浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0251A01: | 種故故言應知何等二種一者器世間淸淨二者衆 |
| J01_0251A02: | 生世間淸淨器世間淸淨者如向説十七種莊嚴佛土 |
| J01_0251A03: | 功德成就是名器世間淸淨衆生世間淸淨者如向 |
| J01_0251A04: | 説八種莊嚴佛功德成就四種莊嚴菩薩功德成就是 |
| J01_0251A05: | 名衆生世間淸淨如是一法句攝二種淸淨義應知 |
| J01_0251A06: | 夫衆生爲別報之體國土爲共報之用體用不一所 |
| J01_0251A07: | 以應知然諸法心成無餘境界衆生及器復不得 |
| J01_0251A08: | 異不得一不一則義分不異同淸淨器者用 |
| J01_0251A09: | 也謂彼淨土是彼淸淨衆生之所受用故名爲器如淨 |
| J01_0251A10: | 食用不淨器以器不淨故食亦不淨不淨食用淨 |
| J01_0251A11: | 器食不淨故器亦不淨要二倶潔乃得稱淨是以 |
| J01_0251A12: | 一淸淨名必攝二種問曰言衆生淸淨則是佛與菩 |
| J01_0251A13: | 薩彼諸人天得入此淸淨數不答曰得名淸淨 |
| J01_0251A14: | 非實淸淨譬如出家聖人以殺煩惱賊故名爲比 |
| J01_0251A15: | 丘凡夫出家者持戒破戒皆名比丘又如灌頂王子初 |
| J01_0251A16: | 生之時具三十二相即爲七寳所屬雖未能爲轉 |
| J01_0251A17: | 輪王事亦名轉輪王以其必爲轉輪王故彼諸人天 |
| J01_0251B18: | 亦復如是皆入大乘正定之聚畢竟當得淸淨法身 |
| J01_0251B19: | 以當得故得名淸淨善巧攝化者如是菩薩奢摩他 |
| J01_0251B20: | 毗婆舍那廣略修行成就柔輭心柔輭心者謂廣略止 |
| J01_0251B21: | 觀相順修行成不二心也譬如以水取影淸靜相資 |
| J01_0251B22: | 而成就也如實知廣略諸法如實知者如實相而知 |
| J01_0251B23: | 也廣中二十九句略中一句莫非實相也如是成就 |
| J01_0251B24: | 巧方便迴向如是者如前後廣略皆實相也以知實 |
| J01_0251B25: | 相故則知三界衆生虚妄相也知衆生虚妄則生眞 |
| J01_0251B26: | 實慈悲也知眞實法身則起眞實歸依也慈悲之與 |
| J01_0251B27: | 歸依巧方便在下何者菩薩巧方便迴向菩薩巧方便 |
| J01_0251B28: | 迴向者謂説禮拜等五種修行所集一切功德善根不 |
| J01_0251B29: | 求自身住持之樂欲拔一切衆生苦故作願攝 |
| J01_0251B30: | 取一切衆生共同生安樂佛國是名菩薩巧方便迴向 |
| J01_0251B31: | 成就案王舍城所説無量壽經三輩生中雖行有優 |
| J01_0251B32: | 劣莫不皆發無上菩提之心此無上菩提心即是願 |
| J01_0251B33: | 作佛心願作佛心即是度衆生心度衆生心即攝取衆生 |
| J01_0251B34: | 生有佛國土心是故願生彼安樂淨土者要發無 |
| J02_0251A01: | 有殺心罵故屬五逆亦罵二聖更無害心故屬 |
| J02_0251A02: | 十惡問設有殺心罵詈執劒未成殺業何名逆耶 |
| J02_0251A03: | 答此義更檢但試會者既發殺意樂及行近方便且 |
| J02_0251A04: | 名身口逆斯乃因中立果名耳次釋意者約害父 |
| J02_0251A05: | 母方便爲惡根本爲逆此順性相云云賊之伴也者 |
| J02_0251A06: | 正觀記引刊正記云父王儻存恐奪我位故名爲賊 |
| J02_0251A07: | 母以佐助故名賊伴又誾師云經曰我母是賊與賊爲 |
| J02_0251A08: | 伴者此明口業逆以夫人盜獻麨蜜與父王同 |
| J02_0251A09: | 情故云與賊爲伴名父爲賊噵母爲伴也已上四明 |
| J02_0251A10: | 二臣諫中國之輔相者二臣倶大臣助天子之政故 |
| J02_0251A11: | 云輔相釋迦譜引賢愚經云舍衞國王有一大臣字 |
| J02_0251A12: | 曰須達輔相已上立政之綱紀者二臣是作政之大綱也 |
| J02_0251A13: | 楊子法言曰君子爲國張其綱紀謹其敎化註云網 |
| J02_0251A14: | 之有綱紀猶君之有股肱也綱紀張則網目正股肱 |
| J02_0251A15: | 良則庶事康白虎通云綱張也紀理也大者爲綱小 |
| J02_0251A16: | 者爲紀所以疆理天下整齊人道也孔安國云肱臂 |
| J02_0251A17: | 也已上昉習者玉云昉甫往切明也適也勃逆者勃蒲沒切 |
| J02_0251B18: | 卒又音背註文選四十四云悖逆之罪重也註云悖亂也 |
| J02_0251B19: | 玉云悖蒲突切逆也亂也又蒲輩切廣韻云蒲沒切逆也排 |
| J02_0251B20: | 也已上今文意當悖字也犯顏設諫者孝經諫爭章註云 |
| J02_0251B21: | 事君之禮値其有非犯嚴顏以道諫爭三諫不納 |
| J02_0251B22: | 奉身以退有匡正之忠無阿順之從良臣之節也若 |
| J02_0251B23: | 乃見可諫而不諫謂之尸位見可退而不退謂 |
| J02_0251B24: | 之懷寵懷寵尸位國之姦人也姦人在朝賢者不進苟 |
| J02_0251B25: | 國有患則優俺侏儒必起議國事矣已上勸學記云忠道 |
| J02_0251B26: | 有三品道覆君而化之大忠以德調而輔之次忠 |
| J02_0251B27: | 以言諫非而怨之下忠也已上宗密疏云三亦孝亦順謂 |
| J02_0251B28: | 有隱無犯三諫而隨孝順四句中第三句靈芝記云禮記云事 |
| J02_0251B29: | 親有隱而無犯當隱過幾諫不犯顏事君有犯而無隱當犯顏直 |
| J02_0251B30: | 諫言其得失事師無犯無隱雖不犯顏容言得失事親是恩事君是義師即 |
| J02_0251B31: | 恩義之間三諫隨者禮云子之事親也三諫而不聽則號泣 |
| J02_0251B32: | 而隨之已上大臣者彰其位也者問大臣是官何云彰位 |
| J02_0251B33: | 答今文非是分別官位但官名位也耆婆亦是父 |
| J02_0251B34: | 王之子者奈女耆域經云又有衆華綵色鮮明披視華 |
| J03_0251A01: | 秋耶豈亦不告耶秋豈所知耶豈亦不知耶滿船載盡 |
| J03_0251A02: | 天地秋船亦不離秋海中云云釋云慈行鈔一念不生前後際 |
| J03_0251A03: | 斷照體獨立物我皆如矣蓋此意也云云次生滅法者相待 |
| J03_0251A04: | 倶成法故不似一眞一如門待智云理故待迷云 |
| J03_0251A05: | 覺所以望多云一凡惑智相對轉迷開悟而有九法 |
| J03_0251A06: | 所謂五有爲四無爲也五有爲者謂無明生住異滅也四無 |
| J03_0251A07: | 爲者本覺始覺眞如虚空也問何故名有爲耶答上下遷 |
| J03_0251A08: | 流故云有爲無爲義翻準知之云云問何故名無明 |
| J03_0251A09: | 耶其體亦云何答元品無明迷闇不覺故云無明釋論 |
| J03_0251A10: | 云忽然念起名爲無明矣是其體也夫本覺理内絶 |
| J03_0251A11: | 色心諸相一心一念曾無起動然忽然迷妄念起傾不 |
| J03_0251A12: | 生心地一塵若有存萬埃自紛紜譬如湛水忽動轉 |
| J03_0251A13: | 浪瀾終不止一波起處萬波隨來可哀可哀一念起動 |
| J03_0251A14: | 始可恐可恐流浪生死今云云問本覺明妙爲何生 |
| J03_0251A15: | 妄答楞嚴經云既稱爲妄有何所因若有所因云何 |
| J03_0251A16: | 名妄矣又唐僧復禮云眞法性本淨妄念何由起云云以 |
| J03_0251A17: | 此問偈訪天下知識和韻萬多也具如下云云問何故 |
| J03_0251B18: | 名生相耶答元品無明可縁本覺功用云獨力業 |
| J03_0251B19: | 相染淨本覺可縁無明功用云獨力隨相二用和 |
| J03_0251B20: | 合一刹那名倶合動相指之云業始云業相終云業識是一轉 |
| J03_0251B21: | 名爲轉始云轉相終云轉識是一現名爲現始云現相終云現識上來三位 |
| J03_0251B22: | 染淨一合染勝淨劣也故依染轉業轉現三是名三細尚 |
| J03_0251B23: | 是初生一念心中始中終故曰之生相只是第八識内 |
| J03_0251B24: | 微細運動是故心内非心外法於中業相業識無能 |
| J03_0251B25: | 縁心所縁境轉相轉識但能縁心現相現識倶能所心 |
| J03_0251B26: | 境也雖然只是阿賴耶識内功能也云云問何故名住相 |
| J03_0251B27: | 耶答種子識内細念動故邪智忽轉故云智相此智相 |
| J03_0251B28: | 續微細流注微遠流動故云相續所云邪智者我癡我 |
| J03_0251B29: | 見我愛我慢四煩惱也此是第七識染法轉勝位也生相徐 |
| J03_0251B30: | 轉未出心外故云住也醉五蘊法故亦云法執 |
| J03_0251B31: | 也於此之時縁上三細而爲境故能縁所縁轉增轉 |
| J03_0251B32: | 勝云云問何故名異相耶答上來五法心内流注夫心靜 |
| J03_0251B33: | 即身冷源湛流奚急故縁六塵境六識獼猴急自 |
| J03_0251B34: | 耽五蘊形此名爲執取是思惑也僻迷四大人之稱 |
| J04_0251A01: | 逆等惡人悉可學得是三昧也已上▲去此十萬億刹者 |
| J04_0251A02: | 問本經云去此千億萬佛刹同異如何答記云去此千億 |
| J04_0251A03: | 萬佛刹者阿彌陀經言去此十萬億佛刹此不相違 |
| J04_0251A04: | 所以然者若以億爲首數至十萬故言十萬億 |
| J04_0251A05: | 若以萬爲首數至千億言千億萬由是道理不 |
| J04_0251A06: | 相違也已上準之今十萬億亦不違本經云云▲其國 |
| J04_0251A07: | 名須摩提者記云須摩提者此云玅樂是安樂國之謂也 |
| J04_0251A08: | 已上因論生論問小經云從是西方過十萬億佛土有極 |
| J04_0251A09: | 樂世界有經云於是西方去此世界過百千倶𦙠那 |
| J04_0251A10: | 庾多佛土有世界名曰極樂二經何故不同答知光 |
| J04_0251A11: | 意云言倶𦙠者此爲億也那廋多者當此間垓數也 |
| J04_0251A12: | 世俗言十千曰萬十萬曰億十億曰兆十兆曰京十京 |
| J04_0251A13: | 曰垓垓猶是大數也百千倶𦙠即十萬億億有四位 |
| J04_0251A14: | 一者十萬二者百萬三者千萬四者萬萬今言億者即是 |
| J04_0251A15: | 萬萬爲顯此義擧那由多已上○要集問答問淨土因縁經云 |
| J04_0251A16: | 過二十恒河沙佛土已上相違如何答經經異説不須和 |
| J04_0251A17: | 會▲不知晝夜等者記云謂在夢中其心明白分明現 |
| J04_0251B18: | 見不知日夜故▲不知内外者謂亦不知我在房 |
| J04_0251B19: | 内爲出城外故▲不由在冥中有所弊礙故不見者是 |
| J04_0251B20: | 遣伏疑疑者謂言我今在闇室中臥何由得見 |
| J04_0251B21: | 如在日中已上▲不持天眼等者問三昧中見與天眼 |
| J04_0251B22: | 見如何別異答記云天眼不隱沒無記般舟三昧離欲人 |
| J04_0251B23: | 未離欲人倶得天眼但是離欲人得般舟三昧憶持分別 |
| J04_0251B24: | 常修常習故見天眼修神通得色界四大造色眼四 |
| J04_0251B25: | 邊得遍明相是爲差別已上▲念阿彌陀佛專念故等者 |
| J04_0251B26: | 問專念者觀念稱念中何耶答是稱念也本經所明定 |
| J04_0251B27: | 意三昧即念佛三昧故唯云當念不明觀故今引 |
| J04_0251B28: | 此文明念佛三昧故問若爾何故下問彌陀重決 |
| J04_0251B29: | 生因答專念雖同稱名釋迦傳説彌陀自説以之爲 |
| J04_0251B30: | 異即以自説證傳説也問若言專念即稱念何故 |
| J04_0251B31: | 下云常念佛身三十二相等答所言相好非必一一 |
| J04_0251B32: | 別縁相好只是總相念佛相好光明專稱名號也 |
| J04_0251B33: | 若不爾者何依此經明念佛三昧耶云云又云上之專 |
| J04_0251B34: | 念即是觀念下之當念即是稱念此乃跋陀和依釋迦勸 |
| J05_0251A01: | 故心即常住名究竟覺此覺圓淨無所對待生佛依 |
| J05_0251A02: | 正鎔融惣攝十方三世互徹無外五住二死盡淨無餘無 |
| J05_0251A03: | 量甚深永絶思議強名妙覺此之覺義有六種即即 |
| J05_0251A04: | 者是義今釋迦文乃究竟是圓淨之覺一切凡聖無不全 |
| J05_0251A05: | 體皆是此覺雖全體是且迷悟因果其相不同故以 |
| J05_0251A06: | 六種分別此是所謂理是名字是觀行是相似是分證 |
| J05_0251A07: | 是究竟是然若不知性染性惡所有染惡定須斷破 |
| J05_0251A08: | 如何可論全體是耶全體是故免於退屈六分別故 |
| J05_0251A09: | 免於上慢六不離即即不妨六六即義成圓位可 |
| J05_0251A10: | 辨問所言凡聖全體即佛爲即自己當果之佛爲 |
| J05_0251A11: | 即釋迦已成之佛答自己當果釋迦已成二佛之體究 |
| J05_0251A12: | 竟不別故諸果佛爲生性佛迷則倶迷見則倶見故己 |
| J05_0251A13: | 他佛於今色心皆可辨於六即義也又復應知六即 |
| J05_0251A14: | 之義不專在佛一切假實三乘人天下至蛣蜣地獄色 |
| J05_0251A15: | 心皆須六即辨其初後所謂理蛣蜣名字乃至究竟 |
| J05_0251A16: | 蛣蜣今釋敎主故就佛辨以論十界皆理性故無 |
| J05_0251A17: | 非法界一一不改故名字去不唯顯佛九亦同彰 |
| J05_0251B18: | 至於果成十皆究竟故蛣蜣等皆明六即二涅槃下就 |
| J05_0251B19: | 覺廣明六初理即六種即名皆是事理體不二義而事有 |
| J05_0251B20: | 逆順名字等五是順修事唯理性一純逆修事此逆順事 |
| J05_0251B21: | 與本覺理體皆不二其逆順名自何而立以知不二 |
| J05_0251B22: | 事皆合理名之爲順其不知者事皆違理故名爲逆 |
| J05_0251B23: | 名字等五若淺若深皆知皆順若初理即唯迷唯逆而迷逆 |
| J05_0251B24: | 事與其覺理未始暫乖故名即佛所以者何良由 |
| J05_0251B25: | 衆生性具染惡不可變異其性圓明名之爲佛性染 |
| J05_0251B26: | 性惡全體起作修染修惡更無別體全修是性故得迷 |
| J05_0251B27: | 事無非理佛即以此理起惑造業輪廻生死而 |
| J05_0251B28: | 全不知事全是理長劫用理長劫不知不由不知 |
| J05_0251B29: | 便非理佛以全是故名理即佛以不知故非後 |
| J05_0251B30: | 五即然理即佛貶之極也以其全乏解行證即但有 |
| J05_0251B31: | 理性自爾即也又理即佛非於事外指理爲佛蓋 |
| J05_0251B32: | 言三障理全是佛又復應知不名障即佛而名理 |
| J05_0251B33: | 即佛者欲彰後五有修德是此之一位唯理性是也 |
| J05_0251B34: | 又障即佛其名猶通以後五人皆了三障即是佛故釋 |
| J06_0251A01: | 上佛果何云决定不退墮耶不退墮言便歎因位不 |
| J06_0251A02: | 退功能故無性云若誦多寳如來名者便得决定又 |
| J06_0251A03: | 世親云此中意趣顯誦多寳如來名因是昇進因 |
| J06_0251A04: | 非唯誦名便於無上正等菩提已得决定决定即是 |
| J06_0251A05: | 不退異名故今文順本末諸論但和尚釋且約終可 |
| J06_0251A06: | 至佛果位更非遮約初住不退此人當念多寳 |
| J06_0251A07: | 佛時等者顯此人始誦佛名位謂或十信前種姓住或 |
| J06_0251A08: | 信初心也等者等取十信中心未可念多寳佛等者明 |
| J06_0251A09: | 此等人不可疾得初住不退謂信位初誦佛名人不 |
| J06_0251A10: | 可由念即超十信一萬劫行忽至初住所以然者以 |
| J06_0251A11: | 須中間更修八萬四千波羅蜜行方至初住也念多 |
| J06_0251A12: | 寶行雖不直至初住不退而與不退爲遠縁故 |
| J06_0251A13: | 名別時意第三上來下結成可知第四又攝論下更以 |
| J06_0251A14: | 別義宣別時者上來已釋以佛力故凡夫生淨非 |
| J06_0251A15: | 是別時畢彼約報義消別時意而今別義弁報淨 |
| J06_0251A16: | 土凡夫生者別時意趣謂報淨土凡夫不生故若唯願 |
| J06_0251A17: | 及願上行必不可生若爾彼論言別時者意在於斯 |
| J06_0251B18: | 若化淨土凡夫生故若唯願者及願上行必即得生慈 |
| J06_0251B19: | 恩意論安養報化便有二義一唯報土二通報化 |
| J06_0251B20: | 若唯報義凡夫往生即屬別時與今意同如三身章 |
| J06_0251B21: | 義林章等不能繁引如花嚴經不須疑惑者證極樂 |
| J06_0251B22: | 化土凡夫生極樂化者如彼經説賢首土等十阿僧祇 |
| J06_0251B23: | 諸佛國中極樂最下豈非屬化亦凡夫者前引經云 |
| J06_0251B24: | 初發心凡夫菩薩願生淨土即得往生問縱雖化 |
| J06_0251B25: | 土凡夫唯願何輕得生答對上報土方作此説謂若 |
| J06_0251B26: | 報土凡夫所作皆不至故唯願及行倶絶其望翻對於 |
| J06_0251B27: | 此且爲此判以實而論設雖化土必具願行亦 |
| J06_0251B28: | 可往生 |
| J06_0251B29: | 本往生衆生至得往生不是第七問上來會諸相違 |
| J06_0251B30: | 明凡夫往生義訖自下就凡往生料簡其本住處文 |
| J06_0251B31: | 有二意先問餘趣往生次問中有往生言冥道 |
| J06_0251B32: | 者即是中有如言冥途趣外別問故言已終者故 |
| J06_0251B33: | 本於五趣中至生極樂國答第七問文有其三初直 |
| J06_0251B34: | 爾許於五趣中修業往生二案諸天既至諸佛淨 |
| J07_0251A01: | 説念佛諸行二門以念佛而爲正以諸行而爲 |
| J07_0251A02: | 傍故云三輩通皆念佛也但此等三義殿最難知請諸 |
| J07_0251A03: | 學者取捨在心今若依善導以初爲正耳 |
| J07_0251A04: | 三約念佛諸行等者明傍正義所化衆生性―習不同 |
| J07_0251A05: | 執法各異是故如來隨其性欲廣説諸行及以 |
| J07_0251A06: | 念佛其中念佛爲經正意故云一向自餘諸行非 |
| J07_0251A07: | 經正意是故不置一向之言也祖師大經釋云 |
| J07_0251A08: | 修往生業有三意一但念佛二助念佛三但諸行 |
| J07_0251A09: | 也已上口傳云復有一義佛備一音異解之德故一向 |
| J07_0251A10: | 之聽隨機不同維摩云佛以一音演説法衆生隨 |
| J07_0251A11: | 類各得解已上若餘行機各隨己―業聞一向音然 |
| J07_0251A12: | 結―集―者約佛本意專念之上置一向言實通諸 |
| J07_0251A13: | 行故無機敎相違之過上來四義之中前之二義各 |
| J07_0251A14: | 約一機謂第一約唯正定業機第二約助正兼行 |
| J07_0251A15: | 機第―三第―四通約二機謂念佛諸行其機別故 |
| J07_0251A16: | 殿最者漢書音義云上功曰最下功曰殿若依善導以 |
| J07_0251A17: | 初爲正者大師廣判三福各生是傍正義又就念佛 |
| J07_0251B18: | 行者勸菩提心及齋戒等是助正義雖然彌陀本願 |
| J07_0251B19: | 釋尊敎―意諸佛證―誠正勸念佛故和尚深探經元 |
| J07_0251B20: | 意且廢餘行偏勸念佛令末―法機決定信知一 |
| J07_0251B21: | 行出―離更無不足是故廢立爲正而已 |
| J07_0251B22: | 問曰三輩之業皆云念佛其義可然但觀經九品與壽 |
| J07_0251B23: | 經三輩本是開合異也若爾者何壽經三輩之中皆云 |
| J07_0251B24: | 念佛至觀經九品上中二品不説念佛而至下品 |
| J07_0251B25: | 始説念佛也答曰此有二義一如問端云雙卷 |
| J07_0251B26: | 三輩觀經九品開合異者以此應知九品之中皆可 |
| J07_0251B27: | 有念佛云何得知三輩之中皆有念佛九品之中 |
| J07_0251B28: | 何無念佛乎故往生要集云問念佛之行於九品中是 |
| J07_0251B29: | 何品攝答若如説行理當上上如是隨其勝劣應 |
| J07_0251B30: | 分九品然經所説九品行業是示一端理實無 |
| J07_0251B31: | 量已上故知念佛亦可通九品二觀經之意初廣説 |
| J07_0251B32: | 定散之行普逗衆機後廢定散二善歸念佛一行 |
| J07_0251B33: | 所謂汝好持是語等文是也其義如下具述故知九品 |
| J07_0251B34: | 之行唯在念佛矣 |
| J08_0251A01: | 二以住立來迎爲慈悲至極是果極也以除苦惱 |
| J08_0251A02: | 法爲智惠至極是因窮也今除苦惱法者華座也華者 |
| J08_0251A03: | 因也座者下也故因而下者從華座下無物是聖道 |
| J08_0251A04: | 敎云下下智者窮底故云下下除苦惱法者十六觀 |
| J08_0251A05: | 即定散也是諸經定散也即以正宗定散云通別五文 |
| J08_0251A06: | 故同聖道敎也是云華座八宗九宗皆以智惠爲 |
| J08_0251A07: | 極故皆是華座也爲下之下故也淨土之法門者以慈 |
| J08_0251A08: | 悲立之故極果不交因故以住立佛體爲上上 |
| J08_0251A09: | 從是上無物是故以聖道爲下下以淨土爲上 |
| J08_0251A10: | 上作因果攝種一中而以莖根作智惠慈悲攝 |
| J08_0251A11: | 萬法也除苦惱法者智惠者爲根爲名爲智惠爲 |
| J08_0251A12: | 機爲願爲心爲花爲因爲裟婆爲惡也住立空中 |
| J08_0251A13: | 來迎者慈悲爲莖爲體爲慈悲爲佛爲行爲身 |
| J08_0251A14: | 爲菓爲果爲淨土爲善分別此二法門爲淨土慈 |
| J08_0251A15: | 悲法門一同斯二法門爲聖道淨土二法此二法者法 |
| J08_0251A16: | 爾而具足不離也是以今就題本願念佛以有此 |
| J08_0251A17: | 因果二不離故以因爲題攝果也本願念佛者因也因 |
| J08_0251B18: | 者衆生往生之三業行爲往生之因除苦惱法者定散也 |
| J08_0251B19: | 定散者一切衆生也云一切衆生機有二種一者定二者 |
| J08_0251B20: | 散然間住立來迎者爲衆生之行故成衆生三業因行 |
| J08_0251B21: | 位也若此臨終來迎之見佛成衆生往生行上得益者 |
| J08_0251B22: | 來迎者利生果此外感此來迎之益之行可有衆生三 |
| J08_0251B23: | 業也然衆生無往生之行來迎即往生行故攝來迎於 |
| J08_0251B24: | 往生之行而納因故云選擇本願念佛也聖道敎云 |
| J08_0251B25: | 若行成就者即見普賢身今准之若行者可有衆生 |
| J08_0251B26: | 三業行也普賢身今來迎也衆生無行而見佛者佛敎 |
| J08_0251B27: | 永所不許也然今衆生無行而以佛來迎爲衆生 |
| J08_0251B28: | 行者淨土宗他力法門也故今來迎果佛體攝衆生三業 |
| J08_0251B29: | 之因行云本願念佛也種子一中具根莖二故因納 |
| J08_0251B30: | 于果定散機攝來迎爲選擇來迎不離因果故 |
| J08_0251B31: | 云選擇本願念佛集本願念佛又願也其故者本願者可 |
| J08_0251B32: | 通凡聖也凡夫願往生是本願也佛願成佛是本 |
| J08_0251B33: | 願也念佛又念體可用機也故本願者衆生往生願也 |
| J08_0251B34: | 此衆生往生本願開定散其定散者即三心也故除苦惱 |
| J09_0251A01: | 置れたるもの故。夫れに紛れぬやうに。拂ひのけ玉 |
| J09_0251A02: | ふの下なり。其意を先として聞くべし。大師何故に。 |
| J09_0251A03: | 直に本願念佛の正義を示し玉はずして。發端より。 |
| J09_0251A04: | 諸師の謬解を擧げ玉ふぞと云に。夫れ法門の習ひ。 |
| J09_0251A05: | 或は遮表と次第し。或は表遮と次第すること。時宜に |
| J09_0251A06: | 隨ふて一凖ならず。今大師の遮表と次第し玉ふ道理 |
| J09_0251A07: | を。手近くさとさば。水ある壺に酒油等を入るるに |
| J09_0251A08: | は。先つ水をすてて。後に入るるが如し。元祖大師 |
| J09_0251A09: | より已前に。諸師の謬解ある故に。先是れを拂却し |
| J09_0251A10: | 玉ふ。是れ則ち先きよりある水を捨るが如し。さて |
| J09_0251A11: | 此謬解の子科の下に。又二つの孫科あり。一には觀 |
| J09_0251A12: | 念の謬解を揀ぶと。二に義解の謬解を揀ふの二つな |
| J09_0251A13: | り。先初に觀念の謬解を拂ひ給ふとは。 |
| J09_0251A14: | もろこしとは。常に云。からのことにて。本名は震旦 |
| J09_0251A15: | とも。支那とも云。此方にて。もろこしと云は。諸 |
| J09_0251A16: | 越の意にて。遠く隔たりたる鄙と云義なり。されば |
| J09_0251A17: | 古歌にも。もろこしの吉野の奧とよみ。又相摸の國 |
| J09_0251B18: | に。諸越ケ原と云あるを。源の忠房の歌に。『名にし |
| J09_0251B19: | おはば虎やすむべき東路に。ありといふなるもろこ |
| J09_0251B20: | しか原』とよめり。是等皆天離る鄙の意ろなり。古 |
| J09_0251B21: | 代我神國の雄雄しき見識にて。唐土などを。鄙遠の |
| J09_0251B22: | 意にて呼ふを以見るべし。爾るに今時彼所をば。大 |
| J09_0251B23: | 唐中華などと美稱して。我日本をば。東夷と書に筆 |
| J09_0251B24: | せし僻儒もあり。されば。又近世復古の國學者は是 |
| J09_0251B25: | を憤り。堯舜周孔をすら押下して取らず。僻儒の誤 |
| J09_0251B26: | りは論なけれども。國學者も亦曲れるを矯て。直に |
| J09_0251B27: | 過たりと云べし。既に中古より文字を傳へ儒を學び。 |
| J09_0251B28: | 禮樂刑政も。彼所に傚ひ給へること多ければなり。 |
| J09_0251B29: | さればいづれの國風も。善惡交雜するなれば。其善 |
| J09_0251B30: | きを取り。惡きを捨てて。偏ならざるを正意とすべ |
| J09_0251B31: | し。又此もろこしと名くることを。彼國より薬種織物 |
| J09_0251B32: | 等を始めとし。もろもろの物をわたす故。もろもろ |
| J09_0251B33: | の物をこす國じやと云意で。もろこしと云説もあり |
| J09_0251B34: | て。眞名の伊勢物語に。諸來と書きたれば。杜撰の |
| J10_0251A01: | 選擇本願之事 卅六號 |
| J10_0251A02: | 四十八願之事 同 |
| J10_0251A03: | 念佛佛出世本懷之事 卅七號 |
| J10_0251A04: | 三福往生之事 卅八號 |
| J10_0251A05: | 五增上縁之事 卅九號 |
| J10_0251A06: | 念佛行者可用懺悔之事 四十號 |
| J10_0251A07: | 念佛行者可用心之事 同 |
| J10_0251A08: | 念佛六度攝不攝之事 同 |
| J10_0251A09: | 第六卷之處 |
| J10_0251A10: | 往生善知識之事 四一號 |
| J10_0251A11: | |
| J10_0251A12: | |
| J10_0251A13: | |
| J10_0251A14: | |
| J10_0251A15: | |
| J10_0251A16: | |
| J10_0251A17: | |
| J10_0251B18: | 淨土宗要集聽書師御口筆也 |
| J10_0251B19: | |
| J10_0251B20: | 文應元年庚申六月十七日始之 |
| J10_0251B21: | |
| J10_0251B22: | 第一卷之處 |
| J10_0251B23: | 三部經之事 |
| J10_0251B24: | 此算題意趣淨土正依經者説往生説念佛之經爲 |
| J10_0251B25: | 正依經如法華經藥師經者雖説往生不説念 |
| J10_0251B26: | 佛如般舟經者雖説念佛不説往生此三部經 |
| J10_0251B27: | 二倶説之爰以爲正依經也又就雙卷經同本異譯 |
| J10_0251B28: | 經雖多大經勝故不依餘經諸師亦造釋之時不 |
| J10_0251B29: | 依餘經皆依大經例如諸師釋法華之時但依 |
| J10_0251B30: | 玅法本不依正法華經等也 |
| J10_0251B31: | 淨土論五念門之事 |
| J10_0251B32: | 此算題意趣顯論五念行配經三心與又論一心經 |
| J10_0251B33: | 三心同也此中禮拜門無經證以論註會釋是一 |
| J10_0251B34: | 義也又有義謂論向梵本而立五念何以翻譯略經 |
| J10_0251B35: | 難之乎云云次三心一心事論註釋一心云心心相續無 |
| J11_0251A01: | 夫已上於方等般若若四敎逗縁方言之利根機遂 |
| J11_0251A02: | 頓極成道故可有頓敎也是即爾前經中有漸有頓 |
| J11_0251A03: | 漸方束爲漸敎頓方束爲頓敎是名類例漸敎也雖 |
| J11_0251A04: | 然爾前法華相對立勝劣日同雖圓爾前圓名相待 |
| J11_0251A05: | 妙法華圓名絶待妙故釋云此妙彼妙妙義無殊但 |
| J11_0251A06: | 以帶方便不帶方便云云又云細人麁人二倶犯 |
| J11_0251A07: | 過倶名麁人已上釋法華圓云一乘獨圓動靜無礙又 |
| J11_0251A08: | 云八敎般若竟可思之●尋云一乘等者問尋來意如何 |
| J11_0251A09: | 答諸宗中或立四乘華嚴天台眞言是也或談三乘法 |
| J11_0251A10: | 相三論是也若三車宗意一乘大乘全同也四車宗意大 |
| J11_0251A11: | 乘廣通權實一乘狹限實故今爲令知此等差別有 |
| J11_0251A12: | 賓主●若約法界等者問法華實相豈異物哉答其體雖 |
| J11_0251A13: | 是一且約化儀名詮論勝劣也凡五部大乘皆詮一 |
| J11_0251A14: | 理然名詮異也謂華嚴説法界唯一心大集宣混同無 |
| J11_0251A15: | 二大品云盡淨虚融法華述諸法實相涅槃云悉有 |
| J11_0251A16: | 佛性云云●若准此義等觀經十惡五逆凡夫火車相現尅 |
| J11_0251A17: | 不遣遍計妄情一十念功速生報土此義諸經無之 |
| J11_0251B18: | 故諸經今經劣也●等勝劣等者約一理云等有説爲 |
| J11_0251B19: | 勝無説爲劣也●今云等者問有人義非無其所謂 |
| J11_0251B20: | 乘者運載之義也凡夫往生名號力也於理凡夫絶跡 |
| J11_0251B21: | 何約理論乘義何況名號是詮彌陀内證外用然理 |
| J11_0251B22: | 能詮也又無相違者歟如何答弘願名號救物皆是一 |
| J11_0251B23: | 乘用也義相先既事舊再不能述但至一乘能詮今 |
| J11_0251B24: | 定一乘法體何約事相云一乘哉問敎云一乘豈 |
| J11_0251B25: | 非事相哉合詮一乘理敎名一乘敎依主釋也或有 |
| J11_0251B26: | 財釋也 |
| J11_0251B27: | 第四要門弘願論義事 |
| J11_0251B28: | 問要門弘願大意如何答就之自他流義異也先自流意 |
| J11_0251B29: | 要門者行者所修善體念佛諸行是往生淨土因也弘願 |
| J11_0251B30: | 者佛他力加要門行令生淨土次他流意先西山意 |
| J11_0251B31: | 者要門者定散諸行即是本願善是不生法也弘願者念 |
| J11_0251B32: | 佛善即是本願行往生直因也故雖有定散弘願二門 |
| J11_0251B33: | 定散不生弘願行得生但彼要門定散善廻弘願行皆 |
| J11_0251B34: | 得往生故釋弘願云一切善惡凡夫得生者莫不皆 |
| J12_0251A01: | 是諸現在佛皆從彼發願壽命無有量光明照無極國 |
| J12_0251A02: | 土甚淸淨聞名定作佛已上全分同者如華嚴等説又今 |
| J12_0251A03: | 經云發起悅可一切大衆菩薩聞已修行此法縁致 |
| J12_0251A04: | 滿足無量大願已上問付全分同句不明若爾者何 |
| J12_0251A05: | 名別願耶答大經連義述文賛中云問諸佛本誓爲同 |
| J12_0251A06: | 爲異異即違華嚴云一切諸佛悉具一切願滿一切 |
| J12_0251A07: | 行滿方得成佛故若同者亦違藥師十二大願彌陀 |
| J12_0251A08: | 四十八願故答無有一佛少一願行而成道者故 |
| J12_0251A09: | 悉同也然以所化之機縁熟不同故藥師於此土衆生 |
| J12_0251A10: | 十二大願救現在苦縁既熟故不説有四十八願 |
| J12_0251A11: | 彌陀如來四十八願與未來樂縁熟故不説有十二 |
| J12_0251A12: | 大願由此諸佛所有誓願雖有未必遂果而法藏菩 |
| J12_0251A13: | 薩所發之願皆有成辨故已上憬興但至南岳今家等釋止 |
| J12_0251A14: | 付縁熟説成別願不同義歟云云有三身土生者自下正 |
| J12_0251A15: | 釋別願數先因辨四十八願生起次正明三種七重 |
| J12_0251A16: | 次第言生起者問四十八願自然而發歟亦有必應 |
| J12_0251A17: | 先發第一願次發第二願之道理如是次第歟答 |
| J12_0251B18: | 必先應發第一願故最初有此願所以然者菩薩 |
| J12_0251B19: | 無極大悲見三塗受苦衆生度生願殊深五劫思惟肝膽 |
| J12_0251B20: | 三塗苦難憐愍故於別願初必先應發第一無三惡趣 |
| J12_0251B21: | 願縱雖自國無苦衆生若更他國惡趣亦成受苦 |
| J12_0251B22: | 衆生故次應發第二不更惡趣願不止離苦亦須 |
| J12_0251B23: | 與樂故次上拔苦願發第三悉皆金色願此乃拔苦 |
| J12_0251B24: | 與樂次第也不止一兩端嚴亦須衆人皆然故次上 |
| J12_0251B25: | 顯色願發第四無有好醜願此乃顯色形色次第也既 |
| J12_0251B26: | 具外相亦須具内照故次上之願發第五六七八 |
| J12_0251B27: | 九五通願此乃外相内德次第也於五通中亦有生 |
| J12_0251B28: | 起如下正釋既具五通亦須具勝知勝見功德 |
| J12_0251B29: | 伏貪計故次上神通願發第十不起想念願此則神 |
| J12_0251B30: | 通功德次第也不止離邪倒亦須叶正位故次上 |
| J12_0251B31: | 伏貪計願發第十一住正定聚願斯乃離邪得正次第 |
| J12_0251B32: | 也不止入定聚亦須見希有事故次上正定願 |
| J12_0251B33: | 發第十二光明無量願此即勝位勝見次第也不止光 |
| J12_0251B34: | 勝亦須感壽長故次上光明願發第十三壽命無 |
| J13_0251A01: | 中化佛下輩夢佛故以實而言夢見之後可見佛迎 |
| J13_0251A02: | 故觀經説化佛來迎惡人尚爾况善人乎已上三輩之文 |
| J13_0251A03: | 已畢 |
| J13_0251A04: | |
| J13_0251A05: | |
| J13_0251A06: | |
| J13_0251A07: | |
| J13_0251A08: | |
| J13_0251A09: | |
| J13_0251A10: | |
| J13_0251A11: | |
| J13_0251A12: | |
| J13_0251A13: | |
| J13_0251A14: | |
| J13_0251A15: | |
| J13_0251A16: | |
| J13_0251A17: | 大經直談要註記卷第二十終 |
| J13_0251B18: | 大經直談要註記卷第二十一下本之二盡聖人往生 |
| J13_0251B19: | |
| J13_0251B20: | 正宗所攝悲化分之二 |
| J13_0251B21: | ●佛告阿難無量壽佛威神無極○鈔云二佛告下明 |
| J13_0251B22: | 聖人往生所由今明聖人往生者如憬興云欲令 |
| J13_0251B23: | 凡小增欲生之意故須顯彼國土之勝已上是則釋迦 |
| J13_0251B24: | 説敎意也若約菩薩者應有自熟熟他本縁之三義 |
| J13_0251B25: | 也●往覲無量覺○無量覺正阿彌陀佛漢名也天台云 |
| J13_0251B26: | 阿無彌陀量已上但疏文云阿者無彌者量陀者壽已上以梵 |
| J13_0251B27: | 語三字配當漢語三字且加一德壽也實以無量 |
| J13_0251B28: | 可爲漢名其旨見阿彌陀經云云●究達神通慧乃至 |
| J13_0251B29: | 具足功德藏○憬興云究者究竟達者洞達乃至神通究竟 |
| J13_0251B30: | 智慧洞達義也傍觀曰遊窮原稱入深法者即智所入 |
| J13_0251B31: | 深門者即通所遊故即智通雙也福行圓滿故具功德藏 |
| J13_0251B32: | 慧行殊妙故智無等倫福是慧資慧是福道故即福智雙 |
| J13_0251B33: | 也已上●慧日照世間○鈔云淨影意究竟等四句歎佛 |
| J13_0251B34: | 自德慧等二句歎佛利他已上●因發無上心○鈔云 |
| J14_0251A01: | 理事相應定散隨機義不零落玄義六氏謂佛四辯八音經所 |
| J14_0251A02: | 行所成所攝等緯打衆生取之往生淨土衣服トナシテ |
| J14_0251A03: | 五濁五苦八苦等寒氣防ナリ又鸞師釋經者常也言安 |
| J14_0251A04: | 樂國土佛及菩薩淸淨莊嚴功德能與衆生作大饒益 |
| J14_0251A05: | 可常行于世故名曰經論註上卷三紙サレハ佛説法三世 |
| J14_0251A06: | 無改轉如王詔是以此方聖人經佛説經解給也● |
| J14_0251A07: | 卷者古書貌也梵土貝葉漢土簡編古皆卷然漢朝已來 |
| J14_0251A08: | 册本トスルナリナレトモ隨古云卷●上者此經有兩 |
| J14_0251A09: | 卷卷初ナルカ故云上 |
| J14_0251A10: | 次辨譯人者此經總有十二代譯立題名者亦有 |
| J14_0251A11: | 同異今本第四譯也十二代譯者第一後漢桓靈代安息 |
| J14_0251A12: | 國安淸字世高譯名無量壽經二卷第二月支國沙門支 |
| J14_0251A13: | 婁迦讖譯名無量淸淨平等覺經四卷第三吳代月支國 |
| J14_0251A14: | 優婆塞支謙譯名阿彌陁經二卷第四曹魏代印度沙門 |
| J14_0251A15: | 康僧鎧譯名無量壽經二卷第五同代西域沙門帛延譯 |
| J14_0251A16: | 名無量淸淨平等覺經二卷第六西晋代沙門竺曇摩羅 |
| J14_0251A17: | 密譯名無量壽經二卷第七東晋代西域沙門竺法力譯 |
| J14_0251B18: | 名無量至眞等正覺經二卷第八同代迦維衞羅國沙門 |
| J14_0251B19: | 佛陀跋陀羅譯名新無量壽經二卷第九宋代凉州沙門 |
| J14_0251B20: | 寶雲譯名新無量壽經二卷第十同代罽賓國沙門曇摩 |
| J14_0251B21: | 蜜多譯名新無量壽經二卷第十一大唐代南印度菩 |
| J14_0251B22: | 提流支譯寶積經此經中第五無量壽如來會二卷即是 |
| J14_0251B23: | 此經同本異譯也寶積經者一部一百二十卷單重新舊合 |
| J14_0251B24: | 譯四十九會於中折取二十六會三十九卷爲流志 |
| J14_0251B25: | 新譯餘二十三會八十一卷並是舊譯同編入之其新譯 |
| J14_0251B26: | 中第五無量壽如來會也上來十一譯並出開元錄第十 |
| J14_0251B27: | 二太宋代西天沙門法賢譯名大乘無量壽莊嚴經三卷 |
| J14_0251B28: | 出于樂邦文類一卷並大藏目錄等五存七闕トテ藏中只有五本五存者第 |
| J14_0251B29: | 二第三第四第十一第十二譯也七闕者第一第五六七八 |
| J14_0251B30: | 九十之譯也但就之有異義帛延所譯平等覺經依諸 |
| J14_0251B31: | 師見不見有現在闕本異也興師述文贊引延所譯覺 |
| J14_0251B32: | 經知非缺本爾鈔主凖開元等錄以延本爲缺 |
| J14_0251B33: | 本雖然記主相傳帛延所譯覺經流布今世依之東 |
| J14_0251B34: | 宗要三卅二紙云帛謙兩經中下二輩等云云其上淨土源流章 |
| J15_0251A01: | 因種此乃遠論性德三因種子已上●縁理中●一色一香 |
| J15_0251A02: | 等者問何不云色聲等答隨宜擧之或擧四微中初 |
| J15_0251A03: | 二也或色者擧離中知初香者擧合中知初也●中 |
| J15_0251A04: | 道者中邊疏云中謂非邊道者遊履之義即是眞如智所 |
| J15_0251A05: | 遊處已上●生死即涅槃者問死此生彼云生死無移動 |
| J15_0251A06: | 云涅槃故涅槃翻不生不滅體既水火何云體一 |
| J15_0251A07: | 答大乘玄涅槃章云他宗生死在此涅槃在彼衆生在 |
| J15_0251A08: | 生死佛在涅槃今明生死即涅槃故中論云若求如 |
| J15_0251A09: | 來性即是衆生性求涅槃性即是世間性或經云明無 |
| J15_0251A10: | 明愚者謂二智者了達其性無二若捨生死別取涅 |
| J15_0251A11: | 槃爲愚人不離生死若知生死與涅槃無有 |
| J15_0251A12: | 差別方得涅槃已上仁王疏中卷云菩薩未成佛時以菩 |
| J15_0251A13: | 提爲煩惱菩薩成佛時以煩惱爲菩提者譬如結 |
| J15_0251A14: | 巾爲兎解者見巾妄者見兎亦如病者食甜爲苦 |
| J15_0251A15: | 病差以向苦爲甜更無別涅槃法妄故見不生 |
| J15_0251A16: | 死爲生死耳煩惱亦爾迷故菩提即是煩惱悟故煩惱 |
| J15_0251A17: | 即是菩提已上●無明變爲明等者宗鏡錄云無始一念妄心 |
| J15_0251B18: | 總號無明已上圓覺經云此無明者非實有體已上同疏云 |
| J15_0251B19: | 言無體者但是假名内外求之了不可得推其本 |
| J15_0251B20: | 際元是妙明了此無體諸行不生不生故不滅生滅滅 |
| J15_0251B21: | 已寂滅爲樂是故十一支法皆有所因唯此無明橫 |
| J15_0251B22: | 從空起今悟無明滅則行滅行滅則識滅乃至老死 |
| J15_0251B23: | 滅也已上●更非遠物者心經秘鍵云佛法非遙心中即 |
| J15_0251B24: | 近已上●但一念心暜皆具足者問所言一念眞妄二心 |
| J15_0251B25: | 中何耶答妄心也此介爾妄心三千依正悉具之更非 |
| J15_0251B26: | 餘處來也宗圓記一云然此一性即三千性此三千性 |
| J15_0251B27: | 不可遠求乃是行者現前一念指此一念即是一性 |
| J15_0251B28: | 故爲依止而修止觀已上止觀五云介爾有心即具 |
| J15_0251B29: | 三千已上知之在名字位●如如意珠等者止五云 |
| J15_0251B30: | 如如意珠天上勝寳狀如芥粟有大功能淨妙五欲 |
| J15_0251B31: | 七寶琳琅非内畜非外入不謀前後不擇多 |
| J15_0251B32: | 少不作麤妙稱意豐儉降雨穰穰不添不盡葢 |
| J15_0251B33: | 是色法尚以如此況心神靈妙寧不具一切法耶 |
| J15_0251B34: | 已上●又思益經等者此下引經廣明菩提心即實相 |
| J16_0251A01: | 寫取テ和尚自ラ筆ヲ染テ奧書ヲ加ヘラルソノ詞ニ |
| J16_0251A02: | イハク建久八年丁巳秋九月自行ノ爲ニ是ヲ撰出ス |
| J16_0251A03: | 七日念佛ノ方法前唐院ノ本ナリ此書年來イマタ天 |
| J16_0251A04: | 下ニ流布セス然ル間小僧念佛ノ行ヲ企ル時篋ノ底 |
| J16_0251A05: | ヨリ此本ヲ撰出シ畢ヌ若念佛ノ器タル歟彌陀如來 |
| J16_0251A06: | ノ知見尤思慮スヘシ感涙ヲ拭テコレヲ記ス唯佛ノ |
| J16_0251A07: | 照覽ヲ仰テ人ノ嘲哢ヲ忘ルル者ナリ念佛ノ沙門慈 |
| J16_0251A08: | 圓コレヲ記スト書レテ建仁元年九月二十二日ヨリ |
| J16_0251A09: | 七箇日ノ間日吉ノ聖眞子ノ拜殿ニシテコレヲ行ハ |
| J16_0251A10: | ルト又云彼西方懺法ニハ善導ノ禮讃略懺悔發願迴 |
| J16_0251A11: | 向ノ勸文ヲ引用セラルト |
| J16_0251A12: | 四天王寺の別當に補任せられし時は。大僧正行慶寺 |
| J16_0251A13: | 務の時顚倒して後。年久しくなりにし繪堂を新造し |
| J16_0251A14: | て。漢家本朝の往生傳をえらび。尊智法眼におほせ |
| J16_0251A15: | て。九品往生の人を畫畫にあらはし。入道相國賴實公 |
| J16_0251A16: | 以下。九人の秀才をすすめて。和歌を詠して。九品 |
| J16_0251A17: | 面面の行狀を稱嘆し。菅宰相于時大藏卿爲長卿をして。四 |
| J16_0251B18: | 韻の周詩を賦せしめ。權大納言敎家卿。色紙形をぞ |
| J16_0251B19: | 淸書せられける。 |
| J16_0251B20: | ●四天王寺ハ推古天皇元年癸丑ノ歳太子御年廿二ノ時攝津國難波ノ荒陵ノ東ニ移建ラルコレヨリ前五年玉造ノ岸ノ上リニ基給ヒヌ然ニ障難多カリケレバ此地ニ移サル初用明天皇二年丁未秋七月太子御年十六歳討逆臣物部守屋時誓願曰使我勝敵奉爲四天王寺塔ヲ建立セント因テ此寺ヲ建テ又號トスト云云●大僧正行慶ハ白河院第十一御子母ハ備中守政長ノ女也三井圓滿院一世寺長吏天王寺別當號平等院●入道相國賴實ハ大炊御門左大臣經宗公之長男母中納言淸隆卿之女也建久十年六月廿二日太政大臣建保四年正月廿八日出家法名顯性號六條相國或中山相國●菅宰相爲長ハ聖廟第八世大學頭長守ノ子也建保三年四月十一日大藏卿文曆二年正月廿三日參議宰相●權大納言敎家ハ攝政良經公二男母能保卿女道家公同腹弟也建保六年十二月九日權大納言元仁二年九月三日出家法名慈觀 |
| J16_0251B21: | ●寺務ハ住持職ニテ寺中ノ事ヲツトメ行フナリ● |
| J16_0251B22: | 顚倒ハ詩經ノ字今ハタフレクツレタルヲ云世説新 |
| J16_0251B23: | 語十六ニ凌雲臺雖高峻常隨風動搖而終無顚倒 |
| J16_0251B24: | 之理凡神社佛閣ノ破壞ヲ顚倒ト云事諸書ニ往往 |
| J17_0251A01: | 朝臣來問並重源來謁の圖 |
| J17_0251A02: | 文治二年の比天台顯眞座主の御許より使者を法然上 |
| J17_0251A03: | 人へつかはされて云登山の次に必見參をとけて申承 |
| J17_0251A04: | へき事侍り音信せしめ給へと仍坂本にいたるよしし |
| J17_0251A05: | めす座主くたりて對面せしめてとて云今度いかてか |
| J17_0251A06: | 生死を解脱し侍へき答云何樣にも御斗にはすくへか |
| J17_0251A07: | らす又云まことにしか也但先達におはしませはもし思 |
| J17_0251A08: | ひ定給へる旨あらはしめし給へその時自身のために |
| J17_0251A09: | は聊思ひ定たるむね侍りたたはやく往生極樂をとけ |
| J17_0251A10: | むと也又云順次往生とけかたきによて此尋をいたす |
| J17_0251A11: | いかかやすく往生をとけむや答云成佛はかたしとい |
| J17_0251A12: | へとも往生はえやすし道綽善導の御心によらは佛の |
| J17_0251A13: | 本願をあふひて強縁とするか故に凡夫淨土に生すと |
| J17_0251A14: | 云云其後さらに言説なくして上人歸給ひて後に座主 |
| J17_0251A15: | の御詞に云法然房は智惠深遠なりといへとも聊偏執 |
| J17_0251A16: | のとかありと云云又人來て是をかたるわかしらさる |
| J17_0251A17: | こといふには必疑心をおこすなり座主此事を聞てまこ |
| J17_0251B18: | とにしか也と云くわれ顯密の敎におきて稽古をつむ |
| J17_0251B19: | といへとも併名利のためにて淨土をこころさささり |
| J17_0251B20: | けりかるかゆへに道綽善導の釋をうかかはす法然房 |
| J17_0251B21: | にあらすは誰人かかくのことき事をいはむ此こと葉を |
| J17_0251B22: | はちて大原に隱居て百日のほと淨土の章疏を見給へ |
| J17_0251B23: | りしかうしてのちにわれすてに淨土の法門をみたて |
| J17_0251B24: | 侍り來臨し給へ談したてまつるへしとて座主かねて |
| J17_0251B25: | 只我一人聽聞すへきにあらす處處の智者請しあつめ |
| J17_0251B26: | んとさためて大原龍禪寺に集會して後法然上人を啒 |
| J17_0251B27: | 請するに左右なく來給へり喜悅きはまりなし上人の |
| J17_0251B28: | 御方には東大寺の上人ゐなかれ給へり座主の御かた |
| J17_0251B29: | には光明山の僧都明遍東大寺三論宗の長者なり侍從 |
| J17_0251B30: | 已講貞慶笠置の解脱房なり印西上人大原本生房湛歟 |
| J17_0251B31: | この人人をはいひくちにさためらる嵯峨の往生院の |
| J17_0251B32: | 念佛房天台宗の人なり大原の來迎院の明定坊蓮慶天 |
| J17_0251B33: | 台宗の人也蓮契上人弟子十餘人山門久住の人人には |
| J17_0251B34: | 法印大僧都智海法印權大僧都證眞共に天台の碩學也 |
| J18_0251A01: | 縁山。南溪酉蓮社の報恩藏に安せるこれなり。 |
| J18_0251A02: | 寬延元年。徒弟海倫なるもの。城州葛野郡。唐橋の |
| J18_0251A03: | 里の觀音寺といふを。京洛加茂河の西。三本木に移 |
| J18_0251A04: | し一宇となさんと願ひしが功を果さずして終りぬ |
| J18_0251A05: | 師甚たこれを哀みまた徒中曇無にその志を繼しめら |
| J18_0251A06: | るここに三河國岡崎に太田勝現といふ人師の化益を |
| J18_0251A07: | して花洛にさかんにせまく樂欲し此開創をふかく隨 |
| J18_0251A08: | 喜し堂舍を造營してつひに師の弘化の道塲となし眞 |
| J18_0251A09: | 海をして尾州圓輪寺より移住せしめらる今の圓通寺 |
| J18_0251A10: | これなり後この寺徒衆日日に多くなりぬしかるに四 |
| J18_0251A11: | 隣白屋にして寮室を營むに便なければ師門人等と相 |
| J18_0251A12: | 議しかさねて洛北七本松の精舍を經始し。轉法輪寺 |
| J18_0251A13: | と號す。三州矢作の井上氏なるもの。およひその他 |
| J18_0251A14: | 隨喜して費を助る人多く。寶曆六年より土木の功を |
| J18_0251A15: | 起せしが。同八年にいたりて。殿宇ことことく落慶 |
| J18_0251A16: | す。またあらたに。二丈四尺の坐像。通肩の彌陀尊 |
| J18_0251A17: | の大像を彫刻して。本尊となしたてまつらる。師造 |
| J18_0251B18: | 立の願偈にいはく。 |
| J18_0251B19: | 諸有衆生 或信不信 稱念瞻禮 結縁無窮 |
| J18_0251B20: | 如來大悲 哀愍護念 順逆平等 引接極樂 |
| J18_0251B21: | 手書の願偈。ならびに慧心僧都彫刻の立像。御高五 |
| J18_0251B22: | 寸の彌陀如來一軀を。本尊の體内におさめらる。こ |
| J18_0251B23: | こにおいて。尾張國。圓成寺主可圓比丘。および沙 |
| J18_0251B24: | 彌淨行衆一十五人を。この寺に結夏させしめ。すな |
| J18_0251B25: | はち可圓比丘を。本尊開眼の導師とせられける。寺 |
| J18_0251B26: | の來由は。唐橋亞相在家卿の洪鐘の銘のごとし。此造 |
| J18_0251B27: | 營のことにつき。またはじめ三本木にして。專修勸 |
| J18_0251B28: | 導の間にも。種種の障難ありしかども。かへりて師 |
| J18_0251B29: | の廣度衆生の助とこそなりにけれ。そののち主伴。 |
| J18_0251B30: | 圓通寺よりこの寺に移住し。精勤進修せしかば。こ |
| J18_0251B31: | れを追慕して。入衆するもの多く遂に徒衆百余口に |
| J18_0251B32: | およびしなり。彼圓通寺は尼寺となし。師所度の尼 |
| J18_0251B33: | 弟子を安輯せしめられき。此外洛西。安樂寺。即心 |
| J18_0251B34: | 院。また尾張國。平島如意輪寺等の尼院。ことこと |
| J19_0251A01: | |
| J19_0251B02: | |
| J20_0251A01: | 境内東の方裏門前町屋へ通拔なり惣卵塔のつづき |
| J20_0251A02: | にてうでき門也此所より雲光院法禪寺等へ通行す |
| J20_0251A03: | るもの多し |
| J20_0251A04: | 庫裏門 中門の並び東の方にひらく方丈内の輩の外 |
| J20_0251A05: | は出入を禁す |
| J20_0251A06: | 非常口 火葬所より大和町へ出る但し外人不通の所 |
| J20_0251A07: | 葭沼 |
| J20_0251A08: | 境内南東にあり此地元祿中より裏門前町たりしに |
| J20_0251A09: | 寬政三年津波にかかりしより今のごとく葭沼とな |
| J20_0251A10: | りぬ中に二條の舟入の川ありて山本町と西永町と |
| J20_0251A11: | の間なる川に通ず |
| J20_0251A12: | 十 境 此十名は麗譽順眞大僧正の所稱と云 |
| J20_0251A13: | 正覺殿本堂 講法閣 通眞門中門 柳神祠柳稻荷 |
| J20_0251A14: | 日月井講法堂の北の方にあり 入玄窟大師堂 梵鐘塲撞鐘 開士堂 |
| J20_0251A15: | 開山堂 放生池 |
| J20_0251A16: | 又十境 此十境は淨譽圓海大和尚の所名と云 |
| J20_0251A17: | 寶王殿 響流閣 開法藏 雄松舍 修梵觀 鎭衞祠 |
| J20_0251B18: | 入妙門 放生池 栖禪石 無常路 |
| J20_0251B19: | 四 隣 |
| J20_0251B20: | 西は高橋より正覺寺橋への大路なり大路の西向に當 |
| J20_0251B21: | 知山本誓寺あり東は雲光院に界ひ南は日蓮宗淨心寺 |
| J20_0251B22: | 北は立花和泉守屋敷なり |
| J20_0251B23: | 正德五年未三月官史に御朱印拜領寺社帳靈巖寺古跡拜領地三 |
| J20_0251B24: | 萬千五百六十七坪余 |
| J20_0251B25: | 諸 谷 |
| J20_0251B26: | 北櫻谷 南櫻谷 中谷 北柳谷 同南 錦谷北 |
| J20_0251B27: | 同南谷 |
| J20_0251B28: | 一山火葬所 葭沼の東南にあたりて一坊あり當山 |
| J20_0251B29: | 別院子院學寮諸檀越の無常人を望によりて火葬す |
| J20_0251B30: | 凡火葬所は千住小塚原に諸宗あり其外砂村桐谷大 |
| J20_0251B31: | 龜谷增上寺下屋敷白銀右四ケ所の外私に火屋ある |
| J20_0251B32: | 事は當山と隣淨心寺にあるのみにて江戸諸宗寺院 |
| J20_0251B33: | の中にある事なし |
| J20_0251B34: | 開祖の大功は元より論なし珂山又なみなみの輩なり |
| Z01_0251A01: | 經ニ多爲レ喩。其花莖似レ藕。梢有レ刺也。（會）是則遠離麤言。 |
| Z01_0251A02: | 修習善語之花報也。○栴檀香。名義集三三十四丁云。牛頭栴 |
| Z01_0251A03: | 檀。此方無故不レ翻。或義二-翻與藥一。能除レ病。塗レ身入二火 |
| Z01_0251A04: | 坑一不レ燒。山峯狀如二牛頭一。生二此峯中一故云二牛頭一。具可レ見レ彼〔考一 |
| Z01_0251A05: | 本頭註有下栴檀香身比丘之緣。出二百緣經第七一。合讚引レ之。之文上又略箋引二華嚴音。及事類續 |
| Z01_0251A06: | 集一。有ルコトヲ二種種色相一釋。可見。會云。毛孔出香。持戒禪 |
| Z01_0251A07: | 定ノ所レ感也。容色端正。忍力精進。和顏愛語之所感也。○ |
| Z01_0251A08: | 相好殊妙者。莊嚴經云。三十二相八十種好。悉皆具足。文 |
| Z01_0251A09: | ○其手常出。（鈔）准二上四事供佛之文一。應レ言二供養一切諸 |
| Z01_0251A10: | 佛一。文ニ無キハ略也。故淨影云。手出二供具一。供二-養諸佛一。義寂 |
| Z01_0251A11: | 云。施二諸有情一供二-養三寳一。已上私云。壽會相次云。由二此因 |
| Z01_0251A12: | 緣一。能令三無量無數不可思議諸衆生。等安二-住阿耨菩提一。 |
| Z01_0251A13: | 文莊嚴亦言。利二-樂一切衆主一。令レ發二阿耨菩提心一。已上則 |
| Z01_0251A14: | 知。此文施二衆生一爲レ正歟。（箋）手中出二無盡寶一。而供レ佛ニ |
| Z01_0251A15: | 施シレ生ニ。如二彼寶手菩薩之比ヒ一也。彼引二大集經一。及大論一。往見。又百緣經九（四丁）有二 |
| Z01_0251A16: | 寶手童子緣一。徃見。○寶掌菩薩事。維摩一（十三丁）辨事五（十丁）大論四十五（二十四丁）嘉祥法華疏二（十丁）等。○如是等 |
| Z01_0251A17: | 事。結二上功德果一也。因行旣滿。功德悉備。故云二超諸天人一。 |
| Z01_0251B01: | ○於一切法而得自在。（科）智德果者。箋云。蓋夫外於二一 |
| Z01_0251B02: | 切法一而得二自在之用一。卽是內以レ證二無碍之智一也。故曰二 |
| Z01_0251B03: | 智惠果一。文有云。按二此二句一應レ爲レ結二依正二果一也。得ハ分 |
| Z01_0251B04: | 得也。已上又會疏依二異譯經一。此結文云二願成作佛義一。謂ク大 |
| Z01_0251B05: | 彌陀ト覺經說二此文一。云下無央數劫。今自致二作佛一。悉皆得レ |
| Z01_0251B06: | 之。不レ亡其功一也上。如來會ニ亦言下從レ此永棄二世間一。成中無 |
| Z01_0251B07: | 上覺上。今准レ之。此結文卽是願作佛義也。所以者何。法藏 |
| Z01_0251B08: | 菩薩。於二世自在王佛所一。出家發心。求二世間自在之果一。而 |
| Z01_0251B09: | 發願起行ス。今言二於一切法而得自在一。成二-就世自在王之 |
| Z01_0251B10: | 果一故也。言二一切法一者。卽四十八願之法也。謂莊嚴淨土 |
| Z01_0251B11: | 法。攝取衆生法。莊嚴法身法等也。又云。成等正覺ハ淨土 |
| Z01_0251B12: | 之中成佛也。大乘同性經ニ報身ヲ說二淨土ノ成佛ト一。云云又 |
| Z01_0251B13: | 鈔云。上來分科大旨依二於淨影憬興一。然義寂釋配二十地 |
| Z01_0251B14: | 行一。自二發斯弘誓一至二而得自在一。鈔具引可レ見。（私）一文多義ハ聖敎常談。各 |
| Z01_0251B15: | 有二其理一。學者取捨。 |
| Z01_0251B16: | |
| Z01_0251B17: | 無量壽經卷上集解第八 畢 |
| Z02_0251A01: | 念佛者。言二念佛一者。本願稱名。言二餘善一者。定散諸善。又 |
| Z02_0251A02: | 西宗要二（二十）云云。而揩記未レ論二行門差別一。學者直以二 |
| Z02_0251A03: | 此文一爲レ證。自立二諸行自生義一者可レ笑。此乃彼諸行不生 |
| Z02_0251A04: | 之遺風。弘願開會之病執。不レ足レ怪也。○决定上上等。記ニ |
| Z02_0251A05: | 問。何故第一重云二我往生信心一。第二重云二我〓淸淨信心一。 |
| Z02_0251A06: | 第三重云二我决定上上信心一。答。且從二破人位淺深一故。分二 |
| Z02_0251A07: | 別其言一。謂ク淸淨者。言是淨分。疑是染分。故云二淨信一。云二 |
| Z02_0251A08: | 决定一者。信不レ動也。言二上上一者。能破之人。超レ凡超レ賢。 |
| Z02_0251A09: | 故云二上上一。今對二此人一。立二决定信一。故名二决定上上一。理實ニ |
| Z02_0251A10: | 互ニ通ス。○化佛等。報化雖レ異。同佛果故。以爲二一位一。○前 |
| Z02_0251A11: | 佛制斷等。此文正引二止惡修善諸佛道同一。用顯三凡夫專念 |
| Z02_0251A12: | 專修。定生二彼國一。當レ知。三世諸佛ノ法。同二釋迦一。皆說三定 |
| Z02_0251A13: | 散。及以ヒ念佛。方生二淨土一。云云。○十善順六度者。記ニ恐ハ |
| Z02_0251A14: | 以二七支一。爲二第二度一。以二不慳貪一。爲二第一度一。以二不瞋恚一。爲二 |
| Z02_0251A15: | 第三度一。以二不邪見一。爲二後三度一。○專念專修者。言二專念一 |
| Z02_0251A16: | 者一對二四助業一。言二專修一者。對二諸雜行一。○卽彌陀經等。 |
| Z02_0251A17: | 記ニ引二經四文一。初二直明二釋迦讚勸一。三四二文。引二他佛證一。 |
| Z02_0251B01: | 問。何故三四文。違二經前後一乎。答。今引證證二能詮敎一。以 |
| Z02_0251B02: | 爲二本意一。是故先引二敎證文一。引二敎證文一已。次引二念佛誠 |
| Z02_0251B03: | 實文一。釋迦讚勸。亦先レ讚後レ勸。故此四文。前後相符。○ |
| Z02_0251B04: | 惡時等。記ニ此擧二五濁一。但闕二命濁一。更加二惡世界一。時ハ卽劫 |
| Z02_0251B05: | 濁。衆生ト見ト惱トハ。此明二三濁一。有本ニハ無二見字一。○惡邪無信 |
| Z02_0251B06: | 者。卽當二見濁一。無二命濁一者。短命之因。在二見惱濁一。故以二 |
| Z02_0251B07: | 此二一攝二命濁一也。○惡世界者。記ニ總擧二娑婆五濁國土一。○ |
| Z02_0251B08: | 一切凡夫等。〓記ニ此經唯言二善男善女一。然準二觀經一而云二罪 |
| Z02_0251B09: | 福一。此經唯云二一日七日一。然准二大經一而云二百年一。三經同 |
| Z02_0251B10: | 說二念佛一行一。若罪若福。若延若促。各說二一准一。其實互通。 |
| Z02_0251B11: | 故寄釋耳。○此名就人等。記ニ言二就人一者。解行不同人也。 |
| Z02_0251B12: | 言二立信一者。就二破人一立レ信也。謂觸二違境一。立二不退信一。如下 |
| Z02_0251B13: | 彼ノ止觀行人。若起〓二惛散一。寂照之義。雖レ可二穩沒一。而觸二違 |
| Z02_0251B14: | 境一。彌增中明靜上。今亦如レ是。雖下逢二破人一聞中不生說上。增二長决 |
| Z02_0251B15: | 定往生信心一。故名二就人立信一。先師一義云。人謂釋迦。滿足大 |
| Z02_0251B16: | 悲人故。亦是諸佛同體大悲。證誠人故。文標二此二一。意兼二 |
| Z02_0251B17: | 彌陀一。本願主故。此等三佛。卽是所信ナルカ故ニ曰二就人一。言二立 |
| Z03_0251A01: | 現在流至也。得已不レ失レ之。又此得有二三種一。一法前得。 |
| Z03_0251A02: | 亦云二牛王引前得一也二法俱得。亦云二如影隨形得一也三法後得。亦云二犢子隨後得一問。韋 |
| Z03_0251A03: | 提定善成就決定徃生ノ雖二機也ト一。未レ得二徃生一。何云二得 |
| Z03_0251A04: | 謂成就一哉。答。今望二徃生一非レ云二成就一。只是夫人。已 |
| Z03_0251A05: | 見二住立三尊一。決定徃生ノ機タル事ヲ得タリ。以二此邊一云二得 |
| Z03_0251A06: | 謂成就一也。○證則證誠者。問。如二今義一證ハ諸佛證 |
| Z03_0251A07: | 誠也。然成三定善有二證誠一。若然證誠應レ限二念佛一見ヘタリ。 |
| Z03_0251A08: | 若定善ニ證誠アラハ成二相違一如何。答。有人慈心云。阿 |
| Z03_0251A09: | 彌陀經。十方諸佛證誠也。今文阿彌陀一佛證誠也。又 |
| Z03_0251A10: | 彼小經一切凡夫ノ徃生ヲ證誠ス。今文韋提一人ノ徃生ヲ證 |
| Z03_0251A11: | 誠ス。一佛多佛。一人多人旣異也。何强作レ難哉。今案レ |
| Z03_0251A12: | 之。此義。難レ得レ心。設雖三一佛證二-誠一人一。定善有二少分 |
| Z03_0251A13: | 證誠義一。證誠通二諸行一難殘ル也。故今證誠。韋提等機。 |
| Z03_0251A14: | 證二-誠決定徃生人一也。非レ證二所修定善法一。故無二相違一也。 |
| Z03_0251A15: | ○問。得忍只是見佛之益等者。問。韋提光臺見レ國。 |
| Z03_0251A16: | 第七證拜二三尊一。俱是散心。見レ非二定益一。若爾者。今無 |
| Z03_0251A17: | 生益。非ルヘシ二定利益一如何。答。夫人定機也。正宗所 |
| Z03_0251B01: | 得益非二定善一。機益可レ成二相違一。但見ルニ二國土一觀二佛身一事。 |
| Z03_0251B02: | 散心見ヘタリト云難ニ至テハ。初以二眼見一散心ニ雖レ奉レ見。夫 |
| Z03_0251B03: | 人不レ待二說敎一。見位ニ心眼開發。是不待時機ナルヘシ。故 |
| Z03_0251B04: | 前依報觀力ト今眼見得益ト相叶テ豁然大悟セシ也。問。 |
| Z03_0251B05: | 見二經前後一。序分ニ韋提爲我廣說無憂惱處ト請スル時。佛 |
| Z03_0251B06: | 見三光臺現二十方淨土一。夫人重テ我今樂生極樂世界敎我 |
| Z03_0251B07: | 思惟敎我正受ト請スル時。佛許二-說定善一。竝開二散善一。然示 |
| Z03_0251B08: | 觀緣下ニ至テ請二如我今者以佛力故見彼國土若佛滅後 |
| Z03_0251B09: | 諸衆生等一。佛依二此請一說二依報六觀一畢。又至二正報觀始一。 |
| Z03_0251B10: | 釋尊許二-說除苦惱法一時。彌陀三尊住二-立空中一。爰韋提我 |
| Z03_0251B11: | 今因佛力故得見無量壽佛及二菩薩未來衆生等ト請ス。 |
| Z03_0251B12: | 依二此請一佛說二華座觀以下正報觀一。依正請問。韋提全 |
| Z03_0251B13: | 不レ爲二己身一。偏爲二未來衆生一也。若爾者。光臺現レ國。第 |
| Z03_0251B14: | 七觀見レ佛益。韋提ニ極リ已ヌ。何更去行益可レ有云耶。答。 |
| Z03_0251B15: | 如二所難一。依正請問。偏雖レ請二未來衆生一。己分修行存スル |
| Z03_0251B16: | ナルヘシ。其故ハ未來衆生。所求見去行見俱無。韋提 |
| Z03_0251B17: | 所求見在。去行見闕。故全不見被二未來衆生一。致二未來 |
| Z04_0251A01: | レ陽非レ陽。亦一陰一陽之義也。謝逸曰。夫神者何 |
| Z04_0251A02: | 者耶。妙二萬物一而爲レ言者也。莊子云。考谷本作曰神何由 |
| Z04_0251A03: | 降。何由出。注神明由二於事一感。而後降出耳。神 |
| Z04_0251A04: | 者妙レ物之名。明者智周爲。左氏傳曰。神聦明正 |
| Z04_0251A05: | 考谷本作王直。而壹者也。依レ人而行。杜預云。唯德是 |
| Z04_0251A06: | 與也。 |
| Z04_0251A07: | 禮記云。考谷本作曰子言之昔三代明王。皆事二天地之神明一。 |
| Z04_0251A08: | 鄭玄云。考谷本作曰神明謂二群神一也本。案又人倫精魂云二 |
| Z04_0251A09: | 考谷本作曰神明一。謂神是考一本作足身君照了爲レ義。載在二群籍 |
| Z04_0251A10: | 辨士披稽一。 |
| Z04_0251A11: | 記識 韻略云。考谷本作曰識軄吏反。記也。廣韻云一。考谷本作曰 |
| Z04_0251A12: | 誌職吏反。記也。識上同音式周禮保章氏掌二天星一。以 |
| Z04_0251A13: | 志二星辰日月之變動一。以觀二天下之遷一。辨二其吉凶一。 |
| Z04_0251A14: | 注云。志古文識。識記也。 |
| Z04_0251A15: | 孔安國注尙書曰。當レ行二射候禮一。以明二善惡之敎一。 |
| Z04_0251A16: | 笞下撻不レ是者上。使レ記二識其過一是也。 |
| Z04_0251A17: | 不赦 廣韻云。考谷本作曰赦宥也。始舍反。宥音于救反。 |
| Z04_0251B01: | 寬也。孔安國注尙書曰。放レ鯀至レ死不レ赦是也。 |
| Z04_0251B02: | 乞匃 經音義云。𣵀槃經云。乞匃考谷本作匂古賴反。考谷本作切蒼 |
| Z04_0251B03: | 頡篇。匃乞考谷本作匂行。請求也。通俗文求顧謂匃考谷本作匂字 |
| Z04_0251B04: | 躰從レ人從レ亡。言人考谷本人下有有字亡二財物一行求匃也。乞倭名 |
| Z04_0251B05: | 云。列子云。考谷本缺上三字齊有二貧者一常乞二於城市一。乞兒云。 |
| Z04_0251B06: | 考谷本作曰天下之辱莫レ過二於乞一揚氏漢語抄云。（考谷本缺云字）乞索兒。倭名保賀（考谷本作加） |
| Z04_0251B07: | 比比度。（考谷本作止）今案。乞索兒卽乞兒也。倭名賀（考谷本作加）多非。 |
| Z04_0251B08: | 孤獨 玉篇云。考谷本作曰孤特也。少無レ父也。獨也。古手 |
| Z04_0251B09: | 考一本作胡反。廣韻云。考谷本作曰獨單也。說文曰。犬相得而 |
| Z04_0251B10: | 鬪。故羊爲レ群。犬爲レ獨。徒谷考谷本作各反。 |
| Z04_0251B11: | 經音義云。無レ父曰レ孤。無レ子曰レ獨。無二兄弟一曰考谷本曰 |
| Z04_0251B12: | 下有㷀々二字レ單也。東宮切韻云。考谷本作曰長孫訥言云。孤特 |
| Z04_0251B13: | 也。麻果云。㷀也。禮云。父亡稱二孤子一。無レ母稱二 |
| Z04_0251B14: | 哀子一。孫愐云。案レ禮少而無二父母一曰レ孤。郭知玄云。 |
| Z04_0251B15: | 獨老而無レ子也。 |
| Z04_0251B16: | 聾盲 左傳曰。不レ聽二五聲之和一曰レ聾。杜預曰。聾暗 |
| Z04_0251B17: | 也。廣韻云。考谷本作曰釋名云。聾籠也。如下在二蒙籠考蒙籠谷 |
| Z05_0251A01: | 惣體也。故今註。云二佛一切種智一也。此下頌義廿六二丁起 |
| Z05_0251A02: | 信疏下二十一右筆削六十左大乘義章十九四左○深廣等 |
| Z05_0251A03: | 者。深ハ言二竪ニ三際ヲ一。廣ハ言二橫ニ十方ヲ一。橫ヲ云レ涯ト竪ヲ云レ |
| Z05_0251A04: | 底ト。橫竪無二邊際一。今擧レ涯攝レ底。大經如來智惠海。深廣 |
| Z05_0251A05: | 無涯底。二乘非所測。唯佛獨明了。已上○不宿死尸者。𣵀槃經說二海八德一 |
| Z05_0251A06: | 中。第七不宿死尸德也。北本三十二（十六丁）南本會疏卅（廿八丁）今以二二乘一喩二 |
| Z05_0251A07: | 死屍一。○雜善。二乘所修法。所緣理也。二乘證二唯人空一 |
| Z05_0251A08: | 故。未レ斷二法執一故。所證理與二法執一雜故。名二雜善一。如三 |
| Z05_0251A09: | 三藏菩薩所修善根。煩惱未斷名爲二雜毒一。○中下。中支 |
| Z05_0251A10: | 佛。下聲聞也。上二乘名。含二機法一故。雜善法也。中下機 |
| Z05_0251A11: | 也。機法竝擧。喩二死屍一也。智光云。智海者。謂佛所有一 |
| Z05_0251A12: | 切種智。甚深廣大無レ有二涯底一。而不レ宿二置二乘雜善中下 |
| Z05_0251A13: | 死屍一。已上記三十九丁云。問。佛智海中。何不レ宿二二乘屍一。答。 |
| Z05_0251A14: | 佛智無緣大智。二乘自度淺智不二相應一故。故華嚴信種義 |
| Z05_0251A15: | 云。二乘聖者。未レ悟二法空無生理一故。不レ得二大菩提一。不レ |
| Z05_0251A16: | 得二大智一故。無二大悲一。如來依レ悟二此理一。有二大智大悲一。是故 |
| Z05_0251A17: | 諸佛得二菩提一。私物爲レ用。已上○喩之海者。之トハ上ノ深廣。不宿ノ二義也。此二 |
| Z05_0251B01: | 義。海ノ二義。其相似同セリ。故ニ喩テ以テ令ルナリレ知二佛智ノ相ヲ一。○三是故下。結文應レ知。○四 |
| Z05_0251B02: | 釋二不動一中大ハ乘根者。大ハ廣博義。乘ハ運載之義。根ハ性 |
| Z05_0251B03: | 義。彼土菩薩具二-足廣大運度根性一。故如三物有レ根則難二傾 |
| Z05_0251B04: | 動一。衆魔外道不レ能レ動レ之。二乘自利不レ能レ傾レ之。故言二不 |
| Z05_0251B05: | 動衆一也。是卽小乘法雖三自宗成二極致思一。終爲二大乘一被二傾 |
| Z05_0251B06: | 動一。大乘法無二勝レ之法一。無二可レ動理一。 |
| Z05_0251B07: | ○第六上首功德二。一牒レ偈。二釋レ文。○初中。如須彌山 |
| Z05_0251B08: | 王等者。須彌此言二妙高一。於二諸山中一最高最妙也。故言二山 |
| Z05_0251B09: | 王一。花嚴疏十六上一丁九山八海中央。是勝二諸山一備二十 |
| Z05_0251B10: | 德一。今彌陀尊勝妙。亦如レ是。無レ有下超二-過之一者上。故以喩レ |
| Z05_0251B11: | 之也。○二釋文三。一得名。二起嚴由。三結文也。初中。上 |
| Z05_0251B12: | 首者。首二於萬人一。居二其之上一。故云二上首一也。法華論云。如 |
| Z05_0251B13: | 來爲二上首一者。諸菩薩等。依二如來一住故。已上正思惟梵天 |
| Z05_0251B14: | 所問經云。能爲二上首一。能領二大衆一。今安樂彌陀。敵スルレ之 |
| Z05_0251B15: | 無レ物。竝レ之無レ流。永ク絕シ二生滅ヲ一。爲二人天一依。故云二成 |
| Z05_0251B16: | 就ト一。○二明二起嚴所由一二。一選捨。二選取。○初中。衆中 |
| Z05_0251B17: | 衆類義也。非二大衆義一。○强梁者强ハ暴也。壯ハ盛也。說文。 |
| Z06_0251A01: | 苦ニＭ（シテ）非レ縛。謂四百四病逼二-切依身ニ一。或刀杖等ニ所レ損。內心 |
| Z06_0251A02: | 生二憂惱一等。二苦而縛。謂如下貧苦所中逼惱上。貪欲轉熾盛。三 |
| Z06_0251A03: | 縛非レ苦。如二己身ヲ愛染スルカ一。故貪二五所欲境一。四縛苦。謂如ニ |
| Z06_0251A04: | 欲所繫縛一。憂二資財等不一レ盈等。云云亦苦トハ謂ク逼惱爲レ義。 |
| Z06_0251A05: | 故天台云。一切有爲法。常爲二無常患累一所二逼惱一。故名爲レ |
| Z06_0251A06: | 苦。法界次第中。縛ハ謂ク繫縛爲レ義。故淨影云。羈二-繫行人一。故目Ｍ（シテ）爲レ |
| Z06_0251A07: | 縛。大乘義章五本初丁或云。縛ハ煩惱業也。此擧二煩惱業苦一也。○此 |
| Z06_0251A08: | 心等。菩提心。已下勸二捨レ難求一レ易。○難識難起者。良由二 |
| Z06_0251A09: | 難識一故亦難起耳。或云是對二時機一。○縱令者。語レ難二成就一。或云 |
| Z06_0251A10: | 猶レ若。云云○依經者。本業珞瓔經下初丁云。釋義品第四其人略 |
| Z06_0251A11: | 行二十心一。所謂信心念心進心定心慧心戒心廻向心護法 |
| Z06_0251A12: | 心捨心願心等。但仁王經。不レ說二捨心一加二不退心一。集解下十七丁 |
| Z06_0251A13: | 位次周足莫レ過二瓔珞經一。文故約二通〓漫一今引二彼經ヲ一。○信 |
| Z06_0251A14: | 者。澄淨爲レ性。文○進者。三業調令二不退一。○念者。明記爲レ |
| Z06_0251A15: | 性。○戒者。遮三-防身語一。令二心調柔一。○定者。專注爲レ性。○ |
| Z06_0251A16: | 慧者。簡擇爲レ性。○捨者。施心不レ斷。○護法者。守二-護六根一。 |
| Z06_0251A17: | 離二塵境一。或是ニ付テ天台眞言讀クセアリ。○發願者。上求 |
| Z06_0251B01: | 菩提下化衆生。○廻向者。前所修菩提ニ廻向。信等十心 |
| Z06_0251B02: | 下。楞嚴八上八丁已上十丁迄。○進詣菩提者。初住ノ菩提 |
| Z06_0251B03: | 也。○修道之身者。十信修道之身也。○逕一萬劫者。所經 |
| Z06_0251B04: | 時也。頌義七十五丁仁王經起信論ニモ有。又是指二十信外凡 |
| Z06_0251B05: | 退位一。○始證不退位者。三賢位ハ內凡不退也。初住不退。 |
| Z06_0251B06: | 大法數十十丁云。初住已上斷二見思惑一。永不三退失起二凡位一。 |
| Z06_0251B07: | 故名二位不退一也。云云○當今等。與釋也。言ハ縱入二十信一人 |
| Z06_0251B08: | ナリトモ。○凡夫者。十信竝信前人ヲ指。瓔珞經下初丁云。 |
| Z06_0251B09: | 爾時住前ナレハ名二信想菩薩一。文○信想輕毛者。名義二廿三丁 |
| Z06_0251B10: | 仁王經下十九丁譬輕毛隨レ風東西スルガ如。○亦曰假名者。亦 |
| Z06_0251B11: | 云二假名菩薩一。亦名二名字菩薩一。非二眞實一故。瓔珞經ノ如シ。△ |
| Z06_0251B12: | 不定聚下。探要記七七丁望西六二丁。○亦名外凡夫者。三 |
| Z06_0251B13: | 賢已上取二內凡一故。○菩薩瓔珞經者。具云二菩薩瓔珞本 |
| Z06_0251B14: | 業經ト一。姚秦涼州沙門竺佛念初譯。緣山第二藏本。念字ノ |
| Z06_0251B15: | 函ニ入。今ハ非二引文一擧二大旨一。依二瓔珞經一。菩薩入道行位具 |
| Z06_0251B16: | 辯。頌義七八卷間可二見合一。○法爾。楞嚴四ノ下九丁云。法爾 |
| Z06_0251B17: | 猶二自然一等。此釋今難レ合。鑰聞下一廿五丁云。升レ高自レ下。是 |
| Z07_0251A01: | 經等一。雖レ明下彼十念不レ局二地上所修一。通中於凡位上。然未レ詳レ |
| Z07_0251A02: | 通二悠々凡愚所修一。故更起二此問一也。二答中三。初擧二或 |
| Z07_0251A03: | 解一。二今解下。述二自義一。三或有下。示レ有二異義一。初中或云等 |
| Z07_0251A04: | 者。現本獨有當レ作二猶有一意云。經文旣云二不雜結使念一故。唯局レ佛。 |
| Z07_0251A05: | 餘皆不レ及。所二-以爾一者。等覺後心菩薩。尙以レ有二二種無 |
| Z07_0251A06: | 明一也。況金剛以還一切衆生。未レ離二無始無明之念一。就レ |
| Z07_0251A07: | 實論レ之。第十地中。亦有二微細轉相現相一故也。更ニ詳ルニ |
| Z07_0251A08: | 擧二或解一意。自當二反詰一。何者。問難意。以二彌勒問經所說 |
| Z07_0251A09: | 十念一。爲二唯地上所修一故。今應二反詰Ｍ（シテ）言一。若泥レ文ニ求ハレ |
| Z07_0251A10: | 義。亦何得レ爲二地上所修一。十地後心。尙有二無明一故。思而 |
| Z07_0251A11: | 可レ見。述二自解一中二。初ハ釋二凡夫念一勸二菩提心一。二ニ不雜 |
| Z07_0251A12: | 下。釋二不雜結使念一。初中若不等者。鸞師論註云。願レ生二 |
| Z07_0251A13: | 彼安樂淨土一者。要發二無上菩提心一也。若人不レ發二無上 |
| Z07_0251A14: | 菩提心一。但聞二彼國受樂無間一。爲レ樂故願レ生。亦當レ不レ得レ |
| Z07_0251A15: | 生也。與二今解一大同。但若細論レ之。則今師必應レ不レ許二未 |
| Z07_0251A16: | 發心往生一。鸞師意未二必爾一也。何以言レ之。大經三輩。雖三 |
| Z07_0251A17: | 皆明二菩提心一。觀經中下六品。不レ說二發心相一故。論註中 |
| Z07_0251B01: | 三信之文。三義之說。約三唯信心及具二十念一。驗知。或應三 |
| Z07_0251B02: | 是許二未發心往生一也。惟夫菩提心者。大乘之綱要。萬行 |
| Z07_0251B03: | 之基本。如二經論數明一。今師所二勸勵一。誠ニ其レ宜ナリ矣。然 |
| Z07_0251B04: | 今時願二-求往生一。發二菩提心一者。少二於麟角一。多爲二自受樂一 |
| Z07_0251B05: | 故願レ生。若如二今所一レ釋。澆末悠々愚縛。恐無二往生分一。豈 |
| Z07_0251B06: | 不レ哀乎。惟終南大師。朗二-解彌陀願意一。而爲二末法之良 |
| Z07_0251B07: | 導一。然其微旨。久沈二靈編一。而無二能尋者一。及下我東漸大師。 |
| Z07_0251B08: | 慧悟天發。優明二疏旨一。以闡中-揚其義上也。不レ論二菩提心發不 |
| Z07_0251B09: | 發一。但使下至心信樂專稱者。齊生中報土上。寧非二廣大之祖恩一 |
| Z07_0251B10: | 乎。庶幾念佛行人深思レ之。皆須等者。意云。願生凡夫皆 |
| Z07_0251B11: | 須レ發二菩提心一。旣ニ發スＭ（トキ）ハ則此心非二凡夫直爾求生ノ念一。 |
| Z07_0251B12: | 故經云二非凡夫念一耳。非レ謂三十念必非二凡夫所發一也。然 |
| Z07_0251B13: | 要決中。亦解二彼經意一云。今作二往生業一者。知二娑婆苦一。 |
| Z07_0251B14: | 特生二厭背一。聞二彼土樂一。專誠注想。卽非二薄淺泛爾隨生一。但 |
| Z07_0251B15: | 能念佛求下往二彼方一。道悟二無生一。當來作佛上。專意廣度セントス二 |
| Z07_0251B16: | 法界衆生一。能運ハ二此心ヲ一。定生二玅刹一。有二斯勝解一故。說 |
| Z07_0251B17: | 云二非凡愚念一也。此解大同レ今。但今師所レ勸。菩提心行 |
| Z08_0251A01: | きに。常ならぬ人の身なれば。いと▲といふ也。●（一〇） |
| Z08_0251A02: | 無常なり。不定なり。しばらくも油斷すべきや。又此 |
| Z08_0251A03: | 身のあやうき事。風の前の燈にひとしく。水の上の泡 |
| Z08_0251A04: | に似たり。心地觀經ニ云ク。知ルレ愛二-念ス〓〓危脆ノ身ヲ一。● |
| Z08_0251A05: | （一一）處といひ。身といひ。いかにしてのがれんや。● |
| Z08_0251A06: | （一二）しばらく生きのびたりとも。終にはのがれがた |
| Z08_0251A07: | し。●（一三）はつるといふが詮なり。六十をのがれ。七 |
| Z08_0251A08: | 十をのがる〻とも。のがれはてたるにはあらず。● |
| Z08_0251A09: | （一四）ことはりのなきにまよふが凡夫の習にて。千 |
| Z08_0251A10: | 秋萬歲とのみおもひあへり。かの四仙の死を避しも。 |
| Z08_0251A11: | 終にはのがれざりき。寒山ノ詩ニ云ク。誰カ家カ長ク不ンレ |
| Z08_0251A12: | 死。死ノ事舊來均シ。●（一五）上に摠じてのがれがたき |
| Z08_0251A13: | ことはりをさだめて。是より正しく無常を示すなり。 |
| Z08_0251A14: | ●（一六）凡そ人間の生は。上に線なく。下に根なし。む |
| Z08_0251A15: | なしくうかぶこと。水の上の泡に似たり。又人世の定 |
| Z08_0251A16: | めなき事。うかべる雲のごとし。韵府ニ云ク。其ノ生ハ若クレ |
| Z08_0251A17: | 浮ベルカ。其死ハ若シレ休スルカ。文集ニ云ク。浮生ハ水上ノ泡。● |
| Z08_0251A18: | （一七）我身の上に引うけて。かへり見るといへり。● |
| Z08_0251A19: | （一八）爰の老死の二字を標して。下に分て書きのべた |
| Z08_0251A20: | り。老はやうやくいたるゆへ。程なくといひ。死は若き |
| Z08_0251B01: | をもゆるさねば。すみやかといふ。かならず老て死ぬ |
| Z08_0251B02: | る身なりとも。程なき事也。いはんや若くして死ぬべ |
| Z08_0251B03: | きもしらず。とかくわづかの世としるべし。●（一九） |
| Z08_0251B04: | 是は老も程なき事をいへり。月日のはやくすぐるこ |
| Z08_0251B05: | と。足はやき馬のはしるを。物のすきまより。見るが |
| Z08_0251B06: | 如し。莊子ニ云ク。天ト與ハレ地無レ窮リ。人ノ死ハ者有レ時。操テ二 |
| Z08_0251B07: | 有レ時之具ヲ一。託ス二無窮之間ニ一。忽然トシテ無レ異コト二騏驥之馳テ |
| Z08_0251B08: | 過ルニ一レ𨻶ヲ也。新勅撰。源ノ有房。程もなくひまゆく駒を |
| Z08_0251B09: | 見てもなを。あはれ羊の步をそおもふ。●（二〇）是は |
| Z08_0251B10: | 死もすみやかなりといふたとへなり。屠處の羊とて。 |
| Z08_0251B11: | 摩耶經に有ことなり。屠處とは。羊をきる處なり。羊を |
| Z08_0251B12: | きらんとて。あゆませてゆくに。その足の。一足ごと |
| Z08_0251B13: | に死ぬ〓方へ。ちかづくといふ心なり。人間の春をお |
| Z08_0251B14: | くり。秋を待つは。みな死ぬる方へいそぐ道なり。幼も |
| Z08_0251B15: | のの成人をよろこぶも。死ぬるかたへちかづくをよ |
| Z08_0251B16: | ろこぶなり。羊は愚なる畜生なれば。人の心にたとへ |
| Z08_0251B17: | ていふ也。摩耶經ノ偈ニ云ク。譬如下旃陀羅ノ驅テレ羊ヲ就クニ二 |
| Z08_0251B18: | 屠處ニ一。步々ニ近カ中死地ニ上。人ノ命モ亦如レ是ノ。法句經。心 |
| Z08_0251B19: | 地觀經にも此事あり。あはた▲しとは。周章の字にて。 |
| Z08_0251B20: | とりあへぬ心なり。●（二一）年は人をまたねば。まて |
| Z09_0251A01: | ヲオサムベシト云フ能別ノ言バモミヘネバ。末學不 |
| Z09_0251A02: | 審ナキニ非ズ。所詮イカナル道理ガ侍レバ。十方衆生 |
| Z09_0251A03: | ノ詞。廣ク善惡ノ二機ヲ呼ブトハ定判シ給ゾヤ。請ソ |
| Z09_0251A04: | ノ妙義ヲ成立シテ。後昏ノ疑ヒヲ散セラルベシトイ |
| Z09_0251A05: | ヘバ。 |
| Z09_0251A06: | 僧云。此問實ニ深微ナリ。今分明ニ所答ヲ設クベシ。憶 |
| Z09_0251A07: | 持シテ忘ルベカラズ。已ニ十方衆生ト云テ。除クトコ |
| Z09_0251A08: | ロナキヲ以テ知ルベシ。一切善惡ノ凡夫ニ通ズベシト |
| Z09_0251A09: | 云事ヲ。爾侍ルノミニ非ズ。觀經ノ下品ニ。本願稱名ノ |
| Z09_0251A10: | 行者ノ相ヲ說トシテ。十惡輕罪。破戒次罪。五逆重罪ノ |
| Z09_0251A11: | 三種ノ惡人ヲ擧タリ。故ニ願文ノ十方衆生ハ。一切ノ |
| Z09_0251A12: | 四重八重五逆謗法等ノ人ノ殘リナク指スゾト得レ心 |
| Z09_0251A13: | ナリ。ソノ上ヘ釋尊抑止門ノ說ヲ設ケ御ス時モ。逆謗 |
| Z09_0251A14: | ノ二罪ヲコソ。且ク往生スベカラズト除キ給ヒタレ。 |
| Z09_0251A15: | ソレヲ以テ得レ意ニ。上ノ十方衆生ノ中ニハ。十惡ノ衆 |
| Z09_0251A16: | 生ヲオサムト云事ハ。理在絕言ノ次第ナリ。サテ抑止 |
| Z09_0251A17: | 門モ又一往ノ權說ナレバ。觀經ニ還テ攝取ノ文アリ。 |
| Z09_0251B01: | 爰ニ知ヌ。因地發願時ハ。普ク十惡五逆誹謗正法ノ人マ |
| Z09_0251B02: | デモ指テ。十方衆生トノ給ヒテ。一念十念往生スベキ |
| Z09_0251B03: | 當機ナリト誓ヒ御スト云事ヲ。故ニ解釋深ク此心ヲ |
| Z09_0251B04: | 得テ。十方衆生ノ言中ニ。普ク善惡ノ衆生ヲオサムト |
| Z09_0251B05: | ハ。定判シタマヘリ可レ知。 |
| Z09_0251B06: | 俗云。此料簡實ニ神妙々々。但ナヲ疑ナキニ非ズ。觀 |
| Z09_0251B07: | 經下輩三品ニハ。本願名號ノ得益ノ相ヲ說ナリ。然ル |
| Z09_0251B08: | ニ彌陀如來念佛ノ行者ヲ讚歎ストシテ。讚言。善男子。 |
| Z09_0251B09: | 善女人。汝稱二佛名一故。諸罪消滅。我來迎レ汝ト宣。又釋迦 |
| Z09_0251B10: | 善逝ハ彌陀經ノ中ニ。七日稱名ノ當機ノ相ヲ明スト |
| Z09_0251B11: | シテ。若有二善男子善女人一。聞レ說二阿彌陀佛一。〓執二-持名號一 |
| Z09_0251B12: | スト說キ玉ヘリ。兩尊已ニ善男善女ト讚メ玉ヘリ。可レ |
| Z09_0251B13: | 知本願ノ中ノ十方衆生ト云ハ。〓是善男善女ニ限ルト |
| Z09_0251B14: | 云事ヲト云ヘバ。 |
| Z09_0251B15: | 僧云。此文實ニ一往ハ引難スル趣ノ潤色タリトイヘ |
| Z09_0251B16: | ドモ。是ハ十方衆生ノ機性ノ善惡ヲ定ル文ニハ非ル |
| Z09_0251B17: | ナリ。只是或ハ宿薰拙クＭ（シテ）今現ニ本願名號ニ値ヒタテマ |
| Z10_0251A01: | 問。二藏等何。答 |
| Z10_0251A02: | 一聲聞藏三 |
| Z10_0251A03: | 二菩薩藏二種 |
| Z10_0251A04: | 一聲聞有二退法種姓等六種姓一 |
| Z10_0251A05: | 二緣覺有二十二因緣一 |
| Z10_0251A06: | 三菩薩有二四弘六度一 |
| Z10_0251A07: | 一漸敎二分 |
| Z10_0251A08: | 一初分敎大乘初分誘二引小乘一 |
| Z10_0251A09: | 二後分敎大乘後分立二五十一地一 |
| Z10_0251A10: | 二頓敎二種 |
| Z10_0251A11: | 一性頓亦名理頓 |
| Z10_0251A12: | 二相頓亦名事頓二種 |
| Z10_0251A13: | 一隔相空不レ兼レ色色不レ兼レ空。 |
| Z10_0251A14: | 二卽相空兼レ色。色兼レ空。 |
| Z10_0251A15: | 二門 |
| Z10_0251A16: | 一立位借二漸敎後分一也 |
| Z10_0251A17: | 二不立位二 |
| Z10_0251A18: | 一空眞如 名二心性眞如一 |
| Z10_0251A19: | 二色眞如 名二心相眞如一 |
| Z10_0251A20: | 菩提流支云。頓ニ有リ二二種一。一性頓。亦名二理頓一。則是圓乘。二相頓。亦名二事頓一。 |
| Z10_0251A21: | 性頓者則有リ二二門一。一立ルコトアリ二立考立字剩字歟位ヲ一。二不ルヿアリレ立テレ位ヲ。 |
| Z10_0251A22: | 一立位ト者。借テ二漸敎ノ後分ヲ一。或ハ五位或ハ六位。立ツ二九考九字恐五字 |
| Z10_0251A23: | 之衍十一之名ヲ一。二不立位ト者〓立ルハ二一々ノ位ヲ一。是レ皆有名無實 |
| Z10_0251B01: | 之段也。譬ハ如シ下於テ二水上ニ一攬レ像。隨テレ印スルニ隨テ亡シ。鳥ノ飛フニレ空ニ。 |
| Z10_0251B02: | 隨テレ去ニ隨テ空ナルカ上。不レ修セ不シテレ行セ〓從來シテ證ス二二種ノ眞如ヲ一。一ニ空 |
| Z10_0251B03: | 眞如。亦名二心性眞如一。二色眞如。亦名二心相眞如一。性ハ卽チ性ナカラ眞如ナリ。相ハ卽チ |
| Z10_0251B04: | 相ナカヲ眞如ナリ。本ヨリ是レ不來ナレハ。今更ニ不レ去ラ。濁刹淨刹。無二 |
| Z10_0251B05: | 無別ナリ〓若シ論セハ二敎主ヲ一。則毘盧遮那ナリ。亦受用身ナリ。具二足ス多 |
| Z10_0251B06: | 身ヲ一也。色空兼含シテ。更ニ無シ二三時一。亦無シ二三世一。一心性相ナレハ。 |
| Z10_0251B07: | 更ニ無シ二別法一。萬法皆空ナリ。諸法實相ナリ。心ニ無ク二二心一。空ニ無シ二 |
| Z10_0251B08: | 二空一。何ソ論シ二二性ヲ一〓那立テン二二心ヲ一矣。若シ約セハ二事佛ニ一〓則チ現シテ二 |
| Z10_0251B09: | 寳冠像ヲ一。放光說法スルニ。更ニ無シ二言說一。不シテレ動サ二舌根ヲ一。能ク說キ二性 |
| Z10_0251B10: | 相ヲ一〓不シテレ震ハ二音聲ヲ一。言語滿ツ二法界ニ一矣。若シ論セハ二事座ヲ一。微塵數 |
| Z10_0251B11: | 葉ナリ。一々ノ葉々〓周遍法界ノ大蓮華座也。若シ論セハ二法座ヲ一。性 |
| Z10_0251B12: | 相兼含シテ。眞空ヲ則爲レ座ト。極微塵ノ中ニ有リ二刹土一。名ク二華藏世 |
| Z10_0251B13: | 界ト一。毘盧遮那如來ノ所居也。不レ論セ二方處ヲ一。更ニ無シ二分齊一。性 |
| Z10_0251B14: | 頓ノ前ニハ。不レ云ハレ色トモ不レ說カレ空トモ。虛空ハ則虛空ナカラ說法シ。諸色ハ |
| Z10_0251B15: | 則色法ナカラ示スレ法。已上性頓ハ下ニ釋ス。 |
| Z10_0251B16: | ○理深解淺故末代行者得其證極難ト者。問。應理圓實之 |
| Z10_0251B17: | 妙宗ハ。一代ノ判敎應ス二萬機ニ一。述二五姓各別之意許ヲ一。暗二廢詮 |
| Z11_0251A01: | 加二方便一也。熙鈔云。是有戒時。命斷犯レ重可レ見。無戒 |
| Z11_0251A02: | 時。謂失戒。若斷二他命一亦結レ罪。以二始失一故。乃曰二當戒 |
| Z11_0251A03: | 去時結一。又事遂故。曰二同前一。僧祇律亦明。彼所釋有レ五第四加二起身業一餘同聲聞下。 |
| Z11_0251A04: | 不レ同二頓戒一故。曰二臨終時一。小乘制レ色。命未レ斷故。未レ結レ |
| Z11_0251A05: | 重。次云二聲聞捨具戒一下。恐據二犯位一。或學人有二退義一。故 |
| Z11_0251A06: | 雖レ捨二具戒一。猶依二五戒中一結罪。熙抄有戒無戒義勢。似二 |
| Z11_0251A07: | 芿師一歟。次聲聞臨終已下。熙抄意。明二大小不同一。大乘 |
| Z11_0251A08: | 如二次上一。小乘聲聞敎意制レ色。故命未レ斷之間。不レ結二根 |
| Z11_0251A09: | 本罪一。而臨終時。命未二斷竟一故。未レ結レ重。只是方便輕罪 |
| Z11_0251A10: | 也。正命斷竟之時。結二根本罪一也。是從二命斷不斷一。成二重 |
| Z11_0251A11: | 罪結不結一。是約二所殺人命斷不斷一。於二能殺人一。成二重罪結 |
| Z11_0251A12: | 不結一也。全非下依二能殺人戒有無一。成中重罪結不結上也。故 |
| Z11_0251A13: | 大小不同也。又聲聞捨具下。約二退者一。釋二結罪一。若退二具 |
| Z11_0251A14: | 戒一人。於二五戒中殺戒一結レ罪。是亦異二大乘一。大乘捨レ戒竟。 |
| Z11_0251A15: | 只成二業道罪一。不レ結レ重。小乘雖レ捨二大僧戒一。猶作二五戒一。 |
| Z11_0251A16: | 結二破戒罪一故。亦結二重罪一也。上約二所殺人一。釋二結罪不結 |
| Z11_0251A17: | 罪一下。約二能殺人一釋二重結一也。以レ之爲レ異也。是熙鈔意 |
| Z11_0251B01: | 也。但芿師意。聲聞臨終料簡。聊異レ之歟。意云。捨二具戒一 |
| Z11_0251B02: | 後者。無戒故無二犯戒輕重一。只是業道罪也。云云若爾。疏 |
| Z11_0251B03: | 云二臨終時未結一。臨終之言無レ要歟。臨終者。將二命終一時 |
| Z11_0251B04: | 也。約二臨終一判二未結義一故。芿師料簡。臨終義全闕如何。 |
| Z11_0251B05: | 答云云。學者善思二-念之一。 |
| Z11_0251B06: | 疏云二無戒時。斷スルハ當スルハ戒ノ去ル時ハ結ス等事 |
| Z11_0251B07: | 眞芿點也熙鈔點也 |
| Z11_0251B08: | 當字。熙鈔爲二句頭一。眞師及芿師爲二句末一。點如レ付。師 |
| Z11_0251B09: | 云。小乘敎意。所殺人臨終時。不レ結二重罪一。所殺人命根 |
| Z11_0251B10: | 趣二他生一之刹那。結二根本罪一也。是異下于今菩薩戒不レ遂 |
| Z11_0251B11: | 時。結中輕罪上。設後死。亦可二輕罪一。戒去竟故也。小乘後死 |
| Z11_0251B12: | 時。必結レ重故。大小不同也。或義云。聲聞臨終下。至二五 |
| Z11_0251B13: | 戒等結一。一具相續文也。非二二途義一。謂具戒人。臨終時。 |
| Z11_0251B14: | 戒將レ去。未二去竟一故。所殺人。設死不レ結レ重。盡形戒旣去 |
| Z11_0251B15: | 時故。無戒分故。故異二大乘戒去時。死結一レ重。雖下捨二大僧 |
| Z11_0251B16: | 戒一之分位上。在家五戒分猶在。未二去竟一故。於レ之結レ重也。 |
| Z11_0251B17: | 云云或抄云。問所言有戒無戒者。爲二殺人一爲二能殺人一 |
| Z12_0251A01: | 豈一毫モ暗キコト有ランヤ。是故ニ今諸檀林ノ爲 |
| Z12_0251A02: | メニ此辨ヲ不レ設。只童蒙ノ一助ニモ成ランカト。且 |
| Z12_0251A03: | ラク鄙語ヲ述ルノミ。 |
| Z12_0251A04: | 第二十六 淨家ノ圓頓戒ハ圓談ヲ本意トスベキ |
| Z12_0251A05: | ヤ否ノ事。 |
| Z12_0251A06: | 有人云。旣ニ圓頓戒ト稱ス。圓理ヲ高上ニ談ゼズンバ。 |
| Z12_0251A07: | 圓頓戒ニ非ルベシ。若シ偏ニ作法受得ノミヲ論ゼバ。 |
| Z12_0251A08: | 權小ノ戒ナルベシ。云云今云。講談ト戒行ト其體各別 |
| Z12_0251A09: | ナリ。講談ト云ハ。師ハ其義ヲ說キ。弟子ハ其義ヲ解 |
| Z12_0251A10: | ス。是レ講談ナリ。戒行ト云ハ。師ハ戒ヲ授ケ弟子ハ |
| Z12_0251A11: | 戒ヲ受ク。受ケ竟テ犯ズルコト無ク。盡未來際能ク持 |
| Z12_0251A12: | ツ。是レ戒行ナリ。是故ニ大小權實聖道淨土ヲ論ゼズ。 |
| Z12_0251A13: | 戒行ト云時ハ作法受得ナリ。爾ルニ今圓理ヲ高上ニ |
| Z12_0251A14: | 談ズルノミニテ。作法受得ナキ時ハ。圓理ノ講談トハ |
| Z12_0251A15: | 稱スベシ。圓頓戒トハ名クベカラズ。次ニ受戒ノ道場 |
| Z12_0251A16: | ニ於テ。圓談ヲ專ラニスルト。圓談ノ有無ヲ論ゼザル |
| Z12_0251A17: | トノ二義アルベシ。台家ノ圓戒ハ。圓談ヲ專一トスベ |
| Z12_0251B01: | シ。淨家ノ圓戒ハ。圓談ノ有無ニ預ラズ。何トナレバ |
| Z12_0251B02: | 台家ノ戒ハ。圓談ニ由テ圓戒ヲ起シ圓觀ヲ修シ。斷惑 |
| Z12_0251B03: | 證理此土入聖スルガ故ニ。圓談ヲ初門トシ專一トス。 |
| Z12_0251B04: | 淨家ノ戒ハ不レ爾。斷惑證理此土入聖ヲ不レ願。偏ニ往 |
| Z12_0251B05: | 生淨土ヲ期ス。佛願力ニ託スルガ故ニ。圓解圓觀ノ力 |
| Z12_0251B06: | ヲ不レ假ナリ。圓ノ觀解ヲ不ルカレ假故ニ。圓理ヲ高上ニ |
| Z12_0251B07: | 談ズルニモ不レ及。談ズルモ可ナリ談ゼザルモ可ナリ。 |
| Z12_0251B08: | 是故ニ圓談ノ有無ヲ不レ論ト云ナリ。淨家ノ戒ハ。此戒 |
| Z12_0251B09: | ノ力ニ由テ。正見ヲ生ジ造惡ヲ恐レ。三心ヲ相續シ念 |
| Z12_0251B10: | 佛ヲ增進シテ。往生ノ大益ヲ得ンガ爲ニ持ツ所ノ戒 |
| Z12_0251B11: | ナリ。台家ノ圓戒ト淨家ノ圓戒ト期心大ニ異ナリ。期 |
| Z12_0251B12: | 心異ナル故ニ。圓談ノ要不要モ隨テ別ナルベシ。サレ |
| Z12_0251B13: | バ元祖一代ノ法語ニ。圓談ノ沙汰ナシ。元祖ハ本ト天 |
| Z12_0251B14: | 台宗ニテ。圓理ハ飽マデ證知シ給ヘリ。若シ淨土宗圓 |
| Z12_0251B15: | 理ヲ本意トセバ。必ズ談ジ給フベキニ。一句一字モ其 |
| Z12_0251B16: | 沙汰ニ不レ及。依レ之元祖ノ意。圓理ヲ要トシ給ハザル |
| Z12_0251B17: | コト見ツベシ。爾ルニ有人。圓理ヲ高上ニ談ズルヲ。淨 |
| Z13_0251A01: | 宗ハ彌陀或二尊三佛也。釋迦如來寶印。眞宗皇帝爲 |
| Z13_0251A02: | 讃。本ノ儘寫レ之。更考。 |
| Z13_0251A03: | 舊傳曰。義淨三藏。取經得此釋迦如來之花押於西天。 |
| Z13_0251A04: | 眞宗皇帝製此御讃。有峰之處。諸天擁護。如佛親屬。 |
| Z13_0251A05: | 若能頂戴供養。安國鎭宅。去邪駈惡。利益無窮。福德 |
| Z13_0251A06: | 無窮。固以入梓供養。永爲流通。貞和丁亥歲建長比 |
| Z13_0251A07: | 丘仙好募刻。傳之四方。應永康甲辰春重彫結緣將 |
| Z13_0251A08: | 來者。已上峰押又曰峰字。又曰押字。又曰峰別臨。又 |
| Z13_0251A09: | 曰別呼。此方但日刻是也。 |
| Z13_0251A10: | 鶴立龜形勢未休五天 |
| Z13_0251A11: | 讃曰文字鬼神愁孔門弟子 |
| Z13_0251A12: | 無人識碧眼胡僧笑㸃頭 |
| Z13_0251A13: | 以上知闡傳書載レ之。脫字更詳。此寶印亦三國筆 |
| Z13_0251A14: | 海ニ載レ之。後日挍合。又牛王寶印ハ者。運敝谷響集正 |
| Z13_0251A15: | 篇一一丁可レ見。 |
| Z13_0251A16: | ○谷響集一一丁曰。有レ客曰。諸寺諸社ノ牛王寶印 |
| Z13_0251A17: | 者。西竺中花未レ聞二此事一。獨吾桑城古刹。爲二國 |
| Z13_0251B01: | 家𧟄災万姓除疫一。有二脩正脩二月等ノ法一。而出二符 |
| Z13_0251B02: | 印一。是名二牛王寶印一。乃至有二二說一云云。亦未レ信 |
| Z13_0251B03: | 焉。答。此兩說並非レ是。今謂牛王者。佛之異名故。 |
| Z13_0251B04: | 𣵀槃經第十七云。如來名二大沙門人中牛王。人中 |
| Z13_0251B05: | 丈夫一。又婆娑侖。賛二底沙佛一。云二丈夫牛王大沙 |
| Z13_0251B06: | 門一。是也。寶印者。刻二佛種子ノ梵字一。印レ之故名二 |
| Z13_0251B07: | 牛王寶印一。此儀本由二十一面神呪經一而起ル。十一 |
| Z13_0251B08: | 面ノ中ノ頂上佛面ハ。卽阿彌陀也。彼佛種子。梵書玆 |
| Z13_0251B09: | 哩字。有二𧟄災除疫之功能一。又餘ノ諸佛菩薩ノ諸尊 |
| Z13_0251B10: | 種子ノ字。爲二符印一者。皆應レ準レ之。是故名爲二牛 |
| Z13_0251B11: | 王寶印一也已上 |
| Z13_0251B12: | ○袋中和尙切紙寫 |
| Z13_0251B13: | 佛判之大事 |
| Z13_0251B14: | 問。佛判ハ何ノ由ソ乎。答。傳法ノ許可也。問。他門用ユ二三 |
| Z13_0251B15: | 寶ノ印ヲ一。當門何ソ一印ナル乎。答。此宗ノ意。三寶習二一 |
| Z13_0251B16: | 印ト一也。所謂人法並彰故。名二阿彌陀佛已上。問。名號ヲ |
| Z13_0251B17: | 云レ印ト。有二證據一乎。答。大乘菩薩念佛三昧經ニ曰。 |
| Z14_0251A01: | 五會法事讃云。自慶往昔宿緣深。得レ遇二彌陀淨敎音一と。 |
| Z14_0251A02: | 決定往生集云。西方行者。必有二宿善一と。稱名念佛の。 |
| Z14_0251A03: | 甚深廣大なる宿習。かくの如し。而るを何とて。宿習 |
| Z14_0251A04: | なしとは謗らるゝや。さて又經云。其佛本願力。聞レ |
| Z14_0251A05: | 名欲二往生一。皆悉到二彼國一。自致二不退轉一と。往生論注云。 |
| Z14_0251A06: | 乘二佛願力一。往二生彼土一。卽入二大乘正定之聚一と。觀念法 |
| Z14_0251A07: | 門云。或得二三萬。六萬。十萬一者。皆是上品上生人と。羣 |
| Z14_0251A08: | 疑論云。當成佛者。賢護經說。彼於二當來一。必得二成佛一と。 |
| Z14_0251A09: | 寶王論云。一念往生。住二不退地一と。淨慈要語云。事持 |
| Z14_0251A10: | 者。定生二彼國一。亦非二中下之品一と。稱名念佛の。不可思 |
| Z14_0251A11: | 議なる悟り。かくの如し。而るを何とて。悟りかねて |
| Z14_0251A12: | とは謗らるゝや。さて淨土經云。福慧資糧。疾得二圓滿一。 |
| Z14_0251A13: | 速證二無上正等菩提一と。往生論云。菩薩如レ是。修二五念 |
| Z14_0251A14: | 門一。速得レ成二就阿耨菩提一と。羣疑論云。彼雖二百年一。同二 |
| Z14_0251A15: | 此一日一。唯進不レ退。得レ名三速證二無上菩堤一と。念佛鏡云。 |
| Z14_0251A16: | 唯專念佛。一日七日。卽生二淨土一。位居二不退一。速成二無上 |
| Z14_0251A17: | 菩提一と。彌陀經義疏云。具縛凡夫。屠沽下類。刹那超 |
| Z14_0251B01: | 越。成佛之法と。淨土或問云。但持二阿彌陀佛。四字名 |
| Z14_0251B02: | 號一。由レ此得レ生二極樂一。得二不退轉一。直至二成佛一と。淨土旨 |
| Z14_0251B03: | 決云。攝二受三根念佛人一。同歸二極樂一速成佛と。此みな |
| Z14_0251B04: | 疾と云。直と云。刹那と云。稱名念佛の大神變加持力 |
| Z14_0251B05: | にて。歌羅分ほども。ぐづゝかぬこと。かくの如し。而 |
| Z14_0251B06: | るを何とて。ぐづゝくとは謗らるゝや。さて上の如 |
| Z14_0251B07: | く稱名にて。速得成佛いたし。一乘を究竟仕る。淨土 |
| Z14_0251B08: | 宗が。何をけなるく存ずべき。譬へば。やごとなき。國 |
| Z14_0251B09: | 王の太子の。あやしの土民などを見て。けなるくは。 |
| Z14_0251B10: | 思ひ玉はで。いぶせく哀れみ玉ふが如し。されば理觀 |
| Z14_0251B11: | は。智解のいる。上機の行門なり。稱名は。智解もいら |
| Z14_0251B12: | ず。座禪儀もなし。たゞ偏に佛力を賴みて。口に名號 |
| Z14_0251B13: | を唱ふるのみ。理觀の難行とは。日を並て語るべから |
| Z14_0251B14: | ず。因て一文不知の。尼入道や。屠沽の下類は。勿論の |
| Z14_0251B15: | こと。魚鳥までも往生して。早速佛身を。成就仕るが。 |
| Z14_0251B16: | 淨土宗の妙なり。傳通記云。大阿彌陀經。擧二蜎飛煖動 |
| Z14_0251B17: | 之類一。爲二往生機一。無量壽經。說二惡趣利益一と。歸元直指 |
| Z15_0251A01: | 禪祖念佛集序 |
| Z15_0251A02: | |
| Z15_0251A03: | 眞如界中ニハ無シ二衆生一。衆生ハ由テ二一念ノ之差ヒ一而有［なり］。有ナル則ンハ |
| Z15_0251A04: | 啾啾ト［シテ］匍二匐〓六趣ノ之火宅一。儚儚ト漂二溺生死ノ之苦海ニ一。無シレ |
| Z15_0251A05: | 有ルヿ二出期一。我カ佛大悲憫念［シテ］。欲レ使シメント三其レ〓［シテ］同ク歸セ二常樂如如ノ |
| Z15_0251A06: | 本原ニ一。是レ所三以ン〓設ケシ二度門ヲ一也。度門凡ソ八萬四千種。於テレ中ニ |
| Z15_0251A07: | 有リ二一ツノ勝方便一。名ク二念佛三昧ト一。此レ能ノ俾シム二萬機ヲ［シテ］普ク成佛シ |
| Z15_0251A08: | 去ヲ一焉。是ヲ以テ釋迦文。宣二說シ之レヲ於一乘羣經ニ一。恆沙佛證二 |
| Z15_0251A09: | 誠ス之レヲ於廣長舌相ニ一。〓西天東土ノ之諸大禪師。竭ノレ力ヲ弘 |
| Z15_0251A10: | 揚シ來レリ矣。而ルニ有下於ケル二今時宗門ニ一。多クハ嘐乎ト［シテ］局シ二己解一。洞 |
| Z15_0251A11: | 乎ト［シテ］視ルヿ不［シテ］レ博ヲ。而以テ蔑ミ〓ル上二此ノ道ヲ一。是レ則所下以ン［なり］不レ會セ二還鄕ノ |
| Z15_0251A12: | 之捷徑ヲ一。且ツ無キ上レ辯スルヿ二末法ノ之津梁ヲ一也。嗟呼何ノ不幸ク及ンヤ二 |
| Z15_0251A13: | 于斯ニ一。矣哉。野衲不レ顧ミ二愚朦〓一。捃二束シ諸祖婆心ノ之語ヲ一。而［シテ］ |
| Z15_0251A14: | 間附スルニ以シレ評ヲ。分テ爲シ二二卷ト一。題［シテ］曰フ二禪祖念佛集ト一。始末皆ナ |
| Z15_0251A15: | 持名ノ之言ト［なり］也。設テ鏤メテ二諸梓ニ一。以テ吿ク乎後來ノ禪者ニ一。于時元 |
| Z15_0251A16: | 祿甲戌佛成道日。艸菴禪衲慧中識 |
| Z15_0251A17: | |
| Z15_0251B01: | 禪祖念佛集目次 |
| Z15_0251B02: | |
| Z15_0251B03: | 上卷 |
| Z15_0251B04: | |
| Z15_0251B05: | 龍樹尊者 |
| Z15_0251B06: | |
| Z15_0251B07: | 永明禪師 天衣禪師 |
| Z15_0251B08: | 佛印禪師 圓照禪師 |
| Z15_0251B09: | 宗賾禪師 大通禪師 |
| Z15_0251B10: | 守訥禪師 法眞禪師 |
| Z15_0251B11: | 眞歇禪師 黃龍禪師 |
| Z15_0251B12: | 萬年禪師 慈受禪師 |
| Z15_0251B13: | 牧菴禪師 中峰禪師 |
| Z15_0251B14: | 智徹禪師 天如禪師 |
| Z15_0251B15: | 無旨禪師 楚石禪師 |
| Z15_0251B16: | 楚山禪師 空谷禪師 |
| Z15_0251B17: | 毒峰禪師 古音禪師 |
| Z16_0251A01: | 唐ノ張元祥。居常ニ念佛［シテ］不レ輟。一日促シテ二家人ヲ一云ク。西 |
| Z16_0251A02: | 方ノ聖人。待二我カ齋ノ畢ヲ一同往ン。齋事訖テ焚香跏趺ス。面 |
| Z16_0251A03: | 西而化ス。 |
| Z16_0251A04: | 孫良 |
| Z16_0251A05: | 宋ノ孫良。錢塘人ナリ。隱居［シテ］閱ス二大藏ヲ一。尤得二華嚴ノ之 |
| Z16_0251A06: | 旨ヲ一。依テ二大智律師ニ一。受二菩薩戒ヲ一。日誦レ佛ヲ萬聲。二 |
| Z16_0251A07: | 十年不レ輟。忽日命［シテ］二家人ニ一。請シレ僧ヲ念佛シ。以テ助二往 |
| Z16_0251A08: | 生ヲ一。僧集ル。念佛方ニ半餉［シテ］。望テレ空ニ合掌［シテ］云ク。佛及ヒ |
| Z16_0251A09: | 菩薩。已ニ荷二降臨ヲ一。退坐［シテ］而化ス。 |
| Z16_0251A10: | 贊曰。華嚴合論謂ク求ムルレ生スルヿヲ二淨土ニ一菩薩。未タレ逹セ二一 |
| Z16_0251A11: | 乘ノ大道ニ一。而此老得二華嚴之旨一。何ソ乃求ムルヤレ生スルヿヲ二淨 |
| Z16_0251A12: | 土ニ一。蓋シ合論且ツ爲二一分取相ノ凡夫ノ一。破ス二其ノ執見ヲ一。 |
| Z16_0251A13: | 是レ得テ二事淨土ヲ一。未タレ得二理淨土ヲ一者ナラン。此ノ老事理圓 |
| Z16_0251A14: | 通ス。華藏蓮池。是一非二。正爾求レ生。不レ足レ疑フニ也。 |
| Z16_0251A15: | 論スル二淨土ヲ一者。當ニ下據テ二華嚴行願品ニ一爲［上レ］主ト。而モ以テ二合 |
| Z16_0251A16: | 論ヲ參レ之ヲ。 |
| Z16_0251A17: | 元子平 |
| Z16_0251B01: | 唐ノ元子平。寓シ二京口觀音寺ニ一念佛ス。忽チ聞テ二空中ノ音 |
| Z16_0251B02: | 樂ヲ一。卽西ニ向テ坐化ス。異香數日不レ絕。 |
| Z16_0251B03: | 廋銑 |
| Z16_0251B04: | 梁ノ庾銑。新野人ナリ。武帝召テ爲二黃門侍郞ト一。不レ赴。 |
| Z16_0251B05: | 六時ニ念佛ス。一夕見二道人ヲ一。自稱ス二願公ト一。呼テレ銑ナ |
| Z16_0251B06: | 爲二上行先生ト一。授テレ香ヲ而去ル。後四年願復至ル。逐ニ |
| Z16_0251B07: | 化シ去ル。空中ニ言ク。上行先生。已ニ主二安養ニ一。 |
| Z16_0251B08: | 宋滿 |
| Z16_0251B09: | 隋ノ宋滿。常州人ナリ。計レ荳ヲ念佛ス。積ムヿ三十石。開皇 |
| Z16_0251B10: | 八年九月。飯セシメレ僧ニ畢テ坐逝ス。人見二天華異香滿。 |
| Z16_0251B11: | 乘［シテ］レ空ニ西去ルヲ一。 |
| Z16_0251B12: | 汾陽老人 |
| Z16_0251B13: | 唐ノ汾陽老人。於テ二法忍山ニ一。借テ二一ノ空房ヲ一止宿ス。晝夜 |
| Z16_0251B14: | 念佛。貞觀五年命終ル時。大光徧ク照シ面レ西ニ而逝ス。人 |
| Z16_0251B15: | 見下乘二蓮臺一去ル上。 |
| Z16_0251B16: | 元子才 |
| Z16_0251B17: | 唐元子才。居シ二潤州觀音寺ニ一。誦シ二彌陀經ヲ一念佛ス。忽小 |
| Z17_0251A01: | 欲三行迎レ僧而營二葬送一。幸公留レ此守二死者一。爲レ彼念誦。上 |
| Z17_0251A02: | 人諾レ之。家主悅到二彼寺一。及下到二 |
| Z17_0251A03: | 彼死者一。出レ舌舐二死骸一。上人見レ之。所レ成二恠異一。暫而家主 |
| Z17_0251A04: | 伴二一僧一歸宅。熟見レハ舐二彼死骸一之僧也。其時上人以爲。 |
| Z17_0251A05: | 彼先來僧者。恐此僧ノ强盛ナル貪念ナリ。最可レ悲。可キハレ痛此 |
| Z17_0251A06: | 事也。於レ越密呼二彼僧一。具ニ述二先事一。彼僧聞二此事一。深生二慚 |
| Z17_0251A07: | 愧心一。向二上人一發露懺悔矣。從レ其上人深厭二穢國一。厚慕二 |
| Z17_0251A08: | 淨域一之心懃功。是以忽增二道心一。爲二眞隱一也。誠以。彼僧者 |
| Z17_0251A09: | 可レ令三上人入二隱遁門一之善知識歟。上人恆不レ覬二 |
| Z17_0251A10: | 之利名一。有二高尙之操一。深患二沙門莊侈一。偏甘ルヿ二法味一甚以 |
| Z17_0251A11: | 深厚。亦以二淸貧一爲レ樂。以二濁富一爲レ苦也。漸經二 |
| Z17_0251A12: | 縮レ德露レ玭。揚レ狂隱レ實。一擧萬里。絕二域ヲ他方一。而或時成二 |
| Z17_0251A13: | 僕從一。或時成二乞食一。密修獨行スルヿ宛如二玄賓增賀一。亦似二心 |
| Z17_0251A14: | 戒覺英一。矣。後到二藝州嚴島一。彼島締二小廬一。守レ閑念佛スルヿ |
| Z17_0251A15: | 晝夜不退。寢食齊忘。其室至レ後名二光明院一也。爰彼島之 |
| Z17_0251A16: | 道俗貴賤。聞二上人之高德一。靡然隨レ風。傾二歸敬渴仰之頭一。 |
| Z17_0251A17: | 受二其慈訓一催二信心一。止レ惡修レ善。至誠念佛。及離家削染 |
| Z17_0251B01: | 者甚夥。是併所二 |
| Z17_0251B02: | 人居二彼島一。專精念佛。篤勵久勤。功成後奇相甚多。或時 |
| Z17_0251B03: | 有下嚴島大明神影二 |
| Z17_0251B04: | 而餘人不レ見レ之。其餘奇瑞不レ遑二勝言一也。上人或時抱レ |
| Z17_0251B05: | 痾日久。針藥曾無二其効驗一。雖三病痾冐二老躳一。專心念佛無二 |
| Z17_0251B06: | 日曾撓一。及二病大漸一。預知二時至一。安二阿彌陀佛尊軀於床頭一。 |
| Z17_0251B07: | 尅レ己至心念佛。寂爾而化。于レ時聖衆來迎。瑞華紛紜。彼 |
| Z17_0251B08: | 島遠近男女貴賤。如レ市群集。無レ不ト云ヿ二結緣一。實慶長十九 |
| Z17_0251B09: | 年九月十四日也。上人至二歿後一有下依二大明神之御託宣一 |
| Z17_0251B10: | 築中墓所於神祠近邊上。又彼島有二一俗一。平生極暴惡無善者 |
| Z17_0251B11: | 也。臨二命終一現二種々惡相一。狂亂顚倒スルコト無窮。後命終矣。 |
| Z17_0251B12: | 其中陰內。初七日中。彼惡人亡魂。忽成二肉茸一生二其地一矣。 |
| Z17_0251B13: | 上人預於二光明寺第二世住持夢想一。令レ吿二 |
| Z17_0251B14: | 上件一。汝等不レ可レ食レ之。若於テハ二食スル族一。吐レ血而死不レ可レ |
| Z17_0251B15: | 疑矣。於レ焉上人夢之吿ニ毫無二差殊一。彼惡人繼子某。當二初 |
| Z17_0251B16: | 七日忌辰一設二齋食一。請二光明寺住持僧一爲二追福一。以二彼肉 |
| Z17_0251B17: | 茸ノ生スルヲ一。幸ト［シテ］用爲二菜食一而出。而依二上人夢吿一。言二此事 |
| Z18_0251A01: | 武州府內精舍舊詞 第十九册 武藏 |
| Z18_0251A02: | 江戶寺院由緖記 乾 |
| Z18_0251A03: | ○西應寺田中山相福院增上寺末 武州豐島郡芝鄕 開 |
| Z18_0251A04: | 山光蓮社明賢上人由緖不知應安元戊申天起立應永五 |
| Z18_0251A05: | 戊寅天霜月十日云云 |
| Z18_0251A06: | ○法音寺演暢山觀光院西應寺末 同州莊原郡本芝鄕 |
| Z18_0251A07: | 開山信蓮社行譽宗山上人由緖不知文明十二庚子年起 |
| Z18_0251A08: | 立同十五癸卯年三月二十三日示寂云云 |
| Z18_0251A09: | ○源光寺紫雲山來迎院同末同所 開山經蓮社典譽上人 |
| Z18_0251A10: | 由緖不知文明十二庚子年起立同十八丙午天四月廿三 |
| Z18_0251A11: | 日寂云云 |
| Z18_0251A12: | ○宗光寺瑠璃山藥師院同末 同所 開山廣連社深譽上 |
| Z18_0251A13: | 人由緖不知文明十二庚子天起立同十六甲辰天九月廿 |
| Z18_0251A14: | 二日寂云云 |
| Z18_0251A15: | ○相福寺海峰山蓮乘院同末 同郡下高輪 開山音蓮社 |
| Z18_0251A16: | 芳譽上人文明十三辛巳年起立延德三巳酉年五月十三 |
| Z18_0251B01: | 日寂云云 |
| Z18_0251B02: | ○淨光寺九品山往生院同末 同州荏原郡世田谷弦卷村 |
| Z18_0251B03: | 開山專連社念譽上人由緖不知天正九辛巳天起立同十 |
| Z18_0251B04: | 五丁亥天十月十日寂云云 |
| Z18_0251B05: | ○法德寺福來山同末 同郡瀨田村 開山源蓮社宗譽 |
| Z18_0251B06: | 因公上人委細由緖不分明也文祿二已未年起立慶長十 |
| Z18_0251B07: | 七壬子天八月十五日示寂云云 |
| Z18_0251B08: | ○無量寺崇珍山 同末 同國同郡用賀村 開山者見蓮 |
| Z18_0251B09: | 社明譽上人壽廣和尙委細不分明天正元癸酉年起立文 |
| Z18_0251B10: | 祿三甲午天八月十六日示寂云云 |
| Z18_0251B11: | ○十劫寺正覺山同末 相州三浦郡上宮田村 開山透 |
| Z18_0251B12: | 蓮社嚴譽上人惣達和尙由緖不知慶長十八癸丑年起立 |
| Z18_0251B13: | 寬永四丁卯歲三月十五日示寂云云 |
| Z18_0251B14: | ○西信寺影向山淸岸院增上寺末 武州荏原郡本芝 開 |
| Z18_0251B15: | 山顯蓮社法譽上人正殘和尙生國者紀伊國剃髮之師等 |
| Z18_0251B16: | 不知檀林鎌倉光明寺附法之師不知永祿元戊午之天起 |
| Z18_0251B17: | 立寬永九壬申天七月十八日付增上寺末寺明曆二丙午 |