浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0260A01: | 菩薩不得我等之文也又下品中云行諸難行是也亦 |
| J01_0260A02: | 是大人志幹之法也言他力易行不退者念他方佛 |
| J01_0260A03: | 稱其名號則得不退也是當下品中云稱名念佛即 |
| J01_0260A04: | 得不退之文也亦是怯弱下劣之法也就明易行道 |
| J01_0260A05: | 文別擧十方十佛次擧彌陀等九十餘佛過去海德佛 |
| J01_0260A06: | 及毘婆等八佛過去七佛加未來彌勒佛是爲八佛德勝等十佛三世總諸 |
| J01_0260A07: | 佛又擧善意等一百四十餘菩薩皆亦易行道也若以 |
| J01_0260A08: | 彌陀一佛爲易行道者恐違論文又就淨土門獨 |
| J01_0260A09: | 立自他二力者亦違論文又難易之名正在此論文 |
| J01_0260A10: | 自他二力人師義立也●五濁之世於無佛時等者正取 |
| J01_0260A11: | 滅後名爲難行難行之義滅後彌強故正勸滅後故 |
| J01_0260A12: | 其實難行亦通在世但望滅後爲難中易有佛住 |
| J01_0260A13: | 持故如在世四信不退菩提雖有此望大分之 |
| J01_0260A14: | 時此土得果名難行道往生不退名易行道也問世時 |
| J01_0260A15: | 何別答總而言之世時無別但今文意世通有佛無佛 |
| J01_0260A16: | 時唯局無佛思而可見有云世者五濁世界非時代 |
| J01_0260A17: | 世●此難有多途等者問論無此文答論云難行今 |
| J01_0260B18: | 家得旨述難行由言五三者則少少也大悲經云説 |
| J01_0260B19: | 五三法安樂集云同志三五禮讚云千時希得三五弘 |
| J01_0260B20: | 決云略三五字則其例也凡漢法五三三五一半者皆少 |
| J01_0260B21: | 分義也●一者外道等者註十疑云前四種難非凡斥小 |
| J01_0260B22: | 此難大乘之行唯自無他既闕外縁故亦難也已上先師 |
| J01_0260B23: | 云前四種難是別第五一難是總謂唯是自力故外道相 |
| J01_0260B24: | 善亂菩薩法乃至唯是自力故顚倒善果能壞梵行也 |
| J01_0260B25: | 第一難者註十疑云我佛正法小乘則有無常無我寂滅 |
| J01_0260B26: | 法印大乘則有一實相印依之行必登聖果外道 |
| J01_0260B27: | 則不然迷惑邪見所説之法其相似善而實非善以邪 |
| J01_0260B28: | 亂正人不能甄分深成障道已上又六行觀等相 |
| J01_0260B29: | 似菩薩初心行相故名云其相似善又相善者先師云 |
| J01_0260B30: | 佛法之中雖有四門得道而專用無相寂滅以爲所 |
| J01_0260B31: | 契理外道法中雖有四見不同而皆用有相世報以 |
| J01_0260B32: | 爲所樂果今約所期名有相善外道之行皆是有 |
| J01_0260B33: | 相不住理觀相善之名其意尤著亂菩薩法者外道 |
| J01_0260B34: | 壞亂大乘法也第二難者註十疑云慈能與樂二乘 |
| J02_0260A01: | 釋云上來第四解厭苦縁已竟自下第五料簡欣淨縁 |
| J02_0260A02: | 中三謂標釋結釋中文自爲八一明請所求標苦 |
| J02_0260A03: | 界中通請別標者所求廣請十方淨土故云通請所 |
| J02_0260A04: | 厭狹局閻浮濁惡故云別標然今厭苦總有三重 |
| J02_0260A05: | 初厭二人次厭閻浮後厭娑婆欣淨即有二重 |
| J02_0260A06: | 初請十方後請西方此乃厭苦自狹之廣欣淨自 |
| J02_0260A07: | 廣之狹思之應知此聞佛説淨土無生者此指下正 |
| J02_0260A08: | 説謂我今請當生淨土佛當爲我説此眞要爾時 |
| J02_0260A09: | 遂望故云此聞等或指已説諸淨土經謂夫人昔聞 |
| J02_0260A10: | 淨土敎門今値逆苦應憶昔聞若不前聞何請 |
| J02_0260A11: | 淨土一云此聞等經閻浮提者靈芝云閻浮提或云剡 |
| J02_0260A12: | 浮贍部此翻勝金從樹爲名以樹半臨海水水底 |
| J02_0260A13: | 有金光色映樹故爲名提或云檀此翻爲洲即別 |
| J02_0260A14: | 指南洲也今據通指娑婆大千且從近論令易解 |
| J02_0260A15: | 耳或可閻浮於四洲中濁惡最甚故特標之已上經濁惡 |
| J02_0260A16: | 者靈芝云濁謂五濁即見煩惱等五皆不淨故總稱濁亦 |
| J02_0260A17: | 名五滓惡即十惡即殺盜等已上二明出所厭境中經 |
| J02_0260B18: | 地獄餓鬼畜生者淨影云地獄外國名曰泥梨雜心釋言 |
| J02_0260B19: | 不可樂故名爲地獄地持釋言增上可厭名曰泥 |
| J02_0260B20: | 梨此皆約就厭心以釋非是當相當相論之地下 |
| J02_0260B21: | 牢獄是彼罪人受報之處故曰地獄言畜生者雜心 |
| J02_0260B22: | 釋言以傍行故名爲畜生此乃辨相非解名義名 |
| J02_0260B23: | 義如何蓋乃從主畜養爲名一切世人或爲驅使或 |
| J02_0260B24: | 爲噉食畜養此生故曰畜生言饑鬼者雜心釋言 |
| J02_0260B25: | 以多求故名爲餓鬼此亦辨相非解名義正解 |
| J02_0260B26: | 名義飢渇名餓虚怯多畏目之爲鬼已上問鬼畜前後 |
| J02_0260B27: | 異説不同有何由耶答若約利鈍先畜後鬼若約 |
| J02_0260B28: | 受苦先鬼後畜約利鈍者光記云卵溼生類性多愚 |
| J02_0260B29: | 癡鬼多黠慧故非卵溼已上約受苦者諸經論中説 |
| J02_0260B30: | 鬼畜苦鬼重畜輕或義云若六道之時鬼重畜輕若五道 |
| J02_0260B31: | 時以阿修羅攝鬼道故鬼輕於畜謂阿修羅攝鬼 |
| J02_0260B32: | 天中婆沙評家攝鬼爲正故娑婆亦皆徧有者此明 |
| J02_0260B33: | 如一南閻浮提有三苦聚娑婆界中百億南洲皆有三 |
| J02_0260B34: | 途故云徧有淨影云三千刹土同有此惡故曰盈 |
| J03_0260A01: | 迷悟性皆空 空性無始終 生死因迷此 |
| J03_0260A02: | 達此出生死 |
| J03_0260A03: | 今此一番殊以極要又此眞妄偈非法相破相之意即是 |
| J03_0260A04: | 法性宗深理也但今記所引淸凉語句用體二言若是鈔 |
| J03_0260A05: | 主剩言歟云云因論生論問法相破相法性三宗其別如何 |
| J03_0260A06: | 答宗密禪師申明復禮法師意書云夫欲答他之問 |
| J03_0260A07: | 須善達自他之宗西域論義諸師皆以此爲定軌復 |
| J03_0260A08: | 禮法師是經論宗匠則天時爲譯經道場中上首設問自 |
| J03_0260A09: | 流於天下肯卒爾不究諸宗耶況言問天下學士 |
| J03_0260A10: | 已揀卻不經師學不諳敎理者大乘經敎統唯三 |
| J03_0260A11: | 宗一法相宗二破相宗三法性宗諸宗禪門精傳受者亦 |
| J03_0260A12: | 不出此三類已備顯都序圭峯蘭若禪藏一百卷 |
| J03_0260A13: | 有都序兩卷今問此是法性齧鏃關節不問二宗二 |
| J03_0260A14: | 宗所説無此違妨也不問法相宗法相宗者所説一 |
| J03_0260A15: | 切有漏妄法無漏淨法無始時來各有種子在阿梨耶 |
| J03_0260A16: | 識中遇縁薰習即各從自種子生起都不關眞如 |
| J03_0260A17: | 誰言從眞如生妄也彼説眞如一向無爲寂滅無起無 |
| J03_0260B18: | 止不可難他從眞有妄生不問破相宗破相宗 |
| J03_0260B19: | 者彼一向説凡聖染淨一向皆空本無所有設見一法 |
| J03_0260B20: | 勝過涅槃亦如夢幻彼且不立眞何況於妄故 |
| J03_0260B21: | 不難云從眞有妄也唯疑法性宗法性宗者以此 |
| J03_0260B22: | 宗經律論説言依眞起妄如云法身流轉五道如 |
| J03_0260B23: | 來藏善惡受苦樂等也悟妄即眞如云初發心時即 |
| J03_0260B24: | 成阿耨菩提知妄本自眞見佛即淸淨凡聖混融如 |
| J03_0260B25: | 云一切衆生本來成等正覺般涅槃毘盧舍邦身中 |
| J03_0260B26: | 具足三界六道衆生等也眞妄相即證此之問尤好雖 |
| J03_0260B27: | 説煩惱菩提無始無終此文例無量又説煩惱終盡方 |
| J03_0260B28: | 名妙覺亦名始覺華嚴六七二會及起信首末之文 |
| J03_0260B29: | 義宗有尋自語相違又皆是了義一乘經中所説欲揀 |
| J03_0260B30: | 之不可取一捨一本經中便具説不可揀前取 |
| J03_0260B31: | 後揀後取前欲合之又難會倶用之又相違難 |
| J03_0260B32: | 可合爲一見故試問天下學士有達者即知眞 |
| J03_0260B33: | 入道復禮非不達也是試驗之問非求人也今諸人 |
| J03_0260B34: | 所答悉迷問意皆約泯相歸理所説都縁不識他 |
| J04_0260A01: | 説定前散後何故此文散前定後答稱名念佛此敎正 |
| J04_0260A02: | 業順彼佛願故超次第前引念佛又下三品人犯 |
| J04_0260A03: | 重罪故滅罪縁中最先引之問何故不引日水二觀 |
| J04_0260A04: | 答日水二觀既在此土有漏境界文無滅罪故且不 |
| J04_0260A05: | 引云云▲依經乃至寶樹等者問樹池二觀不説滅罪今 |
| J04_0260A06: | 何引之答樓觀滅罪意亘上二三觀合引意在於此 |
| J04_0260A07: | ▲阿僧祇劫者經無阿僧祇文胡漢兼稱▲五十億 |
| J04_0260A08: | 劫者經云五萬劫應是大師所覽本爾或顯隨機滅 |
| J04_0260A09: | 罪不同經釋各談其一無違▲像觀等者問此四種 |
| J04_0260A10: | 觀合引何意答同正報故問眞身觀中無滅罪文何 |
| J04_0260A11: | 引之耶答眞觀滅罪理在絶言文略不述華座像觀之 |
| J04_0260A12: | 爲方便觀音勢至之爲侍者觀想之者尚有滅罪況 |
| J04_0260A13: | 於眞觀豈無滅罪問普雜二觀何不引之答等言 |
| J04_0260A14: | 所標可通二觀又現文中無滅罪故且不引之 |
| J04_0260A15: | ▲即如第十二觀乃至第九眞身觀等者問何故亂經次第 |
| J04_0260A16: | 後引眞身觀耶答暜觀之文説觀念益流通之文 |
| J04_0260A17: | 説念佛益第九觀文未説護念以義釋顯護念之 |
| J04_0260B18: | 意故後引也▲若見不見等者如觀佛經白毫見不見倶 |
| J04_0260B19: | 滅罪障例知護念通見不見又見不見倶具三 |
| J04_0260B20: | 心若具三心必生彼國故有護念也問此之利益 |
| J04_0260B21: | 爲擧第十二觀益爲擧諸觀益答總通諸觀也文 |
| J04_0260B22: | 雖出一觀益通諸觀況暜觀者諸觀結觀故靈芝云 |
| J04_0260B23: | 雙結依正故得暜名已上▲彼佛心光等者非離色 |
| J04_0260B24: | 光別有心光唯是念佛行與佛心相應慈悲攝受 |
| J04_0260B25: | 施光觸故名爲心光法事讚云正坐經已來經十劫心 |
| J04_0260B26: | 縁法界照慈光蒙光觸者塵勞滅臨終見佛往西 |
| J04_0260B27: | 方已上▲總不論照攝等者問攝取與護念其詞既異何 |
| J04_0260B28: | 引攝取以證護念耶答攝取護念詞異義同觀經中 |
| J04_0260B29: | 説爲攝取彌陀經中説爲護念同本異譯稱讚經中 |
| J04_0260B30: | 名佛攝受般舟經中亦名攝受智圓疏云護念即攝 |
| J04_0260B31: | 受之異名耳已上問照之與攝爲同爲異答照約色 |
| J04_0260B32: | 光攝約心光云云如法華玄六云心輪鑒機二輪設 |
| J04_0260B33: | 化已上故今釋中從彌陀佛金色身下至遍照衆生已 |
| J04_0260B34: | 來總釋色光從又如前下至餘雜業行者別釋 |
| J05_0260A01: | 爲初發心住二三智下約三身明佛前以正助二 |
| J05_0260A02: | 修對性明圓發相今約報智證法起應報應二修 |
| J05_0260A03: | 對法一性論分證佛從智證法從法起應即非 |
| J05_0260A04: | 一時三身頓得故非前後不縱不橫復見於此從 |
| J05_0260A05: | 始圓修一心三觀今圓三智一心中得即以此智證 |
| J05_0260A06: | 得法身智性即色三一體融名妙色身此身湛寂如鑑 |
| J05_0260A07: | 無情形對像生山毫靡間名應一切三身三德體離 |
| J05_0260A08: | 縱橫今始發明名開秘藏入理般若名爲住此住無住 |
| J05_0260A09: | 住秘藏中二以普下約被物明佛用二初總亦三 |
| J05_0260A10: | 輪色像即身輪一音即口輪等悅即意輪身名神通輪 |
| J05_0260A11: | 口名正敎輪意名記心輪妙觀察智也輪者轉義亦能 |
| J05_0260A12: | 摧碾己心證法轉入他心能摧碾他一切業惑此三 |
| J05_0260A13: | 業應有十界相皆是初住分得佛用二應以下別示十 |
| J05_0260A14: | 界上明能用種種三業不出十界今分別之先 |
| J05_0260A15: | 明佛三况出九界佛應三土且説同居化有始 |
| J05_0260A16: | 終須彰八相大機所見八相難思若應小乘八種 |
| J05_0260A17: | 皆劣大示出沒如水之波全法界身八皆勝妙小乘生 |
| J05_0260B18: | 滅體是無常如火燒薪終歸灰斷故兩八相不分而 |
| J05_0260B19: | 分勝劣宛爾此等皆是果人法則名佛威儀初住能爲名 |
| J05_0260B20: | 之曰具威儀屬身音聲屬口方便是意應以佛界 |
| J05_0260B21: | 而得度者即爲現此三輪相也佛相至高尚能迹示以 |
| J05_0260B22: | 佛况九現之不難既現九界各具三業然非直 |
| J05_0260B23: | 現十界而已於一一身復現十界重重無盡以 |
| J05_0260B24: | 得普現諸身三昧故也二初住下况後位初住始破 |
| J05_0260B25: | 一品無明分證三身垂形十界其相尚爾况二三住 |
| J05_0260B26: | 况第十住行向登地至于等覺破惑轉深德用轉廣寧 |
| J05_0260B27: | 以心口而思説耶良由位位始覺本覺一合倶忘致 |
| J05_0260B28: | 使體用高廣若此六究竟即一切諸法無不是佛迷 |
| J05_0260B29: | 故不知故圓實敎不順迷情直示一切皆是佛法世 |
| J05_0260B30: | 間相常衆生是佛不禀敎者但有理是全不知是 |
| J05_0260B31: | 若聞此敎於名知是若入五品於觀知是入十 |
| J05_0260B32: | 信者相似知是四十一位分眞知是今登極果究竟 |
| J05_0260B33: | 證知一切諸法皆是佛法此自分二初據位直明等覺 |
| J05_0260B34: | 已名滿足方便地菩薩究竟地始覺道窮本覺理極本始 |
| J06_0260A01: | 爲本故倶舍論云又天中有首正昇上如從座起人 |
| J06_0260A02: | 鬼畜生中有行相還如人等地獄中有頭下足上顚墜 |
| J06_0260A03: | 其中故伽陀説顚墜於地獄足上頭歸下由毀 |
| J06_0260A04: | 謗諸仙樂寂修苦行豈非顚倒業令最上頭倒歸 |
| J06_0260A05: | 下耶但二橫者鬼畜二趣雖惡業果而有漏果猶善業 |
| J06_0260A06: | 感故異地獄其行狀橫故云三橫問鬼畜雜受處可 |
| J06_0260A07: | 交善業果若純受處無異地獄不雜善業彼 |
| J06_0260A08: | 何橫行答對天勝善果及地獄純惡惣指鬼畜以 |
| J06_0260A09: | 屬橫行非委分別雜純受處若約鬼畜純苦處 |
| J06_0260A10: | 者應如地獄足上頭下况論在處二趣本處同在 |
| J06_0260A11: | 人下如應可知光記引婆沙七十云且依人中命 |
| J06_0260A12: | 終者説若地獄死還生地獄不必頭下足上而行若 |
| J06_0260A13: | 天中死還生天趣不必足下頭上而行若地獄死生 |
| J06_0260A14: | 於人趣應首上昇若天中死生於人趣應頭歸下 |
| J06_0260A15: | 鬼及傍生二趣中有隨所往處如應當知此是婆沙正 |
| J06_0260A16: | 義應知人鬼傍生各自往趣中有行還如人等傍行馳 |
| J06_0260A17: | 赴如鳥飛空如畵飛仙 |
| J06_0260B18: | 本淨土中陰至食何食耶第四重問其所食倶舍論 |
| J06_0260B19: | 明眼等九門中第六所食門云中有以香爲食由食 |
| J06_0260B20: | 香故名健達縛此云尋香若少福者唯食惡香若多福者 |
| J06_0260B21: | 妙香爲食雜集論六云亦名意生受化生身唯心爲 |
| J06_0260B22: | 因故亦名健達縛香所引故是隨逐於香往受生 |
| J06_0260B23: | 處義已上今准之故就淨土中有問其食相也 |
| J06_0260B24: | 本欲界中陰至不可具説釋淨土中有所食文有二 |
| J06_0260B25: | 義初明不須食次明聞諸佛妙香而爲食起盡 |
| J06_0260B26: | 可見初義之中生縁未合多時者倶舍論中即有四説 |
| J06_0260B27: | 第一云大德説言此無定限生縁未合中有恒存第二 |
| J06_0260B28: | 云有餘師説極多七七日第三云尊者世友説極至七日 |
| J06_0260B29: | 第四云毗婆沙師説此住少時以中有中樂求生有 |
| J06_0260B30: | 故非久住即往結生已上今依第一大德法救婆沙論 |
| J06_0260B31: | 云謂此部内有二論師一者覺天二者法救法救既是二 |
| J06_0260B32: | 大論師中之其一生縁未合中有恒存道理分明故得 |
| J06_0260B33: | 依彼又雜集六云極住七日或有中夭者此約速 |
| J06_0260B34: | 得生縁者説若過七日不得生縁必定命終還 |
| J07_0260A01: | 念願往生也答文理如前但彼文者此釋助正兼行 |
| J07_0260A02: | 之旨非獨觀獨禮能蒙光益也問上六品中已有 |
| J07_0260A03: | 臨終光明照觸豈非攝益散善既爾況定機耶答彼 |
| J07_0260A04: | 説臨終佛光來照非是現生護念攝取此乃不捨光 |
| J07_0260A05: | 益局在念佛別願益故不通餘行來迎光明是 |
| J07_0260A06: | 總化儀唯局迎時不通平生 |
| J07_0260A07: | 同經疏云從無量壽佛下至攝取不捨已來正明 |
| J07_0260A08: | 觀身別相光益有縁即有其五一明相多少二 |
| J07_0260A09: | 明好多少三明光多少四明光照遠近五明光所 |
| J07_0260A10: | 及處偏蒙攝益問曰備修衆行但能迴向皆得往 |
| J07_0260A11: | 生何以佛光普照唯攝念佛者有何意也答曰此 |
| J07_0260A12: | 有三義一明親縁衆生起行口常稱佛佛即聞之 |
| J07_0260A13: | 身常禮敬佛佛即見之心常念佛佛即知之衆生 |
| J07_0260A14: | 憶念佛者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨離 |
| J07_0260A15: | 故名親縁也二明近縁衆生願見佛佛即應念 |
| J07_0260A16: | 現在目前故名近縁也三明增上縁衆生稱念即 |
| J07_0260A17: | 除多刧罪命欲終時佛與聖衆自來迎接諸邪業繫 |
| J07_0260B18: | 無能礙者故名增上縁也 |
| J07_0260B19: | 問曰備修衆行等者意云諸行之人皆得往生然佛光 |
| J07_0260B20: | 明周遍十方何不照餘行窻偏攝取念佛者 |
| J07_0260B21: | 若云照者何惜攝益平等慈悲似有偏頗答曰 |
| J07_0260B22: | 等者意云念佛行―者由佛願故得蒙光益信心不 |
| J07_0260B23: | 退往業易成如來親近身意柔軟滅多劫罪魔不 |
| J07_0260B24: | 得便臨終正念決定往生有如此等種種利益皆 |
| J07_0260B25: | 因佛光攝取光―攝亦因本願是故今文明三縁 |
| J07_0260B26: | 義禮讚直云本願最強本願利益只是任運非佛 |
| J07_0260B27: | 存偏頗隔餘行人也故祖師云成佛之光明還照 |
| J07_0260B28: | 本時之誓願也初親縁中口常稱佛等者明口稱行 |
| J07_0260B29: | 具足三業口稱佛名號即念佛行體故先擧之 |
| J07_0260B30: | 稱名行者向西合掌即是身敬亦心念佛即是心 |
| J07_0260B31: | 念是故禮念非別行也羣疑論云今―時念佛至 |
| J07_0260B32: | 心即意業善行也稱佛名號即語業善行也合掌 |
| J07_0260B33: | 禮拜即身業善行也由此三業善行能滅八十億劫 |
| J07_0260B34: | 生死重罪已上此釋下品十聲稱佛身羸―劣故不 |
| J08_0260A01: | 以五重之法門括一代攝于觀經也 一者法華三 |
| J08_0260A02: | 部觀經序分也法華蓮華也是因果不二也序釋迦三身門 |
| J08_0260A03: | 覺是華也還住佛頂國土爲果是因果不二也淨土家以 |
| J08_0260A04: | 此因果不二爲敎方便然間一切皆以縁法門爲厭 |
| J08_0260A05: | 離欣求之縁見苦生厭離遇樂生欣求童子戯小 |
| J08_0260A06: | 兒遊悉是到華生寶處是爲秘妙方便明即往安樂 |
| J08_0260A07: | 阿彌陀佛處是也 二者大日三部觀經正宗也正宗初 |
| J08_0260A08: | 説日觀明五大是即五大日也初字以日爲阿彌陀 |
| J08_0260A09: | 佛亘十六觀作來迎觀故是如來也來迎云如來 |
| J08_0260A10: | 淨土家以五大日如來作能譬故不依眞言宗淨 |
| J08_0260A11: | 土衆譬者以五大日如來作衆譬也依之一代又有 |
| J08_0260A12: | 衆譬之意也 三者鎭護國家三部觀經得益也鎭護國 |
| J08_0260A13: | 家今生得益也以今生得益爲往生得益以能譬 |
| J08_0260A14: | 覺所譬也無今生得益者何覺後生利益故一代 |
| J08_0260A15: | 作鎭護國家之三部以今生利益皆爲令敎往生 |
| J08_0260A16: | 極樂得益而方便也 四者彌勒三部觀經流通也流通 |
| J08_0260A17: | 者名也名智惠也智惠菩薩也上生慈悲也下生智惠也成 |
| J08_0260B18: | 佛往生也往生來迎也流通有定散念佛來迎三重令 |
| J08_0260B19: | 流通未來又彌勒當來補處也又於大經以彌勒 |
| J08_0260B20: | 付屬彌陀名號最爲流通之導師故一代聖敎有付 |
| J08_0260B21: | 屬彌陀名號之意 五者彌陀三部觀經耆闍會也釋尊 |
| J08_0260B22: | 在世導師阿難滅後導師也然阿難在世而説法有觀 |
| J08_0260B23: | 經是則慈悲智惠極慈悲故也一代皆爲未來意也 |
| J08_0260B24: | 依之作五重三部攝一代觀經極于此經諸宗廢 |
| J08_0260B25: | 立皆攝淨土也 |
| J08_0260B26: | 曇鸞大師往生論注云事 |
| J08_0260B27: | 同正傍論者敎皆令一位也敎共作衆譬故也今引 |
| J08_0260B28: | 難易二行是則一部肝心也選擇行有此章則自力他 |
| J08_0260B29: | 力智惠慈悲娑婆淨土機佛善惡因果願行爲造替今 |
| J08_0260B30: | 引此難易二行也應知手火燒之形也即慈悲爲 |
| J08_0260B31: | 手也足水流之形也即智惠爲足舟以手作行陸以 |
| J08_0260B32: | 足作行是作難行易行分別自力他力二行也舟以 |
| J08_0260B33: | 手作行是爲來迎行彌陀來迎之形成火體也 |
| J08_0260B34: | 天台迦才同之事 |
| J09_0260A01: | 云世人終日口念本體不識自性彌陀經通讃云口 |
| J09_0260A02: | 念心不念又大集日藏經大念小念と説き玉へるを。群 |
| J09_0260A03: | 疑論大念者大聲小念者小聲。と判じ玉へり。かく |
| J09_0260A04: | の如念の字に。となふると云義ある故。元祖大師選 |
| J09_0260A05: | 擇集に。念聲是一と釋成し玉ふなり。猶此上を穿議 |
| J09_0260A06: | せば。なる程。念に唱ふるの義あることは。知れ畢 |
| J09_0260A07: | れり。されども。念を。おもうと云ことは本訓なり。 |
| J09_0260A08: | されば。兩方共に觀と稱と一義あれば。先是では牛角の論 |
| J09_0260A09: | と聞るが。爾るに強て導師の義を正意とする義趣は |
| J09_0260A10: | と云に。此願文の十念の念は。稱名に局ること。觀經 |
| J09_0260A11: | と照し合すれば爭ひなし。觀經下下品の罪人。念佛 |
| J09_0260A12: | で助かる所の經文に。令聲不絶。具足十念。稱南無 |
| J09_0260A13: | 阿彌陀佛と。説けてあり。此十聲稱佛が。則ち本願 |
| J09_0260A14: | の十念なれば。紛なきことなり。先是で本願口稱の義。 |
| J09_0260A15: | 更に爭ふ所なし。されども。猶此上に。強難を立て |
| J09_0260A16: | て。本願口稱の義は顯はれたれども。爾し觀念でな |
| J09_0260A17: | いと云證據もなひからは。觀稱に通ずると見るが。 |
| J09_0260B18: | 穩にありそうな物じやがと云に。なる程。念の字の |
| J09_0260B19: | 持前は。觀稱に通ずれども。今の本願の十念と云は。 |
| J09_0260B20: | 偏に口稱の義にして。觀念には通ぜす。大師念聲是一 |
| J09_0260B21: | の御釋。全く此觀念に簡異し玉ふ爲なり。若觀稱に |
| J09_0260B22: | 通するの義を立れば。一願兩體の大失を生ずるなり。 |
| J09_0260B23: | 一願兩體の失とは。彼十九來迎の願を。覺明房は |
| J09_0260B24: | 修諸功德の文に依て。諸行本願の義を立。一念義 |
| J09_0260B25: | 修諸功德の。諸行の者を來迎し玉へば。宗門は不 |
| J09_0260B26: | 來迎なり。と云云す。十九の願體は來迎なり。爾る |
| J09_0260B27: | を修諸功德をも。願體と心得たるが故に。十九の |
| J09_0260B28: | 一願に諸行と來迎との。二體を成ずる故に。大失 |
| J09_0260B29: | となるなり。 |
| J09_0260B30: | 今も亦其如く。若し本願が觀念なれば。口稱に通ぜ |
| J09_0260B31: | ず。又口稱なれば。觀念に通ぜず。是れ一願一體な |
| J09_0260B32: | る故なり。爾るに。本願口稱の義は。上に述るが如 |
| J09_0260B33: | く。又相傳に。同本異譯の。平等覺經。寶積經。莊 |
| J09_0260B34: | 嚴經等。皆名號の顯説あり。他證を求むべかざる歟。 |
| J10_0260A01: | 餘不兼餘行彼此水火如何答隨義轉用 |
| J10_0260A02: | 定善機之事 |
| J10_0260A03: | 此算題意定機淨土門過分也云云此事雖定機凡夫有 |
| J10_0260A04: | 漏定也感師判此經定善依地爲未至中間四根本禪 |
| J10_0260A05: | 六地但是凡夫之内已離欲未離欲之差別也又設雖不 |
| J10_0260A06: | 得色定欲界聞思定力尚可生淨土也散善尚生况 |
| J10_0260A07: | 聞思定乎見以不見皆是佛恩力之釋可思合之談 |
| J10_0260A08: | 顯此等大事宗大要也本鈔極草後日可書直又夫人 |
| J10_0260A09: | 無生歡喜地也云云先達所立雖難改依法不依人涅槃 |
| J10_0260A10: | 敎故明經釋可存其義也經依有相觀見有相 |
| J10_0260A11: | 境何證理無生乎釋定十信中忍簡解行已上此外 |
| J10_0260A12: | 無云歡喜地無生釋何會有文存無義乎心想見 |
| J10_0260A13: | 釋屬思惟益之義不爾此簡眼見玄義釋非是光 |
| J10_0260A14: | 臺中今釋心想見時等其義一也然無生深云之時定 |
| J10_0260A15: | 善深成定機可非淨土之機之難也可思之問定 |
| J10_0260A16: | 善有幾不同乎答定善無量剋體有三一有漏定凡 |
| J10_0260A17: | 夫得定不過之二無漏定小乘二乘聖者及小乘佛所得 |
| J10_0260B18: | 定三首楞嚴定地上大菩薩及大乘佛所得也有漏定凡聖 |
| J10_0260B19: | 倶修無漏定聖修凡不修楞嚴定大乘菩薩修小乘不修 |
| J10_0260B20: | 有漏定有相無漏定無相楞嚴定中道也不起滅定現 |
| J10_0260B21: | 諸威儀者定散倶時也云云 |
| J10_0260B22: | 散善往生之事 |
| J10_0260B23: | 此算題意存散善淨土生因不定造也實他宗意爾 |
| J10_0260B24: | 意可有歟挍經定散往生之文立修業往生修觀往生 |
| J10_0260B25: | 修心往生歸向往生下下品十念釋此經明觀故説 |
| J10_0260B26: | 往生之日云歸向往生下下品釋觀力往生故不可 |
| J10_0260B27: | 有唯散往生聞淨影意也又靈芝釋三福文定散二善 |
| J10_0260B28: | 如車兩輪鳥二翼修定人豈不孝父母不持淨戒 |
| J10_0260B29: | 乎云云此等釋不可許唯散往生歟雖然自宗意勿論 |
| J10_0260B30: | 也唯散往生答請自説之釋可思之然末學中散機臨 |
| J10_0260B31: | 終心眼開見佛也云云是不見一家釋義也假令定善 |
| J10_0260B32: | 有漏定上二界因也如何出三界生淨土乎若云乘 |
| J10_0260B33: | 佛他力生者散善同也有漏定生有色處至極色究 |
| J10_0260B34: | 竟天一萬六千大劫異熟也何此定力生極樂感無量 |
| J11_0260A01: | 佛法三昧海中唯知一行所謂念佛三昧是也云云● |
| J11_0260A02: | 皆破無明等者文當相似地上證理云皆破無明入深 |
| J11_0260A03: | 境界故然台家依唯知一行言今念佛屬別敎隔歷 |
| J11_0260A04: | 故妙樂釋但破無知名爲無明是見思中癡惑料簡也● |
| J11_0260A05: | 論文不云等者是於下往生別時意爲念佛屬唯願 |
| J11_0260A06: | 豫念多寶云非行也●華嚴抄疏等者就華嚴經淸 |
| J11_0260A07: | 凉大師造疏是名大疏十二卷也依此大疏澄觀師 |
| J11_0260A08: | 造末疏是名小疏亦云演義抄名隨疏二十卷也 |
| J11_0260A09: | 毎卷各有上下合四十卷也●然古人等者有人云 |
| J11_0260A10: | 是大行和尚名古人也已上●既有五門者坂下有云第一常 |
| J11_0260A11: | 口稱念佛也第二有相觀法也第三萬法攝一心三界 |
| J11_0260A12: | 唯一心等心也第四心境於各別心不障境境不障 |
| J11_0260A13: | 心意也第五一心縁起諸法然所生萬法云圓通無 |
| J11_0260A14: | 碍也然三四五二門無相觀也有云藤田第一當淨土經所 |
| J11_0260A15: | 説稱名義第二如十三定善第三當法相宗萬法唯識 |
| J11_0260A16: | 義謂相宗所談唯識無境義也所念佛境唯識所變也故 |
| J11_0260A17: | 云唯心此佛爲本質見自影像云也五敎中始敎 |
| J11_0260B18: | 義也第四天台等事理圓融意也又第四性宗所談生佛不 |
| J11_0260B19: | 二義謂能縁心所縁佛其體理故云心境無碍是當五 |
| J11_0260B20: | 敎中終敎義若台家意可云隨縁不變若依隨縁心 |
| J11_0260B21: | 即境也若約不變境即心也故云無碍住此觀解可 |
| J11_0260B22: | 念佛也第五華嚴圓敎義趣彼有性起縁起二門今縁 |
| J11_0260B23: | 起意也華嚴經云平等眞法身無佛無衆生能隨染淨縁 |
| J11_0260B24: | 追今分十法界已上生佛事事圓融名爲縁起圓通也 |
| J11_0260B25: | 又第五華嚴性起事事無碍義也演義抄二十上云然古人 |
| J11_0260B26: | 已有五門云一稱名往生念佛門二觀像滅罪念佛門三 |
| J11_0260B27: | 攝境唯心念佛門四心境無碍念佛門五縁起圓通念佛門 |
| J11_0260B28: | 此之五門初二名局又但稱名亦闕今義第五一門名分 |
| J11_0260B29: | 盡善爲釋其義但事理無碍義也故已上●但破無知等 |
| J11_0260B30: | 者小乘意立二無知一染汚無知其體見思也二不染無 |
| J11_0260B31: | 知其體即習氣也倶舍頌云諸一切種諸冥滅已上冥有二 |
| J11_0260B32: | 種一一切種冥二諸冥也一切種冥名不染無知諸冥 |
| J11_0260B33: | 是染汚無知也此二無知能覆實義及障眞見故説爲 |
| J11_0260B34: | 冥外境名實義内心名眞見一切種者不染無知種類 |
| J12_0260A01: | 途之施設也故斷煩惱人所生淨土最尊最上未斷惑人 |
| J12_0260A02: | 所生之土最劣最下然安養界別願不共攝凡令生是 |
| J12_0260A03: | 故未斷亦生若如實説未斷雖生極樂最勝斷惑昇進自 |
| J12_0260A04: | 力敎門皆以破矣他力機根以未熟故約能生機未斷 |
| J12_0260A05: | 劣弱且説初門然佛意之邊即在最勝也龍樹菩薩 |
| J12_0260A06: | 大論判下劣土故亦此意也又隨願經中少分而熟他力 |
| J12_0260A07: | 根機猶通十方用心容預也故經題云十方淨土隨願 |
| J12_0260A08: | 往生經不顯別願且約内證説平等也然佛意之 |
| J12_0260A09: | 邊亦在最勝也慧思大師大乘止觀釋證得心體平等之時 |
| J12_0260A10: | 實無十方三世之異我宗大師判諸佛所證平等是一 |
| J12_0260A11: | 十方淨土皆嚴淨等亦此意也又今此經中遂其諸佛出 |
| J12_0260A12: | 世本懷而爲純一西方之機開演他力無方大乘未 |
| J12_0260A13: | 斷凡夫直生高妙淸淨之土所生之土二百一十億諸佛 |
| J12_0260A14: | 刹土中之所選擇淸淨莊嚴佛意最勝此時顯彰等劣二 |
| J12_0260A15: | 義但是機情龍樹大士大論判令選擇淨妙之國以自 |
| J12_0260A16: | 莊嚴其國慧思大師釋但本在因地未離我執 |
| J12_0260A17: | 時各別發願各修淨土各化衆生我宗大師判若 |
| J12_0260B18: | 以願行來收非無因縁然彌陀世尊本發深重四 |
| J12_0260B19: | 十八願莊嚴起超諸佛刹最尊最上無比等此即名 |
| J12_0260B20: | 爲義類次第未必是關年月次第問若爾者待今經 |
| J12_0260B21: | 時應説如是佛意最勝何苟説彼最劣平等答最 |
| J12_0260B22: | 勝之義是釋迦佛因位本願悲華經云願我來世得菩提 |
| J12_0260B23: | 時宣説彌陀佛功德法門若不爾者不取正覺已上爲 |
| J12_0260B24: | 遂此本懷故出世成道故雖最初應説淨土法門 |
| J12_0260B25: | 然而機情未熟是以説聖道門尚以不可忘本意 |
| J12_0260B26: | 故因明淨土恐慮斷證次第機故云最劣中間處處 |
| J12_0260B27: | 或勝或劣隨機説之於中以淨機漸純熟之時節雖 |
| J12_0260B28: | 偏説淨土法門機縁未收一土故説平等是猶不 |
| J12_0260B29: | 局彌陀故未遂本願今此經時靈山王宮孤獨園中 |
| J12_0260B30: | 跳出次第容預之機情開演橫超橫截之本意隨縁機 |
| J12_0260B31: | 根初後無漏三佛本意淺深有次已上攝淨土願畢 |
| J12_0260B32: | |
| J12_0260B33: | |
| J12_0260B34: | 釋淨土二藏義卷第二十二終 |
| J13_0260A01: | 敎是同佛世彼是成就三難事設雖値佛世不 |
| J13_0260A02: | 聞法亦如不値今已得聞法彼是成就四難事 |
| J13_0260A03: | 設雖聞法不信者如不聞今已聞則信彼是成就 |
| J13_0260A04: | 五難事設雖信不行者亦如不信今既信而行之 |
| J13_0260A05: | 彼是成就六難事如是六事難得既得喜哉奉値 |
| J13_0260A06: | 釋迦慈父釋迦亦以我等作善親友三界一子親 |
| J13_0260A07: | 眤之上猶重聞信善友之親眤遙思親友七德者釋 |
| J13_0260A08: | 迦我等爲親友曠劫因行難作能作今世方便難作 |
| J13_0260A09: | 能作第一以大慈大悲方便此難信法難與能與第二我 |
| J13_0260A10: | 等強賊邪見不順釋尊之敎難化難度也雖爾難 |
| J13_0260A11: | 忍能忍強度我等第三以彌陀密意本願力名號釋尊 |
| J13_0260A12: | 密意隨自意三昧能告我等令行第四設雖有罪 |
| J13_0260A13: | 業相覆自業自得之理任他力他攝引攝第五我等 |
| J13_0260A14: | 由罪業定可値三途受苦雖爾拔惡趣苦與 |
| J13_0260A15: | 淨土樂第六六道衆生貧窮無福慧今與本願名號如 |
| J13_0260A16: | 意寶珠聖財悉令滿足彌陀護念光釋尊覆護雲不 |
| J13_0260A17: | 隔柴戸之卑床不簡松菴之賤窓第七如是七德 |
| J13_0260B18: | 我等飽親矣於戯華下半日之客月前一夜之友尚以甚 |
| J13_0260B19: | 深也矧乎是曠劫之知識累年之親友也憐哀親眤何其 |
| J13_0260B20: | 淺乎恐哉慶哉我等以三覺滿月之尊容爲五惡闕 |
| J13_0260B21: | 陋之親友三界焚籠之出離憑誰親友哉九品蓮臺 |
| J13_0260B22: | 之安座求何要行哉只須依釋迦親友敎唱彌陀 |
| J13_0260B23: | 本願名甚可怡云云 |
| J13_0260B24: | ●設滿世界火必過要聞法○義寂云聞法不顧甚 |
| J13_0260B25: | 難必證果而廣濟也已上是勸志願堅固不退思益經云 |
| J13_0260B26: | 若無量世界大火悉充滿要當從中過往聽如是經 |
| J13_0260B27: | 能聞佛道經若欲得聞者積寶如須彌盡應供 |
| J13_0260B28: | 是人已上 |
| J13_0260B29: | 夫聞法甚深也非少因縁多生薰修曠劫大慶也故雪 |
| J13_0260B30: | 山童子爲聞二句偈投身於羅刹婆牙常啼菩薩 |
| J13_0260B31: | 爲求一言慧割肝於婆羅門劒又百縁經云乃往 |
| J13_0260B32: | 過去國有大王名梵摩達多政賢道正以正法 |
| J13_0260B33: | 治天下國靜人安上榮下眤里邑安樂豐稔無事此大 |
| J13_0260B34: | 王男女無一子悲繼體十善闕大王叡慮只歎此 |
| J14_0260A01: | 家相无有如是經經異説或開或合只是八相也問今九 |
| J14_0260A02: | 相全是釋迦出世儀相也何因位菩薩嘆德明之耶答惣 |
| J14_0260A03: | 説因位事以果上釋迦顯之成就因行取果上 |
| J14_0260A04: | 故又顯果上德以因位彌勒顯之依因成果故是 |
| J14_0260A05: | 則以果知因以因知果諸經常例也今亦然語釋迦 |
| J14_0260A06: | 事全會座菩薩働也釋尊是現前敎主故今擧其八相化 |
| J14_0260A07: | 儀以令凖知菩薩示現八相但要註記菩薩德釋往 |
| J14_0260A08: | 往有之非也全是今日釋迦相也處兜率天者此一句明 |
| J14_0260A09: | 上天是上三下三中天生等多義如鈔一 卷卅一紙●弘宣正 |
| J14_0260A10: | 法者此一句明説法此非爲世樂爲衆説法普曜 |
| J14_0260A11: | 經第一卷十四紙曰其兜率天有大天宮名曰高幢廣長二千 |
| J14_0260A12: | 五百六十里菩薩常坐爲諸天人敷演經典●捨彼天 |
| J14_0260A13: | 宮者此一句明下天菩薩將下生時先觀四種事 |
| J14_0260A14: | 一觀時謂人壽八萬歳乃至百歳二觀處謂瞻部州中 |
| J14_0260A15: | 印度三觀種姓謂刹帝利或婆羅門四觀依器謂母 |
| J14_0260A16: | 胎寬博无失如是觀已下天●降神母胎者惣明入胎 |
| J14_0260A17: | 相鈔略釋九種中此一句明託胎其中今明入胎形 |
| J14_0260B18: | 貌就之有大小異説普曜經曰化作白象口有六 |
| J14_0260B19: | 牙現白象形入母胎也謂兎馬象倶度水時象能盡 |
| J14_0260B20: | 底聲聞縁覺猶如兎馬唯菩薩象達法水底故現白 |
| J14_0260B21: | 象入母胎也大衆部等亦同此説有部不許九十一 |
| J14_0260B22: | 劫捨傍生故有部意菩薩乘六牙白象入母胎智論 |
| J14_0260B23: | 五十十一紙云有人言菩薩乘白象與無量兜率諸天圍 |
| J14_0260B24: | 遶恭敬供養侍從入母胎辨事一本四十七紙引之爾大乘意菩薩栴 |
| J14_0260B25: | 檀樓閣乘法身眷屬陰雲月籠如共母胎降入統記二卷聯正記二 |
| J14_0260B26: | 卷此意アリ畢竟大乘中此皆示現於義无過扨託胎時 |
| J14_0260B27: | 節者或四月八日明星出時或五月十五日上座部ノ意或五月八 |
| J14_0260B28: | 日諸部意或七月十五日周書又入胎處所者從右脇入給也 |
| J14_0260B29: | 普曜經第二卷五 紙菩薩所以處於右所行不左瑞應經上卷 |
| J14_0260B30: | 三紙從右脇入婆沙論亦同爾婆沙有説云從生門 |
| J14_0260B31: | 入不正義也上來託胎下抄及辨事一本四十〓紙同四十九紙同五十一紙西谷句解一卷十八紙合見●從 |
| J14_0260B32: | 右脇生者已下明出胎相淨影云世人生處不淨臰弊佛 |
| J14_0260B33: | 爲異之故右脇生義寂云爲化衆生離左道故 |
| J14_0260B34: | 韻會左字註人道尚右以右爲尊故非正之術曰左道 |
| J15_0260A01: | 者餘乳消盡譬滅惡業煩惱直過無礙譬越下乘 |
| J15_0260A02: | 之道故以一師子乳譬菩薩出生死煩惱業法及出 |
| J15_0260A03: | 世二乘道法●五欲相應非理作意者意云與五欲相 |
| J15_0260A04: | 應心心所違如理義故爲非理雖餘心所有非理 |
| J15_0260A05: | 之義作意心所獨令餘心驚覺趣境故云作意●已 |
| J15_0260A06: | 上三文滅罪益者如來密藏經華嚴經大般若經也●入法 |
| J15_0260A07: | 界品等者自下明不壞中引華嚴二文初文中有三 |
| J15_0260A08: | 譬初二擧能發人利益後一顯所發心功能不可壞 |
| J15_0260A09: | 藥住水寶珠更勘●一念發道心等者一念發心若云滅者 |
| J15_0260A10: | 不成菩提心以終得成故知一念更不壞也●又 |
| J15_0260A11: | 入法界等者文中有四譬顯大乘發心勝二乘法●波 |
| J15_0260A12: | 利質多樹華者釋籖七引涅槃經云三十三天有波利 |
| J15_0260A13: | 質多樹其根入地深五由旬枝葉四布五十由旬葉 |
| J15_0260A14: | 熟則黄諸天見已心生歡喜是葉不久必當墮落其 |
| J15_0260A15: | 葉既落復生歡喜是〓不久必當開敷開敷之時香 |
| J15_0260A16: | 氣周遍五十由旬光明遠照八十由旬諸天爾時夏三 |
| J15_0260A17: | 月在下受樂已上又起世經第七委説彼樹相●菩薩 |
| J15_0260B18: | 於生死等者弘決一云今文從菩薩於生死至窮劫不 |
| J15_0260B19: | 能盡略彼偈中二行文來言生死者擧極下位博 |
| J15_0260B20: | 地初心若不爾者云何能顯圓頓功深●不可動者理 |
| J15_0260B21: | 極事遍不爲所動非謂不退爲不動也言一念 |
| J15_0260B22: | 者擧極少時功深德廣深窮無崖廣遍無際高岸 |
| J15_0260B23: | 峻處曰崖窮者極也●如來説不能盡者理既玄妙非 |
| J15_0260B24: | 説可窮擧極位人尚不能説況餘凡聖説能窮盡 |
| J15_0260B25: | 已上●通於凡聖具見弘決者疑問云古今學者拭目求弘 |
| J15_0260B26: | 決未見兩釋但約博地消通之此義未了學者皆 |
| J15_0260B27: | 迷矣已上有會通云此事至難古來大疑也香象大師探玄記 |
| J15_0260B28: | 中引起信論信成就發心釋此發心自宗人云眞位 |
| J15_0260B29: | 發心歟今要集強不限天台一宗引諸宗諸師釋本 |
| J15_0260B30: | 宗與天台宗合有二義歟弘決所釋者釋成凡位發 |
| J15_0260B31: | 心也人師多云眞位發心故凡夫初心之相入力被 |
| J15_0260B32: | 釋之歟又慧心凡聖發心義載一紙流布云云彌難彌 |
| J15_0260B33: | 難云云毗會云古人云今釋抂會所引文反得之經正意 |
| J15_0260B34: | 專含眞位發心歟故付弘決一文顯凡聖二意是一 |
| J16_0260A01: | しのはすよなに古里の梅か香も 右大將實氏 |
| J16_0260A02: | かさなる中の花のやとりに |
| J16_0260A03: | ●實氏ハ西園寺太政大臣公經公ノ長男母ハ中納言能保卿ノ女也貞應元年八月右大將寬元四年三月四日太政大臣文應元年五月廿三日出家法名實空號常盤井入道又西園寺 |
| J16_0260A04: | ●シノハスヨトハシタフコトヲシノフト云也今ハ |
| J16_0260A05: | 慕ハヌソト云心也慕ト云歌玉葉集法印行深イカナ |
| J16_0260A06: | レハツラキ昔ト思ヘトモ猶シノハルルナラヒ成ラ |
| J16_0260A07: | ン續後拾遺集前大納言爲世見シコトヲカスカス今 |
| J16_0260A08: | モ思出テシノヘハカヘル昔也ケリ●古里トハ是ハ |
| J16_0260A09: | 娑婆ヲ指テ古里ト云也●梅カ香モトハ此土ニテ梅 |
| J16_0260A10: | 花ナトヲ花ノ中ノ最上ノ樣ニ愛セシモ今極樂ノ花 |
| J16_0260A11: | ニ對シ香ニ對スレハ淨土ノ花ハ言語ノ及ハレヌ麗 |
| J16_0260A12: | 色薰香也サレハ何古里ノ梅カ香ハ物ノ數ニテモア |
| J16_0260A13: | ラシトオトシメタル詞也●カサナル中トハ中品中 |
| J16_0260A14: | 生ヲ云也●花ノヤトリトハ經曰經於七日蓮華乃 |
| J16_0260A15: | 敷歌ノココロハ花ノ宿リニト云ニノ字ヨリ上ヘカ |
| J16_0260B16: | ヘルテニハ也極樂ノ花ノ宿リニハ何古里ノ梅カ香 |
| J16_0260B17: | ナトハ慕ハヌソト也 |
| J16_0260B18: | 中品下生 沙門智縁戒珠傳 |
| J16_0260B19: | 昔在人間雖放逸 歸眞秊積智縁功 |
| J16_0260B20: | 鬢花落餝罷秋鶴 羽獵發心禮世雄 |
| J16_0260B21: | 晝夜三時三品觀 桑楡一暮一期終 |
| J16_0260B22: | 九蓮第六託生趣 述盡向西結大夢 |
| J16_0260B23: | ●印版書寫兩本共ニ此沙門ヲ洩セリ然書寫ノ本ニ |
| J16_0260B24: | 僧慈湛ヲ載タリ事跡今ト粗類セリ慈湛若ハ智縁ノ |
| J16_0260B25: | 字ニヤアラン覺束ナシサレハ今其全文ヲ出シテ後 |
| J16_0260B26: | 哲ノ再治ニ便セントス彼傳文中卷云僧慈湛者荊州人 |
| J16_0260B27: | 也居家巨富善射獦好食酒肉生年廿八遊林 |
| J16_0260B28: | 野射禽獸見雉在〓中執弓番矰擬射之雉 |
| J16_0260B29: | 都不動數步進足既近之目浮血涙悲鳴竪毛不 |
| J16_0260B30: | 敢飛騰異之端矰親見巢有卵子其母愛惜以 |
| J16_0260B31: | 襁褓覆子披翮而不飛去也即發悲心切弓投 |
| J16_0260B32: | 箭刎髻出家蔬食布衣頭陀苦行以禮拜懺悔爲 |
| J17_0260A01: | の起請文消息等山門に披露してより動靜いかむ尤不 |
| J17_0260A02: | 審に候抑風聞のこときは上人淺深三重の過によりて炳 |
| J17_0260A03: | 誡一决僉議に及と云云一には念佛を勸進する惣して |
| J17_0260A04: | しかるへからす是すなはち眞言止觀にあらす口稱念 |
| J17_0260A05: | 佛の權説もてさらに往生をとくへからさるか故にと |
| J17_0260A06: | 云云此條におきては定て滿山の談評にあらすもしこ |
| J17_0260A07: | れ一兩の邪説歟他の謗法をとかめむためにみつから |
| J17_0260A08: | かへりて謗法をいたす勿論といひつへし二には念佛 |
| J17_0260A09: | の行者諸行を毀破するあまり經論を焚燒し章疏をな |
| J17_0260A10: | かしうしなう或は又餘善をもちては九品の因とすと |
| J17_0260A11: | 云云これをきかむ緇素たれか驚歎せざらむや諸宗の |
| J17_0260A12: | 學徒專欝陶するにたれるかたたしこの條にをきては |
| J17_0260A13: | 殆信をとりかたしすてにこれ會昌天子守屋の大臣等 |
| J17_0260A14: | の類歟如是の諸過はまことならすと云云たしかなる |
| J17_0260A15: | 説について眞僞を决せられむにあへてそのかくれあ |
| J17_0260A16: | るへからす事もし實ならは科斷またかたしとせすひ |
| J17_0260A17: | とへに浮説をもちてとかを上人にかくる條理盡の沙 |
| J17_0260B18: | 汰にあらさるか三には如是の逆罪に及はすといふと |
| J17_0260B19: | も一向專修の行人餘行を停止すへきよし勸進の條な |
| J17_0260B20: | をしかるへからす此條におゐては進退相はたるか善 |
| J17_0260B21: | 導の意にこのむねをのふるに似たりしかれとも旨趣 |
| J17_0260B22: | 甚深也行者おもふへし今上人の弘通はよく疏の意を |
| J17_0260B23: | さくりて謬訛なししかるを門弟等の中に奧儀をしら |
| J17_0260B24: | すみたりかはしく偏執をいたすよし聞へあるか是は |
| J17_0260B25: | なはたもて不可なりとす上人さひきてこれをいたむ |
| J17_0260B26: | 小僧いさめてこれを禁す當時すてに數輩の門徒をあ |
| J17_0260B27: | つめて七ケ條の起請をしるしをのをの連署をとりて |
| J17_0260B28: | なかく證據にそなふ上人もし謗法をこのまは禁遏あ |
| J17_0260B29: | に如是ならんや事ひろく人をほし一時に禁止すへか |
| J17_0260B30: | らず根元すてにたちぬ舊執の𮂺業むしろ繁茂する事 |
| J17_0260B31: | をえんや是をもちてこれをいふに三重の子細一つと |
| J17_0260B32: | しても過失なし衆徒欝憤なにによりてか強盛ならむ |
| J17_0260B33: | はやく滿山の停止として來迎の音樂を庶幾すへきか |
| J17_0260B34: | 抑諸宗成立の法各自解をもはらにして餘敎をなむと |
| J18_0260A01: | につのらず。初より淨財餘分ありて。事事みな勢の |
| J18_0260A02: | せまるところにおいてこれをなす。しかありてその |
| J18_0260A03: | 動作工夫悉く人をしてこれをなさしめ。必ずみづか |
| J18_0260A04: | らははからず。落成ののちも。主をたてて寺職にあ |
| J18_0260A05: | づからしめ。われはただ客位にあり。かくのごとく |
| J18_0260A06: | してすら。なほ常に衆惱をうけ。自行を損ずること少 |
| J18_0260A07: | からず。况や心力を盡して。これをなし。みづから |
| J18_0260A08: | 事をはからんや。われ現に此失をしる。此こと必ずお |
| J18_0260A09: | もひとまりたまへとぞ答へらる。又ある夜。師に問ひ |
| J18_0260A10: | 申されけるは。不思議の因縁によりて親く慈敎を蒙 |
| J18_0260A11: | り。往生の安心を决しぬ。歸國ののちは。慈恩を報 |
| J18_0260A12: | んがために。時時はまた人をも敎導せばやとおもひ |
| J18_0260A13: | 侍る。それにつき人のために法を説んには。別に心得 |
| J18_0260A14: | べきことも候ふやらん。またいかやうに説聞せ候べき |
| J18_0260A15: | や。師答ていはく。足下なにとぞ説法度生を廢し |
| J18_0260A16: | て。單に自行を勵ましたまへ。佛道修行は自己の機 |
| J18_0260A17: | 分を鑑るが大事に候ほどに。よくよく自身をかへり |
| J18_0260B18: | 見て。進退せらるべきなり。元祖大師鹽飽の入道西 |
| J18_0260B19: | 忍に示して。不輕大士の杖木瓧石の難を忍びて。四 |
| J18_0260B20: | 衆の縁を結びたまひし事をもて。いかなる謀をめぐ |
| J18_0260B21: | らしても。人をすすめて念佛せしめ給へと。仰せら |
| J18_0260B22: | れしことあれども。これは大師時に應し。機にあたり |
| J18_0260B23: | ての一途の御敎訓にして。いまだ必しも一切念佛の |
| J18_0260B24: | 行者に通ずる御示にては候はず。予はいささか意願 |
| J18_0260B25: | のことありて。及ずなから彼大師一途の御示しを心に |
| J18_0260B26: | 護りて退轉なく。弘法利生し侍るなり。さればこれ |
| J18_0260B27: | を必しも軌にし。學びたまふべきにあらず。ただ今 |
| J18_0260B28: | のさまにて。一期道心退轉することなく。日日に稱名 |
| J18_0260B29: | を策勤して。決定順次に往生を遂げたまはば。予が |
| J18_0260B30: | よろこび。なににか比せん。たとひ今生には。半箇 |
| J18_0260B31: | 一人を化導せずとも。此度わがみだに極樂に生れ |
| J18_0260B32: | ば。佛祖の慈恩父母衆生の恩まで。悉く報しつくす |
| J18_0260B33: | 事にてあるなり。其故は。彼國に往生すれば。必ず |
| J18_0260B34: | 悲智ふたつながら具足し。二利ともに成熟す。しか |
| J19_0260A01: | 光氏二郞五郞 季遠太郞 左衞門尉 對馬守 屬北條經時時賴 重仲兄不和 二郞仕千葉胤定 實高太郞左衞門 又兵衞尉 仕長井大膳大夫 重由二郞左衞門北條貞時 女子貞時妾 女子仕花山院大納言師賢 重季二郞 左衞門尉 備中守 屬新田義貞有功建武元年七月討死 傳ニ云於三州矢矧討死法名勇阿 滿季左衞門尉 屬足利直義有功賜本領五百町外三十町住武州後河原合戰討死 利躬太郞左衞門尉 應安元從南朝後村上帝可賜武州間速東國凶徒追伐共宇津宮小田南部等可立功旨兒島入道志純傳之 康應二年三月十四日討死法名勇喜 |
| J19_0260B02: | 利氏刑部少輔 始父子不和屬關東仕上杉後參吉野歸國後父子同雖策近國侍悉不合父子同日討死 利載次郞左衞門尉 至下野國仕宇都宮下野守氏綱應安元年討死三十一歳 利近左衞門尉 屬上杉家結城攻討死號淨山 利玄左衞門尉 屬上杉應永十二年七月三日沒號滿山 利起太郞左衞門尉永享元年十月十八日沒 利岑二郞大夫 利安左近將監 利德三郞 左京亮 寬正四年二月十日死淨榮 女太田原刑部室 女成田次郞成俊室 |
| J20_0260A01: | 作村に醫王山宗福寺を開基す貞享四年九月十六日化 |
| J20_0260A02: | ○光譽は靈巖上人の弟子なり大和國宇知郡東河田村 |
| J20_0260A03: | 蓮光山西方寺を開基し延寶三年六月四日沒西方寺記 |
| J20_0260A04: | 案るに靈巖公の弟子に光譽二人あり一は明蓮社光 |
| J20_0260A05: | 譽素覺大和國奈良人河州牧方一乘寺開山にて慶長 |
| J20_0260A06: | 十七年三月廿五日寂なり又一は照蓮社光譽利天房 |
| J20_0260A07: | 州長田村人安房國安房郡大圓寺に住し入滅の年を |
| J20_0260A08: | 記さず此二は惣系譜にあり今當寺記に光譽と計り |
| J20_0260A09: | なれば素覺の方大和人にてひたしけれど沒故の年 |
| J20_0260A10: | 月大に違へり利天の方は國たがへりといへども沒 |
| J20_0260A11: | 日をしるさず巖公奈良にて靈巖寺開起の時房州よ |
| J20_0260A12: | り附隨來りて當寺を起立し當寺にて終りを遂しな |
| J20_0260A13: | らむか左れど又別人歟 |
| J20_0260A14: | ○念蓮社專譽靈益は靈巖上人に投し剃髮染衣し隨從 |
| J20_0260A15: | 年久しそののち大和國に至り一説に大和國人巖公奈良在住の時の弟子なりと云添 |
| J20_0260A16: | 下郡觀音寺村松平日向守菩提所淨眞寺を住開し天 |
| J20_0260A17: | 和元年同村に草庵を淸凉院と名づけ隱栖す同二年萬 |
| J20_0260B18: | 無上人本山在職の日寺號を賜はる貞享元年三月洛東 |
| J20_0260B19: | 一心院に住職し同四年正月十七日化七十一才 |
| J20_0260B20: | ○冠蓮社寶譽琳廓は越後高田人堀丹後守藩梅戸六右 |
| J20_0260B21: | 衞門子なり同所淨林寺に入て應譽文悅の弟子となり |
| J20_0260B22: | 靈巖寺に入來し巖公の弟子となり附法相承す元和六 |
| J20_0260B23: | 申年父法名快翁宗庵の文字を逆にとりて信濃國水内 |
| J20_0260B24: | 郡飯山に慶宗寺法光山林昌院を建開し父の菩提に擬す德行 |
| J20_0260B25: | により後淨林寺に住務せし故開寺をかの末寺とす寬 |
| J20_0260B26: | 文五年十二月廿七日寂七十五才 |
| J20_0260B27: | ○生蓮社寶譽太益光珪は江戸人奧野氏靈巖寺會下本 |
| J20_0260B28: | 譽太岩の弟子同山大譽上人の附法にて修學成熟のの |
| J20_0260B29: | ち本多下總守俊次の好望によりて寬文七未年近江國 |
| J20_0260B30: | 膳所別保村に今井兼平が廟所ありし所に今井山念佛 |
| J20_0260B31: | 院兼平寺を建立し開祖となる |
| J20_0260B32: | ○專蓮社透譽暫龍は石見國人靈巖上人かの國濟度の |
| J20_0260B33: | 時弟子となり給隨成功し寬永の末巖公花頂山御在職 |
| J20_0260B34: | 中阿波國に下り海部郡宍喰浦願行寺を中興し海顏山 |
| Z01_0260A01: | 生經說。彼土有二七寶山一。及七寶塔。七寶房一。爾ルニ何云レ無 |
| Z01_0260A02: | 乎。答。私推。彼說二暫時所現相一。今論二常時之相一。故知非二相 |
| Z01_0260A03: | 違一。若合二今經一。當二欲見則現句一也。○欲見則現。（會）若衆 |
| Z01_0260A04: | 生意樂ニ欲レ有レ之。則佛威神力令二現レ之見一。云云（私）鈔有二 |
| Z01_0260A05: | 問答一。然鈔主意。以二卅一願一云レ現二淨穢一。故起レ問答二影現體 |
| Z01_0260A06: | 現一。冏師意。彼願云二局淨非穢一。故不レ可レ起二此問答一。可知。 |
| Z01_0260A07: | 上來第三十一願成就也。○亦無地獄。是第一願成就也。 |
| Z01_0260A08: | （會）上無二地上穢一。此無二地下穢一已上今謂不レ然。如二上科一也○諸難 |
| Z01_0260A09: | 之趣。是八難處也。但趣之言所レ彰。取二果報ノ當體一。非レ取二 |
| Z01_0260A10: | 其在所一。器界故莊嚴經云。無二地獄餓鬼畜生㷔魔界及八難 |
| Z01_0260A11: | 之報一。已上報ト趣ト俱論二異熟無記果一。然會疏云下〓無二地上 |
| Z01_0260A12: | 穢一。此無中地下穢上者。甚非也。彼解二第一願一云カ二攝淨土一故。 |
| Z01_0260A13: | 今成就亦約二器界一。俱是誤哉。（箋）以レ此例レ彼。則願唯雖レ |
| Z01_0260A14: | 曰二無三惡趣一。實可レ攝二無諸難一也。已上 珠林七（十九紙）云。趣者歸向之義〓謂所レ造 |
| Z01_0260A15: | 業。能歸二-向於天。乃至地獄一也。○亦無四時。（箋）夫四時之相分也。爲有二 |
| Z01_0260A16: | 寒暑之變一。旣是不レ寒不レ熱。何以知二春秋一。且夫彼國則無二 |
| Z01_0260A17: | 須彌一。無一日月一。唯此依正光明常照不レ昏。晝夜無レ辨。唯以二 |
| Z01_0260B01: | 花開キ鳥啼クヲ一而爲レ晝。花合シ烏棲ムラ而爲レ夜也。晝夜尙 |
| Z01_0260B02: | 無レ辨。況年月乎。何ソ四時ト云フコト之レ有ン。私云小經言。晝夜六時而雨曼荼羅花。准レ |
| Z01_0260B03: | 之可レ知。考一本頭註有下淨土晝夜事。指麾七（十九丁）引二諸解一而釋之文上（會）有爲諸法由二妄心一 |
| Z01_0260B04: | 而生。內有二四相一故。外有二四時一。陰陽交參。涼燠轉變。彼 |
| Z01_0260B05: | 土ハ無爲𣵀槃界故。唯有二常樂我淨四德一。無二元亨利貞遷 |
| Z01_0260B06: | 流一。問。春有二百花一。秋有二淸月一。。夏有二凉風一。冬有二白雪一。豈是 |
| Z01_0260B07: | 不ヤ二造物者ノ無盡藏一。何不レ賞レ之乎。答。蛣§轉レ凡賤二蘇合一。 |
| Z01_0260B08: | 是言レ汝也。雖レ樂二雪花一誰不レ苦二寒熱一。況又無常ナルヲト乎。 |
| Z01_0260B09: | 彼土不寒不熱。勝境常住。焉ンソ比二穢界一。且欲レ凉凉來。欲レ |
| Z01_0260B10: | 溫溫到。欲レ春則有二千紫萬紅之榮一。欲レ夏則有二寶樹重陰 |
| Z01_0260B11: | 之綠一。欲レ秋則有二滿月圓鏡之光一。欲レ冬則有二風吹散花之 |
| Z01_0260B12: | 雪一。稱レ心適レ意。無レ不二現前一。云云○不寒不熱常和調適。（箋） |
| Z01_0260B13: | 寒暑得レ中。心常溫和。調柔適悅不レ差也。已上科注云。調ハ |
| Z01_0260B14: | 和也。適ハ如也。又自得也。覺經云。常ニ和調中適ニシテ甚快 |
| Z01_0260B15: | 善無レ比。已上 （私）無〓四時轉變。而甚暑嚴寒一。故云二常和一。寒暑得〓其中一。無レ不レ適レ心。故云二調和一。 |
| Z01_0260B16: | ○爾時阿難。（私）此問答經文異譯不レ同。如二大彌陀一。彌陀 |
| Z01_0260B17: | 觀音勢至三聖成道後有二此文一。當二當譯下卷一名觀音等文一也。彼經上終。 覺經 |
| Z02_0260A01: | 所以二知一者。上以二願心一。而譬二白道一。今云二不顧水火二河 |
| Z02_0260A02: | 等一故也。今謂。記主獨任二相傳一。决疑。以二願力一曰二行者願力一。 |
| Z02_0260A03: | 然揩定。新記。及堯慧鈔五等。皆斥二此義一曰。上旣云二信順 |
| Z02_0260A04: | 二尊ト一故。正是彌陀願力。非二行者願力一。按ニ順文順理。各有二 |
| Z02_0260A05: | 其理一。但相傳之意者。上兩重旣曰二二尊之願力一。何復重 |
| Z02_0260A06: | 云二其願力一乎。故記主探二文旨一。合二願心白道法譬一釋レ之。 |
| Z02_0260A07: | 當レ知。設雖二二尊之願意一。若無二微少願心一。何以得レ生二彼 |
| Z02_0260A08: | 國一。內外因緣其不レ然乎。且疏文含容。不レ可二偏執一也。或誥 |
| Z02_0260A09: | 揩意云。此一段譬說ノ肝心。乃是頓敎一乘ノ心要也。故今 |
| Z02_0260A10: | 乘二彼大願業力之道一。捨レ命生レ彼等。文義極成。云何。曰。今 |
| Z02_0260A11: | 按二彼意旨一。本計三衆生發願心。卽彌陀願力故。行業之成。 |
| Z02_0260A12: | 皆依二佛力一。此則自二三心正因。則便往生之異執一起故。本 |
| Z02_0260A13: | 旨乖反。言語相似。何全用レ之乎。請詳焉。○三心旣具等。 |
| Z02_0260A14: | 記ニ三心之文〓雖レ在二上品一。道理應レ通二下八品善一。是故結 |
| Z02_0260A15: | 云二無行不成一。義亦通被二十三定善一。故云二通攝定善之義一。 |
| Z02_0260A16: | 文在二中間一。令レ通二上下。定散行一也。已上。今按。此文於二自他 |
| Z02_0260A17: | 兩流一異義。西山鈔云。三心旣具下。上釋二三心義一已。正釋二 |
| Z02_0260B01: | 顯彼心功能一也。三心旣具者。此三心凡夫必可レ具。道理 |
| Z02_0260B02: | 故曰二旣具一。無行不成者。解淨レ行故。三心旣備。行業必成。 |
| Z02_0260B03: | 其行體念佛。會ハ二往生正行一。一切諸行。皆爲二往生行一也。願 |
| Z02_0260B04: | 行旣成者。願ハ總二三心一名也。行ハ一切皆歸二念佛一行一。願ハ者南無。 |
| Z02_0260B05: | 行ハ者阿彌陀佛四字。若不生者等。正釋二顯必生彼國文一。又疑端云云。 |
| Z02_0260B06: | 揩ノ文甚煩廣。又新記云。第二約二散善一。料二簡三心一中亦二。 |
| Z02_0260B07: | 初二句三心旣具等。釋ス二經具三心者必生彼國文一。所レ云行者。卽 |
| Z02_0260B08: | 指ス二三福ヲ一。亦是九品所說萬行。然此等行。非二純西方一。總 |
| Z02_0260B09: | 通二人天等一。非二於正行一。若具二三心一。皆成二往因一。是云二無行 |
| Z02_0260B10: | 不成一也。乃至願下三句。通二伏疑一。文易レ見。云云。而重書聽 |
| Z02_0260B11: | 書上（十二）。問。疏第四卷所釋三心。總Ｍ（シテ）諸行三心歟。別Ｍ（シテ）念 |
| Z02_0260B12: | 佛三心歟。答。有人十六疑見注云二持阿一。云。始終念佛諸行三心ヲ並 |
| Z02_0260B13: | 釋云云。有人彼注二敬蓮社一。云。不レ然。第三心結文者。念佛三心 |
| Z02_0260B14: | 也。三心旣具下釋者。以二上三心一。令レ例二知諸行三心一也。 |
| Z02_0260B15: | 云云。今云。二義各會二通相違一。但先師趣ハ後義ノ意。云云。他日 |
| Z02_0260B16: | 精研焉。記ニ問。定散九品所具三心ニ。有二淺深一乎。答。有 |
| Z02_0260B17: | 也。云云。淺深雖レ異。心體不レ別。故置二一處一令レ通二九品一。本出二上人 |
| Z03_0260A01: | 樂因緣等。衆生信心爲レ因如來慈悲爲レ緣。蒙二喜樂一也。 |
| Z03_0260A02: | 又如來爲レ因。衆生爲レ緣義是可レ在也。○五所欲等。五 |
| Z03_0260A03: | 妙境ヲ欲ル心也。○答曰四無量心中等。俱舍頌云。無 |
| Z03_0260A04: | 量有二四種一。對二-治瞋等一故。慈悲無瞋性。喜ハ喜捨ハ無貪。 |
| Z03_0260A05: | 已上一慈無量。無瞋爲レ體。治レ瞋與レ樂二悲無量。無瞋爲レ體。治レ害救レ苦。論云不害爲レ體三喜 |
| Z03_0260A06: | 無量。以二量受一爲レ體。治二不慇懃一爲二慇懃一四捨無量。無貪爲レ體。治二欲貪瞋一。有情等怨親平等也。是答 |
| Z03_0260A07: | 文三義。第一大小相對。第二因果相對。第三出世相對 |
| Z03_0260A08: | 也。○慈有三種等。第一衆生緣。牢ク五薀假和合ノ執二 |
| Z03_0260A09: | 衆生一行二慈悲一云二衆生緣一。是約二凡夫等一也。第二法緣者。 |
| Z03_0260A10: | 空二我執一。行二慈悲一。名二法緣一。是約二二乘等一。第三無緣者。 |
| Z03_0260A11: | 斷二我法二執一。得二二空理一。行二慈悲一。名二無緣一。是限レ佛也。 |
| Z03_0260A12: | ○破吾我相等。指二五薀和合人我一歟。○一異相者。我 |
| Z03_0260A13: | 薀一異也。○五衆者。五陰也。○群疑論有四釋者。 |
| Z03_0260A14: | 論第六云。一釋言。作二此第九眞身觀一時。非三直見二阿彌 |
| Z03_0260A15: | 陀佛一。亦見二十方一切諸佛一。是故非三直生二極樂國一。亦得三 |
| Z03_0260A16: | 隨レ願通生二諸佛國一。故言二生諸佛前一。二釋雖レ見二十方諸 |
| Z03_0260A17: | 佛一。然作二此觀一。本擬レ往二-生西方一。如何通生二諸佛國一也。 |
| Z03_0260B01: | 而言二諸佛前一者。以二此觀勝一。行者得レ生二西方一之時。非三 |
| Z03_0260B02: | 直見二阿彌陀佛一。則見二十方一切諸佛一。故云二生諸佛前一。 |
| Z03_0260B03: | 三釋言。此阿彌陀佛。雖二是一身一。國中化佛其數無量。 |
| Z03_0260B04: | 行者初生也時。化佛雲集。皆來摩頂。爲レ其說レ法。化 |
| Z03_0260B05: | 佛非レ一。故云二生諸佛前一。四釋言。阿彌陀佛。雖レ現二一 |
| Z03_0260B06: | 身一。而此一身。多佛同變。相雖二是一一。其體實多。以下多 |
| Z03_0260B07: | 諸佛於二一衆生一皆悉有上レ緣。竝悉共變。阿彌陀佛同在二 |
| Z03_0260B08: | 一處一。乃至雖レ生二一佛前一。卽名二生諸佛前一也。已上○我 |
| Z03_0260B09: | 以𣵀槃相力者。有云。入𣵀槃當相名二𣵀槃相一。神力名レ |
| Z03_0260B10: | 力。謂入𣵀槃時。以二神力二示二色心一也。箕田云。若是 |
| Z03_0260B11: | 所證約二眞理一。名二𣵀槃相一歟。○答白毫功能超絕等。 |
| Z03_0260B12: | 問。法華疏云。白毫功德。不レ及二肉髻功德一。乃至白毫 |
| Z03_0260B13: | 肉髻百千萬億乃成二梵音聲一。相違如何。答。今依二觀佛 |
| Z03_0260B14: | 經一。經々異說不レ須二和會一。已上又隨緣不定也。云云 |
| Z03_0260B15: | 觀音觀下 |
| Z03_0260B16: | 問。師徒身量等。經說二佛身一云二六十萬億一。觀音說二身量一 |
| Z03_0260B17: | 云二八十萬億一。故師徒身量難二不相應一也。答意。師徒身 |
| Z04_0260A01: | 考宗廟官長一本作伯卿主二國禮一。治二天神地祇考天神地祇谷本作天地神祇人鬼之 |
| Z04_0260A02: | 事。及國之吉凶賓軍考賓軍谷本作軍賓嘉五禮一。以知二上下尊卑 |
| Z04_0260A03: | 之等列一巳上人鬼惟一之文莊子曰。爲二不善乎顯明之中一者。人 |
| Z04_0260A04: | 得而誅レ之。爲二不善乎幽闇之中一者。鬼得而誅レ之。 |
| Z04_0260A05: | 明二乎人一考谷本缺上三字明二乎鬼一者。然後能獨行。郭𧰼曰。 |
| Z04_0260A06: | 幽顯無レ愧二於心一。則獨行而不レ懼。人鬼各別之文。寂法師述義（考谷本義下有記 |
| Z04_0260A07: | 字）矣。引二衆文一釋二經音一矣 |
| Z04_0260A08: | 綺語 經音義云。增一阿含云。綺語墟蟣反。不正也。 |
| Z04_0260A09: | 又經文作レ䛴。非レ躰也。 |
| Z04_0260A10: | 讒賊 玉篇曰。讒侫也。廣韻云。考谷本作曰讒諂也。士咸 |
| Z04_0260A11: | 反。東宮切韻云。考谷本作曰郭知玄云。讒邪言害レ正。孫愐 |
| Z04_0260A12: | 云。妄言。謂姧臣他。曹憲云。賊敗也。案賊殘二-敗 |
| Z04_0260A13: | 仁義一。麻果云。害レ物曰レ賊。釋氏云。竊也。殘害也。祝 |
| Z04_0260A14: | 尙丘云。賊殺レ人不レ妄考一本作忌也。韓詩賊レ仁者謂二之 |
| Z04_0260A15: | 賊。賊レ義者謂二之殘一。莊子斥レ交離レ親。謂二之賊一也。 |
| Z04_0260A16: | 朋友 千字文云。博乞灑灑考谷本缺灑字弭考谷本作恒囉。此云三 |
| Z04_0260A17: | 朋友一。白虎通云。朋友者何謂也。朋者考谷本缺者字黨也。 |
| Z04_0260B01: | 友者有也。禮記云。考谷本作曰同レ門曰レ朋。同レ志曰レ友。 |
| Z04_0260B02: | 朋友之交近。則謗二其言一。遠則不二相訕一。一人有レ善。 |
| Z04_0260B03: | 其心好レ之。一人有レ惡。其心痛レ之。倭名曰。論註 |
| Z04_0260B04: | 考谷本作語云。同門曰レ朋步萠反尙書注云。同レ志曰レ友云久反。上聲之重 |
| Z04_0260B05: | 倭名度毛大（考谷本作太）知文場秀句云知音得意。 |
| Z04_0260B06: | 無信 廣韻云。信驗也。極也。用也。重也。誠也。又忠信 |
| Z04_0260B07: | 也。息晋反。論語子考谷本缺子字曰。人而無レ信。不レ知二其 |
| Z04_0260B08: | 可一也。孔考谷本孔下有子字曰。考谷本缺曰字言人而無レ信。其余終無 |
| Z04_0260B09: | レ可也。 |
| Z04_0260B10: | 自大 老子曰。不二自矜一故長。章句曰。聖人不二自貴 |
| Z04_0260B11: | 大一。故能久不レ危也今反之。尤可レ愼。 |
| Z04_0260B12: | 侵易 東宮切韻曰。釋氏云。侵千金犯考谷本作𤜱也。武玄考谷 |
| Z04_0260B13: | 本玄下有之字云。欺也。經音義云。易字亦作レ偒。或作敭。 |
| Z04_0260B14: | 考谷本缺上三字今作レ易。同以豉反。說文。偒亦輕也。蒼 |
| Z04_0260B15: | 頡篇。偒慢也。 |
| Z04_0260B16: | 日考谷本作日月廣韻云。說文曰。日實也。大陽精不レ虧。 |
| Z04_0260B17: | 从二日一一𧰼形。人質反。劉向洪範傳云。日者照 |
| Z05_0260A01: | 二正明也。正明中亦二。一選捨相。二選取願也。○初中 |
| Z05_0260A02: | 小菩薩者。記三廿九右云。穢中小乘菩薩。因時未斷故。不レ |
| Z05_0260A03: | 能レ徧二十方一也。問。下引二大集經一十一十四丁八地已上備二 |
| Z05_0260A04: | 徧至德一。知。小菩薩者指二七地已前。及三賢十信一。答。上 |
| Z05_0260A05: | 云二小菩薩一。次云二聲聞人天一。知。擧二小乘三乘一。言。心ハ不能佛事ハ小菩薩上 |
| Z05_0260A06: | 求菩提也。聲聞人天所利挾小ハ小菩薩下化衆生也。上求菩提處云二明小菩薩一。下化衆生相。挾局二聲聞人天一。知。三乘敎菩薩也。但七 |
| Z05_0260A07: | 地已前雖レ有二功用一。非レ無二百佛世界等利益一。三賢菩薩八 |
| Z05_0260A08: | 相作佛。故對二全無一顯二徧至德一。此一義。對二最下一顯二最上一也。又彼土菩薩。 |
| Z05_0260A09: | 身居二下位一。德等二上位一。此卽佛願難思。致レ使レ有二此德一。以二 |
| Z05_0260A10: | 此義一故。三賢七地無二別釋一耳。又十信位輕毛退位。或 |
| Z05_0260A11: | 可レ攝二小言一。已上補鈔云。約二七地已前地前三賢一。今云。約二 |
| Z05_0260A12: | 與釋一如レ記。約二奪釋一如二補鈔一。尋常與義不正。奪義爲 |
| Z05_0260A13: | 正ナレトモ。今不レ爾。法藏起願大悲ハ深ク蒙ル二全無ニ一。悲テ二全 |
| Z05_0260A14: | 無菩薩ヲ一。發玉フ二希有ノ願ヲ一故也。若此上於二同有中一。論二勝 |
| Z05_0260A15: | 劣一。彼穢土也。自力也。故七地已前尙有二際限一。有二功用一。此 |
| Z05_0260A16: | 淨土也。他力也。故未證淨心菩薩。與二上位菩薩一等同。徧 |
| Z05_0260A17: | 至二十方一無功用也。然則記主意。深察二法藏悲願起由一。以二 |
| Z05_0260B01: | 全無一爲二所厭境一。以二希有一爲二所取願相一。補鈔等偏先二勝 |
| Z05_0260B02: | 劣一論二與奪一者也。爾科釋不レ得二此意一。却記主屬二不可一。可レ |
| Z05_0260B03: | 恐寸級量ルコトヲ二千尋一。執者カ成レ義云。一對二上ノ上位大菩薩一 |
| Z05_0260B04: | 故。二三藏菩薩者。是則天台四敎意也。註主四論宗匠。 |
| Z05_0260B05: | 豈存二惠觀。天台等四敎五時一乎等。云云今云。第一所對 |
| Z05_0260B06: | 義。不レ合二法藏悲願深志一。夫法藏悲願如二小乘菩薩一。全無二 |
| Z05_0260B07: | 徧至十方德一。令三如レ是類同二上位大菩薩一也。令レハ下以二最 |
| Z05_0260B08: | 下ヲ一同セ中最上ニ上。中品ノ昇進ハ不ルニレ期滿ス。何ソ取テレ之ヲ |
| Z05_0260B09: | 爲ン二所願ト一乎。第二三藏敎菩薩者。天台四敎意也。此義 |
| Z05_0260B10: | 闇昧也。沒レ流不レ知レ源。因時未斷凡夫人。豈非二大論定判一。 |
| Z05_0260B11: | 加レ之汝所引智度論。佛法有レ二。一者三藏。二大乘藏。第 |
| Z05_0260B12: | 一三藏非二小乘一何耶。何云二三藏菩薩者局二天台惠觀所 |
| Z05_0260B13: | 立一耶。嗟抑二-下妙高一高二-擧蟻蛙一。悲哉矣。○二選取願相 |
| Z05_0260B14: | 中。大菩薩者。對二穢土小菩薩一云二大菩薩一。可レ有二敎門實 |
| Z05_0260B15: | 義二途一。先約二敎門一時。亦可二二意有一レ之。若論二其位一。可レ |
| Z05_0260B16: | 通二初地乃至八地已上一。若論二其德一。不レ論二上下一。同可レ具二 |
| Z05_0260B17: | 八地已上無功用德一。佛願所致故。得二寂滅平等一故。下卷 |
| Z06_0260A01: | 中末二丁害レ賢曰レ嫉。害レ色曰レ妬。已上心病。考一本有次二項○多 |
| Z06_0260A02: | 病。已下身病。短命義。皆所レ知。○飢渴。飢食渴水。○司 |
| Z06_0260A03: | 命。文選翰註云。司命ハ星名。主二-知生死一。輔レ天行化シ〓誅 |
| Z06_0260A04: | 惡護レ善也。次第禪門云。左爲二司命一。右爲二司祿一等。△一 |
| Z06_0260A05: | 切衆生皆有二二神一。一ハ同生神女右惡。二同名神左男善。 |
| Z06_0260A06: | 望西七十丁註云。神明記識。犯者不赦。文光明文句記 |
| Z06_0260A07: | 一ノ六十六丁。○故名有漏者。釋書二十九十二丁見合ヨ。已上皆 |
| Z06_0260A08: | 明二有漏境一。○大經曰等〓約二經ノ始終一。○何者。下集主依二 |
| Z06_0260A09: | 經意一作二八種對ヲ一辯明。就レ文可レ解。云云○行則金蓮等。 |
| Z06_0260A10: | 一ハ行坐對△捧ハ兩手ヲ以拱承。△寶座ハ卽蓮華臺。經云。 |
| Z06_0260A11: | 坐金蓮華等。云云○出則帝釋等。二ニ出入對。大論二十一 |
| Z06_0260A12: | 廿丁。亦悉達太子初生ノ相ヲ說テ云。梵天王持二寶蓋一。釋提桓 |
| Z06_0260A13: | 因以二天寶衣一承接等。亦鑰聞引二勸佛經七ノ文一。可レ見。○ |
| Z06_0260A14: | 一切聖衆等。三ニ主伴對。註下廿三丁云。同一念レ佛無二別道一 |
| Z06_0260A15: | 故。遠通二夫四海內一。皆爲二兄弟一。文又經曰。諸上善人俱會 |
| Z06_0260A16: | 一處。文○我者。親ムノ言也。述而篇云。竊比二我老彭一。朱子注。 |
| Z06_0260A17: | 我親レ之言也。文考一本有次一項○親朋。親昵朋友○大師者。北本 |
| Z06_0260B01: | 𣵀槃十八四丁。南本會疏十六十九丁。筆削記一十八丁。北本十八 |
| Z06_0260B02: | 云。善男子。諸佛雖レ爲二無上大師一。然モ經中說爲二天人師一。文 |
| Z06_0260B03: | ○寶樹寶林等。四ニ翺翔洗足對。卽林池對也。△翺翔字 |
| Z06_0260B04: | 義如レ上。○八功德池。名義集三十九丁。小經疏鈔二ノ六十一丁。 |
| Z06_0260B05: | 定記二十二丁。△八功德者。一徵淨。二淸冷。三甘美。四輕 |
| Z06_0260B06: | 軟。五潤澤。六安和。七飮時除二諸患一。八飮已能長二-養諸根一。 |
| Z06_0260B07: | ○形則身同等。五ニ形壽對。經云。咸同一類。形無異狀。是 |
| Z06_0260B08: | 乃悉皆金色。無有好醜願意也。又經。無量壽佛。壽命長 |
| Z06_0260B09: | 久。不可稱計。乃至天人之衆。壽命長短。亦復如是。△形ハ |
| Z06_0260B10: | 𧰼也。身ハ爾雅云。總二-括Ｍ（シテ）百骸一云レ身ト。又一期果報云レ壽。 |
| Z06_0260B11: | 連持不斷ヲ云レ命。亦光記五廿八丁。命ハ是活ノ義。壽ハ期限ノ |
| Z06_0260B12: | 義等。頌疏根品五十三丁。○學則衆門等。六ニ學止對。亦云二 |
| Z06_0260B13: | 進止對一。記ニ學是慧。止是定也。云云考一本有次一項○衆門。八萬四 |
| Z06_0260B14: | 千諸波羅蜜門。△記釋可二尋知一。○十方濟運等。七ニ濟運 |
| Z06_0260B15: | 晏坐對。經云。其有衆生。生彼國者。皆悉具足。乃至神通 |
| Z06_0260B16: | 無礙。諸根明利。乃至一飡之頃。往詣十方。無量世界等。 |
| Z06_0260B17: | ○晏安者。記坐也。晏ハ靜而止。故云二晏安ト一。○三空門者。 |
| Z07_0260A01: | 如何ナルカ是正法。念佛三昧是眞宗。見性了レ心便是佛。 |
| Z07_0260A02: | 如何道理不二相通一。已上○無常者。異本作二無上一。常字不レ正 |
| Z07_0260A03: | 也。雙卷經云二無上功德一故。 |
| Z07_0260A04: | △二明三名號爲二佛事一中。亦有レ三。初正明。 |
| Z07_0260A05: | 〔本〕以彌陀法王。四十八願名號ヲ以爲シ二佛事一。願力ヲ以度二 |
| Z07_0260A06: | 衆生一。所以五會ノ聲流二常宮一。淨敎普霑二沙界一。文 |
| Z07_0260A07: | 〔演〕以者。字彙云。意也。已上○佛事者。什註維摩經卷八十六云。佛事 |
| Z07_0260A08: | 者。謂レ化二衆生一。已上○願力者。如二論註下卷卅五及記一。五卷六右○五 |
| Z07_0260A09: | 會聲等者。統紀廿七卷九云。法師承遠。始學二于成都唐公一。至二 |
| Z07_0260A10: | 荆州一。進學二于玉泉眞公一。授レ師以二衡山一。得レ爲二敎魁一。人從 |
| Z07_0260A11: | 而化者萬許。有二弟子法照一。初居二廬山一。由二正定聚一趣二安 |
| Z07_0260A12: | 樂國一。見下蒙二惡衣一侍レ佛者上。曰。衡承遠也。出而求レ之 |
| Z07_0260A13: | 肖焉。乃從而學。傳敎二天下一。已上。此乃流二於常宮一之謂也。又云。法照在二 |
| Z07_0260A14: | 代宗時一爲二國師一。乃言三其師承遠有二異德一。天子南ニ嚮テ而 |
| Z07_0260A15: | 禮。度二其道一不レ可レ徵。乃名二其居一曰二般舟道場一。師始居二山 |
| Z07_0260A16: | 西南巖下一。故ニ示二專念一。書二塗巷一刻二溪谷一。不Ｍ（シテ）レ求Ｍ（シテ）道備。 |
| Z07_0260A17: | 不Ｍ（シテ）レ言而物成ル。人皆負二布帛一。斬二木石一委ス二之ヲ巖戶一。不レ |
| Z07_0260B01: | 拒不レ營。祠宇旣具。至二德宗末一。申詔シ褒立ス。是名二彌陀 |
| Z07_0260B02: | 寺一。已上。此則◎二於沙界一之謂也。○常宮者。謂常住之蓮華宮也。故下五十 |
| Z07_0260B03: | 三左云。乘二此五會一入二蓮宮一。已上極樂乃是蓮華藏故。曰二蓮 |
| Z07_0260B04: | 宮一也。論曰。得入蓮華藏世界。已上眞言祕藏記指要鈔三卷四十一云。 |
| Z07_0260B05: | 華藏世界義。華者理也。理遍二法界一。藏二諸法於其中一。故曰二 |
| Z07_0260B06: | 華藏一。是華藏界最上ノ妙樂在二其中一。故曰二極樂一。當レ知。極 |
| Z07_0260B07: | 樂華藏。名雖レ異而非二異處一。又名二密嚴土一也。已上楞伽。六卷十一 |
| Z07_0260B08: | 及密嚴經。地婆訶羅ノ所譯ノ本ナリ。一卷初云二蓮華宮一。大日經一卷初云二法 |
| Z07_0260B09: | 界宮一。 |
| Z07_0260B10: | △次引文。從二故華嚴一。至二作佛事一。 |
| Z07_0260B11: | ○華嚴經云者。八十華嚴十地品。疏鈔卅四之上卅九。又卅四之下百十二。近如二安樂集下卷 |
| Z07_0260B12: | 七引一レ之。法照傳宋傳云。是故一切諸波羅蜜。甚深禪定。乃至 |
| Z07_0260B13: | 諸佛。皆從二念佛一生。已上○法華者。方便品倫科註一之下五十五葉云。一 |
| Z07_0260B14: | 稱二南無佛一。皆已成二佛道一。已上疏一之一廿一云。今論二娑婆國土一。 |
| Z07_0260B15: | 音聲ヲ以爲Ｍ（トキ）ハ二佛事一。則甘露門則開。已上○維摩者。菩薩行 |
| Z07_0260B16: | 品云。有下以二音聲語言文字一。而作中佛事上。已上註九卷六左云。肇 |
| Z07_0260B17: | 曰。卽此娑婆國之佛事。已上 |
| Z08_0260A01: | むかし楚の襄王ときこえし君。陽臺といふ處に行幸 |
| Z08_0260A02: | したまひて。ひるやすみし。ねたまへる夢に。神女あ |
| Z08_0260A03: | りて王にあひたり。わかれにのぞみていはく。われは |
| Z08_0260A04: | 巫山の陽にあり。朝には行雲となり。暮には行雨とな |
| Z08_0260A05: | らんとなん申ける。夢さめて心ぐるしくおぼして。か |
| Z08_0260A06: | の神女をまつられけり。その廟を朝雲といふとぞ。此 |
| Z08_0260A07: | 事を劉禹錫カ詩ニ云ク。爲リレ雨ト爲テレ雲ト。今ハ不トレ知。小侍從 |
| Z08_0260A08: | が歌。雲となり雨となりても身にそは〻。むなしきそ |
| Z08_0260A09: | らをかたみとやみん。●（一三六）今は不レ知といふ詩 |
| Z08_0260A10: | の詞をうつす。萬葉に。去方の字をゆくゑと訓ず。是は |
| Z08_0260A11: | 魂の事。次は形の事をいふ。●（一三七）是も。もろこし |
| Z08_0260A12: | にて。死人をおくる處なり。東都の西にある山の名な |
| Z08_0260A13: | り。都の北に舟岡山あるがことし。述征記ニ曰ク。北邙ハ |
| Z08_0260A14: | 洛陽北ノ邙嶺。靡＆クル長阜。自二榮陽一連ル。山連リ嶺脩Ｍ（シテ）。 |
| Z08_0260A15: | 亙テ曁フ二于東垣ニ一。●（一三八）むかしより此ごろまで埋 |
| Z08_0260A16: | し骸骨なり。●（一三九）對句なり。●（一四〇）前には |
| Z08_0260A17: | 魂の事にて。いづ方へさるぞといひ。是は骨の事にて。 |
| Z08_0260A18: | いつ迄かのこるぞといふなり。いくばく時といふ詞 |
| Z08_0260A19: | なり。●（一四一）七女經ニ云ク。骨ノ節支。解レハ消テ爲ル二灰 |
| Z08_0260A20: | 土ト一。智論ニ云ク。若シ投ハレ火ニ則爲リレ灰ト。在レハレ地ニ則腐壞Ｍ（シテ） |
| Z08_0260B01: | 爲ルレ土ト。魏阮藉カ詩ニ云ク。良時忽一ヒ過テ。身體爲ル二土灰ト一。 |
| Z08_0260B02: | ●（一四二）五體の骨の。あとも。かたちもなきなり。明 |
| Z08_0260B03: | 賢阿闍梨云。かなしひかなや。いかなる山のふもと。い |
| Z08_0260B04: | づれの野の中にすてられて。身分ところ〲に散在 |
| Z08_0260B05: | して。塵にならんとする。●（一四三）そのぬしこそな |
| Z08_0260B06: | くなるとも。あとのしるしは。のこるべきことなるに。 |
| Z08_0260B07: | 骸骨のかたなきのみにあらず。墓もそとばも。ほどな |
| Z08_0260B08: | く。たえはつるものぞとなり。●（一四四）はかのしる |
| Z08_0260B09: | しに。名をかきてたてたるそとばなり。率都婆といふ |
| Z08_0260B10: | は。天竺の語なり。此方には功德聚といふ。大日の三昧 |
| Z08_0260B11: | 耶形なり。光明眞言ノ儀軌ニ云ク。奉下安二-置シ率都婆ヲ一。立中- |
| Z08_0260B12: | 置シ父母ノ墓處ニ上云云。なを子細ある事なり●（一四五）な |
| Z08_0260B13: | き人の法名俗名をそとばに書くなり。亡者を廻向す |
| Z08_0260B14: | るにも名をよぶなり。寶篋印呪經ニ云ク。稱テ二亡者ノ名ヲ一。 |
| Z08_0260B15: | 誦ヨ二上ノ神呪ヲ一云云。●（一四六）文字まで見えず。そへは |
| Z08_0260B16: | 副の字なり。つたかずら。そとばをまとひ。苔。五輪を封 |
| Z08_0260B17: | じて。字も見ゆべからず。●（一四七）雨にあたり。霧に |
| Z08_0260B18: | 打たるれば。黑も落て見るかたなきなり。●（一四八）大 |
| Z08_0260B19: | かた消えてわづかにのこる事なり。當寺の藏本にも |
| Z08_0260B20: | きえなると有。ある人。是は。きえたるとか。きえなん |
| Z09_0260A01: | 僧云ク。昔シ或勇士來テ問テ云ク。我ハ是レ累代武勇ノ家 |
| Z09_0260A02: | ニ生テ。養由カ射術ヲ傳。故錄ノ箭ヲツガヒテ。常ニ人 |
| Z09_0260A03: | ノ胸ヲ射。又焚會カ猛威ヲ播シ。千將カ利劒ヲ提テ。鎭 |
| Z09_0260A04: | ニ物ノ命ヲ害ス。シカ侍レドモ。生死無常ノ理リ遁レ |
| Z09_0260A05: | ガタケレバ。後ノ世オソロシクテ。彌陀ノ本願ヲ憑ミ |
| Z09_0260A06: | タテマツリテ。六字ノ尊號ヲ念ズトイヘドモ。更ニ譜 |
| Z09_0260A07: | 代ノ武道ヲハナレズ。シカアレバ。或時ハ應シ二勅命ニ一 |
| Z09_0260A08: | テ。長征遠防シ。或時ハ寃二私ノ讎ヲ一テ誅戮殺害ス。如レ此 |
| Z09_0260A09: | 念佛ト殺業トヲ更互ニナシテハ。如何ガ往生ノ素懷ヲハ |
| Z09_0260A10: | 遂ベキヤト疑ヘリ。其時予答云ク。夫佛敎ノ大意ヲ案 |
| Z09_0260A11: | ズルニ。諸惡莫作ノ意ヲ地盤トシ。衆善奉行ノ思ヲ根 |
| Z09_0260A12: | 元トシテ。顯密權實等ノ一切佛法ヲバ可レ行事也。シカ |
| Z09_0260A13: | ハ侍レドモ。別意弘願ノ大悲ハ。尙ヲ造惡ノ衆生ヲモ |
| Z09_0260A14: | 不シトレ捨誓給ヘル者也。今ノ尋ニ付テ。摠別ノ二ノ法門 |
| Z09_0260A15: | ヲ立テ。疑ヲ除キ信ヲ生ゼシムベシ。先ヅ摠ト云バ。 |
| Z09_0260A16: | 夫レ念佛三智ノ功力ハ。普ク三世ノ重ヲ除滅スルナリ。 |
| Z09_0260A17: | 已ニ未來ノ罪業マデヲモ滅除スル功用ヲ備ヘ侍ル上 |
| Z09_0260B01: | ハ。何ゾ現世ノ造惡ヲ不審スベキヤ。且ク大論第八云。 |
| Z09_0260B02: | 復次念佛三昧能除二種々煩惱及先世罪一。餘諸三昧能 |
| Z09_0260B03: | 有レ𪜈レ除レ婬不レ能レ除レ瞋。有二能除一レ瞋不レ能レ除レ婬。有二能除一レ |
| Z09_0260B04: | 癡不レ能レ除レ婬。悉有三能除二三毒一。不レ能レ除二先世罪一。是念佛 |
| Z09_0260B05: | 三昧能除二種々煩惱種々罪一。復次念佛三昧有二大福德一。能 |
| Z09_0260B06: | 度二衆生一。是諸菩薩欲レ度。諸餘三昧無レ如レ此。念佛三昧福 |
| Z09_0260B07: | 德能速滅二諸罪一者也。已上 |
| Z09_0260B08: | 又二祖綽公禪師ノ解釋云ク。問曰。若勸三常修ヨト二念佛三 |
| Z09_0260B09: | 昧一。與二餘三昧一能有二階降一以不。答曰。念佛三昧ノ勝相 |
| Z09_0260B10: | 不可思議。此云何知ランヤ。如二摩訶衍中說云一。諸餘三昧非レ |
| Z09_0260B11: | 不二三昧一。何以故。或有四三昧但能除レ貪不三能除二瞋癡一。或 |
| Z09_0260B12: | 有二三昧但能除レ瞋不一レ能レ除二癡貪一。或有二三昧但能除レ癡 |
| Z09_0260B13: | 不一レ能レ除二貪瞋一。或有下三昧但除二現在障一不上レ能レ除二過去未 |
| Z09_0260B14: | 來一切諸障一。若能常修二念佛三昧一。無レ問二現在未來過去一。 |
| Z09_0260B15: | 一切諸障ヲ悉ク皆ナ除也。已上トイヘリ。已ニ念佛三昧ノ功 |
| Z09_0260B16: | 能。卓然トシテ能ク三毒業惑ヲ除キ。普ク三世ノ罪障ヲ滅セ |
| Z09_0260B17: | リ。若シ爾侍ラバ。何ソ廻心念佛已後ノ罪業ヲモ。悉ク消滅 |
| Z10_0260A01: | 用ヲ一〓動ハ發二寒冷之用一。造二國土世間一。故ニ云二識緣起ト一也。問。 |
| Z10_0260A02: | 依他ノ國土等。皆從來之舊法也。我等カ當處ノ心法ハ在リレ今ニ〓 |
| Z10_0260A03: | 何發二生從來之舊法一。答。我等心法ノ性タル圓成實ニハ。無二三世 |
| Z10_0260A04: | 古今之新舊一。故歸二圓成實一之時ノ依他ノ法ニハ。亦無二親舊一。親 |
| Z10_0260A05: | 舊ト思フハレ之ヲ。汝遍計所執妄情也。依他ノ萬法ハ。隨二汝情ニ一現。 |
| Z10_0260A06: | 故論二云。然有漏ノ識。自體生時。皆似テ二所緣ニ一。能緣生ル |
| Z10_0260A07: | 故ニ。彼ニ相應スル法モ。應レ知ル亦爾。已上然則大海ヲ。天ハ見二瑠 |
| Z10_0260A08: | 璃ト。人ハ見レ水ト。餓鬼ハ見レ火ト。魚ハ見二宮殿ト一〓此四見皆自識所 |
| Z10_0260A09: | 變也。其ノ本質ハ。何レカ實何虛。何新何舊。皆無ク二虛實一。無二新 |
| Z10_0260A10: | 舊一故。依他萬法ニハ。無二定量一故ニ。神通ノ人ハ。促二百千萬劫一 |
| Z10_0260A11: | 爲二一時一。延二一時一爲二百千萬劫一。委ハ如二華嚴一。但シ汝覺二妄 |
| Z10_0260A12: | 見ノ夢一。四智ト者。唯識論十。可レ見レ彼也。有爲之智ト者。果位ニハ被レ |
| Z10_0260A13: | 云レ智ト。因位ニハ被レ云二心所ト一。故ニ生住異滅之四相ニ被ルレ移。故ニ |
| Z10_0260A14: | 云二有爲一也。唯識論ニ云。四智心品。所依常故ニ。無二斷盡一 |
| Z10_0260A15: | 故ニ。亦說テ爲レ常ト。非二自性常ニ一。從レ因生故ニ。生者歸レ滅。一 |
| Z10_0260A16: | 向記ノ故。不レ見二色心一。非二無常ニ一故。已上四智心品ト者。有爲 |
| Z10_0260A17: | 無常ノ法ナリ。所依常ト者。法性無爲常住ノ法也〓無斷盡故亦 |
| Z10_0260B01: | 說爲常ト者。法性ヲ爲二所依一智ナルカ故。智爲二常住ト一〓因從生ト者。 |
| Z10_0260B02: | 從二法性ノ因一生ル智ナル故ニ。云二從因生ト一也。生者歸滅。一向記 |
| Z10_0260B03: | 者。𣵀槃經ニ。云二有レ生者ハ必ス滅スト一。故指シテ二涅槃經一。云二一向 |
| Z10_0260B04: | 記ト一也。無斷盡故ト者。常ニ有二三常一。一ニ自性常。法身二ニ不 |
| Z10_0260B05: | 斷常。報身三ニ相續常。化身也。唯識疏ニ云〓無斷常ト者。是 |
| Z10_0260B06: | 不斷常ノ義。報身也。無盡常ト者。是化身。相續常ノ義也。 |
| Z10_0260B07: | 已上唯識論ノ抄云。問。宗家ノ傍慈恩意。有爲報佛。爲二自性 |
| Z10_0260B08: | 常トヤ一。爲當如何。答。宗ノ考宗下家字脫歟意。非二自性常一也。問。所 |
| Z10_0260B09: | 依ノ眞如。旣ニ自性常也。能依ノ智品。豈不レ然哉。彼レニ冥合トハ。 |
| Z10_0260B10: | 者〓泯然無際之義也。若理智二別〓ラ者。何云二冥合一乎。況 |
| Z10_0260B11: | 境與レ智各別ナラハ者。何有二平等々々之義一乎。加之生滅ト者。 |
| Z10_0260B12: | 患累之異名。生死ノ別目也。若法體ニ有二生滅一者。豈出二離スル |
| Z10_0260B13: | 生死一之佛身ナラン哉。是以テ他宗ノ釋ニ云。因位ニハ衆惑未タレ斷。生 |
| Z10_0260B14: | 滅ノ患累之力强勝ニ〓テ。未タレ免二無常ヲ一。若至レハ二佛果ニ一。無明妄 |
| Z10_0260B15: | 想。畢竟シテ寂滅シテ。無常ノ力負。不レ能レ變二壞スルコト法體ヲ一。所以ニ |
| Z10_0260B16: | 法體ハ離テ二生滅一。自性常住也。依レ之勘ルニ二諸敎ノ說ヲ一。密嚴經ニ |
| Z10_0260B17: | 云。無漏ハ卽常ナルコト猶如シ二虛空ノ一。述タリ二超過刹那壞ト一。𣵀槃經ニハ。 |
| Z11_0260A01: | 但例知而已。若据二後復列釋一。恐別時亦具明レ之。或可下以二 |
| Z11_0260A02: | 餘六成業一。不中別示上。文師云。此釋意者。但此成業〓因緣義 |
| Z11_0260A03: | 許。限二四重一釋レ之。於二六戒因緣一不レ講レ之歟。但於二六戒總 |
| Z11_0260A04: | 釋。及四十八等戒一。亦釋レ之也。云云或云。私云。文今且釋二 |
| Z11_0260A05: | 四重一。餘可二例知一。文者準二小乘一。以二婬盜殺妄四波羅夷一。而 |
| Z11_0260A06: | 爲二重罪本一。今附レ之。以二殺盜婬妄四重一置レ初。爲二制惡本一 |
| Z11_0260A07: | 依レ之以二此四重流類餘罪一。竝攝二重內一。納二波羅夷內一。輕 |
| Z11_0260A08: | 重兼制也。是以。害畜攝二殺人罪重內一。下輕戒中。不二別 |
| Z11_0260A09: | 制一。四錢已下。一針一草。攝二盜重戒內一。下輕戒不二別制一。 |
| Z11_0260A10: | 畜生女等。攝二婬重內一。輕中亦不二別制一。不見言見等。攝二 |
| Z11_0260A11: | 妄語重內一〓輕中不レ制二小妄語戒一。是以四戒中。皆有二擧輕 |
| Z11_0260A12: | 況重之釋一。又殺戒中。云二在重戒中兼制一。而令三例知二下三 |
| Z11_0260A13: | 戒中輕一。故盜戒中。不應三讓レ殺。妄戒中云二大畧同前一。文 |
| Z11_0260A14: | 是則顯二輕重兼制之意一〓云云故琳鈔私義殊勝也。有二輕釋レ重事一。是 |
| Z11_0260A15: | 別意而非二四戒本意一 |
| Z11_0260A16: | ○酤酒戒下 是押帋分 貨タカラ 貿アキナフツクノフ *}{マイ}ウル 買 |
| Z11_0260A17: | 疏云聲聞止不應作犯二七聚一貨賣但犯二第三篇一是 |
| Z11_0260B01: | 販賣戒所制事 |
| Z11_0260B02: | 問犯七聚者。第七聚是惡說也。今酤酒非二語業非威儀一。 |
| Z11_0260B03: | 可二是身業非威儀一。何不レ云二第六聚惡作一。而云二第七聚一 |
| Z11_0260B04: | 耶。答或人云。今旣不レ云二第七聚一。而只云二七聚一。故 |
| Z11_0260B05: | 所難非也。今七聚者。於レ戒有二五篇一。波羅夷。僧殘。波逸 |
| Z11_0260B06: | 提。提舍尼。突吉羅也。有二七聚一。波羅夷。僧殘。偸蘭遮。 |
| Z11_0260B07: | 波逸提。提舍尼。惡作。惡說也。有二六聚一。波羅夷。僧殘。偸 |
| Z11_0260B08: | 蘭遮。波逸提。提舍尼。突吉羅也。又有二八篇一。波羅夷。僧 |
| Z11_0260B09: | 殘。二不定。尼薩耆。波逸提。提舍尼。突吉羅。七滅諍也。而 |
| Z11_0260B10: | 今言二七聚一者。簡二五篇六聚一。總擧二七聚門一也。別而言レ之。 |
| Z11_0260B11: | 七聚中。第六惡作也。惡作者。身業非威儀故。爲レ取レ之。 |
| Z11_0260B12: | 擧二七聚門一也。旣無二第字一可レ知レ之。疑云。四分戒本中。 |
| Z11_0260B13: | 有二一百衆學一。其中未レ見二酤酒戒一如何。答云云。問但 |
| Z11_0260B14: | 犯二第三篇一者。亦波逸提中。未レ見二酤酒戒一。如何。第五十 |
| Z11_0260B15: | 一。有二飮食戒一。非二是酤酒一如何。答或云。波逸提中。第 |
| Z11_0260B16: | 二十有二販賣戒一。今指レ之也。四分戒本云。若比丘。種種 |
| Z11_0260B17: | 販賣者。尼薩耆波逸提。文今疏旣云二販賣戒所制一。文有二何 |
| Z12_0260A01: | 第三十五 性無作假色ノ事。 |
| Z12_0260A02: | 天台ノ戒疏ニ。圓頓戒ノ戒體ヲ明シテ。性無作假色ヲ |
| Z12_0260A03: | 戒體トスト釋セリ。此五字ノ中ニ。無作假色ノ四字 |
| Z12_0260A04: | ハ。大小乘一同ノ所談ナリ。性ノ一字ヲ加ヘタル時。台 |
| Z12_0260A05: | 宗ノ戒トナルナリ。小乘ニモ毘曇宗ニテハ。無作ヲ色 |
| Z12_0260A06: | 法ニ屬ス。天台モ毘曇ニ依テ戒體ヲ色法ニ攝メ。性ノ |
| Z12_0260A07: | 字ヲ加ヘテ自宗ノ戒トス。且ラク無作ヲ釋セバ。無作 |
| Z12_0260A08: | ニ二種アリ。一ニハ理ノ無作。二ニハ戒ノ無作ナリ。一 |
| Z12_0260A09: | ニ理ノ無作ト云ハ。眞如ノ一理ヲ無作ト名ク。此妙理 |
| Z12_0260A10: | ハ人天菩薩等ノ作ニ非ズ。一切造作ノ因緣ヨリ生ジ |
| Z12_0260A11: | タル法ニ非ル故ニ無作ト名ク。無作四諦等ノ無作是 |
| Z12_0260A12: | レナリ。二ニ戒ノ無作ト云ハ。舊譯ニハ無作トモ無敎 |
| Z12_0260A13: | トモ名ケ。新譯ニハ無表ト名ク。戒體ノ異名ナリ。此レ |
| Z12_0260A14: | ニ就テ作戒無作戒アリ。作ト云ハ身口ノ營爲ヲ作ト |
| Z12_0260A15: | 名ク。身業ニハ合掌禮拜長跪等ノ業アリ。口業ニハ陳 |
| Z12_0260A16: | 情乞戒五師勸請等ノ辭句ヲ稱シ。羯磨ノ時ニモ能ク |
| Z12_0260A17: | 持ツ等ノ口業ヲ起ス。此レヲ身口ノ營爲ト名ク。此身 |
| Z12_0260B01: | 口ノ營爲ニ依テ。戒體ヲ作リ出スガ故ニ。第三羯磨マ |
| Z12_0260B02: | デノ頃ヲ作戒ト名ク。第三羯磨竟テ以後ヲ無作戒ト |
| Z12_0260B03: | 名ク。第三羯磨以後ハ。身口ノ作業無シトイヘドモ。 |
| Z12_0260B04: | 無作ノ義ナリ。戒體ハ盡未來自然ト相續スルガ故ニ無作戒 |
| Z12_0260B05: | ト名ク。喩ヘバ獨樂ノ世俗ニ所謂コマト云ヘル物〓ナリ。糸ヲカラミ投ゲ出シテマハス器ナリ。繩 |
| Z12_0260B06: | ト俱ニ轉ジ。繩ヲ離レテ轉ズルガ如シ。作戒ハ身口ノ |
| Z12_0260B07: | 業ト俱ニ戒ヲ作リ出スナリ。繩ト俱ニ轉ズルニ喩フ。無作戒ハ身 |
| Z12_0260B08: | 口ノ作業已テ後ニ相續スルナリ。繩ヲ離レテ轉ズルニ喩フ。此マデハ |
| Z12_0260B09: | 無作ヲ釋ス。次ニ假色ト云ハ。此戒體ハ靑黃赤白等ノ |
| Z12_0260B10: | 色モ無ク。長短方圓等ノ形モ無ク。聲香味觸アルニモ |
| Z12_0260B11: | 非ズ。無質礙ノ法ナレバ。五塵實礙ノ實色ニ攝ムルコ |
| Z12_0260B12: | ト不レ能。假リニ呼デ色ト名ク。故ニ假色ト稱ス。何ゾ |
| Z12_0260B13: | 假色ニ攝ムルヤト云ニ。所防ト能生トニ從ヘテ色ト |
| Z12_0260B14: | 名ク。所防トハ身口ノ惡ナリ。此戒體ハ能防ナリ。能 |
| Z12_0260B15: | 防ヲ所防ニ從ヘテ色ト名ク。身口ハ色法ナルガ故ナリ。能生トハ。身 |
| Z12_0260B16: | 口ノ業ヲ能生ト名ク。合掌禮拜等陳情乞戒等ノ身口 |
| Z12_0260B17: | ノ業ヨリ生ズルガ故ニ。所生ヲ能生ニ從ヘテ。假リニ |
| Z13_0260A01: | 心也。業成者。佛力或始。或中間。或臨終成ルモ有ヘシ。 |
| Z13_0260A02: | 道綽ハ中間業成事決シ給ヘリ。於二善導一。機類異ナルカ故ニ |
| Z13_0260A03: | 道綽ヨリモトク成ルモ有ヘシ。非二凡夫所知一。業成ハ者。 |
| Z13_0260A04: | 大旨ハ不レ可レ退。三心具ヨリモ强ク故也。 |
| Z13_0260A05: | 寳曆二壬申年二月廿五日 小金東漸寺明譽貞鏡寫 |
| Z13_0260A06: | 奉 |
| Z13_0260A07: | 團譽老尊宿前 |
| Z13_0260A08: | 右御本紙小金ニ有レ之歟。又貞鏡上人ハ。感譽上人之 |
| Z13_0260A09: | 法脈故感譽上人第七世自所持歟。又授手印ト。與二業事成辨 |
| Z13_0260A10: | 之切紙一。一紙歟更訂。 |
| Z13_0260A11: | ○演譽白隨大僧正於二增上寺一享保八年八月十日大五重御禮之 |
| Z13_0260A12: | 節。於二黑木書院一。許二拜見一傳書目錄。 |
| Z13_0260A13: | 一第二重授手印鎭西御正筆 |
| Z13_0260A14: | 左手印 |
| Z13_0260A15: | 右手印 |
| Z13_0260A16: | 授手印 |
| Z13_0260A17: | 書無レ之 |
| Z13_0260A18: | 肥後徃生院ノ本ニハ左手印右手印ト有レ之 |
| Z13_0260A19: | 右ハ觀智國師奧印有レ之 |
| Z13_0260A20: | 一十八通ノ中法事讃切紙一卷了譽御正筆明譽了智奧判有レ之 |
| Z13_0260B01: | 一同ク三重𤣥義切紙一卷了譽作自二聰譽一授二音譽一之旨有二聰譽ノ手印一 |
| Z13_0260B02: | 一三卷々物一通リ了譽御筆是ハ大阪ノ商家京屋吉右衛門方ニ有レ之此度演譽大僧正寫之給 |
| Z13_0260B03: | 一三卷々物一通リ明譽了智筆緣山重寳一同ク一通リ |
| Z13_0260B04: | 酉譽御正筆 |
| Z13_0260B05: | 左手印 |
| Z13_0260B06: | 右手印 |
| Z13_0260B07: | 一三卷々物一通リ聰譽御筆 |
| Z13_0260B08: | 一三卷々物一通リ感譽上人正筆是者他所ニ有レ之此度御取寄許二拜見一給但授手印 |
| Z13_0260B09: | 授手印末章 |
| Z13_0260B10: | 一受決抄二卷上下持阿良心 |
| Z13_0260B11: | 一同見聞上下二卷水沼性心 |
| Z13_0260B12: | 一不審請決一卷橫曾根良曉 |
| Z13_0260B13: | 一五重始末了譽作 |
| Z13_0260B14: | 一指南目錄了酉聰三通有レ之 |
| Z13_0260B15: | 一五重拾遺酉譽 |
| Z13_0260B16: | 一授手印要釋袋中良定 |
| Z13_0260B17: | 一前四重決一通。五重決一卷。三譽輪超 |
| Z13_0260B18: | 一無題記無絃作 |
| Z13_0260B19: | 一五重口傳抄聰譽作 |
| Z13_0260B20: | 以上 |
| Z14_0260A01: | ば。則ち凡慮鄙惰を以て。阿彌陀佛。不思議智の。境界 |
| Z14_0260A02: | を疑ひて。我法第一の。慢習を生ずること。ゆめ〱 |
| Z14_0260A03: | 有べからず。問。今談には。法華經を引て。父の義を |
| Z14_0260A04: | 立。なを又所謂。法門の父母なりの。意も有るらん。私 |
| Z14_0260A05: | には非るべし。答。故に今。大經を擧て。法華經を答 |
| Z14_0260A06: | へ。光明等の義釋を以て。法門の父母に對し侍べり。 |
| Z14_0260A07: | 何ぞ偏執すべけんや。さて又大經に。如二梵天王一。於二 |
| Z14_0260A08: | 諸善法一。最上首故と。說せ玉ふは。淨土の法門は。一切 |
| Z14_0260A09: | の經法に於て。最尊最上の由なり。何ぞこれを見られ |
| Z14_0260A10: | ざりしや。 |
| Z14_0260A11: | 卽心念佛と云は○此外にはなきなり。此段も。また |
| Z14_0260A12: | 例のべた付と。云云 |
| Z14_0260A13: | 卽心念佛の申し樣の段 |
| Z14_0260A14: | 卽心念佛の申し樣の事。 此段には。觀法のことを。 |
| Z14_0260A15: | すきと口唱にせられたれば。名は約心觀佛にて。體は |
| Z14_0260A16: | 稱名念佛なり。されば理觀の談義なれば。卽心觀佛 |
| Z14_0260A17: | の。觀じ樣の事とこそ。題せらるべき筈なるに。申し |
| Z14_0260B01: | 樣とは。何ごとぞや。理觀の約心を。申すと云るべき |
| Z14_0260B02: | や。一心三觀を。申すと云るべきや。縱使ひ無理に。混 |
| Z14_0260B03: | 亂せらるとも。昔しより。十六境を觀ずとは。承はれ |
| Z14_0260B04: | ども。十六境を申すとは。終に承はらぬことなり。さ |
| Z14_0260B05: | しも四明の。御發明なされし。大切なる約心觀佛を。 |
| Z14_0260B06: | たゞ口唱の念佛と。し玉ひては。先づは非法にもあ |
| Z14_0260B07: | り。又本意なきことに候はずや。 |
| Z14_0260B08: | あらそひかつ○人の心なり。この一端。談義に於て |
| Z14_0260B09: | は。ちと腰が。すはりかね申さん。 |
| Z14_0260B10: | 此心を推し立て○腰のすゑやうなり。 卽心觀佛の |
| Z14_0260B11: | 腰のみが。左樣にすはるにては。有まじ。良遍僧都云。 |
| Z14_0260B12: | 凡佛法習。諸惡莫作。以爲二大體一となれば。その釋氏た |
| Z14_0260B13: | る者。誰か殺盜婬妄を。誡めざらん。あなこと〲し。 |
| Z14_0260B14: | 念佛さへ申せば○なきことなり。此は。極めて邪見 |
| Z14_0260B15: | なれば。觀念の上になき條。勿論なり。淨土宗などに |
| Z14_0260B16: | は。とりわけこれを。禁じ申すことに候。故に吉水大 |
| Z14_0260B17: | 師。七誡の第三云。應レ停下止說中於二念佛門一。爲レ無二戒行一。 |
| Z15_0260A01: | 曰彌陀ハ不レ離レ二衆生ト心トヲ一。是ノ三ツ無シレ別。極樂〓遍ク在リ二一切處ニ一。 |
| Z15_0260A02: | 學ハレ一ヲ全ク收ル。如シ二帝釋殿上ノ千珠ノ寶網ノ一。千珠ノ光影ハ咸ク入リ二 |
| Z15_0260A03: | 一珠ニ一。一珠ノ光影徧ク入ル二千珠ニ一。雖二珠珠互ニ徧ト一。此ノ珠不レ |
| Z15_0260A04: | 可レ爲ル二彼ノ珠ト。彼珠ハ不レ可レ爲二此ノ珠ト一。參ヘテ而不レ雜ハ。離レテ而 |
| Z15_0260A05: | 不レ分タ。一一徧ク彰レ［トモ］。亦タ無ク二方所一。彌陀ノ淨土ハ。卽千珠ノ之 |
| Z15_0260A06: | 一［なり］也。十方佛國ノ一佛國土ハ。各千珠ノ之一［なり］。聖人ノ之善巧。 |
| Z15_0260A07: | 方便示スニレ人ニ。專〓念セシム二阿彌陀佛ヲ一。乃チ千珠ノ中ニ直ニ指ス二一珠ヲ一。 |
| Z15_0260A08: | 見レ二一佛ヲ一則見ル二十方ノ諸佛ヲ一。亦見ル二九界ノ衆生微塵刹界ヲ一。十 |
| Z15_0260A09: | 際古今。一印ニ頓ニ圓ニ了［シテ］。無シ二餘法一矣。採于蓮宗寶鑑 |
| Z15_0260A10: | 評ニ曰。悟上ノ之宗師。何カ故ニ爲スルヤレ要ト二往生ヲ一麽。謂ク是レ長養ノ |
| Z15_0260A11: | 之極ナレハ［なり］也。不ヤレ見乎悟人。多ク落二在スルヿヲ退轉ニ一矣。又悟上ノ |
| Z15_0260A12: | 之宗師。不［シテ］レ授ケ二他ニ於悟道ヲ一。而老實ニ勸〓ル二念佛ヲ一者ノ何ソヤ也。 |
| Z15_0260A13: | 謂ク雖二自明悟スト一。而爭カ得ンヤレ使シ〓ルヲ二衆生ヲ普ク悟入セ一耶。而ルニ念 |
| Z15_0260A14: | 佛往生ハ。萬ニ不ルカレ失セレ一リモ故［なり］。 |
| Z15_0260A15: | 黃龍悟新禪師師ハ臨濟ノ十世也嗣二黃龍心禪師ニ一 |
| Z15_0260A16: | 師參［シテ］二覺老ニ一。得レ旨ヲ。宗風大ニ振フ。而モ切ニス二意ヲ淨業ニ一。有リ下勸ル二念 |
| Z15_0260A17: | 佛ヲ一文上行ルレ世ニ矣。採往生集師曰。彌陀ハ甚タ易クレ念シ。淨土ハ甚タ易シレ生シ。 |
| Z15_0260B01: | 又曰。參禪ノ人ト最好シ二念佛スルニ一。根機或ハ鈍〓レハ。恐クハ今生ニ未タレ能ハ二 |
| Z15_0260B02: | 大悟スルヿ一。且ツ假〓ヘ三彌陀願力ノ接二引ン〓ヲ往生ヲ一。又曰。汝若シ念佛［シテ］。 |
| Z15_0260B03: | 不ンハレ生二淨土ニ一。老僧當ニレ墮ス二拔舌地獄ニ一。採于淨土或問上堂曰。淸珠〓 |
| Z15_0260B04: | 下セハ二於濁水ニ一。濁水不レ得レ不ルヿヲレ淸マ。念佛ヲ投スレハ二於亂心ニ一。亂心 |
| Z15_0260B05: | 不レ得レ不ルヿヲレ佛ケ。佛旣不レ亂。濁水自ラ淸ム。濁水旣ニ淸ム。功歸ス二 |
| Z15_0260B06: | 何ノ所ニカ一。良久［シテ］曰ク。幾度ヒカ黑風飜ス二大海ヲ一。未タ下曾テ聞カ上レ道フヿヲ二釣 |
| Z15_0260B07: | 舟ノ傾クト一。採于五燈會元 |
| Z15_0260B08: | 萬年法一禪師師嗣二草堂淸禪師ニ一 |
| Z15_0260B09: | 龍舒居士カ。勸レ僧ニ文ニ曰ク。平日雖レ有二善業一。不レ免レ下逐ヒ二輪廻一 |
| Z15_0260B10: | 去ヿ上。善業ノ報ヒ盡キハ。又復墜墮セン。不レ如早ク修シ二淨土ヲ一。直ニ脫［シテ］二輪 |
| Z15_0260B11: | 廻ヲ一。面リ見〓ラン二阿彌陀佛ヲ一。方ニ是出家ノ事了ンヌ。萬年ノ一禪師等 |
| Z15_0260B12: | 修ス二此ノ道一。又轉［シテ］以テ化レ入ヲ。使シム二更ニ相ヒ勸化一。豈ニ不ンヤレ効ハレ彼ニ |
| Z15_0260B13: | 哉。採龍舒淨土文 |
| Z15_0260B14: | 慈受懷深禪師雲門九世ノ孫［なり］也 |
| Z15_0260B15: | 師得二法ヲ於長蘆ノ信公ニ一。學究［シテ］二三乘ヲ一。毘尼尤謹ム。日ニ以〓二淨 |
| Z15_0260B16: | 土ヲ一爲レ懷ト。每ニ苦口ニ語テ人ニ曰ク。修行ノ捷徑ハ。莫ン〓レ越ハ二淨方ニ一。建テ二 |
| Z15_0260B17: | 西方道場ヲ一。集メテレ衆ヲ念佛ス。郡民翕然レト［シテ］從〓レ化ニ。採道衍善人詠 |
| Z16_0260A01: | 朱氏 |
| Z16_0260A02: | 宋ノ霅川朱氏。念佛スルヿ三十年。忽チ斷食スルヿ四十日。 |
| Z16_0260A03: | 唯タ飮テレ水ヲ念佛ス。夢ラク三僧各〻執テ二蓮花ヲ一謂テ曰ク。吾レ |
| Z16_0260A04: | 先キニ爲メニレ汝カ種ユ二此ノ花ヲ一。今マ當ニ二往生一。旣ニ寤［シテ］。請［シテ］ |
| Z16_0260A05: | レ僧ヲ助念シ。端坐［シテ］而モ逝ス。 |
| Z16_0260A06: | 項氏 |
| Z16_0260A07: | 宋ノ項氏。名ハ妙智。鄞縣ノ人ナリ。寡居［シテ］二女悉ク令ムレ爲 |
| Z16_0260A08: | レ尼。精勤ニ念佛シ。一日忽チ曰ク。我レ欲ス二坐脫セント一。錯 |
| Z16_0260A09: | レ與ヘ二作ルヿ棺ヲ一。女曰ク。佛用ル二金棺ヲ一。無レ嫌フ也。母喜テ。 |
| Z16_0260A10: | 俄［シテ］而異香滿レ室ニ。西ニ向テ結テレ印ヲ。微笑［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0260A11: | 裴氏女 |
| Z16_0260A12: | 宋ノ汾陽裴氏女。專志ニ念佛ス。報盡クルノ日。索メテレ火ヲ |
| Z16_0260A13: | 梵テレ香ヲ言ク。佛ケ以テ二蓮臺ヲ一迎フトレ我ヲ。我レ當サニ二往生ス一。 |
| Z16_0260A14: | 已ニ［シテ］而天花飛墜シ。安坐［シテ］而モ化ス。 |
| Z16_0260A15: | 沈氏 |
| Z16_0260A16: | 宋ノ沈氏。慈溪ノ人。自リレ幼蔬食ニ［シテ］念佛ス。歸二章氏一一 |
| Z16_0260A17: | 心不レ變。施レ米ヲ貸テレ被ヲ。以テ濟フ二饑凍ヲ一。後ニ微疾アリ。 |
| Z16_0260B01: | 念佛尤モ力メタリ。忽テ見上ル下佛菩薩諸天聖衆。普ク現シ二目 |
| Z16_0260B02: | 前ニ一。燈光千點。纍纍然ト［シテ］狀チ若ナルヲ中虹橋ノ上。卽チ日吉 |
| Z16_0260B03: | 祥ニ［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0260B04: | 孫氏 |
| Z16_0260B05: | 宋四明孫氏。寡居ニ［シテ］念佛。三十年不スレ懈ラ。一日微 |
| Z16_0260B06: | 恙アリ。夢ラク八僧繞二行ス懺宮ヲ一。已身モ掛テ二縵衣ヲ一。隨テレ僧ニ |
| Z16_0260B07: | 行クト。旣ニ覺ム。沐浴淨衣ニ［シテ］。請シレ僧行懺シ。於テ二大衆ノ |
| Z16_0260B08: | 前ニ一。端坐［シテ］誦經。至ル二一心不亂ニ一。左手ニ結テレ印ヲ而逝ス。 |
| Z16_0260B09: | 遠近皆ナ聞ク二空中ニ樂ノ音ヲ一。 |
| Z16_0260B10: | 樓氏 |
| Z16_0260B11: | 宋樓氏慧靜。適二寺簿周元卿一。嘗テ披キ二玩ノ傳燈ヲ一。發二明 |
| Z16_0260B12: | 見地ヲ一。尤モ以二淨業ヲ一爲二眞修ト一。念佛不レ輟。晩年ニ被リ |
| Z16_0260B13: | レ疾ヲ。忽チ見ル二蓮臺紫色一。化佛無數。異香滿レ室。語二家 |
| Z16_0260B14: | 人ニ一亟令［シテ］二念佛一。頃刻而モ化ス。 |
| Z16_0260B15: | 秦氏 |
| Z16_0260B16: | 宋ノ秦氏淨堅。家ヘ松江ニアツテ。厭二惡ヲ［シテ］女身ヲ一。與レ夫各ノ |
| Z16_0260B17: | 處レリ。精ク持［シテ］二齋戒ヲ一。閱ミ［シテ］二華嚴法華光明般若經ヲ一無シ二虛 |
| Z17_0260A01: | 人曰。胡爲其爾耶。彼僧曰。我師之行法精進。今古殆希 |
| Z17_0260A02: | 也。而若及二命盡一。而至レ無二靈瑞一者。我此回願二 |
| Z17_0260A03: | 可者歟。上人聞二此語一而微笑而已。此僧。上人之命終時。 |
| Z17_0260A04: | 侍二左右一而瞻病。正見二臨終之瑞相一。除二日比猶預一。疑妄雲 |
| Z17_0260A05: | 忽晴。信心月頓顯。至誠念佛。益盛也。又依二上人勸誘一。犯二 |
| Z17_0260A06: | 世間之罪科一者。得レ免二其難一。催二善心一。至心念佛及出家得 |
| Z17_0260A07: | 度者。是多焉。是偏非レ所三 |
| Z17_0260A08: | 益一耶。其餘奇事。不レ遑二具述一也。或時重二疾痾一。而一心念 |
| Z17_0260A09: | 佛。越二平日一益盛。漸至二最後一。專心念佛。寂然而化矣。于レ |
| Z17_0260A10: | 時聖衆來迎。奇相現前。從二上人之安置本尊一。放二大光明一。 |
| Z17_0260A11: | 宛如二白晝一。遠近道俗貴賤。見二此等奇相一。無レ不二感嘆一。承應 |
| Z17_0260A12: | 元年三月二十九日。行年四十也。又上人門葉。有二欣心。 |
| Z17_0260A13: | 唯心。至心。專心等僧一。於レ今猶存命也。法隆寺持寶院 |
| Z17_0260A14: | 之慈父。面拜二 |
| Z17_0260A15: | 僧西月。字良眞。洛城人也。天性正直純誠。而恆念佛異二 |
| Z17_0260A16: | 尋常一矣。又西。憶持ニ好。雖下不レ善二文墨一不［上レ］學二法理一。聞レ法 |
| Z17_0260A17: | 一度。記憶永不レ忘。詞辯如二流水一。處々宣二要法一。勸二 |
| Z17_0260B01: | 人一不レ知二其數一。或時至二南都般若阪一。交二癩人中一敎化。動 |
| Z17_0260B02: | 及二數日一。預レ化癩人最夥。西與二有儒者一。問二 |
| Z17_0260B03: | 及二數度一。而無二一度屈一。終令二彼信伏一焉。又西於二上花山 |
| Z17_0260B04: | 村一。中二 |
| Z17_0260B05: | 興開山一。念佛益盛也。又依二西之勸化一。而離家剃落受法 |
| Z17_0260B06: | 者最多矣。西。或時染レ疾。素與二黑谷光明寺寺主一厚好。以レ |
| Z17_0260B07: | 故正月十五日晝。請レ之預二最後勸化一。寺主應二其請一。至二病 |
| Z17_0260B08: | 床一。垂二勸誘一。而後歸レ寺畢矣。西漸至二暮夜一。頭北面西。念 |
| Z17_0260B09: | 佛相續而化。弟子等居レ側。念佛助音矣。其夜光明寺々 |
| Z17_0260B10: | 主夢。西具二威儀一。顏色儼然。來二 |
| Z17_0260B11: | 恩一矣。實明曆四年事也。 |
| Z17_0260B12: | 僧西信。尾州人。在俗時。强武也。其心質直强健也。每夜 |
| Z17_0260B13: | 念佛而廻二野山塚邊一。從二初發一至二老後一。未二曾闕［一レ］之也。國 |
| Z17_0260B14: | 中有二眞言寺一。深憑二彼寺法印一。結二小菴於寺側一。恆稱二 |
| Z17_0260B15: | 佛號一。不レ論二晝夜一。不レ言二時處一。無間無餘。偏抛二衆事一勤勵。 |
| Z17_0260B16: | 唯信二佛語一。曾無レ顧二身命一。依レ之見聞之輩。無レ不二感嘆一也。 |
| Z17_0260B17: | 西。或時語二法印一曰。我今歲十月十五日當午時。得レ往二 |
| Z18_0260A01: | 年又寬文四辰之年御用地被召上移于今之地云云又開 |
| Z18_0260A02: | 山遷化之年號月日春秋等不分明也云云 |
| Z18_0260A03: | ○法禪寺隣海山遍照院同州荏原郡品川 開山誠蓮社言 |
| Z18_0260A04: | 譽上人也所生等不知起立年號不分明明德元庚午之年 |
| Z18_0260A05: | 三月十日寂至今元祿九丙子年三百七年也云云 |
| Z18_0260A06: | ○願行寺旣成山光明院增上寺末 同所 開山長蓮社觀 |
| Z18_0260A07: | 譽上人祐宗和尙也抑觀譽上人者人王一百四代後土御 |
| Z18_0260A08: | 門院明應四之春禁裏江被召淨土宗定紫衣之御綸旨頂 |
| Z18_0260A09: | 戴被成光明寺中興定紫衣之根元此時淨土宗十夜之勤 |
| Z18_0260A10: | 行後眞如堂移之于今退轉無之又於當寺第四世在譽上 |
| Z18_0260A11: | 人代十日十夜勤于之無退轉又寬正三壬午天於品川海 |
| Z18_0260A12: | 邊諸國之爲添時念佛行者之聖有之結草菴居然文明云 |
| Z18_0260A13: | 年中之未觀譽上人移于今之地號旣成山光明院願行寺 |
| Z18_0260A14: | 云又鎌倉光明寺第八世聖譽慶順上人觀譽上人江付屬 |
| Z18_0260A15: | 給則後當寺光明寺入院第九世之住也又當寺二世法蓮 |
| Z18_0260A16: | 社然譽上人亦入院被成也又第四世上蓮社在譽上人之 |
| Z18_0260A17: | 御代諸末寺付給就中稻毛村泉澤寺建立幷吉良殿右京 |
| Z18_0260B01: | 太夫賴康殿泉澤寺御檀那被成寺領迄寄附給也依此由 |
| Z18_0260B02: | 緖從觀智國師爲末寺御證文黑印迄被成下于今有之云 |
| Z18_0260B03: | 云又鵜木光明寺谷廣村良忠寺稻毛泉澤寺右此三ヶ寺 |
| Z18_0260B04: | 當寺四代已前迄勤之從夫以來本末之勤無之云云當寺 |
| Z18_0260B05: | 當代迄十三代也又從寬正三年至今元祿九丙子天二百 |
| Z18_0260B06: | 三十五年也云云 |
| Z18_0260B07: | ○行慶寺八幡山圓智院品川願行寺末 同州荏原郡品川 |
| Z18_0260B08: | 領戶越村 開山稱蓮社念譽慶傳上人所生等不知文祿 |
| Z18_0260B09: | 元年起立至今元祿九丙子天百五年寬永十八年正月廿 |
| Z18_0260B10: | 四日示寂當代迄七代云云 |
| Z18_0260B11: | ○延命寺願海山深厚院同末 同郡六江領今泉村 開山 |
| Z18_0260B12: | 芳譽傳公和尙生國相州小田原同所眞光寺一代弟子但 |
| Z18_0260B13: | 師之名不知修學檀林者相州鎌倉光明寺天文八己亥年 |
| Z18_0260B14: | 起立至今元祿九丙子天百五十八年當代迄凡十一代又 |
| Z18_0260B15: | 開山示寂年號月日不知云云又地藏菩薩有之御長一尺 |
| Z18_0260B16: | 五寸昔寺之田植給故田植地藏云也于今有之云云 |
| Z18_0260B17: | ○天德寺光明山和合院知恩院末 武州豐島郡江戶西窪 |