浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0254A01: | 阿耨多羅三藐三菩提入淨土已便入如來大會衆 |
| J01_0254A02: | 數入衆數已當至修行安心之宅入宅已當 |
| J01_0254A03: | 至修行所居屋寓尤擧反修行成就已當至敎化地敎化 |
| J01_0254A04: | 地即是菩薩自娯樂地是故出門稱園林遊戯地門此五 |
| J01_0254A05: | 種門初四種門成就入功德第五門成就出功德此入 |
| J01_0254A06: | 出功德何者是釋言入第一門者以禮拜阿彌陀佛 |
| J01_0254A07: | 爲生彼國故得生安樂世界是名入第一門 |
| J01_0254A08: | 禮佛願生佛國是初功德相入第二門者以讃 |
| J01_0254A09: | 嘆阿彌陀佛隨順名義稱如來名依如來光明智 |
| J01_0254A10: | 相修行故得入大會衆數是名入第二門依如 |
| J01_0254A11: | 來名義讚嘆是第二功德相入第三門者以一心專念 |
| J01_0254A12: | 作願生彼修奢摩他寂靜三昧行故得入蓮華藏 |
| J01_0254A13: | 世界是名入第三門爲修寂靜止故一心願生 |
| J01_0254A14: | 彼國是第三功德相入第四門者以專念觀察彼玅莊 |
| J01_0254A15: | 嚴修毗婆舍那故得到彼處受用種種法味 |
| J01_0254A16: | 樂是名入第四門種種法味樂者毗婆舍那中有觀佛 |
| J01_0254A17: | 國土淸淨味攝受衆生大乘味畢竟住持不虚作味類事起 |
| J01_0254B18: | 行願取佛土味有如是等無量莊嚴佛道味故言種 |
| J01_0254B19: | 種是第四功德相出第五門者以大慈悲觀察一切苦 |
| J01_0254B20: | 惱衆生示應化身迴入生死園煩惱林中遊戯神 |
| J01_0254B21: | 通至敎化地以本願力迴向故是名出第五門 |
| J01_0254B22: | 示應化身者如法華經普門示現之類也遊戲有二義 |
| J01_0254B23: | 一者自在義菩薩度衆生譬如獅子搏鹿所爲不 |
| J01_0254B24: | 難如似遊戯二者度無所度義菩薩觀衆生畢竟 |
| J01_0254B25: | 無所有雖度無量衆生而實無一衆生得滅度 |
| J01_0254B26: | 者示度衆生如似遊戯言本願力者示大菩薩 |
| J01_0254B27: | 於法身中常在三昧而現種種身種種神通種種 |
| J01_0254B28: | 説法皆以本願力起譬如阿修羅琴雖無皷者而 |
| J01_0254B29: | 音曲自然是名敎化地第五功德相菩薩入四種門 |
| J01_0254B30: | 自利行成就應知成就者謂自利滿足也應知者謂應知 |
| J01_0254B31: | 由自利故則能利他非是不能自利而能利他 |
| J01_0254B32: | 也菩薩出第五門迴向利益他行成就應知成就者謂 |
| J01_0254B33: | 以迴向因證敎化地果若因若果無有一事不 |
| J01_0254B34: | 能利他應知者謂應知由利他故則能自利非是 |
| J02_0254A01: | 崙東南方五千里號曰神州亦稱赤縣顯戒論云北天 |
| J02_0254A02: | 南海之郡純是小乘神州赤縣之郷意存大敎已上此等諸 |
| J02_0254A03: | 文皆以震旦名爲神州今釋何以摩竭陀國名神 |
| J02_0254A04: | 州耶答神州之名亦通印度弘決三略立五番用 |
| J02_0254A05: | 甄老子之與如來邪正云重耳誕形居陳州之苦 |
| J02_0254A06: | 縣能仁降迹出東夏之神州已上問何不旃陀羅爲國 |
| J02_0254A07: | 主答涅槃六云我從昔來未曾聞見旃陀羅種而爲 |
| J02_0254A08: | 王也若旃陀羅治國理民無有是處已上魁膾之類何 |
| J02_0254A09: | 治國也問曰諫辭麤惡等者此明按劒卻行而退之意 |
| J02_0254A10: | 問意可見答意以二道理會不迴身謂麤諫王爲 |
| J02_0254A11: | 息害母其實不可乖君臣義況復闍王瞋毒未除 |
| J02_0254A12: | 故危己身以此二意故自按劒卻行退也又天台云 |
| J02_0254A13: | 按劒現威以息王忿也靈芝云二大臣下三諫已欲 |
| J02_0254A14: | 去按劒卻行示威令懼已上五明闍王生怖中經惶懼 |
| J02_0254A15: | 者今釋可見法聰云經惶懼有二意一惶失位二 |
| J02_0254A16: | 懼臣叛靈芝云闍王驚懼賢臣去國社稷必危戒度 |
| J02_0254A17: | 云賢臣者國以賢臣爲輔得失繫其安危故也已上經 |
| J02_0254B18: | 汝不爲我耶者此明闍王不知臣意謂臣有忠爲是 |
| J02_0254B19: | 爲我爲爲父王故今釋云不知等也淨影云告 |
| J02_0254B20: | 耆婆等口言問也恐彼背己親向父王故今問之不 |
| J02_0254B21: | 爲我也又嘉祥云爲助也不助我也靈芝云爲猶佐 |
| J02_0254B22: | 也已上古人云等者更勘七明闍王受諫中經懺悔求救者淨 |
| J02_0254B23: | 影云懺悔求悔悔前𠍴也謂悔向前欲害之𠍴求 |
| J02_0254B24: | 彼二臣令不殺己已上與今意同本匣者或劒鞘或劒 |
| J02_0254B25: | 匣八明世王餘瞋中經内官者事夫人之官人也左 |
| J02_0254B26: | 傳云宿有妃嬙嬪御焉杜預曰妃嬙貴者嬪御賤者皆内 |
| J02_0254B27: | 官已上又如屈支國奇特寺縁云云私云如和朝中宮大 |
| J02_0254B28: | 夫亮中納言等也又有人云此間武官有四府六府謂 |
| J02_0254B29: | 左右衞門左右兵衞曰之四府亦名外府更加左右 |
| J02_0254B30: | 近衞曰之六府此中近衞名曰内府内府云内官 |
| J02_0254B31: | 歟 |
| J02_0254B32: | 本曰四就下至厭苦縁竟 |
| J02_0254B33: | 釋云上來第三釋禁母縁已竟自下第四解厭苦縁中 |
| J02_0254B34: | 三謂標釋結釋中文自爲四一明夫人幽禁中禍哉 |
| J03_0254A01: | 論五邊面縛自降平心通無礙入佛道從此初門 |
| J03_0254A02: | 移心亭矣三唯識論一文○眞實如常等者彼宗談眞 |
| J03_0254A03: | 如不變八識隨縁故識所變有爲諸法名爲虚妄不然 |
| J03_0254A04: | 云眞實凝然常住眞理曰稱如常不然云變易眞 |
| J03_0254A05: | 妄遮表在文分明如是不異云云此是論第九文也四對 |
| J03_0254A06: | 法論一文○何故等者是問言也從由彼等下是答意也 |
| J03_0254A07: | 此論意亦同唯識論文○離二我故者離人法二執也 |
| J03_0254A08: | 彼論是無着所造論也五大乘止觀一文於中有問答 |
| J03_0254A09: | 答有兩節從初至故因爲眞對依他妄法釋於眞 |
| J03_0254A10: | 義所云妄法者非是都無妄即非有妄法也從又復 |
| J03_0254A11: | 諸法至文終者又對因縁妄法生滅增減釋於如 |
| J03_0254A12: | 義以能對眞如有二字故雖再擧虚妄所對上下 |
| J03_0254A13: | 共是一致因縁生法也云云六宗鏡録一文也此文偏同上 |
| J03_0254A14: | 起信次文云云七法苑珠林文彼沙門道世造百卷書也 |
| J03_0254A15: | 於中有二文各有法譬初文有二譬法只是一也於 |
| J03_0254A16: | 中從初至湯而自止竝擧源流火湯二譬故知心爲 |
| J03_0254A17: | 下擧心境二法謂源火如心流湯似境次文擧源流 |
| J03_0254B18: | 譬以類眞妄功能此之二文竝是生滅門之意也云云 |
| J03_0254B19: | 八釋論鈔文○荷澤記者是慈行鈔引文也荷澤即是處之 |
| J03_0254B20: | 名也字神會也達磨大師第七代弟子六祖慧能大師法嗣 |
| J03_0254B21: | 也此師十三歳得法人也今此之釋甚深秘要盡大乘極 |
| J03_0254B22: | 致於文三節一從初至能見釋體二從無念念 |
| J03_0254B23: | 者至彼岸釋相三從如如下釋用初釋體中亦二 |
| J03_0254B24: | 謂眞如與實相也一心之内性相如次呼之眞如實 |
| J03_0254B25: | 相亦是如次眞如眞見也次釋相中無念等二句無生 |
| J03_0254B26: | 等二句其次如向無住等二句無行等二句亦復爾也後 |
| J03_0254B27: | 釋用中如如等二句釋體用念念等二句釋用體體 |
| J03_0254B28: | 用用體不即不離相用用相義自之顯又初之眞如等一 |
| J03_0254B29: | 句是題目也非想等一句是破題也實相色心等亦復如 |
| J03_0254B30: | 此次之無念念等二句無生生等二句偏是破題也無住 |
| J03_0254B31: | 無行等亦復如此後之如如等已下亦復然也云云問眞如 |
| J03_0254B32: | 無念者何亦有能知耶答雖言無念非但無無唯 |
| J03_0254B33: | 無想念想取像爲體若無想念即是眞如無念念也 |
| J03_0254B34: | 問實相無生者何亦有能見耶答雖言無生非空無 |
| J04_0254A01: | 如南山敎誡儀釋▲儉素者儉儉約也素素閑也言儉 |
| J04_0254A02: | 約而不好美也▲節量者智論云有雖一食極飽 |
| J04_0254A03: | 妨道故節量食謂隨所食三分留一即身輕安 |
| J04_0254A04: | 易消無患已上法華疏云多食爲眠少食力弱故用節 |
| J04_0254A05: | 量已上▲心與聲相續等者問般舟者此翻常行道 |
| J04_0254A06: | 何云唯立唯坐耶答本經所説實如所問不云坐也 |
| J04_0254A07: | 但唯立勞身故許坐也是則大師意樂耳問般舟或翻 |
| J04_0254A08: | 常行道或翻佛立各其義如何答常行道名從因而立 |
| J04_0254A09: | 佛立之名從果而立又般舟者見佛義也若見佛者不 |
| J04_0254A10: | 論立坐可名般舟也▲不得睡眠者問觀經云唯 |
| J04_0254A11: | 除睡時今云不得睡眠二文何違答彼約出道場此 |
| J04_0254A12: | 約入道場故不相違若有上機不論出入七日 |
| J04_0254A13: | 之間不得睡眠中下之輩何必一同睡是養眼 |
| J04_0254A14: | 如那律縁云云▲亦不須依時禮佛等者問須禮讚等 |
| J04_0254A15: | 者有何不可答見佛心散三昧難成故不用之問但 |
| J04_0254A16: | 知之言其義如何答但知所作也如云唯知作惡▲ |
| J04_0254A17: | 佛言想念乃至一萬二萬者問想念正念同異如何答異也 |
| J04_0254B18: | 想念者住見佛念正念者稱念佛名也問不須數 |
| J04_0254B19: | 珠何知念數答出定之時見燒香長短知念數多 |
| J04_0254B20: | 少入定之時雖無數珠見燒香分齊可知一萬 |
| J04_0254B21: | 二萬也有云久修行人不須數珠自然知之或又爲 |
| J04_0254B22: | 始行人傍人於外打金知之問何必坐立同勸一萬 |
| J04_0254B23: | 二萬念數耶答此約大旨唯知功勞坐立久近可任 |
| J04_0254B24: | 意耳▲晝夜或三時等者問或者對前何義耶答非 |
| J04_0254B25: | 對前文置或言也或三時或六時顯此不定也有云 |
| J04_0254B26: | 對上入道場之方軌自下申懺悔故置或言也此乃 |
| J04_0254B27: | 自下是上標中第四道場内懺悔發願也問不用禮誦 |
| J04_0254B28: | 等何用表白耶答晝夜或三時已下敎懺悔發願等 |
| J04_0254B29: | 此入道場作法故表白業道等也其後一向不依禮 |
| J04_0254B30: | 誦可專念也問三時六時指何時耶答三時如常 |
| J04_0254B31: | 行法初夜後夜日中也六時如禮讚問表白可用何 |
| J04_0254B32: | 言耶答若欲染筆恐乖聖意先師之時用廣懺悔 |
| J04_0254B33: | 私謂或可用法事讚懺悔言耳▲天曹地府等者如次 |
| J04_0254B34: | 天神地祇閻羅冥道也▲一生已來身口意等者問總一切 |
| J05_0254A01: | 空過無佛不損一毫五即得之何足爲高理即失 |
| J05_0254A02: | 之未始暫下對此四事示理佛也二如斯下名字 |
| J05_0254A03: | 即此至究竟皆修德也須論損益及以高下言名字 |
| J05_0254A04: | 即佛者修德之始聞前理性能詮名也然有收簡收 |
| J05_0254A05: | 則耳歷法音不間明昧異全不聞倶在此位簡 |
| J05_0254A06: | 則未得圓聞齊別内凡尚屬理即以七方便未 |
| J05_0254A07: | 解妙名豈知即佛此自分二初帶喩示名字二 |
| J05_0254A08: | 初不聞之失理雖是佛全體在迷佛出不聞經名絶 |
| J05_0254A09: | 聽此乃却指但理之失也二若佛下聞名之得六即辨 |
| J05_0254A10: | 佛故今名字即約三寳及十號也無明長夜佛出令曉 |
| J05_0254A11: | 闡本智日乃識三寳照世光明生死巨關無補長鎻 |
| J05_0254A12: | 佛能於此開甘露門令知十號是常住味此光此味 |
| J05_0254A13: | 乃從衆生心性流出還使衆生解此光味即本性佛 |
| J05_0254A14: | 因説等者却指貧女舍寳喩也初既不知家有寳藏 |
| J05_0254A15: | 唯受貧苦因示得知寳雖未掘領生適悅此等法 |
| J05_0254A16: | 喩皆示於名有識知義能知所知即名字佛二故須 |
| J05_0254A17: | 下引人明即佛梵云須達多此云善施亦曰給孤 |
| J05_0254B18: | 獨涅槃二十七云舍衛有長者名須達多爲兒聘 |
| J05_0254B19: | 婦詣王舍城宿珊檀那舍見彼長者中夜而起莊 |
| J05_0254B20: | 嚴舍宅乃問當請摩伽陀王耶答云請佛須達初聞 |
| J05_0254B21: | 身毛皆竪復問今在何處答曰在迦蘭陀精舍須達思 |
| J05_0254B22: | 念欲見于時忽見光明如晝尋道而出城門自開見 |
| J05_0254B23: | 佛聞法證須陀洹疏云巨關即城門也今明毛竪 |
| J05_0254B24: | 即驚覺也聞名生覺即本性佛若論大經追叙昔事 |
| J05_0254B25: | 方證初果驗聞名時未能解了覺及本性及前科 |
| J05_0254B26: | 中三寳十號亦渉於小今約跨節取意而談五時示 |
| J05_0254B27: | 現身相名號説法度人乃至聞者一念微解一一皆是全 |
| J05_0254B28: | 性起修當處無非本性佛法如前一化增數諸行皆 |
| J05_0254B29: | 會圓常四敎四門唯詮一理不從跨節焉消彼 |
| J05_0254B30: | 文况文出涅槃部已開會故約驚覺示名字佛 |
| J05_0254B31: | |
| J05_0254B32: | |
| J05_0254B33: | |
| J05_0254B34: | 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 |
| J06_0254A01: | 修淨業得生如心地觀經云以其男女追修福 |
| J06_0254A02: | 有大金光照地獄光中演説深妙法開悟父母 |
| J06_0254A03: | 令發意口稱南無三世佛得脱无暇苦難身口 |
| J06_0254A04: | 稱寳號是自業因唯由他作出離生死无有是 |
| J06_0254A05: | 處諸法種子生於現行不可偏依他修薰力也又 |
| J06_0254A06: | 樞要有多釋彼上云若種子生果應取所熏中説 |
| J06_0254A07: | 同身非相離者即爲亡人七齋追福何有他作而得 |
| J06_0254A08: | 自身受勝果等又異趣身如何受果有解前趣有善 |
| J06_0254A09: | 惡相令受罪者能發善心又經云地獄等上有白黑 |
| J06_0254A10: | 幡表善惡相令彼罪人發善心故若爾鬼畜人天 |
| J06_0254A11: | 无白黑幡應不受果有解但是化彼俗語何必 |
| J06_0254A12: | 得果我殺還我上走避亦難故又解由作願者勝 |
| J06_0254A13: | 願資故令受罪者七分得一又由亡者曾有處分作 |
| J06_0254A14: | 善惡事現在爲作果遂本心故有果報同趣可受異 |
| J06_0254A15: | 趣難成已上問何故不釋中有往生有无相耶答隨願經 |
| J06_0254A16: | 文雖證地獄趣中得生而兼顯示中有往生追修所 |
| J06_0254A17: | 酬不局本有亦容通中有利益故復有一義所 |
| J06_0254B18: | 引文中前三文證在趣往生後隨願證中有往生問 |
| J06_0254B19: | 若爾何故經説可得拔彼地獄之殃結文唯云五 |
| J06_0254B20: | 趣衆生悉得往生不結中有答轉地獄中有往生 |
| J06_0254B21: | 淨土故云拔地獄非必説本有彼經云命終之人 |
| J06_0254B22: | 在中陰中身如小兒罪福未定應爲修福願亡者 |
| J06_0254B23: | 神使生十方無量刹土承此功德必得往生是明 |
| J06_0254B24: | 中有往生之義今之所引亦復如是結文從初不結 |
| J06_0254B25: | 中有非文不釋又五趣言亦攝中有中有能往雖 |
| J06_0254B26: | 非所趣以趣因故相從本有亦得名趣如唯識 |
| J06_0254B27: | 云或諸趣言通能所趣諸趣資外器具亦得趣名疏 |
| J06_0254B28: | 四釋云何故能趣亦名爲趣趣是所趣業惑中有相從名 |
| J06_0254B29: | 趣又云謂器世間是趣所須趣之資具相從所趣故亦 |
| J06_0254B30: | 名趣已上故今通結上之二釋非獨趣耳雖有二義 |
| J06_0254B31: | 前義爲正此經若限證中有往生引五趣證中缺地 |
| J06_0254B32: | 獄證故問轉中有位往生淨土其理不明倶舍論 |
| J06_0254B33: | 云中有不可轉謂人中有起但往生人趣必不可令 |
| J06_0254B34: | 人中有沒餘中有起天等亦然如何答衆生熟脱不 |
| J07_0254A01: | 説功德大利又下輩文中雖云一念亦未説功德 |
| J07_0254A02: | 大利至此一念説爲大利歎爲無上當知是指 |
| J07_0254A03: | 上一念也此大利者是對小利之言也然則以菩提心 |
| J07_0254A04: | 等諸行而爲小利以乃至一念而爲大利也又無 |
| J07_0254A05: | 上功德者是對有上之言也以餘行而爲有上以 |
| J07_0254A06: | 念佛而爲無上也既以一念爲一無上當知以 |
| J07_0254A07: | 十念爲十無上又以百念爲百無上又以千念 |
| J07_0254A08: | 爲千無上如是展轉從少至多念佛恆沙無上功 |
| J07_0254A09: | 德復應恆沙如是應知然則諸願求往生之人何 |
| J07_0254A10: | 廢無上大利念佛強修有上小利餘行乎 |
| J07_0254A11: | 觀念淺深者問三輩念佛爲通觀稱若言通者壽 |
| J07_0254A12: | 經之意皆明本願稱名之行往往歎之何限今文 |
| J07_0254A13: | 通勸觀稱是故此集上引觀經付屬佛名以同今 |
| J07_0254A14: | 經三輩念佛若言不通者今釋云隨觀念淺深 |
| J07_0254A15: | 分別九品故知三輩念佛亦通觀念答三輩念佛 |
| J07_0254A16: | 雖唯稱名而要集所言念佛者廣通觀稱故且云 |
| J07_0254A17: | 觀念也要集下云尋常念相大分爲四一定業謂坐 |
| J07_0254B18: | 禪入定觀佛二散業謂行住坐臥散―心念佛三有相業 |
| J07_0254B19: | 謂或觀相好或念名號四無相業謂雖稱念佛 |
| J07_0254B20: | 欣求淨土而觀身土即畢竟空如幻如夢次下文 |
| J07_0254B21: | 云問念佛之行於九品中是何品攝答若如説行理 |
| J07_0254B22: | 當上上隨其勝劣應分九品已上所言念佛者是 |
| J07_0254B23: | 指上所擧四種念佛也而取口稱邊以爲今要 |
| J07_0254B24: | 也言觀念淺深者言似局觀具包觀稱謂觀指 |
| J07_0254B25: | 或觀相好念指或念名號也然念淺深者安心及起 |
| J07_0254B26: | 行各有強弱故如寒冷流汗是上―品念名之爲 |
| J07_0254B27: | 深其餘淺深隨應可知有云今言觀念者稱名之意 |
| J07_0254B28: | 業非是相好觀慧心以稱名之念亦有屬觀之 |
| J07_0254B29: | 意故云云念佛多少者問夫感果優劣可由心淺深 |
| J07_0254B30: | 縱使累念數志淺者可下縱使少念佛志深者可 |
| J07_0254B31: | 上如何答形傾則影傾理數之常也心重念亦多何 |
| J07_0254B32: | 足爲疑也但由衆生根―性各異非無心淺行多 |
| J07_0254B33: | 心深行少重淨心造及恒所作是定業故而今由念 |
| J07_0254B34: | 多少而判其品位且約大旨耳 |
| J08_0254A01: | 故往生要集者淨土家末書也選擇淨土宗爲至極秘密 |
| J08_0254A02: | 佛法極唯選擇也此上不可有佛法智惠也故以口 |
| J08_0254A03: | 傳可見之又念佛有三替一本願念佛者因位本願 |
| J08_0254A04: | 故佛不離衆生是心是佛而知我心外佛體不在 |
| J08_0254A05: | 外故臨終迎接無疑也二南無阿彌陀佛者於平生其 |
| J08_0254A06: | 名具體故願行具足而知必得往生三往生之業念佛 |
| J08_0254A07: | 爲先念佛者日日或念六萬遍或念七萬遍或念十 |
| J08_0254A08: | 萬遍或轉讀三部經或修六時禮讃或修般舟讃法 |
| J08_0254A09: | 事讃或供養香花燈明或誦陀羅尼如是爲往生 |
| J08_0254A10: | 極樂修三業皆是念彌陀而求出離故名念佛 |
| J08_0254A11: | 故云爲先亦選者智惠擇者慈悲也念佛云選來迎云 |
| J08_0254A12: | 擇名華座觀用住立來迎佛體故因攝於果爲不 |
| J08_0254A13: | 令離名體故云選擇又題擧果者有敎利益故 |
| J08_0254A14: | 今題于因次南無阿彌陀佛者果名也是又雖果爲名 |
| J08_0254A15: | 故無利益次往生之業念佛先者三福業云往生之 |
| J08_0254A16: | 業是又往生衆譬故以能譬云爲先故此三題以 |
| J08_0254A17: | 無敎利益有廢之意應知也 |
| J08_0254B18: | 第一 聖道淨土章 |
| J08_0254B19: | 道綽禪師立聖道淨土二門捨聖道正歸淨土 |
| J08_0254B20: | 之文 |
| J08_0254B21: | 今正字者私付之安樂集意者未娑婆外別淨土也不 |
| J08_0254B22: | 出三身門位故也今和尚立別所求明超世慈悲而 |
| J08_0254B23: | 九方作娑婆別所求立淨土故云正永分別淨穢 |
| J08_0254B24: | 也 |
| J08_0254B25: | 本文事 |
| J08_0254B26: | 安樂集擧本文者顯題也廢娑婆而立淨土故本 |
| J08_0254B27: | 文先云安樂集也安樂者極樂之名也娑婆外以淨土 |
| J08_0254B28: | 文顯宗義法則之意也故題云南無阿彌陀佛是西 |
| J08_0254B29: | 國正音也意者有對娑婆而云淨土之意也應知 |
| J08_0254B30: | 上者慈悲上也智惠下也今極樂慈悲云上四十八願中 |
| J08_0254B31: | 國中人天者皆指娑婆也娑婆有二重意一就主之 |
| J08_0254B32: | 時穢土廢立也二其從體平等慈悲而悉是淨土廢立也 |
| J08_0254B33: | 今從衆譬造淨土而廢立故選擇者皆捨娑婆就 |
| J08_0254B34: | 淨土廢立也選擇者娑婆廢立皆廢之是故序分義者智 |
| J09_0254A01: | て。もろこし我朝に諸の智者逹のと。震旦日本計り |
| J09_0254A02: | を。擧げ玉ひたるなり。 |
| J09_0254A03: | さたし申さるる。此さたと云に二解あり。一解には |
| J09_0254A04: | 沙汰の字音を用ゆ。杜子美が上韋左相詩沙汰江河 |
| J09_0254A05: | 濁と云を。註に以篩貯砂去其細存其大曰沙 |
| J09_0254A06: | 汰と云へり。又晋書に出る。孫綽と習鑿齒とは博學 |
| J09_0254A07: | にして而も。二人共に通卒なりしが。或時二人連れ |
| J09_0254A08: | て行とき。先きに行孫綽。習鑿齒を顧て。沙之汰 |
| J09_0254A09: | 之瓧礫在後と云ければ鑿齒直に。簸之颺之糠 |
| J09_0254A10: | 粃在前と答へたるとあり。是等は皆ゆりそろゆると |
| J09_0254A11: | 云意にて。物をゑり分けて。惡きを捨。好きを取と云 |
| J09_0254A12: | 義なり。又一説とは。加茂眞淵が云。さたはさだな |
| J09_0254A13: | り。古は字音を用ゆることなし。決斷所を。さだのに |
| J09_0254A14: | はと云意にて定し申さるるの義なりと云へり。げに |
| J09_0254A15: | 和語は字音を用ゆることは。古代にはなきことにて。皆 |
| J09_0254A16: | 後世のことなり。されども一槪に心得べからず。若し |
| J09_0254A17: | 本書。後世の意にてしるせしを。古意を以解すとき |
| J09_0254B18: | は。其義を誤ることあり。是鄙諺に。角を直さんとて |
| J09_0254B19: | 牛を殺せしと云如し。されば。眞淵が三部の言釋に。 |
| J09_0254B20: | 本文の意に違ひしことあり。向阿上人は。古語の一轉 |
| J09_0254B21: | したる。中古の詞を。間間用ひ給へるを。偏に古意 |
| J09_0254B22: | にて解したる故なり。さて斯く二解あるときに。大 |
| J09_0254B23: | 師は何れの義を用ひ給ふと云ことは。定め難けれども。 |
| J09_0254B24: | 二解ともに。義に於て違ふことなし。其所以は。字音 |
| J09_0254B25: | の方は。物をゆりそろへて。惡きを捨。好きを取る |
| J09_0254B26: | 義なれば和漢兩朝の古師の口稱は劣ると捨。觀念義 |
| J09_0254B27: | 解の念佛はよきと。ゑり取られたるは誤りと。拂ひ |
| J09_0254B28: | 給ふの義なり。又さだの方は。決斷所にて善惡を定 |
| J09_0254B29: | むる如く。古來の諸師は。念佛と云を口稱と云はあ |
| J09_0254B30: | しし。觀念義解は善しと。定せられしは誤りと。拂 |
| J09_0254B31: | ひ給ふ義なれば。是も亦違ふことなし。爾れは二解は。 |
| J09_0254B32: | 唯字音を用ゆると。古意に隨ふとの別にして。義に |
| J09_0254B33: | 於ては。二義一致。差別あることなしと知るべし |
| J09_0254B34: | 觀念の念にもあらず。古來和漢兩朝に於て。多くの |
| J10_0254A01: | 餓鬼可得乃至純菩薩僧於中止住是故説名淸淨世 |
| J10_0254A02: | 界已入第三地菩薩由願自在力故於彼受生無 |
| J10_0254A03: | 有異生及非異生聲聞獨覺若異生菩薩得生於彼 |
| J10_0254A04: | 問若無異生菩薩等者何因縁故菩薩敎中作如是 |
| J10_0254A05: | 説若菩薩等意願於彼如是一切皆當往生答爲 |
| J10_0254A06: | 化懈怠種類未集善根所化衆生故密意作如是 |
| J10_0254A07: | 説所以者何彼由如是蒙勸勵時便捨懈怠於善 |
| J10_0254A08: | 法中勤修加行從此漸漸堪於彼生當得法性 |
| J10_0254A09: | 已上準之凡夫生淨土者判別時密意説也然彌勒授 |
| J10_0254A10: | 無著無著授天親師資之義何相違乎明知攝論別時 |
| J10_0254A11: | 意實不許凡夫往生不可有願行分別也但至唯 |
| J10_0254A12: | 願之文者論家會云擧願顯行此會通無咎聖敎中存 |
| J10_0254A13: | 略多之何被封文失道理乎二云後魏論云加無量 |
| J10_0254A14: | 壽經説若有衆生願取無量壽世界即生爾已上 |
| J10_0254A15: | 既擧淨土經釋別時意何通論家誤已上二个疑難 |
| J10_0254A16: | 何可會通乎答雖有百千疑不如彌陀經證誠念 |
| J10_0254A17: | 佛之文大師先引此文破彼義勝願院云於一佛 |
| J10_0254B18: | 説有方便眞實二義衆生難分別故有多佛證誠 |
| J10_0254B19: | 也凡夫念佛往生義若別時説爭有多佛證誠導師一 |
| J10_0254B20: | 番引此文破神玅也設雖非出離要道宗論決擇之 |
| J10_0254B21: | 時出如此證誠之上不可有一口之論歟云云次 |
| J10_0254B22: | 天親菩薩依淨土經釋五念門爲凡夫往生業攝大 |
| J10_0254B23: | 乘並淨土二論同是天親所造也何故正釋淨土之時 |
| J10_0254B24: | 勸凡夫往生廣釋攝大乘之時屬別時之虚説乎 |
| J10_0254B25: | 至瑜伽論文者彼此共一代通論也釋尊一代諸經或 |
| J10_0254B26: | 説自力門或説他力門菩薩順佛意又釋二門何 |
| J10_0254B27: | 足可驚次至後魏論者西天梵本經敎廣博也何必 |
| J10_0254B28: | 當三經乎三經中不説唯願往生明ニ知ヌ彼ノ經ハ同名異體也難云法相人師判云 |
| J10_0254B29: | 異生生淨土者約報土者別時説也約化土者異生 |
| J10_0254B30: | 亦生云云準之三經約化土勸凡夫二論約報土 |
| J10_0254B31: | 判別時今家何故強凡入報判令經論致相違乎 |
| J10_0254B32: | 答彼土報化亦別論也云云難云後魏論引無量壽經非 |
| J10_0254B33: | 三經未盡理也迦才師以小經三世發願屬別時 |
| J10_0254B34: | 意此義與論符合又攝大乘約淨土門許凡夫往生 |
| J11_0254A01: | 佛之文若如汝義迥成念佛佛讚何讚本業云汝 |
| J11_0254A02: | 行大乘解第一義等又成念佛何云一二三五往生 |
| J11_0254A03: | 爲成諸行不生義失念佛功力違三佛敎意願若 |
| J11_0254A04: | 深執定散不生是謗法過難免感果墮獄無疑者歟可 |
| J11_0254A05: | 恐可恐云云委生不生題有之●無作功德等者鈔批引 |
| J11_0254A06: | 賓記新譯經論名表無表釋此名有謂是思業思起 |
| J11_0254A07: | 身語表表善惡故名表言無表者而非表示令他 |
| J11_0254A08: | 人知故名無表乃至作無作者作則動作義稍疎僻已上 |
| J11_0254A09: | ●若云三心等者彼學者云三心者是念佛具法也正因 |
| J11_0254A10: | 本願云至心信樂等故三心具諸行者念佛具諸行 |
| J11_0254A11: | 也云云今云三心者能行心體也念佛諸行是所行境也以 |
| J11_0254A12: | 在本願中何三心局念佛哉聖道門等皆有此心體 |
| J11_0254A13: | 若汝云三心言必具念佛云念佛行者可具三心豈 |
| J11_0254A14: | 念佛具三心哉今此審量縱許説也●若云定散迴念佛 |
| J11_0254A15: | 等者問彼義趣如何答彼流異義區也一邊難定有學者 |
| J11_0254A16: | 云正因上正行云云意云三心正因上修萬行成往生正 |
| J11_0254A17: | 因故云三心正因云九品正行也有云彼土依正體 |
| J11_0254B18: | 也名號名也故所修定散迴極樂名體不二故成迴名 |
| J11_0254B19: | 號義也有云修定散善憑彼佛時即迴名號義也 |
| J11_0254B20: | 謂阿彌陀佛以此善根迎云勝之念佛不可有之先 |
| J11_0254B21: | 難第一義云三心者安心何混念佛行三心具諸行 |
| J11_0254B22: | 云成念佛哉第二義名體不二殊無其謂云第三義其 |
| J11_0254B23: | 迴向者運所修善置所求處義也阿彌陀佛助者是安 |
| J11_0254B24: | 心中歸依也全非起行所詮此等義不知諸行往生 |
| J11_0254B25: | 實義故唯是穿鑿臆度也●彼爲獵者等者是成實論意 |
| J11_0254B26: | 也有人八十誦律中優婆梨尊者用此敎授薩婆多宗 |
| J11_0254B27: | 無如是儀相也 |
| J11_0254B28: | 第五題名觀論義事 |
| J11_0254B29: | 答如傳通記等者記第三云南無阿彌陀佛者經題雖無 |
| J11_0254B30: | 南無佛言而此六字名號一經肝心一宗要行故因無 |
| J11_0254B31: | 量壽豫釋出耳是故梵漢相對但擧六字名號不擧 |
| J11_0254B32: | 説及觀經三字梵語非要故也若説觀經梵漢相對嘉祥 |
| J11_0254B33: | 疏云若存胡音云佛陀槃遮阿梨耶阿彌陀佛陀修多 |
| J11_0254B34: | 羅此云覺者説觀無量壽佛經已上問觀佛念佛是一經 |
| J12_0254A01: | 自國聞法亦須令他方得益故次上聞法自在願 |
| J12_0254A02: | 發第四十七聞名不退願此乃聞法悟道次第也不止 |
| J12_0254A03: | 一兩不退亦須得衆多不退故次上不退轉願發 |
| J12_0254A04: | 第四十八聞名得三法忍願此即一法多法淺位深位次 |
| J12_0254A05: | 第也如上ノ辯才ト無窮トノ兩願ノ亦是三願並是聞法悟道一類次第也又 |
| J12_0254A06: | 願之始即擧自國願之終而擧他國恐是自利利他次 |
| J12_0254A07: | 第歟云云次正明三種七重者三種者一者攝法身有 |
| J12_0254A08: | 三願十二ト十三ト十七トノ願也二者攝淨土有二願三十一ト三十二ト三者攝衆 |
| J12_0254A09: | 生有四十三願謂除前五ヲ也七重者此有二一者對文次第 |
| J12_0254A10: | 七重二者義類不次第七重初次第七重者一初十一箇 |
| J12_0254A11: | 願是攝衆生是一重也二次二願十二十三是攝法身是二重也 |
| J12_0254A12: | 三次三願十四十五十六亦是攝衆生是三重也四次一願十七亦是攝 |
| J12_0254A13: | 法身是四重也五次十三願自十八至三十亦是攝衆生是五重 |
| J12_0254A14: | 也六次二願三十一ト三十二ト是攝淨土是六重也七次十六願自三十三 |
| J12_0254A15: | 至ニ四十八亦是攝衆生是七重也次不次第七重者一攝法身 |
| J12_0254A16: | 願三如上二攝淨土願二如上并上二重三攝衆生願四十三 |
| J12_0254A17: | 中而分攝凡攝聖於攝凡願中亦分攝自攝他攝自 |
| J12_0254B18: | 國願十七初ノ十一及ヒ十五十六二十一二十七三十八三十九并前成三重攝他國 |
| J12_0254B19: | 願七十八十九二十三十三三十四三十五三十七並前成四重於攝聖人中而 |
| J12_0254B20: | 分攝聲聞攝菩薩攝聲聞願一十四并前成五重攝菩 |
| J12_0254B21: | 薩中亦分攝自攝他攝自國願九二十三二十四二十五二十六二十八二十九三十四十 |
| J12_0254B22: | 四十六并上成六重攝他國願九二十二ト三十六ト四十一ト四十二ト四十三ト四十四ト四十五ト |
| J12_0254B23: | 四十七ト四十八ト並前成七重若連名目有十一重親論其 |
| J12_0254B24: | 義但是七重問三種七重名目何師所立答淨影憬興義 |
| J12_0254B25: | 寂智光等諸法師皆有此分文但於一家高判雖無 |
| J12_0254B26: | 分明分別之釋其義亦明白也所謂玄義云四十八願酬 |
| J12_0254B27: | 因之身已上是當攝法身禮讚云四十八願莊嚴起已上是當 |
| J12_0254B28: | 攝淨土般舟讚云一一誓願爲衆生已上是當攝衆生雖 |
| J12_0254B29: | 然無三種七重細判只是四十八願總合或云酬因之 |
| J12_0254B30: | 身或云莊嚴起或云爲衆生是互爲生伴義也若 |
| J12_0254B31: | 作細釋所屬之時三種願相在文分明何無分文佛身 |
| J12_0254B32: | 淨土攝凡攝聖自國他國願文分明何迷起盡即觀念法 |
| J12_0254B33: | 門攝生縁中引十八十九二十三箇願備凡夫得生證 |
| J12_0254B34: | 是其明證此既以爾餘亦可然但今分文正依願文言 |
| J13_0254A01: | 鏡照面愛鏡中頭眉目不見瞋責己頭不見面目 |
| J13_0254A02: | 以爲魑魅無狀狂走矣如此文者朝以鏡見面愛 |
| J13_0254A03: | 頭之由漸也失頭即由嗔責思魑魅故也不知 |
| J13_0254A04: | 己頭瞋想思自外來鬼全同一切迷妄衆生不 |
| J13_0254A05: | 知己心佛思我是迷妄妄鬼也似又臨濟錄擧此 |
| J13_0254A06: | 縁云演若達多失却頭覓心休處即是無事也矣若 |
| J13_0254A07: | 依此説者演若達多殊勝美人也見鏡愛己曉天向 |
| J13_0254A08: | 窓急面看鏡時依餘急天未明前向鏡見面面 |
| J13_0254A09: | 更不見思失却頭從他覓頭是頭上安頭亦云 |
| J13_0254A10: | 趣兩頭迷妄之譬無先於此所詮此二説臨濟錄 |
| J13_0254A11: | 云失却頭失却頭思故從他求己頭自心無佛 |
| J13_0254A12: | 性思從他求佛性全似達多誤此二説一是依 |
| J13_0254A13: | 己瞋相謂外來魑魅二是失却自頭從他求自 |
| J13_0254A14: | 頭二説由漸暫異似自身具佛性不知佛性在外 |
| J13_0254A15: | 謂誤全可合彼達多縁哀哉一切衆生不知所具 |
| J13_0254A16: | 佛性闇闇而流轉三界須知心内三身佛果顯本 |
| J13_0254A17: | 來具德成佛爰以宗鏡錄云敎中道自歸依佛等終不 |
| J13_0254B18: | 云歸依於他故云自性歸無所歸處夫歸者是還 |
| J13_0254B19: | 源義也衆生六根從一心起既背自源馳散六塵 |
| J13_0254B20: | 今擧命根總攝六塵還歸其本一心之源故曰 |
| J13_0254B21: | 歸命一心即具三寳矣又曰一體三寳者只是一心 |
| J13_0254B22: | 心性自能覺照即佛寳心體本自性離名法寳心體無 |
| J13_0254B23: | 二即僧寳又云大師問可大師曰倶見和尚即 |
| J13_0254B24: | 知是僧未審何者是佛云何爲法答曰是心是佛是心 |
| J13_0254B25: | 是法法佛無二汝知之乎多子函第六卷故自心即三寳也離 |
| J13_0254B26: | 自身無三寳心性即三身如來也離心無三身如 |
| J13_0254B27: | 來也如是知之曰心地覺者曰是大悟發明也 |
| J13_0254B28: | 云云又宏覺範詩曰夜塚髑髏元是水客盃弓影全非虵 |
| J13_0254B29: | 此中無客生滅處笑取遺篇篆婁斜 |
| J13_0254B30: | ●通達諸法性一切空無我○鈔云如夢幻響電影等 |
| J13_0254B31: | 者俗諦智也通達諸法性空無我者眞諦智也二智雖殊 |
| J13_0254B32: | 性空是同雖知性空而願淨土如維摩云雖知 |
| J13_0254B33: | 諸佛國及與衆生空而常修淨土敎化諸群生大論 |
| J13_0254B34: | 三十八云若諸法都空者此品中不應説往生何有 |
| J14_0254A01: | 四十六年又南北朝南朝ハ宋齊梁陳北朝ハ北魏北齊也後周北魏自リ道武帝至ル孝武帝ニ十二代合シテ百四十九年而分テ爲東西ト西魏ハ三代合シテ二 |
| J14_0254A02: | 十三年東魏一代十七年然魏有前後起後魏以來恐濫前魏加 |
| J14_0254A03: | 姓簡別言曹魏也後漢之後有魏吳蜀三國相並魏 |
| J14_0254A04: | 爲正統即曹操時魏呼云曹魏即是前魏此以西晋 |
| J14_0254A05: | 東晋後有後魏揀之云曹扨曹字譯塲時筆受非之 |
| J14_0254A06: | 置後魏起後置之後魏有ルヘシトテ最初ヨリ此字可 |
| J14_0254A07: | 置道理ナシ但誰人不知置此字按挍本錄者可 |
| J14_0254A08: | 置之乎●天竺三藏者如常●康僧鎧者古今譯經圖記 |
| J14_0254A09: | 第一十七紙云沙門康僧鎧者印度人也廣學群經義暢幽 |
| J14_0254A10: | 旨以嘉平四年次壬申於洛陽白馬寺譯郁伽長 |
| J14_0254A11: | 者所問經二卷無量壽經二卷名義集一卷四十紙全同又出佛祖統記三十五卷十一紙同五 |
| J14_0254A12: | 十三卷十六紙爾此康僧鎧梵名漢名未詳按四分律抄批華嚴寺大 |
| J14_0254A13: | 覺造印度沙門僧伽跋摩此云衆鎧亦云僧鎧知是漢語 |
| J14_0254A14: | ナル事但抄批無康字更詳扨翻譯時代魏第三主齊王 |
| J14_0254A15: | 嘉平四年當日本第十五代神功皇后五十二年壬申如 |
| J14_0254A16: | 來滅後千二百一年也至寶永第三丙午年凡成一千 |
| J14_0254A17: | 四百五十五年也●譯者總掌四方語各有官舍其 |
| J14_0254B18: | 名東方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯其官 |
| J14_0254B19: | 舍置通事者使通四方語其役所名ナリ爾譯所 |
| J14_0254B20: | 通北方語役所名ナルヲ今通西方語何トテ譯云 |
| J14_0254B21: | ソナレハ漢世北方官舍北狄多集居兼善通西方語此 |
| J14_0254B22: | 時佛經西來遂使其人通西方語翻佛經故其ヨ |
| J14_0254B23: | リ佛經咸云譯也 |
| J14_0254B24: | 第三入文解釋者凡諸經論分三段彌天爲最初古來 |
| J14_0254B25: | 講師多無分節至安公以來經無大小始分三段 |
| J14_0254B26: | 委ハ序記一卷五紙爾今三段科節淨影嘉祥義寂分科元祖依憑 |
| J14_0254B27: | 之也興師法位玄一異義非今所用●我聞如是者證 |
| J14_0254B28: | 信序也阿難成證令人信經證誠可信スレハ證信云 |
| J14_0254B29: | ナリ言非阿難私語從佛聞之扨我聞能聞之阿難 |
| J14_0254B30: | 是證也如是指正宗所説之法是即信也故如是可 |
| J14_0254B31: | 訓如是トハ不可訓此一句本隨佛勅置之阿難 |
| J14_0254B32: | 非私置其由佛臨滅度時阿泥樓駄開覺阿難汝傳 |
| J14_0254B33: | 法人何不請未來世事徒悲何益阿難對曰我今心 |
| J14_0254B34: | 沒憂海知何所問阿泥樓駄遂敎阿難請問四 |
| J15_0254A01: | 聲聞皆得解説勝意即時現身陷入地獄受千萬億 |
| J15_0254A02: | 歳苦出生人中七十四萬世常被誹謗無量劫中不 |
| J15_0254A03: | 聞佛名是罪漸薄得聞佛法出家爲道而復捨戒 |
| J15_0254A04: | 如是六萬二千世常捨於戒無量世中作沙門雖不 |
| J15_0254A05: | 捨戒諸根暗鈍喜根菩薩今於東方過十萬億佛刹 |
| J15_0254A06: | 作佛土號寳嚴佛號光逾日月爾時勝意即我身是 |
| J15_0254A07: | 已上●婬欲即是道等者問婬是道義爲約相爲約性 |
| J15_0254A08: | 答山家守護章云然諸大乘經中婬欲即是道者非是婬 |
| J15_0254A09: | 欲相即是爲菩提唯觀婬欲性即是爲菩提已上所 |
| J15_0254A10: | 言相者事相也一一事相差別善惡非一所言性者眞 |
| J15_0254A11: | 如性也染淨諸法是一心作若歸心體唯一眞如無 |
| J15_0254A12: | 有二別故約事相能須斷捨若觀理性不可 |
| J15_0254A13: | 斷破故釋籤云約理云即約事須離已上而今學者 |
| J15_0254A14: | 見誤經文猥作道解好成欲事行於非道痛哉 |
| J15_0254A15: | 僻取空還成罪業故弘決五云執大乘中貪欲即是道 |
| J15_0254A16: | 恚癡亦復然如是實悟本滅煩惱而僻執著還成 |
| J15_0254A17: | 結業已上問婬怒癡相非是道者其義不然大乘實義性 |
| J15_0254B18: | 不離迷悟一如何嫌非道和須密多婬而梵行豈非婬 |
| J15_0254B19: | 怒癡相即道答性相不離迷悟一如則悟前事迷情衆生 |
| J15_0254B20: | 何可然耶和須密多即大菩薩不足爲證故弘五云如 |
| J15_0254B21: | 諸衆生在差別故入火必燒入水必溺佛見差別當 |
| J15_0254B22: | 處即性故火不能燒水不能溺乃至瞋喜常見一 |
| J15_0254B23: | 性故令此事亦名平等已上大乘止觀下云然依薰 |
| J15_0254B24: | 約用故有有垢無垢之殊就體談眞本無無染有 |
| J15_0254B25: | 染之異即是平等實性大總相法門故言眞實性已上問 |
| J15_0254B26: | 爲何機設此説答授決集上云淨名觀衆生品云佛 |
| J15_0254B27: | 有增上慢人説離婬怒癡爲解脱耳若無增上 |
| J15_0254B28: | 慢者佛説婬怒癡性即是解脱已上●一切法等者諸法 |
| J15_0254B29: | 不可得者所空法體亦不可得者空能空智慧也●如來 |
| J15_0254B30: | 藏者眞如理體也宰法時云眞如宰人時云暜賢 |
| J15_0254B31: | ●諸佛依貪瞋等者斷煩惱不成佛嫌二乘不成佛 |
| J15_0254B32: | 是也佛則不斷而斷隨縁斷而不斷不變●五蓋者一欲貪 |
| J15_0254B33: | 蓋二瞋恚蓋三惛眠蓋四悼悔蓋五疑蓋也問蓋義如 |
| J15_0254B34: | 何答雜集七云能令善品不得顯了即是蓋義 |
| J16_0254A01: | 古敏仲侍郞之作也自序云元豐七年八月十五日淸源 |
| J16_0254A02: | 王古序二金標爲濫道之津梁永作後來之龜鏡●杭州ハ地名也秦始皇南游 |
| J16_0254A03: | 至錢唐浙江水惡乃西百二十里從狹中渡因置 |
| J16_0254A04: | 餘杭縣隋置杭州史記本紀注等神棲賦ハ樂邦文類ニ載タ |
| J16_0254A05: | リ陰府ハ冥塗ヲ云也陰闇也府聚也字彚言心ハ幽冥ノ |
| J16_0254A06: | 處ニテ靈鬼ノ所聚也蘇息ハヨミガヘルナリ蘇復 |
| J16_0254A07: | 生也息生長也禮記月令注陽生曰息陰死曰消 |
| J16_0254A08: | 安樂集記云戒珠傳云除智覺禪師餘往生人皆到 |
| J16_0254A09: | 閻魔宮此義云何謂諸聖敎中全不説之此義亦違 |
| J16_0254A10: | 大道理不可用之證眞ノ私記同之又珍海菩提要集假名文也於 |
| J16_0254A11: | 往生人閻魔沙汰不入之者可難有然多不可自 |
| J16_0254A12: | 至彼定判所只善惡札注其名耳安樂集下云 |
| J16_0254A13: | 一切造業不同有其三種謂上中下莫不皆詣閻 |
| J16_0254A14: | 羅取判若能信佛因縁願生淨土所修行業並皆 |
| J16_0254A15: | 迴向命欲終時佛自來迎不干死王大日經二云閻魔王名死王若 |
| J16_0254A16: | 爾ハ今傳文ハ聖意ニ稱ハサルヤ謂不爾閻王ノ奉 |
| J16_0254A17: | 讃ハ且禪師ニ縁アル者ヲシテ見聞シテ益アラシメ |
| J16_0254B18: | 又淨業ノ者ヲ策勵スルノ一術ナリ即是法王ノ名ヲ |
| J16_0254B19: | 得ル所以ナリ事ニフレテ千開萬閉抑揚無方ナレハ |
| J16_0254B20: | 局執スベカラス |
| J16_0254B21: | 九のしなかみなき花のうてなにも 入道大相國賴實公 |
| J16_0254B22: | ころものうらにとりやすむらん |
| J16_0254B23: | ●賴實公ハ向ニ注シ |
| J16_0254B24: | ●ココノシナトハ總テ九品ヲ指テ云也●カミナキ |
| J16_0254B25: | トハ上品上生ヲ云九品ノ中是ヨリ上ナキカ故ニ |
| J16_0254B26: | ●花ノウテナトハ華臺也觀經曰釋迦毘楞伽寚以 |
| J16_0254B27: | 爲其臺憬興云金臺無葉故無華合也或曰蓮實 |
| J16_0254B28: | 爲臺總シテハ極樂界中ヲ花ノ臺トイヒ別シテハ |
| J16_0254B29: | 各各ノ所坐ヲ云●衣ノウラトハ總シテ淨土ノ聖衆 |
| J16_0254B30: | ノホトリニ種種異鳥ノアリテ近ク馴ルヲ衣ノ裏ニ |
| J16_0254B31: | 住トイヘリ又ウテナニモト云モノ字ニテ禪師ノ |
| J16_0254B32: | 此土ニ有シ時ハ禪定ノ衣ノ中ニ鳥ノスミケルガ又 |
| J16_0254B33: | 彼土ニテモ鳥ノ近クナレ住カト也極樂ニ鳥ノアル |
| J16_0254B34: | コトハ因順餘方又ハ隨機示現也彌陀經曰彼國常 |
| J17_0254A01: | 卷四 |
| J17_0254A02: | 向福寺琳阿彌陀佛 |
| J17_0254A03: | 上西門院にて上人七日説戒の時前栽の草むらの中に |
| J17_0254A04: | 大なる蛇有て日日にかくる事なくわたかまり居て頗 |
| J17_0254A05: | 聽聞の氣色見へけれは人人目もあやに見けり第七日 |
| J17_0254A06: | の結願にあたりてこの蛇からかきの上にのほりてや |
| J17_0254A07: | がて死にけるほとに其頭の中より蝶の樣なる物出と |
| J17_0254A08: | 見る人もあり天人のほると見る人も有昔遠行するひ |
| J17_0254A09: | しりその日くれにけれは野中につかあなありけるに |
| J17_0254A10: | ととまりて夜もすから無量義經をそらに誦するに塚 |
| J17_0254A11: | 穴の中に五百の蝙蝠ありけり此經聽聞の功德により |
| J17_0254A12: | てかうむり五百の天人となりて忉利天に生すとこそ |
| J17_0254A13: | 夢に告侍けれ今一の蛇七日説戒の功力にこたへて蛇 |
| J17_0254A14: | 道の報をはなれて雲をわけてのほりぬるにやと人人 |
| J17_0254A15: | 隨喜をなす彼は上代なるうへに大國なりこれ末代に |
| J17_0254A16: | して小國なり勝事たり凡たた人にあらす |
| J17_0254A17: | 説戒。小蛇解脱の圖 |
| J17_0254B18: | 高倉の天皇御受戒その戒の相承南岳大師より傳れる |
| J17_0254B19: | ところいまたたへす世間流布する戒體是なり彼慈覺 |
| J17_0254B20: | 大師 淸和天皇に授たてまつられしとき男女の受者 |
| J17_0254B21: | 百餘人利を得益をかうふる今上人當帝に十戒を授たて |
| J17_0254B22: | まつらしめ給事陳隋二代の國師天台大師大極殿にし |
| J17_0254B23: | て仁王經を誦し給しに殿上階下稱美讚嘆に殿かまひ |
| J17_0254B24: | すくそ侍し是も月卿雲客より后妃采女に至るまて粉 |
| J17_0254B25: | 粉たる禁中に唱唱たるいきさし堂堂たる宮人面面た |
| J17_0254B26: | る信敬もろこしのいにしへにもはちすやまとの中こ |
| J17_0254B27: | ろをしたふ故に九帖の附屬の袈裟福田を我國にひら |
| J17_0254B28: | き十戒の血脈の相承種子を秋津島にまく抑安然和尚 |
| J17_0254B29: | の戒品を傳しいまた袈裟の附屬をはうけす相應和尚 |
| J17_0254B30: | 念佛をひろめし又いまた戒儀をはとかさりき彼此を |
| J17_0254B31: | 兼たるは今の上人也これによりて戒品をうやまひて |
| J17_0254B32: | 帝珠をみかき彌和尚の位にすすみ給へしそれ榮啓期 |
| J17_0254B33: | か三樂をうたひしいまた常樂の門にいたらす皇甫謐 |
| J17_0254B34: | か百王をのへしなを法皇の道にくらかりき唯今源空 |
| J18_0254A01: | へ甚深祕密を宗としながら。かく他の淺法を行ぜら |
| J18_0254A02: | るること。いかにぞ宗祖の素意に違せざらんなど。 |
| J18_0254A03: | 申よし聞えければ。律師そのことはりを通ぜんがた |
| J18_0254A04: | めに。本願をたのみ。稱名を修する辨といふ文を書 |
| J18_0254A05: | して。その意趣を述られける。即ち辨にいはく |
| J18_0254A06: | 夫佛海廣シトイヘドモ。何レノ法カ迷ヲ反シ。生死 |
| J18_0254A07: | ヲ出離セシムルノ法ナラサラン。某幼年ニシテ佛門 |
| J18_0254A08: | ニ歸シ。漸ク法味ヲ餐ストイヘドモ。性質至愚ニシ |
| J18_0254A09: | テ。唯ソノ名ニ潤テ。イマダ其源底ニ至ルコトアタ |
| J18_0254A10: | ハズ。就中眞言敎ハ。廣ク事理ヲ張トイヘドモ。其 |
| J18_0254A11: | 旨タダ即身成佛ニアリ。然ニ予金胎ノ大法ヲ修シ。 |
| J18_0254A12: | 密灌ヲ受普ク五部ノ祕經ヲ傳トイヘトモ。我覺不生 |
| J18_0254A13: | ノ理リモソノ落著ヲ見ルコトヲ得ズ。如實知自心 |
| J18_0254A14: | モ夢海ニ望ムニ似タリ。又妙經ヲ法明ノ義瑞律師ニ |
| J18_0254A15: | キキ。華嚴ノ松阜ノ鳳潭禪師及長時ノ湛惠和上ニキ |
| J18_0254A16: | キ。ソノ外。倶舍。唯識。起信等ノ理モ悟ルコトア |
| J18_0254A17: | タハズ。思フニ。某ガ愚ナルノミニ非ズ。其ノ之ヲ |
| J18_0254B18: | 講スル人モ。唯册子上ノ義理ニユタカニシテ。ソノ |
| J18_0254B19: | 義理ヲ去テノコトハイマタ至ラズ。指授マタ疎ソカ |
| J18_0254B20: | ナルユヱニ。其益ナキコトヲ致ス者乎。是唯當今ノ |
| J18_0254B21: | ミニ非ズ。在昔明惠上人。タダ名相ノ學ニ滯ルコト |
| J18_0254B22: | ヲ歎ジタマヘリ。又予二十九歳ノ春。登壇受具スト |
| J18_0254B23: | イヘドモ衣鉢ヲ護持スルノミニシテ。心理ノ蒙昧ニ |
| J18_0254B24: | 至テハ。俗流ト何ゾ異ナラン。是故ニ日夜ニ之ヲ悲 |
| J18_0254B25: | ミ終ニ思ヲ定ムラク。若我心地ヲ開悟スル師アラ |
| J18_0254B26: | ハ。千里ヲ遠シトセスシテ是ヲ求ント。幸ナル哉波 |
| J18_0254B27: | 州法常寺ノ大道禪師ハ。濟家ノ大善知識ナルコトヲ |
| J18_0254B28: | キケリ。コレニ依テ。一切内外ノ資具ヲ放下シテ。 |
| J18_0254B29: | 投シテ之ヲ扣ク。求ル心切ニ。敎ユル人モ又反覆セ |
| J18_0254B30: | リ。是故ニ二旬ヲ越ズシテ。旨ニ達スルコトヲ得タ |
| J18_0254B31: | リ。則禪師ノ印可ヲ蒙ル。玆ニ依テ。生佛事理色心 |
| J18_0254B32: | 等ノ不二。阿字不生。諸法實相一成一切成等ノ法 |
| J18_0254B33: | 門。一時ニ洞解スルコトヲ得タリ。然後十又五年ヲ |
| J18_0254B34: | フレドモ。イマダ半箇一人モ他ヲ益スルコトヲ得 |
| J19_0254A01: | 中守平師盛朝臣息大師の深恩を奉酬の爲常に住在の地所毎に |
| J19_0254A02: | 堂閣を建たまひしかば四箇の本山帝都にひらく中に |
| J19_0254A03: | も吉水の禪房には忝くも知恩の勅號を賜り永く勅願 |
| J19_0254A04: | 無窮の靈界となれり相つぎて聖光上人は築紫に眞門 |
| J19_0254A05: | をひらきて誓海の波を西天にひたし記主禪師は鎌倉 |
| J19_0254A06: | に玄要を示して信行の月を東水に浮べ給へり是より |
| J19_0254A07: | 一宗の僧房諸國にみち般舟の蓮社都鄙に起立す然り |
| J19_0254A08: | といへともいつれも勝地絶境を事とせす伽藍子院を |
| J19_0254A09: | 盛とせす偏に弘願の流布を本意とせりされど護法の |
| J19_0254A10: | の善神天地の冥官是を護衞し給へるしるしにや宗風 |
| J19_0254A11: | は聲なくして月づきに扇き敎花は言はずして年ねん |
| J19_0254A12: | に匂へり既に六百餘年本末の寺院榮昌繁茂し念佛の |
| J19_0254A13: | 興隆例を異域に絶す想に夫諸宗に最頂を論ぜし山門 |
| J19_0254A14: | も三千實相の林深くして十如の觀花匂ひをつつみ眞 |
| J19_0254A15: | 宗を南北に奮し興福も五重唯識の空たかくして三性 |
| J19_0254A16: | の月光朧なるに似たり今は是末法なり唯淨土の一門 |
| J19_0254A17: | 正しく榮運澄洋の時といふべき歟街の童の石をつみ |
| J19_0254B18: | て名號をとなへ里の子の稻を苅手に珠數をつまぐる |
| J19_0254B19: | も豈自然の道化ならずや唯鎭西白旗の一流のみにあ |
| J19_0254B20: | らず西山には四箇六箇を本刹とし城尾三紀等の國國 |
| J19_0254B21: | に充滿し名越の二流奧羽に張綱す又遊行の一流に十 |
| J19_0254B22: | 二派の分異あり一向宗には東西本願寺佛光寺專修寺 |
| J19_0254B23: | 綿織寺等みな悉く大師の恩波に浴せすといふ事なし |
| J19_0254B24: | 唯大師門流の分派のみにあらす大念佛宗眞盛天台宗 |
| J19_0254B25: | などいづれも專修念佛に功をたのますといふ事なき |
| J19_0254B26: | の寺院八紘にみちみてり又宗を本名によせ兼を我宗 |
| J19_0254B27: | に歸するの精舍甚た多し繁きを省き玆に略す |
| J19_0254B28: | |
| J19_0254B29: | 開山酉譽上人系 |
| J19_0254B30: | |
| J19_0254B31: | 人皇五十代恒武天皇 葛原親王 高見王 高望上總介始賜平姓 |
| J20_0254A01: | 日東照宮伏見城にて八幡正法寺大超上人を御使とし |
| J20_0254A02: | て召せられ再び生實龍澤の住職を命じ給へり此時春 |
| J20_0254A03: | 日の神前にて佛舍利感得の奇瑞ありさて生實に歸住 |
| J20_0254A04: | ののち千葉寺の鐘を土中より感得し龍澤山を再建せ |
| J20_0254A05: | らる時に松風の號を加ふ慶長八年安房國に渡り金臺 |
| J20_0254A06: | 寺に止錫説法のとき國主里見安房守忠義朝臣の歸依 |
| J20_0254A07: | 深く大網村に大巖院を開創のせつは天津山より材木 |
| J20_0254A08: | を出すに靈應あり當寺にて四十八夜の別時を始め壽 |
| J20_0254A09: | 像に勝瑞の奇感あり本尊を南都より迎へ盜賊源兵衞 |
| J20_0254A10: | 發心し石田三成の迷魂を慈濟せらる又上總國五井に |
| J20_0254A11: | 守永寺を起開し里見家に戒を授け同國佐貫善昌寺に |
| J20_0254A12: | 移住し雲水をあつめ檀林の規則を定め湊村に迷幽の |
| J20_0254A13: | 靈を救度し同村に湊濟寺同國小原宿に三經寺を營基 |
| J20_0254A14: | あり又姊崎最頂寺を改流再建し下總國生實の大覺寺 |
| J20_0254A15: | の起祖となり西國遊化を發意し伊勢國山田に靈巖寺 |
| J20_0254A16: | 同國赤桶に心光寺を創立あり因幡國にて前安房國主 |
| J20_0254A17: | 里見氏に對面訪會し伯耆國穴鴨に大雲寺の宗旨を定 |
| J20_0254B18: | め赤崎に專稱寺を建起せらる又出雲國にうつり朶村 |
| J20_0254B19: | に馴願院松江に極樂寺をひらき備前國岡山に靈巖寺 |
| J20_0254B20: | を開き石見國に至り湊村極樂寺の記主遠祖の像を拜 |
| J20_0254B21: | し嚴島大明神の影向龍神の乞願を船中に感得し花頂 |
| J20_0254B22: | 山にのぼりて滿譽大僧正に謁談し上總に歸錫し安房 |
| J20_0254B23: | 國檢義谷の大勝院上總國金谷本覺寺安房國保田別願 |
| J20_0254B24: | 院等を建起あり又上總國千田稱念寺を改派再興し六 |
| J20_0254B25: | 十六才にて依病に瑞感あり生實潮龍上人來訪傳法の |
| J20_0254B26: | 時は龍燈の祥瑞あり江戸にわたりて當山をひらき不 |
| J20_0254B27: | 斷念佛開闢の上兩御所君へ御目見すみて西御丸御前 |
| J20_0254B28: | にて法問扱の命あり新建の當山に境を添へられ十八 |
| J20_0254B29: | 檀林の員に入りて大殿を營備し台命によりて花頂惣 |
| J20_0254B30: | 本山に住職入院し鎭守殿をいとなみ東照宮の御宮を |
| J20_0254B31: | 崇奉し本多忠刻の請により播磨國姬路に下向し同所 |
| J20_0254B32: | 飾萬津知法寺を創立あり歸京の上仙洞御所にて説法 |
| J20_0254B33: | 仰出され院宣によりて院御所にて法問を取扱す台德 |
| J20_0254B34: | 院殿薨御により諷經納經として東武に參向の時花頂 |
| Z01_0254A01: | 路於落日之外一。止二安宅於十萬之涯一。不レ遠不レ近。心定而 |
| Z01_0254A02: | 後考後下脫二淨境二字一乎能安。唯止二妄慮一應レ准二前修一。已上 考已上下一本子註有下 |
| Z01_0254A03: | 讚大論第九十二云。佛土者。百億日月。須彌山。四天王等諸天。是名二三千大千世界一。如是等無量無邊三千大千世界。名爲二一佛土一。億有二四位一。 |
| Z01_0254A04: | 十萬。百萬。千萬。萬萬。今曰レ億者。卽是萬萬。爲レ顯二此義一。稱讚經云二百千俱胝那由多一。小經疏鈔二ノ二。之文上○名曰 |
| Z01_0254A05: | 安樂。大彌陀言二須摩題一。覺經言二須摩提一。壽會莊嚴言二極 |
| Z01_0254A06: | 樂一。亦言二安樂一。亦言二安泰好傍小經疏鈔作玅意等一。雖二其名殊一共是 |
| Z01_0254A07: | 彼刹之妙稱也。已上（私）若准二壽會莊嚴一。可レ有二佛名無量 |
| Z01_0254A08: | 壽之文一。今譯ハ略也。○阿難又問。旣言二今現在一。未レ審二成 |
| Z01_0254A09: | 道久近一。故重問。○成佛已來凡歷二十劫一。（私）小經云。於 |
| Z01_0254A10: | 今十劫。文壽會。莊嚴亦同。大彌陀云。十小劫。文然覺經 |
| Z01_0254A11: | 云二十八劫一。會二此相違一有二多義一。義寂會云。八字應レ誤。餘 |
| Z01_0254A12: | 文皆云二十劫一故。憬興會云。蓋其小字。闕二其中點一矣。玄一 |
| Z01_0254A13: | 所引ノ因法師ニ二說。一說同レ寂。一說ハ實ニ十八劫ナリ。然 |
| Z01_0254A14: | 餘文云二十劫一者。約二大數一耳。云云所レ言劫者。大中小之中 |
| Z01_0254A15: | 何乎。委如二鈔辨一。（箋）引二雲捿一云。明レ遠應二是大劫一。又十 |
| Z01_0254A16: | 大劫。亦是一期赴機之說。究極而言。成佛以來亦應二無 |
| Z01_0254A17: | 量劫一。云云又會疏云。今經云二凡歷一。凡ハ總計詞。實不レ可レ |
| Z01_0254B01: | 數。今立二大數一赴二衆機一故云レ凡。依二法花一言二塵點久遠劫一。 |
| Z01_0254B02: | 海東疏云。今已所レ述唯逕二十劫一。當レ知。今ヨリ後チ無量劫ニ |
| Z01_0254B03: | 住ス。然則佛大悲爲レ令下將來衆生知二本願成就時一。增中-上 |
| Z01_0254B04: | 信心上。印二-定其時量一也。是佛智所レ定。豈以二凡情一輙ク得二測 |
| Z01_0254B05: | 度一乎。此斥二古師和會之釋一。乃至且依二花嚴經一。以二世界一劫一。爲二彼 |
| Z01_0254B06: | 國一日一。成道已來豈但十日哉。須下捨二封執一唯任中佛說上。 |
| Z01_0254B07: | 已上又鈔主云。久近ハ他事。於レ我何益。只仰二願力一偏ニ欣 |
| Z01_0254B08: | 趣セン。文（私）此等釋雖三只任二佛意一。准二-望他經久遠說一。今 |
| Z01_0254B09: | 經ヲハ赴機之說ト存ス。唯存二佛意一邊一。似レ忘二今經所談一。是 |
| Z01_0254B10: | 故記主破二靈芝一云。本地久成出二法花中一。非二今ノ所談一。若 |
| Z01_0254B11: | 約二佛意一非レ適レ今。云云 事贊記中（三十四）觀念記下（二十七紙）等可レ見。更有二惠心 |
| Z01_0254B12: | 永觀等義一。雖三正ク不レ言二一期赴機一。言下三世益物對二-治疑 |
| Z01_0254B13: | 網一等上故。意同二赴機之義一。若存二赴機義一。今經所說非二實 |
| Z01_0254B14: | 事一故。不レ可レ有二諸佛誠證一。可レ思レ之。問。吾宗意。十劫所 |
| Z01_0254B15: | 說云何可二意得一乎。答。此於二當宗一亦異解。一義云。常演 |
| Z01_0254B16: | 十劫。意云。經說二十劫一且取二滿數一。前佛後佛說二此經一。不レ |
| Z01_0254B17: | 論二過現未來一。何レモ說ク二十劫ト一名越之義一義云。延促劫智十 |
| Z02_0254A01: | 起行故。云云。○讀誦者記云。對レ文爲レ讀。暗誦爲レ誦。章安𣵀槃疏第 |
| Z02_0254A02: | 六曰。臨文名レ讀。背レ文名レ誦。又明曠戒疏上曰。對レ文宣唱名レ讀。背レ文通利名レ誦。覈ニ夫法是佛師也。是故數讀數尋。開二發智慧一。爲二三賢十地 |
| Z02_0254A03: | 萬行基一者。則在二于讀誦一。法華說二五種法師一中一也。於二今經一。以二讀誦一乃爲二上上因行一。而猶通二顯密諸大乘一。今則限讀二正依三經一。以爲二資助一。 |
| Z02_0254A04: | 勇二進正業一。譬下之重病人用二飯粥一。不レ能則亦假二蔬菜等一以進上レ食。如二勇猛行人一。一向稱名耳。若取二要中之要一。課二誦小經一。自他宗祖其例惟多。 |
| Z02_0254A05: | 如二大師一勸レ誦二十萬一。上人自課二三卷一。惠心書寫以繫二其領一。隆寬誦二六八一。記主課二六卷一等。後生豈レ不レ續二其芳躅一乎哉。問。讀誦 |
| Z02_0254A06: | 正行。出在二何文一。答。大經下云。聞是經法。歡喜信樂。受持 |
| Z02_0254A07: | 讀誦。如說修行。已上。問。讀誦正行。與二上上品讀誦大乘一。 |
| Z02_0254A08: | 同異如何。答。有二寬狹異一。謂上上行。廣通二諸經一。讀誦正行。 |
| Z02_0254A09: | 唯局二三經一。云云。○一心專注者。記云。停二心一境一。名爲二專 |
| Z02_0254A10: | 注一。卽是等持。通二於思惟。及以正受一。思惟爲二思想一。正受爲二 |
| Z02_0254A11: | 觀察一。出定入定。憶持不レ忘。名爲二憶念一。○若禮卽一心等。 |
| Z02_0254A12: | 記問。禮拜正行。出在二何文一。答。淨土論中。立二禮拜行一。又龍 |
| Z02_0254A13: | 樹十二禮。及彌陀章中。偏頂二禮彼佛一。見云云。○若讚嘆 |
| Z02_0254A14: | 供養者。記云。開合之義如二選擇集一。决疑鈔二（十二）。問。讚歎供養 |
| Z02_0254A15: | 出在二何文一。答。大經上云。若有二衆生一。聞二其光明威神功德一。 |
| Z02_0254A16: | 日夜稱說。至心不レ斷。隨二意所願一。得レ生二其國一。又淨土論。 |
| Z02_0254A17: | 立二讚歎門一。言二供養一者。大經下云二懸繒燃燈。散華燒香。以 |
| Z02_0254B01: | 此廻向願生彼國一。又傍依般舟經云。有二四事供養一。飮食。 |
| Z02_0254B02: | 衣服。臥具。湯藥。已上。美二其實德一言レ讃。復尙稱揚曰レ歎。具如二論注下（三）大論三十二。玄賛二十七等一。又法華方便 |
| Z02_0254B03: | 品偈。十住論十二等。說二功德一。○一心專念等。記云。總明二常念之相一。行住 |
| Z02_0254B04: | 坐臥等。別釋二常念之相一。謂人威儀。不レ出二行住坐臥一。各 |
| Z02_0254B05: | 於二其中一。皆有二久近一。行久近者。咫尺往來。以レ之爲レ近。千 |
| Z02_0254B06: | 里遠行。名レ之曰レ久。餘住坐臥。例レ行可レ知。若久若近。不レ |
| Z02_0254B07: | 忘二名號一。是名二念念不捨一也。問。一食之間。尙有二間斷一。如 |
| Z02_0254B08: | 何一期念念相續。答。此釋二行者用心意樂一也。云云。今一心專念文。乃是 |
| Z02_0254B09: | 高祖歸淨之指南。光明開宗之洪基也。决答上。翼賛六往見。又念念不捨者。無間修三相續中。約二念相續一。是就二勝機一勸耳。又西山 |
| Z02_0254B10: | 義解二此文一。臆解非二疏旨一。詳可レ見。糅見云。坂下云。當流 |
| Z02_0254B11: | 意。於二行住坐臥一。各述二久近一也。然有人信瑞房敬西。云。若爾可レ |
| Z02_0254B12: | 云二不問行住坐臥等一。今只不レ論二發心久近一。念念ニ行スル也。 |
| Z02_0254B13: | 非レ謂二四威儀久近一也。云云。又堯惠私集鈔【頭】（二十四）擧二行 |
| Z02_0254B14: | 者用意一。斥云云。今謂ク非也。○是名正定業等。案。是字通二 |
| Z02_0254B15: | 貫於上一。非レ謂下指二不捨一正定業上也。凡名二正定業一。當流有二 |
| Z02_0254B16: | 二義一。一决定義。是依二選擇一。二選定義。是依二廣本一。謂正者 |
| Z02_0254B17: | 對レ助。定者對二不定一。言ハ本願念佛。酬二若不生者誓一。十卽十 |
| Z03_0254A01: | 性各別不同名二十八界一。已上種類二義。始義云二生本一。後 |
| Z03_0254A02: | 義云二種類一。是則其別也。生本者。有爲法同類因アリ。生二 |
| Z03_0254A03: | 等流果一。故以二同類義一釋二種族一也。問。十八界有二三無 |
| Z03_0254A04: | 爲一。是非二生滅法一。不レ可レ名レ界哉。答。頌疏云。心心所 |
| Z03_0254A05: | 法生本故。謂心心所緣二無爲法一生。雖レ不レ爲レ因。而得レ |
| Z03_0254A06: | 爲レ境。是心心所生之本故。已上文意。無爲ハ同類因ヨリ雖レ |
| Z03_0254A07: | 不レ生二等流果一。此無爲法一。被レ緣二心心所一時。成二所緣境一。 |
| Z03_0254A08: | 是能緣ノ約二心心所一同類因成二等流果義一也。次義以二種 |
| Z03_0254A09: | 族多一云二種族一。謂十八界種族也。○又有事理二種等 |
| Z03_0254A10: | 者。事理界者。衆生法界也。或一色一香無非中道ト云 |
| Z03_0254A11: | 此意也。彼止觀唯識實相兩觀。事與レ理緣ル也。謂唯識 |
| Z03_0254A12: | 緣二事法界一。實相緣二埋法界一也。云云○法身報身亦四 |
| Z03_0254A13: | 八相等者。法華五提婆品云。龍女讚レ佛云。深達二罪福相一。 |
| Z03_0254A14: | 遍照二於十方一。微妙淨法身。具レ相三十二。以二八十種好一。 |
| Z03_0254A15: | 用莊二-嚴法身一。已上天台大師以二此文一法身具二三十二相一爲二 |
| Z03_0254A16: | 證據一。但直不レ言三法身具二-定ストマテハ三十二相一歟。彼文云。 |
| Z03_0254A17: | 卽此法身爲二諸相本一。故云二法身具三十二相一。已上眞言於二 |
| Z03_0254B01: | 法身如來一談二相好一。常ニハ法身云二無色無形一也。○大日 |
| Z03_0254B02: | 道場觀等者。觀二大日一道場也。此モ大日ニ立二三十二相一 |
| Z03_0254B03: | 作二入我我入觀一也。又眞言立二四種法身一。自性受用變化 |
| Z03_0254B04: | 等流也。等流者。六道衆生至二螻蟻蚊虻一皆習二法身一也。 |
| Z03_0254B05: | ○釋大衍論等者。正文可レ勘。○又金光明者。三身章 |
| Z03_0254B06: | 云。金光明經亦名二應身一。但說二他受用一。不レ說二自受用一。 |
| Z03_0254B07: | 名爲二應身一。應レ宜現レ身名二應身一故。如二彼經說一。善男子。 |
| Z03_0254B08: | 是諸如來。爲二諸菩薩一得二通達一。故說二於眞諦一。乃至廣說。 |
| Z03_0254B09: | 是身能現二三十二相八十種好一。項背圓光。是名二應身一。已上 |
| Z03_0254B10: | ○明王院云等者。高野傳法院住侶也。其名淳顯坊源 |
| Z03_0254B11: | 朝阿闍梨被レ云。此人本寺ト傳法院トノ合戰ノ時。被レ見二帳 |
| Z03_0254B12: | 本一。安藝國ニ廢流セラル。其時先師來二彼國一。眞言ノ敎相至二 |
| Z03_0254B13: | 釋論一悉傳受スル事畢。眞言祕法ハ。遁世ノ仁ニ令ルハ二傳授一。 |
| Z03_0254B14: | 自二本寺一有其過目一。然彼淳顯坊遷化後。自二本寺一少少 |
| Z03_0254B15: | 眞言ノ大事ヲ被ルヽレ問也ト先師被レ申也。○作意及不作意 |
| Z03_0254B16: | 者。佛果第八識不レ俱二樂受一事ヲ述記ニ釋Ｍ（シテ）云。恒任運轉 |
| Z03_0254B17: | 故。不レ作二分別一故。無レ有二易脫一故。不レ可二動搖一故。已上○ |
| Z04_0254A01: | 焚燒 經音義云。法華經曰。考谷本作云焚燒古文作炃燌。 |
| Z04_0254A02: | 二形。同扶雲反。考谷本作切廣雅。焚燒也。說文焚燒田也。 |
| Z04_0254A03: | 焚亦燒也。字从考谷本作從レ火。燒焚考谷本缺焚字林考谷本林下有意字也。 |
| Z04_0254A04: | 都無義理 廣韻云。考谷本作曰義仁義考谷本缺義字也。理義理也。 |
| Z04_0254A05: | 上宜寄下。良士反。禮記曰。忠信禮之本。考谷本本下有也子 |
| Z04_0254A06: | 義理禮之文也。無レ本不レ立。無レ文不レ行。鄭𤣥云。 |
| Z04_0254A07: | 考谷本作曰言心考谷本缺心字心外內具有無藏否尤可思擇 |
| Z04_0254A08: | 不順法度 案廣韻曰。考谷本缺曰字徒考谷本作從故反法度。徒各反 |
| Z04_0254A09: | 度量也。孝經曰。制レ節謹レ度。滿而不レ溢。孔安國 |
| Z04_0254A10: | 曰。有レ制有レ節。謹二其法度一。是守レ足之道也。不之言反レ之 |
| Z04_0254A11: | 奢婬 玉篇云。考谷本作曰奢多也。泰也。考一本無上二字張也。亦作レ |
| Z04_0254A12: | 奓同。式邪反。婬喜也。余計反。說文婬私逸也。 |
| Z04_0254A13: | 憍縱 廣韻云。考谷本作曰憍恣也。本亦作レ驕同。擧喬反。 |
| Z04_0254A14: | 縱子容反。橫也。又子用反。放縱也。 |
| Z04_0254A15: | 論語子曰。考谷本缺子曰二字君子泰而不レ驕。小人驕而不レ泰。 |
| Z04_0254A16: | 注曰。君子自縱泰。似レ驕而不驕。考谷本缺而不驕三子小人抱 |
| Z04_0254A17: | 忌。而實自驕矜是也。 |
| Z04_0254B01: | 欺惑 廣韻曰。欺詐也。去其反。惑迷也。孔安國注 |
| Z04_0254B02: | 尙書曰。君臣以レ道相正。故下民無レ有二相欺誑幻惑一 |
| Z04_0254B03: | 今反之 |
| Z04_0254B04: | 侫諂 經音義云。侫奴定反。諂媚也。考也下一本有說文巧媚高材曰侫又僞善曰侫字 |
| Z04_0254B05: | 從女十六字字从仁。考谷本缺字以仁三字論語惡二彼考谷本作夫侫者一。此卽考谷 |
| Z04_0254B06: | 本作則从考谷本作從女之義也。左傳云。寡人不侫。不レ能レ事二父 |
| Z04_0254B07: | 兄一。此卽考谷本作則从レ仁之義。諂字亦作レ＆考谷本作●同。丑冉 |
| Z04_0254B08: | 反。莊子不レ擇二是非一。而言謂二之諛一。希二其意一。道二其言一。 |
| Z04_0254B09: | 謂之諂一。周書面從曰レ諛。三蒼佞言曰レ諂是也。孔安 |
| Z04_0254B10: | 國注論語曰。侫人口辭捷給數爲レ民所レ憎。 |
| Z04_0254B11: | 不忠 廣韻云。考谷本作曰忠無レ私也。敬也。直也。厚也。 |
| Z04_0254B12: | 陟弓反本案忠者敬レ事直レ行。忘レ私奉レ君。不忠反レ之。 |
| Z04_0254B13: | 其義應レ知。 |
| Z04_0254B14: | 巧言諛媚 廣韻云。考谷本作曰巧好也。能也。善也。苦絞 |
| Z04_0254B15: | 反。又巧僞。考谷本僞下有也字苦敎反。玉篇曰諛諂也。與朱 |
| Z04_0254B16: | 反。媚嫵也。明秘嫵音亡甫反。美女也。東宮切韻 |
| Z04_0254B17: | 云。考谷本作曰釋氏云。諛面從媚二於人一。麻果云。諛諂 |
| Z05_0254A01: | ○外道伺二-求佛短一。短ハ不長。云二其過失一也。大品經梵志品 |
| Z05_0254A02: | 曰。爾時。外道梵志。來二-向佛所一。欲レ求二佛短一。而遙繞レ佛復 |
| Z05_0254A03: | 道還去。佛吿二舍利弗一。我不レ見二此諸外道梵志一念善心一。 |
| Z05_0254A04: | 但持二惡心一來欲レ索二佛短一。已上法科八廿四左註維摩八廿七丁 |
| Z05_0254A05: | 要集中本卅六丁法花陀羅尼品云。若心考一無心鳩槃陀荼。若 |
| Z05_0254A06: | 餓鬼等。伺二-求其短一。要集中本卅六丁惡魔七年。晝夜不レ息。 |
| Z05_0254A07: | 常隨二-逐佛一。不レ得二其短一等。已上○如第六天。大論九十八 |
| Z05_0254A08: | 十八丁云。魔常爲二諸佛菩薩一怨家故。欲二來破一等。大集經 |
| Z05_0254A09: | 日藏分。魔作二障礙一具在レ之○魔翻名。名義集二十五丁大 |
| Z05_0254A10: | 論六十八五左同五十六七右珠林六六丁統紀二十八丁○ |
| Z05_0254A11: | 二取願中。天人大衆者。具可レ云二天人丈夫衆一。註文從レ簡。 |
| Z05_0254A12: | 記丈夫者。簡二-異女人一。天人者。簡二-異八部一釋故。○淨土無 |
| Z05_0254A13: | 女人者。淨土女人有無。文句七之二六十三丁補註八卅六左○ |
| Z05_0254A14: | 淨土八部有無。名義二十二十五定記一卅九右糅十五廿九左口決 |
| Z05_0254A15: | 下十四右探要十一廿三左禮見下十九左○八部ノ部ハ群集也。補 |
| Z05_0254A16: | 註七卅三右名義二一丁序記一廿四丁註維摩一十五右文句二 |
| Z05_0254A17: | 之二卅九右○八部中天有無。具如二疏鈔一。智論卅二廿五丁曰。 |
| Z05_0254B01: | 如二三十三品經說一。今ハ天ヲ八部ノ內ニ不レ取義也。故云二女 |
| Z05_0254B02: | 人及八部ト一也。問。一切淨土ニハ無キ二女人八部等一耶。答。 |
| Z05_0254B03: | 或有或無。具ニハ如二記文ノ一。阿閦佛土無動界ニハ有二女人一。花王世界。有二八部衆一等。 |
| Z05_0254B04: | |
| Z05_0254B05: | |
| Z05_0254B06: | |
| Z05_0254B07: | |
| Z05_0254B08: | |
| Z05_0254B09: | |
| Z05_0254B10: | |
| Z05_0254B11: | |
| Z05_0254B12: | |
| Z05_0254B13: | |
| Z05_0254B14: | |
| Z05_0254B15: | |
| Z05_0254B16: | |
| Z05_0254B17: | 淨土往生論註精華集卷三畢 |
| Z06_0254A01: | 藥王燒一レ手而已。望西六廿四丁是勸二志願堅固一。望西。思益經例文 |
| Z06_0254A02: | 引也。大論七廿三丁小經疏鈔四廿三丁統記三十二六丁禮記上 |
| Z06_0254A03: | 四十三丁云。只設二假令語一。顯二聞名眞要一。重下三千ヲ把レ手ニ擧中虛 |
| Z06_0254A04: | 空上。文或云。按此讚二聞名不退ノ益一也。○二依觀經等。問。 |
| Z06_0254A05: | 今師ノ意。爲三唯立トヤ二三輩散善之義一。答。無二分明ノ釋一。定 |
| Z06_0254A06: | 散何辯。記上十一丁釋也。具如二玄談一。○依起信論云者。修 |
| Z06_0254A07: | 行信心分ノ文也。此論勸二三心一中ニ。第一直心ト。說二四方 |
| Z06_0254A08: | 便一中ノ第一行根方便。皆眞如觀也。科疏下二初二丁論馬鳴菩薩 |
| Z06_0254A09: | 造。是有二二本一。一梁三藏眞諦譯。二唐實叉難陀譯。今所 |
| Z06_0254A10: | 引依二梁論一。卽科疏行レ世也。綱目五ノ下廿八丁三藏目三十六丁 |
| Z06_0254A11: | 大藏目中六丁所引之文。科疏下二卅二丁筆削記六六十五丁依二 |
| Z06_0254A12: | 此論文ニ一。馬鳴ヲ淨土ノ祖師ト定ル也。文類五卅七丁天親龍樹中間 |
| Z06_0254A13: | 擧二此菩薩一也。鎭西口筆下廿二丁依二此論文一。三菩薩第一馬鳴擧。但 |
| Z06_0254A14: | 西宗要四三十七丁天親龍樹ノミ擧玉ハ。恐依二直辯一而已。私云。於二從來 |
| Z06_0254A15: | 所引天親龍樹論文一。有二壽盡往生文一。故重而不レ引レ之。又 |
| Z06_0254A16: | 三輩九品文相々次。而引二他經一前ニ引二此論一意ハ。按ニ天竺 |
| Z06_0254A17: | 祖師ナルヿヲ顯シタリ。又當段。若人專念等ノ肝要文ヲ不ルヿハレ引。 |
| Z06_0254B01: | 旣論言二如修多羅說一。直是三輩九品等ノ壽觀兩經ノ文ナルガ |
| Z06_0254B02: | 故。重不レ引レ之也。○敎諸衆生等。已下十二字擧二論意一。○ |
| Z06_0254B03: | 眞如平等者。論從本已來。離二言說相一。離二心緣相一畢竟平 |
| Z06_0254B04: | 等。無レ有二變異一。○亦有等。已下全論文。○始者。論衆生ト |
| Z06_0254B05: | 云也。○發意菩薩者。長水記云。十信初心上品也。考一本有次一項 |
| Z06_0254B06: | ○軟弱。論作二怯弱一。○常値諸佛等。行者多ハ佛前佛後 |
| Z06_0254B07: | 生スルカ故。皆不レ得レ値。以レ不レ値故。不レ能二供養一。意欲レ退也 |
| Z06_0254B08: | 等。記釋可レ見。○意欲退者。內心旣劣。外闕二聖緣一故。信行 |
| Z06_0254B09: | 難レ成。故云二意欲退者一。○勝方便者。念佛三昧十六觀門。 |
| Z06_0254B10: | 及佛願力等也。○護信心者。彼軟弱信心ヲ攝護也。○謂 |
| Z06_0254B11: | 專意等。謂行者等ト可レ見。○永離惡道。此論文ノ次ニ淨土 |
| Z06_0254B12: | 經修多羅ヲ引。卽若人專念西方極樂。乃至卽得往生ノ文 |
| Z06_0254B13: | 也。○四依鼓音陀羅尼經者。前出ス。一卷失譯。緣山第二 |
| Z06_0254B14: | 藏本。十三經合卷。所引文。合卷張數。十七紙至二十八紙一。 |
| Z06_0254B15: | 今略抄引。羔函入也。○四衆者。比丘比丘尼。優婆塞優婆 |
| Z06_0254B16: | 夷也。三法數十六十六丁大法數十九六丁。○受持者。信力ノ |
| Z06_0254B17: | 故受。念力ノ故持。○堅固其心者。心不二傾動一。故云二堅固其 |
| Z07_0254A01: | 徒。動モスレハ恃レ此蔑二-視顯詮一者。管窺之甚矣。今擧二顯敎追 |
| Z07_0254A02: | 善之明文一。示ハ二其一二ヲ一。十方隨願往生經曰。佛ノ言。父 |
| Z07_0254A03: | 母。親族。知識。朋友爲二命終者一。修二諸福德齋戒一。一心 |
| Z07_0254A04: | 敬二-禮諸佛一。稱二-揚十方佛名一。供二-養セハ諸佛一。解二-脫憂苦一。 |
| Z07_0254A05: | 得下昇二天上一入中泥洹道上。安樂集ニ釋Ｍ（シテ）云。若有三臨終及死 |
| Z07_0254A06: | 墮二地獄一。家內眷屬。爲二其亡者一。念佛及轉誦齋福セハ。亡 |
| Z07_0254A07: | 者卽出二地獄一。往二-生スト淨土一。又梵網經曰。若父母。兄弟。 |
| Z07_0254A08: | 死亡之日。應下請二法師一。講セシメ二菩薩戒經一。福中-資亡者上。得レ |
| Z07_0254A09: | 見二諸佛一。生二人天上一。又心地觀經曰。世人爲レ子造二諸罪一。 |
| Z07_0254A10: | 墮二-在三塗一長受レ苦。男女非ハレレ聖ニ無二神通一。不レ見二輪廻一。 |
| Z07_0254A11: | 難レ可レ報。汝當レ知。勤二-修福利諸功德一。以二其男女追勝福一。 |
| Z07_0254A12: | 有二大金光一。照二地獄一。光中演二-說深玅音一。開二-悟父母一。令三 |
| Z07_0254A13: | 發意憶二昔所生常造一レ罪。一念悔心除滅。口稱二南無三佛一。 |
| Z07_0254A14: | 得レ脫二無暇苦難身一。往二-生人天一。長受レ樂。見佛聞法。當二成 |
| Z07_0254A15: | 佛一等ト。此等文不レ遑二枚擧一也。請勿レ執二一隅一矣。述二悲 |
| Z07_0254A16: | 歎一中。罪業等者。譬如二春蠶作レ繭自縛シ。秋蛾入レ焰自 |
| Z07_0254A17: | 焦ルカ一。是誰之過ソヤ乎。良ニ可二悲傷一矣。自非等者。今卽 |
| Z07_0254B01: | 指Ｍ（シテ）二毘盧遮那如來ノ眞言陀羅尼一而嘆也。開トハ二幽鍵一 |
| Z07_0254B02: | 者。鍵者。周禮地官ニ曰。司門掌下授二管鍵一以啓中-閉國門上。鄭氏註曰一。營謂籥也。鍵謂牡。賈公彥疏曰。用二管籥一以啓レ門用二鍵牡一以閉レ |
| Z07_0254B03: | 門。檀弓疏曰。鍵謂鎖之。入レ內者。俗謂二之鎖須一。管謂夾二-取鍵一。今謂二之鑰匙一。則是管鍵爲二別物一。而云二管鍵一者。對則細別。散則大同。 |
| Z07_0254B04: | 譬意云。三塗幽閉。牢固難二免脫一。猶如二鍵牡以閉一レ門。今 |
| Z07_0254B05: | 由二毘盧遮那大悲弘濟祕術一故。得二頓出一故。言二開幽鍵一 |
| Z07_0254B06: | 也。華臺者。卽謂二蓮華化生一也。通レ妨中。伏難意ノ云。若 |
| Z07_0254B07: | 藉二他之修善一。免二-離於三塗一者。是則他作自受。而違二自 |
| Z07_0254B08: | 業自得果道理一。通釋如レ文。大乘義章云。佛法無レ有二自作 |
| Z07_0254B09: | 他受一。亦無二他作自受一。雖レ無二自業他受一。非レ無二彼此互相 |
| Z07_0254B10: | 緣助一。又義寂梵網疏曰。問。相讀旣別。云何此修二福因一。彼 |
| Z07_0254B11: | 得二樂果一。自作他受。通二因果一故。答。因果道理。實無二我作 |
| Z07_0254B12: | 他受一。然彼此相緣。非レ無二互資一。故目連設レ福。母靈脫二於 |
| Z07_0254B13: | 餓苦一。耶舍修レ善。父神免二劇難一。是則相感之義。理數必 |
| Z07_0254B14: | 然リト。今ノ釋ハ乃約二大乘緣起難思之力一耳。可レ知。○勸誡 |
| Z07_0254B15: | 中三。一ニ明二佛語可一レ信。二ニ然則下。明二信不得失一。三散 |
| Z07_0254B16: | 沙下。校量而結。初中長舌等者。卽佛廣長舌。純一誠諦ノ |
| Z07_0254B17: | 眞言ナルカ故。云二無雜一也。餘文可レ解。○今不レ揣二庸陋一。略 |
| Z08_0254A01: | 少不定をおしゆ。●（五五）智論ニ云ク。一切時中ニ。皆有レ |
| Z08_0254A02: | 死不レ待レ老ヲ。●（五六）摩訶止觀ニ云ク。無常ノ殺鬼。不レ擇ハ二 |
| Z08_0254A03: | 豪賢モ一無常を惡鬼にたとへてもいふなり。又人の精 |
| Z08_0254A04: | をむばふ鬼なり。野山大師ノ云ク。奪精ノ猛鬼ハ。不レ嫌二貴 |
| Z08_0254A05: | 賤ヲモ一と云云。是也。●（五七）夫木抄。從三位行家。いつと |
| Z08_0254A06: | たにしられぬ世こそかなしけれ。命の水のなかれひ |
| Z08_0254A07: | るまを。●（五八）月日の光の陰なり。●（五九）命のつ |
| Z08_0254A08: | ▲まるは覺なし。月日のたつをしるしにして見る也。 |
| Z08_0254A09: | いりあひのかねをきくに付けても。きのふの命はす |
| Z08_0254A10: | でにすぎぬ。あまりいくかぞとおもは▲。名聞利養に |
| Z08_0254A11: | も心をと▲めんや。●（六〇）人の命は〓俄につ▲まら |
| Z08_0254A12: | ず。いつもなく。やう〱につ▲まりもてゆくなり。是 |
| Z08_0254A13: | を書くうち。よむ間にも。少しづ〻つ▲まる也。頓死 |
| Z08_0254A14: | の人も。俄につ▲まるにあらざるべし。●（六一）露は |
| Z08_0254A15: | 消えやすきものなれば。命のもろきにたとへたり。𣵀 |
| Z08_0254A16: | 槃經ニ云ク。觀スルニ二是ノ壽命ヲ一。如シ二朝ノ露ノ一。李陵カ云ク。人生 |
| Z08_0254A17: | 如シ二朝露ノ一。何ソ久ク自ラ苦マン。●（六二）一日一夜の中に。 |
| Z08_0254A18: | 一萬三千五百の息あり。命もそれほどつ▲まるべし。 |
| Z08_0254A19: | ●（六三）けふ一日すぐれば。命もそれに應じてつ▲ま |
| Z08_0254A20: | る也。爰は經文をうつしたまふものなり。出曜經ニ云ク。 |
| Z08_0254B01: | 此月已ニ過キヌ。命卽チ減少ス。如二小水ノ魚ノ一。斯有ン二何ノ樂カ一。 |
| Z08_0254B02: | 寂然法師。此文の心をよめる歌あり。新古今を見るべ |
| Z08_0254B03: | し。●（六四）六七十迄の命なりとも。のこる處は。いま |
| Z08_0254B04: | すこしなり。扨ものこりすくなき命かな。刹那覺えず |
| Z08_0254B05: | といへ共。これをはこびてやまざれば。命を終る期。忽 |
| Z08_0254B06: | にいたる。されば。道人は。遠く月日を惜むべからず。唯 |
| Z08_0254B07: | 今の一念。むなしく過る事を惜むべし。陳后山カ除夜ノ |
| Z08_0254B08: | 作ニ云ク。七十已ニ强半。所レ餘ル能ク幾何ソ。懸ニ知二暮景ノ |
| Z08_0254B09: | 促ルヲ一。更覺二後生ノ多キヿヲ一。●（六五）いづる息。いる息を待 |
| Z08_0254B10: | ぬ世なり。是も𣵀槃經ニ云ク。人ノ命ノ不ルヿレ停ラ。過タリ二於山ノ |
| Z08_0254B11: | 水ヨリモ一。今日雖レ存スト。明ナンマデ亦難レ保チ。新古今。西行。待れ |
| Z08_0254B12: | つる入逢のかねのをとすなり。あすもやあらはきかん |
| Z08_0254B13: | とすらん。●（六六）われながら。いつ死ぬる事をゑし |
| Z08_0254B14: | らず。あすまでの命もしらず。○（六七）よしや。いま |
| Z08_0254B15: | すこしいきのびたりとも。始あれば終もあるぞと也。 |
| Z08_0254B16: | なにとまれとは。なにともあれといふ事也。法華譬喩 |
| Z08_0254B17: | 品ニ云ク。今世若過世。是を今世にまれ。若は過世にま |
| Z08_0254B18: | れとよむ也。かげろふに。人にまれ。鬼にまれと有も |
| Z08_0254B19: | おなじ事なり。●（六八）けふあす。ことし明年とつ▲ |
| Z08_0254B20: | まりもてゆかば。七十までいくべき人なりとも。つゐ |
| Z09_0254A01: | 〱。本ノフルマイヲ改メズトモ。苦シカラザル行也。 |
| Z09_0254A02: | サテ又無極ノ道人ハ。白雪ノ世ニフル道ヲフミワケ |
| Z09_0254A03: | テ。問クル人モマトヲナル。麻ノ衣ニ身ヲヤツシ。或ハ |
| Z09_0254A04: | 問カトスレハ過キ行ク村雨ヲ窓ニ聞キ。或ハナルヽマ |
| Z09_0254A05: | ヽニアレテ行。高嶺ネノ嵐ヲ伴トシテ。只獨リノミ棲 |
| Z09_0254A06: | ヒシテ。憂世ノ無常ヲ思ヒ知リテ。閑カニ佛號ヲ稱念 |
| Z09_0254A07: | センモ。是亦道人ノフルマイナレバ。イト貴クコソ。但 |
| Z09_0254A08: | シ誰々モカクハ思ヘドモ。野ノ鹿狎カタク。家ノ犬 |
| Z09_0254A09: | ノ離レカタクハ。只身ヲバアリヨカランヤウニ持ベ |
| Z09_0254A10: | キ也。凡ソ彌陀本願ノ御約束ハ。名號ヲダニモ唱ヘ奉 |
| Z09_0254A11: | ラバ。ソノ餘ノ事ハ只行者ノアリノマヽナルベシト |
| Z09_0254A12: | コソ。古德モ定判シ給ヒタメレ。上人禪勝聖リニ示シテ |
| Z09_0254A13: | ノ玉ハク。現世ヲ過ベキ樣ハ。念佛ノ申サレンヤウニ |
| Z09_0254A14: | 過ベシ。念佛ノ妨ニナリヌベクハ。何ニナリトモ萬ツ |
| Z09_0254A15: | ヲ厭ヒ捨テヽ。コレヲ止ムベシ。謂ク淨行ニテ申サレ |
| Z09_0254A16: | ズバ。世間者ニナリテ申スベシ。若世間者ニテ申サレ |
| Z09_0254A17: | ズバ。聖リニテ申ベシ。住所ニテ申サレズバ。流行シテ |
| Z09_0254B01: | 申スベシ。流行シテ申サレズバ。家ニ居テ申スベシ。自 |
| Z09_0254B02: | 力ノ衣食ニテ申サレズバ。他人ニ助ケラレテ申スベ |
| Z09_0254B03: | シ。他人ニ助ラレテ申サレズバ。自力ノ衣食ニテ申ス |
| Z09_0254B04: | ベシ。一人シテ申サレズバ。同朋ト俱ニ申スベシ。トモ |
| Z09_0254B05: | ニ行シテ申サレズバ。一人籠居シテ申ベシ。衣食住ノ |
| Z09_0254B06: | 三ハ。念佛ノ助業ナリ。コレスナハチ自身安穩ニシテ。 |
| Z09_0254B07: | 念佛往生ヲ遂ンガタメニハ。何事モミナ念佛ノ助業 |
| Z09_0254B08: | ナリトイヘリ。夫良醫ノ授ニハレ藥先虛寒實熱ノ病相ヲ |
| Z09_0254B09: | 識リ。知識ノ說法ニハ。必大小半滿ノ機性ヲ觀ス。是ヲ |
| Z09_0254B10: | 以テ龍樹大士ハ機前無レ敎疾前無レ藥ト明シ給ヘリ。凡 |
| Z09_0254B11: | ソ五味三照ノ說。四敎三時ノ談。皆機欲ニ任ズル說敎 |
| Z09_0254B12: | ナリ。如日初出光照高山トモ宣ヘ。厚殖善根感此頓說 |
| Z09_0254B13: | 頓說者本不爲小トモ云ヒ。或佛以一音演說法衆生隨 |
| Z09_0254B14: | 類各得解トモ說キ。又斯人尠福德不堪受是法此衆無 |
| Z09_0254B15: | 枝葉唯有諸貞實トモ說ケルハ。此意ナルベシ。隨テ弘 |
| Z09_0254B16: | 經利物ノ諸大師等モ。或佛敎多門八萬四正爲衆生機 |
| Z09_0254B17: | 不同隨機說法皆蒙益各得悟解入眞門トモ判シ。或然 |
| Z10_0254A01: | 何。答。從リレ本所ハレ難ス者。長ノ三祗百劫ヲ。立テテ二實說ト一難スレ之ヲ。 |
| Z10_0254A02: | 於テハ二圓成實之理ニ一者。自他共許ス。但シ權實ノ異也。權敎ニハ識ハ |
| Z10_0254A03: | 相。圓成ハ性ト談スレ之ヲ。性宗ハ理智性相一味ト談スレ之ヲ。故ニ識ト圓 |
| Z10_0254A04: | 成トハ一體也。故ニ楞伽經五ニ云。三性ト八識ト〓及二無我トハ。悉ク |
| Z10_0254A05: | 入ル二五法ニ一。其ノ中ノ名ト及ヒ相トハ。是レ妄計ノ性ナリ。以テ二依テレ彼ニ分別スルヲ一。 |
| Z10_0254A06: | 心々所ノ法ハ。依テレ時ニ而起テ。如シ二日ト與ノ一レ光。是ハ緣起ノ性ナリ。正智ト |
| Z10_0254A07: | 如々トハ。不ルカレ可ラレ壞ス故ニ。是レ圓成ノ性ナリ。已上五法ト者。相ト名ト |
| Z10_0254A08: | 分別ト正智ト眞如トナリ。一ニ相ト者。有漏ノ心王心所之所變ノ相ナリ。 |
| Z10_0254A09: | 二ニ名ト者。以テ下似テ二能詮ニ一說クヲ上爲スレ名ト。三ニ分別ト者。能變心等ヲ |
| Z10_0254A10: | 爲二分別ト一。四ニ正智ト者〓無漏ノ心等ハ。離ルカ二戲論ヲ一故ニ名ク二正智ト一。 |
| Z10_0254A11: | 五ニ眞如ト者。圓成實ナリ也。此文ハ無漏ノ正智ト眞如トハ。見タリ二一味 |
| Z10_0254A12: | 圓成實ト一。但シ至テハ二問者所引ノ楞伽經ノ三性ニ一者。緣起〓法ハ依 |
| Z10_0254A13: | 他。無相ハ圓成ト。各別ニ得ルコトハレ意。權宗ノ局情也。性宗ノ意ハ。緣 |
| Z10_0254A14: | 起ノ法ヲハ。緣起シナカラ眞ニ無相ニシテ一體也。就レ中今淨土ハ。本願所 |
| Z10_0254A15: | 成ノ土ニシテ。唯識ノ所レ不ルレ判セ也。故ニ唯識論ニ云。前來ハ旦ク說ク二業 |
| Z10_0254A16: | 力所變外器內身ヲ一。若シ定等力所變ノ器身界地ハ。自他則不二 |
| Z10_0254A17: | 決定セ一。已上同疏ニ云。定力願力法威德力。已上又或云。佛 |
| Z10_0254B01: | 本願力。威德定力。唯識所レ不レ判。已上諸佛稱揚之佛智。 |
| Z10_0254B02: | 不思議不可說也。非ス二十地等覺之境界ニ一。忝モ提テ二權宗之執 |
| Z10_0254B03: | 情ヲ一勿レレ推スルコトレ之ヲ。因論生論。問。上ニ所ノレ出ス四勝ノ義何ン。答。 |
| Z10_0254B04: | 二諦章ニ云。世俗ト勝義トニ。各有リ二四重一。先ツ世俗ノ四重ト者。一ニ |
| Z10_0254B05: | 世間世俗。謂隱二覆シ眞理ヲ一。當テ二世情ニ一有ナリ。墮スルヲ二虛僞ノ中ニ一。名テ |
| Z10_0254B06: | 曰フ二世間ト一。凡流ハ皆謂ヘリレ有ト。依テ二情ト名トニ一。假ニ說テ名テ爲二世俗ト一。 |
| Z10_0254B07: | 謂所ノ二安立スル一。瓶軍林等ト。我有情等トナリ。或ハ無二實ノ體一。或ハ體 |
| Z10_0254B08: | 實ニ無ナリ。但シ有テ二情ノ名ノミ一。都テ無シ二體性一。中略。二ニ道理世俗。謂ク |
| Z10_0254B09: | 隨テ二彼々ノ義ニ一。立テ二蘊等ノ法ヲ一。名テ爲ス二道理ト一。事相顯現シ。差別シテ |
| Z10_0254B10: | 易シレ知リ。名テ爲二世俗ト一。謂ク所ノ二安立スル一蘊處界等卽チ有。無爲ノ諸 |
| Z10_0254B11: | 法ノ體事ハ。有リ二別ノ體用一。異ナリ二於世俗ニ一。三ニ證得世俗。施二設シテ |
| Z10_0254B12: | 染淨ノ因果ノ差別ヲ一。令ルヲ二其趣入セ一〓名テ爲ス二證得ト一〓有テレ相可キヲレ知ル。 |
| Z10_0254B13: | 名テ爲ス二世俗ト一。顯揚論ニ說ク。謂ク所ノ二安立スル一預流果等ト。及所依 |
| Z10_0254B14: | 處ナリト。卽チ諸聖果ト。四諦ノ理等トナリ。中略〓四ニ勝義世俗。謂ク妙ニ |
| Z10_0254B15: | 出テ二衆法ヲ一。聖者ノ所知ヲ。名テ爲二勝義ト一。假相ヲモテ安立シテ。非ルヲ二體 |
| Z10_0254B16: | 離言ニ一。名テ曰フ二世俗ト一。依二詮門ニ一顯ルル。二空眞如ナ〓。總シテ觀シテ二諸 |
| Z10_0254B17: | 法ヲ一。爲カ二二無我カ一故。中略。次勝義ノ四重ト者。一世間勝義。 |
| Z11_0254A01: | 疏云聲聞人佛滅度後盜佛物輕事 |
| Z11_0254A02: | 鈔委釋レ之。又藏師云。佛無二我所心一故。不レ得二重罪一。鈔引レ之 |
| Z11_0254A03: | 如二此義一者。佛在世亦可レ同。而今疏旣云二佛滅後一。而簡二 |
| Z11_0254A04: | 佛在世一故。不レ可レ同二藏師一歟。是故。依二今疏一者。小乘佛。 |
| Z11_0254A05: | 歸二灰斷一故。滅後佛物。無主也。故非レ重之義。可レ爲レ勝。 |
| Z11_0254A06: | 藏師及賢師釋。無二佛滅後言一。明知。總通二在世滅後一作レ |
| Z11_0254A07: | 釋也。故與レ今不レ同也。又不受後有義殊劣義也。重難之 |
| Z11_0254A08: | 會通〓未レ明故義勢非也。 |
| Z11_0254A09: | 疏云其中錢有貴賤事 |
| Z11_0254A10: | 師云。隨二國及代一。用レ錢不同。謂或木錢。膠錢。皮錢。鐵 |
| Z11_0254A11: | 錢。銅錢。銀錢。金錢等也。此等錢。皆隨二用國風一。斷レ之 |
| Z11_0254A12: | 以二五文一可レ制也。未三必同二餘國一也。隨今宋朝。用二紙錢一 |
| Z11_0254A13: | 也。問隨二盜處所用一者。四分律義也。大師學二十誦律一。 |
| Z11_0254A14: | 今何依二四分一耶。答鈔不レ答二此問一〓只驚二學者一許也。非二 |
| Z11_0254A15: | 是極難一〓依二道理一用二餘部餘宗義一者學者常途也。何始 |
| Z11_0254A16: | 可レ怪レ之耶。天台値二慧曠律師一。學二十誦律一。十誦律サハタ部也。 |
| Z11_0254A17: | 鈔云獨頭偸蘭分別三品事 |
| Z11_0254B01: | 六聚者。一波羅夷。二僧伽婆尸沙。三偸蘭遮。四波逸 |
| Z11_0254B02: | 提。五提舍尼。六突吉羅。此中偸蘭遮。此云二大障善道一。 |
| Z11_0254B03: | 能障二善道一而令レ墮二惡道一故。又云二麤惡一。又翻二大罪一。南山 |
| Z11_0254B04: | 云。然偸蘭一聚。罪通二正從一。體兼二輕重一。律列二七聚六聚一。 |
| Z11_0254B05: | 竝含二偸蘭一〓文於二此偸蘭中一有レ二。一方便。二正業。於二此 |
| Z11_0254B06: | 二種一。各有二三品一。今作レ圖示レ之。 |
| Z11_0254B07: | 考圖揭次頁 |
| Z11_0254B08: | 今所レ言獨頭偸蘭者。指二正業偸蘭一。獨頭者。四分律名目 |
| Z11_0254B09: | 也。 |
| Z11_0254B10: | ○婬戒下三 |
| Z11_0254B11: | 疏云第三婬戒名非梵行事 |
| Z11_0254B12: | 問制二婬行一者。其制意如何。爲二是不淨行故制一レ之。將二心 |
| Z11_0254B13: | 迷亂繫縛故制一レ之如何。若云二不淨故一者。今疏云。敎レ人 |
| Z11_0254B14: | 婬。自無二迷染一。但犯二輕垢一。文明知。迷染爲レ本制レ之也。若 |
| Z11_0254B15: | 依レ之爾者。今經云下淨法與レ人而。反更起二一切人婬一 |
| Z11_0254B16: | 等上。文當レ知。不淨故制レ之也如何。答此婬。卽其相不淨。 |
| Z11_0254B17: | 而迷染繫縛故制レ之。不レ可二偏解一。古迹述二制意一云。生死 |
| Z12_0254A01: | コトヲ不レ許。五德ヲ具シテ戒師ト成ルベシト。天台モ |
| Z12_0254A02: | 釋シ給ヘリ。上ニ辯ズルガ如シ。爾レバ今モ古本戒儀ヲ以テ。師 |
| Z12_0254A03: | ハ戒ヲ授ケ。弟子ハ戒ヲ受ケ。有戒ノ身ト成リタル故 |
| Z12_0254A04: | ニ。傳燈ノ師位ヲ許シテ。許可ヲ授クル義ト見ヘタリ。 |
| Z12_0254A05: | 又許可ノ奧書ニ。當山何十何世傳戒沙門何譽誰ト書 |
| Z12_0254A06: | キ。次ニ橫豎ノ血脈ヲ添テ渡スモ。有戒ヨリ出タリ。 |
| Z12_0254A07: | 今時洞家ニ於テ。年臘滿ジ長老ト成リ。十六條ノ戒ヲ |
| Z12_0254A08: | 受ク。此時師家ヲ傳戒ノ師ト稱シ。弟子ヲ傳戒ノ弟子 |
| Z12_0254A09: | ト名ク。師弟共ニ有戒ナルガ故ナリ。又血脈モ有戒ノ |
| Z12_0254A10: | 人ニ授ケテ。無戒ノ人ニ不レ許。何トナレバ先ヅ傳戒ト |
| Z12_0254A11: | 云ハ。傳トハ取リ次ヲスル義ナリ。受戒ノ道場ニ。釋 |
| Z12_0254A12: | 迦如來等ノ五師ヲ虛空中ニ勸請ス。此レヲ不現前ノ師ト名ク。次ニ |
| Z12_0254A13: | 現前ノ師。今日商座上ニ座セル師ヲ現前ノ師ト名ク。釋迦如來ノ身內ニ在ル |
| Z12_0254A14: | 戒體ヲ。羯磨ノ威力ヲ假テ。受者ノ身內ニ納得セシム。 |
| Z12_0254A15: | 此レ卽チ戒ノ取リ次ヲスルガ故ニ。傳戒ノ師ト名ク。 |
| Z12_0254A16: | 此時弟子モ。有戒ノ身ト成ルガ故ニ。傳戒ノ弟子ト名 |
| Z12_0254B01: | ク。次ニ血脈ト云ヘルハ。上ミ佛祖ヨリ。下モ今日ノ |
| Z12_0254B02: | 受者マデ。一紙ニ書キ列ネ。朱ヲ以テ釣ルナリ。此ノ釣リ物ヲ |
| Z12_0254B03: | 譜ト名ク。俗家ノ系譜ノ類ナリ。師ノ身ニ在ル戒ヲ。弟子ノ身ニ受ケ取 |
| Z12_0254B04: | リタルヲ。父母ノ血筋ヲ。子ノ身ニ受ケ得タルニ喩ヘ |
| Z12_0254B05: | テ。朱ヲ以テ釣リ立テ。血脈ト名クルナリ。是故ニ得 |
| Z12_0254B06: | 戒シタル證據ノ爲ニ授クルナリ。淨土宗モ。百年以前 |
| Z12_0254B07: | 國師ノ比マデハ。實ニ得戒ノ人モ有リ。十二門ノ軌則 |
| Z12_0254B08: | モ行ハレタル故ニ。傳戒ノ師ト稱シ。血脈ヲモ授ケ。東 |
| Z12_0254B09: | 照宮モ御條目ニ立給ヒタルナルベシ。爾レバ今日ニ |
| Z12_0254B10: | 至ルマデ。傳戒ノ名目ヲ立テ。橫豎ノ譜脈ヲモ授クル |
| Z12_0254B11: | ハ。宗門ノ大幸ナリ。孔子ノ所謂吿朔ノ餼羊ナリ。孔 |
| Z12_0254B12: | 子ノ時代ニハ。周ノ禮樂悉ク廢テ行ナハレズ。只有名 |
| Z12_0254B13: | 無實ノ餼羊バカリガ遺リタルヲ。孔子甚ダ喜ビ給フ |
| Z12_0254B14: | ト云ヘリ。 |
| Z12_0254B15: | 十八檀林ノ老尊宿ハ。積功累德ノ高德ニテ。解行圓 |
| Z12_0254B16: | 滿ノ人ナレバ。學力ノ足ラザルニモ非ズ。慧眼明カ |
| Z13_0254A01: | 以自筆書 無時形見 在御判 |
| Z13_0254A02: | 左手印 |
| Z13_0254A03: | 右手印 |
| Z13_0254A04: | 授手印 |
| Z13_0254A05: | 源空 |
| Z13_0254A06: | 辨阿 |
| Z13_0254A07: | 然阿 |
| Z13_0254A08: | 嘉禎第三歲卯月十日巳時 |
| Z13_0254A09: | 沙門辨阿 在御判 |
| Z13_0254A10: | 念佛徃生淨土宗血脈相傳手次事 |
| Z13_0254A11: | 日本 尊成天皇御時。法然上人。檢二出シ善導ノ御 |
| Z13_0254A12: | 義一。令ルノレ流二布ヒ世間ニ一之時 後白河ノ法皇ノ御臨終ノ |
| Z13_0254A13: | 之時。被レ召二御善知識一。以二善知識ノ之身ヲ一早ク 太 |
| Z13_0254A14: | 上法皇ニ奉ルレ敎ヘ二一向專修ノ之念佛ヲ一。以テ二三月十三 |
| Z13_0254A15: | 日ヲ一。崩御シタマフ。以二件時刻ヲ一。終ニ以テ遂二徃生ヲ一御シ |
| Z13_0254A16: | 畢ヌ。其後當テ二第十三年之御遠忌一。於二蓮花王院ノ之 |
| Z13_0254A17: | 內一。勤二修メ六時禮賛。淨土三部經ヲ一。御追善遂クレ之。 |
| Z13_0254B01: | 自レ此後。華洛之諸人。皆以二淨土宗一修二追善ヲ一。爰ニ |
| Z13_0254B02: | 法然上人。以テ二淨土宗之義ヲ一。傳シム二辨阿ニ一。今又辨阿。 |
| Z13_0254B03: | 以二相承ノ之義。幷ニ私ノ勘文徹選擇集ヲ一。讓二與沙門 |
| Z13_0254B04: | 然阿一。聞レ之人慥ニ以テ信シレ之ヲ。行シレ之ヲ可レ遂二徃生ヲ一。 |
| Z13_0254B05: | 仍錄二秘法一之狀以二手次一 |
| Z13_0254B06: | 于時嘉禎第三歲八月一日 |
| Z13_0254B07: | 法然上人口決沙門 辨阿在御判 |
| Z13_0254B08: | 以上二重卷物寫。 |
| Z13_0254B09: | ○璽書ノ口傳ニ云。辨阿ノ璽書ハ。有二第二重授手印ノ卷 |
| Z13_0254B10: | 物ノ奧ニ一。彼ニ有二左手印右手印ト一。次ニ有二璽書一。然ルニ |
| Z13_0254B11: | 彼ハ題號ノ前ニ有二手印一。此ハ題號ノ次ニ有二手印一。彼ハ末 |
| Z13_0254B12: | 代念佛授手印ニ印スル手印ナレハ。初ニ押レ之。今璽書ノ卷 |
| Z13_0254B13: | 物ハ義兼兩向ノ意ニテ題號ノ次ニ押レ之也。彼ノ授手印ノ |
| Z13_0254B14: | 奧ノ璽書ニ。云レ以テス二手次ヲ一。然ルニ授手印ノ手次ノ外ニ。 |
| Z13_0254B15: | 別ニ無レハ二手印一。以二前ノ手印ヲ一。後ノ璽書ノ手印ニ用ル故ニ |
| Z13_0254B16: | 義兼ノ兩向也。其上ニ彼ノ卷物ノ中ノ。義兼兩向ヲ。此璽 |
| Z13_0254B17: | 書歷代ノ卷物ノ上ヘ呼來テ。云フレ以スト二手次ヲ一言合セシム云々 |
| Z14_0254A01: | 小乘の部計と見て。必ず頓敎一乘なる。光明吉水の御 |
| Z14_0254A02: | 勸めに。押あてがはれぬが。如法にて侍らん。 さて |
| Z14_0254A03: | 佛の大悲人と。懸記なされし。兩大師の念佛を。第四 |
| Z14_0254A04: | 二分の加水と。輕謗せらるゝこと。實は淨土門に於 |
| Z14_0254A05: | て。信向なき故なるべし。淨土論云。若有二衆生一。不レ信二 |
| Z14_0254A06: | 佛語。諸菩薩語。善知識語一。猥引二經論一。殆二亂佛法一。誑二 |
| Z14_0254A07: | 惑衆生一。廢二念佛行一。退二失善根一。墮二落三塗一。不レ得二往生一 |
| Z14_0254A08: | と。談義主。よく〱此の文を讀で。深く思量せられ |
| Z14_0254A09: | よかし。 |
| Z14_0254A10: | 去れども出離生死○勝れたり。 此れまた淨業を修 |
| Z14_0254A11: | するを見て。瞋慧やまれず。三藏の菩薩や。小乘の見 |
| Z14_0254A12: | 解。不了義の說などに。せられたき心ゆへ。かく音な |
| Z14_0254A13: | しからぬことを云る。縱令ひ稱名を。加水の乳とせら |
| Z14_0254A14: | れても。𣵀槃には。乳之爲レ味。諸味中最と說き。章安 |
| Z14_0254A15: | は。猶これ大乘なれば。諸の苦味に於て。すぐるゝこ |
| Z14_0254A16: | と。千倍なりと釋し玉ふ。然れば稱名は。深旨なけれ |
| Z14_0254A17: | ども。小乘よりは勝るゝと云はれば。これ猶恕すへ |
| Z14_0254B01: | し。今その小乘までを去て。たゞ外道と。相待せらる |
| Z14_0254B02: | ること。經に反し理に乖く。所謂る天狗ごゝろの所爲 |
| Z14_0254B03: | ならん。 |
| Z14_0254B04: | 吾宗の卽心念佛は○卽心念佛なり。さしも慈雲。靈 |
| Z14_0254B05: | 芝。永明。石芝。慧心等の。高僧達は。彌陀の化身なり |
| Z14_0254B06: | とて。尊崇し玉ふ。光明大師の。御說をば信ぜずして。 |
| Z14_0254B07: | 談義に。能くかなひたと云はるゝ。自是非他の手ぼめ |
| Z14_0254B08: | をば。誰か信用仕らんや。 さて。勤むべき等の十一 |
| Z14_0254B09: | 字は。例のべた付。 |
| Z14_0254B10: | 卽心念佛の四字の義理の段 |
| Z14_0254B11: | 卽と云は○離れぬことなり。 この訓。恐くは非な |
| Z14_0254B12: | り。つくと云は。合の義なり。卽位にて知るべし。君王 |
| Z14_0254B13: | の寳位につくは。これ君と位と。二物相合するを云。 |
| Z14_0254B14: | いま正訓を說ば。卽心の卽は。そのまゝと訓ず。則ち |
| Z14_0254B15: | 是の義なり。當體全是にて知るべし。然れば卽心と |
| Z14_0254B16: | は。心をそのまゝにしてと讀むべし。又そのまゝなる |
| Z14_0254B17: | 心にてと云ことなり。心についてとは。讀むべから |
| Z15_0254A01: | 逃レ徑ニ歸セシメ玉〓二安養一。又亡僧大夜念誦廻向ニ曰ク。伏［シテ］願ハ神 |
| Z15_0254A02: | 超〓二淨域ニ一。業謝シ二塵勞ヲ一。蓮開テ二上品ノ之華ヲ一。佛授玉ヘ一生ノ之記ヲ一。 |
| Z15_0254A03: | 同ク荼毘念誦ニ曰ク。仰憑尊衆ヲ一〓資助ス覺靈ヲ一。南無西方極 |
| Z15_0254A04: | 樂世界。大慈大悲阿彌陀佛ト。十聲罷。廻向ニ曰〓。上來稱二 |
| Z15_0254A05: | 揚〓十念ヲ一。資二助ス往生〓一。又知識遷化ノ之荼毘念誦〓曰ク〓仰テ |
| Z15_0254A06: | 憑〓二大衆ヲ一資助ス覺靈一。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌 |
| Z15_0254A07: | 陀佛ト。十聲衆和シ畢ル。同ク全身入塔ノ念誦ニ曰ク。仰テ憑〓大衆ヲ一 |
| Z15_0254A08: | 資二助ス覺靈ヲ一。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛ト。十 |
| Z15_0254A09: | 念シ畢。廻向ニ曰ク。上來稱揚［シテ］十念ヲ一。資二助スト往生ニ一。 |
| Z15_0254A10: | 評ニ曰。天如禪師。說〓下于謂フニ中禪者ハ不ト上 |
| Z15_0254A11: | 丈一以來。凡ソ所三以〓ハ津二送〓〓亡僧ヲ一。皆依ノ二此ノ法ニ一。然則合シ二 |
| Z15_0254A12: | 五家ノ之宗派ヲ一。盡［シテ］二天下ノ之禪僧〓一。悟ト未悟ト。無シ有ルヿ下一人ト［シテ］ |
| Z15_0254A13: | 不ルレ歸〓〓淨土ニ一者ノ上。汝チ在テ叢林ニ〓。津送ルヿ禪僧〓一。不レ知ラ二其ノ |
| Z15_0254A14: | 幾［ト云］ヲ一矣。此等ノ廻向十念。口裏ニ唱過シ。耳裏〓聽過スルヿ。又 |
| Z15_0254A15: | 不レ知二其〓幾［ト云］ヿヲ一矣。汝旣ニ不レ會ヒ祖師ノ之意ヲ一。又自不［シテ］レ發〓二省 |
| Z15_0254A16: | 覺ノ之心ヲ一。妄リニ謂モ〓リ下悟達〓之士。不ト上レ願二往生ヲ一則天下禪 |
| Z15_0254A17: | 者ノ之執。莫シ汝チニ若ク一矣。又曰至二於荼毘ノ之際タニ一。別ニ無シ二所 |
| Z15_0254B01: | 爲一。但〻令〓三維那ヲ［シテ］引聲ニ高ク唱ヘ二南無西方極樂世界大慈 |
| Z15_0254B02: | 大悲阿彌陀佛ト一。如ク是十唱スレハ。而大衆十和。總テ名テ之ヲ |
| Z15_0254B03: | 曰〓二十念ト一也。或カ曰宗門ノ之十念。蓋シ本クト二于玆ニ一焉。淸規雖レ有ト二秉炬佛事一。而實山レ〓二本願之乃至十念ニ一也。故云別ニ |
| Z15_0254B04: | 無シト二所爲一矣。又下火〓之事。未タレ見二於上祖ノ之錄一。而〓見ル二于自得ノ錄一也。又淸規無シ二白衣ノ之念誦一。永覺錄等モ也タ亡僧ノ之下火耳矣。 |
| Z15_0254B05: | 永明延壽禪師師ハ法眼三世也。同歸ノ序〓稱［シテ］レ師爲二阿彌陀佛ノ化身［なり］ト一。 |
| Z15_0254B06: | 師始メ參［シテ］二天台ノ詔國師ニ一。發二明シ心要一。次ニ登テ二智者巖ニ一。作ス二ツノ |
| Z15_0254B07: | 鬮ヲ一。一ニハ曰ク一心禪定。二ニ〓曰ク萬行修スト二淨土ヲ一。冥心精禱七 |
| Z15_0254B08: | 拈〓。皆得二淨土ヲ一。於レ是一ニ［シテ］レ意ヲ專修ノ。後チ住ス二永明ニ一。日課一 |
| Z15_0254B09: | 百八事。夜コトニ往テ二別峰ニ一。行道念佛〓。旁人時〻聞ク螺貝天樂ノ |
| Z15_0254B10: | 之音〓一。忠懿王嘆［シテ］曰ク。自リレ古求〓ニ二西方一。未タレ有ラ二如ノレ此專切ナル者ノ一 |
| Z15_0254B11: | 也。乃イ立チ二西方香嚴殿ヲ一。以〓成シム二其志一。弟子千七百人。常ニ |
| Z15_0254B12: | 與メニレ衆ノ授菩薩戒ノ一。施シ二鬼神ニ食一。放チ二諸ノ生命ヲ一。皆悉ク廻向。 |
| Z15_0254B13: | 莊二嚴ス淨土ヲ一。時ニ號ス慈氏下生〓一矣採往生集師臨終〓預メ知ル二時〓 |
| Z15_0254B14: | 至ヲ一。乃イ有〓下種種殊勝ノ相現甚シ。至テ舍利ニ鱗〓砌于身。武庫ニ曰ク。趙 |
| Z15_0254B15: | 州利尙ノ舍利。多至ル二萬粒ニ一。又曰眞淨禪師ノ舍利。大サ如レ菽ノ。五色晶瑩ニ［シテ］而又堅剛也大慧試〓ニレ之ヲ。置キ二於鐵砧一。擧レ槌ヲ擊ツレ之ヲ。砧槌俱〓陷。而 |
| Z15_0254B16: | 舍利無シレ損〓ヿ。慧讚曰ク豈ニレ非二平昔ノ履踐明白見道。超詣ナルカ所ロ一レ致ス耶也。後チニ有リ二撫州ノ一僧一。經テレ年ヲ |
| Z15_0254B17: | 旋二繞ス其堵ヲ一。人ト問ヘレ故ヲ僧曰。我レ因テレ病ニ入ルレ冥ニ。見ルニ有リ二殿ノ |
| Z16_0254A01: | 晉ノ闕公則。入二廬山蓮社一。旣ニ卒ス。友人於二洛陽白馬 |
| Z16_0254A02: | 寺ニ一。夜中爲メニ作二忌祭ヲ一。忽一時ニ林木殿宇。皆成二金 |
| Z16_0254A03: | 色ト一。空中ニ有レ聲曰ク。我闕公則也。祈レハレ生セント二極樂ニ一。 |
| Z16_0254A04: | 今已得タリトレ生ヿヲ。言訖テ無レ所レ見。 |
| Z16_0254A05: | 贊曰。瑞應感二乎臨終ニ一者多矣。至テハレ如ニ下身沒ノ之後。 |
| Z16_0254A06: | 而乃現シ二金色ヲ於他方ニ一。報スルカ中往生ヲ於空際ニ上。闕公 |
| Z16_0254A07: | 其レ希有ナル乎。 |
| Z16_0254A08: | 李知遙 |
| Z16_0254A09: | 唐ノ李知遙。善クシ二淨土ノ敎ヲ一。率キレ衆ヲ五會ニ念佛ス。後ニ |
| Z16_0254A10: | 因レ疾ニ忽ニ云ク。佛來テ迎ヘ玉フトレ我ヲ。洗漱更衣シ。索二香 |
| Z16_0254A11: | 爐ヲ一出テレ堂ヲ頂禮シ。聞ク二空中ニ說クヲ［一レ］偈ヲ。有下引テレ君ヲ生シメ二 |
| Z16_0254A12: | 淨土ニ一。將レ爾ヲ上スル二金橋ニ一之句上。就テレ床ニ端坐［シテ］而化ス。 |
| Z16_0254A13: | 衆聞二異香ヲ一焉。 |
| Z16_0254A14: | 高浩象 |
| Z16_0254A15: | 梁ノ高浩象ハ。東平人ナリ。杜チレ門ヲ靜坐［シテ］。專ラ誦シ二無量 |
| Z16_0254A16: | 壽經ヲ一。嘗テ在觀中。覺ス三自身泛フヿヲ二紅蓮ヲ於池面一。初 |
| Z16_0254A17: | 未タレ見レ佛ヲ。乃卽花上ニ傾テレ心ヲ禮レ佛。遙ニ想ヘハ二金容ヲ一。 |
| Z16_0254B01: | 光輝遠暎キ。一夕見テ二衆ノ菩薩來迎ヲ一。卽時化シ去ル。 |
| Z16_0254B02: | 贊曰。古有二二僧一。作二蓮花開合ノ想ヲ一。後同ク生ス二淨土ニ一。 |
| Z16_0254B03: | 象之身泛二紅蓮ニ一。其亦觀想精誠ノ之所ナリレ致ス耶。 |
| Z16_0254B04: | 徐六公 |
| Z16_0254B05: | 宋ノ徐六公ト云者。嘉興人ナリ。務ヲレ農ヲ爲レ業ト。夫婦蔬 |
| Z16_0254B06: | 食。精勤念佛ス四十年。預［シテ］作二一龕ヲ一。臨終易二布衣草 |
| Z16_0254B07: | 履ヲ一。入レ龕ニ端坐［シテ］。頃ク之曰ク。佛來テ迎玉フレ我ヲ。卽化シ |
| Z16_0254B08: | 去ル。 |
| Z16_0254B09: | 陸俊 |
| Z16_0254B10: | 宋陸俊。錢塘人ナリ。少［シテ］事ヘ二公門ニ一。久［シテ］之棄去リ。以二淨 |
| Z16_0254B11: | 土ヲ一爲レ業。每對［シテ］レ佛ニ懺悔シ。垂ルテレ淚ヲ交レ頤ニ。道友相 |
| Z16_0254B12: | 見テ。說ク二淨土ノ因緣ヲ一。纔十餘句。便悲咽感歎ス。臨終 |
| Z16_0254B13: | 請［シテ］二圓淨律師ヲ一。開二示シ西方ヲ一。諷ス二觀經ヲ一至二上品ニ一。淨ノ |
| Z16_0254B14: | 曰。可二以テ行一矣。俊曰。衆聖未タレ齊姑ク待レ之ヲ。少頃テ |
| Z16_0254B15: | 忽ニ起テ就キ二竹床一。面西端坐［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0254B16: | 贊曰。無量壽經ニ云ク。聞テレ說ヲ二阿彌陀佛ヲ一。淚卽出ル者ハ。 |
| Z16_0254B17: | 皆宿世善根ノ所ナリレ致。俊之悲咽。本ト［シテ］二乎中心ヲ一。而達ス二 |
| Z17_0254A01: | 之經典一。每席稠會也。寬永十有六年春三月。上人歲六十 |
| Z17_0254A02: | 有九。宣二 |
| Z17_0254A03: | 勵二念佛一。昏曉弗レ懈。寢食齊忘。於レ時聞二上人道譽一。四遠 |
| Z17_0254A04: | 爭趣。承二其慈訓一者。不レ可二勝計一也。上人遇二來者一。則皆加レ |
| Z17_0254A05: | 意示誨。無二賢愚一。無二緇素一。讚二 |
| Z17_0254A06: | 衆靡然向レ風。上人常語二門弟子一曰。濁世凡愚出離固難。 |
| Z17_0254A07: | 當下信二 |
| Z17_0254A08: | 導和尙曰。一心專念二彌陀名號一。行住坐臥。不レ問二時節之 |
| Z17_0254A09: | 久近一。念々不レ捨者。是名二正定之業一。順二彼佛願一故。又云。 |
| Z17_0254A10: | 得二三萬六萬十萬一者。皆是上品上生人。然則志二 |
| Z17_0254A11: | 者。九品之中。誰不レ欣二上品上生一哉。欣二上品上生一者。三 |
| Z17_0254A12: | 萬已上念佛。何不二勤修一乎。是以。吾日以二三萬已上一爲レ |
| Z17_0254A13: | 課。未三曾倦［一レ］之。動抵二四萬一。逮二五萬一者數也。子等乞式レ之。 |
| Z17_0254A14: | 謹勿二放逸一矣。諸徒欣𢃫修習。咸勵二念佛一。一萬二萬以至 |
| Z17_0254A15: | 五萬六萬等。畢命爲レ期。誓不二中息一矣。聞二上人慈誨一。而削 |
| Z17_0254A16: | 染出家者多矣。上人日課念數。采レ筆自書レ之。一月念佛 |
| Z17_0254A17: | 凡一百萬餘聲也。率以爲レ常。雖二溽暑烈寒一。不三敢辭二勞劬一。 |
| Z17_0254B01: | 無三日撓二行業一也。寬永十有九年夏四月。上人一日謂。洛 |
| Z17_0254B02: | 城之中多二舊識一。常來訪二起居一。雖レ有二利他之功一。未下嘗不［上レ］ |
| Z17_0254B03: | 礙二自行一不レ如暗二迹他方一謝二 |
| Z17_0254B04: | 故潛出二都下一赴二和州一。寓二 |
| Z17_0254B05: | 間加二精至一。守レ閑念佛也。斑鳩宮也者。昔者豐聰皇子示レ |
| Z17_0254B06: | 滅之靈蹤也。靑松森立。緣竹作レ林。景趣幽邃。曾無二人蹟一。 |
| Z17_0254B07: | 最是閑寂之砌也。於レ是乎。壬生寺高永律師者。上人之 |
| Z17_0254B08: | 上足也。慨三上人老病身而遠在二他境一。孝順之情。不二以能［一レ］ |
| Z17_0254B09: | 忍。秋七月緬屆二上人所居精舍一。問二 |
| Z17_0254B10: | 去二舊里一至二此地一。都下門人悲レ無二依怙一。晨夕戀々不レ勝二 |
| Z17_0254B11: | 想望一。宛如二犢子失［一レ］母。唯俟二上人歸洛一而已矣。冀還二京 |
| Z17_0254B12: | 師一。住二于吾院一。不二亦悅一乎。是吾夙樂也。以レ故自遠來二于 |
| Z17_0254B13: | 斯一也。上人曰。吾素厭二世混煩一。繇レ是偶至二于此一。何用レ還 |
| Z17_0254B14: | 爲。況吾已衰躬。餘算無レ日。念レ取二終於斯淨場一。只願免 |
| Z17_0254B15: | 宥也。永律師尙以懇情請レ之者再三矣。上人不レ得二峻拒一。 |
| Z17_0254B16: | 乃偕二永律師一反二都城一。居二壬生寺地藏院一。上人氣力漸弱。 |
| Z17_0254B17: | 思二命不［一レ］久。迺於二院側一別締二小廬一屛居。篤勤精修。以待二 |
| Z18_0254A01: | 殿作直之節金三百兩永代寄附書付元祿二巳巳歲松平 |
| Z18_0254A02: | 隱岐守定直朝臣夫人逝去爲造位牌堂移先祖之靈牌元 |
| Z18_0254A03: | 祿八乙亥年令寄附永代寺領百石 開山念無又道往寺 |
| Z18_0254A04: | 開基春秋八十八歲而寬文三癸卯年八月十五日定往時 |
| Z18_0254A05: | 日捨身往生當時薰異香四方兩寶花在六種之奇瑞參詣 |
| Z18_0254A06: | 道俗末世語殆又從起立元和七辛酉之天至今元祿九丙 |
| Z18_0254A07: | 子天凡七十六年也云云 |
| Z18_0254A08: | ○大增寺池寳山靑眞院增上寺末 同所三田 開山源蓮 |
| Z18_0254A09: | 社森譽上人月山和尙生所等不知慶長十六辛亥天於八 |
| Z18_0254A10: | 町堀起立寬永十二乙亥年第二世光譽源道代御用地被 |
| Z18_0254A11: | 召上移今之地開山遷化者寬永元甲子之天六月四日示 |
| Z18_0254A12: | 寂春秋難知云云 |
| Z18_0254A13: | ○實相寺寂照山曉覺院知恩院末 同所三田 開山稱蓮 |
| Z18_0254A14: | 社專譽貞含和尙也所生等不知剃髮之師豆州下田東田 |
| Z18_0254A15: | 寺一代之住但シ師名不分明慶長十六辛亥年於八町堀起立其後 |
| Z18_0254A16: | 寬永十二乙亥年御用地被召上移今之地又寬永四丁卯 |
| Z18_0254A17: | 年十一月廿九日示寂云云 |
| Z18_0254B01: | ○正泉寺法呑山蓮栖院增上寺末 同所三田 開山一蓮 |
| Z18_0254B02: | 社乘譽上人良達在冏和尙所生下總國相馬郡剃髮之師 |
| Z18_0254B03: | 等不知抑當寺者下總相馬郡元龜三壬申之年小庵起立 |
| Z18_0254B04: | 號泉應院然開山存冏江戶御入己後櫻田溜池引越改號 |
| Z18_0254B05: | 正泉寺御用地被召上西久保移住承應二癸巳天六月廿 |
| Z18_0254B06: | 二日移今之地開山遷化者寬永十二乙亥之年五月十七 |
| Z18_0254B07: | 日示寂春秋八十八年云云 |
| Z18_0254B08: | ○隨應寺金洞山 同末 同荏原郡三田 開山雄蓮社選 |
| Z18_0254B09: | 譽上人隨應和尙所生等不知慶長十六辛亥天於八町堀 |
| Z18_0254B10: | 起立寬永十二乙亥天移今之地又開山示寂者元和二丙 |
| Z18_0254B11: | 辰天十二月廿三日示寂春秋六十五歲云云 |
| Z18_0254B12: | ○稱讚寺稱名院 同所 開山酉譽上人由緖不知爾信蓮 |
| Z18_0254B13: | 社深譽文敎慶長十六辛亥之天於八町堀再興改號稱讚 |
| Z18_0254B14: | 寺寬永四年十月廿八日示寂又寬永十二乙亥天移今之 |
| Z18_0254B15: | 地至今元祿九丙子天凡六十二年也云云 |
| Z18_0254B16: | ○淨閑寺三田山魚籃院同所 開山玉蓮社泉譽理違上人 |
| Z18_0254B17: | 所生等不知抑魚籃觀世音者東國有緣之依御吿豐前國 |