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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0258A01: | 中入大極殿講佛性義帝降階禮接乃屆江南陶 |
| J01_0258A02: | 隱居所得仙方十卷次至洛下逢中國三藏菩提流 |
| J01_0258A03: | 支燒仙經取觀經依之修行方期解脱晩住汾 |
| J01_0258A04: | 州北山石壁玄忠寺時往介山之陰聚徒蒸業今號 |
| J01_0258A05: | 鸞公巖是也魏興和四年卒于平遙山寺春秋六十有 |
| J01_0258A06: | 七臨至終日旛華幢蓋高映院宇香氣蓬勃音聲繁 |
| J01_0258A07: | 閙以事上聞勅葬于汾西秦陵之谷營建磚塔竝爲 |
| J01_0258A08: | 立碑又撰禮淨土十二偈續龍樹偈後或撰略論并 |
| J01_0258A09: | 此註解兩卷廣流傳世具如諸傳 |
| J01_0258A10: | 次正釋文中三一初至則樂引龍樹論而明敎相 |
| J01_0258A11: | 二此無量下述論大意三此論始終下正釋論文初 |
| J01_0258A12: | 明敎相中引十住論以判難易二道所以依龍 |
| J01_0258A13: | 樹論論主付法第十三祖鸞師依憑師也楞伽經第九云 |
| J01_0258A14: | 於南天國中有大德比丘名龍樹菩薩能破有無 |
| J01_0258A15: | 見爲人説我乘大乘無上法證得歡喜地往生 |
| J01_0258A16: | 安樂國已上佛記不虚所説即眞其實本地玅雲如來 |
| J01_0258A17: | 難易之敎彌信誠言南無玅雲如來證知我心願 |
| J01_0258B18: | 矣難行道者阿惟越致相品之意易行道者易行品之旨 |
| J01_0258B19: | 阿惟越致相品云問曰是諸菩薩有二種一惟越致二 |
| J01_0258B20: | 阿惟越致應説其相是惟越致是阿惟越致答曰 |
| J01_0258B21: | 等心於衆生不嫉他利養乃至失身命不説 |
| J01_0258B22: | 法師過信樂深玅法不貪於恭敬具足此五法 |
| J01_0258B23: | 是阿惟越致已上又云與此相違名惟越致是惟越致 |
| J01_0258B24: | 菩薩有二種或敗壞者或漸漸轉進得阿惟越致問曰 |
| J01_0258B25: | 所説敗壞者其相云何答曰若無有志幹好樂下劣 |
| J01_0258B26: | 法深著名利養其心不端直恡護於他家不信 |
| J01_0258B27: | 樂空法但貴諸言説是名敗壞相已上又云漸漸轉進 |
| J01_0258B28: | 後得阿惟越致者菩薩不得我亦不得衆生不分 |
| J01_0258B29: | 別説法亦不得菩提不以相見佛以此五功德 |
| J01_0258B30: | 得名大菩薩成阿惟越致已上易行品云問曰是阿惟 |
| J01_0258B31: | 越致菩薩初事如先説至阿惟越致地者行諸難行 |
| J01_0258B32: | 久乃可得或墮聲聞辟支佛地若爾者是大衰患乃至若 |
| J01_0258B33: | 諸佛所説有易行道疾得至阿惟越致地方便者願 |
| J01_0258B34: | 爲説之答曰如汝所説是儜弱怯劣無有大心非 |
| J02_0258A01: | 疏云而不列略耳何者下天鈍上天著樂尚知來集 |
| J02_0258A02: | 況不著不鈍而不來耶已上問二禪已上諸天來耶答可 |
| J02_0258A03: | 來也若依倶舍雖梵王但在初禪二禪已上無其 |
| J02_0258A04: | 王若依大乘何止初禪故仁王説十地華報四 |
| J02_0258A05: | 禪各有其王法華同聞列娑婆世界主梵天王尸棄大 |
| J02_0258A06: | 梵光明大梵等光明等者二禪已上故今疏云梵者即 |
| J02_0258A07: | 是色界梵王等也云云問今經密化諸天何來答天非王 |
| J02_0258A08: | 屬故佛不隱天有本念何不來詣言本念者法聰 |
| J02_0258A09: | 云普雨天華持用供養者瑜伽云由七因縁釋梵諸天 |
| J02_0258A10: | 來至佛所一爲供養二爲聽法三爲決疑故四 |
| J02_0258A11: | 翼從故五爲饒益他六敬重佛敎故七欲赴會 |
| J02_0258A12: | 故已上四明夫人見佛傷歎中經自絶瓔珞者今釋可見 |
| J02_0258A13: | 淨影云自絶瓔珞擧身投地身業懊惱白世尊下口業怨 |
| J02_0258A14: | 傷已上此同今意只是忽見如來羞慚自絶而已又靈 |
| J02_0258A15: | 芝云挽斷項瓔持用獻佛投身于地以竭其誠玅 |
| J02_0258A16: | 宗鈔云自絶瓔珞擧身投地號泣向佛即三業供養絶瓔 |
| J02_0258A17: | 投地是身號泣是口以二顯意已上此二師意供養瓔珞 |
| J02_0258B18: | 然經不説供養故難依用鉤帶者服瓔珞之具也 |
| J02_0258B19: | 我自一生已來等者問初殺仙人次欲殺闍世生 |
| J02_0258B20: | 墮地殺業尤重何云一生未造大罪答殺仙墮地即 |
| J02_0258B21: | 王之計夫人不起殺生意樂故云未造徑路者廣韻 |
| J02_0258B22: | 云徑直也堅也是山之直道也經世尊復有何等因縁等者 |
| J02_0258B23: | 問世尊何故不答因縁答夫人始於二人雖怨甚 |
| J02_0258B24: | 深而終厭穢但恨二人即爲厭穢之端不以宿 |
| J02_0258B25: | 業爲要是故不俟佛答即請淨土佛既知機故 |
| J02_0258B26: | 無其答也又天台云此經不答餘經説之昔於錠光 |
| J02_0258B27: | 佛時釋迦爲摩納就珍寳仙人學學習既成念欲 |
| J02_0258B28: | 報恩自惟貧乏于時耶若達欲嫁女時有須摩 |
| J02_0258B29: | 提求爲女婿聰明有智而形貌醜摩納遇見論議須 |
| J02_0258B30: | 摩提屈在言下耶若達歡喜大賜珍寳以女妻之 |
| J02_0258B31: | 摩提生忿發誓未來世世常惱爲此因縁常觸惱也 |
| J02_0258B32: | 已上佛之伯叔有其四人者問父兄云伯父父弟名叔父 |
| J02_0258B33: | 然師子頰生四飯王白淨是長而生悉達若爾佛有 |
| J02_0258B34: | 三人叔父何云佛之伯叔有四答佛及提婆釋魔男等 |
| J03_0258A01: | 心之體也云云問此淸凉大師答當復禮法師之問耶否 |
| J03_0258A02: | 答先擧彼眞妄問偈次辨諸師的當天后朝復禮法師 |
| J03_0258A03: | 問天下學士眞妄偈曰 |
| J03_0258A04: | 眞法性本淨 妄念何由起 許妄從眞生 |
| J03_0258A05: | 此妄安可止 無初則無末 有終應有始 |
| J03_0258A06: | 無始而有終 長懷懵此理 願爲開秘密 |
| J03_0258A07: | 折之出生死 |
| J03_0258A08: | 此十句頌即是開法性關鑰達眞理徑路言眞法性 |
| J03_0258A09: | 本來淸淨依何生妄是一雖言無修而修不廢雖 |
| J03_0258A10: | 言無證而證無闕生死有覺悟終流轉何無始是二 |
| J03_0258A11: | 於中初一問問能迷由不疑所迷法然淸凉師云 |
| J03_0258A12: | 迷眞妄念生答所迷眞心能迷起妄由來更以不答 |
| J03_0258A13: | 所迷眞心是勿論也誰問取之但能迷迷亂所迷不 |
| J03_0258A14: | 動且其理爾也云云 |
| J03_0258A15: | 安國寺利渉法師答開元中天后朝人 |
| J03_0258A16: | 眞法性本淨 妄復何當起 妄不從眞生 |
| J03_0258A17: | 無妄何所止 既許無初末 寧容責終始 |
| J03_0258B18: | 無始復無終 誰當懵茲理 胡不趣無生 |
| J03_0258B19: | 乃云折生死 |
| J03_0258B20: | 淸凉寺華嚴疏主澄觀答元和中人 |
| J03_0258B21: | 迷眞妄念生 悟眞妄即止 能迷非所迷 |
| J03_0258B22: | 安得全相似 從來未曾悟 故説妄無始 |
| J03_0258B23: | 知妄本自眞 方是恒常理 分別心未亡 |
| J03_0258B24: | 何由出生死 |
| J03_0258B25: | 章敬寺大德懷暉答元和中人 |
| J03_0258B26: | 法性非垢淨 眞妄非如理 去妄復求眞 |
| J03_0258B27: | 茲妄安可止 無物本自無 強無無不止 |
| J03_0258B28: | 無始見有終 見終非無始 諸法自無性 |
| J03_0258B29: | 無性無生死 |
| J03_0258B30: | 安國寺洪滔禪師答章敬同學 |
| J03_0258B31: | 眞妄本假名 悟妄妄不起 心源性恒常 |
| J03_0258B32: | 恒常非終始 聖凡旨自玄 玄性玄不已 |
| J03_0258B33: | 法界圓淨身 無來復無止 佛國無一物 |
| J03_0258B34: | 孰懵生死理 |
| J04_0258A01: | 觀念法門私記卷下 |
| J04_0258A02: | |
| J04_0258A03: | 釋 良忠述 釋良仰挍正 |
| J04_0258A04: | △第二利益中▲依經等者今所標六部往生經及灌頂 |
| J04_0258A05: | 譬喩惟無三昧等經也但六部中前三經正依經後三經傍 |
| J04_0258A06: | 依經也所以知者前三經中直辨彌陀事不説餘 |
| J04_0258A07: | 事故後三經不然知傍依經也但般舟經中雖説 |
| J04_0258A08: | 欲來生者當念我名是因明説故屬傍依也十往生經 |
| J04_0258A09: | 目録之家雖入僞妄亂眞篇然其所説不違佛敎故 |
| J04_0258A10: | 引用之天台道綽等所釋之中多有此例又目録家 |
| J04_0258A11: | 不必正義何爲定證有云始從後漢終至唐朝 |
| J04_0258A12: | 於諸經中未定眞僞唐代智昇法師造開元入藏 |
| J04_0258A13: | 録時始定眞僞問淨土三昧經中全不説彌陀極樂 |
| J04_0258A14: | 行相何爲依經答彼經雖不説淨土而説受持 |
| J04_0258A15: | 齋戒者得善神護念之相故引而爲護念增上縁也 |
| J04_0258A16: | 問本經題云淨度是能請人名也今何標云淨土答或 |
| J04_0258A17: | 是異本亦用借音亦是寫誤有云南山判云淨土三 |
| J04_0258B18: | 昧經有眞經有僞經云云又智昇録中不入此經 |
| J04_0258B19: | 云云問何故今釋不引鼓音聲經答此經所説淸泰國 |
| J04_0258B20: | 有淨穢論今家不引意同綽公歟又雖可引之自 |
| J04_0258B21: | 然存略如不引彼隨願經等問諸經多説往生之義 |
| J04_0258B22: | 何故局引六部等經答顯明五種增上利益具出六 |
| J04_0258B23: | 經餘經不然故不引也▲延年轉壽者如決疑鈔問 |
| J04_0258B24: | 若轉壽後可非異熟生依身耶答異熟生也謂依法 |
| J04_0258B25: | 力令業增長故得延年也▲九橫者如決疑鈔引 |
| J04_0258B26: | 藥師經又九橫經云小乘一不應飯名爲不可意飯二 |
| J04_0258B27: | 不量飯名爲不知節度多飯過足飯三不習飯名 |
| J04_0258B28: | 爲不知時冬夏等四不出生飯名爲飯物未消復 |
| J04_0258B29: | 上飯等五止熟名爲大便小便來時不即時行噫吐 |
| J04_0258B30: | 嚏下風來時制六不持戒名爲犯五戒亦有餘戒 |
| J04_0258B31: | 經意犯五戒等便入縣官或捶杖利刀所斫刺等＜云云七近惡知識名爲惡知識 |
| J04_0258B32: | 已作惡便反坐八入里不時里有諍時行亦里有 |
| J04_0258B33: | 縣官長吏追捕等九可避不避經意惡象馬牛奔車蚖蛇阬井水火拔刀醉人亦餘 |
| J04_0258B34: | 若干惡可避不避也▲發菩提心等者問今所擧諸行爲一人行 |
| J05_0258A01: | 似而發成相似位三種之覺此覺似眞若鍮若瓜比 |
| J05_0258A02: | 金比瓠此之二物喩始似本如將至火先覺煖 |
| J05_0258A03: | 氣行欲近海預覩平相此之二事喩於相似近乎 |
| J05_0258A04: | 分眞前二約法論似後二約位論似二水性下勸證 |
| J05_0258A05: | 二初約事勸本覺淸凉其猶冷水似覺飮之知消煩 |
| J05_0258A06: | 熱名字之人如熱湯者須三觀功堀無明地方得 |
| J05_0258A07: | 眞似淸凉之水徒聞此水不施觀功又無事行取 |
| J05_0258A08: | 水具物守渴而終至極熱處二略擧下引文證相似 |
| J05_0258A09: | 相應功德之相如彼法華六根淸淨文雖稍廣其相顯 |
| J05_0258A10: | 然行者易知故得名要六根同有五種似發所謂肉 |
| J05_0258A11: | 眼天眼慧眼法眼佛眼肉耳天耳慧法佛耳乃至意根亦 |
| J05_0258A12: | 有五相此之六五即三相應肉天法六即相好身相似相 |
| J05_0258A13: | 應慧六佛六即法門實相相似相應以五眼等是不次第 |
| J05_0258A14: | 相似發故可以對於圓三身也行者能於三觀觀 |
| J05_0258A15: | 佛六根三德不久相應五分證即即心觀佛託境顯 |
| J05_0258A16: | 性雖得相似尚屬縁修今則親證屬於眞修分 |
| J05_0258A17: | 破無明起信論中稱隨分覺寂照雙融本覺眞佛分分 |
| J05_0258B18: | 而顯從所顯説名爲分眞從能顯言名爲分證四 |
| J05_0258B19: | 十一位皆受此名自分二初明初住一代敎中圓位 |
| J05_0258B20: | 顯者唯起信論及華嚴經經説三身初住頓得論明八 |
| J05_0258B21: | 相初住能垂若此位不論破無明惑安得如此上 |
| J05_0258B22: | 冥下應故知十向方伏無明初住但能斷於見惑此 |
| J05_0258B23: | 等經論是漸次敎不可與其華嚴起信頓修頓證菩薩 |
| J05_0258B24: | 一槪是故今立詮中道敎論次不次分於別圓 |
| J05_0258B25: | 今就彼經明分證佛此文分二初約發心明即 |
| J05_0258B26: | 佛二初約三法明發就初住名示即佛相位名 |
| J05_0258B27: | 發心發本覺心也常寂常照寂照雙融是本圓覺即一 |
| J05_0258B28: | 而三不發而發故成三發皆言一切者法界無外攝 |
| J05_0258B29: | 法不遺諸佛衆生色心依正同一覺體全體爲縁全體 |
| J05_0258B30: | 爲了全體爲正縁因發故了正亦發了因發故縁正亦發 |
| J05_0258B31: | 正因發故縁了亦發蓋三法圓融發則倶發縁發名功德 |
| J05_0258B32: | 能資成故了發名智慧能觀照故正發名境界是眞性 |
| J05_0258B33: | 故是所顯故問三德既是一本覺性由證顯發今云一是 |
| J05_0258B34: | 所顯境界二名能顯功德智慧若是能顯二則是修何 |
| J06_0258A01: | 無差別翻顯淨土感彼二陰善業類同中生相似 |
| J06_0258A02: | 雖同在花豈無二差第三結歸中不爾去身説是何耶 |
| J06_0258A03: | 者若不許中有之義者自此去至彼身不言中 |
| J06_0258A04: | 有説是何耶 |
| J06_0258A05: | 本若有中陰至衣不著衣第二重論衣有無應知 |
| J06_0258A06: | 本無經論文至皆有衣服釋淨土中陰可有衣文標 |
| J06_0258A07: | 釋結起盡可見第二釋中初例次釋初例中倶舍論言欲 |
| J06_0258A08: | 界中陰等者論第九云色界中有量如本有與衣倶生 |
| J06_0258A09: | 慙愧增故欲界中有不與衣倶由皆宿習無慙愧 |
| J06_0258A10: | 故唯有鮮白苾蒭尼由本願力故彼於世世有自 |
| J06_0258A11: | 然衣恒不離身隨時改變乃至最後般涅槃時即 |
| J06_0258A12: | 以此衣纒屍焚葬已上又慈恩傳二云梵衍那國有一伽 |
| J06_0258A13: | 藍中有商諾迦縛娑舊曰商那和修訛也所持鐵鉢量可八九 |
| J06_0258A14: | 舛及僧伽𦙠衣赤絳色其人五百身中陰生陰恒著此 |
| J06_0258A15: | 衣從胎倶出後變爲袈裟因縁廣如別傳已上付法 |
| J06_0258A16: | 藏傳二云乃往過去阿僧祇劫商那和修時爲商主共 |
| J06_0258A17: | 諸賈客五百人倶欲入大海採求珍寳於其前 |
| J06_0258B18: | 路見辟支佛身嬰重病氣命羸惙與諸商人即便 |
| J06_0258B19: | 停住推求醫藥而療治之盡心承給無所乏少病 |
| J06_0258B20: | 遂除差躰力充足是辟支佛著商那衣爾時商主以諸 |
| J06_0258B21: | 香湯浴辟支佛上妙毛衣而用奉獻白言大聖此商那 |
| J06_0258B22: | 衣極爲弊惡唯願受我所奉衣服辟支佛言施主宜 |
| J06_0258B23: | 知我以此衣出家成道復當著此而入涅槃商主 |
| J06_0258B24: | 聞之甚懷悲惱白言大聖願勿滅度宜可與我共 |
| J06_0258B25: | 入大海吾當終身供給所須衣服臥具病瘦湯藥辟 |
| J06_0258B26: | 支佛言不能入海我於今者欲般涅槃汝於福田 |
| J06_0258B27: | 宜生深心未來必當獲大果報即飛虚空作十 |
| J06_0258B28: | 八變還就本坐而入涅槃商主悲哀啼哭哽咽積諸 |
| J06_0258B29: | 香木而用闍毗收集舍利起塔供養因發誓曰願我 |
| J06_0258B30: | 來世値遇聖師復過於是使我所有諸功德聚威儀 |
| J06_0258B31: | 法式及以衣服如今此聖等無有異由斯願力甚大 |
| J06_0258B32: | 雄猛處於母胎著商那衣乃至與身倶共增長出 |
| J06_0258B33: | 家受戒得道涅槃是商那衣未甞離躰因即號曰商那 |
| J06_0258B34: | 和須已上准此等説商那和須亦由本願有自然衣 |
| J07_0258A01: | 又釋此文略有四意等者問四重法滅有何證據答其 |
| J07_0258A02: | 證不可外求特留此經之文即是其證也行者思擇問 |
| J07_0258A03: | 思益經云劫燒時江河先滅大海後竭法滅時小敎先滅 |
| J07_0258A04: | 大乘後滅已上故知敎淺先滅理深後滅若爾於大乘 |
| J07_0258A05: | 中此經者即有相大乘不可勝於無相大乘何最 |
| J07_0258A06: | 後留答感師解釋如前已引又興師云大涅槃經廣 |
| J07_0258A07: | 顯佛性聖敎中深遂聖人而先沒此經唯開淨 |
| J07_0258A08: | 土令人求生濟凡中之要故獨留百年機宜既異沒 |
| J07_0258A09: | 滅前後不可致怪所願皆得者即留之利益也法滅 |
| J07_0258A10: | 盡後聞尚獲利往生淨土況亦今聞者矣已上又正 |
| J07_0258A11: | 就今宗而論濟凡敎中此經第一何爲劣敎一代 |
| J07_0258A12: | 敎中種類法門無過此敎念佛往生若有相敎 |
| J07_0258A13: | 偏屬非眞眞言祕敎豈可劣經云云小敎先滅大乘次 |
| J07_0258A14: | 滅淨土後滅當知此經終竆極説諸佛大悲於重苦 |
| J07_0258A15: | 者大悲本懷豈非此敎故靈芝云準―知一代彌陀 |
| J07_0258A16: | 敎觀皆是圓頓一佛乘法更無餘途慈雲法師云一 |
| J07_0258A17: | 歷耳根即下大乘成佛種子不聞不信豈非大 |
| J07_0258B18: | 失耶已上問仁王經云吾滅度後八十年八百年八千年 |
| J07_0258B19: | 中無佛無法無僧無信男信女時此經三寶付屬 |
| J07_0258B20: | 諸國王已上八千年者恐應末法一萬年過後八千年 |
| J07_0258B21: | 也豈非最末特留此經答八千年者末法中末後八 |
| J07_0258B22: | 千年非指萬年外也故眞諦疏云八十年者正法末 |
| J07_0258B23: | 後八十年八百年者像法後八百年八千年者末法萬年 |
| J07_0258B24: | 後八千年已上既云末後八十年也八百八千亦可末 |
| J07_0258B25: | 後爰知八十年是正法始衰八百年像法亦衰八千 |
| J07_0258B26: | 年末法將盡故知正像末中三寳衰微名爲無 |
| J07_0258B27: | 也 |
| J07_0258B28: | ○第七光明唯攝念佛行者篇 |
| J07_0258B29: | 彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者之文 |
| J07_0258B30: | 問攝取何義答攝謂攝―護取謂不捨故觀念法門云攝 |
| J07_0258B31: | 護不捨又大經説斯益云其有衆生遇此光者 |
| J07_0258B32: | 三垢消滅身意柔軟歡喜踊躍善心生焉已上禮讚云蒙 |
| J07_0258B33: | 光觸者心不退已上又德大寺唯蓮房參籠于雲居寺 |
| J07_0258B34: | 七日祈請攝取之義滿夜夢中本尊申手握行者 |
| J08_0258A01: | 家慈悲一片是日想觀也日造體而有也且小乘留名 |
| J08_0258A02: | 法相留體體爲本故當在小乘上三者三論作名智 |
| J08_0258A03: | 惠也故云無相宗取淨土家智惠一片是水觀也假水 |
| J08_0258A04: | 納眞者解體而名故非解法相唯體是名中解有 |
| J08_0258A05: | 體故法相上在三論也四者華嚴宗解於心也雖 |
| J08_0258A06: | 有名體不知其心者無利益以心解名體而 |
| J08_0258A07: | 能有利益也是地觀也地生萬物作體者彰其利 |
| J08_0258A08: | 益也欲生淨土地者三心也名體解有利益故三 |
| J08_0258A09: | 論上在華嚴也五者法華宗立因果作菓華與菓因 |
| J08_0258A10: | 果不二是有佛果之菓欲立因果不二外之意華嚴 |
| J08_0258A11: | 者雖知利益而能未知重今寳樹觀爲法華立重 |
| J08_0258A12: | 華爲因菓爲果故華嚴上在法華但寶樹觀説二菓 |
| J08_0258A13: | 婉轉葉間涌生諸菓者華落菓熟故説婉轉葉間也 |
| J08_0258A14: | 以此熟菓爲來迎此菓者無諸敎無諸宗唯有 |
| J08_0258A15: | 淨土一家六者眞言法華者雖作重未究佛果者不 |
| J08_0258A16: | 造佛體今寳池觀爲眞言作觀佛念佛爲金胎兩 |
| J08_0258A17: | 部法華不作佛眞言造佛體故法華上在眞言矣 |
| J08_0258B18: | 七者禪宗眞言雖造佛體留心敎禪者離心捨敎 |
| J08_0258B19: | 出思量離心者離智惠捨敎者欲通慈悲也第 |
| J08_0258B20: | 六惣觀爲宗門惣者智惠窮性空也是云惣離思量 |
| J08_0258B21: | 者捨心意欲通了別有無之上無者有諸敎定散也留 |
| J08_0258B22: | 敎故也無今經衆譬定散爲能譬影故也是無體故云 |
| J08_0258B23: | 惣上無者指一向專念彌陀佛名也是又念佛名故 |
| J08_0258B24: | 云智窮禪者不造體故爲名也眞言留心禪捨心 |
| J08_0258B25: | 故眞言上在禪八者淨土宗禪宗者解至思量不悟 |
| J08_0258B26: | 了別其故衆生外了別佛娑婆外了別淨土而造來 |
| J08_0258B27: | 迎佛體娑婆之外造淨土出離生死偏極極樂而慈 |
| J08_0258B28: | 悲無二若他力慈悲有二者成智惠可隨機機之 |
| J08_0258B29: | 意今慈悲佗力爲佛故無二佛而已是故諸宗者談 |
| J08_0258B30: | 淨土一片而出離生死一道諸佛同心慈悲攝彌陀一 |
| J08_0258B31: | 佛也故佛心上在淨土是則娑婆外三業外敎外取了 |
| J08_0258B32: | 別立宗義爲淨土故也已上委細明此義乎應知 |
| J08_0258B33: | 問云淨土家出十三得失一切皆捨之然今攝一 |
| J08_0258B34: | 切其義可辨乎答云攝一切者作衆譬以惡厭穢 |
| J09_0258A01: | れし如き。汝等が得つとめぬ。六つかしひ觀念では |
| J09_0258A02: | なひ。八十の老翁。三歳の嬰兒。東西不辨の愚者迄 |
| J09_0258A03: | も。心易くつとまる所の。口稱念佛ぞと云ことを。明 |
| J09_0258A04: | に示し。別して此御遺誓には。除疑生信の誓言まで。 |
| J09_0258A05: | なし下されし御蔭にて。餘法餘行に望みを斷つ。最 |
| J09_0258A06: | 極下劣の皆や此方が。順次往生掌をさして。决定す |
| J09_0258A07: | る身の上となりしは。偏に大師の御賜なれば。其大 |
| J09_0258A08: | 恩を空ふせぬ樣に。口稱一行を深く決信すべし。さ |
| J09_0258A09: | て此上に。今日の下ならば。觀念の修行する人は。 |
| J09_0258A10: | 我愛するものは。打破つてもつとむることなるに。妻 |
| J09_0258A11: | を携へ夫とに從ひ。子を養育する中からも。唱へだに |
| J09_0258A12: | すれば。往生の遂げらるる御念佛。不精にすべきやう |
| J09_0258A13: | なしと。心で心をはげまして。妄念異念の中からも。 |
| J09_0258A14: | 唯往生極樂の爲の稱名。すすんで相續せらるべし。 |
| J09_0258A15: | 猶本願念佛は觀念でない。口稱じやと云義を顯はす |
| J09_0258A16: | に。本願の素意に約して顯はすと。佛體に就て顯す |
| J09_0258A17: | との二義あり。此義別して肝要のことなれば。辨示す |
| J09_0258B18: | べし。先本願念佛を觀念と云。口稱と云。二義差別 |
| J09_0258B19: | する。其根元はと云に。四十八願の中。第十八願の |
| J09_0258B20: | 文に。設我得佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。 |
| J09_0258B21: | 乃至十念。若不生者。不取正覺とある。此十念の念 |
| J09_0258B22: | の字に依て。諸師は觀念と見。或は觀稱に通する等 |
| J09_0258B23: | と定め玉ひ。元祖大師は。觀念の念に非とはらひて。 |
| J09_0258B24: | 稱名と立玉へり。爾れば。大師の御勸めを。平信し |
| J09_0258B25: | に信して。つとめてさへ居れば。其人は夫れで何も |
| J09_0258B26: | 不足はなけれども。諸宗に押わたして。天下の公談 |
| J09_0258B27: | とはならぬなり。其故は。古來觀念とさたし玉ひし |
| J09_0258B28: | が。歷歷の智者達なれば。因人重法の理ありて。肯 |
| J09_0258B29: | はぬ人あるなり。是に依て。是より經文に合し。佛 |
| J09_0258B30: | 意にあてて。訖度諸師所立の觀念と云は。誤りで。 |
| J09_0258B31: | 大師の口稱念佛と立玉ふが。正意と云義を顯すことな |
| J09_0258B32: | れば。此道理を聞分けて。彌此御法語を。信受し奉 |
| J09_0258B33: | るべし。 |
| J09_0258B34: | さて是より。正く正不の穿議問答せば。先是迄の所 |
| J10_0258A01: | 存知事故巨益最廣故別算題造也隨則當世學者存 |
| J10_0258A02: | 似唯行之義存似唯願之義恐可誤行者爭 |
| J10_0258A03: | 無分別算題意趣在此事 |
| J10_0258A04: | 三心之事 |
| J10_0258A05: | 此算題意往生得不依三心具不故爲算題顯然也先 |
| J10_0258A06: | 師云天台宗意以一心三觀爲出離之要道淨土宗意 |
| J10_0258A07: | 以三心具足爲出離之要道然學者不思定一心三 |
| J10_0258A08: | 觀論義宗恥也其樣就此宗不思定三心論無 |
| J10_0258A09: | 本意也云云然則三心大綱得意任口傳可料簡本 |
| J10_0258A10: | 文也然辨兩師口決非一以彼料簡可見本文也 |
| J10_0258A11: | 云云自餘義勢其趣非一非今所傳問疏第四卷所釋 |
| J10_0258A12: | 三心總諸行三心歟別念佛三心歟答有人云始終竝釋 |
| J10_0258A13: | 念佛諸行三心也云云有人云不爾第三心結文念佛三 |
| J10_0258A14: | 心也三心既具下釋以上三心令例知諸行三心也 |
| J10_0258A15: | 云云今云二義各會通相違各得其理但先師趣後義 |
| J10_0258A16: | 意也所詮信正定業之文落居念佛三心也可思之 |
| J10_0258A17: | 然而處處非無通餘行之意然釋出餘行傍意也 |
| J10_0258B18: | 歸正定業者正意也亙諸行之時不釋正定業各 |
| J10_0258B19: | 以己業可爲所信之行故其意籠三心既具下也 |
| J10_0258B20: | 稽古年序多而悟彌高堅問疏三心與禮讚三心同異 |
| J10_0258B21: | 如何答打任彼此少異也其故疏三心亙正雜二行禮讚 |
| J10_0258B22: | 三心局正行也其意可知然先師云彼此大同云異爲 |
| J10_0258B23: | 立學生歟云云初思可然中比思不可然今此思 |
| J10_0258B24: | 先師相傳有深意疏三心局正定念佛相傳上無一 |
| J10_0258B25: | 分疑也三心既具下釋同禮讚僻事可思之 |
| J10_0258B26: | 私云二義各會通相違者師趣先義意三心既具 |
| J10_0258B27: | 之下總釋願行具足遂所望也或云一切衆生身口 |
| J10_0258B28: | 意業所修解行至誠心處或云今説觀經定散二善深心處或 |
| J10_0258B29: | 云過去及以今生身口意業所修世出世善根迴向心處處 |
| J10_0258B30: | 處通諸行何云局念佛乎但至正雜助正分別 |
| J10_0258B31: | 者次判行勝劣也初云然行有二種二種皆爲往 |
| J10_0258B32: | 生行是所信體也云云後義意以加仁毛信正定 |
| J10_0258B33: | 業是正念佛三心釋也次判行勝劣者強會釋 |
| J10_0258B34: | 也但至所出申處處釋者自本三心可通諸行 |
| J11_0258A01: | 家不得論意誤往生別時意觀經十聲稱佛屬別時 |
| J11_0258A02: | 意爲方便説依之百有餘年止西方往生此故天台 |
| J11_0258A03: | 道綽宗家感師各會論別時意興凡夫往生觀經判 |
| J11_0258A04: | 實説言論云唯願故別時意不生説也經説願行具 |
| J11_0258A05: | 足故實往生非別時意假説也難問意且依論家意 |
| J11_0258A06: | 疑答依宗家實義顯淨土往生眞實利益也問別時意 |
| J11_0258A07: | 説者對嬾墮機爲令結縁設方便説若然有別時 |
| J11_0258A08: | 機欲成佛念多寳佛時即不成佛此人彌退屈或 |
| J11_0258A09: | 可生傍法謂佛説念多寶佛即成佛然今唱不成 |
| J11_0258A10: | 佛是佛妄語也若然何云無上菩提即不退墮哉又往生 |
| J11_0258A11: | 別時機一度發願欲往生若臨終不往生可生謗 |
| J11_0258A12: | 法如彼四禪比丘類如何答既念佛號是莫大結縁 |
| J11_0258A13: | 也設生謗心是逆縁也或退屈佛漸漸可誘引如彼 |
| J11_0258A14: | 衆生樂欲意趣又往生別時機一念發願更不相續何 |
| J11_0258A15: | 臨終思寄若相續期臨終往生是作願機實可往生 |
| J11_0258A16: | 也問得不退墮者爲約已得退爲約未得退若云 |
| J11_0258A17: | 已得退成無上佛果可謂退失義若云未得退別 |
| J11_0258B18: | 時機聞一念即成何有未得退義哉答一義云已得退 |
| J11_0258B19: | 也謂念多寶佛一行上成佛不退失也但至難佛果不 |
| J11_0258B20: | 退云非已得退有何失哉故攝論云若人念多寳 |
| J11_0258B21: | 佛即證無上菩提得不退墮已上又義寂釋十號善 |
| J11_0258B22: | 逝云上昇究極終不退還故名善逝已上又一義云念 |
| J11_0258B23: | 多寳佛得佛果不退義也是當未得退今云若約 |
| J11_0258B24: | 顯説當已得退若約密意可未得退若約佛意 |
| J11_0258B25: | 已得退也念佛善體不沒故若約機情未得不退也未得 |
| J11_0258B26: | 佛果無退故云云就得不退墮相傳有二義初義云念 |
| J11_0258B27: | 多寳佛一行不退終得佛果故云不退次義意或約 |
| J11_0258B28: | 未得退未得佛果故於未得果更無退失故云 |
| J11_0258B29: | 不退墮云云付此相傳先德義異也先有人存兩義一 |
| J11_0258B30: | 義云相傳初義念多寳佛一行不退終得佛果云不退 |
| J11_0258B31: | 墮次義意約未得退者於未得佛果終得無退失 |
| J11_0258B32: | 云不退墮相傳兩義共述佛別時本意見別時機思 |
| J11_0258B33: | 以念多寶佛一行速疾可成佛佛意不然念多寳行終 |
| J11_0258B34: | 至佛果不可退轉知食故云不退墮也此義懈怠 |
| J12_0258A01: | 于七尺一由旬乃至百千由旬照一佛刹土乃至照十方恒 |
| J12_0258A02: | 沙佛刹光明則云無量光何偏云對穢土劣佛耶平 |
| J12_0258A03: | 等覺經上説第十三願當此十二ニ云我作佛時令我光明勝 |
| J12_0258A04: | 於日月諸佛之光明百億萬倍已上大阿彌陀經上説第 |
| J12_0258A05: | 二十四願當此十二ニ云頂光絶妙勝諸佛光照無央數幽冥 |
| J12_0258A06: | 之處見者慈心作善皆生我國已上此乃常平等之上所 |
| J12_0258A07: | 立常差別別願別願既對諸佛豈不於平等之上尚 |
| J12_0258A08: | 勝耶况同地佛何况劣佛諸佛所證平等是一若以願 |
| J12_0258A09: | 行來收非無因縁然彌陀世尊本發深重誓願以 |
| J12_0258A10: | 光明名號攝化十方云云異譯兩經其文分明勿致疑 |
| J12_0258A11: | 耳故此之尊號百光王佛願成就云無量壽佛威神光明 |
| J12_0258A12: | 最尊第一諸佛光明所不能及已上十二光佛如文壽無量者第十 |
| J12_0258A13: | 三壽命無量願也亦名佛壽無量願文云壽命有能限 |
| J12_0258A14: | 量下至百千億那由他劫者不取正覺已上通賛中 |
| J12_0258A15: | 云捨兩重生死獲五蘊常身悲願無量身命何盡况又 |
| J12_0258A16: | 殺業久已壽命延遠已上問觀音授記經云阿彌陀佛壽命 |
| J12_0258A17: | 長久兆載永劫亦有滅度已上爾者何云壽命無量耶答有 |
| J12_0258B18: | 餘師説謂實有量而言無量如阿彌陀已上天台未必然也 |
| J12_0258B19: | 由不解經令佛壽短又亦不知報佛壽命入不入 |
| J12_0258B20: | 義云云大師釋云縱使後入涅槃其義無妨已上西河 |
| J12_0258B21: | 釋云對機入滅此是報身休息隱沒相非實滅度也已上又 |
| J12_0258B22: | 云念佛終益彼經亦云有諸菩薩得念佛三昧者常 |
| J12_0258B23: | 見彌陀現在不滅已上願成就云無量壽佛壽命長久不 |
| J12_0258B24: | 可稱計等已上稱揚者是第十七諸佛稱揚願也等者向 |
| J12_0258B25: | 上文云十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者不 |
| J12_0258B26: | 取正覺已上問被諸佛稱揚有何要發此願耶答 |
| J12_0258B27: | 若讚嘆稱彼如來若聞名號光明智相衆生應念如 |
| J12_0258B28: | 來名號是故發此稱揚願此則成於下願由致云云諸 |
| J12_0258B29: | 佛功德所不及者此是結文光明智相過於諸佛故云 |
| J12_0258B30: | 不及光明者上願成就云諸佛光明所不能及已上名號者 |
| J12_0258B31: | 般舟經云三世諸佛持是三昧成等正覺已上佛最大乘 |
| J12_0258B32: | 此得故知本願名號攝生諸佛名號所不能及天台師 |
| J12_0258B33: | 止觀云若唱彌陀即是唱十方佛功德等但專以彌 |
| J12_0258B34: | 陀爲法門主已上即其義也智相者大阿彌陀經上云某 |
| J13_0258A01: | 依發智論釋依品類足釋慢類者且我勝慢從三 |
| J13_0258A02: | 慢出謂慢過慢慢過慢三由觀劣等勝境別故已上弊 |
| J13_0258A03: | 者六弊一慳貪二破戒三嗔恚四懈怠五散亂六惡慧懈 |
| J13_0258A04: | 怠者問六弊中有懈怠何重擧之答懈怠飜精進精 |
| J13_0258A05: | 進有通有別其中通通六度懈怠亦有通別故別 |
| J13_0258A06: | 外更擧通耳已上禮記●宿世見諸佛樂聽如是敎○鈔 |
| J13_0258A07: | 云宿世等者如念佛三昧經説云云 |
| J13_0258A08: | 私勘曰彼經曰若有善男子善女人聞斯念佛三昧 |
| J13_0258A09: | 名者當知彼人非唯二三四五如來所乃至無量阿 |
| J13_0258A10: | 僧祇如來所種諸善根已過無量阿僧祇爾許如來 |
| J13_0258A11: | 所種諸善根厚集功德而獲聞此三昧王名字少 |
| J13_0258A12: | 分何况受持讀誦如説修行爲他人説已上 |
| J13_0258A13: | 鈔云問所見諸佛爲限生身爲通形像答可通形 |
| J13_0258A14: | 像例如香象釋彼四依供佛云通畵像木像云云● |
| J13_0258A15: | 如來智慧海深廣無涯底○如來者彌陀智慧者五智五 |
| J13_0258A16: | 智者佛智乃至最上勝智佛智謂他力實體四智是他力化 |
| J13_0258A17: | 用也此佛智實體之上所施四智化用方便也五劫思惟 |
| J13_0258B18: | 之功併顯此五智體用也依此思惟發四十八願四 |
| J13_0258B19: | 十八願中獨念佛往生願王是也以此無上功德名號 |
| J13_0258B20: | 一念引未斷惑凡夫令生報土指之名佛智甚深 |
| J13_0258B21: | 妙術其智深廣無涯底唯佛獨明了三賢十地不能 |
| J13_0258B22: | 見聞況乎二乘麁淺境界哉所詮上六八願中最要念佛 |
| J13_0258B23: | 往生本願今如來智慧海次下卷佛智不思議智等三所是 |
| J13_0258B24: | 一途一徹也釋中言弘願者如大經説一切善惡凡夫 |
| J13_0258B25: | 得生者莫不皆乘阿彌陁佛大願業力爲增上縁 |
| J13_0258B26: | 又佛密意窮深敎門難曉三賢十聖弗測所闚仰惟釋 |
| J13_0258B27: | 迦斯方發遣彌陀即彼國來迎彼喚斯遣豈容不去也矣 |
| J13_0258B28: | 傾首見之靜心思之云云故禮讚承今如來智慧海 |
| J13_0258B29: | 讚文云彌陀智願海深廣無涯底聞名欲往生皆悉 |
| J13_0258B30: | 到彼國已上同記釋斯讚云彌陀等一禮總歎彌陀功 |
| J13_0258B31: | 德相准上下文佛智不思議智不可稱智大乘廣智無 |
| J13_0258B32: | 等無倫最上勝智名之爲智四十八願即名爲願智願 |
| J13_0258B33: | 深廣無有涯底喩之如海聞名等即第十八願願成就 |
| J13_0258B34: | 文諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念至心廻向願 |
| J14_0258A01: | 成就此功德門應修十種大行願何等爲十等已上 |
| J14_0258A02: | 既爲諸菩薩而發此願故皆遵之又凖觀經特顯 |
| J14_0258A03: | 文殊高德云而爲上首今文亦當有以普賢爲上 |
| J14_0258A04: | 首之意所謂皆遵蓋其義也扨此二句義寂憬興嘉祥 |
| J14_0258A05: | 倶屬嘆德淨影法位同攝列名抄主亦攝列名爲 |
| J14_0258A06: | 菩薩結文既聲聞衆處皆如斯等例有結文今按 |
| J14_0258A07: | 屬嘆德者是也聲聞略嘆故直列名下有結文菩薩廣 |
| J14_0258A08: | 嘆故至下十二紙嘆德終云如是之等菩薩大士不可稱計 |
| J14_0258A09: | 一時來會結文分明也此文非結文何乎何於中間 |
| J14_0258A10: | 有結文耶若此二句強結文云ハハ至下如是之等處 |
| J14_0258A11: | 可有扨屬嘆德時皆遵普賢大士之德可訓也●大 |
| J14_0258A12: | 士者是菩薩異稱或云正士或云大士度世經十號ノ隨一ナリ如上謂 |
| J14_0258A13: | 堅住大乘號曰大士又發大心解大義修大 |
| J14_0258A14: | 行證大道趣大果故曰大士●具諸菩薩等者已 |
| J14_0258A15: | 下菩薩嘆德也先就嘆德惣有得意謂權實自利利他 |
| J14_0258A16: | 也科實德者菩薩内德是即自行也權德化他德是即利他 |
| J14_0258A17: | 也謂化他權機調マデナリ若機縁薪盡キヌレハ無用 |
| J14_0258B18: | 故云權德喩欲利益鳥類權現鳥類形度彼若 |
| J14_0258B19: | 度終ヌレハ即復本身等也又菩薩德有自分德或ハ當分德ト |
| J14_0258B20: | モ云勝進德喩菩薩居初地位具初地德是自分德也 |
| J14_0258B21: | 居初地位具足二地三地乃至十地德是勝進德譬 |
| J14_0258B22: | 十斛取侍自分十斛働スルハ自分德若何事カノ時借 |
| J14_0258B23: | 主人勢百斛取働スルハ勝進德也菩薩亦爾能證智雖 |
| J14_0258B24: | 有差別所證理齊故有自分及勝進德也惣此廣嘆 |
| J14_0258B25: | 中如此之義打カヘカヘアリ得意可見扨爰オヒテ |
| J14_0258B26: | 具擧願行廣嘆德按凡起大乘心者此爲手 |
| J14_0258B27: | 本修行故令知菩薩行願皆如斯也是故下世自在 |
| J14_0258B28: | 王佛前法藏四十八願説給亦是例也●具諸菩薩者一 |
| J14_0258B29: | 菩薩行一切菩薩行故●行者六度四攝也●願者四無 |
| J14_0258B30: | 量心等無量菩提心也●具者無缺少義也●安住一切 |
| J14_0258B31: | 等者以菩提智安住涅槃理於理具萬德無缺 |
| J14_0258B32: | 少故謂以智照理我物スルヲ云安住言一切功德 |
| J14_0258B33: | 法成就我物シテモハヤ無退心モトナキコトモ無故 |
| J14_0258B34: | 云安サモナケレハ住住ナレトモ非安又無量行願云 |
| J15_0258A01: | 者問上所引中論云若執空者諸佛不化又佛地論云 |
| J15_0258A02: | 我見唯背涅槃空見兼向惡趣已上今何云疾得道答 |
| J15_0258A03: | 如是異説皆順機前彼爲破空執此爲破有執 |
| J15_0258A04: | 各有利益不可偏執如廣百論云爲除空見 |
| J15_0258A05: | 説諸法有爲除有執多説空敎若空若有皆是敎 |
| J15_0258A06: | 門取意●是易捨故者空執一相對諸有故故名易捨非 |
| J15_0258A07: | 如有見者捨有趣空●三諦相即故中論偈云等者問 |
| J15_0258A08: | 以中論偈局證圓敎耶若爾止觀以四句如次 |
| J15_0258A09: | 對四敎釋籖云故知偈文局在三敎相違如何答對 |
| J15_0258A10: | 四敎釋是一往意三敎一敎倶是本意是以或云本是 |
| J15_0258A11: | 三意或云本是一實望二十五品之本意本是三意 |
| J15_0258A12: | 望論主意本是一實今依本是一實之意亦不遮 |
| J15_0258A13: | 通四敎三敎文有邊邊之意故故云檢止觀即其 |
| J15_0258A14: | 意也 |
| J15_0258A15: | 二明利益亦有標釋願行無益是戲論法故擧 |
| J15_0258A16: | 利益以勸弘願●釋中爲四初往生益二如是下 |
| J15_0258A17: | 列諸餘益三問答決疑四且述下謙請●若人等者利益 |
| J15_0258B18: | 雖多不如往生益故首特標耳列益有其四段菩 |
| J15_0258B19: | 提心人若無滅罪往生難成者無菩提同外道因 |
| J15_0258B20: | 是故諸益相從無外●寳梁經者貞元錄等不載此經 |
| J15_0258B21: | 然私記證眞云彼經沙門道龔譯編入寳積中已上寳積經 |
| J15_0258B22: | 百十三寳梁聚會文也問寳積經云二百比丘今所引 |
| J15_0258B23: | 經何云六十答弘決云應是翻譯前後不同未檢餘 |
| J15_0258B24: | 部已上涅槃六云譬如有人出家剃髮雖服袈裟故未 |
| J15_0258B25: | 得受沙彌十戒或有長者來請衆僧未受戒 |
| J15_0258B26: | 者即與大衆倶共受請雖未受戒已墮僧數善男 |
| J15_0258B27: | 子若有衆生發心始學是大乘典大涅槃經書持讀 |
| J15_0258B28: | 誦亦復如是雖未具足位階十住則已墮於十住 |
| J15_0258B29: | 數中已上●當知小乘等者法華疏云似解之初初過二乘 |
| J15_0258B30: | 之極極百千萬億倍已上同記云似解初初者依暜賢 |
| J15_0258B31: | 觀隨喜已當似解之首第五十人復在隨喜之初故 |
| J15_0258B32: | 云初初羅漢已極無疑又極已上小乘有與奪與同三 |
| J15_0258B33: | 賢奪屬邪地●又云如來等者初明所滅罪相次若 |
| J15_0258B34: | 能下明能滅菩提心相●初者決一云彼經第一迦葉 |
| J16_0258A01: | カニ來リテ華ニヤトルト也サトリトハ流轉ノ倒想 |
| J16_0258A02: | ニ翻シテ淨土ノ正念ナルヲ云ナリ悟達ヲ云ニハ非 |
| J16_0258A03: | ス●キノフノ花ニ露ソ開ルトハ經曰一日一夜蓮華 |
| J16_0258A04: | 乃開昨日花トハ一日一夜フルヲ云露ソ開ルトハ景 |
| J16_0258A05: | 氣也又昨日ノ露ニ花ソ開クルトイヘハ易ク聞ユレ |
| J16_0258A06: | トモソレニテハ餘リニ詞品ナキ故ニ倒語シテ露ソ |
| J16_0258A07: | 開クルト云也●歌ノココロハ夢ニ見シ所ノ汝之生 |
| J16_0258A08: | 處上品下生ソト告シヲ今ハ明カニ來リテキノフ華 |
| J16_0258A09: | ニヤトリテ一夜ヲ經テヤカテ華開ケ剩ヘ悟マテヲ |
| J16_0258A10: | 開クト也其花ノ光リカカヤク莊ヒマテ露ソ開ト云 |
| J16_0258A11: | 詞ニコモリテ聞ユ |
| J16_0258A12: | 中品上生 大原沙彌戒珠集 |
| J16_0258A13: | 大原貧侶臨河畔 欲畵彌陀功獨遲 |
| J16_0258A14: | 尊像未成沙暖處 浮生易滅雨來時 |
| J16_0258A15: | 夜夢縱告出離道 老涙不堪憶子悲 |
| J16_0258A16: | 中品上生今所示 至于舊友各相思 |
| J16_0258A17: | ●戒珠傳書寫本云并州大原有沙彌不知姓名 |
| J16_0258B18: | 師事衍禪師師亡後欣求淨土自欲畫無量壽 |
| J16_0258B19: | 像不能得絹帛即出河側以指圖沙二日得 |
| J16_0258B20: | 三百軀還第三日同友兩三共往圖之暴雨忽下同伴 |
| J16_0258B21: | 皆去沙圖之像頭未畢流沙彌即溺死父母聞之悲泣 |
| J16_0258B22: | 一月餘夢告曰吾早離苦域爺孃同友聞此告修 |
| J16_0258B23: | 善業得淨土迎矣已上全文事已的當スレトモ品位ヲ指 |
| J16_0258B24: | 示セス疑ラクハ書寫ノ脱落ナランカ●詩格增注曰 |
| J16_0258B25: | 舜以古冀州南北濶大分衛水爲并州今山西 |
| J16_0258B26: | 大原府也浮生ハ第二卷ニ注シヌ |
| J16_0258B27: | 夕立に水もまさこの河なみや |
| J16_0258B28: | はちすのなかのうへのしらつゆ 前太政大臣公經公 |
| J16_0258B29: | ●公經公ハ實宗ノ子母ハ權中納言基家卿ノ女也貞應元年八月太政大臣寬喜三年十二月落髮號一條入道相國又西園寺ト號セリ |
| J16_0258B30: | ●夕立ニ水モマサコトハ是マサコハ水ノ增ト云秀 |
| J16_0258B31: | 句也水モマス河波トナリ●蓮ノ中ノウヘトハ中品 |
| J16_0258B32: | 上生ヲ云也傳ニ夢告曰吾早離苦域云云●歌ノ意ハ |
| J16_0258B33: | 易解此詩歌中品上生トスルコト傳ニハ見ヘサレ |
| J17_0258A01: | に百寶色の鳥とひちりて虚空にみてり善導和尚のも |
| J17_0258A02: | すそよりしもは金色にて現しての給はく汝下劣の身 |
| J17_0258A03: | なりといへとも念佛興行一天下にみてり稱名專修衆 |
| J17_0258A04: | 生におよふか故にわれ爰にきたる善導すなはちわれ |
| J17_0258A05: | なり |
| J17_0258A06: | 五觀現前の圖 |
| J17_0258A07: | 無量壽佛化身無數與觀世音大勢至常來至此行人之所 |
| J17_0258A08: | といへり上人つねに居し給ところをあからさまに立 |
| J17_0258A09: | 出て歸り給ひけれは阿彌陀の三尊の木畫像にもあら |
| J17_0258A10: | すしてかきをはなれいたしきをはなれて天井にもつ |
| J17_0258A11: | かすしておはしましけりそれより後長時に現したま |
| J17_0258A12: | ふ |
| J17_0258A13: | 三尊出現の圖 |
| J17_0258A14: | 建久九年戊午正月四日上人聖光房に示ていはく月輪の |
| J17_0258A15: | 殿下敎命によりて選擇集一卷を作ふかく秘すへきよ |
| J17_0258A16: | し仰を蒙りて流布するにあたはす世にきこゆる事あ |
| J17_0258A17: | れともうつす人なし汝は法器の仁也我立するところ |
| J17_0258B18: | 此書をうつしてよろしく末代にひろむへし聖光すな |
| J17_0258B19: | はち命を請て自委細にうつしてうやまて提撕をうく |
| J17_0258B20: | 函杖をえたるかことし水を器にうつすに似たりそれ |
| J17_0258B21: | よりのち日日に受學すすめて指誨をうく |
| J17_0258B22: | 選擇集受寫の圖 |
| J17_0258B23: | 元久元年仲冬比山門の衆徒の中より念佛停止すへき |
| J17_0258B24: | よし大衆蜂起して顯眞座主に訴申是によりて上人へ |
| J17_0258B25: | たつね申さるるにつゐて上人起請文を進せらる叡山 |
| J17_0258B26: | 黑谷の沙門源空敬白當寺住持の三寳護法善神の御寶 |
| J17_0258B27: | 前右源空壯年のむかしの日は粗三觀のとほそをうか |
| J17_0258B28: | かふ衰老のいまの時はひとへに九品のさかひをのそ |
| J17_0258B29: | むこれ先賢の古跡なりさらに下愚か行願にあらすし |
| J17_0258B30: | かるに近日風聞にいはく源空ひとへに念佛の敎をす |
| J17_0258B31: | すめて餘の敎法を謗す諸宗これによりて凌遲し諸行 |
| J17_0258B32: | これによりて滅亡すと云云此旨を傳聞に心神を驚す |
| J17_0258B33: | ついに則事山門にきこへ議衆徒に及へり炳誡をくわ |
| J17_0258B34: | うへきよし貫首に申されをはりぬ此條一には衆勘を |
| J18_0258A01: | 可怖。慈忍惟親。到處修營。賑濟窮貧。穆穆德行 |
| J18_0258A02: | 始流卿隣。洋洋敎化終布海濱。毀譽不抅專修日 |
| J18_0258A03: | 新。余曾稱謂無礙道人。 |
| J18_0258A04: | 武州長泉院德門律師。かつて尾州八事山にありて。 |
| J18_0258A05: | 專心修道せられける。師その精進修行のやうを聞 |
| J18_0258A06: | て。弟子を遣していはく。はるかに道風を聞て隨喜 |
| J18_0258A07: | にたへず。定めて資具缺くところあらん。供養をな |
| J18_0258A08: | して修業を助成せんと。律師に報ていはく。ただ缺 |
| J18_0258A09: | くところ佛像一尊のみ。希くは一像を賜りて。もて |
| J18_0258A10: | 心想を助成せん。其他もとむる所なしと。既にして |
| J18_0258A11: | 師彌陀佛一軀を寄贈せらる。しかるに此像。律師の |
| J18_0258A12: | 禪室に入らせたまふ前夜。律師不思議の夢を感ぜら |
| J18_0258A13: | れ。所贈の佛像。夢の所見といささかもたがはずと |
| J18_0258A14: | て。感仰せられける。のち律師病痾に罹り。西方寺 |
| J18_0258A15: | にいたりて療養せらる。師いたはりて湯藥をあた |
| J18_0258A16: | へ。病魔去りてのち策勵していはく。隱遁念佛もと |
| J18_0258A17: | より深く尚むべしといへども。尋常の士女翁婆も。 |
| J18_0258B18: | またよくなすところなり。釋子の勤業なにぞここに |
| J18_0258B19: | 止らん。子が材力大法を興起し。普く四衆を利益す |
| J18_0258B20: | るに足る。武府瓔珞の敬首和上は。學德並に高し。子 |
| J18_0258B21: | なぞはやく彼にいたりて。請益せざるやと。遂にそ |
| J18_0258B22: | のためふりはへて錫を武府に飛し。和上に啓して德 |
| J18_0258B23: | 門はこれ法器なり。願は座下において其器を成せし |
| J18_0258B24: | めたまへと申されしとかや。委くは德門律師行狀記 |
| J18_0258B25: | のごとし。また性海和尚大起和尚妙乘和尚了導阿闍梨 |
| J18_0258B26: | などいへる學匠も。師と道契ふかく。この外自他の |
| J18_0258B27: | 有識。師の風をのぞみて嘉歎せらるるも少からず。 |
| J18_0258B28: | 出羽國能圓和尚といへるは。道心いとふかく出離を |
| J18_0258B29: | 願ふ志せちなりければ。はるかに師を敬慕して。出 |
| J18_0258B30: | 離の要など師に面受せんとて。ことさらに武府に來り |
| J18_0258B31: | 面謁を遂げ逗留の問毎夜人靜りてのち。師の許にい |
| J18_0258B32: | たり。法門につきて疑はしきことどもを述て。安心起 |
| J18_0258B33: | 行の旨趣細かに問申されしかば。師その求法の志の |
| J18_0258B34: | 厚を感じ。ことに心を盡し反覆して要義を談ぜられし |
| J19_0258A01: | 良忠然阿一石州三隅人 宰相賴實卿孫 鎌倉光明寺 鴻巢勝願寺 鏑木光明寺 木戸光泉寺 金尾金勝寺 蓮沼極樂寺 飯田西音寺等四十八箇寺開山 後嵯峨院 後深草院等戒師 勅諡記主禪師 寂慧良曉 旗流祖 著傳通記見聞 述聞抄等 定慧佛蓮社良譽桑原淨蓮寺開山 良順圓蓮社聖滿光明寺四世 蓮勝一永慶一太田法然寺開山 了實成阿瓜連常福寺 聖冏酉蓮社了譽 常州岩瀨城主白土志摩守義元（純イ）男傳通院 宗慶寺等開 酉譽上人 |
| J19_0258B02: | 勅願所綸旨 |
| J19_0258B03: | 武藏國豐島郡增上寺爲 |
| J19_0258B04: | 勅願所須開眞宗玄門奉祈 |
| J19_0258B05: | 寶祚無彊丹棘者 |
| J19_0258B06: | 綸命如此仍執達如件 |
| J19_0258B07: | 慶長十三年十一月十一日左少辨 |
| J19_0258B08: | 增上寺源譽上人御坊 |
| J19_0258B09: | |
| J19_0258B10: | 觀智國師系 |
| J19_0258B11: | 天中主尊 天八下尊 別天三降尊 別天合尊 別天八百尊 別天八十萬魂尊 天八百尊 高魂尊 中 絶不分明 |
| J20_0258A01: | 存覺照蓮社寂譽 泉州箱作宗福寺開山 琳廓冠蓮社寶譽 信州飯山慶宗寺開山 西風函蓮社文譽 京都粟田口城安寺開山 |
| J20_0258A02: | |
| J20_0258A03: | 當主法脉 |
| J20_0258A04: | |
| J20_0258A05: | 觀智國師 聞諦團譽寶臺院 智童登譽縁山主 知鑑玄譽花頂山 春岳念譽 傳通院 了把照蓮社寂譽聽室京四條正覺寺五世元祿十四巳正月廿一日 圓含順蓮社鸞譽融照川越大蓮寺又吉見藥師寺 享保十巳正月五日化 圓慶善蓮社稱譽玄阿正德二酉九ノ十一日 圓悅漸蓮社東譽直西寶臺院享保十六亥十一ノ廿三日 圓達信蓮社單譽直到寳曆三酉正ノ五日用土蓮光寺住 音貞法蓮社忍譽吉見藥師寺 圓應喚蓮社遣譽用土蓮光寺寬保元酉十ノ廿四日 圓道相蓮社實譽同寺寳曆十辰十ノ十五日 圓秦道蓮社空譽善阿寬延四未八ノ廿一日小スハ無量院 |
| J20_0258B06: | 圓嶺觀蓮社相譽單阿直心寶曆十三酉十一ノ廿六日惠眼院九世文化元十一ノ廿五日 圓壽天蓮社長譽光阿湛月岩付淨國寺天明五已十二ノ九日 圓隆直蓮社到譽信阿二臘ヨリ淺草龍寶寺文政二卯八ノ朔化 圓妙諦蓮社觀譽肥後隈本阿彌陀寺 圓鏡洲蓮社寶譽肥後阿彌陀寺後同國往生院 圓智等蓮社倫譽勝阿 圓旭等蓮社齊譽 慈喚 志道 圓澄 智全 倫翁 倫道 圓諦 桂山 智海 學眞 智元 證順 圓悅 |
| Z01_0258A01: | 但是無漏莊嚴似二金銀等色一。已上又云。淨土衆寶ハ無漏ノ |
| Z01_0258A02: | 眞色ナレハ。其色如二衆寶一。故且說二衆寶一。非レ如三此間ノ堅質ノ |
| Z01_0258A03: | 七寶。體性柔輭。過二迦旋隣陀一。已上又云。依正諸觀ハ無漏ノ眞 |
| Z01_0258A04: | 境ナレハ。非二靑黃赤白一。非二長短方圓一。然擧二數量一顯二非數量一。 |
| Z01_0258A05: | 假二金銀等一令レ被二色情一。實非二金石一。非二踰繕一。打ヿハレ草ヲ爲レ |
| Z01_0258A06: | 驚ンカレ蛇ヲ。借ルコトハレ名ヲ爲レ顯レ眞。云云 指麾七（十一紙）引頌見八（二紙）糅卅二（廿七 |
| Z01_0258A07: | 紙）等又於二淨土一說二衆寶一。有二二義辨一。如二雲棲小經疏二一六十 |
| Z01_0258A08: | 七紙。亦引二-在指麾抄一。可レ見。七寶。諸經異說。名義集三。且出二三說一。謂ク▽水經ト今經ト佛地論ト也。又稱贊淨土。平等 |
| Z01_0258A09: | 覺經等異說。更異說多端也。慈恩上生經疏下之（十七丁）會二▽水經。及大經。佛地論異說一云。是則隨方愛樂ノ差別。已上其中金銀ハ劫初以來 |
| Z01_0258A10: | 諸方寶之故。爲二諸說第一一也。七寶釋。此鈔五（卅三紙）名義集三（三十三）指麾七（九紙）類書纂要六（三紙）事文續集廿六（二紙）（五紙）同 |
| Z01_0258A11: | 廿五（十七丁）已下。珠事之多同。（十紙）金之事アリ○合成爲地。（會）以二妙香一以 |
| Z01_0258A12: | 爲二依地一。故云二合成爲地一。今謂不レ爾。此文中未レ說二妙香 |
| Z01_0258A13: | 故。但此文說二第三十二願成就一。故彼釋二妙香合成一歟。雖レ |
| Z01_0258A14: | 爾今文所レ表。七寶合成。問。觀經云。瑠璃爲レ地。文小經云。 |
| Z01_0258A15: | 黃金爲レ地。文相違如何。答。極樂ノ寶地衆寶莊嚴也。瑠璃 |
| Z01_0258A16: | 黃金各擧二一相一。故非二相違一。云云具如二頌義十七二紙一。○ |
| Z01_0258A17: | 恢廓曠蕩不可限極。此二句明二其量相一。恢廓ハ廣大貌。曠 |
| Z01_0258B01: | 蕩俱廣遠貌。玉云。曠ハ空也廣遠也。蕩ハ韵會ニ大也廣遠 |
| Z01_0258B02: | 也。究竟シテ如二虛空一故云二曠蕩一。廣大無二邊際一故云二不可 |
| Z01_0258B03: | 限極一。無分限際之意也。是量功德也。○悉相雜厠。（會）盡二地際一 |
| Z01_0258B04: | 而聞錯故云二悉相一。厠モ亦雜也。間也。其一一寶中展轉有二 |
| Z01_0258B05: | 七寶色一。故云二轉相入間一。考一本頭註有下讚云。悉相雜厠等二句言二七寶雜間一。光赫等一句說二七寶所發照 |
| Z01_0258B06: | 曜一。之文上其一一寶中發二無量色光一。明ナルコト超二百千日月一。故云二 |
| Z01_0258B07: | 光赫晃耀一。赫乃赫赫明盛貌。晃耀火光盛也晃盛也。曜也。皆是 |
| Z01_0258B08: | 寶光嚴盛也。○微妙奇麗。（箋）國土莊嚴。極レ妙盡レ妙。奇 |
| Z01_0258B09: | 勝嚴麗。吳都賦云。翫二其奇麗一。呂向注云。翫二其奇異美麗 |
| Z01_0258B10: | 之事一。○淸淨莊嚴超踰。（會）無漏所感絕二穢濁相一。故云二淸 |
| Z01_0258B11: | 淨莊嚴一。文○超踰等者。大彌陀ニ委說二超踰相一。可レ見。問。有二 |
| Z01_0258B12: | 何所以一超二踰諸佛刹一乎。答。大彌陀云。所以者何。阿彌陀 |
| Z01_0258B13: | 佛本爲二菩薩一時。所願勇猛精進不レ懈。累レ德所レ致故能爾 |
| Z01_0258B14: | 耳。已上○衆寶中精。小補韵云。凡物之純至曰レ精。已上謂。 |
| Z01_0258B15: | 於二衆寶中一。最精美以勝者也。讚ニ曰ヘルハ二超諸佛刹最爲精一 |
| Z01_0258B16: | 者。蓋據二斯文一乎。（私）大阿彌陀傍覺經全同云。其七寶地ハ諸 |
| Z01_0258B17: | 八方上下衆寶中ノ精味。自然ニ合會シテ其ヨリ化生スル耳。○ |
| Z02_0258A01: | 貪善一。而對二治貪一。隨斷二餘惑一。出二離生死一。爲二隨出一煩惱 |
| Z02_0258A02: | 門一。從二無貪善一。入二解脫一時。隨得レ入二於一切解脫一。名爲二隨 |
| Z02_0258A03: | 入一解脫門一。多瞋等機。例亦如レ是。阿含五百比丘。各說二 |
| Z02_0258A04: | 身因一。出二增一四十五一（七）。今依二天台妙玄二之一（三）。止觀六之一一（四十四）。淨名經三十二菩薩 |
| Z02_0258A05: | 不二ノ法門。首楞嚴經二十五圓通。則此義也。○明譬中。 |
| Z02_0258A06: | 二河白道者。記云。譬意出二𣵀槃經廿三。北本（五）南本廿一德王品文（初）章安疏 |
| Z02_0258A07: | 九。釋云云。見糅法合。對レ疏應二取捨一也。云云。又大論三十七（八）亦有二此譬一。此 |
| Z02_0258A08: | 等譬與レ今有レ同有レ異。更撿二他說一。又略鈔云。大集經有二此 |
| Z02_0258A09: | 文一。未二檢得一。又西山鈔。顯意記。貞準記ハ俱相承。以二此喩一。存二 |
| Z02_0258A10: | 三心譬說一。故分二上下起盡一。云二法說ハ利根道衆。譬說ハ鈍根 |
| Z02_0258A11: | 俗衆一。是皆不レ曉二通疏文一之故ノミ已。所謂譬說ハ。前二心釋 |
| Z02_0258A12: | 竟。於二第三心經文一。正以レ譬勸二願往生之心一。是則所レ掌。正 |
| Z02_0258A13: | 在二凡夫願生之心一。當レ知第三心別譬ヿヲ。今推二彼意一。總橫三 |
| Z02_0258A14: | 心爲レ本。談二一念歸向已後。卽便往生故。願往生之一心 |
| Z02_0258A15: | 卽三心一。是故作二如レ是解一耳。學者知レ之。○記ニ問。此喩爲二 |
| Z02_0258A16: | 是三心總譬一。爲二廻向心別譬一。答。此是別譬。非二是總譬一。文 |
| Z02_0258A17: | 在二第三心中一故。以二白道一喩二願心一故。譬後結二廻向心一故。 |
| Z02_0258B01: | 問。上文旣云二說一譬喩。守護信心一。又下云二信順二尊之 |
| Z02_0258B02: | 意一。又云二汝一心正念等一。豈レ非三是譬二前二心一。答。三心互資。 |
| Z02_0258B03: | 不〓二相離一故。今明二願心一。帶二前二心一。釋二成其義一。云云。西山鈔 |
| Z02_0258B04: | 云。觀經一部說相。不レ出二此譬一。是故揩新俱計二總譬一。但堯 |
| Z02_0258B05: | 慧選擇鈔五（十二）二義俱存。當流相傳。爲二第三心別譬一。 |
| Z02_0258B06: | 云云。東宗四（廿五）往見。○一是火河在南者。記云。熱水出レ |
| Z02_0258B07: | 火。名爲二火河一。謂從二貪水一。生二瞋火一故。所二以置一レ南。准二五 |
| Z02_0258B08: | 行方一。木火土金水。東南中西北。二是水河。所二以置一レ北。亦准二五行一。○二 |
| Z02_0258B09: | 河各闊百步者。俱舍第十二記遁麟全文。云。以二五尺一爲二一步一。 |
| Z02_0258B10: | 三百六十步爲二一里一。已上。准レ之。百步可二一町七段餘一。○ |
| Z02_0258B11: | 更無人物者。記云。無二人及財物一。下合譬中。但言二無人一。合レ |
| Z02_0258B12: | 無二善人一。不レ言レ物略。具可レ合二善友ト所說ノ敎法トニ一。或人卽物 |
| Z02_0258B13: | 唯合二知識一故。新云。今謂不レ然。大𣵀槃云。閱二看諸舍一。都 |
| Z02_0258B14: | 不レ見レ人。執二持飯器一。悉空無レ物。卽知。此文人與二食物一。今 |
| Z02_0258B15: | 謂。經本恐有レ異。記主引二𣵀槃德王品文一。今撿レ經。作二執諸 |
| Z02_0258B16: | 瓶器一。據レ此豈レ局二食物一乎。思レ之。○正欲到迴者。廻ハ廻二東 |
| Z02_0258B17: | 方一。走ハ走二南北一。去ハ去二西方一。若准二下文一。此ニ可レ有レ住。若准二 |
| Z03_0258A01: | 云二星宿一歟。云云○衆生願見佛等。問。近緣者。佛現 |
| Z03_0258A02: | 在目前不離云二近緣一見タリ。然定觀機親奉レ見レ佛。稱名 |
| Z03_0258A03: | 機必不レ見レ佛。爾ハ稱名機ヨリ觀念機近緣ヲ具ス如何。答。 |
| Z03_0258A04: | 觀機奉レ見レ佛事。心眼ノ前ノ事也。今近緣見佛ト云ハ。目 |
| Z03_0258A05: | 前故散心見佛ナルヘシト見タリ。雖二同見佛一。定與レ散。心 |
| Z03_0258A06: | 眼與二眼見一。其義遙ニ異也。雖二設稱名機一。念佛三昧開發 |
| Z03_0258A07: | セハ。如二定機一心眼奉ルヘキレ見レ佛也。故云二現在目前一。近緣 |
| Z03_0258A08: | 見佛ハ。別緣機有ラン時。散心中奉二見佛一者アルヘキ也。 |
| Z03_0258A09: | 設亦不レ奉レ見。若約二冥邊一。猶有二見佛義一。其上今三緣。 |
| Z03_0258A10: | 建二-立本願上一故。分分三緣。通二諸行一事アリトモ。若約二 |
| Z03_0258A11: | 勝邊一。可レ限二稱名一也。群疑論七義勝如レ在二生勝迎勝一。云云 |
| Z03_0258A12: | ○答罪障蓋多不可頓滅者。此文意。正ク業成存二前後一。 |
| Z03_0258A13: | 一念業成義。豈云二相傳一哉。委細有二別紙一。○如世妖 |
| Z03_0258A14: | 治等。樂府云。狐假二女妖一害猶淺。一朝一夕迷二人眼一。 |
| Z03_0258A15: | 女爲二狐媚一害則深。日長月長弱二人心一。已上○此土觀心 |
| Z03_0258A16: | 變觀本陰等。摩訶止觀釋二十乘十境一。始觀二陰境一。次觀二 |
| Z03_0258A17: | 煩惱等境一也。陰境者。五陰中第五識陰也。是心王ノ |
| Z03_0258B01: | 不召法ノ心ヲ取テ爲二觀境一也。是指レ彼云二本識陰一也。○ |
| Z03_0258B02: | 般若楞嚴者。彼等經說二無相理一爲二對治魔事一。首楞嚴等。 |
| Z03_0258B03: | 觀二五陰空一。若發二空見一魔現。經ニ女佛男佛ト說ケリ。○ |
| Z03_0258B04: | 止觀論者。應レ尋レ之。有云。天台ノ指二止觀一云二止觀論一歟。 |
| Z03_0258B05: | 彼止觀論二止觀事一故名レ論歟。○發動時魅等。法華云。 |
| Z03_0258B06: | 魑魅魍魎。已上是鬼類也。云云先有魔種等。首楞嚴經ニ |
| Z03_0258B07: | 業ニ三品アリ。上品業ハ魔王ト成リ。中品ハ成二魔眷屬一。下品ハ |
| Z03_0258B08: | 魔成二所屬一。云云○若作聖解者。於二所見魔一思二實佛迎一 |
| Z03_0258B09: | 蒙二魔擾一也。發二僻見一思二聖解一義歟。○又楞嚴云禪定 |
| Z03_0258B10: | 心中者。作二無相觀一時。見二有相佛一屬二魔佛一歟。○心魂 |
| Z03_0258B11: | 者。所現佛菩薩。若是魔事。可レ依二自憍慢心一。故云二心 |
| Z03_0258B12: | 魂一。○靈悟者。指二無想觀心一歟。謂觀心被レ染二妄心一。所 |
| Z03_0258B13: | 見心光等。非レ爲二聖證一。云云有云。靈悟者。覺悟義歟。 |
| Z03_0258B14: | ○復有義四十八願等。問。此二義差別如何。答。上 |
| Z03_0258B15: | 勸二慇懃一。一經詮要念佛也ト立レ面ニ。何勸ルト二慇懃一云ヘハ。 |
| Z03_0258B16: | 由ルト二本願一云也。下ハ慇懃ニ不レ掛レ目。但本願故。云二唯 |
| Z03_0258B17: | 標等一料簡スル也。○簡去餘行等。述記云。唯者簡持之 |
| Z04_0258A01: | 禮云。自稱曰二老夫一。鄭玄曰。老夫老人稱也。本案 |
| Z04_0258A02: | 愚夫者愚人也。尙書曰。予視二天下愚夫愚婦一是 |
| Z04_0258A03: | 也。 |
| Z04_0258A04: | 婬佚 梵語勘文云。婬梵云二梅土曩一禮言經音義云。考谷 |
| Z04_0258A05: | 本作曰𣵀槃經曰。婬佚今作レ妷。又作レ△同。與一反。 |
| Z04_0258A06: | 廣雅。佚樂也。又蒼頡篇。佚蕩也。妷亦婬也。東 |
| Z04_0258A07: | 宮切韻云。陸法言曰。婬蕩。釋氏云。私逸男女 |
| Z04_0258A08: | 不二以レ禮交一。韓知十云。邪僻之行。薛峋云。考谷本缺云字私 |
| Z04_0258A09: | 通也。謂姦私也。麻果云。左傳貪色爲レ婬也。祝尙 |
| Z04_0258A10: | 丘云。放也。孫愐云。貪色也。戱也。曹憲云。 |
| Z04_0258A11: | 佚逃也。釋氏云。古作レ△。△樂郞各也。縱レ情也。麻 |
| Z04_0258A12: | 果云。廣雅。浮也。戱也。書經云。佚預也。國語 |
| Z04_0258A13: | 淫佚樂也。孔安國注尙書曰。紂大惟其從二淫佚于非 |
| Z04_0258A14: | 常一是也。 |
| Z04_0258A15: | 眄睞 經音義云。考谷本云下有眠見反三字說文云。考谷本缺云字眄邪視也。 |
| Z04_0258A16: | 蒼頡篇。旁視言。考谷本作也言考谷本言下有眄自關而西秦晋間。 |
| Z04_0258A17: | 謂レ視爲レ眄也。莫考谷本作眠見反。 |
| Z04_0258B01: | 玉篇曰。睞目童子不レ正也。又傍視也。力代反。 |
| Z04_0258B02: | 邪態外逸 經音義云邪。詩考谷本作諸云。民之多レ僻。箋 |
| Z04_0258B03: | 云。僻邪也。案僻者謂二爲レ事邪抂不レ中レ理之也。態 |
| Z04_0258B04: | 字。古文作レ⊂。字林他代切。謂⊂度二人情一㒵也。廣韻 |
| Z04_0258B05: | 曰。逸過也。縱也。奔也。說文云。逸失也。以レ辵 |
| Z04_0258B06: | 从レ免。々謾也。善跳也。夷質反。 |
| Z04_0258B07: | 費損 玉篇曰。考谷本作云費耗也。浮考谷本作孚味反。粍音虎吿 |
| Z04_0258B08: | 反散也。 |
| Z04_0258B09: | 興師相伐 廣韻曰。師將也。所律所類二反。將又帥 |
| Z04_0258B10: | 也。伐考谷本作代征也。又自矜曰レ伐。旁越反。白虎通 |
| Z04_0258B11: | 云。國有二三軍一何。所下以戒二非常一。伐二考谷本作代無道一尊二 |
| Z04_0258B12: | 宗廟一。重二社稷一。安不上レ忘レ危也。何以言レ有二三軍一也。 |
| Z04_0258B13: | 論語曰。子行二三軍一。則誰與。詩云。周王千邁六 |
| Z04_0258B14: | 師及レ之。三軍者何法。法二天地人一也。以二五人一爲 |
| Z04_0258B15: | レ俉五伍爲レ兩。四兩爲レ卒五卒爲レ旅。五旅爲レ師。師 |
| Z04_0258B16: | 二千五百人。師爲二一軍一。六師一萬五千人也。 |
| Z04_0258B17: | 攻劫 廣韻云。考谷本作曰攻擊也。古紅反。下居怯反。强 |
| Z05_0258A01: | 故知。但約二斷惑證理一。隣二-近妙覺一名爲二一生一。不レ約二時分 |
| Z05_0258A02: | 遠近差別一。彼土菩薩。速成佛者。理應レ往二他方隨緣國土一 |
| Z05_0258A03: | 耳矣。觀勢。望西六廿五右名義一十九右文句二之二廿一丁廿二丁補 |
| Z05_0258A04: | 處。華嚴疏十二九右名義五十一右頌義六三丁法事記下一丁 |
| Z05_0258A05: | ○第二義三。一擧二功德一。二擧二愛功德義一。三引レ證。○若 |
| Z05_0258A06: | 人稱名等者。爲レ立二第二愛樂功德無厭足義一。先引レ經。顯二 |
| Z05_0258A07: | 利物廣大一也。○法華普門品者。科注八一丁二丁○觀音利益。 |
| Z05_0258A08: | 珠林廿五。華嚴疏六十八十帋已下○普門義。補注卅二右○ |
| Z05_0258A09: | 無二願不一レ滿者。彼經偈云。聞名及見身。心念不空過。能滅 |
| Z05_0258A10: | 諸有苦。又云。一心稱名ハ大火不レ能レ燒。大水不レ能レ溺等。 |
| Z05_0258A11: | 已上一菩薩利益廣大也。況無量無邊菩薩。觀レ之功德不レ |
| Z05_0258A12: | 可二勝計一。愛樂功德菩薩。豈不レ觀レ之。○然菩薩等者。五念 |
| Z05_0258A13: | 修行菩薩。愛二-樂功德一如二海呑一レ流。無二止足情一。故觀二佛功 |
| Z05_0258A14: | 德無邊一上。猶更觀二菩薩功德一也。○功德名義。大乘義章 |
| Z05_0258A15: | 十四四十九丁○亦如釋迦等者。三引證中二。一爲レ盲佛來 |
| Z05_0258A16: | 繫レ針。二問答說法。初中亦二。一盲僧嘆息。二佛手繫レ針。 |
| Z05_0258A17: | ○初中一目闇者。準二增一阿含一大藏一覽二〔十丁〕如ノ字函。第一卷引。私記等ニハ六卷ト引。 |
| Z05_0258B01: | 頭書卅一ト引。本經ニ可レ尋ヌレ之。六卷ニハ無二此文一。阿那律也。大論十七右同廿六九右○ |
| Z05_0258B02: | 眠。珠林卅四二右楞嚴五下初丁珠林五十四三丁文句二之 |
| Z05_0258B03: | 一十九丁楞嚴云。佛言。七日不レ寢。眼命卽斷。難レ可レ治レ之。 |
| Z05_0258B04: | 當下修二天眼一用見中世事上。因レ是修レ禪。得二四大淨色一。半頭而 |
| Z05_0258B05: | 見。問。那律天眼。何假二他穿一。答。肇法師云。二乘在レ定則 |
| Z05_0258B06: | 見。出レ定不レ見。荆溪記云。若約二那律失眼一。出レ觀但同二世 |
| Z05_0258B07: | 人壞根者不一レ見。○吁者歎也。○維者繫也。智論云二袵針一。 |
| Z05_0258B08: | ○爾時如來等者。二佛手繫レ針。○從二禪定一起者。問。佛 |
| Z05_0258B09: | 不レ動二寂定一。現二四威儀一。何云二定起一。答。不動寂定。約二佛 |
| Z05_0258B10: | 內證一。今爲二化他一赴二機緣一。且云二定起一。是則約二機所見一言レ |
| Z05_0258B11: | 之也。○二問答說法二。一盲比丘問。二如來報答也。○ |
| Z05_0258B12: | 初中失明者。亡二-失眼光明一也。聞暗佛語者。暗字可レ有ル二 |
| Z05_0258B13: | 聞ノ字ノ上ニ一。言暗中聽二-聞佛之語聲一也。是約二盲者失明一。 |
| Z05_0258B14: | 而云レ暗也。○驚ハ駭也。惶也。喜ハ悅也。交ハ互也。集ハ聚也。 |
| Z05_0258B15: | 言一驚。一喜。互集聚也。是比丘曾所レ不レ期。是故驚喜也。 |
| Z05_0258B16: | ○初世尊稱二-擧如來一。次世尊就二功德一。○佛報言等者。二 |
| Z05_0258B17: | 如來報答也。○無レ所二復須ル一者。須者。廣韻ニ意ノ所欲也。 |
| Z06_0258A01: | 但此方。此土。○穢境。穢土境界。○難入者。入ハ證入。此界 |
| Z06_0258A02: | 修定者。直期二出離一不レ厭二穢境一。故染心亂想Ｍ（シテ）而難二證入一。 |
| Z06_0258A03: | ○就令者。就字書誤歟。正須レ作レ設。○修得者。得レ修二上界 |
| Z06_0258A04: | 上禪一。○事定者。事定ハ有漏事定。故緣二其淨定一。多生二味 |
| Z06_0258A05: | 著一也。其事定者。卽四禪四無量心。四無色定等トナリ。六妙 |
| Z06_0258A06: | 門ト。十六特勝ト。通明禪トハ。亦世間禪。亦出世間禪。廣如二 |
| Z06_0258A07: | 次第禪門ノ一。考一本有次一項○喜。異本作レ憙惡。○味染者。味ハ愛 |
| Z06_0258A08: | 味。染ハ染著。大論十七（三十八丁）玆ニ擧二亂想味染一令レ知二禪過一。○伏 |
| Z06_0258A09: | 業報生者。伏ハ暫制不レ起曰二之伏一。卽伏二欲界之業報生一 |
| Z06_0258A10: | 也。○智度論云者。十七卷卅五丁五言四句偈頌ノ全文也。記 |
| Z06_0258A11: | 云。此論意。雖レ有二有漏三學一。嫌レ非二無漏因一也。云云○多聞 |
| Z06_0258A12: | 者。智慧。○持戒禪者。卽明二三學一。○雖有者。有漏三學非二 |
| Z06_0258A13: | 無漏一故云二雖有ト一。有漏名義。大乘義章五本十八丁。名義六（五十六）○若欲等。定觀易レ |
| Z06_0258A14: | 成勝タルヲ明ス。○事境者。所觀無漏ノ事境。○光淨者。光明 |
| Z06_0258A15: | 淸淨義。卽莊嚴淸淨故也。○定觀易成者。欣心强起。定觀 |
| Z06_0258A16: | 易レ成。○除罪多劫。除レ障不レ退勝二十三定善一。觀成結文。皆 |
| Z06_0258A17: | 說レ令二除罪一。見レ之。況觀經流通經文。行二此三昧一者。現身 |
| Z06_0258B01: | 得レ見。乃至除二無量劫生死之罪一。文○永者。永生。○定者。 |
| Z06_0258B02: | 禪定又必定。○速者。速疾。○進者。增進。亦進趣。○究 |
| Z06_0258B03: | 竟者。俱舍論十六云。究意者。成辨終了ノ義也。○淸凉 |
| Z06_0258B04: | 者。離二惑熱惱一。到二淸凉地一。○大經廣說者。其土光淨ノ相。 |
| Z06_0258B05: | 如二大經廣說一。圖經上四十丁曰。其佛國土。自然七寶。乃至 |
| Z06_0258B06: | 超踰十方。一切世界等。云云○問曰等。記已下解下自力修 |
| Z06_0258B07: | 定生二色天一。他力修定生中淨土上。故知。爲二二力昇進ノ由ト一。 |
| Z06_0258B08: | 又次明二問答意一。可レ見。云云○勝者。今按云。定觀易レ成。而 |
| Z06_0258B09: | 果報不退。故說爲レ勝。修定若尅ス𪜈。而業盡退落。故名爲レ |
| Z06_0258B10: | 劣。○感者。感二淨土報一。○劣者。古本作レ弱。今改作レ劣。或 |
| Z06_0258B11: | 云作レ劣非也。記主。勝劣强弱相對Ｍ（シテ）釋。故此義可二思擇一。 |
| Z06_0258B12: | ○招者。言可レ感二色天果報一乎。○答曰等。答意。所修定 |
| Z06_0258B13: | 全體一也。何分二彼此一。故云二該通一。但所求境有二退不退一。亦 |
| Z06_0258B14: | 有二自力他力ノ不同一。故若論等ト云也。○修定因等。三昧 |
| Z06_0258B15: | 修法。大小彼此。同該共通。靈芝疏云大小觀法。竝指二第六意 |
| Z06_0258B16: | 識一。爲二能觀體ト一。五陰之中ニハ。善行陰ノ攝也。○位。西方要 |
| Z06_0258B17: | 決十二丁可レ見。○尅。弘決二。遂レ初生レ天曰レ剋。又剋果事 |
| Z07_0258A01: | 衡州一從レ山爲レ名。以二此五山一。上應二天𧰼一配二於五常一。又山 |
| Z07_0258A02: | 之高者名レ嶽。已上○沙門者。如二名義集一。一卷五十六右○法照者。讚 |
| Z07_0258A03: | 主之諱。柳子厚集二南嶽碑一云。代宗時。法照爲二國師一。統紀廿七 |
| Z07_0258A04: | 卷十二石芝曉法師云。雲峯五會國師。諱法照。淨土指歸上卷八左具 |
| Z07_0258A05: | 如二宋僧傳一。廿一卷四感通篇○上都者。增續韻府虞韻云。西都長 |
| Z07_0258A06: | 安也。亦云二上都一。已上古今時類全書續集一卷初葉云。群書要 |
| Z07_0258A07: | 語。都者國君所レ居。人所二都會一也。邑ハ猶レ俋。聚會之稱。 |
| Z07_0258A08: | 釋名歷代所レ都。伏羲都レ陳。乃至唐都二長安一。帝王世紀云云○章敎 |
| Z07_0258A09: | 寺者。通鑑綱目四十五六十四云。廣德元年十二月以二魚朝恩一。爲二天 |
| Z07_0258A10: | 下觀軍容宣慰處置使一。總二禁兵一。永泰元年秋九月。置二百高座一。 |
| Z07_0258A11: | 講セシム二仁王經一。又八十九葉太曆元年秋八月。以二魚朝恩一。判二 |
| Z07_0258A12: | 國子鑑事一。又九十三左太曆二年七月。魚朝作二章敎寺一。綱目 |
| Z07_0258A13: | 云。魚朝恩。以二賜莊一。集覽先ニ蒙ル所賜之莊田爲二章敎寺一。以資二大后冥 |
| Z07_0258A14: | 福一。窮レ壯極レ麗。奏毁二曲江及華淸宮館一。以給レ之。又九十八葉 |
| Z07_0258A15: | 七月內出二盂蘭盆一賜二章敎寺一。綱目云。內出二孟蘭盆一賜二章敎寺一。設二七廟神座一。書二尊號於旛上一。百 |
| Z07_0258A16: | 官迎二-謁於光順門一。自レ是歲コトニ以爲レ常。云云○淨土院者。當二是章敎寺之別院一也。 |
| Z07_0258A17: | ○述者。如二論語一。述而○幷序者。異本置二于題號之下一。筆 |
| Z07_0258B01: | 削記一卷五右云。幷者。兼ナリ共ナリ及也。序者敍ナリ。又訓レ緖也。 |
| Z07_0258B02: | 私云。敍謂敍二-述一讚之大意一也。緖謂顯二-述正會之端緖一也。 |
| Z07_0258B03: | △二釋レ文中亦三。先師云。一序分。從二夫如來一。至二傳後世一。二正宗 |
| Z07_0258B04: | 分。從二若略等一。至二一刹那一。三流通分。勸修行偈。及結文也。私云。序分中亦有レ三。 |
| Z07_0258B05: | 一明二敎興由致一中。亦爲レ四。一明二廣略設敎一。初之九字二明二終 |
| Z07_0258B06: | 歸實相一。次之五字三明二得眞無生一。次之五字四明二得者不與一。次之六字 |
| Z07_0258B07: | ○夫者。釋籤一之一（十四右）云。言レ夫者。發端之語。已上○如來者。 |
| Z07_0258B08: | 先師云。於二穢土一指二釋迦一。於二淨土一指二彌陀一。論註下卷三右云。 |
| Z07_0258B09: | 如來者。如二法相一解。如二諸佛安穩道來一。此佛亦如レ是來。 |
| Z07_0258B10: | 更不レ去二後有中一。故名二如來一。已上又具如二文句一。九之一四十葉○ |
| Z07_0258B11: | 設者。謂施設也。述記一本五十四葉云。言二施設一者。安立異名。卽 |
| Z07_0258B12: | 假設義也。已上○敎者。止觀一之二卷九右云。敎者上聖被レ下之 |
| Z07_0258B13: | 言。聖能シ玉ヘリ二顯祕兩說一。凡人宣述。只可レ傳レ顯。不レ能レ傳レ |
| Z07_0258B14: | 祕。已上先師云。總而漸頓二敎。別而淨土頓敎也。○廣略 |
| Z07_0258B15: | 者。𣵀槃經南本卅一卷廿七北本卅三卷廿四云。佛吿二舍利弗一。汝愼勿下爲二利 |
| Z07_0258B16: | 根之人一。而廣說二法語一。爲二鈍根之人一。而略說法上。已上大論四十 |
| Z07_0258B17: | 六卷卅六云。諸佛有二二種法一。或初略後廣。或初廣後略。初略 |
| Z08_0258A01: | くにわきて心と▲めん。玉葉。公任。世の中は水にや |
| Z08_0258A02: | とれる月なれや。すみはつへくもをもほへぬかな。● |
| Z08_0258A03: | （一一六）世に死ぬる人多けれども。わが聞知はまれ也。 |
| Z08_0258A04: | ●（一一七）是はわが里の無常をみておどろく事也。摠 |
| Z08_0258A05: | じて無常をおどろくにいろ〱有。阿含經に四馬の |
| Z08_0258A06: | 譬を說き給へり。上の馬は。策のかげを見ておどろく。 |
| Z08_0258A07: | 是は他の里の無常を聞て。心をおこすにたとう。中の |
| Z08_0258A08: | 馬は。鞭の毛端に觸る〻におどろく。是は我里の無常 |
| Z08_0258A09: | を見て。心をおこすにたとふ。下の馬は。肉にとをるほ |
| Z08_0258A10: | どうたれておどろく。是はわが親類の死するを見て。 |
| Z08_0258A11: | おもひしる人にたとふ。下々の馬は。骨のいたむほど |
| Z08_0258A12: | 打ざればおどろかず。是はわが身に病を引うけて。は |
| Z08_0258A13: | じめて死ぬぶき事をおもふ人にたとへたり。此無常 |
| Z08_0258A14: | も。前後引合せて見るべし。此心ある也。●（一一八）此 |
| Z08_0258A15: | 二字を神代卷に。いたむと訓ず。死別のなげき也。○ |
| Z08_0258A16: | （一一九）阮嗣宗カ詠スルレ懷ヲ詩ニ云ク。俛仰Ｍ（シテ）懷二哀傷ヲ一歌に。 |
| Z08_0258A17: | 哀傷の題有。●（一一九）たくらぶることば也。目の前 |
| Z08_0258A18: | だにおほしましてと云心。●（一二〇）死せる人。かず |
| Z08_0258A19: | おほくして。指もおりつくされぬなり。西行云。ひそ |
| Z08_0258A20: | かに指を折りて。古人をかぞうれば。賢もさり。愚なる |
| Z08_0258B01: | もと▲まらず。た▲むなしき名のみのこる事のあは |
| Z08_0258B02: | れさよ。寒山詩ニ云ク。昨ハ弔ヒ二徐五カ死ヲ一。今ハ送リ二劉三カ |
| Z08_0258B03: | 葬ヲ一。日々不レ得レ閑ヲ。爲ニレ此カ心愉々タリ。樂天云。請看ヨ |
| Z08_0258B04: | 原下ノ村。村人死シテ不レ歇。一村四十家。哭葬無二虛月一。解 |
| Z08_0258B05: | 胞上人ノ云ク。南隣ニ哭シ北里ニ哭ス。送ルレ人ヲ之洞未レ盡。續 |
| Z08_0258B06: | 千載。覺圓。きくそふる世のはかなさにおどろかで。さ |
| Z08_0258B07: | ていつまでの身とおもふらん。●（一二一）是は他の鄕 |
| Z08_0258B08: | の無常の事。●（一二二）つれ〲ニ云ク。都の中におほき |
| Z08_0258B09: | 人。しなざる日はあるべからず。一日に一人二人のみ |
| Z08_0258B10: | ならんや。鳥邊野。船岡。さらぬ野山にもをくる。かず |
| Z08_0258B11: | おほかる日はあれど。をくらぬ日はなし。佛惠ノ北邙 |
| Z08_0258B12: | 行ニ云ク。前山後山高クＭ（シテ）峩々タリ。喪車轔々トＭ（シテ）月日ニ過グ。哀 |
| Z08_0258B13: | 歌齒怨滿チ二岩谷ニ一。聞ク者潛ニ悲ム薤露ノ歌。●（一二三）夜ご |
| Z08_0258B14: | とにたつ無常のけぶりの事也。つねにもゆふ人のけ |
| Z08_0258B15: | ぶりといふ也。新拾遺。玄圓僧正。きのふといひけふ |
| Z08_0258B16: | もさきたつゆふけふり。きしのこる身のあはれいつ |
| Z08_0258B17: | まで。おもひをいたましむるとは。見る人の心をいた |
| Z08_0258B18: | ましむる也。行宮ニ見テレ月ヲ傷ルレ心ヲ色といふがごとし。 |
| Z08_0258B19: | ●（一二四）おなじ日のおなじ時に。三人五人ならべて |
| Z08_0258B20: | 見ゆる事あり。●（一二五）ひとりふたりは。けぶりのた |
| Z09_0258A01: | シカハ侍レド。未來ハ相ノ事。曠劫已來ノ大幸ナルガ故ニ。 |
| Z09_0258A02: | 自ラ知リタルガ上ニモ。尙ヲ明ラカニ知ラマホシク思 |
| Z09_0258A03: | フガ故ニ。面々各々ニ金口ノ記莂ニ預ラント念言セリ。 |
| Z09_0258A04: | 仍テ如來サマ〲ノ記莂ヲ授ケテ。聲聞ノ心ヲ悅バシ |
| Z09_0258A05: | メ給ヘルナリ。抑モ又タ設ヒ劫國名號ノ授記ヲ。面々ニ |
| Z09_0258A06: | 聞カマホシク思フトモ。已ニ身子尊者一人ニ記莂セラ |
| Z09_0258A07: | ルヽ上ハ。自餘ノ聲聞ハ我ガ身上ノ事ヲバ。彼レニ準 |
| Z09_0258A08: | 知スベキニコソ侍レドモ。未來成佛ノ巨益ハ大事ノ |
| Z09_0258A09: | 中ノ一大事ナルガ故ニ。各々ニ授記ノ音ヲ聞カント |
| Z09_0258A10: | 思也。其ノ故ハ身子尊者上根上智ノ聲聞ナレバ。佛劫 |
| Z09_0258A11: | 國ノ記ヲ授ケ給ヘリ。我等ハ其レニハ劣リタレバ。何カ侍 |
| Z09_0258A12: | ランズラント思テ。中周ノ四大聲聞等モ。面々ノ授記 |
| Z09_0258A13: | ヲ望ムナリ。又富樓那等ノ諸大聲聞思テ云ク。我等ハ迦 |
| Z09_0258A14: | 葉目連ニハオトリタル者ナレバ。未來成道ノ授記イ |
| Z09_0258A15: | カヾ侍ラント。思ヒ侍ルガ故ニ。佛ケ又記莂シ給フ也。又 |
| Z09_0258A16: | 愛道耶輸等ノ二大比丘尼思テ云ク。大比丘羅漢ハ男 |
| Z09_0258A17: | 子ナレバ。三周ニ各記莂ニ預リ畢ヌ。然ルニ我等ハ今ニ |
| Z09_0258B01: | 阿羅漢ノ位ヲ得タリト云ヘドモ。五障ノ餘薰猶ヲ殘リ。三 |
| Z09_0258B02: | 從ノ氣習イマダ留リテ。未來成道ノ記莂ヲモ侍リ蒙ラ |
| Z09_0258B03: | ズヤ。シカアレバ。今マデ遲ク授記ヲ蒙レリト思テ。憂 |
| Z09_0258B04: | 色ヲ顯シテ歎ケリ。仍テ如來二大比丘尼ニ成佛ノ記莂 |
| Z09_0258B05: | ヲ與ヘ給フ也。是モ皆未來ノ成佛ヲ以テ一大事ト思 |
| Z09_0258B06: | ヘリシガ故ナリ。今此等ノ事ヲ以テ準據シテ思ヘバ。本 |
| Z09_0258B07: | 願ノ文ノ中ニ。分トコロナク。廣ク十方衆生ト誓ヒ |
| Z09_0258B08: | 給ヘルヲ。解釋受レ之。不簡破戒罪根深ト定判セリ。カヽル |
| Z09_0258B09: | 上ハ十惡五逆謗法等ノ犯重ノ衆生モ。口稱念佛ノ功力 |
| Z09_0258B10: | ニ依テ。決定往生シ侍ルベシト云事ハ。治定シタレド。 |
| Z09_0258B11: | 一ツ疑ハシキ事侍リキ。謂ク本願ノ中ニ造惡凡夫ヲ |
| Z09_0258B12: | 不レ捨ト誓ヒ給ヘルハ。是廻心念佛以前ノ惡業ヲ指ニ |
| Z09_0258B13: | モヤアラン。歸命本願以後ノ造惡ニテヨモ侍ラント。 |
| Z09_0258B14: | 覺ユル疑ヒ相殘レリ。彼ノ三周ノ聲聞ノ四住ノ迷倒ヲ |
| Z09_0258B15: | 斷盡セシスラ。尙ヲ未來八相ノ劫國ヲ疑テ。如來記莂ノ |
| Z09_0258B16: | 御音聞ント望メリ。シカアルニ。當今ノ凡夫ハ。十惡五 |
| Z09_0258B17: | 逆ノ惡人ニシテ。一絲毫ノ惑障ヲモ除カズ。又一分ノ |
| Z10_0258A01: | 者。謂登地登住シテ。進テ破二無明ヲ一。捨テ二生身ヲ一居ルヲ二實報土ニ一名テ |
| Z10_0258A02: | 爲二法身一。位居ルヲ二等覺ニ一。名爲二後心ト一。已上此生身得忍菩薩。 |
| Z10_0258A03: | 有リ二師子虎狼之難一。玄ノ三ニ云。圓敎ハ肉身ニ。於二一生中一。有下 |
| Z10_0258A04: | 超登二十地一之義上。此則煩惱已ニ破シテ。無トモ二地獄業一。猶有二肉 |
| Z10_0258A05: | 身一。未レ免二惡獸一。餘敎ハ肉身ニ一生之中ニ。不レ登二十地一。已上籖 |
| Z10_0258A06: | 三云。餘敎肉身等ト者。別敎旣ニ無三一生之中得二十地一。則 |
| Z10_0258A07: | 不レ得レ云三猶有二虎狼等之畏一。已上彼ハ旣ニ卽身成佛ノ上。有二 |
| Z10_0258A08: | 惡獸畏一。此則往生極樂之後。無二惡獸之畏一。疏ニ云。專念 |
| Z10_0258A09: | 彌陀名ト者。卽觀音勢至。常隨テレ影ニ護リ。亦如二親友知識一。今 |
| Z10_0258A10: | 生ニ蒙ル二此益一。捨レ命卽入二諸佛之家一。卽淨土是也。到レ彼ニ長 |
| Z10_0258A11: | 時ニ聞レ法。歷事供養シテ。因圓果滿ス。道場之廣豈賒。已上 |
| Z10_0258A12: | 道塲之座者。妙覺之果地也。○聖道門有大小等ト者。授決集ニ云。小乘ハ六 |
| Z10_0258A13: | 識。大乘ハ八識ナリ。先常途ノ說ヲモテ。今分二別ス之一。藏通二敎ニハ明二 |
| Z10_0258A14: | 六識一。別敎ハ明二八識一。圓敎ハ說ク二九識一。已上五大院云。以レ說二 |
| Z10_0258A15: | 六識一。名爲二小乘一。以レ說二八識一。名テ爲二權大乘一。以レ說二九識一。 |
| Z10_0258A16: | 名爲二實大乘一。以レ說二十識一。名爲二眞言一大圓敎一。已上此 |
| Z10_0258A17: | 釋。俱舍成實律宗ノ三ハ六識ノ分。法相三論ハ八識ノ分。天台 |
| Z10_0258B01: | 華嚴ハ九識ノ分。眞言ハ十識釋論。無量識ト。大日經也○有權實ト |
| Z10_0258B02: | 者。權實ニ有二多種一。玄二ニ云。今明二權實一者。以二十如是一。約二 |
| Z10_0258B03: | 十法界一。謂六道四聖也。皆稱二法界ト一者。其意有レ三。一ニハ十 |
| Z10_0258B04: | 數皆依二法界一。法界ノ外更無二復法一。能所合稱故。言二十法 |
| Z10_0258B05: | 界一也。二ニハ此十種ノ法。分齊不同。因果隔別。凡聖有レ異。 |
| Z10_0258B06: | 加レ之以レ界也。三ニハ此十皆卽法界ナリ。攝二一切法一。一切法 |
| Z10_0258B07: | 趣二地獄一。是故不レ過二當體一。卽レ理更無二所依一。故名二法界一。 |
| Z10_0258B08: | 乃至法界ニ。亦復如レ是。已上十如是義私記ニ傍惠心云。問。若 |
| Z10_0258B09: | 爾ハ界々ニ各所具ノ十界。其性是本有常住ノ法也。何必以レ九 |
| Z10_0258B10: | 爲レ權。以レ一爲レ實乎。答。言レ之有二三分釋一。一ハ者於二十界一 |
| Z10_0258B11: | 有二事理一。若就ハ二理性ニ一。不レ可レ論二權實一。然ニ今就レ事說二九權 |
| Z10_0258B12: | 一實ト一也。二ハ十界己レカ性本來雖レ有ト。然ニ九界性是權。佛界 |
| Z10_0258B13: | 性是實也。三ハ者九界卽是一實中道理。則以二此理一。爲二佛 |
| Z10_0258B14: | 界體一。故佛界ノ外ニ。更ニ無二餘別法一。然別立ルハ二九界一。是假立 |
| Z10_0258B15: | 也。已上玄三云。佛界ノ十法ト者。皆約二中道一分別也。已上 |
| Z10_0258B16: | 九權一實故。以二佛乘一爲二實敎一。以二菩薩乘一爲二權敎ト一。籖二 |
| Z10_0258B17: | 云。三敎佛果。屬二菩薩界一。圓敎菩薩。卽屬二佛界一。已上菩 |
| Z11_0258A01: | 在二地獄一。作レ圖示レ之。 |
| Z11_0258A02: | 突吉羅 等活地獄 九百千歲受レ苦 |
| Z11_0258A03: | 提舍尼 黑繩地獄 三億六十千歲受レ苦 |
| Z11_0258A04: | 波逸提 衆合地獄 二十一億六十千歲受レ苦 |
| Z11_0258A05: | 偸蘭遮五篇時收僧殘叫喚地獄 五十億六十千歲受レ苦 |
| Z11_0258A06: | 僧殘 大叫喚地獄 二百三十億四千歲受レ苦 |
| Z11_0258A07: | 波羅夷 焦熱大焦熱 九百廿一億六十千歲受レ苦 |
| Z11_0258A08: | 今僧殘摩觸等。云二輕垢一〓準二小乘一大叫喚。已上業因也。 |
| Z11_0258A09: | 波羅夷重罪。可二是焦熱因一。若爾七逆罪。可二阿鼻因一。小 |
| Z11_0258A10: | 乘。五逆阿鼻業故。是準レ小大分料簡也。若委判者。造業 |
| Z11_0258A11: | 勝劣。久近多少等。隨可二配屬一也。 |
| Z11_0258A12: | ○妄語戒下四 |
| Z11_0258A13: | 誷 |
| Z11_0258A14: | ヲソレ |
| Z11_0258A15: | アサム |
| Z11_0258A16: | アサムク |
| Z11_0258A17: | シヒコト |
| Z11_0258A18: | 訥 |
| Z11_0258A19: | コトヲソシ |
| Z11_0258A20: | コトヽモリ |
| Z11_0258A21: | ナイカシロ |
| Z11_0258A22: | 疏言第四不妄語戒事 |
| Z11_0258A23: | 問上下戒。無二不字一。限二此戒一置二不字一。今異二上下一。有二不 |
| Z11_0258A24: | 字一者。恐是寫剩歟。云云有云。上下。從二所制一立レ名。今從二 |
| Z11_0258A25: | 所持一立レ名。而今影顯歟云云私云。前義勝歟。故或本無二 |
| Z11_0258A26: | 不字一。異本其證也。云云。 |
| Z11_0258B01: | 疏云如蜜塗樹事 |
| Z11_0258B02: | 頂山。見二方便妄語當相釋一。芿師意。非二方便妄語相一。是擧レ |
| Z11_0258B03: | 譬也。謂譬如下雖二出レ言不一レ言二蜂來一。依二塗レ蜜之方便一。蜂來上 |
| Z11_0258B04: | 方便妄語。亦爾。雖下出レ言不レ言中其事上。假二餘緣一。令レ知二其 |
| Z11_0258B05: | 事一也。云云私云。各據二一義一。竝不二相違一歟。蕈玉云慈荏切地菌也 |
| Z11_0258B06: | 菌奇隕切地菌師云。或本如二蜜塗一レ樹。衆蜂悉來。文意云。蜂付レ |
| Z11_0258B07: | 蜜集故。先木塗レ蜜之後。語レ人云。只今蜂可二集來一。云云卽 |
| Z11_0258B08: | 蜂集人見レ之。此人得二神通一歟。云云爲レ顯二此事一。方便如レ |
| Z11_0258B09: | 此也。但芿師義穩便歟。云云 |
| Z11_0258B10: | 鈔云。私云凡位雖レ得二他心智力一尙不レ可レ知二聖人 |
| Z11_0258B11: | 事一注文 |
| Z11_0258B12: | 師云。此義甚深也。他心智。能知二自下地一不レ知レ上故。謂 |
| Z11_0258B13: | 凡夫所得他心智。卽思下彼人實得レ聖歟。聖境上故不上レ可レ |
| Z11_0258B14: | 知故。約レ之云二或得他心一也。云云私難云。聖分實雖レ不レ可 |
| Z11_0258B15: | 知。彼〓夫所得他心智。能知二彼人意一。彼能作二妄語一必 |
| Z11_0258B16: | 可レ知也。若爾。必知レ爲レ令二迷惑一者。不レ可レ成レ重。是故汎 |
| Z11_0258B17: | 爾屬レ重義勝歟。善思二-念之一。或抄云。諸佛作二二釋一。聖 |
| Z12_0258A01: | フ。是故ニ橫ノ譜脈ヲ。學生相承ト名クルナリ。三ニ |
| Z12_0258A02: | 机戒儀ト云ハ。結緣相承ノ儀式ナリ。今時眞言家ニモ。學生相承ノ灌頂ハ。加 |
| Z12_0258A03: | 行モ一百日。道場ノ莊嚴傳法ノ次第モ。至極如法ナリ。結緣灌頂ハ。在家ノ信男信女ニ投花得佛ノ結緣マデナリ。加行誓願等モ無シ。 |
| Z12_0258A04: | 淨家ノ受戒モ。在家ノ結緣受戒ハ。密家ノ結緣灌頂ノ |
| Z12_0258A05: | 類ナル故ニ。加行勸請誓願等ノ沙汰ニモ不レ及。羯磨モ |
| Z12_0258A06: | 極略ニテ。妙樂ノ本ノ如クニ一百十八字ニ非ズ。ザツ |
| Z12_0258A07: | トシタル辭句ニテ。僅ニ十四字ナリ。在家ノ信男信女 |
| Z12_0258A08: | ナレバ。傳燈ノ師位ヲ許サルヽ器ニ非ズ。戒體ヲ發得 |
| Z12_0258A09: | セント云ニモ非ズ。結緣マデノ儀式ナリ。此人ニハ豎 |
| Z12_0258A10: | ノ譜脈ヲ與フルナリ。サレバ豎ヲ結緣相承ト名ク。○ |
| Z12_0258A11: | 昔ハ在家ニモ結緣ノ受戒アル故ニ。豎ノ譜脈アリ。此 |
| Z12_0258A12: | 時在家ニ法名ヲ與ヘタル故ニ戒名ト名ク。百年以前 |
| Z12_0258A13: | マデハ。三種ノ戒儀諸檀林ニ行ハレタル故ニ。大光 |
| Z12_0258A14: | 院ニモ開山呑龍上人自筆ノ戒儀アリ。鎌倉ニハ含岌 |
| Z12_0258A15: | 上人自筆ノ古本戒及庭儀等アリ。今ハ京都高辻通大宮西ヘ入ル |
| Z12_0258A16: | 西往寺ニ在リ。爾レバ今時諸檀林ニ。橫豎ノ譜脈等遺 |
| Z12_0258A17: | リテ。學生相承結緣相承ト稱スルモ。吿朔ノ餼羊ニテ。 |
| Z12_0258B01: | 淨土門ノ大幸ナリ。別シテ東照宮ノ御條目。我宗ノ大 |
| Z12_0258B02: | 幸ナリ。 |
| Z12_0258B03: | 因ニ三種戒儀ノ名義ヲ明サバ。且ラク庭儀ト名クル |
| Z12_0258B04: | コトハ。上堂以前。庭上ノ儀式嚴重ナルガ故ナリ。具ニ |
| Z12_0258B05: | ハ庭儀ノ本ニ詳ナリ。次ニ堂上戒儀ト名クルコトハ。 |
| Z12_0258B06: | 庭上ノ儀式ナリ。唯堂上ノ儀式ノミナルガ故ナリ。次 |
| Z12_0258B07: | ニ机戒儀ト云ハ。高座等ヲモ不レ設。机一脚置タルマデ |
| Z12_0258B08: | ニテ。ザツト行ヒタル故ニ。机戒儀ト名ク。結緣ノ受戒 |
| Z12_0258B09: | ナルガ故ナリ。サレバ堂上ノ受戒ハ。羯磨モ一百十八 |
| Z12_0258B10: | 字ナルニ。机受戒ハ從二今身一至マテ二佛身ニ一此三聚淨戒ヲ |
| Z12_0258B11: | 能ク持ツヤ否ヤトニ僅十四字ナリ。夫レ羯磨ハ。戒緣ノ中 |
| Z12_0258B12: | ニ勝レテ肝要ナリ。戒體ヲ發得スルハ。此一法ニ由ル |
| Z12_0258B13: | 故ナリ。爾ルニ學生分ノ人ニ授クルニ非ズ。結緣マデ |
| Z12_0258B14: | ノ事ニテ。戒體ノ得不得ヲモ不レ論セ。故ニ羯磨ノ淺略 |
| Z12_0258B15: | ナルノミナラズ。加行誓願ノ有無ヲモ不レ簡。勸請以 |
| Z12_0258B16: | 下。總ジテ作法極略ナリト見ヘタリ。 |
| Z12_0258B17: | 第三十三 古本新本ノ事。 |
| Z13_0258A01: | 跡ハ紫印着ク。是レ天ノ下ノ永主印。亦寶祚ノ永嗣 |
| Z13_0258A02: | 印。復他怨不ルレ侵サ印シ。又臣夷不レ牟サ印シ。故三物ノ |
| Z13_0258A03: | 中ニ獨リ名ク二神璽一。是レ理ムル二天地一。押手ノ眞押手。仁ノ |
| Z13_0258A04: | 德含二義禮智信ヲ一。名二天之時ニ一。合ヒ二地之行一。爲二天 |
| Z13_0258A05: | 皇心一。爲二天皇行ト一。永ルニ治ル二天下ヲ一。其法ノ元也。天 |
| Z13_0258A06: | 照大神以テレ之ヲ。授玉フ二天ノ兒忍星盈水ノ尊ニ一。亦天ノ兒以テレ |
| Z13_0258A07: | 之ヲ授ケタマフ二天ノ孫日子。星亞肖氣ノ尊ニ一。爾來タ天長地 |
| Z13_0258A08: | 久。寶祚延長ナリ云云。○次上ノ文ニ云ク。正彌吾勝々速 |
| Z13_0258A09: | 日天忍朗御水尊。大神今以レ德得レ位。依二天祖ノ |
| Z13_0258A10: | 詔ニ一。天降リマス之時日遍照大神。將二天眞悉移一。授二 |
| Z13_0258A11: | 之ヲ天兒一。天祝祝之曰ク。乃吾天兒。此ノ眞悉移。 |
| Z13_0258A12: | 吾魂。魄代元眞ク白シテ兮。無二雜黑一矣。○當ニ下視二 |
| Z13_0258A13: | 此ノ寶ノ鏡ヲ一。猶三實ニ視ルカ二吾尊ヲ一。而モ與ニ同クレ床ヲ。共 |
| Z13_0258A14: | 殿不ル上レ放。以テ爲セハ二齋鏡一。寶祚ノ之際ハ。當ニ下與二天 |
| Z13_0258A15: | 壤ト一俱ニ無ル上レ窮リ矣。次ニ以テ二八坂瓊ノ曲玉。及ヒ十握ノ |
| Z13_0258A16: | 劒ヲ一授テレ之ヲ曰ク。乃シ天兒也是以テ二此ノ三種ノ寶ヲ一。永ルニ |
| Z13_0258A17: | 爲セヨ二天ノ璽ト一等。 |
| Z13_0258B01: | ○三種寶ノ下。神代兩卷所々載レ之。 |
| Z13_0258B02: | ○五色等配屬。如三搜𤣥疏。引二大日疏一玄疏一ノ十一丁 |
| Z13_0258B03: | ○定記三廿八丁曰ク。經ニ以此寶手。接引衆生ト者。衆 |
| Z13_0258B04: | 生欲レ生時。手取テ二蓮臺一。接二引行者一也。正觀記ニ |
| Z13_0258B05: | 云。接衆生ト者。大悲經ニ。說下手ニ有二提拔之力一。眼ニ |
| Z13_0258B06: | 有ト中照明之用上。表ス二菩薩ノ神通。智惠任運交感ナルヲ一也 |
| Z13_0258B07: | 已上。糅抄四十一十二丁云。手眼如クレ次ノ。神通ト智 |
| Z13_0258B08: | 惠トナリ。任運交感結二成ス上ノ二ヲ一。提ハ提將ナリ。拔ハ々 |
| Z13_0258B09: | 濟ナリ與樂拔苦云二之ヲ提拔一。照ハ々觀ナリ。明ハ々鑑ナリ。 |
| Z13_0258B10: | 照機明根。云二之ヲ照明ト一。神通之故ニ。有二提拔之力一。 |
| Z13_0258B11: | 智惠之故ニ。有二照明之用一。力用神智。不作意ニＭ（シテ）成ス。 |
| Z13_0258B12: | 故ニ云二任運一。道交ヲ云レ交。感應ヲ云レ感ト。菩薩モ不レ |
| Z13_0258B13: | 來。衆生モ不レ徃。自有二其益一。天月地水感應道交 |
| Z13_0258B14: | 云々。 |
| Z13_0258B15: | ○決疑鈔攝取ノ下。 |
| Z13_0258B16: | ○記主禪師璽書手印寫本紙在二鎌倉本山之文庫一 |
| Z13_0258B17: | 源空上人辨阿上人良忠 |
| Z14_0258A01: | に。卽心々々と呼びたて。四明などの。曾て仰せられ |
| Z14_0258A02: | ぬ。非法を勸め玉ふこと。苦々敷存候。 |
| Z14_0258A03: | 此れ則ち卽心念佛○離れずと見れども。此段には。 |
| Z14_0258A04: | 夢中の邪味あり。然るにその云分。殊の外紛れて。智 |
| Z14_0258A05: | 愚の分れ。尤もさだかならず。されども離れずと見る |
| Z14_0258A06: | は。定て利智深行なる。人のことにて。必ず愚痴無智 |
| Z14_0258A07: | には。非るべし。 |
| Z14_0258A08: | 事の念佛申し○拂ひ玉へり。 昔し野人。背を曝し |
| Z14_0258A09: | て。日を國王に。獻ぜむとせしは。曾て狐貉の美を。知 |
| Z14_0258A10: | らざるが故なり。いま事理相卽の陳編を。吉水大師 |
| Z14_0258A11: | に。献ぜむとひしめかるゝは。曾て他緣の美を。知ら |
| Z14_0258A12: | れざる故なるべし。怪むに足らず。 さて大師の。拂 |
| Z14_0258A13: | ひ玉ふ御意。量り難しと雖も。略して三意を示さん。 |
| Z14_0258A14: | 一者。他緣の不可思議なることを顯し。二者。凡夫入 |
| Z14_0258A15: | 報の。巨益を示し。三者。正爲凡夫の義を明すなり。こ |
| Z14_0258A16: | の義。具には淨土家。常の論議の如し。故に悉く云に |
| Z14_0258A17: | 及ばず。さて又大師の。御意をくむに。今この淨土 |
| Z14_0258B01: | 宗は。三根ともに勸むれども。先づは下機の往生を。 |
| Z14_0258B02: | 專らとするが故に。上根の勤むる。觀念理持などは。 |
| Z14_0258B03: | 修證極て難し。因て自ら涯分を量て。稱名念佛するな |
| Z14_0258B04: | り。此れ所謂る。淨土宗意。正爲二凡夫一の意なりと。然 |
| Z14_0258B05: | れば則ち。大師の拂ひ玉ふは。自分のはちを拂ひ玉へ |
| Z14_0258B06: | り。更に他の重寶する。有敎無人。有名無實なる。卽心 |
| Z14_0258B07: | のはちをば。拂ひ玉はず。固より定散事理の。名を滅 |
| Z14_0258B08: | て。獨りだちしたる。本願絕待の名號を持せる。淨土 |
| Z14_0258B09: | 宗に向て。事理相卽を。得云ぬとて。苦勞にせらるゝ |
| Z14_0258B10: | は。いらざることの樣に。存ずるなり。況や。未だ觀行 |
| Z14_0258B11: | にも至らぬ。あら凡夫などの。離れずと見る分齊は。 |
| Z14_0258B12: | そも何程のことか侍らん。奪て申さば。全くこれ凡夫 |
| Z14_0258B13: | の妄想。夢中の寢言なるべし。ぎやうさんなること |
| Z14_0258B14: | を。の玉ふ者かな。 |
| Z14_0258B15: | 親は子の事を○思はぬが如し。古の顯眞僧正。慈鎭 |
| Z14_0258B16: | 和尙。隆堯上人などは。末代に。凡夫出離の法門の。世 |
| Z14_0258B17: | に弘まりしは。大師の恩德なりとて。尊崇し玉ひし |
| Z15_0258A01: | 一名ヲ一。師曰令二兄ヲ［シテ］何テ名ナラ一。答テ云普賢ト。言ヒ訖テ遂ニ隱ル。師 |
| Z15_0258A02: | 覺〓已テ。謂〓二諸老宿ニ一曰。華嚴離世間品ニ。有テ二普賢普慧ノ二 |
| Z15_0258A03: | 菩薩一。助二揚シ玉〓佛法一。吾今建テテレ會ヲ。其ニ期スルニ二西方ヲ一。感スト二二大 |
| Z15_0258A04: | 士幽讚ヲ一乃イ以テ二二大士ヲ一爲二會首ト一云ハリ。於リレ此レ遠近。皆ナ嚮フレ |
| Z15_0258A05: | 化ニ焉。採于蓮宗寶鑑師曰。夫レ以テレ念ヲ爲レ念ト以テレ生爲ルノレ生ト者。常見ノ |
| Z15_0258A06: | 之所レ失スル。以テ二無念一爲二無念ト一。以テ二無生一爲ルハ二無生ト一者。邪見ノ |
| Z15_0258A07: | 之所レ惑フ。念ニ［シテ］而無念。生ニ［シテ］而無生ナルハ者。第一義諦［なり］也。是ヲ |
| Z15_0258A08: | 以實際理地ニハ。不レ受二一塵一。則上ミ無ク二諸佛ノ之可〓一レ念。下モ |
| Z15_0258A09: | 無シ二淨土ノ可キ一レ生ス。佛事門中ニハ。不レ捨テ二一法モ一。則總テ攝〓二諸根ヲ一。 |
| Z15_0258A10: | 蓋有リ二念佛三昧一。還源ノ之要術ニ［シテ］。示二開ス往生ノ一門ヲ一。所以ニ |
| Z15_0258A11: | 終日念佛［シテ］。而不レ乖カ二於無念ニ一。熾然ト［シテ］往生スレ［トモ］。而不レ乖カ二於無 |
| Z15_0258A12: | 生ニ一。故ニ能ク凡聖各〻住［シテ］二自位ニ一。而感應道交。東西不［シテ］二相ヒ往 |
| Z15_0258A13: | 來セ一。而神遷ル二淨域ニ一。採龍舒淨土文 |
| Z15_0258A14: | 評ニ曰。師曰ク還源ノ之要術ト矣。古德モ亦タ曰フ祕訣ト矣。或ハ |
| Z15_0258A15: | 祕密ト矣。夫レ十惡五逆。一念十念ニ。頓ニ登リ二不退ニ一。畜生 |
| Z15_0258A16: | 忽チ得二往生ヲ一焉。豈ニ非スヤ二祕術ニ一哉。經曰。佛力不可思議。業 |
| Z15_0258A17: | 力不可思議ト是レ［なり］也。 |
| Z15_0258B01: | 大通善本禪師師ハ雲門ノ七世也嗣二圓照ノ本禪師ニ一 |
| Z15_0258B02: | 師奉ケテレ詔ヲ住シ二法雲ニ一。賜フ二號ヲ大通ト一。後チ歸テ二杭州ノ象塢寺ニ一修ス二淨 |
| Z15_0258B03: | 業ヲ一。定中ニ見ル三阿彌陀佛ノ示玉ヲ二金色ノ身ヲ一。一旦吿テ二門人一曰ク。止〻 |
| Z15_0258B04: | 有ト二三日ノ在ル一。至テレ期ニ趺坐シ。念佛西ニ向テ而化。採往生集 |
| Z15_0258B05: | 評ニ曰。如キ二師ノ之臨終一。是レ末代禪者ノ之良規［なり］也。先德或ハ |
| Z15_0258B06: | 曰ク。見レハ二他佛ヲ一則見ルト二自佛ヲ一矣。或曰。託〓二他ノ果佛ニ一。顯ス二乎本 |
| Z15_0258B07: | 性ヲ一。以二同體ナルヲ一故ニト矣。或曰。一心不亂ノ之四字。一生參 |
| Z15_0258B08: | 禪ノ事畢ハンヌト矣。最要在リ二于此ノ時ニ一焉會シ玉ヘレ之ヲ。 |
| Z15_0258B09: | 姑蘇守訥禪師師嗣二圓照ノ本禪師ニ一 |
| Z15_0258B10: | 禪師ハ。姑蘇鄭氏ノ子。其レ族顯官［なり］。少リシトキ依テ二圓照禪師ニ一。得二 |
| Z15_0258B11: | 大ニ徹悟スルヿヲ一。唱道宣ブレ城ニ。緇素欽敬ス。先キ自リ二天衣ノ懷禪師一 |
| Z15_0258B12: | 以下。專ラ用テ二淨土ノ法ヲ一。遞〓ヒニ相傳授ス。皆遂ク二往生一。各〻有二明 |
| Z15_0258B13: | 驗一。具ニ載ス二寶珠集一。師有二淨心淨土文一。今錄ス二于此ニ一。曰ク佛 |
| Z15_0258B14: | 說テ二極樂淨土ヲ一。普ク勸ム二娑婆羣生ヲ一。應三當ニ發願［シテ］生ス二彼ノ國土一。 |
| Z15_0258B15: | 然ルニ學フレ頓ノ者。拂テレ之ヲ爲シ二權說ト一。不ルレ通二理性ニ一者ノ。泥ス二之レヲ於 |
| Z15_0258B16: | 事相［なり］ト一。吾レ嘗テ學ンテ二唯識ヲ二。唯遮二外境〓一。識表ス二自心ヲ一。心外ニ無シレ |
| Z15_0258B17: | 境。境全ク是レ心。心法徧周ス。淨土豈ニ離ン〓二乎當念ヲ一。生佛同フスレ |
| Z16_0258A01: | 薩來リ玉ヒ。觀音手ラ執二金臺ヲ一。如來接［シテ］レ我ヲ登ストレ座ニ。 |
| Z16_0258A02: | 逐ニ奄然ト［シテ］而化ス。 |
| Z16_0258A03: | 陳氏媼 |
| Z16_0258A04: | 宋ノ陳氏媼。錢塘人ナリ。從テ二靈芝律師ニ一。受ク二菩薩戒ヲ一。 |
| Z16_0258A05: | 專心ニ念佛［シテ］。日課千拜。嘗テ有リ三舍利散スルヿ二於經案ニ一。 |
| Z16_0258A06: | 臨終ニ見上リ二佛來迎スルヲ一。顧［シテ］語ル二旁人ニ一。未タレ及レ半ニ。已ニ |
| Z16_0258A07: | 凝然ト［シテ］不レ動矣。 |
| Z16_0258A08: | 黃氏 |
| Z16_0258A09: | 宋ノ黃氏ハ。四明ノ人ナリ。早ク喪スレ夫ヲ一。因テ歸二父ノ舍ニ一。 |
| Z16_0258A10: | 精ク修ス二淨業ヲ一。臨終ニ見上リ二佛ノ來迎スルヲ一。結テレ印ヲ徐カニ |
| Z16_0258A11: | 行ク。儼然ト［シテ］立化ス。家人篩二灰ヲ於地ニ一。以驗スニ二生處ヲ一。 |
| Z16_0258A12: | 見ル三蓮花ノ一朶生スルヲ二灰中ニ一。 |
| Z16_0258A13: | 贊［シテ］曰。燒灰ノ之說未タレ考ヘ。但シ其レ見二佛ノ來迎スルヲ一。 |
| Z16_0258A14: | 結テレ印ヲ立化ス。高ク登ヿ二蓮品ニ一必セリ矣。 |
| Z16_0258A15: | 王氏夫人 |
| Z16_0258A16: | 宋荆王夫人ハ。王氏タリ。專ラ修ス二淨業ヲ一。曉夕ノ勤メ至レリ。 |
| Z16_0258A17: | 給侍ノ之人。無レ不二則效一。惟タ一妾アリ懈慢ナリ。夫人責ム |
| Z16_0258B01: | レ之ヲ。逐ニ悔イテ悟ル二精進ヲ一。忽チ無［シテ］レ疾而モ逝ス。致テ二夢ニ |
| Z16_0258B02: | 他ノ妾ニ一云ク。䝉テ二夫人ノ誨ヲ一。已ニ生スト二安養ニ一。夫人未タ |
| Z16_0258B03: | レ信セ也。俄而亦タ夢ラク。與レ妾同ク遊二寳池ニ一。見ル二一花天 |
| Z16_0258B04: | 衣ノ飄揚スルヲ一。題［シテ］曰ク楊傑ノ。一華朝服［シテ］而坐スト。題［シテ］ |
| Z16_0258B05: | 曰ク馬玕。復タ見ル二金臺ノ光明晃耀スルヲ一。妾指［シテ］曰ク。此ノ |
| Z16_0258B06: | 夫人生處也。旣ニ覺メテ彌ヨ加フ二精進ヲ一。年八十一。慶誕ノ |
| Z16_0258B07: | 之晨タ。秉ツテレ燭ヲ然［シテ］レ香ヲ。望テ二觀音閣ニ一而モ立ツ。左右 |
| Z16_0258B08: | 方サニ具フレ儀ヲ獻シレ壽ヲ。已ニ立化ス矣。 |
| Z16_0258B09: | 贊［シテ］曰ク。集至テレ此ニ。女人ノ立化蓋シ三人ナリ焉。金臺晃 |
| Z16_0258B10: | 耀タリ。亦タ上品ノ之流矣。孰カ曰フ閨閣ニ無トレ人哉。 |
| Z16_0258B11: | 馮氏夫人 |
| Z16_0258B12: | 宋ノ廣平郡ノ夫人馮氏ハ。少フ［シテ］多病ナリ。慈受深禪師。 |
| Z16_0258B13: | 敎ルニ以テ二齋戒念佛ヲ一。諦信ニ［シテ］力メ行フヿ。十年不レ怠。忽チ |
| Z16_0258B14: | 厭フレ世ヲ。人怪ムレ之ヲ。曰ク。淸淨界ノ中ニハ。失［シテ］レ念ヲ至ルト |
| Z16_0258B15: | レ此ニ。支那緣盡キ。行テ卽チ西歸スルニ。何ソ怪ムヿレ之ヲ有ン。 |
| Z16_0258B16: | 臨終氣絕テ復タ甦ル。謂テ二家人ニ一曰ク。吾レ已ニ歸［シテ］二淨土ニ一。 |
| Z16_0258B17: | 見レハ二佛ノ境界ヲ一。與二華嚴十六觀經ノ所說一不レ異ナラ。已ニ［シテ］ |
| Z17_0258A01: | 而化。于レ時聖衆來迎。音樂空聞。見聞緇白。無レ不二感嘆一 |
| Z17_0258A02: | 矣。 |
| Z17_0258A03: | 僧了悅。字喜譽。武江船町人也。嘗在レ家瞻富。貨財盈レ |
| Z17_0258A04: | 庫矣。夫妻互相契曰。夫婦之中。若有二先死一。則共再不レ娶 |
| Z17_0258A05: | 不レ嫁。作二此約一者。已年尙焉。一日。妻染レ疾。呼レ夫語曰。 |
| Z17_0258A06: | 我依二會者定離之習一。先レ公而別離。旣以如レ是。願勿レ背二 |
| Z17_0258A07: | 前契一也。夫且泣且對。設我雖レ失二身命一。豈可レ違二年來約一 |
| Z17_0258A08: | 耶。婦聞二此言一已。深喜終息絕矣。夫悲二別離一。甚以深切。 |
| Z17_0258A09: | 鰥居不レ娶。年序漸歷。親屬時々責二再娶一。而夫思二舊約一。 |
| Z17_0258A10: | 沮レ之不レ受。吁去者日々薄。親逼配二來者親一。遂娶。於レ粤先 |
| Z17_0258A11: | 亡靈魂。深恨レ背二日比之契約一。結二怨念一成レ蛇來。其日纏二 |
| Z17_0258A12: | 夫之腰一。日夜無二暫離一矣。夫患レ之甚深。因レ之恆祈二佛陀一。 |
| Z17_0258A13: | 禱二神明一。已數歲也。而曾無二其効驗一。而彼蛇。常不レ離二夫之 |
| Z17_0258A14: | 腰一。夫彌患レ之甚。遂避二世塵一。脫二俗網一。其名號二了悅一。於レ |
| Z17_0258A15: | 焉詣二處々靈山靈區伽藍一。祈三 |
| Z17_0258A16: | 詣二靈山靈地一。彼蛇雖レ離二 |
| Z17_0258A17: | 如レ故也。悅不レ得レ止。或時爲二先亡追善菩提一故。圖二 |
| Z17_0258B01: | 麻曼荼羅一幅一。以爲二本尊一。限二七日七夜一。多集二衆僧一。勤二 |
| Z17_0258B02: | 修如法別時念佛一。自共勤勵。精進勇猛也。漸及二結願日一。 |
| Z17_0258B03: | 大衆共同至誠念佛已。及レ誦二廻向文一。先亡怨念。忽爾而 |
| Z17_0258B04: | 蕩。彼蛇尋命終。是倂依二七日七夜如法念佛不可思議功 |
| Z17_0258B05: | 德一故也。定知。先亡幽魂得脫必矣。爰悅於二眼前一得二如レ |
| Z17_0258B06: | 是法驗一。隨喜無極。從レ其益催二信心一。至心念佛勇猛。異二常 |
| Z17_0258B07: | 倫一也。念佛功成之後。奇相多端。或時染レ疾。爲レ治レ之故。 |
| Z17_0258B08: | 到二攝州有馬湯一。終於二彼處一。及二命終一也。于レ時聖衆來迎。 |
| Z17_0258B09: | 瑞華亂墜。見聞道俗。無レ不二結緣一矣。荼毗之後。悅之所 |
| Z17_0258B10: | 持念珠。在二灰中一而不レ燒。顯然也。至二今時一猶在二東武一。親 |
| Z17_0258B11: | 族傳レ之矣。十一月二日也。 |
| Z17_0258B12: | 僧道感。濃州人。俗時ハ勇武也。性質朴强剛。不レ覊二利名一。 |
| Z17_0258B13: | 亦其居處不定也。或居二野宮邊一。以二古駕輿一而爲レ菴。或 |
| Z17_0258B14: | 住二紫竹邊一。以二朽木窟一而爲レ室。恆打二金鼓一。無レ夜無レ晝。 |
| Z17_0258B15: | 一心稱二 |
| Z17_0258B16: | 有二感之恆所レ持方一寸計水精珠一。語レ人曰。是予之所持 |
| Z17_0258B17: | 之舍利也。無數化佛。在二此舍利中一。宛如二軍陣之列兵一。汝 |
| Z18_0258A01: | 日之夜爾示然而隱者之身自元無起立之望瑞夢不覺又 |
| Z18_0258A02: | 弟三夜之夢吿云吾明日來而可成一宇之主示翌日前夢 |
| Z18_0258A03: | 語所御長二尺三寸六分彌陀之立像山伏持來汝可與本 |
| Z18_0258A04: | 尊精舍建立而可安置之云曇譽問云汝何人何國來否報 |
| Z18_0258A05: | 謝與云答云吾酉金山者也云去行方不知果瑞夢知幾程 |
| Z18_0258A06: | 無武陽江府幸橋小林吉兵衞云富人來一宇起立宣曇譽 |
| Z18_0258A07: | 雖無望前夢之佛勅恐則應諾則慶長十九甲寅年豐島郡 |
| Z18_0258A08: | 於西窪起立檀越法名頂譽道本云上下之字取頂本寺名 |
| Z18_0258A09: | 至今元祿九丙子年八十三年也慶安三庚寅之年四月八 |
| Z18_0258A10: | 日夜西窪逢類火悉燒夫故御用地被召上移今之地又寬 |
| Z18_0258A11: | 文二壬寅年松平日向守信之母儀松光院之爲菩提建立 |
| Z18_0258A12: | 知行五十石寄附依之知恩院尊空上人改爲松光寺給也 |
| Z18_0258A13: | 云云又開山在住廿六年一生之行儀晝夜不脫三衣六時 |
| Z18_0258A14: | 勸行一度不 |
| Z18_0258A15: | 七日日中勸行囘向端座合掌而示寂行年八十九歲云云 |
| Z18_0258A16: | ○長圓寺日照山海上院松光寺末 同荏原郡下高輪村 |
| Z18_0258A17: | 開山往蓮社傳譽國道生國豆州伊東藤原氏伊東祐親入 |
| Z18_0258B01: | 道末孫也剃髮之師松光寺開山曇譽修學生實大巖寺附 |
| Z18_0258B02: | 法之師源譽隨流上人寬永八辛未年於上高輪村伊皿子 |
| Z18_0258B03: | 起立寬文四甲辰年下高輪村引移從起立至今元祿九丙 |
| Z18_0258B04: | 子年六十六年開山傳譽寬永十六乙卯年師之附屬受而 |
| Z18_0258B05: | 松光寺明曆三丁酉年六月朔日示寂行年七十九歲而卒 |
| Z18_0258B06: | ○永信寺深綠山大乘院下高輪領二本榎 開山應蓮社圓 |
| Z18_0258B07: | 譽上人所生等不知元和二丙辰年於西久保起立寬永十 |
| Z18_0258B08: | 五戊寅年八月十八日示寂萬治元戌年移于今之地云云 |
| Z18_0258B09: | ○淸林寺金泉山榮壽院知恩院末 同所 開山者義譽所 |
| Z18_0258B10: | 生等不知寬永七庚午年起立本淺草竹町有之金泉山榮 |
| Z18_0258B11: | 壽院淸金寺云也然淸金寺衰廢之節武州荏原郡下高輪 |
| Z18_0258B12: | 村二本榎江萬治元戊戍天乘蓮社頓譽上人再建立被遊 |
| Z18_0258B13: | 改淸林寺被成也中興乘蓮社頓譽心阿知哲上人增上寺 |
| Z18_0258B14: | 廿五世也云云 |
| Z18_0258B15: | ○法蓮寺無量山 岩付淨國寺末 同郡下高輪 開山者 |
| Z18_0258B16: | 道雪所生等不知寬永元甲子年七月起立至今元祿九丙 |
| Z18_0258B17: | 子年七十三年也寬六巳之年十一月十一日寂云云 |