浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0266A01: | 取初依本傳既云賢聖故知非必定無初依或云 |
| J01_0266A02: | 非也世親同名有多何爲論師倶舍第九云有餘師釋 |
| J01_0266A03: | 曰非理作意亦取支攝光師疏云此敘異説古世親解是 |
| J01_0266A04: | 世親祖師則是襍心初卷中云和須槃豆是有部中異師 |
| J01_0266A05: | 已上然諸師竝云是者且據同名作一解耳又景德傳 |
| J01_0266A06: | 燈録第二列付法藏中云婆修槃頭此云徧行羅閲祇人也姓 |
| J01_0266A07: | 毗舍佉父光葢母嚴一富而無子父母禱于佛塔母夢 |
| J01_0266A08: | 呑明暗二珠生二子一名槃頭二名芻尼此云野鵲 |
| J01_0266A09: | 子槃頭年至十五禮光度羅漢出家感毗婆訶菩 |
| J01_0266A10: | 薩與之受戒又云常一食不臥六時禮佛爲衆所 |
| J01_0266A11: | 歸聞闍夜多説法發無漏智又云付法摩奴羅已 |
| J01_0266A12: | 踊身高半由旬屹然而住四衆處請復坐而逝略鈔若依 |
| J01_0266A13: | 此傳定非天親但彼録中所明付法藏諸師德行大 |
| J01_0266A14: | 異本傳未知所據彼録是翰林學士楊億奉詔撰也 |
| J01_0266A15: | 委明達磨宗付法諸師今詳付法藏傳不似天親 |
| J01_0266A16: | 及傳燈録定是異人而諸師竝云是天親者且據名 |
| J01_0266A17: | 同作一往義如疏明同聞衆引彼釋此其例 |
| J01_0266B18: | 非一則是名同或事同故但復同異諸文雖是多抑豈 |
| J01_0266B19: | 齊朝鸞師高判乎因人重法者問違依法不依人之誡 |
| J01_0266B20: | 文答依法不依人者昔説非涅槃正意章安涅槃疏第 |
| J01_0266B21: | 五云經第六四依品問何故初令依法後令依人答佛初出 |
| J01_0266B22: | 世邪人甚多使依正法簡邪人後無邪人唯 |
| J01_0266B23: | 有小法令依正人簡小法亦是初人利故依法 |
| J01_0266B24: | 今人鈍故依人究竟而論人法雙依已上行滿記云初令 |
| J01_0266B25: | 依法後令依人者則是昔敎依法不依人今敎依 |
| J01_0266B26: | 人不依法也已上涅槃經第六云如佛所説是諸比丘 |
| J01_0266B27: | 當依四法何等爲四依法不依人依義不依語 |
| J01_0266B28: | 依智不依識依了義經不依不了義經如是四 |
| J01_0266B29: | 法應當證知非四種人已上 |
| J01_0266B30: | 次正釋偈中二初分文二正釋初中偈中分爲五念門等 |
| J01_0266B31: | 者問初二行似歸敬發起二序何不屬序分皆釋正 |
| J01_0266B32: | 説五念答一往似序再言不爾長行所釋五念門偈中 |
| J01_0266B33: | 豈無論文雖略不合釋家得理合之故知此論唯有 |
| J01_0266B34: | 正宗而無序流通問註下終云經始稱如是彰信 |
| J02_0266A01: | 正報三尊住立空中故下釋云序臨淨國喜歎無以 |
| J02_0266A02: | 自勝今乃正覩彌陀更益心開悟忍已上明知不見正 |
| J02_0266A03: | 報若言爾者身土相稱見土之時可見正報故韋 |
| J02_0266A04: | 提向言我今樂生彌陀佛所加之上云光變爲臺影現 |
| J02_0266A05: | 靈儀靈儀之言豈非正報答經釋倶云唯現國土但 |
| J02_0266A06: | 大術在於世尊見者非其境界而今現意答國土 |
| J02_0266A07: | 請何現不請之正報耶我今樂生極樂彌陀者經後序 |
| J02_0266A08: | 耳若不爾者設見佛身爭知彌陀諸佛身相彼此同 |
| J02_0266A09: | 故然其極樂阿彌陀者阿難言也法華經云貪著小乘三 |
| J02_0266A10: | 藏學者不思議經云舍利子等五百聲聞皆是他方極位 |
| J02_0266A11: | 菩薩是其例也又靈儀之言可通依正其義如上彌 |
| J02_0266A12: | 陀本國等者彼佛本願所成國故名爲本國又對十 |
| J02_0266A13: | 方世界隨宜所現名爲末國以極樂國名爲本國故 |
| J02_0266A14: | 智論云彌陀佛有如恆河沙淨土穢土即此意也又光臺 |
| J02_0266A15: | 所現爲末本質極樂爲本又他佛淨土名爲他國彌 |
| J02_0266A16: | 陀淨土以爲本國故觀經云還到本國小經亦同禮讃亦云 |
| J02_0266A17: | 本國他方大海衆云云問攝淨土願唯局三十一二兩 |
| J02_0266B18: | 願何故總云彌陀本國四十八願等耶答分別攝衆生 |
| J02_0266B19: | 等三願時實如所問又總以四十八願皆屬淨土 |
| J02_0266B20: | 禮讃云四十八願莊嚴起瑞應傳云四十八願莊嚴淨 |
| J02_0266B21: | 土華池寶閣易往無人往生論中以正覺佛爲器世間 |
| J02_0266B22: | 住持功德以淨華衆亦屬器界莊嚴即此義也問韋 |
| J02_0266B23: | 提可知本願所成之義耶答不可知也今文只用比 |
| J02_0266B24: | 丘願力所成等文以釋選取意非謂韋提所知如 |
| J02_0266B25: | 云下文顯已通得引用也因行果報等者四十八願名 |
| J02_0266B26: | 爲勝因六度萬行目之爲行十地習果以名勝果玅 |
| J02_0266B27: | 覺極位名爲勝報又天台玄二云釋十如下文也果即一念相 |
| J02_0266B28: | 應大覺朗然無上菩提爲習果也報即大般涅槃果果斷 |
| J02_0266B29: | 德禪定三昧一切具足是報果也已上問彼佛成道依正化 |
| J02_0266B30: | 他必應同時何云依報感成等耶答理實如然何 |
| J02_0266B31: | 有前後今文且釋正報成時依報隨成之義也問依 |
| J02_0266B32: | 智可起悲何依悲起智耶答悲智前後只是一往 |
| J02_0266B33: | 約自證邊實無前後且論化他大悲爲先是説必 |
| J02_0266B34: | 次第實在一念也廣開甘露法潤普益者甘露即是不 |
| J03_0266A01: | 縁云止念云觀是止觀二法寂照二德凡止觀行人 |
| J03_0266A02: | 但縁法性不可餘縁如彼云但信法性不信其諸 |
| J03_0266A03: | 此觀解上即無三世無前後也云云弘決文中從初 |
| J03_0266A04: | 至同時釋本文之繫縁乃至是觀從信一切法下已下 |
| J03_0266A05: | 牒文分明也云云○能知能説等者知無知者是云能 |
| J03_0266A06: | 知説無説者是云能説若能如是不異法界 |
| J03_0266A07: | 云云本○凡聖齊圓者問無塵法界凡夫何圓初地菩薩 |
| J03_0266A08: | 尚分而非全耶答圓有二義一具圓二得圓得圓局聖 |
| J03_0266A09: | 人而有分極具圓通凡聖而無高下今約本具 |
| J03_0266A10: | 性圓故云齊圓問云何本具圓理凡聖平等耶答日用 |
| J03_0266A11: | 現前法本非染非淨云云二釋兩垢如如四字中亦二 |
| J03_0266A12: | 初引文二細釋於引文中論釋二重釋二如文相顯 |
| J03_0266A13: | 明於細釋中在纒出纒共有法譬委細如文云云問兩 |
| J03_0266A14: | 垢如如者隨縁不變中是何如耶答正陳論淸辨云有垢眞如 |
| J03_0266A15: | 無垢眞如竝是隨縁亦名別性眞如從聖及凡皆具 |
| J03_0266A16: | 足故矣般若燈論智光云不思議眞如非心非色量眞如 |
| J03_0266A17: | 者色心體故在迷成生死由悟成菩提矣若其不 |
| J03_0266B18: | 變眞如不可名有垢無垢即是上句無塵法界齊圓 |
| J03_0266B19: | 與暜該得意得文體量量性無邊邊體無塵法界兩垢 |
| J03_0266B20: | 如如比來次第隨縁不變不變隨縁書下也云云三釋暜該 |
| J03_0266B21: | 含識四字中文雖標含識二字義直釋暜該等四 |
| J03_0266B22: | 於中亦三一直釋二從法事讃已下引文三問兩垢下 |
| J03_0266B23: | 問答決疑也初直釋中○凡夫也者梵云婆羅必栗託仡 |
| J03_0266B24: | 那此云愚異生亦云毛道凡夫又大論云愛妻愛 |
| J03_0266B25: | 子名爲凡惜身惜命名爲夫矣二引文中二文倶證 |
| J03_0266B26: | 含識於中初文約於無始次呼當體云云問所云含 |
| J03_0266B27: | 識是何識耶答此是迷識非第九識楞伽經云一切衆生 |
| J03_0266B28: | 具有八識矣衆生具於染淨諸識故云含識云云三 |
| J03_0266B29: | 問答中即有三番第一問意二如即是凡聖異也何云 |
| J03_0266B30: | 該含識耶云云答意理體非因非果故凡夫所具即聖所具 |
| J03_0266B31: | 聖人所具即凡所具此乃約凡聖不二義邊成暜該 |
| J03_0266B32: | 義也問此義似不變理何決隨縁二如之疑答不 |
| J03_0266B33: | 變不見凡聖當位眞理無闕曰之齊圓二如已 |
| J03_0266B34: | 見迷悟染淨融通非片曰之暜該夫圓者絶菱角無 |
| J04_0266A01: | 願也於中引攝生義親文故後引來迎等願也云云 |
| J04_0266A02: | 有云第一別擧念佛生因願第二總擧四十八願次 |
| J04_0266A03: | 引三輩九品觀經彌陀經已然後約第二證雖四十 |
| J04_0266A04: | 八願爲增上縁正引攝生縁文之時從總中挍出 |
| J04_0266A05: | 來迎等三願也故上理證今即敎證今云上正引三經 |
| J04_0266A06: | 下重引三願第二引文通六八願雖皆攝生而於 |
| J04_0266A07: | 其中來迎等願其義分明故重引三文正顯增上縁 |
| J04_0266A08: | 也若在上引者只局三願是增上縁恐此失故在 |
| J04_0266A09: | 後引之凡念佛諸行倶乘願力十八餘願同爲強縁 |
| J04_0266A10: | 信知第二引文上該十八下括餘願於中十八以 |
| J04_0266A11: | 爲本意大願業力正在十八不遮餘行皆乘十 |
| J04_0266A12: | 九上是理證下即敎證此未必然上下引文專在敎 |
| J04_0266A13: | 證取意正文同屬敎證▲發菩提心等者問菩提心 |
| J04_0266A14: | 者安心起行中是何答是起行非安心但不遮行 |
| J04_0266A15: | 者意樂不同亦用安心然淨影等師以菩提心即爲 |
| J04_0266A16: | 起行▲聞我名號等者問此願大意如何答宿善果遂以 |
| J04_0266A17: | 爲願體謂聞名殖德是説宿善▲至心等者是顯修 |
| J04_0266B18: | 行▲不果遂者顯示宿善不虚果遂故異譯中並 |
| J04_0266B19: | 説三生淸淨覺經云佗方人民前世爲惡聞我名字 |
| J04_0266B20: | 及正爲道欲生我國壽終皆令不更三惡即生我 |
| J04_0266B21: | 國在心所願大阿彌陀經同之九品義云若於娑婆有決定 |
| J04_0266B22: | 業者雖念彼國如何忽生爲釋此疑故有第二 |
| J04_0266B23: | 十願由此故云欲生我國不果遂者不取正覺此意顯 |
| J04_0266B24: | 云若於此界有決定業不可轉者雖無順次生生 |
| J04_0266B25: | 我國土而令順後定得生矣已上雖有小違不云 |
| J04_0266B26: | 順次蓮華谷玅香院毗沙門堂前後安居院皆屬遠生 |
| J04_0266B27: | 願云云▲問聞我名號者爲唯聞名爲稱名行答是唯 |
| J04_0266B28: | 聞名非稱名行所以然者彼示宿因非直因也 |
| J04_0266B29: | 問若云唯聞名者寂云第二十攝取聞名欲生願已上 |
| J04_0266B30: | 憬興云若諸衆生起願念佛即生化土故此文言係 |
| J04_0266B31: | 念我國者即往生之行也已上如此等解可屬起行答 |
| J04_0266B32: | 謹看願意十八至心念佛十九念佛諸行來迎二十係念 |
| J04_0266B33: | 定生明知聞名所求而非去行▲問今所引文何故 |
| J04_0266B34: | 不擧殖衆德本之文答昔殖德本者更非直因即 |
| J05_0266A01: | 二因縁名不思議豈不得云不思議無明人雖解 |
| J05_0266A02: | 玅體是迷不知理即一向在迷玅覺一向屬解中間四 |
| J05_0266A03: | 位迷解共倶名字即人若不觀迷何處用觀等覺之位 |
| J05_0266A04: | 若不破迷寧登玅覺以上上智斷下下惑惑非 |
| J05_0266A05: | 迷耶人之多僻其類實繁釋論三智已如前釋三此觀 |
| J05_0266A06: | 下約玅結示初一句總歎微玅次二句約三一歎玅 |
| J05_0266A07: | 一不定一一即是三三不定三三即是一釋論以不 |
| J05_0266A08: | 決定解不可思議次三句對十六歎玅上明一三 |
| J05_0266A09: | 融即總一玅觀也即此一觀徧入諸門名一觀一切 |
| J05_0266A10: | 觀雖入諸門只一玅觀名一切觀一觀觀若定一莫 |
| J05_0266A11: | 入多門觀若定多不可爲一實不可以一多思 |
| J05_0266A12: | 議故云非一非一切後二句結示雖非一多能攝 |
| J05_0266A13: | 一切是故十六無非玅觀四釋無量壽正示三觀 |
| J05_0266A14: | 所觀境也前明三觀且以三德及以三因而爲諦 |
| J05_0266A15: | 境蓋示所觀融即用顯能觀絶玅須知性中三德體 |
| J05_0266A16: | 是諸佛三身即此三德三身爲我一心三觀若不然 |
| J05_0266A17: | 者則觀外有佛境不即心何名圓宗絶待之觀亦可 |
| J05_0266B18: | 彌陀三身以爲法身我之三觀以爲般若觀成見佛 |
| J05_0266B19: | 即是解脱擧一具三如新伊字觀佛既爾觀諸依 |
| J05_0266B20: | 正理非異塗此意不明非今觀佛釋此爲二初牒 |
| J05_0266B21: | 名從梵無量壽者已是華言天竺梵語稱阿彌陀二佛 |
| J05_0266B22: | 本下從眞出俗二初約本無三標無量壽乃以無 |
| J05_0266B23: | 量而爲其量是則題中已言壽量壽量依身乃成 |
| J05_0266B24: | 三義故約三義而論有無所言佛者究竟覺也理智 |
| J05_0266B25: | 既極始本兩忘無相無名不可説示寧得立其身 |
| J05_0266B26: | 及壽量二隨順下隨世倶立二初列三身各三據究 |
| J05_0266B27: | 竟覺第一義諦則不可言身及壽量爲度生故乃 |
| J05_0266B28: | 順世間立名立相故説三身及三壽量是則眞佛無 |
| J05_0266B29: | 三隨世故有然須了知有無之意言佛本無身 |
| J05_0266B30: | 無壽量者但無有相隨情之三非無性具微妙身 |
| J05_0266B31: | 等是故眞佛究竟一切淨穢法門若一向無何異小乘 |
| J05_0266B32: | 所詮眞理故眞無俗有眞有俗無皆是悉檀不可偏執 |
| J05_0266B33: | 今文意者蓋立三身釋無量壽恐執定有是故先 |
| J05_0266B34: | 言佛本無三隨世説有得此意已分別三身三壽 |
| J06_0266A01: | 故而今釋迦或説十二説四十八約此土機若約 |
| J06_0266A02: | 他方亦應説藥師四十八願及彌陀十二願今論及興 |
| J06_0266A03: | 師不釋此旨者是文省略也但有未成就願者且約 |
| J06_0266A04: | 一土機縁通論十方根熟無一一願而不成就問若 |
| J06_0266A05: | 約一土機法藏菩薩所發誓願亦有不成就以有 |
| J06_0266A06: | 與機縁不合故而何興師言諸佛所有誓願雖有 |
| J06_0266A07: | 未必遂果而法藏菩薩所發之願皆有成辨答且約 |
| J06_0266A08: | 此土有諸佛願猶未果遂法藏所發四十八願一一 |
| J06_0266A09: | 成辨如云藥師於此土衆生十二大願救現在苦 |
| J06_0266A10: | 彌陀亦爾爲此土縁四十八願一一成就故云法藏 |
| J06_0266A11: | 所願一一成辨更所不遮彌陀餘願不熟此土亦 |
| J06_0266A12: | 名未成 |
| J06_0266A13: | 本往生衆生至證知相不是第十一問衆生雖修往生 |
| J06_0266A14: | 淨業未知得不只如闇夜發矢不辨所至方 |
| J06_0266A15: | 作此問甚爲規模 |
| J06_0266A16: | 本有三聖敎至得生淨土答第十一問文有其三一 |
| J06_0266A17: | 標示有三聖敎爲定生證二一如下正據證釋相 |
| J06_0266B18: | 三行者等下結明隨與一經相應即知得生第二 |
| J06_0266B19: | 正釋中先依稱讃經能生信解受持演説者若人有信 |
| J06_0266B20: | 於善無惓如攝論云經言若人有信心則於善無 |
| J06_0266B21: | 猒應知信心决定無轉念佛讀經不生懈惓此人 |
| J06_0266B22: | 决定往生淨土次依淸淨經若人聞説淨土敎門身 |
| J06_0266B23: | 毛爲竪者若有宿善聞法歡喜如倶舍云若人聞 |
| J06_0266B24: | 説生死有失涅槃有德歡喜流涙身毛爲竪當知 |
| J06_0266B25: | 此人過去久殖解脱分善今重聞法故令然也又玄 |
| J06_0266B26: | 賛引智論云不退菩薩深愛法故聞則深心身毛皆竪 |
| J06_0266B27: | 念佛慈悲則惻愴泣涙若聞深法則大歡喜譬如 |
| J06_0266B28: | 軍敗怖懼倒地悶絶死者親族見之欲知活者以杖 |
| J06_0266B29: | 鞭之則起隱軫不起隱軫即知不活菩薩亦爾若聞 |
| J06_0266B30: | 説佛功德妙理歡喜毛竪色異悲泣當知此軰必得 |
| J06_0266B31: | 菩提異此聞經都無異相當知此軰無菩提分已上 |
| J06_0266B32: | 應知聞敎歡喜踊躍决定往生次依賢護經求生此 |
| J06_0266B33: | 者常當繫心正念相續者若人於境繫心不絶其事必尅 |
| J06_0266B34: | 如智論云隨心所重而受身形是故菩薩繫心念 |
| J07_0266A01: | 謂餘行非本願故不照攝之念佛是本願故照攝 |
| J07_0266A02: | 之故善導和尚六時禮讚云彌陀身色如金山相好 |
| J07_0266A03: | 光明照十方唯有念佛蒙光攝當知本願最爲 |
| J07_0266A04: | 強已上又所引文中言自餘衆善雖名是善若比念 |
| J07_0266A05: | 佛者全非比挍也者意云是約淨土門諸行而所比 |
| J07_0266A06: | 論也念佛是既二百一十億中所選取玅行也諸行是 |
| J07_0266A07: | 既二百一十億中所選捨麤行也故云全非比挍也又 |
| J07_0266A08: | 念佛是本願行諸行非本願故云全非比挍也 |
| J07_0266A09: | 不照餘行者者以無攝益而屬不照非遮色光 |
| J07_0266A10: | 徧照十方故般舟讃云相好彌多八万四一一光明 |
| J07_0266A11: | 照十方不爲餘縁光普照唯覓念佛往生人解 |
| J07_0266A12: | 有二義者雖云二義非水火異謂念佛即是本願 |
| J07_0266A13: | 行故具三縁義也 |
| J07_0266A14: | ○第八三心篇 |
| J07_0266A15: | 念佛行者必可具足三心之文 |
| J07_0266A16: | 將解三心即有其二一先解大意二次釋本 |
| J07_0266A17: | 文初解大意亦二一總明三心二別明三心初 |
| J07_0266B18: | 總明者以不僞心信佛本願方欲往生是名 |
| J07_0266B19: | 三心若無欣求心雖知而不具若有欣求心不 |
| J07_0266B20: | 學而自備若有衆生本無三病不治自安聞 |
| J07_0266B21: | 説厭欣頓具三心此人即是橫具三心也若有 |
| J07_0266B22: | 衆生有虚假障即障往生聞説一者至誠心 |
| J07_0266B23: | 除虚假障有孤疑障亦障往生聞説二者深 |
| J07_0266B24: | 心除狐疑障有不囘向障亦障往生聞説三 |
| J07_0266B25: | 者回向發願心除不回向障未具三心者俟一 |
| J07_0266B26: | 二三説始具三心此人即是竪具三心也又有 |
| J07_0266B27: | 聞至誠心具後二心等種種差不能廣盡學 |
| J07_0266B28: | 者思擇若橫若竪具足三心行念佛者百千皆生 |
| J07_0266B29: | 萬無一失也問經云若有衆生願生彼國者 |
| J07_0266B30: | 發三種心即便往生此文意明願往生人可具 |
| J07_0266B31: | 三心然世人薄俗諍五欲事不暇欣求爭具 |
| J07_0266B32: | 三心出離無期職而斯由唯願慈―哀示其徑路 |
| J07_0266B33: | 答先師敎云大乘修行法中雖明六念八念十隨念 |
| J07_0266B34: | 等而如予所存者唯在念死念佛二念云云依之 |
| J08_0266A01: | 同諸佛別願故者是有二義一者同諸佛也智惠因分 |
| J08_0266A02: | 也簡機利益者互有勝劣共有淺深故同諸佛利 |
| J08_0266A03: | 益雖有厚薄果上如無差別二者同衆生也慈 |
| J08_0266A04: | 悲果分也同體大悲故彌陀同衆生來迎行爲衆生 |
| J08_0266A05: | 三業之因行諸佛大悲亦同衆生共一體也故上品上 |
| J08_0266A06: | 生云專念阿彌陀佛口業功德身業功德意業功德一切 |
| J08_0266A07: | 諸佛亦如是是三世諸佛聚超世慈悲爲彌陀一佛 |
| J08_0266A08: | 此彌陀超世慈悲爲來迎行此來迎行爲衆生三業往 |
| J08_0266A09: | 生業故聚諸佛果爲衆生因行一體也 |
| J08_0266A10: | 壽經云事 |
| J08_0266A11: | 五十三佛定散五義三段也皆悉已過者出日月星光同 |
| J08_0266A12: | 隱沒以諸佛爲月星 |
| J08_0266A13: | 世自在王如來事 |
| J08_0266A14: | 是念佛也世者智惠也自在王者世門成往生衆譬也故 |
| J08_0266A15: | 云自在王萬法任意成往生喩也 |
| J08_0266A16: | 時有國王事 |
| J08_0266A17: | 是彌陀來迎也王者世間智惠也此智惠成慈悲也慈悲 |
| J08_0266B18: | 者離智惠不生也從智惠顯慈悲從名造體也 |
| J08_0266B19: | 釋稱名必得往生依佛本願故稱名者智惠本願 |
| J08_0266B20: | 者慈悲也但就之有二義一者智惠五十三佛即已過 |
| J08_0266B21: | 故定散智惠也世自在王佛又念佛也是經四十二劫 |
| J08_0266B22: | 入寂滅皆是性空也然彌陀來迎是爲國王雖成佛 |
| J08_0266B23: | 果因報爲國王成其智惠是亦可性空就之我等 |
| J08_0266B24: | 往生亦遂可性空然今法界體凡聖共滅萬法皆歸 |
| J08_0266B25: | 無常因果倶滅其體皆變滅如夢如幻如煙如雲是 |
| J08_0266B26: | 從智惠以名空爲令厭離穢土顯此相也二 |
| J08_0266B27: | 者慈悲是體故無生滅常住而從昔至于今其體 |
| J08_0266B28: | 不替滅謂以有米有食有夜有味無替于昔存 |
| J08_0266B29: | 在常住也是敎極樂爲勸欣求淨土也故稱名者性 |
| J08_0266B30: | 空本願常住以此厭離欣求爲敎往生稱名必 |
| J08_0266B31: | 得往生依佛本願故明之本願者慈悲爲種稱名 |
| J08_0266B32: | 智惠爲因以此二義之意云國王成佛也故佛即以 |
| J08_0266B33: | 慈悲種成佛故無量壽也衆生依慈悲因得往生故 |
| J08_0266B34: | 壽命長遠也是即以他力來迎慈悲之行離機三業 |
| J09_0266A01: | より娑婆に執著しきつて居ること故。たつとひ御談 |
| J09_0266A02: | 義。有がたひ御説法じやと。涎を流して喜ぶなり |
| J09_0266A03: | 此聞聾の後世云何。必墮三惡の札付なり。明盲に |
| J09_0266A04: | 此失あらんや。慚るに足らぬ明盲をば慚て。慚て |
| J09_0266A05: | も愧べく。悲みても悲しむべき。聞聾を。慚悲ま |
| J09_0266A06: | ざるこそ。淺ましけれ云云 |
| J09_0266A07: | 爾れば。此段を聞得ての得心は。本願に乘して往生 |
| J09_0266A08: | 遂ると云は。念佛を唱へねばならぬこと。其唱ふると |
| J09_0266A09: | 云が。舌の動く位からは。皆稱名念佛で我唱ふる聲 |
| J09_0266A10: | の。我耳に入る位からは。高聲念佛の内なり。高聲 |
| J09_0266A11: | 念佛十種の德は。業報差別經の説なれども。聲に出 |
| J09_0266A12: | すことのならぬ人は。心に六字を運ぶ念をなすをも。 |
| J09_0266A13: | 稱名と云はるる。是を經意の念佛。意念の念佛と云 |
| J09_0266A14: | て。觀念憶念とは別なり。爾れども。聲に出して唱 |
| J09_0266A15: | へらるる者が。聲に出さひでも。よいと云ことではな |
| J09_0266A16: | し。或は大病の人。或は瘖瘂の類ひ。或は君前の勤 |
| J09_0266A17: | 仕する人。或は嫁娶の席にある人などのことなり。故 |
| J09_0266B18: | に。大師此ことを示し玉ひて。口に唱へ心に念ずる。同 |
| J09_0266B19: | じ名號なれば。いづれも往生の業となるべし。伹し |
| J09_0266B20: | 佛の本願は稱名とたて玉へる故に。聲に出すべきな |
| J09_0266B21: | り。經には令聲不絶具足十念と説き。釋には稱我名 |
| J09_0266B22: | 號下至十聲と判じ給へりと。あれば彌陀の本願に乘 |
| J09_0266B23: | ずるには。聲に出して唱ふることと落著して。必必心 |
| J09_0266B24: | 念歸命など云に。紛らかされぬやうに用心すべし。 |
| J09_0266B25: | 兎角此聲が佛の本願に乘ずると云が。肝要の得心。 |
| J09_0266B26: | 夫れに付て。世間でも聲に出した所で。物の決定す |
| J09_0266B27: | ること多し。往時。人王七十五代の天子崇德帝。事の |
| J09_0266B28: | 故ありて。四國讃岐へうつされ給ひたるに。いつし |
| J09_0266B29: | か金殿樓閣は。丸木造りのわら屋とかはり。百官百 |
| J09_0266B30: | 司の影たゆれば。さらでもわびしき配所なるに。初 |
| J09_0266B31: | 杜鵑の聲を聞給ひて。頻りに。都慕はしく思召され |
| J09_0266B32: | ければ。『なけばきく聞は都の戀しきにこの里すぎよ |
| J09_0266B33: | 山ほととぎす』。と詠じ給ひしに。この御製ありし後 |
| J09_0266B34: | は。讃州白峯の邊りには。杜鵑の鳴くことなしとぞ。 |
| J10_0266A01: | 女人往生之事 |
| J10_0266A02: | 第三十五願何願乎此算題意觀念法門釋女人往生願 |
| J10_0266A03: | 故第十八願中云十方衆生男女倶攝有何所殘發 |
| J10_0266A04: | 此願乎爲遮此難也重障之機總別擧道理顯然也例 |
| J10_0266A05: | 如起信論八因縁中二乘之人重取四處釋論釋二乘 |
| J10_0266A06: | 衆生下劣狹少發菩提心向無上道甚極切難超 |
| J10_0266A07: | 過於餘類衆生故邪定衆生取三處釋所餘衆生 |
| J10_0266A08: | 形於二乘其過失經故云云問若云重障重擧者二 |
| J10_0266A09: | 乘尤難化何別不擧之乎答十四願云設我得佛國中 |
| J10_0266A10: | 聲聞有能計量下至三千大千世界聲聞縁覺於百千 |
| J10_0266A11: | 劫悉共計挍知其數者不取正覺已上論註分明釋 |
| J10_0266A12: | 爲二乘成佛有鴆鳥入水魚蜯咸死犀牛觸之死者 |
| J10_0266A13: | 皆活之譬問女人往生時必可發菩提心乎答云云難 |
| J10_0266A14: | 云若云發者第十八願中無菩提心文但擧三心十 |
| J10_0266A15: | 方衆生中豈無女人耶知不必可具菩提心若依 |
| J10_0266A16: | 之爾者女人往生願中云其有女人聞我名字歡喜 |
| J10_0266A17: | 信樂發菩提心厭惡女身壽終之後復爲女像者不 |
| J10_0266B18: | 取正覺已上既云發菩提心若無菩提心者豈相應 |
| J10_0266B19: | 三十五願乎答兩願矛盾會通何易但試會之十八願 |
| J10_0266B20: | 中無菩提心知未發心者可生淨土但至三十五 |
| J10_0266B21: | 願者一願上機往生歟一厭惡女身且名菩提心 |
| J10_0266B22: | 歟 |
| J10_0266B23: | 私曰今答未得其意現文極難然會願上機恐不 |
| J10_0266B24: | 可爾爲化重障量立此願知女人中可被下 |
| J10_0266B25: | 根又設雖且也厭惡女身名菩提心之意如何又 |
| J10_0266B26: | 第十八願雖不云發菩提心既擧三心三心傍 |
| J10_0266B27: | 通菩提心義有之故以三心令知女人發心歟 |
| J10_0266B28: | 若爾女人佛法非器故必可具菩提心往生歟所詮 |
| J10_0266B29: | 第十八願易會三心傍通菩提心故三十五願難會 |
| J10_0266B30: | 現文分明云發菩提心故爾者如何答後申師可シレ聞ク會通ヲ也 |
| J10_0266B31: | 三定聚之事 |
| J10_0266B32: | 第十一願云不住定聚必至滅度者不取正覺已上 |
| J10_0266B33: | 定聚何位耶滅度何滅度乎此算題意聖敎判三聚 |
| J10_0266B34: | 異説不同也滅度通三乘爲決此等疑也小乘之中 |
| J11_0266A01: | 行者何進十信知是有行也若有行願行具足往生即 |
| J11_0266A02: | 成別時意如何答此義實難會之十信位有退不退 |
| J11_0266A03: | 二位然是有退菩薩也敗壞機故不思我身有行 |
| J11_0266A04: | 聞唯願往生説欣彼土時是爲初因漸漸願行具足 |
| J11_0266A05: | 終可實生云也問攝論唯願今意願令一同事不明 |
| J11_0266A06: | 彼攝論云唯願故唯言簡去有行今意願何必唯願 |
| J11_0266A07: | 起行具足上云意願答意願唯願其意全同也然故見 |
| J11_0266A08: | 諸經唯字有無不可定梁唐二論同有唯字後魏攝 |
| J11_0266A09: | 論無唯字又莊嚴論第六無唯字同論第八云唯發 |
| J11_0266A10: | 願故唯字有無是譯者具略更無別意既末論攝論有 |
| J11_0266A11: | 唯字本論意願唯願理在絶言也云云●一義云群疑論 |
| J11_0266A12: | 等者是第二義也意云問意瑜伽論云三地菩薩方生淨 |
| J11_0266A13: | 土何勸地前凡夫聲聞等令生淨土耶問也答意諸 |
| J11_0266A14: | 經論文云生淨土各據一義取捨不同也是即能生人 |
| J11_0266A15: | 有上下人所生土有勝劣淨土故也是者四説一 |
| J11_0266A16: | 如仁王經所説唯佛一人居淨土十地已還不生淨 |
| J11_0266A17: | 土唯生果報土也其由轉八識成四智時初地位 |
| J11_0266B18: | 轉第六識成妙觀察智轉第七識成平等性智此 |
| J11_0266B19: | 二倶初地位轉也轉前五識成成所作智轉第八識 |
| J11_0266B20: | 成大圓鏡智是於佛果位轉也故唯識論云妙觀平等 |
| J11_0266B21: | 初地分得大圓成事唯佛果起已上第八識中有一切種子 |
| J11_0266B22: | 謂有漏無漏種子也其無漏種子中有器界五根等種子 |
| J11_0266B23: | 其器界等轉成無漏淸淨土故不至佛果位不現 |
| J11_0266B24: | 淨土十地等位五八識未轉故唯存果報識爰以云生 |
| J11_0266B25: | 果報土也二依瑜伽論三地菩薩定自在生淨土十 |
| J11_0266B26: | 地中初地施波羅蜜也二地戒波羅蜜也三地得定自在 |
| J11_0266B27: | 至第五地成滿足也故第三定自在位云生淨土也 |
| J11_0266B28: | 三任諸經論説初地位得無分別智斷人法二執 |
| J11_0266B29: | 見道煩惱證遍滿眞如悟百法明門故初地已上 |
| J11_0266B30: | 生淨土也四依觀經等説依本願他力勝縁一切 |
| J11_0266B31: | 凡愚衆生五逆十惡罪人生淨土云也然瑜伽論約自 |
| J11_0266B32: | 力門中願自在一邊得生云三地淸淨三賢等屬不 |
| J11_0266B33: | 生攝論約他力門云唯願別時不生顯願行具足 |
| J11_0266B34: | 他力實生也問瑜伽論云勤修加行堪於彼生當得法 |
| J12_0266A01: | 二乘滅度敎門方便也經云善立方便顯示三乘等 |
| J12_0266A02: | 已上若聞成佛之旨不信而可墮惡道故令聞二 |
| J12_0266A03: | 乘滅度也其後説大令廻心爲菩薩也如法華三周 |
| J12_0266A04: | 聲聞涅槃五果迴心并淨土本願所乘聲聞等是也問今 |
| J12_0266A05: | 滅度者可無上涅槃其證如何答寳積經云若不決定 |
| J12_0266A06: | 成等正覺證大涅槃者不取菩提已上大阿彌陀經 |
| J12_0266A07: | 云諸天人民皆令得佛泥洹之道已上龍樹云往生不退 |
| J12_0266A08: | 至菩提已上大師二乘心不生料簡源依此願等玄忠西河 |
| J12_0266A09: | 并有此意云云願成就云生彼國者皆悉住於正定 |
| J12_0266A10: | 之聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不定聚已上人 |
| J12_0266A11: | 天長壽者是第十五願亦云眷屬長壽願文云國中人 |
| J12_0266A12: | 天壽命無能限量除其本願脩短自在若不爾者 |
| J12_0266A13: | 不取正覺已上凡諸佛化儀不一准或有敎主長壽眷 |
| J12_0266A14: | 屬短命如華光佛是也或有敎主短命眷屬長壽如 |
| J12_0266A15: | 月面如來等是也或有敎主眷屬共短命如此釋迦 |
| J12_0266A16: | 佛是也然彼阿彌陀佛願敎主眷屬倶長壽然於佛有 |
| J12_0266A17: | 種種利益或隨類遍通義隨機隨縁是應化身化儀也 |
| J12_0266B18: | 今此彌陀報佛利益然則形色等壽命齊只光明不及 |
| J12_0266B19: | 于佛云云問此願本意如何答衆生依殺生業受短命 |
| J12_0266B20: | 報恩愛別離愁惱無盡菩薩哀此苦立此願問除其 |
| J12_0266B21: | 本願脩短自在已上設菩薩意樂不同何於淨土可命 |
| J12_0266B22: | 終耶答既菩薩意樂也何尋所以耶智論云從一佛 |
| J12_0266B23: | 國至一佛國淨佛國土成就衆生已上爲之現命 |
| J12_0266B24: | 終歟難云不改身而可立此行如何答菩薩意樂也 |
| J12_0266B25: | 彌陀既發意樂願餘菩薩不可遮願故也重難云報 |
| J12_0266B26: | 土儀式本身居本土遍滿十方何有命終意樂耶答 |
| J12_0266B27: | 此願自此報土生他報土非所難之意也非生現生 |
| J12_0266B28: | 有利非滅現滅有益強無難歟難云非滅現滅穢土化 |
| J12_0266B29: | 儀也淨土菩薩何有爾耶答不可有而有是本願也 |
| J12_0266B30: | 如彌陀念佛往生願背常因果道理也云云尋云除其本 |
| J12_0266B31: | 願等文寶積悲華即同今經平等覺經及大彌陀并莊嚴 |
| J12_0266B32: | 經等即無之相違如何答譯人既異所見各別或可於 |
| J12_0266B33: | 諸譯中若同今經即爲正本諸師造疏多依此 |
| J12_0266B34: | 譯是冥護正本故也願成就文云聲聞菩薩壽命長短亦 |
| J13_0266A01: | 又大論三十三云是天眼見和合因縁生假名之物不 |
| J13_0266A02: | 見實相故求慧眼得慧眼不見衆生盡滅一異 |
| J13_0266A03: | 相捨離諸著不受一切法智慧自内滅是名慧眼 |
| J13_0266A04: | 已上亦其義也問常途聖敎慧眼第三法眼第四今何相違 |
| J13_0266A05: | 答依義寂意類例修起有不同故若類例者可如 |
| J13_0266A06: | 今經法眼之境與前二眼同是俗故若論修起者法 |
| J13_0266A07: | 眼第四謂先達眞後導他故如彼台宗十住入空十行 |
| J13_0266A08: | 出假故大論四十云菩薩摩訶薩初發心時以肉眼見 |
| J13_0266A09: | 世界衆生受諸苦患心生慈悲故求慧眼以救濟 |
| J13_0266A10: | 之得是慧眼已見衆生心相種種不同云何令衆 |
| J13_0266A11: | 生得是實法故求法眼引導衆生已上佛眼等者就 |
| J13_0266A12: | 人爲名故名佛眼縁中道之一切種智以爲其體 |
| J13_0266A13: | 無法不照故云具足照見如來藏理故曰覺了 |
| J13_0266A14: | 法性又四眼別佛眼總故眼至佛悉名佛眼如法 |
| J13_0266A15: | 華文句四云佛眼圓通本勝兼劣四眼入佛眼皆名佛 |
| J13_0266A16: | 眼已上問佛捨肉身何有肉眼答義寂云且就化相 |
| J13_0266A17: | 有相成佛説有肉眼實佛果唯有淸淨修得天眼尚 |
| J13_0266B18: | 無報得天眼何况有其肉眼若爾佛實德不具五 |
| J13_0266B19: | 眼哉義説有肉眼知障内色故亦可約實唯有 |
| J13_0266B20: | 四眼并化方具五眼已上大論七云慧眼法眼佛眼雖 |
| J13_0266B21: | 勝非見衆生法欲見衆生唯以肉眼天眼以肉 |
| J13_0266B22: | 眼不遍有所障故用天眼觀已上問菩薩何得具佛 |
| J13_0266B23: | 眼哉答義寂云隨分覺了諸法性故亦名佛眼故 |
| J13_0266B24: | 云佛眼具足覺了法性已上●以無碍智○憬興云四無 |
| J13_0266B25: | 碍辯爲物説法義寂法位同之●具諸辯才○鈔云四無碍辯 |
| J13_0266B26: | 又義寂云則能具足八九種辯言八辯者謂不嘶喝辯 |
| J13_0266B27: | 遠離大衆威德畏故不迷亂辯堅住明了不怯弱故 |
| J13_0266B28: | 不怖畏辯菩薩處衆如師子王無恐懼故不憍慢辯 |
| J13_0266B29: | 離煩惱故義具足辯不説無義契法相故味具足 |
| J13_0266B30: | 辯善解書論知文字故不拙澁辯多劫積集巧便 |
| J13_0266B31: | 語故應時分辯善順三時謂熱雨寒説無差亂亦 |
| J13_0266B32: | 順三分謂初中後説不交雜由此故説辯應時分 |
| J13_0266B33: | 此八名爲淸淨辯也言九辯者謂無差辯無盡辯 |
| J13_0266B34: | 相續辯不斷辯不怯弱辯不驚怖辯不共餘辯無邊際辯一 |
| J14_0266A01: | 服ハ屬也屬ハ親屬也未得親也ノ訓ヲ此訓重テ可撿字書ヤハリ此方ニテ御召乘馬云意 |
| J14_0266A02: | 也爾服乘共乘云也又次下五十六紙隨心服御下鈔五卷四十六紙御 |
| J14_0266A03: | 謂勸御勸珍膳也爾惣上人ススメアゲ用服御云 |
| J14_0266A04: | 也今其氣味ニテ可意得也乘者鈔騎乘騎白馬也此 |
| J14_0266A05: | 註尤善●寶冠瓔珞者太子至苦行林中下馬語車 |
| J14_0266A06: | 匿言我既捨國至閑靜處汝與犍陟倶可還宮車 |
| J14_0266A07: | 匿悲泣不能擧目犍陟舐太子足落涙如雨時太 |
| J14_0266A08: | 子自解髻取摩尼寶付車匿汝持此寶奉上大 |
| J14_0266A09: | 王又脱身所着瓔珞汝可持此奉憍曇彌又脱 |
| J14_0266A10: | 諸餘嚴身之具内衣ナルヘシ與耶輸多羅語言人生於世 |
| J14_0266A11: | 愛必別離我今爲斷此諸苦出家學道勿以戀 |
| J14_0266A12: | 着上來方廣大莊嚴經第六卷統記二卷十五紙及鈔ノ意扨苦行林中至往古仙人即 |
| J14_0266A13: | 跋伽仙人住處ナリ是最初至玉フ處ナリ次至阿羅邏 |
| J14_0266A14: | 仙人處次至迦摩羅〓云フ迦蘭ト仙人處後至欝陀羅羅摩 |
| J14_0266A15: | 子處上來統記二卷十六紙西谷句解一卷廿二紙又鈔一卷五十一紙引興師ノ釋ヲ王舍城邊ニ有リ一仙人摩羅羅子亦烏特迦ト |
| J14_0266A16: | 按ニ此レ欝陀羅羅摩子同體異名歟辨事一末八十紙太子各仙人問答アリ具往見● |
| J14_0266A17: | 捨珍妙衣等者太子思惟若不剃除鬚髮非出家法 |
| J14_0266B18: | 即取車匿之劒自剃髮發願言願共一切斷除 |
| J14_0266B19: | 煩惱及習氣其時帝釋善哉讚髮取去供養時淨居天化 |
| J14_0266B20: | 作獵師身着袈裟於太子前默然而住太子言汝 |
| J14_0266B21: | 着所者乃是往古諸佛之服也汝若與我我亦與汝於 |
| J14_0266B22: | 金縷衣獵師應請與衣然復本身還上梵天太子 |
| J14_0266B23: | 身着袈裟儀容改變作如是言我今始名眞出家 |
| J14_0266B24: | 也於是發遣車匿時車匿牽犍陟啼泣還王宮鈔及統記 |
| J14_0266B25: | 等意上來趣太子出家已見其身所着衣猶是七寶也時 |
| J14_0266B26: | 淨居天化作獵師其袈裟即布衣ニテ僧伽梨大衣也 |
| J14_0266B27: | 爾此時袈裟有ルマシキコトナレトモ淨居天化作法衣也 |
| J14_0266B28: | 又一義非必袈裟出家學道宜シキ法服ナリト扨出 |
| J14_0266B29: | 家時節異説アリ瑞應因果中本起大論並云十九出家 |
| J14_0266B30: | 十二遊經及增一雜長中四阿含出曜經和須密論並云 |
| J14_0266B31: | 二十九出家梵網經云七歳從義及志磐依妙樂記 |
| J14_0266B32: | 取二十五出家具如統記二十七紙●鬀除鬚髮者有二 |
| J14_0266B33: | 義一自鬀除二淨居天化者爲師此時見佛頂否就 |
| J14_0266B34: | 之有見不見二義委群疑論第六十四紙但无見頂相云ヘ |
| J15_0266A01: | 云二十二種邪正如何答見本論文五四合爲二十 |
| J15_0266A02: | 法是失菩提心文擧二十種故二十種本爲正但依 |
| J15_0266A03: | 二十二種本者初釋菩提心失不失二事畢就失義 |
| J15_0266A04: | 擧二十二法總別合論云二十二種歟 |
| J15_0266A05: | |
| J15_0266A06: | |
| J15_0266A07: | |
| J15_0266A08: | |
| J15_0266A09: | |
| J15_0266A10: | |
| J15_0266A11: | |
| J15_0266A12: | |
| J15_0266A13: | |
| J15_0266A14: | |
| J15_0266A15: | |
| J15_0266A16: | |
| J15_0266A17: | 往生要集卷上義記第四 |
| J15_0266B18: | 往生要集卷中義記第五 |
| J15_0266B19: | |
| J15_0266B20: | 釋 良 忠 述 |
| J15_0266B21: | |
| J15_0266B22: | 第四觀察門即有標釋觀察者論註云心縁其事曰 |
| J15_0266B23: | 觀觀心分明曰察已上觀是慧數簡擇爲義故止觀行名 |
| J15_0266B24: | 爲定慧●釋中四初簡堪不就色相觀二此分下 |
| J15_0266B25: | 列觀隨樂三初別下別釋四問答決疑●初心觀行不 |
| J15_0266B26: | 堪深奧者未入道位博地底下位名爲初心疏記四 |
| J15_0266B27: | 云博地之言無敎可凖已上今容博地中極初心著相凡 |
| J15_0266B28: | 夫不堪理觀故云深奧問論新發意應是信位經 |
| J15_0266B29: | 論初心多在信位是以起信信位初心爲往生機若爾 |
| J15_0266B30: | 何爲今證答信位尚修事行況乎今時俗凡耶●先念 |
| J15_0266B31: | 佛等者止觀二云婆沙明新發意先念佛色相相體相 |
| J15_0266B32: | 業相果相用得下勢力次念佛四十不共法心得中 |
| J15_0266B33: | 勢力次念實相得上勢力已上佛敎本意即在達理 |
| J15_0266B34: | 故雖修事終移理行故賢護云如是次第得空三 |
| J15_0266B35: | 昧彼止觀中正勸深奧以爲本意亦勸稱名以 |
| J16_0266A01: | 九人各詠一首。復當南北裏同畫四天像。此堂大 |
| J16_0266A02: | 僧正行慶寺務之間顚倒之後。以聖靈院禮堂東廂 |
| J16_0266A03: | 爲其所。今新建立于舊跡。彰興隆之本意也。 |
| J16_0266A04: | 別當前大僧正法印大和尚位慈圓記之 |
| J16_0266A05: | ●守本樣依傳文圖繪トハ是昔ノ繪堂ノ模樣ヲ改メ |
| J16_0266A06: | スシテ太子傳等ヲ依據トシ御一生ノ形勢ヲ繪シ畢 |
| J16_0266A07: | ヌトソ平氏傳末云太子入胎之始在世之行後之事日 |
| J16_0266A08: | 本書紀在四天王寺壁等ト云是也●西面ハ繪堂ノ |
| J16_0266A09: | 西面ヲ云●表裏共トハ内外共ニトナリ●聖靈院ト |
| J16_0266A10: | ハ凡聖德アル神靈ヲ崇ムルトコロヲ云ナリ法隆寺 |
| J16_0266A11: | 多武峰ニ聖靈院ト云アル皆此類ナリ今此院ニ太子 |
| J16_0266A12: | 御自作十六歳ノ像蘇我大臣五德博士四天王御座行事 |
| J16_0266A13: | 記●廂ハ箱也凡正殿ノ傍ニアル間ヲ廂ト云其形箱 |
| J16_0266A14: | ノ如ナレハ也五車韻瑞呂周昌傳ニ呂后側耳東廂ト● |
| J16_0266A15: | 今新ニトハ和尚此度本所ニ改移トナリ今太子堂ノ |
| J16_0266A16: | 後西南ノ角ニアリ禮堂ト號スルモノ今ハナシ |
| J16_0266A17: | これ偏に。ひろく諸人の心をすすめて。欣求の思を |
| J16_0266B18: | はげまさんためなり。まことに此行狀を見て。誰の |
| J16_0266B19: | 人か穢惡充滿のさかひをいとひ。淨土不退の砌をこ |
| J16_0266B20: | ひねがはざらん。自證の得脱のみにあらず。化他の |
| J16_0266B21: | 御志ふかかりける。ありかたくたとくも侍るかな。 |
| J16_0266B22: | 日吉の社に百日參籠し給て。後生菩提を祈申されけ |
| J16_0266B23: | る念誦のひまに。百首の歌を詠じ給けるおくに。 |
| J16_0266B24: | 我たのむ七の社のゆふたすき |
| J16_0266B25: | かけても六の道にかへすな。 |
| J16_0266B26: | 人をみるも我身をみるもこはいかに |
| J16_0266B27: | なむあみたふつなむあみたふつ。 |
| J16_0266B28: | とそ書付給ける。 |
| J16_0266B29: | ●百首ミナ拾玉集ニ見エタリ我タノムノ歌ハ新古 |
| J16_0266B30: | 今ニノセテ述懷ノ心ヲトアリ人ヲ見ルモノ歌ハ拾 |
| J16_0266B31: | 玉集ニ賀茂百首ノ中ニアリ夫木鈔ニハナムヲナモ |
| J16_0266B32: | トアリ集ニハ今ノ如シ |
| J16_0266B33: | 往生ののぞみふかくして。欣求の心をはげまされけ |
| J16_0266B34: | るに。稱名の薰修日あさく。光陰の運轉時うつりぬ |
| J17_0266A01: | とにととまる身のためひとりなむのおもひてのあつ |
| J17_0266A02: | い事あらむといひてむねをうちて嘆息す上人の給は |
| J17_0266A03: | く予よはひすてに八旬にせまれりおなし帝畿にあり |
| J17_0266A04: | ともなかくいきてたれかみむ但因縁はつきすなむそ |
| J17_0266A05: | 又今生の再會なからむうれへされこの時にあたりて |
| J17_0266A06: | また邊鄙の群類を化せむ事是莫大の利生なり但いた |
| J17_0266A07: | む所は源空か興する所の淨土の法門は濁世衆生の決 |
| J17_0266A08: | 定出離の要道なるかゆへに守護の天等常隨すらむわ |
| J17_0266A09: | か心には遺恨なしといへともかれらの天等さためて |
| J17_0266A10: | 冥瞰弟子か住蓮安樂斬刑かくのことし前代いまたきかす |
| J17_0266A11: | 事常篇にたえたり因果のむなしからさる事いきて世 |
| J17_0266A12: | に住せられはおもひあはせらるへきなりと云云信空 |
| J17_0266A13: | 上人のいはく先師の事はたかはすはたしてそのむく |
| J17_0266A14: | ひありなにをもてしるとするとならは承久の變亂に |
| J17_0266A15: | 東夷上都にかちし時きみは北海の島の中にましまし |
| J17_0266A16: | て多年心をいたましめ臣は東土のみちのかたはらに |
| J17_0266A17: | して一旦いのちをうしなう先言のしるしある後生よ |
| J17_0266B18: | ろしくききとるへしつきに又云およそ念佛停廢の沙 |
| J17_0266B19: | 汰あることに凶厲ならすといふ事なし人皆是を知り |
| J17_0266B20: | 〓縷にあたはすと云云此事筆端にのせかたしといへ |
| J17_0266B21: | とも前事のわすれさるは後事の師なりといふをもち |
| J17_0266B22: | てのゆへによのため人のためははかりなからこれを |
| J17_0266B23: | 記す |
| J17_0266B24: | 門弟悲嘆上人垂誡。上人花洛を出給ふ圖 |
| J17_0266B25: | 同日大納言律師公全も西國へなかされ侍りけるか律 |
| J17_0266B26: | 師の船はさきに出けるか上人くたらせ給とききてし |
| J17_0266B27: | はらくをさへて上人の御船にのりうつりひとめ見あ |
| J17_0266B28: | けて上人の御ひさにうつふしなくといへとも上人は |
| J17_0266B29: | なみたもをとさす念佛しておはしける程に律師の舟 |
| J17_0266B30: | よりとくとくと申けれはいよいよなこりおほくても |
| J17_0266B31: | との舟にのりうつりにけり |
| J17_0266B32: | 律師公全別れを惜むの圖 |
| J17_0266B33: | 攝津の國經の島にとまらせ給けれは男女老少まいり |
| J17_0266B34: | あつまる事そのかすをしらす其なかに往生の行をす |
| J18_0266A01: | ふが如く。切に恭敬修を守られける。洗浴盥漱等の |
| J18_0266A02: | 法殊に丁寧にして。護淨の用心いとねんごろなり。 |
| J18_0266A03: | 常に門人に示していはく。汝等須らく護淨の法式を |
| J18_0266A04: | しり。心を至して佛殿を掃除し。恒に淨潔ならしむ |
| J18_0266A05: | べし佛前供養の香華燈燭飯食等。ちからを盡し心を |
| J18_0266A06: | 須ひて。これをととのへ。法のごとく丁寧に洗淨し |
| J18_0266A07: | 誠心に獻供すべし。華をたて菓子を盛るに表裏あら |
| J18_0266A08: | しめ人前をかざり佛意をおもはざることなかれ。華 |
| J18_0266A09: | 及菓子など毎朝新淨の物を供ぜよ。古華古菓を須る |
| J18_0266A10: | ことなかれ。凡三寶供養の物において。顧惜の念を |
| J18_0266A11: | 生することなかれ。常に本尊において眞佛の思ひを |
| J18_0266A12: | なし。慇懃の意をもて恭敬し奉事をすべしよくかく |
| J18_0266A13: | のごとくせば。念念に罪をのがれて。功德無量なり。 |
| J18_0266A14: | もし少も慢を生じ。不敬をいたさば。時時罪を得。 |
| J18_0266A15: | 福を損ずることまた無量なり。愼て法に依順し事事に |
| J18_0266A16: | 心を須ひて麁慢をいたすことなかれと敎示せらる。ま |
| J18_0266A17: | た師諸徒に命じ。鉢椀食盤を製して。日日巳の刻。 |
| J18_0266B18: | 法のごとく本尊に獻供せしめまた毎年七月十五日に |
| J18_0266B19: | は。師および隨從の僧徒。各各別に淨財を投じて。 |
| J18_0266B20: | 諸の珍菓美食を營備し。一切の三寶十方の衆僧を供 |
| J18_0266B21: | 養し。盂蘭盆經を讀誦せしむ。また師有信の檀越。 |
| J18_0266B22: | 先亡の追善に。齋會を設んとて。淨財を投ぜる毎 |
| J18_0266B23: | に。寺主或は知事に示ていはく。無得多求壞其 |
| J18_0266B24: | 善心と説たまへりとて。淨財の餘殘を悉く檀越へ |
| J18_0266B25: | 戾させられける |
| J18_0266B26: | 師ある白衣の家に。齋に請ぜられ佛前に詣でられけ |
| J18_0266B27: | るに。その日忌諱にあたりし靈牌にのみ。おごそか |
| J18_0266B28: | に供物をかざりそなへ。本尊にはただ一銅器に飯を |
| J18_0266B29: | 盛りて。ささげたるばかりなり。師即ち施主に示し |
| J18_0266B30: | ていはく。位牌には丁寧に物を供じ。また來客およ |
| J18_0266B31: | び家内の人人にも。時節の佳品をあつめ。菜羹種種 |
| J18_0266B32: | 調へ食しながら。本尊にこれを供ぜさること甚だ法に |
| J18_0266B33: | そむきてよろしからず。實義をいはば。本尊をだに |
| J18_0266B34: | 意を盡して供養し奉らば。其功德亡靈に通じて。宜 |
| J19_0266A01: | 人皇百一代後小松院御宇至德二丑年南朝後龜山院元中二年なり酉譽 |
| J19_0266A02: | 上人淨家に宗を改め年廿八歳にして明德四酉年十二 |
| J19_0266A03: | 月當山を興隆し般舟蓮社の談法論塲とし四方の雲水 |
| J19_0266A04: | をあつめ輪下に講演し自他宗の碩德を招請し不斷法 |
| J19_0266A05: | 問の伽藍とす千葉佐竹の一族或は喜で法器を寄附し |
| J19_0266A06: | 或は田園材樹を捨入す是みな上人の俗縁にて殊に大 |
| J19_0266A07: | 家高門のゆへに其出塵をよみし又德行を感じ他領と |
| J19_0266A08: | いへとも是に及はれける又此ころ江戸但馬守齋藤大 |
| J19_0266A09: | 膳亮太田道眞なとも歸依助造せしとぞ是より閑禪の |
| J19_0266A10: | いとま著述に功をはげまし撰次に二光を送りつゐに |
| J19_0266A11: | 一百餘卷委くは師の本傳に出に及べり世に傳ふる所は禪林の英 |
| J19_0266A12: | 傑龍隱寺俊德和尚と莫逆の法友たり俊德師靑松寺を |
| J19_0266A13: | ひらくの時に至り永く寺軒を並へ行末繁榮を倶にす |
| J19_0266A14: | べきと約せられしとなり故に始貝塚にて門をならべ |
| J19_0266A15: | 後當山を今の地に移されし時も又同し地にならべり |
| J19_0266A16: | と云云法義弘通のため淨家の師了譽上人を招き小石 |
| J19_0266A17: | 川の地に梵刹を造立しめ其興隆を補佐學徒を進敎せ |
| J19_0266B18: | しむ此比東國は新田義宗朝臣義兵の後たりといへと |
| J19_0266B19: | も猶諸士互に南北の二朝に與し遠近にわかれ何とな |
| J19_0266B20: | く戰爭の意のみにて釋門に限らず工農もわざを安ん |
| J19_0266B21: | せず况や慈悲抔の事はいささかもあらずして常に虎 |
| J19_0266B22: | 狼の心をさしはさみ親族父子の間にても隔てありけ |
| J19_0266B23: | れど師の德行屢屢精進の功によりて佛神の感應いち |
| J19_0266B24: | じるく到所の大守藩士欽仰せずといふ事なし又此時 |
| J19_0266B25: | 武のみ興流し文事まれなる時なりしかど師は内典の |
| J19_0266B26: | みに限らず古往の事實に委くおはせしかば周禮の道 |
| J19_0266B27: | も師に問もの少からず詩章歌道までも了譽にうけら |
| J19_0266B28: | れしかば門下に敎學ばしむ凡淨土の敎相は元祖大師 |
| J19_0266B29: | に創むといへとも宗義の制令は冏公と今師の二匠に |
| J19_0266B30: | 成り普天の蓮徒の摸範として卒土の所化の憑例たり |
| J19_0266B31: | 宜哉冏公は文殊の應化今師は觀音の垂迹なり悲智双 |
| J19_0266B32: | 運し淨宗を大山の安きに置給ふ事德むなしからずし |
| J19_0266B33: | て十二世の後代に至り東國叢林の冠頂とし宗義弘通 |
| J19_0266B34: | の根基となれりこれ師の護念の餘り廣く末代愚妄を |
| J20_0266A01: | 延寶八年八月大風草堂倒仆九品像軀頽毀剝壞師命工 |
| J20_0266A02: | 修補且造小佛若干列于九品佛像圓光之中元祿七年六 |
| J20_0266A03: | 月廿三日師寢疾至秋日革九月十六日自鳴磬誦光明遍 |
| J20_0266A04: | 照之文剏念佛會以爲順寂之期廿三日門人珂憶從河州 |
| J20_0266A05: | 來師謂之曰九品佛像本誓已就堂寓莊嚴有志不遂汝宜 |
| J20_0266A06: | 修立矣身後之事皆付屬汝憶掩涙唯唯廿九日聚徒説法 |
| J20_0266A07: | 自十月五日唯時啜水唱佛號耳七日夜半對佛合掌唱彌 |
| J20_0266A08: | 陀號而寂實元祿七年十月七日享年七十七僧夏五十九 |
| J20_0266A09: | 八日闍維九日諸徒收取靈骨五色舍利百余粒纍然在矣 |
| J20_0266A10: | 乃窆餘骨于九品山之西北云師平日造佛九品丈六彌陀 |
| J20_0266A11: | 佛像九軀毎一軀圓光之中小佛一千十一軀九品九軀小 |
| J20_0266A12: | 佛大凡一萬百十軀丈六釋迦佛像一軀圓光小佛一千一 |
| J20_0266A13: | 十軀惠心僧都堅田千軀摹像一千十軀備中千軀摹像一 |
| J20_0266A14: | 千十軀石懸千軀摹像一千十軀藥師觀音勢至地藏像各 |
| J20_0266A15: | 一千十軀以至其餘佛菩薩像大凡三萬二千軀師在奧澤 |
| J20_0266A16: | 者蓋十七年自師滅年已降〓今盖五年珂然沙彌謹記行 |
| J20_0266A17: | 業且繫以頌頌文略之 |
| J20_0266B18: | ○攝津國玉手安福寺圓信諱は珂憶字勝譽自ら圓信と |
| J20_0266B19: | 號若狹國人新田裔里見義勝子なり母は半氏法名壽法寬永 |
| J20_0266B20: | 十二年乙亥十二月朔日生七才江戸靈巖寺珂山和尚に |
| J20_0266B21: | 隨ひ薙髮其寺に籍名す或時師に陪し酒井公の某第に |
| J20_0266B22: | 趣く師は公と對話時を移す其徒者屏處に碁を圍む師 |
| J20_0266B23: | 其傍に有り俄に手棊諍を起し刃を拔樣交師兩刄の間 |
| J20_0266B24: | に踊入屏風を以其一人を擁阻て慇懃に是をいさむ兩 |
| J20_0266B25: | 心忽ち平其諫諭に遵公并兩士の父母深く感賞し内藤 |
| J20_0266B26: | 帶刀室素より淸信あり一日靈巖上人に謁らるるの次 |
| J20_0266B27: | 一人を凖子とし出家せしめ植福の質とせんとせらる |
| J20_0266B28: | るの時諸子を路寢に陣列せしめ使を延是を相せしめ |
| J20_0266B29: | 其鑒拔に任せらるるの時師其列にあらず一房に入て |
| J20_0266B30: | 深く鎻告るに師の嚴命を以する時出其故を詰れば師 |
| J20_0266B31: | 云凡棄るにしのばざるの父母なり然るにわれ是をす |
| J20_0266B32: | てて質を和尚に委す何意にか又親を外に求めんや况 |
| J20_0266B33: | や斑列にあつてもし選にあたらずんば何の顏かあら |
| J20_0266B34: | む我此故に出ずと滿座皆駭歎す使者心戰曰我何ぞ擇 |
| Z01_0266A01: | 見二彼記注一。更有二一解一。如二略箋一可レ知。○其有衆生。（私）上說二佛身成就一 |
| Z01_0266A02: | 故。云二是故無量壽佛一。下明二攝機光益一故。故標二其有衆 |
| Z01_0266A03: | 生一。上則十二願ノ成就。今則第三十三願ノ成就也。亦上ハ |
| Z01_0266A04: | 義。佛體之上光義。今ハ用光明照用所言衆生者。鈔主云。指二稱名人一。名 |
| Z01_0266A05: | 義不離故遇二斯光一。已上又云。禮讚引レ之。而合二攝取不捨之 |
| Z01_0266A06: | 文一。顯二-現當益一。云云此則存下攝取不捨以爲中第三十三願々 |
| Z01_0266A07: | 體上。故如レ斯釋焉。此與二白旗相傳之義一相違。粗願文下辨レ |
| Z01_0266A08: | 之。白旗意。遇二斯光一者。未二必稱名之人一。通二宿善結緣等一。 |
| Z01_0266A09: | 不レ同三彼念佛者蒙二攝取益一。只是成二攝取由一。述聞五十五紙問。鈔 |
| Z01_0266A10: | 主釋最盡理。謂禮贊引二此文一〓合二攝取不捨一。文出八紙亦記主 |
| Z01_0266A11: | 定記三（七紙）决疑三（廿一紙）釋二攝取不捨一云。又大經說二此益一攝取云。其 |
| Z01_0266A12: | 有衆生等。具引文也若爾何斥二鈔主一乎。合二今家及記主一答。當流會レ之 |
| Z01_0266A13: | 云。光益同故同引用。非三直釋二攝取文一。又隔之言。亦此 |
| Z01_0266A14: | 意也。禮贊文准レ之可レ知。糅鈔四十（廿紙）直牒八（二紙）望西見四（卅二紙）已下。況記主 |
| Z01_0266A15: | 意。非三正存二攝取願體ト一。故淺略抄云。第十二願。別照二念 |
| Z01_0266A16: | 佛者一。三十三願。摠益二衆機一。已上此相傳考一無此相傳三字遇斯光者。 |
| Z01_0266A17: | 可レ通二衆機一見。已上。望西見五（廿六）引。此文中。初三句除障。次三句 |
| Z01_0266B01: | 生善。○遇斯光。（會）佛光本來無量不斷。而隨二衆生根性一 |
| Z01_0266B02: | 遇否不同。言二遇斯光一者。指二有緣機一也。私若不レ局二稱名人一。此釋亦無レ失。○ |
| Z01_0266B03: | 三垢消滅。（鈔）卽指二三毒一云二三垢一。蒙二光觸一故能滅二貪等一。 |
| Z01_0266B04: | 三毒漸薄名レ之爲レ滅。非レ謂二斷惑一。擧レ要言レ之。發心以前 |
| Z01_0266B05: | 三毒。稱念已後三毒。定不レ可レ同。三毒若有二微薄分一者。 |
| Z01_0266B06: | 當レ知光益也。若無二其分一深可二漸愧一。此唯約二稱名機一。更通二餘機一無レ咎。○身 |
| Z01_0266B07: | 意柔輭。此擧二無瞋一顯二餘二一。例如下論注云中此光明能除中 |
| Z01_0266B08: | 十方衆生無明黑闇上。考闇下一本子註有下此擧二無癡一意通二三毒一之八字上。○歡喜踊躍。 |
| Z01_0266B09: | （箋）妙經文句五ノ一（八紙）云。內解在レ心名二歡喜一。喜動二於形一名二 |
| Z01_0266B10: | 踊躍一。斯卽觸レ光滅レ垢。心喜形動也。○善心生焉。（鈔）指二 |
| Z01_0266B11: | 三善根一。三善漸生。心行卽增。翻二前滅垢一。其義可レ知。文（會） |
| Z01_0266B12: | 若約二諸行一。定散諸善也。若約二本願一。則眞實信心也。今謂此義 |
| Z01_0266B13: | 過タリ可レ思レ之。（箋）垢障旣滅。善心豈不レ生乎。柔輭歡喜卽是。此義不レ |
| Z01_0266B14: | 及歟○若在三塗勤苦之處。（箋）上五句滅苦。下二句壽終等文得 |
| Z01_0266B15: | 樂。三塗者。弘決一之二（十八紙）曰。四解脫經以二三途一名二火血 |
| Z01_0266B16: | 刀一也。小獄通二寒熱一。大獄唯在レ熱。且從レ熱說故云二火途一。 |
| Z01_0266B17: | 又云。從二相噉邊一。故云二血途一。又云。加以二刀杖一。驅逼塞レ海 |
| Z02_0266A01: | 而無レ禮。雖二能言一。亦不二禽獸之心一乎上。又本業經云。不レ受二 |
| Z02_0266A02: | 是菩薩戒一。畜生無レ異。正法念經曰。雖レ有二人皮覆一。愚同二畜 |
| Z02_0266A03: | 生一等。不レ遑二毛擧一也。○重顯其行者。記云。精進勇猛之 |
| Z02_0266A04: | 言。義兼二兩向一。謂重顯二前精進相一。亦對二八品劣弱之善一。略 |
| Z02_0266A05: | 鈔云云。往見。○觀音勢至等。記ニ諸聖衆中。二菩薩進至二 |
| Z02_0266A06: | 行者前一。故名爲レ共。執金臺者。別顯二觀音一。非レ通二勢至一。經 |
| Z02_0266A07: | 文明カ故。釋言略也。或可。二士共執二金臺一。故禮讚云。此 |
| Z02_0266A08: | 二菩薩。一切衆生臨二命終時一。共持二華臺一。授二與行者一。已上。 |
| Z02_0266A09: | 靈芝云。二聖共執。付與乘レ之。又二士同事。故ニ名爲レ共。 |
| Z02_0266A10: | 非三勢至手執二金臺一。鈔ニ問。行者一人。爭座二二聖華一。答。行 |
| Z02_0266A11: | 業勢力雖レ感二二華一。未詳。若正乘時。須レ依二其緣一。例如下須達 |
| Z02_0266A12: | 造寺之力。雖レ感二六天宮殿一。正感報宮。唯在中兜率上。或可。 |
| Z02_0266A13: | 二大士舁二一華臺一。同時俱來。故云二共執一。云云。又西山鈔 |
| Z02_0266A14: | 云。二菩薩非レ云レ取二一華一。此二菩薩。暫不二相離一。故曰レ共 |
| Z02_0266A15: | 也。今謂。彼鈔與二今鈔意一異也。詳焉。西山宗要中爲二一算一。○卽與化 |
| Z02_0266A16: | 佛等。問。經云二與諸菩薩授手迎接一。釋何云二與化佛等一。答。 |
| Z02_0266A17: | 化佛菩薩。同時接手。同時讚歎。若具擧レ之。應レ云二佛與 |
| Z02_0266B01: | 化佛菩薩一。經文略唯標二菩薩一。釋家得レ意云二化佛等一。等言 |
| Z02_0266B02: | 卽顯二諸菩薩一也。九品義（廿四）設二二義一。次釋云。此中應二 |
| Z02_0266B03: | 是影略一。上上云二諸菩薩一。顯二化佛授手一。上中云二化佛一。顯二菩薩授手一。故影略互顯也。云云。此解同レ今。○ |
| Z02_0266B04: | 更無華合之障者。記云。當品亦有二暫時華合一。華開一門。 |
| Z02_0266B05: | 不レ可二缺叙一故。准二普觀一故。但速疾ニ開故ニ云二更無一。淨影云。 |
| Z02_0266B06: | 上上ニ生スル者。至ハ卽華開。不レ經二時日一。靈芝云。上生ハ生已開。 |
| Z02_0266B07: | 中生經レ宿。下生一日一夜。已上。西山鈔意云。此文總似レ |
| Z02_0266B08: | 云レ無二華合障一。然十一門義。總通二九品一。今此上上品。成レ |
| Z02_0266B09: | 無二第十門一。然到レ彼之頃。彈指可レ有二華合意一歟。揩云。更 |
| Z02_0266B10: | 無華合障者。華開蓮成。作二金剛臺一故也。云云。而新擧二古 |
| Z02_0266B11: | 記一竟云。今謂。一家旣云二更無一。云何容三推許二暫有一耶。斯 |
| Z02_0266B12: | 乃金臺迎テ昇二行者一。生卽華開。是無レ障故。但至二華合一。是 |
| Z02_0266B13: | 蓮常德。非レ由レ有レ障也。今議。甚非也。凡九品蓮ノ開合遲 |
| Z02_0266B14: | 疾。由二障多少一。大師疏判二經文一。大猷如レ懸二日月一。况普觀 |
| Z02_0266B15: | 釋。十一門義必不レ可二缺叙一。以二決定義一。料二簡今釋一。如二當 |
| Z02_0266B16: | 品一雖レ非レ無二華合一。但由二速疾一故。云二更無等一。一師所判。前 |
| Z02_0266B17: | 後豈レ可二鉾楯一乎。爾但膠二執文相一。不レ顧二乖二違此綱格一。云二 |
| Z03_0266A01: | 機重障機一。大身觀難レ成。故捨二第九眞觀一。現二丈六小身一 |
| Z03_0266A02: | 也。○或對菩薩者。經ノ先當ノ先ニ付テ出二二義一。或對二菩 |
| Z03_0266A03: | 薩一。觀二佛身一云レ先。或對二大身佛一。先觀二小身一。故云レ先 |
| Z03_0266A04: | 也。○宿願力者。是付二般舟經三念願力義一疑アリ。群 |
| Z03_0266A05: | 疑論引二宿願力文一畢云。故知乘二宿願之力一。觀二-見受用 |
| Z03_0266A06: | 之身一乘二宿願之力一。生二受用土一。已上若爾者。何依二總願一。 |
| Z03_0266A07: | 凡夫生二報土一哉。答。有云。經宿願力言。實通二總別二 |
| Z03_0266A08: | 願一。然釋二感師得生邊一。故存二別願一。和尙約二見佛觀一。故 |
| Z03_0266A09: | 云二通總一。故今初二義。非二水火義一。但是偏々也。云云箕 |
| Z03_0266A10: | 田云。此義以二亦乘宿願之力生受用土文一經同二然彼如 |
| Z03_0266A11: | 來宿願力故一致二料簡一。未レ得二文意一歟。相傳意。群疑論 |
| Z03_0266A12: | 彼土判二他受用一時。若他受用土ナラハ難二云何地前凡夫 |
| Z03_0266A13: | 生ルヤト一也。答レ之然以阿彌陀佛殊勝本願增上力ト云ヘリ。 |
| Z03_0266A14: | 爲二此義一引二數多例文一。其中引二然彼如來宿願力文一。故 |
| Z03_0266A15: | 知乘二宿願力一。觀二-見受用身一。何又依二宿願力一。不レ生二受 |
| Z03_0266A16: | 用土一乎ト也。然ハ故知宿願力。成二經文定散見佛義一。亦 |
| Z03_0266A17: | 乘二宿願力一。結二-成上然以阿彌陀佛殊勝本願增上力文一 |
| Z03_0266B01: | 也。全經非下釋二宿願力文一云中亦乘宿願等上。明知。宿願 |
| Z03_0266B02: | 力文。約二總願一。亦乘宿願力。述二別願利益一也。云云○ |
| Z03_0266B03: | 般舟經所說三力等者。問。觀念法門ニハ見佛依ト二三力一 |
| Z03_0266B04: | 判ス。何只以二宿願力文一大誓願力ニ校哉。答。旣云二三 |
| Z03_0266B05: | 念願力一。知宿願力。廣可レ通二三力一。雖レ通二三力一。且付二宿 |
| Z03_0266B06: | 願力文言一。三力中大誓。至二三念願力文一。力通レ三。願 |
| Z03_0266B07: | 約二誓願一。三力中誓願勝故。且ク願ノ言ヲ加ヘ釋スル也。 |
| Z03_0266B08: | 重擧丈六像等者。此有二兩義一。一經云。但想佛像。得無 |
| Z03_0266B09: | 量福。何況觀佛具足身者。云レ像者。雜想觀丈六等佛 |
| Z03_0266B10: | 云レ像。況二第九眞觀一也。二像者。娑婆形像也。○具足 |
| Z03_0266B11: | 身相者。指二當觀丈六等眞佛一也。但像有レ二。一極樂影 |
| Z03_0266B12: | 像佛也。則當願者。丈六體也。二像者。此土形像ト云。 |
| Z03_0266B13: | 淨土影像且ク云二具足身相一也。○五眼者。一肉眼。淨 |
| Z03_0266B14: | 影云。形膚曰レ肉。淨根能有二照囑用一。名レ之爲レ眼。已上私 |
| Z03_0266B15: | 云。形膚者。扶根也。淨根者。淸淨根也。百法抄云。眼 |
| Z03_0266B16: | 者照觸義。故名レ之爲レ眼。已上二天眼。淨影云。一切禪 |
| Z03_0266B17: | 定。名爲二天住一。依レ禪得レ眼。故名二天眼一。已上私云。得二定 |
| Z04_0266A01: | 者義也。人之所二以生一者亦義也。孔安國注孝經云。 |
| Z04_0266A02: | 不義而富貴。於レ我如二浮雲一無レ潤二澤万物一。考谷本缺萬物二字 |
| Z04_0266A03: | 故君子不レ從。尙書立政曰。三宅二無義民一孔曰。三居二 |
| Z04_0266A04: | 無義民一。大罪宥二之四裔一。次九州之外。次中國之 |
| Z04_0266A05: | 外。列子考一本作劉云。考谷本作曰桀紂唯重レ利而輕レ道。是以 |
| Z04_0266A06: | 亡。人而無レ義。唯食而已。是雞狗也。顏氏云。考谷本作 |
| Z04_0266A07: | 曰義者不盜之禁也。 |
| Z04_0266A08: | 無禮 千字文云。儞底此云レ禮。廣韻云。考谷本作曰禮履也。 |
| Z04_0266A09: | 所二以事考谷本作事レ神致一レ福也。釋名曰。禮體也。得二其 |
| Z04_0266A10: | 事體一。古文作レ禮同。盧啓反。左傳云。考谷本作曰禮上下 |
| Z04_0266A11: | 之紀。天地之經緯也。民所二以生一也。是以先王尙 |
| Z04_0266A12: | レ之。故人能自曲直。以赴レ禮者。謂二之成人一。大不二 |
| Z04_0266A13: | 亦宜一乎。孟子云。考谷本作曰惻隱之心。仁之端。辭讓之 |
| Z04_0266A14: | 心。禮之端也。孝經云。考谷本作曰安レ上治レ民。莫レ善レ於 |
| Z04_0266A15: | レ禮。孔云。考谷本作曰言考谷本缺言字禮最其善孝之實用也。國無 |
| Z04_0266A16: | レ禮。則上下辭而貴賤爭。賢者失レ所。不肖者蒙レ幸。 |
| Z04_0266A17: | 是故明王之治。崇二等禮一。以顯レ之。設二爵級一以休 |
| Z04_0266B01: | レ之。班二祿賜一以勸レ之。所二-以政成一也。禮記云。考谷本作曰 |
| Z04_0266B02: | 凡禮之大體。體二天地一。法二四時一。則二陰陽一順二人情一。故 |
| Z04_0266B03: | 謂二之禮一。言本有二法則一而生也。口毀云レ訾。考谷本缺上四字 |
| Z04_0266B04: | 又云考谷本作曰禮也者。猶レ體也。若人身體體不レ備謂二之不成人一。 |
| Z04_0266B05: | 論語云。考谷本作曰上好レ禮。則民莫二敢不一レ敬。曲禮曰。 |
| Z04_0266B06: | 今人而無レ禮。雖二能言一不二亦禽獸之心一乎。又曰。人 |
| Z04_0266B07: | 有レ禮則安。無禮則危。故曰禮者。不レ可レ不レ學也。 |
| Z04_0266B08: | 夫禮者。自卑而尊レ人。雖二負販者一。必有レ尊。而況 |
| Z04_0266B09: | 於二富貴一乎。孝經云。考谷本作曰禮者敬而已矣。顏氏曰。 |
| Z04_0266B10: | 禮者不邪之禁。 |
| Z04_0266B11: | 顧難 廣韻云。考谷本作曰顧廻視。俗作レ顧同。古布反。難字 |
| Z04_0266B12: | 那于反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語曰。過 |
| Z04_0266B13: | 則勿レ憚レ改。鄭玄云。考谷本作曰憚難也。 |
| Z04_0266B14: | 職當 廣韻云。考谷本作曰職主也。常也。愽雅云。業也。 |
| Z04_0266B15: | 俗作レ軄同。之翼反。當主也。都郞反。同掌重訓 |
| Z04_0266B16: | 諫曉 廣韻云。考谷本作曰諫諍。直言以悟レ人。考谷本作之古宴反。 |
| Z04_0266B17: | 下馨皛反。慧也。知也。明也。周禮云。考谷本作曰保氏 |
| Z05_0266A01: | 也。以諸法下ハ答也。○以二諸法等一故諸如來等者。大論云。 |
| Z05_0266A02: | 若離二有性無性一。假名二平等一。是平等不レ妨レ行二諸善法一。是名二 |
| Z05_0266A03: | 諸法平等一。平等卽是諸法實相。名異而義同。佛地論云。一 |
| Z05_0266A04: | 切如來形相平等。如レ是平等卽是法性也◆。是卽諸法平 |
| Z05_0266A05: | 等ハ所證之境。諸佛如來ハ是能證之智。能所不二。境智冥 |
| Z05_0266A06: | 合。故名二等覺一。楞伽經說二四等一。字ト語ト身ト法ト佛々同 |
| Z05_0266A07: | 等ナル故ニ。仁王經云。體相平等名二一切智一。良賁疏云。一體 |
| Z05_0266A08: | 平等。一切諸佛所證等故。二相平等。一切諸佛恆沙功德 |
| Z05_0266A09: | 亦皆等也。已上大論十三右云。諸佛等故。名爲二等覺一。已上玄記 |
| Z05_0266A10: | 一四丁引二胎經一。八十華嚴五十三四十三四十四說二十種正等一。第 |
| Z05_0266A11: | 十ハ一切諸佛平等也。本願義疏廿四丁○爲等覺者。果也。 |
| Z05_0266A12: | 覺二-悟諸法平等一故。是卽非二等妙二覺中等覺一。○若於佛 |
| Z05_0266A13: | 土下。誡二優劣心一也。優劣者。彼淨此穢ト云ノ意也。問。法藏 |
| Z05_0266A14: | 發願。捨レ劣取レ勝。豈不レ背耶。答。菩薩無相取捨ハ終無二取 |
| Z05_0266A15: | 捨一。是故靈芝云。發二無相大願一。修二無住妙行一。證二無得名 |
| Z05_0266A16: | 考名玅誤果一。豈有二實情一乎。○非法供養者。法謂如法。如二諸法 |
| Z05_0266A17: | 等一。如二諸佛等一。如二佛土等一。平等供養。是爲二如法一。寶雨經 |
| Z05_0266B01: | 云。如レ理思惟。卽是供二-養一切如來一也。反レ之爲二非法一◆。 |
| Z05_0266B02: | ○第四無三寶處住持三寶章中二。一牒二偈文一。二釋文。○ |
| Z05_0266B03: | 初中何等世界。明レ不レ揀二化境一。佛法功德寶。明二三寶功德一。 |
| Z05_0266B04: | 無ハレ僧菩薩卽僧故。寶一字通レ之。佛ハ覺者能開發故。法ハ |
| Z05_0266B05: | 敎理行果。生二正解一故。僧ハ和合。三乘賢聖。良福田故。寶性 |
| Z05_0266B06: | 論說二六義一。心地觀經說二十德一。初因二三寶一發二無上心一。至二 |
| Z05_0266B07: | 究竟位一。故以二三寶一爲二發心緣一。○我等一句。擧二往生願一。意 |
| Z05_0266B08: | 生身故。如レ意速去。石壁モ無レ礙ルコト○示等一句擧二生後化 |
| Z05_0266B09: | 相一。示一字有二示現。顯示二意一。謂示二-現佛寶一。顯二-示法寶一。八 |
| Z05_0266B10: | 十華嚴十四疏抄六十五紙云。或有二刹土一無レ有レ佛。於レ彼示現成二正 |
| Z05_0266B11: | 覺一。是示現義或有二國土一。不レ知レ法。於レ彼爲說二妙法藏一。是顯示義無レ |
| Z05_0266B12: | 有二分別一。無二功用一。於二一念頃一徧二十方一。已上○如佛者。上指レ |
| Z05_0266B13: | 我云二如佛一故。指二菩薩自身一。是僧寶也。紹二-隆三寶一。常不二 |
| Z05_0266B14: | 斷絕一。是大悲深重。志願堅固者。上三ハ有佛。此功德無佛也。於二無佛處一。建二-立三寶一。眞實堅 |
| Z05_0266B15: | 牢大悲也。○二釋文二。一起嚴所由。二結文。初中亦二。一徵起。 |
| Z05_0266B16: | 二通釋。於レ中亦二。選捨相。選取相。○選捨中。輭心菩薩者。如二法 |
| Z05_0266B17: | 華五十七丁有學無學八千人。智論廿九廿丁新發意機解輭 |
| Z06_0266A01: | 月星辰者。法華科註一上八丁云。有二名月天子。月天普香天 |
| Z06_0266A02: | 子。星天寶光天子一。日天皆帝釋內臣等。三光天子事。文句 |
| Z06_0266A03: | 二ノ二卅丁。云。名月ハ是寶吉祥月天子。大勢至應化。普廣ハ是 |
| Z06_0266A04: | 明星天子。虛空藏應作也。寶光ハ是寶意日天子。觀世音應 |
| Z06_0266A05: | 作也。嘉祥義疏慈恩玄贊可二見合一。又三光天子本地異說 |
| Z06_0266A06: | 下。文句私記二四十四丁。○天人來下者。鑰聞可二見合一。卽指二光 |
| Z06_0266A07: | 音天一。○遣二菩薩等。依二天地本起經一曰。阿彌陀佛。遣二應 |
| Z06_0266A08: | 聲吉祥ノ二菩薩一爲二日月ト一。應聲是觀音。吉祥是勢至ナリ。 |
| Z06_0266A09: | 義疏玄贊二ノ十二丁○伏犧女媧者。史記一初丁二丁伏犧古ノ王名。鱗身 |
| Z06_0266A10: | 人首。母華胥。聞レ雷生レ之。女媧ハ伏犧妹也。蒙求一初丁震 |
| Z06_0266A11: | 旦ノ伏犧女媧神農。風俗通一（初丁）伏犧在位一百十年。女媧在位一 |
| Z06_0266A12: | 百四十年也。△此二星卽垂迹顯而已。非三能造二日月一也。 |
| Z06_0266A13: | ○第七梵天者。初禪也。有二欲六一故是云二第七ト一。記第三 |
| Z06_0266A14: | 問。○日月星辰二十八宿者。日宮徑五十一由旬。月宮徑 |
| Z06_0266A15: | 五十由旬。星辰。大十八由旬。小四俱盧舍。俱舍等如△二十八 |
| Z06_0266A16: | 宿。四方各有二七星一。合二十八宿。謂東方。角亢底房心尾 |
| Z06_0266A17: | 箕。南方。井鬼柳星張翼軫。北方。斗牛女虛危室壁。西方。 |
| Z06_0266B01: | 奎婁胃昴畢觜參。史記。大法數。大集經見也。十因新鈔中 |
| Z06_0266B02: | 本十五丁史記評林二十五。△律書第三十丁書經集註一三丁 |
| Z06_0266B03: | 糅鈔二十七十丁三法數四十八初丁大法數六十五十五丁 |
| Z06_0266B04: | 大集月藏經第十星宿攝受品第十八初丁具說レ之。三緣山 |
| Z06_0266B05: | 藏本陶字函入也。○四時者。或說云。華嚴疏鈔十九上十一丁ヨリ梵漢共 |
| Z06_0266B06: | 一年煖寒熱三時分。又夫六時トスルハ佛說也。如レ今春秋冬 |
| Z06_0266B07: | 夏四時非二佛說一。光明文句七七十七丁恩重經鈔見。此ヨリ已下ハ上之廿八宿ノ |
| Z06_0266B08: | 下ニ入ヘシ。△辰ハ彙曰。三辰ハ謂ク日月星之時。又北極謂二北辰一。 |
| Z06_0266B09: | 又無二天之星一處ヲ曰レ辰ト。酉集△宿書經一三丁云。宿音秀 |
| Z06_0266B10: | 也。首書出二代醉篇一可レ見。○稽首者。頌義一四丁云。玄應音義云。稽 |
| Z06_0266B11: | 至也。首頭也。言以レ頭至レ地。已上釋要一四丁云。稽首者卽能 |
| Z06_0266B12: | 歸至誠也。乃至九拜最重。已上要覽中三丁。○西流者。若准二 |
| Z06_0266B13: | 曆書一。則星運行未二必局一レ西。故曆者云。此經難レ信。今云。 |
| Z06_0266B14: | 西流現量也。或隨二多分一。若餘方ニ流ハ。世人之所レ不二普知一。 |
| Z06_0266B15: | 豈還易レ信乎。△大凡此章立レ義有レ四。藉二於死地一是一。 |
| Z06_0266B16: | 此一義佛在レ西意也。隨二世禮義一是二。已下ノ三義者行者向レ西意身心相隨是三。三 |
| Z06_0266B17: | 光西流是四。義推意。學者思擇。 |
| Z07_0266A01: | 相一門。所謂無生無滅。畢竟空相。習二如レ是觀一。五欲自斷。 |
| Z07_0266A02: | 五蓋自除。五根增長Ｍ（シテ）。卽得二禪定一。已上 |
| Z07_0266A03: | △四正明二法事一中亦六。一作梵。 |
| Z07_0266A04: | ○云何梵者。 問。上云二作梵一。善導禮讚九左云二作梵竟一。道 |
| Z07_0266A05: | 宣敎誡律儀。二時食法篇十葉右云レ當二次作梵一。何以テ今云二云何 |
| Z07_0266A06: | 梵一耶。 答。未レ見二本據一。卒爾難レ會。今私案レ之。看二本 |
| Z07_0266A07: | 經偈一。有二二十八之云何一。故震旦世俗。此偈頌ヲ云フナラン二 |
| Z07_0266A08: | 云何梵一乎。今準レ世耳。後進更詳。言レ梵者。名義四卷卅七云。 |
| Z07_0266A09: | 波娑提迦。或云二梵摩一。此云二淸淨一。葛洪字苑。梵ハ潔也。 |
| Z07_0266A10: | 取二其義一也。已上良忠禮讚記上卷廿八云。梵者淸淨義。滅二罪垢一 |
| Z07_0266A11: | 故。律云二懺淨一。又入唐僧。承二惠文大師一云。此土法。禮 |
| Z07_0266A12: | 佛懺悔後。獻二本尊ニ香華等ノ供物ヲ一。云二作梵一也。已上○ |
| Z07_0266A13: | 依𣵀槃經者。此之四子。異本ニハ脫セリ焉。今本爲レ正。經 |
| Z07_0266A14: | 名緣起。具如二集解標指鈔一。上之二卷四十此文ヲ要覽上卷六十八云二 |
| Z07_0266A15: | 開經梵一。文出二長壽品一。會疏三卷十葉云。卽於二佛前一說レ偈問 |
| Z07_0266A16: | 曰。初問二過去一 云何得二長壽金剛不壞身一。復以二何因緣一。得二大 |
| Z07_0266A17: | 堅固力一。二問二現在一云何於二此經一。究竟到二彼岸一。願佛開二微密一。 |
| Z07_0266B01: | 廣爲二衆生一說。三問二未來一云何得三廣大爲レ聚作二依止一等。云云 |
| Z07_0266B02: | 會疏三卷十六云。懸云二答文一。示何得長壽ニ凡四問。此品及 |
| Z07_0266B03: | 金剛身品ニ答。云何於此經究竟到彼岸ハ。名字功德品ニ |
| Z07_0266B04: | 答ス。願佛開微密ハ。四相品ニ答ス。云何得廣大ハ。四依品ニ |
| Z07_0266B05: | 答ス等。云云 |
| Z07_0266B06: | △二稽請。從二讚請文一。至二賢聖衆一。 |
| Z07_0266B07: | ○讚請者。異本作二稽請一。恐ハ今ノ本誤レル耳。上旣云二稽 |
| Z07_0266B08: | 請一。又云二至心稽請一故。稽請稽首。請謂勸請。○賢聖者。 |
| Z07_0266B09: | 聲聞緣覺。各有二賢聖一。故云二一切一。又兼二聖緣之外大德衆一。 |
| Z07_0266B10: | 故云二一切一。 |
| Z07_0266B11: | △三莊嚴文。此文有レ二。一智慧莊嚴。從二粤大哉一。至二意在玆一。 |
| Z07_0266B12: | ○莊嚴文者。問。何故不レ科二此三字一耶。答。法則立名。故 |
| Z07_0266B13: | 不レ科レ之。第五立名モ準レ之可レ知。○粤大哉等者。 問。何 |
| Z07_0266B14: | 故爲二智慧莊嚴一耶。答。文云下啓二三界一之橫門。截二四生一之 |
| Z07_0266B15: | 直路上。不レ以二慧劒一。豈得レ截二四生之橫路一。故爲二慧嚴一。問。何 |
| Z07_0266B16: | 故次下ヲ爲二福莊嚴一。 答。文云二無量福田一。亦云二福海無邊 |
| Z07_0266B17: | 在文分明一。故爲二福嚴一。 問。有二本說一乎。 答。出二𣵀槃經師 |
| Z08_0266A01: | の世のおろかなる我等は。冥より冥に入て。いのらん |
| Z08_0266A02: | とおもふこ〻ろざしもなし。これぞ。げに。聖はますま |
| Z08_0266A03: | す聖にして。愚はます〱愚なり。かなしきかな。●（一 |
| Z08_0266A04: | 九九）前には無常を觀ずる德をのべたり。是は智者な |
| Z08_0266A05: | れども。無常をしらぬは。佛法の本意にそむくことを |
| Z08_0266A06: | あかす。智解より下は。摩訶止觀の文を用ひ給へり。止 |
| Z08_0266A07: | 觀ニ云ク。或ハ出家ノ人。智解溢レレ胸ニ。或ハ精進滅スレ火ヲ。而𪜈 |
| Z08_0266A08: | 不レ悟二無常一。諺ニ曰ク。可怜ケレ𪜈無シト一五ノ媚一。精進スレ𪜈無キ二 |
| Z08_0266A09: | 道心一。此之謂也。末ニ可怜ハ如二精進一。五媚ト如二道心一。媚ト者 |
| Z08_0266A10: | 好姿也。●（二〇〇）いかほど智慧ありて。佛法の義を解 |
| Z08_0266A11: | するとも。●（二〇一）みちてあるとも也。博學多才。觀解 |
| Z08_0266A12: | に不足なき也。●（二〇二）をほよそ佛法は。生死をはな |
| Z08_0266A13: | れ。菩提にいらんためなり。無常を觀じ。修行せよとて |
| Z08_0266A14: | ぞ。釋尊も御法をとき給ふなるに。今の世には。佛法を |
| Z08_0266A15: | 藝能とし。智慧をくらべて。名利のなかだちとのみ。お |
| Z08_0266A16: | もひあへり。されば智者はたとふにたらず。道者はま |
| Z08_0266A17: | ことにうやまふべし。心あらん人。指を爰にそめざら |
| Z08_0266A18: | んや。●（二〇三）道心あらば。まづこそ無常を觀ずべけ |
| Z08_0266A19: | れ。佛法しりたるかほのみして。いかにして。生死をは |
| Z08_0266A20: | なれんとは。おもひもよらぬにこそ。起信。楞嚴に。眼を |
| Z08_0266B01: | さらす人も。いまだかならずしも無常をばしらず。淨 |
| Z08_0266B02: | 土の聖敎を。わきばさむともがらも。おほくは人にす |
| Z08_0266B03: | ぐれ。世にしられて。名利をたのしませんとのみおも |
| Z08_0266B04: | へり。あやまれるかな。釋尊の因位にも。智者學道にて |
| Z08_0266B05: | はましまさず。半偈のために。身をなげし道心者にて |
| Z08_0266B06: | こそ。まし〱しか。黑谷上人起請文の趣も。道心を專 |
| Z08_0266B07: | として。智解を。もちひざれとこそみえたれ。●（二〇四） |
| Z08_0266B08: | 此事。止觀の末疏にも見あたり侍らず。こ〻かしこ。た |
| Z08_0266B09: | づね侍りしに。たしかにしれる人なし。如空法師。台宗 |
| Z08_0266B10: | の碩學に傳る說に云。此ことむかしより。いろ〱說 |
| Z08_0266B11: | あれども。眉と眼と耳と鼻と口と。此いつ〻うるはし |
| Z08_0266B12: | きを。五媚といふなり。又愚僧京都なる宗匠にたづね |
| Z08_0266B13: | 侍りしは。後漢の梁冀が妻の孫壽。いつ〻の媚惑を |
| Z08_0266B14: | なしたりし事を引て。いはゆる五媚は是なりといへ |
| Z08_0266B15: | り。風俗通ニ云ク。愁眉ト者。細Ｍ（シテ）而曲折。啼粧ト者。薄ク拭二目 |
| Z08_0266B16: | 下ヲ一若二啼ク處ノ一。墮馬髻ト者。側在二一邊一。折腰步ト者。足不レ |
| Z08_0266B17: | 在二體下一。齲齒笑ト者。若三齒痛テ不二忻々一云云。梁氏が家よ |
| Z08_0266B18: | り始て。京都みなこれにならへり云云●（二〇五）はぢ |
| Z08_0266B19: | しめらる〻也。●（二〇六）二人丸祕に片輪の字也。智解 |
| Z08_0266B20: | はありても。道心のなきは。面のみありて五の相なき |
| Z09_0266A01: | クルナリトイヘリ。又愚推ニ云ク。サリヌベキ人ノ妻 |
| Z09_0266A02: | 室ハ。左右ナク出デ行ク事ナシ。遊女ハ或ハ人ニ呼レ。 |
| Z09_0266A03: | 或ハ自ラ進ミテ。カシコ此ニ彳行キテ。一所ニ不レ住事。 |
| Z09_0266A04: | 風ノ前ノ塵ノ如クナレハ。風塵ト名ルナリ。又或人 |
| Z09_0266A05: | 云。風塵ト云フハ。風ノ如クサスラヒ行キ。塵ノ如クニ |
| Z09_0266A06: | 立チサマヨヱバ。風塵ト云フナリトイヘリ。其義疑カ |
| Z09_0266A07: | ハシキガ故ニ。三ツ俱ニ存ス。若シ治定ノ義侍ラバ。後 |
| Z09_0266A08: | 賢是ヲ添删セヨ。 |
| Z09_0266A09: | 又漁人來テ問云。我レ海人ノ家ニ生レテ。受生ヨリ以 |
| Z09_0266A10: | 來。或ル時ハ浦ヲ分テ釣。或ル時ハ波底ニ網ヲオキテ。 |
| Z09_0266A11: | 大トナク小トナク。日々ニ魚ノ命ヲ害スル事其數ヲ |
| Z09_0266A12: | 不レ知。シカアルニ。後ノ世オソロシクテ。念佛スレド |
| Z09_0266A13: | モ。家貧クシテ命續キカタケレバ。此ノ漁捕ノワザ |
| Z09_0266A14: | 止メガタシ。シカ侍ラバ。往生如何。答テ云ク。淨土文 |
| Z09_0266A15: | 云ク。 |
| Z09_0266A16: | 勸漁者 |
| Z09_0266A17: | 漁者當二自念云一。魚生二水中一無レ害二於人我一。乃巧ミ計リテ取レ |
| Z09_0266B01: | 之。圖以販賣以養二我命一。以活二家眷一。魚在二水中一亦有二眷 |
| Z09_0266B02: | 屬一。腹中多レ子。皆是性命ナリ。我乃殺害ス。其罪無量。若能 |
| Z09_0266B03: | 改レ業此爲レ上也。若未二能猝改一。且勿レ殺二魚細命多𧋎蛤鱔 |
| Z09_0266B04: | 鼈龜等難死之物一。常念二阿彌陀佛一。懺悔シ發シテ二大願ヲ一云 |
| Z09_0266B05: | ベシ。願我見佛得道之後。盡度二從生以來一切所レ殺物 |
| Z09_0266B06: | 命一。皆生セシメン二淨土一。念々不レ絕。念自純熟。亦生二極樂世 |
| Z09_0266B07: | 界一。若轉以化レ人使二更相勸化一。現世可二除レ災滅一レ罪。後亦 |
| Z09_0266B08: | 不ランヤレ在二下品下生一トイヘリ。所判炳然也。疑フ事ナカ |
| Z09_0266B09: | レ。文ノ中ニ難死ノ物ヲ不殺トイヘルハ。是レ一往ノ |
| Z09_0266B10: | 誡遮也。設ヒ是ヲ止メズトモ。念佛セバ必ズ往生スベキ也。 |
| Z09_0266B11: | 次ニ水陸空中ノ諸ノ鳥ノ命ヲ殺ス輩來テ問テ云ク。 |
| Z09_0266B12: | 我レ常ニクヽリヲカケ。網ヲ張リ。箭ヲ放チ。ハゴヲ立 |
| Z09_0266B13: | テ。一切ノ鳥ヲ取テ。活命ノハカリゴトヽセリ。此ノ業 |
| Z09_0266B14: | 尤モ罪深ケレバ。設ヒ念佛ストモ往生スベカラザル |
| Z09_0266B15: | カ如何。答云ク。 |
| Z09_0266B16: | 勸網飛禽者 |
| Z09_0266B17: | 網二飛禽一者當二自念云、一飛禽在三林野與二空中一。無レ害二於人 |
| Z10_0266A01: | 佛性等ト者。問。何經說乎。答。涅槃經二十六云。師子孔 |
| Z10_0266A02: | 言。如二佛所說一。有二二種因一。一者正因。二者了因ナリ。佛言ニ |
| Z10_0266A03: | 我說二二因一。正因緣因ナリ。正因者名テ爲二佛性ト一。緣因者發菩 |
| Z10_0266A04: | 提心。以二因緣一得二阿耨多羅三藐三菩提一。已上指二此文意一 |
| Z10_0266A05: | 歟。問。具二行佛性一人ハ。不レ具二理佛性一歟。答。不レ爾。理佛 |
| Z10_0266A06: | 性ハ〓五性ノ人皆具レ之。行佛性ハ。不定性ハ具レ之ヲ。定性ハ〓不レ |
| Z10_0266A07: | 具レ之。不ルレ具レ之故ニ。雖二修行一不二成佛一。依レ此善戒經云。 |
| Z10_0266A08: | 住スル二無種性ニ一補特迦羅ハ〓無二種性一故。雖三復發心及修二加 |
| Z10_0266A09: | 行一。終不レ能レ得二阿耨菩提一。已上瑜伽論云。住二無種性一補特 |
| Z10_0266A10: | 伽羅ハ。雖レ有三發心及修二加行一。不レ堪〓二圓滿無上菩提ニ一。已上 |
| Z10_0266A11: | 補特迦羅者梵語。此云レ人。地持論ニ云。非二種姓一人。無二種姓一故。雖二復發 |
| Z10_0266A12: | 心勤行精進スト一。必不レ究二竟阿耨菩提一。已上法相意。天台意ニテ問。 |
| Z10_0266A13: | 開二經文一云。凡有心ノ者。皆當二作佛一。何理佛性ノ人。修 |
| Z10_0266A14: | 行シテ不二成佛一乎。法相ノ意ニテ答。神眆僧正云。若說カハ二眞如 |
| Z10_0266A15: | 理性一切皆有ト一。是名二了說一。非レ謂二行性一。已上。又〓云。斷 |
| Z10_0266A16: | 善闡提。決定無レ有二般𣵀槃性一。是不了ノ說也。非レ謂二畢竟 |
| Z10_0266A17: | 等ト一。已上德一大師ノ義榮章ニ云。卽唯簡二取カ有情ノ有心當成 |
| Z10_0266B01: | 佛ノ者ヲ一故ニ。云二凡是有心當得成佛ト一。不レ擧二無性有心及已 |
| Z10_0266B02: | 成佛ヲハ一。已上意ニ云フ定性ノ人ハ。心中ニ雖レ有二眞如性一。第八識ノ |
| Z10_0266B03: | 中ニ。無二法爾無漏之行佛性一故。不レ置二果海ノ明靜ニ於心一。故ニ |
| Z10_0266B04: | 不二成佛一。凝然常住等ト者。唯識論ニ云。謂一切〓法相ナル眞如ノ |
| Z10_0266B05: | 理也。雖レ有二客染一。而本性淨也。具二無數量微妙ノ功德一。無生 |
| Z10_0266B06: | 無滅也。湛然〓Ｍ（シテ）若シ二虛空ノ一。一切有情。平等ニ共ニ有リ。與二一切法一。 |
| Z10_0266B07: | 不一不異ニＭ（シテ）。離二一切相ト一切ノ分別トヲ一。尋思ノ路絕ヘ。名言ノ道 |
| Z10_0266B08: | 斷ス。唯眞也。聖者ノ自內所證也。其性本寂也。故名二𣵀槃ト一。已上 |
| Z10_0266B09: | 本來自性淸淨𣵀槃釋レ之也。指二無爲𣵀槃ノ眞如ノ性ヲ一。云二理佛性ト一也。百法問 |
| Z10_0266B10: | 答ニ云。問。何名二無爲法ト一乎。答。非二四緣ノ爲作ニ一。體離二生 |
| Z10_0266B11: | 滅一。本來常住也。非二三世遷流ノ法ニ一。凝然一味メ離二衆相一。是 |
| Z10_0266B12: | 無爲ノ法也。已上四緣者。生住異滅四相。云二四緣一也。問。論文ノ不一不異ト者 |
| Z10_0266B13: | 何。答。生馬ノ良遍法印云。尋云。夫眞如者不一不異等トハ。 |
| Z10_0266B14: | 對二何等ノ法一。云二不一不異一乎。答云。法相中宗ノ意ハ。應理 |
| Z10_0266B15: | 圓實ノ二義ハ。於二一切ノ法ニ一。存二不一不異ノ義一。事々不卽不 |
| Z10_0266B16: | 離。理々不卽不離。事理不卽不離。事理ノ不卽不離。 |
| Z10_0266B17: | 考事理不卽不離六字剩字歟或理事之衍歟經二恒沙ノ事相一。建二立此義一也。而四重ノ勝 |
| Z11_0266A01: | 理。言不レ當レ實。異解說者。皆名爲レ謗。文而解三-了三寶。不レ |
| Z11_0266A02: | 及二外道一之邪法相似。名二法相異一。是解不レ稱レ理也。又解三- |
| Z11_0266A03: | 了三寶。勝二外道一。異二法相邪見一故。云二非法相一也。合レ釋 |
| Z11_0266A04: | 其義可レ見。云云合二下第八背大向小下釋一。可二料簡一也。琳 |
| Z11_0266A05: | 鈔。於レ下委釋レ之。可レ見二彼下鈔一也。云云 |
| Z11_0266A06: | 鈔云問五逆謗法何者爲重耶等事 |
| Z11_0266A07: | 證眞意云。五逆輕。謗法重也。但止二云。觀二業重一者。無レ |
| Z11_0266A08: | 出二五逆一。文同弘云。以二極重業一而爲二觀境一〓文此釋。一云二 |
| Z11_0266A09: | 逆一向重罪一也。謗通二輕重一。若輕心一言謗。非レ重故也。 |
| Z11_0266A10: | 一小乘逆爲レ重。大乘謗爲レ重。且依レ小故。云云鈔難二逆一 |
| Z11_0266A11: | 向重義一云。優婆塞戒經業品云。物重意輕者。如下無二惡 |
| Z11_0266A12: | 心一。殺中父母上。文如レ此四句如レ抄云云殺二父母一是逆也。而云二意輕句一。 |
| Z11_0266A13: | 何逆不レ通レ輕耶。而云二答云云一。無二會釋一也。私云。非二極 |
| Z11_0266A14: | 難一歟。夫聖敎。通途五逆者。心境俱惡。是俱句名レ逆也。 |
| Z11_0266A15: | 約レ之爲二一向重一。如二彼物重意輕句一者。旣云レ無二惡心一。恐 |
| Z11_0266A16: | 是誤殺歟。雖レ似レ逆。非二通途逆一也。若爾。不レ足レ爲レ難歟。 |
| Z11_0266A17: | 證眞。通途所談俱句。逆云二一向重一也。而謗法邪見。有二 |
| Z11_0266A18: | 上中下一故。通二輕重一。是以不レ爲二觀業重一。其義無レ難歟。 |
| Z11_0266B01: | 琳師作二四邪見圖一被レ副。 鈔別圖已上琳 |
| Z11_0266B02: | 私引レ文注レ之 由二鈔意一也已下私注 |
| Z11_0266B03: | 上邪見 |
| Z11_0266B04: | 中邪見二 |
| Z11_0266B05: | 一法相異二 |
| Z11_0266B06: | 一計成二重 |
| Z11_0266B07: | 一發言重 |
| Z11_0266B08: | 二心念義立也輕 |
| Z11_0266B09: | 二計未成二 |
| Z11_0266B10: | 一發言義立重 |
| Z11_0266B11: | 疏云撥三一切都無二因果一如二闡 |
| Z11_0266B12: | 提一文 |
| Z11_0266B13: | 疏云不レ言三都無二因果一但三寶 |
| Z11_0266B14: | 不レ及二外道一文 |
| Z11_0266B15: | 疏云謂三寶不レ如此是座陋 |
| Z11_0266B16: | 之心計成二失戒一文 |
| Z11_0266B17: | 疏云計成二失戒一如上文 |
| Z11_0266B18: | 下背大向小文云若法相說戒 |
| Z11_0266B19: | 善已謝止犯二性罪一文又準二下 |
| Z11_0266B20: | 計未成發重一是亦可レ重也 |
| Z11_0266B21: | 旣有二發言一必可レ有二心念一故 |
| Z11_0266B22: | 也 |
| Z11_0266B23: | 下背大向小文云若心邪畫 |
| Z11_0266B24: | 未レ成犯二輕垢一同此戒制文又 |
| Z11_0266B25: | 準二計成一必可レ有二未成一故 |
| Z11_0266B26: | 非法相文云隨二所出言一犯レ重 |
| Z11_0266B27: | 亦此戒所レ制也亦言所レ表法 |
| Z11_0266B28: | 相中可レ有レ重也 |
| Z12_0266A01: | 一ニハ佛法ノ大道理ニ就テ辯ジ。二ニハ上ミ諸祖ニ |
| Z12_0266A02: | 就テ辯ジ。三ニハ下モ末弟ニ就テ辯ジ。四ニハ自行ニ |
| Z12_0266A03: | 就テ辯ジ。五ニハ化他ニ就テ辨ジ。六ニハ自宗ニ就テ |
| Z12_0266A04: | 辯ジ。七ニハ他宗ニ就テ辯ズベシ。一ニ佛法ノ大道理 |
| Z12_0266A05: | トハ。戒ハ佛門ノ通軌ナリ。無戒ナレバ外道ニ同ズ。佛 |
| Z12_0266A06: | 無戒ノ人ヲ毁テ。外道ナリ畜生ナリト說キ給ヘリ。 |
| Z12_0266A07: | 瓔珞經ノ文。上ニ引クガ如シ。是故ニ先キニ佛戒ヲ受ケタル人。後ニ佛 |
| Z12_0266A08: | 家ヲ嫌フテ。外道ニ歸スル時ナラバ。佛戒ヲ捨テヽ無 |
| Z12_0266A09: | 戒ノ身ト成ルベシ。元祖先キニ叡空上人ニ從テ。菩薩 |
| Z12_0266A10: | 戒ヲ受ケ給ヘリ。若シ四十三歲ニテ捨戒ストイハヾ。 |
| Z12_0266A11: | 佛家ヲ嫌フテ。外道ノ身ト成ルト云ベシヤ。縱ヒ雜行 |
| Z12_0266A12: | ニモセヨ。此レヲ捨テヽ外道ト成ルベキ道理ナシ。況 |
| Z12_0266A13: | ヤ雜行ニ非ルヲヤ。元祖旣ニ大小乘ノ戒律ニ明ナル |
| Z12_0266A14: | コト比類ナシ。豈其レ假ニモ此事アランヤ。二ニ諸祖 |
| Z12_0266A15: | ニ就テ辯ズトハ。鸞綽導ノ三師戒行具足。別シテ今家 |
| Z12_0266A16: | ハ護持戒品纎毫不犯ナリ。何ゾ此等ノ諸祖ニ背テ。捨 |
| Z12_0266A17: | 戒シ給ハンヤ。三ニ末弟ニ就テ辯ズトハ。鎭西ハ御臨 |
| Z12_0266B01: | 終三箇月以前。正月八日諸門弟ヲ集メテ菩薩戒ヲ授ケ。御 |
| Z12_0266B02: | 臨終ノ四日以前。閏二月廿六日竹崎ノ尼公ニ圓頓戒ヲ授ケ給 |
| Z12_0266B03: | ヘリ。望西所撰ノ聖光傳ニ出タリ。次ニ記主ハ三十八歲ノ時。鎭西上 |
| Z12_0266B04: | 人ヨリ圓頓戒ヲ受ケ。其後後嵯峨後宇多ノ兩帝ニ。此 |
| Z12_0266B05: | 大戒ヲ授ケ奉リ。又望西ニ命ジテ。天台戒疏ヲ解セシ |
| Z12_0266B06: | メ。寂慧等ノ諸門弟ニ。廣ク此ノ戒ヲ授ケ給ヘリ。次 |
| Z12_0266B07: | ニ冏師ハ。傳戒論ヲ造テ廣ク諸人ヲ勸メ。許可一章ヲ |
| Z12_0266B08: | 造テ遠ク萬世ニ傳フ。元祖若シ四十三歲ニテ捨戒シ |
| Z12_0266B09: | 給ハヾ。此等ノ諸師ハ。悉ク元祖ニ背テ。弘通スト云フ |
| Z12_0266B10: | ベシヤ。四ニ自行ニ就テ辯ズトハ。圓頓戒ハ有テ二受法一 |
| Z12_0266B11: | 無シ二捨法一。一得永不失ノ戒ナレバ。縱ヒ何ホド廢捨セ |
| Z12_0266B12: | ント欲ストモ得ベカラズ。捨戒スベキ道理ナシ。但シ |
| Z12_0266B13: | 戒ニ六種ノ捨緣アレドモ。元祖ノ身ニハ六緣ナシ。何 |
| Z12_0266B14: | ニ依テカ捨戒シ給ハンヤ。 |
| Z12_0266B15: | 六緣トハ。一ニハ易地捨。定共戒ニハ易地捨アリ。別 |
| Z12_0266B16: | 解脫戒ニハ易地捨ナシ。元祖ノ戒ハ。別解脫戒ナレ |
| Z12_0266B17: | バ易地捨ナシ。二ニハ命終捨。小乘戒ニハ有リ。菩 |
| Z13_0266A01: | 右一帙六卷考淨土布薩朱書考一卷者相傳之事項多數乃今割愛不載精義者。依二華頂山了風大僧正之義勢一。而御弟子大福 |
| Z13_0266A02: | 精舍了吟上人。今般本傳異傳。委考訂選擇。而成〓二右六卷書一。然予若年時。謁二東武貞極隱師。 |
| Z13_0266A03: | 及敬首和上等一。雖レ尋二聞之一。不肖愚昧難二領知一。不レ得レ決二信心一。年來相煩焉。時至哉遇二 |
| Z13_0266A04: | 了吟上人一。而聽二聞之一。往生極樂之信心決定。誠如二闇夜得一レ燈。喜哉佛祖加レ力堪仰。因レ是 |
| Z13_0266A05: | 寫レ之永寄二附于當寺一。希求二後世知識弘通一者也。猶乞願師僧父母。引導燒香。結緣亡靈。及 |
| Z13_0266A06: | 戒譽爲二往生極樂一。後學知識。披二閱之一時。十念回向。尙成二當來一蓮託生之大願一云レ爾。 |
| Z13_0266A07: | 衆生諸願樂。一切能滿足。 結緣諸衆生。同生安樂國。 |
| Z13_0266A08: | 安永六丁酉年十二月願成日。 |
| Z13_0266A09: | 攝陽城南大通寺十四嗣。 |
| Z13_0266A10: | 定蓮社戒譽智察妙觀阿。 |
| Z13_0266A11: | 南無阿彌陀佛。 |
| Z14_0266A01: | の問答の意を。摘みて云たるなり。 さて。彼の問答 |
| Z14_0266A02: | の邪見をば。昔し旭蓮の澄圓菩薩。松風論を造て。委 |
| Z14_0266A03: | く文を引き理を立て。破斥し玉へり。よく〱彼の論 |
| Z14_0266A04: | の。始終を熟讀して。其邪正を知るべきなり。其れの |
| Z14_0266A05: | みならず。彼の邪をば。同宗に。大徹大悟の禪師あり |
| Z14_0266A06: | て。辨ぜられしかば。別に淨家より。これを闢くに及 |
| Z14_0266A07: | ばざる歟。歸元直指に。辨秀律師を引て云。不レ達二禪 |
| Z14_0266A08: | 宗一之人。或云二念佛是權門小敎一。或云二是有相大乘一。此 |
| Z14_0266A09: | 乃蓬心不直之談。非二是徹透高明之說一。何耶。夫出言卽 |
| Z14_0266A10: | 性。發意皆如。而一色一香。無レ非二中道一。況我正念乎と。 |
| Z14_0266A11: | 是なり。問。夢中の惡見は。旣に命を聞く。願くば初心 |
| Z14_0266A12: | の爲に。更に談義の非を示し玉へ。答。談義に小乘と |
| Z14_0266A13: | 云れずとは。これ先づ直に大乘とは。許されぬ語なら |
| Z14_0266A14: | ずや。生々不可說等とは。此れも同じくは。生々。不生 |
| Z14_0266A15: | 々。生不生。不生不生と列ねたし。 さて淨土を期す |
| Z14_0266A16: | は。大乘。生ずと思ふは。小乘とは。期と思とにて。大 |
| Z14_0266A17: | 小の分るゝわけ。承りたし。是一淨土の生は。界外衍門 |
| Z14_0266B01: | の生々なり。四句の初は。界內三藏の生々なり。飛と |
| Z14_0266B02: | いへば。同じ樣なれども。蚊蟻と金翅とは。大に殊な |
| Z14_0266B03: | るが如く。生々の語言。同じけれども。其義天るかに。 |
| Z14_0266B04: | 別なり。故に藕益大師は。別敎。約二界外一論。雖レ云二生 |
| Z14_0266B05: | 滅一。約二界內一觀。亦不生滅との玉ふに。何とて𣵀槃を以 |
| Z14_0266B06: | て。附會せらるゝや。是二往生の見が。小乘ならば。中品 |
| Z14_0266B07: | の。習に稱て。小を說くが如くに。極樂にて。生々可說 |
| Z14_0266B08: | の法門を聞くべし。境に著する者は。所緣の中に。墮 |
| Z14_0266B09: | すればなり。而るを反て。無生を證得して。因果差却 |
| Z14_0266B10: | するは。何ぞや。是三廻心向大は。旣に小見に非ず。もし |
| Z14_0266B11: | 未廻心ならば。何如ぞ界外を願て。無生忍を期する |
| Z14_0266B12: | や。是四其解もし小ならば。其行も亦小ならん。然らば。 |
| Z14_0266B13: | 淨土の行人は。何れの時廻心して。無生の土へ生ずる |
| Z14_0266B14: | や。是五本邦の中。夢中を除て外に。大乘善根界に生ぜ |
| Z14_0266B15: | んと。要期思願する者を指て。貪著小乘三藏學者と云 |
| Z14_0266B16: | し考ありや。是六未だ無生忍を。證せざる已前は。全く |
| Z14_0266B17: | 生の見を。離るゝことなし。若し爾らば。別圓二敎の。 |
| Z15_0266A01: | 在テレ何ニ所ソレ出ル。答曰。念佛ノ法門ハ。非二止一經一敎之中ニ所ニ一レ |
| Z15_0266A02: | 載ス。蓋シ大千恆沙ノ經卷ノ之內テ。無シ二一ト［シテ］不［ト云］フヿ一レ具セ二念佛ノ法門一 |
| Z15_0266A03: | 也。若シ依テ二此ノ法ニ一而修ハ。決定往二生ス淨土ニ一。問。念佛ニ有テカ二幾 |
| Z15_0266A04: | 許クノ功德一。可キヤ三以テ往二生淨土ニ一。答フ若シ人以テ二四天下ノ七寶ヲ一。供二 |
| Z15_0266A05: | 養ス佛及ヒ菩薩緣覺聲聞等ヲ一。其ノ福甚タ多キモ。不レ如二勸テレ人ヲ念 |
| Z15_0266A06: | 佛スルヿ一聲スル〓一。其ノ福勝レ〓レ彼ニ。問。一聲ノ佛名。云何カ能ク勝レタル。答。 |
| Z15_0266A07: | 佛國往生論ニ云。譬ハ如シ地有リレ人初メテ生レ墮チテレ地ニ。卽能ク一日ニ |
| Z15_0266A08: | 行クヿ千里ニ［シテ］。足リテ二一千年ニ一。滿テルレ中ニ七寶ヲ。奉ンニレ施シ二於佛ニ一。不［シテ］レ如カ下 |
| Z15_0266A09: | 有リレ人於テ二後チノ惡世ニ一。能ク稱スルニ中一聲ノ阿彌陀佛ヲ上。其ノ福過キタルカ天レ |
| Z15_0266A10: | 彼レニ。自念スフク尙以テ如シレ此。何ニ況ヤ勸ルヲヤレ人。問。佛德雖二然カモ如ク［なり］ト一レ |
| Z15_0266A11: | 是ノ。凡夫罪業ノ所ロレ多キ。云何カ一世ニ念佛［シテ］。便チ得ンレ往二生ヿヲ淨 |
| Z15_0266A12: | 土ニ一。答。十六觀經ニ云。至心ニ念スレハ二南無阿彌陀佛一。一聲ニ滅ス二 |
| Z15_0266A13: | 八十億劫生死ノ重罪ヲ一。有テレ人平生造ル二五逆十惡一。臨終ニ十二 |
| Z15_0266A14: | 念スレハ阿彌陀佛一。尙ヲ得二往生ヲ一。況ヤ一世ノ齋戒念佛ヲヤ乎。問。阿 |
| Z15_0266A15: | 彌陀佛。何カ故ソ有ルヤ二如クレ是廣大ノ功德廣大ノ行願。答。大阿彌 |
| Z15_0266A16: | 陀經ニ云ク。釋迦佛。一日容顏異［なり］レ常ニ。侍者阿難。怪ンテ而問フレ |
| Z15_0266A17: | 之ヲ佛言ク善キカ哉。汝カ所レ問フ者。勝タ〓ヲ下於供二養シ一天下ノ聲聞 |
| Z15_0266B01: | 緣覺ヲ一。及ヒ布中施スルニ諸天人民ヨ〓。以テ至ルニテ中蜎飛蝡動之類ヒニ上。雖［トモ］レ |
| Z15_0266B02: | 至ト二累劫ニ一。猶ホ百千萬億倍ニ［シテ］。不シレ及二所ノレ問フ功德ニ一。所以者 |
| Z15_0266B03: | 何ナレハ。以〓下諸ノ天帝王人民。乃至蜎飛蝡動ノ之類ヒ。皆因テ二汝カ |
| Z15_0266B04: | 所ニレ問フ。而得ルヲ中度脫スルヿヲ上以レ此ヲ觀レハレ之ヲ。是レ釋迦佛。初メテ欲スルノレ說ント二 |
| Z15_0266B05: | 阿彌陀佛一之時キ。其ノ存［シテ］二於心〓ニ一而形ルル二於色ニ一者ノ已ニ異ルヿハ二於平 |
| Z15_0266B06: | 日ニ一。則阿彌陀佛ノ所三以ンノ感〓ル二諸佛ヲ一者ノ。固ニ已ニ非スレ常ニ。況ヤ於ヲヤレ |
| Z15_0266B07: | 感セシムルニ二一切衆生一乎。何カントナレハ則觀ルニ二其ノ阿彌陀佛ノ初發ノ願ヲ一。 |
| Z15_0266B08: | 云ク我レ至テ二成佛ノ時一。名聲超ヘ二十方ニ一。人ノ天欣ン〓得テレ聞クヿヲ。俱ニ來二 |
| Z15_0266B09: | 生セ〓我カ刹一。地獄餓鬼畜生モ。亦生レント二我刹〓中チニ一。是レ則チ凡ソ在ル二 |
| Z15_0266B10: | 三界六道輪廻之內ニ一者ノ。無キヿレ所レ不ルレ度セ可シレ知ヌ矣。阿彌陀佛。 |
| Z15_0266B11: | 現ニ在マス二西方極樂世界ニ一。又在マ［シテ］二十方世界ニ一。敎下化玉フ無央數ノ |
| Z15_0266B12: | 天人。以テ至マテノ中蜎飛蝡動ノ之類ニ上。蜎飛トハ者謂ク微細ノ飛蟲也。 |
| Z15_0266B13: | 蝡動トハ者謂微細ノ蛆蟲也。若シレ此ノ者ノスラ佛尙ホ化度玉フ。況ヤ於テヲヤ |
| Z15_0266B14: | 人乎。阿彌陀佛。又有テレ願云ク。若シ稱セハ二我カ名ヲ一。必ス生ン二我國一。 |
| Z15_0266B15: | 若シ不ンハレ爾〓者。誓テ不シ〓レ作レ佛ト。是ヲ以テ廣ク度ルヿ二衆生ヲ一。無〓レ有ルヿ二窮 |
| Z15_0266B16: | 極一。而［シテ］人ト一念歸依スレハ。遂ニ生ス二其ノ國一。由テレ此ニ推セハレ之ヲ。念佛ノ |
| Z15_0266B17: | 功德。實ニ不可思議［なり］也。阿彌陀佛又云ク。若シ有テ二衆生一。欲〓ルレ |
| Z16_0266A01: | 後兩娶生［シテ］リ二二子ヲ一。屠沽ノ之事。靡シレ所レ不ルレ爲サ。常ニ庖 |
| Z16_0266A02: | 厨ニ［シテ］殺ス二雞鴨等ヲ一。則持［シテ］而唱テ云ク。阿彌陀佛子。好ク |
| Z16_0266A03: | 脫レ二此身ヲ一去ン。連二稱［シテ］佛號ヲ一。乃チ施レ刄ヲ每トニレ切ルレ肉ヲ。 |
| Z16_0266A04: | 念佛［シテ］不レ輟マ。後チ目ノ上ニ生スレ瘤ヲ如シ二雞卵ノ一。逐ニ大ニ憂 |
| Z16_0266A05: | 怖ス。搆二草庵ヲ一。分二散［シテ］其ノ妻子ヲ一。念佛禮懺ス。晝夜如 |
| Z16_0266A06: | レ不ルカレ及。紹興二十三年吿レ人ニ云ク。瓊來日戍ノ時去ン |
| Z16_0266A07: | 也。人皆笑フレ之ヲ。次ノ晩ニ以二布衫ヲ一換テレ酒。飮畢テ書［シテ］ |
| Z16_0266A08: | レ頌ヲ云。似リ二酒皆ナ空ナルニ一。問ン二甚ノ禪宗ニカ一。今日ハ珍重。 |
| Z16_0266A09: | 明月淸風ト。端坐合掌シ。念佛ヒ叫テ云ヒ二佛來玉フ一。卽化シ |
| Z16_0266A10: | 去ルト。 |
| Z16_0266A11: | 金奭 |
| Z16_0266A12: | 宋ノ金奭。會稽人ナリ。網魚ヲ爲スレ業ト。忽猛省シ持戒精 |
| Z16_0266A13: | 進。日〻ニ課二佛號一萬聲。久［シテ］而弗スレ替ラ。後無［シテ］レ疾語テ二 |
| Z16_0266A14: | 家人ニ一云ク。阿彌陀佛。與ト二二菩薩ト一。俱ニ來テ迎レ我。我 |
| Z16_0266A15: | 歸二淨土ニ一去ルト也。焚シレ香端坐［シテ］而化ス。邑人聞クニ二異香天 |
| Z16_0266A16: | 樂ヲ一。終日不レ散。 |
| Z16_0266A17: | 贊曰。奭カ之事。與二善和鍾馗ト一異ナリ。彼レハ則生平ノ造 |
| Z16_0266B01: | 業。臨レ歿ニ輸レ誠ヲ。此レハ則チ預メ革メ二前非ヲ一。久ク修ス二善 |
| Z16_0266B02: | 業ヲ一。往生ノ品位。必過二於二人ニ一矣。 |
| Z16_0266B03: | ○總論 |
| Z16_0266B04: | 無邊ノ苦海。岸在リレ囘スニレ頭ヲ。積劫幽宮。明存ス二一炬ニ一。 |
| Z16_0266B05: | 淨土之不レ遺サ二惡人一無レ惑也。雖レ然悟二遷善ノ之有門ヲ一。而 |
| Z16_0266B06: | 痛テ自怨ハレ艾ヲ可也。恃テ二帶レ業之猶ヲ生ヲ一。而安シレ心ヲ造リ |
| Z16_0266B07: | レ惡。僥二倖タル於萬一ニ一不可ナリ也。古之惡人。以テレ此ヲ爲 |
| Z16_0266B08: | レ藥ト。今之惡人。執レ此成レ病ヲ。是ノ故ニ古ノ之惡人ハ。惡 |
| Z16_0266B09: | 人ノ之善人ナリ也。今ノ之惡人ハ。惡人ノ惡人ナリ也。悲イカナ |
| Z16_0266B10: | 夫。 |
| Z16_0266B11: | 畜生往生類 |
| Z16_0266B12: | 龍子 |
| Z16_0266B13: | 菩薩處胎經ニ云ク。有リ二一ノ龍子一。謂テ二金翅鳥ニ一曰ク。我レ |
| Z16_0266B14: | 自受二龍身ヲ一。未タ二曾テ殺生セ一。觸二嬈水性一。壽終ノ之後。 |
| Z16_0266B15: | 當ニレ生ス二阿彌陀佛國ニ一。 |
| Z16_0266B16: | 贊［シテ］曰ク。慈心ニ［シテ］不ルレ殺サ。淨業ノ正因ナリ。龍受二佛言ヲ一。往 |
| Z16_0266B17: | 生固トニ其レ宜カト矣。 |
| Z17_0266A01: | 隅一焉。諸徒營二七々忌一。修二晝夜不斷念佛三昧一。以レ欲レ酬二 |
| Z17_0266A02: | 昊天恩一。至レ期每各如レ喪二考妣一。拜泣而去。及レ向二小祥之 |
| Z17_0266A03: | 忌一。追修又如レ斯矣。師先レ滅三日。吿二諸徒一曰。我生平。懸二 |
| Z17_0266A04: | 白骨圖於壁間一。冷座凝觀。年已久矣。故色身全是作二白 |
| Z17_0266A05: | 骨一。更一物而無二用處一。豈有三世埃礙二識神一哉。汝等欲レ觀二 |
| Z17_0266A06: | 無常一。無レ如二白骨觀一。汝等其努焉也。吾年來之行願。如二今 |
| Z17_0266A07: | 已成一。又何言之乎矣。是依二洛西空惠師嗣。南紀草堂貞松岩所［一レ］選。不レ改レ文而所レ記也 |
| Z17_0266A08: | 僧稱意。諱唯觀。能州珠洲郡藏見鄕人也。父親鸞之末 |
| Z17_0266A09: | 流。母木下氏。寬永十八歲八月二十八日子尅生。從二孩 |
| Z17_0266A10: | 提之時一。資禀柔和。而儕輩ト遊戲スレ［トモ］無二與レ他諍一。亦動學二 |
| Z17_0266A11: | 佛事一。志學薙レ䰂。踰二四齡一趨二京師一。事二于不迎不廻之學一。 |
| Z17_0266A12: | 時有二僧惠海一。爲レ觀爲二令兄一也。先入二隱門一。籠二 |
| Z17_0266A13: | 嘉寺空菴一。觀。先閣二觚牘一。訪二 |
| Z17_0266A14: | 勸。令レ入二遁門一也。爾來永捨二 |
| Z17_0266A15: | 者一。期レ詣二安養淨土一。深樂二遠離一。拾レ薪汲レ谷。出二村落一而分 |
| Z17_0266A16: | 衞活命矣。其衣也。以レ蔽レ身爲レ要。其食也。以レ接レ氣爲レ足 |
| Z17_0266A17: | 矣。其後師二 |
| Z17_0266B01: | 而與二五六輩同志一念佛也。無二何程一。起周二 |
| Z17_0266B02: | 燠一。晩移二和州今井谷一。一住六祀矣。凡入道以來。持戒念 |
| Z17_0266B03: | 佛。或常坐不臥。而脇不レ印レ席。已及二數歲一。恆以二六萬餘 |
| Z17_0266B04: | 念佛一。而爲二日課一也。其餘修善。不レ能二具述一矣。寬文八年 |
| Z17_0266B05: | 夏四月上旬。聊有二夙誓一。夏二於醍醐山直堂一。日夕常同二無 |
| Z17_0266B06: | 量壽像一端坐。都不二倚臥一。而一心專精。稱二佛號一及二十萬 |
| Z17_0266B07: | 口一。而益堅二進修一。於レ焉蒙二勝瑞一。手レ翰自記云。六月十五 |
| Z17_0266B08: | 日夜夢。時空中有レ聲云。歸命本願南無阿彌陀佛。可レ勵。 |
| Z17_0266B09: | 可レ勵。云云又二十日夜夢。光明赫奕阿彌陀佛。乘二金蓮 |
| Z17_0266B10: | 華一顯二 |
| Z17_0266B11: | 各異也。而唱曰。古禮也故連遊免登毛志羅奴宇津津加 |
| Z17_0266B12: | 那。空中有レ聲云。和禮與步故惠越多津年幾耳計里ト感二 |
| Z17_0266B13: | 此瑞應一以來。每日以二七萬餘遍一。而爲二日課一矣。觀。或時 |
| Z17_0266B14: | 詣二信州善光寺一。籠レ堂通夜念佛。漸至二深更一拜二聖燈一。是親 |
| Z17_0266B15: | 對レ予語レ之矣。同十一年。至二冬十一月上旬一染レ疾。以二針 |
| Z17_0266B16: | 藥一雖レ治レ之。無レ有二其驗一也。越二其歲一病彌革也。而至誠念 |
| Z17_0266B17: | 佛益盛也。漸氣力衰後。斯須俄爾而開レ眼。向二空中一覲拜。 |
| Z18_0266A01: | 之師增上寺傳察上人之會下也寬永七庚午之年起立至 |
| Z18_0266A02: | 今元祿九丙子之天六十七年也開山在住二十年慶安二 |
| Z18_0266A03: | 己丑年十月十七日示寂春秋不知又開基檀那筒井伊賀 |
| Z18_0266A04: | 守娘幼名不知及老年名三光院淸心御母者織田信長公 |
| Z18_0266A05: | 之息女剃髮幷五重之師者增上寺照譽了學上人寬文三 |
| Z18_0266A06: | 癸卯之年九月十三日示寂春秋百八歲而卒焉 |
| Z18_0266A07: | ○崇巖寺見生山安養院同末 同麻布今井領 開山者靜 |
| Z18_0266A08: | 蓮者寂譽玄貞和尙生國等不知寬永六己巳之年起立明 |
| Z18_0266A09: | 曆三丙酉年正月廿八日示寂行年不知焉 |
| Z18_0266A10: | ○高德寺寂靜山唯心院同末 同州豐島靑山原宿村 開 |
| Z18_0266A11: | 山寂蓮社晃譽上人無的和尙生所等不知天正七己卯天 |
| Z18_0266A12: | 起立境內貳千八百五十坪開山示寂者元和九癸亥之天 |
| Z18_0266A13: | 八月二十三日卒春秋不知云云 |
| Z18_0266A14: | ○梅窓院長靑山寳樹寺同末 同郡靑山宿 開山戴蓮社 |
| Z18_0266A15: | 頂譽上人冠中南龍和尙生國下野國佐野伊井掃部頭殿 |
| Z18_0266A16: | 家來津田安右衞門息剃髮之師佐野法立寺末寺西蓮寺 |
| Z18_0266A17: | 師名不知修學初入寺幡隨意院次新田大光院其後增上 |
| Z18_0266B01: | 寺附法之師遵譽遺屋上人寬永廿癸未年二月下旬起立 |
| Z18_0266B02: | 靑山古大藏少死去之砌建立則以大藏少院號爲寺名靑 |
| Z18_0266B03: | 山一家之菩提所也開山遷化寬文十庚戌之年四月六日 |
| Z18_0266B04: | 寂春秋六十七歲焉 |
| Z18_0266B05: | ○長安寺大寳山淨華院同末 同郡靑山原宿村 開山九 |
| Z18_0266B06: | 蓮社品譽上人長悅一西知尙生國者肥後國熊本姓氏不 |
| Z18_0266B07: | 知剃髮之師同所阿彌陀寺十世本蓮社勢譽上人修學檀 |
| Z18_0266B08: | 林增上寺附法之師南譽上人寬永五戍天起立寬文七丁 |
| Z18_0266B09: | 未天三月十日示寂云云 |
| Z18_0266B10: | ○敎運寺信樂山淨土院同郡麻布龍土町 開山法蓮社巖 |
| Z18_0266B11: | 譽上人廓含和尙生國者武州小机之庄本江村石井勘解 |
| Z18_0266B12: | 由息剃髮之師增上寺十三世照譽了學上人之弟子小机 |
| Z18_0266B13: | 泉谷寺九世金龍弟子寬永元甲子天起立寬文八丙申天 |
| Z18_0266B14: | 六月廿一日示寂云云 |
| Z18_0266B15: | ○長善寺高月山瑞翁院同郡千駄ヶ谷村 開山淨蓮社岌 |
| Z18_0266B16: | 譽瑞翁直心和尙所生等不知元和九癸亥之天起立同郡 |
| Z18_0266B17: | 廿五騎町從成覺寺移正保五戊子之年閏正月廿日寂春 |