浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0252A01: | 上菩提心也若人不發無上菩提心但聞彼國土受 |
| J01_0252A02: | 樂無間爲樂故願生亦當不得往生也是故言 |
| J01_0252A03: | 不求自身住持之樂欲拔一切衆生苦故住持樂 |
| J01_0252A04: | 者謂彼安樂淨土爲阿彌陀如來本願力之所住持 |
| J01_0252A05: | 受樂無間也凡釋迴向名義謂以己所集一切功德 |
| J01_0252A06: | 施與一切衆生共向佛道巧方便者謂菩薩願以己 |
| J01_0252A07: | 智慧火燒一切衆生煩惱艸木若有一衆生不成 |
| J01_0252A08: | 佛我不作佛而衆生未盡成佛菩薩已自成佛譬如 |
| J01_0252A09: | 火〓聽念反欲摘聽歴反一切艸木燒令使盡艸木未 |
| J01_0252A10: | 盡火〓已盡以後其身而身先故名巧方便此 |
| J01_0252A11: | 中言方便者謂作願攝取一切衆生共同生彼安 |
| J01_0252A12: | 樂佛國彼佛國即是畢竟成佛道路無上方便也障菩提 |
| J01_0252A13: | 門者菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩提門 |
| J01_0252A14: | 相違法何等三種一者依智慧門不求自樂遠離 |
| J01_0252A15: | 我心貪著自身故知進守退曰智知空無我曰 |
| J01_0252A16: | 慧依智故不求自樂依慧故遠離我心貪著自 |
| J01_0252A17: | 身二者依慈悲門拔一切衆生苦遠離無安衆 |
| J01_0252B18: | 生心故拔苦曰慈與樂曰悲依慈故拔一切衆生 |
| J01_0252B19: | 苦依悲故遠離無安衆生心三者依方便門憐 |
| J01_0252B20: | 愍一切衆生心遠離供養恭敬自身心故正直曰 |
| J01_0252B21: | 方外己曰便依正直故生憐愍一切衆生心 |
| J01_0252B22: | 依外己故遠離供養恭敬自身心是名遠離 |
| J01_0252B23: | 三種菩提門相違法順菩提門者菩薩遠離如是三種菩 |
| J01_0252B24: | 提門相違法得三種隨順菩提門法滿足故何等三 |
| J01_0252B25: | 種一者無染淸淨心以不爲自身求諸樂故菩提 |
| J01_0252B26: | 是無染淸淨處若爲身求樂即違菩提是故無染淸淨 |
| J01_0252B27: | 心是順菩提門二者安淸淨心以拔一切衆生苦故 |
| J01_0252B28: | 菩提是安穩一切衆生淸淨處若不作心拔一切衆 |
| J01_0252B29: | 生離生死苦即便違菩提是故拔一切衆生苦是 |
| J01_0252B30: | 順菩提門三者樂淸淨心以令一切衆生得大菩 |
| J01_0252B31: | 提故以攝取衆生生彼國土故菩提是畢竟常樂 |
| J01_0252B32: | 處若不令一切衆生得畢竟常樂則違菩提此畢竟 |
| J01_0252B33: | 常樂依何而得依大乘門大乘門者謂彼安樂佛國土 |
| J01_0252B34: | 是也是故又言以攝取衆生生彼國土故是名三種隨順 |
| J02_0252A01: | 下有一女兒梵志抱取歸養長之名曰奈女至年十 |
| J02_0252A02: | 五顏色端正天下無雙宣聞遠國有七國王同時倶 |
| J02_0252A03: | 來詣梵志所求娉奈女以爲夫人梵志大恐怖不 |
| J02_0252A04: | 知當以與誰乃於園中架一高樓以奈女著 |
| J02_0252A05: | 上出謂諸王曰此女非我所生自出於奈樹之 |
| J02_0252A06: | 上其夜缾沙王從伏竇中入登樓就之共宿日月滿 |
| J02_0252A07: | 生一男兒顏貌端正兒生則手持針藥囊將此小 |
| J02_0252A08: | 兒還付奈女名曰耆域至年八歳聰明高才學問 |
| J02_0252A09: | 書疏云云天台云耆婆此云固活生時一手把藥囊 |
| J02_0252A10: | 一手把針筒昔誓爲醫能治他病從德立號菴 |
| J02_0252A11: | 羅女子也是國賢臣賢臣去必國亡也已上龍興云遂至年 |
| J02_0252A12: | 八聰明越倫與小兒遊輕諸小兒諸兒罵曰無父 |
| J02_0252A13: | 之子婬女所生何輕我等耆域愕然便還問母母曰汝 |
| J02_0252A14: | 父缾沙王也在羅閲祇國去此五百里即出金鐶印 |
| J02_0252A15: | 此汝父印也耆域奉金鐶往徑入王門到王前禮王 |
| J02_0252A16: | 見印鐶即覺知之愴然矜之以爲太子歴二年 |
| J02_0252A17: | 後阿闍世生耆域白曰我初生時手把醫器應當爲 |
| J02_0252B18: | 醫今已嫡子生便應襲尊嗣我願學醫王則聽之已上 |
| J02_0252B19: | 戒度云固活固亦作故正因引奈女經云耆域生時既 |
| J02_0252B20: | 執針藥其母惡之即以衣裹棄于巷中無畏王子 |
| J02_0252B21: | 乘車遙見乃問傍人答言小兒又問死活答説故活 |
| J02_0252B22: | 王子敕令取而乳養後還其母等言昔誓者奈女過 |
| J02_0252B23: | 去供五百尼時故活爲貧家子其尼有疾奈女常使 |
| J02_0252B24: | 故活醫治所治悉愈乃發誓曰願我後世爲大醫王 |
| J02_0252B25: | 常治人身四大之病所向皆愈等云云問耆域耆婆爲 |
| J02_0252B26: | 同爲異答二人各有二名具如疏抄忽見家兄等者 |
| J02_0252B27: | 闍王雖是舍弟而讓以爲太子故云家兄奈女經云 |
| J02_0252B28: | 今已嫡子生便應襲尊嗣已上經毘陀論經者涅槃經第 |
| J02_0252B29: | 二十一云一切外道經書四毘陀論毘伽羅論衞世師論迦 |
| J02_0252B30: | 毘羅論已上戒度云梵語毘陀亦名韋陀此翻智論有 |
| J02_0252B31: | 四不同一億力毘陀明事火懺悔法二耶受毘陀明布施祠祀法三阿 |
| J02_0252B32: | 他毘陀明一切鬪戰法四三摩毘陀明外國鬪戰法龍興云毘陀論經者 |
| J02_0252B33: | 正音吠陀有四吠陀婆羅門學一壽吠陀論謂養生繕 |
| J02_0252B34: | 性二祠吠陀謂享祭祈禱三平吠陀謂禮儀占卜兵法軍陣 |
| J03_0252A01: | 曰計名是見惑也猶是第六識功能了別諸法差異故 |
| J03_0252A02: | 曰之異相惑積聚人故亦云人執也云云問何故名 |
| J03_0252A03: | 滅相耶答意識執縛身口造業曰之起業業行因熟 |
| J03_0252A04: | 業果宛然曰之果報既是遷流之至極也故云滅相 |
| J03_0252A05: | 智相已來是云六麁心内心外雖是不同能所徐顯一類麁 |
| J03_0252A06: | 動如是從本覺自生迷妄心下下來來名流轉 |
| J03_0252A07: | 門亦云下轉門是染勝淨劣時事也若淨勝染劣之時 |
| J03_0252A08: | 依本覺内熏之力初發菩提心廢惡修善於此之時 |
| J03_0252A09: | 有五十二位階級十信位離果報起業三賢位脱計 |
| J03_0252A10: | 名執取初地七地破相續智相八九十地斷現轉業 |
| J03_0252A11: | 以將登妙覺始覺智忽盡元品無明迷本契當 |
| J03_0252A12: | 本覺本智名爲成等正覺如是上上去去名還滅 |
| J03_0252A13: | 門亦云上轉門始覺本覺五十二位毎位位可有之也故釋論云諸染法 |
| J03_0252A14: | 有力諸淨法無力背本下下轉名爲下轉門諸淨法 |
| J03_0252A15: | 有力諸染法無力向源上上轉名爲上轉門矣已上五有 |
| J03_0252A16: | 爲畢問何故名本覺耶答本來覺體故云本覺即是智 |
| J03_0252A17: | 體也就此亦二一淸淨本覺亦云不變本覺若論用 |
| J03_0252B18: | 則是別用也不縁無明故二染淨本覺亦云隨縁本 |
| J03_0252B19: | 覺若論用則是通用也以縁無明故云云問何故名 |
| J03_0252B20: | 始覺耶答覺心初起故云始覺即是智用也就此亦 |
| J03_0252B21: | 二一淸淨始覺亦云不變始覺二染淨始覺亦云隨縁 |
| J03_0252B22: | 始覺若論用則竝是通用也其義如向已下凖知問何故名眞如 |
| J03_0252B23: | 耶答眞如名義如今所引此乃始本冥合成道之時所 |
| J03_0252B24: | 顯理致故是理體也此亦有二一淸淨眞如亦云不變 |
| J03_0252B25: | 眞如二染淨眞如亦云隨縁眞如若論用則竝是通用 |
| J03_0252B26: | 也問何故名虚空耶答即是理用也此亦有其二一淸 |
| J03_0252B27: | 淨虚空亦云不變虚空二染淨虚空亦云隨縁虚空若 |
| J03_0252B28: | 論用則竝亦通用也云云如此四法若斷惑證理之時染 |
| J03_0252B29: | 淨交雜其體淨勝染劣之時所顯之法故云淨法 |
| J03_0252B30: | 已上四無爲畢問下轉門正是生滅門也上轉門何生滅門位位增 |
| J03_0252B31: | 進捨於有爲而遷無爲亡生滅相離移動法何共 |
| J03_0252B32: | 云生滅門況無爲四法乎爾者如何答若下轉若上轉 |
| J03_0252B33: | 不留本位遷流法也從覺移迷從迷移覺捨其本 |
| J03_0252B34: | 位移後位法共非常住也又得妙覺果後尚念念 |
| J04_0252A01: | 雖以觀力見彌陀佛而不聞彌陀自説生因故 |
| J04_0252A02: | 致此問也或爲未來可決生因彼佛不説以汝 |
| J04_0252A03: | 觀力可生即敎當念我名故以此文爲念佛三昧 |
| J04_0252A04: | 證問次下文云常念佛身三十二相等知彌陀自説亦 |
| J04_0252A05: | 勸觀佛也但至我名初以名號呼召佛身後就 |
| J04_0252A06: | 佛體可觀相好加之三卷本無名字知非稱名 |
| J04_0252A07: | 又智論二十九隨喜品第四十之餘云如般舟三昧中説菩薩入是 |
| J04_0252A08: | 三昧即見生阿彌陀佛國便問其佛何等業因縁故 |
| J04_0252A09: | 得生彼國佛即答言善男子以常修念佛三昧憶 |
| J04_0252A10: | 念不廢故得生我國問曰何者是念佛三昧得 |
| J04_0252A11: | 生彼國答曰念佛者念佛三十二相八十隨形好金 |
| J04_0252A12: | 色身身出光明遍滿十方如融閻浮提金其色 |
| J04_0252A13: | 明淨已上此文屬觀如何會通答既云當念我名可 |
| J04_0252A14: | 是稱名明知二佛同勸稱名但至次下文者口稱行 |
| J04_0252A15: | 者傍觀相好也次三卷本雖無名之字一卷本者 |
| J04_0252A16: | 有名之字設雖言當念我念我即可念名號也經 |
| J04_0252A17: | 下文云菩薩聞佛名字欲得見者常念其方即得 |
| J04_0252B18: | 見之已上知是口稱也次至智論者依三十二相等 |
| J04_0252B19: | 文屬相好觀非指當念我名文屬相好觀也問二 |
| J04_0252B20: | 義中何爲正答前義無失問即得來生佛言專念者所 |
| J04_0252B21: | 言佛言者釋迦彌陀中何耶答釋迦佛言也有云彌陀 |
| J04_0252B22: | 也弘決第二常行三昧下意止觀云三月常念者彼經云菩 |
| J04_0252B23: | 薩入是三昧即見阿彌陀佛便問彼佛有何因縁 |
| J04_0252B24: | 得生其土佛即答言善男子修念佛三昧不忘失 |
| J04_0252B25: | 故得生我國乃至三十二相等今文云云何念即是菩 |
| J04_0252B26: | 薩於三昧中見佛問文從念三十二相下至千 |
| J04_0252B27: | 輻輪相是三昧中佛答文以三十二相逆縁順縁令我 |
| J04_0252B28: | 亦逮是相者是三昧中見佛發願文已上▲莫壞色者略 |
| J04_0252B29: | 記云問如餘所説以色見佛不能得見何故今 |
| J04_0252B30: | 説念佛相好答此意云諸凡夫人心有四陰色具四 |
| J04_0252B31: | 大是故不能破壞色相直觀如來法身實相所以 |
| J04_0252B32: | 天人乃至大梵初修觀時皆不壞色而得三昧如是 |
| J04_0252B33: | 答也已上問此經意通爲念法身答人師釋云文殊般若 |
| J04_0252B34: | 始法身終色身般舟經始色身終法身觀經始終色身取意 |
| J05_0252A01: | 此爲三初引諸經示即初引大經迦葉品云衆生 |
| J05_0252A02: | 即是佛何以故若離衆生不得三菩提故如來性品 |
| J05_0252A03: | 我者即是如來藏義一切衆生悉有佛性即是我義如 |
| J05_0252A04: | 是我義從本已來常爲無量煩惱所覆是故衆生不 |
| J05_0252A05: | 能得見如貧女人舍内多有眞金之藏家人大小無 |
| J05_0252A06: | 有知者時有異人善知方便乃至即於其家掘 |
| J05_0252A07: | 出金藏又云譬如王家有大力士其人眉間有金剛 |
| J05_0252A08: | 珠與餘力士角力相撲而彼力土以頭觸之其額上珠 |
| J05_0252A09: | 尋沒膚中都不自知是珠所在其處有瘡即命良 |
| J05_0252A10: | 醫欲自療治乃至時醫執鏡以照其面珠在鏡中 |
| J05_0252A11: | 明了顯現等如來藏經十喩者彼經十文一法九喩一是 |
| J05_0252A12: | 所喩九是能喩以所從能故云十喩一法者經云佛 |
| J05_0252A13: | 告金剛慧菩薩我以佛眼觀一切衆生貪瞋癡諸煩 |
| J05_0252A14: | 惱中有如來智如來眼如來身結加趺坐儼然不動善 |
| J05_0252A15: | 男子一切衆生雖在諸趣煩惱身中有如來藏常無 |
| J05_0252A16: | 染汙德相具足如我無異於此文後即擧九事以 |
| J05_0252A17: | 喩其法各有長行重頌一萎華佛身喩二巖蜂淳蜜喩 |
| J05_0252B18: | 三糠糩粳米喩四糞穢眞金喩五貧家寳藏喩六庵羅内實 |
| J05_0252B19: | 喩七弊衣金像喩八貧女貴胎喩九焦模鑄像喩弊帛者經 |
| J05_0252B20: | 偈云譬如持金像行詣於他國裹以穢弊物棄之 |
| J05_0252B21: | 在曠野天眼見之者即以告衆人去穢現眞像一 |
| J05_0252B22: | 切大歡喜我天眼亦爾觀彼衆生類惡業煩惱纒生死 |
| J05_0252B23: | 備衆苦又見彼衆生無明塵垢中如來世不動無能 |
| J05_0252B24: | 毀壞者土模者經偈云譬如大冶鑄無量眞金像愚 |
| J05_0252B25: | 者自外觀但見焦黑土鑄師量已冷開模令質現 |
| J05_0252B26: | 衆穢既已除相好劃然顯我以佛眼觀衆生類如是煩 |
| J05_0252B27: | 惱淤泥中者有如來性闇室下復出涅槃經云如闇 |
| J05_0252B28: | 室中井及種種寳人亦知有闇故不見有善方便然 |
| J05_0252B29: | 大明燈照之得見是人終不生念是水及寳本無今 |
| J05_0252B30: | 有涅槃亦爾本自有之非適今也大智如來以善方 |
| J05_0252B31: | 便然智慧燈令諸菩薩得見涅槃今文但引闇井 |
| J05_0252B32: | 具寳以證理即不取人亦知有等文諸喩皆爾須 |
| J05_0252B33: | 知諸喩理兼圓別若言三障定覆佛性破障方顯 |
| J05_0252B34: | 此猶屬別若全性成障障即佛性以不思議德障消 |
| J06_0252A01: | 土引經證成三以此准知下結也第一直釋中於五趣中 |
| J06_0252A02: | 悉能修者問大乘性相於惡趣中唯起倶生不發分 |
| J06_0252A03: | 別若爾不起發業之惑何得能修西方淨業發惣 |
| J06_0252A04: | 報業無明支是第六相應分別癡故答次引諸經以爲 |
| J06_0252A05: | 其證經説非一何足疑難是則准依倶舍性相故倶 |
| J06_0252A06: | 舍論第十五云何界何趣能造幾業諸界諸趣或善或 |
| J06_0252A07: | 惡隨其所應皆容造四惣開如是若就別遮於地 |
| J06_0252A08: | 獄中善除順現無愛果故餘皆得造已上言造四 |
| J06_0252A09: | 者諸界諸趣方造善惡順現受等四種諸業若就等者於 |
| J06_0252A10: | 中別遮謂地獄趣不能造作善現受業以地獄 |
| J06_0252A11: | 中無愛果故餘皆得造如是四業除順現受餘三 |
| J06_0252A12: | 便通引滿二業故同論云幾業能引衆同分耶能引唯 |
| J06_0252A13: | 三除順現受現身同分先業引故已上若據婆沙一師 |
| J06_0252A14: | 説者順現受業亦感同分如彼論百十四云問幾業 |
| J06_0252A15: | 能引衆同分幾能滿耶或有説者二能引衆同分亦 |
| J06_0252A16: | 能滿謂順次生受業順後次受業二能滿衆同分不能 |
| J06_0252A17: | 引謂順現法受業順不定業復有説者三能引衆同分 |
| J06_0252B18: | 亦能滿謂除順現法受一能滿衆同分不能引謂順 |
| J06_0252B19: | 現法受復有欲令順現法受業亦能引衆同分若作 |
| J06_0252B20: | 是説此四種業皆能引衆同分滿衆同分已上順現受 |
| J06_0252B21: | 業感同分者光法師云又解此文據常途説現業 |
| J06_0252B22: | 非感同分若據延壽由別縁力現業亦感同分 |
| J06_0252B23: | 而延壽中但言感命非同分者略擧一邊以實而 |
| J06_0252B24: | 言亦感同分言別縁者即布施邊際定力明知諸趣能造引滿善惡 |
| J06_0252B25: | 二業大乘性相亦據一途豈關諸乎又於惡趣修 |
| J06_0252B26: | 淨業者昔人天中作淨業人依妄念等雖墮惡 |
| J06_0252B27: | 趣而開宿善得生淨土非於彼趣始修惣業 |
| J06_0252B28: | 所引諸經只明往生熏發因縁問小乘亦許於惡趣 |
| J06_0252B29: | 中不起見惑云何能作善惡二業答小乘論意發業 |
| J06_0252B30: | 煩惱只是修惑非見斷惑倶舍論云見所斷惑不能發 |
| J06_0252B31: | 業大小性相其義遙異問大乘之意發淨業癡不善有 |
| J06_0252B32: | 覆中是何耶答若發輪廻於欲界業能發無明唯不 |
| J06_0252B33: | 善攝不通有覆故唯識六云若欲界繫分別起者皆不 |
| J06_0252B34: | 善攝發惡行故已上而發知足安養淨業能發無明雖 |
| J07_0252A01: | 觀經九品與壽經三輩開合異者問寂公大經述義記云 |
| J07_0252A02: | 此中上下輩攝彼上下各三品人義且可爾以此 |
| J07_0252A03: | 中輩攝彼中三理定不然此經説中輩發菩 |
| J07_0252A04: | 提心生彼國時便住不退轉彼經中輩三不云 |
| J07_0252A05: | 發菩提心生彼國時唯證小果靈芝觀經義疏云 |
| J07_0252A06: | 大本三品皆標發菩提心可對今經上三品耳中 |
| J07_0252A07: | 下二品則非所對況彼因―行與今全別以壽經 |
| J07_0252A08: | 校方知不爾今明上三品即彼菩薩衆也中三品即 |
| J07_0252A09: | 彼聲聞衆也下三品即彼人民衆也三輩九品攝盡 |
| J07_0252A10: | 彼方聖凡之衆又復三輩各分高下如後具明已上 |
| J07_0252A11: | 此二師義大順經文如何會通答興師會云中輩之 |
| J07_0252A12: | 内自有多類二經各談其一無違已上是故鸞師遠 |
| J07_0252A13: | 師等皆同判三九開合異也因論生論三輩之與邊 |
| J07_0252A14: | 地胎生同異如何答略論中解三輩已云又有一 |
| J07_0252A15: | 種往生安樂不入三輩中謂以疑惑心修諸 |
| J07_0252A16: | 功德願生安樂不了佛智乃至然猶信罪福 |
| J07_0252A17: | 修習善本願生安樂國七寳宮殿或百由旬或五 |
| J07_0252B18: | 百由旬等元曉同之寂公云彼受胎生者在何品 |
| J07_0252B19: | 中依舊兩本皆説在於中下品中乃至問觀經説 |
| J07_0252B20: | 下輩三生爲是胎生否答非也彼皆迎生佛前華 |
| J07_0252B21: | 中非生邊地宮殿中故已上興師云今即疑佛五智 |
| J07_0252B22: | 中―下下―上二生所攝由此帛謙後之二輩皆言 |
| J07_0252B23: | 在城於五百年不得見佛聞法見聖故若三輩若 |
| J07_0252B24: | 九品皆無寬狹攝往生盡又云百由旬者即下輩 |
| J07_0252B25: | 疑佛所―生之宮五百由旬者即中輩疑智所止 |
| J07_0252B26: | 之宮已上問二義中以何爲正答傳云要集引二 |
| J07_0252B27: | 師義不判邪正難敢定判也答曰此有二義等者 |
| J07_0252B28: | 問或云上六品行生淨土者皆念佛力若離念佛 |
| J07_0252B29: | 不得往生是故今集以二義釋念佛行通九品 |
| J07_0252B30: | 之由此義如何答此義不然先開合義中言故知念 |
| J07_0252B31: | 佛亦可通九品者是約橫義非約竪文凡 |
| J07_0252B32: | 論行因有竪有橫竪則觀經九―品品品各説別 |
| J07_0252B33: | 行是也橫則壽經三―輩一―行互通三輩是也其實 |
| J07_0252B34: | 二經各有橫竪若橫若竪皆逗機縁即所引要集 |
| J08_0252A01: | 法云願此願題選擇本願念佛其願不離來迎之行 |
| J08_0252A02: | 者住立佛體攝華座觀此願用來迎之行故來迎果 |
| J08_0252A03: | 攝于因而名華座觀故今云選擇本願念佛集也集 |
| J08_0252A04: | 者智惠詞也華座攝十六觀而結觀名今來迎攝念 |
| J08_0252A05: | 佛定散而云集也 |
| J08_0252A06: | 二念佛可因果差別者釋意者此名有因果二差別故 |
| J08_0252A07: | 二行分之南無阿彌陀佛者果也今生成衆譬有利 |
| J08_0252A08: | 益選擇本願念佛集者來迎也體攝于因其故者往生 |
| J08_0252A09: | 者來世者今生無其利益者是因也名者今生果也今 |
| J08_0252A10: | 生有衆譬利益體者今生因而無往生利益故分 |
| J08_0252A11: | 別因果名體爲造現當二行設二題今有衆譬利 |
| J08_0252A12: | 益爲果無利益爲因名今生爲果有衆譬利益衣 |
| J08_0252A13: | 食衆味有利益故也體今生無利益不往生者攝 |
| J08_0252A14: | 因分故來迎云本願念佛集也名亦來世爲因無往 |
| J08_0252A15: | 生之利益來迎體來世爲果即得往生極樂故是云 |
| J08_0252A16: | 即便往生當得往生上品上生明三往生即便往生念 |
| J08_0252A17: | 佛當得往生來迎即得往生衆譬外臨終唯慈悲也選擇 |
| J08_0252B18: | 本願念佛題者明即得往生南無阿彌陀佛者明當得 |
| J08_0252B19: | 往生往生之業念佛爲先者明即便往生是云三題 |
| J08_0252B20: | 玄義即三題一觀經是來迎二先勸大衆發願歸三寳 |
| J08_0252B21: | 是念佛三十四行偈是往生之業念佛爲先也次第八觀 |
| J08_0252B22: | 爲南無阿彌陀佛者第七觀者應身娑婆出世者云彌 |
| J08_0252B23: | 陀佛娑婆來迎也第八觀者法界體皆云像像者名也法 |
| J08_0252B24: | 界體皆成名其故者萬法遂歸無常失體留名其故 |
| J08_0252B25: | 者爲令衆生覺世間無常而一切皆歸名也令覺 |
| J08_0252B26: | 歸名故者爲厭離穢土欣求淨土依之有厭欣者 |
| J08_0252B27: | 必可歸南無阿彌陀佛名也其故者覺乃至十念若 |
| J08_0252B28: | 不生者不取正覺之本誓故欲厭娑婆往生極樂 |
| J08_0252B29: | 也以此出離生死往生極樂智惠爲智窮是云報身 |
| J08_0252B30: | 智惠故明於現身中得念佛三昧定散諸業唯覺窮 |
| J08_0252B31: | 念佛三昧爲報身智也 |
| J08_0252B32: | 三三題皆爲念佛者皆是名也以名爲題目者無文 |
| J08_0252B33: | 體者如上述以本願念佛爲來迎之體是則智惠 |
| J08_0252B34: | 爲名慈悲爲體今智惠攝於慈悲言華座觀選擇本 |
| J09_0252A01: | 説にも非と見へたれども。正訓は諸越にて。帝都に |
| J09_0252A02: | 遠く隔りたる邊鄙と云の義と見へたり。又我國より |
| J09_0252A03: | 諸越へ通路の始は。人王十一代埀仁天皇の御宇にて。 |
| J09_0252A04: | 彼所にては東漢の光武帝の代に當ると。王代一覽に |
| J09_0252A05: | も見へ。猶委しきことは善隣國寶記にのせたり。又彼 |
| J09_0252A06: | 所を唐土と書くことは。五帝の第四堯の世を唐と云ひ |
| J09_0252A07: | て。是世の名を立るの始なる故と。又其後唐の太宗 |
| J09_0252A08: | の時。別して通路も多くなり。殊に入唐受法のこと盛 |
| J09_0252A09: | んなりし故に。總して震旦のことを。唐と云と見へた |
| J09_0252A10: | り。 |
| J09_0252A11: | 我てうとは。日本のことにて。則ち自身のある國をさ |
| J09_0252A12: | して云なり。吾我は親しむの詞にて。主君を我きみ。 |
| J09_0252A13: | 夫とを我つまと云が如し。されば佛祖統紀の序に。 |
| J09_0252A14: | 至我本朝とあるは。作者の志盤が唐土の人故。吾 |
| J09_0252A15: | 本朝と云れたが。則ち支那のことなり。今も亦如其。 |
| J09_0252A16: | 大師の我朝との玉ひしは。日本のことなり。爾れはも |
| J09_0252A17: | ろこし我朝とは。唐土日本と云ことなり。 |
| J09_0252B18: | もろもろの智者達の。もろもろとは。諸の字にて。 |
| J09_0252B19: | 非一と註したれは。數多と云ことにて。一人や二人で |
| J09_0252B20: | はない。和漢兩朝に。智慧博學にして。而も念佛を |
| J09_0252B21: | 弘通し。釋文等を著し玉いたる。多の人師をさして。 |
| J09_0252B22: | もろもろの智者達との玉へり。智者とは。經律論を |
| J09_0252B23: | 學び。聲明巧明等の。五明を備るを云。天台別傳云 |
| J09_0252B24: | 大師傳佛法燈稱爲智者云云。是隋の煬帝。天台大 |
| J09_0252B25: | 師の。德たけ學に長じ玉ふを。稱美し玉ふ辭なり。 |
| J09_0252B26: | さて此所で。古來より穿議あり。大師何故に。震旦 |
| J09_0252B27: | 日本のみを擧て。天竺を。はぶき玉ふぞと云に。隆 |
| J09_0252B28: | 長闍梨の但信鈔には。何の所以もなく。畧し玉ひた |
| J09_0252B29: | りとあれども。理を盡さざるなり。總して畧すると |
| J09_0252B30: | 云は。有ても無てもすむことを。はぶくを。略すると |
| J09_0252B31: | 云なり。今は畧には非。除き玉ふなり。所以者何んと |
| J09_0252B32: | なれば。謬りは段段轉ずる中に生ずる故に。諺に烏 |
| J09_0252B33: | 焉馬と云。東來束と云如く。天竺は佛生國にして。 |
| J09_0252B34: | 其源となる故。本願念佛を。觀念と云誤なき故に。 |
| J10_0252A01: | 他想間雜已上非是安心可起行一心之難有之可 |
| J10_0252A02: | 答無他想間雜有安心有起行不可定執問通 |
| J10_0252A03: | 樣如何答依禮拜門可決定往生思惟決定無他想 |
| J10_0252A04: | 者安心一心也爲成行不雜他想起行一心也論註 |
| J10_0252A05: | 決定起行一心定有何證乎凡心行不同和尚所立也 |
| J10_0252A06: | 鸞師所釋未見其證雖有其意出其文起行安心 |
| J10_0252A07: | 不可論之云云又五種正行下云一心有論可云 |
| J10_0252A08: | 安心一心也二河譬下一心正念直來一心見安心 |
| J10_0252A09: | 譬説法説有何不同彌陀經一心亦可通心行也又 |
| J10_0252A10: | 五念配當三心者一往也實毎五念可具三心 |
| J10_0252A11: | 也又註三信深心也具深心已二心自然具故三心同 |
| J10_0252A12: | 也問一往以五念當三心義尚不明設雖一往彼 |
| J10_0252A13: | 此不可同三心安心五念起行也如何答前三念門三業 |
| J10_0252A14: | 行也第一心三業行用眞實心也故能安心所安心心行 |
| J10_0252A15: | 相順故一往以三念當第一心第四門五念中正業 |
| J10_0252A16: | 也深心其行信往生業也故長行有起觀生信一段五 |
| J10_0252A17: | 念門雖生因正業立信以觀察當深心也雖是意 |
| J10_0252B18: | 業有別意故不當第一心而當第二心也廻向門 |
| J10_0252B19: | 雖是起行廻向廻因向果之義同第三心故一往當之 |
| J10_0252B20: | 也 |
| J10_0252B21: | 一向專修之事 |
| J10_0252B22: | 此算題意當世行者但見一向言誹謗諸行稱名行者 |
| J10_0252B23: | 少分不可修餘法云云爲破此偏執約法體之時 |
| J10_0252B24: | 一行具萬行之德何誹謗所具萬行乎一佛一切佛也 |
| J10_0252B25: | 何蔑諸佛乎專修者明本願根源望下根機縁之時 |
| J10_0252B26: | 無亂可念名號也非誹謗諸行又大師既修 |
| J10_0252B27: | 造破壞堂塔寫變相三百餘鋪也末學何違背又法事 |
| J10_0252B28: | 讚云奉請一切三寳及諸天冥衆已上以爲證誠也問禮 |
| J10_0252B29: | 讚序釋不雜餘禮等相違如何答彼分別於行正雜 |
| J10_0252B30: | 爲自往生行正行意也不遮或爲證誠或爲護 |
| J10_0252B31: | 念少分兼行也尋云正因之上正行之義與今同歟答 |
| J10_0252B32: | 不爾彼勸三心具足後餘行任願行今許入云 |
| J10_0252B33: | 三心具足人一向修正行不可修雜行之篇之後 |
| J10_0252B34: | 少分隨縁行也又妨正行雜行一向不可修起立塔 |
| J11_0252A01: | 乘阿彌陀佛大願業力云云即此義也次長樂寺流意是亦 |
| J11_0252A02: | 立定散弘願三門但定散二門非本願故生邊地不 |
| J11_0252A03: | 生報土非本願不斷無明故弘願者本願正定業故 |
| J11_0252A04: | 生報土此斷無明故也今宗要西山一邊也●答惣乘等 |
| J11_0252A05: | 者是亦一往也㹅而言之四十八願皆爲凡夫也故釋 |
| J11_0252A06: | 云四十八願攝受衆生已上又云一一誓願爲衆生已上●念佛 |
| J11_0252A07: | 乘十八九等者問若不立第十九願十八願計不 |
| J11_0252A08: | 爲往生哉答第十八念佛生因誓第十九願來迎強 |
| J11_0252A09: | 縁兩願相因成往生益故無其異凡成六趣四生 |
| J11_0252A10: | 果報必依因縁和合成淨土生又可依因縁故法 |
| J11_0252A11: | 藏立因縁兩願成往生果念佛功力雖滅先罪不 |
| J11_0252A12: | 禁後惡凡夫定可有業惑魔障況又命終六賊知 |
| J11_0252A13: | 聞可障往生故當願上立來迎願除障碍故釋云 |
| J11_0252A14: | 衆生稱念即除多劫罪命欲終時佛與聖衆自來迎接諸邪 |
| J11_0252A15: | 業繫無能碍者已上即此解多又一義云四十八願一一成滿 |
| J11_0252A16: | 究竟利益故第十八生因決定難思願力成強縁故 |
| J11_0252A17: | 設雖不依來迎願力可生淨土也如第十四願 |
| J11_0252B18: | 攝聲聞令生淨土釋云當知本重誓願不虚衆生稱 |
| J11_0252B19: | 念必得往生已上是不云來迎重立來迎願爲賞念佛 |
| J11_0252B20: | 人或爲護下根重障人或爲引接隨他諸機也故 |
| J11_0252B21: | 鎭西宗要聞書云問念佛往生者必不預來迎者不 |
| J11_0252B22: | 可往生哉答云十八生因決定上無何修因決定感 |
| J11_0252B23: | 果定可有也例如餘生無來迎受生而有神妙也 |
| J11_0252B24: | 乃至例如彼第一願實雖無此願於報土不可 |
| J11_0252B25: | 有三惡趣而別立之有願尚殊勝已上但此二義先達 |
| J11_0252B26: | 異義各有其義歟云云●先師云等者問於十八願如 |
| J11_0252B27: | 何可分要門弘願耶答至心信樂欲生我國乃至十念 |
| J11_0252B28: | 要門也機所修行門故若不生者弘願也佛所誓故●祖 |
| J11_0252B29: | 師云等者如言可知諸行乘來迎願故云答云然也 |
| J11_0252B30: | 諸行非生因本願故云答云不然也弘願言㹅雖 |
| J11_0252B31: | 通諸願尋其要第十八願也其願者若不生者強縁 |
| J11_0252B32: | 也準之若尋要門中要可念佛一門而其文釋要門 |
| J11_0252B33: | 云定散二門故不述念佛要義唯擧弘願要云言 |
| J11_0252B34: | 弘願等●有人云等者是西山流義也問弘願者念佛 |
| J12_0252A01: | 量願斯乃身光壽命次第也不止光壽無量亦須眷屬 |
| J12_0252A02: | 無量故次上身命願發第十四聲聞無數之願此即 |
| J12_0252A03: | 能化所化次第也不止聖衆數多亦須長壽久相見故 |
| J12_0252A04: | 次上眷屬願發第十五人天長壽願亦是所化之身命 |
| J12_0252A05: | 次第也不止長壽不死亦須離諸譏嫌故次上長壽 |
| J12_0252A06: | 願發第十六離諸不善願此則利養名聞次第也不止 |
| J12_0252A07: | 所化無惡名亦須能化名譽聞十方故次上遠離惡 |
| J12_0252A08: | 名願發第十七諸佛稱揚願此即惡名好名次第也不 |
| J12_0252A09: | 止名聞十方亦須聞者稱念故次上名聞稱揚願 |
| J12_0252A10: | 發第十八念佛往生願斯乃聞響知質次第也不止成 |
| J12_0252A11: | 稱名往生益亦須與臨終迎接故次上生因願發 |
| J12_0252A12: | 第十九來迎引接願斯乃修因感應次第也不止順次迎 |
| J12_0252A13: | 候亦須遠生果遂故次上現前願發第二十係念定 |
| J12_0252A14: | 生願此即順次遠生次第也不止遠近得生亦須具 |
| J12_0252A15: | 三十二相故次上順後定生願發第二十一具足諸相 |
| J12_0252A16: | 願斯乃誕生具相次第也不止頓具相好亦須速進 |
| J12_0252A17: | 位階故次上具三十二相願發第二十二必至補處 |
| J12_0252B18: | 願此則具相位階次第也不止自昇一生所繫亦須 |
| J12_0252B19: | 供養無量諸佛故次上補處願發第二十三供養諸 |
| J12_0252B20: | 佛願此即自熟熟他次第也不止一兩種供養亦須供 |
| J12_0252B21: | 養如意故次上供養願發第二十四供具如意願斯 |
| J12_0252B22: | 乃供佛供物次第也不止展供徒應無益亦須得供 |
| J12_0252B23: | 養德故次上供養如意願發第二十五説一切智願 |
| J12_0252B24: | 斯乃親近諸佛增長法身次第也不止内獲得佛智 |
| J12_0252B25: | 亦須得殊勝依身故次上得諸佛智願發第二十六 |
| J12_0252B26: | 得金剛身願此即能依智所依身次第也不止身體堅 |
| J12_0252B27: | 固亦須嚴身光麗故次上那羅延身願發第二十七 |
| J12_0252B28: | 萬物嚴淨願此即力無畏莊嚴次第也不止自身莊嚴 |
| J12_0252B29: | 亦須見佛樹莊嚴悟忍故次上嚴身願發第二十 |
| J12_0252B30: | 八見道場樹願斯乃徒師功德次第也不止見佛功德 |
| J12_0252B31: | 樹悟得三忍亦須自得無礙辨稱揚佛德故次 |
| J12_0252B32: | 上見道場樹願發第二十九得辯才智願此即得忍説 |
| J12_0252B33: | 法次第也不止一兩智辯亦須所得無碍智無限量 |
| J12_0252B34: | 故次上得辯才願發第三十智辯無窮願此乃無碍無 |
| J13_0252A01: | 十方菩薩爲供養佛往詣彼土見妙刹故發淨 |
| J13_0252A02: | 土願例如輔行一云覩諸土相上求下化已上今之所 |
| J13_0252A03: | 發即是別願此等大聖總願前發故云云●口出無數光 |
| J13_0252A04: | ○鈔云神通光也莊嚴經云爾時彼佛無量壽化導他 |
| J13_0252A05: | 方菩薩心用神通化大光其光從彼面門出乃至普 |
| J13_0252A06: | 照倶底千佛刹如是人天普照已即入如來頂髮中 |
| J13_0252A07: | 已上●廻光圍繞身○鈔云指上口光謂彼光明照 |
| J13_0252A08: | 十方已還來遶身故問此之奇相表何事哉答准此 |
| J13_0252A09: | 經問答依華嚴等表授菩薩成佛記也如嘉祥云 |
| J13_0252A10: | 所以欣笑口出光還從頂入者表吐言説爲物 |
| J13_0252A11: | 授至極法身之記也●梵聲猶雷震○鈔云如來音聲 |
| J13_0252A12: | 如梵王聲從譬爲名雷震正喩大論四云二十八者梵 |
| J13_0252A13: | 聲相如梵天王五種聲從口出一者甚深如雷二者 |
| J13_0252A14: | 淸徹遠聞者悅樂三者人心敬愛四者諦了易解五者聽 |
| J13_0252A15: | 者無厭菩薩音聲亦復如是五種聲亦復從口中出迦 |
| J13_0252A16: | 陵頻伽聲相如迦陵頻伽鳥聲可愛鼓聲相譬如釋鼓 |
| J13_0252A17: | 音深遠已上●八音暢妙響○禮記上云八音者影云梵 |
| J13_0252B18: | 音如彼梵摩喩經中説一最妙聲其聲哀妙二易了聲 |
| J13_0252B19: | 言辭辨了三調和聲大小得中四柔軟聲其聲柔輭五不 |
| J13_0252B20: | 誤聲言無錯失六不女聲雅朗七尊慧聲言有威肅 |
| J13_0252B21: | 如世尊重有慧人聲八深遠聲其聲深遠猶如雷震 |
| J13_0252B22: | 以此妙音酬答觀音當授菩薩記法位同之寂云振 |
| J13_0252B23: | 八梵聲授菩薩記毗婆沙云梵音聲相謂佛於廅藏 |
| J13_0252B24: | 中有妙大種能發悅意和雅梵音如羯羅頻伽鳥及 |
| J13_0252B25: | 發深遠雷電之聲如帝釋鼓如是音具八功德一 |
| J13_0252B26: | 者深遠二者和雅三者分明四者悅耳五者入心六者發喜 |
| J13_0252B27: | 七者易了八者無厭此即三十二相中最後相也梵摩喩經 |
| J13_0252B28: | 亦説八聲如影所引●覺了一切法乃至知法如電影○ |
| J13_0252B29: | 今擧五喩金剛經出六喩文云一切有爲法如夢 |
| J13_0252B30: | 幻泡影如露亦如電應作如是觀已上大集經七 |
| J13_0252B31: | 説十一喩彼云觀一切法如幻如化如㷔如響 |
| J13_0252B32: | 如水中月龜毛兎角空中之華石女子如著影衣 |
| J13_0252B33: | 夢乘白象若有若無及以有無非有非無非常非 |
| J13_0252B34: | 斷非生非滅非内非外非見非斷信知是等則 |
| J14_0252A01: | 初紙擧五存中第二淸淨平等覺經二卷魏帛延譯アリ然 |
| J14_0252A02: | 則非缺本決又抄主意言缺本者開元等諸錄皆以 |
| J14_0252A03: | 延譯爲缺本加之樂邦文類一七紙出五存異譯無帛 |
| J14_0252A04: | 延譯也然開元等諸錄亦未了缺世間流布莊嚴經故 |
| J14_0252A05: | 又龍舒居士所覽大藏中缺如來會擧四部所譯如 |
| J14_0252A06: | 是未必一凖也今案帛延所譯震旦開元等頃闕本而 |
| J14_0252A07: | 其後又流布日域故爲現本歟又於震旦雖存本 |
| J14_0252A08: | 智昇等不見之故爲缺本歟例如智證將來四帖 |
| J14_0252A09: | 疏納後唐院而楞嚴先德只見玄義不見餘三帖 |
| J14_0252A10: | 空海將來般舟讚納仁和寺藏而元祖大師未見 |
| J14_0252A11: | 般舟讚委如今鈔第一九紙頭書辨之又興師所引帛延 |
| J14_0252A12: | 所譯經今抄一廿紙引之引文私考一十一紙爾十二代譯中 |
| J14_0252A13: | 今獨用此譯本上契佛意下應衆機是故自然此譯 |
| J14_0252A14: | 本流布世間石芝宗曉云五譯之中文相頗明取曹魏 |
| J14_0252A15: | 本以故祖師諸文多引用之已上樂邦文類第一卷七紙凝然師云 |
| J14_0252A16: | 雖有五本震旦日域世多依行讀誦講敷造疏述義 |
| J14_0252A17: | 擧世競翫者啻康僧鎧譯無量壽經而已淨土源流章初紙 |
| J14_0252B18: | 又此譯本別日域有縁經本既本朝宮講始故就之先 |
| J14_0252B19: | 出釋書次評釋彼先釋書第十六卷〓紙慧隱傳曰釋慧隱入 |
| J14_0252B20: | 唐留學舒明十一年九月從新羅使來歸白雉三年於 |
| J14_0252B21: | 宮中講無量壽經沙門慧資爲問者已上同第廿一卷三紙資治 |
| J14_0252B22: | 表曰孝德天皇七年四月詔慧隱於宮中講無量壽 |
| J14_0252B23: | 經命慧資爲問難一千沙門豫聽已上次評曰今按 |
| J14_0252B24: | 國史日本紀第廿三卷十二紙舒明天皇十一年紀曰秋九月大唐 |
| J14_0252B25: | 學問僧慧隱慧雲從新羅送使入京已上同同卷十二年 |
| J14_0252B26: | 紀曰夏五月丁酉朔辛丑大設齋因以請慧隱僧令 |
| J14_0252B27: | 説無量壽經已上第廿五卷卅四紙孝德天皇白雉三年紀曰夏四 |
| J14_0252B28: | 月戊子朔壬寅請慧隱於内裏使講無量壽經以 |
| J14_0252B29: | 沙門慧資爲論義者以沙門一千爲作聽衆已上今私 |
| J14_0252B30: | 云慧隱舒明帝十一年九月來歸同十二年五月講經又 |
| J14_0252B31: | 孝德帝白雉三年四月講經已上兩度也然釋書云舒明 |
| J14_0252B32: | 帝十一年九月來歸白雉三年講經按是孝德帝白雉三 |
| J14_0252B33: | 年講經謬繫舒明帝紀恐時紀失乎抑年號始孝德帝 |
| J14_0252B34: | 大化舒明皇極之御宇未有之何舒明紀云白雉三 |
| J15_0252A01: | ●非有非造者有是所造造是能造●離於文字菩提即是 |
| J15_0252A02: | 心者離言法性證智能證非名言境故云離文字大般 |
| J15_0252A03: | 若經云總持無文字文字顯總持由般若大悲離 |
| J15_0252A04: | 言而言説已上●〓無所得等者理有情無也●二分別中 |
| J15_0252A05: | 有三義初二約自他後一約因果雖約現相如 |
| J15_0252A06: | 此分別其實四弘一一皆通自他因果度無邊生 |
| J15_0252A07: | 滿自果故諸法皆有菩提果故如大般若爲利有情 |
| J15_0252A08: | 合初約他求大菩提合後約自具此兼濟名爲菩薩 |
| J15_0252A09: | ●不依著故名摩訶薩者於所求菩提所度衆生作不 |
| J15_0252A10: | 可得之念云不依著●勸別願中●前唱之者問總 |
| J15_0252A11: | 別何不次耶答如菩薩總願已熟故更別願如今作 |
| J15_0252A12: | 願四弘爲要故行相慇若有別願預唱願意更移 |
| J15_0252A13: | 當行者無別願遙期入位●二誡中初至其力不 |
| J15_0252A14: | 強遮其三非是故下至深廣誠心表其三是不爲 |
| J15_0252A15: | 勝他下簡異是非初中有三一先捨勝他名利等不 |
| J15_0252A16: | 淨心要發無貪等白淨心二先捨度一衆生斷一 |
| J15_0252A17: | 煩惱等分限心要發度一切衆生斷一切煩惱等廣大 |
| J15_0252B18: | 心三先捨怯弱下劣之心要發至誠勇健心也●簡 |
| J15_0252B19: | 異中●不爲勝他等者明淸淨義簡不淸淨●而於佛 |
| J15_0252B20: | 眼等者明廣大義簡有分限文不簡異誠不誠心 |
| J15_0252B21: | 是省略耳或是影顯若具淸淨廣大心者必須具足 |
| J15_0252B22: | 勇猛至誠故●第二問答決疑中有九番問答其文相 |
| J15_0252B23: | 連謂上來明求菩提心故今次決所求處法答貪瞋 |
| J15_0252B24: | 爲諸佛種故第二問起答云由修道顯本有性故 |
| J15_0252B25: | 三問起答勸隨事用心故四問起答云常作用心故五 |
| J15_0252B26: | 問起答云發心諸善故六問起答出捨等事善故七 |
| J15_0252B27: | 問起答立二邊雙行故八問起答出執有過此當縁 |
| J15_0252B28: | 事故九問起問縁事中云一切衆生悉有佛性縁理中 |
| J15_0252B29: | 云生死煩惱即涅槃菩提是即所求處法何起第一於 |
| J15_0252B30: | 何法中問耶答誠如所問非上文無菩提本法雖 |
| J15_0252B31: | 爾上文專明願相今正指決故初問來也凡今問答明 |
| J15_0252B32: | 無上菩提所求處法如維摩云於我法中諸佛解脱 |
| J15_0252B33: | 諸佛解脱可求衆生心行之中已上故問問所求處法 |
| J15_0252B34: | 答中即指一切諸法有涅槃性爲所求處故諸菩薩 |
| J16_0252A01: | ナリ●繪堂ハ太子御一世ノ御事ヲ繪ニアラハシ給 |
| J16_0252A02: | ヘリ聖武天皇ノ御艸創ナリト天王寺年中法事記●尊智法眼ハ |
| J16_0252A03: | 或人難波法眼トテ往時ノ繪所ナリシト云●漢家本 |
| J16_0252A04: | 朝ハ大唐吾朝ナリ新修戒珠ハ漢家ノ往生傳後拾遺 |
| J16_0252A05: | 保胤カ傳等ハ本朝ノ往生傳ナリ●秀才ハ千人ニ勝 |
| J16_0252A06: | レタル才學ヲ云入道相國以下ノ九人ミナ歌道ノ先 |
| J16_0252A07: | 達ニテ其詠諸集ニ載タリ就中續後撰集ニ前大僧 |
| J16_0252A08: | 正慈鎭四天王寺ニ九品往生傳ヲ繪ニカキテソノ心 |
| J16_0252A09: | ヲ人人ニヨマセ侍ケルニ上品中生ノ歌入道前攝政 |
| J16_0252A10: | 左大臣トノセラレタリ●菅宰相爲長卿ハ北野聖廟 |
| J16_0252A11: | ノ御末ニテ當時類ナキ大儒ト聞ユ聖一國師ト對談 |
| J16_0252A12: | ノ事釋書ニ見ユ公卿ノ御事儒家ニ與ヲ此卿ノ奉 |
| J16_0252A13: | 仕セラレシ事諸記ニ散在セリ●四韻周詩トハ八句 |
| J16_0252A14: | ノ詩ヲ云詩經三百篇ミナ周ノ代ノ詩ニテ詩ハ周ニ |
| J16_0252A15: | 本ツクヲモテ後人ノ作ナルモナヘテ周詩ト云ナリ |
| J16_0252A16: | ●敎家卿ハ月輪殿ノ孫後京極殿ノ男和尚ニハ娚ノ |
| J16_0252A17: | 御子ナリ系圖ニ能書歌人ト●色紙形ハ影像ナト繪 |
| J16_0252B18: | カケル上ニ直ニ筆ヲ下シテ題書スルハ無禮ノ甚シ |
| J16_0252B19: | キナリサレハ墨付ノ所ニ色紙ノ形ヲ摸樣シテ其 |
| J16_0252B20: | 上ニ書ヲ故實トスルトソ●淸書トハ案文ヲ下書ス |
| J16_0252B21: | ルヲ艸書艸案ト云能能吟味ヲ加テ再治スルヲ中書 |
| J16_0252B22: | ト云ソノ上ニ改カキテ披露ニ及ヲ淸書ト云ナリ |
| J16_0252B23: | 所謂 |
| J16_0252B24: | 上品上生 智覺禪師新修往生傳 |
| J16_0252B25: | 九品蓮臺其最上 杭州智覺獨當機 |
| J16_0252B26: | 詞花永馥神捿賦 宿鳥不驚寂定衣 |
| J16_0252B27: | 直詣西方生死斷 不經陰府古今稀 |
| J16_0252B28: | 炎王常拜畫圖像 蘇息高僧面見歸 |
| J16_0252B29: | ●新修往生傳都三卷敏仲侍郞王古撰也戒珠法師ノ往生傳等ヲ增修ス故ニ新修ノ名アリ |
| J16_0252B30: | ●禪師ノ本傳宋高僧傳廿八興福篇ノ末ニ載ラル誦經 |
| J16_0252B31: | 鳥巢修懺放生造塔好詩著書等ノ事ヲ記スレトモ著 |
| J16_0252B32: | 賦願生等ノ跡ヲ脱セリ瑞應戒珠ノ兩傳始終亦洩セ |
| J16_0252B33: | リ樂邦文類龍舒淨土文佛祖統記袾宏往生集諸上善 |
| J17_0252A01: | 靜嚴法印覺什僧都淨然法印仙基律師等の外妙覺寺上 |
| J17_0252A02: | 人菩提山の藏人入道佛心長樂寺定蓮坊八坂の大和入 |
| J17_0252A03: | 道見佛松林院の淸淨房さくらもとの究法房つふさな |
| J17_0252A04: | る數三百餘人なりその時上人淨土宗義理念佛の功德 |
| J17_0252A05: | 彌陀本願の旨を明にこそ説給ふにいひくちとさため |
| J17_0252A06: | たる本生房默然として信伏しをはりぬ集會の人人こ |
| J17_0252A07: | とことく歡喜の涙をなかしひとへに歸伏す法藏比丘 |
| J17_0252A08: | のむかしより彌陀如來の今に至るまて本願の趣往生 |
| J17_0252A09: | の子細くらからす是をとき給とき三百餘人一人とし |
| J17_0252A10: | て疑ふ事なし人人虚空にむかへるか如し言語を出す |
| J17_0252A11: | 人なし碩德達ほめて云かたちを見れは源空上人まこ |
| J17_0252A12: | とは彌陀如來の應現かとうたかふ座主みつから香爐 |
| J17_0252A13: | をとりて持佛堂にして旋遶行道して高聲念佛を唱へ |
| J17_0252A14: | 給ふに南北の明將西土の敎に歸し老若の諸人心中の |
| J17_0252A15: | まことをこらしてをのをの異口同音に三日三夜の間 |
| J17_0252A16: | たゆることなく高聲念佛す座主一の大願をおこし給へ |
| J17_0252A17: | り此寺に五の坊をたて一向專念の行を相續せむ稱名 |
| J17_0252B18: | のほかにさらに餘行をましへす一度はしめてよりこ |
| J17_0252B19: | のかた今に退轉せす此門に尋入て後に妹の尼御前を |
| J17_0252B20: | すすめむかために念佛勸進の消息といへる是也湛歟 |
| J17_0252B21: | 上人の發起にて來迎院勝林院等に不斷念佛をはしめ |
| J17_0252B22: | らる是よりこのかた洛中邊土處處の道場に修し勤さ |
| J17_0252B23: | る所なし大佛の上人一の意樂をおこして云此國の道 |
| J17_0252B24: | 俗閻魔宮にひさまつかむとき交名をとはれは其時佛 |
| J17_0252B25: | 名を唱へしめむかためにあみた佛をまつ我名をは南 |
| J17_0252B26: | 無阿彌陀佛云云我朝に阿彌陀佛名の流布する事は此 |
| J17_0252B27: | 時よりはしまれり |
| J17_0252B28: | 大原談義並行道念佛の圖 |
| J17_0252B29: | 高野の明遍僧都上人御造の選擇集を見てよき文にて |
| J17_0252B30: | 侍れとも偏執なる邊ありと云云其後夢に見給天王寺 |
| J17_0252B31: | の西門に病者かすもしらすなやみふせり一人の聖あ |
| J17_0252B32: | りて鉢にかゆを入て貝をもちて病人の口口ことにい |
| J17_0252B33: | る誰人そと問へはある人答云法然上人也といふと見 |
| J17_0252B34: | てさめぬ僧都おもはくわれは選擇集を偏執の文なり |
| J18_0252A01: | く所度の尼僧にて。その數少なからず。規則嚴制。 |
| J18_0252A02: | 貞壽寺のごとし。 |
| J18_0252A03: | 師。ある時大原勝林院の。世に傳へて證據の彌陀と |
| J18_0252A04: | いへる。丈六の本尊。かつて火災に罹り。面貌のみ |
| J18_0252A05: | のこり給へるを得られき。のち明和五年。この面貌 |
| J18_0252A06: | を用ひて。本のごとく丈六の座像を。造立せられけ |
| J18_0252A07: | る。また善光寺一光三尊の。銅像を摸し鑄らるるこ |
| J18_0252A08: | と數體。有信の人に施與せられき。中において像の |
| J18_0252A09: | 面貌湯融ぜすして。瑕玼のあらはれしは。みづから |
| J18_0252A10: | 開眼供養せらるること。四十八度に及しが。のちに |
| J18_0252A11: | は瑕玼も見えずなりて相好圓滿の像となり給ひしと |
| J18_0252A12: | なり。 |
| J18_0252A13: | 寬延二年。師。勸化本義を艸書せられき。曾て此書 |
| J18_0252A14: | の因由を談じていはく。凡諸佛世に出て。化をたれ |
| J18_0252A15: | たまふことは。本意。ただ衆生をして。生死の長迷 |
| J18_0252A16: | を轉し。菩提の妙果を得せしめんがためなり。しか |
| J18_0252A17: | るに佛また浮華の少益を兼説し給へることあるは。 |
| J18_0252B18: | ただこれ如來慈父劣機を。聖道に誘引したまふ。善 |
| J18_0252B19: | 巧方便なり。しかあればいづれの宗にても。これを |
| J18_0252B20: | 眞實の意とはせざるなり。况我淨敎厭穢欣淨をもて |
| J18_0252B21: | 宗致とするをや。謹て案ずるに。法藏菩薩兆載永劫 |
| J18_0252B22: | の苦行は。ただこれ三學無分の衆生をして。たやす |
| J18_0252B23: | く生死の苦域を出離せしめ。すみやかに無爲不退の |
| J18_0252B24: | 常樂を得せしめんがためなり。全く人中夢幻の少益 |
| J18_0252B25: | をあたへんとにはあらす。故に本願の文に。至心信 |
| J18_0252B26: | 樂欲生我國といひて。誠信願生の一事をあげ。ちか |
| J18_0252B27: | ひたまへり。これによて釋尊偏に願生をすすめ。諸 |
| J18_0252B28: | 佛同く證誠をなし。祖師ねもころに厭欣を敎へたま |
| J18_0252B29: | ふ。しかるに近世。この佛祖の本位をかへりみず。 |
| J18_0252B30: | もろもろの現世のことを勸示し。無智の男女をし |
| J18_0252B31: | て。ただ厭欣の誠心を失はしむるのみならず。さら |
| J18_0252B32: | に五欲の境界において。染執をまさしむ。それ現世 |
| J18_0252B33: | の果は。みな宿因にむくひ。貧富壽夭先業の逐とこ |
| J18_0252B34: | ろなれば。佛力も轉じたまふことあたはず。因果必 |
| J19_0252A01: | |
| J19_0252B02: | |
| J20_0252A01: | せばいかでか今の地拜領ありとも築立再建成就ある |
| J20_0252A02: | べきや |
| J20_0252A03: | 稱三別院 |
| J20_0252A04: | 雄松院 開山大和尚影像を安置自作といふ自讃あり |
| J20_0252A05: | 惣門を入左の方にあり影堂七間に六間後に庫裏あ |
| J20_0252A06: | り常念佛は開山より數萬日怠轉なし |
| J20_0252A07: | 長專院 |
| J20_0252A08: | 中門の前東南角榊原家をはじめ諸家の取次なり |
| J20_0252A09: | 濟松院 |
| J20_0252A10: | 櫻谷の北向にあり檀家凡三百に及ぶ |
| J20_0252A11: | 子院八宇 |
| J20_0252A12: | 正覺院 安養院 松林院 榮壽院 深照院 淨閑院 |
| J20_0252A13: | 成等院 開善院 |
| J20_0252A14: | 各院に檀家あり中門の前南にひらきて左右に列立 |
| J20_0252A15: | す何も兩脉禀傳の僧を住持とす |
| J20_0252A16: | 發意八庵 |
| J20_0252A17: | 此八庵は發心者なり往世開山上人近江國山中越の |
| J20_0252B18: | 時とかやあやしき輩八人出上人の心を引見法衣剝 |
| J20_0252B19: | 奪の爲なりしを上人説法開導せられしかば忽發心 |
| J20_0252B20: | 隨從すといふ其後師の德風に歸し出家隨常となり |
| J20_0252B21: | しと云 |
| J20_0252B22: | 廣閑院 濟乘院 雪光庵 潮江庵 見松庵 淸澄庵 |
| J20_0252B23: | 吟松庵 臨海庵 |
| J20_0252B24: | 七溪學舍 |
| J20_0252B25: | 所化學寮七谷あり何れも檀家あり凡檀林他の十七山 |
| J20_0252B26: | には學寮に檀家なし當山の各寮にのみ檀家數十家宛 |
| J20_0252B27: | の資縁ありて遠國雲水の助縁に便あり是開山大和尚 |
| J20_0252B28: | の法德廣大凡識のはかる所にあらざるの致す所なら |
| J20_0252B29: | ん歟明曆三年までは百二十余宇ありて學寮の中にも |
| J20_0252B30: | 檀家數百ありしもままありしかど寺地引移ののち八 |
| J20_0252B31: | 十寮に减少し其のち又順眞上人在住の内山主と一山 |
| J20_0252B32: | の院寮一同の公事起りてつひに數十人追放となり其 |
| J20_0252B33: | 跡百日閉門の差扣ありしかば檀家新葬にさしつかへ |
| J20_0252B34: | 又日比日蓮義抔を好める輩は幸と改宗し又其後も度 |
| Z01_0252A01: | 無量壽經卷上集解第九 |
| Z01_0252A02: | 遣譽白辨 述 |
| Z01_0252A03: | |
| Z01_0252A04: | ○阿難白佛。（科）二明所成者。此レハ淨影三段之大科也。影 |
| Z01_0252A05: | 云。成二法身淨土之果一。已上依正ノ果ハ六八願。永劫修行ニ被レ |
| Z01_0252A06: | 成故云二所成一。會云。廣明二本願成就相一文亦同一。（科）一明勝報者。序分義 |
| Z01_0252A07: | 云。依レ果感二-成勝報一。已上序記二五十六丁 妙覺極位名爲二勝 |
| Z01_0252A08: | 報一。已上此今家七科之中第四細科也。（科）一總明所成。二別 |
| Z01_0252A09: | 明所成者。淨影憬興嘉祥ハ云二略明所成。廣明所成一。問。何 |
| Z01_0252A10: | 故違二古師一立二科名一。總別答。（私）古師ノ略廣ノ科名ハ不レ親二 |
| Z01_0252A11: | 經文一。故捨レ之立二總別一。謂初經文說二佛身成未。所居士方 |
| Z01_0252A12: | 處。成佛近遠。已上正報亦淨土七寶所成等一。依報此未レ說二別德一 |
| Z01_0252A13: | 總說二身土相一故云二總明一。其文含二身土義相一。最是委曲。 |
| Z01_0252A14: | 故難云二略明一。又佛吿阿難無量壽佛已下ハ。唯說二正報一不レ |
| Z01_0252A15: | 說二依報一。正中唯說二佛身光壽二德。聲聞徒衆無量一。不レ說二 |
| Z01_0252A16: | 餘事一。故云二別明一。古師ノ廣明ト科スルヿ甚不レ合二經文一。可知。然 |
| Z01_0252A17: | 會疏以二總明所成一段一。用爲レ明二建立淨土相一也。今謂。此 |
| Z01_0252B01: | 段通說二身土所成一。何偏云二建立淨土相一乎。可知。追考。古師廣略。鈔主總 |
| Z01_0252B02: | 別。言異義同也。○阿難白佛乃至爲今現在。（會）上來一章如來 |
| Z01_0252B03: | 應下阿難以二眞妙辯才一快問中惠義上。廣說二彌陀本願生起一。答二 |
| Z01_0252B04: | 諸根悅豫ノ所以一了。雖レ然未レ彰二本願成就ノ自在神力ノ相一 |
| Z01_0252B05: | 故。重使レ發二疑問一。廣演二其相一。已上今彈。如來ノ現相ハ。在レ欲レ |
| Z01_0252B06: | 說二彌陀佛攝化益物一。其義通二-亙一部一。何云二上來經文說 |
| Z01_0252B07: | 了一。彼解恐非。可レ知。（箋）雖二興レ願修一レ行。若具不レ能レ成レ果。則願 |
| Z01_0252B08: | 行無レ功。卽是徒設。是以阿難先問二成否一也。（私）此解好。 |
| Z01_0252B09: | 但此問起レ自二次上所行文一。故莊嚴云。爾時阿難。聞三佛說二 |
| Z01_0252B10: | 彼作法苾蒭菩薩之行一。白二世尊一言ク等。○爲已成佛。約二 |
| Z01_0252B11: | 三世一而問。（會）然於二諸佛中一有二已ニ過去ニ滅度一。如二毘婆 |
| Z01_0252B12: | 尸等一。有レ未二成佛一如二彌勒等一。有二今現ニ在ス一如二何閦等一。縱 |
| Z01_0252B13: | 令雖レ有二勝德一。過去佛者徒懷二悲仰一。於レ我何益乎。未來佛 |
| Z01_0252B14: | 者。欣慕情渺焉。爲如二阿私陀泣涙一。又於レ我何益乎。若是 |
| Z01_0252B15: | 現在佛者。我將レ願三-求生二彼佛刹一也。○爲今現在。壽會云。 |
| Z01_0252B16: | 爲三今現在二他方世界一耶。已上今亦具言。合レ言下爲セン三今現 |
| Z01_0252B17: | 在二他方世界一。所住世界爲二何方一。爲ン二去レ此遠トヤ近トヤ一。世 |
| Z02_0252A01: | 信一者。卽是行者。往生信心。此乃能信。依レ信二佛語一。立二 |
| Z02_0252A02: | 我决定往生信心一。如下就行立信中。就二所信行一。立中能信心上。 |
| Z02_0252A03: | 又義云。就人立信者。廣信三上略釋中。罪惡人卽爲二往生 |
| Z02_0252A04: | 機一。【頭】本西山流義故。宗要四云二有云一。就行立信者。廣信二上略釋ノ三經所說 |
| Z02_0252A05: | 之行一也。云云。今云。初義親レ文。每ニ二四重文一。就二破人言一。云二 |
| Z02_0252A06: | 增信一故。鈔云。第一鎭西義。次二義並是記主義。等云云。鎭西義旨ハ粗見二宗要一一（廿七）。又西山鈔。揩記 |
| Z02_0252A07: | 云云。準記擧二記文一。彈云。良ニ恐ハ未了。且准二就行立信之 |
| Z02_0252A08: | 文一。就二所修行一立二能修信一。今此就人。亦復如レ是。就二能敎 |
| Z02_0252A09: | 人一。立二所敎信一。然則破人。更非二能敎一。抑亦乃非二所受一。奈何 |
| Z02_0252A10: | 就レ彼而立レ信耶。是故釋二不受一。云二如我意者。乃至汝破 |
| Z02_0252A11: | 等一。但至二增長信心文一者。論二所信一偏在二佛語一。但今雖レ云二 |
| Z02_0252A12: | 决定深信一。未レ知二行者幾許信量一。是故對二彼難者破言一。爲レ |
| Z02_0252A13: | 顯二决定無疑信相一。乃云二增長成就信心一。故報二二重破人一。 |
| Z02_0252A14: | 而言二我今爲汝。更說决定信相等一。是知。增二長成三就信心一。 |
| Z02_0252A15: | 只在二佛語一。而非二破人一。云云。今謂。此解非二疏文旨一。按二疏 |
| Z02_0252A16: | 文一。上問云二若逢解行不同人等一。答中對二破人一。云二增長信 |
| Z02_0252A17: | 心等一。至二結文一曰二此名就人立信也一。可レ見對二四重破人一。 |
| Z02_0252B01: | 立二决定信心一。良以明。豈是未了乎。然則第一義。於レ消二疏 |
| Z02_0252B02: | 文一則足。而以二義多含一故。加二二義一潤色耳。爾取二其中一 |
| Z02_0252B03: | 說一。還付二正義一者何耶。 |
| Z02_0252B04: | ○就行立信者。上就人立信有レ結無レ標。今就行立信。有レ |
| Z02_0252B05: | 標無レ結。此影略互顯。問。就行立信者。就二何等行一而立レ信 |
| Z02_0252B06: | 耶。答。此有二三義一。一云。總通二正雜二行一。以立二往生信心一。 |
| Z02_0252B07: | 故初文云二然行有二種一。此就二正雜二行一而立レ信也。選擇 |
| Z02_0252B08: | 集云下往生行有二二種一。一正行二雜行上。旣云二往生行有二 |
| Z02_0252B09: | 種一。往生之信。何局二正行一。云云。此乃觀經所說上六品行。卽 |
| Z02_0252B10: | 是雜行十三定善。及下三品卽是正行。今順二經文一立二二 |
| Z02_0252B11: | 種信一也。二云。今文意者。通釋二五種正行立信一。不レ釋二雜行 |
| Z02_0252B12: | 立信之相一。正行下皆云二一心一故。亦不レ判レ失故。三云。就行 |
| Z02_0252B13: | 立信者。唯就二口稱正定一行一。以立二决定往生信心一。所謂 |
| Z02_0252B14: | 文首標二正雜一者。爲下捨二雜行一取中正行上也。是故正判二得失一。 |
| Z02_0252B15: | 而令二取捨一。次正行五種。一一皆就二親近等義一。雖レ云二一心一。 |
| Z02_0252B16: | 更助二正業一。以爲二其要一。分二別助正二業一者。爲下傍二助業一選中 |
| Z02_0252B17: | 正業上也。是故今文意者。餘四正行。非二本願行一。故判屬二助 |
| Z03_0252A01: | 衆生請問一。己分又去行分可レ有故也。偏不レ被二未來衆生 |
| Z03_0252A02: | 計リニ一。是以日觀ノ始ニハ汝及衆生應當專心等ト說キ。華座 |
| Z03_0252A03: | 觀ノ始ニハ佛吿韋提希欲觀彼佛者等ト明セリ。釋ニ問曰二夫 |
| Z03_0252A04: | 人致請通已爲生等一。答下但以文略故無兼爲之心必有也上。 |
| Z03_0252A05: | 明韋提又可レ有二去行觀一云事。偏韋提無二去行見一云事難レ |
| Z03_0252A06: | 得レ心事也。已上○答定善門戶詮次等者。舍宅ニハ必門ヲ |
| Z03_0252A07: | 其初トＭ（シテ）至レ家。次開レ戶入レ中。故云二門戶一。詮ハ詮顯。次ハ次 |
| Z03_0252A08: | 第也。自レ門至レ戶次第也。是ハ有漏定ニ取テノ事也。無漏 |
| Z03_0252A09: | 定必非二門戶詮次一也。如二師子奮迅三昧一。超越非二次第 |
| Z03_0252A10: | 定一也。有漏淨定。必次第ニ詮次Ｍ（シテ）觀也。故今十三觀モ次 |
| Z03_0252A11: | 第觀ナルヘシ。依二淨定一發故也。問。不レ斷二欲惑一。不レ發二 |
| Z03_0252A12: | 淨定一。難レ見二淨土境一如何。答。初禪已上定如二所難一。今 |
| Z03_0252A13: | 立テヽ二未至定一。具二-足欲惑一者。能發二未至定一也。彼依二未 |
| Z03_0252A14: | 至定力一。還斷二欲惑一。故依身在二欲界一發レ定時。必最初 |
| Z03_0252A15: | 可レ依二未至定一也。箕田云。餘行機。乘二攝機願一故。滅罪 |
| Z03_0252A16: | 多少煩惱淺深不レ可レ諍。運レ念修行。三昧何不レ成。故經 |
| Z03_0252A17: | 云二宿願力故一。釋云二彌陀願重一。然則性相所判ニ抱ヲ。不レ |
| Z03_0252B01: | 可レ忘二佛願不思議一者也。予若年ノ昔。駿州香貫ノ寺ニ趣テ |
| Z03_0252B02: | 學二俱舍一時。如レ上定善難レ成難被レ致時。以ト二本願不思 |
| Z03_0252B03: | 議一答ヘ申セシカハ。左モ被レタリトテレ謂。大被二褒美一事也。○問 |
| Z03_0252B04: | 前六與座等者。白幡云。此問乘圓坊義也。深執二依正 |
| Z03_0252B05: | 別機義一難二佐介義一也。佐介存二一機義一。被レ設二深理義一事 |
| Z03_0252B06: | 也。○鈍者帶惑等者。付二利鈍機一用二廣略說一事。望望不 |
| Z03_0252B07: | 同也。若約二解義一。爲二利根一略說。爲二鈍根一廣說。若爲二 |
| Z03_0252B08: | 讀誦一。爲二利根一廣說。爲二鈍機一略說也。如レ擧二起信論四 |
| Z03_0252B09: | 種機根一。略自力略他力利根機也。廣自力廣他力鈍根 |
| Z03_0252B10: | 機也。略自力者。依二經略文一得レ悟也。廣自力者。依二經 |
| Z03_0252B11: | 廣文一得レ覺也。略他力者。付二論略文一得レ覺也。廣他力 |
| Z03_0252B12: | 者。付二論廣文一得レ覺也。凡先機分レ二。依レ經得レ悟名二自 |
| Z03_0252B13: | 力一。是利根人也。付レ論得レ覺名二他力一。是鈍根人也。於二 |
| Z03_0252B14: | 自他中一各分二利鈍一也。○散亂有五者。眼等五識馳二-散 |
| Z03_0252B15: | 五塵境一云二自性散亂一。第六意識。馳二-動色等境一。云二外散 |
| Z03_0252B16: | 亂一。意於レ境高下。或於二噉味等境一分別計度云二內散亂一。 |
| Z03_0252B17: | 先自性散亂。動二-散五塵境一。今內散亂。馳二-散法處境一。計二 |
| Z04_0252A01: | 本作朦朧之內一考谷本內下有聽字不上レ可レ察也。盧紅反。玉篇云。考谷本缺云字 |
| Z04_0252A02: | 作レ䏊音同。下武庚考谷本作廣反。目無二童子一也。倭名云。 |
| Z04_0252A03: | 考谷本作曰四聲字苑云。聾音籠倭名美々之比耳不考谷本不下有聽字レ聾也。廣韻 |
| Z04_0252A04: | 云。（考谷本作曰）音亡倭名米之比目無二眸子一也。 |
| Z04_0252A05: | 瘖瘂 經音義云。法華經曰。考谷本作云瘖瘂一金反。乙下 |
| Z04_0252A06: | 反。考谷本作切瘖不レ能レ言。埤蒼瘂亦瘖也。倭名曰。說文 |
| Z04_0252A07: | 云瘖瘂〓鵶（考谷本作嶋）二音倭名於布（之谷本作市）之不レ能レ言也。 |
| Z04_0252A08: | 愚癡 東宮切韻云。谷本考作曰韓知十云。愚不レ慧。孫愐云。 |
| Z04_0252A09: | 癡考谷本作痴也。憃也。又昧而無レ知也。囂也。頑也。孫 |
| Z04_0252A10: | 伷云。說文从レ心禺。禺猴屬。獸之愚者。今案論 |
| Z04_0252A11: | 語上智下愚是也。祝尙丘云。癡病也。孫伷云。愚 |
| Z04_0252A12: | 騃也。心無レ所レ識。今案考谷本缺案字淮南子。不レ免二於狂癡一 |
| Z04_0252A13: | 是也。 |
| Z04_0252A14: | 弊惡 廣韻云。弊困也。惡也。俗作レ獘同。毗祭反。 |
| Z04_0252A15: | 尫狂 廣韻云。兀曲レ脛。俗作レ尤。說文作レ尫弱。烏 |
| Z04_0252A16: | 光反。狂病也。韓子曰。心不レ能レ審二得失之地一。則 |
| Z04_0252A17: | 謂二之狂一。巨考谷本作臣王反。音義云。尫字今作レ尤同。 |
| Z04_0252B01: | 烏皇反。尫弱也。又考谷本缺又字通俗考谷本俗下有文字云。短小曰 |
| Z04_0252B02: | レ尫。羸也。 |
| Z04_0252B03: | 不逮之屬 義寂述義云。不逮者。觸レ事在二人後一也。法 |
| Z04_0252B04: | 位疏云。言二不逮之屬一者。逮之言及。身旣多レ病。觸 |
| Z04_0252B05: | レ徒無レ所レ及。 |
| Z04_0252B06: | 牢獄 廣韻云。考谷本作曰牢養二牛鳥一圈也。亦堅也。固考谷本作 |
| Z04_0252B07: | 周也。字亦作レ窂同。魯刀反。獄从レ㹜。从レ言。二 |
| Z04_0252B08: | 犬所二-以守一也。皐陶所レ造也。 |
| Z04_0252B09: | 玉篇云。考谷本作曰三王始有レ獄。殷曰二Ｄ里一。周曰二囹圄一。 |
| Z04_0252B10: | 又謂二之牢一。又謂二之圜土一也。經音義云。花嚴經云。 |
| Z04_0252B11: | 囹圄。上考谷本缺上字力丁反。下魚呂反。獄考谷本獄下有名字也。 |
| Z04_0252B12: | 周禮三王始有レ獄。廣雅夏曰三夏臺一。殷曰二Ｄ里一。周 |
| Z04_0252B13: | 曰二囹圄一。皆獄之別名也。杜預注左傳曰。聖人作二 |
| Z04_0252B14: | 刑考谷本作形獄一。以𧰼類之是也。 |
| Z04_0252B15: | 極刑 廣韻曰。刑法也。禮記曰。刑者侀也。侀者成也。 |
| Z04_0252B16: | 一成而不レ可レ變。故君子盡レ心焉。說文剄也。戶經 |
| Z04_0252B17: | 反。鄭氏注周禮曰。刑正レ人之法也。孝經說曰。 |
| Z05_0252A01: | 弓有レ力也。梁負レ棟者曰レ梁也。老子經下。八右强梁者。 |
| Z05_0252A02: | 不レ得二其死一。莊子註。强梁ハ剛健也。大明廣經音義云。强梁 |
| Z05_0252A03: | 者。自大之貌矣。韻府云。與レ古爭モノヲ强梁ト云。今云。音義。 |
| Z05_0252A04: | 韻府等意合ヘリレ今。自大。天台ニ慢心義也。如二提婆達多一。 |
| Z05_0252A05: | 有二慢心一。常與レ佛爭レ威故。今註指二提婆一云二强梁者一也。流ハ |
| Z05_0252A06: | 輩也。比ハ類也。○與佛竝治等者。佛法與二王法一竝治。如下 |
| Z05_0252A07: | 內名二五戒一。外名中五常道上。文句二之一廿六丁大法數四十七 |
| Z05_0252A08: | 三丁○不知推。推ハ讓也。如二闍王等一是也。○以二他緣一廢 |
| Z05_0252A09: | 忘ストハ。大論卅八廿二右興起經意。毘羅祇國有二婆羅門王一。 |
| Z05_0252A10: | 宇二阿耆達一。欲下請二佛僧一一夏安居上。佛卽受レ請。後往二其國一。 |
| Z05_0252A11: | 王愛二婇女一。不レ聞二餘事一。是故守門不レ得レ奏レ之。且其人民 |
| Z05_0252A12: | 未二曾知一レ佛。佛及衆僧。入レ城乞食。而不レ能レ得。適有下波羅 |
| Z05_0252A13: | 那國人。放二馬於此國一者上。施二馬麥於佛僧一。因以安居終二一 |
| Z05_0252A14: | 夏一。出二于十誦律廿上一矣。大論卅廿二丁補註五六右珠林七 |
| Z05_0252A15: | 十四二右○似者。大論九二丁意。佛神力無量也。何受二九 |
| Z05_0252A16: | 種罪報一耶。答。佛神力不可思議也。三界至尊。何受二實 |
| Z05_0252A17: | 罪報一。知佛方便。爲レ度二衆生一故。受二此諸罪一也。云云非二實 |
| Z05_0252B01: | 業所感罪報一。爲レ物示現故言レ似也。○二選取願相中。敢ハ |
| Z05_0252B02: | 決定意也。○唯一法王。無下起二等佛思一高慢衆生上也。探要 |
| Z05_0252B03: | 十三卅二左引二佛地論一。法王成二-就スルコトヲ四種勝一釋ス。一自 |
| Z05_0252B04: | 在勝。二力勝。三眷屬勝。四種性勝也。○無俗王。正覺阿 |
| Z05_0252B05: | 彌陀。法王善住持ノ故ニ。問。世間。出世ハ車兩輪也。何遮二世 |
| Z05_0252B06: | 王一耶。答。所難穢土作法也。淨土唯一法王而已。大論九 |
| Z05_0252B07: | 十三十左云。如二過去天王佛國土中一。唯一世尊以爲二法 |
| Z05_0252B08: | 王一。是故名爲二天王佛一。已上今亦如レ是。天下獨尊。無レ黨絕レ |
| Z05_0252B09: | 倫。故云二唯一一。於二一切法一。而得二自在一故。故云二法王一。俗王 |
| Z05_0252B10: | 無明長也。法王眞明長也。迷悟天淵也。故云二更無一也。○ |
| Z05_0252B11: | 第七主功德中二。一牒二偈文一。二註釋。初中○丈夫衆者。 |
| Z05_0252B12: | 名義二廿二丁望西七廿二左云。切韻云。丈ハ男子通稱也。一丈 |
| Z05_0252B13: | 爲レ量。謂二之丈夫一。周禮乃至人長一丈也。故曰二丈夫一矣。孟 |
| Z05_0252B14: | 子六四右滕文公篇云。富貴不レ能レ淫。貧賤不レ能レ移。威武 |
| Z05_0252B15: | 不レ能レ屈。此之謂二大丈夫一矣。此世儒說。𣵀槃經云。所レ言 |
| Z05_0252B16: | 誠實。無レ有二欺誑一。能忍二諸惡一。惠二-施貧乏一。名二大丈夫一。已上今 |
| Z05_0252B17: | 言二丈夫一。彰二彼無一レ女。人天大衆。皆大丈夫故。云云拾遺中云。丈夫具二四法一。一近善知識。二能聽法。三思惟 |
| Z06_0252A01: | 理之常。故云二法爾一。○況一萬劫中者。十信位ニ經二一萬劫一也。 |
| Z06_0252A01: | 從來十信一萬劫ヨリ。百萬僧祇劫迄ハ。後分大乘獨菩薩經 |
| Z06_0252A02: | 十住 一阿僧祇 |
| Z06_0252A02: | 劫也。頌義七十二丁同八卷廿三丁至也。△小乘菩薩七位。略 |
| Z06_0252A03: | 十行 二阿僧祇 |
| Z06_0252A03: | 頌ト名目圖ヲ好可レ見。一初發心位。二行菩薩道位。三百劫 |
| Z06_0252A04: | 十回向 三阿僧祇 |
| Z06_0252A05: | 十地 |
| Z06_0252A06: | 初地 四阿僧祇 |
| Z06_0252A07: | 二地 五阿僧祇 |
| Z06_0252A08: | 三地 六阿僧祇 |
| Z06_0252A09: | 四地 七阿僧祇 |
| Z06_0252A10: | 五地 八阿僧祇 |
| Z06_0252A11: | 六地 九阿僧祇 |
| Z06_0252A12: | 七地 十阿僧祇 |
| Z06_0252A13: | 八地 千阿僧祇 |
| Z06_0252A14: | 九地 萬阿僧祇 |
| Z06_0252A15: | 十地 百萬阿僧祇 |
| Z06_0252A16: | 三祇外凡百劫內凡也。 |
| Z06_0252A17: | 三阿僧祇小乘敎菩薩經劫也。 |
| Z06_0252A18: | 是三阿僧祇百大劫云也。 頌義五十五丁 |
| Z06_0252A19: | 三祇劫後百大劫。趣二自行門一。修二相好業一。 |
| Z06_0252A20: | 集解中（五十九丁）曰。三阿無僧祇〓劫時。 |
| Z06_0252A21: | 扨集解意。一阿僧一大劫釋。恐不可也。 |
| Z06_0252A22: | 頌義五（十二丁）曰。問。旣稱二無數一。何復云レ三。答。非三無數ノ言顯二不可數一。解脫經說二六 |
| Z06_0252A23: | 十數一中。阿僧祇耶是第五十二ノ一數。忘二-失餘八一。非二諸算計不一レ能二數知一。 |
| Z06_0252A24: | 初 |
| Z06_0252A25: | 二 |
| Z06_0252A26: | 三 |
| Z06_0252A27: | 僧祇 |
| Z06_0252A28: | 供二-養 |
| Z06_0252A29: | 寶髻佛迄 七萬五千佛 |
| Z06_0252A30: | 燃燈佛迄 七萬六千佛 |
| Z06_0252A31: | 勝觀佛迄 七萬七千佛 |
| Z06_0252A32: | 此三祇間卽修二-行六波羅蜜一。彼略頌。六波羅蜜圓滿位。檀戒忍進禪慧等。是亦三僧祇劫 |
| Z06_0252A33: | 行。爲レ取二滿位一別開レ之。文 |
| Z06_0252A34: | 初分敎菩薩是則通敎ノ始敎也 |
| Z06_0252A35: | ○七僧祇逕二百萬劫一也。 |
| Z06_0252A36: | 名目圖十紙 |
| Z06_0252A37: | 批判頌義前十卷之間 |
| Z06_0252A38: | 處々。及略頌名目圖。 |
| Z06_0252B01: | 位。四六度圓滿位。五一生補處位。六生都率天位。七八相 |
| Z06_0252B02: | 成道位。○位階不退者。階進也。不退三賢位。內凡不退 |
| Z06_0252B03: | 也。○齊功者。彼ハ經二十信一萬劫一至二不退一。今ハ一形十念Ｍ（シテ） |
| Z07_0252A01: | 相難レ測。若據二慈恩所解一。則云三能運二此心一故。是唯約二勝 |
| Z07_0252A02: | 解作意一耳。按ニ若依二宗義一論レ之。則凡菩提心ニ有二行願二途一。淨土門所謂菩提心者。願在二於此土一。行期二於彼界一。以二其 |
| Z07_0252A03: | 機劣弱一故。與二聖道門所談一異レ轍。然要決解釋。暗合二願菩提心義意一。可レ知也。若爾縱雖二今時行人一。 |
| Z07_0252A04: | 未四必可三レ謂二全無一レ分也。豈可レ不下隨二己力所一レ堪。而勉勵上 |
| Z07_0252A05: | 乎。解二不雜結使念一中文顯。可レ見。要決亦釋云。心緣二異 |
| Z07_0252A06: | 境一。結使爰ニ生ス。注二-想佛一時。結使眠伏。故言二不雜結使 |
| Z07_0252A07: | 念一也。謂ク正ク念佛時。九結十使眠伏。唯遍行五。善十 |
| Z07_0252A08: | 一。與二第六識一相應。其心淳淨。與二結使一相違故。此全同二今解意一 |
| Z07_0252A09: | 若依二千福一。群疑論云。欲レ明下此十種念。能捨二娑婆流轉 |
| Z07_0252A10: | 之處一。順中生出世解脫之國上。凡愚衆生。多樂二三界穢土受 |
| Z07_0252A11: | 生一。順二生死流一。增二-長煩惱諸結使業一。今修二十念一。願レ生二淨 |
| Z07_0252A12: | 土一。背二生死流一。順二𣵀槃路一趣二賢聖法一。順二斷惑門一。故言レ |
| Z07_0252A13: | 非二凡愚念。不雜結使念一。如二大比丘戒等一。名二聖所受戒一。 |
| Z07_0252A14: | 豈卽凡夫不レ合カレ受ク耶。此亦如レ是。類可レ知也。此約二因 |
| Z07_0252A15: | 中說果一解。雖レ不三全同二今釋一。其義旨無二大違一也。亦二異 |
| Z07_0252A16: | 義一中。見二前門ニ一現本門作レ同非者。卽指下第四門明二助因一中二 |
| Z07_0252A17: | 說上也。○第七重中二。初問。此旣許三十念被二凡夫一。而更 |
| Z07_0252B01: | 校二-量罪業念數多少一徵難也。如レ文可レ見。問。此與二上第 |
| Z07_0252B02: | 五問一。有ニ何異一耶。解云。於二第五問一。雖レ明下由二臨終之心一 |
| Z07_0252B03: | 牽中善惡之果報上。然未レ詳三十念除二-盡重罪業一。故起二玆問一 |
| Z07_0252B04: | 也。二答中三。一ニ標。二ニ一者下釋。三ニ由此下結成。 |
| Z07_0252B05: | 釋中三。一就レ善明三臨終之心引二諸業一。此大同二前第五 |
| Z07_0252B06: | 答一。二明二佛名滅一レ罪。三明二眞心除一レ妄。明二滅罪一中二。一 |
| Z07_0252B07: | 直釋。二故下々引證。初ノ中諸佛等者。慈恩云。諸佛願 |
| Z07_0252B08: | 行。成二此果名一。但能念レ號。具二-包衆德一。故成二大善一。不レ廢二 |
| Z07_0252B09: | 往生一。亦斯義也。當レ知。十念雖レ少。一念旣包二-藏萬德一。況 |
| Z07_0252B10: | 十念乎。經文昭晣タリ。如何執二罪體一。而疑二於十念玅用一 |
| Z07_0252B11: | 乎。無始等者。論註云。彼造罪人。自依二-止虛妄顛倒見一 |
| Z07_0252B12: | 生。此十念者。依二善知識方便安慰一。聞二實相法一生。一虛 |
| Z07_0252B13: | 一實。豈得二相比一。譬如二千歲闇室。光若暫ク至ハ。卽便明 |
| Z07_0252B14: | 朗一等ト。今恐據レ此釋也。○第八重中二。初問。現本蓮臺藏ハ恐脫二華字一。 |
| Z07_0252B15: | 或ハ當レ作二蓮華一。二答。問中淨土等者。言依正必應二相應一。故ニ |
| Z07_0252B16: | 佛ハ居二淨刹一。凡住二穢國一。理宜レ然。若爾ハ底下凡夫。云何 |
| Z07_0252B17: | 得レ踐二蓮華臺藏高玅土一耶。答中三。初反詰答。二ニ又四 |
| Z08_0252A01: | しばしともいはれぬなり。是は慈圓和尙の歌のことば |
| Z08_0252A02: | なり。新古今に。極樂へまたわか心ゆきつかす。ひつし |
| Z08_0252A03: | のあゆみしはしと〻まれ。○是より下。次に引く詩の |
| Z08_0252A04: | 心をのぶる也。●（二二）くれやすき月日の陰なり。● |
| Z08_0252A05: | （二三）わらべなりし時の俤なり。次の詩に童顏とあり。 |
| Z08_0252A06: | ●（二四）古德ノ云ク。花ノ容偸マル二年ノ賊ニ一。樂天ノ云ク。老色 |
| Z08_0252A07: | 月ニ上ルレ面ニ。●（二五）せんかたなき也。又仙術の力もな |
| Z08_0252A08: | き也。●（二六）古德ノ云ク。日往キ月來テ颯然トＭ（シテ）白首也。● |
| Z08_0252A09: | （二七）世の中に。おいをいとはぬ人なけれども。月日 |
| Z08_0252A10: | のはからひにて。我ま〻にならず。●（二八）心にはい |
| Z08_0252A11: | とへども。きたるさへ心ならずといふ。又わが心にう |
| Z08_0252A12: | らわすれてすぐる事也。●（二九）わらわがたちは。う |
| Z08_0252A13: | とくなりて。おいのすがた。はしたしくなる也。●（三〇） |
| Z08_0252A14: | か▲みにむかひて。わが顏のとしよりたるをみて。わ |
| Z08_0252A15: | が顏とはおもはれず。よその老人かとおどろく事也。 |
| Z08_0252A16: | 躬恆が旋頭歌に。ますか〻みそこなるかけにむかひ |
| Z08_0252A17: | ゐて。見る時にこそ。しらぬおきなにあふこ〻ろすれ。 |
| Z08_0252A18: | 古人の看ルレ鏡ヲ詩ニ云ク。朝來笑テ向テ二鏡中ニ一問フ。白髮蒼 |
| Z08_0252A19: | 顏汝ハ是レ誰ソ。●（三一）弘法大師の事也。此詞は性靈 |
| Z08_0252A20: | 集に有。中壽感興ノ詩ノ序也。老のほどなき證據に引 |
| Z08_0252B01: | たまへり。●（三二）日の西にかたぶく事。矢をいるが |
| Z08_0252B02: | ごとくにして。ほどなく月日をかさねたれば。わらべ |
| Z08_0252B03: | のかほは。いつしかむばひとられし也。日天は日天 |
| Z08_0252B04: | 子なり。何ソ忍ンとは。たえがたくかなしき心なり。● |
| Z08_0252B05: | （三三）月のめぐることすみやかにして。おいもほど |
| Z08_0252B06: | なきとの心地。不分の二字を丸祕抄に。ねたひかなと |
| Z08_0252B07: | 訓ず。にくむ心也。杜詩ノ註に。不分ハ素性ノ所レ惡也と |
| Z08_0252B08: | 有。月殿とは。月天子の宮殿なり。變異とは。わかき形 |
| Z08_0252B09: | のおとろふる也。●（三四）前に引合ていへり。●（三五） |
| Z08_0252B10: | 右の月日のはやくめぐる事也。●（三六）右の古人の |
| Z08_0252B11: | 心などはかしこし。●（三七）此ことば。歌におほし。今 |
| Z08_0252B12: | は世話にいふにかよふなり。外に見て心にいらぬ事 |
| Z08_0252B13: | 也。●（三八）何心もなく。そらをながめて。夜晝をみる |
| Z08_0252B14: | 迄也。續後撰に。經家。なにとなくあけぬくれぬとさす |
| Z08_0252B15: | らへて。さもいたつらにゆく月日也。●（三九）わがと |
| Z08_0252B16: | しのよる事には心もつかぬ也。拾遺集に。かねもり。か |
| Z08_0252B17: | そふれはわか身につもるとし月を。をくりむかふと |
| Z08_0252B18: | 何いそくらん。此歌をふみて書き給へり。をくるとは。 |
| Z08_0252B19: | 今年をおくる事。むかふとは。春をまつ事也。拾遺愚草 |
| Z08_0252B20: | に。いくかへり春をはよそにむかへつ〻。をくるとし |
| Z09_0252A01: | ツル事ヲホメテ。善男子ト宣。或ハ現修ノ名號大善根 |
| Z09_0252A02: | ナルニヨリテ。行人ヲ善男善女ト名ケタテマツルバ |
| Z09_0252A03: | カリ也。是則或ハ往因ニ約シ。或ハ現修ニ付テ。善男善 |
| Z09_0252A04: | 女ト名ケ給ヒタレバ。全ク當機ノ善惡ノ沙汰ニハ混 |
| Z09_0252A05: | ズベカラザル事也。當機ノ面ハ十惡逆謗ノ人ナルベ |
| Z09_0252A06: | シ。又利劒卽是彌陀號一聲稱念罪皆除ト云ガ故ニ。名 |
| Z09_0252A07: | 號稱念ノ後ハ。罪障ミナ除滅シテ善人トナルガ故ニ。 |
| Z09_0252A08: | 化佛ノ讚歎ニハ。善男子ト讚給ナルベシ也。又阿彌陀 |
| Z09_0252A09: | 經ニハ。執持名號ノ後ニ。善人ト云ル義侍ルベキ故ニ。 |
| Z09_0252A10: | 因中說果シテ。善男善女ト讚歎シ給ヘリ。サレバ機性 |
| Z09_0252A11: | ヲ定ル時ハ。觀念法門ノ中ニ。彌陀經ノ一日七日ノ行 |
| Z09_0252A12: | 者ヲ指シテ。若佛在若佛滅後。一切造罪凡夫。但廻レ心 |
| Z09_0252A13: | 念二阿彌陀佛一等トイヘリ。夫第十八ノ願ノ衆機ヲ不レ漏 |
| Z09_0252A14: | 事。譬バ一月萬水ニ浮テ水ノ淺深ヲ不レ論。太陽世界ヲ照 |
| Z09_0252A15: | スニ。地ノ高下ヲ不ルカレ簡如ク。萬機ヲ一願ニ攝シ。衆善 |
| Z09_0252A16: | ヲ一行ニ收メ給ヘル也。凡ソ西方ノ行者ノ四威儀ノ |
| Z09_0252A17: | 振舞ハ。我ガ本ノアリサマヲ少モ不レ改トモ。只聲ニ任 |
| Z09_0252B01: | セテ唱ルヲ以テ。本意トシ侍也。サレバ解釋ニモ。一心 |
| Z09_0252B02: | 專念二彌陀名號一。行住座臥不レ問二時節久近一。念々不レ捨者。 |
| Z09_0252B03: | 是名二正定之業一。順二彼佛願一故ト釋シヽ給ヘリ。未ダ必 |
| Z09_0252B04: | シモ海邊ノ人モナキサニ獨リ居テ。ヨセクル浪ニ心洗 |
| Z09_0252B05: | ヘトモ敎ヘズ。又深キ谷ニ隱レテ。巖根ノ蘿ヲ筵トシ。 |
| Z09_0252B06: | 峯ノ松風ニ思ヲスマセト示スニモ非ズ。只遊女ハツ |
| Z09_0252B07: | マヲ重ネナガラ尊號ヲ唱ヘ。漁人ハ釣ヲ垂レナガラ |
| Z09_0252B08: | 念佛ヲ勸メ。獵者ハ弓ヲ彎ナガラ本願ヲ憑ミタテマ |
| Z09_0252B09: | ツリ。屠沽ノ下類ハ肆ニ臨テ。利養ヲ求メナガラ唱念 |
| Z09_0252B10: | シ。山田ヲ耕スシツノ男ハ。鍬ヲウチナガラ念佛シ。園 |
| Z09_0252B11: | ノ桑ヲコク賤ノ女ハ。苓菁ヲ臂ニカケナガラ稱念スベ |
| Z09_0252B12: | シ。カクノゴトクソノ身ノ本ノ振舞ヲキラハヌ妙行 |
| Z09_0252B13: | ナレバ。淺猿トモ云ハカリナキ人ノ。ツフネノ至モ少 |
| Z09_0252B14: | ク。ヤリサキモ知ヌ輩ノ。善ヲバ隨喜スベキ事ヤラン。 |
| Z09_0252B15: | 惡ヲ怖畏スベキ物ヤラントモ。更ニ思ヒ分タズ。只夏 |
| Z09_0252B16: | ハ食ノ乏キ事ヲノミ歎キ。冬ハ衣ノ薄キ事ヲノミ苦 |
| Z09_0252B17: | ム思ヒバカリ爾ルノミニ非ズ。晝ハ馬買フヨリ。松賣 |
| Z10_0252A01: | 談旨ノ圓極ノ之理一尤モ深。難キコトレ證シ非ス二末代ノミニ一。上代モ難シレ證シ。菩 |
| Z10_0252A02: | 薩〓送リテ二三祗百劫之修行ヲ一成佛ス。然ハ者淨土往生モ。正佛果ハ |
| Z10_0252A03: | 難キレ證シ也。所以ニ唯識論ニ云。我ト法トハ非シテレ有ニ空。識ハ非スレ無ニ。 |
| Z10_0252A04: | 離レレ有ヲ離ルレ無ヲ。故コ契フ二中道ニ一。已上我執法執後八識。離レ有離レ無契二中道一。此唯識宗旨。五 |
| Z10_0252A05: | 姓各別ハ。如レ常。二諦章ニ云ク。四ニ勝義勝義トハ。體妙離言ニシテ。 |
| Z10_0252A06: | 逈ニ超ユ二衆法ニ一。名テ爲二勝義ト一。聖智內證ニシテ。超ユ二前四俗ニ一。後名〓二 |
| Z10_0252A07: | 勝義ト一。已上唯識疏ニ云。眞俗二諦ハ。古ヘモ今モ所ナレトモレ明ス。各 |
| Z10_0252A08: | 爲ルコトナリ二四重ト一。曾テ未タレ聞カレ有ヲ。可シレ謂理ハ高ク二百代ニ一。義ハ光二千 |
| Z10_0252A09: | 載ニ一者歟。眞ハ不二自ラ眞〓ラ一。待ツカレ俗ヲ故ニ眞ナリ。卽チ前ノ三眞ヲ。亦說テ |
| Z10_0252A10: | 爲レ俗ト。俗ハ不二自ラ俗ナラ一。待ツカレ眞ヲ故ニ故ニ俗ナリ。卽後ノ三俗ヲ。亦タ |
| Z10_0252A11: | 名テ爲スレ眞ト。至理沖玄ナルコト。彌驗二於此ニ一。已上此廢詮談旨理也。三祗百 |
| Z10_0252A12: | 劫ハ。經論如レ常。淨土ニシチ經二六劫十二大劫ヲ一。亦此レ得證極難也。 |
| Z10_0252A13: | 答。速疾ニ截ルコトハ二生死之根源ヲ一。依ル二知識經卷之敎理ニ一。敎理 |
| Z10_0252A14: | 淺權ナレハ。所學ノ知識敎言鈍也。依テ二言鈍ナルニ一。堪忍處ニシテ送リテ二無 |
| Z10_0252A15: | 量劫ヲ一成佛ス。此レ不ルレ遇ハ二不思議實敎ニ一故也。所學ノ敎理深ケレハ。 |
| Z10_0252A16: | 知識ノ言利也。依テ二言利ナルニ一。速疾ニ有リ下磨ク二心性之玉ヲ一人モ上。直ニ |
| Z10_0252A17: | 有リ下離レ〓二娑婆ノ火宅〓一。至ル二實報華王之土ニ一人モ上。此レ遇フカ二不思 |
| Z10_0252B01: | 議實敎ニ一故也。今ノ宗意ハ。此レ佛力也。更ニ非ス二難證ニ一。但シ至テハ二 |
| Z10_0252B02: | 經六考六下劫字脫歟十二大劫之難ニ一者。合ル二蓮華之內ニ一思ハ言ナリ。此レ |
| Z10_0252B03: | 夢中ノ思言ナリ。聞考聞字開誤歟蓮華之後。一刹那也。故釋シテ云ク。大 |
| Z10_0252B04: | 小僧祗洹沙劫。亦如二彈指一須臾間。已上論ニ云。處シテレ夢ニ |
| Z10_0252B05: | 謂ヘリレ經トレ年〓。悟レハ乃須臾ノ頃リ。故ニ時雖二無量ナリト〓。攝二在ス一刹 |
| Z10_0252B06: | 那ニ一。已上次ニ至テハ二三祗成佛之難ニ一者。起信論ニ云。一切菩薩。 |
| Z10_0252B07: | 皆逕二三阿僧祗一。已上付テレ之ニ實敎ハ速疾ニ經レ之ヲ。權敎ハ長ク經レ |
| Z10_0252B08: | 之ヲ。華嚴密敎天台等。皆短爲スレ本ト。此レ初地成佛ニシテ。智眼 |
| Z10_0252B09: | 開テ後ハ。智上ノ修行ナル故。智慧ノ進ヲ爲二思言一。不レ泥マ二修行〓劫 |
| Z10_0252B10: | 數ニ一。故ニ此ヲ云フ二果人ノ修行ト一也。今宗モ得忍ニ遊二歷シ〓十方ヲ一。供二 |
| Z10_0252B11: | 養スル諸佛ヲ一之間ハ。智ノ上ノ修行ナル故ニ。不レ爲サ二劫數ヲ大事ト一。自然 |
| Z10_0252B12: | 任運ニ。至ル二妙覺之果地ニ一。次ニ五姓各別ハ可シレ待ツレ下ヲ。次ニ至テハ二廢 |
| Z10_0252B13: | 詮談旨之理ニ一者。不レ如カ下實敎所談之。入ルノ二佛道ニ一初門。言語 |
| Z10_0252B14: | 道斷。心行亦寂ニハ上。其故ハ。實敎ハ智慧ヲ談シ二無爲ト一。權敎ハ智慧ヲ |
| Z10_0252B15: | 談ス二有爲ト一〓故ニ至極之證理モ淺キ也。云云問。旣ニ一代通申ノ論 |
| Z10_0252B16: | 藏トシテ。法ノ正直ナル處ニ。立ツ二應理圓實之名ラ一。六經十一論ヲ爲レ |
| Z10_0252B17: | 宗ト。此等ノ經論ハ實敎ナルカ故ニ。我宗ハ實之中ノ實也。故ニ圓成〓妙 |
| Z11_0252A01: | 耶。答云。兩方若指二能殺人一者。旣第四命根斷下。有戒 |
| Z11_0252A02: | 無戒也。指二所殺人一聞也。若依レ之爾者。依二所殺有戒無 |
| Z11_0252A03: | 戒一。何論二輕重一耶。依レ之唐土人師。約二能殺人一釋レ之如何。 |
| Z11_0252A04: | 答如二一邊難一。約二能殺人一也。但至二一邊難一者。命根斷雖二 |
| Z11_0252A05: | 所殺人一。約二能殺人戒有無一有二破戒不破戒之輕重一也。故 |
| Z11_0252A06: | 與咸釋云。有戒無戒者。約二重稟受者一說。或云二所殺之 |
| Z11_0252A07: | 人一者非也。文頂山亦同。又唐土有二所殺人有戒無戒義一 |
| Z11_0252A08: | 歟。頂山記云。或言二所殺者有戒無戒一。請詳レ之。文雖レ有二 |
| Z11_0252A09: | 此義一。頂山等不レ用歟。若約二此義一時。會二一邊難一者。殺二 |
| Z11_0252A10: | 有戒上人一。其罪重。殺二無戒劣人一。其罪可レ輕故也。例如二 |
| Z11_0252A11: | 殺人重殺畜輕一。又雖二同畜生一。殺二知解畜生一。猿等〓重殺下無二 |
| Z11_0252A12: | 知解一畜生上羊等輕。是律所レ判也。若爾道理顯然也。但疏 |
| Z11_0252A13: | 文言見二能殺人一歟也。云云 |
| Z11_0252A14: | 鈔云成論及大乘無別非色非心爲命根也事 |
| Z11_0252A15: | 問成實論立二十七不相應法一中有二命根一。又大乘唯識論 |
| Z11_0252A16: | 中立二廿四不相應法一中。第二有二命根一。旣云二不相應一。知 |
| Z11_0252A17: | 非色非心也。唯識疏云。不相應者。簡レ非下色心及諸心所上。 |
| Z11_0252B01: | 不二相似一故。行簡二無爲一。文今何云三成論大乘。無二非色非 |
| Z11_0252B02: | 心命根一耶。而鈔言二答云云一。答者極難不レ通歟如何。 |
| Z11_0252B03: | 答鈔現文。似二極難不通一。然而其意非二極難一也。謂今疏 |
| Z11_0252B04: | 意者。小乘有部。十四不相應。各有二實體一故。命根亦有二 |
| Z11_0252B05: | 實體一也。故云下別有二非色非心一。爲中命根上也。別言所レ表。 |
| Z11_0252B06: | 色心外有二別體一也。而成論及大乘。無下別非色非心。爲中 |
| Z11_0252B07: | 命根上。只是色心分位。假立二非色非心命根一也。故疏云二無 |
| Z11_0252B08: | 別一。別言有二深意一。是故今疏更無レ失也。難者。偏付二非色 |
| Z11_0252B09: | 非心之言一。且致二不審一。答意。容下付二別言一述中疎意上。何況疏 |
| Z11_0252B10: | 次下。云下只取二色心連持相續不一レ斷爲上レ命。文不レ見二此釋一。 |
| Z11_0252B11: | 而致レ難故。今云二答云云一。試二學者一也。全非二極難故不一レ答 |
| Z11_0252B12: | 也。若爾。疏云。別者直簡二色心體一。表二別體一之詞也。因 |
| Z11_0252B13: | 論 問唯識命根假立義如何。答依レ業所レ引第八識種。 |
| Z11_0252B14: | 令二色心不一レ斷。名二命根一。論第一云。然依下親生二此識一種子上。 |
| Z11_0252B15: | 由レ業所レ引功能。差別住時決定。假立二命根一。文 百法問 |
| Z11_0252B16: | 答補闕云。二命根者。此唯心分位假立也。謂第八識羸 |
| Z11_0252B17: | 劣無記。名言二種子一。所レ引二先業力一。有二二功能一。一生果功 |
| Z12_0252A01: | 土宗ノ圓戒ト心得タルハ。大ニ元祖ノ家風ニ違ス。 |
| Z12_0252A02: | 第二十七 圓頓戒ヲ傳受セン人ハ必ズ作法受得 |
| Z12_0252A03: | スベキ事。 |
| Z12_0252A04: | 凡ソ大小權實。聖道淨土ヲ不レ簡。傳戒ト云フ時ハ。必 |
| Z12_0252A05: | ズ作法受得ナリ。且ラク淨土宗ノ圓頓戒ハ。源ト天台 |
| Z12_0252A06: | 宗ヨリ出タリ。爾ルニ妙樂大師梵網瓔珞地持等ノ諸 |
| Z12_0252A07: | 經ヲ考ヘテ。十二門戒儀ヲ作ル。小部集ノ中ニ。授菩薩 |
| Z12_0252A08: | 戒儀ト云ヘル是ナリ。其受戒ノ儀式ヲ云ハバ。行者先 |
| Z12_0252A09: | ヅ三千禮ヲ修シ。罪垢ヲ悉ク滅シテ加行トス。梵網經ノ意。 |
| Z12_0252A10: | 次ニ道場ニ入テ。佛菩薩ヲ虛空中ニ勸請シ。普賢觀經ノ意。 |
| Z12_0252A11: | 次ニ上求下化ノ願ヲ起シ。盡未來際此戒ヲ違犯セジ |
| Z12_0252A12: | ト誓フ。梵網瓔珞等ノ意。次ニ戒師羯磨ヲ秉ス。地持瑜伽等ノ意。其ノ外 |
| Z12_0252A13: | 前後ノ方便合テ十二門也。如クレ是ノ師ハ戒ヲ授ケ。弟子 |
| Z12_0252A14: | ハ戒ヲ受ケ。犯ズルコト無ク能ク持ツ。是ヲ作法受得 |
| Z12_0252A15: | ト名ク。妙樂大師此戒儀ノ軌則ヲ以テ。圓頓戒ヲ道邃 |
| Z12_0252A16: | ニ授ケ。其レヨリ傳敎乃至叡空源空乃至了譽上人。其 |
| Z12_0252A17: | ヨリ代々觀智國師ノ比マデモ。道場ノ儀式ヲ調ヘ。作 |
| Z12_0252B01: | 法受得シ。師ハ授ケ弟子ハ受ケ。違犯ナク持チタル故 |
| Z12_0252B02: | ニ。東照宮三十五箇條ノ第三箇條ニモ。於テハ二圓戒傳 |
| Z12_0252B03: | 授ニ一者。調ヘ二道場ノ儀式ヲ一。可シレ令ム二執行セ一ト書キ給ヘリ。 |
| Z12_0252B04: | 是故ニ淨土宗ノ圓頓戒ハ。作法受得ヲ肝要トス。作法 |
| Z12_0252B05: | 受得無キ時ハ。圓戒傳授ニ非ルコト分明ナリ。 |
| Z12_0252B06: | 上來作法受得ヲ圓戒傳授ノ肝要トストイヘドモ。當 |
| Z12_0252B07: | 時顯露ニ執行スルコト不ルハレ能ハ。時運ノ然ラシムルナ |
| Z12_0252B08: | リ。爾ルニ諸檀林ノ尊宿ハ。積功累德ノ人ナレバ。豈 |
| Z12_0252B09: | 勸諭スルコヲト得ンヤ。只童蒙ノ輩ノミ。作法受得ヲ |
| Z12_0252B10: | 淨土宗ノ戒ニ非ズト執ス。是故ニ辯ズルモノミ。以上加說 |
| Z12_0252B11: | 第二十八 了譽上人圓頓戒許可ノ事。 |
| Z12_0252B12: | 有人云。今時諸檀林ニ於テ。每年霜月圓戒ノ弟子ニ授 |
| Z12_0252B13: | クル圓頓戒ノ許可一章ハ。冏師ノ作ナリト。以上有人今云。 |
| Z12_0252B14: | 此說左モ有ルベシ。傳戒論及直牒第十ノ四十八丁ノ釋ニ。露 |
| Z12_0252B15: | 地正統ヲ募リ。古本戒儀ヲ依用シ給フニ符合スル故 |
| Z12_0252B16: | ナリ。且ラク許可ノ文ニ。釋門一大事因緣ト云ヘルハ。 |
| Z12_0252B17: | 戒ハ佛弟子ノ通法度。佛法ノ初門。大法弘通ノ根元ナ |
| Z13_0252A01: | 此念佛三昧ハ。一切諸佛ノ璽ナリト已上。璽ハ斯綺ノ切。天 |
| Z13_0252A02: | 子印也。問。判之字體如何。答。南無ノ二字ヲ。爲二上下ト一。 |
| Z13_0252A03: | 是レ通號ノ故ニ。阿彌陀佛ノ四字ヲ交ヱレ中ニ。別號ノ故。因ニ |
| Z13_0252A04: | 問。印ニ有レ角有レ方。如何。答。角ハ降伏ノ印。方ハ吉祥ノ |
| Z13_0252A05: | 印也。諸法皆有二降伏吉祥ノ二ツ一。問。印ノ所云何。答。 |
| Z13_0252A06: | 佛血脈ノ初二尊ノ名。法經文。僧血脈終。問。吉祥ハ何レノ處ソ乎。答。可レ |
| Z13_0252A07: | 依ルレ時ニ也。但末ノ受者ノ段ニハ。可レ用二降伏ノ印ヲ一已上。 |
| Z13_0252A08: | 依二當流之相傳一 |
| Z13_0252A09: | 【画像を参照せよ】阿弥 |
| Z13_0252A10: | 【画像を参照せよ】陀佛 |
| Z13_0252A11: | 于時慶長七壬寅三月十五日 袋中判 |
| Z13_0252B01: | 又異本佛判之圖三種如レ上圖ハ無レ之上ハ四角ノ中ニ阿彌陀佛〓 |
| Z13_0252B02: | 中ハ角切角中ニ。阿彌陀佛下ハ丸ノ中ニ阿彌陀佛四字有レ之。是ハ不レ |
| Z13_0252B03: | 順二本文ニ一。又年號月日ノ下ノ註ニ。欲爲入唐時天靈授之此ノ九字有レ |
| Z13_0252B04: | 之 |
| Z13_0252B05: | ○授手印考三脈及布薩戒 |
| Z13_0252B06: | 五重者。信法半印。能左惠手所右定手自證門而已自覺義。宗脈 |
| Z13_0252B07: | 者。傳法兩印。能左惠手所右定手自證門能右慈悲卽化用門。所左智惠 |
| Z13_0252B08: | 手印。領解ノ義化他門ナリ。兩印具備二利圓滿ナリ。覺他義璽書者。 |
| Z13_0252B09: | 宗脈ノ之許可故。全ク同ス二宗脈ノ手印一。覺行窮滿ノ義五重 |
| Z13_0252B10: | 能左朱所右黑字第二重ノ題號ト。與二脈譜一中間ニ有レ之。 |
| Z13_0252B11: | 宗脈能手左右共ニ朱所手左右共ニ黑字都部ノ中第二重ノ題號ト。與ノ二脈譜一 |
| Z13_0252B12: | 中間ニ有レ之。 |
| Z13_0252B13: | 璽書感譽派ニ者。宗脈ノ許可ノ義ヲ以能手左右共朱。所手左右共黑字也。道譽派ニ者。爲レ簡二宗脈ノ朱印一。能手左右共黑印。所手左 |
| Z13_0252B14: | 右共黑字也。或依二能化ノ意樂ニ一。用二朱字一兩派共ニ能手ノ朱印者。血脈ノ表示也。 |
| Z13_0252B15: | 現前傳師之許可ノ題號ト。與ノ二文章一中間ニ押レ之。 |
| Z13_0252B16: | 布薩戒感譽派道譽派共ニ。右右左々能所共黑印黑字。爲仰二布薩ヲ高上ニ一也 |
| Z14_0252A01: | 云。蜎飛者。謂二微細飛蟲一也。煖動者。謂二微細蛆蟲一也。 |
| Z14_0252A02: | 若レ此者。佛尙化度。況於レ人乎と。これに依に。觀慧を |
| Z14_0252A03: | 研き。定心を凝らして。さま〲と苦勞し。やう〱 |
| Z14_0252A04: | 往生して。實相を聞く人などが。彼の口稱の行にて。 |
| Z14_0252A05: | 如來法王の。御景により。らく〱と往生して。速か |
| Z14_0252A06: | に成佛を得し。魚鳥などを見なば。これこそ眞に。飛 |
| Z14_0252A07: | たつばかり。けなりかるらめ。而るを何ぞ顛倒して。 |
| Z14_0252A08: | 鹿を指て馬とし。己を抂て人を正さるゝや。願はとく |
| Z14_0252A09: | と。心を虛にして。上來の。佛祖誠諦の語を信受し。速 |
| Z14_0252A10: | かに所有る。破法罪の因緣を。懺悔し玉へかし。若し |
| Z14_0252A11: | 不レ爾は。舌口中に爛れ申さん。さて〱笑止なる邪 |
| Z14_0252A12: | 說を。勸めらるゝ者かな。淨土旨決云。母レ論二若僧若 |
| Z14_0252A13: | 俗。若貴若賤。若男若女一。但一心念佛。決定往生。其功 |
| Z14_0252A14: | 德利益。不可思議。但近代。不レ得レ旨者。每執二自性彌陀。 |
| Z14_0252A15: | 唯心淨土之說一。不レ信二此淨土法門一。甚至下廣煽二邪說一。敎中 |
| Z14_0252A16: | 壞人家男女上。不二唯自誤一。亦復誤レ他と。末法の弊。悲む |
| Z14_0252A17: | べし。さて。勤むべき等の十一字は。例のべた付。 |
| Z14_0252B01: | さて上の。右の通りより下。此に至るまでは。第六段 |
| Z14_0252B02: | の中へ。入れて好し。 |
| Z14_0252B03: | 上だん〱云ふ通りは○勤むべきことなり。 此段 |
| Z14_0252B04: | も。例のべた付。 |
| Z14_0252B05: | 善導法然の勸めの○薄くなるなり。 此段には。摧 |
| Z14_0252B06: | 邪。夢中。谷響の邪味あり。それ故。この中には。抑揚 |
| Z14_0252B07: | あり。先づ揚とは。大慈大悲と云。是なり。然るに觀經 |
| Z14_0252B08: | 云。佛心者。大慈悲是と。聖法集經云。爾時觀自在菩薩 |
| Z14_0252B09: | 摩訶薩。白レ佛言。世尊。諸菩薩。不レ應レ修二學多種法門一。 |
| Z14_0252B10: | 但於二一法一。而自勤行。卽於二一切法一。如二掌中得一。何等一 |
| Z14_0252B11: | 法。所謂大悲と。大悲經云。何名二大悲一。若尊念佛。相續 |
| Z14_0252B12: | 不レ斷者。隨二其命終一。定生二安樂一。若能展轉相勤。行二念 |
| Z14_0252B13: | 佛一者。當レ知此等。悉名下行二大悲一人上也と。彼の兩大師の |
| Z14_0252B14: | 御行跡は。全く此等の。佛說に合して。極めて佛意に |
| Z14_0252B15: | 契へること。甚だ分明なればとて。旣に自他共許せ |
| Z14_0252B16: | り。先づ以て隨喜すべし。次に抑とは。段々と云ふ下。 |
| Z14_0252B17: | 是なり。此に二の抑あり。一者。念佛をひきく說。二 |
| Z15_0252A01: | 天奇禪師 萬宗禪師 |
| Z15_0252A02: | 一元禪師 |
| Z15_0252A03: | 下卷 |
| Z15_0252A04: | 博山禪師 永覺禪師 |
| Z15_0252A05: | 爲霖禪師 獨湛禪師 |
| Z15_0252A06: | |
| Z15_0252A07: | 雲居禪師 石平道人 |
| Z15_0252A08: | 儒士 |
| Z15_0252A09: | |
| Z15_0252A10: | 王敏中侍郞 白居易少傅 |
| Z15_0252A11: | 蘇軾學士 張無盡丞相 |
| Z15_0252A12: | 袁宏道中郞 普 勸 |
| Z15_0252A13: | 附錄 |
| Z15_0252A14: | 諸 佛 菩 薩 |
| Z15_0252A15: | 神 明 太 子 |
| Z15_0252A16: | |
| Z15_0252A17: | |
| Z15_0252B01: | 禪祖念佛集卷之上 |
| Z15_0252B02: | |
| Z15_0252B03: | 草菴慧中集 |
| Z15_0252B04: | 西天第二祖阿難尊者 |
| Z15_0252B05: | 觀無量壽佛經ニ曰ク。佛吿玉ハク二阿難〓一。汝チ好ク持セヨ二是ノ語ヲ一。持セヨト二是 |
| Z15_0252B06: | 語ヲ一者。卽是レ持セヨト［なり］二無量壽佛ノ名ヲ一。 |
| Z15_0252B07: | 評ニ曰。善導大師ノ曰ク。正ク明ス下付二屬［シテ］阿彌陀ノ名號〓一。流中 |
| Z15_0252B08: | 通スルヿヲ於遐代ニ上。雖レ說ト二定散兩門ノ之益ヲ一。望レハ二佛ノ本願ニ一。意ロ |
| Z15_0252B09: | 在リ三衆生ノ一向ニ專ラ稱スルニ二彌陀佛ノ名ヲ一。 |
| Z15_0252B10: | 西天十二祖馬鳴尊者 |
| Z15_0252B11: | 起信論ニ曰ク。當ニレ知如來ニ有［シテ］二勝方便一。攝二護シ玉信心ヲ一。謂ル以二 |
| Z15_0252B12: | 專〓レ意ヲ念ルレ佛ヲ因緣ヲ一。隨レ願ニ得レ生ヿヲ二他方ノ淨土ニ一。常ニ見上カ二於 |
| Z15_0252B13: | 佛ヲ一故ニ。永ク離レ二惡道ヲ一。如シ二修多羅ニ說カ一。若人專ノ念シ二西方極樂 |
| Z15_0252B14: | 世界ノ阿彌陀佛ヲ一。所修ノ善根廻向［シテ］。願三求〓レハ生ント二彼ノ世界ニ一。卽 |
| Z15_0252B15: | 得二往生スルヿヲ一。常ニ見上ルカレ佛ヲ故ニ。終ニ無シレ有ルヿ二退轉一。 |
| Z15_0252B16: | 西天十四祖龍樹尊者 |
| Z15_0252B17: | 入楞伽經ニ曰ク。大慧汝チ善逝𣵀槃ノ後チ。未來世ニ當ニレ有リ下持スル二 |
| Z16_0252A01: | 疾アリ。夜聞二空中香氣樂音ヲ一。似タリレ有二人言一。粗樂已ニ |
| Z16_0252A02: | 過。細樂續テ來ル。君當ニレ行矣。念佛［シテ］而化ス。異香數日 |
| Z16_0252A03: | 不レ散。 |
| Z16_0252A04: | 吳子章 |
| Z16_0252A05: | 元吳子章。蘇州人。世業トスレ醫ヲ。與二兄ノ子才一。同ク參［シテ］二 |
| Z16_0252A06: | 雲屋和尙ニ一。精勤念佛ス。合ニレ門奉レ法ヲ。至正ノ間。無レ疾 |
| Z16_0252A07: | 合掌シ稱二佛名ヲ一化去。 |
| Z16_0252A08: | 何曇迹〔考〕迹字聖賢錄作遠 |
| Z16_0252A09: | 元ノ何曇迹。年十八。持二菩薩戒ヲ一念佛ス。一宵ノ四鼓。 |
| Z16_0252A10: | 卽起念誦ス。人云二太早シト一。答云。見二佛ノ金相ヲ一。旛花來 |
| Z16_0252A11: | 迎ス。逐ニ脫去ス。 |
| Z16_0252A12: | 王闐 |
| Z16_0252A13: | 宋ノ王闐。四明人ナリ。號二無功叟ト一。凡ソ禪林ノ宗旨。天 |
| Z16_0252A14: | 台ノ敎門。無レ不ルヿ二洞達一。著シ二淨土自信錄ヲ一。晩年專心 |
| Z16_0252A15: | 念佛ス。西向テ坐化ス。異香芬郁ト［シテ］。焚龕時。獲二舍利 |
| Z16_0252A16: | 如レ菽ノ者百八粒ヲ一。 |
| Z16_0252A17: | 范儼 |
| Z16_0252B01: | 宋ノ范儼ハ。仁和人ナリ。絕シ二心ヲ世務ニ一。其子不レ能レ治ムヿレ |
| Z16_0252B02: | 家ヲ。儼不二之ヲ顧一。但云。我自レ是寄客耳。日誦二法華ヲ一。 |
| Z16_0252B03: | 念二阿彌陀佛ヲ一。專心不レ懈。忽見下普賢菩薩。乘二六牙ノ |
| Z16_0252B04: | 白象一。放ヲ中金色ノ光ヲ上。報レ儼ニ云。明日卯ノ時當レ行。越テ |
| Z16_0252B05: | 一夕佛菩薩來迎シ。就テレ座ニ合掌［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0252B06: | 陸沅道 |
| Z16_0252B07: | 宋ノ陸沅道。號二省庵居士ト一。住二明之橫溪ニ一。晨起テ焚 |
| Z16_0252B08: | レ香ヲ趺坐。目不二他瞬一。首倡レ偈ヲ曰。盥レ手ヲ淸晨貝葉 |
| Z16_0252B09: | 開ク。不レ求二諸福ヲ一不レ禳レ災ヲ。世緣斷スル處從レ他ニ斷。劫 |
| Z16_0252B10: | 火光中舞フヿ一廻。然後念誦不レ緩不レ急。聲如二貫珠一。每 |
| Z16_0252B11: | 日法華一遍。彌陀萬聲。一シレ意ヲ西ニ馳。年八十五。四 |
| Z16_0252B12: | 月六日。沐浴整衣［シテ］而逝ス。洎テレ殮ニ忽聞二蓮華馥郁之 |
| Z16_0252B13: | 氣ヲ一。皆不レ知二來處ヲ一。近把ハレ之ヲ蓋出レ自二口中一也。 |
| Z16_0252B14: | 孫忠 |
| Z16_0252B15: | 宋ノ孫。忠四明人ナリ。早慕二西方ヲ一。於テ二郡城東ニ一。築レ菴ヲ |
| Z16_0252B16: | 念佛ス。後因レ病請二僧百人ヲ一繫念シ。忽ニ仰レ空ヲ合掌シ。手ニ |
| Z16_0252B17: | 結二雙印ヲ一。怡然ト［シテ］而化ス。闔城聞二天樂異香ヲ一。漸向レ西ニ |
| Z17_0252A01: | 于亭主一。不レ食令レ捨レ之。其時忽此肉茸變成レ血矣。已上依二光 |
| Z17_0252A02: | 明寺住僧之演說一。略而所レ記也。 |
| Z17_0252A03: | 僧了把。字慶譽。姓淺井氏。江州淺井郡人也。幼年而薙 |
| Z17_0252A04: | 染。爲レ性從二若年之時一道心堅固。以二執持名號一爲二淨業一。 |
| Z17_0252A05: | 漸及二壯歲一。其志益盛也。嘗徧二 |
| Z17_0252A06: | 和州南都六條一。締二小菴一而居ルヿ十餘歲也。從レ其到二佐保 |
| Z17_0252A07: | 川邊一。以二薦張一而爲レ菴。或以二大傘一爲レ室。興二 |
| Z17_0252A08: | 專精念佛スルヿ已及二二千餘日一。於二其間衣食等一者。任レ有 |
| Z17_0252A09: | 而用。曾無二蓄積一矣。日夜不退精修練行。勇猛强盛。寢食 |
| Z17_0252A10: | 永忘也。偏爲レ法擲二身命一。敢無二顧惜一。把念佛久勤。淨業 |
| Z17_0252A11: | 成辨之後。數有二瑞兆一。自執レ筆記曰。寬永六年六月二十 |
| Z17_0252A12: | 三日申之刻夢。一老僧出現而吿レ我曰。我是弘法也。令三 |
| Z17_0252A13: | 汝拜二阿彌陀佛三聖一。卽招二虛空一。阿彌陀佛及觀世音菩 |
| Z17_0252A14: | 薩。大勢至菩薩。忽然而來二 |
| Z17_0252A15: | 曰。汝信心堅固而勤二 |
| Z17_0252A16: | 勵。敢勿二懈廢一。汝寬永十五年三月二十一日正午之時。 |
| Z17_0252A17: | 五十五歲必可レ取レ滅也。於二死期三十日前一。宜レ到二木食一。而 |
| Z17_0252B01: | 後夢覺畢矣。其餘奇相不レ可二勝言一、也。把歷二年序一。而後 |
| Z17_0252B02: | 漸至二命期一。廣觸令二遠近人知［一レ］之也。因レ之四遠之道俗男 |
| Z17_0252B03: | 女。如レ市群集。於レ焉南都之奉行司。聞二數多群集一。爲レ正二 |
| Z17_0252B04: | 其虛實一故。附二士卒一而令レ守レ之。漸至レ近二命期一。預限二七日 |
| Z17_0252B05: | 夜一。勤二 |
| Z17_0252B06: | 己一心念佛。誦二廻向文一竟。寂爾而化。世壽五十五歲。寬 |
| Z17_0252B07: | 永十五年三月二十一日正午之時也。法蓮川之人。其比 |
| Z17_0252B08: | 有二意願一。詣二高野山一。歸宅之後。語二有人一曰。其日於二不動 |
| Z17_0252B09: | 坂一。親遇二把師一矣。誠是不可思議之事也。竊以。把師者恐 |
| Z17_0252B10: | 是弘法大師之再來歟。何者口稱念佛者。濁世末代目足。 |
| Z17_0252B11: | 時機法相應故也。是以弘法大師。爲レ引二 |
| Z17_0252B12: | 生一故。以二善巧方便一。權成二把師一。遂二殊勝往生一。而顯二本願 |
| Z17_0252B13: | 念佛勝益一。以勸二 |
| Z17_0252B14: | 生一爲二本懷一故也。 |
| Z17_0252B15: | 僧淨往。字稱譽。京兆人也。在俗時居二西陣一。以二工匠一爲二 |
| Z17_0252B16: | 家業一。行年二十八娶レ妻。往耽二好色一。同所人有二息女二人一。 |
| Z17_0252B17: | 初以二其姉女一爲レ妻。後存二不義一密通二妻妹一。時妻漸傳二 |
| Z18_0252A01: | 之天十二月二十二日示寂云云 |
| Z18_0252A02: | ○龍源寺永昌山 知恩院末 上高輪 開山岌蓮社圓譽 |
| Z18_0252A03: | 路廓上人生國者武州駒込之產內海氏剃髮師岩付淨國 |
| Z18_0252A04: | 寺 開山惣譽淸巖上人修學檀林等不知也元和七年於 |
| Z18_0252A05: | 八町堀起立寬永三天九月崇源院樣御送葬之節勤念誦 |
| Z18_0252A06: | 之役拜賜錦袈裟于今有之八町堀御用地被召上移今之 |
| Z18_0252A07: | 地寬永十八年三月五日於當寺寂行年七十六歲而卒 |
| Z18_0252A08: | ○春林寺三木山攝取院 三州大樹寺末 同郡三田村 開 |
| Z18_0252A09: | 山天譽靈應上人生國等不知抑當寺者元三州碧海郡於 |
| Z18_0252A10: | 三木村御先祖松平出雲守長親公三木淨雲居士爲御菩 |
| Z18_0252A11: | 提御建立被成寺領寄附之御證文有之亨祿二己丑年起 |
| Z18_0252A12: | 立至今永譽九丙子天百六十八年也承應三甲午天三田 |
| Z18_0252A13: | 江移至于今元祿九丙子天迄四十三年也云云 |
| Z18_0252A14: | ○林泉寺悟眞山常光院增上寺末 三田寺町 開山玉蓮 |
| Z18_0252A15: | 社遵譽休岸上人生國者攝州大阪種姓者板倉氏也剃髮 |
| Z18_0252A16: | 之師等不知初學檀林者鎌倉光明寺附法之師者源譽上 |
| Z18_0252A17: | 人抑當寺元者山城國伏見在之 開山者遵譽慶長十六 |
| Z18_0252B01: | 辛亥之天御當地於八丁堀起立至今元祿九丙子年八十 |
| Z18_0252B02: | 六年寬永十二乙亥天御用地被召上移今之地開山在住 |
| Z18_0252B03: | 九年元和五巳未年示寂春秋七十三歲而卒云云 |
| Z18_0252B04: | ○大松寺黃鵠山 同末 同郡麻布領三田村 開山圓蓮 |
| Z18_0252B05: | 社信譽上人良知雅文生國者相州小田原姓氏等不知抑 |
| Z18_0252B06: | 當寺者根元相州中原村有之然慶長十六辛亥天御當地 |
| Z18_0252B07: | 南八町堀江引移建立之至今元祿九丙子天八十六年寬 |
| Z18_0252B08: | 永十二乙亥天御地幅御用付而寺地召上移今之地至今 |
| Z18_0252B09: | 元祿九丙子天六十二年又開山移住之次第從當寺次相 |
| Z18_0252B10: | 州小田原大蓮寺起立次京都淨花院四十八世之住退院 |
| Z18_0252B11: | 後御當地下翌年增上寺照譽上人御代台德院殿樣御別 |
| Z18_0252B12: | 當寶松院江被仰付住彼之間於新錢座大蓮寺取立則又 |
| Z18_0252B13: | 業譽上人之御代賜於寺號改善長寺其後下屋敷江引移 |
| Z18_0252B14: | 之又開山遷化寬永十五戊寅天十一月七日於寶松院寂 |
| Z18_0252B15: | 春秋七拾有餘云云 |
| Z18_0252B16: | ○願海寺般舟山易往院增上寺末 三田寺町 開山證蓮 |
| Z18_0252B17: | 社誠譽永感尋西上人所生等不知然開山誠譽學成功之 |