浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0255A01: | 不能利他而能自利也菩薩如是修五念門行自 |
| J01_0255A02: | 利利他速得成就阿耨多羅三藐三菩提故佛所得 |
| J01_0255A03: | 法名爲阿耨多羅三藐三菩提以得此菩提故名爲 |
| J01_0255A04: | 佛今言速得阿耨多羅三藐三菩提是得早作佛也 |
| J01_0255A05: | 阿名無耨多羅名上三藐名正三名徧菩提名道統 |
| J01_0255A06: | 而譯之名爲無上正徧道無上者言此道竆理盡性 |
| J01_0255A07: | 㪅無過者何以言之以正故正者聖智也如法相而 |
| J01_0255A08: | 知故稱爲正智法性無相故聖智無知也徧有二種一 |
| J01_0255A09: | 者聖心徧知一切法二者法身徧滿法界若身若心無 |
| J01_0255A10: | 不徧也道者無礙道也經言十方無礙人一道出生 |
| J01_0255A11: | 死一道者一無礙道也無礙者謂知生死即是涅槃如 |
| J01_0255A12: | 是等入不二法門無礙相也問曰有何因縁言速得 |
| J01_0255A13: | 成就阿耨多羅三藐三菩提答曰論言修五門行以自 |
| J01_0255A14: | 利利他成就故然覈求其本阿彌陀如來爲增上縁 |
| J01_0255A15: | 他利之與利他談有左右若自佛而言宜言利 |
| J01_0255A16: | 他自衆生而言宜言他利今將談佛力是故以 |
| J01_0255A17: | 利他言之當知此意也凡是生彼淨土及彼菩薩 |
| J01_0255B18: | 人天所起諸行皆縁阿彌陀如來本願力故何以言之 |
| J01_0255B19: | 若非佛力四十八願便是徒設今的取三願用證義 |
| J01_0255B20: | 意願言設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國 |
| J01_0255B21: | 乃至十念若不得生者不取正覺唯除五逆 |
| J01_0255B22: | 誹謗正法縁佛願力故十念念佛便得往生得 |
| J01_0255B23: | 往生故即免三界輪轉之事無輪轉故所以得速 |
| J01_0255B24: | 一證也願言設我得佛國中人天不住正定聚必至 |
| J01_0255B25: | 滅度者不取正覺縁佛願力故住正定聚住正定 |
| J01_0255B26: | 聚故必至滅度無諸迴伏之難所以得速二證 |
| J01_0255B27: | 也願言設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究 |
| J01_0255B28: | 竟必至一生補處除其本願自在所化爲衆生故 |
| J01_0255B29: | 被弘誓鎧積累德本度脱一切遊諸佛國修菩 |
| J01_0255B30: | 薩行供養十方諸佛如來開化恒沙無量衆生使 |
| J01_0255B31: | 立無上正眞之道超出常倫諸地之行現前修習 |
| J01_0255B32: | 普賢之德若不爾者不取正覺縁佛願力故超 |
| J01_0255B33: | 出常倫諸地之行現前修習普賢之德以超出常倫 |
| J01_0255B34: | 諸地行故所以得速三證也以斯而推他力爲增 |
| J02_0255A01: | 今日苦等者此明擧上欲害之意以愁禁閉之難我 |
| J02_0255A02: | 母是賊名之爲喚執劒欲害名爲利刃欲害時節名 |
| J02_0255A03: | 曰中間結閉意耳問見經文相先罵母已次即欲 |
| J02_0255A04: | 害然何云喚利刃中間答口罵身害其實同時 |
| J02_0255A05: | 説必次第似有前後經愁憂憔悴者釋載三義其意 |
| J02_0255A06: | 可見法聰擧六所以謂彼記云憂悴者心不悅藥名 |
| J02_0255A07: | 爲愁憂身無光澤稱爲憔悴夫人憂悴備有六意 |
| J02_0255A08: | 一與大王生死永絶二與眷屬恩愛情離三厭斯穢 |
| J02_0255A09: | 境樂聞樂土四自捐女質專求勝報五遙心請 |
| J02_0255A10: | 佛恐聖不應六自惟未修玅因不登上果具 |
| J02_0255A11: | 此諸事故心身不樂已上守當水泄者言閉深宮内官守護 |
| J02_0255A12: | 音信不通無水可漏也當者玉云任也底也泄者廣韻云 |
| J02_0255A13: | 私列切漏泄也歇也亦洩又餘制切已上二明夫人請佛中 |
| J02_0255A14: | 一明父王乃至遣慰問也者此明在昔有兩意謂初解約 |
| J02_0255A15: | 禁父已前而論昔義後解即就禁父已後而辨昔 |
| J02_0255A16: | 義在昔之言通遠近故玉云昔久也往也昨也已上法華 |
| J02_0255A17: | 經云昔所未聞法今皆當得聞九品義云犯惡之昔雖 |
| J02_0255B18: | 迎捺落之火念佛之今忽遇淸凉之風已上因縁斷絶 |
| J02_0255B19: | 者即無往詣請佛因縁謂在禁故斷往詣之因縁 |
| J02_0255B20: | 絶請佛之因縁因即縁也或可機爲因佛爲縁彼此情 |
| J02_0255B21: | 乖者彼即父王此即夫人二人倶是見佛情乖也或可佛爲 |
| J02_0255B22: | 彼機爲此謂佛即能應情乖機亦能感情乖也經願遣目 |
| J02_0255B23: | 連尊者阿難與我相見者問夫人別請二聖何意答今家 |
| J02_0255B24: | 無判淨影云韋提何故求見目連及與阿難良以目連 |
| J02_0255B25: | 是家門師阿難佛侍先恒往來故偏求見又復夫人居 |
| J02_0255B26: | 住深宮偏求見一其相不便故竝求見求見何 |
| J02_0255B27: | 爲韋提内心厭此惡界求生淨土欲令二人傳 |
| J02_0255B28: | 意請佛所以求見已上三加致請者三請即是致請之 |
| J02_0255B29: | 法故法華等多致三請例如三禮三羯磨等叩頂者 |
| J02_0255B30: | 大國之法憂喜切時即叩頭也安樂集云時有月蓋長 |
| J02_0255B31: | 者爲首部領病人皆來歸佛叩頭求哀已上如漢武 |
| J02_0255B32: | 内傳云漢武皇帝求長生術七月七日洒掃宮掖燒 |
| J02_0255B33: | 百和香陛下待仙于時羣仙乘雲駕龍各降掖庭 |
| J02_0255B34: | 天姿晻藹靈顏絶世堂上門前磬香芬烈隨位昇座王母 |
| J03_0255A01: | 無唯無礙礙生累礙爲體若無滯留即是色心實相 |
| J03_0255A02: | 相也問既云無住何亦而住答白日麗天問既云無行 |
| J03_0255A03: | 何亦而行答淸風廻地問何者是不動動用答須彌點頭 |
| J03_0255A04: | 問何者是無求求本答萬像潛眉問如此擧揚猶是墮 |
| J03_0255A05: | 二墮三況調高音韻難和且以老婆心直示眞知眞 |
| J03_0255A06: | 見答見見不見以不知故知知不知以不見故 |
| J03_0255A07: | 離能見見即是眞見亡所知知即是眞知不作意見 |
| J03_0255A08: | 見處亡見即是任運之眞見也不理會知知處泯知即是 |
| J03_0255A09: | 自然之靈知也知體靈靈不染五受見相了了不移 |
| J03_0255A10: | 四相知見靈了不墮三科眞空不空不類二空 |
| J03_0255A11: | 一一一一十十十十百千是自百千萬億非他萬 |
| J03_0255A12: | 億手脚兩箇豐檎住放行恣屋裏家財振多摩尼現前受 |
| J03_0255A13: | 用佛陀子耶云云又此文之旨趣眞如與玄忠註混而難 |
| J03_0255A14: | 齊類而易辨云云問上來八箇處文爲會一釋今眞 |
| J03_0255A15: | 如若言爾者第一起信二文初眞如門次生滅門也第二 |
| J03_0255A16: | 菩提心論文勝義菩提心當三論宗故獨空畢竟眞理也 |
| J03_0255A17: | 第三唯識論第四對法論同法相宗所依論也故凝然常住 |
| J03_0255B18: | 眞理識變所依法性也第五大乘止觀雖天台相承釋文 |
| J03_0255B19: | 相不似圓宗偏對因縁非有妄法談眞理常住 |
| J03_0255B20: | 故其義似生滅淺近敎相歟第六宗鏡録第七法苑珠 |
| J03_0255B21: | 林二文竝是生滅門意也第八釋論鈔引文正是佛心宗正 |
| J03_0255B22: | 轍也如此諸宗何會一趣耶若將爲異趣釋今眞 |
| J03_0255B23: | 如若言爾者一師所釋眞如二字何含衆多義耶答記 |
| J03_0255B24: | 主素意暗以叵測雖然今案之只是釋眞如名義文 |
| J03_0255B25: | 故一類擧之計歟故知亦非是會一釋之亦非異趣 |
| J03_0255B26: | 釋之但一家御意若是在此等文之隨一歟若是在 |
| J03_0255B27: | 此等文之外歟玄忠西河光明相承大猷不可違思 |
| J03_0255B28: | 可一同之具如口傳云云二釋廣大二字中分而爲三一 |
| J03_0255B29: | 從初至且云廣大標廣大非廣大二從謂萬法 |
| J03_0255B30: | 至而無分界釋非廣大之廣大三從是故眞如 |
| J03_0255B31: | 至奔大虚也結次上正釋意云云初中○廣大者等者 |
| J03_0255B32: | 中論云眞如廣大法性深高五乘十聖不知其邊矣今 |
| J03_0255B33: | 摸彼言歟同疏僧叡云高不可仰即積行菩薩曝鰓鱗於 |
| J03_0255B34: | 龍門深不可窺上德諸聖杜視聽於嘉會其體廣故 |
| J04_0255A01: | 敎門別大師懺悔皆懺無始已來罪障何局今文不 |
| J04_0255A02: | 云過去答實如所問但今文且隨近先師云懺悔 |
| J04_0255A03: | 之方現生中所造重罪是爲所對正用懺悔然後可 |
| J04_0255A04: | 懺一切罪障此義符今文▲酒肉五辛者善惡所起 |
| J04_0255A05: | 經云飮酒三十六過一資財散失二現多疾病三因 |
| J04_0255A06: | 興鬪諍四增長殺害五增長嗔恚六多不遂意 |
| J04_0255A07: | 七智慧漸寡八福德不增九福德轉减十顯露祕密十 |
| J04_0255A08: | 一事業不成十二多增憂苦十三諸根闇昧十四毀 |
| J04_0255A09: | 辱父母十五不敬沙門十六不敬婆羅門十七不 |
| J04_0255A10: | 尊敬佛十八不敬僧法十九親近惡友二十捨 |
| J04_0255A11: | 離善友二十一棄捨飮食二十二形不隱密二十三 |
| J04_0255A12: | 婬欲熾盛二十四衆人不悅二十五多增語笑二十 |
| J04_0255A13: | 六父母不喜二十七眷屬嫌棄二十八受持非法二十 |
| J04_0255A14: | 九遠離正法三十不敬賢善三十一違犯過非三 |
| J04_0255A15: | 十二遠離圓寂三十三顚狂轉增三十四身心散亂三十 |
| J04_0255A16: | 五作惡放逸三十六身謝命終墮大地獄受苦無竆已上 |
| J04_0255A17: | ○無字函梵網經云故飮酒而生酒過失無量若自身手 |
| J04_0255B18: | 過酒器與人飮酒者五百世無手何况自飮亦不 |
| J04_0255B19: | 得敎一切人飮及一切衆生飮酒若故自飮 |
| J04_0255B20: | 敎人飮者犯輕垢罪已上又云故食肉一切肉不得 |
| J04_0255B21: | 食斷大慈悲性種子一切衆生見而捨去是故一切 |
| J04_0255B22: | 菩薩不得食一切衆生肉食肉得無量罪若故 |
| J04_0255B23: | 食者犯輕垢罪已上又云大蒜茖蔥韮蔥蘭蔥興渠已上大 |
| J04_0255B24: | 賢古迹云五辛雖艸臰穢難親賢良所避所以制之 |
| J04_0255B25: | 法藏師云今此五中大蒜家蒜也有人説韮蔥是胡蔥蘭蔥 |
| J04_0255B26: | 是家蔥上三是人間常食革蔥爾雅云山蔥也莖細葉大 |
| J04_0255B27: | 應爲茖字革者非也北地有江南無其興渠有説蕓 |
| J04_0255B28: | 薹然未見文有説江南葉似野蒜根莖似薤北 |
| J04_0255B29: | 地所無又釋阿魏藥梵語名興渠傳説如是已上明 |
| J04_0255B30: | 曠云一大蒜俗云葫是二革蔥○即薤韮等三薤蔥只是蔥四蘭蔥○小蒜野蒜等五 |
| J04_0255B31: | 興渠〓荖蒠蒺已上諸經要集二十云如楞伽經云佛言大慧如 |
| J04_0255B32: | 是一切蔥韮薤蒜臰穢不淨能障聖道亦障世間人 |
| J04_0255B33: | 天淨處何況諸佛淨土果報酒亦如是已上首楞嚴經云 |
| J04_0255B34: | 佛告阿難是五種辛熟食發婬生噉增恚如是世界 |
| J05_0255A01: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二 |
| J05_0255A02: | |
| J05_0255A03: | 宋四明沙門 知禮 述 |
| J05_0255A04: | 三觀行即此中觀法異常坐等直觀心性故託他佛 |
| J05_0255A05: | 而爲所縁然是大乘知心作佛佛即是心其觀未成 |
| J05_0255A06: | 爲塵所動始自圓聞觀佛妙境至識次位勤行 |
| J05_0255A07: | 五悔若未發品此等行人皆屬名字故知名字其位 |
| J05_0255A08: | 甚長今明對塵即成佛觀其中念念覺知之心名觀 |
| J05_0255A09: | 行佛此自分二初觀妙色即眞法以大小相皆悉周 |
| J05_0255A10: | 徧故此色身即是眞法又二初約一佛二初示始習 |
| J05_0255A11: | 即心觀相此是名字昇進之位不獨解名能修觀故 |
| J05_0255A12: | 但未入品非觀行位觀佛相者若此經中八萬相好 |
| J05_0255A13: | 非羸劣想而可繫縁故須初心先觀落日漸觀地 |
| J05_0255A14: | 樹及以座像觀既深著方觀勝身今依般舟初心先 |
| J05_0255A15: | 觀千輻輪相次第逆想至於肉髻三十二種是下品相 |
| J05_0255A16: | 復從足起可作始行繫心之境不須更以落日 |
| J05_0255A17: | 爲縁若相若好皆依於身身唯金色故云如鑄金像 |
| J05_0255B18: | 此之色相雖從心想如在目前故云與眼作對 |
| J05_0255B19: | 言妙色者即是不可思議色也所以者何由此行人已 |
| J05_0255B20: | 圓聞故知色唯心知心唯色五根所對尚體唯心 |
| J05_0255B21: | 况想成色豈在心外此色非色非色非非色而能雙 |
| J05_0255B22: | 照色與非色既離情想故名妙色非由三觀莫 |
| J05_0255B23: | 見妙色非由妙色莫成三觀境觀相資塵念靡 |
| J05_0255B24: | 間方能得入觀行位也二開眼下明觀成稱性周 |
| J05_0255B25: | 徧妙心作相妙相發心心心不休成觀入品塵縁莫 |
| J05_0255B26: | 動佛常現前閉目了然開眼不失在明見佛處闇 |
| J05_0255B27: | 不忘性無間然佛豈暫闕一一相海莊嚴法身相爲 |
| J05_0255B28: | 大相好爲小相觀大發小名爲流出劫水雖大止 |
| J05_0255B29: | 劑二禪佛相徧周稱於法界且以分喩顯於周徧 |
| J05_0255B30: | 觀行佛眼名曰周眸此眼所觀何處非佛問金光明玄 |
| J05_0255B31: | 義觀於三道顯金光明似位尚云閉目則見開目則 |
| J05_0255B32: | 失今觀三身位在觀行因何開閉倶得見耶答彼 |
| J05_0255B33: | 明性德金光明理此理初住方任運見故於似位猶 |
| J05_0255B34: | 論得失今帶事定託彼應色觀於三身以其應 |
| J06_0255A01: | 簡時處設雖中有何無往生淨業熟者於中有 |
| J06_0255A02: | 位開發宿善容得往生彼倶舍論且約輪廻不 |
| J06_0255A03: | 説出離是故彼許中般聖者小乘自力聖道既爾何 |
| J06_0255A04: | 况大乘難思妙業能純熟者佛本願力爲增上縁加之 |
| J06_0255A05: | 大乘許中有轉故對法論六云或時移轉者謂於此 |
| J06_0255A06: | 位往餘生處強縁現前如得第四靜慮起阿羅 |
| J06_0255A07: | 漢增上慢比丘彼地中有生時由謗解脱邪見故轉 |
| J06_0255A08: | 生地獄中有已上唯識第六亦同之矣此比丘得第四禪 |
| J06_0255A09: | 定起增上慢謂第四果既受中有後有起故便 |
| J06_0255A10: | 謗釋種无有涅槃此色界身起下邪見及相應癡 |
| J06_0255A11: | 或許有瞋瞋涅槃故倶行思業乘此惡業色中有 |
| J06_0255A12: | 沒墮地獄也小乘有部許本有見第四禪相謗眞解 |
| J06_0255A13: | 脱墮於地獄大乘不許故本疏六云既生地獄由 |
| J06_0255A14: | 邪見力非色界邪見不招下苦故非於欲界身 |
| J06_0255A15: | 起此邪見彼言中有生時起故色界中有欲界本有 |
| J06_0255A16: | 如何見之非定通力住散心故古師多作此解非 |
| J06_0255A17: | 也已上問中有往生者爲由宿業爲中有位始修淨業 |
| J06_0255B18: | 答二倶可有本業可思彼始修者對法論云住中有 |
| J06_0255B19: | 中亦能集諸業先串習力所引善等思現行故已上既 |
| J06_0255B20: | 造善惡一切諸業蓋修淨業四禪比丘亦其例也 |
| J06_0255B21: | 本於此三界至有中有不是第八問往來傳識具有四有 |
| J06_0255B22: | 者非傳識位直有四有今論中有傳識之次廣令 |
| J06_0255B23: | 知其有四有也言四有者一中有謂死有後生有之 |
| J06_0255B24: | 前所受五薀其身微薄非淨天眼及同類眼无能見 |
| J06_0255B25: | 之其形如似當有形狀且人中有如五六歳餘趣准 |
| J06_0255B26: | 知五趣中有隨其果報用善惡香以爲所食彼位 |
| J06_0255B27: | 五薀中識薀攝第八識者是惣報故自中有初至當 |
| J06_0255B28: | 有盡无有改轉除此之外皆滿果故移生有時 |
| J06_0255B29: | 能便弃捨別感生有疎強色身問何故名中有答婆沙 |
| J06_0255B30: | 論云此於二有中間生故名中有問餘生有等在二 |
| J06_0255B31: | 有間可名中有答婆沙論云若於二有中間生非趣 |
| J06_0255B32: | 所攝者名中有餘雖二有中間生而是趣攝不名 |
| J06_0255B33: | 中有已上二生有謂轉中有宿住胎等最初之位彼位 |
| J06_0255B34: | 唯在眞異熟識无餘轉識及色薀等是名十二中識 |
| J07_0255A01: | ○第六末法萬年特留念佛篇 |
| J07_0255A02: | 末法萬年後餘行悉滅特留念佛之文 |
| J07_0255A03: | 問止住百歳其時難測何定末法萬年後耶答綽導 |
| J07_0255A04: | 基師倶約末法萬年之後興師偏依法住記約增― |
| J07_0255A05: | 劫人―壽七萬歳時感師具引二義不判是非羣 |
| J07_0255A06: | 疑論第三云有釋經道滅盡依大悲經正法千年像 |
| J07_0255A07: | 法千年末法萬年萬年之後經道滅盡特留此敎更 |
| J07_0255A08: | 住百年此刀兵劫時人多造惡所執草木悉成刀劒 |
| J07_0255A09: | 互相殺害瞋毒熾盛人壽十歳身長二肘於此時中 |
| J07_0255A10: | 更不能修諸餘甚深戒定慧學唯能念佛厭此娑 |
| J07_0255A11: | 婆三災五濁極苦惱亂處願生西方安樂世界故 |
| J07_0255A12: | 佛知此時衆生苦重能生厭離故以慈悲特 |
| J07_0255A13: | 留此經於諸經後止住百歳在刀兵劫利益有 |
| J07_0255A14: | 情又有釋言如尊者慶友説法住記言此佛―法刀兵 |
| J07_0255A15: | 劫後人―心厭惡咸起慈心不相殺害共相怜 |
| J07_0255A16: | 愍如父如子命漸增長至滿百年十六大阿羅漢 |
| J07_0255A17: | 三明六通具八解脱善閑三藏十二部經受佛付 |
| J07_0255B18: | 屬住持正法利益衆生不般涅槃并餘眷屬大 |
| J07_0255B19: | 阿羅漢萬餘徒衆還以如來三藏敎法流行於世 |
| J07_0255B20: | 化導羣生造寺度僧修戒定慧佛法熾盛至增 |
| J07_0255B21: | 劫人壽六萬歳末七萬歳初諸阿羅漢總集如來所― |
| J07_0255B22: | 有舍利共造寳塔十六阿羅漢與諸眷屬遶塔供 |
| J07_0255B23: | 養散諸香華膽―仰禮已倶昇虚空作如是言敬 |
| J07_0255B24: | 禮世尊釋迦如來應正等覺我受敎敕護持正法及 |
| J07_0255B25: | 與天人作諸饒益法藏已沒有縁已周今辭滅度 |
| J07_0255B26: | 説是語已一時倶入無餘涅槃其舍利塔便陷入 |
| J07_0255B27: | 地至金輪際方乃停―住其三藏敎在舍利前先已 |
| J07_0255B28: | 滅沒經一百年唯此淨法與舍利塔及諸阿羅漢一 |
| J07_0255B29: | 時滅―沒爾時世尊釋迦牟尼無上正法於此三千大 |
| J07_0255B30: | 千世界永滅不現從此無間此佛―土中有七萬倶 |
| J07_0255B31: | 胝獨覺一時出現其人壽量八萬歳時獨覺聖衆復皆 |
| J07_0255B32: | 滅度次後彌勒出現世間還爲衆生説淨土敎 |
| J07_0255B33: | 令無量衆得生淨土如是展轉賢劫千佛及後諸 |
| J07_0255B34: | 佛出興於世皆説淨土法勸生西方乃至十方 |
| J08_0255A01: | 惠法門而爲娑婆廢立故序分義文不引選擇也 |
| J08_0255A02: | 引玄義兩宗之文成問詞引之非正宗是猶對諸 |
| J08_0255A03: | 師論悲智故也 |
| J08_0255A04: | 未有一人得者事 |
| J08_0255A05: | 淨土家廢立者佛極彌陀無二佛淨土極極樂無 |
| J08_0255A06: | 二淨土往生行窮念佛無二法華云十方佛土中唯有 |
| J08_0255A07: | 一乘法無二亦無三除佛方便説是來迎云一乘法法華 |
| J08_0255A08: | 者不説衆譬名言者云一乘法無二者念佛無三者 |
| J08_0255A09: | 定散也今依此義云選擇也是簡三身門智惠以 |
| J08_0255A10: | 超世慈悲云一乘淨土造所譬故可爲一乘佛 |
| J08_0255A11: | 也 |
| J08_0255A12: | 縱使一形造惡但能繫意事 |
| J08_0255A13: | 是他力慈悲也惡業煩惱者娑婆障生淨土臨終時其 |
| J08_0255A14: | 惡體留穢體也淨土慈悲土故善所而不至惡故 |
| J08_0255A15: | 云橫超斷四流罪障若至極樂者非極樂可同娑 |
| J08_0255A16: | 婆也 |
| J08_0255A17: | 私云下釋事 |
| J08_0255B18: | 一代八宗九宗者皆淨土所立法門一片也非全從外 |
| J08_0255B19: | 所立從淨土門會諸宗而今選擇第一章判諸宗 |
| J08_0255B20: | 淺深事者爲顯差別于淨土宗故是皆欲令 |
| J08_0255B21: | 知立出從淨土宗曾非別法門也故擧諸宗者 |
| J08_0255B22: | 如是我聞下明十双二十句顯諸佛千差萬別法門故 |
| J08_0255B23: | 一切佛法無從觀經外依之今諸宗皆爲納觀經 |
| J08_0255B24: | 定散先擧諸宗也是故結觀經下此定散納一代諸 |
| J08_0255B25: | 敎諸宗廢立失機失時隨自之後還閉定散門者九 |
| J08_0255B26: | 方出離都無之意也然間法相宗者就淨土家所立慈悲 |
| J08_0255B27: | 智惠留慈悲捨智惠故護法破空也慈悲體故有也 |
| J08_0255B28: | 智惠名故空也有空也有空中者淨土家所立以慈悲 |
| J08_0255B29: | 爲有以智惠爲空以慈悲智惠爲中也三論宗者 |
| J08_0255B30: | 取淨土家所立智惠一片捨慈悲云無相故淸辨 |
| J08_0255B31: | 破有也二藏者大乘藏小乘藏也華嚴宗者以淨土家所 |
| J08_0255B32: | 立留即便往生不解當得往生也故留三心談 |
| J08_0255B33: | 心外無別法五敎者小乘敎序分智惠也縁法門無利 |
| J08_0255B34: | 益名故也始敎者正宗衆譬也作平生安心爲始終 |
| J09_0255A01: | 智者達が。本願の念佛を。觀念と云はれたれども。 |
| J09_0255A02: | 夫れは心得違ひ。全くさうではないと。拂却し給ふ。 |
| J09_0255A03: | 是が第三本文の下に。五科ある第一揀謬解科の下 |
| J09_0255A04: | に。亦二科ある。觀念の謬解をえらび給ふの科なり。 |
| J09_0255A05: | 夫阿彌陀佛の本願は口稱念佛と云こと。善導大師より |
| J09_0255A06: | 開けて。其餘和漢兩朝の諸師達には。此分別なき故。 |
| J09_0255A07: | 通途の道理によりて。觀念は勝れ。口稱は劣ると。 |
| J09_0255A08: | 存し給へり。さて其觀念と云に。事理の二觀あり。 |
| J09_0255A09: | 其理觀と云に。亦二つありて。自身即佛の理性を觀 |
| J09_0255A10: | ずるは。聖道門の理觀なり。又起信論の修行信心分 |
| J09_0255A11: | に。彌陀の眞如法身を觀じて。往生することを明し給 |
| J09_0255A12: | へるは。淨土門の理觀なり。事觀にも亦二つあり。 |
| J09_0255A13: | 一切諸佛の依正二報を觀ずるは。聖道門の事觀なり。 |
| J09_0255A14: | 又觀經及び觀念法門等によりて。十三定善總相別相 |
| J09_0255A15: | 等を觀じて。往生を願ふは。淨土門の事觀なり。此 |
| J09_0255A16: | 事理の二觀も。上根上智ならば。其利益あるべけれ |
| J09_0255A17: | ども。三學無分の下機。一時煩惱百千間の凡夫。爭 |
| J09_0255B18: | でか此觀念を成ずることを得んや。故に彌陀如來。萬 |
| J09_0255B19: | 機普益。別途大悲の。口稱本願を立給へり。されば |
| J09_0255B20: | 大師。此事理の觀念を拂ひて。口稱本願の義を示し |
| J09_0255B21: | 給ふ。御法語あれば示すべし。和語燈錄四の卷昔法藏ぼさつ。 |
| J09_0255B22: | 四十八の大願を發し給ふ中に。一切衆生の往生の爲 |
| J09_0255B23: | に一の願を發し給ふ。是を念佛往生の本願と申なり。 |
| J09_0255B24: | 念佛といふは。佛の法身を憶念するにもあらず。又 |
| J09_0255B25: | 佛の相好を觀ずにもあらず。ただ心をいたして專ら |
| J09_0255B26: | 阿彌陀佛の名號を稱念する。是を念佛とは申なり已上 |
| J09_0255B27: | 今に合せて考べし。所詮を云へば。唐土では。善導 |
| J09_0255B28: | 大師より已前。我朝では。元祖大師より已前は。本 |
| J09_0255B29: | 願口稱の正意が。とくと顯はれなんだに依て。もろ |
| J09_0255B30: | こし我朝に乃至念にもあらずと。先觀念の水を捨玉ひ |
| J09_0255B31: | しものなり。是に就ても。人人本願の正意は。口稱 |
| J09_0255B32: | の念佛と云ことを。聞得たる人は。等閑に思ふべから |
| J09_0255B33: | ず。其故は。是至て顯はれ難きことなり。故に和漢兩 |
| J09_0255B34: | 朝の智者達が。皆顯し玉ふことならざりしなり。愚者 |
| J10_0255A01: | 之上造別時意瑜伽論約聖道門判異生不生甚 |
| J10_0255A02: | 以自由也彼論密意此論別時彼論懈怠種類此論懶惰善 |
| J10_0255A03: | 根倶指淨土宛如函盇彼此不同義甚以不爾如何 |
| J10_0255A04: | 答文同義異諸敎中多之不及不審所詮彼論總簡 |
| J10_0255A05: | 異生此論別云唯願二文水火何一同乎次至迦才 |
| J10_0255A06: | 釋者小經意三世發願重述七日念佛之義也何屬別 |
| J10_0255A07: | 時彼師義更可思之超玄記用欽云次三時因果中若據 |
| J10_0255A08: | 今經稱名下至一日是行須假發願求生彼 |
| J10_0255A09: | 國則行願相應決定不失是故前經云衆生聞者應當 |
| J10_0255A10: | 發願願生彼國已郤復云不可以少善根福德因縁得生 |
| J10_0255A11: | 彼國始陳今行若但發願不修今行則虚願何 |
| J10_0255A12: | 益然若有願求下至一念大本亦許故知今文三 |
| J10_0255A13: | 時發願皆是聞經受持之者故得已生今生當生也行者 |
| J10_0255A14: | 須細詳本經前後相照勿得疎漏已上難云本末二論 |
| J10_0255A15: | 別義尚以不明自宗感師論五判云天親菩薩依瑜伽師 |
| J10_0255A16: | 地論造諸論故攝論云披閲決定藏以釋攝大乘 |
| J10_0255A17: | 決定藏即是瑜伽師地中決擇分也云云攝論既依瑜伽 |
| J10_0255B18: | 論何限別時文忽相違乎答彼此文義廣博也互有同 |
| J10_0255B19: | 異有何妨乎云云 |
| J10_0255B20: | 第二卷之處 |
| J10_0255B21: | 證誠通三經之事 |
| J10_0255B22: | 此算題意證誠盛者限彌陀經也故自文者局一 |
| J10_0255B23: | 經自義者通三經選擇集一義也又一義也又一義云説正雜 |
| J10_0255B24: | 二行之經恐濫無盛證誠也依之十疑論少分有 |
| J10_0255B25: | 文爲證誠選擇集意其少分證誠望彌陀經之時成 |
| J10_0255B26: | 文無也感師等釋皆有此意非選擇咎具如選擇 |
| J10_0255B27: | 鈔云云私尋云二經所有少分證誠之文何乎師云十七 |
| J10_0255B28: | 願願成就文是也但觀經無云云 |
| J10_0255B29: | 今經意以何行爲隨自意法之事 |
| J10_0255B30: | 此算題意定善甚深而爲助業本願稱名以爲正業 |
| J10_0255B31: | 之釋事起造也所詮他力爲宗之日餘善雖乘來迎他 |
| J10_0255B32: | 力非生因他力稱名別發一願他力佛以此行爲 |
| J10_0255B33: | 生因深意偏爲普攝機也依之大師深解經旨立 |
| J10_0255B34: | 正定一業之日以此可爲隨自意也散善自説本意 |
| J11_0255A01: | 宗旨首題名字亦一部嘉號名詮自性是故今經題名 |
| J11_0255A02: | 合含兩三昧也若然今釋應顯此義答難言雖巧 |
| J11_0255A03: | 意尚不當釋家若存如此義者寧可不造盡理釋 |
| J11_0255A04: | 哉且如十一門義解釋極委悉故覩者易知然何今釋 |
| J11_0255A05: | 不顯其義而使末學惑文惑義但題合含兩三 |
| J11_0255A06: | 昧者凡立題名義門非一或取人而略法如提謂 |
| J11_0255A07: | 經等或唯擧喩爲目如金剛經等或復法華提婆品從 |
| J11_0255A08: | 初立名化城喩品從終爲名此經亦爾且從定善以 |
| J11_0255A09: | 題經名佛自唱題其文分明也斯乃今經則有答請自 |
| J11_0255A10: | 説兩段且就答請以立題名故淨影云又復諸事不 |
| J11_0255A11: | 可具名且擧觀佛已上傳通記引文問觀佛念佛等者是 |
| J11_0255A12: | 西山流義難勢也提謂經等者爲提謂長者佛説五戒長 |
| J11_0255A13: | 者受戒至信心時菩薩乘種起斷無明得不起法忍天 |
| J11_0255A14: | 台釋初地位云云或復等者提婆品初説達多弘經終 |
| J11_0255A15: | 説龍女成佛化城喩品初説大通宿世因縁終説三百 |
| J11_0255A16: | 由旬化城也而正法華從初題往古品妙法華約 |
| J11_0255A17: | 終號化城喩品云云今觀經疏第四卷雖明得益分流 |
| J11_0255B18: | 通分耆闍等從始題散善義即今證也問若觀名不 |
| J11_0255B19: | 通散善何故經文結三輩同名惣觀疏亦判云上 |
| J11_0255B20: | 輩觀行善門等中下亦然也又往往云十六觀門此等 |
| J11_0255B21: | 正以散善名觀何云約初爲題名耶答題名觀可 |
| J11_0255B22: | 限十三其理先顯畢但至三輩觀難是即相從觀也 |
| J11_0255B23: | 非實觀經文相從故釋經疏亦相從也故祖師云此觀 |
| J11_0255B24: | 者便因答請開散善故相從定觀後之三輩亦立 |
| J11_0255B25: | 觀名已上例如倶舍頌云想心隨見力光記云理唯見倒 |
| J11_0255B26: | 想心隨見亦立倒名與見相應行相同故相從説倒 |
| J11_0255B27: | 體非推度非四倒攝已上又弘決五釋十乘觀如云 |
| J11_0255B28: | 次位下三雖非觀法並由觀力相從名觀故名十 |
| J11_0255B29: | 觀已上今亦然也元祖釋分明故也問尚以不明觀名可 |
| J11_0255B30: | 通定散何云限十三此故宗家釋名門下云觀者 |
| J11_0255B31: | 照也然於觀有三種觀謂觀矚觀知觀行也觀矚者眼 |
| J11_0255B32: | 見色等也經云嚴顯可觀是也光記云以眼名見觀 |
| J11_0255B33: | 照色故云云觀知者正理論云言比量者謂藉衆相 |
| J11_0255B34: | 而觀於義已上散比量知了境名觀是亦觀通散證也 |
| J12_0255A01: | 兼依智光等釋義云云一般師説攝凡攝聖之分別者依 |
| J12_0255A02: | 智光等釋一往解爾而再往仰大師高意搜經正旨 |
| J12_0255A03: | 任宗元意存行者益尚多攝凡所庶幾乎若存此 |
| J12_0255A04: | 意初之十一及第十五六八九二十二十一三四六七八 |
| J12_0255A05: | 九三十三十三四五六七八九四十四十一三四六已上三 |
| J12_0255A06: | 十六箇願攝凡夫也其餘七願攝聖人也但見經文自國 |
| J12_0255A07: | 凡夫悉稱人天他國凡夫皆名衆生於自他國聖人 |
| J12_0255A08: | 皆號聲聞菩薩而今何説菩薩之願文猶屬攝凡專 |
| J12_0255A09: | 似不知起盡云云若會此疑菩薩之言通凡夫人 |
| J12_0255A10: | 衆生之名亦統聖人且如第二十六那羅延身願者彼 |
| J12_0255A11: | 國人天既具六通何不得此益又如第四十三生尊 |
| J12_0255A12: | 貴家願何被聖人依大論説三賢菩薩尚自具此 |
| J12_0255A13: | 德何用佛願爲又如第二願願云人天至成就 |
| J12_0255A14: | 文而説菩薩第四願及六並與第十五亦復爾也又 |
| J12_0255A15: | 第二十一願何隔菩薩故異譯云菩薩又如第三十 |
| J12_0255A16: | 七許攝凡願而願文云修菩薩行此寧指聖故再往 |
| J12_0255A17: | 其詞不局歟順理求須專濟凡而諸師解不可不 |
| J12_0255B18: | 會所謂經言或依正意而云人天或表勝機而言 |
| J12_0255B19: | 菩薩付此文言一往消釋未及盡理况憬興釋第二 |
| J12_0255B20: | 十七願説人天云攝菩薩淨影同之斯乃不拘文 |
| J12_0255B21: | 言明據也又如道場樹願文云菩薩成就云人天 |
| J12_0255B22: | 而諸師多云攝菩薩是不盡理釋此等願益被凡夫義 |
| J12_0255B23: | 粗見要集已上法光明院有一般師破云准立義趣者有攝 |
| J12_0255B24: | 凡減少之失也謂准攝聖中十二箇願亦通凡故所庶 |
| J12_0255B25: | 幾者攝凡中十四箇願第一ト三ト四ト及ヒ六通願ト第十五ト六ト二十一ト七ト八ト九等也亦可 |
| J12_0255B26: | 通聖人此等願益定可在聖人還非所庶幾耶若 |
| J12_0255B27: | 爾者啻攝凡減少亦亂本願現文似失宗正意如 |
| J12_0255B28: | 何若言彼十四箇願不通聖人等不應理也所以者 |
| J12_0255B29: | 何彼土聖人不金色耶又有好醜耶又都不具六 |
| J12_0255B30: | 通耶又有不善名耶又他方菩薩歸彌陀時世人不 |
| J12_0255B31: | 敬耶又彼土菩薩不得法服耶又不受樂耶如何餘 |
| J12_0255B32: | 三願汝云通菩薩故還攝聖願多爾者非所庶幾 |
| J12_0255B33: | 也如何但至興師釋第二十七願云菩薩者彼隨多 |
| J12_0255B34: | 分而總標歟未必正證耶又至道場樹願成就云人 |
| J13_0255A01: | 智者前後相違若生死相實有云何言諸法畢竟空但 |
| J13_0255A02: | 爲除諸法中愛著邪見顚倒故説畢竟空不爲破 |
| J13_0255A03: | 後世故説汝無天眼故疑後世欲自陷罪惡遮 |
| J13_0255A04: | 是罪業因縁故説種種往生佛法不著有不著無 |
| J13_0255A05: | 有無亦不著非有非無亦不著不著亦不著如是人則 |
| J13_0255A06: | 不容難又十疑云問諸法體空本來無生平等寂滅今乃 |
| J13_0255A07: | 捨此求彼生西方阿彌陀佛淨土豈不乖理哉又經 |
| J13_0255A08: | 云若求淨土先淨其心心淨故即佛土淨此云何 |
| J13_0255A09: | 會通答曰汝若言求西方彌陀淨土則是捨此求彼 |
| J13_0255A10: | 不中理者汝執住此不求西方則是捨彼著此 |
| J13_0255A11: | 是還成病不中理也又轉計云我亦不求生彼亦 |
| J13_0255A12: | 不求住此者則斷滅見智者熾然求生淨土達生 |
| J13_0255A13: | 體不可得即是眞見無生此謂心淨故即佛土淨愚 |
| J13_0255A14: | 者爲生所縛聞生即作生解聞無生即作無生 |
| J13_0255A15: | 解不知生即無生無生即生不達斯理橫相是非嗔 |
| J13_0255A16: | 他求生淨土幾計誤哉斯謗法罪人邪見外道也略抄又 |
| J13_0255A17: | 淨名疏云世有邪見學禪之人但信有心佛不信 |
| J13_0255B18: | 諸佛神力加被已上聖敎指掌學者留心 |
| J13_0255B19: | 依彼龍禪寺説談思之通達諸法性一切空無我者 |
| J13_0255B20: | 他力實體也專求淨佛土必成如是刹者亦他力化用也 |
| J13_0255B21: | 實體不違於化用化用不離實體法藏發心者 |
| J13_0255B22: | 於此他力實體佛智之上起他力化用之不思議智 |
| J13_0255B23: | 等佛意所構之淨土佛願所引之衆生故衆生鎭雖 |
| J13_0255B24: | 住捨此著彼之想更不違無生無生而生云 |
| J13_0255B25: | 往生故通十方往生而不違不往生不來而來 |
| J13_0255B26: | 云來迎故亙三世來迎而不違不來迎也剩衆 |
| J13_0255B27: | 生思堅可貪彼不貪淨土無生解脱之障也釋之 |
| J13_0255B28: | 實我實法衆生凡夫六道賴縁計變化所執情量而依 |
| J13_0255B29: | 佛願不思議不轉計不改執而得往生大益直 |
| J13_0255B30: | 爲彌陁弘誓重致使凡夫念即生文是也淨土論有二 |
| J13_0255B31: | 類衆生共得生彼也所謂一無生而生往生二生即 |
| J13_0255B32: | 無生往生也無生而生之機依無生觀解得往生是 |
| J13_0255B33: | 尚非淨土正機也天台等釋當之生即無生之機是 |
| J13_0255B34: | 正淨土所被機根彌陀所引正機也彌陀本願本被實 |
| J14_0255A01: | 事一依何修道二以誰爲師三惡性比丘以何擯 |
| J14_0255A02: | 治四一切經首當安何語序記一卷十紙盂闌盆新記下一卷六紙委扨我聞如 |
| J14_0255A03: | 是一句證信序見説又六成就聞ト信ト時ト主ト處ト衆トヲモ證信序見説 |
| J14_0255A04: | アリ天台嘉祥六成就共爲證信淨影一時已下義有 |
| J14_0255A05: | 兩兼一家此一句爲證信於中淨影義有兩兼者若 |
| J14_0255A06: | 取本事發起之義判屬發起本事發起ト者糅抄廿六卷十三紙有人云佛ト處ト二衆ト自本 |
| J14_0255A07: | 有ル之事也故ニ云本事ト發起者約ス佛意ニ故ニ淨影觀經ノ疏云一ハ異處起化序佛在テ耆闍ニ玄ルカニ起ス後時王宮ノ之化ヲ二ニハ自往攝化序（已上有人） |
| J14_0255A08: | 今私ニ云顯揚論六卷六紙同十二卷九紙有本事之名義義別也勿レ于混スルコト矣首書ニ引之名義辨事一本十四紙往見阿難引 |
| J14_0255A09: | 來證誠可信名爲證信今凖宗家法事讃下云與佛聲聞菩薩衆同ク遊ヒ舍 |
| J14_0255A10: | 衛ニ住ス祇園ニ一時已下可是發起況乎淨影雖云兩兼正釋 |
| J14_0255A11: | 文中存一邊義故彼觀經疏云一時已下義雖兩兼 |
| J14_0255A12: | 對前一向證信序故自下偏就發起以釋已上今抄一卷十二紙 |
| J14_0255A13: | 惣此證信發起二序大唐相傳古義其由約人約時故 |
| J14_0255A14: | 分二序謂一如來所説經二阿難所傳經如來所説益 |
| J14_0255A15: | 在當時對之立發起序淨影ノ釋ノ取意也是故佛法傳來已後 |
| J14_0255A16: | 此二義分別アリ其中淨影依義兼兩向方今家依初 |
| J14_0255A17: | 一句爲證信之方各任古説偏執スベカラズ此二 |
| J14_0255B18: | 義古來相傳事嘉祥法華遊意在委往見惣シテ嘉祥ノ六遊意トテ涅槃維摩等ノ六經ノ遊 |
| J14_0255B19: | 意アリ扨餘經或云如是我聞阿彌陀經等或云我聞如 |
| J14_0255B20: | 是盂蘭盆經般舟經等遺敎經直云釋迦牟尼佛初轉 |
| J14_0255B21: | 法輪等皆譯家任意樂耳●一時者已下發起序也凡 |
| J14_0255B22: | 如來説法必託時處説不孤設定有機縁如今經 |
| J14_0255B23: | 淨機既熟佛現悅豫悅豫超常何不恠問故阿難請 |
| J14_0255B24: | 問是即發起也扨法華八箇年涅槃一日一夜皆云一時 |
| J14_0255B25: | 惣言之説聽究竟名曰一時故量通長短此如來 |
| J14_0255B26: | 應機攝化之時今淨土敎機敎相應時云一時也扨一 |
| J14_0255B27: | 時ヒトトキトハ不可訓濫不可也若和訓セハアル |
| J14_0255B28: | トキト可訓日本紀一書文字アルシヨト和訓スレハ |
| J14_0255B29: | ナリ●佛者序分義四紙云言佛者此即標定化主簡異 |
| J14_0255B30: | 餘佛獨顯釋迦意也言一佛主領國界佛云ヘハ今佛 |
| J14_0255B31: | 釋迦ナルコト自顯ナリ佛具佛陀云此名爲覺三覺ノ義如常今 |
| J14_0255B32: | 所言佛者三身相即之應身佛也委ハ序記二卷卅四紙●王舍城者此 |
| J14_0255B33: | 明起化之處即摩訶陀國都城名也王舍城ノ事如常扨王舍城耆 |
| J14_0255B34: | 闍崛山者隣近釋也謂王舍城耆闍崛山云事ナリ喩如 |
| J15_0255A01: | 覆弊其心障諸善品不令轉故已上●已上六文者大 |
| J15_0255A02: | 論三文涅槃經般若經法句經是云六文歟問智論前二 |
| J15_0255A03: | 文利鈍並明何一向云利根答雖通利鈍取利根 |
| J15_0255A04: | 邊從後諸文結利根歟又取利根邊爲文正意 |
| J15_0255A05: | 故從正意結利根歟尋云加無行經文可云七 |
| J15_0255A06: | 文答智論所引故合之歟問有本云已上四文意 |
| J15_0255A07: | 何答大論三文爲一同論故加後三經云四文歟 |
| J15_0255A08: | 問上標縁理縁事今何委縁理之相不委縁事耶 |
| J15_0255A09: | 答從勝委釋也難云序云如予頑魯者豈敢觀察門 |
| J15_0255A10: | 初云初心行者不堪深奧尤釋縁事可被初心何 |
| J15_0255A11: | 念佛勸事菩提心先理答縁事易解故不設廣釋 |
| J15_0255A12: | 縁理難解故設委釋也或若論法理勝事劣故理可 |
| J15_0255A13: | 爲本意若約下機縁事可爲本意順機故兩所 |
| J15_0255A14: | 釋約二機影略互顯也●惡取空者地持論二云云何 |
| J15_0255A15: | 爲惡取空若沙門婆羅門謂此彼都空是名惡取空 |
| J15_0255A16: | 已上意云不辨眞俗猥混因果偏執皆空是名惡 |
| J15_0255A17: | 取空●衆生即佛性等者大乘止觀下云常平等故不 |
| J15_0255B18: | 離衆生常差別故不即衆生佛即如水衆生如波 |
| J15_0255B19: | 波水似別濕性本同雖是本同淸濁常別已上●調達 |
| J15_0255B20: | 誦六萬藏經等者大方便佛報恩經云復次提婆達多雖 |
| J15_0255B21: | 復隨佛出家嫉妬情深窺望利養雖復多讀誦六 |
| J15_0255B22: | 萬香藏經不能免阿鼻地獄是提婆達多爲利 |
| J15_0255B23: | 養故毀害於我乃至今日成佛亦爲利養出佛身 |
| J15_0255B24: | 血生入地獄提婆達多常懷惡心毀害如來若 |
| J15_0255B25: | 説其事窮劫不盡而如來以慈悲力愍而哀傷我 |
| J15_0255B26: | 以値遇提婆達多故速得成佛念恩故常垂慈 |
| J15_0255B27: | 悲爾時如來遣阿難往到地獄問訊提婆達苦 |
| J15_0255B28: | 可忍不爾時阿難受如來敎至地獄外門問牛頭阿 |
| J15_0255B29: | 防言爲我喚提婆達多爾時阿防即語提婆達多阿 |
| J15_0255B30: | 難在外欲得相見提婆達多即言如來遣我問 |
| J15_0255B31: | 訊苦痛可堪忍不提婆達多言我處阿鼻地獄猶 |
| J15_0255B32: | 如比丘入三禪佛言菩薩修大方便引接衆生具 |
| J15_0255B33: | 受生死無量大苦不以爲患若有人言提婆達多實 |
| J15_0255B34: | 是惡人入阿鼻地獄者無有是處已上大論十四云斛 |
| J16_0255A01: | 有種種奇妙雜色之鳥白鵠孔雀乃至汝勿謂此鳥 |
| J16_0255A02: | 實是罪報所生皆是阿彌陀佛變化所作●歌ノココ |
| J16_0255A03: | ロハ九品ノ上ナキ淨土ノ花ノ臺ニモ此土ノコトク |
| J16_0255A04: | 鳥ノ馴住カト也此土ニシテ鳥ノ衣ニ馴住ニテ自ラ |
| J16_0255A05: | 經ノ慈心不殺ノ意モ顯ルヘシ |
| J16_0255A06: | ●淨土論云得入蓮華藏世界 |
| J16_0255A07: | 上品中生 尼善慧 戒珠集 |
| J16_0255A08: | 賢劫如來放大光 善哉善慧往西方 |
| J16_0255A09: | 六旬有限新泉路 三昧無人舊道塲 |
| J16_0255A10: | 池上蓮粧生八葉 俗間花色恥餘香 |
| J16_0255A11: | 眼前兼得佛靈告 九品妙臺第二望 |
| J16_0255A12: | ●世ニ戒珠傳ト稱スル者二本アリ一ハ淨土往生傳 |
| J16_0255A13: | 宋福唐飛山沙門戒珠叙トアテ自序アリ一ハ往生淨 |
| J16_0255A14: | 土傳桑門戒珠集トアテ序ハナシ共ニ三卷也其書體 |
| J16_0255A15: | 文章列衆等兩傳大ニ異ナリ初一ハ摺寫ノ印本世ニ |
| J16_0255A16: | 行ハル次一ハ書寫ノ艸本希ニ存ス今此文中ニ戒珠 |
| J16_0255A17: | 傳ト標出セラルル者凡四處其中釋法敬大原沙彌ハ |
| J16_0255B18: | 草書ノ本ニアリ印本ニコレヲ不載然ニ書寫ノ本 |
| J16_0255B19: | 文章殆俗ニ文字亦正カラス恐ラクハ脱文闕語ア |
| J16_0255B20: | テ此疑ヲ成シムル歟尼善慧沙門智縁兩本共ニナシ |
| J16_0255B21: | 疑ラクハ脱落ニヤ若ハ書寫ノ本ニ釋善豐トイヘル |
| J16_0255B22: | 者今此尼善慧ナルニヤ然トモイマタ品位ヲイハズ |
| J16_0255B23: | 事實亦的當ナラス又粗相似テ捨ニ忍サル所アリ故 |
| J16_0255B24: | ニ今且其行狀ヲ出シテ後哲ノ再治ヲ待ノミ彼傳文 |
| J16_0255B25: | 中卷云釋善豐者泗州人也姓朱氏出家逢道禪師講觀 |
| J16_0255B26: | 經聞觀眉間白毫一相自然當見八萬四千相 |
| J16_0255B27: | 好是爲見無量壽佛即見十方無量諸佛誠心 |
| J16_0255B28: | 慕樂其觀從逢禪師承用觀法數十年修此 |
| J16_0255B29: | 觀感化佛如幻如化即問捨此穢身往生否 |
| J16_0255B30: | 又問若生淨土者一何知其相答曰我放白毫光 |
| J16_0255B31: | 明遠照此世界此光明現即知往生相至元和 |
| J16_0255B32: | 十三年正月十四日兩道白光照於室迺知壽終 |
| J16_0255B33: | 合掌向西方讃嘆白毫功德而卒矣已上全文●賢劫ト |
| J16_0255B34: | ハ劫ニ三種アリ過去莊嚴劫現在賢劫未來星宿劫是 |
| J17_0255A01: | 上人こそめされてまいられ侍れ何事にか侍らむ大乘 |
| J17_0255A02: | 戒とかるへしとこそ承れ剋限よく成てや侍らむ聽聞 |
| J17_0255A03: | に參侍んいつれの殿にてか侍らむ淸凉殿とこそうけ |
| J17_0255A04: | たまはれ凡この山上洛中近國遠き郡の道俗翕然とし |
| J17_0255A05: | てかうへをかたふけ戒をうくるもの一朝につもると |
| J17_0255A06: | ころ稱計すへからす昔剃刀をのみし夢いまさら符合 |
| J17_0255A07: | す |
| J17_0255A08: | 高倉帝御受戒の圖 |
| J17_0255A09: | 後鳥羽院御宇建久元年庚戌の秋淸水寺にして上人説戒 |
| J17_0255A10: | の座に念佛すすめ給けれは寺家の大勸進沙彌印藏瀧 |
| J17_0255A11: | 山寺を道場として不斷常行三昧念佛はしめける開白 |
| J17_0255A12: | 發願して能信香爐をとりて行道しはしむ願主印藏よ |
| J17_0255A13: | りはしめて比丘比丘尼其數をしらす仁和寺の入道法 |
| J17_0255A14: | 親王の御夢想と云云このたき過去にもこれありき現 |
| J17_0255A15: | 在にもこれあり未來にもこれあるへしすなはち大日 |
| J17_0255A16: | 如來の鑁字の智水なりと示しておなしく詠し給ふ |
| J17_0255A17: | 淸水の瀧へまいれはをのつから現世安穩後生極樂御 |
| J17_0255B18: | 使者大威儀師俊縁 |
| J17_0255B19: | 淸水瀧並瀧山寺説法の圖 |
| J17_0255B20: | 淸水寺にて上人説戒の時念佛すすめましましけれは |
| J17_0255B21: | 南都の興福寺に侍る小舍人童出家發心して松苑寺の |
| J17_0255B22: | 邊に草庵をむすひて往生をとく能信如法經のかうそ |
| J17_0255B23: | をこしなから往生人に結縁せむとて入棺のさき火の |
| J17_0255B24: | やくをつとめてかへさに異香衣のうへに薰す奇異の |
| J17_0255B25: | 思ひをなす |
| J17_0255B26: | 小舍人往生の圖 |
| J17_0255B27: | 靈山にて三七日不斷念佛のあひた燭なくして光明あ |
| J17_0255B28: | り第五の夜各行道し給にましはりて大勢至菩薩つら |
| J17_0255B29: | なりてたち給へる事をある人夢の如くに拜して上人 |
| J17_0255B30: | に此よしを申にさる事侍むと返答あり是より始て人 |
| J17_0255B31: | 人恠をなしはへりき |
| J17_0255B32: | 勢至菩薩列に加り給ふ圖 |
| J17_0255B33: | 後白河の法皇にめされて説戒再往生要集を談せしめ |
| J17_0255B34: | 給に往生極樂の敎行は濁世末代の目足也道俗貴賤た |
| J18_0255A01: | ス。利他ハ是菩薩ノ心ナルニ乖キ。自利ハ是レ聲聞 |
| J18_0255A02: | ノ行ニ落ルコトヲ歎ク。ココニ去ル夏。縁ニ牽レテ |
| J18_0255A03: | 尾州ニ下向スルコトアリ。念佛ノ法門ニ遇リ。而シ |
| J18_0255A04: | テソノ要法ナルコトヲ感ス。剩關通上人ノ開示ヲ蒙 |
| J18_0255A05: | リ。稱名ノ行ノ近フシテ。妙ナル至理ヲ悟レリ。ソレ |
| J18_0255A06: | 淨土ノ敎ハ。機ハ上天親龍樹ヲ接シ。下ハ十惡五逆ヲ |
| J18_0255A07: | モラサズ。又六萬七萬ヲ多シトセズ。一念十念ヲ少 |
| J18_0255A08: | シトセス。倶ニカノ報土ニ生スルコトヲ得。豈近シ |
| J18_0255A09: | テ妙ナルニアラズヤ。是故ニ經ニハ難信之法ト歎 |
| J18_0255A10: | シ。明ノ藕益ハ。判シテ頓頓ノ敎トス。今時末世愚 |
| J18_0255A11: | 夫愚婦ノ類。又六歳七歳ノ少兒。十反廿反ノ日課ニ |
| J18_0255A12: | テ。來迎ヲ拜ミ終リヲ取テ。不退ノ地ニ生スルハ。 |
| J18_0255A13: | 是諸經ニ明サザル所敎判ヲ超ヘ。演紙ヲ裂ノ法トマ |
| J18_0255A14: | デ云ルルホドノ法門ナリ。至妙ノ法ト歎ジテ餘リア |
| J18_0255A15: | リ。頓頓ト判シタマフ。實ニイハレナキニアラズ。 |
| J18_0255A16: | 前ニモ申セシ如ク。何レカ成佛ノ法ナラサラン。但 |
| J18_0255A17: | 智愚ヲ簡バス。信ヲ取テ口稱ヲ勤ムレバ。順次ニ報 |
| J18_0255B18: | 土ヘ引接シタマフハ。餘尊ニナキ各別ノ本願ゾカシ |
| J18_0255B19: | 中ニモ愚惡ノ凡夫。我等如キヲ救フノ本願ノヨシ。大悲ノ深重。誰カ是レニ及ベキソレユヱニ。障ノ多 |
| J18_0255B20: | キ此土ヲ去リ。成佛シヤスキ。淨土ニ生ゼント願フ |
| J18_0255B21: | モノナリ。又ハ一二ノ弟子アレドモ。愚ニシテ魯ナ |
| J18_0255B22: | リ。何トゾ生死ヲ脱シメント思ヘドモ。方便玆ニ盡 |
| J18_0255B23: | ヌ。但此稱名ノ一法ノミ。カヤウノタスカル手筋キ |
| J18_0255B24: | レタル者。稱名ダニスレバ。救タマフ大慈大悲ノ本 |
| J18_0255B25: | 願ナレバ。自身モトナヘ。弟子等モ倶ニトナヘシ |
| J18_0255B26: | メ。同ク生死ヲ出離セントナリ沙門ノ志。是ヲ本トスベシ。コノ外ハ。ミナ假令ノ |
| J18_0255B27: | コトナルベシ又外外ヘモ聞ユルヤウニ。高聲ニ稱フルコト |
| J18_0255B28: | ハ。佛名ノ聞モ廣大ノ功德ノヨシ。又ハ後後ノ結縁 |
| J18_0255B29: | ニモ。ナレカシ。又ハ稱フルヲ聞テ。眞實ニ一遍ナ |
| J18_0255B30: | リトモ。稱フル人アレカシト存シ候シ。必シモ。名 |
| J18_0255B31: | 利ヲ引ン爲ニハアラズ。猶本願念佛高妙ナルコト盡 |
| J18_0255B32: | ベカラズ念佛ノ行ハ詮方ナクテノコトノ樣ニ思フハ大ナル僻事ナリ次ニ引ク弘法大師ノ御詞フ見ルベシ又南山 |
| J18_0255B33: | 大師ハ六時ニ勤ヨトノ玉ヒ。又懺悔ヲ明所ニハ念 |
| J18_0255B34: | 阿彌陀佛十萬遍セヨト敎玉フ。已上業衆高野ノ明遍。僧 |
| J19_0255A01: | 良文村岡五郞陸奧守 延長元年奧羽知行下向後移鎌倉坂東八箇國知行 坂東平氏祖 忠通村岡小五郞駿河守 三浦等之祖 忠賴村岡次郞 鎭守府將軍 從五位上長元三年十月廿七日千葉合戰討死 將常中村太郞 秩父葛西 豐島等祖 忠常四郞 下總守 從五位下 武藏押領使 常陸上總安房等之守 長元四年五月十六日於美濃國病死 千葉祖 常將小五郞 千葉介 上總介 造立平山寺 母常陸介平正度之女 二歳時與母共隱常陸國後還住于千葉 胤宗曾我祖 常永又長千葉介 四郞大夫 武藏押領使 從五位下奧州合戰時追手大將 法名覺永 常兼千葉次郞大夫 下總權介法名觀宥 從五位下 常房鴨根三郞 千田祖 |
| J19_0255B02: | 常淸相馬二郞 常家上總坂太郞 上總祖 常重千葉介 下總權介 從五位下法名照淨院善應 常綱匝瑳八郞 常康臼井六郞 常廣逸見八郞 常衡海上與一 常胤小太郞 千葉介 從五位下建仁元年三月廿四日卒八十四歳法名貞見號淨春院文治三年八月五日補下總一國守護 胤正太郞 千葉新介 大介建仁二年七月七日卒六十二歳法名觀宿號常仙院 師常相馬二郞 相馬祖 胤盛武石三郞 |
| J20_0255A01: | 山炎燒の災ありしかど大猷院殿の命によりて是を再 |
| J20_0255A02: | 興せらる此時新に洪鐘を鑄閣を半山にうがち鞍馬山 |
| J20_0255A03: | 參詣の時は白蜈出現あり孤雀法衆に馴れ黑子を除き |
| J20_0255A04: | 伏見宮若宮を補處のため剃度し奉られ三部經を校點 |
| J20_0255A05: | 開板あり其外選擇集頌義等に至るまで數部の宗疏を |
| J20_0255A06: | 彫鏤せしめ本堂落慶の後壽像を安置し列祖の牌をた |
| J20_0255A07: | て淸規を定む諸堂全備の御禮として東都に下向のせ |
| J20_0255A08: | つは殿中にめされ御前にて法問を聽せられ杖を營中 |
| J20_0255A09: | に免ぜらる御戒受させらるへきの命によりて歸都延 |
| J20_0255A10: | 引のうち受病わづかにて正念往生ありすべて師の本 |
| J20_0255A11: | 傳予別に撰述せし故其概猷をここに略出するのみな |
| J20_0255A12: | り |
| J20_0255A13: | 歷世師名 |
| J20_0255A14: | 開山檀蓮社雄譽上人松風靈巖大和尚 寬永十八已九月朔日 |
| J20_0255A15: | 二世雄蓮社正譽上人意天大和尚 |
| J20_0255A16: | 三世松蓮社大譽上人珂山大和尚 |
| J20_0255A17: | 四世本蓮社公譽上人繼風靈圓大和尚 貞享三年二月六日 |
| J20_0255B18: | 五世名蓮社義譽上人遇光蓮的大和尚 貞享二年八月七日 |
| J20_0255B19: | 本朝諸佛靈應記云靈巖寺蓮的和尚未だ所化の御時下 |
| J20_0255B20: | 野國日光山中禪寺の溫湯に入りたまひしを湯主以て |
| J20_0255B21: | の外にもてなし奉る蓮的和尚のいはくみづからはか |
| J20_0255B22: | く計馳走にあふへき者にあらずと辭退ありしかば湯 |
| J20_0255B23: | 主が云されば是へつかせ給へる宵の夢に明日所化の |
| J20_0255B24: | 僧來り給ふべし是は靈巖寺の五世の和尚にてましま |
| J20_0255B25: | せばよくもてなし奉れと新たに靈夢を蒙りしかば心 |
| J20_0255B26: | の及ぶほどは馳走仕ると語れり此和尚は靈巖寺開山 |
| J20_0255B27: | 雄譽上人萬日を初めたまふ開闢の日に生れ給ひ今年 |
| J20_0255B28: | 萬日の廻向延寶八年四月二日蓮的和尚導師にておは |
| J20_0255B29: | しき誠にかたがた不思議の縁なりと云云 |
| J20_0255B30: | 六世念蓮社愍譽上人春應大和尚 元祿十四年三月廿八日 |
| J20_0255B31: | 七世雄蓮社前大僧正松譽上人詮察大和尚 享保二年三月十八日 |
| J20_0255B32: | 八世常蓮社然譽上人直到吟達大和尚 同八年三月三日 |
| J20_0255B33: | 九世演蓮社前大僧正學譽上人獨松冏鑑大和尚 |
| J20_0255B34: | 享保十七年十二月五日 |
| Z01_0255A01: | 劫。言ハ謂ク法華玄七四十二紙佛ニ有二延促劫智一。能演二七日一爲二 |
| Z01_0255A02: | 無量劫一。已上旣是延促ハ佛意考意一作智德故。彌陀成道雖二無量 |
| Z01_0255A03: | 劫一。促メテ說二十劫一也。此一義出在二小經注一此等皆憶斷非二盡理一。當 |
| Z01_0255A04: | 流白旗意。謂ク爲二實ノ十劫一。所以者何。三經說相ハ皆宣二實 |
| Z01_0255A05: | 成ヲ一。就レ中小經有二證誠一。說二於今十劫一也。若爲サハ二方便赴機等ノ |
| Z01_0255A06: | 說ヲ一。豈有二證誠一。先レ意應レ知。已上。小經科注（卅五紙）直牒六（十八紙）十八通下（廿六紙） |
| Z01_0255A07: | 觀念記下（廿七紙）事賛記中（卅四紙） 私按。凡此經廣明二法藏因位願行一。 |
| Z01_0255A08: | 云二久遠無量不可思議無央數劫一。或云二於不可思議兆載 |
| Z01_0255A09: | 永劫一。如レ是願行因ヲ。今成シテ旣云二無量壽佛一。此則法藏比 |
| Z01_0255A10: | 丘成果。四十八願所主ナリ。今說二其因行成時一云二十劫一。知ヌ |
| Z01_0255A11: | 是レ實十劫非二赴機方便說一。設雖三餘經有二久遠實成說一。或 |
| Z01_0255A12: | 說二成佛彌陀一。令レ蒙二開會得忍機一。未三正說二往生彌陀六八 |
| Z01_0255A13: | 願主一。此意ヲ以テ可レ知二當流相傳意一歟。又此十劫作佛文 |
| Z01_0255A14: | ヲハ覺ト大トニハ說テ在二光明無量後一。壽會ニハ在二聲聞無數後一。 |
| Z01_0255A15: | 莊嚴全同レ今。按レ之。實ニ當譯勝ル。謂ク未レ定二成佛久近一。不レ |
| Z01_0255A16: | 可レ有下彼身勝二餘佛一及弟子無量事上故。○又其國土。淨影 |
| Z01_0255A17: | 云。自然寶成ハ明二其體相一。恢廓曠蕩ハ明二其量相一。悉相雜 |
| Z01_0255B01: | 廁等ハ明二莊嚴相一。文娑婆穢國ハ雜業所感故。以二泥土瓦 |
| Z01_0255B02: | 礫一爲二地體一。彼土專以二無漏淨心所現ナルヲ一故。以二七寶一 |
| Z01_0255B03: | 爲二其體一。是布施持戒ノ所二攝取一也。○自然七寶。非二作所 |
| Z01_0255B04: | 成一故云二自然一。考一本頭註有下大論十云。如是諸寶是人中常寶。佛所莊嚴一切世界是最殊勝。諸天所レ不レ能レ得。何以故是 |
| Z01_0255B05: | 自二大功德一所レ生之文上言二七寳一者。義寂云。佛地論云。就二此所重一且 |
| Z01_0255B06: | 說二七寶一。其實ハ淨土無量妙寶綺飾莊嚴ス。已上出二一卷（六紙）一。○七 |
| Z01_0255B07: | 寶者。鈔次下三（十三紙）釋曰。金。梵云二蘇伐羅一。卽有二五色一。黃金爲レ長。銀。梵云二阿路巴一。其色白矣。瑠 |
| Z01_0255B08: | 璃。具云二吠瑠璃一。此翻二不遠一。謂去二波羅奈城一不レ遠。山アリ |
| Z01_0255B09: | 出二此寶一故。以爲レ名也。其色靑也。出二華嚴音一（四紙）一。應師云。乃 |
| Z01_0255B10: | 遠山寶也。遠山ト云フハ卽須彌山也。此寶ハ靑色。一切寶皆 |
| Z01_0255B11: | 不レ可レ壞。亦非三烟㷔所二能鎔鑄一。唯鬼神有二通力一者。能破 |
| Z01_0255B12: | 壞ス。又言二金翅鳥卵殼一。鬼神得レ之出賣二-與人一。文句廿四卷（廿紙）（私） |
| Z01_0255B13: | 此二說相違ナリ。然類書纂要六卷（四紙）云。今俗所レ用。皆銷二- |
| Z01_0255B14: | 治石計一。考計一作汁加二衆藥一。灌而爲レ之。尤虛脆シテ不二堅實一。非二 |
| Z01_0255B15: | 眞物一。又事類全書曰。事文類聚續集廿六（二紙）全同瑠璃ノ本質ハ是レ石。 |
| Z01_0255B16: | 欲レ作レ器以二自然炭一治レ之等。又師古類書纂要六（三紙）云。大秦國 |
| Z01_0255B17: | 出二赤白黑黃靑綠縹紺紅紫十種流離一等。云云略箋等引之准レ |
| Z02_0255A01: | 生定業ニＭ（シテ）。不レ同二餘助雜等不定一。故曰二正定業一也。記ニ廣本 |
| Z02_0255A02: | 選擇云。决疑五（終）稱名念佛ハ。是彼佛本願行也。故修レ之者。 |
| Z02_0255A03: | 乘二彼佛願一。必得二往生一。由二願不一レ虛故。以二念佛一爲二正定之 |
| Z02_0255A04: | 業一。乃至但正定者。法藏菩薩。於二二百一十億ノ諸佛ノ誓願 |
| Z02_0255A05: | 海中一。選二定念佛往生之願一。故云レ定也。已上。抑昔祖師上 |
| Z02_0255A06: | 人。時年四十三。承安五年。始歸二此文一。唯修二念佛一。此文意 |
| Z02_0255A07: | 云。往業雖レ多。大分爲レ二。一者正行。二者雜行。疎二阿彌 |
| Z02_0255A08: | 陀一。以爲二雜行一。親二阿彌陀一。以爲二正行一。其義易レ解。然後五 |
| Z02_0255A09: | 正行中。唯以二稱名念佛一行一。名二正定業一。其由難レ辨。其理 |
| Z02_0255A10: | 易レ迷。是故疏主。正憐二迷徒一。以示レ津云二順彼佛願故一。彼佛 |
| Z02_0255A11: | 願者。卽大經說二四十八願一中。唯以二念佛一行一。而誓二往生 |
| Z02_0255A12: | 行因一。爰上人得二此文一。如二闇得一レ燈。如二渡得一レ船。卽捨二本 |
| Z02_0255A13: | 業一。一向念佛。云云。○卽名爲助業者。案。准二上標一。應レ云二二 |
| Z02_0255A14: | 者若依禮誦等一。而不レ云二二者一。文略也。記云。若念佛ノ者。心 |
| Z02_0255A15: | 念口稱。常ニ能勇猛ナラハ。不二必兼一レ助。若有二行人一。其性懶墮。 |
| Z02_0255A16: | 數〻怠ハ二念佛ヲ一。卽於二其時一。修レ助勵レ正。所謂讀二誦三經一。其文 |
| Z02_0255A17: | 專歎二念佛功能一。是故讀誦勸レ心。令レ行二念佛一。又觀二相好一。 |
| Z02_0255B01: | 其相光明。遍照二十方一。念佛ノ衆生ヲ攝取Ｍ（シテ）不スレ捨玉ハ。乘Ｍ（シテ）二此觀 |
| Z02_0255B02: | 力一。除二懈怠心一。令レ行二念佛一。云云。禮拜讚歎等。准レ上可レ知。 |
| Z02_0255B03: | 鎭西名目上（五）又助正義。隨レ機不定。若正定業ノ行難レ成故。更修二 |
| Z02_0255B04: | 助業一。大事方ニ成ス。謂稱名雖レ滅二多罪一。而就二此機一。更加二助 |
| Z02_0255B05: | 業一。滅罪生善。方可レ滿二足往生大益一。如下彼道珍禪師。瑞應删傳四。 |
| Z02_0255B06: | 夢見中由レ不レ讀二誦彌陀經一。不上レ乘二往生之船一。云云。又助正義 |
| Z02_0255B07: | 非レ一。云云。 |
| Z02_0255B08: | ○廻向發願。華嚴疏鈔廿三。囘者轉也。向者趣也。又止觀七。大乘義章九（六）大論二十九等皆釋。往見。記云。 |
| Z02_0255B09: | 廻二一切善一。願レ生二淨土一。卽名二廻向發願心一。引二當果一以レ願 |
| Z02_0255B10: | 爲レ最。故用二發願廻向心一。智論七問答云云。問。論開二廻向 |
| Z02_0255B11: | 發願一。以爲二二門一。今何合爲二一心一。答。法門開合。隨レ時不レ |
| Z02_0255B12: | 定。趣求同故。合說二一心一。直挾異故。開爲二二門一。淨影【頭】下卷。 |
| Z02_0255B13: | 云。直爾趣求說レ之爲レ願。挾レ善趣求。說爲二廻向一。已上。見糅有レ釋。又三 |
| Z02_0255B14: | 心私記。答二今問一云云。○明二心體一下。過去及以今生者。記云。自善中有二 |
| Z02_0255B15: | 三門一。一過現門。二三業門。三世出世門。隨喜善中。可レ有二 |
| Z02_0255B16: | 三門一。文缺二過現一。自善過現門中。不レ云二未來一。若准二華嚴一。 |
| Z02_0255B17: | 廻二三際善根一。刋定記云。一未來善根雖レ未レ有。若發願。願 |
| Z03_0255A01: | 附謗小乘者。談二大乘法門一時。用二小乘法門一云也。又 |
| Z03_0255A02: | 云二隨轉理門說一也。謂隨二-轉機情一。說二大乘法一中。小乘 |
| Z03_0255A03: | 機アレハ應レ說二小法一等也。隨隨機。轉轉起。亦改轉也。 |
| Z03_0255A04: | ○一者唯觀者二者眞如觀者。天台摩訶止觀中立二大乘 |
| Z03_0255A05: | 五略一。其中修大行下出二唯識法身兩觀一。是占察經文也。 |
| Z03_0255A06: | 唯觀云ハ。一念妄生時。此妄自二三世一不レ生。自二四運一不レ |
| Z03_0255A07: | 起。如レ此推度Ｍ（シテ）顯スニ。所起念知二不可得一。是云二唯識觀一 |
| Z03_0255A08: | 也。云二實相觀者一。是法身觀也。直達二法界一。一念妄不レ |
| Z03_0255A09: | 起前。作二卽身卽佛解一。第二轉等ニ不ルヲレ隨云也。○若 |
| Z03_0255A10: | 智若理等者。若智若理。上占察經ノ指二唯識實相觀一。竝 |
| Z03_0255A11: | 非事觀者。理智二。今觀經ノ非二事觀一釋也。彼事談二萬 |
| Z03_0255A12: | 法唯識一。今觀談二生佛而二一。故簡二彼事一也。○答上中 |
| Z03_0255A13: | 品等者。上中品第一義解。非二天台妙解一。解唯是仰信 |
| Z03_0255A14: | 分齊ノ云レ解也。名字位解者。心佛及衆生是三無差別解 |
| Z03_0255A15: | 了甚高。修行功微薄。設雖レ在二修行一唯解也。解行齊等 |
| Z03_0255A16: | 位立二觀行名一也。如三止觀云二所言如所行所行如所言一。加レ |
| Z03_0255A17: | 之天台宗意。六卽ニ卽Ｍ（シテ）六卽アリ。六六三十六始中終平 |
| Z03_0255B01: | 等云。理卽位猶在二解行證一。況於二名字等一哉。而解高行 |
| Z03_0255B02: | 下。證尙以名字位也。淨土門上中品解了。信前凡夫。 |
| Z03_0255B03: | 値二少緣一聽二-聞畢竟空旨一時。忍二-許殊勝法一。無二疑慮一云レ |
| Z03_0255B04: | 解也。其上今ノ定善機。彼解第一義機ヨリモ雖レ可二上根一。 |
| Z03_0255B05: | 本期欲レ見二依正觀一。無相離念觀不レ志。故不レ可レ修二理觀一 |
| Z03_0255B06: | 也。問。觀二彼土依正一行者。不レ發二思惟一。不レ起二正受一機 |
| Z03_0255B07: | 往生。爲二定善力一。爲二散善力一哉。答。定善往生者。若ハ |
| Z03_0255B08: | 思惟スルモアレ。若ハ正受ニモアレ。發二三摩地一。麤了見二依正 |
| Z03_0255B09: | 境一位。名二定機𪜈一可レ名二定善往生𪜈一也。未レ及二思惟正受一。 |
| Z03_0255B10: | 心繫二觀行一。猶尅體スレハ是散心也。難レ云二定善往生一。サレ |
| Z03_0255B11: | ハトテ不レ似二通慢ノ散善往生ニモ一。可二難レ定事一。但望二彼行 |
| Z03_0255B12: | 者本意一。定善攝屬ナルヘシ。尅體Ｍ（シテ）論二其意一。可レ云二散善往 |
| Z03_0255B13: | 生一。能能可二思惟一。 |
| Z03_0255B14: | |
| Z03_0255B15: | |
| Z03_0255B16: | |
| Z03_0255B17: | 定善義傳通記卷第二見聞 |
| Z04_0255A01: | 也。蒼頡篇。諛諂曲也。尙書僕臣諛二厥后一自聖。 |
| Z04_0255A02: | 孔氏曰。諂諛也。莊子曰。不レ擇二是非一而言レ之爲レ諛。 |
| Z04_0255A03: | 尙書穆王命二伯冏一曰。愼二簡乃僚一。亡レ㠯二巧言令色便 |
| Z04_0255A04: | 僻仄媚一。其惟吉士。孔曰。當下謹二-愼簡三-選汝僚一屬中 |
| Z04_0255A05: | 侍臣上。無レ得二巧言無レ實。令色無レ質。便僻足恭側媚 |
| Z04_0255A06: | 諂諛之人一。其惟皆吉良正士也。 |
| Z04_0255A07: | 嫉賢 千字文云。跛捺囉。此云レ賢。廣韻曰。賢善 |
| Z04_0255A08: | 也。能也。大也。胡田反。周禮曰。考二其德行道 |
| Z04_0255A09: | 藝一。而興二賢者能者一。鄭氏云。賢者有二德行一者也。 |
| Z04_0255A10: | 能者有二道藝一者也。鄭司農云。興二賢者一。謂レ若三今時 |
| Z04_0255A11: | 擧二孝廉一也。 |
| Z04_0255A12: | 冤枉 廣韻曰。冤屈也。枉也。曲也。於袁反。枉邪 |
| Z04_0255A13: | 曲也。紆往反。孔氏注尙書曰。當敎レ民無レ得下相殘 |
| Z04_0255A14: | 傷相虐殺。至於敬養寡弱。至下於存中恤妾婦上。和二合 |
| Z04_0255A15: | 其敎。用二大道一以容。無レ令レ見二冤枉一也。 |
| Z04_0255A16: | 主上 梵語勘文云。波底雙對此云レ主主從之主也東宮切韻 |
| Z04_0255A17: | 云。考谷本作曰郭知玄云。主領。又賓主之主。釋氏云。主 |
| Z04_0255B01: | 長。又守當。薛峋云。主家長也。祝尙丘云。主君 |
| Z04_0255B02: | 上也。執也。掌也。典也。軄守也。晏子春秋曰。 |
| Z04_0255B03: | 一レ心可三以事二百主一。百レ心不レ可レ事二一主一。孔安國注 |
| Z04_0255B04: | 尙書曰。民心二於上一無レ有二常主一。惟愛レ己者則歸之是 |
| Z04_0255B05: | 也。 |
| Z04_0255B06: | 臣下 千字文云。麼底哩此云レ臣。廣韻云。考谷本作曰臣伏 |
| Z04_0255B07: | 也。男子賤稱也。春秋說題曰。正レ氣爲レ帝。間レ氣 |
| Z04_0255B08: | 爲レ臣。孝經說曰。臣者堅考谷本作賢也。植鄰反。孔安 |
| Z04_0255B09: | 國曰。臣下者。則君之所レ用也。孔子曰。任二於公一 |
| Z04_0255B10: | 曰レ臣。任二於家一曰レ僕也。倭名曰。文字集略云。臣 |
| Z04_0255B11: | 音辰日本記私記云夜都加禮在レ下之稱也。唐韻云考谷本作曰僕蒲（考谷本作●）木反。倭 |
| Z04_0255B12: | 名上同。（考上同谷本作同上） |
| Z04_0255B13: | 形勢 廣韻曰。形容也。戶經反。勢形勢。舒制反。 |
| Z04_0255B14: | 周禮考工記曰。射レ遠者用レ勢 射レ深者用レ直。鄭司 |
| Z04_0255B15: | 農云。考谷本作曰勢謂二形勢一也。 |
| Z04_0255B16: | 妄損忠良 夫忠妄レ私之稱。良賢俊之稱謂也。寔是君 |
| Z04_0255B17: | 之寶國之用也。不レ可レ不考谷本缺不字レ賞レ之。左傳曰。信二 |
| Z05_0255A01: | 淨土往生論註精華集卷四 |
| Z05_0255A02: | |
| Z05_0255A03: | ○第八不虛作住持功德中二。一牒二偈文一。二釋レ文。○初 |
| Z05_0255A04: | 中觀佛本願等者。遺中廿六丁問。今文何故標二觀字一耶。答。 |
| Z05_0255A05: | 觀ハ觀察義。於二一一文一皆可二標擧一。而依二便宜一有無不定。 |
| Z05_0255A06: | 今如來功德。緣勝ル故。標レ此令レ通二餘功德一也。○觀佛等 |
| Z05_0255A07: | 義。今云。觀佛本願力一句ヲ。標シテレ此ニ令レ通二餘功德一。言ハ |
| Z05_0255A08: | 廿九句。皆本願力ノ所成ナル故。觀字擧二第一處一。令レ通二下諸 |
| Z05_0255A09: | 句一故。云云○本願者。四十八願也。四十八願莊嚴起故。或 |
| Z05_0255A10: | 亦一一誓願爲衆生ノ故ニ。○力ハ因位願力ト彌陀果上威 |
| Z05_0255A11: | 力ト也。又願ハ體也。力ハ用也。六八願體。萬德之用。體用衆 |
| Z05_0255A12: | 德。獨在二彌陀一。故云二觀佛一。○無空過者。對二穢土出現佛一。 |
| Z05_0255A13: | 顯二淨土報佛功德一也。○滿足功德者。無上菩提也。無上菩 |
| Z05_0255A14: | 提。功德聚集ノ處ナレハ。萬善功德圓滿セリ。譬三之大海具スルニ二 |
| Z05_0255A15: | 諸寶珠一。故云二大寶海一。大論四十十四丁○二釋レ文三。一得 |
| Z05_0255A16: | 名。二起嚴由。三結文也。○初中。不虛作トハ。因位本願ト |
| Z05_0255A17: | 果位神力ト。力願相符畢竟不レ差。故云二不虛作一。○住持 |
| Z05_0255B01: | 者。遺中廿六丁問。上依報中主功德。云二法王善住持一。與レ彼 |
| Z05_0255B02: | 有二何差一耶。答。住持義雖レ無二差異一。而能所異。彼以二國土一 |
| Z05_0255B03: | 爲二所持一。以二主功德一爲二能持一。今以二願力神力一爲二能持一。以二 |
| Z05_0255B04: | 所化大衆一爲二所持一。下文云二願力神力相符不一レ差。以二不差 |
| Z05_0255B05: | 願力神力一。攝二-持衆生一也。○二明二起嚴所由一中二。一選 |
| Z05_0255B06: | 捨。二選取願。○初中。以二聲聞一爲レ僧者。記三十四左問。純 |
| Z05_0255B07: | 聲聞爲スハレ僧何土ソヤ。答。黃金。白銀二世界是也。問。佛昇 |
| Z05_0255B08: | 忉利經中。說二彼世界一而屬二三千界中一。化二四天下一。知。化現 |
| Z05_0255B09: | 土ニシテ非ルコトヲ二本質土一。答。智論卅二廿六云。如二卅三天品 |
| Z05_0255B10: | 經說一。乃至佛吿二目連一。乃至過二汝所見一。東方有レ國。純以二 |
| Z05_0255B11: | 黃金一爲レ地。彼佛弟子皆是阿羅漢。六通無礙。復過レ之東 |
| Z05_0255B12: | 方有レ國。純以二白銀一爲レ地。彼佛弟子。皆學二辟支佛道一。已上 |
| Z05_0255B13: | 准二此論文一。有二本質土一。但佛昇經說二影現邊一。卅三天品。經 |
| Z05_0255B14: | 說二本質邊一。兩經。同本異譯。而互顯二其一邊一故也。云云○不免三途者。助見四 |
| Z05_0255B15: | 十七丁免古本勉字也。新刊本改爲レ免。却失二古賢意一。○三 |
| Z05_0255B16: | 途。火血刀三途也。名義二五十三丁玄義六二二十七左玄記五七丁 |
| Z05_0255B17: | ○善星事。南本𣵀槃卅一七丁十丁北本卅三五丁七丁楞嚴八中 |
| Z06_0255A01: | 心ト一。○法鼓經者。二卷經。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯 |
| Z06_0255A02: | 也。緣山第二藏本。墨函入。第三藏朝鮮本。量函入。所引 |
| Z06_0255A03: | 文。彼經不レ見。只是取意歟。綱目五上六丁三藏目一廿八丁大 |
| Z06_0255A04: | 藏經目上廿七丁出。○作往生意者。頌義二十九十丁意念往 |
| Z06_0255A05: | 生下。有二經意六字ト云事一。意安心。六字起行歟。是又非二觀 |
| Z06_0255A06: | 念一下中品。○亦得往生者。所謂意念往生是。玄記六三丁鈔 |
| Z06_0255A07: | 二十三八丁九丁○十方隨願往生經者。現行ノ本六丁七丁兩所取 |
| Z06_0255A08: | 意。集主以二此經一證二壽盡往生一。因釋二追善修福一。玄記二（廿五丁）引二 |
| Z06_0255A09: | 安樂集一也。糅鈔十（十五丁）此經亦名二普廣所問經一。卽大灌頂神 |
| Z06_0255A10: | 呪經十二卷內第十一也。三緣第二藏本。泰字函入。此集 |
| Z06_0255A11: | 上卷ニ於如レ斷。今ノ所引現本六丁但追福亡者。七分獲一ノ |
| Z06_0255A12: | 文ナ〓。七分獲一下。珠林七十七十六丁統記三十四六丁望西 |
| Z06_0255A13: | 五廿九丁心地觀經ノ文ヲ引。孝子追善ノ文。孝ノ事。起信科疏 |
| Z06_0255A14: | 上一十五丁○若有臨終者。若者父母兄弟親屬人ニ通Ｍ（シテ）云。○ |
| Z06_0255A15: | 及死者。准二本文一簡前及也。臨終ト死ト各別。故說レ之云二及 |
| Z06_0255A16: | 死ト一。○家內眷屬。已下追善人也。是本文ニハ父母兄弟及 |
| Z06_0255A17: | 親屬。文○念佛者。佛寶○及者。是亦簡レ前。○轉誦者。法 |
| Z06_0255B01: | 寶。○齊福者。僧寶。○亡者。七分獲一本文可レ見。○出地 |
| Z06_0255B02: | 獄者。心地觀經三六丁文。及今若在三塗等ノ文。○況其現 |
| Z06_0255B03: | 在者。已下集主。況二-釋經意一。證二壽盡往生一。是亦經ノ四紙至二 |
| Z06_0255B04: | 五紙一。其意有。現在通二平生臨終一。考一本有次一項○是故。上亡者 |
| Z06_0255B05: | 承言也。○經云者。現本六紙。○如餉遠人者。現行ノ經六丁 |
| Z06_0255B06: | 云。爲二亡者一修レ福。如レ餉二遠人一。無レ不レ獲レ果。文餉者慧琳音 |
| Z06_0255B07: | 義百廿九丁云。餉者遺也。說文曰饟也ヲクル。亦餉饋也。式亮 |
| Z06_0255B08: | 切。靑匱也。進二食ヲ於尊ニ一曰レ餉。文△東見記下十七丁曰。佛者ニハ |
| Z06_0255B09: | 年忌。本無レ之。小納言信西ノ十三年忌ヲ。櫻町中納言欲レ修レ |
| Z06_0255B10: | 之。其弟僧高野明遍不レ同レ之。此兩人信西子也。佛者ハ四 |
| Z06_0255B11: | 十九日ニＭ（シテ）止。其後儒者祭法ヲ假テ年忌ト云事ヲ始。云云京都 |
| Z06_0255B12: | 相國寺ノ僧瑞溪。考二一切經一曰。此經之中。忌年忌服之事 |
| Z06_0255B13: | 曾無レ之。故佛者借二儒道一用レ之。云云東見記ハ水戶儒者作レ之。信西ノ事。釋書五明遍傳ノ下。 |
| Z06_0255B14: | △禮綱本紀五五十一丁弔奠之儀ハ。第二七。乃至。第七々。第 |
| Z06_0255B15: | 百箇日。第三年。第七年。第十三年。第十七年。第三十三 |
| Z06_0255B16: | 年トハ。從二天子一迄二庶人一一同ニ而無レ所レ差。文乃至。百年百 |
| Z06_0255B17: | 五十年迄ノ弔ノ事有リ見ヨ。同卷五十二丁服忌事有於レ中二十三年二十七年トハ |
| Z07_0255A01: | 科二-釋其文義一。聊以便二於蒙生一。庶ハ以二涓埃一微裨二瀛岱一。但 |
| Z07_0255A02: | 所レ愧疎漏尙多。博綜君子。幸鑒正セヨ焉。 |
| Z07_0255A03: | 遊心安樂道私記卷下終 |
| Z07_0255B01: | 寬延四年辛未仲春 |
| Z07_0255B02: | 植村藤右衛門 |
| Z07_0255B03: | 京都書肆 |
| Z07_0255B04: | 出雲寺和泉椽 |
| Z08_0255A01: | に一度は最後臨終の時ある也。つゐにゆく道とは。た |
| Z08_0255A02: | れもしれと。けふあすとは。をもひもよらず。おろかな |
| Z08_0255A03: | るかな。新後拾。託阿上人。つゐにゆく道も今はの時な |
| Z08_0255A04: | れや。羊のあゆみ身にそちかつく。●（六九）かなしき |
| Z08_0255A05: | 心。又あつぱれと。をそれたる心も有。あはれいづれの |
| Z08_0255A06: | 日まで。なげかんともよめり。●（七〇）春や死なん。秋 |
| Z08_0255A07: | やしなん。朝の露と消えずば。夕の煙とならん。●（七一） |
| Z08_0255A08: | 先世の報。はかりがたければ。いかなる大病をうけ。い |
| Z08_0255A09: | かなる苦をかうけん。いさ〻かのわづらひだに。時に |
| Z08_0255A10: | あたりては堪えがたきぞかし。まして命をたつほどの |
| Z08_0255A11: | 病ならば。苦痛のつど。ことばにも述べられんや。おそ |
| Z08_0255A12: | るべし〱。永觀律師云ク。倩思フニ受ケ二何ナル病ヲカ一。招ンヤ二 |
| Z08_0255A13: | 何ナル死ヲカ一哉。重病ト惡死ト。一ニ何ソ痛〓哉。雪山不死ノ藥モ |
| Z08_0255A14: | 失ヒレ驗ヲ。耆婆醫主ノ方モ術盡ヌ。●（七二）いかなるありさ |
| Z08_0255A15: | ま。いかなるところ。何方の字を。萬葉にいかさまと |
| Z08_0255A16: | 訓ず。●（七三）死ぬる緣にさま〲あり。因果のほど。 |
| Z08_0255A17: | はかりがたければ。いかなるところにて。いかなるあ |
| Z08_0255A18: | りさまにてや死なん。あぢきなきことなり。●（七四） |
| Z08_0255A19: | いつの時といふさだめなし。●（七五）是をうつしなが |
| Z08_0255A20: | ら。死ぬべきもしらず。此事よみて。けふの中に。死ぬる |
| Z08_0255B01: | 人も。ありかぬる事にあらず。●（七六）年ごとにおほ |
| Z08_0255B02: | くの人の死にさりし中に。わが身ちかき人も有。同じ |
| Z08_0255B03: | 家にも死人ありて。そのあはた▲しき中に。かくさだ |
| Z08_0255B04: | めなき命なれば。日ごとにあやうく。心もとなき身な |
| Z08_0255B05: | り。西行。とし月をいかて我身にをくりけん。きのふの |
| Z08_0255B06: | 人もけふはなきよに。●（七七）いま迄。每日〱無事 |
| Z08_0255B07: | に過ぎぬ。●（七八）さもとは。さても。文選註ニ云ク。危トハ |
| Z08_0255B08: | 易キナリレ落。永明ノ云ク。以レ肉ヲ爲シレ身ト。以レ氣ヲ爲スレ命ト。此身 |
| Z08_0255B09: | まことにやはらかなり。出入ノ息斷えやすし。經には |
| Z08_0255B10: | 命ハ呼吸の間と有。釋には一息不レハレ來ラ。卽屬スト二後世ニ一 |
| Z08_0255B11: | の給へり。一日一夜に。出入息二萬七千なり。しかれば一 |
| Z08_0255B12: | 日一夜の中に。死なんとする事。二萬七千度なり。是ほ |
| Z08_0255B13: | どあやうきものとは。しる人なき也。●（七九）老少不 |
| Z08_0255B14: | 定とは知りながら。先はわかきをたのむ也。●（八〇）わ |
| Z08_0255B15: | かき人あつまりて。としよれる人をわらひ。あなどる |
| Z08_0255B16: | なり。●（八一）わかき中は。しばらくの間也。右は老の |
| Z08_0255B17: | 程なき事を示す。●（八二）是も例の顛倒也。老ひたる |
| Z08_0255B18: | をみては。わが身もほどなくか〻るべしとおもへ。● |
| Z08_0255B19: | （八三）わが身に無常のか〻る事也。是は死のすみや |
| Z08_0255B20: | かなる事をおしへたり。むかし。よく物をわする〻人 |
| Z09_0255A01: | 佛說彼經時處別時對機別利益別又說彼經時卽非說觀 |
| Z09_0255A02: | 經彌陀經等時然佛說敎備機時亦不同ナリトモ釋シ。 |
| Z09_0255A03: | 或ハ南方緣熟宜以八相成道トモ。或蒙記以後與物結 |
| Z09_0255A04: | 緣物機不同致劫多少トモ判セリ。此卽知識ノ敎法ハ。 |
| Z09_0255A05: | 當機ノ勘不ヲ鑑テ設クベシト云フ意也。〓凡ソ一代八 |
| Z09_0255A06: | 萬ノ敎法ノ差別ハ。只是物機ノ不同ナルニ依ルナリ。 |
| Z09_0255A07: | サレバ若機敎相應スル時ハ。不レ起二于座一三摩地現前 |
| Z09_0255A08: | シ。若機法相背ク時ハ。永劫ニモ解脫セズ。身子尊者ノ |
| Z09_0255A09: | 浣衣子ノ爲ニ數息觀ヲ敎ヘ。鍛冶ノ子ノ爲ニ白骨觀 |
| Z09_0255A10: | ヲ示シ給ヒシ時。空ク敎放テ。機ヲ益スル事不レ能。此等 |
| Z09_0255A11: | ハ皆機敎相叶ハザル故也。シカルニ後ニ如來浣衣ニ不 |
| Z09_0255A12: | 淨觀ヲ敎ヘ。鍛鍊ニ數息觀ヲ授ケ給ヒシカバ。立チ所ニ |
| Z09_0255A13: | 果證ヲ取ル。此卽機敎相應セシガ故ナリ。サレバ人天 |
| Z09_0255A14: | ノ大善知識ト成テ。化益ヲ施サント思ハン人ハ。法藥 |
| Z09_0255A15: | ノ半滿淺深ヲ論ゼンヨリハ。先ツ授法ノ機性ヲシリ。 |
| Z09_0255A16: | 堪不ヲ擇ブベキ也。シカアレバ高祖大師モ。往生西方ノ |
| Z09_0255A17: | 機緣ヲ定トシテ。一切衆生ノ機ニ有二二種一。一者定。二者 |
| Z09_0255B01: | 散。若依二定行一。卽攝レ生不レ盡。是以如來方便シテ顯二-開三 |
| Z09_0255B02: | 福一。以應二散動根機一已上釋シ。又明簡機勘能奉法依敎修 |
| Z09_0255B03: | 行トモ判シ。又三輩念佛往生ノ義ヲ定判ストシテ。佛 |
| Z09_0255B04: | 說三一切衆生根性不同有二上中下一。隨二其根性一佛皆勸三專 |
| Z09_0255B05: | 念二無量壽佛名一已上トモイヘリ。然則敎內敎外顯密權實 |
| Z09_0255B06: | 聖道淨土等諸ノ大善知識。示レ法人ヲ利セント思ハヽ。 |
| Z09_0255B07: | ヨク〱機性不同ヲ鑒ミ知ルヘキ事ナリ。今倩ラ以レ |
| Z09_0255B08: | ハ。經文義深クシテ。四依ノ菩薩ニ非レバ覺ル事ヲ得 |
| Z09_0255B09: | ズ。論說心幽ニシテ。三國ノ祖師ヲ離レテハ。明ムル事 |
| Z09_0255B10: | 難シ。夫レ一家淨土ノ章疏。義理幽遠ニシテ末學取リ |
| Z09_0255B11: | 〱ニソノ旨趣ヲ諍ヘリ。シカアルニ我等カ如キ愚 |
| Z09_0255B12: | 鈍ノ者甚深ノ義ヲ得ガタシ。只須ク祖師上人ノ判釋 |
| Z09_0255B13: | ニ任セテ。私ノ料簡ヲ加フベカラザル者ナリ。シカ |
| Z09_0255B14: | 侍ルニ。今十方衆生ノ一句ノ中ニ於テ。三類ノ不同ヲ |
| Z09_0255B15: | 分ツ事ハ。是三經一論ノ宗旨。五部九軸ノ祕頤ナリ |
| Z09_0255B16: | トイヘドモ。正ク黑谷ノ尊師ノ判釋ヨリ出タリ。誰カ是 |
| Z09_0255B17: | ヲ不レ爾ト云フベキヤ。中ニモ第三類ノ人ハ。多ハ是レ |
| Z10_0255A01: | 如二前第二世俗一。二道理勝義。如二前第三世俗一。三ニ證得勝義。如二前第四世俗一也。四ニ勝 |
| Z10_0255A02: | 義勝義〓。體妙離言ニシテ。逈ニ超〓ルヲ二衆法ニ一。名テ爲ス二勝義ト一。聖智ノ內 |
| Z10_0255A03: | 證ニシテ。超タルヲ二前ノ四俗ニ一。復ニ名ク二勝義ト一〓瑜伽論ニ說テ。謂非安立ノ |
| Z10_0255A04: | 一眞法界ナリト〓涅槃ニハ亦言ク。實諦ト者卽チ是レ如來ト虛空ト佛トナリ。 |
| Z10_0255A05: | 考佛下章有性字已上又云。問。但立ルニ二一俗一眞ヲ一卽チ得タリ。何ソ須ルレ立ヿヲレ |
| Z10_0255A06: | 四〓。答。此ノ諦ハ但應シ三攝シテレ行ヲ歸シテレ眞ニ。總シテ立ツ二一諦ト一〓勝鬘經ニ |
| Z10_0255A07: | 說ク二一實諦ト一是ナ〓。唯タ如來藏ノミ。是ヲ爲ス二一實ト一〓若シ事ト理ト安立 |
| Z10_0255A08: | 考立下章有二非安立三字一而論セハ。但タ應シレ立ツレ二ヲ。瑜伽六十四ニ說ク。一眞法 |
| Z10_0255A09: | 界ヲ。名テ爲ス二勝義ト一。餘ハ名クト二世諦ト一。仁王經中ニ。說クモレ二ヲ亦爾〓リ。 |
| Z10_0255A10: | 中略若以テノ二諸法ノ有無ト事理ト淺深ト詮旨ト義各別ナルヲ一故ニ〓二諦 |
| Z10_0255A11: | 之中ニ。各說ク二四重ヲ一。瑜伽ニ釋シテ言。世俗ト勝義ト。皆有リ二世間所 |
| Z10_0255A12: | 成ト。道理所成ト〓證得所成ト。眞理所成ト一。由テ二是レ世俗ト及勝 |
| Z10_0255A13: | 義諦トニ一。各分ツ二四重〓一。已上 |
| Z10_0255A14: | 付テ二眞俗二諦ニ一勝義世俗圖 |
| Z10_0255A15: | 有無對 |
| Z10_0255A16: | 世間世俗 |
| Z10_0255A17: | 世間勝義 |
| Z10_0255A18: | 假名安立諦 |
| Z10_0255A19: | 心外境遍計 |
| Z10_0255A20: | 事理對 |
| Z10_0255A21: | 道理世俗 |
| Z10_0255A22: | 道理勝義 |
| Z10_0255A23: | 心變事 |
| Z10_0255A24: | 心變理 |
| Z10_0255A25: | 依他 |
| Z10_0255A26: | 有相安立諦 |
| Z10_0255A27: | 淺深對 |
| Z10_0255A28: | 證得世俗 |
| Z10_0255A29: | 證得勝義 |
| Z10_0255A30: | 詮旨對 |
| Z10_0255A31: | 勝義世俗 |
| Z10_0255A32: | 勝義勝義 |
| Z10_0255A33: | 內證眞圓成 |
| Z10_0255A34: | 無相非安立諦 |
| Z10_0255B01: | 問〓三性門次第何。答。 |
| Z10_0255B02: | 三性唯識事 |
| Z10_0255B03: | 唯識論ニ云。三種自性。皆不レ遠二離心心所法一。謂ク心心所 |
| Z10_0255B04: | 及ヒ所ハ二變現スル一。衆緣ヨリ生スルカ故ニ。如シ二幻事等ノ一。非スシテレ有ニ似テレ有ニ。 |
| Z10_0255B05: | 誑二惑〓凡愚ヲ一。一切皆名ク二依他起性ト一。愚夫ハ於テレ此ニ橫ニ執ス二我ト |
| Z10_0255B06: | 法ト有ト無ト一ト異ト俱ト等ヲ一。如シテ二空等ノ一性ト相ト都テ無ナリ。一切皆名ク二 |
| Z10_0255B07: | 遍計所執ト一。依他起ノ上ニ。彼ノ所ノ二妄執スル一我法俱ニ空ナリ〓此ノ空ニ |
| Z10_0255B08: | 所ノレ顯ル識等ノ眞性ヲ。名ク二圓成實ト一。是ノ故ニ此三ハ不レ離レ二心等ヲ一。 |
| Z10_0255B09: | 巳上。三性譬テ說ク事。唯識章ニ云。攝論頌ニ云。於テレ繩ニ起シ二蛇ノ |
| Z10_0255B10: | 覺ヲ一。見ルトキレ繩ヲ了ス二義無ト一。證二見スル彼分一時ハ。知ル下如ク二蛇ノ智ノ一亂〓〓コトヲ上。 |
| Z10_0255B11: | 此ノ中ノ所說ハ。起ス二繩ノ覺ヲ一時。遣ルヲハ二於蛇覺ヲ一。喩フ下觀テ二依他ヲ一。遣ルニ中 |
| Z10_0255B12: | 所執ノ覺ヲ上。見テ二繩ノ衆ノ分ヲ一。遣〓ヲハ二於繩ノ覺ヲ一。喩フ下見テ二圓成ヲ一。遣ルニ中依 |
| Z10_0255B13: | 他ノ覺ヲ上。已上小島私記ニ云。泰法師云ク。於テ二繩ノ上ニ一起スハ二是ノ蛇ノ |
| Z10_0255B14: | 覺ヲ一。喩フ三依他ノ上ニ。起スニ二遍計所執ノ覺ヲ一也。見テレ繩ヲ了ストハ二義無ト一。 |
| Z10_0255B15: | 喩フ下見テ二依他性ヲ一。了スルニ中遍計所執性無シト上也。證二見スル彼ノ繩ノ色聲 |
| Z10_0255B16: | 香味觸分ヲ一時ハ。喩フ下證二見スル圓成實ノ分ヲ時ニ上也。知ラハ下取ルレ繩ヲ之智 |
| Z10_0255B17: | 亂ルルコト。如シト中取ルレ蛇ヲ智ノ亂〓カ上。喩フレ知ルニ下取ル二依他性ヲ一智亂ルルコト〓如シト中取ル二 |
| Z11_0255A01: | 方便偸蘭三品 |
| Z11_0255A02: | 上品 初篇近方便 於二一切僧中一悔 |
| Z11_0255A03: | 中品 |
| Z11_0255A04: | 初篇次方便 於二四人僧中一悔 |
| Z11_0255A05: | 第二篇次方便 |
| Z11_0255A06: | 下品 |
| Z11_0255A07: | 第二篇次方便 |
| Z11_0255A08: | 初篇遠方便 |
| Z11_0255A09: | 於二一比丘前一悔 |
| Z11_0255A10: | 正業偸蘭三品 |
| Z11_0255A11: | 上品 破法輪僧 盜二四錢一 盜二僧食等一 |
| Z11_0255A12: | 於二五人已上大衆中一悔 |
| Z11_0255A13: | 中品 破羯磨僧 盜二三錢等一 |
| Z11_0255A14: | 對二小衆一悔十誦四人爲小四分二三人爲レ小 |
| Z11_0255A15: | 下品 以二惡心一罵レ僧 盜二一錢等一 已上依二十誦律一 |
| Z11_0255A16: | 對二一人一悔 |
| Z11_0255A17: | 牢獄。婬爲二枷鎻一。深縛二有情一。難二出離一故。如二智論云一。婬 |
| Z11_0255A18: | 欲者。雖レ不レ惱二衆生一。繫二-縛心一故。立爲二大罪一。瑜伽論云。 |
| Z11_0255A19: | 諸愛之中。欲愛爲レ最。文又云二淨法與人一者。菩薩應下以二 |
| Z11_0255B01: | 離欲法門一。施二-與衆生一。度中生死苦上。文此一向。以二迷染一爲二 |
| Z11_0255B02: | 制意一。亦以二迷染一名二不淨一。非二身上事不淨一也。但事不淨。 |
| Z11_0255B03: | 爲二制意一分一。此有二何相違一。夫顯密諸敎。勸二沐浴精進一 |
| Z11_0255B04: | 者。爲レ除二一切事不淨一也。溫室經云。當願衆生。淨除三 |
| Z11_0255B05: | 業。婬穢不淨。皆使淸淨。沐浴呪願文也 問以二如レ此事不淨。及 |
| Z11_0255B06: | 染著不淨一。敎レ人令レ行。可二重罪一。今何云二輕垢一耶。例如二 |
| Z11_0255B07: | 敎人殺盜。皆重罪一如何。答是不齊也。婬戒。在家許二正 |
| Z11_0255B08: | 婬一。在家菩薩豈不レ行レ之耶。故敎人行婬。未レ爲レ重。而爲レ |
| Z11_0255B09: | 輕也。殺盜在家菩薩猶除制レ之。而不レ許故。若敎レ人行 |
| Z11_0255B10: | 者。必是可二重罪一故。不レ可二一例一也。但邪婬邊。同二殺盜一。 |
| Z11_0255B11: | 可二是重一。在家菩薩皆同。不レ可レ行故。而今言レ婬者。取二非 |
| Z11_0255B12: | 梵行一。令レ通二七衆一。若約二五衆一時。邪正俱制也。有二如レ此 |
| Z11_0255B13: | 不同一故。敎レ人行無二自迷一故。屬レ輕也。師傳如レ此鈔事相且 |
| Z11_0255B14: | 同二聲聞一。云云因論師語云。昔深山有二仙人一。鹿來馴レ之。仙 |
| Z11_0255B15: | 人小便之時。婬水同下。鹿食レ之。懷姙生レ子。形似レ人。額 |
| Z11_0255B16: | 有二一角一。兩足有二鹿爪一。此人亦離レ欲成レ仙。卽名二一角仙 |
| Z11_0255B17: | 人一。雨降路滑。足不レ留。卽倒。雨龍王所爲。仍取二諸龍一入レ |
| Z12_0255A01: | ナラザルニモ非ズ。興法利生ノ志薄キニモ非ズ。爾 |
| Z12_0255A02: | ルニ近來古法ニ復シ難キハ。時運ノ未ダ至ラザル |
| Z12_0255A03: | ナリ。是故ニ今諸檀林ヲ勸諭スルニ非ズ。只童蒙ノ |
| Z12_0255A04: | 爲ニ述ルナリ。 |
| Z12_0255A05: | 第二十九 自誓受從他受ノ事。 |
| Z12_0255A06: | 凡ソ有戒ノ身ト成ルニ就テ。受法ニ二種アリ。一ニハ |
| Z12_0255A07: | 自誓受。二ニハ從他受ナリ。一ニ自誓受トハ。他ノ戒 |
| Z12_0255A08: | 師ニ不レ從。自身ニ誓願ヲ起シ。如來ヨリ直ニ受クルヲ |
| Z12_0255A09: | 自誓受ト名ク。二ニ從他受トハ。他ノ戒師ニ從ヒ。陳 |
| Z12_0255A10: | 情乞戒シテ受クルヲ從他受ト名ク。爾ルニ自誓ハ難 |
| Z12_0255A11: | ク從他ハ易シ。何トナレバ自誓受ハ加行五十日禁足。 |
| Z12_0255A12: | 次ニ好相ヲ得ルマデハ無言ナリ。好相ナキ時ハ得戒 |
| Z12_0255A13: | セズ。好相トハ佛菩薩等ノ來現。或ハ光明異香。或ハ |
| Z12_0255A14: | 靈夢等ノ瑞ヲ感ズルナリ。若シ五十日ニテ驗ナキ時 |
| Z12_0255A15: | ハ。百日二百日一年二年ニテモ祈ルナリ。修法ニ種々 |
| Z12_0255A16: | アリ。次ニ好相ヲ得テ。具戒ノ大僧ヲ請シテ。好相ヲ |
| Z12_0255A17: | 說テ印可ヲ得。次ニ此大僧ヲ證明師トシ。自身ニ自 |
| Z12_0255B01: | 誓受ノ羯磨ヲ秉シテ得戒ス。今時比丘戒ヲ受ル人。多 |
| Z12_0255B02: | 分ハ自誓受ナリ。又自誓受ニテ。梵網戒ヲ受クル人モ |
| Z12_0255B03: | 有ルベシ。何レモ好相ヲ期スルナリ。二ニ從他受ハ〓加 |
| Z12_0255B04: | 行一七二七三七日等三千禮ヲ修シ。或ハ三世ノ三千佛ヲ禮シ。或ハ彌陀一佛ヲ三 |
| Z12_0255B05: | 千禮スル等ナリ。罪垢ヲ滅シ。好相ナシトイヘドモ。勸請誓願羯 |
| Z12_0255B06: | 磨等ノ緣ニ依テ得戒ス。十二門戒儀〓ノ受法是レナ |
| Z12_0255B07: | リ。○爾ルニ今時。自誓受モ如法ニ成リ難ク。從他受 |
| Z12_0255B08: | モ成リ難キ人アラバ。如法ノ自誓受ニ非ズトイヘド |
| Z12_0255B09: | モ。一種ノ受法アルベキ歟。謂ク二三七五七日等。三 |
| Z12_0255B10: | 千五千一萬禮等。六時禮讚日課等。至誠眞實ニ懺悔滅 |
| Z12_0255B11: | 罪シ。罪垢悉ク滅シ。戒器淸淨〓ラザレバ。戒體發得セザル故ナリ。次ニ道場ヲ莊嚴シ。次 |
| Z12_0255B12: | ニ三歸懺悔發心等如シレ常ノ。次ニ冥ノ五師ヲ虛空中ニ |
| Z12_0255B13: | 勸請シ。次ニ誓願ヲ發ス。此誓願ハ。上求下化ノ願ト |
| Z12_0255B14: | 及ビ三聚淨戒ノ願ナリ。一ニ攝律儀戒ハ。一切ノ惡ヲ |
| Z12_0255B15: | 止ムルガ故ニ。往生以後。一切ノ惡業煩惱生死等ヲ止 |
| Z12_0255B16: | メ盡サント誓ヒ。今生ニテハ。或ハ出家ノ大禁及ビ十 |
| Z12_0255B17: | 重禁等。身ニ堪タランホド。盡未來違犯セジト誓ヒ。二 |
| Z13_0255A01: | ○授手印傳心抄了譽云。左手印。右手印。問。何故ニ |
| Z13_0255A02: | 逆次ナルヤ。答。是所授ノ手印也。非二能授ノ手印ニ一已上。 |
| Z13_0255A03: | ○聰譽無題記上廿二丁云。授手印者。此念佛ノ手次ヲ以テ。 |
| Z13_0255A04: | 然阿上人ニ給フヲ云二授手印ト一也。云々切紙云。口傳凡ソ |
| Z13_0255A05: | 授手得名之本據。觀經ノ授手迎接ノ言ヲ模ス也。此授 |
| Z13_0255A06: | 手印相承。佛祖代々寫瓶無二異途一。印治決定スル手次 |
| Z13_0255A07: | 也。能々口傳ヲ可レ聞云云。又云廿四帋口傳ニ云。一傳ニ |
| Z13_0255A08: | 云。左手印右手印逆次ニ口傳アリ。正ク以二師傳一可レ明 |
| Z13_0255A09: | 也云々。又云廿五丁傳法ノ人ニハ兩印也。兩印ノ意ハ知識 |
| Z13_0255A10: | 二也。直ニ以二能化ノ知行ヲ一。寫メ二所化ノ信者ニ一。受傳スル |
| Z13_0255A11: | 時。正ク師資合血〆不二也。此時寫瓶無二異途一。成レ |
| Z13_0255A12: | 人別々口決ヲ可レ顯レ之。但シ信法ノ人ニハ半印也。能左 |
| Z13_0255A13: | 所右也云々。細ク可レ開二口決ヲ一。私云總譽云。惣メ兩手 |
| Z13_0255A14: | 印ハ。定惠ノ二也。今云二智行一意亦同シ。必手ト云ハ。信 |
| Z13_0255A15: | 心ノ表相也。故ニ釋ニ云二淨信心手一已上。智行定惠。 |
| Z13_0255A16: | 共ニ生ル二信心一故也云々。 |
| Z13_0255A17: | ○第三重卷物領解末代念佛授手印抄曰ク。末代念佛授手印ト者。 |
| Z13_0255B01: | 蓋シ淨土宗之肝要也乃至。問。手印ト者。起ルレ自二眞言 |
| Z13_0255B02: | 宗一。淨土宗ノ中ニ何ソ恣ニ用ルヤレ之。答。世間ノ王法スラ。 |
| Z13_0255B03: | 猶ホ有二齒印手印一。未タレ足レ爲レ疑ト已上。 |
| Z13_0255B04: | ○領解授手印徹心抄初丁曰ク起自眞言等ト者。外五股 |
| Z13_0255B05: | 印是也。但シ信法半印也。傳法ハ兩印也云々。世間ノ |
| Z13_0255B06: | 王法。猶有等ト者。輪王ノ太子。受禪之時有二此儀一。 |
| Z13_0255B07: | 又日本紀ニ有二深キ習事一神璽以上。 |
| Z13_0255B08: | ○起自眞言等。糅抄廿一四丁演奧鈔五十六十八丁 |
| Z13_0255B09: | ○五重拾遺抄酉譽上十六丁曰。今云二外五股ト一。彼灌頂ノ |
| Z13_0255B10: | 印ノ隨一也云々。但信法半印等者。此立二還テ當宗ニ一。 |
| Z13_0255B11: | 習二授手印ヲ一之時ノ次第也。於二密宗ニ一非レ有二信法傳 |
| Z13_0255B12: | 法ノ不同一也。世間王法。猶有二齒印手印一者云々。輪 |
| Z13_0255B13: | 王太子受禪之時等ト者。齒印手印ハ。是則約束ノ物也。 |
| Z13_0255B14: | 手印ハ定テ太子受禪之時也。齒印ハ未タ二必シモ受禪之 |
| Z13_0255B15: | 時ニ一。如二彼俱那夢太子ノ緣ノ一者。齒印亦復有レ之故云 |
| Z13_0255B16: | 々。本朝ニハ自二神代一至二人王一。此儀式不レ絕。是又 |
| Z13_0255B17: | 不レ違二密敎一云々。 |
| Z14_0255A01: | ず。さて。つくとは。離れぬことゝは。此れまた非な |
| Z14_0255A02: | り。離れぬは。合の義にて。これ離合の對なり。いま卽 |
| Z14_0255A03: | 心の卽は。つくの。離れぬのと。云ことにてはなし。其 |
| Z14_0255A04: | 心とりもなをさずにと。云ことなれば。そのまゝの義 |
| Z14_0255A05: | なり。されば。つくの訓を以て。卽の字をさばくは。頗 |
| Z14_0255A06: | る台家には。似合ぬ樣に存候。 |
| Z14_0255A07: | 凡そ念佛と云は○思ふことなり 念佛の念に。二種 |
| Z14_0255A08: | あり。一には觀念。これ心念なり。二には稱念。これ口 |
| Z14_0255A09: | 念なり。故に一偏に窟宅して。念の字を解すべから |
| Z14_0255A10: | ず。さて觀念の時は。心が根本にて。口唱は假なり。助 |
| Z14_0255A11: | 行なり。口に唱ふるは。心に念ふより出ればなり。稱 |
| Z14_0255A12: | 念の時は。口が根本にて。心にも念ずるなり。心に念 |
| Z14_0255A13: | ずるは。口に唱ふるより起れば。言音の心をたゝくな |
| Z14_0255A14: | り。眞歇云。由レ持二名號一。心不レ亂故と。今談には。すき |
| Z14_0255A15: | とこの辨別なし。麁ひかな。 |
| Z14_0255A16: | 又口に○念佛と云なり。心に思ふより出る口唱は。 |
| Z14_0255A17: | 觀念の兼ぬる者にてこそあれ。稱念を。左樣に心得る |
| Z14_0255B01: | は。和學の念佛なり。唐學の念佛は。不レ爾。稱念は。口 |
| Z14_0255B02: | を以て心を引くといへば。此れはこれ。口唱が根本と |
| Z14_0255B03: | なりて。信心をも行ずるなり。又單の口唱には。心に |
| Z14_0255B04: | 思ふ。思はぬの僉議は。いらぬなり。六祖云。口念心 |
| Z14_0255B05: | 不レ行と。慈恩云。口念心不レ念と。龍舒云。身意雖レ惡。 |
| Z14_0255B06: | 而口念二佛名一と。是なり。此等の分別もなく。たゞ心に |
| Z14_0255B07: | 思ふより。出るとばかり心得たるは。豈に心念に窟宅 |
| Z14_0255B08: | したる。和學の念佛に非ずや。 |
| Z14_0255B09: | 卽心念佛の總ごゝろ○此外にはなきことなり。 卽 |
| Z14_0255B10: | 心觀佛は。甚深の三觀なれば。大抵にては。知らるゝ |
| Z14_0255B11: | 者に非ず。先づとくと。三大五小部。幷に融心解。指要 |
| Z14_0255B12: | 鈔。生無生論。境觀要門などの。底がぬけねば。いとも |
| Z14_0255B13: | 濟ぬことなり。たゞ心が法界なれば。淨土も彌陀も。 |
| Z14_0255B14: | みな卽心と云。あらましのみを知て。此外にはなきこ |
| Z14_0255B15: | とゝ。心得たるは。世話の胡椒まるのみにて。知らぬ |
| Z14_0255B16: | と云者なり。若しその骨なき。齋公齋婆も。心安く合 |
| Z14_0255B17: | 點する。卽心觀佛ならば。古德達の。さま〲骨を折 |
| Z15_0255A01: | 左ニ一僧ノ畫像一。王勤ニ致禮敬一。密カ〓詢ハハ。人ノ曰〓〓此ハ杭州永 |
| Z15_0255A02: | 明ノ壽禪師［なり］也。凡ソ死スル者皆〓經フ二冥府ヲ一。此ノ師ノミ已徑〓生二西方 |
| Z15_0255A03: | 上上品一。王以テ重ン二其ノ德一。故ニ禮敬スルノミト耳。採于淨土或問。萬善同 |
| Z15_0255A04: | 歸集ニ曰ク。大集月藏經ニ曰ク。我カ末法〓時中ニ。億億ノ衆生。起〓レ |
| Z15_0255A05: | 行修ス［トモ］レ道ヲ未タレ有二一リモ得〓者〓一。當今ノ末法ハ現ニ是五濁惡世［なり］。 |
| Z15_0255A06: | 唯〻有テ二淨土ノ一門ノミ一。可〓二通入ス一路［なり］ト。當ニレ知自行ハ難クレ圓ナルヿ。他 |
| Z15_0255A07: | 力易レ就リ。如下劣士附［シテ］二輪王ノ之勢ニ一。飛二遊シ四天ニ一。凡質ノ假テ二 |
| Z15_0255A08: | 仙藥〓之功一。昇騰ス〓カ三島〓上。實ニ爲タヿ二易行ノ之道一。疾ク得二相應ヲ一。 |
| Z15_0255A09: | 慈旨丁寧［なり］。須クレ銘〓二肌骨ニ一。又曰。目連所問經ニ曰ク。我レ說ク二無 |
| Z15_0255A10: | 量壽佛ノ國ハ。易〓レ往易シト一レ取〓。而ニ人ト不レ能二修行シ往生〓ルヿ一。反テ |
| Z15_0255A11: | 事フ二九十六種ノ邪道ニ一。我說テ二是ノ人ヲ一。名ク二無眼ノ人ト一。名ケト二無耳ノ |
| Z15_0255A12: | 人ト一。又擧極樂國ノ二十四種ノ樂。三十種益ヲ一曰ク。如キハレ上ノ略〓 |
| Z15_0255A13: | 述フ。法利無邊［なり］。聖境非レ虛ニ。眞談匪ス謬ニ。何ソ乃イ愛河浪 |
| Z15_0255A14: | 底〓深溺〓無クレ憂ノ。火宅ノ燄甲〓焚燒セラレテ不ルヤレ懼。又曰若シ約〓二事 |
| Z15_0255A15: | 論一。故テニ非二一等ニ一。九品往生。上下俱ニ達ス。或遊二化國ニ一。見二 |
| Z15_0255A16: | 佛ノ應身ヲ一。或ハ生ノ二報士ニ一。覩二佛ノ眞體ヲ一。或ハ一夕ニ［シテ］而便ナ登〓二上 |
| Z15_0255A17: | 地ニ一。或ハ經〓劫而方ニ證ノ二小乘ヲ一。或利根鈍根或ハ定意ト散意ト。 |
| Z15_0255B01: | 或ハ悟ノ遲速ト。根機不トレ同ラ。或ハ華開ノ早晚ト。時限ノ有トレ異。今 |
| Z15_0255B02: | 古具ニ載ス。凡聖俱生シ。行相照然ト［シテ］。明證自驗［なり］。又曰無レハ二 |
| Z15_0255B03: | 念念相續ノ之心一。有リ二數數間斷ノ之意一。恃テ二此ノ慚怠ヲ一。臨終ニ |
| Z15_0255B04: | 望〓レ往ヿヲ。但〻爲メニ業障ノ一所レレ遮ヘ。恐クハ難ランレ値フヿ二其ノ善友ニ一。風火逼 |
| Z15_0255B05: | 迫［シテ］。正念不〓レ成セ。何ヲ以ノ故ニ。如今ハ是因。臨終ハ是果。應ニ須ク二 |
| Z15_0255B06: | 因實ニ［シテ］果則チ不ル虛〓〓。聲ヘ和〓〓則響順ヒ。形直ケレ則影端キ〓故ヘ［なり］ |
| Z15_0255B07: | 也。如シ要セハ二臨終ニ十念成就センヿヲ一。但〻預〓辯ヲ二津梁ヲ一。合二集〓功 |
| Z15_0255B08: | 德〓一。廻二向［シテ］此時ニ一。念念不ン〓レ虧。卽チ無〓ンレ慮リ矣。已上雲棲ノ曰ク。 |
| Z15_0255B09: | 世ニ傳永明大師ハ。晝夜念二彌陀一十萬ト。予嘗ト試ニレ之ヲ自リ二今 |
| Z15_0255B10: | 初日分一。至テ二明初日ノ分ニ一。足ヌ二十二時百刻ニ一。正傳ル〓二十萬一。所レ |
| Z15_0255B11: | 念スル止〻是四字ノ名號ナランカ。若シ六字ナル則〓不〓レ及レ滿〓矣。採于竹窻三筆 |
| Z15_0255B12: | ○按ニ善導ノ之書ニ日〻課ル二十萬ヲ一者〓多矣。又有リ下古師ニ多許二疾セ〓ヲ一而止〻要ル中常念ヲ上可レ考フ矣。師覽〓二智度論一曰ク。 |
| Z15_0255B13: | 佛世ニ一老人求二出家一。舍利弗不レ許サ。佛觀〓ニ二此人。曩劫採レ |
| Z15_0255B14: | 樵。爲メニレ虎〓所レレ逼メ。上リレ樹ニ矢聲ニ。念二南無佛ト一。有〓二此ノ微善一。 |
| Z15_0255B15: | 遇フレ佛ニ得度［シテ］。獲〓二羅漢果一。仍〓念スラク世間業繫ノ衆生。不レ能二 |
| Z15_0255B16: | 解脫スル一。惟〻念佛ノミ可ト二以テ誘化ス一。乃イ印［シテ］二彌陀塔四十萬本〓一。 |
| Z15_0255B17: | 勸ム二人ニ禮念〓一採于蓮宗寶鑑又作テ二四料揀一示［シテ］レ之ヲ曰ク。一ニハ曰有テレ禪無キハ二。 |
| Z16_0255A01: | 之面目ニ一。往生固其宜シ矣。今戲調［シテ］而談スル二淨土ヲ一奚ソ |
| Z16_0255A02: | 可ナランヤ哉。 |
| Z16_0255A03: | 黃打鐵 |
| Z16_0255A04: | 宋ノ黃公。潭州人ナリ。本トハ軍伍。以二打鐵ヲ一爲レ生ト。每 |
| Z16_0255A05: | 鉗鎚ノ時。念佛不レ輟レ口ヲ。一日無レ疾。託二鄰人ニ一爲メニ |
| Z16_0255A06: | 寫［シテ］レ頌ヲ云ク。叮叮噹噹。久鍊［シテ］成レ剛ト。〔考〕剛字統紀作綱太平將ニ |
| Z16_0255A07: | レ近ラント。我往二西方ニ一。卽化シ去。其頌盛傳二湖南一。人多 |
| Z16_0255A08: | 念佛ス。 |
| Z16_0255A09: | 贊曰。據ル二黃公ニ一別無二他能一。止是念佛不レ輟レ口ヲノミ耳。 |
| Z16_0255A10: | 世人不レ肯二依樣行持［シテ］。而尋レ奇ヲ覓ムルヿヲ一レ巧ヲ。逐ニ成ス二虛 |
| Z16_0255A11: | 度ト一。噫非スヤ下所謂ル翻テ嫌テ二易簡ヲ一。卻テ求［上レ］難ヲ耶。 |
| Z16_0255A12: | 蓮花太公 |
| Z16_0255A13: | 大明ノ蓮花太公ト云者。越人ナリ。一生拙朴ニ［シテ］。惟晝夜念 |
| Z16_0255A14: | 佛［シテ］不レ絕。命終ノ之後。棺ノ上ニ忽ニ生ス二蓮花一枝ヲ一。親里 |
| Z16_0255A15: | 驚歎［シテ］。因テ號ス二蓮花大公ト一云。 |
| Z16_0255A16: | 華居士 |
| Z16_0255A17: | 大明ノ華居士。江干人ナリ。醇朴無僞ニ［シテ］。與レ人不二款曲一。 |
| Z16_0255B01: | 中年屬シ二業ヲ諸子ニ一。獨リ處リ二一室ニ一。不レ涉二世事ニ一。朝暮 |
| Z16_0255B02: | 惟孜孜ト［シテ］念佛スルノミ而已。後將ニレ卒セント。自知二時至ルト一。 |
| Z16_0255B03: | 更レ衣ヲ正クシレ寢。手整レ冠ヲ。端坐シ別テレ衆ニ而逝ス。其子 |
| Z16_0255B04: | 先已ニ作レ棺ヲ。於テレ是ニ易レ龕ヲ。如ス二沙門故事ノ一。擧レ龕ヲ |
| Z16_0255B05: | 之日。觀者如レ堵。遠近嚮慕ス焉 |
| Z16_0255B06: | ○總論 |
| Z16_0255B07: | 或人問。淨名龐老。何ヲ以カ不ルヤレ聞二求生ヲ一。答曰。爾試ニ |
| Z16_0255B08: | 自評レ之ヲ。如シ下其未タレ及二二公ニ一。求生固不中必シモ論上。卽チ |
| Z16_0255B09: | 使三再ヒ來ラ二金粟ニ一。何ソ妨ン三更見ルヿヲ二彌陀ヲ一。苟クモ爲セハレ不ト |
| Z16_0255B10: | レ然。淨名不レ覲二釋迦ヲ一。龐老不レ參二馬祖一矣。且夫心淨 |
| Z16_0255B11: | 土淨ハ。非二淨名ノ語一歟。不ルトハ下與テ二萬法ニ一爲タラレ侶上。非下龐 |
| Z16_0255B12: | 老語上歟。爾一朝踏二著淨地ヲ一。當ニレ云。何ンソ期自念本 |
| Z16_0255B13: | 自淸淨ナラハ。何ヲ期自念不ンハレ侶二萬法一。何ヲカ期セン二公 |
| Z16_0255B14: | 常ニ在ルヿヲ二淨土一。復奚ソ疑ンヤ哉。 |
| Z16_0255B15: | 尼僧往生類 |
| Z16_0255B16: | 尼大明 |
| Z16_0255B17: | 隋ノ尼大明。每ニ入室禮念スル［トキ］。先ツ著二淨衣ヲ一。口含二沈 |
| Z17_0255A01: | 溘然一矣。諸徒聞二上人歸洛一。忻躍走來。如二闇遇［一レ］明焉。初 |
| Z17_0255A02: | 上人赴二和州一之日。路過二內州一。一夕宿二古寺一。甫二黎明一。地 |
| Z17_0255A03: | 藏菩薩數千像宛然而現。其衣色僉木蘭也。六月十有五 |
| Z17_0255A04: | 日。於二斑鳩宮一。向レ西宴坐念佛之間。倐從二西方一金光來。 |
| Z17_0255A05: | 透レ壁照二室內一。其光淸凉赫熾。非二日月比一。殆不レ可レ言也。 |
| Z17_0255A06: | 良久滅矣。喜不二自勝一。人無二知者一。上人念佛久勤。屢感二 |
| Z17_0255A07: | 靈瑞一。錄二其瑞應狀一。固封貯レ箱不レ開レ緘。遷化之後。諸徒 |
| Z17_0255A08: | 始披閱。八月上人寢レ疾日久。自思レ不レ起。而念佛不レ弛。 |
| Z17_0255A09: | 頗邁二平時一。緇白省問相繼。迄レ至二病革一。篤勵彌勤也。九 |
| Z17_0255A10: | 月十有六日。顧二 |
| Z17_0255A11: | 諸弟子對曰。無也。師何所見哉。上人曰。吾今遙瞻二 |
| Z17_0255A12: | 方一。眼之所レ及咸淸潔。而其色皓然。中有二一奇樹一。每レ枝 |
| Z17_0255A13: | 有レ花。恰如二蓮發一。其色若二瑠璃一。而紅色相間。一一枝頭 |
| Z17_0255A14: | 有二妙寶珠一。其光煜如矣。諸衆相顧感異也。九月十有九 |
| Z17_0255A15: | 日。對二無量壽佛像一。勇猛唱二彌陀一。徒衆助和。頭北面西。 |
| Z17_0255A16: | 寂然而化。歲七十有二也。所化道俗痛絕悲哀。如レ喪二考 |
| Z17_0255A17: | 妣一。闍毘之後。收二遺骨于寺側一。立二塔婆于其上一。諸徒追 |
| Z17_0255B01: | 慕。以修二七々忌一。其彌陀像及草菴今猶存。迺以二西岸菴一 |
| Z17_0255B02: | 爲二其榜一矣。于レ時有二沙門西月一。與二上人一舊交之者也。上 |
| Z17_0255B03: | 人歸寂之日在二其側一。感歎曰。吾多歲之間。瞻二臨亡之人一 |
| Z17_0255B04: | 者。凡二百有餘也。間正念不レ失。而取レ滅者㩼焉。就レ中 |
| Z17_0255B05: | 臨終之相。超レ世而見者。不レ堪二感喜一者。僅唯二人而已 |
| Z17_0255B06: | 今此上人其隨一也。言訖至二隨喜涕下一矣。上人生平之 |
| Z17_0255B07: | 時。一信女聞二上人德望一。來相見。乃感抃曰。吾近感二靈 |
| Z17_0255B08: | 夢一。源空上人來現。示二 |
| Z17_0255B09: | 見二上人儀容一。則與二夢中僧一。毫無二差殊一矣。聞者異レ之。洛 |
| Z17_0255B10: | 陽五條烏丸有三田中氏次兵衛ト云一。後名二酉木一。患レ疾半歲。 |
| Z17_0255B11: | 一日請二上人一。合掌讃嘆。且揚レ聲流レ泪。謂曰。昨夜夢。吾遠 |
| Z17_0255B12: | 赴二道路一。半途忽有二一大河一。雖レ臨二岸邊一。不二敢得［一レ］踰。于レ |
| Z17_0255B13: | 時師來令三吾乘レ舟。輒至二彼岸一。當二此時一月輪顯現。吾睹レ |
| Z17_0255B14: | 焉生ヨリ未三曾有二心隨喜感嗟一。師則吾名二酉木一。然後夢方 |
| Z17_0255B15: | 覺也。上人聞テ感悅也。便就二上人一。具二 |
| Z17_0255B16: | 緣於樂邦一。旣而上人去焉。後經二三日一。正念不レ亂。安祥而 |
| Z17_0255B17: | 終焉。上人寂後有二一門弟一。心中謂。未審我師已詣二安養一 |
| Z18_0255A01: | 中津圓應寺內魚籃院寬永七庚午天中興開山念蓮社稱 |
| Z18_0255A02: | 譽上人萬冏一聲和尙當寺令安置今元祿九丙子年迄六 |
| Z18_0255A03: | 拾七年云云 |
| Z18_0255A04: | ○大信寺峰島山 知恩院末 同所 開山念蓮社稱譽凉 |
| Z18_0255A05: | 公和尙是一生國等不知慶長十六辛亥天三月於南八町 |
| Z18_0255A06: | 堀起立至今元祿九丙子天八十六年寬永十二丁亥之天 |
| Z18_0255A07: | 移今之地至今元祿九丙子天六十一年寬永十四丁丑正 |
| Z18_0255A08: | 月十一日示寂 |
| Z18_0255A09: | ○長松寺 同荏原郡上高輪領三田 開山上蓮社增譽 |
| Z18_0255A10: | 上人智雲大和尙所生等不知云云抑當寺濫觴者當初增 |
| Z18_0255A11: | 上寺稱名院號時寺中豐國庵云在之智雲和尙是令隱居 |
| Z18_0255A12: | 其己後京橋內町移住其後新橋移其節之年不知衍分也 |
| Z18_0255A13: | 又二世大譽代慶長十六亥年移八町堀改號大圓寺又寬 |
| Z18_0255A14: | 永十二乙亥天移三田至今元祿九丙子天六拾一年也又 |
| Z18_0255A15: | 四世圓蓮社敎譽殘道代靑山伯耆守殿次男長松殿元和 |
| Z18_0255A16: | 八壬戌年五月八日十二歲而死去則法名號長松寺殿元 |
| Z18_0255A17: | 栖早歸童子御引導增上寺十三世正譽廓山上人也依之 |
| Z18_0255B01: | 改號長松寺又開山智雲和尙遷化年月不分明也日者十 |
| Z18_0255B02: | 四日寂云云 |
| Z18_0255B03: | ○光基院月秀山 知恩院末 同所 開山本連社誓譽上 |
| Z18_0255B04: | 人三笛願心和尙所生等不知修學增上寺寬永二乙丑年 |
| Z18_0255B05: | 五月於西久保起立萬治元戌年移于今之地至今元祿九 |
| Z18_0255B06: | 丙子天三十九歲也都合七十二年開山在住三十年寬文 |
| Z18_0255B07: | 元丑年九月二十五日寂 |
| Z18_0255B08: | ○正源寺淨喜山 增上寺末 同國荏原郡白金村 開山 |
| Z18_0255B09: | 繁蓮社昌譽上人水翁萬榮和尙慶長八癸卯年於木挽町 |
| Z18_0255B10: | 起立其己後元和四戊午之天芝金杉江移又延寶八庚申 |
| Z18_0255B11: | 天移于今之地寬永十一申戌年六月二日示寂云云 |
| Z18_0255B12: | ○專心寺松宮山 同末 同國同所 開山法蓮社傳譽利 |
| Z18_0255B13: | 導一夢和尙所生等不知修學檀林者生實大巖寺附法之 |
| Z18_0255B14: | 師者知不申寬永元甲子之年於芝金杉起立正保元辛丑 |
| Z18_0255B15: | 之年移今之地從起立至今元祿九丙子天七十三年也境 |
| Z18_0255B16: | 內坪數二千百三十六坪也寬永三丙寅之年九月十五 |
| Z18_0255B17: | 日示寂云云 |