浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0253A01: | 菩提門法滿足應知名義攝對者向説智慧慈悲方便 |
| J01_0253A02: | 三種門攝取般若般若攝取方便應知般若者達如 |
| J01_0253A03: | 之慧名方便者通權之智稱達如則心行寂滅通權 |
| J01_0253A04: | 則備省衆機省機之智備應而無知寂滅之慧亦無知 |
| J01_0253A05: | 而備省然則智慧方便相縁而動相縁而靜動不失靜智 |
| J01_0253A06: | 慧之功也靜不廢動方便之力也是故智慧慈悲方 |
| J01_0253A07: | 便攝取般若般若攝取方便應知者謂應知智慧 |
| J01_0253A08: | 方便是菩薩父母若不依智慧方便菩薩法則不成 |
| J01_0253A09: | 就何以故若無智慧爲衆生時則墮顚倒若無方 |
| J01_0253A10: | 便觀法性時則證實際是故應知向説遠離我心不 |
| J01_0253A11: | 貪著自身遠離無安衆生心遠離供養恭敬自身心此三種 |
| J01_0253A12: | 法遠離障菩提心應知諸法各有障礙相如風能 |
| J01_0253A13: | 障靜土能障水溼能障火五黑十惡障人天四顚倒 |
| J01_0253A14: | 障聲聞果此中三種不遠離障菩提心應知者若欲 |
| J01_0253A15: | 得無障當遠離此三種障礙也向説無染淸淨心安 |
| J01_0253A16: | 淸淨心樂淸淨心此三種心略一處成就玅樂勝眞心 |
| J01_0253A17: | 應知樂有三種一者外樂謂五識所生樂二者内樂謂 |
| J01_0253B18: | 初禪二禪三禪意識所生樂三者法樂五角反樂魯各反謂智慧所 |
| J01_0253B19: | 生樂此智慧所生樂從愛佛功德起是遠離我心遠 |
| J01_0253B20: | 離無安衆生心遠離自供養心是三種心淸淨增進略爲 |
| J01_0253B21: | 妙樂勝眞心妙言其好以此樂縁佛生故勝言勝出 |
| J01_0253B22: | 三界中樂眞言不虚僞不顚倒願事成就者如是菩 |
| J01_0253B23: | 薩智慧心方便心無障心勝眞心能生淸淨佛國土應 |
| J01_0253B24: | 知應知者謂應知此四種淸淨功德能得生彼淸 |
| J01_0253B25: | 淨佛國土非是他縁而生也是名菩薩摩訶薩 |
| J01_0253B26: | 隨順五種法門所作隨意自在成就如向所説身 |
| J01_0253B27: | 業口業意業智業方便智業隨順法門故隨意自在者 |
| J01_0253B28: | 言此五種功德力能生淸淨佛土出沒自在也身業者 |
| J01_0253B29: | 禮拜也口業者讚嘆也意業者作願也智業者觀察也方便 |
| J01_0253B30: | 智業者迴向也言此五種業和合則是隨順往生淨土法 |
| J01_0253B31: | 門自在業成就利行滿足者復有五種門漸次成就五 |
| J01_0253B32: | 種功德應知何者五門一者近門二者大會衆門三者 |
| J01_0253B33: | 宅門四者屋門五者園林遊戯地門此五種示現入出次 |
| J01_0253B34: | 第相入相中初至淨土是近相謂入大乘正定聚近 |
| J02_0253A01: | 四術吠陀論謂異能技數禁呪醫方今臣所引第三平 |
| J02_0253A02: | 論已上言不關典君子所慚者左傳并孝經文也暴逆者暴 |
| J02_0253A03: | 是麤逆是亂上罰下云義兵下罰上云亂逆今 |
| J02_0253A04: | 太子禁父王故云暴逆但法聰云經云諸惡者此總 |
| J02_0253A05: | 明非禮簒逆之人非一故云諸也已上又宗韻云簒初患 |
| J02_0253A06: | 切奪也逆也已上史籍良談者指毘陀論而言史籍是梵 |
| J02_0253A07: | 天説故稱良談寄歸傳云薛陀是明解義即其意也又 |
| J02_0253A08: | 良者長古今不改故名良談廣韻云良長也增韻云久 |
| J02_0253A09: | 也永也已上四姓者靈芝云西竺四姓攝一切姓刹帝利婆 |
| J02_0253A10: | 羅門二爲尊貴毘舍首陀二爲下賤刹帝即王者 |
| J02_0253A11: | 姓戒度云四姓者刹帝利君臨奕世王種也婆羅門守 |
| J02_0253A12: | 道居貞淨行種也毘舍貿遷有無商賈種也首陀勤 |
| J02_0253A13: | 身稼穡農種也此四貴賤逈異婚嫁不通王今害母大 |
| J02_0253A14: | 逆常情玷辱王種故云汙也已上經臣不忍聞者淨影 |
| J02_0253A15: | 云殺母眼見何得言聞謂不忍聞世人傳説璟興云 |
| J02_0253A16: | 無道之至我尚不忍聞名何能接事也又戒度云經 |
| J02_0253A17: | 云不忍聞者以聞況眼見已上宗親者涅槃經云孝養 |
| J02_0253B18: | 父母供養宗親又云捨命受大苦時宗親圍繞號哭 |
| J02_0253B19: | 懊惱其人惶怖莫知依救法華經云聚落田里爲父 |
| J02_0253B20: | 母宗親説法華經準此等文父母等親人所尚故 |
| J02_0253B21: | 名爲宗親經〓陀羅者靈芝云此云殺者即此間魁膾 |
| J02_0253B22: | 之類已上言不宜住此者即有二義等者問二義差別如何 |
| J02_0253B23: | 答二義倶是擯出闍世但初近擯第二遠擯也法聰云 |
| J02_0253B24: | 此有二義故一者王今造惡不存風化京國神州豈 |
| J02_0253B25: | 遣旃陀羅爲王此令擯出宮城意也二者王雖在 |
| J02_0253B26: | 國辱我宗親故須遠渉他邦永絶無聞之地故 |
| J02_0253B27: | 云不宜住此也龍興云汝既作此旃陀羅行不宜 |
| J02_0253B28: | 住此刹利王位亦可汝是旃陀羅者我等不宜住 |
| J02_0253B29: | 於汝國亦可擯出他方已上法聰二釋同於今文龍興 |
| J02_0253B30: | 三釋初後二釋亦同今文又天台云欲奔他國故云 |
| J02_0253B31: | 不住淨影靈芝龍興第二義同天台京邑神州等者問 |
| J02_0253B32: | 西域記云天竺南洲中心神州當印度東北南海傳云予 |
| J02_0253B33: | 在神州自言明律今見衆僧威儀反如迷人南山 |
| J02_0253B34: | 業疏云此方赤縣靈芝記云赤縣即震旦之別名河圖云崑 |
| J03_0253A01: | 遷流故總名生滅門也問眞如門眞如與生滅門眞如 |
| J03_0253A02: | 其別如何答眞如門眞如一眞一如故不見妄眞如也 |
| J03_0253A03: | 生滅門眞如惑理相對故除遣妄眞如也故其大異 |
| J03_0253A04: | 也問天台所立隨縁不變與生滅所談二種眞如同異如 |
| J03_0253A05: | 何答彼法性寂然名爲不變寂而常照稱曰隨縁 |
| J03_0253A06: | 是止觀異名也今不裹迷眞理名爲不變所裹迷眞 |
| J03_0253A07: | 如曰爲隨縁只是有垢無垢二眞如也故意遙異耳問何 |
| J03_0253A08: | 故名不二摩訶衍耶答不二摩訶衍故名不二摩訶衍 |
| J03_0253A09: | 問何者不二摩訶衍故耶答不二摩訶衍問論云離機根 |
| J03_0253A10: | 故離敎説故矣若爾者誰會不二摩訶衍何亦説不二摩 |
| J03_0253A11: | 訶衍答汝非不二機我無不二説問試言忽有不二 |
| J03_0253A12: | 機云何擧示答全身荷擔去問箇何者荷擔答摩訶陀國 |
| J03_0253A13: | 西毗耶離城東問相去多少答十萬八千八千十萬又問畢 |
| J03_0253A14: | 竟如何答須彌頂上無根樹不得春風花鎭開云云次文 |
| J03_0253A15: | 是生滅門眞理也於中○雖有正因等者本覺内熏曰之 |
| J03_0253A16: | 正因心内有眞如本覺熏力勸厭求心之時衆生遇 |
| J03_0253A17: | 勝縁可發菩提心於此之時彼本覺如來成心外 |
| J03_0253B18: | 佛出世成道令得度也然則正因本覺内熏外縁始覺 |
| J03_0253B19: | 成道也縱有本覺内熏若闕始覺外縁則不可厭 |
| J03_0253B20: | 生死欣涅槃故須因縁具足得成辨也云云二菩 |
| J03_0253B21: | 提心論一文彼論龍樹菩薩造一卷論也於中○妄心若 |
| J03_0253B22: | 起等者隨縁妄法名爲妄心不變體性曰稱心源云云 |
| J03_0253B23: | 但彼論三部大法而爲所依開密藏奧旨也然釋行 |
| J03_0253B24: | 願勝義三摩地三種菩提心之中是其勝義菩提心之下 |
| J03_0253B25: | 文也故知非彼論正意也十住心中第七覺心不生住心大日 |
| J03_0253B26: | 經云如是捨無我心主自在覺自心本不生何以故 |
| J03_0253B27: | 祕密主心前後際不可得故如是知自心性是超 |
| J03_0253B28: | 越二劫瑜祇行矣論云當知一切法空已悟法本 |
| J03_0253B29: | 不生心體自如不見身心住於寂滅平等究竟眞實 |
| J03_0253B30: | 之智令無退失妄心若起知而勿隨妄若息時心源 |
| J03_0253B31: | 空寂萬德斯具妙用無窮所以十方諸佛以勝義行願爲 |
| J03_0253B32: | 戒矣是當三論所談空眞如故十住心論云因縁生法 |
| J03_0253B33: | 本無性空假中道都不生波浪滅生但是水一心本自湛然 |
| J03_0253B34: | 淸色空不壞智能達眞俗宛然理分明八不利刀斷戯 |
| J04_0253A01: | 行品上文云常念佛身三十二相乃至不壞色已上同下 |
| J04_0253A02: | 偈云心者不自知有心不見心心起想則癡無心 |
| J04_0253A03: | 是涅槃等已上十住論引今經云不貪着色身法身亦 |
| J04_0253A04: | 不着善知一切法永寂如虚空已上又云行者先念 |
| J04_0253A05: | 色身佛次念法身佛已上問跋陀和菩薩見阿彌陀佛 |
| J04_0253A06: | 是爲心眼見將爲眼見答可是心眼問若言心眼 |
| J04_0253A07: | 見者見佛已發言問得生法知先見佛亦散心也 |
| J04_0253A08: | 五識唯散故如何答入定之見在文分明但至發言 |
| J04_0253A09: | 者見佛問答倶定中歟例如夢中見聞之事夢之與定 |
| J04_0253A10: | 倶意識也▲已上明念佛三昧者或本註字或本麤字○三 |
| J04_0253A11: | 入道場念佛等中▲香湯掃灑者除不淨儀也謂以箒 |
| J04_0253A12: | 先掃以香湯灑上也▲取一佛像等者此之行法唯立 |
| J04_0253A13: | 唯坐無旋遶故安置西壁也▲月一日至八日者取 |
| J04_0253A14: | 齋日以爲始終或云眞言不云支干善惡用金剛 |
| J04_0253A15: | 峯日云云涅槃經云佛法中不用日時吉凶耆婆令闍世詣佛 |
| J04_0253A16: | 所之言也問般舟經云一日一夜若七日七夜已上然今日數或八 |
| J04_0253A17: | 日或九日何違七日文加之下文七日之中皆須一 |
| J04_0253B18: | 食何上下相違答從十五日至二十三日當九箇 |
| J04_0253B19: | 日自餘三時皆是八日此之八日即云七日所以然 |
| J04_0253B20: | 者禮讚中以日沒爲始故雖八日行七日也但至 |
| J04_0253B21: | 九日相違者齋日爲初後故有一日增也六齋者白八十四 |
| J04_0253B22: | 五黑八十四五也黑八之時二十三日即是齋日故也問若齋日爲始者可云三 |
| J04_0253B23: | 十日至八日何云一日至八日答越月故也▲自 |
| J04_0253B24: | 量家業輕重等者家業有輕重故除重取輕可行別 |
| J04_0253B25: | 時念佛也是勸在家行者故置於此言也此之別行 |
| J04_0253B26: | 總通四衆當文説相令被在家或云家業輕重或 |
| J04_0253B27: | 云一食長齋出家本離家業亦持齋故不可待 |
| J04_0253B28: | 勸知此等文約在家也問何故今文約在家耶答 |
| J04_0253B29: | 跋陀和居士本在家菩薩故約在家又四衆中殊可 |
| J04_0253B30: | 勸在家二衆若出家二衆者設雖不用勸自可行 |
| J04_0253B31: | 別時也擧重顯輕耳▲盡須淨衣等者有云洗舊云 |
| J04_0253B32: | 淨衣新儲云新淨今云付衣服勸淨衣付鞋靺 |
| J04_0253B33: | 勸新淨也▲七日之中皆須一食長齋者弘決二云跋陀 |
| J04_0253B34: | 和菩薩在家故云七日已上問長齋食法其相如何答 |
| J05_0253A01: | 者則諸喩皆圓方是今文理即之喩故如來藏喩止觀顯 |
| J05_0253A02: | 別今文顯圓次淨名皆如語尚涉通今須圓解次寳 |
| J05_0253A03: | 篋下卷勝志菩薩向佛説偈己界及法界衆生界同等己 |
| J05_0253A04: | 界即心法法界即佛法佛以法界而爲體故對衆生 |
| J05_0253A05: | 界即成三法心生在因佛法在果三無差別故云 |
| J05_0253A06: | 一界無別界也二此是下就本覺明佛前引諸經雖 |
| J05_0253A07: | 云即佛猶未的示覺了之相且指三障體全是理 |
| J05_0253A08: | 今示此理當處照明名爲本覺佛義成也此自分二初 |
| J05_0253A09: | 正示言此是者指上大經衆生即佛諸喩寳物淨名皆 |
| J05_0253A10: | 如寳篋法界此等皆是本性圓智非三般若融即微妙 |
| J05_0253A11: | 智不名圓知一切法一一含受一切諸法全法是智 |
| J05_0253A12: | 全智是法待對斯絶名圓覺諸法諸法乃是生佛依正 |
| J05_0253A13: | 三際十方此等時處既全是智何有一處一物一塵體不 |
| J05_0253A14: | 明了然此明了非心意識所能及也故起信論本覺義 |
| J05_0253A15: | 云心體離念無所不徧等虗空界本性明了既其離 |
| J05_0253A16: | 念安以情求所謂不思議智照等也勿認六道漏心三乘 |
| J05_0253A17: | 證智而爲本覺明了之相妙覺之覺方是理佛全修在 |
| J05_0253B18: | 性斯之謂歟二雖五下遮情情執者云諸有業縳無明惑 |
| J05_0253B19: | 暗那言衆生即是佛耶故遮之曰雖業至無間而皆 |
| J05_0253B20: | 當體是三解脱雖見思昏倒而本覺理未始不存惑業 |
| J05_0253B21: | 全是性德縁了佛性豈可更壞理佛刀不自傷故三 |
| J05_0253B22: | 斯理下對四事辨理世間常住者即十法界三十世間 |
| J05_0253B23: | 一一皆住眞如法位法位常故世相亦常然世本代謝而 |
| J05_0253B24: | 言常者以一切法即眞實性性不改故故名爲常若 |
| J05_0253B25: | 謂遷流不得言常斯謂情見良以生法即性故常 |
| J05_0253B26: | 住異滅法即性故常即性之常非常無常不可思 |
| J05_0253B27: | 議言偏意圓故可得云一生一滅無非中道唯生 |
| J05_0253B28: | 唯住唯異唯滅法華迹門顯所證云世間相常住於道 |
| J05_0253B29: | 塲知已本門乃云如來如實知見三界之相非如非 |
| J05_0253B30: | 異故知世間即是三界常住豈乖非如非異本迹雖殊 |
| J05_0253B31: | 不思議一也此理秘妙佛能明見故故云灼然今我智 |
| J05_0253B32: | 者成秘妙觀雖是肉眼而名佛眼能見秘藏亦云 |
| J05_0253B33: | 灼然故妙樂云顯露彰灼稱爲眞秘眞秘之理即世相 |
| J05_0253B34: | 常世相常故衆生即佛此理妙故有佛敎化不益一毫 |
| J06_0253A01: | 欲界繫而有覆攝故了義燈云又復求生知足淨土亦 |
| J06_0253A02: | 是生死由定信故攝彼無明是有覆性定者三摩地心所 |
| J06_0253A03: | 非禪定也第二引證中即有其四於中觀經及稱讃經文意 |
| J06_0253A04: | 分明不須重釋三引菩薩所胎中化生龍持八關齋 |
| J06_0253A05: | 戒等者彼經云佛告智積菩薩言吾昔一時无央數劫 |
| J06_0253A06: | 爲金翅鳥王七寶宮殿後園浴池皆七寳成遊戯園 |
| J06_0253A07: | 觀心得自在乃入大海求龍爲食時彼海中有化 |
| J06_0253A08: | 生龍子八日十四日十五日受如來齋八禁戒法時金 |
| J06_0253A09: | 翅鳥王身長八千由旬左右翅各各長四千由旬大海縱 |
| J06_0253A10: | 橫三百三十六萬里金翅鳥以翅斫水取龍水未合 |
| J06_0253A11: | 項銜龍飛出金翅鳥法欲食龍時先從尾而呑到 |
| J06_0253A12: | 須彌山北有大鐵樹高十六萬里銜龍至彼欲得 |
| J06_0253A13: | 食噉龍弊其尾不令知處以逕日夜明日龍出 |
| J06_0253A14: | 尾語金翅鳥化生龍者我身是也我不持八關齋 |
| J06_0253A15: | 法汝即灰滅我金翅鳥聞之悔過自責佛之威神甚 |
| J06_0253A16: | 深難量我有宮殿去此不遠共我至彼以相娛 |
| J06_0253A17: | 樂龍即從金翅鳥至宮殿觀看今此眷屬不聞如 |
| J06_0253B18: | 來八關齋法唯願指授禁戒威儀爾時金翅鳥聞龍子 |
| J06_0253B19: | 所説受八關齋法口自發言自今以後盡形壽不殺 |
| J06_0253B20: | 生如諸佛敎金翅鳥眷屬受三自歸已即從龍子 |
| J06_0253B21: | 到海宮殿彼宮殿中有七寳塔諸佛所説諸法深藏 |
| J06_0253B22: | 別有七寳函滿中佛説十二因縁惣持三昧見彼龍 |
| J06_0253B23: | 子及諸龍女香花供養禮拜承事爾時龍子復與金翅 |
| J06_0253B24: | 鳥而説頌曰云云説此頌時龍子龍女心意開解壽終之 |
| J06_0253B25: | 後皆當往生阿彌陀佛國已上略抄准長阿含第十九説大海北岸有大樹名究羅睒摩羅 |
| J06_0253B26: | 圍七由旬高百由旬枝葉五十由旬樹東有卵生龍宮又有卵生金翅鳥宮南胎西濕北化各有其龍鳥宮並有七重行樹衆鳥和 |
| J06_0253B27: | 鳴取龍之時翅搏海水卵生搏開二百由旬胎四百由旬濕八百化千六百胎卵濕化如是次第噉一二三四龍問龍持 |
| J06_0253B28: | 戒者爲發律儀若言發者倶舍等意於惡趣中戒 |
| J06_0253B29: | 躰不發故契經説龍持八戒會屬妙行答今依胎 |
| J06_0253B30: | 經莫執一途梵網等説於惡趣中發大乘戒小 |
| J06_0253B31: | 戒亦然又准小乘胎經八戒只是處中非得律儀處 |
| J06_0253B32: | 中妙行亦名戒故四引隨願中若以亡者嚴身具等者 |
| J06_0253B33: | 問此經便明依追善力得生淨土何爲惡趣修 |
| J06_0253B34: | 淨業證答追善只爲熏發之縁依此縁故亡者自 |
| J07_0253A01: | 文云然經所説九品行業且示一端理實無量又 |
| J07_0253A02: | 下文云凡九品配當是一往義五逆迴心通於上上 |
| J07_0253A03: | 等此等釋文皆約橫意念佛諸行令通九品若言 |
| J07_0253A04: | 約竪義念佛通上六品者發心亦可通下六品 |
| J07_0253A05: | 若云然者遇大遇小遇惡定判豈不相亂莫 |
| J07_0253A06: | 以橫釋破竪説相次廢立義中言九品之行唯在 |
| J07_0253A07: | 念佛者是約隨自機若約隨他機一一諸善各通 |
| J07_0253A08: | 九品各得往生也 |
| J07_0253A09: | ○第五念佛利益篇 |
| J07_0253A10: | 念佛利益之文 |
| J07_0253A11: | 言利益者通現後―生得其利益與彌陀經多善 |
| J07_0253A12: | 根同觀念門云現生及捨―報決―定有大功德利益 |
| J07_0253A13: | 禮讚云皆當得生彼者約終約要耳 |
| J07_0253A14: | 無量壽經下云佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜 |
| J07_0253A15: | 踊躍乃至一念當知此人爲得大利則是具足無上 |
| J07_0253A16: | 功德 |
| J07_0253A17: | 善導禮讚云其有得聞彼彌陀佛名號歡喜至一 |
| J07_0253B18: | 念皆當得生彼 |
| J07_0253B19: | 私問曰準上三輩文念佛之外擧菩提心等功德何 |
| J07_0253B20: | 不歎彼等功德唯獨讚念佛功德乎答曰聖意難 |
| J07_0253B21: | 測定有深意且依善導一意而謂之者原夫佛意正 |
| J07_0253B22: | 直雖欲唯説念佛之行而一往隨機説菩提心等諸 |
| J07_0253B23: | 行分別三輩淺深不同然今於諸行者既捨而不歎 |
| J07_0253B24: | 置而不可論者也唯就念佛一行既選而讚―歎思而 |
| J07_0253B25: | 容分別者也若約念佛分別三輩此有二意一 |
| J07_0253B26: | 隨觀念淺深而分別之二以念佛多少而分別之 |
| J07_0253B27: | 淺深者如上所引若如説行理當上上是也次多少 |
| J07_0253B28: | 者下輩文中既有十念乃至一念之數上中兩輩準此 |
| J07_0253B29: | 隨增觀念法門云日―別念一萬遍佛亦須依時禮 |
| J07_0253B30: | 讃淨土莊嚴事大須精進或得三萬六萬十萬者皆 |
| J07_0253B31: | 是上品上生人當知三萬已上是上品上生業三萬已去 |
| J07_0253B32: | 是上品已下業既隨念數多少分別品位是明矣今 |
| J07_0253B33: | 此言一念者是指上念佛願成就之中所言一念與 |
| J07_0253B34: | 下輩之中所明一念也願成就文中雖云一念未 |
| J08_0253A01: | 願念佛集唯體南無阿彌陀佛唯名往生之業念佛爲先 |
| J08_0253A02: | 者名體也來迎選擇唯體者影來就鏡故定散云名 |
| J08_0253A03: | 體而已智惠法門者以娑婆法界爲體故言艸木成 |
| J08_0253A04: | 佛云即心成佛故以此三題爲一部大綱應知 |
| J08_0253A05: | 四一卷書設數題有其例乎者一切經釋始終必有 |
| J08_0253A06: | 題目開結初題智惠留于敎終題慈悲捨於敎 |
| J08_0253A07: | 不留于敎之意也終雖有題目下無體故捨敎之 |
| J08_0253A08: | 意也擧題可顯體然結題無體故捨敎也故一切經 |
| J08_0253A09: | 釋一部之内必有慈悲智惠二意然經論有二題在 |
| J08_0253A10: | 初者此經智惠即有經道滅盡方在終者此經慈悲即 |
| J08_0253A11: | 有止住百歳方一部皆有二意故初在數題謂以 |
| J08_0253A12: | 觀無量壽經普賢觀經菩提心論往生禮讃等也今此文 |
| J08_0253A13: | 擧三題目以口傳可覺也首尾相違始終不合乎 |
| J08_0253A14: | 亦以始題爲慈悲以終爲智惠也 |
| J08_0253A15: | 五於註云業云先註念佛註別事者是非註 |
| J08_0253A16: | 念佛註定散機也念佛與定散機者鏡與影不離故 |
| J08_0253A17: | 於一行中在之面像者有外故以本願念佛爲體 |
| J08_0253B18: | 在一行定散者機方故云業也淨業正因者機三業也 |
| J08_0253B19: | 先者智惠爲先以慈悲爲次來迎爲次待臨終夕 |
| J08_0253B20: | 故云業言先是則定散機也故爲註攝念佛故爲一 |
| J08_0253B21: | 行以眞身觀爲定散機者眞身法身也法身者親衆 |
| J08_0253B22: | 生而一切色身皆法身體者法界體以無縁慈悲攝 |
| J08_0253B23: | 諸衆生者以此利生令知後生利生也爲十方衆 |
| J08_0253B24: | 生彌陀成正覺故無衆生惡業不可成彌陀正 |
| J08_0253B25: | 覺彼此三業不相捨離故衆生即佛也聖道敎留之 |
| J08_0253B26: | 爲佛法至極也淨土家以此爲能譬體娑婆外立 |
| J08_0253B27: | 淨土造所譬體也此談無諸敎應知 |
| J08_0253B28: | 六三題云念佛皆可同上本願念佛乎者夫本願者 |
| J08_0253B29: | 有來迎名號全非本願定散機非本願故往生要集 |
| J08_0253B30: | 本願就來迎而不付念佛也又和尚釋以來迎爲 |
| J08_0253B31: | 本願體然而念佛之外不立來迎是有三重義一 |
| J08_0253B32: | 往生要集者立定散重念佛猶不捨自力也二和尚 |
| J08_0253B33: | 釋者立念佛重念佛造慈悲智惠故不立廢立義 |
| J08_0253B34: | 也三選擇者立來迎位念佛諸善皆廢而獨立來迎 |
| J09_0253A01: | 天竺を省き。本願の梵本を。中華の文字に。十念と |
| J09_0253A02: | 翻譯してより後に。稱名を觀念と云の謬りは發ること |
| J09_0253A03: | なれば。唐土我朝のみを擧玉いたるなり。先一往天 |
| J09_0253A04: | 竺を省き玉ひし。わけはしれたり。而して亦此上に |
| J09_0253A05: | 穿議があるなり。難して云。文隨執見隱義逐機 |
| J09_0253A06: | 根現二敎論の文天竺佛生根元の國なりといへども。何ぞ |
| J09_0253A07: | 謬りなからん。故に小乘二十部の分派と云。 |
| J09_0253A08: | 根本上座。崛内五百人迦葉等大衆崛外五百人の二部より。五部。十 |
| J09_0253A09: | 八部。二十部と分る云云 |
| J09_0253A10: | 戒賢智光空有の論等あり。 |
| J09_0253A11: | 戒賢論師は。有相大乘。法相の祖師。依經は深密。 |
| J09_0253A12: | 依論は瑜伽等。彌勒より受け。護法難陀より繼き。 |
| J09_0253A13: | 智光論師は。無相大乘。三論の祖師。依經は妙智。 |
| J09_0253A14: | 依論は中觀等。文殊龍樹より受け。淸目淸辨より |
| J09_0253A15: | 繼く。 |
| J09_0253A16: | 爾らば一槪に。異義なしと云はんやと云に。彼二十 |
| J09_0253A17: | 部の各各に執見を立てしは。律文廣き故。我執す |
| J09_0253B18: | る所に本とづきて。餘文を會通する故に。其派數數 |
| J09_0253B19: | に分れしなり。又戒賢智光等の論は。依經依論。已 |
| J09_0253B20: | に各別にして。一經一論に依て發るには非。應病與 |
| J09_0253B21: | 藥の法門なれば。有相の機分は。其法門を了義とし。 |
| J09_0253B22: | 餘敎を不了義とす。無相の機も亦爾り。是等の異義 |
| J09_0253B23: | を例として。今も難ずべき道理はなきことなり。其上 |
| J09_0253B24: | 此本願念佛を。觀念と云稱名と云論は。唯和漢兩朝 |
| J09_0253B25: | のみにして天竺にあることなし。若し天竺に於ては。 |
| J09_0253B26: | 本願念佛を異義なく。一同に稱名と。存知し玉へる |
| J09_0253B27: | と云には。其證據あり。高僧傳曰慧日三藏巡歷諸三 |
| J09_0253B28: | 藏問曰何國有樂無苦三藏答曰有樂無苦極樂也 |
| J09_0253B29: | 易行易修見佛念佛一行也云云。既に天竺の三藏達易 |
| J09_0253B30: | 行易修は。念佛の一行とあるからは。明かに稱名念佛 |
| J09_0253B31: | にして。觀念理解に非ず。若し觀念や理解の念佛なれ |
| J09_0253B32: | ば。難行難修なり。夫れを易行易修と仰せらるるか |
| J09_0253B33: | らは。天竺の智者達は。本願念佛は口稱と云に。異 |
| J09_0253B34: | 論なき證據なり。斯云道理ある故に。天竺をは除ひ |
| J10_0253A01: | 像誂巧匠故不妨正行如此等行隨堪修之不 |
| J10_0253A02: | 可成專修妨但住正行不足思者最可誡之觀經 |
| J10_0253A03: | 上中二品發心持戒各以己業爲正因故雜行也觀念 |
| J10_0253A04: | 法門唯須持戒念佛爲念佛持戒故非雜行彼正行 |
| J10_0253A05: | 義餘行成念佛助業盛許之永異今義問自行勤 |
| J10_0253A06: | 正行令他造藥師堂等正雜兼行歟答爾也但正雜 |
| J10_0253A07: | 兼行而此行者心成專修還上有何咎問依他 |
| J10_0253A08: | 請爲現世轉讀般若經等之時内心此爲自行成 |
| J10_0253A09: | 往生滿業可思歟又爾思雜行故都不可廻向歟答 |
| J10_0253A10: | 此疑未申決先師大遺恨也今私思之若上品專修 |
| J10_0253A11: | 者何依他請勤雜行乎然而爲度世妨正行勤 |
| J10_0253A12: | 之畢已勤善根徒不廻向乎第三心過現自他功德 |
| J10_0253A13: | 皆廻向此亦可然也但第三心廻勸專修以前行文 |
| J10_0253A14: | 正意也誡餘行後廻向故今潤色彼推今善尤 |
| J10_0253A15: | 可廻向也 |
| J10_0253A16: | 專雜二修得失之事 |
| J10_0253A17: | 此算題意十三得失可通兩修故爲顯其不通意也 |
| J10_0253B18: | 然此得失最見惡故有人就正行分別專雜二修然 |
| J10_0253B19: | 解行不同專雜有異之釋并雜修許一二三五往生之文 |
| J10_0253B20: | 不見三心不具正行也所詮得失依難分別種種義 |
| J10_0253B21: | 相分也如今義者得失之境天地具如今鈔并選擇 |
| J10_0253B22: | 集私鈔云云 |
| J10_0253B23: | 迴願眞實慇重之事 |
| J10_0253B24: | 今鈔意前二心具足迴向心迴願眞實慇重也云云難云雜 |
| J10_0253B25: | 行亦具三心何云雜行中不具三心故今釋料 |
| J10_0253B26: | 簡三心不具不明如何答專雜二行相對分別難易 |
| J10_0253B27: | 得失之時雜修行體失三心難具也然而具生堪能機 |
| J10_0253B28: | 故今釋就不堪機多爲誡彼輩出其失也 |
| J10_0253B29: | 別時意之事 |
| J10_0253B30: | 此算題意淨土宗勸凡夫往生之時攝論宗不許之然 |
| J10_0253B31: | 淨土攝論兩宗敵宗也攝論此來以來百有餘年不修 |
| J10_0253B32: | 西方之業天台道綽善導懷感頻破之而立淨土宗 |
| J10_0253B33: | 今宗要中尤最要也今鈔問答盡理但此上猶有難一云 |
| J10_0253B34: | 瑜伽論七十九彌勒造玄奘譯云於淸淨世界中無那落迦傍生 |
| J11_0253A01: | 一行也是非定散二門也定散二行唯擧機相計也全 |
| J11_0253A02: | 非得生行若言得生行違理背文先違理者極樂 |
| J11_0253A03: | 定報土酬四十八願因感成果位萬德別報身報身 |
| J11_0253A04: | 本願所成實報土非本願定散不可生若言生因果鉾 |
| J11_0253A05: | 楯過難免者歟次背文者阿彌陀經云少善不生釋 |
| J11_0253A06: | 云難生疏云雖可迴向得生衆名疎雜之行禮讚云 |
| J11_0253A07: | 千中無一依之黑谷立定散弘願三門定散二門還云 |
| J11_0253A08: | 閇念佛一門釋永不閇門者通入爲義閇門何通但處 |
| J11_0253A09: | 處釋見諸行得生是廻念佛本所修定散不生也如何答 |
| J11_0253A10: | 此難不然先會理難願所成報土云事無異論也但至 |
| J11_0253A11: | 別報身義是何處所釋哉無文情義何信用足和尚釋 |
| J11_0253A12: | 極樂唯報義玄義分云是報非化不云別報身祖師 |
| J11_0253A13: | 上人又不云別報身何恣立此義耶至云非本願諸 |
| J11_0253A14: | 行不可生願所成土難萬法本眞善妙有眞體更 |
| J11_0253A15: | 無所隔故經云三世諸佛淨業正因釋云引聖勵 |
| J11_0253A16: | 凡五會讚云六度萬行一切善法無非佛因何所修法體 |
| J11_0253A17: | 非極樂因㹅而言之法體皆可生報土因凡夫機 |
| J11_0253B18: | 非報土能入故不生也是自力門意也然當體他力門 |
| J11_0253B19: | 前凡夫入報土依攝機願縁攝機是本願也本願所成 |
| J11_0253B20: | 土乘攝機願力凡夫生報土有何妨耶次會違文 |
| J11_0253B21: | 少善不生者佛爲勸隨自機對餘行不堪機且云不 |
| J11_0253B22: | 生餘行皆實非不生故釋云恐難生難者待易言也 |
| J11_0253B23: | 若如汝義有三經相違難壽觀二經餘善往生何彌陀 |
| J11_0253B24: | 經不生至雖可迴向等文還答者潤也也次云得生 |
| J11_0253B25: | 何爲不生證至千中無一文上云不至心至心餘 |
| J11_0253B26: | 行可生事理在其上許一二三五往生豈不生哉至 |
| J11_0253B27: | 祖師御釋所出文何處文哉闇文大旨何辨義細目 |
| J11_0253B28: | 哉是即付屬下釋也疏云上來雖説定散兩門之益望佛本 |
| J11_0253B29: | 願意在衆生一向專稱彌陀佛名已上於此經有定散兩 |
| J11_0253B30: | 門十三定善上六品散善説正宗不付屬下三品念佛 |
| J11_0253B31: | 正宗説之付屬説之開閇者是口説默非極樂門開 |
| J11_0253B32: | 閇定散往生經論釋義分明也何閇不令生哉但會念 |
| J11_0253B33: | 佛是亦無文情義不足信用迴向者釋迴所修業向 |
| J11_0253B34: | 所求處迴己業向極樂云未見迴定散向念 |
| J12_0253A01: | 窮次第也不止正報智辯無窮亦須依報國土淸見諸 |
| J12_0253A02: | 佛淨土無礙故次上辯才不可量願發第三十一徹 |
| J12_0253A03: | 見十方願此乃正依無礙次第也不止國土淸淨亦須 |
| J12_0253A04: | 所有妙香薰十方故次上國土淸淨願發第三十二 |
| J12_0253A05: | 妙香合成願此乃嚴體香用次第也不止國土妙香生 |
| J12_0253A06: | 菩薩佛行亦須敎主光消衆生三毒故次上香薰佛 |
| J12_0253A07: | 行願發第三十三觸光柔軟願此即依正香光次第也 |
| J12_0253A08: | 不止光觸不退亦須有聞名法忍益故次上光照柔 |
| J12_0253A09: | 軟願發第三十四聞名得忍願此則光明名號離苦得 |
| J12_0253A10: | 益次第也不止得無生忍益亦須得百劫住定益 |
| J12_0253A11: | 故次上聞名無生願發第三十五轉女成男願此則得 |
| J12_0253A12: | 忍住定次第也不止離女質亦須修淸淨梵行故 |
| J12_0253A13: | 次上女人往生願發第三十六常修梵行願此即離垢 |
| J12_0253A14: | 得淨次第也不止自修梵行亦須令他恭敬故次 |
| J12_0253A15: | 上修淸淨行願發第三十七聞名敬愛願斯乃淨身恭 |
| J12_0253A16: | 敬次第也不止令恭敬禮拜亦須法服自然威儀肅 |
| J12_0253A17: | 麗故次上敬禮願發第三十八衣服隨念願此乃敬 |
| J12_0253B18: | 禮威儀次第也不止法衣自然亦須快樂無退故次上 |
| J12_0253B19: | 衣服自然願發第三十九恒受快樂願此乃外安内樂 |
| J12_0253B20: | 次第也不止自身内外安樂亦須見諸土之安不故 |
| J12_0253B21: | 次上受樂無著願發第四十見諸土願此乃自身他相 |
| J12_0253B22: | 次第也不止自土衆生具見諸佛土之德亦須他土聞 |
| J12_0253B23: | 名菩薩具足諸根故次上見諸佛刹願發第四十一 |
| J12_0253B24: | 聞名具根願此即眼見具根次第也不止得無根缺 |
| J12_0253B25: | 亦須依勝根得勝定故次上具諸根願發第四十 |
| J12_0253B26: | 二聞名得定願此乃所依能依次第也不止内具止觀 |
| J12_0253B27: | 自在德亦須外種姓尊貴故次上得定願發第四十 |
| J12_0253B28: | 三聞名貴家願此乃内外尊貴次第也亦是三願百劫住 |
| J12_0253B29: | 定一類次第也不止生高位亦須具高德故次上 |
| J12_0253B30: | 尊貴願發第四十四聞名具德願斯乃種姓德慧次第也 |
| J12_0253B31: | 不止自具功德亦須恒見他具功德故次上具 |
| J12_0253B32: | 德願發第四十五聞名見佛願此則自德他德次第也 |
| J12_0253B33: | 不止見諸佛身亦須聞諸佛法故次上見諸佛願 |
| J12_0253B34: | 發第四十六隨意聞法願此即見佛聞法次第也不止 |
| J13_0253A01: | 能信佛菩薩大事矣一切衆生迷此夢幻響之境 |
| J13_0253A02: | 發實我之見沈淪生死也莊子經云昔莊周夢爲 |
| J13_0253A03: | 胡蝶栩栩然胡蝶也自愉適志然不知周也俄然 |
| J13_0253A04: | 覺則遽遽然周也不知周之夢爲胡蝶胡蝶之夢爲 |
| J13_0253A05: | 周而周與胡蝶則必有分矣此之謂物化已上又 |
| J13_0253A06: | 止觀第五云莊周夢爲胡蝶翾翔百年寤知非蝶亦 |
| J13_0253A07: | 非積歳無明法法性一心一切心如彼昬眠達無 |
| J13_0253A08: | 明即法性一切心一心如彼醒寤已上往生要集總結 |
| J13_0253A09: | 厭相文云如西域記云波羅痆斯國施鹿林東行二三 |
| J13_0253A10: | 里有凋池昔有一隱士於此池側結蘆屏迹愽 |
| J13_0253A11: | 習伎術窮極神理能使瓧礫爲寳人畜易形但 |
| J13_0253A12: | 未能馭風雲陪仙駕閲圖考古更求仙術其 |
| J13_0253A13: | 方曰命一烈士執長刀立壇隅屏息絶言自 |
| J13_0253A14: | 昬逮旦求仙者中壇而坐手接長刀口誦神 |
| J13_0253A15: | 咒收視反聽遲明登仙遂依仙方求一烈士 |
| J13_0253A16: | 數加重賂潜行陰德隱士曰願一夕不聲耳烈士 |
| J13_0253A17: | 曰死尚不辭豈徒屏息於是設壇場受仙法依 |
| J13_0253B18: | 方行事坐待日曛曛暮之後各司其務隱士誦神 |
| J13_0253B19: | 咒烈士按銛刀殆將曉矣而忽發聲叫時隱士問 |
| J13_0253B20: | 曰誡子無聲何以驚叫烈士曰受命後至夜分惽 |
| J13_0253B21: | 然若夢變異更起見昔事主躬來慰謝感荷厚恩忍 |
| J13_0253B22: | 不報語彼人震怒遂見殺害受中陰身顧屍嘆 |
| J13_0253B23: | 惜猶願歷世不言以報厚德遂見託生南印度大 |
| J13_0253B24: | 婆羅門家乃至受胎出胎備經苦厄荷恩荷德 |
| J13_0253B25: | 甞不出聲洎手受業冠婚喪親生子毎念前恩 |
| J13_0253B26: | 忍而不語宗親戚屬咸見恠異年過六十有五我妻 |
| J13_0253B27: | 謂曰汝可言矣若不語者當殺汝子我時惟念已 |
| J13_0253B28: | 隔生世自顧衰老唯此稚子因止其妻令無殺 |
| J13_0253B29: | 害遂發此聲耳隱士曰我之過也此魔嬈耳烈士感 |
| J13_0253B30: | 恩悲事不成憤恚而死已上略鈔夢境如是諸法亦然妄 |
| J13_0253B31: | 想夢未覺於空謂爲有故唯識論云未得眞覺常 |
| J13_0253B32: | 處夢中故佛説爲生死長夜已上世間既是妄境也勿 |
| J13_0253B33: | 著勿執佛道亦眞淨之覺都也可欣可修云云又 |
| J13_0253B34: | 宗密圓覺經疏一云空羅城中演若達多忽於晨朝以 |
| J14_0253A01: | 年又白雉三年依釋書資治表第廿一卷初紙當孝德帝七年 |
| J14_0253A02: | 亦據和漢合運並歷代備考之紀年當孝德帝八年今 |
| J14_0253A03: | 挍此相違釋書紀年皇極帝在位四年而翌五年丙午正 |
| J14_0253A04: | 月改元於大化是年號始也依之白雉三年當孝德帝 |
| J14_0253A05: | 七年也合運等紀年皇極帝在位三年而翌四年乙巳孝 |
| J14_0253A06: | 德即位由之白雉三年當孝德帝八年也按釋書意 |
| J14_0253A07: | 孝德帝乙巳歳六月受御姊皇極帝禪即位七月建元 |
| J14_0253A08: | 大化故舊史合運等繫元於乙巳然春秋之法一年不二 |
| J14_0253A09: | 君踰年即位踰年立元法乎春秋也舊史去七月 |
| J14_0253A10: | 書建元釋書改元於正月蓋春秋之意也尚ヲ微考ニ具ニス之又 |
| J14_0253A11: | 釋書資治表第廿卷十九紙舒明帝十二年紀曰五月初五宮中設 |
| J14_0253A12: | 齋會宣慧隱講無量壽經曷爲書曰宮講始也隱師 |
| J14_0253A13: | 何書姓貴也曷爲貴始應宮講也已上又和漢歷代 |
| J14_0253A14: | 備考第六卷十一紙舒明天皇紀云十二年二月七日星入日中 |
| J14_0253A15: | 自六年至是年依有異星代出暴風霖雨徴慧隱於 |
| J14_0253A16: | 内裡講無量壽經禁裡設齋講經是爲濫觴已上日本 |
| J14_0253A17: | 紀第廿三卷十二紙舒明第十二年ノ紀ニ曰春二月戊辰朔甲戌星入月已上同備考同卷十三紙孝德天皇紀 |
| J14_0253B18: | 曰白雉三年自四月大雨不已洪水壞屋流苗人馬 |
| J14_0253B19: | 多死講無量壽經於内裡已上日本紀第廿五卷三十四紙孝德帝白雉三年ノ紀ニ曰丁未罷讀自 |
| J14_0253B20: | 於此ノ日初メ連ニ雨水至九日ニ損壞宅屋ヲ傷害ス田苗人及牛馬溺死スル者衆シ已上今私云右備考兩處説 |
| J14_0253B21: | 准日本紀全无相違但云白雉三年自四月按丁 |
| J14_0253B22: | 未二字脱歟因今經天下和順文出于寶基本紀事詳 |
| J14_0253B23: | 至下卷辨之又今經將來欽明天皇十三壬申年冬十 |
| J14_0253B24: | 月十三日御傳云朔日第三十二卷二紙百濟國聖明王貢佛經其時淨 |
| J14_0253B25: | 土正依三經一論來至本朝釋書第廿卷二紙 |
| J14_0253B26: | 又定三經説時前後者雖有諸師異義依元祖意 |
| J14_0253B27: | 壽前觀後其旨觀經釋出文證道理委釋尚具記主東 |
| J14_0253B28: | 宗要第五卷廿二紙已下廣施問答釋成之畢小經第三諸師皆 |
| J14_0253B29: | 同抑宗家大師彌陀義者傳風是大經疏糅抄三十八卷二紙然未來 |
| J14_0253B30: | 至此土故只證定聞名亦雖有餘師章疏元祖三經釋 |
| J14_0253B31: | 等唯明要義不釋文句也于玆望西樓七卷抄祖 |
| J14_0253B32: | 述光明憲章吉水擧諸師異釋依彼會此以歸至 |
| J14_0253B33: | 當可謂千歳龜鑑也誰不信之哉 |
| J14_0253B34: | 曹魏者即前魏也曹即帝姓魏是國號曹魏文帝明帝齊王高貴卿公元帝ノ五代合 |
| J15_0253A01: | 求無上道於諸法中能得求之是爲利人求菩 |
| J15_0253A02: | 提相若分別染淨簡擇迷悟捨染取淨離迷求 |
| J15_0253A03: | 悟是爲鈍根修行相也●諸佛賢聖等者明能化人 |
| J15_0253A04: | 謂諸佛菩薩以三學力引導衆生令得悟是諸法 |
| J15_0253A05: | 中涅槃法性如法華云定慧力莊嚴以此度衆生●利 |
| J15_0253A06: | 根者等者明所化機即有利鈍悟道相別利根之人不 |
| J15_0253A07: | 假方便鈍根假之又利根者頓悟頓修鈍根者漸悟漸 |
| J15_0253A08: | 修●苦行頭陀等者問菩薩敎中無此義耶答與奪義也 |
| J15_0253A09: | ●如文殊師利本縁者弘八引無行經喜根偈云如文 |
| J15_0253A10: | 殊白佛昔過無量劫佛號師子音王及諸衆生壽十 |
| J15_0253A11: | 萬億那由他歳以三乘化人寳樹常出不生不滅之 |
| J15_0253A12: | 音聞者得道諸菩薩衆皆得無生法忍陀羅尼三昧新 |
| J15_0253A13: | 入道者不可稱計佛涅槃後樹無音聲時有二比 |
| J15_0253A14: | 丘一名喜根二名勝意喜根容儀質直不捨世 |
| J15_0253A15: | 法亦不分別善法惡法喜根弟子聰明樂聞深義 |
| J15_0253A16: | 其師不讚少欲持戒行頭陀等但説諸法實相語弟 |
| J15_0253A17: | 子言婬怒癡相即是實相無所罣礙以是方便於 |
| J15_0253B18: | 衆人中無瞋無悔得無生忍於意法中不動如 |
| J15_0253B19: | 山勝意持戒頭陀四禪弟子鈍根多求分別勝意異 |
| J15_0253B20: | 時至喜根弟子家讚説持戒頭陀間靜毀呰喜根此 |
| J15_0253B21: | 人敎他入於邪見説婬怒癡無所罣礙是雜行人 |
| J15_0253B22: | 非純淸淨而是弟子已得法忍問勝意言大德是婬 |
| J15_0253B23: | 欲法名何等相答煩惱相又問内耶外耶答是煩惱不 |
| J15_0253B24: | 内不外若在内者不應待縁若在外者於我 |
| J15_0253B25: | 無事居士言若如此者煩惱非内非外非在十方 |
| J15_0253B26: | 求不可得即不生滅云何能作煩惱事耶勝意聞已 |
| J15_0253B27: | 其心不悅不能加報從座起去言喜根誑惑諸人 |
| J15_0253B28: | 令著邪見勝意未得音聲陀羅尼聞佛説便喜 |
| J15_0253B29: | 聞外説便瞋聞三善則喜聞三惡則瞋從居士家 |
| J15_0253B30: | 詣林樹間至精舍中語諸比丘當知喜根誑惑諸 |
| J15_0253B31: | 人入邪見中其言婬欲是無礙法是時喜根作是念 |
| J15_0253B32: | 言是人大瞋惡業所覆當墮大罪我今當爲説甚 |
| J15_0253B33: | 深法作後世因即集衆僧一時説偈言婬欲即是道 |
| J15_0253B34: | 恚癡亦復然等七十餘行偈三萬天子得無生忍八千 |
| J16_0253A01: | 人詠等粗今ノ如シ其具ニ載タル事統紀及新修ニ過 |
| J16_0253A02: | タルハナシ彼傳下卷云杭州慧日永明寺智覺禪師延壽 |
| J16_0253A03: | 餘杭人姓王氏總角之歳六旬之内誦法華經全袟既 |
| J16_0253A04: | 冠不以茹葷日惟一食長爲縣衙校壯年慕道 |
| J16_0253A05: | 棄吏業投翠巖禪師出家衣不繒纊食不重味 |
| J16_0253A06: | 爾後參見韶禪師校以心法初住天台智者嵓 |
| J16_0253A07: | 九旬習定有鳥巢衣裓中修法華懺經七年禪 |
| J16_0253A08: | 觀中見觀音菩薩親以甘露灌于口遂獲觀音辨 |
| J16_0253A09: | 才下筆成文盈卷乃已志求西方淨土著神棲 |
| J16_0253A10: | 安養賦證驗賦萬善同歸集宗鏡錄共數百卷住持雪 |
| J16_0253A11: | 竇山院朝暮演法夜則念阿彌陀佛行道發願日課 |
| J16_0253A12: | 一百八事未甞廢輟錢忠懿王請住永明徒衆二千 |
| J16_0253A13: | 晝夜修持愈精進學者參問則壁立千仭指心爲宗 |
| J16_0253A14: | 以悟爲訣日暮往別峰行道念佛自爲難繼不 |
| J16_0253A15: | 欲強衆然密相隨者常及百人夜靜四旁行人聞 |
| J16_0253A16: | 山中螺唄天樂之聲伺求之見師於山腹中平窩 |
| J16_0253A17: | 處旋繞行道忠懿王歎曰自古求西方者未有 |
| J16_0253B18: | 如此之專切也遂施開山立西方香巖殿成師之 |
| J16_0253B19: | 志如是住永明十五年度弟子一千七百人常 |
| J16_0253B20: | 與七衆授菩薩戒夜施鬼神食晝放生命不 |
| J16_0253B21: | 計其數皆迴向淨土至開寳八年二月二十六 |
| J16_0253B22: | 日晨起焚香告衆加趺而逝沒後數年有僧結囊 |
| J16_0253B23: | 訪師所居寺並眞塔之所在勤奉瞻禮數日不已問 |
| J16_0253B24: | 之答云某名契光撫州人也素不知師名昨因疾 |
| J16_0253B25: | 死至陰府見所司殿宇若王者居閲文籍曰汝 |
| J16_0253B26: | 未當死速返遣人護送之仰觀殿間掛畫僧 |
| J16_0253B27: | 像王焚香頂拜乃問獄吏此何人王奉之勤吏 |
| J16_0253B28: | 曰凡人之生死無不由此者唯此一人不經于 |
| J16_0253B29: | 此王歎議之乃畫其像是杭州永明寺壽禪師也今 |
| J16_0253B30: | 已西方九品上生矣自釋迦滅度已來此方九品上上 |
| J16_0253B31: | 生方第二人以奉之勤耳某既得生晝夜思想聖 |
| J16_0253B32: | 人眞身骨塔之難遇是以不遠千里而來耳問撫 |
| J16_0253B33: | 州僧者法名志全其人雖已老今淨慈長老圓照禪 |
| J16_0253B34: | 師親見之問之如所傳云已上新修全文此傳都三卷宋王 |
| J17_0253A01: | と思ひつるを夢にしめし給へるへしこの上人は機を |
| J17_0253A02: | しり時をしりたる聖にてましける病人の樣ははしめ |
| J17_0253A03: | には柑子橘梨子ていのものを食すれ共はてにはそれ |
| J17_0253A04: | もととまりぬ後にはうきうきをもて廅をうるをす |
| J17_0253A05: | はかりに命をひかへて侍なりこの樣に一向に念佛を |
| J17_0253A06: | 勸られたるこれにたかはす五濁濫漫の世には佛の利 |
| J17_0253A07: | 益も次第に减すこの頃はあまりに世くたりて我等は |
| J17_0253A08: | 重病のものの如し三論法相の柑子たちはなもくはれ |
| J17_0253A09: | す眞言止觀の梨子もくはれねは念佛三昧のうきうき |
| J17_0253A10: | にして生死を出へきなりけりとて上人に參て懺悔し |
| J17_0253A11: | 專修念佛門に入給にけり |
| J17_0253A12: | 明遍感夢の圖 |
| J17_0253A13: | またある時明遍僧都善光寺參詣のついてに小松殿の |
| J17_0253A14: | 坊に參して上人に問て云末代惡世の罪濁の我等いか |
| J17_0253A15: | にして生死をはなれ侍へきや上人答云彌陀の名號を |
| J17_0253A16: | 稱して淨土に往生をするこれをもて其肝心とするな |
| J17_0253A17: | りと明遍愚案如此信心を決定せむかためにかさねて |
| J17_0253B18: | 此問をいたす也そもそも念佛の時心の散亂するをは |
| J17_0253B19: | 如何し侍へきや上人の給く欲界の散地に生をうけた |
| J17_0253B20: | るものの心あに散亂せさらむや其條は源空も力をよ |
| J17_0253B21: | はす唯心は散亂すれとも口に名號を稱すれは佛の願 |
| J17_0253B22: | 力に乘して往生疑なし所詮唯念佛の功をつむへき也 |
| J17_0253B23: | 明遍悅て則退出後に上人の給はくあなことことしの御 |
| J17_0253B24: | 房や生得の目鼻を取捨るやあると云云 |
| J17_0253B25: | 明遍小松谷往問の圖 |
| J18_0253A01: | 然のことはり。たとへば豆を植て。麥を得ることあ |
| J18_0253A02: | たはざるがごとし。さるを世人はかりなき。來生の |
| J18_0253A03: | 苦患を。遁んことを願はずして。かなはざる今世の |
| J18_0253A04: | 福樂を祈りもとめ。往生極樂の敎を聞てはものう |
| J18_0253A05: | く。此世のつとめをなすには力をつくす。嗟呼愚な |
| J18_0253A06: | るかな。たとひばたして所願意にかなひ。みな吉祥 |
| J18_0253A07: | を得とも。夢幻の一期また幾程の世ぞ。いはんや榮 |
| J18_0253A08: | 華は開くとも。たもちかたく。災患は拂へども。又 |
| J18_0253A09: | きたる。いかにそこれをおもはざる。予年頃法話の |
| J18_0253A10: | ついで。よりよりかくのごとく勸諭しけるに。或は |
| J18_0253A11: | 信ずるものあり。或は信ぜさるものもまた少から |
| J18_0253A12: | ず。ここに去る延享のころ學友榮順といふ僧。たま |
| J18_0253A13: | たま弊廬を訪ひ。道話この事におよび。問答義をな |
| J18_0253A14: | せるうへ。榮順これを書に著して。時弊を救へとす |
| J18_0253A15: | すめらる。此縁によりて。はじめて筆を起せり。一 |
| J18_0253A16: | 部の所詮。破執救弊を要とす。見ん人峻拒したまふ |
| J18_0253A17: | ことなかれと。談ぜられける。 |
| J18_0253B18: | 寬延三年のころ。大和國。法隆寺北室院の法澤律師 |
| J18_0253B19: | を。尾張國。圓成寺に請じて。一夏の間。行事鈔を |
| J18_0253B20: | 講ぜしむ。律師はこれ。性相の長者。禪密の達士に |
| J18_0253B21: | して。淸修卓行のほまれ世に高く。緇素賢愚。等く |
| J18_0253B22: | 尊崇す。洛西湛慧和上と道契ふかく。德門師等の進 |
| J18_0253B23: | 具の證明師なりけり。しかるに師に歸依して。圓光 |
| J18_0253B24: | 大師の一枚起請を。講せんことを請求せらる。師か |
| J18_0253B25: | たく辭し申されしかども。逼請せられければ。やむ |
| J18_0253B26: | ことを得ずして。遂に講筵を此寺に開かれき。講お |
| J18_0253B27: | はりて。律師感歎したまひ。師の勸諭によりて。本 |
| J18_0253B28: | 願念佛の絶功をしりけるとて。これよりのちは。自 |
| J18_0253B29: | 行化化ともに口稱念佛をもて先務とし。法隆寺にか |
| J18_0253B30: | へりて隨從の弟子等にも。專ら念佛を修せしめら |
| J18_0253B31: | る。ここに人沙汰し申やう。口稱念佛は。餘のめで |
| J18_0253B32: | たき修行觀法にたへざる人こそ勤べきに。律師のご |
| J18_0253B33: | とき。戒律珠をかけ。諸宗の深義を。解しきはめた |
| J18_0253B34: | まへる高僧には。いと不相應なる行法なり。そのう |
| J19_0253A01: | |
| J19_0253B02: | |
| J20_0253A01: | 度江戸燒亡の時に减數し當今學寮の中の檀家漸く三 |
| J20_0253A02: | 四十より六七十軒にみてず寮も又年を追て衰敗し當 |
| J20_0253A03: | 今漸く四十寮となれり |
| J20_0253A04: | 文政元寅年十二月學寮四十院の名 |
| J20_0253A05: | 櫻谷北 空寮 鸞及 秀山 空寮 達忍 大道 |
| J20_0253A06: | 靈貫 良冏 的順 |
| J20_0253A07: | 同谷南 順厚 辨定 存統 法道 琢音 |
| J20_0253A08: | 中谷 淨因 空寮 演戒 澤恩 順海 |
| J20_0253A09: | 靈恩 立信 覺丈 快順 |
| J20_0253A10: | 柳谷北 善隆 密堂 智航 縁碩 慧嶽 榮全 |
| J20_0253A11: | 同 南 了察 敎順 順道 成山 乘法 |
| J20_0253A12: | 錦谷北 覺道 台純 靈純 仰觀 |
| J20_0253A13: | 同 南 靈存 靈瑞 寬山 空寮 |
| J20_0253A14: | 朱璽賜章 |
| J20_0253A15: | 御朱印 |
| J20_0253A16: | 靈巖寺領武藏國豐島郡葛西大島村之内 |
| J20_0253A17: | 五拾石事新寄附之畢并寺中門前竹木諸 |
| J20_0253B18: | 役等免除永不可有相違者也仍如件 |
| J20_0253B19: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0253B20: | 開山廣濟 |
| J20_0253B21: | 靈巖大和尚は檀蓮社雄譽松風と號す駿河國沼津人沼 |
| J20_0253B22: | 津土佐守氏勝が三子天文廿三年正月父三河國鴫原城 |
| J20_0253B23: | 主山岡氏を攻ける時討死により母愁傷し出家とす永 |
| J20_0253B24: | 祿七子年二月十五日十一歳にして同所淨蓮寺開山增 |
| J20_0253B25: | 譽上人の弟子となり剃染受戒す幼稚より俊惠邁彥常 |
| J20_0253B26: | 倫に超たり同十一辰年生實大巖寺に入て修學し法問 |
| J20_0253B27: | 講釋怠る事なく天正二戌年廿一歳にて三國佛祖の相 |
| J20_0253B28: | 傳を禀承し同十五年龍澤山の第三世に擢擧せられ同 |
| J20_0253B29: | 十八年以後度度江城御前の法問に召れ又縁山へ入御 |
| J20_0253B30: | の節御前の法問に出席あり此時故ありて龍澤山を辭 |
| J20_0253B31: | し東海道を遊化し近江國蒲生郡布施村に福壽寺同國 |
| J20_0253B32: | 上羽田村に圓通寺を起立し翌十九年南都に靈巖院を |
| J20_0253B33: | 開創あり請によりて山城國宇治の稱故寺の本堂を建 |
| J20_0253B34: | 立し同國瀧鼻村に西光寺を剙營す文祿元年二月廿九 |
| Z01_0253A01: | 界名號レ何ト耶。正覺名何耶上耳。（私）高祖上人傍文在二觀經記二初丁一 |
| Z01_0253A02: | 以二此文一證二大前觀後理一。謂大經若後者。說二觀經一時。阿難 |
| Z01_0253A03: | 旣聞二阿彌陀佛去レ此不遠等說一竟。何故今致二成不問一。云云 |
| Z01_0253A04: | 鈔一（十四）引。○佛吿阿難。（會）上問唯言二其時一。佛答ニハ具ニ說二 |
| Z01_0253A05: | 時處名一者。是則有レ佛則有レ方。有レ方則有レ土。有レ土則有レ |
| Z01_0253A06: | 名也。○今已。（會）今已者定二其時一。非二過去一故云レ今。非二 |
| Z01_0253A07: | 未來一故言レ已。亦可。今者世尊在世時。已者先レ佛而旣成二 |
| Z01_0253A08: | 正覺一故。○現在西方。（會）言二現世一有二二種一。如三釋迦言二 |
| Z01_0253A09: | 現在一。僅八十年耳。今已歸二過去一。彌陀現在ハ後々無盡ニシテ |
| Z01_0253A10: | 更無二過去一故。非二三世遷流現在一。云云（私）莊嚴云。彼佛 |
| Z01_0253A11: | 如來ハ來無二所來一。去無二所去一。無生無滅非二過現未來一。但 |
| Z01_0253A12: | 以二酬レ願度一レ生。現在二西方一。文此正說二報身內證外用一。今 |
| Z01_0253A13: | 家定二-判スルコト報身ト一。幸ニ新譯ノ修多羅ニ合ス。誠ニ是レ人 |
| Z01_0253A14: | 外獨步ノ妙釋。可レ仰可レ信。他師判釋。背二今文等一可レ知。（箋）引二雲捿一傍小 |
| Z01_0253A15: | 經疏抄二之二（八丁）云。此現在且ク據二釋迦當時一而言。實則徹二於前 |
| Z01_0253A16: | 後一。亦復後々無盡。皆名二現在一。誠是乃至今日未來永劫。 |
| Z01_0253A17: | 猶是現在ニシテ可レ攝二衆生一。不レ可レ有二盡期一也。嗟有ヲヤレ憑哉。 |
| Z01_0253B01: | ○西方。依二安樂集意一。所二-以日月星辰西ニ行一者。令三衆生 |
| Z01_0253B02: | 傾二彼國一也大凡含靈隨二三光一而爲レ氣故。心之起伏。必由二 |
| Z01_0253B03: | 乎彼出沒一。旣出二于東一沒スル二于西一則ハ。衆生心豈不レ傾二彼 |
| Z01_0253B04: | 方一乎。是故搆二土於西方一。實ニ入道要門。已上會ニ辨ス。安樂集下（十八丁）。考一本頭注 |
| Z01_0253B05: | 有下讚曰。傳聞。元祖每レ對二此文一。數有二感淚氣一。道心顯レ色。隨喜至深。今時之行者何無二喜色一哉。禮讚云。彼佛今現在世成佛。當知本誓重願不虛。 |
| Z01_0253B06: | 衆生稱念必得往生。之文上○去此十方億刹。（鈔）寶積ト小經ト同云二十方一。 |
| Z01_0253B07: | 又稱揚諸佛功德經モ同レ之。更有二異說一。具如二鈔及頌義十 |
| Z01_0253B08: | 一。指麾抄廿二一廿八紙可レ知。但雖二經經異說一。若依二大師一。以二 |
| Z01_0253B09: | 十萬億刹一爲レ正。所謂序分義釋二去此不遠文一有二三義一。而 |
| Z01_0253B10: | 十萬億爲レ本。會二不遠文一故。又定善義釋二日觀一。云二當日 |
| Z01_0253B11: | 沒所直西超過十萬億刹一。文法事贊。般舟贊亦同。況正 |
| Z01_0253B12: | 依二經。大小壽會及稱贊經。百千俱胝卽十萬億皆說二十萬億一故。頌義 |
| Z01_0253B13: | 等意爾カ見ユ。然義寂等。以二一大三千界一爲二一佛刹一。天台以二恆 |
| Z01_0253B14: | 沙世界一爲二一佛刹一。而重二-疊十萬億一也。具可二見合一又（會）ニ一義 |
| Z01_0253B15: | 云。羅什是七佛以來譯主。以二舌根不一レ壞。證三其愜二佛意一。僧 |
| Z01_0253B16: | 鎧者諸譯精華。古今諸德崇二-尙之一。何不レ信哉。蓋夫太タ遠 |
| Z01_0253B17: | キハ則敬慕之情渺茫タリ。太タ近キハ則渴仰之言麤薄。通二心 |
| Z02_0253A01: | 業一。唯口稱一行。獨順二佛願一。故萬行中。唯以二念佛一。爲二正 |
| Z02_0253A02: | 業一也。當文之意。不レ出二此義一。故選擇集中。全引二此文一。以 |
| Z02_0253A03: | 爲二捨雜行之證一。云云。東宗要三（十一）往見。又選擇口筆鈔智通破二今第一義一云。此義不レ爾。云二然行有二種一者。 |
| Z02_0253A04: | 爲レ捨二雜行一也。雜行通二人天三乘一。豈向二願力所成淨土一。可レ立二信人天三乘法一乎。今謂。此亦雜行不生餘計也。學者知焉。坂下云。 |
| Z02_0253A05: | 問。上來三義。何爲二正義一乎。答。不レ可レ論二傍正一。但或人尊觀。 |
| Z02_0253A06: | 第一爲レ正。或人理眞。第三義爲レ正。先師時有レ諍。而義有二 |
| Z02_0253A07: | 三重一。【頭】初信二二行往生一。次其上信二親近益一。後其上信二本願行一。終成二一意一也。云云。但本願 |
| Z02_0253A08: | 正定信。應二今正意一。鎭西宗要聞書意云。先師云。就行立 |
| Z02_0253A09: | 信ノ信ハ可レ限二念佛一。云云。又云。旣ニ爾ハ諸行立信。於二何處一立 |
| Z02_0253A10: | 耶。答。至二三心旣具。無行不成之文一。應レ立也。明知。第三 |
| Z02_0253A11: | 義。當流相傳也。略取。又鈔次卷（四）云。就行立信三義中。第 |
| Z02_0253A12: | 三義是文正意也。云云。見亦同。述聞口决鈔下。良榮十六 |
| Z02_0253A13: | 疑問答見聞四（廿二）。立破紛紜不二玆罄一。他日披閱焉。○ |
| Z02_0253A14: | 正行等。記ニ西方行者。極樂以爲二所求一。彌陀以爲二所歸一。五 |
| Z02_0253A15: | 種皆是彌陀事故。名爲二正行一。言二雜行一者。西方行者。雖レ |
| Z02_0253A16: | 歸二彌陀一。而行二餘法一故。西方ト餘事ト。兩ラ相間雜ス。非三但行體 |
| Z02_0253A17: | 雜二於餘事一。亦其當果非二純西方一。總通二十方。及三乘等一。故 |
| Z02_0253B01: | 名二雜行一。决疑鈔二（十四）。○專依往生經者。指二正依經一。卽壽觀彌 |
| Z02_0253B02: | 陀三經是也。問。上六品行。亦依二今經一。可レ名二正行一。答。專 |
| Z02_0253B03: | 依者。是依二經旨一。上六品行。卽有二疎遠等五失一。故雖レ在二經 |
| Z02_0253B04: | 文一。而非二經正意一。無二專依義一故。不レ可得二正行名一也。有云 |
| Z02_0253B05: | 覺明。上六品雖レ擧二行名一。不レ明二行相一。若欲レ行二其行一。可レ依二 |
| Z02_0253B06: | 餘經一。故非三專依二往生經一也。○行レ行者。上ノ行ハ能行。下ノ行ハ |
| Z02_0253B07: | 所行。謂行二所行一也。又正行非レ一。故云二行行一。謂行レ此行レ |
| Z02_0253B08: | 彼也。糅存二兩點一。○一心專讀誦者。一心之言。廣通二理事定散。 |
| Z02_0253B09: | 起行安心一。理ノ一心者。心性平等。無レ有二差別一。指二此一理一名 |
| Z02_0253B10: | 爲二一心一。華嚴云。三界唯一心。心外無別法。舊經第十一。如來林菩薩偈。同二十 |
| Z02_0253B11: | 六。十地品三界所有。唯是一心作。新譯大疏十九上。同三十七（六十九）云云。事ノ一心中。有二定散異一。定ノ |
| Z02_0253B12: | 一心者。三昧相應。都息二餘緣一。名爲二一心一。玄義分云二想心 |
| Z02_0253B13: | 都息。緣慮並亡一。散ノ一心者。雖レ行二散善一。隨分攝レ心。以二等 |
| Z02_0253B14: | 持分一。名爲二一心一。論註云。心心相續。無他想間雜。已上。定 |
| Z02_0253B15: | 散ノ一心。並屬二起行一。安心ノ一心者。心中思二定出離要道一。不レ |
| Z02_0253B16: | 假二餘法一名爲二一心ト一。云云。【頭】具云。有二總別義一。總者欣求一念備二三名一。橫三心故。三心總名二一心一。別者三 |
| Z02_0253B17: | 心各一心也。竪三心云云。五種正行皆云二一心一。應二是安心一。專讀誦等ハ是 |
| Z03_0253A01: | 我我所等一。意識動散云二麤重散亂一也。劣下心菩薩抛二大 |
| Z03_0253A02: | 乘行一。修フヲ二小乘行一思フヲ。是云二思惟散亂一也。云云○ |
| Z03_0253A03: | 心高下等者。善心云レ高。惡心云レ下。或悼擧云レ高。昏 |
| Z03_0253A04: | 沈云レ下。或約二尋伺心一歟。又愛二-着美食一云二噉味一歟。云云 |
| Z03_0253A05: | ○形大如掌等者。今云レ掌者。非二手掌一歟。形大比レ掌故。 |
| Z03_0253A06: | 海底石アリ名レ掌。彼石表平無二高下一。今赤色寶量。彼如二 |
| Z03_0253A07: | 石大一。故云二如掌一。但彼石量。未レ見二諸經論文一。又如掌 |
| Z03_0253A08: | 者。手掌歟。是非二大小量一。樹華形平掌如レ掌。故說レ彼 |
| Z03_0253A09: | 歟。○今云所以觀觀滅罪者。是相傳義也。約二橫入者一 |
| Z03_0253A10: | 論二滅罪一。非二一機始終一也。云云 |
| Z03_0253A11: | 第八像觀之下 |
| Z03_0253A12: | 淨影云第二段等者。所以者何一句云レ徵。諸佛已下云二 |
| Z03_0253A13: | 起發一。起發者卽答也。或徵問起發俱問ナルベシ。○佛 |
| Z03_0253A14: | 身出情等者。佛法界身。非二衆生情量一。故云二出情一。如レ |
| Z03_0253A15: | 云二凡心狹少聖量彌闊一。又出者出現也。諸佛出二-現衆生 |
| Z03_0253A16: | 心性一。故云二出情一。則是法界心意也。所以勸想者。還指二 |
| Z03_0253A17: | 次常想佛句一。下對者。指二諸佛如來是法界身等文一云レ |
| Z03_0253B01: | 下。對者答也。答二所以者何問一也。又演義。佛演說也。 |
| Z03_0253B02: | ○法謂軌持等者。軌持者。通二情非情一。己己自性各別 |
| Z03_0253B03: | 也。付二自性別一令レ生二物解一。此云二軌生物解一也。謂己カ自 |
| Z03_0253B04: | 性ニ軌テ知レ梅被レ解レ柳等也。然人被レ解故云二生物解一也。 |
| Z03_0253B05: | 唯識論云。法謂軌持。已上述記釋二軌持一云。軌謂軌範。可レ |
| Z03_0253B06: | 生二物解一。持謂忍持。不レ捨二自性一。此文意。水火等萬法 |
| Z03_0253B07: | 則具二冷煖等德一。人觸レ物生二冷等解一。故云二可生物解一。水 |
| Z03_0253B08: | 不レ捨レ冷。故云二不捨自性一。○界謂種族者。俱舍頌云。 |
| Z03_0253B09: | 聚生門種族。是薀處界義。已上有爲法和合聚。集是薀義 |
| Z03_0253B10: | 也。心心所生長門。是處義也。種族義。是界義也。一 |
| Z03_0253B11: | 身ノ中ニ十八類ノ諸法ノ種族アル故也。生門者。六根六境 |
| Z03_0253B12: | 也。處依所行以生二-長心心所一。故六根六境云レ門也。頌 |
| Z03_0253B13: | 疏云。種族者。是界義。論有二兩釋一。一解族者。謂種族 |
| Z03_0253B14: | 也。此生本義。謂十八界。爲二同類因一。各生二自類等流 |
| Z03_0253B15: | 果一。故是法生本也。如下一山中。有二多銅鐵金銀等族一。說 |
| Z03_0253B16: | 名中多界上。如レ是一身。或一相續。有二十八類諸法種族一名二 |
| Z03_0253B17: | 十八界一。乃至有說。界聲表二種類義一。謂十八法。種類自 |
| Z04_0253A01: | 刑侀也。過出レ罪施也。本今案極刑者。五刑之中大 |
| Z04_0253A02: | 辟死刑也。 |
| Z04_0253A03: | 轉貿 經音義云。貿莫候考谷本作佳反。考谷本反下有小原雅云交易也七字三蒼 |
| Z04_0253A04: | 貿換易也。謂レ交二易物一爲レ貿也。 |
| Z04_0253A05: | 魂神精識 東宮切韻云。考谷本作曰郭知玄云。考谷本作曰䰟戶毗反運 |
| Z04_0253A06: | 也。人之陽氣遊也。釋考一本作祝氏云。靈也。薛峋云。 |
| Z04_0253A07: | 人生始化曰レ魂。考谷本作魄旣生レ魄陽曰レ魂。考谷本作王仁煦 |
| Z04_0253A08: | 云。魂神氣。孫伷云。淮南子天氣爲レ魂。地氣爲レ魄。 |
| Z04_0253A09: | 左傳云。心精爽是謂二魂魄一也。今案周易精氣爲レ物 |
| Z04_0253A10: | 遊魂爲レ變。劉瓛曰。精識無爲曰レ魂。白虎通云。 |
| Z04_0253A11: | 魂猶三汔々考谷本々下有不休也魄四字動二於外一。主考谷本作至於情一也。 |
| Z04_0253A12: | 廣韻云。考谷本作曰白虎通云。魂者汔。猶二汔々行不一レ休 |
| Z04_0253A13: | 也。魄者迫也。猶三迫々然トＭ（シテ）著二於人一也。河上公老子 |
| Z04_0253A14: | 章句云。考谷本作曰天食レ人以二五氣一。從レ鼻入藏二於心一。五 |
| Z04_0253A15: | 氣淸微。爲二精神聰明音聲五性一。其鬼曰レ䰟。々者 |
| Z04_0253A16: | 雄也。地食レ人。以二五味一。從レ口入藏二於胃一。五味濁 |
| Z04_0253A17: | 溽。爲二形骸骨肉血脈六情一。其鬼曰レ魄。々者雌也。 |
| Z04_0253B01: | 又曰。人載二魂魄之上一。得二以生一。當レ愛二-養之一。喜怒 |
| Z04_0253B02: | 亡レ魂。卒驚傷魄。魂在レ肝。魄在レ肺。美酒甘肴腐二 |
| Z04_0253B03: | 人肝肺一。故魂靜。志レ道不レ亂。魄安修レ德延レ年也。 |
| Z04_0253B04: | 五行大義曰。孔曰。人生有二氣魄一。氣者神之盛。人 |
| Z04_0253B05: | 生必有レ死。死必レ歸土。謂二之鬼一。魂氣歸二于天一。此 |
| Z04_0253B06: | 謂レ神。又曰。天氣爲レ魂。地氣爲レ魄。禮郊特性曰。 |
| Z04_0253B07: | 凡祭愼二諸此。魂氣一歸二于天一。體魄考谷本缺歸于天體魄五字歸二于 |
| Z04_0253B08: | 地一。故祭求二諸陰陽之義一。故氣之淸者曰レ神。卽陽 |
| Z04_0253B09: | 魂也。氣濁者曰レ鬼。卽陰魄也。又曰。魂魄人之 |
| Z04_0253B10: | 本。旣配二府藏一。甲乙曰。魂屬レ精。魄屬レ神。考谷本神下有 |
| Z04_0253B11: | 也字 |
| Z04_0253B12: | 東宮切韻云。考谷本作曰郭知玄云。精靈也。韓知十云。 |
| Z04_0253B13: | 精神又明也。孫伷云。韻略云。精人之靈爽也。郭 |
| Z04_0253B14: | 知玄云。識二人之靈一神也本掎二-摭墳典一。厥文如レ是。 |
| Z04_0253B15: | 學者研覈不レ勞二混淆一。 |
| Z04_0253B16: | 卒暴 廣韻云。考谷本作曰卒急也。子沒反。暴急也。猝也。 |
| Z04_0253B17: | 薄報反。猝音卒。疾也。 |
| Z05_0253A01: | 義。四如說修行。若無二四法一不レ名二丈夫一。○恭敬。仰重謹肅之義。十地論說二三 |
| Z05_0253A02: | 種恭敬一。一給待考侍誤呼恭敬。二迎送恭敬。三修行恭敬。今ハ |
| Z05_0253A03: | 三共ニ兼ヌ。○遶ハ圍遶。卽右遶三帀之類也。瞻音詹。臨視 |
| Z05_0253A04: | 也。廣韵仰視曰レ瞻。仰擧レ首望也。○二註釋四。一得名。 |
| Z05_0253A05: | 二起嚴由。三釋文。四結文也。初中主功德者。唯一法王。 |
| Z05_0253A06: | 亦有二大衆恭敬德一。謂二之主一也。記三廿左云。問。與二上ノ上 |
| Z05_0253A07: | 首一有二何差別一。答。言二上首一者。唯一法王。無二二上首一。今 |
| Z05_0253A08: | 言レ主者。雖レ有二唯一敎主一。而不二恭敬一不レ可レ名レ主。彼土大 |
| Z05_0253A09: | 衆恭敬無レ倦。故名爲レ主。已上又下文云。旣知二上首一恐同二 |
| Z05_0253A10: | 長幼一。是故次觀レ主。故知。揀二於大衆一。曰二上首一。揀二長幼曰レ |
| Z05_0253A11: | 主。獨尊義。○二明二起嚴所由一中二。一選捨。二選取。初 |
| Z05_0253A12: | 中。如一比丘者。大論十五七左云。如二一比丘一。考云二比丘一。云二外道一。比丘 |
| Z05_0253A13: | 形外道。於二此十四難一。思惟觀察。不レ能二通達一。心不レ能レ忍。持二 |
| Z05_0253A14: | 衣鉢一至二佛所一。白レ佛言。佛能爲レ我解二十四難一。使二我意明 |
| Z05_0253A15: | 了一者。當レ作二弟子一。若不レ能レ解。我當三更求二餘道一。佛吿二癡 |
| Z05_0253A16: | 人一。汝本共レ我要誓。若答二十四難一。汝作二我弟子一耶。比丘 |
| Z05_0253A17: | 言不也。佛言汝癡人。乃至說二毒箭喩一。比丘慙愧。深識二佛 |
| Z05_0253B01: | 語一。卽得二阿羅漢道一。已上○十四難。大論二卅二右云。何等十 |
| Z05_0253B02: | 四難。世間。及我常。世間及我無常等。常無常四句。邊無 |
| Z05_0253B03: | 邊四句。滅不滅四句。三四十二也。離薀我。卽蘊我。都合 |
| Z05_0253B04: | 十四也。俱舍。大論言異其意同。問。若佛一切知人ナラハ。 |
| Z05_0253B05: | 此十四難何ヲ以不ルレ答耶。答。此事實無故。無二此理一故。 |
| Z05_0253B06: | 無レ利有レ失。故不レ答也。大論廿六廿五丁云。佛不レ答二十四 |
| Z05_0253B07: | 難一者。佛有二四種答一。一者定答。二者分別義答。三者反問 |
| Z05_0253B08: | 答。四者直答。此十四難法。應二直答一。乃至以二此因緣一故 |
| Z05_0253B09: | 知。佛是一切智人也。已上十四難下。頌疏十九十八右麟記 |
| Z05_0253B10: | 十九十八丁花嚴疏廿一四十八左大論十五七左同廿六廿六左同 |
| Z05_0253B11: | 二卅二丁○如居迦離等者。大論十三十七丁補註十五廿五左名 |
| Z05_0253B12: | 義二廿九丁疏記二ノ二卅四左提婆弟子也。故惡人也。大論十三 |
| Z05_0253B13: | 十七丁意云。提婆弟子俱迦離。常求二舍利目連失一。有二一女 |
| Z05_0253B14: | 人一。夢中失二不淨一。迦離見レ相。問二同宿一。答二二比丘一。是時二 |
| Z05_0253B15: | 比丘。從二屋中一出。伽離見已遍二城邑聚落一。至二佛所一言二-上 |
| Z05_0253B16: | 佛一。佛三語一人言云レ言。二人相寄言云レ語。舍利弗目連心淨柔軟。汝莫二謗 |
| Z05_0253B17: | 受一レ苦。伽離亦三度不レ受。直下生二苦瘡一。入二蓮花地獄一。云云 |
| Z06_0253A01: | 生二彼國一得二處不退一。故云二齊功一也。○如俱舍論中者。例證 |
| Z06_0253A02: | 也。記且借二彼難易一以例二今二道一也。此論具云二何毘達磨 |
| Z06_0253A03: | 俱舍論一。天親菩薩造。本有二新舊二譯一。舊譯陳眞諦三藏譯 |
| Z06_0253A04: | 也。卽成二二十二卷一。新譯唐玄奘三藏譯。卽成二三十一卷一。 |
| Z06_0253A05: | 內一卷本頌也。今所用依二陳ノ舊譯一。卽第九十一丁分別世間 |
| Z06_0253A06: | 品四文也。三緣山藏本。疲字ノ函入。彼本文云。何以故。由二 |
| Z06_0253A07: | 智慧福德資糧行一。由二六波羅蜜百難行道一。於二大劫三阿僧 |
| Z06_0253A08: | 祇中ニ一。無上正覺ノ果。諸菩薩方得。若由二別方便一有二解脫 |
| Z06_0253A09: | 理一。何用久修二大難行道一。爲レ他故。須二如レ此大功用一等。云云 |
| Z06_0253A10: | 新鈔四ノ廿六丁引之文全如二藏本一。新舊兩本。綱目七下初丁至二六丁一。目 |
| Z06_0253A11: | 錄中廿七丁三藏目三十七十八丁。○如論說云者。舊譯俱舍第九 |
| Z06_0253A12: | 十一丁疲函。頌疏十二七丁。○資糧者。三法數七廿二丁云。資卽 |
| Z06_0253A13: | 資助。糧卽糧食等。福智ノ二法。卽資助糧食。故云二資糧一。大 |
| Z06_0253A14: | 法數五七丁。○始充一位者。充字異本作レ死誤也。菩薩乘 |
| Z06_0253A15: | 中有二七位一。行菩薩道之一位。見聞下卅九丁。小乘三祇菩薩。 |
| Z06_0253A16: | 經二三賢四善根一。斷結成道ス。一々ノ位ニ修二萬行一。故云二充一 |
| Z06_0253A17: | 位一也。文私云。此釋不可也。三賢四善根ハ聲聞ノ次位ニＭ（シテ）非二 |
| Z06_0253B01: | 菩薩修行ノ次位一。或云。此私義亦未二必然一。見聞鈔唯假二四 |
| Z06_0253B02: | 善根ノ名一釋レ之。例如下華嚴置中四善根加行上。此與之義亦 |
| Z06_0253B03: | 可二思擇一。○卽彼論云者。第九十一丁疲函。○名易行道者。 |
| Z06_0253B04: | 此論意。對Ｍ（シテ）二菩薩一指二二乘行一爲二易行道一也。○今旣勸 |
| Z06_0253B05: | 歸。已下明二念佛易促一也。○究竟淸凉者。覺二-了一乘一至二彼 |
| Z06_0253B06: | 岸ニ一。曰二之究竟一。絕二-滅三道一無レ惱無レ染。曰二之淸涼一。糅鈔八ノ五丁。宗 |
| Z06_0253B07: | 鏡四十五ノ四十九丁考一本有次一項○二問曰等。已下問答解釋。○旣言願 |
| Z06_0253B08: | 往生乃至大經讚云。云云私云。今略擧二上輩文一。大經二輩。 |
| Z06_0253B09: | 通說二壽盡往生一。觀經九品亦爾也。故第二番擧レ之。扨大 |
| Z06_0253B10: | 經讚ハ非二壽盡往生一云時。是明二壽盡往生所以一。一念稱名 |
| Z06_0253B11: | 大利ニＭ（シテ）具二-足無上功德一。故壽盡往生也。○大經者。圖經下 |
| Z06_0253B12: | 三丁上輩文也。望西六九丁。○於今世者。指二來迎時一。欲二命 |
| Z06_0253B13: | 終ント一非二後世一故云二今世一。卽臨終時。餘文易レ解。○大經讚 |
| Z06_0253B14: | 云者。奉讚十二丁。○歡喜者。文句五〓一八丁云。內解在レ心名二 |
| Z06_0253B15: | 歡喜一。文考一本有次一項○讚仰。身相敬禮云二讚仰一。○下至一念等。 |
| Z06_0253B16: | 經下六十丁乃至一念當知此人爲得大利等文意。望西七ノ六十一丁 |
| Z06_0253B17: | ○設滿大千火等。圖經下十丁偈文ノ意讚。△猶二雪山投レ身 |
| Z07_0253A01: | 下。明二佛願正爲凡。兼爲聖ナルヿヲ一。三ニ又十下。成二唯爲レ |
| Z07_0253A02: | 凡義一。初中ニ是凡等者。若言下凡夫不上レ得レ往二淨土一。亦應下 |
| Z07_0253A03: | 法王不上レ得レ踐下於五濁世界上。反顯スルニ理齊等故。而ニ佛 |
| Z07_0253A04: | 出ヿハ二於五濁一者。爲レ化二群生一也。凡夫生二於淨土一者。爲二 |
| Z07_0253A05: | 供佛一也。然雖レ不レ可三必局二供養一。今姑擧二一邊一而釋也。○ |
| Z07_0253A06: | 明二唯爲一レ凡中。十解已去等者。現本可願上。脫二不字一。十住毘婆沙論 |
| Z07_0253A07: | 曰。菩薩常修二福德一故。不レ畏レ墮二惡道一。作二是念一。罪人 |
| Z07_0253A08: | 墮ルハ二惡道一。非二是福德者一。我乃至一念中モ不レ令二諸惡得一レ |
| Z07_0253A09: | 入。而於二身口意一。常起二淸淨業一。是故我得二無量無邊功 |
| Z07_0253A10: | 德一。成二-就如レ是大功德聚一。云何ソ畏レ墮二惡道一。復次菩薩一ヒ |
| Z07_0253A11: | 發心ハ。爲レ利二-安一切衆生一故。大慈悲所レ護故。住二四功 |
| Z07_0253A12: | 德處一。得二無量功德一。度二一切惡道一。何以故。是心勝二一切 |
| Z07_0253A13: | 聲聞辟支佛一。如二淨毘尼經中一。迦葉白レ佛言。希有。世尊善 |
| Z07_0253A14: | 說二菩薩一。以二是薩婆若多心一。能勝二一切聲聞辟支佛一。我 |
| Z07_0253A15: | 成二-就如レ是大功德一。住二如レ是大法一。云何當レ畏レ墮二於惡道一。 |
| Z07_0253A16: | 復作二是念一。我今發二無上大願一。爲レ欲二自利一。亦爲レ利レ他。先 |
| Z07_0253A17: | 來墮二惡道一。無レ所二利益一。今爲レ利二-益衆生一故。設墮二惡道一。 |
| Z07_0253B01: | 不レ應レ有レ畏。廣如二彼說一。今準レ此可レ解。更ニ按ルニ如二普賢 |
| Z07_0253B02: | 文殊深位薩埵一。尙願生。如二華嚴普賢行願品等ニ說一。又且大經所レ說。十 |
| Z07_0253B03: | 四佛國不退菩薩。皆得レ生レ彼。由レ是論レ之。則十解等非レ |
| Z07_0253B04: | 謂三必不二願生一也。今欲レ成三-立佛願爲二凡夫一。是以一往有二 |
| Z07_0253B05: | 斯釋一耳。宗家觀經玄義曰。諸佛大悲於二苦者一。心偏愍二- |
| Z07_0253B06: | 念常沒衆生一。是以觀歸シム二淨土一。亦如二溺レ水之人一。急須二 |
| Z07_0253B07: | 偏救一。岸上之者。何用テレ濟ヿヲ爲ント。亦卽斯義也。○第九 |
| Z07_0253B08: | 重中二。初問。二答。初中憤心雲披者。言ハ見二從上文 |
| Z07_0253B09: | 釋一。疑關開通ルヿ。猶如下披二雲霧一而覩中靑天上也。答中六。 |
| Z07_0253B10: | 一ニ述二卑謙一。二ニ不空下引レ經。三ニ此等下略。示二餘經亦 |
| Z07_0253B11: | 有一レ文。四悔哉下。述二悲歎一。五ニ雖無下通レ妨。六ニ惟夫下勸二- |
| Z07_0253B12: | 誡行者一。初ノ中有術者。卽謂二如來善巧方便不思議力一 |
| Z07_0253B13: | 也。引レ經中不空等者。問。今海東以レ據二灌頂光眞言一 |
| Z07_0253B14: | 論ルＭ（トキ）ハレ之。則亡者追福ノ明證者。獨在テ二眞言ニノミ一。而顯敎 |
| Z07_0253B15: | 之中ニハ全無二其說一耶。答。不レ爾。今引證意。且ク以テレ是 |
| Z07_0253B16: | 示二大乘緣起難思一耳。非レ謂三但眞言有二此說一。旣言Ｍ（トキ）ハ二此 |
| Z07_0253B17: | 等經文往々ニＭ（シテ）而在一。則何必局二此一經一乎。然ニ世之密 |
| Z08_0253A01: | のみ身につもるらん。●（四〇）是は次に引たる古語の |
| Z08_0253A02: | 心をふくみて書き給へり。●（四一）とめるも。まづし |
| Z08_0253A03: | きも。たかきも。いやしきも。世のいとなみ。人のまじは |
| Z08_0253A04: | り。その事しげければ。月日のたつもまぎれてわする |
| Z08_0253A05: | るなり。●（四二）無常偈ニ云ク。人間怱々トシテ營テ二衆務ヲ一。 |
| Z08_0253A06: | 不レ覺二年分ノ日夜ニ去ルコトヲ一。大和物語に。物思ふとすくる |
| Z08_0253A07: | 月日もしらぬまに。ことしもけふにくれぬとかきく。 |
| Z08_0253A08: | △次に引く詞は。唐の羅隱が詩句なり。頭註漁穩叢話後集第十八云。許彥周 |
| Z08_0253A09: | 詩話云。羅隱詩云。只知事逐二眼前一過。不レ覺老從二頭上一來。此殊有レ味云云。文字すこし相違す。是は |
| Z08_0253A10: | 古風なり。四條大納言公任の和漢朗詠に。古章の句を。 |
| Z08_0253A11: | 一二字づ〻改て入る例もあり。郢曲などにも。本字を |
| Z08_0253A12: | 改むることありとかや。源氏にも古詩の字を改て引 |
| Z08_0253A13: | り。故實なりとぞ。○さて是は水邊偶題の律詩なり。瀛 |
| Z08_0253A14: | 奎律髓の第三にあり。野水無Ｍ（シテ）レ情去テ不レ回。水邊華好シ |
| Z08_0253A15: | 爲ニカレ誰カ開ク。唯知ル事ノ逐テ二眼前ヲ一去コトヲ。不レ覺老ノ從二頭 |
| Z08_0253A16: | 上一來コトヲ。窮似テ二丘軻一休二嘆息一。達如モ二周召ノ一亦塵埃。思二- |
| Z08_0253A17: | 量シテ此ノ理ヲ一何人カ會ス。家邑ノ先生最有リレ才。●（四三） |
| Z08_0253A18: | 目の前に萬の事のうつりかはるをのみ見るなり。● |
| Z08_0253A19: | （四四）身の上に年のつもる事をしらぬなり。枕上の |
| Z08_0253A20: | 二字。本には頭上とあり。頭の上より老の來るとは。白 |
| Z08_0253B01: | 髮の見ゆる事也。夜のまに。われしらず年のよる心也。 |
| Z08_0253B02: | 看枕の二字に心をつくべし。●（四五）いひをしゆる義 |
| Z08_0253B03: | なり。この詞を聞て。その理をしれとなり。悅目抄ニ云ク。 |
| Z08_0253B04: | き〻しれと云は。こ〻をいはんとて。よそを云ふ事な |
| Z08_0253B05: | り。●（四六）げにとは。右の詩をうけていふ。●かくと |
| Z08_0253B06: | は。目のまへにかくのごとくなり。萬葉には是の字な |
| Z08_0253B07: | り。●（四七）四季の轉變。目にふれて我をす〻む。はな |
| Z08_0253B08: | やかなりしあたりは。人すまぬのらとなり。かはらぬ |
| Z08_0253B09: | すみかは。人あらたまりぬ。こしかたをおもひつ▲く |
| Z08_0253B10: | るに。處もかはり。人もかはり。よろこびしも。なげき |
| Z08_0253B11: | しも。いまは。ほのかにして夢となりぬ。●（四八）潦倒 |
| Z08_0253B12: | の字をおちぶる〻と訓ず。文集ニ云ク。今ハ作ル二江湖ニ潦 |
| Z08_0253B13: | 倒翁ト一。●（四九。五〇）なにとしてか。●我身もこれなり |
| Z08_0253B14: | とおもふ事。新古今に。けふすきぬ命もしかとおとろ |
| Z08_0253B15: | かす。いりあひのかねのこゑそかなしき。●（五一）思 |
| Z08_0253B16: | 准の字なり。おもひくらぶるなり。●（五二。五三）何と |
| Z08_0253B17: | しても。●七叟の歌に。さかさまにとしもゆかなんと |
| Z08_0253B18: | りもあへす。すくるよはひやともにかへると。●（五四） |
| Z08_0253B19: | 是より上には。老のほどなき事を述て。生者必滅をあ |
| Z08_0253B20: | かし。是より下には。死のすみやかなる事をいひて。老 |
| Z09_0253A01: | マデセタメ仕レ。夜ハ門守リ鼠ヲ驚カシテ。嚴寒ニ雪 |
| Z09_0253A02: | ヲ陵キ。炎暑ニ汗ヲ拭テ患フ。カクハカリ云フ甲斐ナ |
| Z09_0253A03: | キ者ノ中ニナリトモ。只心ニ思フ事ハハヤシテ。淨土 |
| Z09_0253A04: | ヘ詣テナハヤト思ヒ。口ニ勤ル事ハ六字ノ名號バカ |
| Z09_0253A05: | リ也。其外ハフツニ別ノ心エナキ者ノ。多ク臨終ノ時。 |
| Z09_0253A06: | 常ナラヌ雲空ニ聳キ。異シキ匂ヒ廬ニ薰シテ。目出タキ往 |
| Z09_0253A07: | 生ヲ遂ル事。耳ニ滿テ眼ニ遮レリ。カクバカリ難思ノ |
| Z09_0253A08: | 本願ニ値ヒナガラ。尙世人常ニ云。佛ノ本誓信受セザ |
| Z09_0253A09: | ルニハ非ザレドモ。我ガ身ノ分齊ヲ顧ミレバ。罪障ハ |
| Z09_0253A10: | 山岳ヨリモ重ク。善根ハ爪土ヨリモ少シ。シカノミ侍 |
| Z09_0253A11: | ルニ非ズ。心常ニ散漫タリ。身ハ亦解緩ナリ。設ヒ佛ノ |
| Z09_0253A12: | 願海深クトモ。爭カ此程ノ心行ノ分齊ヲバ。往生ノ正 |
| Z09_0253A13: | 業ナリトハオサメ給フベキヤトイヘリ。此心根ハ憍 |
| Z09_0253A14: | 慢ノ心ヲモ發サズ。高擧ノ念モ侍ラネバ。實ニ賢ニ似 |
| Z09_0253A15: | タリ。シカ侍レド。難思ノ本願ニウラオモヒヲ生ズル |
| Z09_0253A16: | 過アリ。如來イカバカリノ靈德マシマスト知リテカ。 |
| Z09_0253A17: | 罪惡ノ身ナレバ。ヨモ救ヒタマハジト思ヒ侍ルベキ |
| Z09_0253B01: | 哉。已ニ五逆十惡ノ人スラ。十念一念ノ功ニヨリテ。刹 |
| Z09_0253B02: | 那ノ間ニ極樂ノ界ニ詣ツ。況ヤ罪ハ五逆ニ不レ至。勤メ |
| Z09_0253B03: | 十念ニ過タリ。罪深クバ彌ヨ〱淨土ヲ願フベシ。不 |
| Z09_0253B04: | 簡破戒罪根深ト云ガ故ニ。善少クバマス〱尊號ヲ |
| Z09_0253B05: | 唱フベシ。三念五念佛來迎ト定メタルガ故也。行者等 |
| Z09_0253B06: | 空ク身ヲ卑下シテ。徒ニ心ニ怯弱シテ。難思ノ佛力ヲ |
| Z09_0253B07: | 疑フ事ナカレ。原ハ夫レ佛德無窮也。〓罪業深重ノ身ヲ |
| Z09_0253B08: | 重シトセズ。聖智無邊也。散亂放逸ノ輩ヲモ捨ル事ナ |
| Z09_0253B09: | シ。只淺クモ深クモ信心ヲ要トス。ソノ外ノ事ハ全ク |
| Z09_0253B10: | 不ルレ顧ナリ。サテ信心決定シヌレバ。三心自ラ備ル。本 |
| Z09_0253B11: | 願ヲ信ズル事實アレバ。虛假ノ心ナシ。淨土ヲ待ツ事 |
| Z09_0253B12: | 疑ヒナケレバ。廻願ノ思セアリ。是故ニ三心コトナル |
| Z09_0253B13: | ニ似タレドモ。皆信心ノ一念ニ周備スル也。如レ此得レ心 |
| Z09_0253B14: | レハ。心行全ク具足セル行人ナリ。若シ三心具足ノ行 |
| Z09_0253B15: | 者ダニモ治定シテハ。ソノ心ハ兎毛ヨリモ輕ク。渠水 |
| Z09_0253B16: | ヨリモ淺カリトモ。決定往生スベキ也。〓此上誰ノ人カ。 |
| Z09_0253B17: | 罪業深重ナリト思ヒヲイルカセニスベキ耶。スベテ |
| Z10_0253A01: | 理ヲ。談ス二體妙離言聖智內證ト一。全ク非ス二入佛道ノ初門ニ一。又智 |
| Z10_0253A02: | 慧ヲ談スルコト二無爲ト一。耳ヲ驚ス事ナリ。因位ノ心所ヲ。果位ニハ名クレ智ト。因 |
| Z10_0253A03: | 位ニシテハ落ツル二是非思慮ニ一心也。爾レハ者果位ニモ是非分別スルヲ名クレ智ト。 |
| Z10_0253A04: | 果位ニモ是非分別スル心ハ。被ルレ移サ二四相ニ一。被ルハレ移サ二四相ニ一有爲也。 |
| Z10_0253A05: | 何ソ云ハン二無爲ト一。唯識論明鏡也。無爲ト者何ノ論ソヤ否ヤ。答。佛出 |
| Z10_0253A06: | 世成道〓テ。助ケント二一切衆生ヲ一思食ス志深廣也。仍テ說ク二一經ヲ一之 |
| Z10_0253A07: | 處。含〓カ二萬人ノ心ヲ一故ニ。說敎ニ有リ二一文多含ノ理一。於テ二多含ノ理ノ |
| Z10_0253A08: | 中ニ一。菩薩造リテレ論〓。時ノ衆生ノ根性ヲ。爲スコトレ本ト有リレ之。佛果ノ內 |
| Z10_0253A09: | 證フ爲スルコトレ本ト有リレ之。瑜伽唯識論等ハ。衆生ノ根性ヲ爲シテレ本ト造ルレ |
| Z10_0253A10: | 論ヲ也。此論ニ立テ二五位百法ヲ一。明ス二修行ノ儀式ヲ一。此面ニハ不レ可ラレ |
| Z10_0253A11: | 知ル二果位內證之法ヲ一。龍樹天親。果位內證ヲ爲シテレ本ト。造レルコトレ論ヲ |
| Z10_0253A12: | 有リレ之。謂ク龍樹造ル二秘經ノ菩提心論ヲ一也。此論ニハ明ス二五智五佛 |
| Z10_0253A13: | 三十七尊等ヲ一也。此レ果位ノ心法ノ。上ノ色形ノ妙體也。天親ハ |
| Z10_0253A14: | 付テ二華嚴ノ十地品ニ一。造ル二十地論ヲ一。此ノ論ニハ果位ノ心性ヲ。立テ二性海 |
| Z10_0253A15: | 果分ト一。明ス二十佛ノ之自境界ヲ一也。又付テ二淨土經ニ一。造ル二淨土論ヲ一。 |
| Z10_0253A16: | 此論ニハ彌陀ノ果位成滿ノ大慈悲心ヨリ。開テ二二十九種ノ莊嚴ヲ一。云フ二 |
| Z10_0253A17: | 本願所成之土ト一也。此等ノ果位ノ妙用ヲハ。所レ不ルレ知ラ二權宗ノ一也。 |
| Z10_0253B01: | 但シ至テハ二經論實ナル難ニ一者。迷妄ノ衆生ヲ爲シテレ本ト。被ルカレ立テ二有爲ノ第 |
| Z10_0253B02: | 八識緣起之理ヲ一故ニ。衆生ノ方ノ眞實ニシテ。非ル二佛智內證〓眞實ニ〓一 |
| Z10_0253B03: | 也。次ニ至テハ二聖智內證ノ難ニ一者。權果ノ聖ニシテ。非ル二實佛ノ內證ニ一也。 |
| Z10_0253B04: | 次ニ至テハ二智慧有爲ノ難ニ一者。八識緣起ノ智ナルカ故ニ有爲也。問。智 |
| Z10_0253B05: | 慧無爲ノ理證如何。答。實敎ノ意ハ。我等衆生。因位ノ時ヨリ入リ二 |
| Z10_0253B06: | 實敎ノ門ニ一。直ニ觀二達スル萬法ハ眞如法性ヨリ緣起スルソト一故ニ。明三有爲 |
| Z10_0253B07: | 妄法ハ無シト二實體一畢ヌ。果位成滿ノ時ノ智慧。是非分別スル自在 |
| Z10_0253B08: | 無窮之妙用ハ。皆ナ是レ法性之家ノ能也。次ニ證ト者。淨土論ニ云。 |
| Z10_0253B09: | 一法句ト者淸淨句。淸淨句ト者。智慧無爲法身。已上問。上ニ |
| Z10_0253B10: | 云フ下立ルカ二第八識妄緣起之理ヲ一故ニ。非スト中佛果之眞實ニ上。下ニハ眞 |
| Z10_0253B11: | 實之證ニ。引テ二淨土論之智慧無爲法身ヲ一立ツ二理證ヲ一。是レ亦義 |
| Z10_0253B12: | 理不レ成セ。楞伽經ニ云。無クレ說無ク二諸諦一。亦無シ二諸刹土化佛及 |
| Z10_0253B13: | 二乘モ一。遍計。心ハ起ス二一切法ト一切處ト及身トニ一。依他。心性ハ實ニ無 |
| Z10_0253B14: | 相ナリ。圓成。諸緣ノ法ノ和合ヲ。分二別ス於名相ニ一。十方諸刹土ノ中ノ。 |
| Z10_0253B15: | 所有ノ法報佛。化身及變化。皆從リ二無量壽ノ極樂界中一出ツ。 |
| Z10_0253B16: | 已上諸緣法等ト者。皆依他之相也。依他ハ緣起也。此ハ妄緣 |
| Z10_0253B17: | 起ニシテ非ス二實法ニ一。實法ハ圓成實也。爾〓ハ者無シ二圓成ノ理ニ及フ物ノ一如 |
| Z11_0253A01: | 能。二住識功能也。依二生果功能一。生二現行一畢。依二彼住識 |
| Z11_0253A02: | 功能一。任二-持所生現行一令レ住。依二住識功能一。第八識一歲 |
| Z11_0253A03: | 乃至百歲等住時分位。名二命根一故。第八識名言種子。住 |
| Z11_0253A04: | 識功能上假立。無二別體一也。第八識種子上立故。心分位 |
| Z11_0253A05: | 也。薩婆多宗意者。色心外有二其體一。任二-持大種等一也〓 |
| Z11_0253A06: | 已上彼抄覺夢抄上云。二命根。謂卽是住時決定之義。阿賴 |
| Z11_0253A07: | 耶能生種子之分位也。三衆同分。謂相似義。諸有情類 |
| Z11_0253A08: | 身心分位。文 |
| Z11_0253A09: | 當戒科文 |
| Z11_0253A10: | 序事三 |
| Z11_0253A11: | 一不應亦三 |
| Z11_0253A12: | 初六句明二殺事一 |
| Z11_0253A13: | 自殺 敎他 方便 |
| Z11_0253A14: | 讚嘆 隨喜 呪殺 |
| Z11_0253A15: | 中四句成業 |
| Z11_0253A16: | 殺因 殺緣 |
| Z11_0253A17: | 殺法 殺業 |
| Z11_0253A18: | 後一句擧レ輕況レ重 |
| Z11_0253A19: | 乃至一切 |
| Z11_0253A20: | 有命 |
| Z11_0253A21: | 二應亦三 |
| Z11_0253A22: | 常住慈悲心 |
| Z11_0253A23: | 敬順心 |
| Z11_0253A24: | 方便救護一切衆生 |
| Z11_0253B01: | 三結亦三 |
| Z11_0253B02: | 恣心貪 |
| Z11_0253B03: | 快意瞋 |
| Z11_0253B04: | 殺生殺事 |
| Z11_0253B05: | 問於レ終擧二序事等三一。有二何義一耶。答師云。今釋二序事 |
| Z11_0253B06: | 中第三結一之時。亦有二三別一。是則上應不應各有二三別一故。 |
| Z11_0253B07: | 今結二上不應三一故。例二其數一。結亦三事顯レ之也。是以第 |
| Z11_0253B08: | 二盜戒下云。不應中三如レ前文指二第一殺戒終釋等一。云二 |
| Z11_0253B09: | 如前一。又第二應釋下。云二與前大同一。文指二殺戒一也。而鈔 |
| Z11_0253B10: | 言。序事已下三十三字。異本在二第二盜戒上一。必是文亂 |
| Z11_0253B11: | 也。但中三如前本勝歟。 |
| Z11_0253B12: | ○盜戒下二 |
| Z11_0253B13: | 鈔云安然廣釋名二偸盜一者似不取劫亦未詳事 |
| Z11_0253B14: | 問名目未二必悉名一。就二一邊一立レ名。何是失乎。今疏名二盜 |
| Z11_0253B15: | 戒一。劫闕可レ云二未詳一歟如何。而五大院先德云二未詳一。還 |
| Z11_0253B16: | 有二未詳之過一。答師云。所難實爾。我朝學者之習。於二 |
| Z11_0253B17: | 台宗學者一。全不レ破二先德御義一也。五大院先德御釋。當宗 |
| Z11_0253B18: | 學者不レ可レ云二未詳一。何況義勢同二今疏一。恐未詳言過分歟。 |
| Z11_0253B19: | 學者可二得意一。云云 |
| Z12_0253A01: | レバ。一大事因緣ト云ナルベシ。次ニ此一章ヲ許可ト |
| Z12_0253A02: | 名ケタル事ハ。許ス二傳燈ノ師位ヲ一ト云ガ故ナルベシ。今 |
| Z12_0253A03: | 時曹洞宗ニテ。剃髮出家スル時。同時ニ戒ヲ授ク。是 |
| Z12_0253A04: | レハ初出家ナル故ニ。出家ノ大禁ノミヲ授ク。其後二 |
| Z12_0253A05: | 十年ヲ滿ジ長老ト成ル時。江湖頭ト云是ナレナリ。三七日三千禮 |
| Z12_0253A06: | ヲ修シ。如法ノ軌則ヲ以テ。三歸三聚十重禁等ヲ誓受 |
| Z12_0253A07: | ス。此レヲ十六條ノ戒ト名ク。此ノ時傳燈弘通ノ職ヲ許ス。案ズルニ淨 |
| Z12_0253A08: | 土宗モ。昔ハ剃髮同時ニ出家ノ大禁ヲ受ケ。其後學臘 |
| Z12_0253A09: | 滿ジ。德積リ碩學ノ身トナリテ。如法羯磨ヲ以テ。十 |
| Z12_0253A10: | 重六八等ヲ受ケ。化他度生ノ器ト成ル。故ニ傳燈ノ師 |
| Z12_0253A11: | 位ヲ許シタルト見ヘタリ。サレバ東照宮ノ御條目ニ。 |
| Z12_0253A12: | 碩學衆於二圓戒傳授ニ一者。調ヘ二道場ノ儀式ヲ一。可レ令二執行一 |
| Z12_0253A13: | ト書キ給ヒテ。碩學衆ト標シ。又御條目ノ第五箇條ニ。 |
| Z12_0253A14: | 十五年ヲ滿ジテ兩脈ヲ傳授セヨト書キ給ヘリ。昔ハ |
| Z12_0253A15: | 十五年ノ學臘ヲ積テ。碩學衆ト成リタル時。圓戒ヲ授 |
| Z12_0253A16: | ケ自行ヲ堅固ニシ。其上ニテ傳燈ノ師位ヲ許セリト |
| Z12_0253A17: | 見ヘタリ。次ニ露地正統ト云ヘルハ。慈覺大師ニ二人 |
| Z12_0253B01: | ノ上足アリ。慧亮ハ傍出ニシテ正統ニ非ズ。露地ノ長 |
| Z12_0253B02: | 意和尙ハ。圓戒ノ正統正脈ナル故ニ。台宗ニテ獨リ長 |
| Z12_0253B03: | 意ヲ貴ム也。次ニ黑谷嫡弟ト云ハ。黑谷ト〓叡空ヲ指 |
| Z12_0253B04: | スナルベシ。御傳十三ニ。昔日山門ノ學生ノ。叡空上 |
| Z12_0253B05: | 人ノ受戒ノ弟子ナラヌハ無シト云ヘリ。其比叡空ヲ |
| Z12_0253B06: | 露地正統ノ嫡流ト稱シテ。諸人擧ツテ戒師ト仰ギタ |
| Z12_0253B07: | ルトナリ。爾ルニ叡空ノ弟子アマタ有ル中ニ。圓光大 |
| Z12_0253B08: | 師ハ上ニ辯ズルガ如ク。戒德萬人ニ秀デタル故ニ。叡 |
| Z12_0253B09: | 空ノ門下ニテ。第一ノ嫡弟ト定メタリ。是故ニ黑谷ノ |
| Z12_0253B10: | 嫡弟ト稱シタルト見ヘタリ。次ニ黑谷戒儀古本ト云 |
| Z12_0253B11: | ヘルハ。此戒儀ニ新古二本アリ。古本トハ。黑谷叡空 |
| Z12_0253B12: | 上人マデ傳來セルヲ古本ト名ク。新本トハ。圓光大師 |
| Z12_0253B13: | 嵯峨ノ二尊院ニ於テ。〓新戒儀ヲ作リ給フ。此レヲ新 |
| Z12_0253B14: | 本ト名ク。翼贊四十三（九丁）。爾ルニ冏師ハ。古本戒儀ヲ依用 |
| Z12_0253B15: | シ給フ故ニ。以テ二黑谷戒儀古本ヲ一授ク二弟子誰ニ一ト書キ |
| Z12_0253B16: | 給ヘルト見ヘタリ、○凡ソ有戒ノ人ヲ以テ戒師トス |
| Z12_0253B17: | ル事。古來ヨリノ定法ナリ。無戒ノ身ニテ戒師ト成ル |
| Z13_0253A01: | 但瓜連布薩者。能印ハ黑印。所手朱字ナリ。云レ表二黑印ハ凡夫ノ黑業。朱字ハ聖人ノ白業ヲ一也。又黑心赤心ノ口傳有レ之如上。 |
| Z13_0253A02: | 鎌倉本山五重血脈璽書布薩共ニ。黑印黑字。如二本 |
| Z13_0253A03: | 傳一。押處如レ上。 |
| Z13_0253A04: | 觀經曰。授手迎接上々品ノ文 |
| Z13_0253A05: | 又曰。以此寶手。接引衆生。觀音觀文 |
| Z13_0253A06: | 𤣥記五十八紙疏科十五紙ノ裏授手ノ記曰。授手ト者。天台梵網義記下五十九 |
| Z13_0253A07: | 云。佛々授手ト者。非ル二卽擧テレ手ヲ更ニ授ルニハ一也。明ス下秉ルヿレ |
| Z13_0253A08: | 戒ヲ如クレ法ノ。與レ佛ト相隣レハ隣次ニメ不ルコトヲ上遠ラ。故ニ義ヲ以 |
| Z13_0253A09: | 言二授手ト一也。九品義云言二授手ト一者。引導ノ義也已上 |
| Z13_0253A10: | 糅鈔廿一四紙云。秉戒如法ト者。秉ハ布永變持也。次ノ文 |
| Z13_0253A11: | 意ハ云二引導ノ義一也。問。兩師ノ所釋同異如何。答。語異ニ |
| Z13_0253A12: | 意同シ。義ハ共ニ髣髴セリ謂ツ所ルモノハ二引導一。是隣近ノ者也。 |
| Z13_0253A13: | 故云二隣近一。隣近之者ハ。必所二引導一故。云二引導一。 |
| Z13_0253A14: | 但シ一切ノ隣近。不二必モ引導ナラス一。引導ハ不二必シモ一切隣 |
| Z13_0253A15: | 近ナラ一云々。又密敎ノ意ノ云ク。本尊授テ二手印ヲ於行者ニ一。與 |
| Z13_0253A16: | 權頂職位ヲ一。是卽名テ爲二授手印ト一也。右手ヲハ授ケ二左手ニ一 |
| Z13_0253A17: | 左手ヲハ授二右手ニ一。此ハ是レ父子相投ノ義也。亦此凾蓋 |
| Z13_0253B01: | 相應義也。隣近ト引導ト亦不レ背レ之。其手印ハ者。外五 |
| Z13_0253B02: | 鈷印也。今世ノ權頂道場。亦有二此義一。但シ天台ノ非下卽 |
| Z13_0253B03: | 擧ヲ手ヲ更ニ授クルニハ上之釋云々。又我宗ノ所傳ノ授手印。大 |
| Z13_0253B04: | 義ノ得處意ロ同シ二彼等ニ一。左手右手。右手左手ノ義趣同ンレ |
| Z13_0253B05: | 密ニ。但シ非二契印ニハ一。此レハ只是レ印治定ノ義也。風ニ聞ク |
| Z13_0253B06: | 轉輪聖王。千子ノ之中ニ。紹繼ノ王子。受禪之時。有二授 |
| Z13_0253B07: | 手印一云々。吾朝神璽是レ其ノ現證也云々 |
| Z13_0253B08: | 二重卷物寫如レ左 |
| Z13_0253B09: | 末代念佛授手印並序 作者辨阿 |
| Z13_0253B10: | 夫以九品ヲ爲ンニハレ宿ト。以テ二稱名ヲ一爲レ先。乃至爲レ決二末 |
| Z13_0253B11: | 代之疑一。爲レ備二未來之證一。手印ヲ爲レ證。所二筆記一 |
| Z13_0253B12: | 如レ左。 |
| Z13_0253B13: | 末代念佛授手印 作者辨阿 |
| Z13_0253B14: | 末代念佛ト者。云々乃至釋云。法然上人ノ言ク。拜二見スルニ |
| Z13_0253B15: | 善導之御釋ヲ一。源空カ目ニハ三心五念四修。皆俱ニ見二南 |
| Z13_0253B16: | 無阿彌陀佛ト一也。 |
| Z13_0253B17: | 于時安貞二年十一月廿八日申時 |
| Z14_0253A01: | 者。佛意が薄くなると。これ忽ちに自語相違す。何者。 |
| Z14_0253A02: | 佛すでに大悲人と。勅許なされし兩大師を。反て佛意 |
| Z14_0253A03: | を薄くする。無慈悲人とすればなり。且つ兩尊出世の |
| Z14_0253A04: | 御本意を。勸め玉へる兩大師を。佛の本意が。薄くな |
| Z14_0253A05: | るとは。誰々と。必ず信用仕り難きことなり。 さて |
| Z14_0253A06: | 旁觀には。法然上人は。よく法華經の意を明らめて。 |
| Z14_0253A07: | 佛意を得玉へる故に。至て愚かなる類ひまでに。往生 |
| Z14_0253A08: | の安心を。決定せしめ玉ふと讃じ。今談には。念佛を |
| Z14_0253A09: | ひきく說き玉へる故。佛意が薄くなると毀らる。何れ |
| Z14_0253A10: | か實正なりや。承り度存候。 |
| Z14_0253A11: | 傳敎大師○云ものなり。 此段には。摧邪の邪味あ |
| Z14_0253A12: | り。然るに袖中の文を見るに。小乘の部分を。斥ひ玉 |
| Z14_0253A13: | へり。それを大乘至極の。淨土門に。牽經附會せらる |
| Z14_0253A14: | ゝは。何ごぞや。小乘もと。般若波羅蜜より出たれど |
| Z14_0253A15: | も。その十八二十の。異を張るより。般若の味ひ。淡し |
| Z14_0253A16: | くなりけり。故に少本味とは。の玉ふなり。因て篇末 |
| Z14_0253A17: | に。文殊問經を引れぬ。明かなることなり。若し傳敎 |
| Z14_0253B01: | の言を以て。妄りに大乘諸宗に。とりなされば。かの |
| Z14_0253B02: | 四敎五敎。顯密敎外も。皆また部執なるべし。何ぞ獨 |
| Z14_0253B03: | り淨土門ばかりが。漆水之乳ならんや。 |
| Z14_0253B04: | 𣵀槃經○加へたる乳なり。𣵀槃の文。多意あるべけ |
| Z14_0253B05: | れども。今は袖中に因て來れば。且く傳敎の。御指南 |
| Z14_0253B06: | の通りに。小乘の部計と見るべし。若し大乘の部執と |
| Z14_0253B07: | なし。押て淨土を。乳味とせられば。恐くは諸の大乘 |
| Z14_0253B08: | 家に。事出來て。華嚴よりは。別敎頓々は好乳。天台傳 |
| Z14_0253B09: | 敎の勸めの。同敎漸圓は。加水なりとし。眞言よりは。 |
| Z14_0253B10: | 事理俱密は好乳。煎覺智證の勸めの。理密顯乘は。加 |
| Z14_0253B11: | 水なりとし。禪門よりは。敎外別傳は好乳。天台傳敎 |
| Z14_0253B12: | の勸めの。敎義葛藤は。加水なりとし。淨家よりは。他 |
| Z14_0253B13: | 緣不可思議乘は好乳。天台傳敎の勸めの。自力難行 |
| Z14_0253B14: | は。加水なりとせん。かくの如く。各々に申し立ば。百 |
| Z14_0253B15: | 千年論ずとも。勝負を決すること。有るべからず。誰 |
| Z14_0253B16: | をか證義者と賴まんや。然れば左樣の戱論は。無益の |
| Z14_0253B17: | ことなり。たゞ傳敎の。御指南をもどかずに。やはり |
| Z15_0253A01: | 於我カ法ヲ一者。大名德比丘上。厥ノ號ヲ爲二龍樹ト一。能ク破シ二有無ノ |
| Z15_0253A02: | 宗ヲ一。世間ノ中ニ顯シ二我カ無上大乘ノ法ヲ一。得テ二初歡喜地ヲ一。往二生 |
| Z15_0253A03: | 安樂國ニ一。大智度論ニ曰ク。有リ二諸ノ菩薩一自念スラク。謗シ二大般若ヲ一 |
| Z15_0253A04: | 墮［シテ］二惡道ニ一。歷ンニ二無量劫ヲ一。雖レ修スト二餘行ヲ一。不レ能レ滅ス〓ヿレ罪ヲ。後ニ遇テ二 |
| Z15_0253A05: | 知識ノ敎ルニ一念セ二阿彌陀佛ヲ一。乃ノ得レ滅ヿ〓レ障ヲ。超二生ト淨土ニ一。七卷取意 |
| Z15_0253A06: | 十住毘婆沙論易行品ニ曰ク。佛法〓有〓ヿハ二無量ノ門。如シ下世間ノ |
| Z15_0253A07: | 道ニ。有リレ難有テレ易。陸道ノ步行ハ則苦シク。水道ノ乘船則樂キカ上。菩 |
| Z15_0253A08: | 薩ノ道モ亦如シレ是。或ハ有リ二勤行精進ナル一。或ハ有リ下以テ二信方便ヲ一。易 |
| Z15_0253A09: | 行ニ［シテ］疾ク至ル二阿惟越致ニ一者ノ上。○阿彌陀佛ノ本願如シレ是。若シ人 |
| Z15_0253A10: | 念シレ我ヲ。稱［シテ］レ名ヲ自歸セハ卽入テ二必定ニ一。得ント二阿耨多羅三藐三菩 |
| Z15_0253A11: | 提ヲ一。是ノ故ニ常ニ應ニ二憶念ス一。以テレ偈ヲ稱讚ス。無量光明ノ慧マシマシテ。身ハ |
| Z15_0253A12: | 如シ二眞金山ノ一。○若シ人願二作佛ヲ一。心ニ念セハ二彌陀佛ヲ一。應［シテ］レ時ニ爲スレ |
| Z15_0253A13: | 現スルヿヲレ身ヲ。是故ニ我レ歸命シ上ル。彼ノ佛ノ本願力。十方ノ諸菩薩。來テ |
| Z15_0253A14: | 供養シ聽法ス。是故ニ我稽首シ上ル〓。 |
| Z15_0253A15: | 評ニ曰。二尊者ハ是レ佛法中興ノ之大師。佛心正傳ノ之祖〓［シテ］。 |
| Z15_0253A16: | 而三學諸宗ノ之高僧［なり］也。其ノ旣ニ指二歸スル淨土ヲ一。則ンハ今時 |
| Z15_0253A17: | 末流。誰レカ設テ辜負〓ンヤ二之ニ一哉。天如禪師。說テ下于謂フニ中悟後 |
| Z15_0253B01: | 不上レ求メ二往生ヲ一曰ク。馬鳴龍樹等ハ菩薩〓也。亦禪宗以テ爲二大 |
| Z15_0253B02: | 祖師ト一也。所レ悟ル所レ證〓ル。比ハ二今ノ悟達ノ之士ニ一。爲ンヤ二何如ント一 |
| Z15_0253B03: | 哉。彼レ尙願［シテ］レ生ンヲ二樂國ニ一。親二近ス彌陀〓一。而ルニ汝チ一悟ノ之後。 |
| Z15_0253B04: | 更ニ不ルレ求メレ生ヲ。則ハ龍樹馬鳴等ハ。寧ロ無ンヤレ愧ルヿ二於汝ニ一耶。今 |
| Z15_0253B05: | 何ソ不ルナト下自揣リ二其ノ心ヲ一自量ノ上二其ノ力ヲ一。 |
| Z15_0253B06: | 南陽忠國師師ハ嗣二六祖大師ニ一。東地宗上ニ兼二修スルヿ〓念佛一。權二輿スル〓ラン於師ニ一 |
| Z15_0253B07: | 歸元直指ニ曰ク。或カ問テ曰ク。但〻見性悟道。便チ超フ二生死ヲ一。何ヲ |
| Z15_0253B08: | 用テカ繫二念［シテ］彼佛ヲ一。求ンヤレ生ヿヲ二他方ニ一。答〓レ之曰ク。宗說皆通シ。行 |
| Z15_0253B09: | 解兼修ルヿ。能ク如〓ルヤ二忠國師ノ一否〓。此ノ師明カニ垂テ二言敎ヲ一。深ク勸ム二往 |
| Z15_0253B10: | 生ヲ一。蓋シ是レ自利利他。豈ニ散テ誤リレ人ヲ自誤ンヤト。蓮宗寶鑑ニ曰ク。 |
| Z15_0253B11: | 儀眞王侍郞。纂下集ス〓忠國師ノ對スル二肅宗ニ一隨意往生ヲ上。 |
| Z15_0253B12: | 評曰。或カ曰國師ハ達スルカ二于宗說ニ一故ニ要スト二念佛ヲ一矣。宗鏡錄ニ |
| Z15_0253B13: | 稱スルモ二大通〓於雙ヿ眼圓明ト一。亦タ此レ等ノ意ナランカ歟。 |
| Z15_0253B14: | 百丈懷海禪師師ハ嗣二馬祖一禪師ニ一。乃萬世叢林ノ之大宗タリ也。 |
| Z15_0253B15: | 勅修淸規病僧念誦ニ曰ク。仰憑〓二尊衆ヲ一。念〓ヿ二南無阿彌陀佛ヲ一 |
| Z15_0253B16: | 一百聲。觀世音菩薩。大勢至菩薩。淸淨大海衆菩薩各〻 |
| Z15_0253B17: | 十聲［シテ］。廻向ニ曰ク。伏［シテ］願ハ諸緣未タレ盡キ。早ク遂ケヨ二輕安ヲ一。大命難ンハレ |
| Z16_0253A01: | 沒ス。三子相繼念佛シ。亦坐化ス。 |
| Z16_0253A02: | 沈銓 |
| Z16_0253A03: | 宋ノ沈銓。家ス二錢唐ニ一。同ク妻二施氏ヲ一。專ニシ二心ヲ淨土ニ一。平 |
| Z16_0253A04: | 時諸善アレハ。悉用テ囘向ス。後ニ及トレ妻前後ニ命終ス。皆 |
| Z16_0253A05: | 感二化佛ヲ一。持レ錫ヲ接引而去ル。 |
| Z16_0253A06: | 唐世良 |
| Z16_0253A07: | 宋ノ唐世良。會稽人ナリ。持戒念佛ス。年老テ疾病アリ。猶 |
| Z16_0253A08: | 不レ就レ枕ニ。誦スルヿ二彌陀經ヲ一十萬過。謂テ二家人一云ク。佛來テ |
| Z16_0253A09: | 接シ玉フトレ我ヲ。言訖テ作レ禮。卽便坐逝ス。利行人。時 |
| Z16_0253A10: | 在二道味山一。夜夢ム。西方異光。旛華天樂。空中聲アリテ |
| Z16_0253A11: | 云ク。唐世良已ニ歸ルト二淨上ニ一。 |
| Z16_0253A12: | 計公 |
| Z16_0253A13: | 宋ノ計公。四明桃源ノ鐵工也。年七十兩目喪フレ明ヲ。里 |
| Z16_0253A14: | 中昝學諭。以テ二擘窠圖ヲ一印施［シテ］。勸メテレ人ニ念佛セシム。計公 |
| Z16_0253A15: | 初受二一圖ヲ一。念滿二三十六萬聲ニ一。念至テ二四圖ニ一。兩目瞭 |
| Z16_0253A16: | 然タリ。如スルヿレ是ノ三載。念滿二十七圖ニ一。一日念佛。忽ニ |
| Z16_0253A17: | 氣絕ス。半日アリテ復タ蘇テ曰ク。佛令下分テ二六圖ヲ一與ヘ中昝學 |
| Z16_0253B01: | 諭ニ上。是勸導ノ之首。分テ二一圖ヲ一與ヨ二李二公ニ一。是俵圖ノ |
| Z16_0253B02: | 之人。囑［シテ］二其ノ子ニ一往テ謝ヨトレ之ヲ。言訖テ沐浴［シテ］西ニ向テ而 |
| Z16_0253B03: | 化ス。 |
| Z16_0253B04: | 陳君璋 |
| Z16_0253B05: | 元ノ陳君璋。黃岩人ナリ。端重ニ［シテ］寡レ言。年四十與二室ノ葉 |
| Z16_0253B06: | 氏一。披二誦シ法華ヲ一。念佛惟謹シム。年六十ニ［シテ］疾篤シ。一夕 |
| Z16_0253B07: | 命［シテ］二其ノ子景星ニ一。扶ケテレ之坐シ［シテ］謂曰。吾歸去ラント。曰ク。 |
| Z16_0253B08: | 歸リ二何ノ處ニカ一去ル。曰ク。沒處ニ去ン。又曰。我死ハ宜クレ依二 |
| Z16_0253B09: | 桑門闍維ノ法ニ一。言訖合掌。稱二南無阿彌陀佛ヲ一而逝ス。 |
| Z16_0253B10: | 張銓 |
| Z16_0253B11: | 晉ノ張銓。野之族子也。高逸ニ［シテ］好ミレ學ヲ。耕鋤ノ間ニモ帶 |
| Z16_0253B12: | レ經ヲ不レ釋。屢徵弗レ就。廋悅以ス二其貧ヲ一。擧テ爲ント二潯陽ノ |
| Z16_0253B13: | 令ト一。笑曰。古人ハ以テレ容レ膝ヲ爲レ安ト。屈テレ志ヲ就レ祿ニ。 |
| Z16_0253B14: | 奚ソ榮テフカ之レ有ント。乃チ入二廬山ニ一。依二遠公ノ蓮社ニ一。硏二 |
| Z16_0253B15: | 竆シ內典ヲ一。多ク有二悟入一。宋ノ景平元年。無レ疾西ニ向テ念 |
| Z16_0253B16: | 佛。安臥［シテ］而卒ス。 |
| Z16_0253B17: | 闕公則 |
| Z17_0253A01: | 此由一。惡三不義一深含レ恨。日夜朝暮恆憶二此事一。無二時而忘一。 |
| Z17_0253A02: | 其怨念終成二重痾一乃命終。於レ焉夫幸レ之。悅卽納二妹女一以 |
| Z17_0253A03: | 爲レ妻。互相愛念至深。經歷已有レ年矣。其後生二一子一。父 |
| Z17_0253A04: | 母歡悅。寵愛宛如レ守二明珠一。或時一蛇忽來。纏二彼愛子一絞 |
| Z17_0253A05: | 死。父母見レ之驚躁。愁傷自擲。五內崩裂也。其後彼蛇復 |
| Z17_0253A06: | 纏二夫之頸一。暫時無レ離。時々復絞レ頸。其苦痛難レ忍。夫深 |
| Z17_0253A07: | 患レ之。以レ刀殺二 |
| Z17_0253A08: | 於レ粤夫知二先亡之怨靈一。從レ其深厭二世相一。厚慕二菩提一。夫妻 |
| Z17_0253A09: | 共離別。其後ハ夫離家薙染。成二修道形一。而彼怨蛇暫不レ離レ |
| Z17_0253A10: | 頸。往恥二他見一。頸恆纏二綿絮一屛居。雖レ到二他所一亦復如レ是。 |
| Z17_0253A11: | 故人呼レ之號二蛇道心一。其後往二大原一。結二小菴一獨居。平生恆 |
| Z17_0253A12: | 仰二六八誓願一。專稱二六字名號一。晝夜勤勵。無レ有二懈廢一矣。 |
| Z17_0253A13: | 而彼怨蛇曾無レ離レ頸。往患レ之極深也。或時爲レ令下免二此 |
| Z17_0253A14: | 難一止中彼怨念上故。獨入二道場一。擲二身命于佛陀一。勤二念佛于 |
| Z17_0253A15: | 別時一。已及二一千日一。身心疲極在二佛前一暫睡時夢。思下彼蛇 |
| Z17_0253A16: | 從二本尊臺座一出去。到二庭前杉根一失上。而夢覺矣。而後見レ |
| Z17_0253A17: | 頸無レ蛇。誠是別時念佛之勝利也。往面蒙二念佛利益一。現 |
| Z17_0253B01: | 免二災難事一。歡悅無窮也。從レ其彌增二信心一。益勤二念佛一强 |
| Z17_0253B02: | 盛也。爲レ報二佛恩一故。建二 |
| Z17_0253B03: | 取院一。至二今時一念佛增盛也。加至於二處々廢亡一。建二 |
| Z17_0253B04: | 是多。所謂於二洛西七之社一。建二 |
| Z17_0253B05: | 州一四宇。於二丹州一三宇。合九箇寺也。或時染レ疾。良藥無レ |
| Z17_0253B06: | 効。自知レ不レ起。至心念佛越二平日一。漸至二最後一。念佛相續 |
| Z17_0253B07: | 如レ眠而息絕。寬永十八年十月二十八日。行年七十也。 |
| Z17_0253B08: | 上人諱西岸。又言二盛岸一。字良澄。以二元龜二年辛未之歲一。 |
| Z17_0253B09: | 誕二洛城一。妙年離家薙染。投二法華宗碩師一。學聰敏邁レ人。 |
| Z17_0253B10: | 慧解秀徹。甫壯歲遊二 |
| Z17_0253B11: | 後攀二高雄山一。修二瑜伽密行一。至若。諸宗群籍涉獵者多。且 |
| Z17_0253B12: | 能洽委二彌陀敎門一。閱二信師往生要集一。偏慕二安養一焉。上人 |
| Z17_0253B13: | 爲レ性也。不レ覬二 |
| Z17_0253B14: | 枯淡一。怡然而自怡焉。上人嘗住二勢州西來寺一。以三門侶來 |
| Z17_0253B15: | 往忤二于修學一。居不レ久而反二于都城一。乃寓二于洛東禪林寺。 |
| Z17_0253B16: | 城西三鈷等。京師壬生寺等之諸寺一。未三必定二所居一焉。上 |
| Z17_0253B17: | 人始於二處々一啓二法筵一。或闡二 |
| Z18_0253A01: | 後遍歷諸國而其次於安藝廣島般舟寺起立終弟子付屬 |
| Z18_0253A02: | 而又闢東下向而於南八町堀漫々海拜領築之創建一宇 |
| Z18_0253A03: | 于時慶長十六辛亥天至今元祿九丙子年八十六年也中 |
| Z18_0253A04: | 頃寬永十二乙亥天御用地被召上移今之地江同十九年 |
| Z18_0253A05: | 三月十日示寂春秋八拾有餘云云 |
| Z18_0253A06: | ○願生寺般舟山易往院願海寺末 同州荏原郡下高輪村 |
| Z18_0253A07: | 開山證蓮社誠譽永感尋西上人寬永六年爲隱居所起立 |
| Z18_0253A08: | 至今元祿九丙子天六十八年也云云 |
| Z18_0253A09: | ○貞林寺雲晴山正業院三田寺町 開山定蓮社信譽貞林 |
| Z18_0253A10: | 所生等不知慶長十六辛亥之天起立至今元祿九丙子天 |
| Z18_0253A11: | 八十六年也在住十一歲元和七辛酉年六月十八日於當 |
| Z18_0253A12: | 寺示寂云云初者八丁堀住御用地被召上移今之地云云 |
| Z18_0253A13: | ○濟海寺周光山長壽院知恩院末 同州荏原郡上高輪村 |
| Z18_0253A14: | 龜塚臺 開山法譽念無生國者江州之產姓氏者藤原氏 |
| Z18_0253A15: | 廿一歲之時不思有恨者歎成敵隱生國俗姓字關東下向 |
| Z18_0253A16: | 而謁武陽靈巖寺開山雄譽上人賴師剃髮染衣云云抑當 |
| Z18_0253A17: | 寺尋推與昔茲謂竹柴寺龜塚臺者太田道灌曰此塚猶我 |
| Z18_0253B01: | 國河圖也以營草堂本尊令安置觀音薩埵之像近來零落 |
| Z18_0253B02: | 而礎址僅殘爰以斯場見在雖馮念無之幽棲實古竹柴寺 |
| Z18_0253B03: | 之往蹟也 開山念無第二代嗣祖淸譽雲林語傳也云云 |
| Z18_0253B04: | 爰念無元和七丁酉年龜塚舊蹟建念佛堂令執行千日別 |
| Z18_0253B05: | 時發現當二世大誓願欲造伽藍爲佛法繫榮肇竹柴寺之 |
| Z18_0253B06: | 復舊址而得與梵刹也幸一日來淸譽雲林渠庵室共入念 |
| Z18_0253B07: | 佛三昧依爲法器之僧爲第二世附法之師洛陽知恩敎院 |
| Z18_0253B08: | 雄譽上人號寺於濟海寺爾雲林所生等不分明勉最瞋弘 |
| Z18_0253B09: | 鷲山遺故六時勤行無敢怠馳其功叶佛陀之感應其德照 |
| Z18_0253B10: | 衆生利益當人王一百九代後水尾天皇之御宇寬永十八 |
| Z18_0253B11: | 辛巳年達于大君家光公之台聽在武州荏原郡上高輪村 |
| Z18_0253B12: | 中賜一千五百有餘區之地矗獲搆寺院延寶三乙卯之天 |
| Z18_0253B13: | 改龜塚之古堂增新宇喜行落成之賀高挑常燈照暗夜名 |
| Z18_0253B14: | 大慈長明燈々明堂當南之海上中夜颶濤起時多少船舶 |
| Z18_0253B15: | 迢望此燭以得脫鬼門關之阨也又蒙增上寺三拾一世之 |
| Z18_0253B16: | 住流譽孤岩大和尙之儀貞亨五戊辰之稔初稱周光山長 |
| Z18_0253B17: | 壽院又牧野駿河守忠鄕朝臣始爲檀越布施嗣堂金賜客 |