浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0264A01: | 藏收因此通論如來説法有其三種一佛自説二 |
| J01_0264A02: | 加他説三懸許説此論即當懸許説也已上如女人等者女 |
| J01_0264A03: | 母妹皆漢語短淺之例也女闕尊卑之義母闕卑妹闕 |
| J01_0264A04: | 尊或云以女總名用合梵語多含之義母妹別名用 |
| J01_0264A05: | 合漢語短淺之義女名既兼母妹之別何不含尊卑 |
| J01_0264A06: | 之義耶或女名譬漢語短淺謂於女人有母妹等 |
| J01_0264A07: | 多義但以女名廣談之者全不可顯母妹等義論 |
| J01_0264A08: | 亦如此論是如女多義則是如母妹等如下文釋止 |
| J01_0264A09: | 短淺也上二義不爾就中第二義則違今文既云豈 |
| J01_0264A10: | 含尊卑之義何云多含言多含者佛地論中翻薄伽 |
| J01_0264A11: | 梵具自在熾盛端嚴名稱吉祥尊貴六義此多含也又 |
| J01_0264A12: | 眞言中薄伽梵有十八翻名又瞿聲含九義又如大 |
| J01_0264A13: | 王唱扇多婆羅夷皆是多含義也上來大意竟 |
| J01_0264A14: | 三正釋論文中二一此論始終下至爲解義故先標二 |
| J01_0264A15: | 分之領綱二無量壽下次釋二分之網目但題名中則 |
| J01_0264A16: | 無所可標故至釋文始解論題文則有二分是故 |
| J01_0264A17: | 別標總説解義總説解義之名出在論文謂偈後結 |
| J01_0264B18: | 云我以偈頌總説竟又論後結云略解義竟初總 |
| J01_0264B19: | 標中三一先擧二分二總説分者下指二分文三所以 |
| J01_0264B20: | 下明用二分由謂經文廣故行者難持是故論主文 |
| J01_0264B21: | 約言微總攝多義故爲偈頌頌言少故學者難曉是 |
| J01_0264B22: | 故論主令他解義故作長行也次別釋中二一先明總 |
| J01_0264B23: | 説分二次明解義分初文三一無量壽者下至論名目 |
| J01_0264B24: | 竟先釋論目撰號二偈中分爲五念下正釋偈頌 |
| J01_0264B25: | 三無量壽下引結文因問答往生機 |
| J01_0264B26: | 初釋論目撰號中經者常也等者問彼佛即是攝法身願 |
| J01_0264B27: | 菩薩亦是攝衆生願國土亦是攝淨土願云何總言能與 |
| J01_0264B28: | 衆生作大饒益答三種弘願尋其本意皆攝衆生故 |
| J01_0264B29: | 淨影云攝法身攝淨土莫非攝衆生已上般舟讚云四十八 |
| J01_0264B30: | 願因茲發一一誓願爲衆生已上佛論議經名等者問今 |
| J01_0264B31: | 論天親所造何云佛論議經答從本釋也願是欲樂義 |
| J01_0264B32: | 者樂欲志願皆欲心所故以欲樂用釋願義願生等者 |
| J01_0264B33: | 問上云願生安樂下云淨華中生再云生似重言答 |
| J01_0264B34: | 生有因果一因中願生二依願方生含此二義耳故 |
| J02_0264A01: | 現現量令選西方一土耳七明夫人感佛恩中欲 |
| J02_0264A02: | 比極樂莊嚴全非比況者問上品淨土凡夫難入是知經 |
| J02_0264A03: | 言雖復等者捨勝淨土可樂劣土故嘉祥云問佛 |
| J02_0264A04: | 普現十方淨土夫人何意願生西方阿彌陀耶解云 |
| J02_0264A05: | 如華嚴所辨百萬阿僧祇品淨土西方彌陀最是 |
| J02_0264A06: | 下品既是下品何故願往生耶解云始捨穢入 |
| J02_0264A07: | 淨餘淨不易可階爲是因縁唯得往生西方淨 |
| J02_0264A08: | 土也已上答凡案三經意十方淨土中西方最尊謂法藏 |
| J02_0264A09: | 於二百一十億諸佛土中捨麤取玅莊嚴極樂然韋 |
| J02_0264A10: | 提希十方諸佛淨玅土中願生西方更有何意彌陀 |
| J02_0264A11: | 因行成勝玅土夫人眼前現劣淨土加之人之情欲 |
| J02_0264A12: | 捨劣取勝何故夫人捨勝願劣但嘉祥意且依華嚴 |
| J02_0264A13: | 述別義耳問本難未避今經不甄華嚴顯明彼經二 |
| J02_0264A14: | 十九云娑婆世界釋迦牟尼佛刹一劫於安樂世界阿彌 |
| J02_0264A15: | 陀佛刹爲一日一夜安樂世界一劫於聖服幢世界金 |
| J02_0264A16: | 剛佛刹爲一日一夜聖服幢世界一劫於不退轉音聲 |
| J02_0264A17: | 輪世界善樂光明淸淨開敷佛刹爲一日一夜不退轉 |
| J02_0264B18: | 音聲輪世界一劫於離垢世界法幢佛刹爲一日一夜 |
| J02_0264B19: | 離垢世界一劫於善燈世界師子佛刹爲一日一夜善 |
| J02_0264B20: | 燈世界一劫於善光明世界盧舍那藏佛刹爲一日一 |
| J02_0264B21: | 夜善光明世界一劫於超出世界法光明淸淨開敷蓮華 |
| J02_0264B22: | 佛刹爲一日一夜超出世界一劫於莊嚴慧世界一切 |
| J02_0264B23: | 光明佛刹爲一日一夜莊嚴慧世界一劫於鏡光明世 |
| J02_0264B24: | 界覺月佛刹爲一日一夜佛子如是次第乃至百萬阿 |
| J02_0264B25: | 僧祇世界最後世界一劫於勝蓮華世界賢首佛刹爲 |
| J02_0264B26: | 一日一夜普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中已上若言 |
| J02_0264B27: | 極樂勝諸土者何會此經但本願者智論云寳積比 |
| J02_0264B28: | 丘薄福德故不見餘方勝玅淨土但見西方下劣土 |
| J02_0264B29: | 故已上明知本願凡夫往生下品土中取勝玅故且言選 |
| J02_0264B30: | 擇也答經經異説竝逗機縁各有利益何須和會 |
| J02_0264B31: | 況智論云得六神通與無量衆生共觀十方淸淨世 |
| J02_0264B32: | 界而自莊嚴其國如阿彌陀佛先世時作法藏比 |
| J02_0264B33: | 丘佛將導徧至十方示淸淨國令選擇淨淸之國 |
| J02_0264B34: | 以自莊嚴其國已上此文全同大經本願即知智論亦 |
| J03_0264A01: | 云云問中○凡夫迷心等者雖云二如今疑不變○設 |
| J03_0264A02: | 雖理性等者設許不變非許隨縁○然其事法等者 |
| J03_0264A03: | 爲遮隨縁擧事法各別○四衍四生等者釋論云衆 |
| J03_0264A04: | 謂四衍衆生謂四種生矣四衍即是聲縁菩佛四乘也衍者乘故 |
| J03_0264A05: | 四生者即是胎卵濕化四生也』答中○縁起萬法等者直 |
| J03_0264A06: | 擧隨縁眞如萬法云縁起萬法○一一之法等者正 |
| J03_0264A07: | 擧不變眞如心故云不出心性○心法無礙等者心謂 |
| J03_0264A08: | 不變法謂隨縁隨縁不變一念寂照故心法法心無障無礙 |
| J03_0264A09: | 也此心遍萬法全非妄遍○若就分別等者是還擧 |
| J03_0264A10: | 生滅門之義遮彼之難言如汝妄執實不融故 |
| J03_0264A11: | 起如此問譬如自旋見轉屋云云○若據心性等者 |
| J03_0264A12: | 是重擧眞如門之義表我之答言如我眞如實無 |
| J03_0264A13: | 礙故不似迷妄疑譬如月宮所見雲烟塵霧悉是月 |
| J03_0264A14: | 光用凡眞如門意不立一塵妄何名迷執迷悟不 |
| J03_0264A15: | 二尚是融迷情之説也云云 |
| J03_0264A16: | 無塵法界乃至不二故也等事 |
| J03_0264A17: | 釋此一段亦分爲二謂大意與細釋也細釋中亦其 |
| J03_0264B18: | 有六段一釋無塵等八字中二謂初直釋次引文也 |
| J03_0264B19: | 直釋中○一理異名等者無塵之名無煩惱義所云法界 |
| J03_0264B20: | 者是理法界即當釋論淸淨眞如故云一理異名者 |
| J03_0264B21: | 也』於引文中即有六文於中起信攝論三文證於 |
| J03_0264B22: | 無塵大乘止觀已下三文證於法界起信文中○唯心 |
| J03_0264B23: | 所作等者三界諸法是六塵也故云心作○即無六塵等 |
| J03_0264B24: | 者言若無六塵是云無塵法界也攝論初文中○眞諦 |
| J03_0264B25: | 等者本論三卷無着造末論十卷天親造也梁代眞諦三藏 |
| J03_0264B26: | 譯本末論此論立九識八識之上別立一識名掩 |
| J03_0264B27: | 摩羅識此識名性六塵名相第九識中有理智二今 |
| J03_0264B28: | 約智邊云唯識體也是當釋論淸淨本覺淸淨始覺 |
| J03_0264B29: | 然則今無塵法界唯理無塵也彼論無塵唯識無塵也所 |
| J03_0264B30: | 云識是智也理智異故下註其意○分別性相等者初 |
| J03_0264B31: | 五字標次實無等八字釋識體是標所云性也次顯現 |
| J03_0264B32: | 等四字即釋塵是標所云相也竝是釋也是名已下結也 |
| J03_0264B33: | 言但有識體無外塵唯心具德全體顯現雖名塵 |
| J03_0264B34: | 更非他物故云無塵如彼云一色一香無非中道 |
| J04_0264A01: | 三力外加即得見佛感師異今第三五百年已後即 |
| J04_0264A02: | 聞思之益非修慧定羣疑論三▲又如下華座觀中乃至次當想 |
| J04_0264A03: | 佛等者問次當想佛之文在第八觀何上標云華座觀 |
| J04_0264A04: | 中答華座佛身一具觀故同引合之▲五聲等者問 |
| J04_0264A05: | 本經全無五聲之言答修業時節延促不定擧之左 |
| J04_0264A06: | 右何求其失又有本無五聲二字▲現生及遇善知 |
| J04_0264A07: | 識者如其次第平生臨終▲以此經證者問此經不 |
| J04_0264A08: | 説三力加故見佛如何答般舟經説以三力故 |
| J04_0264A09: | 得見佛身以彼證此其義見上▲乘自三心力故等 |
| J04_0264A10: | 者問疏信自無出離之縁今自爲内因佛爲外縁 |
| J04_0264A11: | 相違如何答勝願院云此解義門彼勸化門具如疏記 |
| J04_0264A12: | 問今宗化下機信心可微弱若爾應云佛爲因機 |
| J04_0264A13: | 爲縁是止觀意答由信強弱爲因爲縁此亦一途設有佛 |
| J04_0264A14: | 願若無機信永無出離故行者信以爲内因由 |
| J04_0264A15: | 有内因大悲必應以爲外縁也▲如大海智者問 |
| J04_0264A16: | 誰人智喩海乎答念佛三昧行人之智以喩大海彼經 |
| J04_0264A17: | 七云受持如是三昧故智慧廣大如巨海諸佛功 |
| J04_0264B18: | 德無障礙演暢諸佛眞實德已上▲能見過現未來者問 |
| J04_0264B19: | 過去已滅未來未至現在念中何得見之答智論云 |
| J04_0264B20: | 菩薩有見過去未來三昧入是三昧已見過去未 |
| J04_0264B21: | 來事如夢中所見已上又私謂過去佛雖已滅度重現 |
| J04_0264B22: | 機前未來諸佛雖未成道預現機前令得見也 |
| J04_0264B23: | ▲凡夫見佛等者問何局此段加凡夫言乎答今見佛 |
| J04_0264B24: | 縁皆約凡夫爲顯此意後結凡夫也▲攝生增上 |
| J04_0264B25: | 縁者願力攝取而得往生之意也故文云願力攝得往 |
| J04_0264B26: | 生故名攝生增上縁已上此攝生縁已下唯引正依經 |
| J04_0264B27: | 不引傍依經正説彌陀本願往生在此三經故局 |
| J04_0264B28: | 引之諸餘經中雖明往生未顯願意故不引之 |
| J04_0264B29: | 引三經中初三引大經第四引觀經第五引彌陀 |
| J04_0264B30: | 經後三重引大經初三文中第一引第十八願即生 |
| J04_0264B31: | 因願攝生本故也問何故略至心信樂言答願生之 |
| J04_0264B32: | 言即含至心信樂之義問經云念釋云聲此義如 |
| J04_0264B33: | 何答如決疑鈔第二總引四十八願意▲大願等者問 |
| J04_0264B34: | 此與玄義文爲同爲異答彼業局行此通願行 |
| J05_0264A01: | 四悉當宜各合獲益如此授藥方肯服行皆由證 |
| J05_0264A02: | 空能入此假故此觀名從空入假而言等者前除見 |
| J05_0264A03: | 愛破假用空今遣塵沙破空用假於空於假各 |
| J05_0264A04: | 一破用前後相望至今均等故復名爲平等觀也此觀 |
| J05_0264A05: | 等者若依釋論以菩薩人對道種智即假觀果位 |
| J05_0264A06: | 在十行二空下第三中觀初雙標初觀空生死者別人 |
| J05_0264A07: | 初心信今知覺本是常住中道佛性從敎道故名爲 |
| J05_0264A08: | 但中唯善唯淨不具染惡雖無染惡其性靈知強 |
| J05_0264A09: | 覺忽生境界斯現分別境相執著我人不昧之知邪思 |
| J05_0264A10: | 邪見現前染惡既非性具皆是隨縁變造而有是變造故 |
| J05_0264A11: | 非性本然是故見思不即中道定須破故即義不 |
| J05_0264A12: | 成故不得云唯愛唯見唯色唯香設欲修中能所 |
| J05_0264A13: | 不絶故修空爲正中觀爲傍何者心既著有須別縁 |
| J05_0264A14: | 空破茲愛見所觀之空是二乘法既非性具乃是別 |
| J05_0264A15: | 修空非畢竟是故空觀但空生死次觀空涅槃者生死 |
| J05_0264A16: | 之有雖已破除心又著空須別縁假破此空著假 |
| J05_0264A17: | 是建立是菩薩法非性具故亦是別修能蕩空著名 |
| J05_0264B18: | 空涅槃此之等者前空生死見思惑忘次空涅槃塵 |
| J05_0264B19: | 沙惑盡二惑既盡心無偏著是故得爲雙遮方便初 |
| J05_0264B20: | 觀等者復因次第用於二觀觀其二諦是故得爲 |
| J05_0264B21: | 雙照方便方便立已圓觀可修於十向中即以所顯 |
| J05_0264B22: | 中道佛性而爲能觀中道之觀諦觀不二惑智一如三 |
| J05_0264B23: | 觀圓融是無作行故得自然入薩婆若此觀之果名一 |
| J05_0264B24: | 切種智位在初地二一心三觀斯乃稱性而觀絶待而 |
| J05_0264B25: | 照蓋一切法性是法身般若解脱如伊字三點三非孤 |
| J05_0264B26: | 立一一圓具擧一即三乃以三德而爲三諦般若是 |
| J05_0264B27: | 眞解脱是俗法身是中德既不縱不橫諦乃絶思絶議 |
| J05_0264B28: | 此是佛之所諦今以此諦而爲所觀諦既即一而三 |
| J05_0264B29: | 觀豈前後而照故依玅諦以立觀門即於一心而修 |
| J05_0264B30: | 三觀此觀觀法能所雙絶况無量壽佛本修此觀成就 |
| J05_0264B31: | 三身法報泯然眞應融即非茲玅觀寧顯玅身化主 |
| J05_0264B32: | 若斯徒衆亦爾正報既玅依報豈麤故十六境皆須玅 |
| J05_0264B33: | 觀此文爲三初依智論釋二初釋相二初約法釋三 |
| J05_0264B34: | 智即前次第所明一切智道種智一切種智令易解故 |
| J06_0264A01: | 界等一切佛刹已上明知一切菩薩必具無量行願方得 |
| J06_0264A02: | 成佛也悲花經説四十八願者彼經願數起盡難分學者 |
| J06_0264A03: | 詳之 |
| J06_0264A04: | 本此兩經意至不相違也答第十問文有其三一標 |
| J06_0264A05: | 二據實至和湯處分正釋三故此下結第二正釋文有 |
| J06_0264A06: | 法譬初法中二一初至之機説也正明兩經各據一 |
| J06_0264A07: | 義於中亦二先依花嚴而明諸佛因果平等諸佛 |
| J06_0264A08: | 悉具一切妙願者顯示因同其文可觀若有一願不圓 |
| J06_0264A09: | 等者顯示果同謂若有一行願不滿一不成正 |
| J06_0264A10: | 覺名一切智人二縱成佛諸佛德有不平等過維摩 |
| J06_0264A11: | 經言者兼引彼説合花嚴意次藥師下明壽經等對 |
| J06_0264A12: | 縁熟機説願數殊斯乃捨機論佛諸佛因果齊等 |
| J06_0264A13: | 無差提機談佛諸佛因果更互有異如花嚴鈔云 |
| J06_0264A14: | 以佛就機因果倶異廢機就佛因果倶同已上二諸佛 |
| J06_0264A15: | 敎化下明對所被別願熟不不同由就之亦二一 |
| J06_0264A16: | 初至事即難周惣明諸佛願不同相於中諸佛敎化 |
| J06_0264A17: | 等者預示諸佛各化衆生皆約有縁其有縁者即依 |
| J06_0264B18: | 本願謂諸衆生共佛有縁必依佛願若離佛願無 |
| J06_0264B19: | 有其縁諸佛利生皆乘弘誓若離弘誓無起 |
| J06_0264B20: | 其應諸佛本發等者正明本願縁熟不同所謂諸佛本 |
| J06_0264B21: | 住廣大無際之心欲令一切皆歸涅槃然衆生界無 |
| J06_0264B22: | 有邊數菩薩修行時節有限衆生無邊不可遍共 |
| J06_0264B23: | 一一衆生悉見菩薩修行結縁時分有定菩薩不可 |
| J06_0264B24: | 遍衆生界敎化繫屬是故衆生結縁未盡能化菩薩已 |
| J06_0264B25: | 成正覺其菩提心雖是廣大利衆生事即難周悉 |
| J06_0264B26: | 由此義故一一諸佛本願各異利益亦別不可遍共等者 |
| J06_0264B27: | 衆生多故爲顯其多一切不共不可文下安衆生字 |
| J06_0264B28: | 亦加共言菩薩不可遍等者菩薩一故爲顯其一 |
| J06_0264B29: | 本無共義不可文上安菩薩字亦缺共言或容衆 |
| J06_0264B30: | 生兩字亦置不可言下今文互顯無有妨矣二然於因 |
| J06_0264B31: | 地下別明二佛願不同相於中然於因地等者直明 |
| J06_0264B32: | 兩佛因願差別謂於菩薩因地行時娑婆衆生於其 |
| J06_0264B33: | 菩薩十二大願見聞供養至誠慇重其願今熟彌陀本願 |
| J06_0264B34: | 亦復如是娑婆衆生於其菩薩四十八願見聞供養至 |
| J07_0264A01: | 疑障已上靈芝問此三縁義爲局念佛答豈不前―言三 |
| J07_0264A02: | 縁唯約念佛一行謂約稱名釋不捨故本願念佛 |
| J07_0264A03: | 是稱名故諸佛證誠亦稱名故此經亦專標名號 |
| J07_0264A04: | 故知此三經元―意唯在稱念佛名今之三縁何通 |
| J07_0264A05: | 餘行問三縁之義云何不通觀察等行謂心想佛 |
| J07_0264A06: | 親義最強禮誦等行豈是疎耶觀殊近佛故經云但 |
| J07_0264A07: | 當憶想令心―眼見又云常來至此行人之所豈 |
| J07_0264A08: | 非近縁餘禮誦等豈是遠耶第四卷中通五正行 |
| J07_0264A09: | 明親近義故今此集引今二縁以證五種正行親 |
| J07_0264A10: | 近故答今三縁者依本願故唯局念佛不通觀 |
| J07_0264A11: | 等謂由本願故有親縁義有親縁義故攝取不 |
| J07_0264A12: | 捨亦由本願故有近縁義有近縁義故攝取不 |
| J07_0264A13: | 捨亦由本願故有增上縁義有增上縁義故攝 |
| J07_0264A14: | 取不捨故三縁義不通觀等若以觀等望雜行 |
| J07_0264A15: | 時亦有隨分親近之義所望不同各得其名疏親近 |
| J07_0264A16: | 義即望雜行判其得失今此集意親―近名通一往 |
| J07_0264A17: | 引釋耳 |
| J07_0264B18: | 自餘衆行雖名是善若比念佛者全非比挍也是 |
| J07_0264B19: | 故諸經中處處廣讚念佛功能如無量壽經四十八願 |
| J07_0264B20: | 中唯明專念彌陀名號得生又如彌陀經中一日 |
| J07_0264B21: | 七四專念彌陀名號得生又十方恆沙諸佛證誠不 |
| J07_0264B22: | 虚也又此經定散文中唯標專念名號得生此例非 |
| J07_0264B23: | 一也廣顯念佛三昧竟 |
| J07_0264B24: | 自餘衆行等者此明念佛與諸―善即有光攝不―攝 |
| J07_0264B25: | 異故挍量二行勝劣懸隔也問十―三定―善上六 |
| J07_0264B26: | 品行定勝散劣理深事淺讀―誦六―念大菩提心及戒行 |
| J07_0264B27: | 等諸佛所歎何以此等玅行而云全非比挍答定 |
| J07_0264B28: | 雖凝心理雖深微大―心大―行心行雖勝律儀孝 |
| J07_0264B29: | 道玅業雖貴望佛本願念佛獨秀故云非比是 |
| J07_0264B30: | 故諸經等者自―下引證言諸經者廣指淨土所依 |
| J07_0264B31: | 諸經先引正依例知餘經故云非一引大經 |
| J07_0264B32: | 中四十八願等者本願果成不相離故總指於一經 |
| J07_0264B33: | 名四十八願本願生因唯稱名故此經所―詮專 |
| J07_0264B34: | 在名號所謂第十八願云至心信樂欲生我國乃至 |
| J08_0264A01: | 發願廻向之義者是名號也然今就願分別願行者義 |
| J08_0264A02: | 也故廻向發願者行攝於願今發願廻向者願攝行是 |
| J08_0264A03: | 云義違經文故也 |
| J08_0264A04: | 純雜之事 |
| J08_0264A05: | 撰擇意行作三此一字納萬行也日觀初説應當專心 |
| J08_0264A06: | 繫念一處就之專即專也一即專也純即專也而專來 |
| J08_0264A07: | 迎一定散純念佛也專行者來迎故應當專心之下明八 |
| J08_0264A08: | 處一又一時佛在之下明定散行明八處時今選擇 |
| J08_0264A09: | 明八重純雜對明念佛行從日觀至第八觀作 |
| J08_0264A10: | 智惠六重慈悲二重一切萬行萬善皆攝此中無漏行 |
| J08_0264A11: | 善是皆衆譬法門也應知 |
| J08_0264A12: | 初大乘八藏依實敎安然和尚就大乘分八藏一 |
| J08_0264A13: | 胎化藏二中陰藏三摩訶衍藏四戒律藏五十住藏六 |
| J08_0264A14: | 雜藏七金剛藏八佛藏小乘四含者增一長中雜也乃至 |
| J08_0264A15: | 第七密敎也是作第七觀又第八世間也是諸佛如來是 |
| J08_0264A16: | 法界身也第一章擧八宗九宗皆名聖道敎是今納 |
| J08_0264A17: | 念佛純雜欲顯此三行外無諸行也 |
| J08_0264B18: | 不限善導一師事 |
| J08_0264B19: | 三師者道綽懷感惠心也道綽唯慈悲之位云上下階通 |
| J08_0264B20: | 凡聖通往懷感智惠心慈悲也是道綽來迎懷感惠心念 |
| J08_0264B21: | 佛自餘諸師者定散也今行體取念佛來迎故定散智惠 |
| J08_0264B22: | 云自餘諸師不然也云甚得其旨者和尚作廢立 |
| J08_0264B23: | 云選擇此五種正行雜行五番相對等皆爲諸師方 |
| J08_0264B24: | 令一同只我家取選擇獨以和尚爲體也甚得 |
| J08_0264B25: | 其旨者唯慈悲慈悲智慧來迎念佛諸師得之者皆許行 |
| J08_0264B26: | 淺深雖有差別皆是衆譬法門也故或慈悲位行或智 |
| J08_0264B27: | 慧位行云得之不然者定散位不作行皆爲願爲 |
| J08_0264B28: | 衆譬之意也 |
| J08_0264B29: | 本文引往生禮讃事 |
| J08_0264B30: | 題選擇本願念佛者有此本文并私釋也此章再引本 |
| J08_0264B31: | 文私釋之意者敎位五種正行五種雜行五番相對者顯 |
| J08_0264B32: | 行淺深是皆衆譬也故所引本文并私釋諸師釋等皆是 |
| J08_0264B33: | 衆譬所顯行也非選擇本願行今立雜行正行二事 |
| J08_0264B34: | 者正行者敎外所選擇來迎之行也雜行者衆譬之位所 |
| J09_0264A01: | 此佛金蓮の三部を。三業に配當するときも。蓮華部 |
| J09_0264A02: | は口業に當る。口で云こと一切聲に出ることは。皆風な |
| J09_0264A03: | り。爾れば。彌陀如來は。口業音聲の本尊なること明 |
| J09_0264A04: | かなり。其上密家で。阿閦心。寶勝額。彌陀喉。釋迦 |
| J09_0264A05: | 頂。四佛四處にあてて。加持することあるにも。彌陀 |
| J09_0264A06: | 如來をば喉にあてて。喉は音聲の風を出すの本なれ |
| J09_0264A07: | ば。風大所成と。風を司り玉ふ。彌陀如來を配當す |
| J09_0264A08: | るなり。因玆淨土をも西方に構へ玉ふ。是亦風に當 |
| J09_0264A09: | る方なれば。四季を四方に配當するに。春は東。夏 |
| J09_0264A10: | は南。秋は西。冬は北なり。此通り西は秋に當り。 |
| J09_0264A11: | 秋は則風の時なり。さるに依て。秋になると。風に |
| J09_0264A12: | 聲がある故に。漢の武帝は秋風辭を作り。歐陽永叔 |
| J09_0264A13: | は秋聲賦を作り。平の兼盛は。『秋來ぬと目にはさや |
| J09_0264A14: | かに見へねとも。風の音にそ驚かれぬる』とよめり。 |
| J09_0264A15: | 風は四季に吹といへども。風の時と云へば秋なり。 |
| J09_0264A16: | 其秋に當る西故。西は風に當る方角なれば。西方に |
| J09_0264A17: | 極樂淨土を構へ玉ふなり。さて此風と云が則壽なり |
| J09_0264B18: | 其故は。先此世界建立の最初も。風輪生ぜしより起 |
| J09_0264B19: | れば。世界の壽も風なり。風輪生して其上が水輪。水輪の上方凝りて金輪となり。其上が地輪 |
| J09_0264B20: | なり。云云。風は世界の息と云。理あることなり。人の壽命の |
| J09_0264B21: | 體は。何ぞと云に。息が壽命の體なり。其息とは何 |
| J09_0264B22: | ぞや。風なり。此壽體の風大を司どり玉ふ如來なれ |
| J09_0264B23: | ば。即ち無量壽佛と申奉る。故に又其淨土へ往生す |
| J09_0264B24: | れば眷屬長壽の御願に報ふて。所化の衆生も。亦壽 |
| J09_0264B25: | 命無量なれば。生死の縁は切れ果るなり。さて又風 |
| J09_0264B26: | は聲の根元なる故に。彌陀如來は五智の中には。玅 |
| J09_0264B27: | 觀察智とて。諸佛の説法を司どり玉ふ。是に因て。 |
| J09_0264B28: | 構へ玉ふ所の極樂淨土には。寶樹にふるる風の聲。 |
| J09_0264B29: | 八功德池の浪の音。汀に遊ふ諸鳥のいろ音。虚空に |
| J09_0264B30: | かかる樂器の調べ迄が。皆悉く微玅甚深の法を説な |
| J09_0264B31: | り。爾れば先佛體が如此風大所成にして。口業音聲 |
| J09_0264B32: | を司どり玉ふことなれば。其佛の本願が。觀念であら |
| J09_0264B33: | ふ筈はない。口に唱ふる聲の念佛て。なければなら |
| J09_0264B34: | ぬ道理あきらかなることなり。さて又阿彌陀如來は。 |
| J10_0264A01: | 明何招心土相違之難曲存他力道理乎爰以玄義 |
| J10_0264A02: | 云橫超斷四流云云答解釋大綱凡夫入報土者文理分 |
| J10_0264A03: | 明也何存異義但至他力斷惑之難者若發斷惑智 |
| J10_0264A04: | 斷無明者大違宗義生彼土已論斷證故又不 |
| J10_0264A05: | 可云凡夫往生若云不起斷道斷無明者似 |
| J10_0264A06: | 明不來而暗滅豈成道理乎次至橫超斷釋者所離 |
| J10_0264A07: | 可名斷若云實斷者違處處釋故也註不斷煩 |
| J10_0264A08: | 惱得涅槃分焉可思議已上大師十句文證并十一門 |
| J10_0264A09: | 中後二門文理分明也不可許之問經文約五道果 |
| J10_0264A10: | 説橫截故釋受此文判所離也何約煩惱所離云 |
| J10_0264A11: | 斷乎若離煩惱豈非斷惑乎答此難似不顧釋義 |
| J10_0264A12: | 趣釋云橫截五惡趣截果惡趣自然閉截因已云此 |
| J10_0264A13: | 明所離何難局果不通因乎但煩惱所離者約現 |
| J10_0264A14: | 行斷者約成就生彼土已煩惱不現行云所離 |
| J10_0264A15: | 也私ニ云師ノ云此ハ祕藏ノ事也難云五趣者衆生世間與異熟果二而 |
| J10_0264A16: | 不通善染外器中有何以惡趣自然閉之文釋閉 |
| J10_0264A17: | 其因乎答惡趣者果也自然閉言有閉因之義謂業煩 |
| J10_0264B18: | 惱能繫有漏果所繫也所繫苦果閉時業惑不繫縛釋 |
| J10_0264B19: | 閉其因也 |
| J10_0264B20: | 私云師祕此義經多時敎之可祕可祕又難 |
| J10_0264B21: | 中云五趣者衆生世間與異熟果二云云異熟果與 |
| J10_0264B22: | 衆生似無差別云衆生世間除外器云異熟 |
| J10_0264B23: | 果除衆生中善心染心也善染五趣因不局一趣 |
| J10_0264B24: | 一衆生心中具有五趣業煩惱故取善染隨一名 |
| J10_0264B25: | 一趣有趣相雜之失故除善染也異熟果無記無 |
| J10_0264B26: | 記故不引果不引果故攝趣也又外器非異熟有 |
| J10_0264B27: | 雜亂失故不攝趣中中有能往故亦不攝趣也 |
| J10_0264B28: | 委在倶舍世間品可見之 |
| J10_0264B29: | 五惡五痛五燒之事 |
| J10_0264B30: | 尋云五惡五痛五燒者其體何者乎答影疏云殺盜邪婬妄 |
| J10_0264B31: | 語飮酒是其五惡造此五惡於現世中王法治罪身 |
| J10_0264B32: | 遭厄難名爲五痛以此五惡於未來世三塗受 |
| J10_0264B33: | 苦説爲五燒已上翻五惡持五善者即五戒也問若 |
| J10_0264B34: | 爾今經意不持五戒者不可往生歟答五惡惡道之 |
| J11_0264A01: | 故生謂生類異聖人之生類名テ爲異生生者是 |
| J11_0264A02: | 㹅性者是別異生之性並依主釋也以變異名異聖 |
| J11_0264A03: | 非異生已上問異生性者何體哉答小乘意不相應法實 |
| J11_0264A04: | 有故別有一物障聖道非得也故倶舍頌云許聖道 |
| J11_0264A05: | 非得説名異生性已上大乘意見道所斷煩惱種子障聖 |
| J11_0264A06: | 道不令得功能之差別名爲異生性唯識論云見所 |
| J11_0264A07: | 斷種未永害位假立非得名異生性云云是假立 |
| J11_0264A08: | 無實體也●問若無異生等者遁麟記廿一云若無異下 |
| J11_0264A09: | 問答分別引經爲問經云十念念阿彌陀佛得生彼國 |
| J11_0264A10: | 土何故今云第三地方生哉答文意明別時故説生 |
| J11_0264A11: | 淨土云云基者道基法師也非慈恩也●若菩薩等者無 |
| J11_0264A12: | 能別言是可異生菩薩即三賢等是難者意也●攝論則 |
| J11_0264A13: | 是等者了義燈一云二明支分者謂諸菩薩造論意非 |
| J11_0264A14: | 但爲弘佛經亦爲廣顯瑜伽中義詮敎不同略有 |
| J11_0264A15: | 十支支謂支分並是瑜伽所有支分言十支者一百法 |
| J11_0264A16: | 論名略陳名數論二五蘊論名粗釋體義論亦名依名釋義論此土二論天親菩薩 |
| J11_0264A17: | 之所作也三顯揚論名惣包衆義論此論無著菩薩造四攝大乘 |
| J11_0264B18: | 論名廣包大義論此論本無着菩薩造釋論天親及無性等造也雜 |
| J11_0264B19: | 集論名分別名敎論亦名廣陳體義論此論本是無着所造今盛行者唯覺 |
| J11_0264B20: | 師子釋安惠菩薩糅六辨中邊論名離假類中論此論本頌是慈氏 |
| J11_0264B21: | 菩薩造釋論天親菩薩造七二十唯識論名摧破邪山論八三十唯 |
| J11_0264B22: | 識論名高建法幢論此二論本頌並天親造三十唯識釋是護法菩 |
| J11_0264B23: | 薩所造二十唯識天親菩薩釋九大莊嚴論名莊嚴大義論此論 |
| J11_0264B24: | 本頌慈氏菩薩造釋天親菩薩造十分別瑜伽論名攝散歸觀論此 |
| J11_0264B25: | 是慈氏菩薩之所造也今又助解或十支中除攝大乘彼 |
| J11_0264B26: | 論別釋阿毘達磨經非瑜伽論支分之義應加正理 |
| J11_0264B27: | 門論以論縁起中云案達羅國王請陳那菩薩證無 |
| J11_0264B28: | 學果菩薩撫之欲遂王請文殊師利於虚空中彈 |
| J11_0264B29: | 指警曰何捨大心而期小果可製因明以弘慈 |
| J11_0264B30: | 氏所造瑜伽論菩薩敬受指誨奉以周旋遂造正理 |
| J11_0264B31: | 門論故應取此以爲一支集量因明皆此支攝正 |
| J11_0264B32: | 理門論名建正摧邪論或可舊譯爲正雖釋阿毘達 |
| J11_0264B33: | 磨瑜伽亦是廣釋諸經唯識即是華嚴等説既是彼支 |
| J11_0264B34: | 故取攝論亦復無妨若爾者因明何支所攝答義門少 |
| J12_0264A01: | 所得此中所説多是生得説生彼國皆得故已上澄 |
| J12_0264A02: | 憲法印云四十八願釋興師判此願屬漏盡通專不可也漏 |
| J12_0264A03: | 盡通者無學所得也豈生極樂者皆忽無學聖哉九品 |
| J12_0264A04: | 階級大以相違歟生彼土已經劫數後始有須陀洹 |
| J12_0264A05: | 如造逆之人纔雖往生十二大劫蓮華不開敷以前 |
| J12_0264A06: | 凡夫不可疑寂師釋應理但是彼土人縁妙境故 |
| J12_0264A07: | 令心適悅不爲貪著此是彼土不共德也又則淸淨 |
| J12_0264A08: | 願力所成也例如北州人雖是異生不起我執彼 |
| J12_0264A09: | 國人天亦復如是未斷結漏而無貪著此願來意既 |
| J12_0264A10: | 有其意已上或可漏盡通願亦無過失不染盡漏名別義 |
| J12_0264A11: | 同興師所判其理顯然又淨影師云第十漏盡通願已上但 |
| J12_0264A12: | 至必從修得之難者速疾修得大師釋云三明自然乘 |
| J12_0264A13: | 佛願已上既屬佛願豈非此願自然之言速疾義也云云 |
| J12_0264A14: | 願成就云於其國土諸有萬物無我所心無染著心 |
| J12_0264A15: | 去來進止情無所係無彼無我無競無訟於諸衆 |
| J12_0264A16: | 生得大慈悲饒益之心等已上住正定者是第十一住正 |
| J12_0264A17: | 定聚之願也文云國中人天不住定聚必至滅度者 |
| J12_0264B18: | 不取正覺已上憬興法師名漏盡位願彼疏云此漏 |
| J12_0264B19: | 盡位也十信以去皆名正定聚此言住者通正當之 |
| J12_0264B20: | 言也已上未必然也問正定聚者是何位耶答願成就文雖 |
| J12_0264B21: | 云生彼國者皆悉住於正定之聚未云何位然於 |
| J12_0264B22: | 大小乘經論之中異説不同且倶舍頌云正邪不定聚 |
| J12_0264B23: | 聖造無間餘已上言初果已上盡三界見見四諦理 |
| J12_0264B24: | 一入見道不還凡夫名正定聚五逆罪人決定 |
| J12_0264B25: | 墮於無間獄中是名邪定聚不造五逆不叶聖 |
| J12_0264B26: | 位自餘凡夫云不定聚遇縁不同昇沈不定故名不 |
| J12_0264B27: | 定聚也云云具云正性定聚言正性者是涅槃也定者 |
| J12_0264B28: | 遠離一切惡故名爲正定盡煩惱故名爲正定 |
| J12_0264B29: | 云云若依大乘元曉云一闡提人爲邪定聚二乘頂位 |
| J12_0264B30: | 以上菩薩初發心住以上判爲正定若已趣入未至 |
| J12_0264B31: | 其位爲不定聚決定不退無斷善根如是名爲 |
| J12_0264B32: | 正定聚已上又釋摩訶衍論第一立三三定聚一邪定聚 |
| J12_0264B33: | 十信以前二不定聚十信三正定聚三賢十聖又一邪定聚十信前及ヒ十信二不定 |
| J12_0264B34: | 聚三賢十聖三正定聚無上覺王又一邪定聚十信以前二不定聚十信三賢三正 |
| J13_0264A01: | 得大勢至菩薩摩訶薩是也善男子是二菩薩於彼 |
| J13_0264A02: | 佛所初發阿耨菩提心已上略抄又觀世音菩薩往生淨土 |
| J13_0264A03: | 本縁經云不知擇 |
| J13_0264A04: | ●其鈍根者成就二忍○憬興云今即中下之人唯得 |
| J13_0264A05: | 音響柔順二忍上品之屬於不可數法得無生法 |
| J13_0264A06: | 忍故云不可計既有利鈍必是凡地故而非根性利 |
| J13_0264A07: | 鈍也已上此師意者二忍即是十住十行故位位相望上位 |
| J13_0264A08: | 云利下位名鈍不關根性宗家不然如般舟讚云 |
| J13_0264A09: | 地前地上元無二隨根利鈍起增位已上●未食之 |
| J13_0264A10: | 前○寳積經云於晨朝時奉事供養乃至即於晨朝還 |
| J13_0264A11: | 到本國此由無量壽佛本願加威已上覺經云日未中時 |
| J13_0264A12: | 已上●自然風起○鈔曰風出香供及吹華供云云●前後 |
| J13_0264A13: | 來往○覺經云諸天人前來者轉去避後來者轉復供養 |
| J13_0264A14: | 如前更相開避已上●隨順智慧○寳積經云諸菩薩衆所 |
| J13_0264A15: | 説語言與一切智相應已上是二十五願成就也●無違無 |
| J13_0264A16: | 失○鈔云今謂説法順智故無違也無違故無失失 |
| J13_0264A17: | 者過也云云●無我所心○鈔云是第十願願成就也願 |
| J13_0264B18: | 從始説今從終明故凡聖異見所斷惑名我所心修所 |
| J13_0264B19: | 斷惑曰染著心擧一顯諸淨影曰無我所心明其離見 |
| J13_0264B20: | 無染著心彰其離貪除捨此二爲捨行憬興同之●去來 |
| J13_0264B21: | 進止○鈔云去于他方來于本國動作身儀名爲 |
| J13_0264B22: | 進止●無所適莫○鈔云親疎之言如淨影云於 |
| J13_0264B23: | 衆生所無適適親無莫莫疎憬興同之東宮切韻云適莫厚 |
| J13_0264B24: | 薄之辭也抄批十四云無適莫者有云既捨親出家已心 |
| J13_0264B25: | 行平等無有的的之親亦無落莫之疎俗儒云適莫 |
| J13_0264B26: | 謂厚薄也案論語第二云君子之於天下無適也無 |
| J13_0264B27: | 莫也●離蓋淸淨○鈔云蓋謂五蓋如前已辯對法論云能 |
| J13_0264B28: | 令善品不住顯了是五蓋義也覆蔽其心障諸善 |
| J13_0264B29: | 品令不縛故已上蓋障諸善進勸衆善故今相翻● |
| J13_0264B30: | 等心勝心深心○淨影云諸行齊修故曰等心所修務 |
| J13_0264B31: | 上名爲大勝心求心慇重名曰深心憬興云無退 |
| J13_0264B32: | 屈故云深心上二心同淨影●得深禪定諸通明慧○憬興 |
| J13_0264B33: | 云禪者四禪定者四定通者六通明者三明慧者三慧 |
| J13_0264B34: | 聞思修也淨影同之●肉眼淸徹天眼法眼慧眼佛眼具足○鈔云德 |
| J14_0264A01: | 甚爲殊特世之希有於是善覺嚴辨送女已上義寂引經ヲ解之抄主 |
| J14_0264A02: | 略抄ス今亦粗交加ス本經ヲ爾擲象勇力名爲講武共射鐵鼓説爲 |
| J14_0264A03: | 試藝扨此後園嫂妻相見善覺長者後園耶輸苑若此二 |
| J14_0264A04: | 句屬上童子相見即淨飯王後園爾太子六藝中射術等 |
| J14_0264A05: | 事習タメシ試給コトナラン歟若不爾遊於後園遊字難 |
| J14_0264A06: | 消歟若亦嫂妻相ナラバ打出如此无筈事也經文表 |
| J14_0264A07: | 攝童子相可也●現處宮中者雖納妻娛化迹非 |
| J14_0264A08: | 實故云現處處居在即閨中處居宮中太子春宮也● |
| J14_0264A09: | 色味者色謂女色味愛味愛親云味凡舌上物味ホド |
| J14_0264A10: | 親キモノハ无故愛喩味也●見老病死等者已下明 |
| J14_0264A11: | 出家相惣而言之太子居宮未甘五欲常欲棄捨 |
| J14_0264A12: | 靜修道業濟度衆生即將官屬始出東門見於 |
| J14_0264A13: | 老人頭白齒落皮緩面皺惡露自出坐臥其上太子見 |
| J14_0264A14: | 已憂愁還宮次出南門亦見病人身瘦躰黄九孔敗漏 |
| J14_0264A15: | 不淨流溢見已還宮次出西門亦見死人室家啼 |
| J14_0264A16: | 哭曰何捨我太子見已憂悲還宮悟世非常此老病 |
| J14_0264A17: | 死乃淨居天所變作也次出北門見一沙門法服持 |
| J14_0264B18: | 鉢行步安祥太子問曰出家何益比丘答曰處於空間 |
| J14_0264B19: | 修習聖道調伏諸根護念衆生不染世間永得 |
| J14_0264B20: | 解脱於是太子猒前三苦樂沙門行是此沙門亦天 |
| J14_0264B21: | 所變耳詳如本起經下卷四紙普曜經第四卷初 紙等説爾北門見 |
| J14_0264B22: | 沙門今經不説之其由今爰擧猒顯欣故不説之 |
| J14_0264B23: | 況沙門太子心所欣事也今猒捨邊説故不擧之又 |
| J14_0264B24: | 除生雖是苦人皆愛樂不足猒境故不示現老病 |
| J14_0264B25: | 死世所猒故所變作也●悟世非常者上老病死ニワ |
| J14_0264B26: | タルナリ爾ルニ非常新譯語此經舊譯ナルヲ何用新 |
| J14_0264B27: | 譯耶謂或舊譯中有新譯語或新譯中有舊譯語諸 |
| J14_0264B28: | 經往往有之廣不見經論有如是疑不可強疑 |
| J14_0264B29: | ●棄國財位等者此二句正明出家相惣而言之太子 |
| J14_0264B30: | 往父王所作禮白言恩愛集會必有別離唯願聽 |
| J14_0264B31: | 我出家學道王執其手流涙言曰國未有嗣宜息 |
| J14_0264B32: | 此意時相師白王太子若不出家過七日後當 |
| J14_0264B33: | 得轉輪王位王聞益喜於城四門各置千人以爲 |
| J14_0264B34: | 防護王語太子我昔曾聞阿私陀仙説汝畢定不樂 |
| J15_0264A01: | 有此義歟未證位有利鈍淺深不同故也況於上下 |
| J15_0264A02: | 相望耶問淺深即強弱歟答然也或強約機淺深約 |
| J15_0264A03: | 法有云淺者縁事深者縁理元曉大經宗要意也問惡業 |
| J15_0264A04: | 有久近定不定者約一生中論久近歟答可亙過 |
| J15_0264A05: | 現久業可過宿因故如新十疑云例如鬪戰之時 |
| J15_0264A06: | 初陣壞難後陣壞易新業爲初陣業力強盛故久 |
| J15_0264A07: | 業爲後陣勢力微故也新業強滅時易久業弱滅時難 |
| J15_0264A08: | 也已上●四謙請中●愚管者莊子云以管窺天張銑曰管 |
| J15_0264A09: | 竹也後漢書云逗逗管窺豈能照隅哉已上 |
| J15_0264A10: | 三料簡亦有標釋如台家立料簡章文皆以問答 |
| J15_0264A11: | 今則從彼●釋有七番問答初●云何獨願速生極樂 |
| J15_0264A12: | 者疑上大菩提心功能甚深隨求即得謂願極樂 |
| J15_0264A13: | 亦修其行即自利行非是菩提心之所依自利心行 |
| J15_0264A14: | 得報亦少何云無利他行獨菩提願速生淨土●豈 |
| J15_0264A15: | 不前言等者文首引論及明行相此名前言願極 |
| J15_0264A16: | 樂者要發四弘故成能所隨願而修故非獨願 |
| J15_0264A17: | 願求極樂非偏自利故菩提依問此答意者可必 |
| J15_0264B18: | 具菩提心耶答今文爾也但今勸菩提心之一邊故 |
| J15_0264B19: | 述其意趣總今師意存具不具兩義歟●應知等者 |
| J15_0264B20: | 結願往生非自利心謂願往生具善業因得華果 |
| J15_0264B21: | 報遂利生本懷若願生心局自利心何證菩提遂 |
| J15_0264B22: | 利生本懷●念佛修善者念佛即修善也或念佛與修 |
| J15_0264B23: | 善也●問念佛等者次向答初隨願勤修屬大悲行 |
| J15_0264B24: | 次念佛修善屬菩提行故此問起●自餘衆善等者大 |
| J15_0264B25: | 菩提行斯多故便指彼諸行云自餘衆善又約第九 |
| J15_0264B26: | 門法●問一心等以下三品決今發願●何要經論 |
| J15_0264B27: | 者正指大經淨土論意文首引故●問若等者下三品 |
| J15_0264B28: | 雖許無願據今離願不成更請審決答出異説 |
| J15_0264B29: | 取捨在心●有云九品生人皆發菩提心者當淨影等 |
| J15_0264B30: | 之釋●後發大心者指臨終時釋云要由垂終發 |
| J15_0264B31: | 大乘心故●雖退大心者指過去也●慈恩同之者有 |
| J15_0264B32: | 云法苑林章阿彌陀經疏也又中品發心在要決矣●有 |
| J15_0264B33: | 云中下品但由福分者光明大師景興龍興等之釋也●大 |
| J15_0264B34: | 菩提心雖有異説等者問今家同何師耶若云必可 |
| J16_0264A01: | 是此天之所示也年與陽茂可同春日即陽和之月 |
| J16_0264A02: | 也西邊第八門當下品中生衞門町潤屋之地也店家 |
| J16_0264A03: | 比屋百物自備是免貧窶之相也毎日誦法華三十 |
| J16_0264A04: | 餘年已及萬餘部臨終之刻猶誦此經向西入滅 |
| J16_0264A05: | ●棲遲ハ鞍馬ニ住ヲ云詩經陳風衡門ニ衡門之下 |
| J16_0264A06: | 可以棲遲ト |
| J16_0264A07: | をしへいるる道はかすかの里の月 |
| J16_0264A08: | さとれは春のひかりなりけり 入道從三位保季 |
| J16_0264A09: | ●保季ハ俊成卿ノ孫定家卿ノ姪定長卿ノ男ナリ承久二年從三位同三年閏十月十五日出家或云建保六年正月十三日叙從三位 |
| J16_0264A10: | ●ヲシヘイルル道トハ傳ニ到春日與左衞門町 |
| J16_0264A11: | 入西邊第八門ト是ヲ敎ヘ入ルル道ト云也●カス |
| J16_0264A12: | カノ里ノ月トハ春日ハ陽和ノ月ヲ指ス春三月ノ中 |
| J16_0264A13: | ニ逝去ノ事歟但シ傳ニ往生ノ歳月ヲ不載イカカ |
| J16_0264A14: | ニヤ里トハ與左衞門町月トハ西邊第八門月ハ西ニ |
| J16_0264A15: | 入カ故ニ又敎入ルルトアレハ傾ク月ト見エタリ是 |
| J16_0264A16: | 西方淨土也●サトレハトハ經曰七寳池中經於六劫 |
| J16_0264B17: | 蓮花乃敷云云華開テ障リナク明カニ見レハ敎ノ月ハ |
| J16_0264B18: | 物カハ春ノ日ノ光リソト也ヒカリニ日ヲヨセテ詠 |
| J16_0264B19: | メリ |
| J16_0264B20: | 下品下生 釋慧進新修往生傳 |
| J16_0264B21: | 釋慧進貧無所蓄 檀施之物誰應侵 |
| J16_0264B22: | 欲飛鵝眼空勞眼 不憶梟心還有心 |
| J16_0264B23: | 百部花文今已滿 八旬楡景遂西沉 |
| J16_0264B24: | 善哉下品下生位 從在世間素意深 |
| J16_0264B25: | ●此法師諸往生傳皆載テ事跡亦全同也新修傳上卷云 |
| J16_0264B26: | 釋慧進烏程人也性雄勇好任俠年四十覺身夢 |
| J16_0264B27: | 幻乃之楊都高座寺出家焉進以中年出家不 |
| J16_0264B28: | 能竆賾圓頓願誦法華以畢殘報用心苦 |
| J16_0264B29: | 勞執卷病生歎曰豈業障深厚如來之敎難勝耶乃復 |
| J16_0264B30: | 發願造經百部以悔前障始聚錢一千六百一夕 |
| J16_0264B31: | 羣賊來冦進無驚撓惟俯身合掌指其錢曰此經 |
| J16_0264B32: | 錢也出於檀越之家吾無有焉羣賊聞之愧赧而去 |
| J16_0264B33: | 爾後果成百部部帙既滿病亦隨損進向所營功德 |
| J17_0264A01: | 頭光顯現の圖 |
| J17_0264A02: | 上人はしめは戒をとき人にさつけ後には敎をひろめ |
| J17_0264A03: | て信をなし給ふ日域におきては無畏をほとこす觀自 |
| J17_0264A04: | 在王の蒼天をてらすかことし月輪にして光明をしめ |
| J17_0264A05: | すしりぬ得大勢至の白毫なるへしといふ事を諸佛菩 |
| J17_0264A06: | 薩の大悲利生おほくましませとも安立世間のはしめ |
| J17_0264A07: | より劫末壞劫のすへまてに日月の光にふれさる有情 |
| J17_0264A08: | 非情あるへからすこのゆへにいさなきいさなみのみ |
| J17_0264A09: | こと觀音勢至の垂迹日月としてよをてらしまします |
| J17_0264A10: | 又二菩薩の化をほとこして九品蓮臺をひらき給末代 |
| J17_0264A11: | なりといへとも誰人かうたかひをなさむあふひて信 |
| J17_0264A12: | すへし如是善因しからしめ業報これあらたなるころ |
| J17_0264A13: | に南北の碩德顯密の法燈あるひは我宗を謗すと號し |
| J17_0264A14: | あるひは聖道をさまたくと稱して事を左右によせて |
| J17_0264A15: | とかを縱橫にもとむ源空か門弟等不思儀をしめして |
| J17_0264A16: | とかを大師にをほせて遠流に處せらる凡往生極樂の |
| J17_0264A17: | みちまちまちなるあひた名號の一門をひらきてよに |
| J17_0264B18: | したかひてひろめ機にかふらしめてさつくみつから |
| J17_0264B19: | 邪義をかまへてもて師説と號するきさみ予か一身に |
| J17_0264B20: | おほせてはかるに萬里の浪にたたようへしたたし此 |
| J17_0264B21: | 事をいたむにはあらす昔敎主釋尊は因行のとき檀施 |
| J17_0264B22: | のあまり父の大王にいましめられて幽山にこめられ |
| J17_0264B23: | 給しかともその心さしこりすしてますます修し給し |
| J17_0264B24: | かは彼山を釋迦山と號して遂に正覺のにはとなりに |
| J17_0264B25: | けり忍世一人衆生を度せさらむや諸佛菩薩またまた |
| J17_0264B26: | かくのことしさらにうらむる所なしあへてなけく事 |
| J17_0264B27: | なかれそもそも縁は順逆にわたる引接人をきらはす |
| J17_0264B28: | 來迎に前後あり遲疾は人の心なるへし文に云佛告阿 |
| J17_0264B29: | 難汝好持是語持是語者即是持無量壽佛名上人和して |
| J17_0264B30: | いはく名號をきくといふともこれを信せすはきかさ |
| J17_0264B31: | るかことし是を信するといふ共となへすは信せさる |
| J17_0264B32: | かことし唯常に念すへしと云云かかるほとに小松殿 |
| J17_0264B33: | へうつり給に禪定殿下おほきにかなしみなけきまし |
| J17_0264B34: | ます |
| J18_0264A01: | 鈍根障重の人も。皆同しく往生するなり。但し死ぬる |
| J18_0264A02: | ことをしらず。後世を恐るる心なく。念佛を申さざ |
| J18_0264A03: | る人のみ往生すること愜はざるなり。夫昨日暮て今 |
| J18_0264A04: | 日來り。今日暮て明日來るがごとく。三世歷然とし |
| J18_0264A05: | て疑ふべきにあらず。偖眼前に重過を犯せるもの |
| J18_0264A06: | は。必王法の刑罰を蒙り。正直に己が職分を勵み勤 |
| J18_0264A07: | るものは。必立身するがごとく。善惡因果の報應少 |
| J18_0264A08: | しも違ふことなし。しかるに己己日夜の所作。未來 |
| J18_0264A09: | 善處に生るる因はなく唯惡趣の業のみなり。能く案 |
| J18_0264A10: | しても見られよ。誰誰も一度は死なねばならぬ身に |
| J18_0264A11: | あらずや。其死したらんとき。人人いかにせんと思 |
| J18_0264A12: | ひたまふぞ識神きえず業に隨て行ば。後世の身も他 |
| J18_0264A13: | 人の身にはあらず。玆に一つしかと心づかば。いか |
| J18_0264A14: | なるおろかなる人なりとも。などか後世を恐る心發 |
| J18_0264A15: | らざらん。後世を怖るる心だにおこらば唯ひらに南 |
| J18_0264A16: | 無あみだ佛と稱ふべし。唱ふれば必ず往生を遂るな |
| J18_0264A17: | り。世に罪深き男女無智の小兒などの但南無阿彌陀 |
| J18_0264B18: | 佛と唱へしばかりにて。いみじく往生遂しもの古今 |
| J18_0264B19: | 是おほし。是にて唯一向に念佛を申だにすれば。疑 |
| J18_0264B20: | ひなく往生を遂ることを思ひ定むべきなり。偖その |
| J18_0264B21: | 唱ふること多きは。日日に三萬六萬少きは千聲百聲 |
| J18_0264B22: | 至て少は十遍づづ申ものも。皆决定して往生を遂る |
| J18_0264B23: | なりかくのごとく賴もしき本願の念佛なれど。世の |
| J18_0264B24: | 人愚にして未來の大苦をおそれず。但現世の少事を |
| J18_0264B25: | 求たとひ名號を唱るも或は名聞利養の爲にし。或は |
| J18_0264B26: | 攘災招福の爲にし又或は淺智をもて本願念佛の了義 |
| J18_0264B27: | を疑議して。往生の信一决せず。かかる者は名號を |
| J18_0264B28: | 稱れども本願に順ぜず。本願に順ぜざるがゆゑに往 |
| J18_0264B29: | 生せず。是如來人を謬り玉ふにあらず。唯行者みづ |
| J18_0264B30: | から背きて。往生せざるなり若一脈に後の世を助た |
| J18_0264B31: | まへとのみ願て稱へなば。十遍の日課念佛にて往生 |
| J18_0264B32: | を遂んこと。一微塵ばかりも疑ひなし但しかく本願 |
| J18_0264B33: | 念佛の。貴く賴もしきことを聞て。眞誠に往生を願 |
| J18_0264B34: | ふ志し發りなん人は。誓約するところの。十遍二十 |
| J19_0264A01: | 四月八日登增上寺閣 服元喬 |
| J19_0264A02: | 增上天宮百尺壇更攀層閣倚雲看龍華近捧垂珠樹雁塔 |
| J19_0264A03: | 爭懸承露盤雙闕江城連睥睨千帆總海入欄干坐疑金翅 |
| J19_0264A04: | 臨波浪欲擊南溟不可難 |
| J19_0264A05: | 豐太閤禁札 禁制 武藏國豐島郡增上寺 |
| J19_0264A06: | 一軍勢甲乙人等濫妨狼藉事 |
| J19_0264A07: | 一放火事 |
| J19_0264A08: | 一對寺家門前輩非分之儀申掛間敷候事 |
| J19_0264A09: | 右條條堅令停止訖若於違犯之輩者忽可被處嚴科者 |
| J19_0264A10: | 也 |
| J19_0264A11: | 天正十八年四月 朱印 |
| J19_0264A12: | 光明開昔 |
| J19_0264A13: | 玆に武藏國三縁山增上寺廣度院といへるは |
| J19_0264A14: | 『善導大師觀經疏定善義廿八』云衆生起行口常稱佛佛 |
| J19_0264A15: | 即聞之乃至故名親縁也文又云衆生願見佛即佛 |
| J19_0264A16: | 應念現在目前故名近縁也文又云衆生稱念佛 |
| J19_0264A17: | 即除多劫罪乃至故名增上縁也已上此文によりて山 |
| J19_0264B18: | 寺號とす |
| J19_0264B19: | 鎭西流の正嫡白旗派の傳塲にして一宗の大叢林たり |
| J19_0264B20: | 慶元御開國の後は御當家御菩提所とし檀林御建立に |
| J19_0264B21: | 及びては惣錄官制の魁首たり舊史淸記にのする處に |
| J19_0264B22: | して由縁既に遠く聚成亦長し債往世の來由を考案す |
| J19_0264B23: | るに二の説あり一には『山庫記』云其來由不詳第三 |
| J19_0264B24: | 十四世は酉譽上人也此時迄眞言古義を學ひて一本寺 |
| J19_0264B25: | なり子院數多ありて論議怠りなし故今猶論議の淸逸 |
| J19_0264B26: | なるも往世の高風なりとかや寺貝塚今喰違紀伊家彥根侯のあたりを合せ寺境 |
| J19_0264B27: | なりと云云 にふりて四百年餘其後日比谷の邊今の地なりに御 |
| J19_0264B28: | 造營被成下しと云云二には『或云』當山はもと貝塚に |
| J19_0264B29: | あり開祖は宗睿大僧都なり僧都白山をはじめ北國東 |
| J19_0264B30: | 國に立こへ諸方に梵閣を建遊行弘敎ありし事釋書に |
| J19_0264B31: | 出當山も其一にして年古甚遠し七堂伽藍双備の靈塲 |
| J19_0264B32: | たりしかど代代の戰爭に或は陣所とし或は破却せら |
| J19_0264B33: | れ數代幽蔽たりしかれども敎燈は消ずして建武貞治 |
| J19_0264B34: | までも數十代佛塲たりしを酉譽上人是を改め興し淨 |
| J20_0264A01: | て今に至り祭禮の時は濟海道往の兩寺の門前にて |
| J20_0264A02: | 神輿をかきすへ暫時住持大衆を引連法樂の讀經あ |
| J20_0264A03: | る事富岡八幡宮の靈巖寺表門にて法樂あるが如し |
| J20_0264A04: | 案るに八幡宮は本地彌陀佛にましましければ念佛 |
| J20_0264A05: | 信受の輩を護念のあまりにや深川と云箕田と云淨 |
| J20_0264A06: | 土門の寺前にて法樂を受給ふも不思議なり且靈巖 |
| J20_0264A07: | 寺と云當寺と云師弟の開基寺を好愛したまふも實 |
| J20_0264A08: | に不思議といふべしされば念佛修行の輩は此神の |
| J20_0264A09: | 冥助し給はんことゆめゆめ疑ふへからす |
| J20_0264A10: | 道往寺の言傳に云念無聖始禪曹洞にて三田功運寺 |
| J20_0264A11: | 品川海晏寺を起立し後淨土門に入て此二ケ寺開基 |
| J20_0264A12: | ありと云案るに此説によらば近江國より下向一旦 |
| J20_0264A13: | 禪門に入られしにや此兩寺の記魚魯ある事他日糺 |
| J20_0264A14: | 明すべし |
| J20_0264A15: | ○天蓮社梵譽貞存は甲州臣岡部石見守信隆子靈巖上 |
| J20_0264A16: | 人の弟子となり常給隨仕す元和六年淺草御藏前にて |
| J20_0264A17: | 長行山西迎院大雲寺を起立す寬永五年二月二日沒寬 |
| J20_0264B18: | 文八申二月二日類燒によりて寺は本所押上今の地に |
| J20_0264B19: | うつさる |
| J20_0264B20: | ○超譽珂碩上人行業記略云師諱珂碩字松露別號超譽 |
| J20_0264B21: | 姓野村氏武州人也父名參母某氏元和四年正月朔生父 |
| J20_0264B22: | 嘗匠作大尹桑山氏之家臣以驟諫廢錮參與妹夫有憾妹 |
| J20_0264B23: | 夫往將賊之參拔劒擊之自歎曰我以狂諫失旨且殺妹夫 |
| J20_0264B24: | 不如死也自刎而死時寬永三年十二月四日師年九歳母 |
| J20_0264B25: | 潜匿之稍長仕加藤戸部不幾辭祿而去有外家土屋忠者 |
| J20_0264B26: | 資給衣食同十二年遂往于江戸覺眞寺投圓嵓法師覓薙 |
| J20_0264B27: | 髮嵓曰見子骨相當成大器今夫隨流上人往子生實大巖 |
| J20_0264B28: | 寺門下有珂山法師汝宜事山師師喜與嵓共行于大巖寺 |
| J20_0264B29: | 拜山師出家時年十八一日讀梵網經忽起一誓曰我常這 |
| J20_0264B30: | 安養淨土九品佛像以擬日本國中之人之名位總牌使一 |
| J20_0264B31: | 瞻禮者生生世世不失人身正見念佛參生安養得無上道 |
| J20_0264B32: | 自是注心造佛日夜無輟十三年流師寂于大巖寺山師乃 |
| J20_0264B33: | 辭生實到武州靈巖寺師亦從之無幾巖師遷洛陽知恩院 |
| J20_0264B34: | 山師代主一年豆州御崎漁人網怪魚相共食盡患奇病舶 |
| Z01_0264A01: | 俱ニ別佛也。雖レ然最初無量光。最後超日月光名ハ全同二今 |
| Z01_0264A02: | 經一故。靈芝合二今經十二光一。今經說說二彌陀異名一故。非二別 |
| Z01_0264A03: | 物一。況彼云二往昔恆沙劫一。今云二成佛已來十劫一。義趣旁異。 |
| Z01_0264A04: | 非二全同一。亦非二全異一。宜二思擇一焉。○無量光佛。（私）解二今此 |
| Z01_0264A05: | 十二光名義一。諸師釋不レ同。爲レ知二其同異一。鈔主引二讚彌陀 |
| Z01_0264A06: | 偈一。以二諸釋一而爲二夾注一。鈔五卷（廿七）釋分明。可レ見。此諸釋中 |
| Z01_0264A07: | 興師解最好。是故記主禮贊記上依二興師一解レ文。彼云。諸師各有二別釋一不レ如二憬興一。故 |
| Z01_0264A08: | 用二彼解一。今爲二結緣一。加以二拙詞一。故今亦依二記主一。復據二元祖釋一。可レ解二其名 |
| Z01_0264A09: | 義一。禮贊記上（廿六紙）漢語燈七（廿一紙）合見 ○無量光。興云。佛光非二算數一故 |
| Z01_0264A10: | 無量。文私云。記主彼佛光明。照二四方四維上下十方一。周遍 |
| Z01_0264A11: | 如二虛空一故。文漢語燈云。初無量光者。觀經云。無量壽佛 |
| Z01_0264A12: | 有二八萬四千相一。一一相各有二八萬四千隨形好一。一一好復 |
| Z01_0264A13: | 有二八萬四千光明一。一一光明遍照二十方世界一。念佛衆生ヲ |
| Z01_0264A14: | 攝取Ｍ（シテ）不レ捨テ玉云云要集中本（十七紙）總相觀之下。勘レ之云。一一相中各具二 |
| Z01_0264A15: | 七百五俱胝六百萬光明一。熾然赫奕タリ。一相ヨリ所レ出光明 |
| Z01_0264A16: | 如レ斯。況又八萬四千相乎。誠非二算數所一レ及。故云二無量光一 |
| Z01_0264A17: | 也。今云。記主約二所照廣多一解二無量一元祖約二能照廣多一。各據二一義一○無邊光。興云無二緣不一レ照 |
| Z01_0264B01: | 故無邊。記主云。彼佛光明覓二有緣衆生一。無二所不一レ益。故名二 |
| Z01_0264B02: | 無邊光一。准二觀經一。念佛衆生名爲二有緣一。已上祖師云。非二啻光 |
| Z01_0264B03: | 明無量一。其所照之處亦無レ有二邊際一。故云二無邊光一也。已上 |
| Z01_0264B04: | ○無礙光。興云。無レ有二人法能障者一。故無碍。記主云。彼 |
| Z01_0264B05: | 佛光明。餘人法無レ障レ之。人者上從二如來一。下至二天魔等一。法 |
| Z01_0264B06: | 者萬法ナリ。此光力最大。餘物不レ障レ之。今時我等乍レ被レ照二 |
| Z01_0264B07: | 無量光一。自成レ礙不レ奉レ見。如三盲者不レ見二日光一。論註上（八紙）同レ之。 |
| Z01_0264B08: | 祖師云。如二此界日月燈燭光一。若有二隔礙一則不レ能レ照。彼佛 |
| Z01_0264B09: | 光十方世界無レ不二照徹一。不レ然此界念佛衆生。應レ不レ蒙二光 |
| Z01_0264B10: | 照一。所以者何。彼極樂世界ト與二此娑婆世界一。中間隔二十萬 |
| Z01_0264B11: | 億三千大千世界一。其一一三千大千世界ニ各有二四重鐵圍 |
| Z01_0264B12: | 山一。謂先有下圍一一ノ四天下一之鐵圍山上。高齊二須彌山一。次有下 |
| Z01_0264B13: | 圍二小千界一之鐵圍山上。高至二第六天一。次有下圍二中千界一之 |
| Z01_0264B14: | 鐵圍山上。高至二色界初禪一。次有下圍二大千界一之鐵圍山上。高 |
| Z01_0264B15: | 至二第二禪一。然則若非二無礙光一者。其一世界スラ尙不レ可レ |
| Z01_0264B16: | 徹。何況十萬億世界ヲヤ。然彼佛ノ光明。徹二-照彼此中間無 |
| Z01_0264B17: | 量大小諸山一。攝二-取此界念佛衆生一。無レ有二障礙一。照二-攝所 |
| Z02_0264A01: | 論所レ說。多意念故。傍通二口稱一。可レ攝二下品念佛一故也。揩 |
| Z02_0264A02: | 新俱引二文殊般若一。云云。荆溪解云。諸敎所賛。多在彌陀 |
| Z02_0264A03: | 故。西方而爲二一准一。他宗達人。尙作二此解一。况今一家揩定ノ |
| Z02_0264A04: | 宗義ヲヤ。明ニ知。諸經六念三昧ハ。專以二彌陀一爲二其法主一。今 |
| Z02_0264A05: | 議。此下新記。全取二記文一。而次上斥二記以レ總從レ別釋一。前 |
| Z02_0264A06: | 後乖反スルハ者何耶。○口業功德等。記ニ問。今之三業爲二佛 |
| Z02_0264A07: | 功德一。爲二行者功德一。答。佛三業也。云云。略鈔二義俱存云 |
| Z02_0264A08: | 云。見一義云。行者有二三業功德一。如二親緣等一。但身口前 |
| Z02_0264A09: | 後。三業次第。不二一准一云云。○諸佛所證之法者。智論ノ |
| Z02_0264A10: | 二十二云。復次法有二二種一。一者佛所二演說一三藏。十二部。 |
| Z02_0264A11: | 八萬四千法聚。二ハ者佛所說法義。所謂持戒。禪定。智慧。 |
| Z02_0264A12: | 八聖道。及解脫果。𣵀槃等。云云。今文ニ法トハ者。唯約二法義一。 |
| Z02_0264A13: | 略二能詮法一。○諸眷屬菩薩僧者。智論二十二云。念僧者。 |
| Z02_0264A14: | 是佛弟子衆。乃至行者。應レ念下如二佛諸讚一僧。若聲聞。若 |
| Z02_0264A15: | 辟支佛。若菩薩功德上。已上。今文略二二乘僧一。略鈔云云。○ |
| Z02_0264A16: | 諸佛戒者。念二佛所說衆戒一。大論二十二廣說。○難作能 |
| Z02_0264A17: | 作者。𣵀槃二十六南本廿四德王品文。云。云何菩薩ノ難作能作。若 |
| Z02_0264B01: | 聞下有レ人。食二一胡麻一。得中阿耨菩提上者。信二是語一故。乃至 |
| Z02_0264B02: | 無量阿僧祗劫。當レ食二一麻一。若聞三入レ火得二阿耨菩提一者。 |
| Z02_0264B03: | 於二無量劫一。在二阿鼻獄一。入二熾火聚一。是〓名二菩薩難作能作一。 |
| Z02_0264B04: | 已上。○難捨能捨等【頭】內施外施。記ニ引二華嚴一晋經第十三（五）已下。唐經大疏二十一（六十 |
| Z02_0264B05: | 五）文廣可レ見。探玄六（廿八）○前賢後聖者。記云。過去現在諸 |
| Z02_0264B06: | 佛菩薩。總名二賢聖一。西山鈔云。三賢十聖也。未穩。略鈔往 |
| Z02_0264B07: | 見。○最後身十地菩薩者。記ニ引二智論二十二一明二四種天一。 |
| Z02_0264B08: | 名ト生ト淨ト生淨ト。生淨天者。三界天中ニ生ル諸ノ聖人。所謂須陀洹。家 |
| Z02_0264B09: | 家。斯陀含一種。或於二天上一。得二阿那含。阿羅漢道一。文。如二 |
| Z02_0264B10: | 此論文一。念二四種天一。極至二羅漢一。不レ云二菩薩一。今文何故念二 |
| Z02_0264B11: | 最後身一。答。生淨天中。應レ攝二十地一。故同論五云。有二三種 |
| Z02_0264B12: | 天一。一假號天。轉輪王。諸餘大王等。二生天。從二四天王天一。乃至有頂處。三淸淨天。諸佛 |
| Z02_0264B13: | 法身菩薩。辟支佛。阿羅漢。是名二淸淨天一。問。若念天中。通念二三乘一。與二上念僧一。有二 |
| Z02_0264B14: | 何差別一。答。僧ト天ト縱容。若約二淨天。及生淨天一。諸聖屬レ |
| Z02_0264B15: | 天一。若約二弟子衆一。便名二念僧一。第十地菩薩。變易生將レ盡。 |
| Z02_0264B16: | 故名二最後身一。新云。一說ニ最後十地ハ只是一位。十地菩薩。 |
| Z02_0264B17: | 變易之生。將レ盡故也。今謂不レ爾。最後ト十地トハ卽別位也。 |
| Z03_0264A01: | 文甚略說。和尙九品各各立二十一門一。如二一百番義建立一。 |
| Z03_0264A02: | ○未離胎生生死不絕等者。此經付レ云二不處胞胎一有二三 |
| Z03_0264A03: | 義一。一不レ處二母胎一云二不處胞胎一。二以二三界牢獄一云二胞胎一。 |
| Z03_0264A04: | 三疑惑胎生云二胞胎一也。初不レ受二母胎一云二不處胞胎一中。 |
| Z03_0264A05: | 未離胎生生死不絕者。淨土對下不レ受二胎生一云上。穢土胎 |
| Z03_0264A06: | 生不レ離者云二生死不斷絕一事也。○氣類同故等者。氣ハ |
| Z03_0264A07: | 氣色。則顯二二土形相一。二土形相。齊同無二差別一。故云二 |
| Z03_0264A08: | 類同一也。 |
| Z03_0264A09: | 普觀之下 |
| Z03_0264A10: | 普往生觀者。問。普往生相如何。答。此觀云二普觀想一。 |
| Z03_0264A11: | 釋判二自往生觀一。則其意同也。上十一觀已成畢至二此觀一。 |
| Z03_0264A12: | 自身從穢至二淨土一。華開聞法益普觀。故云レ普也。或生二 |
| Z03_0264A13: | 西方一。依正莊嚴普ク見ント願ス。故云レ普也。又佛身及徒 |
| Z03_0264A14: | 衆等ヲ觀。故云レ普也。此觀勝解作意觀也。蓮臺ニ跌不レ |
| Z03_0264A15: | 結。作下生二蓮臺一思上。華未レ合作二合思一。華未レ開作二開想一。 |
| Z03_0264A16: | 如下小乘不淨觀四無量等觀上不淨觀者。爲レ治二色貪一。觀二 |
| Z03_0264A17: | 靑瘂等不淨一。後作二骨鎻等觀一也。四無量觀者。慈悲喜 |
| Z03_0264B01: | 捨觀。誠ニ衆生無二拔苦與樂益一。作二拔苦與樂想一也。此 |
| Z03_0264B02: | 等皆勝解作意觀也。今普往生觀。亦是勝解觀。非二眞 |
| Z03_0264B03: | 實作意一也。○前三觀者。第九十十一ノ指二此三尊觀一云二 |
| Z03_0264B04: | 前三觀一也。五觀等者。第七華座觀以下五觀也。同正 |
| Z03_0264B05: | 報觀故也。以二見此事時一句一指二五觀一云也。○憬興云 |
| Z03_0264B06: | 佛者卽彼土中等者。淨土敎主ノ指二六十萬億眞身一名云二 |
| Z03_0264B07: | 受用身一。以二光中化佛樹下三尊等一云二變化一歟。有云。是 |
| Z03_0264B08: | 師存二通報化義一歟。今云。憬興存二通報化義一明據應レ勘 |
| Z03_0264B09: | 也。○憬興云前觀是別等者。此師意。以二上五觀一名レ |
| Z03_0264B10: | 別。以二當觀一名レ總也。○依報總觀卽其類等者。指二寶 |
| Z03_0264B11: | 樓觀一名二總觀一也。○有云其四義者。有云。又以二此四 |
| Z03_0264B12: | 義一經文ノ次ニ配セハ全ク以テ連續ス。謂第一經見佛菩薩。第 |
| Z03_0264B13: | 二經見佛菩薩水鳥樹林。第三經見佛乃經所出音聲。第 |
| Z03_0264B14: | 四經見佛乃至與十二部經合也。謂能詮十二部經敎文 |
| Z03_0264B15: | 爲レ假。所詮依正音聲爲レ實。能詮所詮符合名レ合。則經 |
| Z03_0264B16: | 合字也。云云箕田云。以二當觀經文一配二-當此四義一事。實 |
| Z03_0264B17: | 似𪜈レ宜。上旣前第十。例二總別名一。料二-簡普觀義一。明知此 |
| Z04_0264A01: | 報償 廣韻云。考谷本作曰償考谷本償下有負字報也。還也。復也。市 |
| Z04_0264A02: | 羊反。 |
| Z04_0264A03: | 辜較 經音義云。平等覺經云。辜較。上古故反。下 |
| Z04_0264A04: | 又作レ㩁同。音角。辜固也。較專也。專略二其理一考一本作利 |
| Z04_0264A05: | 也。言官家大固取二酒利一也。 |
| Z04_0264A06: | 縱奪 廣韻云。考谷本作曰縱放縱又縱橫也。說文緩也。一 |
| Z04_0264A07: | 曰舍也。卽容子用二反。東宮切韻云。考谷本作曰釋氏云。 |
| Z04_0264A08: | 奪强二取他物一。說文奪失也。 |
| Z04_0264A09: | 串數 經音義云。串字古文作二●遦二形一同。古患反。 |
| Z04_0264A10: | 爾雅串習也。舍人曰。串心之習也。數頻。所角反。 |
| Z04_0264A11: | 唐得 經音義云。考谷本云下有增一阿含云五字唐徒也。徒空也。徒郞 |
| Z04_0264A12: | 反。 |
| Z04_0264A13: | 振給 經音義云。增一阿含云。考谷本缺云字振給。古文作二辰 |
| Z04_0264A14: | 挋二形一同。諸胤反。說文振擧也。小考谷本小下有爾字雅云。 |
| Z04_0264A15: | 振救也。亦振發也。又經文作レ賑。諸忍反。考谷本作切小 |
| Z04_0264A16: | 考谷本作爾雅考谷本雅下有云字賑富也。考谷本也下有註曰二字謂二隱賑富有一也。賑 |
| Z04_0264A17: | 亦兩通也。東宮切韻云。考谷本作曰郭知玄曰。考谷本作云賑給 |
| Z04_0264B01: | 也。釋氏云。賑以考谷本以下有財字濟二貧乏一也。孫愐云。賑 |
| Z04_0264B02: | 給富也。又救也。 |
| Z04_0264B03: | 酖酒 經音義云。酖酒字。考谷本缺字字又考谷本又下有作字媅妉躭三 |
| Z04_0264B04: | 形同。徒含反。說文媅樂也。亦嗜也。廣考谷本廣下有 |
| Z04_0264B05: | 韻字云。考谷本作曰酒醴戰國策云。考谷本作曰帝女儀狄作而進レ禹 |
| Z04_0264B06: | 王名亦云。杜康作元命。包云。考谷本作曰酒乳也。子酉反。 |
| Z04_0264B07: | 飜譯名義集云。摩偸又云窣唎。飜レ酒。大論酒有二 |
| Z04_0264B08: | 三種一。一者穀酒。二者果酒。蒲萄阿利咜樹果。如 |
| Z04_0264B09: | レ是等種々名爲二果酒一。三者藥酒。種々藥草。合二和 |
| Z04_0264B10: | 米麵耳蔗汁中一。能變成レ酒。漢書。酒者天之美祿。 |
| Z04_0264B11: | 考谷本作福所下以頥二養天下一享レ祀祈レ福。扶レ變養上レ疾。大莊 |
| Z04_0264B12: | 嚴論云。佛說二身口意三業之惡行一。唯酒爲二根本一。 |
| Z04_0264B13: | 復墮二惡行中一。東宮切韻云。考谷本作曰郭知玄云。考谷本作曰酒 |
| Z04_0264B14: | 百藥之長。所二以宴飮行一レ禮。武玄考谷本玄下有之字云。按二戰 |
| Z04_0264B15: | 國策一曰。考谷本作云帝女儀狄。造レ酒獻二於禹一。々云。考谷本作曰 |
| Z04_0264B16: | 後必以レ酒亡レ國。遂鞭而去レ之。薛峋云。酒造也。 |
| Z04_0264B17: | 按造爲二吉凶之事一。麻果云。說文就也。言能就二人 |
| Z05_0264A01: | 時。珠林三十四左十五右名義二五十六丁○多衆同時見菩薩。筆削 |
| Z05_0264A02: | 二八左一日影。如二萬人同時見一。○無前無後。註維摩四廿四丁 |
| Z05_0264A03: | 法施會者。無前無後。二時供二-養一切衆生一。云云 |
| Z05_0264A04: | ○第三供讚彼佛無分別心章。亦云二廣大讚嘆一。於レ中二。 |
| Z05_0264A05: | 一牒二偈文一。二釋文。○初中。雨者。去聲雨下雨也。非二風 |
| Z05_0264A06: | 雨ノ雨一。樂華衣香四供具也。天妙ハ褒美詞。各々通二四種一。 |
| Z05_0264A07: | 下文云レ雨二天樂。天華。天衣。天香一是也。妙字モ準知セヨ○ |
| Z05_0264A08: | 等者。供具無量不レ可二普擧一。故云レ等。經云。隨二心所念一華 |
| Z05_0264A09: | 香妓樂。繒蓋幢幡。無數無量。供養之具。自然化生。應レ念 |
| Z05_0264A10: | 卽至。已上○讚諸佛等者。記三卅左云。問。或本貞元錄所載。唐本論。云二 |
| Z05_0264A11: | 讚佛諸功德一。導師禮記下十五丁同見下廿丁引用。而似レ無レ理。答。佛者 |
| Z05_0264A12: | 諸佛。諸功德者三身萬德也。彼土ノ大士具知二極果三身一。 |
| Z05_0264A13: | 穢佛豈無二法報一。淨佛亦有二化身一。酉云。當流許二第三化一。他流不レ許二第三化一。今記文豈非二他門 |
| Z05_0264A14: | 極難不通釋一耶。已上以二此義一故。於二淨穢佛一。無二分別心一。諸功德本旣 |
| Z05_0264A15: | 顯二此義一。何謂レ無レ理。已上禮見下廿右禮讚今同意也。二本 |
| Z05_0264A16: | 合。讚二諸佛諸功德一意分明也。已上但禮讚一行機故。轉用 |
| Z05_0264A17: | 約二彌陀一也。○無分別者。彼土菩薩同二佛心業一。故無二分別一。 |
| Z05_0264B01: | 又淨穢佛無二優劣一。故不二分別一也。註維摩七十六右問。旣云二 |
| Z05_0264B02: | 無心一。云何供讚。答。無心心者。萬法體本。無心心無二不レ心 |
| Z05_0264B03: | 物一。彼碧巖九如レ云二無聞無說眞般若一。雨華讚嘆當相。卽 |
| Z05_0264B04: | 是無心振舞也。能讚所讚。共無心而說。而聞也。眞俗合觀 |
| Z05_0264B05: | 故。眞俗合觀ハ第五極難勝地ヨリ備二眞俗合觀德一。八地ヨリ此 |
| Z05_0264B06: | 德成二無功用一也。○二釋文中三。一明二起嚴所由一。二惣示二 |
| Z05_0264B07: | 讚佛供養儀式一。三結文也。初中亦二。一選捨境。二選取願 |
| Z05_0264B08: | 相也。○初中志趣不廣。菩薩不レ志二-願他方佛一故。不レ能レ供 |
| Z05_0264B09: | 養他方諸佛一也是初地已前或七地以前指也穢土志趣狹少失也。此一段總釋也。○ |
| Z05_0264B10: | 他方淨土菩薩無二徧至德一志趣狹少故也○或以己土等者。從是別釋於レ中。初則穢土菩 |
| Z05_0264B11: | 薩。自絕分而不レ至二淨土一。探要十一廿左云。或就二己土穢 |
| Z05_0264B12: | 濁一。不三敢往二-詣淨域一。或顧二我身鄙賤一。不レ伺二嚴淨境界矣一。○ |
| Z05_0264B13: | 向詣。向ハ趣向。詣ハ往詣也○所居淸淨者。彼則淨土菩薩。 |
| Z05_0264B14: | 以二鄙薄心一。不レ來二穢土一。鎌宗見一六十左妙音大士。法科註 |
| Z05_0264B15: | 七卅三四丁玄六ノ二十三右十四右註維摩九十一左文句十二十五左同私 |
| Z05_0264B16: | 記十末十右○鄙薄。鄙輕也。薄迫也。○如此下。惣結二其失一 |
| Z05_0264B17: | 也。○廣大善根者。供二-養諸佛一。利二-樂衆生一。是二利行。德莫レ |
| Z06_0264A01: | 蓮華。如自在天宮。如玻璃鏡。四土現ハ。鑰聞委釋。○韋提 |
| Z06_0264A02: | 等。下別選二所求一。通別共去行ノ文ヲ略。今非二所用一故。○此 |
| Z06_0264A03: | 諸佛土等。因中ニ法藏麤ヲ捨テ妙ヲ取ル。果上ノ依正勝ルヿ理 |
| Z06_0264A04: | 在絕言ナリ。夫人別選二所求一意在レ玆。故引二最勝證一也。○故 |
| Z06_0264A05: | 知等。已下結文也。△上引二三文一中。一文ハ諸經通證。後 |
| Z06_0264A06: | 二文今經ノ別證。初通證中。含二二經ノ意一。俱約二有緣一。以爲二 |
| Z06_0264A07: | 最勝ト一。後別證中ニ。上ノ大經ハ約二因位攝土一。後觀經ハ約二果 |
| Z06_0264A08: | 上ノ現利一。以二此等ノ文一彰二最勝顯然ヲ一故。結文故知等ト云 |
| Z06_0264A09: | 而已。○最勝也。通二上三義ニ一。 |
| Z06_0264A10: | ○第二義推者。義推ト者。記有二問答一。答ノ意二義ト見タリ。 |
| Z06_0264A11: | 具ニ云ハヾ四意有。可レ知。不レ據二文證ニ一。但以二義理一推二-知之一。 |
| Z06_0264A12: | 故云二義推一。謂日出歿名二生死一。死欲レ去レ西。是非二經說一。自 |
| Z06_0264A13: | 義ヲ以推スルカ故。一云。於二經論中一。不レ說二彌陀在レ西由一。然今 |
| Z06_0264A14: | 師言。歿處ヲ名レ死。其相助便ナリ。是故法藏願我成佛在西 |
| Z06_0264A15: | 悲接等ノ解。卽義推ナルヲ以故。具可レ見レ彼。云云○問曰何故 |
| Z06_0264A16: | 要須面向西等。經當起想念。正坐西向。諦觀於日。文此一 |
| Z06_0264A17: | 段。禮讚記上六丁引。△記密敎ニハ彌陀決定Ｍ（シテ）在ノレ西義ヲ擧。 |
| Z06_0264B01: | 卽彌陀ハ。以二五智一配二五方五佛一時。西方妙觀察智ニ當ル。 |
| Z06_0264B02: | 此下。禮讚見上十二丁糅鈔三十五廿二丁選擇下初丁亦西方要 |
| Z06_0264B03: | 決廿二丁云。行住坐臥不レ背二西方一。涕唾便利不レ向二西方一。文 |
| Z06_0264B04: | 御傳六十二丁蓮生法子ノ事可レ見。又禮讚四丁云。須面向西方 |
| Z06_0264B05: | 者最勝也。如二樹ノ先傾キ倒心隨一レ曲。故必有ハ二事礙一。不レ及レ |
| Z06_0264B06: | 向二西方一。但作二向西想一亦得。文禮讚記上十三丁云。向西想者。 |
| Z06_0264B07: | 問。爲レ轉レ心。爲レ轉レ方。答。轉レ心也。意云。不レ忘二西方一。祖師。或 |
| Z06_0264B08: | 云。轉レ方也。設雖レ向二餘方一。卽以二其方一可レ想レ西。先師具ニ往テ |
| Z06_0264B09: | 見ヨ。又止觀二ノ二十二丁云。若約二方處一者。是從レ東出而歿二 |
| Z06_0264B10: | 於西一。表下東土釋迦能生二物善一。西方彌陀除中衆生惑上。○坐 |
| Z06_0264B11: | 禮者。身業ノ敬儀也。禮ハ經不レ說。以レ義加レ之也。○念者。口 |
| Z06_0264B12: | 業稱名也。○觀者。意業正受也。○答曰以閻浮提等。約二死 |
| Z06_0264B13: | 地一趣入ノ便ヲ示ス。死地ハ日歿ノ處ヲ指ス。卽西方也。平等覺 |
| Z06_0264B14: | 經四十三丁文。新鈔引レ之。可レ見。○藉於死者。卽指二西方ヲ一。 |
| Z06_0264B15: | 私云。如二漁者ノ魚ノ可レ來處ヲ見定テ網ヲ張テ待居ルカ一。可二思 |
| Z06_0264B16: | 合一。○神明者。記心識魂魄也。卽識神也。大經下四十八丁云。不レ |
| Z06_0264B17: | 信二死後神明更生一。文又持犯要記ヲ引可レ見。禮讚見上十二丁 |
| Z07_0264A01: | 請主一。別而莊嚴也。 |
| Z07_0264A02: | 〔本〕坐二道場一時。或有二兩坐。三坐。乃至多坐一。其彌陀觀經。 |
| Z07_0264A03: | 一坐ニ一啓セヨ。散華樂。及諸讚文。總須二暗誦一。周而復異本作レ後 |
| Z07_0264A04: | 始メヨレ經。讚必須二精熟一。不レ得二臨レ時把一レ本。唯五會妙音。一 |
| Z07_0264A05: | 坐ニ獨作シテ不レ得レ絕。異本作レ聲。若唯異本作レ準非也。一坐啓經ノ法事。 |
| Z07_0264A06: | 卽廣略看ヨレ時ヲ。其諸讚異本無二讚字一依レ次誦レ之。散華樂爲レ首。 |
| Z07_0264A07: | 其散華樂。一坐ニ一句セヨ。異本無二句字一。諸寶鳥相好。維摩五會。 |
| Z07_0264A08: | 大小般若。般舟𣵀槃等讚。一坐ニ兩句。爲レ聲打レ磬。淨土 |
| Z07_0264A09: | 樂。六根讚。西方樂。出家樂。禮讚等。竝四句爲セヨレ準ト。道 |
| Z07_0264A10: | 場樂。一句而已。從二彌陀觀維考維恐剩字經一。已後諸讚。皆 |
| Z07_0264A11: | 須二第三會念佛和一レ之。誦二諸讚一了欲レ散。卽誦二道場樂一。音 |
| Z07_0264A12: | 卽高聲ニスベシ。文 |
| Z07_0264A13: | 〔演〕○大小般若者。或云。小ハ指二般若讚一。大指二六根讚一。 |
| Z07_0264A14: | 私云。此義不レ明。大小兩字。恐是當レ在二般舟之上一。次下。 |
| Z07_0264A15: | 云二六根讚。四句ヲ爲セヨト一レ準故。或可下作二般若ヲ於般舟一。 |
| Z07_0264A16: | 作中般舟於般若上矣。○𣵀槃等讚者。指二藏鉤樂讚文一也。 |
| Z07_0264A17: | ○禮讚等者。指二一切恭敬一。等者等二-取正法樂等一也。 |
| Z07_0264B01: | 〔本〕須下第三會ニＭ（シテ）。念二阿彌陀佛一三百餘聲上。最後唱ヘテ二西 |
| Z07_0264B02: | 方禮讚。天台智者廻向發願文ヲ一取レ散。文 |
| Z07_0264B03: | 〔演〕○天台者。四明觀音玄記一卷初曰。天台山。大師棲 |
| Z07_0264B04: | 身入寂之所也。已上具如二輔行一之一卷卅五輔正記一。一卷十葉○智 |
| Z07_0264B05: | 者々。集解上卷二左云。或是揀二-異前代智者一。故云二天台智者一 |
| Z07_0264B06: | 也。已上具如二輔行一之一卷五右唐僧傳廿一卷十二葉及別傳一。○廻向 |
| Z07_0264B07: | 發願文者。先師云。出二于國淸百錄一。一卷十四彼云。至心廻 |
| Z07_0264B08: | 向。我所有福德。一切皆和合。爲二諸衆生一故。正廻二-向佛 |
| Z07_0264B09: | 道一。至心發願。願諸衆生等。悉發二菩提心一。擊レ心常思二-念 |
| Z07_0264B10: | 十方一切佛一。復願諸衆生。永破二諸煩惱一。了々見二佛性一。猶 |
| Z07_0264B11: | 如二妙德等一。已上 |
| Z07_0264B12: | △二明二厭忻廻向一。從二智者必一。至二上菩提一。三明レ學二-取眞聲一。從二專心學一。至二會眞聲一。 |
| Z07_0264B13: | 四明二五會眞聲一。從二念佛三一。至二觀相應一。 |
| Z07_0264B14: | ○理事雙修者。法照傳云。諸修行門。無レ過二念佛一。福慧雙 |
| Z07_0264B15: | 修。已上觀經新疏元照十一云。理ハ是虛寂之名。事ハ乃施爲 |
| Z07_0264B16: | 別目ナリ。利根ハ達Ｍ（シテ）レ理ニ一切唯心ナリ。鈍根ハ永達Ｍ（シテ）專ヲ |
| Z07_0264B17: | 依二事行一。已上具如二迦才淨土論。上卷四飛錫寶王論一。下卷二右○ |
| Z08_0264A01: | 迄いくる身ぞ。久しからずして死ぬる身也。●（一七八） |
| Z08_0264A02: | いかでかそれほどにといふ心。●（一七九）淸少納言 |
| Z08_0264A03: | が枕草子に。うちをかんも。人わろし。猶つかふもあ |
| Z08_0264A04: | やにくなりと有は。人目のわろき心也。無常をおもは |
| Z08_0264A05: | ば。人目をも。さのみかざるまじとの心か。○また。家も |
| Z08_0264A06: | 人も。程なく死ぬべきものをとおもひながせば。人 |
| Z08_0264A07: | のわろさの。うらみもはる〻なり。續拾遺に。人の身 |
| Z08_0264A08: | も我身もむなしうつせみの。たかうき世とてね |
| Z08_0264A09: | をはなくらん。●（一八〇）上は人のわろさ。是は |
| Z08_0264A10: | 身のうへの事也。●（一八一）すぐれてよき事也。 |
| Z08_0264A11: | ●（一八二）やるかたとは。おもひのけぶりを。はらふ手 |
| Z08_0264A12: | だてなり。無常をおもへば。なげきもはれ。うれへも |
| Z08_0264A13: | やむ也。新拾遺に。世のうきもいかばかりかはなげか |
| Z08_0264A14: | れん。はかなきゆめとおもひなさずば。遠賀門院兵衛續千載 |
| Z08_0264A15: | に。巖敎。うきことも有はてぬ世とおもはすは。いつ |
| Z08_0264A16: | をかきりに身をなけかまし。兼好の歌。うき事もしは |
| Z08_0264A17: | しはかりの世の中を。いくほといとふ我身なるらん。 |
| Z08_0264A18: | 山家集。世の中のうきもうからすおもひとけは。あさ |
| Z08_0264A19: | ちにむすふ露のしらたき。●（一八三）あつぱれと。ね |
| Z08_0264A20: | がふ詞也。西行云。あはれふかき御法を。しるまでの心 |
| Z08_0264B01: | は侍らずとも。無常を。つねに心にわすれぬほどのこ |
| Z08_0264B02: | ころざしの。佛のつけ給りて我身をさしはなちて。思 |
| Z08_0264B03: | をと▲めて。後の世のつと〻し侍らばや。閑居友にも |
| Z08_0264B04: | 此こ〻ろあり。●（一八四）右に道理をつくし。證人ま |
| Z08_0264B05: | でをしめしたるにも。しみ〲とおもひしらぬ人は。 |
| Z08_0264B06: | 佛の冥加をあふぎて發心すべし。●（一八五）一期とい |
| Z08_0264B07: | ふに心有。人ごとにさしあたる事に感じて。しばらく |
| Z08_0264B08: | 無常をおもへども。やがてうちわすれて常住になる |
| Z08_0264B09: | なり。一期といへば。命あるかぎり。わすれぬ身とな |
| Z08_0264B10: | らばやとなり。口には。たれも無常をかたれども。心 |
| Z08_0264B11: | におもひつかぬゆへ。心にわすれぬといふなり。兼好 |
| Z08_0264B12: | 云ク。人はだ▲無常の。身にせまる事を。ひしと心にか |
| Z08_0264B13: | けて。つかのまもわするまじきなり。○爰は念死なり。 |
| Z08_0264B14: | 下は念佛なり。○聖光上人の持言に云。安心起行の要 |
| Z08_0264B15: | は。念死念佛に有。いづる息。いる息を待ず。たすけ給 |
| Z08_0264B16: | へあみだほとけ。南無阿彌陀佛と云云。有本に。無常を |
| Z08_0264B17: | わすれずと有。下の句に對して。をの字なきがよし。 |
| Z08_0264B18: | ●（一八六）心に無常をわするれば。口に念佛も〻のう |
| Z08_0264B19: | きなり。心にひしと無常を念ずれば。はげまざるに申 |
| Z08_0264B20: | さる〻念佛なり。●（一八七）此をの字を。上へ付てよ |
| Z08_0264B21: | むはわろし。をやまぬとは。念佛のしばらくもた〻ぬ |
| Z09_0264A01: | 佛シテ往生スレバコソ。如來ノ別願ノ中ノ別願ノ不 |
| Z09_0264A02: | 思議力ニテハ侍レ。女人ノ身トシテ。欲心ヲ止メテ。而 |
| Z09_0264A03: | モ欲事ヲナサヌ事ハ。曾テアルベカラザル事ナリ。雖レ |
| Z09_0264A04: | 然念佛シテ願力ヲ憑ミタテマツリヌレバ。必ス往生 |
| Z09_0264A05: | スルナリ故ニ龍舒淨土文ニ。 |
| Z09_0264A06: | 勸婦人 |
| Z09_0264A07: | 婦人當二自念云一。據二佛所一レ言。欲心重者受二婦人身一。是已 |
| Z09_0264A08: | 非二善業一。若不二自省一更加二嫉妬貪慾一。業緣轉深果報可レ畏。 |
| Z09_0264A09: | 若能廻心懺悔。絕二其悲念一仁慈以待二婢妾一。溫和以禮二上 |
| Z09_0264A10: | 下一。常念二阿彌陀佛一發願Ｍ（シテ）云ヘシ。願我黑業日消。白業日長。 |
| Z09_0264A11: | 現身淸淨內外輕安。此世之後永不シト三復受二女身一。使二念 |
| Z09_0264A12: | 々不一レ斷。念自純熟定生二極樂世界一。若轉以化二一家。及婢 |
| Z09_0264A13: | 妾及宗族親戚一。其福報無レ窮。必上品生。觀二荆王夫人傳一 |
| Z09_0264A14: | 可レ見矣。在二第五卷一トイヘリ。夫隋文ノ皇后ハ。六宮ノ |
| Z09_0264A15: | 位ニ備リ。荆王ノ夫人三從ノ禮ヲ全クシテ。𠋦ニ女人ノ欲 |
| Z09_0264A16: | 事ヲ捨テサリシカトモ。常ニ念佛セシカハ。聖衆ノ來迎 |
| Z09_0264A17: | ニ預レリシ人ナリ。淨土文ノ中ニ溫和ノ禮ヲナスヘシ |
| Z09_0264B01: | トイヘルハ。是レ誡遮門ノ意ナリ。若シ觀考觀恐勸門ノ意ナ |
| Z09_0264B02: | ラハ。設ヒ嫉妬ノ心深ク。染欲ノ思ヒ厚シトイフトモ。本 |
| Z09_0264B03: | 願ヲ憑ミタテマツリテ念佛セバ。必ス往生スヘキ也。 |
| Z09_0264B04: | 一切ノ女人等怯弱ノ心ヲ起ス事ナカレ。就中阿彌陀 |
| Z09_0264B05: | 如來第十八ノ願ヲ立テ給ヒシ時。一切ノ男女ヲムラ |
| Z09_0264B06: | ナク導キ御スヘキ御約束。治定シ侍リシカトモ。ナヲ |
| Z09_0264B07: | 女人ノ疑ヲ散セムガ爲ニ。重テ女人往生ノ別願ヲ發シ |
| Z09_0264B08: | 給ヘレハ。如來ハ殊ニ五障ノ女質ヲ救ヒ給フヲ以テ。本 |
| Z09_0264B09: | 懷トシ給ヒケリト被得心タリ。シカアラハ。何ソ諸ノ |
| Z09_0264B10: | 夫人等。怯退ノ心ヲ生ズベキヤ。 |
| Z09_0264B11: | 又遊君娼妓等ノ一切ノ放逸婬犯ノ女人來テ尋テ云夫レ五 |
| Z09_0264B12: | 障三從ノ女人ハ。成佛得道ノ非器也。設ヒ彌陀如來女 |
| Z09_0264B13: | 人往生ノ本願ヲ發シ給テ。欲事ヲ不ルレ捨重障ノ女人ヲ |
| Z09_0264B14: | 救ヒ御ストイフトモ。深窻ニ棲テ而モ良人一人ヲ守 |
| Z09_0264B15: | レハ。貞女ノ念佛スルノミヲ引接シ御スナルヘシ。シ |
| Z09_0264B16: | カ侍ルニ。我等ハ宿報拙シテ。好色遊女ノ身トシテ。常ニ |
| Z09_0264B17: | 妓爐ノ煙ヲ薰シテ。衣裳ノ匂ヒトモ。金翠ノ光リヲ瑩ク。 |
| Z10_0264A01: | 差別アリ。不レ得三疾成二無上菩提ヲ一已上爾前ハ權乘也。此經ハ實 |
| Z10_0264A02: | 乘ナルコト明シ。就レ中出世ノ本懷在二此經ニ一。經ニ曰ク〓唯以二一大事 |
| Z10_0264A03: | 因緣一故。出二現於世一。已上疏ノ四ニ云。諸佛ハ覺二如實之相一。 |
| Z10_0264A04: | 乘シテ二此實道ニ一座シテ救レ世。只令三衆生ヲシテ得二此實相一。唯爲ニ二此ノ |
| Z10_0264A05: | 事〓一。出二現於世間ニ一。無二他事一。除テ二諸法實相一。餘ハ皆名二魔事一。 |
| Z10_0264A06: | 巳上智論云。除二諸法實相一。餘皆魔事。已上此經。一乘眞 |
| Z10_0264A07: | 實之理極成セリ。三因佛性ト者。正了緣ノ三佛性也。玄九云。 |
| Z10_0264A08: | 若取二性德爲レ初因一者。彈指散華ハ。是緣因種。隨聞一句ハ。 |
| Z10_0264A09: | 是了因種。凡有心ノ者ニハ。是正因種。此乃遠クハ論二性德三因 |
| Z10_0264A10: | 種子一。非二是眞實ノ開發ニハ一。故不二取爲一レ因也。已上疏七云。若 |
| Z10_0264A11: | 就テレ類ニ論ハレ種ヲ。一切低頭擧手。悉是解脫種ナリ。一切世間ノ三 |
| Z10_0264A12: | 乘ノ解心。卽般若種ナリ。凡有心ノ者ハ。皆當二作佛一。卽法身 |
| Z10_0264A13: | 種ナリ。諸差別ヲ如來能ク知リ玉ハ一切種ナリ。已上同記云。衆生無 |
| Z10_0264A14: | 始ヨリ恒ニ居ス二三道一。於レ中誰カ無二一亳ノ種類一。凡有心者法身種ト |
| Z10_0264A15: | 者。合二彼性三一。爲二一法身一。對シテレ修ニ方ニ合ス。約シテハレ性恒ニ開ス。 |
| Z10_0264A16: | 此ノ三ハ從テレ別ニ一々各異ナリ。已上付二三因佛性ニ一。卽有二離ト合ト |
| Z10_0264A17: | 之二意一。離ト者修德ニモ有二三因佛性一。性德ニモ有二三因佛性一〓謂 |
| Z10_0264B01: | 正因ニ具二緣了ノ二因ヲ一。緣了二因ニモ。各具ル二二因ヲ一也。合ト者緣 |
| Z10_0264B02: | 了二因ハ修德也。性德三因ヲ合シテ。爲シテ二一法身種ト一。正因佛 |
| Z10_0264B03: | 性ト云也。合シテ二彼性ノ三一。爲トハ二一法身一此意也。從別一々各異ト |
| Z10_0264B04: | 者。補註云。從別ト者。修ノ二性ノ一故云二此三ト一。一又具ルレ三ヲ |
| Z10_0264B05: | 故。云二各異一也。已上總シテ三因ノ當體ヲ云ハハ者。正因佛性ト者。 |
| Z10_0264B06: | 一切衆生ノ一分不生ノ理ハ。本有常住ノ佛性ナリ。此名二法身ト一也。 |
| Z10_0264B07: | 了因佛性ト者。依二知識經卷ニ一。隨聞一句等ノ。解了分別ノ |
| Z10_0264B08: | 者ナリ。此名二報身種一也。緣因佛性ト者。彈指散華等事善。悉 |
| Z10_0264B09: | 名二應身ノ種一也。一切衆生皆成佛道ト者。𣵀槃經云。一切 |
| Z10_0264B10: | 衆生。悉皆有レ心。凡有レ心者。悉皆當レ得二阿耨菩提一。以二是 |
| Z10_0264B11: | 義一故。我常演三說一切衆生悉有ト二佛性一。已上圓覺經云。地 |
| Z10_0264B12: | 獄天宮。皆爲二淨土一。有性無性。齊成二佛道一。已上方便品ニ |
| Z10_0264B13: | 云。化二一切衆生一。皆令レ入二佛道一。已上佛體明理智ト者。疏 |
| Z10_0264B14: | 九如上。道暹云。酬二其往因一。名レ之爲レ報。此是他受用報 |
| Z10_0264B15: | 身ナリ〓本覺顯照ナルヲ。名テ爲ス二智慧一。卽自受用報身也。理體無レ |
| Z10_0264B16: | 二故曰二如々一。此卽平等法身也。已上守護國界章云。有 |
| Z10_0264B17: | 爲ノ報佛ハ。夢裏ノ權果。無作ノ三身ハ。覺前ノ實佛。夫眞如ノ妙 |
| Z11_0264A01: | 不レ足二十重一歟。一云。戒雖二同十重等一。根性樂欲不同。爲レ |
| Z11_0264A02: | 成二出家威儀一。重受之意樂。旣別。出家在家戒。何不レ成 |
| Z11_0264A03: | 耶。但至二重受難一者。依二重受一。功德增長。未下必依二失戒一而 |
| Z11_0264A04: | 受上〓是以慈覺大師。始於二傳敎大師一受レ之。後於二修禪大師一 |
| Z11_0264A05: | 受レ之。出家僧。尙有二重受一。況在家出家乎。尋云。菩薩 |
| Z11_0264A06: | 沙彌戒。或云二十善戒一。或云二沙彌十戒一。何如レ此異說耶。 |
| Z11_0264A07: | 又若受二沙彌十戒一。亦可レ受二聲聞具戒一如何。答大乘律 |
| Z11_0264A08: | 藏。震旦緣淺。不二悉來一。故菩薩沙彌威儀等。未レ勘二-判之一。 |
| Z11_0264A09: | 故有二兩說一。已上或抄問答也 |
| Z11_0264A10: | 疏云若謂治罰心在第四十八破法戒制事 |
| Z11_0264A11: | 內衆有レ過之時。一以二內法一治。問不レ然。向二白衣外人一說レ |
| Z11_0264A12: | 過者。王必治二-罰之一。破二內法一故制レ之也。然則。期二王法治 |
| Z11_0264A13: | 罰一心說レ失者。在二下戒一。下戒。藏師名二自壞內法戒一。彼師 |
| Z11_0264A14: | 疏云。一制意者。菩薩理應下護二-持正法一。光揚顯發。令二法久 |
| Z11_0264A15: | 住一。報中佛恩上。何容下爲レ利自毁二內衆一。損中已正法上。爲レ失旣 |
| Z11_0264A16: | 大。故須レ制。文 |
| Z11_0264A17: | 疏云彼差說罪皆不犯事 |
| Z11_0264B01: | 師云。律中有二擧罪羯磨一。謂僧有レ失之時。差二淨持戒人一。 |
| Z11_0264B02: | 於二衆中一命レ擧二其失一。而非二淨持戒一人。差レ之令レ擧レ失者。 |
| Z11_0264B03: | 失僧還可レ擧二擧罪人失一故。不乙以下非二持淨戒一人上。令甲レ擧二 |
| Z11_0264B04: | 其失一也。而擧罪時。大衆聞レ之。若有二四重失一者。擯出。羯 |
| Z11_0264B05: | 磨不レ入二比丘衆中一也。必令レ懺二-悔之一。所對僧。必四人也。 |
| Z11_0264B06: | 是則爲レ除二業道罪一。令二懺悔一也。而此僧。名二改悔比丘一。令レ |
| Z11_0264B07: | 坐二末座一。若犯二僧殘一者。直令二懺悔一。對二二十人僧一懺レ之。 |
| Z11_0264B08: | 波逸提已下。所對不定。或一人。二人。十人。廿人等。不定 |
| Z11_0264B09: | 也。但四重波羅夷。對二四人一者。但令レ除二業道罪許一故。四 |
| Z11_0264B10: | 人也。永不レ復二僧數一故。所對人少也。餘罪復二僧數一故。必 |
| Z11_0264B11: | 對二廿人一也。是則律問答意也。 |
| Z11_0264B12: | 疏云所說口業事遂據此時結罪事 |
| Z11_0264B13: | 問說過戒可レ通二三業一耶。答或抄云。可レ通。故頂山云。 |
| Z11_0264B14: | 然說過通二三業一。正屬二口業一。如二撫レ掌搖レ頭說一レ之。卽兼レ身 |
| Z11_0264B15: | 也。 |
| Z11_0264B16: | ○自讚毁他戒下七 |
| Z11_0264B17: | 師云。此戒無二別子細一。但說過戒。與二自讚毁他戒一。二戒 |
| Z12_0264A01: | ハ。淨戒ト說トイヘドモ。戒相ヲ明サヾルガ故ニ傍依 |
| Z12_0264A02: | トス。梵網ニハ具ニ戒相ヲ說ガ故ニ正依トス。是故ニ |
| Z12_0264A03: | 妙樂云。正立二圓戒一須レ指二梵網一。已上旣ニ正立ト云ヘリ。 |
| Z12_0264A04: | 正依ナルコト知ンヌベシ。上來靈空和尙ノ說ナリ。 |
| Z12_0264A05: | 第四十 元祖捨戒シ給ハザル事。 |
| Z12_0264A06: | 有人ノ說ニ。元祖四十三歲高倉ノ院ノ時。閣テ二圓頓ノ妙 |
| Z12_0264A07: | 戒ヲ一弘ム二一向專修ノ念佛ヲ一ト云ヘリ。此ノ閣ノ字ニ就 |
| Z12_0264A08: | テ。永捨暫捨ノ二義アリ。爾ルニ近世童蒙ノ輩。偏ニ |
| Z12_0264A09: | 永捨ノ義ヲ取テ。種々ノ異說ヲ出シ。上ハ佛祖ノ慧日 |
| Z12_0264A10: | ヲ覆ヒ。下ハ末學ノ法眼ヲ昧マシ。七祖ノ法輪モ轉ジ |
| Z12_0264A11: | 難ク。一宗ノ正脈モ絕々ニナリナントス。其事輕カラ |
| Z12_0264A12: | ズ甚大ナル事ナレバ。將ニ廣ク辯ゼントス。諸檀林ノ |
| Z12_0264A13: | 老尊宿ハ。本ヨリ慧眼圓明ナレバ。一毫モ昧キコト無 |
| Z12_0264A14: | シ。今童蒙ノ爲ニ述ス。諸檀林ノ爲ニ不レ設。 |
| Z12_0264A15: | 此有人ノ說ヲ記主ノ說ナリト云人アリ。爾ルニ有 |
| Z12_0264A16: | 人ト記主ト大ニ異ナリ。記主ハ四十三歲ト不レ言。又 |
| Z12_0264A17: | 五十餘帖ノ中ニ。四十三歲捨戒ノ說一字モ無シ。是 |
| Z12_0264B01: | 故ニ記主ニハ少シモ過失ナシ。若シ記主ナラバ。何 |
| Z12_0264B02: | ゾ四十三歲捨戒ト云ハンヤ。四十三歲捨戒ト云ハ。 |
| Z12_0264B03: | 道理モ無ク文證モ無シ。サホド昧キ記主ニ非ズ。爾 |
| Z12_0264B04: | ルニ有人ハ。四十三歲捨戒ト云ヘリ。此說圓頓戒ノ |
| Z12_0264B05: | 爲ニ大ナル障ト成ル。是故ニ今有人ヲ辯ジテ記主 |
| Z12_0264B06: | ヲ不レ論。 |
| Z12_0264B07: | 右ノ說ニ二段アリ。一ニハ閣キ二圓戒ヲ一。二ニハ弘ム二專 |
| Z12_0264B08: | 修ヲ一。且ラク初ノ段ノ中ニ。永捨ハ有人ノ本意ナリ。暫 |
| Z12_0264B09: | 捨ハ後人ノ蛇足ナリ。一ニ永捨トハ。有人ノ意。戒ハ |
| Z12_0264B10: | 雜行ナリト執スル故ニ。此說ヲ出セリ。謂ク元祖ハ四 |
| Z12_0264B11: | 十三歲ノ時。一向專修ノ門ニ入リ給ヘリ。旣ニ一向專修 |
| Z12_0264B12: | ト云フ。餘行ヲ修スベカラズ。其上戒ハ雜行ナリ。雜行 |
| Z12_0264B13: | ナル故ニ。決定シテ念佛ノ障トナル。爾レバ四十三歲 |
| Z12_0264B14: | 以後。自行化他共ニ。圓頓戒ヲ一向ニ廢捨シ。乃至御臨 |
| Z12_0264B15: | 終マデ。無戒ノ身ト成リ給ヘリト思ヘリ。カルガ故ニ |
| Z12_0264B16: | 此說ヲ出ス。是レ有人ノ本意永捨ノ義ナリ。二ニ暫捨 |
| Z12_0264B17: | トハ。元祖大師四十三歲ニテ。一向專修ノ身ト成リ給 |
| Z13_0264A01: | ○法界定印ノ下。定善義三丁。觀行ノ人敎テ二住心ノ |
| Z13_0264A02: | 威儀一中ニ云。左手ヲ安ス二右手ノ上ニ一已上。天台家ノ |
| Z13_0264A03: | 心モ同レ之。是則左手ハ禪。右手ハ智。以レ禪按ルレ |
| Z13_0264A04: | 智也。密家者。右手ヲ安ス二左手ノ上ニ一。是則右手ハ |
| Z13_0264A05: | 佛界。左手ハ衆生界。以二佛界ノ定惠均等ノ手ヲ一。 |
| Z13_0264A06: | 按二衆生界ノ散亂ヲ一也。台密共ニ按ル二散亂心ヲ一意一 |
| Z13_0264A07: | 同也。是故ニ定印亦。云二除散亂印ト一也。○彌 |
| Z13_0264A08: | 陀定印ハ右手按ス二左手ノ上一。火水地ノ三指。左右 |
| Z13_0264A09: | 相叉。左右共ニ空風相捻シ。右左共ニ大指ノ爪 |
| Z13_0264A10: | 頭相搏ケ。又左右風指。第二三節ノ間ヲ背ケテ相 |
| Z13_0264A11: | 搏ル也。兩風指共ニ。指頭ヲ少ク大指ニ付ル故ニ。其 |
| Z13_0264A12: | 中間一穴トナル。又兩手共ニ空風相捻スル故ニ。 |
| Z13_0264A13: | 兩手ニ兩穴アリ。スヘテ三穴ナレハ。三覺圓 |
| Z13_0264A14: | 滿ノ姿也。密家ニ九品ノ印相差別アレトモ。此 |
| Z13_0264A15: | 定印ノ分生ニシテ。一徃ノ配屬ナリ。地水火三指ヲ舒 |
| Z13_0264A16: | タルハ三密也。左右各三指ナレバ。六大也。 |
| Z13_0264A17: | 空風相捻スルヲ一トシ。地水火三指ヲ加レハ |
| Z13_0264B01: | 四曼ナリ。左右十指ハ十重ナリ。六大無碍常瑜 |
| Z13_0264B02: | 伽。四種曼陀各不離。三密加持速疾顯。十重帝 |
| Z13_0264B03: | 網名卽身トハ。此印ニアラハレタリ。上來法界 |
| Z13_0264B04: | 定印以下。大順和尙ノ口傳也。彌陀定印ヲ西山 |
| Z13_0264B05: | 師三身相卽ノ卽ト名ク。此三身配屬ハ。智證ノ在唐 |
| Z13_0264B06: | 決ニ依ルナリ。西山師ハ台密共ニ灌頂ヲ得タリ。 |
| Z13_0264B07: | 台ハ慈鎭ノ弟子ナリ。以上大順ノ說也。 |
| Z13_0264B08: | ○後白河院一乘圓戒御傳受ノ事。勅傳第十出レ之。 |
| Z13_0264B09: | 圓布兩戒ノ間未レ決。同卷ニ云。建久二年二月廿六 |
| Z13_0264B10: | 日御善知識ニ參ラレ。奉レ授二御戒ヲ一。御徃生ノ法皇同三月十三日寅刻 |
| Z13_0264B11: | 崩儀式ヲ定メ申サル云々取意授手印奧書ニ云ク。後白河法皇 |
| Z13_0264B12: | 御臨終之時。被レ召二御善知識一。以二善知識之身一。早 |
| Z13_0264B13: | 太上法皇。奉レ敎二一向專修念佛一。三月十三日崩御 |
| Z13_0264B14: | 云々。兩文對映スルニ傳記ニ。云レ奉レ授二御戒一。卷物ニ |
| Z13_0264B15: | 云レ奉レ敎二一向專修念佛ヲ一。法皇ハ尋常堅固ノ御念佛 |
| Z13_0264B16: | 者也。何更奉ルヿレ敎之レ有ン。傳記明ニ云カレ戒ト故ニ。知ンヌ |
| Z13_0264B17: | 念佛戒也。然ルニ然師或憚テレ世ヲ。云二奉敎念佛一歟。 |
| Z14_0264A01: | りと。安心して。一心三觀を勤むるを。四明。靈芝。天 |
| Z14_0264A02: | 如。雲棲などは。上根達理。上器上智と。の玉へば。今 |
| Z14_0264A03: | 日下根の。安心にはあるまじ。一元本禪師云。鈍根凡 |
| Z14_0264A04: | 夫參禪。不二是昏沈一。便是散亂と。下根の凡夫に。卽心 |
| Z14_0264A05: | を勸むる人も。これを思ひ合さるべし。問。前に卽心 |
| Z14_0264A06: | 念佛は。口稱に非ずとの玉ふ。然るに理持は。能稱所 |
| Z14_0264A07: | 稱。みな不可得なりと知て。申すことには。侍らずや。 |
| Z14_0264A08: | 答。幽溪大師云。正行復二。一稱名。二觀想。一稱名者。 |
| Z14_0264A09: | 如二彌陀經。七日持名。一心不亂一有二事一心。理一心一。二 |
| Z14_0264A10: | 觀想者。具如二觀經一。境有二十六一。觀佛最要。亦有二事理一等 |
| Z14_0264A11: | と。云云然れば卽心觀佛は。觀想の中の理觀なり。そ |
| Z14_0264A12: | れを。稱名の理持と心得て。申せ〱と云るゝこと。 |
| Z14_0264A13: | 深く列祖の判釋に達して。甚だ二行の方軌を亂さる |
| Z14_0264A14: | るは。豈に所謂る。一盲引二衆盲一。相牽落二火坑一ものに |
| Z14_0264A15: | 非ずや。 |
| Z14_0264A16: | 卽心念佛は往生無生なる段 |
| Z14_0264A17: | 卽心念佛を務むる○そむかぬなり。 卽心を務むれ |
| Z14_0264B01: | ば。法性無生の道理に。乖かぬとのこと。但し法性無 |
| Z14_0264B02: | 生は。卽ち無生智なれば。維摩所說の無生法忍なり。 |
| Z14_0264B03: | この智は。別の初地。圓の初住に。得るとかや。されば |
| Z14_0264B04: | 天台大師すら。漸く十信に至りて。初住には登り玉は |
| Z14_0264B05: | ざりしに。今時の者の。心安く無生智などを。證と申 |
| Z14_0264B06: | す義は。驚き入りしことに候。但し今談に。書付らる |
| Z14_0264B07: | ゝ趣を申す分は。無學の者などの。聞とり法門にも。 |
| Z14_0264B08: | なるべきかなり。然れども。とくと無生の理を學知す |
| Z14_0264B09: | ることは。宿學にても。容易にはなり難し。況やその |
| Z14_0264B10: | 修證の。及びなきは。人々存知の通りなり。さてこそ |
| Z14_0264B11: | 台家。中古の碩德達も。多は淨土門に。趣き玉ひぬれ。 |
| Z14_0264B12: | など根を以て敎を驗して。契ふ者を行ひ玉はざりし |
| Z14_0264B13: | や。 |
| Z14_0264B14: | 事の念佛を申す○沙汰はせねども。淨家にて。無生 |
| Z14_0264B15: | を修しは。致さねども。沙汰をば。久しく仕るなり。往 |
| Z14_0264B16: | 生論註云。夫法性淸淨。畢竟無生。言レ生者。是得生者 |
| Z14_0264B17: | 之情耳等と。記釋。問。若約レ佛爲三全無二生義一。若言レ無 |
| Z15_0264A01: | 築キ二石室ヲ一扁［シテ］曰二西齋〓一。有リ二西齋淨土ノ詩一卷一。彼ノ自號〓二禪 |
| Z15_0264A02: | 人ト一。而淺二視スル淨土一者ノ。可シ二以テ深ク長思ス一矣。 |
| Z15_0264A03: | 楚山紹琦禪師師ハ嗣二東林際禪師ニ一 |
| Z15_0264A04: | 師曰。但〻將テ二一句ノ阿彌陀佛一。置キ二之レヲ懷抱ニ一。默默ト［シテ］體究シ。 |
| Z15_0264A05: | 常時ニ鞭二起セヨ疑情ヲ一。這ノ念佛的是レ誰ソト。念念相續シ。心心無 |
| Z15_0264A06: | 間ナレ〓。採于策進 |
| Z15_0264A07: | 空谷景隆禪師師ハ嗣二白蓮安禪師ニ一 |
| Z15_0264A08: | 師曰。優曇和尙。令ム提セ二念佛的是レ誰〓ト一。汝今マ不レ三必シ〓用ヒ二此 |
| Z15_0264A09: | 等〓法ヲ一。只平生念シ去ニ。但念不忘ナラハ。忽然ト［シテ］觸レ境ニ遇フレ緣ニ打二 |
| Z15_0264A10: | 著セン轉身ノ一句ヲ一採于禪關策進 |
| Z15_0264A11: | 評曰。恁麽ニ道ヒ去ルモ焉。只八兩ト半斤ナルノミ而已。至ハ二末法ノ |
| Z15_0264A12: | 之禪者ニ一。則單ニ信二得シ佛力ヲ一。求二願ン往生ヲ一。以テ念佛シ畢ン〓 |
| Z15_0264A13: | 可矣。是則眞歇黃龍等ノ之意［なり］也。 |
| Z15_0264A14: | 天眞毒峰禪師師ハ嗣二大崗澄禪師ニ一 |
| Z15_0264A15: | 師曰。參究念佛ノ要緊ハ。在ノ念佛的是レ誰ソト。廻光反照［シテ］深ク |
| Z15_0264A16: | 入ルニ中疑情ニ上。採于禪關策進 |
| Z15_0264A17: | 古音淨琴禪師師ノ嗣二壽堂松禪師ニ一 |
| Z15_0264B01: | 師曰。行住坐臥ノ之中チ。一句ノ阿彌陀莫レレ斷ユル〓〓須クレ信ス二因深レハ |
| Z15_0264B02: | 果深ヿヲ一。直ニ敎メヨ二不念ニ［シテ］自念ナラ一。若能念念不ンハレ空。管三取シ念成ルヿヲ二 |
| Z15_0264B03: | 一片一。當念ニ認二得［シテ］念人ヲ一。彌陀與レ我同ク現シ。採于禪關策進 |
| Z15_0264B04: | 天奇本瑞禪師師ハ禪二寶峰宣禪師一 |
| Z15_0264B05: | 師曰。終日念佛〓。不レ知二全ク是佛念ナルヿヲ一。如シ不ンハレ知。須クレ看ル二箇ノ |
| Z15_0264B06: | 念佛的是レ誰［シテ］ト一。眼就〓看定シ。心就〓擧定［シテ］。務テ要メ〓レ討ンヿヲ二箇ノ下 |
| Z15_0264B07: | 落ヲ一。採于禪關策進 |
| Z15_0264B08: | 評ニ曰。蓮池大師ノ曰ク。毒峰天奇。皆ナ敎ユ二參究念佛ヲ一。空谷 |
| Z15_0264B09: | 何カ故［シテ］謂フ。不レト三必ス用ヒ二此等ノ法ヲ一。蓋シ是隨テレ機ニ不レ同シカラ。任テレ |
| Z15_0264B10: | 便リニ無〓レ疑。 |
| Z15_0264B11: | 萬宗禪師 |
| Z15_0264B12: | 直指篇ニ曰ク。釋迦聖主。一代ノ至談ニ。有リ二無量ノ三昧。無量ノ |
| Z15_0264B13: | 解脫。無量ノ行願。總持相應。無量ノ法門一。唯〻念佛ノ一門ノミ。 |
| Z15_0264B14: | 圓ニ攝［シテ］無クレ外カ。悉ク皆具足スルヿ。如ク下彼ノ大海ノ呑二納メ衆流ヲ一。性無キカ中 |
| Z15_0264B15: | 增減一。如シ下如意珠ノ置テ二高幢上ニ一。能ク滿チテ二一切衆生ノ願求ヲ一。體ニ |
| Z15_0264B16: | 無キカ中虧損上。故ニ此ノ三昧寶王ノ。能攝能具モ。亦復タ如シレ是。由ルカ二 |
| Z15_0264B17: | 是ノ義ニ故ニ。始メヨリ我カ世尊。以テ二此ノ念佛三昧ヲ一。徧ク吿ルヿ二衆會ニ一。 |
| Z16_0264A01: | 土ニ一。 |
| Z16_0264A02: | 惡人往生類 |
| Z16_0264A03: | 張善和 |
| Z16_0264A04: | 唐ノ張善和。殺スヲレ牛ヲ爲スレ業ト。臨終ニ見二羣牛ヲ一作［シテ］二人 |
| Z16_0264A05: | 語ヲ一索ムレ命ヲ。於テレ是ニ大ニ怖ル。喚テ二其ノ妻ヲ一云ク。速ニ延テ |
| Z16_0264A06: | レ僧ヲ爲ニレ我カ懺悔セシメヨ。僧至レリ。諭テレ之ニ曰ク。觀經ノ中ニ |
| Z16_0264A07: | 說ク。臨終ニ惡相現スル者ハ。至心ニ念佛スレハ。卽チ得ルト二往 |
| Z16_0264A08: | 生ヲ一。和云ク。地獄至ルヿ急ナリ。不ストレ暇マアラレ取ルニ二香爐ヲ一 |
| Z16_0264A09: | 矣。卽チ以テ二右ノ手ヲ一擎ケレ火ヲ。左リ手ニテ拈シレ香ヲ。面テレ西ニ |
| Z16_0264A10: | 專切ニ稱スレ佛ヲ。未タレ滿二十聲ニ一。自言テ二佛來テ迎ヘ玉フト［一レ］我ヲ |
| Z16_0264A11: | 卽チ化シ去ル。 |
| Z16_0264A12: | 贊［シテ］曰ク。觀テ二其ノ地獄ヲ一至テ急ナリ。手作スヿ二香爐ヲ一。蓋シ勢 |
| Z16_0264A13: | 迫マリ情極。懇苦精誠ニ［シテ］。更ニ無二第二念一矣。雖レ云二十 |
| Z16_0264A14: | 念ト一。寧ロ不ン三遠ク過二悠悠タル者ノ百千萬億念一。決定往 |
| Z16_0264A15: | 生スルヿ。理實ニ如シレ是ノ。或人疑ラクハ菩薩ノ示現スル者ハ。容 |
| Z16_0264A16: | レ有レ之ニ。而モ不［シテ］二盡然ナリト一也。 |
| Z16_0264A17: | 張鍾馗 |
| Z16_0264B01: | 唐ノ張鍾馗ハ。殺ヲレ雞ヲ爲スレ業ト。病ヒ革メテ見ル二緋キ衣ヲキタル |
| Z16_0264B02: | 人一。驅ヿ二羣雞ヲ一啄シレ之ニ。血流被ルレ面ニ。痛ムヿ不レ可レ忍フ。 |
| Z16_0264B03: | 有ル僧爲ニ設テ二佛像ヲ一。敎テ令ム二念佛一。頃之香氣滿テレ室。恬 |
| Z16_0264B04: | 然ト［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0264B05: | 雄俊 |
| Z16_0264B06: | 唐ノ雄俊。寓二成都ニ一。膽勇過レ人。不レ守二戒律ヲ一。嘗テ罷 |
| Z16_0264B07: | レ道從レ戎ニ。尋テ復タ爲レ僧ト。因テ聞クニ二經ニ言ルヿヲ一。一ヒ稱二佛 |
| Z16_0264B08: | 名一。滅二八十億劫生死ノ重罪ヲ一。乃大ニ喜テ曰ク。賴ミ有ルトレ |
| Z16_0264B09: | 此ニ耳。自レ是雖［トモ］レ爲ツクルトレ惡。而念佛［シテ］不レ輟。丁未二月 |
| Z16_0264B10: | 暴カニ亡ス。經テレ宿ヲ忽チ甦ル。言ノ至ルト二冥司ニ一。主者ノ曰ク。 |
| Z16_0264B11: | 誤テ追レ汝ヲ。然モ汝念佛スレ［トモ］。本ト無二深信一。今ニ還テ二人世一。 |
| Z16_0264B12: | 宜ク二倍〻精進ル一。人以テ爲二地獄ノ漏リト［一レ］網ニ。旣［シテ］而入テレ山。 |
| Z16_0264B13: | 齋戒［シテ］念佛スルヿ。越テ四年。辛亥ノ二月緇輩咸ク集メテ吿テ |
| Z16_0264B14: | 曰ク。吾レ時至レリ矣。爾カ輩ラ還テレ城。見ヘテ二吾カ親知ニ一。爲 |
| Z16_0264B15: | レ吾カ語テ曰。俊以二念佛ヲ一。得レ生スルヿ二淨土ニ一。毋レト三以テ爲スルヿ二 |
| Z16_0264B16: | 地獄漏網ノ人ト一也。語笑ノ之間ニ。端坐［シテ］而モ化ス。 |
| Z16_0264B17: | 贊曰。薰蕕不レ同レ器。寧ロ有ンヤ下且ツ造テレ惡ヲ且ツ念佛［シテ］。 |
| Z17_0264A01: | 宗一志上。盡レ心鑽仰焉。旣應二徒衆請一而講二選擇集一者。時年 |
| Z17_0264A02: | 十八也。次年從二貞澄和尙于京師一。學二俱舍竝三大部等 |
| Z17_0264A03: | 台敎一也。昔日澄師者。冠二東坂下西敎講寺一。而秉二一家 |
| Z17_0264A04: | 柄一。寔是口稱篤實。慧解曠達。一時龍象也。事二澄師一三載。 |
| Z17_0264A05: | 所下 |
| Z17_0264A06: | 有下欲レ問二 |
| Z17_0264A07: | 亦預聽也。率以爲レ常焉。一日澄師謂レ師曰。敎乘之奧義。 |
| Z17_0264A08: | 投レ底附二于汝一。汝以後游方。而當二飫見厭聞爲レ人母［一レ］倦 |
| Z17_0264A09: | 焉。年二十三。依二衆所請一。開二 |
| Z17_0264A10: | 都聽二 |
| Z17_0264A11: | 廣。義天益高一。而翌年勵レ志。往二于南京法隆寺一。邂二 |
| Z17_0264A12: | 了性比丘一。諮二 |
| Z17_0264A13: | 華勝鬘等了義經一矣。夫彼了性師者。爲二南北二京之律 |
| Z17_0264A14: | 虎一也。高榮師者。爲二法相三論之義龍一也。跨二斯二德之 |
| Z17_0264A15: | 門一。而蠒レ足盡得二其所蘊一也。時澄師。遠輾二法駕一。訪二師於 |
| Z17_0264A16: | 法隆寺一。澄師。舊與二性比丘一厚好。故話及二師之行履一也。 |
| Z17_0264A17: | 澄師。謂二性比丘一曰。彼知空者。俊才敏慧人也。豈有レ堪レ |
| Z17_0264B01: | 爲レ師者乎。依レ玆。衆皆驚二 |
| Z17_0264B02: | 我遠運二老步一者。欲レ聞二汝所說一也。汝其有レ意乎。師深辭レ |
| Z17_0264B03: | 之。澄師益責レ之。竟講二台敎一書一。詞辯捷宏。緇素聳レ聽。 |
| Z17_0264B04: | 於レ越碩師高榮。還請三從レ師聞二俱舍一。不レ能二峻拒一。講二俱舍 |
| Z17_0264B05: | 於勸學院一。一會徒衆。無レ不二歎伏一也。師亦從二高榮師一。受二 |
| Z17_0264B06: | 瑜伽密敎一。可レ謂二主伴互位之先蹤一者歟。後跋二 |
| Z17_0264B07: | 岳一。沐二五智瓶水一也。顯密戒律法相淨敎之深意。善美 |
| Z17_0264B08: | 俱盡二于玆一也矣。時令兄卒。而阿孃悲二 |
| Z17_0264B09: | 師歸洛爲二阿孃一垂二勸誘一。且竭二哺養生平之謹孝一。雖二後 |
| Z17_0264B10: | 周道丕一。何夫恥レ之乎。母氏繇二師之誠勵一。觀稱日厚。厭 |
| Z17_0264B11: | 欣月深。臨二其終焉一也。棄二諸苦域親朋蓋纏一。蒙二諸樂 |
| Z17_0264B12: | 邦聖衆引接一。此自レ非下師深所中以［上レ］加二勸勵一。豈有二如レ斯 |
| Z17_0264B13: | 効驗一哉。師終孝旣畢。卜二洛北幽邃地一而構二丈室一。有二 |
| Z17_0264B14: | 膴々亭皐。幽々林薄。茅茨以庇二經象一。而已自號二塞 |
| Z17_0264B15: | 耳菴一。後改謂二心光院一。准レ如下彼禪林師之十因。所謂塞レ耳念佛。 |
| Z17_0264B16: | 速得二往生一人上者乎。班レ荆蔭レ松。凉燠不二唐過一。唯持二六 |
| Z17_0264B17: | 時不怠之志一。勵二一向專修之業一。堅護二八關齋一也。溽暑 |
| Z18_0264A01: | 遍照寺光明山護念院敎善寺末 同麻布本村 開山誠 |
| Z18_0264A02: | 蓮社證譽上人泰應和尙生國者相州小田原姓氏者平野 |
| Z18_0264A03: | 氏剃髮之師淺草天岳院二世寂譽巖瑞上人修學增上寺 |
| Z18_0264A04: | 附法之師者源譽上人寬永元甲子年於櫻田起立同四年 |
| Z18_0264A05: | 卯天御用地被召上引移今之地今元祿九丙子年迄七十 |
| Z18_0264A06: | 三年開山在住卅五年萬治元戍年十月十四日示寂春秋 |
| Z18_0264A07: | 五十歲從開山當代迄五代云云 |
| Z18_0264A08: | ○光專寺遍照山攝取院增上寺末 麻布龍土 開山嘆蓮 |
| Z18_0264A09: | 社光譽良專和尙也所生等不知剃髮之師相州小田原傳 |
| Z18_0264A10: | 肇寺育肇和尙之孫弟也修學檀林附法之師等不分明天 |
| Z18_0264A11: | 文三甲午天於櫻田起立永祿元戊午年十月十八日示寂 |
| Z18_0264A12: | 又元和六庚申天九月十五日移麻布市兵衞町又寬永六 |
| Z18_0264A13: | 己巳年十一月七日崇源院殿樣御火葬之地了的上人之 |
| Z18_0264A14: | 御代拜領之今之當寺地是也云云 |
| Z18_0264A15: | ○正信寺源興山護念院增上寺末 麻布龍土 開山學蓮 |
| Z18_0264A16: | 社當譽存茂上人順故和尙生國者筑後國柳川庄種姓不 |
| Z18_0264A17: | 知剃髮之師柳川稱念寺一代師之名不知十九歲而關東 |
| Z18_0264B01: | 下向修學檀林增上寺附法之師觀智國師元和元乙卯年 |
| Z18_0264B02: | 松平陸奧守殿家來下田大膳於增上寺內今之千體堂觀 |
| Z18_0264B03: | 音堂先地建立至今元祿九丙子年八十二年開山在住五 |
| Z18_0264B04: | 年元和五己未年七月十六日示寂行年五十三歲而卒寬 |
| Z18_0264B05: | 永六巳年十一月七日崇源院樣御火葬之地千十七坪拜 |
| Z18_0264B06: | 領之云云 |
| Z18_0264B07: | ○深廣寺高明山松德院同末 同所 開山稱蓮社專譽上 |
| Z18_0264B08: | 人善宿和尙生國者飯沼之住栗原氏剃髮之師飯沼弘經 |
| Z18_0264B09: | 寺一代之住修學檀林同會下附法之師匠不分明文祿元 |
| Z18_0264B10: | 壬辰年於西窪城山邊起立正保四丁亥之年十一月廿六 |
| Z18_0264B11: | 日示寂行年九十一歲也又寬永六己巳年崇源院殿樣御 |
| Z18_0264B12: | 火葬之地拜領之同年十一月七日引移又崇源院殿樣御 |
| Z18_0264B13: | 灰塚于今有之 |
| Z18_0264B14: | ○西光寺稱名山慈雲院知恩院末 同麻布 開山光蓮社 |
| Z18_0264B15: | 明譽上人了童和尙生國等不知寬永二甲申年四月六日 |
| Z18_0264B16: | 慈雲云平僧開基寬永六己巳年了童和尙上人寺成至今 |
| Z18_0264B17: | 元祿九丙子六十九年在住四十年餘延寳二甲寅年五月 |