浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0259A01: | 是丈夫志幹之言也乃至行大乘者佛如是説發願 |
| J01_0259A02: | 求佛道重於擧三千大千世界汝言阿惟越致地 |
| J01_0259A03: | 是法甚難久乃可得若有易行道疾得至阿惟越致 |
| J01_0259A04: | 地者是乃怯弱下劣之言非是大人志幹之説汝若必 |
| J01_0259A05: | 欲聞此方便今當説之佛法有無量門如世間道 |
| J01_0259A06: | 有難有易陸道歩行則苦水道乘船則樂菩薩道亦如 |
| J01_0259A07: | 是或有勤行精進或有以信方便易行疾至阿惟 |
| J01_0259A08: | 越致地者如偈説東方善德佛南栴檀德佛西無量明 |
| J01_0259A09: | 佛北方相德佛東南無憂佛西南寶施佛西北華德佛東北 |
| J01_0259A10: | 三行佛下方明德佛上方廣衆佛如是諸世尊今現在十 |
| J01_0259A11: | 方若人疾欲至不退轉地者應以恭敬心執持稱 |
| J01_0259A12: | 名號若菩薩欲於此身得至阿惟越致地成阿耨 |
| J01_0259A13: | 多羅三藐三菩提者應當念是十方諸佛稱其名號 |
| J01_0259A14: | 如寳月童子所問經阿惟越致品中説乃至過去無數劫有 |
| J01_0259A15: | 佛號海德是諸現在佛皆從彼發願壽命無有量 |
| J01_0259A16: | 光明焰無極國土甚淸淨聞名定作佛今現在十方 |
| J01_0259A17: | 具足成十力是敎稽首禮人天中最尊問曰但聞是 |
| J01_0259B18: | 十佛名號執持在心便得不退阿耨菩提爲更有 |
| J01_0259B19: | 餘佛餘菩薩名得至阿惟越致答曰阿彌陀等佛及 |
| J01_0259B20: | 諸大菩薩稱名一心念亦得不退轉乃至若人願作佛 |
| J01_0259B21: | 心念阿彌陀應時爲現身是故我歸命彼佛本願力十 |
| J01_0259B22: | 方諸菩薩來供養聽法是故我歸命乃至若人種善根疑 |
| J01_0259B23: | 則華不開信心淸淨者華開則見佛十方現在佛以種 |
| J01_0259B24: | 種因縁歎彼佛功德我今歸命禮云云又亦應念毗 |
| J01_0259B25: | 婆尸佛尸棄佛毗首婆伏佛拘樓珊提迦佛迦那迦牟尼佛 |
| J01_0259B26: | 迦葉佛釋迦牟尼佛及未來世彌勒佛皆應憶念禮拜 |
| J01_0259B27: | 乃至復有德勝佛具列十佛有偈文復次過去未來現在諸佛盡 |
| J01_0259B28: | 應憶念恭敬禮拜有偈復應憶念諸大菩薩善意菩薩觀 |
| J01_0259B29: | 世音菩薩具列一百四十餘菩薩如是等諸大菩薩皆應憶念恭敬 |
| J01_0259B30: | 禮拜求阿惟越致也已上私謂難易二道之文自他二力之 |
| J01_0259B31: | 義源出此文此文意者正明就證不退有難易二 |
| J01_0259B32: | 道非謂就往生行有難易二道自力他力亦附 |
| J01_0259B33: | 證不退以分別之也言自力難行不退者於五濁 |
| J01_0259B34: | 無佛國修諸難行久乃得不退也則當上品中云 |
| J02_0259A01: | 相竝而論故云伯叔今但云佛是言略耳佛者即是白 |
| J02_0259A02: | 淨王兒等者智論三云師子頰王有四子淨飯白飯斛飯 |
| J02_0259A03: | 甘露飯有一女名甘露味淨飯王有二子悉達難 |
| J02_0259A04: | 陀白飯王有二子跋提提沙斛飯王有二子提婆達 |
| J02_0259A05: | 多阿難甘露飯王有二子摩訶男阿泥盧豆甘露味 |
| J02_0259A06: | 有一子名施婆羅已上從義補註五云佛本行經云調 |
| J02_0259A07: | 達四月七日生佛四月八日生難陀四月九日生阿難四月 |
| J02_0259A08: | 十日生調達長一丈五尺四寸佛長丈六難陀長丈五四寸 |
| J02_0259A09: | 阿難長丈五三寸去迦毗羅城不遠有城名天臂 |
| J02_0259A10: | 有一長者名曰善覺生八女子一名意二名無比 |
| J02_0259A11: | 意三名大意四名無邊意五名髮意六名黑牛 |
| J02_0259A12: | 七名瘦牛八名摩訶波闍波提時淨飯王迎娶八女 |
| J02_0259A13: | 即以第一第八而自爲妃以其六女與其三弟故 |
| J02_0259A14: | 佛姨母乃是摩訶波闍波提佛指闊二寸難陀既長丈五四 |
| J02_0259A15: | 寸但短佛三指耳今文乃云短佛四指若短四指是 |
| J02_0259A16: | 則難陀但長一丈五尺二寸耳又下文説阿難乃是四月八 |
| J02_0259A17: | 日佛成道日生而本行經乃云四月初十日生經論異 |
| J02_0259B18: | 同非獨此也已上故名内眷屬者問智論云一給仕眷屬車 |
| J02_0259B19: | 匿等二内眷屬瞿夷妻子阿難等也三大眷屬舍利目連 |
| J02_0259B20: | 普賢文殊等也相違如何答内外分別所望不同何必一 |
| J02_0259B21: | 準問時韋提希下至共爲眷屬已來屬厭苦縁其理 |
| J02_0259B22: | 不明文意止憂禁閉專恨二人然愁憂之者未必 |
| J02_0259B23: | 厭穢厭穢之者未必有憂故此文意猶在禁母何屬 |
| J02_0259B24: | 厭苦厭苦之文正在不樂閻浮提等以下如何答致恨 |
| J02_0259B25: | 於二人是厭苦元怨恨之辭雖寄二人意總厭於穢土 |
| J02_0259B26: | 依正故下文云闍王既是親生之子上於父母起 |
| J02_0259B27: | 於殺心何況疎人而不相害是故夫人不簡親疎總 |
| J02_0259B28: | 皆頓捨已上但憂與厭具不具者隨機雖異而今由憂 |
| J02_0259B29: | 即厭苦故今家分判尤有其理次不樂閻浮提等者雖 |
| J02_0259B30: | 是厭苦明文而在欣淨後故欣上厭也欣厭交互故屬 |
| J02_0259B31: | 欣淨欣淨以前雖無厭苦明文而推其理厭闍王 |
| J02_0259B32: | 逆意在厭苦至欣淨文載厭苦相只是口陳前厭 |
| J02_0259B33: | 心耳 |
| J02_0259B34: | 本曰五就下至欣淨縁竟 |
| J03_0259A01: | 雲華寺海法師答 |
| J03_0259A02: | 眞妄體常如 無滅亦無起 觸自性皆空 |
| J03_0259A03: | 畢竟無可止 如如本不還 豈復云終始 |
| J03_0259A04: | 若在終始見 常懵眞如理 生死即涅槃 |
| J03_0259A05: | 那折出生死 |
| J03_0259A06: | 又或先德引楞嚴經文云既稱爲妄有何所因若有 |
| J03_0259A07: | 所因云何名妄云云是尚不然彼既決能迷心之當 |
| J03_0259A08: | 體今復禮問迷心初起之由來引證與問處其意是 |
| J03_0259A09: | 異亦是問答乖角歟但有圭峯禪師獨超物外上世 |
| J03_0259A10: | 未必賢末代何定愚又復禮法師是經論宗匠則天時 |
| J03_0259A11: | 爲譯經道場中上首非是不究諸宗只是試問天 |
| J03_0259A12: | 下學士有達者即知眞入道是試驗之問非求人 |
| J03_0259A13: | 也 |
| J03_0259A14: | 終南山草堂寺沙門宗密申明復禮法師意答 |
| J03_0259A15: | 本淨本不覺 由斯忘念起 知眞妄即空 |
| J03_0259A16: | 知空妄即止 止處名有終 迷時號無始 |
| J03_0259A17: | 因縁如幻夢 何終復何始 此是生生源 |
| J03_0259B18: | 究之出生死 |
| J03_0259B19: | 是正答何由起問歟今私案之曰法性本是不改也不 |
| J03_0259B20: | 改之者不守自性法性妙理不守自性隨縁眞如自在逍遙 |
| J03_0259B21: | 其體不覺餘不覺故自在逍遙忽成妄念雖成妄 |
| J03_0259B22: | 念不轉眦者妄本眞故而成本來自在逍遙若是自 |
| J03_0259B23: | 在逍遙至極不覺不守自性自顯萬法之上不變常住心 |
| J03_0259B24: | 體凝然無爲之覺性譬如小兒遊戲自在逍遙餘遊戲 |
| J03_0259B25: | 故忽損身生患生患之本遊戲自在生若愛患踊身 |
| J03_0259B26: | 患彌以增若惡患押身患亦彌增若知患全自在餘遊 |
| J03_0259B27: | 戲至而無惡愛痛痒自除若有人問痛痒本因答 |
| J03_0259B28: | 因損身痛痒當淸凉答處又答患爲痛痒有何 |
| J03_0259B29: | 所因當楞嚴文然問處痛痒本因也若答誤錯遊戲奔 |
| J03_0259B30: | 身損痛自在逍遙復禮法師拱手肯楫圭峯當之耳又 |
| J03_0259B31: | 學人多謂眞能生妄疑妄不窮盡爲決此理更 |
| J03_0259B32: | 述一番答前偈宗密 |
| J03_0259B33: | 不是眞生妄 妄迷眞而起 知妄本自眞 |
| J03_0259B34: | 知眞妄即止 妄心似終末 悟求似初始 |
| J04_0259A01: | 爲多人行答觀想與念佛今文爲別行但觀佛之者 |
| J04_0259A02: | 必可念佛念佛之者不必觀佛機有堪不故又總 |
| J04_0259A03: | 想歸依之念必可具足之也菩提心上機可具下機不 |
| J04_0259A04: | 具願生之心一切可具造像亦是可不定也稱揚禮拜 |
| J04_0259A05: | 香華供養亦是大旨可通萬機問可有觀佛機不稱 |
| J04_0259A06: | 名者乎答隨自之機必可稱名隨他之機不可然也 |
| J04_0259A07: | 問何故此中不擧三心耶答願生之言可攝三心歟 |
| J04_0259A08: | 問菩提心具足者必可具三心耶答不可一定雖 |
| J04_0259A09: | 具菩提心或求餘門出離或闕往生信心如是等 |
| J04_0259A10: | 之人何必具三心問三心具足者必可具菩提心耶 |
| J04_0259A11: | 答此亦不定也謂菩提心機有堪不不可偏具願往 |
| J04_0259A12: | 生人必具三心▲一者滅罪增上縁等者問於五種 |
| J04_0259A13: | 益云何分別現當二世答前三現益後二當益也問 |
| J04_0259A14: | 付後二益爲局順生爲通順後答唯局順生 |
| J04_0259A15: | 上問中云百年捨報已後有何利益得生淨土答中 |
| J04_0259A16: | 云現生及捨報決定有大功德利益故况下攝生增上 |
| J04_0259A17: | 縁中引第十八願豈非順次生乎問同縁中引第二 |
| J04_0259B18: | 十願何局順次答約過現門引順次益云云問爲 |
| J04_0259B19: | 滅罪即縁爲滅罪之縁答滅罪之縁也所言縁者念佛 |
| J04_0259B20: | 三昧此之念佛即爲滅罪成增上縁也問念佛利益廣 |
| J04_0259B21: | 多無量何擧五種答設雖無量不出五縁往生要 |
| J04_0259B22: | 集七種利益亦開合異矣問何故上云利益因縁今 |
| J04_0259B23: | 具列名中唯云縁耶答上則廣擧内因外縁下則偏 |
| J04_0259B24: | 就三力別縁從強云縁▲十惡重罪等者殺等麤品 |
| J04_0259B25: | 名十惡故判爲重罪又彼疏中十惡名輕此乃重中 |
| J04_0259B26: | 分別輕次重也▲其人得病者經文雖無得病之言 |
| J04_0259B27: | 病是死因故般舟讚及今文中加得病言▲爲説彌陀 |
| J04_0259B28: | 佛等者問國土莊嚴經文不説如何答既説正報定知 |
| J04_0259B29: | 可説依報莊嚴爲欣求境也影顯意耳具造五逆者 |
| J04_0259B30: | 問應有具造五逆者耶答如傳通記▲依觀經等 |
| J04_0259B31: | 畫造者經文雖無畫造之言初心行者先見相似法 |
| J04_0259B32: | 可觀無漏境其義決定例日水像非無其意所 |
| J04_0259B33: | 言變者瑞應傳云見西方變相嘆曰何當託質蓮臺 |
| J04_0259B34: | 棲神淨土已上準之即指畫像名爲變相問如觀經 |
| J05_0259A01: | 得名證本覺三德答其理如是方不思議所以者何 |
| J05_0259A02: | 三雖性具縁了是修二雖是修非適今有二若非 |
| J05_0259A03: | 修三法則橫二若非性三法則縱故釋籖明三點不縱 |
| J05_0259A04: | 橫云雖一點在上不同點水之縱三德亦爾雖法 |
| J05_0259A05: | 身本有不同別敎爲惑所覆雖二點在下不同 |
| J05_0259A06: | 烈火之橫三德亦爾雖二德修成不同別人理體具 |
| J05_0259A07: | 足而不相收文畢輙出其意別敎法身爲惑覆者良由 |
| J05_0259A08: | 不知本覺之性具染惡德是故染惡非二德也故 |
| J05_0259A09: | 別惑通惑業識事識煩惱結業三乘六道變易分段此等一 |
| J05_0259A10: | 切迷中二法非二佛性既非佛性乃成定有能覆之 |
| J05_0259A11: | 感是故但有法身本覺隨於染縁作上一切迷中之 |
| J05_0259A12: | 法以是名曰爲惑所覆應知覆義不同泥土覆 |
| J05_0259A13: | 彼頑石既覆但中佛性之理如淳善人一切惡事非 |
| J05_0259A14: | 本所能爲惡人逼令作衆惡故説善人爲惡所 |
| J05_0259A15: | 覆應須還用隨染覺性別縁眞諦及以俗中次第 |
| J05_0259A16: | 別修空假縁了或中邊縁了種種二因或初縁次了或 |
| J05_0259A17: | 初了次縁次第翻破一切迷法顯於法身本覺之性 |
| J05_0259B18: | 是故覆理成於縱義圓人不爾以知本覺具染惡 |
| J05_0259B19: | 性體染惡修即二佛性故通別惑事業識等一切迷法 |
| J05_0259B20: | 當處即是縁了佛性豈有佛性更覆佛性如君子不 |
| J05_0259B21: | 器善惡倶能或同惡人作諸惡事則彰己能何覆 |
| J05_0259B22: | 之有故即二迷以爲縁了顯發於正縁了二德體 |
| J05_0259B23: | 迷而得義當所發元是修德復當能顯雖分修性 |
| J05_0259B24: | 皆本具故義不成縱言別人理體具足而不相收者 |
| J05_0259B25: | 亦爲不知本覺之性具染惡德不能全性起染 |
| J05_0259B26: | 惡修乃成理體橫具三法言不相收者以其三法 |
| J05_0259B27: | 定倶在性皆是所發猶如三人各稱帝王何能相攝 |
| J05_0259B28: | 是故不知性中三法二是修者二乃成橫圓人不然 |
| J05_0259B29: | 元知本覺具染惡性故使迷中一切染惡當處即是縁 |
| J05_0259B30: | 了佛性以此二修顯於一性如一主二臣主攝於 |
| J05_0259B31: | 臣臣歸於主三德相收亦復如是今初住位所發三 |
| J05_0259B32: | 法皆性具故發則倶發故云不前不後以此三法二爲 |
| J05_0259B33: | 能顯一是所顯修性宛爾故云亦不一時不一時故 |
| J05_0259B34: | 非橫不前後故非縱不縱不橫不思議發是故名 |
| J06_0259A01: | 倶舍言唯學者思擇問欲界人天善業所感善業必與慙 |
| J06_0259A02: | 愧心倶何云無慙愧耶答欲界善業所陵雜惡名 |
| J06_0259A03: | 黑白業善心起位雖有慙愧前後不善雜無慙愧故 |
| J06_0259A04: | 令其果懷裸形耻色界定善不雜惡故名純白業 |
| J06_0259A05: | 其心恒與慙愧倶故令其果衣服隨身也問若爾以 |
| J06_0259A06: | 欲界業生淨土者中陰無衣修善之心爲無慙愧 |
| J06_0259A07: | 所陵雜故答今修淨業欣佛刹者雖欲界繫不 |
| J06_0259A08: | 同有漏輪廻界繫即有四由一故制諸惡生慙 |
| J06_0259A09: | 愧故二念珠淨潔澄惑濁故三佛願縁引滅重障故 |
| J06_0259A10: | 四聖衆提撕相將去故由斯義故雖欲界心而如 |
| J06_0259A11: | 色界慙愧增德不善損力終至受中陰定與衣服 |
| J06_0259A12: | 倶如彼處花殊欲中有豈局於此獨貽疑殆以 |
| J06_0259A13: | 此下結如文解釋 |
| J06_0259A14: | 本淨土中陰行相如何第三重論其行狀行謂往行自 |
| J06_0259A15: | 此往彼也相謂狀相即形狀也倶舍論明眼等九門中 |
| J06_0259A16: | 第九行狀門也 |
| J06_0259A17: | 本亦以義准至坐趣受生釋淨土中有行狀文有二 |
| J06_0259B18: | 義初義准依生天中陰足下頭上今生淨土足下頭 |
| J06_0259B19: | 上即此經説坐蓮花中其頭上相也地獄中陰頭下足 |
| J06_0259B20: | 上等者便顯餘趣行狀不同次義生天中陰與淨土中 |
| J06_0259B21: | 陰行狀即別天立受生淨坐受生是故別也穢土生中 |
| J06_0259B22: | 天上報勝故雖頭上而立受生是表輪廻忩迫生死經 |
| J06_0259B23: | 營未罷淨土不爾安坐受生是表畢竟安穩道塲坐處 |
| J06_0259B24: | 將得問初引經坐蓮花中文今亦云坐受生似二 |
| J06_0259B25: | 義混答前證説坐故是頭上今證説坐故異天 |
| J06_0259B26: | 立文雖是一義通兩邊所望異故更無相濫問 |
| J06_0259B27: | 中有頭足上下行狀爲依業果勝劣爲據在所上下 |
| J06_0259B28: | 若謂依果報勝劣者倶舍論云天首上三橫地獄頭 |
| J06_0259B29: | 歸下是明人中死生諸趣謂人生天首上足下若 |
| J06_0259B30: | 亦生人及生鬼畜即得橫行若生地獄足上頭下 |
| J06_0259B31: | 若據果報生鬼畜時不可言橫若謂據在處上 |
| J06_0259B32: | 下者淨土人間非處高下而今既言淨土中有頭上 |
| J06_0259B33: | 足下明依業報不由在所答在處上下亦依報 |
| J06_0259B34: | 殊雖果報別與處上下不可相違頭足上下可報 |
| J07_0259A01: | 腕動脣出聲云攝―取是也然後詣蓮華谷問 |
| J07_0259A02: | 夢虚實僧都面有感涙氣報云定是實夢也云云傳法 |
| J07_0259A03: | 院覺淵阿闍梨説法辭云攝取之義出祕法中所謂掌 |
| J07_0259A04: | 内握而不捨是名攝取云云蓮華谷感涙其意在此 |
| J07_0259A05: | 歟 |
| J07_0259A06: | 觀無量壽經云無量壽佛有八萬四千相一一相各有 |
| J07_0259A07: | 八萬四千隨形好一一好復有八萬四千光明一一光 |
| J07_0259A08: | 明徧照十方世界念佛衆生攝取不捨 |
| J07_0259A09: | 一一相各有八萬四千隨形好等者要集云一一相中各 |
| J07_0259A10: | 具七百五倶胝六百萬光明熾然赫奕神德巍巍已上 |
| J07_0259A11: | 問所謂八萬四千光明爲是常光爲神通光答是 |
| J07_0259A12: | 常光也本願所成光明故也第十二願云設我得佛 |
| J07_0259A13: | 光明有能限量下至不照百千億那由他諸佛國 |
| J07_0259A14: | 者不取正覺既是本願何云神道又同―願成就 |
| J07_0259A15: | 文云無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所不 |
| J07_0259A16: | 能及若云神通何佛不爾故知常光略記云常光 |
| J07_0259A17: | 一尋雖常非遍別縁遍照雖遍非常此佛光明即 |
| J07_0259B18: | 不如是經無量劫遍照十方已上若有別縁感應 |
| J07_0259B19: | 亦可有神通光如授記光等也問所言念佛爲 |
| J07_0259B20: | 觀爲稱若言稱者所觀照―益可被觀機何 |
| J07_0259B21: | 觀稱益若言觀者答―中三―義及所―引文唯約 |
| J07_0259B22: | 稱名答行者如實觀光明時彼佛光明唯攝稱名 |
| J07_0259B23: | 不益觀行故觀照攝稱名行者不觀照攝 |
| J07_0259B24: | 觀念行者問佛光遍照何隔觀行況佛觀者親想 |
| J07_0259B25: | 相好觀最近佛何云不攝答光之與名即是名義 |
| J07_0259B26: | 名義具足有不捨益是故唯益稱名一行所以 |
| J07_0259B27: | 知者佛光即義稱即是名彼佛本發此兩願故名義 |
| J07_0259B28: | 不離攝取不捨彼佛不願光益觀行更有何義 |
| J07_0259B29: | 亦攝觀機但觀近佛非是本願不攝有在故禮 |
| J07_0259B30: | 讚云唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強觀念法 |
| J07_0259B31: | 門及般舟讚亦復同之亦念佛有三縁如下問 |
| J07_0259B32: | 若言不攝觀者何故禮讚云如觀經云一一光明 |
| J07_0259B33: | 遍照十方世界念佛衆生攝取不捨今既觀經有如 |
| J07_0259B34: | 此不思議增上勝縁攝護行者何不相續稱觀禮 |
| J08_0259A01: | 土以善欣淨土專以善惡二法立宗義故攝一 |
| J08_0259A02: | 切也但明十三得失者臨命終佛來迎時顯佗力本 |
| J08_0259A03: | 願捨本願捨大悲也今選擇此位也非本疏之意 |
| J08_0259A04: | 也 |
| J08_0259A05: | 淨土宗名其證非一事 |
| J08_0259A06: | 人師得一代聖敎以所悟立一宗今言淨土宗者 |
| J08_0259A07: | 對娑婆宗云淨土宗依之宗義最有其替謂以聖 |
| J08_0259A08: | 道自力裟婆宗者云自力宗以機三業之功以智 |
| J08_0259A09: | 惠攝於慈悲以理爲體以心爲本今選擇所立淨 |
| J08_0259A10: | 土宗者九方西方各別而立別所求土獨顯西方極 |
| J08_0259A11: | 樂捨敎機偏立淨土他力之行故引其證據云遊 |
| J08_0259A12: | 心安樂道此文非娑婆文既云安樂道是題極樂 |
| J08_0259A13: | 而淨土之文也題西方要決是亦極樂來迎也又云淨 |
| J08_0259A14: | 土論是極樂也非娑婆文故今偏離娑婆以淨土 |
| J08_0259A15: | 立宗義也應知 |
| J08_0259A16: | 但諸宗立敎正非今意事 |
| J08_0259A17: | 是又於敎位互諍淺深勝劣者是非難定今捨敎 |
| J08_0259B18: | 作衆譬無敎利益故最異諸宗立敎也 |
| J08_0259B19: | 顯大權大密大實大事 |
| J08_0259B20: | 安樂集之世綽禪師之世也者不弘實密故以顯與權之位 |
| J08_0259B21: | 判聖道宗也故云歷劫迂廻之行也 |
| J08_0259B22: | 往生淨土門事 |
| J08_0259B23: | 分正傍事者上聖道門如分大小此淨土門亦分正 |
| J08_0259B24: | 傍事者大小即慈悲智惠也是正傍亦慈悲智惠也大小 |
| J08_0259B25: | 就敎悲智就佛與機也三經者一代聖敎攝此三也 |
| J08_0259B26: | 無量壽經唯智惠定散機也故明因分云無量壽云 |
| J08_0259B27: | 安養觀無量壽經慈悲智惠念佛也故明因果云阿彌 |
| J08_0259B28: | 陀云無量壽云極樂阿彌陀經唯慈悲也二佛題在 |
| J08_0259B29: | 梵語明阿彌陀是來迎之位也故此三重中攝一代 |
| J08_0259B30: | 而無有漏者亦云淨土論故者作宗名不就因 |
| J08_0259B31: | 也 |
| J08_0259B32: | 三部經事 |
| J08_0259B33: | 一者二者三者四者今者此者字者爲配當五義也其 |
| J08_0259B34: | 故者以淨土三部攝一代八宗九宗此外不令有故 |
| J09_0259A01: | 説の上に難を立てて。大師左の如。古來の智者逹の |
| J09_0259A02: | 所立を拂ひて。觀念理解の念佛は。本願の正意に非 |
| J09_0259A03: | ずとはの玉ひしぞ。片口聞ひては理はつけられぬ。 |
| J09_0259A04: | 何として。元祖の所立の口稱が正意で。諸師所立の觀 |
| J09_0259A05: | 念等が謬りぞと云に。元祖大師。斯く詞をはなつて。 |
| J09_0259A06: | 古來の智者逹の所立の。觀念等に非ずと。一棒に拂 |
| J09_0259A07: | ひ玉ひしは。選擇集にの玉ふ如く。善導一師に依ると |
| J09_0259A08: | て。導師の指南に依り玉へり。導師の御釋。廣く諸 |
| J09_0259A09: | 所に本願念佛は。稱名ぞと釋し玉へり。中に於ても。 |
| J09_0259A10: | 至て明かなるは。十八本願の文を釋して。若我成佛。 |
| J09_0259A11: | 十方衆生稱我名號。下至十聲等と釋し。又觀經の附 |
| J09_0259A12: | 屬の文を釋しては。上來雖説定散兩門之益望佛 |
| J09_0259A13: | 本願意在衆生一向專稱彌陀佛名と釋し。別し |
| J09_0259A14: | て五種正行の上に。正業助業の分別をなし玉へる等。 |
| J09_0259A15: | 靑天白日の如し。是等の御指南に依て。元祖大師觀 |
| J09_0259A16: | 念理解の念佛に非ずと。拂ひ玉へるなり。先是で大 |
| J09_0259A17: | 師は。導師に依り玉ふと云ことは明らかなり。さて。 |
| J09_0259B18: | 善導大師が其通りに仰られたればとて。すましては。 |
| J09_0259B19: | 又天下の公談とは云へぬに依て。是より亦善導大師 |
| J09_0259B20: | と。古來の諸師との上で論判して。正不を明むるな |
| J09_0259B21: | り。さて先。諸師の義から立て置くべし。古來漢和 |
| J09_0259B22: | 兩朝の智者逹は。いかなる所由あつて。本願の念佛 |
| J09_0259B23: | を。觀念理解との玉ひたるぞと云に。いかにも一往 |
| J09_0259B24: | 所以のあることなり。先十八の願文に十念とあり。念 |
| J09_0259B25: | は心念の義なる故に。觀念と云。或は心に解了する。 |
| J09_0259B26: | 理解の念佛と定め玉へり。猶往生ほどの一大事を遂 |
| J09_0259B27: | ることが。口稱位の心易きことで。有ふとは思はれぬこと |
| J09_0259B28: | 故に。觀念理解の奧深き。心地修行と見玉へり。是 |
| J09_0259B29: | 一往理の聞へたることなり。さて又。導師は何故に。 |
| J09_0259B30: | 稱名とは定め玉ひたぞ。經文明らかに。十念とあれ |
| J09_0259B31: | ば。口稱と云ては。念の字意に背くがと云に。なる |
| J09_0259B32: | 程念はおもふの義なれども。又口で稱ふることにも。 |
| J09_0259B33: | つかう文字なり。其證を云はば。誦經を念經と云。 |
| J09_0259B34: | 散心誦法華念法華文字等と云。弘决二之一又六祖壇經 |
| J10_0259A01: | 故釋念佛三心之次傍釋出也非釋正意至三心 |
| J10_0259A02: | 既具文正亙諸行是釋正意也云云 |
| J10_0259A03: | 四修之事 |
| J10_0259A04: | 此算題意心行具足之人必可知四修法則故造之也 |
| J10_0259A05: | 長時修者如今家者畢命爲期如慈恩者乃至菩提 |
| J10_0259A06: | 其中間不退名長時修一約近果一約遠果更非 |
| J10_0259A07: | 相違又至無間修有凡夫難修之難隨懺有念時 |
| J10_0259A08: | 日故更非難具然迷者見誤禮讚文云四修於淨 |
| J10_0259A09: | 土可具大迷菩薩四修於淨土可具凡夫四修於娑 |
| J10_0259A10: | 婆可策釋也依未免生死已免生死不同任運不任運 |
| J10_0259A11: | 有差別釋也先師嘲哢此迷者云慈恩云〓唾便利不 |
| J10_0259A12: | 向西方云云若於淨土具四修者淨土菩薩糞磨 |
| J10_0259A13: | 畱歟云云今云行住坐臥不背西方之釋當在娑婆東域 |
| J10_0259A14: | 而敬西方若生彼國何貴西方蔑如九方乎若 |
| J10_0259A15: | 如彼義者不可觀地下寳幢不可念地上寳宮 |
| J10_0259A16: | 可笑可笑 |
| J10_0259A17: | 私云今家云畢命爲期誓不中止即是長時修已上若如 |
| J10_0259B18: | 彼義者彼土菩薩命有終盡期歟云云 |
| J10_0259B19: | 四修本文倶舍論二十七云一無餘修福德智慧二種資糧 |
| J10_0259B20: | 修無遺故二長時修經三大劫阿僧祇耶修無倦故 |
| J10_0259B21: | 三無間修精勤勇猛刹那刹那修無廢故四尊重修恭 |
| J10_0259B22: | 敬所學無所顧惜修無慢故已上攝大乘論九云論曰 |
| J10_0259B23: | 由無量無數百千倶胝大劫中依數數修習天親釋曰此 |
| J10_0259B24: | 文顯三慧具四種修不可以譬類得知爲無量 |
| J10_0259B25: | 不可數知爲無數百億爲一倶胝非一倶胝故 |
| J10_0259B26: | 言千亦非一千故言百非小劫故言大此即明長 |
| J10_0259B27: | 時修數數修習即顯無間恭敬無餘三修已上問長時修 |
| J10_0259B28: | 者二論倶至成佛今何局畢命乎爰以慈恩大師同 |
| J10_0259B29: | 論如何答彼四修菩薩行也今凡夫往生之行也故雖 |
| J10_0259B30: | 借名於論其體異事隨義轉用也問論無間修刹那刹 |
| J10_0259B31: | 那釋無間修念時日相違如何答隨義轉用但菩薩實可 |
| J10_0259B32: | 有間也論釋本意亦可非如平凡夫懈怠大乘 |
| J10_0259B33: | 菩薩後心方實可有無間也問論恭敬所學釋恭敬 |
| J10_0259B34: | 西方何相違乎答隨義轉用問論無餘六度無遺釋無 |
| J11_0259A01: | 種類機未得佛果付此未得退者云無退失也是 |
| J11_0259A02: | 皆約佛意非述機情但二義替目上念多寳一行菩 |
| J11_0259A03: | 提不退也下志未得佛果終不退故成別義也又一 |
| J11_0259A04: | 義云今相傳二義意上義念多寳行不退終可得佛果 |
| J11_0259A05: | 是行體釋無退失也次義期佛果此志於佛果無 |
| J11_0259A06: | 退失可至佛果云也前後義共約已得云不退墮 |
| J11_0259A07: | 但前後替目寄行寄果不同爲兩義問後義不明 |
| J11_0259A08: | 期佛果志無退失其修行又不可退如何答行志互 |
| J11_0259A09: | 不退終得佛果其義可然但彼五百由旬寳處係心 |
| J11_0259A10: | 人退失趣三百由旬化城所期異其行不退然今志 |
| J11_0259A11: | 不變期佛果意可云無退失サレハ上云行業不 |
| J11_0259A12: | 退下云未得果不退不可相違故成二義云云又有 |
| J11_0259A13: | 人藤田云於相傳二義先義約佛意念多寳行成成佛 |
| J11_0259A14: | 因永不退失故云不退是約得果用云得不退 |
| J11_0259A15: | 也倶舍論云能爲彼種故名取果已上次義約機情 |
| J11_0259A16: | 於未得佛果無不及思念佛行即思得佛果機情 |
| J11_0259A17: | 不退云得不退凡論藏中立已得未得受用三退 |
| J11_0259B18: | 今翻彼義立今得不退約佛意時翻彼已得退故義 |
| J11_0259B19: | 當已得不退約機情時翻彼未得退故義當未得 |
| J11_0259B20: | 不退又義云相傳二義中先義意約佛顯説判已得退 |
| J11_0259B21: | 義謂對別時機説念多寳一行即成佛果故此一行 |
| J11_0259B22: | 不退得佛果云不退墮次義約佛密意成未得退 |
| J11_0259B23: | 義謂念多寶行成初因不退終可得佛果故云不 |
| J11_0259B24: | 退墮也問依何文述佛意機情二途哉答本疏云即 |
| J11_0259B25: | 望成者無有是處立機情文也是其一行等文是 |
| J11_0259B26: | 述佛意文也●華嚴經等者彼經者有三本謂六十八 |
| J11_0259B27: | 十四十也六十華嚴舊譯八十四十倶是新譯也今所引六 |
| J11_0259B28: | 十華嚴入法界品文也彼經有多品中入法界品第三十 |
| J11_0259B29: | 五番品也經第四十五卷已下六卷皆入法界品也今所引 |
| J11_0259B30: | 第四十六卷説也第一知識文殊敎善財童子令發菩 |
| J11_0259B31: | 提心善財童子釋尊因位名也此童子凌百一十城値 |
| J11_0259B32: | 五十三知識文殊云從是南方有一國土名云可樂 |
| J11_0259B33: | 其國有山名和合山彼山中有一比丘名功德雲 |
| J11_0259B34: | 詣彼可問菩薩行善財往彼問菩薩行答云我於 |
| J12_0259A01: | 作佛時令我智慧説經行道十倍於諸佛已上論云 |
| J12_0259A02: | 稱彼如來名如彼如來光明智相欲如實修行相 |
| J12_0259A03: | 應故已上光明名號智相既過諸佛况餘德乎故云諸 |
| J12_0259A04: | 佛功德所不能及亦是常平等上別願不及也已上攝法 |
| J12_0259A05: | 身願畢 |
| J12_0259A06: | 頌曰攝淨土願有二種 徹見十方妙香合 |
| J12_0259A07: | 別願所成莊嚴故 超諸佛刹最爲精 |
| J12_0259A08: | 義曰此之一頌攝淨土願於中初之一句總標次之一句 |
| J12_0259A09: | 別而列有二種之願後之二句是歎德也徹見十方者 |
| J12_0259A10: | 第三十一願亦名土如明鏡願高祖上人文ニ云國土淸淨皆 |
| J12_0259A11: | 悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界猶如 |
| J12_0259A12: | 明鏡覩其面像若不爾者不取正覺已上問所現之 |
| J12_0259A13: | 土淨穢土中是何耶答局淨非穢斯乃國土淸淨現無量 |
| J12_0259A14: | 土如因陀羅網出過思議妙香合者是第三十二妙 |
| J12_0259A15: | 香合成願也亦名香薰十方願亦名莊嚴功德願興師 |
| J12_0259A16: | 文云自地已上至于虚空宮殿樓觀池流華樹國中所 |
| J12_0259A17: | 有一切萬物皆以無量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇 |
| J12_0259B18: | 妙超諸人天其香普薰十方世界菩薩聞者皆修佛 |
| J12_0259B19: | 行若不如是者不取正覺已上斯乃極樂妙香説佛 |
| J12_0259B20: | 法願也願成就云流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞 |
| J12_0259B21: | 垢習自然不起已上別願所成莊嚴故等者自下二句是當 |
| J12_0259B22: | 結文所云別願總通六八大師釋云四十八願莊嚴起 |
| J12_0259B23: | 超諸佛刹最爲精已上禮讚天台法語云四十八願莊嚴淨土華 |
| J12_0259B24: | 池寳樹已上瑞應上人釋云四十八願莊嚴淨土華池寳閣無 |
| J12_0259B25: | 非願力已上選擇別局上之攝淨土願專是莊嚴淨土願 |
| J12_0259B26: | 故超諸佛刹最爲精者問華嚴經云極樂淨土初門已上隨 |
| J12_0259B27: | 願往生經云十方淨土實無差別已上今經云令我作佛 |
| J12_0259B28: | 國土第一已上相違如何答就諸土與極樂而有劣等勝 |
| J12_0259B29: | 三義劣者約未斷凡夫生等者約内證平等勝者選 |
| J12_0259B30: | 擇攝取莊嚴也各據一義三説共存悉逗所被並不 |
| J12_0259B31: | 相違問三義中何爲正耶答有一往再往二義一往而 |
| J12_0259B32: | 言之三義共佛説各不失機縁何論傍正乎但依 |
| J12_0259B33: | 宗意再往論之勝義爲正所謂淨土超諸佛刹彼華 |
| J12_0259B34: | 嚴中而爲凡夫大根性者且説菩薩昇進門意自力一 |
| J13_0259A01: | 生彼國即得往生住不退轉已上今之經釋即斯意 |
| J13_0259A02: | 也已上大師釋引合此三所文之由凡見難及只我宗匠 |
| J13_0259A03: | 蓮華寺上人光明再誕而如此引合之讚也明了顯之 |
| J13_0259A04: | 也可尊可尊●二乘非所測○鈔云問上擧菩薩今 |
| J13_0259A05: | 何除哉答淨影云於中初有七句之文明諸聲聞菩薩 |
| J13_0259A06: | 不測已上案此釋意若指上聲聞菩薩名二乘歟或 |
| J13_0259A07: | 復上擧菩薩不擧支佛今擧支佛不擧菩薩影 |
| J13_0259A08: | 略互顯云云 |
| J13_0259A09: | 付此一句影師三乘合二乘之會釋鈔主影略互顯之 |
| J13_0259A10: | 會釋也次下唯佛獨明了已上等覺十地不能見聞義 |
| J13_0259A11: | 自顯了又三所經文引合之釋三賢十聖弗測所闚 |
| J13_0259A12: | 是一宗奧旨哉既是唯佛獨明了也果分不可思議談在 |
| J13_0259A13: | 文顯了也唯此未斷惑凡夫報土得生非因人境界况 |
| J13_0259A14: | 復逆謗闡提一念得生之説遠隔因分思議境界只 |
| J13_0259A15: | 須仰信云云 |
| J13_0259A16: | ●壽命甚難得○鈔云憬興云既離三難不容空過 |
| J13_0259A17: | 故壽命是道依佛爲勝縁信即行本故偏説已上問當今滅 |
| J13_0259B18: | 後屬第二難何云離三答有遺敎故猶屬佛世如 |
| J13_0259B19: | 前釋云云●聞法能不忘○鈔云諸師異解淨影云聞法 |
| J13_0259B20: | 不忘者彌陀佛所聞法不忘者言見敬者見彌陀佛 |
| J13_0259B21: | 心生重敬得大慶者明前聞法見佛恭敬得善 |
| J13_0259B22: | 利也乃至行順釋迦名我善友憬興大同又義寂云聞法能不 |
| J13_0259B23: | 忘者聞而能思故不忘也見敬得大慶者於思擇時見 |
| J13_0259B24: | 其深趣而以敬重得其滋味而大慶若能如此則與 |
| J13_0259B25: | 佛同志故云則我善親友也已上影約彼國寂約此 |
| J13_0259B26: | 土今且朋寂云云●則我善親友○鈔云善友者玄惲引 |
| J13_0259B27: | 四分律云親善友者要具七法一難作能作二者難 |
| J13_0259B28: | 與能與三難忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦 |
| J13_0259B29: | 不捨七貧賤不輕如是七法人能行者親善友已上 |
| J13_0259B30: | 此釋既擧兩師解能信能行之人與釋迦同志善 |
| J13_0259B31: | 親友也次結親友七德我等受難受人身彼是成 |
| J13_0259B32: | 就一難事設雖受於人身不存壽命又如不 |
| J13_0259B33: | 受於人身今既存壽命彼是成就二難事設雖 |
| J13_0259B34: | 存壽命不値佛世者亦如不存今値釋尊遺 |
| J14_0259A01: | 一切功德法ソレヲ具スルヲ曰安住●一切功德之 |
| J14_0259A02: | 法者諸行皆有利益之功此功即是其善行家之德故 |
| J14_0259A03: | 名功德●遊步十方者遊步菩薩能至有樣十方所至處 |
| J14_0259A04: | 即擧所化境界謂十方施化行故云步ソレガ太儀苦 |
| J14_0259A05: | 勞モ無ク同幼兒遊戯故曰遊若以理談之菩薩有 |
| J14_0259A06: | 實衆生思甚太儀苦勞ナラン本來成佛衆生ナレハ迷 |
| J14_0259A07: | カリノ迷ナリ是故實衆生無可化本來成佛衆生於茲 |
| J14_0259A08: | 能化云遊化能化無其功自他平等元來無能所 |
| J14_0259A09: | 別只以後得大悲智本來成佛衆生化曰遊化喩幼 |
| J14_0259A10: | 兒殿樣事シテ遊如夫シマヘハ殿樣鏠持云差別無只 |
| J14_0259A11: | 本次郞太郞扨步者身輪威儀也是三業化中擧身輪 |
| J14_0259A12: | 顯口輪意輪化●行權方便者隨物所宜種種異現 |
| J14_0259A13: | 名權方便化物已竟一切隨謝喩迷東者以指サシ |
| J14_0259A14: | 知シムルニ東知終ヌレハ其指無用唯是假手立ナリ |
| J14_0259A15: | 又敎化實敎化デナケレハ云權若實敎化實涅槃取 |
| J14_0259A16: | ラシメント思ヘハ非權方便今亦爾也非令取實 |
| J14_0259A17: | 涅槃也●入佛法藏者眞如妙理曰佛法藏入者證會 |
| J14_0259B18: | 義也謂初地已上分具如來藏中過恆沙功德故以初 |
| J14_0259B19: | 地无漏智證無漏妙理曰入●究竟彼岸者涅槃妙 |
| J14_0259B20: | 理名彼岸對ス生死ノ此岸ニ也究竟是分究竟初地故雖分是究 |
| J14_0259B21: | 竟其由初地德與佛果德雖有分滿異同佛果無上 |
| J14_0259B22: | 涅槃理悟究此外別無故云究竟喩大海水シハハユ |
| J14_0259B23: | キモ一滴水シハハユキモ同一鹹味全無別コトク今 |
| J14_0259B24: | モ雖分云究竟也以此譬菩薩勝進德相知ルヘシ |
| J14_0259B25: | ●於無量世界等者影云此嘆勝進故擧成佛爲權 |
| J14_0259B26: | 德耳無量世界者所化衆生之處也初地菩薩百佛世界 |
| J14_0259B27: | 云ハ相宗意實無量世界隨機變現扨無量世界同時化 |
| J14_0259B28: | 事也非次此化彼等義●現成者是分證成道非實 |
| J14_0259B29: | 成現謂示現蓋非實之謂也言現示現非實故曰現 |
| J14_0259B30: | 佛マネナリ抄一卷卅紙ノ意也●等覺者非等妙二覺等覺成等正 |
| J14_0259B31: | 覺即指佛果云等覺也五紙●處兜率天等者科別説者 |
| J14_0259B32: | 次上總明科廣明也謂上現成等覺具述有八相爾此 |
| J14_0259B33: | 經自下説九相或説八相或説九相開合互異謂今 |
| J14_0259B34: | 童子相嫂妻相攝彼出胎彼降魔相攝今成道或經出 |
| J15_0259A01: | 問佛云何名爲十惡惡者佛言有父得縁覺子斷 |
| J15_0259A02: | 父命名殺中重盜三寳物名盜中重若復有人其 |
| J15_0259A03: | 母出家得阿羅漢共爲不淨是婬中重以不實事 |
| J15_0259A04: | 謗毀如來是妄語中重若以兩舌語壞賢聖僧是 |
| J15_0259A05: | 兩舌中重若罵聖人是惡口中重言説壞亂求法之 |
| J15_0259A06: | 人名綺語中重五逆初業是瞋恚中重若欲奪持戒 |
| J15_0259A07: | 人物是貪中重邊見者是邪見中重經言五逆初業是瞋 |
| J15_0259A08: | 恚中重者未行身口先起意地殺父方便此瞋相應 |
| J15_0259A09: | 是爲最重若起十惡於中下境尚已名惡故大論 |
| J15_0259A10: | 云他打而報名之爲惡他人不打而打於他名 |
| J15_0259A11: | 爲大惡於己有恩而打名惡中惡已上如此等罪 |
| J15_0259A12: | 非恩德田尚已成重況復於恩德田耶是故名爲 |
| J15_0259A13: | 惡中之惡問殺縁覺父可名逆耶答有云約父是逆 |
| J15_0259A14: | 約證非逆縁覺非如羅漢爲生有恩分故云云逆恩 |
| J15_0259A15: | 德田名逆罪既有證理豈非德田故殺縁覺 |
| J15_0259A16: | 父猶越害父是以闍王殺父則兼二罪●次能滅相 |
| J15_0259A17: | 止觀一云此經具前四菩提心若能知如來説因 |
| J15_0259B18: | 縁法即指初菩提心若無生無滅指第二菩提心 |
| J15_0259B19: | 若無染無著指第三菩提心若於一切法知本 |
| J15_0259B20: | 性淸淨指第四菩提心初菩提心已能除重重十惡 |
| J15_0259B21: | 況第二第三第四菩提心耶行者聞此勝妙功德當自 |
| J15_0259B22: | 慶幸如闇處伊蘭得光明栴檀已上弘決以無染無 |
| J15_0259B23: | 著爲通本性淸淨爲別一切法本性淸淨爲圓此經 |
| J15_0259B24: | 具指前四菩提心者意云明所引經當前所釋四菩 |
| J15_0259B25: | 提心●善見藥王者六十華嚴三十七云佛子譬如雪山 |
| J15_0259B26: | 有大藥王名曰善現若有見者眼得淸淨若 |
| J15_0259B27: | 有聞者耳得淸淨若聞香者鼻得淸淨若嘗味 |
| J15_0259B28: | 者舌得淸淨若有觸者身得淸淨若取彼地土 |
| J15_0259B29: | 悉能除滅無量衆病安穩快樂如來應供等正覺無上 |
| J15_0259B30: | 藥王亦復如是已上準此經文雪山藥樹言善見者彼 |
| J15_0259B31: | 樹名歟如名善現有云起世經等説忉利天善見城 |
| J15_0259B32: | 有此樹又涅槃經云雪山有樹名之善見宗鏡同之 |
| J15_0259B33: | 已上有云此山自天竺當戊亥方彼風吹故中天北天 |
| J15_0259B34: | 西天人心柔輭善見者見者得益之義也●餘乳消盡等 |
| J16_0259A01: | トモ當品ノ經文ニ修行諸戒ト云ヘリサレハ經ノ文 |
| J16_0259A02: | ニ依テ沙彌戒受持ノ人ナレハ中品上生トスルニヤ |
| J16_0259A03: | ●此歌或説ニ前太政大臣公繼公ト云ハ非也拾玉集 |
| J16_0259A04: | ニ公經公狀云九品愚詠叶御意候返返爲悅之至 |
| J16_0259A05: | 無申限候相搆早早繪堂可拜見候抑繪堂罷入 |
| J16_0259A06: | 事候ハ可汰汰進之由昨日令申候無事不審候略書 |
| J16_0259A07: | ト貞應二年ノ春ノ事ナリ |
| J16_0259A08: | 中品中生 少將義孝保胤往生傳有夢告 |
| J16_0259A09: | 天延之比無常理 子葉落風槐體家 |
| J16_0259A10: | 故苑露消空暗涙 荒原煙盡只春霞 |
| J16_0259A11: | 羽林昔有雙棲鳥 夢路今攀一詠花 |
| J16_0259A12: | 極樂界中詩上趣 品生所示足相加 |
| J16_0259A13: | ●保胤往生傳一卷自序云今檢國史及諸人別傳等 |
| J16_0259A14: | 有異相往生者兼亦訪於故老都盧得四十餘人 |
| J16_0259A15: | 予感歎伏膺聊記操行號曰日本往生極樂記云云彼 |
| J16_0259A16: | 文云右近衛少將藤原義孝太政大臣贈正一位謙德公 |
| J16_0259A17: | 第四子也深歸佛法終斷葷腥勤王之間誦法華 |
| J16_0259B18: | 經天延二年秋病疱瘡而卒矣命終之時誦方便 |
| J16_0259B19: | 品氣絶之後異香滿室同府亞相藤原高遠同在禁 |
| J16_0259B20: | 省相友善矣義孝卒後不幾夢裏相伴宛如平生 |
| J16_0259B21: | 便詠一句詩其詩曰昔契蓬萊宮裏月今遊極樂界中 |
| J16_0259B22: | 風云云又釋書ニ見エタリ此傳亦品位ヲ指示セス今何 |
| J16_0259B23: | レニ依テ此品ニ取レルヤ又是寫手ノ脱落ニヤ謙德 |
| J16_0259B24: | 公ハ鎌足十二代之孫九條右府師輔公之一男也義孝 |
| J16_0259B25: | 朝臣其次男ニテ兄ヲハ左少將擧賢ト申テ世ニ前少 |
| J16_0259B26: | 將ト號シキ義孝ハ右少將ニテ世ニ後少將ト號シキ |
| J16_0259B27: | 兄弟同腹ニテ母ハ三品代明親王ノ女也兩人同日ニ |
| J16_0259B28: | 卒給系圖等ケレハ父母ノ御歎ヤル方ナカリシト大鏡 |
| J16_0259B29: | ニモ注シキ●天延ハ圓融院御宇ノ年號也槐體家ト |
| J16_0259B30: | ハ三公ノ家ヲ云三公ハ槐ヲ門前ニ植レハナリ周 |
| J16_0259B31: | 禮云面三槐三公位焉注槐之言懷也取懷人之 |
| J16_0259B32: | 義ト故苑ハ昔主ノ愛セシ花園荒原ハ今荒タル |
| J16_0259B33: | 艸野ナリ羽林次將ハ少將ノ唐名雙棲鳥ハ親友ナ |
| J16_0259B34: | リ |
| J17_0259A01: | おそる一には衆恩をよろこふおそるるところは貧道 |
| J17_0259A02: | か身をもて忽に山洛のいきとをりに及む事謗法の名 |
| J17_0259A03: | をけちてなかく花夷のそしりをやめむ事若衆徒の糺 |
| J17_0259A04: | 斷にあらすはいかてか貧道か愁歎をやすめむやおほ |
| J17_0259A05: | よそ彌陁の本願にいはく唯除五逆誹謗正法と云云念 |
| J17_0259A06: | 佛をすすむるともからいかてか正法を謗せむ又惠心 |
| J17_0259A07: | 要集には一實の道をききて普賢の願海に入と云云淨 |
| J17_0259A08: | 土をねかふたくひあに妙法をすてむや就中源空念佛 |
| J17_0259A09: | の餘暇にあたりて天台の敎釋をひらきて信心を玉泉 |
| J17_0259A10: | の流にこらし渴仰を銀池の風にいたす舊執なを存す |
| J17_0259A11: | 本心なんそ忘む唯冥鑒をたのむたた衆察をあふくた |
| J17_0259A12: | たし老後遁世のともから愚昧出家のたくひあるひは |
| J17_0259A13: | 草庵に入てかみそり或は松室にのそみて心さしをい |
| J17_0259A14: | ふつゐに極樂をもて所期とすへし念佛をもちて所行 |
| J17_0259A15: | とすへきよし時時もて説諫す是則よはひをとろへて |
| J17_0259A16: | 研精にたへさるあひた暫く難解難入の門を出心みに |
| J17_0259A17: | 易行易道をしめすなり佛智猶方便をまうけ給ふ凡愚 |
| J17_0259B18: | あに斟酌なからむやあえて敎の是非を存するにあら |
| J17_0259B19: | すひとへに機の堪否を思ふこの條もし法滅の縁たる |
| J17_0259B20: | へくは向後よろしく停止にしたかふへし愚朦ひそか |
| J17_0259B21: | にまとへり衆斷よろしくさたむへしいにしへより化 |
| J17_0259B22: | 導をこのます天性弘敎をもはらにせすこのほかに僻 |
| J17_0259B23: | 説をもて弘通し虚誕をもちて披露せはもとも糺斷あ |
| J17_0259B24: | るへし尤炳誡あるへしのそむ所なりねかふ所よし此 |
| J17_0259B25: | 等の子細先年沙汰のとき起請文を進しおはりぬ又其 |
| J17_0259B26: | 後今に變せすかさねて陳するにあたはすといへとも |
| J17_0259B27: | 嚴誡すてに重疊のあひた誓狀また再三かみくだむの |
| J17_0259B28: | 子細一事一言虚誕をくはへ會釋をまうけは毎日七萬 |
| J17_0259B29: | 遍の念佛その利をうしなひて三途に墮在して現當二 |
| J17_0259B30: | 世の依身常重苦にしつみてなかく楚毒をうけむふし |
| J17_0259B31: | てこふ當寺の諸尊滿山の護法證明知見し給へ源空う |
| J17_0259B32: | やまて申す元久元年十一月十三日源空敬白御判在 |
| J17_0259B33: | 九條禪定殿下大原の大僧正顯眞におくらるる自筆の |
| J17_0259B34: | 御消息を被副進其詞に云念佛弘行の間の事源空上人 |
| J18_0259A01: | 中に。ある夜能圓和尚。師に申されけるは。尾州と |
| J18_0259A02: | いひ京都といひ。その外所所に。よき道塲營構あり |
| J18_0259A03: | て。衆多くあつり如法に勤修のこと。奧羽二州の邊ま |
| J18_0259A04: | で。傳へ聞く人みな隨喜し奉るなり。師にも定て滿 |
| J18_0259A05: | 足におぼしめし候ひつらん。其につき小子もなにと |
| J18_0259A06: | ぞ本國において一宇を營構し。師の座下より四五輩 |
| J18_0259A07: | 招て共住勤行し。師の影像を奉して遺跡に擬し。い |
| J18_0259A08: | ささか慈恩にむくひ奉らばやと。申されければ。師答 |
| J18_0259A09: | ていはく。おほよそわれを賞したまはる人も吾が處 |
| J18_0259A10: | 處に精舍を建立せるを。佛門の光榮なりと讃歎せら |
| J18_0259A11: | るるにすぎざるにや。わが意は全くしからず。夫一 |
| J18_0259A12: | 人の往生は。實に一有情の成佛なり。よく一人を化 |
| J18_0259A13: | し得る。其功まことに無盡不可思議なり。しかるに。 |
| J18_0259A14: | 偏に佛祖の加被護念によりて。われに隨ひて法をき |
| J18_0259A15: | き。願生の誠心を發し。念佛相續して往生を遂げぬ |
| J18_0259A16: | るもの現に多く侍る。これのみわが不德の身にとり |
| J18_0259A17: | ては過分の面目。ありがたき大功とぞおぼゆる。建 |
| J18_0259B18: | 立以下の事は。それ此功を成んがための方便なり。 |
| J18_0259B19: | しかるを世上の人。其枝葉たる方便のみを賞して。 |
| J18_0259B20: | わが本志とする。大功を輕くおもひたまふは。いと |
| J18_0259B21: | 本意なきことに侍るなり。夫世尊も獨處閑居せよと |
| J18_0259B22: | 敎へ。祖師も共住一處を制したまふ。われなにとし |
| J18_0259B23: | て寺を造り。衆を集ることをもて本意とせん。され |
| J18_0259B24: | とも今時の發心出家の人。跡を山林にくらます。堅 |
| J18_0259B25: | 固の道心本よりなく。ただ縁にまかせて居住し。隨 |
| J18_0259B26: | 意にふるまへば。多は半途に修行を退轉して。往生 |
| J18_0259B27: | の大事をしそんず。かかる怯弱の輩を。いかにもし |
| J18_0259B28: | て一期隨分に。淨業相續させしめんとおもふ微少の |
| J18_0259B29: | 願心より。淨財を喜捨するものあるに任せて精舍を |
| J18_0259B30: | 營建し。衆僧を共住せしめ侍るなり。しかも佛祖の |
| J18_0259B31: | 照覽。有識の鑒察を。常におそれ常に愧。いかにぞ |
| J18_0259B32: | われこれを喜で。滿足のおもひあることあらんや。足 |
| J18_0259B33: | 下營構の願志。これ必ず無用にしたまふべし。其故 |
| J18_0259B34: | は。われ處處に精舍を營構するに。かつて財物を他 |
| J19_0259A01: | 後胤宗賴 宗親 宗忠日内大夫 西又『七黨系圖』云西大夫 宗弘由井日別當二廳官京都奉公 稻毛立川等祖 宗綱貫主 世住武州多麻郡 重直由木三郞大夫 由木川口田口等祖 末恒新座三郞次 近貞高井五郞 貞正橫山六郞 宗安日野九郞 仕秩父 貞綱貫首大夫 大澤 遣水等祖 |
| J19_0259B02: | 上田三郞小川二宮等祖 直季平山八郞 兵衞尉 壽永元年八月死住平山村領五十町云 季重平山武者所 左兵衞尉 保元平治合戰先懸一谷一二懸功名 仕賴朝卿賜抽木大澤遣水片山長沼打越中山堀内落合別所松木等廿五箇村 承久元年二月十日卒號功阿或云善惠上人於當國鵜木村建光明寺時與宇津宮入道寄進材木附田園若干云云 季氏武イ三郞使大夫判官 伊賀守 仕賴家卿法名要阿 但父ノ領家督兄弟三人ニ分之 重村落合五郞 重友片山十郞 重實三郞 左衞門尉 筑前守大夫判官 仕賴經賴嗣二將軍住武州荏田母長尾新六定景女 重遠左衞門尉 仕宗尊親王 女子仕親王 |
| J20_0259A01: | 圓藝得蓮社慶譽大坂小橋寶國寺文化五辰正ノ十日 圓雄實蓮社相譽眞阿如海 月行事大養寺寬政十一未十ノ九日 圓輪轉蓮社旋譽淺草永昌寺寬政二戌九月十五日 圓岸定蓮社得譽生阿縁山下慧眼院十世文化五辰十二ノ廿五日 圓月寬蓮社原譽 圓龍 義宣 曇融 深海 俊藝 凖藝 玄宣精蓮社進譽廣阿 小金東漸寺 文政三辰九月廿一日 圓如性蓮社成譽寬政十午三月八日 靈忠法子圓譽 圓幢 圓義 忍順 勇進 祖城金河成佛寺 |
| J20_0259B02: | 圓亮啓蓮社運譽縁山一文字席上州安中大泉寺 圓歷行譽雲州松江善導寺 圓利順阿 初西久保大養寺 後縁山惠眼院十一世 圓定妙蓮社高譽越中富山大信寺享和二戌八ノ廿九日 圓淑芳蓮社桂譽改舜靈 文政三辰九月十三日奉命靈巖寺 亮仙大蓮社敬譽寬政十午六ノ廿四日 運海乘蓮社航譽文化十酉九ノ十五日 信戒 圓妙 圓澄 舜隨 法運 舜妙 圓説 寛洲 |
| J20_0259B03: | & |
| J20_0259B04: | 傳灯哲德 |
| J20_0259B05: | ○照蓮社寂譽存覺は堺人靈巖上人都鄙勸諭の時歸依 |
| J20_0259B06: | 弟子となり江戸に來り靈巖寺に入り修學し岩公珂山 |
| J20_0259B07: | の二上人に附從傳法二脉相承ののち歸國し日根郡箱 |
| Z01_0259A01: | 第六天寶。（箋）凡其衆寶取レ喩無レ物。若於二欲界中一相校。 |
| Z01_0259A02: | 則第六天寶少ク相似タル耳。非レ言二全同一。且如二他化天一。則 |
| Z01_0259A03: | 欲界之頂上ニシテ。稍爲レ勝故。取以況也。云云（鈔）義寂云。 |
| Z01_0259A04: | 且擧二世間欲界中勝一。非二淨土寶唯如一レ彼。故下文云。設第 |
| Z01_0259A05: | 六天王。乃至不可計倍。正報旣不二相比一。當レ知依果亦然。 |
| Z01_0259A06: | 已上 私此等ノ義ハ存二分喩一也。又會疏一義云。此喩二自然相一也。第六天名二 |
| Z01_0259A07: | 他化自在一。五欲境適レ意。自然現前。彼土妙寶亦復如レ是。 |
| Z01_0259A08: | 故喩二彼天一。大彌陀言下欲レ有二所得一卽自然在レ前。所レ不レ用 |
| Z01_0259A09: | 者卽自然去。比考比一本作此如中第六天上自然之物上故。已上（私） |
| Z01_0259A10: | 此解最好。有レ文有レ理。言レ文者。上標言二自然七寶一。亦大彌陀 |
| Z01_0259A11: | 經文分明言レ理者。次上旣云二超踰十方一。諸佛土寶尙不レ及。何 |
| Z01_0259A12: | 況第六天寶乎。何忽以二超踰法一。比二他化天一乎。知是踰二自 |
| Z01_0259A13: | 然相一。文理分明。但是愚按也。 ○無須彌山。（私）壽會云。彼極 |
| Z01_0259A14: | 樂界無二諸黑山一。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等一。莊嚴云。 |
| Z01_0259A15: | 無二黑山。雪山。寶山。金山。須彌山。大鐵圍山一。准二此等文一。 |
| Z01_0259A16: | 金剛者。恐指二七金山一歟。俱舍云。持雙等七ハ唯金所成。妙 |
| Z01_0259A17: | 高山四寶爲レ體。〓上或鐵圍名二金剛一歟。起世經說二鐵圍一。云二 |
| Z01_0259B01: | 牢固金剛所成一。云云又長阿含十八云。南州有二金剛山一。中 |
| Z01_0259B02: | 有二閻魔宮一。此亦指二鐵圍山一也。此經下云。如金剛山衆魔外道。不レ能レ動故。鈔六（四十）有二二義一。云云。○鐵圍。 |
| Z01_0259B03: | 梵云二柘迦羅一。或云二灼羅一。又云二斫迦羅一。應音廿四（十一紙）云。 |
| Z01_0259B04: | 此云二輪山一。舊云二鐵圍一。圍卽輪義。譯人ノ義立。名義三（十七紙）引。 |
| Z01_0259B05: | 總須彌七金山鐵圍如二彼所一レ釋。又頌義十一統紀卅二 |
| Z01_0259B06: | 十九紙等。○亦無大海。（鈔）外海名レ大。內海曰レ小。文外 |
| Z01_0259B07: | 海第八海。是圍二-繞鹹海ノ外一。故名爲レ大。內海卽七金山 |
| Z01_0259B08: | 間八功德水也。上旣云無二須彌七金及鐵圍一。故今亦彰レ無二 |
| Z01_0259B09: | 內外海一。○谿渠井谷。（箋）爾雅ニ水注レ川曰レ谿。李巡曰。水 |
| Z01_0259B10: | 出二于山一入二于川一曰レ谿。宋均曰。無レ水曰レ谷。有レ水曰レ谿。 |
| Z01_0259B11: | 渠ハ說文水所レ居也。又大也。井ハ廣雅ニ深也。釋名淸也。泉 |
| Z01_0259B12: | 潔淸者也。周書謂。黃帝作レ井。已上（會）准二正法念經一。有二黑 |
| Z01_0259B13: | 水海。赤寶水海。靑水海等百千小海一。云云（私）上云レ無二一 |
| Z01_0259B14: | 切諸山一。故亦無レ有二谿渠井谷等一。問。觀經中說二黃金爲渠一。 |
| Z01_0259B15: | 今何云レ無。答。彼ハ池ノ支流。此ハ則古坎。是故不レ同。已上壽會 |
| Z01_0259B16: | 云三亦無二火光。涌泉陂湖一。已上但大彌陀云レ有二燈火一。已上問。散 |
| Z01_0259B17: | 善義三十四紙。一家三昧所見。云。顯二-現雜色寶山一。同記三四十四紙云。十往 |
| Z02_0259A01: | 此文一。下ニ可レ有レ走。文互ニ略ナル耳。○汝一心正念者。記云。擧二 |
| Z02_0259A02: | 第十八願意一。所謂汝者。十方衆生。言二一心一者。至心信樂 |
| Z02_0259A03: | 欲生我國。言二正念一者。乃至十念。直來等者。若不生者也。 |
| Z02_0259A04: | 又言レ汝者。諸欣求人。無二他想一云二一心一。無二疑慮一云二正念一。 |
| Z02_0259A05: | 只是欣求安心而已。○或行一分二分者。准レ上卽是一步。 |
| Z02_0259A06: | 二步。○欲向西行者。記云。譬二願生心一。百千里者。譬二十萬 |
| Z02_0259A07: | 億刹一。忽然見二河者。若人不レ求二出離一時。不レ知二煩惱在一レ |
| Z02_0259A08: | 身。若人求二解脫一時。始悟二惑障妨一レ道。今求二往生一。方知二惑 |
| Z02_0259A09: | 障一。故云二忽然一。云云。○在南北者。記云。譬二違順境一。謂瞋ハ |
| Z02_0259A10: | 慼行轉。從二違境一起。左ハ象レ違故。貪ハ歡行轉。從二順境一起。右 |
| Z02_0259A11: | 象レ順故。○各闊百步者。譬二一期百年一。○各深無底者。譬二 |
| Z02_0259A12: | 所起惑一。從レ微至レ著。各有二九品一。南北無邊者。譬三貪瞋遍二 |
| Z02_0259A13: | 五部境一。其波浪交過等。以二成就貪一。卽譬二水體一。以三現起貪 |
| Z02_0259A14: | 妨二願心一。譬二波浪濕一レ道。火焰燒道。准レ上可レ知。二岸雖近 |
| Z02_0259A15: | 者。譬二去此不遠一。廻者譬二聖道行一。還對二煩惱群賊類一故。走 |
| Z02_0259A16: | 者譬レ欣二他方一。住者合レ欣二都率內院一歟。去者可レ知。就レ解二一期百 |
| Z02_0259A17: | 年一。揩記五云云。而其義未レ曉二疏文次意一。甚似二臆談一。故新記朋二記主一。不レ依二彼義一。學者識レ之。○貪瞋强故等。記 |
| Z02_0259B01: | 問。流轉還滅依二善惡强弱一。何許三貪瞋强ク善心弱者。而猶 |
| Z02_0259B02: | 得二往生一。答。聖道淨土二門。雖二同止惡修善一。聖道門機。能 |
| Z02_0259B03: | 治力强。滅二惡障一故。方成二出離一。淨土門機。雖二善心劣一。住二 |
| Z02_0259B04: | 於止惡修善正見一。而用二隨犯隨懺一之時。本願加レ力。令三微 |
| Z02_0259B05: | 少善以成二出離大善一。故乘二佛願一卽生二淨土一。若不レ爾者。本 |
| Z02_0259B06: | 願何要。云云。問。上文旣嫌下具二貪瞋一行上。而言二不可一。今許二貪 |
| Z02_0259B07: | 瞋强猶往生一。一師所釋何忽相違。答。上斥二虛假意樂貪 |
| Z02_0259B08: | 瞋一。旣闕二安心一。故云二不可一。今擧二歷緣對境所起貪瞋一。安心 |
| Z02_0259B09: | 不レ闕故有二生利一。所望不同。故不二相違一。凡具二决定往生心一 |
| Z02_0259B10: | 機。雖レ可レ非レ如二昔日一。然檢二其實一。淨心一兩。餘悉濁亂。猶 |
| Z02_0259B11: | 如下龍得二小水一。以降中大雨上。因二佛願力一。速成二大善一。而得二往 |
| Z02_0259B12: | 生一。相傳如レ此云云。小坂。九品寺謬解。如二記彈一。○瞋燒功德者。記ニ押二功 |
| Z02_0259B13: | 德勢力一。非レ滅二善體一也。一分二分者。譬二一二年行一。○卽喩 |
| Z02_0259B14: | 別解別行等。記ニ問。上以二群賊等一。喩二十八界。五陰。四大一。 |
| Z02_0259B15: | 【頭】俱舍二。今何相違。答。群賊類多。故所レ合異。○自造罪退失 |
| Z02_0259B16: | 者。造罪以後。堅執二罪體一。不レ修二如理諫誨一之者。退二失决 |
| Z02_0259B17: | 定往生願一也。○乘彼願力之道者。行者願心。名二願力道一。 |
| Z03_0259A01: | 義。已上又唯識章云。唯字ニ付ヲ述二三義一。一簡持之義。二 |
| Z03_0259A02: | 決定之義。三顯勝義。又立二五重唯識一。委細如二別紙一。云云 |
| Z03_0259A03: | ○群疑論六述三義者。論云。問。如下觀經第九觀中上。 |
| Z03_0259A04: | 本欲レ觀下阿彌陀佛身光明上。計作觀成。只令レ觀二-見阿彌 |
| Z03_0259A05: | 陀佛一。何因見二阿彌陀佛一。乃更得レ見二十方諸佛一也。釋曰。 |
| Z03_0259A06: | 此有二三義一。得レ見二十方諸佛一。一由下諸佛功德。悉皆同等。 |
| Z03_0259A07: | 皆有中自利之化益平等上。故觀二一佛一。則見二十方諸化一。乃 |
| Z03_0259A08: | 至二釋。以下見二一佛一。得二念佛三昧一。除レ障滅上レ罪故。通 |
| Z03_0259A09: | 見二十方佛一也。三釋。阿彌陀佛光明。遍照二十方世界一。 |
| Z03_0259A10: | 因レ光得レ見二十方佛一。已上○當法相相分心等。群疑論六 |
| Z03_0259A11: | 云。薩婆多部釋二此義一言。佛有二二種心一。一曾得心。二 |
| Z03_0259A12: | 未曾得心。佛若起二未曾得心一。舍利弗等。盡レ思度量。不レ |
| Z03_0259A13: | 能レ得レ知。若起二曾得心一。乃至獼猴等。亦知二佛心一。解深 |
| Z03_0259A14: | 密經佛白釋言。佛見分心。十地菩薩等。所レ不レ能レ知。 |
| Z03_0259A15: | 起二相分心一。一切凡夫。皆悉皆知也。今言三亦見二佛心一者。 |
| Z03_0259A16: | 是見二相分心一也。經言二佛心者大慈悲一是也。然佛有下緣レ |
| Z03_0259A17: | 理內證智心上。有下緣レ事外觀二衆生一心上。如二緣理內證智心一。 |
| Z03_0259B01: | 是自證分心。佛佛相知。十地不レ側。緣レ事外觀二衆生一心。 |
| Z03_0259B02: | 見分心。亦佛佛相知。十地不レ識。緣二理及事一。外觀二衆 |
| Z03_0259B03: | 生一。相分心。如來如被。獼猴亦知二佛智一也。已上所引論 |
| Z03_0259B04: | 緣理內緣智心者。異乘抄云。根本智緣二眞如一也。以二此 |
| Z03_0259B05: | 則自證分心一緣二眞如一也。此時雖レ有二餘三分一。不レ及二相分一。 |
| Z03_0259B06: | 也。已上緣事外觀衆生心者。異乘抄云。是後得智。緣二俗 |
| Z03_0259B07: | 諦一也。此以二見分一緣二衆生一。變二衆生相一爲二相分一。此時四 |
| Z03_0259B08: | 分具二-足之一。理事外觀衆生相分心等者。佛付二事理一。 |
| Z03_0259B09: | 以二相分心一。現二心心所法一。令下衆生知上レ之時。乃至因位六 |
| Z03_0259B10: | 道衆生。皆以緣二如來相分心一。七八識廿二心心所皆化現 |
| Z03_0259B11: | 也。已上演祕釋二相心一云。謂他心等。依二實心一現。但實心 |
| Z03_0259B12: | 上相分。似レ有二緣慮等心一。如二鏡中火一。無二別自體一。已上問。 |
| Z03_0259B13: | 觀經所說佛心。八識中何哉。答。憬興釋二彼經文一云。 |
| Z03_0259B14: | 佛地論云。如來諸德。雖レ具二四智一。隨レ曾言レ之。四無量 |
| Z03_0259B15: | 心。屬二妙觀察智一。故今經佛心。既大慈悲。故觀二依他 |
| Z03_0259B16: | 心第六意識一。不レ同三有情獼猴目連眞知二如來曾得之心一。 |
| Z03_0259B17: | 如來實心。亦曾不曾。乃至等覺。亦不レ能レ知。已上○喜 |
| Z04_0259A01: | 取也。說文曰。人欲レ去。以レ力脅止曰レ劫。東宮切 |
| Z04_0259A02: | 韻云。孫愐云。劫奪也。又掠二人物一也。字統作レ |
| Z04_0259A03: | 劫。从レ刀。孔安國注尙書曰。攻劫曰レ冦。殺レ人曰レ賊是也。 |
| Z04_0259A04: | 强奪 東宮切韻云。考谷本作曰强巨良反。不レ弱也。健也。 |
| Z04_0259A05: | 暴也。又渠仰反。弓有レ力也。勸也。死不レ遷レ情也。 |
| Z04_0259A06: | 孫愐云。壯盛也。郭知玄云。奪手持レ物失落也。釋 |
| Z04_0259A07: | 氏云。奪强取二佗物一。長孫訥言。說文奪失也。從 |
| Z04_0259A08: | 奞寸。奞音。思進反。 |
| Z04_0259A09: | 盜竊 東宮切韻云。考谷本作曰陸法言云。盜竊也。遭憲 |
| Z04_0259A10: | 云。利二佗物一也。案利二佗人物一。而竊レ之曰レ盜。今案二春 |
| Z04_0259A11: | 秋傳一。賤者窮二考谷本作竊賄爲レ盜是也。郭知玄云。竊盜也。 |
| Z04_0259A12: | 釋氏云。竊私盜也。孫伷考谷本作伸云。盜自中出也。 |
| Z04_0259A13: | 上徒到反。下千結反。莊子曰。君子不レ爲レ盜。賢 |
| Z04_0259A14: | 人爲レ竊。吾若取レ之何哉。郭𧰼云。盜竊者。私取 |
| Z04_0259A15: | 之謂也。今賢人君子之致二爵祿一。非二私取一也。受レ之 |
| Z04_0259A16: | 而已耳。 |
| Z04_0259B01: | 迫愶 經音義云。大方便報恩經曰迫愶。迫補挌考谷本作格 |
| Z04_0259B02: | 反。考谷本有下有迫本二字急也。下虛業反。謂考谷本謂下有以字威力相恐 |
| Z04_0259B03: | 懼也。 |
| Z04_0259B04: | 王法禁令 千字文云。囉惹此云レ王。廣韻云。考谷本作曰禁 |
| Z04_0259B05: | 制也。謹也。止考谷本止下有恐脫也字乎五字居蔭反。下力政反。善 |
| Z04_0259B06: | 也。命也。律也。法也。孔安國注孝經曰。賞罸明 |
| Z04_0259B07: | 而不レ可レ欺。法禁行而不レ可レ犯。漢書文帝紀曰。朕 |
| Z04_0259B08: | 下不レ能レ理二育群生一。上以累二三光之明一。其考其下一本有不字德 |
| Z04_0259B09: | 甚大矣。令レ至三其悉二-思朕之過失一。師古云。考谷本缺云字令レ |
| Z04_0259B10: | 謂二此詔書一也。 |
| Z04_0259B11: | 著於人鬼 飜譯名義集云。立世論曰。考谷本作云鬼道名二閇 |
| Z04_0259B12: | 多一。鄭玄曰。聖人精氣謂二之神一。賢人精氣謂二之鬼一。 |
| Z04_0259B13: | 尸子曰。天神曰レ靈。地神曰レ祗。人神曰レ鬼。鬼者 |
| Z04_0259B14: | 歸也。故古人以二死人一爲二歸人一。婆娑云。鬼者畏也。 |
| Z04_0259B15: | 謂二虛怯多畏一。鬼又威也。能令三他畏二其威一也。史記 |
| Z04_0259B16: | 云。考谷本缺云字舜曰。嗟有能典二朕三禮一。馬融云。三禮天 |
| Z04_0259B17: | 神地祇人鬼之禮也。尙書注曰。春宮卿宗廟官長 |
| Z05_0259A01: | 佛德滿故。無二所欲一也。是レ迄ハ云二佛ノ自證ノ邊ヲ一也。但 |
| Z05_0259A02: | 字ノ下ハ述三更愛二-樂功德一。大乘義章廿末廿九丁云。佛斷二善 |
| Z05_0259A03: | 法欲一者。欲有二二種一。一未得欲。二者已得求增長欲。佛德 |
| Z05_0259A04: | 滿故斷二此二欲一。又知三善法有二大利一故。樂欲不レ滅等。云云 |
| Z05_0259A05: | 今愛樂功德。當二彼樂欲不滅義一也。○知功德恩分者。大 |
| Z05_0259A06: | 論言三我深知二功德因果。德果報。功德力一。是卽知レ恩也。○ |
| Z05_0259A07: | 是故言レ愛者。是故ニ指二上知恩一。言愛指二上我愛福德句一。 |
| Z05_0259A08: | 大論廿六九左云。佛於二功德一尙無二厭足一。何況餘人。佛爲二 |
| Z05_0259A09: | 比丘一說法。是時肉眼卽明。惠眼成就。已上○第二結答中 |
| Z05_0259A10: | 二。一縱二所問一。二正結二觀菩薩由一。○初中如所問縱レ難。 |
| Z05_0259A11: | 觀佛下述二其義一。言觀二菩薩一功德スラ猶諸願滿足。何况觀レ |
| Z05_0259A12: | 佛功德。諸願滿足言語道絕。故縱レ難也。○二正結中。初 |
| Z05_0259A13: | 九字徵釋。下八字通釋也。○如上種種義者。如レ上翼贊 |
| Z05_0259A14: | 道滿。顯二佛德大一。愛二-樂功德一。無二厭足情一。有二如レ是義一故。 |
| Z05_0259A15: | 觀二菩薩功德一也。○二正釋中。文自爲レ四。 |
| Z05_0259A16: | 第一大菩薩徧至十方說法利生章中二。一牒二偈文一。二 |
| Z05_0259A17: | 釋二文義一。初中安樂等者。記三廿八左云。問。菩薩四種觀中。 |
| Z05_0259B01: | 何故無二章目一。答。本論無故。何故論無。答。論意難レ知。但 |
| Z05_0259B02: | 試會者。論左右俱有レ理故。標章有無各不二矛楯一。論文直 |
| Z05_0259B03: | 解二爾各行相一。行相曲故不二別標一レ章。已上或云。應化行相 |
| Z05_0259B04: | 非二一二一故。云云或云。一如躰不二別標一。若爾廿九共可二一如一。○安樂標レ處。非二有漏 |
| Z05_0259B05: | 雜業之所起一。故云二淸淨一。○常轉者。暫無レ止。盡末來際不レ |
| Z05_0259B06: | 變不レ易故曰二常轉一。佛地功德無二習氣垢一。曰二之無垢一。輪ハ |
| Z05_0259B07: | 法輪也。佛爲二菩薩一轉レ之。菩薩爲二衆生一轉レ之。○化佛菩 |
| Z05_0259B08: | 薩者。記三廿八左云。問。化佛菩薩日。其相如何。答。下卷 |
| Z05_0259B09: | 云。法身如レ日。而應化身光徧二諸世界一。以二此文一推。彼諸 |
| Z05_0259B10: | 大菩薩化二-現佛身一。及現二菩薩身一。徧至二十方一也。此乃本 |
| Z05_0259B11: | 身不動。而化周徧也。己上凖三大論五十說二八地德一。可レ現二 |
| Z05_0259B12: | 異類身一。下文云二種種應化一故。今以レ勝收レ劣故。云二化佛 |
| Z05_0259B13: | 菩薩一也。○日喩也。法身如二日輪一。應化身如二光影一。遍二諸 |
| Z05_0259B14: | 世界一。是取二日光一。今合二體用一。日猶有二移動一。故取二須彌一喩二于不動一。身 |
| Z05_0259B15: | 不二動搖一如二須彌山一。而遍二十方一如二日輪照一也。○住持者。 |
| Z05_0259B16: | 日月等所住持。須彌能住持也。所持日周旋。能持山不レ移。○二釋レ文三。 |
| Z05_0259B17: | 一明二起嚴所由一。二重示二文意一。三惣結也。初中二。一徵。 |
| Z06_0259A01: | 遂曰レ尅。考一本有次一項○免。此字異本作免。从レ刀不可也。 |
| Z06_0259A02: | ○第三據此彼等。標釋可レ見。○若論等。已下依正二報ヲ |
| Z06_0259A03: | 擧中。若論此處境界等所依器。依報。○有三塗。名義集 |
| Z06_0259A04: | 二五十三丁火血刀ヲ三塗ト名。弘決二十八丁大法數十一十六七丁三 |
| Z06_0259A05: | 法數十二十一二丁。○丘者。音蚯。四方高中央下曰レ丘。又阜 |
| Z06_0259A06: | 也。土高者也。釋名一（十三丁）補註八廿三丁。○坑。ミゾ。ヲチイル。クボミ音鏗。墟 |
| Z06_0259A07: | 也塹溝也陷也。又塹也。謂穿レ地爲レ塹。○山者。釋名一九丁 |
| Z06_0259A08: | 云。山ハ產也。產二生物一也。云云○澗者。古雁切。音諫。山夾レ水 |
| Z06_0259A09: | 云レ澗也。○沙者。細散石也。○鹵者。鹵ハ郞古切。鹵與レ滷 |
| Z06_0259A10: | 同。說文ニ西方鹹地也。又釋名一八丁。鹵ハ爐也。如二爐火處一。 |
| Z06_0259A11: | 地不レ生レ物云二之鹵ト一。新鈔一云鹵字悞當レ爲二𪉖字一等。○棘者。 |
| Z06_0259A12: | 異本作レ棘非也。音義可二見合一。棘者吉逆切。荆棘也。凡有レ |
| Z06_0259A13: | 刺皆云レ棘。○刺者。七四切。穿也傷也。亦芒刺也。考一本有次一項 |
| Z06_0259A14: | ○水。濕レ物也。○旱者。候侃切。亢陽ニＭ（シテ）不レ雨云レ旱。○暴風 |
| Z06_0259A15: | 者。暴ハ疾也。卽風ノ𩖢䬞ニＭ（シテ）而䬆大者也。○惡觸者。害二人 |
| Z06_0259A16: | 身一云二惡觸ト一。○雷者。釋名一五丁雷硍也。如二轉レ物有一レ所レ |
| Z06_0259A17: | 硍。雷之聲也。○電者。殄也。乍見則殄滅也。△雷火ハ火ニテ消事。亦雷形ノ |
| Z06_0259B01: | 事。不レ可レ敬二天怒一事。谷響集六（三丁）已下可レ見。礔礰者。礔雷之急疾者。一曰二雷神 |
| Z06_0259B02: | 名一。又釋名云。礔礰ノ礔ハ折也。所レ歷皆破折也。或礔礰ハ |
| Z06_0259B03: | 靂也。文句私記十末廿三丁云。近世有二小斗ニＭ（シテ）出シ大斗ニＭ（シテ）入一。 |
| Z06_0259B04: | 震銘Ｍ（シテ）二其背一。斯罪不レ輕。此人被二霹靂一死等。霹靂ノ事。和名 |
| Z06_0259B05: | 二二丁。珠林七九丁。虛空ニ雷鳴三緣有事。珠林七十九分 |
| Z06_0259B06: | 別功德品引。云云○虎狼者。猛惡獸。○毒獸者。一切惱レ |
| Z06_0259B07: | 人者也。○惡賊者。偸盜劫殺類云二惡賊ト一。○惡子者。不 |
| Z06_0259B08: | 孝等ノ子。又經云。父母敎誨。瞋目怒譍。言令不和。違戾 |
| Z06_0259B09: | 返逆。譬如怨家。不如無子是ナリ。○荒者爾雅云。穀不レ熟 |
| Z06_0259B10: | 爲レ餓。乃至果不レ熟爲レ荒。○亂者。國家亂逆ノ義。○破散者。 |
| Z06_0259B11: | 荒亂侵奪Ｍ（シテ）國家空虛。曰二之破散ト一。○三災者。頌疏十二 |
| Z06_0259B12: | 十三丁。今通二小大ニ一。一小ハ卽正報。飢饉疾疫刀兵也。大ハ依 |
| Z06_0259B13: | 報。火水風也。○敗壞者。大壞劫也。考一本有次一項○正報。能 |
| Z06_0259B14: | 依有情。○三毒者。貪瞋癡卽心病也。名義集六十一丁法界 |
| Z06_0259B15: | 次第上九丁。○八倒者。外道四倒。淨樂我常二乘四眞。無常苦空無我 |
| Z06_0259B16: | 合Ｍ（シテ）而云二八倒ト一。大乘眼ヲ以テ見レハレ之皆倒。𣵀槃會疏二 |
| Z06_0259B17: | 五十三丁。考一本有次一項○憂悲。卽指二苦惱一意也。○嫉妬者。要集 |
| Z07_0259A01: | 後廣。爲二解義一故。初廣後略。爲二易持一故。已上○隨根者。先 |
| Z07_0259A02: | 師云。根謂根性。故起信論疏下二卷八右云。但隨二衆生世界不 |
| Z07_0259A03: | 同。所見所聞根欲性異一。故示二所行一有二差別一。已上淨名疏 |
| Z07_0259A04: | 云。根是過去。欲是現在。性是未來。已上疏記四之二（廿）同レ之○終 |
| Z07_0259A05: | 歸實相者。金剛經略疏中九云。言二實相一者。卽非相。已上先師云。 |
| Z07_0259A06: | 言二實相一者。眞如之體性。空平等無妄之處。故法華論十七 |
| Z07_0259A07: | 云。言二實相一者。謂如來藏法身之體。不變義故。已上古德 |
| Z07_0259A08: | 云。名號實相。蘆華明月。已上淨名疏十卷廿九云。諸法實相卽 |
| Z07_0259A09: | 是佛。已上下文云。念佛三昧。理事雙修。相無相念ナレハ。卽 |
| Z07_0259A10: | 與二中道實相正觀一相應。已上○眞無生者。寶王論下七云。念 |
| Z07_0259A11: | 佛名二眞念佛一。私云。此句當二上終歸實相一。往生名二眞無生一。已上私云。體二-達 |
| Z07_0259A12: | 往生卽無生一者。云二得無生一。故觀經元照疏上九云。今依二天 |
| Z07_0259A13: | 台十疑論一云。智者ハ熾然トＭ（シテ）求レ𪜈レ生二淨土一。達二生體不可 |
| Z07_0259A14: | 得一。此乃眞無生。愚者爲レ生所レ縛。聞レ生作二生解一。聞二無生一。 |
| Z07_0259A15: | 作二無生解一。而不レ知二生卽無生。無生卽生一。不レ達二此理一。橫 |
| Z07_0259A16: | 相是非。幾許謬哉。是ニ知ヌ達スレハ二事卽理一。理非二事外一。是 |
| Z07_0259A17: | 眞無生故稱二妙觀一。已上先師云。無生忍ナリ。故下云。速證二甚 |
| Z07_0259B01: | 深念三昧一。得二無生忍一。云云私云。往生無生ナレハ卽無生忍。 |
| Z07_0259B02: | 故釋ニ云二坐時卽得無生忍一。思而可レ知。○孰與二於此一哉 |
| Z07_0259B03: | 者。廣略設敎。比如二筌蹄一。實相無生。譬如二魚兎一。得二實相無 |
| Z07_0259B04: | 生之魚兎一。豈可レ與二廣略筌蹄一哉。如二彼云一。法尙可レ捨。何 |
| Z07_0259B05: | 況非法耳。○與。小補語韻云。廣韻ニ參與也。增韻ニ干也。已上 |
| Z07_0259B06: | △二明二念佛由致一中。亦有レ四。一明三念佛爲二無上一。 |
| Z07_0259B07: | 〔本〕然念佛三昧。是眞ノ無常深妙ノ禪門矣。文 |
| Z07_0259B08: | 〔演〕然念佛等者。飛錫寶王論序云。法華三昧。不輕之行。 |
| Z07_0259B09: | 念佛三昧。般舟之宗。僉爲二無上深妙之禪門一者。已上本皆 |
| Z07_0259B10: | 依二賢護經一。彼思惟品一卷十六云。賢護。彼善男子善女人等。若 |
| Z07_0259B11: | 欲レ成二-就菩薩摩訶薩。思惟一切諸佛現前三昧一。亦復如レ |
| Z07_0259B12: | 是。其身常住二世界中一。暫得レ聞二彼阿彌陀如來應供等正 |
| Z07_0259B13: | 覺名號一。而能繫レ心相讀思惟。次第不レ亂。分明覩二阿彌陀 |
| Z07_0259B14: | 佛一。是爲二菩薩思惟具足成就諸佛現前三昧一。又偈五卷三云。若 |
| Z07_0259B15: | 人修二-行此三昧一。當下具二功德一超中世間上。乃至若諸智者。善行レ |
| Z07_0259B16: | 此。彼入二無上深妙禪一。已上先師云。念佛是因。三昧是果。因 |
| Z07_0259B17: | 果俱是眞無上甚深微妙之禪定法門也。故下文云。禪律 |
| Z08_0259A01: | ゆる間もなし。爲家の集に。無常の歌。はかなさはふな |
| Z08_0259A02: | をか山のゆふまくれ。しはしもた〻ぬけふりにもし |
| Z08_0259A03: | れ。新勅撰。俊惠。とりへ山こよひもけふりたつめり |
| Z08_0259A04: | と。いひてなかめし人もいづらは。●（一二六）あさご |
| Z08_0259A05: | とに也。なは付字也。つねにも朝露といふ也。（一二七） |
| Z08_0259A06: | 露は命の事也。涙の事にあらず。たもとをうるほすと |
| Z08_0259A07: | いふことは。なみだのこと也。前におもひをいたまし |
| Z08_0259A08: | むる煙といへども。思の煙にあらず。●（一二八）人の |
| Z08_0259A09: | 命のもろき事を。うへ木の露にたとへたり。すゑ葉に |
| Z08_0259A10: | てみゆるとは。わかき人の死ぬる事也。新古今。式子 |
| Z08_0259A11: | 內親王。くる〻間も待へき世かはあたし野の。末葉の |
| Z08_0259A12: | 露の嵐たつなり。是は僧正遍昭の歌に有。末の露もと |
| Z08_0259A13: | のしつくや世の中の。をくれさきたつためしなるら |
| Z08_0259A14: | ん。東野洲云ク。末の露とは。梢の心をよめり。もとの雫 |
| Z08_0259A15: | とは。木のもとのしづく也。すこし遲速はあれども。い |
| Z08_0259A16: | づれもきゆる事を。人の命にたとへたり。○是は老少 |
| Z08_0259A17: | 不定の心なり。●（一二九）是は生者必滅の心なり。老 |
| Z08_0259A18: | て死ぬるを。もとの雫といふなり。新後拾遺。源仲綱。 |
| Z08_0259A19: | 淺茅原すゑ葉にすかる露の身は。もとの雫をよそに |
| Z08_0259A20: | やはみる。●一三〇）此次第をよく見るべし。上に老ひ |
| Z08_0259B01: | やすく死ニやすき事より。自他の無常など段々いひ來 |
| Z08_0259B02: | て。死後の事にうつる也。言葉のつ▲き。まことにたく |
| Z08_0259B03: | みなり。上に葬の事あるをうけ來て。そのこといひて。 |
| Z08_0259B04: | 下へつ▲けて。死後のはかなき事を。あはれに書き給 |
| Z08_0259B05: | へり。又此段の對句。殊におもしろし。心を付て見るべ |
| Z08_0259B06: | し。○爰の詞は。樂天の句を用ひたまへり。文集第十對 |
| Z08_0259B07: | 酒ノ詩ニ云ク。賢愚共ニ零落シ。貴賤同ク埋沒ス。東岱前後ノ魂。 |
| Z08_0259B08: | 北邙新舊ノ骨。●（一三一）もろこしにて死人を〻くる山 |
| Z08_0259B09: | の名なり。東なるを東岱といふ。京の東の鳥邊山ある |
| Z08_0259B10: | がごどし。西要抄にありし泰山も此山の事なり。亦は |
| Z08_0259B11: | 岱宗といふ。東にあるゆへ東の字を付ていふなり。五 |
| Z08_0259B12: | 嶽の中の東なるゆへ東嶽ともいふ。爾雅に河東岱と |
| Z08_0259B13: | 有。くはしくは西要抄に註せり。援神契ニ曰ク。太山ハ天 |
| Z08_0259B14: | 帝ノ孫也。主ルレ召ヿヲ二人魂ヲ一。劉公幹カ詩ニ云ク。常ニ怨ハ游テ二 |
| Z08_0259B15: | 岱宗ニ一不ン三復見二故人ヲ一。●（一三二）さきに葬リ。のちに |
| Z08_0259B16: | をくられし人の魂なり。弘法大師ノ云ク。體ハ留ル此ノ野ノ |
| Z08_0259B17: | 塵。魂ハ爲ル二何處ニ歸ルトカ一。●（一三三）死骸の事。●（一三四） |
| Z08_0259B18: | いづくへゆきしぞ。多は冥途にまよふべし。●（一三五） |
| Z08_0259B19: | たましゐのゆくゑのしれぬことをいはんとて。かく |
| Z08_0259B20: | かきたまへり。是は故事あり。文選第十九に載せたり。 |
| Z09_0259A01: | 少惡ヲモ停止セス。爾侍レバ。念佛ト罪惡トウチカヘ |
| Z09_0259A02: | 〱ナサン者ハ。往生ノ巨益ニハ預ラズモヤト。イトオ |
| Z09_0259A03: | ボツカナクオボヘ侍ルナリ。若シ造罪ノ人ヲ將護シ |
| Z09_0259A04: | テ。設ヒ造惡ト念佛ト。更互ニナス。決定シテ往生スベ |
| Z09_0259A05: | シト定判セル解釋侍ラバ。老婆心ヲ以テ一々勘ヘ出 |
| Z09_0259A06: | シテ。行者ノ疑慮ヲ散セラレヨ。若シ地望達セバ。莫大 |
| Z09_0259A07: | ノ利益ナルベシト云ヘバ。 |
| Z09_0259A08: | 僧云ク。此ノ疑ヲ致ス事ハ。第一第二ノ信心ノ深ク立セ |
| Z09_0259A09: | ザル故也。已ニ機ヲ罪惡生死ノ凡夫ト信知シ。法ヲ決 |
| Z09_0259A10: | 定往生ノ妙行ゾト思ヒ定メ侍ランズル上ニハ。何ノ慮カ |
| Z09_0259A11: | 殘ベキヤ。但シ一大事ニ思フ事ニコソ。飽キ足ヌ疑モオコ |
| Z09_0259A12: | ル事ニテハ侍レ。シカアレバ。三周得悟ノ聲聞モ。一切 |
| Z09_0259A13: | 皆成ノ摠記ノ上ニ。三世了達ノ知見アリトイヘドモ。 |
| Z09_0259A14: | 尙親リ如來金口ノ記莂ヲ聞ント思ヘリシ事也。今ノ |
| Z09_0259A15: | 西方ノ行者モ。往生極樂ノ望ヲ以テ。生前ノ一大事ト |
| Z09_0259A16: | 思ヘバコソ。信機信法ノ二種ノ信心決定ノ上ニ。凡夫 |
| Z09_0259A17: | ノ身ナレバ。指當テ造レル罪業ニハ泥ムラメ。是レ神 |
| Z09_0259B01: | 妙也トモ云ツベシ。此ノ事ハ予昔選擇集ヲ披講シ侍リ |
| Z09_0259B02: | シ時。勇士商客畋獵漁捕遊女僕妾等ノ異類ノ輩ラ。講 |
| Z09_0259B03: | 席ニ來テ。面々ニ自ノ所造ノ罪業ヲ名ノリ顯シテ。疑 |
| Z09_0259B04: | ヲ致ス事侍リシ時ニ。各々ニ其ノ明文ヲ引キ示シテ。決 |
| Z09_0259B05: | 判セシ間。一々ニ皆斷疑服膺シテ去リヌ。其ノ文證最モ |
| Z09_0259B06: | 學者ノ肝要。行人ノ用心也トイヘド。衆文甚タ繁重ナル |
| Z09_0259B07: | ガ故ニ。今コヽニ擧ゲ盡シガタシ。知ラント思ハヾ。龍 |
| Z09_0259B08: | 舒淨土ノ文ヲ見ルベシ。 |
| Z09_0259B09: | 俗云ク。世間ノ學者ノ勸進ノ趣ヲ聞ケハ。念佛ト造惡ト更 |
| Z09_0259B10: | 互ニナサバ。曾テ往生スベカラズ。但シ經釋ノ中ニ。十惡 |
| Z09_0259B11: | 五逆ノ罪人ノ往生スル事ヲ說ルハ。只是廻心以前ノ事 |
| Z09_0259B12: | ナルベシト云テ。多ク廻心以後ノ造罪ヲ簡テ。往生セ |
| Z09_0259B13: | ズト云ヘリ。此ノ事。誰モオボツカナキ所也。乞願ハ |
| Z09_0259B14: | 古ヘノ人々ノ面々ニ。不審シ侍リツラン題目ヲ。今ニ重 |
| Z09_0259B15: | ネテ爰ニ擧テ。昔シ答ヘ侍ラレツランヤウニ。少シモタ |
| Z09_0259B16: | ガハズ成立シ給ヘ。聞テ自他ノ用心ニ備ヘ侍ラン。全 |
| Z09_0259B17: | ク繁キヲ厭フベカラズトイヘバ。 |
| Z10_0259A01: | 薩乘ト者。且指二法相三論等一。守護國界章ニ。破二三論一云。如下 |
| Z10_0259A02: | 中道華離二二邊水一。出纒池月。獨處中法性ノ空ニ上。已上三論ノ |
| Z10_0259A03: | 意ハ〓簡二有無二邊一。明二中道之理一。捨二在纒眞如一。顯二法性之 |
| Z10_0259A04: | 理一。故以二萬法圓融之理ヲ一破レ之。亦同章ニ破二法相一云。有 |
| Z10_0259A05: | 爲報佛ハ。夢ノ裏ノ權果ナリ。無作三身ハ。覺前ノ實佛。夫眞如ノ妙 |
| Z10_0259A06: | 理ニ。有二兩種ノ義一。不變眞如ハ。凝然常住ナリ。隨緣眞如ハ。緣起 |
| Z10_0259A07: | 常住ナリ。報佛如來ニ。有二兩種身一。夢裏權身ハ〓有爲無常ナリ〓 |
| Z10_0259A08: | 覺ノ前ノ實身ハ。緣起常住ナリ。相續常ノ義ナリ。今眞實報佛ヲハ。攝二 |
| Z10_0259A09: | 隨緣眞如相續常ノ義一。權敎ノ三身ハ。未レ免二無常一。實敎三身ハ。 |
| Z10_0259A10: | 俱體俱用ナリ。四記之答ハ。幻智ノ所用。三支ノ比量ハ。何顯サン二法 |
| Z10_0259A11: | 性一。已上此文有二三節一。有爲報佛ヨリ至二覺前實佛ニ一破文ナリ。夫 |
| Z10_0259A12: | 眞如ヨリ至二俱體俱用ニ一立ツレ理。四記之已下ハ。會ス二唯識論ノ生者 |
| Z10_0259A13: | 歸滅一向記故之文ヲ一。四記答ト者。一向記答亦云二決定答一。直答也。分 |
| Z10_0259A14: | 別記答。自他生分別答。反詰答。亦云二不定答一。指二返問一也。捨置記答。非レ故更不レ答也。三 |
| Z10_0259A15: | 支量ト者。法相ノ現比非ノ三量ノ中ノ。第二ノ比量ノ三支ト者。謂 |
| Z10_0259A16: | 宗因喩ナリ。如常。法相ニハ識立二八種識一。萬法ヲ云二唯識所變一。四 |
| Z10_0259A17: | 智〓云二有爲ト一。立二三乘眞實一乘方便一。明シテ二理佛性行佛性一。 |
| Z10_0259B01: | 雖レ有二理佛性一。無二行佛性一人ハ。不ト二成佛一談レ之。明二三祗成 |
| Z10_0259B02: | 佛一爲二實佛一。天台〓ハ明二九識一。萬法ハ云二眞如緣起一。四智ヲ云二 |
| Z10_0259B03: | 無爲一。一乘眞實三乘方便ト談レ之。明シテ二三因佛性一。云二一切 |
| Z10_0259B04: | 衆生皆成佛道ト一。總兩家ノ宗論雖レ多レ之。擧チ二大體ノ小義一。其 |
| Z10_0259B05: | 餘諍義萬端ナリ。殊ニ慈恩ト妙樂トノ時ヨリ宗論也。識立八種ト者〓唯 |
| Z10_0259B06: | 識論ノ七云。一切ノ有情ニ。各有二八識一。八種名如二題額集一也。疏云。此八 |
| Z10_0259B07: | 識ハ。義等ク二塵沙ニ一。難二以テ尋究一。外ニハ乃包二森羅萬像一。內ニハ卽能 |
| Z10_0259B08: | 所皆ナ成ナリ。已上八識同時ニ俱起シテ無二前後一。故云二八識中道一。 |
| Z10_0259B09: | 論ノ七云。我法ハ非レ有ニ。空識非レ無ニ。離レ有。離レ無。故契二中 |
| Z10_0259B10: | 道一。已上故云二應理圓實之中道敎ト一也。云云萬法唯識〓者。 |
| Z10_0259B11: | 唯識論ニ云。有爲無爲法不レ離レ識。故名二唯識一。已上唯識 |
| Z10_0259B12: | 章ニ云。攝シテレ法歸二無爲之主一。故言二一切法皆如ト一也。攝レ法 |
| Z10_0259B13: | 歸二有爲之主一。故言二諸法皆唯識ト一。已上有爲者依他萬法也。唯識之相也。無爲者圓成 |
| Z10_0259B14: | 實理也。唯識之性也。識所變ト者。一切衆生。面々ノ所見〓皆唯識ノ所變 |
| Z10_0259B15: | 也。第八識緣起ト云レ之。謂堅濕煖動之性ハ。第八識中ノ業 |
| Z10_0259B16: | 種子也。此業種子ヲ。擊二發スルノ第六識ノ中ノ思之心所カ一之時。 |
| Z10_0259B17: | 堅ハ發二勝劣不同之用ヲ一。濕ハ發二波浪之用ヲ一。煖ハ發二物煑之 |
| Z11_0259A01: | 人有二二釋一。各据二一義一。竝有レ理。諸佛明知二廻惑心一。無二惑 |
| Z11_0259A02: | 亂義一故。雖二是輕一。妄語人。思二我妄語課一故。約二此邊一結レ |
| Z11_0259A03: | 重也。下得他心智者亦可レ爾。約二妄語人情一可レ重也。故 |
| Z11_0259A04: | 無二相違一〓羅漢能知レ之。無二惑亂一。約二此邊一可レ爲レ輕也。 |
| Z11_0259A05: | 又一義云。今文云レ從二多例一。羅漢多行已上。從二多分一判レ |
| Z11_0259A06: | 輕。然而少分非レ無レ重除レ此。或他心。或不得。亦從二多分一 |
| Z11_0259A07: | 判レ重。然而解行已前人中。少分可レ有レ重也。何必約二位高 |
| Z11_0259A08: | 下一。一向定レ輕耶。已上畧鈔 |
| Z11_0259A09: | 疏云大畧同盜事 |
| Z11_0259A10: | 或本云二同前一。鈔付二同前本一。問二-答之一。而殺婬中。雖レ不二委 |
| Z11_0259A11: | 釋一標二衆生想一。於二盜戒一者。全不レ標二衆生想一。今何指レ彼 |
| Z11_0259A12: | 耶。故盜本不正歟。 |
| Z11_0259A13: | 疏云若說得證性地事 |
| Z11_0259A14: | 明曠云。若言レ得二四果。八人。見已上。乃至六根淸淨。初 |
| Z11_0259A15: | 住已上次位一者。得レ重。若說レ得二五停。念處。煗。頂。忍。世 |
| Z11_0259A16: | 第一。乾慧地。諸方便位一。旣是凡法但猶輕垢。文 |
| Z11_0259A17: | 疏云一云隨人二云隨語事 |
| Z11_0259B01: | 問妄語。依二前人領解一結レ罪故。但可レ限二隨人一。何有二隨語 |
| Z11_0259B02: | 結罪義一耶。答隨人者。向二此人一時者。云三我證二聖果一而。 |
| Z11_0259B03: | 妄語。向二彼人一時者。云三我證二神通一而。妄語等是也。隨語 |
| Z11_0259B04: | 者。向二一人一。云三我得二聖果一。又云レ得二超越三昧一。種種致二妄 |
| Z11_0259B05: | 語一等是也。然則隨語。不下隨二人數一結上。只隨二語數一而結レ罪 |
| Z11_0259B06: | 也。或抄義也私云。隨人隨語義。或抄料簡。未了歟。謂妄語。前 |
| Z11_0259B07: | 人領解時。結レ罪。就レ之設二兩解一。若如二或抄一者。向二多人一 |
| Z11_0259B08: | 各別妄語名二隨人一。向二一人一。種種妄語。名二隨語一。若爾。向二 |
| Z11_0259B09: | 多人唯一種妄語時。不レ可レ有二隨人義一。向二一人一。亦唯一 |
| Z11_0259B10: | 種妄語時。不レ可レ有二隨語義一故。兩俱不レ成。如何。然則。今 |
| Z11_0259B11: | 文意者。就二前人領解一。或就二能領解邊一。結レ罪。名二隨人一。或 |
| Z11_0259B12: | 就二所領解語邊一結レ罪。名二隨語一歟。旣是口業。約下所二領 |
| Z11_0259B13: | 解一之語上也。疏理。應隨人之釋此意也。領解人。遠有二 |
| Z11_0259B14: | 妨損一之邊。通レ人有レ理見。故或抄義。不レ可レ契二本書意一 |
| Z11_0259B15: | 也。云云。 |
| Z11_0259B16: | 疏云十重皆有因緣今且釋四重餘可例知事 |
| Z11_0259B17: | 熙鈔云。今且釋二四重一者。恐大師講時。餘六因緣不レ釋。 |
| Z12_0259A01: | 案ズルニ新古二本ノ名義ニ三義アルベシ。一ニ云。中 |
| Z12_0259A02: | 古以來。叡空マデ傳ヘ來ルヲ古本ト名ク。元祖嵯峨ニ |
| Z12_0259A03: | テ初テ作リ給ヘルヲ新本ト名ク。爾ルニ黑谷古本ト稱 |
| Z12_0259A04: | スルコトハ。黑谷トハ叡空ヲ指ス。彼師ノ所居ナル故 |
| Z12_0259A05: | ナリ。是故ニ許可ノ文ニ。黑谷ノ嫡弟ト稱スルモ。黑谷 |
| Z12_0259A06: | トハ叡空ナリ。嫡弟トハ元祖ヲ指スナリ。二ニ云。黑谷 |
| Z12_0259A07: | トハ元祖ヲ指ス。古本トハ中古以來傳ヘ來レル本ナ |
| Z12_0259A08: | ルガ故ニ。元祖ノ所持トイヘドモ吉本ト名ク。許可ニ |
| Z12_0259A09: | 黑谷ノ嫡弟ト云ヘルハ。鎭西ヲ指シテ嫡弟ト名ク。傳 |
| Z12_0259A10: | 戒論ニ。聖光上人受二其嫡法ヲ一ト云ヘル是ナリ。三ニ云。 |
| Z12_0259A11: | 新古二本俱ニ元祖ノ作ナリ。直牒第十卷四十八丁云。〓高祖上 |
| Z12_0259A12: | 人作ル二淺略戒儀ヲ一。略Ｍ（シテ）二彼ノ十二門戒儀ヲ一製レ之。此ニ有二 |
| Z12_0259A13: | 古本一有二新本一ト云ヘルガ故ナリ。若此儀ニ準ゼバ。始 |
| Z12_0259A14: | メニ製シタルヲ古本ト名ケ。後ニ制シタルヲ新本ト |
| Z12_0259A15: | 名クベシ。 |
| Z12_0259A16: | 第三十四 新古二本ヲ妙樂ノ本ニ望ムルニ不同 |
| Z12_0259A17: | アル事。 |
| Z12_0259B01: | 古本ニハ金色世界ト云ヒ。或ハ相傳戒發得戒ヲ擧ゲ。 |
| Z12_0259B02: | 或ハ說相ノ段ニ太賢ノ名目ヲ用テ。快意殺生却盜人 |
| Z12_0259B03: | 物等ト云ヘリ。爾ルニ此三事妙樂ニ無シ。古本ニ始テ |
| Z12_0259B04: | 加ヘタリ。新戒儀ニハ金色世界ト不レ言。相傳發得ノ文 |
| Z12_0259B05: | ナシ。說相ノ段ニモ。太賢ヲ不レ用シテ妙樂ノ本ニ準 |
| Z12_0259B06: | ズ。其餘ハ古本ト全ク同ジ。爾レバ彼三事ヲ改タルト |
| Z12_0259B07: | 見ヘタリ。然ルニ今古本戒儀ヲ用ルコトハ。庭儀直牒 |
| Z12_0259B08: | 許可何レモ古本ヲ取リ。又冏師御自筆ヲ以テ書寫シ。 |
| Z12_0259B09: | 瓜連ニ藏シ給フモ。古本ナルガ故ナリ。 |
| Z12_0259B10: | 金色世界ト相傳戒發得戒トハ。安然ノ普通廣釋ニ |
| Z12_0259B11: | 出タリ。故ニ古本ハ安然ノ作ナルベシト云ナリ。○ |
| Z12_0259B12: | 金色世界ト云ハ。華嚴大疏十二卷十七丁如來名號品 |
| Z12_0259B13: | ニ。東方金色世界上首文殊師利ト云ヘリ。○案ズル |
| Z12_0259B14: | ニ鎭西記主ノ所傳ハ。新古二本何レナリヤ難レ定メ。 |
| Z12_0259B15: | 記主傳望西ノ作ハ。圓頓戒儀ト云ヒ。決疑鈔第五卷ニハ。 |
| Z12_0259B16: | 十二門戒儀ト云テ。新古ノ簡別ナキ故ナリ。然レド |
| Z12_0259B17: | モ今冏師ニ從フガ故ニ。古本ヲ用ルナリ。 |
| Z13_0259A01: | 三代相傳事世間無其隱 |
| Z13_0259A02: | 皆以所應可也依之授釋 |
| Z13_0259A03: | 寂惠已畢 然者早守 |
| Z13_0259A04: | 三代之義勢可被弘通之狀如件 |
| Z13_0259A05: | 弘安九年九月六日 |
| Z13_0259A06: | 良忠在御判 |
| Z13_0259A07: | 右手（印） |
| Z13_0259A08: | 左手（印） |
| Z13_0259A09: | 本紙手印。如レ右有レ之。右手左手ノ四字ハ。表ス二能授ノ |
| Z13_0259A10: | 手印ヲ一。非二所授手ニ一。其義如二第二重授手印一。傳心抄可レ見 |
| Z13_0259A11: | 白籏及ヒ箕田良順順譽四代共如レ右。以二右手左手ノ |
| Z13_0259A12: | 字ヲ一。印ス二能授ノ手印ヲ一。依レ之鎌倉代々ノ璽書卷物ニハ。 |
| Z13_0259A13: | 手印右左ト有レ之。餘山ノ璽書ニ。手次左右有レ之。是ハ |
| Z13_0259A14: | 所授手ノ左右ニメ。非二能授手一。雖二於レ義無一レ失。不レ |
| Z13_0259A15: | 准二二重卷物。及鎌倉ノ璽書ノ本紙ニ一。故ニ可ンレ云二不 |
| Z13_0259A16: | 可ト一鎌倉五代ノ璽書本紙ノ寫ナリ別ニ有レ之 |
| Z13_0259A17: | ○第二重卷物奧書。鎭西上人璽書ノ事。五重拾遺 |
| Z13_0259B01: | 上十五丁云。抑奧書ハ。本ト愚カ所傳ノ本ニハ無レ之。是ハ先 |
| Z13_0259B02: | 師ノ仰ニ云。此奧書ハ璽書ノ言也。仍テ略Ｍ（シテ）レ此ヲ可シトレ次ク二 |
| Z13_0259B03: | 璽書ニ一云テ。本ノ御相傳ノ本ヲ切取。被レ次二璽書ニ一。爰ニ |
| Z13_0259B04: | 愚カ思惟スラク此文裏書ニ。旣ニ在二一句一。一字不可加 |
| Z13_0259B05: | 減ノ誡。不トレ如カレ如クナランニハレ本トノ思テ。亦次クレ之處。諸 |
| Z13_0259B06: | 流相傳ノ本。幸同レ之云々。於レ中ニ本ニ尊成天皇ト者。 |
| Z13_0259B07: | 是ハ後鳥羽ノ院御事也。亦曰二隱岐院𪜈一也以上五重拾遺酉譽 |
| Z13_0259B08: | ○白籏上人授手印御自筆寫 |
| Z13_0259B09: | 授手印一卷以先師相承本書寫畢以 |
| Z13_0259B10: | 此本授惠阿彌陀佛果以此趣可レ被二修行一 |
| Z13_0259B11: | 狀如件 |
| Z13_0259B12: | 正和三年七月廿六日 |
| Z13_0259B13: | 桑門良曉花押 |
| Z13_0259B14: | 手印 |
| Z13_0259B15: | 以手印所授也 |
| Z13_0259B16: | 業事成辨之事 先師自筆狀也 |
| Z13_0259B17: | 問。三心與業成同歟。答。異也。三心者。行者安 |
| Z14_0259A01: | に。今の人は。我は親なり。大師は子なり。我は大師 |
| Z14_0259A02: | を。能く思へども。大師は我が事を。思ひ玉はぬが。恨 |
| Z14_0259A03: | めしきとは。さて〱古今。相違せることかな。此も |
| Z14_0259A04: | と大師の。拂ひ玉ふ御意に。かよひ玉はぬ故ならん。 |
| Z14_0259A05: | さて親子の喩は。近くは無生論注に見へたれども。注 |
| Z14_0259A06: | とは亦相違せり。注は。佛を親とし。衆生を子とす。其 |
| Z14_0259A07: | 悟るを思ふとし。迷ふを思はぬとす。これ佛法の通例 |
| Z14_0259A08: | なり。而るに今これを以て。天台淨土に。とりなさる |
| Z14_0259A09: | ゝこと。何とも信用し難く存候。此れのみならず。談 |
| Z14_0259A10: | 義の總體が。何とやらん。自大の樣に聞へて。自他を |
| Z14_0259A11: | 損ずること多し。さて旁觀に。大師を讚じて。是又 |
| Z14_0259A12: | 法華の。爲實施權。開權顯實の心を。よく得玉へる故 |
| Z14_0259A13: | に。念佛もと。一佛乘と心得玉ふとあり。今こゝには。 |
| Z14_0259A14: | 親を思はぬとて毀らる。何の義を用ひ申すべきや。大 |
| Z14_0259A15: | に疑はし。 |
| Z14_0259A16: | 天台宗の意からは○云の意なり。旣に諸宗にも。各 |
| Z14_0259A17: | 々判敎あるからは。何ぞその高低淺深を。分つに難か |
| Z14_0259B01: | らん。彼の五敎。十住心などは。知られざりしや。何ぞ |
| Z14_0259B02: | 獨り天台のみ。自由ならん。願ば冬の節には。氷霜を |
| Z14_0259B03: | 見。井の外にも。東海の有ことを。信じ玉へ。 |
| Z14_0259B04: | 然れば卽心念佛○說せ玉へり。若し爾ば。華嚴は天 |
| Z14_0259B05: | 台を。同敎漸圓と下し候へども。とかく別敎は。子に |
| Z14_0259B06: | て候や。密家は天台を。第八の住心に下し。なを不レ堪レ |
| Z14_0259B07: | 採レ履とも。貶し候へども。反て顯敎が。親となり候や。 |
| Z14_0259B08: | 禪門は台敎を。言詮上の葛藤と下し候へども。さては |
| Z14_0259B09: | 敎外を。子と申すべく候や。此義。とくと承りたし。 |
| Z14_0259B10: | 同發菩提心○父とすべし。 此は。別て淨家を。の玉 |
| Z14_0259B11: | ふ歟。それなれば。大經に云。無上功德と。光明大師云。 |
| Z14_0259B12: | 人中の最勝人。人中の上々人と。道鏡和尙云。如來雖レ |
| Z14_0259B13: | 說二八萬四千法門一。唯有二念佛一門一。是最上法と。此等の |
| Z14_0259B14: | 意を味ふるに。よぎなく卽心觀佛は。有上。稱名念佛 |
| Z14_0259B15: | は。無上。卽心は。下々人。稱名は。上々人。卽心は。下 |
| Z14_0259B16: | 劣の法。稱名は。最上の法なりと見ゆ。但し佛說は。其 |
| Z14_0259B17: | 有緣の法を讚嘆して。信心を取らしめ玉ふことなれ |
| Z15_0259A01: | 〓彌陀全ク是レ於テ二自心ニ一。總テ攝ス二有情ヲ一。誠ニ無シ二凡聖ノ之異一。 |
| Z15_0259A02: | 融二通ス法界ニ一。寧有ン二遠近ノ之區一。採于樂邦文類 |
| Z15_0259A03: | 淨慈法眞禪師師嗣二圓照ノ本禪師一 |
| Z15_0259A04: | 提刑楊傑〓。淨慈ノ七寶彌陀像ノ記ニ曰ク。枕州ノ南山。淨慈道 |
| Z15_0259A05: | 場〓比丘。法眞大師守一。結ヒ二同志ヲ一洎フ二檀越一。用テ二金銀眞珠 |
| Z15_0259A06: | 珊瑚琥珀硨磲碼腦一。造ル彌陀佛ノ像テ一。聖相殊玅ニ［シテ］。應應非スレ |
| Z15_0259A07: | 一ニ。無爲子瞻仰讚歎ス。○佛身ハ等シ二於大虛一。故ニ不レ設二五 |
| Z15_0259A08: | 藏ヲ一。以テ二衆生心ヲ一爲レ心ト。故ニ會中ノ之人。各〻書ス二彌陀一願ヲ一。 |
| Z15_0259A09: | 每ニ［シテ］二四十八人一。而彌陀ノ之願周シ矣。悉ク以テ藏メテ二于身中ニ一。示ス二 |
| Z15_0259A10: | 願願不ルヿヲ一レ忘レ二衆生ヲ一也。髻螺千有二百。一一實以テス二舍利ヲ一。堅 |
| Z15_0259A11: | 固ノ願力［なり］也。像成ルノ之日。以テ二八種ノ香湯ヲ一。灌二沐シ如來ヲ一。表ス二 |
| Z15_0259A12: | 八功德水ヲ一也。人隨ニレ意ニ以テ飮ムレ之ヲ。均シ二甘露味ニ一也。一身淸 |
| Z15_0259A13: | 淨ナル則ンハ一切身淸淨［なり］。一念淸淨ナル則ンハ一切念淸淨。然ル則ンハ |
| Z15_0259A14: | 不レ離二娑婆ヲ一。頓ニ超ヲ二極樂ニ一。一タヒ見レハ二寶像ヲ一。成二就ス大緣ヲ一。豈ニ |
| Z15_0259A15: | 思議ノ之可ンヤレ及フ哉。採于樂邦文類 |
| Z15_0259A16: | 長蘆眞歇禪師師ハ曹洞十世本朝ノ永平道元禪師者師五世ノ孫也 |
| Z15_0259A17: | 師諱ハ淸了。在綿ノ雍氏［なり］。嗣ク二丹霞ノ淳公ニ一。博ノ究〓羣典一。行解 |
| Z15_0259B01: | 相應ス。洞下ノ一宗。至テレ師ニ大ニレ振フ。歷二主タリ名刹ニ一。因ニ慕フ二南海 |
| Z15_0259B02: | 補怛洛伽山。孤絕ノ之處〓一。遂ニ卓テレ菴ヲ隱焉。名テ曰フ二孤絕ト一。繼 |
| Z15_0259B03: | 住ス二寶陀寺ニ一。革〓レ律ヲ爲レ禪ト。務メテ一於密修ヲ一。有〓二淨土ノ說一。以テ勸 |
| Z15_0259B04: | 四衆ヲ一。極テ爲二切要ト一矣。採道衍善人詠師曰ク洞下ノ一宗。皆ナ務ム二密修ヲ一。 |
| Z15_0259B05: | 其ノ故何ソ哉。良ニ以レハ念佛ノ法門ハ。徑路ノ修行［なり］也。正ニ按スニ二大 |
| Z15_0259B06: | 藏ヲ一。接シ二上上根器ヲ一。傍ニ引ク二中下ノ之機〓一。又曰。宗門ノ大匠。已ニ |
| Z15_0259B07: | 悟リ二不空不有ノ之法ヲ一。秉ニ［シテ］レ志ヲ孜二孜タル於淨業ニ一者。得ンヤレ非ヿヲ下淨 |
| Z15_0259B08: | 業ノ之見佛ハ簡中易タルニ於宗門ニ上乎。又曰。乃佛乃祖。在リレ敎在リレ |
| Z15_0259B09: | 禪ニ。皆修［シテ］二淨業ヲ一。同二歸ス一源ニ一。入二得スレハ此ノ門ニ一。無量ノ法門。悉 |
| Z15_0259B10: | 皆能ク入ル。又曰。一心不亂ハ。兼二含ス理事ヲ一。若キ二事ノ一心ノ一。人皆 |
| Z15_0259B11: | 可シ二以テ行ス一レ之ヲ。由テレ持ツニ二名號ヲ一。心不ルカレ亂故ニ。如ク二龍ノ得ルカ一レ水ヲ。似リ二 |
| Z15_0259B12: | 虎ノ靠ルニ一レ山ニ。採于淨土或問又曰捷徑ノ法門。唯〻有二念佛ノミ一。功高［シテ］易 |
| Z15_0259B13: | 進ミ。念佛ヲ爲レ先ト。若シ不［シテ］二念佛セ一。而求〓二出離ヲ一者ノハ。終ニ無シレ所ロレ |
| Z15_0259B14: | 獲ル。普ク勸ム淸信ニ［シテ］。一心ニ念佛シ。求二願セヨ往生ヲ一。決［シテ］不〓レ誤矣。 |
| Z15_0259B15: | 又曰。奉ルレ勸善男女。各〻自廻［シテ］レ頭ヲ相ヒ度リ玉ヘ。何ト如改二悔セハ身ノ |
| Z15_0259B16: | 心ヲ一。庶ハ免レンレ沈二淪スルヿヲ三惡ニ一。若シ敎メハレ購二却セ路頭ヲ一。萬劫ニ難シ |
| Z15_0259B17: | 爲シ二轉脚ヲ一。但〻念〓二阿彌陀佛一。求メヨレ生ンヿヲ二西ノ方極樂ニ一。採于歸元直指又 |
| Z16_0259A01: | 而長ク逝ス。三日ノ後チ擧ルニレ屍ヲ如ニ［シテ］レ生ルカ。異香芬馥ス。 |
| Z16_0259A02: | 王氏女 |
| Z16_0259A03: | 宋ノ吉安王氏女ハ。日々ニ誦シ二彌陀金剛觀音ノ諸經ヲ一。念 |
| Z16_0259A04: | 佛ス求レ度ヲ母死［シテ］旣ニ殮ム。惡血滴瀝ス。女メ發［シテ］レ誓ヲ云ク。 |
| Z16_0259A05: | 若シ我孝心ヲ以。願クハ臭氣不トレ作。言イ訖流血卽チ止ム。父 |
| Z16_0259A06: | 娶レリ二後室ヲ一。與モニ同ク修ス二淨業ヲ一。後ニ得レ疾ヲ。請テレ僧ヲ |
| Z16_0259A07: | 說シメ二淨土ノ觀法ヲ一。忽チ索メテレ衣ヲ吉祥ニ［シテ］而臥。攬テ二觀音 |
| Z16_0259A08: | 手ニ所レ執ノ幡ヲ一。寂然ト［シテ］不レ動。母篩テ二灰ヲ於地ニ一。以テ |
| Z16_0259A09: | 驗スルニ二受生ヲ一。見三灰中ニ出ルヿヲ二蓮花數朶一。 |
| Z16_0259A10: | 周氏 |
| Z16_0259A11: | 宋ノ周氏妙聰ニ［シテ］。周元卿カ之女メナリ也。因テ感ス二其ノ母華 |
| Z16_0259A12: | 臺ニ往生スルノ之瑞ヲ一。篤ク［シテ］レ志ヲ念佛［シテ］。期スレ生スルヿヲ二安養ニ一。 |
| Z16_0259A13: | 病中ニ請［シテ］レ僧ヲ行レ懺ヲ。自見レハ二其ノ身ヲ一。著ス二新ナル淨衣ヲ一。 |
| Z16_0259A14: | 在リ二樓閣ノ上ニ一。作［シテ］レ禮ヲ念佛ス。謂テ二家人ニ一曰ク。勤メテ |
| Z16_0259A15: | 修スヘシ二淨業ヲ一。西方ニ相ヒ待ント。右脅ニ［シテ］西ニ向テ而モ逝ス。 |
| Z16_0259A16: | 周行婆 |
| Z16_0259A17: | 宋ノ周行婆。太平州ノ人ナリ。早年ニ［シテ］念佛スル。精專ニ［シテ］弗ス |
| Z16_0259B01: | レ替。一夕胡跪［シテ］念佛シ。泊然ト［シテ］而化ス。鄰人見ル二數僧 |
| Z16_0259B02: | 引テレ婆ヲ騰テレ空ニ西ニ去ルヲ一。 |
| Z16_0259B03: | 陸氏宜人 |
| Z16_0259B04: | 宋ノ宜人陸氏ハ。錢塘人ナリ。朝請王璵妻也。嘗テ誦二法 |
| Z16_0259B05: | 華ヲ一。篤ク二意ヲ淨土ニ一。禮懺一會。念佛萬聲スルヿ。凡ソ三十 |
| Z16_0259B06: | 年。因テ二微疾アルニ一。忽チ聞二天鼓ノ自鳴ルヲ一。人方ニ驚異ス。 |
| Z16_0259B07: | 卽面ムカツテレ西ニ端坐［シテ］。雙手ニ結レ印ヲ而モ逝ス。 |
| Z16_0259B08: | 贊［シテ］曰ク。結レ印而モ逝ス。不二獨リ僧中ニ有ルノミ［一レ］之。在リ二女 |
| Z16_0259B09: | 人亦タ屢〻見ルヿ［一レ］焉ヲ。皆心不二散亂一。身不ルノ二放逸ナラ一之祥 |
| Z16_0259B10: | 徵ナリ也。嗚呼爲ル二女人ト一者ハ。能ク倣テレ此ニ。每日至誠ニ［シテ］。 |
| Z16_0259B11: | 禮懺一會。念佛萬聲スルヿ。三十年不ンハレ異ナラ二其ノ心ニ一。 |
| Z16_0259B12: | 吾レ爲メニレ伊レカ保任［シテ］。決ンレ生ルヿヲ二淨土ニ一。 |
| Z16_0259B13: | 龔氏 |
| Z16_0259B14: | 宋ノ錢塘ノ龔氏ハ。晝夜念佛［シテ］。誦ル二彌陀經ヲ一。後ニ有リレ疾。 |
| Z16_0259B15: | 請二亨律師ヲ一指示セシム。陳說未タレ終ラ。端坐［シテ］而化ス。老妾 |
| Z16_0259B16: | 于氏。亦タ念佛スルヿ不レ輟。一夕夢ラク。龔氏吿テ云ク。我レ |
| Z16_0259B17: | 已ニ生ス二淨土ニ一。汝チ七日當ニレ生ス。至テレ期ニ而モ逝ス。 |
| Z17_0259A01: | 等拜二 |
| Z17_0259A02: | 慶安年中九月之頃。語二舊友一曰。我往生者。今年十月十 |
| Z17_0259A03: | 五日也。爾者交會。亦今月計而耳。而人曾不レ信二 |
| Z17_0259A04: | 病惱一故也。而如レ言。果而慶安年中十月十五日。頭北面 |
| Z17_0259A05: | 西。與二念佛一而化矣。 |
| Z17_0259A06: | 上人筍靈。字本譽。又號二口稱一。加州小松庄人。父名賢海。 |
| Z17_0259A07: | 卽親鸞之末流也。幼歲而薙染。卽出二 |
| Z17_0259A08: | 州金澤一。師二 |
| Z17_0259A09: | 上寺業譽上人會下而晝夜不レ退。策二 |
| Z17_0259A10: | 傳法悉已竟。從レ其入二隱遁門一。偏縡二解脫之要道一也。上 |
| Z17_0259A11: | 人爲レ性。知解朗曜。博識宏才。誠道力確固。口稱篤實之 |
| Z17_0259A12: | 高衲也。上人隱遁以後。還二本國一而居一歲。或到二南紀一 |
| Z17_0259A13: | 而居。從レ其上洛而居二嵯峨平山一。其後往二於和州柏木村 |
| Z17_0259A14: | 會峯一。住二 |
| Z17_0259A15: | 夜不臥。以二口稱念佛六萬聲一爲二日課一。雖二溽暑烈寒一。曾 |
| Z17_0259A16: | 無二怠慢一。六時不退。息二諸緣事一。上人於二處々道場一。演二 |
| Z17_0259A17: | 淨土法要一。詞辯無礙。猶如二涌泉一。所化靡然。隨レ風受二其 |
| Z17_0259B01: | 勸進一。催二信心一。止レ惡修レ善。至心念佛。及出家得度者極夥 |
| Z17_0259B02: | 矣。道俗貴賤。歸敬渴仰之餘。呼謂二柏木膝著念佛一也。上 |
| Z17_0259B03: | 人專精念佛。篤勵彌勤。頗勝二常輩一。恆甘二法味一。擲二身命於 |
| Z17_0259B04: | 佛陀一。曾無二顧惜一矣。傳聞。越前永平寺。有二開山道元和尙 |
| Z17_0259B05: | 所製。首楞嚴經之祕疏一。傳說。見二此祕疏一者。必病レ癩也。 |
| Z17_0259B06: | 以レ故道元和尙。附二此疏于別一卷一。因レ之堅封レ箱而不レ開レ |
| Z17_0259B07: | 緘矣。上人嘗聞二此由一。而願二 |
| Z17_0259B08: | 之旨一。上人曰。設我依レ見二此祕疏一。雖レ病二癩疾一。爲レ法捨二 |
| Z17_0259B09: | 身命一。非レ所レ痛。還是予所レ希也。人不レ得レ止而任二上人意 |
| Z17_0259B10: | 願一。上人隨喜。截二其封一見レ之。其後歷二一兩歲一。果而得二癩 |
| Z17_0259B11: | 痾一。而面貌而已也。從レ其永成二持疾一。不レ愈多歲。誠是不思 |
| Z17_0259B12: | 議之事也。上人恆雖三病痾冐二其躬一。而不レ痛。曾以無レ廢二 |
| Z17_0259B13: | 其行法一。恆語曰。病是善知識也。何者。所下 |
| Z17_0259B14: | 忘二無常迅速之理一。而益堅中行法上也。如下彼禪林所謂。病者 |
| Z17_0259B15: | 善知識也。我因二病苦一堅二進修一類上也。疾痾急發。則乘二小 |
| Z17_0259B16: | 車一而出堂矣。又有二門弟僧一。向二上人一語曰。我師若臨二命 |
| Z17_0259B17: | 期一時。無二異ナル奇相一。而至レ不レ正者。我必不レ遂二出家一也。上 |
| Z18_0259A01: | ○成覺寺十劫山天 |
| Z18_0259A02: | 上高輪 開山法蓮社眞譽道無和尙生國者信州姓氏等 |
| Z18_0259A03: | 不知寬永二乙丑年起立開山在住廿年正保元甲申年八 |
| Z18_0259A04: | 月廿二日於當寺寂 |
| Z18_0259A05: | ○知福寺海見山光明院同末 同郡芝 開山明蓮社光譽 |
| Z18_0259A06: | 一空生國者上總國上總守尊公從臣石井馬之丞一子六 |
| Z18_0259A07: | 歲而出家但師不知修學檀林不知附法之師匠者無絃和 |
| Z18_0259A08: | 尙然光譽從三十二歲木食六時常念佛勤行無 |
| Z18_0259A09: | 越香山藥師堂三福寺同橫沼西福寺當智福寺三ヶ寺建 |
| Z18_0259A10: | 立之云云又當寺在住廿九年承應三甲午年四月十日於 |
| Z18_0259A11: | 當寺寂行年八十八歲云云 |
| Z18_0259A12: | ○長安寺海向山 同末 同郡麻布領上高輪 開山覺蓮 |
| Z18_0259A13: | 社本譽舊門和尙也生國者信州松本姓氏不知也剃髮之 |
| Z18_0259A14: | 師觀智國師修學附法不知寬永十一甲戊年起立也在任 |
| Z18_0259A15: | 卅年寬文十二壬子年十一月九日寂云云 |
| Z18_0259A16: | ○常光寺元照山淸凉院增上寺末 同郡下高輪村 開山 |
| Z18_0259A17: | 信蓮社大譽古碧所生等不知元和乙卯年於豐島郡新錢 |
| Z18_0259B01: | 座起立至今元祿九丙子年八十二年也明曆二丙甲年移于 |
| Z18_0259B02: | 今之地開山遷化年號月日春秋不知云云 |
| Z18_0259B03: | ○正覺寺演暢山成就院知恩院末 同所 開山者法蓮社 |
| Z18_0259B04: | 心譽上人源靈和尙也生國者豆州姓氏剃髮之師匠等不 |
| Z18_0259B05: | 分明也元和五已未年起立至今元祿九丙子年七十八年 |
| Z18_0259B06: | 住住十七年寬永廿未年十一月十八日示寂云云 |
| Z18_0259B07: | ○法藏寺珠王山淸行院洛陽誓願寺末 同所 開山順淸 |
| Z18_0259B08: | 法師天台宗也所生等不知永祿元戊午年起立同十一巳 |
| Z18_0259B09: | 辰之年三月二日示寂中興開山來空林香改淨土宗根元 |
| Z18_0259B10: | 者上高輪有之林香代移于今之地林香所生等不分明修 |
| Z18_0259B11: | 學檀林者洛陽東山禪林寺遷化之年號月日等不分明也 |
| Z18_0259B12: | 從起立至今元祿九丙子之年百三十九年也云云 |
| Z18_0259B13: | ○淨業寺石藏山無量壽院 知恩院末 同所 開山願蓮社 |
| Z18_0259B14: | 本譽無白所生等不知抑當寺根元者相州白根郡石藏村 |
| Z18_0259B15: | 嘉祿元乙酉年二位尼將軍御開基時住持福海由緖不知 |
| Z18_0259B16: | 至今元祿九丙子年迄四百七十二年寬永元甲子之年御 |
| Z18_0259B17: | 當地北品川鴙宮臺町江引移至今元祿九丙子年七十三 |