚。通二於 |
| Z04_0267B03: | 表裏一。 |
| Z04_0267B04: | 更正 廣韻云。考谷本作曰更代也。償也。改也。古行反。 |
| Z04_0267B05: | 又古孟反。易也。 |
| Z04_0267B06: | 眞人 老子述義云。考谷本作曰文子引二老子一云。考谷本作曰所謂眞 |
| Z04_0267B07: | 人性合二乎道一者也。有而若レ無。實而若レ虛。明白大 |
| Z04_0267B08: | 素。無爲而復。撲體レ本抱レ神。以游二天地之根一。不 |
| Z04_0267B09: | レ視而見。不レ爲而成。感而應。迫而動。其動無レ形。 |
| Z04_0267B10: | 其靜無レ體。出入無レ間。役二使鬼神一。莊子曰。古之 |
| Z04_0267B11: | 眞人。不レ知レ悅レ生。不レ知レ惡レ死。其出考谷本缺出字不レ訴。 |
| Z04_0267B12: | 其入不レ距。脩然而來而已矣。不レ忘二其所一レ始。不レ求二 |
| Z04_0267B13: | 其所一レ終。是之謂二眞人一。經音義云。維摩經云。眞人 |
| Z04_0267B14: | 此則羅漢也。或言二阿羅訶一。經中或言二應眞一。或作二應 |
| Z04_0267B15: | 儀一。亦云無著果。皆是一也。 |
| Z04_0267B16: | 蒙昧 經音義云。考谷本作曰摩訶般若波羅蜜經云蒙昧。字 |
| Z04_0267B17: | 體作レ矇同。莫公反。易云。蒙者矇也。謂矇覆不 |
| Z05_0267A01: | 弱菩薩。起信論疏下二三十丁修行信心分信心怯弱菩薩等一。記三卅一卅二委 |
| Z05_0267A02: | 引二其文一。又大論九十六十四丁說二輭心深心二種一。其中輭 |
| Z05_0267A03: | 心是也。同卅八廿五丁說下有二慈悲一。多爲二衆生一。集二諸佛功德一 |
| Z05_0267A04: | 二種上。其中樂多集德是。十住論易行品。說二轉進敗壞二 |
| Z05_0267A05: | 種一。其中敗壞怯弱菩薩是也。何以故。初心始學菩薩。無二 |
| Z05_0267A06: | 慈悲心一。無二堅牢心一名二輭心一。雖レ爲二强心菩薩一。無二慈悲行一。 |
| Z05_0267A07: | 則猶亦可レ攝レ之。○二選取願相中。勇猛堅固者。拔レ苦不レ |
| Z05_0267A08: | 厭。與レ樂不レ倦。是慈悲勇猛也。利生志堅。弘法願固。是志 |
| Z05_0267A09: | 願堅固也。○能捨淨土等者。大經曰。除下生二他方五濁惡 |
| Z05_0267A10: | 世一。示現同レ彼如中我國上也。已上今此人也。又大論卅八廿五丁 |
| Z05_0267A11: | 云。好多爲二衆生一者。至下無二佛法衆一處一。讚二-歎三寶之音一。已上亦 |
| Z05_0267A12: | 是類也。○住持莊嚴者。住持ハ意約二住持三寶一。卽不斷義。 |
| Z05_0267A13: | 莊嚴トハ說法也。○示者勸示也。言至下他方無二佛法僧一處上。 |
| Z05_0267A14: | 爲二住持三寶一而說法。勸示。利益。流通。如レ有レ佛也。佛ハ佛 |
| Z05_0267A15: | 道。種ハ種子。處處ハ無佛處。不斷ハ相續義也。止觀輔行一 |
| Z05_0267A16: | 之三卅右云。華嚴經第七曰。發二菩提心一。令二佛種不一レ斷。開二- |
| Z05_0267A17: | 示法藏一。令二法種子一レ斷具二-足持戒一無レ缺。令二僧種不一レ斷。已上 |
| Z05_0267B01: | 法華云。佛種從レ緣起。是故說二一乘一。起信疏上一十六右起二 |
| Z05_0267B02: | 大乘正信一。令二佛種不一レ斷故。已上是故下結釋也。 |
| Z05_0267B03: | ○正釋第回向門二。一結前生後。二正釋也。初中二。初 |
| Z05_0267B04: | 至二于上一結前也。二次下等下。生後也。大乘義章九四右回 |
| Z05_0267B05: | 向有二三門一。其第一名義辨相門有二三種一。一菩提回向。二 |
| Z05_0267B06: | 衆生回向。三實際回向也。一菩提回向者。趣二-求一切智 |
| Z05_0267B07: | 心一。廻二己所修一切善法一。趣二-求菩提一。二衆生回向ト者。深 |
| Z05_0267B08: | 念二衆生之心一。廻二己所修善法一。願二以與一レ他。三ニ實際回 |
| Z05_0267B09: | 向トハ者。是厭二有爲一求二實之心一。爲下滅二有爲一趣中-求實際上。廻二 |
| Z05_0267B10: | 己善根一。求二平等眞實法性一。今偈回向兼レ三。謂第一句通レ |
| Z05_0267B11: | 三。第二句當二上求菩提一。第三句當二下化衆生一。第四句歸二 |
| Z05_0267B12: | 平等無爲法性身一故也。○二正釋二。一牒二偈文一。二釋文○ |
| Z05_0267B13: | 初中。我作論等者。記三卅二左問。下長行中約二還想一。今惣 |
| Z05_0267B14: | 說中何約二往想一耶。答。回向門中。具二往還一故。二文各說。 |
| Z05_0267B15: | 意通二二想一。已上論偈名目。偈頌長行通局。如二題名釋一。問。補 |
| Z05_0267B16: | 鈔六廿六丁云長行未レ作。何云二作論一乎。答。惣別雖レ異。菩薩 |
| Z05_0267B17: | 所造惣云レ論。故偈卽論也。云云今云。長行釋爲レ解二偈義一 |
| Z06_0267A01: | ○第三辯經乃至正法五百年等。於レ中一代者。如二昔人ノ |
| Z06_0267A02: | 云カ一。若三十年爲ルモノハ二一代ト一。其義尙局レリ。今不レ然。只是 |
| Z06_0267A03: | 取二代更ノ說一故。謂釋迦佛ノ一代。○正像末者。正ハ猶レ證 |
| Z06_0267A04: | 也。敎行證ノ三有ヲ名テ爲二正法ト一。像ハ似也。〓有テ二敎行一無レ |
| Z06_0267A05: | 證。名爲二像法一也。末猶二木杪一。有レ敎無二行證一。名爲二末法一 |
| Z06_0267A06: | 也。判二三時一。經論異說斯多。今示二四說一。一正法千年。像 |
| Z06_0267A07: | 法千年。末法萬年。此大悲經善見律法住記等ノ說。二正 |
| Z06_0267A08: | 法五百年。像法千年。此大集月藏分。摩訶摩耶經。堅劫經 |
| Z06_0267A09: | 考堅劫經三字一本無之𣵀槃經。正法念經。智度論說也。三正像各五百 |
| Z06_0267A10: | 年。此大乘三聚懺悔經說。四正法千年。像法五百年。此悲 |
| Z06_0267A11: | 華經說也。就レ中鸞綽導ノ三師一轍。第二說ニ依也。如レ文 |
| Z06_0267A12: | 可レ知。玄記二四丁。○衆生減盡者。其後飢饉刀兵起。衆生 |
| Z06_0267A13: | 減盡。○諸經悉滅者。大經下說。○特留此經。特留此經 |
| Z06_0267A14: | 者。卽是念佛。故選擇集云。此經止住ト者。卽念佛止住 |
| Z06_0267A15: | 也。文所詮名號人口ヲ。留此經ト云。○止住百年。諸解不レ |
| Z06_0267A16: | 同。今集主同二導基一。約二末法萬年後一。興師偏依二法住記一。約二 |
| Z06_0267A17: | 增劫人壽七萬歲ノ始一。感師具引二二義一不レ判二是非一。委悉 |
| Z06_0267B01: | 可二識知一。決疑鈔三十四丁。○以斯文證。雖三前無二經云ノ詞一。 |
| Z06_0267B02: | 擧二下卷文一。故云二斯文一。○生上位。上品三生ノ下位ハ中下 |
| Z06_0267B03: | 六品。○乘相。乘相ノ極ハ卽是無相。故不覺轉入眞如門 |
| Z06_0267B04: | 之意也。△此一段。末法萬年法滅之後。別而約二下機一也。 |
| Z06_0267B05: | 云云 |
| Z06_0267B06: | ○第七大門中等。此段有二兩番一。初縛脫。次眞僞。○第一 |
| Z06_0267B07: | 門中者。門中ノ二字。恐是衍文也。或云。明字ヲ門字ニ寫誤 |
| Z06_0267B08: | 歟。若爾ハ作四第一中明三此彼取相ヲ以料二-簡縛脫一歟。云云但 |
| Z06_0267B09: | 雖レ言二門中一。於レ義無二異害一。何强改レ之。文又料簡二字。有二 |
| Z06_0267B10: | 此彼上一可也。或云。此義未二必然一。若今取相與二縛脫一雙而 |
| Z06_0267B11: | 料簡ハ。汝解可レ爾。今不レ爾。料簡所詮唯在二縛脫一。何此彼 |
| Z06_0267B12: | 之上置レ之。文考一本有次二項○此彼。此穢土。彼淨土。○縛脫。縛 |
| Z06_0267B13: | 厄縛。脫解脫也。○此彼修道者。輕眞配二彼字一。重僞配二此 |
| Z06_0267B14: | 字一。○脫等。十八通下卅九丁樞要下卅八丁安樂集初紙。○若 |
| Z06_0267B15: | 取者。二若取ハ淨穢相對。脫縛朗盲可二好知一。○淨相等。彼 |
| Z06_0267B16: | 土無漏實相也。故云二淨相一。速得レ成二-就無上菩提一。故云二疾 |
| Z06_0267B17: | 得一。無レ有二衆苦一但受二諸樂一。故云二純受ト一。凡一代佛敎ニ斥 |
| Z07_0267A01: | 子吼菩薩品一。會疏廿五卷八云。佛言善哉。善男子。若有レ人。 |
| Z07_0267A02: | 能爲レ法諮啓。則爲レ具二-足種莊嚴一。一者智慧。二者福德。 |
| Z07_0267A03: | 具二-足如レ是二莊嚴一者。則知二佛性一。乃至師子吼菩薩言。世 |
| Z07_0267A04: | 尊。云何名爲二智慧莊嚴一。云何名爲二福德莊嚴一。善男子。 |
| Z07_0267A05: | 慧莊嚴者。謂從二一地一乃至二十地一。福德莊嚴者。謂檀波 |
| Z07_0267A06: | 羅蜜ヨリ乃至二般若一。非二般若波羅蜜ニハ一。復次善男子。慧莊 |
| Z07_0267A07: | 嚴者。所謂諸佛菩薩。福德莊嚴者。謂聲聞緣覺九住 |
| Z07_0267A08: | 菩薩。復次善男子。福德莊嚴者。有爲有漏。有因有果報。 |
| Z07_0267A09: | 有礙非常ナリ。是凡夫法。慧莊嚴者。無爲無漏。無因無 |
| Z07_0267A10: | 果報。無礙常住。已上私云。文中諮啓者。諮ハ謂諮問。當二今作梵一 |
| Z07_0267A11: | 啓謂啓請。當二今稽請一故知。今依二二種莊嚴一。函蓋相合。○至 |
| Z07_0267A12: | 理者。先師云。所入之理也。○眞法者。私云。能入之法 |
| Z07_0267A13: | 也。○一如者。能入所入。俱是一如而無二二如一。故云二 |
| Z07_0267A14: | 一如一。具如二維摩經一。註四卷四左○我釋迦等者。如二玄義分一。三右 |
| Z07_0267A15: | ○濁世者。糅鈔廿四卷十九左云。準二悲華經一。人壽二萬歲已後 |
| Z07_0267A16: | 名二濁世一。從上ハ好世也。已上○異華者。異ハ謂奇異。華ハ謂 |
| Z07_0267A17: | 蓮華。仁王經科註上卷廿五云。十八梵天王。雨二百變異色華一。已上 |
| Z07_0267B01: | ○五雲者。文句七之一卷廿三云。經律異相云。雲有二五色一。靑者ハ |
| Z07_0267B02: | 風多。赤ハ火多。黃ハ白地多。黑ハ水多。已上○啓三界等者。大 |
| Z07_0267B03: | 經云。橫截二五惡趣一。惡趣自然閉。云云先師云。三界ハ謂 |
| Z07_0267B04: | 苦果之國土。卽欲色無色。四生ハ謂苦果之衆生。則胎卵 |
| Z07_0267B05: | 濕化。橫ハ對レ直。亦對二豎次第斷一。直ハ對レ橫。亦對二迂廻道 |
| Z07_0267B06: | 除一。○未聞者聞者。具如二𣵀槃經一。會疏十九卷四葉 |
| Z07_0267B07: | △二福德莊嚴。從二唯願釋一至二彌陀佛一。 |
| Z07_0267B08: | ○釋梵護世者。具如二維摩疏。二卷五左名義集。二卷七葉註維摩。 |
| Z07_0267B09: | 二卷七右金光明經四天王品。及同文句記一。六本初右 ○衛者。字 |
| Z07_0267B10: | 彙云。衛護也。已上○八部天龍者。集解上卷廿右云。天龍ハ是 |
| Z07_0267B11: | 八部攝。總別兼擧故。云二天龍八部一也。亦如二四禪八定一耳。 |
| Z07_0267B12: | 云云廣說具如二名義。四卷註維摩。一卷集解標指鈔一。上之三○ |
| Z07_0267B13: | 調風調雨者。大經下卷云。風雨以レ時。已上金光明經文句記六 |
| Z07_0267B14: | 本卷廿四云。陰陽調和。時不レ越レ序。風雨隨レ時。無二諸災橫一。云云 |
| Z07_0267B15: | ○皇帝者。釋書廿三卷十二云。沙門施曉奏曰。竊以直理無レ |
| Z07_0267B16: | 二。帝道唯一。敷化之門雖レ異。覆載之功乃同。故衞二 |
| Z07_0267B17: | 護スルヿハ萬邦一。唯資二於佛一。弘二-隆スルヿ三寶一。靡レ非二帝功一矣。 |
| Z08_0267A01: | がごとし。口おしきかたわものなり。予がごとき者は。 |
| Z08_0267A02: | 道智ともになければ。さながら畜類にちかし。●（二〇 |
| Z08_0267A03: | 七）右の智道のことはりを。よくおもひわかちて。● |
| Z08_0267A04: | （二〇八）たとひ一世に智者のほまれを得て。人の恭敬 |
| Z08_0267A05: | にあたるとも。道心なき人は。臨終に後悔すべし。かの |
| Z08_0267A06: | 鄴洛禪師の例なきにあらず。月淸集に。月日のみなす |
| Z08_0267A07: | ことなくてあけくれは。くやしかるへき身のゆくえ |
| Z08_0267A08: | かな。遺敎經ニ云ク。無Ｍ（シテ）レ爲スヿ空ク死ハ。後ニ致ンレ有ヲレ悔ルコト。 |
| Z08_0267A09: | 莊嚴論ニ云ク。臨テ二爲ニレ死ノ所一レ呑。方ニ悔テ求ムレ修ンコトヲレ善ヲ。 |
| Z08_0267A10: | ●（二〇九）くやしきは臨終のこと也。此はからひは平 |
| Z08_0267A11: | 生の事也。策をめぐらすべし。●（二一〇）是より下へか |
| Z08_0267A12: | かりてみるべし。無常の章の摠結なり。●（二一一）一期 |
| Z08_0267A13: | の年月をかぞへて見るべし。きはめてすくなきこと |
| Z08_0267A14: | なり。たとひ八十まで生くる人も。わづかに二萬八千 |
| Z08_0267A15: | 八百餘日にして。三萬日迄は生きぬ身なり。よし百歲 |
| Z08_0267A16: | の命にもせよ。よくかぞへてみれば。わづかの間なり。 |
| Z08_0267A17: | 十四五までは物のわきまへもなし。八十になれば。老 |
| Z08_0267A18: | にほれて世にあるかひなし。その外たしかなる月日 |
| Z08_0267A19: | は。四十年ほど有。その四十年も。夜はねいりて。死人 |
| Z08_0267A20: | のごとくなれば。又半分をすて〻。のこるところは廿 |
| Z08_0267B01: | 年ばかりの事也。その廿年の中に。わが病にくるしみ。 |
| Z08_0267B02: | 人の禍にか〻り。よろこびごとに日をついやし。惡事 |
| Z08_0267B03: | に夜をあかし。一月の內に。口を開てうちわらふ日は |
| Z08_0267B04: | 四五日にはすぎずといへり。此事くはしく增一阿含 |
| Z08_0267B05: | 經。五王經などに有。古人ノ詩ニ云ク。人壽百歲七十稀ナリ。 |
| Z08_0267B06: | 一分ハ衰老一分ハ癡。中間二十餘年ノ〓事。幾多カ歡樂〓幾 |
| Z08_0267B07: | 多カ悲ム。明惠上人此心を。いときなくおひてよはら |
| Z08_0267B08: | ぬさかりには。まきらはしくてつゐにくらしつ。●（二 |
| Z08_0267B09: | 一二）何のおもしろき事もなき世なり。●（二一三）たか |
| Z08_0267B10: | きもいやしきも。心に物のかなはぬ世なり。●（二一四） |
| Z08_0267B11: | か〻づらふとは。か〻わる事也。幻の卷にも此詞有。世 |
| Z08_0267B12: | にか〻はりゐてなり。●（二一五）そこらはおほき事也。 |
| Z08_0267B13: | 若干の字を。日本紀に。そこらと訓す。家隆の歌に。あ |
| Z08_0267B14: | ら玉のとしのいくとせけふくれて。そこらの人の身 |
| Z08_0267B15: | につもるらん。●（二一六）後の世のために。さりともと |
| Z08_0267B16: | おもふ支度もせずして。むなしく此世のいとなみに。 |
| Z08_0267B17: | 日をついやしたるは。みないたづらになしたる也。法 |
| Z08_0267B18: | 然上人云。あるひは金谷の花をもてあそびて。遲々た |
| Z08_0267B19: | る春の日をむなしく〻らし。あるひは南樓に月をあ |
| Z08_0267B20: | ざけりて。漫々たる秋の夜をいたづらにあかす。ある |
| Z09_0267A01: | 我一。貪二其肉一多二方巧一取。我愛二性命一他亦有レ命。我愛二骨肉一 |
| Z09_0267A02: | 他亦有レ子。若能改レ業此爲レ上。若未二能改一且勿レ殺二物小 |
| Z09_0267A03: | 命多生抱レ子者一。常念二阿彌陀佛一。懺悔發二大願一云ベシ。 |
| Z09_0267A04: | 願我見佛得道之後。盡度二從生以來一切所レ殺物命一。皆 |
| Z09_0267A05: | 生セシメン二淨土一。念々不レハレ絕念自純熟。亦生二極樂世界一。若 |
| Z09_0267A06: | 轉以化レ人。使メハ二更相勸化一。現世可二除レ災〓減一レ罪。身後亦 |
| Z09_0267A07: | 不ランヤレ在二下品下生一トイヘリ。料簡如レ先。委クスルニ |
| Z09_0267A08: | 不レ能也。 |
| Z09_0267A09: | 又畋獵ノ者問云ク。我等晝ハ林野ニ交テ。狸兎ヲ殺シテ |
| Z09_0267A10: | 身命ヲ助ケ。夜ハ深山ニ入。猪鹿ヲ害シテ妻子ヲ養フ。 |
| Z09_0267A11: | 此等ノ罪業甚重シ。設ヒ本願ヲ憑ムトイフトモ。此ノ |
| Z09_0267A12: | ワザヲ止メズバ。爭カ往生ノ望ヲ遂ベキヤ。答云ク。 |
| Z09_0267A13: | 獵者ニ夜戒ヲ許ストフ。正キ論藏ノ施設也。以レ之準知 |
| Z09_0267A14: | スルニ。設ヒ獵業ヲ捨テズト云フトモ。念佛セバ必定シ |
| Z09_0267A15: | テ往生スベキ者也。但シ淨土文等ノ諸書ノ中ニ。別シ |
| Z09_0267A16: | テ不レ判セ。此旨予今評判シテ云ク。獵者當二自念云一。一切 |
| Z09_0267A17: | 獸類生在二山野中一。全無レ害二-惱人我一。貪二其肉一掘レ穴結レ蹄 |
| Z09_0267B01: | 多二方巧一取レ之。販賣以養二我命一。屠烹以育二妻子一。我卽縱二- |
| Z09_0267B02: | 逸其心一殺害。其罪業無量無邊。若能改レ業此爲レ上也。若 |
| Z09_0267B03: | 未レ能二猝ニ改一。且勿レ殺三胎圓滿及抱二幼子一。常念二阿彌陀如 |
| Z09_0267B04: | 來尊號一。懺悔シ發シテ二大願一云ヘシ。願我往生極樂之後。盡 |
| Z09_0267B05: | 度二從生以來一切所レ殺物命一。皆生セシメント二淨土一。念々不レ絕 |
| Z09_0267B06: | 自純熟。亦生二極樂世界一。若轉以化レ人使二更相勸化一。現世 |
| Z09_0267B07: | 可二除レ災滅一レ罪。身後亦不ランヤレ在二下品下生一。淨土文ニハ |
| Z09_0267B08: | 逸シテ此義ヲ不レ載。シカ侍レモ。今容有ニ約シテ。義推ヲ |
| Z09_0267B09: | 以テ加二-判之一畢ヌ。有識學者ハ最モ印可スベシ。 |
| Z09_0267B10: | 又斷理膳部ノ輩來テ問云。我レ調美包丁ノ業ヲナシ |
| Z09_0267B11: | テ。世ヲ渡ルハカリゴトヽセリ。自ラ畋獵漁捕セズトイ |
| Z09_0267B12: | ヘドモ。主君ノ前ニシテ。斷理庖丁スル時ハ。不慮ノ |
| Z09_0267B13: | 外ニ未レ死魚貝獸禽等ノ命ヲ殺ス事侍リキ。設ヒ尊號ヲ |
| Z09_0267B14: | 念ズドモ。若シ此ノ業ヲ止メズバ。往生不定ナルベキカ |
| Z09_0267B15: | 如何。答云。淨土文ニ云。 |
| Z09_0267B16: | 勸爲厨子者 |
| Z09_0267B17: | 爲二厨子一者當二自念云一。我前世不レ修二福業一。今世貧困。又 |
| Z10_0267A01: | 義〓一世間世俗心外境。遍計。世間勝義。心變事。依他。二道理世俗。心變事。道理 |
| Z10_0267A02: | 勝義。三ハ證得世俗。證得勝義。四ハ勝義世俗。心變理。依他。勝 |
| Z10_0267A03: | 義勝義ト者。卽內證眞理。圓成實中ニ。以二世間勝義ヲ一爲レ面。 |
| Z10_0267A04: | 故ニ餘宗學者。降Ｍ（シテ）二當敎ヲ一爲二他緣ト一。十住心中。爲二初敎一。華嚴宗五敎中。於二 |
| Z10_0267A05: | 後三義ニ一。與二餘宗ノ眞極一。全無二差別一也。餘宗ノ學者。於二因 |
| Z10_0267A06: | 緣所生法ノ理ハ世俗門ニ一。矇籠トＭ（シテ）總談二空性等ト一也。今所レ云不 |
| Z10_0267A07: | 一不異ト者。理々不一不異歟。意乘房抄レ之也。天台家ニテ問。不一 |
| Z10_0267A08: | 不異。並ニ不卽不離。皆是似ル二隨緣不變ニ一。何不レ云二眞如緣 |
| Z10_0267A09: | 起ト一乎。法相家ニテ答。本ヨリ所二答申一。任二經論一開クニ二解考解下深字脫歟 |
| Z10_0267A10: | 密經ヲ一。佛十八圓滿ノ淨土ニＭ（シテ）。對二慈氏菩薩一。說二識轉變之旨〓 |
| Z10_0267A11: | 言。我レ說二識所緣唯識所現一故。已上唯識論ニ引二此文ヲ一云。 |
| Z10_0267A12: | 慈氏當レ知。諸識ノ所緣。唯識ノ所現也。已上一宗所談在レ之ニ。 |
| Z10_0267A13: | 故ニ我等所緣ノ境界。皆識緣起ニＭ（シテ）。非二眞如緣起ニ一。伹至テハ二不 |
| Z10_0267A14: | 一不異等一。言斷心滅之談。廢詮談旨ノ理。自他置レ之矣。 |
| Z10_0267A15: | 識緣起ト者。第八識ノ種子ヨリ。緣起スル萬法ナル故。緣スルレ之ヲ時ニモ。先 |
| Z10_0267A16: | 初念ハ緣二第八識ヲ一。第二念ヨリ緣ル二前五識ヲ一時。第六識分別スル也。 |
| Z10_0267A17: | 問。初念第八識。緣ル二萬法一時。中テ二我等カ之情一知レ之歟。答。 |
| Z10_0267B01: | 不レ爾。第七識爲Ｍ（シテ）レ媒ト。引二付スル前ノ境ニ於前五識ヲ一計也。無作 |
| Z10_0267B02: | 三身〓者。法相家ニテ問。有爲ノ報佛者。一切衆生。修行覺 |
| Z10_0267B03: | 道Ｍ（シテ）。覺リ二生死之夢ヲ一。卽悟二𣵀槃之理一。永ク蓋Ｍ（シテ）二未來際ヲ一。萬法 |
| Z10_0267B04: | 自在ナルヲ云二佛陀ト一。三世ノ諸佛ノ至極ノ果是也。無作三身ト者〓 |
| Z10_0267B05: | 開二佛知見ヲ一。觀中ニ照ス二法性之理ヲ一時ノ內ノ所證也。此則此宗ノ |
| Z10_0267B06: | 開タル二初地成菩提心ヲ一見道ノ智所證ノ理果ニＭ（シテ）。更ニ非二究竟窮極ノ |
| Z10_0267B07: | 智果ニ一。何一二同ン之一乎。天台家ニテ答。不ンハレ開二無作三身之眼一。 |
| Z10_0267B08: | 何至ン二究竟妙覺之極果ニ一。汝伹依二三身各別之情ニ一。其果上ニハ |
| Z10_0267B09: | 可シレ無二妙覺之人一。妙覺之果地ニハ。無二分別不融之法一故。然 |
| Z10_0267B10: | 則汝宗ノ果人ハ。此宗ノ因人也。其ノ故ハ捨二汝宗ノ隔歷之情一。卽 |
| Z10_0267B11: | 悟二此宗ノ圓融無礙之理一。可レ至二妙覺之極果ニ一故〓玄二ニ云。 |
| Z10_0267B12: | 三敎佛果ハ。屬二菩薩界ニ一〓圓敎菩薩ハ。卽屬二佛界一。已上汝宗ノ |
| Z10_0267B13: | 佛果ハ。不レ及二此ノ宗ノ菩薩ニ一。不レ開二一味三身ノ無作ノ妙理ヲ一故ニ。 |
| Z10_0267B14: | 實ニ不レ知二妙覺ノ之果地ヲ一。故ニ三祗百劫ニ成佛ス。此宗ニハ初心ヨリ |
| Z10_0267B15: | 知二妙覺之理一。一生中ニ卽身成佛ス。故ニ六卽智斷。一生究 |
| Z10_0267B16: | 竟。虛空爲レ座。成スト二無上覺一。已上天台云。理卽。名字。觀 |
| Z10_0267B17: | 行。相似。分眞。究竟。自行化他。一生可辨。已上妙樂云〓 |
| Z11_0267A01: | 二心念義立輕 |
| Z11_0267A02: | 二非法相二 |
| Z11_0267A03: | 一發言 |
| Z11_0267A04: | 二心念義立輕 |
| Z11_0267A05: | 下邪見二 |
| Z11_0267A06: | 一法相異二 |
| Z11_0267A07: | 一計成二失戒 |
| Z11_0267A08: | 一發言 |
| Z11_0267A09: | 二心念重 |
| Z11_0267A10: | 二計未成二 |
| Z11_0267A11: | 一發言重義立 |
| Z11_0267A12: | 二心念輕 |
| Z11_0267A13: | 旣有二計未成一者亦必可レ有二發 |
| Z11_0267A14: | 言心念一故也 |
| Z11_0267A15: | 疏云知二三寶爲一レ勝口說レ不レ如 |
| Z11_0267A16: | 旣不二翻歸一戒善不レ失隨二所出 |
| Z11_0267A17: | 言一亦此戒所レ制也文 |
| Z11_0267A18: | 旣有二發言一必可レ有二心念一故 |
| Z11_0267A19: | 疏云不レ言三三寶不レ及二外道一 |
| Z11_0267A20: | 但於レ中棄レ大取レ小心中謂二二 |
| Z11_0267A21: | 乘勝大乘不一レ及若計未レ成犯二 |
| Z11_0267A22: | 輕垢一文下戒是也 |
| Z11_0267A23: | 下文云若法相說戒善已謝止 |
| Z11_0267A24: | 犯二性罪一文 |
| Z11_0267A25: | 下文云若決謂二大劣小勝一計 |
| Z11_0267A26: | 成失レ戒文 |
| Z11_0267A27: | 三十四蹔念小乘戒云計成 |
| Z11_0267A28: | 失レ戒在二第十重戒中一說文 |
| Z11_0267A29: | 準二次下心念一必可二發言一故又 |
| Z11_0267A30: | 非法相發言旣重此彌可レ重 |
| Z11_0267A31: | 也 |
| Z11_0267A32: | 疏云不レ言三三寶不レ及二外道一 |
| Z11_0267B01: | 二非法相異二 |
| Z11_0267B02: | 一發言重 |
| Z11_0267B03: | 二心念義立輕 |
| Z11_0267B04: | 雜邪見四 |
| Z11_0267B05: | 一偏執二 |
| Z11_0267B06: | 一執大謗小 |
| Z11_0267B07: | 二偏謗一部 |
| Z11_0267B08: | 二雜信 |
| Z11_0267B09: | 但於レ中棄レ大取レ小心中謂二二 |
| Z11_0267B10: | 乘勝大乘不一レ及若計未レ成犯二 |
| Z11_0267B11: | 輕垢一下自有二背大向小一此戒 |
| Z11_0267B12: | 中廣明也文此法相異釋也下 |
| Z11_0267B13: | 文云若心邪畫未レ成犯二輕垢一 |
| Z11_0267B14: | 卽是下戒也 |
| Z11_0267B15: | 下文云非法相說犯二第十重一 |
| Z11_0267B16: | 文 |
| Z11_0267B17: | 準二上發言一必可レ有二心念一故 |
| Z11_0267B18: | 疏云唯有二大乘一都無二小乘一 |
| Z11_0267B19: | 非二佛所說一此謗二聲聞藏一犯レ |
| Z11_0267B20: | 輕文 |
| Z11_0267B21: | 計成輕不レ失レ戒文意 |
| Z11_0267B22: | 疏云於二方等中一偏言三一部非二 |
| Z11_0267B23: | 佛說一若計成犯二輕垢一至不レ失レ |
| Z11_0267B24: | 戒文 |
| Z11_0267B25: | 疏意云心中不レ背二大乘一但言三 |
| Z11_0267B26: | 外道鬼神有二威力一奏レ章解レ神 |
| Z11_0267B27: | 或勸レ他犯レ輕云云 |
| Z11_0267B28: | 疏意云知二大乘勝一且欲下斷二煩 |
| Z12_0267A01: | 薩戒ニハ無シ。盡未來際ト誓フガ故ナリ。元祖ノ戒 |
| Z12_0267A02: | ハ菩薩戒ナレバ。縱ヒ命終ストモ不レ失セ。況ヤ四十 |
| Z12_0267A03: | 三歲ナルヲヤ。三ニハ作法捨。若シ出家ノ人還俗ス |
| Z12_0267A04: | ル時。出家ノ戒ヲ捨シテ。在家ノ優婆塞ト成ル事ア |
| Z12_0267A05: | リ。此時作法シテ捨戒スルヲ作法捨ト名ク。四ニハ |
| Z12_0267A06: | 極惑犯戒捨。五ニハ退菩提心捨。六ニハ自然捨。此レ |
| Z12_0267A07: | ハ佛戒ヲ受タル人。因果撥無ノ大邪見ヲ起シ。斷善 |
| Z12_0267A08: | 根ノ人ト成リ。外道天魔ノ類ト成ル時。作法セズト |
| Z12_0267A09: | イヘドモ。自然ニ戒體ヲ捨スルナリ。元祖ノ身ニハ |
| Z12_0267A10: | 此六緣無シ。捨戒スベキ道理ナシ。 |
| Z12_0267A11: | 若シ雜行ナルガ故ニ捨戒スト云ハヾ。念佛者ノ戒行 |
| Z12_0267A12: | ハ雜行ニ非ザルコト。上ニ辯ズルガ如ク。喩ヘバ檀林 |
| Z12_0267A13: | ニ山主アリ。山內及丈內ニ大衆アリ。此大衆ハ眷屬ナ |
| Z12_0267A14: | ルガ故ニ山主ニ屬シテ。他宗ニモ他山ニモ屬セザル |
| Z12_0267A15: | ガ如シ。念佛ハ山主ナリ。戒ハ眷屬ナリ。念佛ニ屬ス |
| Z12_0267A16: | ルガ故ニ。他宗聖道ノ法ニモ屬セズ。雜行ニモ屬セズ。 |
| Z12_0267A17: | カルガ故ニ記主ハ念佛ノ助業ナルガ故ニ非ス二雜行ニ一 |
| Z12_0267B01: | ト明カニ判ゼリ。旣ニ非ス二雜行ニ一。何ゾ捨戒シ給ハン |
| Z12_0267B02: | ヤ。若シ念佛ノ障リナルガ故ニ捨戒スト云ハヾ。戒ハ |
| Z12_0267B03: | 止善ナリ。上ニ辯ズルガ如シ。身口ヲ運ンデ行ズル法ニ非ザレ |
| Z12_0267B04: | バ。一毫モ障リトナラズ。況ヤ身口ニ起ルベキ惡ヲ止 |
| Z12_0267B05: | ルガ故ニ。止メタルダケノ閑暇アリ。閑暇ヲ得ルガ故 |
| Z12_0267B06: | ニ。念佛ノ爲メニハ勝レタル助緣ナリ。何ノ妨ゲ有 |
| Z12_0267B07: | テカ。捨戒スベケンヤ。五ニ化他ニ就テ辯ズトハ。元 |
| Z12_0267B08: | 祖ノ戒德諸宗ニ秀デ給ヘル故ニ。上天子下庶人。八宗 |
| Z12_0267B09: | ノ碩德爭ツテ戒師トス。若シ無戒ナラバ。誰カ信伏シ |
| Z12_0267B10: | テ弟子ト成ルベキヤ。古ヨリ今ニ至ルマデ。無戒ノ人 |
| Z12_0267B11: | ヲ戒師トセル例ナシ。カルガ故ニ天台モ。五德ヲ具シ |
| Z12_0267B12: | テ戒師トナルベシト釋セリ。五德ノ中ニ。持戒ノ德ヲ |
| Z12_0267B13: | 第一トス。サレバ元祖一天ノ戒師ト成リ。四海擧テ信 |
| Z12_0267B14: | 敬セシ故ニ。善導流義ノ一向專修。天下ニ溢レ今日ニ |
| Z12_0267B15: | 流ル。念佛弘通ノ根元。化他度生ノ基本。圓頓戒ノ威力 |
| Z12_0267B16: | ナリ。何ノ過失有テカ捨戒シ給ハンヤ。六ニ自宗ニ |
| Z12_0267B17: | 就テ辯ズトハ。聖道門ノ戒アリ。淨土門ノ戒アリ。元祖 |
| Z13_0267A01: | ○往古關東布薩戒豎譜示書寫 |
| Z13_0267A02: | 夫此淨土一乘戒者。宗門一大事。門家之命脈也。自二西 |
| Z13_0267A03: | 方極樂世界一。十方諸佛。相二承於此ノ娑婆世界一。最勝 |
| Z13_0267A04: | 蓮華佛已來。千佛相承。西天二十一祖。東震旦二十 |
| Z13_0267A05: | 八祖。皆以合血相承也。故肅山了然禪師。終南悟眞 |
| Z13_0267A06: | 寺ニ住居シ。此ノ一乘戒。三經六禮。八威儀。十八道具 |
| Z13_0267A07: | 等。悉ク以授二日本沙門聖光辨阿上人ニ一畢。于レ時太宋 |
| Z13_0267A08: | 紹照。考照字凞誤歟元年庚戍三月十四日。欣求沙門了然記ス |
| Z13_0267A09: | 右此ノ淨土布薩頓敎一乘戒者。是卽非二圓頓金銀一得 |
| Z13_0267A10: | 永不失之戒體。亦菩薩緣覺聲聞等ノ戒ノ類ニ一。本有實相 |
| Z13_0267A11: | 如來一乘佛戒也。依レ之大唐善導大師。夢之定中來二 |
| Z13_0267A12: | 日本一。建曆元年辛未正月二十一日子尅。於二東山大谷 |
| Z13_0267A13: | 之禪室〓。授二源空上人一畢。爾來歷代之相傳。于レ今 |
| Z13_0267A14: | 不レ絕。以二件證一令下於二南閻浮提大日考日下恐本字脫國當郡 |
| Z13_0267A15: | 處當寺佛前一授與上畢。 |
| Z13_0267A16: | 于時 |
| Z13_0267B01: | 佛祖正傳佛法山大巖院開基檀蓮社靈巖雄譽松風上人 |
| Z13_0267B02: | 大和尙在判 |
| Z13_0267B03: | 相譽𤣥可 |
| Z13_0267B04: | ○中古緣山布薩戒橫譜示書寫 |
| Z13_0267B05: | 右此一乘心戒。是宗門一大事因緣也。依レ之大唐光明 |
| Z13_0267B06: | 大師。於二夢定中一。日本花洛。授二與沙門圓光大師一 |
| Z13_0267B07: | 畢。自レ爾以來于レ今不レ絕。故授二與弟子何譽一。守二此 |
| Z13_0267B08: | 旨一可レ被二弘通一之狀如レ件。 |
| Z13_0267B09: | 年號月日 |
| Z13_0267B10: | 增上寺何世 |
| Z13_0267B11: | 傳燈佛子 |
| Z13_0267B12: | 大僧正何譽華押 |
| Z13_0267B13: | 壼印 |
| Z13_0267B14: | 手印 |
| Z13_0267B15: | 手印 |
| Z14_0267A01: | 下根の輩の見解も。みな悉く三藏敎の。攝なるべし |
| Z14_0267A02: | や。是七大乘無量壽經云。若聞二無量壽佛名一。發二一念信 |
| Z14_0267A03: | 心一。歸依膽禮。當レ知此人。非二是小乘一。於二我法中一。得レ名二 |
| Z14_0267A04: | 第一弟子一と。往生論註言。此無量壽經優婆提舍。蓋上 |
| Z14_0267A05: | 衍之極致。不退之風航者也と。安樂集云。第六破下求レ |
| Z14_0267A06: | 生二淨土一、非中是小乘上。問曰。或有レ人言。求レ生二淨土一。便是 |
| Z14_0267A07: | 小乘。有人の言。全く談義と同じ。何須レ修レ之。答曰。此亦不レ然。何以 |
| Z14_0267A08: | 故。但小乘之敎。一向不レ明レ生二淨土一故也と。觀經𤣥義 |
| Z14_0267A09: | 云。我依二菩薩藏。頓敎一乘海一と。西方要決云。不了之 |
| Z14_0267A10: | 敎。𣵀槃之會釋通。淨土一門。雙林更無二疑決一と。決疑 |
| Z14_0267A11: | 行願二門云。今談二淨土一。唯是大乘。了義中了義之法也。 |
| Z14_0267A12: | 且小乘經部。括二盡貝書一曾無二一字。勸一レ生二淨土一と。靈芝 |
| Z14_0267A13: | 彌陀經義疏云。故知一切。淨土敎門。皆是大乘圓。頓之 |
| Z14_0267A14: | 法。定非二偏小一と。又觀經義疏云。淨士彌陀。一歷二耳根一。 |
| Z14_0267A15: | 卽下二大乘成佛種子一と。かく白日靑天なる。佛祖の說 |
| Z14_0267A16: | は。みな虛妄にて。獨り談義のみが。眞實なりや。是八中 |
| Z14_0267A17: | 國大乘法師流支三藏。慧寵尊者。道場尊者。曇鸞菩薩。 |
| Z14_0267B01: | 大海禪師。法上大統。道綽禪師。光明大師。千福禪師。 |
| Z14_0267B02: | 新定尊者等の。淨土門の祖師達は。並にこれ二諦の神 |
| Z14_0267B03: | 鏡にて。佛法の綱維なりき。故に或は往生論を註して |
| Z14_0267B04: | は。淨土生無生の。理趣を論じ。或は𣵀槃經を講じて |
| Z14_0267B05: | は。生生不生生の。妙旨を窮む。此みな大乘を詳審し |
| Z14_0267B06: | て。行解絕倫なるは。實に古今の許す所なり。然るに |
| Z14_0267B07: | 今談より。これを見れば。かの高僧達も。生の見を。え |
| Z14_0267B08: | 離れ玉はぬ故。小乘の見解ぞと。申すべきや。是九天台 |
| Z14_0267B09: | 章安は。鸞菩薩を。指南と仰ぎ。慈雲。桐江。石芝。福 |
| Z14_0267B10: | 泉。慧心等は。道綽。光明。千福等を。所依の師祖とす。 |
| Z14_0267B11: | 但し台家。古今の碩德。蓮宗の祖師達を貶して。小乘 |
| Z14_0267B12: | の見解と。の玉ひしありや。是十右の十難を以て。これ |
| Z14_0267B13: | を究めば。其非自ら顯れん。問。談義の非は承りぬ。若 |
| Z14_0267B14: | し爾らば。蓮宗にて。生の見が。苦にならぬ模樣いか |
| Z14_0267B15: | ん。答。凡そ稱名の人は。本より界外の無生に。生ぜん |
| Z14_0267B16: | と思願す。其能願の情は。生見なれども。所願の淨境 |
| Z14_0267B17: | は。界外の無生なるが故に。全く三有虛妄の生。界內 |
| Z15_0267A01: | 生ント二我國上品ニ一者ノハ。須ク下用テ二慈心不殺〓一。愛二護シ含靈ヲ一。具シ二諸ノ |
| Z15_0267A02: | 戒行ヲ一。讀二誦大乘一解シ二第一義一。諦スルレ理ヲ深明ニ［シテ］。供二養シ三寶ヲ一。 |
| Z15_0267A03: | 孝二敬〓雙親ニ一。悲二憐〓貧苦一。敎二化シ有情一。加二持〓法食ヲ一。普施シ二 |
| Z15_0267A04: | 鬼神ニ一。諸〓莫クレ作〓ヿ。衆〓奉行〓上。若シ能如クレ是念佛ス者ノハ。決 |
| Z15_0267A05: | 定［シテ］上品上生シ。直ニ至ル二成佛ニ一。其レ或ハ力量未レ充タ。且〓〓自堅ク |
| Z15_0267A06: | 持ノ二齋戒ヲ一。一心ニ念佛セヨ。若能ク念念無間ナルラハ。亦タ不レ在二下品 |
| Z15_0267A07: | 生ニ一矣。況ヤ此ノ法門ハ。不レ揀ハ二賢愚ヲ一。不レ擇ハ二貴賤ヲ一。不レ在ノ二貧富ニ一。 |
| Z15_0267A08: | 不レ分タ二男女ヲ一。不レ問フ二老幼ヲ一。不レ拘ハラ二僧俗ニ一。不レ論セ二久近一。皆ナ可シ二 |
| Z15_0267A09: | 念佛〓一。念佛ノ軌則モ。亦以テ不レ拘ラ。或高聲ニ念シ。低聲ニ念シ。流 |
| Z15_0267A10: | 水〓念シ。頂禮［シテ］念シ。攝心［シテ］念シ。參究［シテ］念シ。觀想［シテ］念シ。輪珠［シテ］念シ。 |
| Z15_0267A11: | 行道［シテ］念シ。住立［シテ］念シ。靜坐［シテ］念シ。側臥［シテ］念シ。默［シテ］念シ。明ニ念シ。千念 |
| Z15_0267A12: | 萬念。皆同ク一念。唯要ス決二定［シテ］信心ヲ一。求メントレ生ルヲ中淨土ニ上。果［シテ］能ク |
| Z15_0267A13: | 如レ是行持セハ。何ソ用ン三別ニ尋ルヿヲ二知識ニ一。又曰便チ從リ二今日一去テ。發シ二 |
| Z15_0267A14: | 大勇猛〓一。發［シテ］二大精進ヲ一。莫レ問ヿ下會ト與ト二不會一。見性ト不見性トヲ上。但 |
| Z15_0267A15: | 唯執二持スルヿ一句ノ南無阿彌陀佛ヲ一。如クセヨ下靠二著［シテ］一座ノ須彌山〓一 |
| Z15_0267A16: | 搖撼〓レ［トモ］不〓カ上レ動セ。唯此ノ一念。是レ汝カ本師。唯此ノ一念。卽是化 |
| Z15_0267A17: | 佛。唯此ノ一念。是レ破ルノ二地獄ヲ一之猛將。唯此一念。是レ斬ノ二羣 |
| Z15_0267B01: | 邪ヲ一之寳劍。唯此一念。是レ開クノ二黑暗一之明燈。唯此一念。是レ |
| Z15_0267B02: | 渡〓ノ二苦海一之大船。唯此ノ一念。是脫スルノ二生死ヲ一之良方。唯此一 |
| Z15_0267B03: | 念。是出ルノ二三界ヲ〓之徑路。唯此ノ一念。是レ本性ノ彌陀。唯此一 |
| Z15_0267B04: | 念。是レ唯心ノ淨土。但唯要トス下記二得［シテ］這ノ一句ノ阿彌陀佛ヲ一。在ヒテレ |
| Z15_0267B05: | 念ニ莫〓ラ〓ヿヲレ敎ムルヿ中失落セ一。念念常ニ現前シ。念念不レ離レ心ヲ。無事ニ |
| Z15_0267B06: | 也タ如レ是ク〓念シ。有事ニモ也。如クレ是念シ。安樂ニモ也タ如クレ是念シ。病苦ニモ |
| Z15_0267B07: | 也タ如レ是念シ。生ニモ也タ如クレ是念シ。死ニモ也タ如〓レ是念シ。如クレ是一念 |
| Z15_0267B08: | 分明ナラハ又何ソ必シ〓問テレ入ニ覔〓ンヤ二歸程ヲ一乎。又曰。夫レ十法界〓者。 |
| Z15_0267B09: | 一心ニ具足〓。隨テ造〓隨〓受ク。據テ二儞カ所ロノレ作因ニ〓一還ル二儞カ所ノレ作ル果ニ一。 |
| Z15_0267B10: | 是ヲ以テ善行惡行ハ。世間ノ之因［なり］也。三界六道ハ。世間ノ之果 |
| Z15_0267B11: | 也。持戒念佛ハ。出世間ノ之因［なり］也。淨土成佛ハ。出世間ノ之果 |
| Z15_0267B12: | 也。人天路上ニハ。作〓ヲレ福ヲ爲レ先ト。生死海中ニハ。念佛第一［なり］。今マ |
| Z15_0267B13: | 有ルハ下欲［シテ］二快樂人天ヲ一而不レ修セレ福ヲ。欲［シテ］出離生死一而不ル中念佛セ上。 |
| Z15_0267B14: | 是レ猶〓下鳥ノ無［シテ］レ翼而欲シレ飛ント。木ノ無［シテ］レ根而欲カ上レ茂。奚可ンレ得哉。要ス |
| Z15_0267B15: | 將ニ下念佛ヲ爲シ二正因ト一。作シレ福ヲ爲〓二助道ト一。福慧雙修［シテ］。成ス〓等正覺上。 |
| Z15_0267B16: | 所以因該ネ二果海ヲ一。果徹ヌ因源〓一。因果無クレ差ヒ。始終不昧［なり］。何ヲ |
| Z15_0267B17: | 以ノ故〓。形直ケ〓ハ影端〓。聲和ヌレハ響順ス。應ニレ知因實ナレハ果則不レ |
| Z16_0267A01: | 鸚鵡 |
| Z16_0267A02: | 唐ノ貞元中。河東ノ裴氏。畜フ二鸚鵡ヲ一。常ニ念佛ス。過マテ |
| Z16_0267A03: | レ午ヲ不スレ食。臨終ニ十念［シテ］氣絕ス。火ヲ以化スルレ之ヲ。得タリ二舍 |
| Z16_0267A04: | 利十餘粒一。烱然［シテ］耀レ目ニ僧ノ慧觀ト云者。用二陶甓ヲ一建レ塔。 |
| Z16_0267A05: | 以テ旌ス二其ノ異ヲ一。成都尹韋皐爲ル二之レカ記ヲ一。有リト下了ハ二空 |
| Z16_0267A06: | 相ヲ於無念ニ一。留ノ二眞骨ヲ於已斃ニ一之句上云フ。 |
| Z16_0267A07: | 鴝鵒 |
| Z16_0267A08: | 宋黃巖正等寺ノ觀公。畜フ二鴝鵒ヲ一。能言ヒ。常ニ念佛［シテ］不 |
| Z16_0267A09: | レ輟マ。一日立二化ス穴ノ上ニ一。葬レ之。俄［シテ］而舌端ヨリ出二紫蓮 |
| Z16_0267A10: | 花ノ一朶ヲ一。靈芝律師。嘗テ爲テ二之レカ讚ヲ一。有リ下立亡スレハ籠 |
| Z16_0267A11: | 閉ト［シテ］渾閒事。化二紫蓮花ヲ一也タ太タ奇ナリ之句上焉。 |
| Z16_0267A12: | 又 |
| Z16_0267A13: | 潭州ノ人。有リ下養フ二鴝鵒ヲ一者ノ上。常ニ念佛［シテ］旣ニ斃イス。以テ |
| Z16_0267A14: | レ棺ヲ葬レ之ヲ。忽チ生二蓮花一朶ヲ一。自二其ノ口一出ツ。有リ二頌ル |
| Z16_0267A15: | レ之レヲ者ノ一云ク。有リ二一靈ノ禽一號二八哥ト一。解三隨テレ僧ニ口カラ |
| Z16_0267A16: | 念スルヲ二彌陀ヲ一。死［シテ］埋二平地ニ一蓮花發ス。人不レハレ囘レ心ヲ爭カ |
| Z16_0267A17: | 奈何ン。 |
| Z16_0267B01: | 贊［シテ］曰ク。鸚鵡鴝鵒。人敎ルニ以二念佛ヲ一。蓋シ常ノ事耳。今 |
| Z16_0267B02: | 胡ソ不ンヤレ見二往生ヲ一。噫。譬ハ諸ノ世人。均ク聞テ二念佛之 |
| Z16_0267B03: | 敎ヲ一。有リ二信心ニ［シテ］念スル者ノ一。有リ二輕心念スル者ノ一。是ヲ以テ念 |
| Z16_0267B04: | 佛スル人ハ多レ［トモ］。往生ノ人ハ少レナリ。彼ノ鸚鵡鴝鵒。何ソ獨リ |
| Z16_0267B05: | 不ンヤレ然ラ乎。 |
| Z16_0267B06: | ○總論 |
| Z16_0267B07: | 或ルカ謂ク。人ハ靈ニ［シテ］而物ノ蠢ナリ。云何カ禽畜而得二往生ヲ一。 |
| Z16_0267B08: | 是ヲ以不レ知三凡ソ厥レ有ルモノハレ情。皆ナ具フヿヲ二佛ノ之靈覺ヲ一。迷ニ |
| Z16_0267B09: | 有リ二厚薄一。而分ツ二人畜ヲ一。非二靈蠢ノ之不ニ［一レ］侔也。雉聽二法 |
| Z16_0267B10: | 華一。而再世［シテ］爲レ僧ト。牛覩テ二金容一。而死［シテ］生ス二天上一。歷 |
| Z16_0267B11: | 歷ト［シテ］載セリ二諸ノ傳記ニ一矣。況ヤ地獄鬼畜。皆ナ生ンヿ二我カ刹ニ一。 |
| Z16_0267B12: | 固トニ法藏比丘ノ之本願乎。所ハレ恨ル人見テ二禽畜之往生ヲ一。 |
| Z16_0267B13: | 而恬トメ無二警悟一。甘［シテ］二心ヲ五濁ニ一。束テレ手ヲ輪廻スルヿヲ。一 |
| Z16_0267B14: | 息不ルニレ來。易フ二形於鱗羽ニ一。而不二自知一也。獨リ何爲カセン |
| Z16_0267B15: | 哉。 |
| Z16_0267B16: | 續錄 |
| Z16_0267B17: | 今時往生ノ者ノ。隨テ二聞見ニ一續入ス。故ニ另二附ス二卷ノ |
| Z17_0267A01: | 抵レ衆而云。公等拜否。今勝相現。奈何忽諸耶。荐言而云。 |
| Z17_0267A02: | 仰願速疾往二 |
| Z17_0267A03: | 知識之人一。微笑奄然而化。寬文十二年八月二十五日亥 |
| Z17_0267A04: | 時也。傳聞。黃檗南源禪師。製二之記一云。唯觀上人。乃能 |
| Z17_0267A05: | 州珠洲郡人。早從二釋氏一勤二於念佛三昧一。宴二 |
| Z17_0267A06: | 十萬一爲レ課。一旦夢感二彌陀現レ相接引一。喜不二自勝一。人無二 |
| Z17_0267A07: | 知者一。壬子秋八月二十五日。覺二報緣轉盡一。白光照レ室。竟 |
| Z17_0267A08: | 合掌坐脫。見者嗟異。豈非二精修密證之驗一歟。乃述二一偈一。 |
| Z17_0267A09: | 以爲二證據一。生平課佛志性剛。感二 |
| Z17_0267A10: | 慈來接引一。眉間放二 |
| Z17_0267A11: | 記レ之也。 |
| Z17_0267A12: | 僧眞空。字園阿彌陀佛。後改二稱入一。京兆人也。年五載往二 |
| Z17_0267A13: | 洛之御影堂松林菴一。十載而薙染焉。有下自二弱冠一以來。 |
| Z17_0267A14: | 欲レ避二世緣一志上。然繇三親眤牽二 |
| Z17_0267A15: | 常以レ不レ遂二其志上。爲レ恨也。竟甫二壯載一。隱二迹於洛東一。偏 |
| Z17_0267A16: | 仰二導空二師之遺蹤一。恣二專修不散之稱業一。居常翼々濟 |
| Z17_0267A17: | 濟。而齋戒淨護レ之。以二口稱三萬一爲二日課一也。嘗游二壬生 |
| Z17_0267B01: | 唯稱。南京良乘二老德之門一。窮二淨敎奧賾一矣。其性慈愍。 |
| Z17_0267B02: | 獨非レ勵二稱業一。自營多。鼓二市鄽之黔首一。偉起二檀度行願一。兼 |
| Z17_0267B03: | 濟二貧窶之劇苦一。又自費二其財賄一。修二 |
| Z17_0267B04: | 皆是珠璧嚴麗。耀光射照。倍二拜唱之信一而已矣。想二夫悲 |
| Z17_0267B05: | 敬之二田一。備二于玆一者乎。晩應レ請住二南京隨曲菴一也。延寶 |
| Z17_0267B06: | 四年秋。嬰二微恙一。爲レ養レ痾歸二洛東一。百醫不レ効矣。明年正 |
| Z17_0267B07: | 月。預知二死期近一。自二晦月一始二別時念佛一。入レ場六時勉勵。 |
| Z17_0267B08: | 勇猛精進。涕泣發露異二尋常一也。二月朔暮。睡夢之間。感二 |
| Z17_0267B09: | 菩薩來臨一。同六日。拜二比丘降訪一。謂菩薩ハ觀カ勢カト。比丘ハ |
| Z17_0267B10: | 空師也矣。同日至二三更一。向レ佛合掌。目不二暫捨一。端居稱名。 |
| Z17_0267B11: | 奄然而寂。瘞二於洛五條等善寺一。春秋五十載矣。是依二空惠師之所製一。 |
| Z17_0267B12: | 不レ改レ文而所レ書也。 |
| Z17_0267B13: | 上人玄譽。諱萬無。姓平氏。勢州安濃津人。判官康賴之 |
| Z17_0267B14: | 裔也。幼而薙二 |
| Z17_0267B15: | 學二瀧山大善寺一。次從二 |
| Z17_0267B16: | 傳二 |
| Z17_0267B17: | 議論之場。辯鋒不レ可レ嬰。以レ故聲名振レ時。遂被二台命一。始 |
| Z18_0267A01: | 秋不知云云 |
| Z18_0267A02: | ○淨土寺平河山源照院同郡赤坂 開山明蓮社敎譽聖公 |
| Z18_0267A03: | 所生等不知起立年號等亦不知文龜三癸亥之年三月五 |
| Z18_0267A04: | 日示寂至今元祿九丙子之歲凡一百九十四年也第九世 |
| Z18_0267A05: | 中興源蓮社本譽上人一故利覺和尙所生不知姓氏平氏 |
| Z18_0267A06: | 豐島剃髮之師者增上寺第十一世雲譽上人然而雲譽上 |
| Z18_0267A07: | 人命山手之諸寺綸旨頂戴之後於淨土寺啓改之矣又中 |
| Z18_0267A08: | 興示寂者慶長十六辛亥年三月五日卒又第十世品蓮社 |
| Z18_0267A09: | 九譽上人寂水一吟和尙三州大樹寺江轉住十一世光蓮 |
| Z18_0267A10: | 社瑩譽上人願故存榮和尙此時勤於一夏法幢後轉住大 |
| Z18_0267A11: | 樹寺十二世信蓮社□譽上人善故和尙駿府之寳臺院江 |
| Z18_0267A12: | 轉住又當寺初者平河口次白銀町次麴十丁目四谷御 |
| Z18_0267A13: | 門裡後寬永十九壬午之年移于今之地都而十九世百九 |
| Z18_0267A14: | 十四年也云云 |
| Z18_0267A15: | ○一行院永固山千日寺淨土寺末 江戶鮫橋 開山源蓮 |
| Z18_0267A16: | 社本譽上人一故利覺和尙慶長中之起立來譽故念云僧 |
| Z18_0267A17: | 隨順本譽發心入道自俗身蒙於永井右匠太夫殿懇發心 |
| Z18_0267B01: | 之後彼下屋敷之內給焉則結一宇之草廬仰本譽爲開山 |
| Z18_0267B02: | 今之地是也云云 |
| Z18_0267B03: | ○法安寺眞田山光岳院增上寺末 同郡赤坂 開山源蓮 |
| Z18_0267B04: | 社廣譽上人光悅和尙所生者小机領姓氏不分明剃髮之 |
| Z18_0267B05: | 師者增上寺內源興院開山立譽修學檀林增上寺附法之 |
| Z18_0267B06: | 師觀智國師幷孫弟也又寬永三丙寅之年起立也昔慶長 |
| Z18_0267B07: | 三戊戌天也足云隱遁僧有之赤坂田町無之以前田中庵 |
| Z18_0267B08: | 室結號足軒住居後寬永年中廣譽讓石佛眼山法安寺成 |
| Z18_0267B09: | 一寺自爾十年後寬永十二乙亥天御用地被召上同二月 |
| Z18_0267B10: | 廿八日移今之地然後十三年過正保四丁亥之天八月二 |
| Z18_0267B11: | 十五日改眞田山光岳院又寬文六丙午之年三月廿九日 |
| Z18_0267B12: | 示寂春秋七十有三歲卒 |
| Z18_0267B13: | ○專修寺一行山弘願院同州赤坂 開山寂蓮社曇譽上人 |
| Z18_0267B14: | 直達和尙所生等不知又昔靑山勢至菩薩安置堂有之永 |
| Z18_0267B15: | 祿十二己巳之年曇譽成一寺卽勢至爲本尊同九月廿三 |
| Z18_0267B16: | 日寂爾又今以彌陀爲本尊從起立至今元祿九丙子之天 |
| Z18_0267B17: | 一百廿九年云云 |