浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0250A01: | 世界無餘照諸佛會大衆無餘廣大無量供養恭敬 |
| J01_0250A02: | 讚嘆諸佛如來功德偈言雨天樂華衣玅香等供養讚 |
| J01_0250A03: | 諸佛功德無有分別心故無餘者明徧至一切世界一 |
| J01_0250A04: | 切諸佛大會無有一世界一佛會不至也肇公言法 |
| J01_0250A05: | 身無像而殊形竝應至韻無言而玄籍彌布冥權無謀 |
| J01_0250A06: | 而動與事會蓋斯意也四者彼於十方一切世界無三 |
| J01_0250A07: | 寶處住持莊嚴佛法僧寳功德大海偏示令解如實修 |
| J01_0250A08: | 行偈言何等世界無佛法功德寶我願皆往生示佛法 |
| J01_0250A09: | 如佛故上三句雖言徧至皆是有佛國土若無此句 |
| J01_0250A10: | 便是法身有所不法上善有所不善觀行體相竟 |
| J01_0250A11: | 已下是解義中第四重名爲淨入願心淨入願心者又 |
| J01_0250A12: | 功向説觀察莊嚴佛土功德成就莊嚴佛功德成就莊嚴 |
| J01_0250A13: | 菩薩功德成就此三種成就願心莊嚴應知應知者 |
| J01_0250A14: | 應知此三種莊嚴成就由本四十八願等淸淨願心之 |
| J01_0250A15: | 所莊嚴因淨故果淨非無因他因有也略説入 |
| J01_0250A16: | 一法句故上國土莊嚴十七句如來莊嚴八句菩薩莊嚴 |
| J01_0250A17: | 四句爲廣入一法句爲略何故示現廣略相入諸佛菩 |
| J01_0250B18: | 薩有二種法身一者法性法身二者方便法身由法性 |
| J01_0250B19: | 法身生方便法身由方便法身出法性法身此二 |
| J01_0250B20: | 法身異而不可分一而不可同是故廣略相入統 |
| J01_0250B21: | 以法名菩薩若不知廣略相入則不能自利利 |
| J01_0250B22: | 他一法句者謂淸淨句淸淨句者謂眞實智慧無爲法 |
| J01_0250B23: | 身故此三句展轉相入依何義名之爲法以淸 |
| J01_0250B24: | 淨故依何義名爲淸淨以眞實智慧無爲法身 |
| J01_0250B25: | 故眞實智慧者實相智慧也實相無相故眞智無知也無 |
| J01_0250B26: | 爲法身者法性身也法性寂滅故法身無相也無相故能 |
| J01_0250B27: | 無不相是故相好莊嚴即法身也無知故能無不知 |
| J01_0250B28: | 是故一切種智即眞實智慧也以眞實而目智慧明 |
| J01_0250B29: | 智慧非作非非作也以無爲而標法身明法身 |
| J01_0250B30: | 非色非非色也非于非者豈非非之能是乎蓋 |
| J01_0250B31: | 無非之曰是也自是無待復非是也非是非非 |
| J01_0250B32: | 百非之所不喩是故言淸淨句淸淨句者謂眞實智慧 |
| J01_0250B33: | 無爲法身也此淸淨有二種應知上轉入句中通一 |
| J01_0250B34: | 法入淸淨通淸淨入法身今將別淸淨出二 |
| J02_0250A01: | 定句逗者水食不通二七爲一句有餘命應終也爲二句釋 |
| J02_0250A02: | 文意者二七者恐誤應云三七缺三一點水食不 |
| J02_0250A03: | 通已經三七必有王餘命應終也故下文云父王以 |
| J02_0250A04: | 經三七計合命斷無疑前後二文其意分明也或 |
| J02_0250A05: | 云二七有餘爲一句七字不正應云二十有餘三七 |
| J02_0250A06: | 即二十一日故或云三七中除初日初日應無水 |
| J02_0250A07: | 食不通之義故次問中七日即死者扁鵲八十一難經云 |
| J02_0250A08: | 人不食飮七日而死者何也然人胃中常有留穀二斗 |
| J02_0250A09: | 水一斗五升故平人日再至圊一行二升半・日中五升 |
| J02_0250A10: | 七日五七三斗五升而水穀盡矣故平人不食飮七日 |
| J02_0250A11: | 而死已上但此約大都不必一槪人根不定故次答中 |
| J02_0250A12: | 意密問者心標死口問在如意許比量但以萬基之 |
| J02_0250A13: | 主者主上一日有萬基政基者一天四海天子爲基故 |
| J02_0250A14: | 孝經註云安危在本治亂在身已上本是基故名萬基 |
| J02_0250A15: | 主擧動者孝經云德誼可尊容止可觀動作有文言語 |
| J02_0250A16: | 有章禮記云動則左史記之言則右史記之已上不可 |
| J02_0250A17: | 隨宜者治世之代可隨宜亂世之時不可隨宜受禪 |
| J02_0250B18: | 即位是隨宜也奪位爲帝不隨宜也今立逆德 |
| J02_0250B19: | 押臨帝位不隨宜明也但不字上頗有雖意成次 |
| J02_0250B20: | 句義故謂奪父坐處雖不隨宜而奪父命猶重 |
| J02_0250B21: | 譏過故致意許問也天性者孝經云父子之道天性也 |
| J02_0250B22: | 已上天性自然也内心標死口問在者問心標死口問在即 |
| J02_0250B23: | 僞言也諂侫之語全以非義誰容此言存耶之敕彌招 |
| J02_0250B24: | 人嘲答一切禁閉未必死罪爲息逆名問在有以 |
| J02_0250B25: | 奪位不必害先王如瑠璃奪位不殺匿王雖心 |
| J02_0250B26: | 中標死朕若問在者守門定奏死竟故云意密二 |
| J02_0250B27: | 明門家以事答中一切和密不可久行者和是和睦密 |
| J02_0250B28: | 是隱密也東觀漢記云楊震爲東萊守道經昌邑昌邑 |
| J02_0250B29: | 令王密故震所擧秀才也夜懷金與震云夜無人知 |
| J02_0250B30: | 震曰天知地知子知我知已有四知遂不受已上即此類 |
| J02_0250B31: | 也三明世王瞋怒中分疏者諸經要集南山云行人向王 |
| J02_0250B32: | 分疏云具如上引詞集序云而疏卿相法華記云疏者通 |
| J02_0250B33: | 意之辭亦記也玉云疏通也理也分也檢書也不密也罵 |
| J02_0250B34: | 父母爲賊等者此約闍王意樂而判逆惡謂於父母 |
| J03_0250A01: | 縁也已上師仰今私云因問眞生二門其相如何答凡案釋論 |
| J03_0250A02: | 意立五分法門其中立義分立三十三科法門所謂 |
| J03_0250A03: | 前重八法八門後重八法八門前後門法合論三十二科 |
| J03_0250A04: | 也是因分可説法門也加不二摩訶衍門成三十三科 |
| J03_0250A05: | 此之不二果分不可説法門也先本論五分者一因縁分 |
| J03_0250A06: | 是擧一切機四衍四生等也二立義分是擧一切法 |
| J03_0250A07: | 三十三科也三解釋分明後重門法是八法八門也四修 |
| J03_0250A08: | 行信心分擧眞生二門修行竝西方往生之相也五勸修 |
| J03_0250A09: | 利益分擧結縁之機也問何故名法門耶答法者所入 |
| J03_0250A10: | 之法也門者能入門也問何故前重後重各八法八門耶答 |
| J03_0250A11: | 前重八法八門者一心體大相大用大各有眞生二法眞 |
| J03_0250A12: | 生二門故成八法八門後重亦復如此問何故云一 |
| J03_0250A13: | 心體相用耶答一心理内具二法二門名心眞如法心 |
| J03_0250A14: | 生滅法門亦如此理内二法顯現大乘之時於大乘 |
| J03_0250A15: | 有體相用三各有二法門亦如此故成八法八門 |
| J03_0250A16: | 也後重八法八門亦以如此云云問何故云前重後重耶 |
| J03_0250A17: | 答前擧四重二法二門頗釋其名體畢又重擧四重 |
| J03_0250B18: | 二法二門細釋此義理故成前重後重也問後重門 |
| J03_0250B19: | 法生何耶答慈行大師云從前重八門生云云通法大 |
| J03_0250B20: | 師從前重八法生云云問眞如法者其相如何答眞如法 |
| J03_0250B21: | 者絶待獨立之法也離四種言説離字字名字離九 |
| J03_0250B22: | 種心識法體不分故眞如之法雖不可分八法義門 |
| J03_0250B23: | 得別故於不可名法假安着名字是名爲門是眞如 |
| J03_0250B24: | 之門也譬如虚空雖無可名虚空道理假名虚 |
| J03_0250B25: | 空之時且有虚空輪字此之眞如門與法者一而自 |
| J03_0250B26: | 一不見二三然則於不可説之法上假立名字所 |
| J03_0250B27: | 入法能入門且言之也譬如或有飛鳥踰日月明而 |
| J03_0250B28: | 出微妙殊勝和聲日月明耀是所入法飛鳥和聲是能入 |
| J03_0250B29: | 門聞聲見明聲豈顯明明豈不顯見聞非異處聲 |
| J03_0250B30: | 明絶因由依門得法門豈顯法法豈不顯修證非 |
| J03_0250B31: | 異處門法絶因由不修云修故修全是不修也不證云 |
| J03_0250B32: | 證故證全是不證也古人云不因夜來鴈爭知海門 |
| J03_0250B33: | 秋云云今私云海門秋終日豐也夜來鴈自告之告之不 |
| J03_0250B34: | 增秋不告之時不減秋鴈亦不知來由鴈豈告 |
| J04_0250A01: | 者勿念一歳所資衣食之計▲勿日倦者勿念爾 |
| J04_0250A02: | 計之日勞倦餘句可知上來正明斷不定念已上▲履 |
| J04_0250A03: | 淸淨者廣韻云履力凡切踐也祿也幸也福也已上今用踐 |
| J04_0250A04: | 幸二訓大經説帝王業云履信修善已上▲學文慧等 |
| J04_0250A05: | 者記云謂初修者應先學經雖依文學其意專一必 |
| J04_0250A06: | 如禪定故▲除三穢者謂三有欲障淸淨土故已上又三 |
| J04_0250A07: | 毒名爲三穢如大經三垢去六入者是六根也私考一本有衆 |
| J04_0250A08: | 愛起自眼等根故陰者五蘊也入者十二入也界者十八界也廿五字▲離衆愛者記云離 |
| J04_0250A09: | 憂喜等雜亂受故已上記依受本今云衆愛故衆愛者媱色愛也▲勿憍慢等 |
| J04_0250A10: | 者問憍慢自大貢高何別答難測恐可憍慢總自大貢 |
| J04_0250A11: | 高別謂自大釋憍貢高釋慢歟倶舍云憍由染自法 |
| J04_0250A12: | 慢對佗心擧已上又我有三種一流布我是假我今不 |
| J04_0250A13: | 擧嫌二自大我是慢煩惱即思惑也三邪見我是背上使 |
| J04_0250A14: | 即見惑也今云自大即自大我言貢高者即邪見我 |
| J04_0250A15: | 也合論憍慢無別釋也▲界者十八界也▲施貧竆等 |
| J04_0250A16: | 者記云施貧竆者拔事苦故濟不還者拔理苦故謂 |
| J04_0250A17: | 濟順流不還衆生令得逆流無漏道故第二別顯竟 |
| J04_0250B18: | 在於前是爲已下第三總結上來依定意名明觀行竟 |
| J04_0250B19: | 已上▲佛告等者記云第二依佛現名以顯觀相乃至言 |
| J04_0250B20: | 持是行法者持如前説護念之行斷想之法便得三 |
| J04_0250B21: | 昧見諸佛故已上▲持戒等者問犯戒者可成三昧耶 |
| J04_0250B22: | 答如今文者共勸持戒又上文云唯須持戒念佛云云 |
| J04_0250B23: | 但犯戒者非無其分故羣疑論七云此三昧者通聖 |
| J04_0250B24: | 及凡持戒破戒皆可學也如華嚴經言功德雲比丘此 |
| J04_0250B25: | 即是聖人大菩薩得念佛三眛也如賢護經言若有 |
| J04_0250B26: | 比丘比丘尼優婆塞優婆夷淸淨持戒具足諸行以 |
| J04_0250B27: | 此準知持戒之人正是令修念佛三昧斯即戒根淸 |
| J04_0250B28: | 淨三昧現在破戒之人難成三昧準觀佛三昧海經 |
| J04_0250B29: | 言此觀佛三昧是一切衆生犯罪者藥破戒者護若破戒 |
| J04_0250B30: | 之人不得此三昧者何名護也又下經言如來今者 |
| J04_0250B31: | 爲未來世五苦衆生犯戒比丘不善惡人五逆誹謗爲 |
| J04_0250B32: | 如此等説除罪法阿難白佛言佛滅度後此等愚人 |
| J04_0250B33: | 無怙無歸依處佛告阿難佛滅度後濁惡世中諸衆生 |
| J04_0250B34: | 等欲除罪苦乃至當勤修習觀佛三昧故知破戒五 |
| J05_0250A01: | 一方得説行如如不異此令説者行契如理也二佛 |
| J05_0250A02: | 即下就諸字互具釋佛復本源究竟覺體非寂非 |
| J05_0250A03: | 照故屬法身 觀字即是淸淨智慧寂而常照故屬般 |
| J05_0250A04: | 若無量壽是自在神通照而常寂故屬解脱今將諸 |
| J05_0250A05: | 字分對三德深有所以所以者何向就一字明敎 |
| J05_0250A06: | 行理雖約説字義具於三既約修辨尚通前敎而 |
| J05_0250A07: | 又未明字字具三故今特用涅槃三德對於諸字 |
| J05_0250A08: | 乃彰諸字性各具三非前敎人所能思説良以三德 |
| J05_0250A09: | 性本圓融一一互具故直法身非法身法身必具般若 |
| J05_0250A10: | 解脱直般若非般若般若必具解脱法身直解脱非 |
| J05_0250A11: | 解脱解脱必具法身般若三德即是敎行理三般若是 |
| J05_0250A12: | 敎智在説故解脱是行用從縁故法身屬理是所顯故 |
| J05_0250A13: | 佛字既是法身之理即具二德及敎行也觀字既屬般 |
| J05_0250A14: | 若之敎亦具二德及理行也無量壽既是解脱之行亦 |
| J05_0250A15: | 具二德及理敎也若不然者豈得即一達三即三 |
| J05_0250A16: | 達一問本以一字具敎行理今何得以無量壽三 |
| J05_0250A17: | 字方具於三則不名爲約一字也答以題諸字 |
| J05_0250B18: | 對三德釋斯是妙談貴在得意欲令行者知三德 |
| J05_0250B19: | 性徧一切處一字一句一偈一品一部一經一時一化乃 |
| J05_0250B20: | 至一切依正色心多亦三德少亦三德一塵三德不少刹 |
| J05_0250B21: | 海三德不大故引華嚴云一中解無量等也若得 |
| J05_0250B22: | 此意今之妙觀有造脩分應色一相可照三身依報 |
| J05_0250B23: | 一塵〓寂光土故十六觀皆照三諦其不信者則辜 |
| J05_0250B24: | 吾祖立茲法矣二於一下約一字以校量三初正挍量 |
| J05_0250B25: | 上窮妙旨從廣至狹今挍功德從少至多一字尚 |
| J05_0250B26: | 詮大涅槃理况一切經豈不圓徧二故經下引經證 |
| J05_0250B27: | 如金光明及諸大乘多作此説三若不下結今得不 |
| J05_0250B28: | 明一字圓具三德諸經所説一句一題受持功德無量 |
| J05_0250B29: | 無邊便成虗設也自非道塲得入三昧發旋惣 |
| J05_0250B30: | 持曷能妙説自在若斯二初釋下就別廣明置通釋 |
| J05_0250B31: | 別也文四初釋佛字二初正約佛名示六即二初 |
| J05_0250B32: | 翻名標示梵云佛陀華言覺者即説敎主別號稱曰 |
| J05_0250B33: | 釋迦牟尼通號有十今擧第九故標佛也既是極果 |
| J05_0250B34: | 即究竟覺起信論云覺心初起心無初相遠離微細念 |
| J06_0250A01: | 説往生別時經何必將來矣若小經中説別時者三部 |
| J06_0250A02: | 妙帙文義倶壞一代勸説便爲徒施但魏論言無量壽 |
| J06_0250A03: | 經彼不分別即生別時説彌陀事名無量壽是 |
| J06_0250A04: | 從所説非呼別題如唯識論名起盡經成實論 |
| J06_0250A05: | 號七漏經等又前後譯本末合論凡有七部餘六 |
| J06_0250A06: | 部中唯言經説更不別言無量壽經此譯孤立經 |
| J06_0250A07: | 之別號恐筆授誤例如了義燈云魏梁隋唐同本異譯 |
| J06_0250A08: | 餘本惣無故筆授謬此釋梁論云如須陀洹道前有四方便菩薩聖道有四種方便有三釋中第三 |
| J06_0250A09: | 之解愚人將謂等者此下明本論師設別時釋謂經記 |
| J06_0250A10: | 歎遠生之因爲生西方然愚人謂即得往生不別 |
| J06_0250A11: | 修因論師爲正愚者迷謬釋此經文別時之意非 |
| J06_0250A12: | 唯發願而得往生然復後人讀論不解即言行亦 |
| J06_0250A13: | 不得往生今論爲正後人錯計釋彼論文簡唯願 |
| J06_0250A14: | 者願行具足必得往生第四類者此是願行具足往生 |
| J06_0250A15: | 文意易知第二佛對下別明成別時相中即有其 |
| J06_0250A16: | 三初明論師分離唯願立別時意二故願下正 |
| J06_0250A17: | 明唯願是別時相先譬次合後證可知問金錢譬在 |
| J06_0250B18: | 成佛別時今何引用答梁隋二論及唐世親釋論之中同 |
| J06_0250B19: | 前別時擧於此譬無性釋論釋二別時後用此譬 |
| J06_0250B20: | 故彼論云別時意趣者謂觀懈怠不能於法精勤學 |
| J06_0250B21: | 者故説是言若誦多寳如來名者便得决定由唯 |
| J06_0250B22: | 發願便得往生極樂世界此意長養先時善根如 |
| J06_0250B23: | 世間説但由一錢而得於千已上凖此論故通引用 |
| J06_0250B24: | 之和尚亦爾諸譯釋論置初顯後譬意無乖必須通 |
| J06_0250B25: | 二三又如念下因明成佛別時簡異唯願別時初標 |
| J06_0250B26: | 次釋釋中不退位在十住初心者問梁本論云若人誦持 |
| J06_0250B27: | 多寳佛名决定於無上菩提不更退墮釋曰是懶惰 |
| J06_0250B28: | 善根以誦持多寳佛名爲進上品功德佛意爲 |
| J06_0250B29: | 願上品功德於淺行中欲令捨懶惰勤修道 |
| J06_0250B30: | 不由唯誦佛名即不退墮决定得無上菩提已上此 |
| J06_0250B31: | 論文意以菩提果爲別時果故和尚云凡言菩提乃 |
| J06_0250B32: | 是佛果之名亦是正報又云正報難期一行雖精未尅 |
| J06_0250B33: | 今何相違答論言决定無上菩提不更退墮者初住不 |
| J06_0250B34: | 退若得此位决定至果不更退墮故也若直即至無 |
| J07_0250A01: | 也捨家棄欲而作沙門發菩提心等者是助行也亦是能― |
| J07_0250A02: | 助也謂往生之業念佛爲本故爲一向修念佛捨家 |
| J07_0250A03: | 棄欲而作沙門又發菩提心等也就中出家發心 |
| J07_0250A04: | 等者且指初―出及以初―發念佛是長時不退之行寧 |
| J07_0250A05: | 容妨礙念佛也中輩之中亦有起―立塔―像懸―繒然― |
| J07_0250A06: | 燈散―華燒―香等諸行是則助成念佛也其旨見於 |
| J07_0250A07: | 往生要集謂助念方法中方處供具等是也下輩之中亦 |
| J07_0250A08: | 有發心亦有念佛助正之義準前可知 |
| J07_0250A09: | 二爲助成念佛等者念佛一行以爲正業爲助此 |
| J07_0250A10: | 正業更修餘行也爲使知念佛是正業世尊別 |
| J07_0250A11: | 置一向之言爲顯餘行是助業故不云一向 |
| J07_0250A12: | 而已出家云何助念佛謂在家多縁務不遑 |
| J07_0250A13: | 念佛也卜居於山林暗跡於烟霞無障念佛 |
| J07_0250A14: | 是出家之助念佛也塔像云何助念佛謂俗家 |
| J07_0250A15: | 交囂塵多闕數遍也數詣道塲拜瞻本尊有 |
| J07_0250A16: | 便念佛是塔像之助念佛也若不發心者不 |
| J07_0250A17: | 觀自他受苦是故倦於念佛若發兼濟心悲 |
| J07_0250B18: | 念自他之苦所以念佛熾盛是菩提心之助念佛 |
| J07_0250B19: | 也但大師立同類助業即觀察彌陀等慧心立異類 |
| J07_0250B20: | 助業即方處供具等今三輩餘行當異類助業也五 |
| J07_0250B21: | 種助行者謂讚歎供養開爲二行意也先就上輩等 |
| J07_0250B22: | 者應云次異類助業者先就上輩等故或本有此 |
| J07_0250B23: | 牒文也 |
| J07_0250B24: | 三約念佛諸行各爲立三品而説諸行者先約念 |
| J07_0250B25: | 佛立三品者謂此三輩中通皆云一向專念無量壽 |
| J07_0250B26: | 佛是則約念佛門立其三品也故往生要集念佛證 |
| J07_0250B27: | 據門云雙觀經三輩之業雖有淺深然通皆云一向專 |
| J07_0250B28: | 念無量壽佛感師同之次約諸行門立三品者謂此三輩 |
| J07_0250B29: | 中通皆有菩提心等諸行是則約諸行立其三品 |
| J07_0250B30: | 也故往生要集諸行往生門云雙觀經三輩亦不出此已上 |
| J07_0250B31: | 凡如此三義雖有不同倶是所以爲一向念佛 |
| J07_0250B32: | 也初義即是爲廢立而説謂諸行爲廢而説念佛爲 |
| J07_0250B33: | 立而説次義即是爲助正而説謂爲助念佛之正 |
| J07_0250B34: | 業而説諸行之助業後義即是爲傍正而説謂雖 |
| J08_0250A01: | 一題彌陀本願念佛者可知於果爲本謂如藥師瑠 |
| J08_0250A02: | 璃光如來本願功德經等於果攝因其例是多然今無 |
| J08_0250A03: | 果體而唯云本願念佛偏取因爲題 |
| J08_0250A04: | 二若次行取題南無阿彌陀佛爲本願念佛者是果 |
| J08_0250A05: | 念佛也既云南無又因位四十八願無云南無阿彌陀 |
| J08_0250A06: | 佛正覺成後可云南無阿彌陀佛故是非本願念佛 |
| J08_0250A07: | 則果念佛也故有別行若是一者可題選擇彌陀本 |
| J08_0250A08: | 願念佛南無阿彌陀佛集也題字數其例是多雖二行 |
| J08_0250A09: | 三行相續而可書之爲因果各別故今二行題之 |
| J08_0250A10: | 全非本願念佛是果後可有南無也是故本願之中 |
| J08_0250A11: | 無云南無阿彌陀佛也 |
| J08_0250A12: | 三南無阿彌陀佛者佛之名也是非體本願中乃至十念 |
| J08_0250A13: | 者名也以名爲題是亦無文體也故若念佛名者共爲 |
| J08_0250A14: | 題無文體乎 |
| J08_0250A15: | 四一卷文書題目是可一今云選擇本願念佛集云 |
| J08_0250A16: | 南無阿彌陀佛爲二題又爲一乎若各別者雖有 |
| J08_0250A17: | 因果差別倶是名也名爲題者可爲一題又在二 |
| J08_0250B18: | 行造因果者可爲二題乎其意難思也 |
| J08_0250B19: | 五註往生之業念佛爲先者是爲註南無阿彌陀佛若 |
| J08_0250B20: | 註南無阿彌陀佛者上果位念佛云業云先業先分 |
| J08_0250B21: | 云念佛一行不可有得生之益若又註別事者同 |
| J08_0250B22: | 行下也非別事也 |
| J08_0250B23: | 六本願念佛是淨土一家之大綱也自他共許而云本願 |
| J08_0250B24: | 念佛許得生然選擇本願念佛云念佛南無阿彌陀 |
| J08_0250B25: | 佛云念佛往生之業念佛爲先云念佛是皆共可 |
| J08_0250B26: | 云本願念佛乎若皆共云本願念佛者云業云先 |
| J08_0250B27: | 云因云果各有差別若非本願而各別者其重重云 |
| J08_0250B28: | 何可辨乎 |
| J08_0250B29: | 初偏執因爲題事者選擇本願念佛集者取第七觀爲 |
| J08_0250B30: | 題是佛應身也南無阿彌陀佛者取第八觀爲題是佛 |
| J08_0250B31: | 報身也往生之業念佛爲先者取第九眞身觀爲題是 |
| J08_0250B32: | 佛法身也以佛三身爲文題故一向爲佛宗一代皆 |
| J08_0250B33: | 以因果立宗義淨土家以果極爲宗義先就選 |
| J08_0250B34: | 擇本願念佛集之題料簡之者就第七觀有因果 |
| J09_0250A01: | は云べからずとなり。 |
| J09_0250A02: | 申せ助けんと云。御本願に隨ひて助け給へと思ひて |
| J09_0250A03: | 申すは。佛の御願と行者の願心と。ひしと合せし。他 |
| J09_0250A04: | 力を仰ぐ最上なるに。是を自力と誹謗をなすは。實 |
| J09_0250A05: | に邪見邪立の窮りと云べし。若し日課誓はひてよい |
| J09_0250A06: | ことならば。元祖大師鎭西記主。代代の祖師方が。御 |
| J09_0250A07: | 自身にも誓はせられ。尚流れを汲む人人は必誓へと |
| J09_0250A08: | 勸めて。宗の規則とし給ものぞ。能能案じて見るべ |
| J09_0250A09: | し。伹し誓へとあればとて。多念數遍のことと計りは |
| J09_0250A10: | 思ふべからず。十遍已上。百千五萬六萬も。機に隨 |
| J09_0250A11: | ふて受持することなり云云。總して娑婆は退縁の土故。誓 |
| J09_0250A12: | を立ててさへ。少分は退者あり。况や誓はぬ人に於 |
| J09_0250A13: | てをや。故に大師の正統を繼給へる。鎭西國師の御 |
| J09_0250A14: | 指南には。佛に向ひ奉りて。此往生の爲に誓ふ。日 |
| J09_0250A15: | 課を退せば。我身地獄の薪とならんと。誓へとの玉 |
| J09_0250A16: | へり。此誓言怖しきことにて。誓ひにくきやうなれど |
| J09_0250A17: | も。たとひ誓ひを立ざれども。もとより罪惡の機な |
| J09_0250B18: | れば。念佛怠れは决定して地獄なり。故にかく誓を |
| J09_0250B19: | 立れば退墮を防き。相續をなし易きなり。されば無 |
| J09_0250B20: | 能上人の歌に。『はじめにはものうかりしが今はまた |
| J09_0250B21: | 念佛せさればわびしかりけり。』と詠じ給ひし如く。 |
| J09_0250B22: | 或は説法を聞き。或は同行にすすめられ。こはごは |
| J09_0250B23: | 十遍百遍を誓ひし人の。やがて千遍萬遍五萬六萬と |
| J09_0250B24: | 增加せしは何程もあるなり。されば返返も日課不受 |
| J09_0250B25: | の。邪義邪勸に妨られず。正義正理の規則に隨ひ。 |
| J09_0250B26: | 日課誓受すべきなり。已上大段六科の第二題號の科 |
| J09_0250B27: | を畢。 |
| J09_0250B28: | もろこし我朝にもろもろの智者逹の。沙汰し申さ |
| J09_0250B29: | るる觀念の念にもあらず。 |
| J09_0250B30: | 一部大段六科の内。前に縁起と題號の二科を畢つて。 |
| J09_0250B31: | 今席より。第三本文の下なり。此本文の下にて。五 |
| J09_0250B32: | つの子科を立るに。今談ずる所は。五科の最初。揀 |
| J09_0250B33: | 謬解と云科なり。其謬解を揀ぶとは。古來唐土日本 |
| J09_0250B34: | の學匠方が。此本願念佛を。見込違ひの解釋をなし |
| J10_0250A01: | 無生法忍之事 初 號 |
| J10_0250A02: | 四事供養之事 二 號 |
| J10_0250A03: | 特留此經止住百歳之事 同 |
| J10_0250A04: | 悉皆金色具三十二相兩願之事 四 號 |
| J10_0250A05: | 大乘善根界之事 五 號 |
| J10_0250A06: | 七寳莊嚴之事 同 |
| J10_0250A07: | 報身報土之事 同 |
| J10_0250A08: | 十方淨土極樂淨土勝劣之事 十二號 |
| J10_0250A09: | 邊地胎生之事 十三號 |
| J10_0250A10: | 三經付屬之事 同 |
| J10_0250A11: | 第四卷之處 |
| J10_0250A12: | 汝若不能念之事 十五號 |
| J10_0250A13: | 尋常念佛之事 十六號 |
| J10_0250A14: | 別時念佛之事 十八號 |
| J10_0250A15: | 臨終行儀之事 十九號 |
| J10_0250A16: | 本尊安置之事 同 |
| J10_0250A17: | 十惡罪人往生之事 同 |
| J10_0250B18: | 破戒往生之事 二十號 |
| J10_0250B19: | 唯除五逆誹謗之事 廿一號 |
| J10_0250B20: | 觀音勢至勸進念佛之事 廿二號 |
| J10_0250B21: | 天竺念佛祖師之事 廿三號 |
| J10_0250B22: | 念佛三昧發得之事 廿五號 |
| J10_0250B23: | 念佛信不信機之事 廿六號 |
| J10_0250B24: | 往生因縁待對法門之事 廿七號 |
| J10_0250B25: | 聖道淨土二門之事 廿八號 |
| J10_0250B26: | 第五卷之處 |
| J10_0250B27: | 難行道易行道之事 廿八號 |
| J10_0250B28: | 自力他力之事 卅一號 |
| J10_0250B29: | 第十七願之事 卅二號 |
| J10_0250B30: | 第十八十九二十三願之事 同 |
| J10_0250B31: | 四誓之事 卅三號 |
| J10_0250B32: | 我建超世願之事 卅四號 |
| J10_0250B33: | 暜濟諸貧苦之事 同 |
| J10_0250B34: | 名聲超十方之事 卅五號 |
| J11_0250A01: | 即登金臺何漸敎有如此例哉若無其證不可 |
| J11_0250A02: | 屬漸敎二謂彼聖道門法體雖談頓極約機時有 |
| J11_0250A03: | 延促有其上根堪斷證時其益最速疾也若以淨土 |
| J11_0250A04: | 所被下下品等機據彼宗經無量無數劫難預其 |
| J11_0250A05: | 益是即斷惑證理爲因果故也三周所悟聲聞結縁已 |
| J11_0250A06: | 後送三千塵點等是也若以彼等爲淨土機時往生 |
| J11_0250A07: | 速疾可成如反掌依此等義邊淨土頓敎道理超 |
| J11_0250A08: | 過諸宗可云雲泥也三謂彼圓宗頓悟意不許斷惑 |
| J11_0250A09: | 證理煩惱生死即本有無作覺體也然斷證者但是遣 |
| J11_0250A10: | 遍計妄情計也淨土不然實知至敎談化儀異故似 |
| J11_0250A11: | 有延促至下根益物今家頓敎何敎並肩哉問佛敎 |
| J11_0250A12: | 化物以斷惑開悟爲規而至彼土不改遍計何 |
| J11_0250A13: | 有殊勝哉答彼聖道機開悟爲先堪機雖速下機不 |
| J11_0250A14: | 出生死設雖作圓頓解不至證位程隔生即忘 |
| J11_0250A15: | 尚受生死苦今敎意不待機開悟先引入報土都 |
| J11_0250A16: | 免生死苦然增道損生速也是則慈悲究竟也豈非規 |
| J11_0250A17: | 模哉●又類例等者上來料簡和尚諸敎許頓敎畢 |
| J11_0250B18: | 以下引諸師類例顯和尚亦然頓敎攝釋即其證也私 |
| J11_0250B19: | 云持名以下通伏難謂諸宗判敎習立勝劣捨劣取 |
| J11_0250B20: | 勝准之和尚又立漸頓二敎餘經皆爲漸限淨土 |
| J11_0250B21: | 可爲頓何存餘敎頓敎義也通意餘師亦諸敎許頓 |
| J11_0250B22: | 義今師可然云云●類例類即例也●玄十等者台家意 |
| J11_0250B23: | 玄義判敎相然玄一玄十敎相其旨異也玄一爾前法華 |
| J11_0250B24: | 相對爾前爲漸敎法華爲頓敎圓實但於華嚴云 |
| J11_0250B25: | 頓是約部頓非約敎頓又名化儀頓故玄云初成道 |
| J11_0250B26: | 時純説圓頓云云又云先照高山厚殖善根誰期頓説 |
| J11_0250B27: | 已上又云未遊鹿苑名之爲頓此是頓部非是頓敎 |
| J11_0250B28: | 以彼部中兼一別故云云況藏通別圓故籖一云中間三 |
| J11_0250B29: | 味皆名漸敎已上是即對同居身劣機既説阿含小乘令 |
| J11_0250B30: | 得益方等説四敎彈呵小機般若説後三大乘令 |
| J11_0250B31: | 機洮汰如此次第漸漸敎非純敎故云漸敎也法 |
| J11_0250B32: | 華無如此各別益皆純圓一實頓敎也云云至玄十敎 |
| J11_0250B33: | 相委判故分約部約敎華嚴説別圓二敎別麁方雖 |
| J11_0250B34: | 非頓圓敎方可云頓敎也故釋云然圓頓敎本被凡 |
| J12_0250A01: | 釋淨土二藏義卷第二十二盡攝淨土願 |
| J12_0250A02: | |
| J12_0250A03: | 沙門 了譽 述 |
| J12_0250A04: | |
| J12_0250A05: | 別願義一 |
| J12_0250A06: | 頌曰別願有三身土生 攝法身願有三種 |
| J12_0250A07: | 光壽無量稱揚等 諸佛功德所不及 |
| J12_0250A08: | 義曰自下九頌即是正釋別願義也於中初之一頌釋 |
| J12_0250A09: | 當門總標并攝法身願次之一頌攝淨土願後之七頌攝 |
| J12_0250A10: | 衆生願今則初也於中初之二字別願總標次之五字別 |
| J12_0250A11: | 願略釋言於別願中則有其三一攝法身二攝淨土三 |
| J12_0250A12: | 攝衆生次之一句攝法身願之別標也次之一句是攝法身 |
| J12_0250A13: | 之列釋也後之一句攝法身之歎德也義當結文別願者 |
| J12_0250A14: | 此是總標問諸佛別願爲同爲異若言異者無上世尊 |
| J12_0250A15: | 願行圓滿若少一願則不成佛故華嚴等意許一切 |
| J12_0250A16: | 佛皆發無量無數大願若言同者既云別願何以云 |
| J12_0250A17: | 同釋迦五百藥師十二彌陀六八各各別異是其義也爾 |
| J12_0250A18: | 者如何答此義難決或可異也其義如一邊但至華嚴 |
| J12_0250B19: | 等難者總別雖異發願惟同所謂此佛別願他佛總願 |
| J12_0250B20: | 他佛別願此佛總願總別互具發無量願雖發無量 |
| J12_0250B21: | 不遮局分各別發願雖發別願不遮彼此無量大 |
| J12_0250B22: | 願願行圓滿故所證是一所以大乘止觀云若離我執 |
| J12_0250B23: | 證得心體平等之時實無十方三世之異但本在因 |
| J12_0250B24: | 地未離我執時各別發願各修淨土各化衆生如 |
| J12_0250B25: | 是等業差別不同薰於淨心心性依別薰之力故現 |
| J12_0250B26: | 此十方三世諸佛依正二報相別非謂眞如之體而有 |
| J12_0250B27: | 此差別之相以是義故言一切諸佛常同常別古今法 |
| J12_0250B28: | 爾已上南岳禮序云諸佛所證平等是一若以願行來收非 |
| J12_0250B29: | 無因縁然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號 |
| J12_0250B30: | 攝化十方已上大師或可同也就此同義有少分同有 |
| J12_0250B31: | 多分同有全分同少分同者諸佛發願多分別也故云 |
| J12_0250B32: | 別願少分亦同故云同也如釋迦五百願中有念佛往 |
| J12_0250B33: | 生願等是多分同者諸佛發願少分別也故云別願多 |
| J12_0250B34: | 分同也故云同也即十住論中所明十佛同有稱名不 |
| J12_0250B35: | 退之願是多分同也彼論云過去無數劫有佛號海德 |
| J13_0250A01: | 重釋義哉但私勘一例證云盂蘭盆經疏宗密云德福 |
| J13_0250A02: | 同者儒則旌於門閭上天之報釋則瑩於戒德淨 |
| J13_0250A03: | 土之因已上同新記靈芝云次明福同儒中國家凡於州 |
| J13_0250A04: | 縣有行孝者賜旌表榜其門閭此亦勸奬之意 |
| J13_0250A05: | 上天報者以釋挍儒盡誠行孝必得生天上句 |
| J13_0250A06: | 現福下句來報也已上就此釋以爲孝行是國王勸奬也 |
| J13_0250A07: | 人閣餘五常六藝等專可營孝行也以之例今 |
| J13_0250A08: | 一向之二字者專念名號者叶彌陀悲母本願之意 |
| J13_0250A09: | 順釋尊慈父説敎之言當知此人既隨順慈父慈母 |
| J13_0250A10: | 之元意專念無量壽佛名是眞實之孝行最上報恩 |
| J13_0250A11: | 也依之釋尊慈父賞翫孝行之人於專修門前立 |
| J13_0250A12: | 一向賞翫旌令人勸奬此一向專修行故人皆好 |
| J13_0250A13: | 有一向勸奬之專念行世悉憎無一向賞翫之雜 |
| J13_0250A14: | 修行也是廢立意又以爲孝行國主賞翫也專可行之然孝 |
| J13_0250A15: | 行之人可由本性無惡心或防非或嗜藝以此 |
| J13_0250A16: | 防非藝能等可助孝行之也今亦如此專念之人 |
| J13_0250A17: | 爲釋尊勸奬也專可修也然以餘禮拜供養香華燃 |
| J13_0250B18: | 燈可助一向專修之行也助正意又以爲孝行爲國主 |
| J13_0250B19: | 之勸賞尤可行之雖得此理天性不營孝行 |
| J13_0250B20: | 或廣習五常或普練六藝國主尚不捨此功行 |
| J13_0250B21: | 於當分之恩顧也今亦同之專念之人爲釋尊勸奬 |
| J13_0250B22: | 最可行之雖爾性習不同故修餘行佛尚受用行 |
| J13_0250B23: | 功施於往生之大益傍機意又以爲餘藝能等雖預 |
| J13_0250B24: | 當分之恩領或只付國主賞翫可營孝行也今又 |
| J13_0250B25: | 合之餘行雖成往生之行因我只付釋尊賞翫可 |
| J13_0250B26: | 行專念也正機意以此例證符合今一向三義能能 |
| J13_0250B27: | 可收心腑者也云云 |
| J13_0250B28: | ●夢見彼佛○鈔云問觀經下輩正感佛迎今云夢 |
| J13_0250B29: | 見相違如何答三輩倶有夢見眼見故覺經中説上 |
| J13_0250B30: | 輩云於其臥睡中夢見無量淸淨佛及諸菩薩阿羅 |
| J13_0250B31: | 漢其人壽命欲終時無量淸淨佛則自與諸菩薩阿羅 |
| J13_0250B32: | 漢翻飛行迎之大彌陀同之中輩亦同夢見彼佛往生先兆 |
| J13_0250B33: | 臨終來迎本願勝益故倶應有若無佛迎本願虚説 |
| J13_0250B34: | 然今文中無來迎者且爲分別三輩差異謂上報佛 |
| J14_0250A01: | 經始終廢立旨分明ナレハ若約隨自意此經唯是念佛 |
| J14_0250A02: | 一法ナレハ念佛爲宗而往生淨土爲體耳 |
| J14_0250A03: | 四藏敎所攝者藏謂聲菩二藏敎謂漸頓二敎如來一代 |
| J14_0250A04: | 所説不出於此今此經者菩薩藏收頓敎攝也宗家釋 |
| J14_0250A05: | 般舟讚三紙云觀經彌陀經等説即是頓敎菩薩藏已上所言等者 |
| J14_0250A06: | 等取此經也爾雖言頓聖道頓異聖道頓敎頓敎 |
| J14_0250A07: | 蒙機則還漸淨土頓不論智愚不隔善惡不簡正 |
| J14_0250A08: | 像末不言臨終平生極重五逆一聲稱念速疾得生 |
| J14_0250A09: | 一生得不退此頓中之頓也故元祖大師漢語燈一卷三紙云天台 |
| J14_0250A10: | 眞言皆名頓敎然レトモ彼斷惑證理故猶是漸敎也 |
| J14_0250A11: | 明未斷惑凡夫直出過三界長夜者偏是此敎故以 |
| J14_0250A12: | 此敎爲頓中之頓也已上 |
| J14_0250A13: | 第二釋題名者此有二初釋經題次辨譯人初釋 |
| J14_0250A14: | 經題者凡諸經題目所立不同或約人或約法或就喩 |
| J14_0250A15: | 或約事或約時或約處單復總別具足等七種立題今 |
| J14_0250A16: | 此經題者就人立名也●佛者佛一字梵語即能説敎主 |
| J14_0250A17: | 釋迦也此擧通號顯別號一佛國土無二佛相並故 |
| J14_0250B18: | 擧通號顯釋迦元祖大師講三部經時御語於此 |
| J14_0250B19: | 菴室呼云御房者此指源空若呼他人者可云 |
| J14_0250B20: | 某甲也西宗要四卷廿一紙序記一卷廿七紙●説無量壽者漢語説一字縱容 |
| J14_0250B21: | 不定而通能説所説謂佛説無量壽經點時能説佛 |
| J14_0250B22: | カカル若佛説無量壽經點時所説爲佛所説法ナ |
| J14_0250B23: | ルナリ扨説者口音陳唱故名爲説是雖通六塵説法 |
| J14_0250B24: | 閻浮耳根利故且以四辯八音陳唱曰説也無量壽 |
| J14_0250B25: | 者所説之人其人非一故擧別號以簡異他佛無量 |
| J14_0250B26: | 壽者梵阿彌陀直翻無量即是正翻無量壽以義加 |
| J14_0250B27: | 翻然佛萬德圓滿給ヘリ其中唯擧壽一法壽衆生所 |
| J14_0250B28: | 樂欲生靈所重無過壽故擧無量壽令衆生生 |
| J14_0250B29: | 欣慕問題一部都名今一經文中具説法藏因行果德悲 |
| J14_0250B30: | 化感通等義若題無量壽可闕彼等義答凡立題法 |
| J14_0250B31: | 必尊略是故唯標無量壽也雖然亦非闕彼等義 |
| J14_0250B32: | 謂今擧能行人攝所行法擧能成人攝所成依正 |
| J14_0250B33: | 二報擧能攝人顯所攝人也●經者宗家釋言經 |
| J14_0250B34: | 者經也經能持緯得成匹丈有其丈用經能持法 |
| J15_0250A01: | 種發菩提心或言推種種理發菩提心或覩佛種種 |
| J15_0250A02: | 相發菩提心或覩種種神通或聞種種法或遊種 |
| J15_0250A03: | 種土或覩種種衆或見修種種行或見法種種 |
| J15_0250A04: | 滅或見種種過或見他受種種苦而發菩提心略 |
| J15_0250A05: | 擧十種爲首廣説云云弘決云次約諸經明發心相 |
| J15_0250A06: | 前明四諦四諦是理一切發心莫不縁理故引十 |
| J15_0250A07: | 種以理居初隨事既多且引此十爲事端已上問二 |
| J15_0250A08: | 種發心其別如何答妙云泉云縁事四弘衆生菩提爲先 |
| J15_0250A09: | 一切衆生有佛性故願盡度之縁理四弘一如理體 |
| J15_0250A10: | 爲本衆生迷之故願化度之是其不同歟已上●衆 |
| J15_0250A11: | 生縁慈等者如定善記●別釋中先明縁事屬三聚 |
| J15_0250A12: | 戒三德三因性●入無餘涅槃者義疏三云言無餘涅 |
| J15_0250A13: | 槃者凡有三義一小乘明餘無餘煩惱盡爲有 |
| J15_0250A14: | 餘望後猶有餘身智在約後名前以爲有餘涅槃 |
| J15_0250A15: | 身智盡竟後更無餘身智在故曰無餘二就大乘 |
| J15_0250A16: | 説餘無餘五住因盡爲有餘生死果盡爲無餘若 |
| J15_0250A17: | 小乘前得有餘後得無餘大乘一時而得但擧佛 |
| J15_0250B18: | 果望於二患無因患邊説爲有餘無果患邊説 |
| J15_0250B19: | 爲無餘又依攝論金光明意前得法身究竟名無 |
| J15_0250B20: | 餘應化兩身非究竟爲有餘又三身合論即是無 |
| J15_0250B21: | 住處涅槃應化二身不住涅槃法身亦不涅槃不般 |
| J15_0250B22: | 涅槃法身本來常寂故不入涅槃即是不住生死 |
| J15_0250B23: | 名無住處涅槃也三明大小合辨有餘無餘以小 |
| J15_0250B24: | 乘爲有餘大乘明無餘如勝鬘説生死有二有爲 |
| J15_0250B25: | 無爲涅槃亦有二有餘無餘凡夫生死名曰有爲聖人 |
| J15_0250B26: | 生死名曰無爲除分段生死名有餘以前望後餘 |
| J15_0250B27: | 有生死在餘有涅槃在故名有餘無有生死之 |
| J15_0250B28: | 處所歸涅槃名曰無餘望後無餘生死故又亦無 |
| J15_0250B29: | 餘涅槃故名無餘也略鈔今證實理更無餘法故名 |
| J15_0250B30: | 無餘●饒益等者三聚戒也一切因業善無所漏缺故 |
| J15_0250B31: | 云三聚●恩德等者是三德也一恩德謂佛大悲爲體 |
| J15_0250B32: | 此一約利他二斷德謂佛所證理爲體三智德謂佛 |
| J15_0250B33: | 能證智爲體此二自行也●縁因等者擧三因玄九云 |
| J15_0250B34: | 彈指散華是縁因種隨聞一句是了因種凡有心者是正 |
| J16_0250A01: | 首ノ中ニ何トナキクチスサヒマテ契ケル佛ノ御名 |
| J16_0250A02: | ハ南無阿彌陀佛又述懷ニオロカナル心ナレトモ思 |
| J16_0250A03: | コトハ往生淨土臨終正念又一日百首ノ内述懷ネカ |
| J16_0250A04: | ハクハヲハリ亂ヌ身トナリテ十度トナヘン南無阿 |
| J16_0250A05: | 彌陀佛 |
| J16_0250A06: | 本願の旨趣をとふらひ。極樂の往生をのぞみましま |
| J16_0250A07: | しける餘にや。建仁元年九月二十二日より七箇日の |
| J16_0250A08: | 間。日吉聖眞子の拜殿にして。實圓實全仁慶良尋已 |
| J16_0250A09: | 下二十餘人の門弟をともなひて。且は本地彌陀の内 |
| J16_0250A10: | 證に資し。且は垂跡明神の外用をかざらんがために。 |
| J16_0250A11: | 慈覺大師の古風をしたひ。西方懺法をぞをこなはれ |
| J16_0250A12: | ける。六時の時ごとに。高聲念佛千遍までとなへ給 |
| J16_0250A13: | しに。偏執我慢の大衆。定めて違亂をなす事やあら |
| J16_0250A14: | んと人思ひあへりけるに。七箇日の間そこばくの大 |
| J16_0250A15: | 衆群集すといへども。皆歸敬の掌を合せて。誹謗の |
| J16_0250A16: | くちびるをうごかさず。信心無二の前には。魔障便 |
| J16_0250A17: | を得ざるにや。見聞の諸人不思議の思をなし。たと |
| J16_0250B18: | まずといふ事なかりけり。 |
| J16_0250B19: | 畫圖 |
| J16_0250B20: | ●極樂ノ往生ヲノソミマシマシケルトハ拾玉一日 |
| J16_0250B21: | 百首ノ内述懷人コトニミナ極樂ヲネカヘトモ我心 |
| J16_0250B22: | ニハ猶フカクノミ又賦百字百首ノ中ニオモフコト |
| J16_0250B23: | ヲココノシナ都シメタル國トノミネカフ心ヲオ |
| J16_0250B24: | モフコトニテトコトハニ思フコトコソツキモ |
| J16_0250B25: | セメ欣求淨土ト厭離穢土トヲ凡カヤウノ類御 |
| J16_0250B26: | 家集ニ散在シテ勝計ヘカラス前後ニ擧ルトコロ |
| J16_0250B27: | 又事繁ケルト猶モ捨カタケレハ覺エス其數ヲツミ |
| J16_0250B28: | ヌ●聖眞子此社大宮客人トナラヒテ列座シ給ヘリ |
| J16_0250B29: | 本地彌陀八幡大菩薩ノ分身ナリ日吉山王新記山家最要略記及ヒ並ニ諸社根元 |
| J16_0250B30: | ●内證ニ資シトハ資ハ資益資助ノ義本地ノ威光ヲ |
| J16_0250B31: | マスノタスケニ備フトナリ新勅撰集ニ日吉社垂跡 |
| J16_0250B32: | ノ心ヲ前大僧正慈圓ウケトリキウキ身ナリトモマ |
| J16_0250B33: | トハスナミノリノ月ノ入カタノ空●慈覺大師西方 |
| J16_0250B34: | 懺法トハ述懷鈔ニ云大師御自筆ノ西方懺法ノ本ヲ |
| J17_0250A01: | 上人いよいよはらたちてくつぬきにおりてあしたを |
| J17_0250A02: | とりて又うち給聖人云聖敎をはよくよく御覽候はて |
| J17_0250A03: | とあはれなりしこと也 |
| J17_0250A04: | 觀稱優劣論談。叡空枕を もつて打たんとするの圖 |
| J17_0250A05: | かくて叡空上人臨終の時讓狀を書て上人聖敎往來等 |
| J17_0250A06: | をゆつりてをはり給ぬやや久しく有てよみかへる讓 |
| J17_0250A07: | 狀をこひて別紙に進上のことはをくわへてゆつられお |
| J17_0250A08: | はりぬさためて冥途にさた侍けるかと申あはれける |
| J17_0250A09: | 叡空上人臨末讓狀書き與ふるの圖 |
| J17_0250A10: | 暗夜に經卷を見給に灯明なけれども室のうちをてら |
| J17_0250A11: | すことひるのことし信空上人おなしくそのひかりを見 |
| J17_0250A12: | る |
| J17_0250A13: | （此處畵圖を缺く） |
| J17_0250A14: | 治承四年庚子十二月廿八日東大寺炎上の後大勸進のさ |
| J17_0250A15: | たのあひた當世におきては法然房源空かの精撰にあ |
| J17_0250A16: | たれりと人おほくののしる 後白河法皇此事をきこ |
| J17_0250B17: | しめされて勸進たるへき旨先右大辨藤原行隆朝臣を |
| J17_0250B18: | もて内内仰らるるに上人したいして云貧道もとより |
| J17_0250B19: | 山門の交衆をやめて林叢の幽栖をよみする事はしつ |
| J17_0250B20: | かに佛道を修行して順次に生死をはなれむかため也 |
| J17_0250B21: | もし大勸進の職にをらは劇務萬端にして自行さため |
| J17_0250B22: | てすすみかたらむか自行すすますは往生とけかたか |
| J17_0250B23: | らんいまにおきてはひとへに淨土の法をのへ自のた |
| J17_0250B24: | めは專稱名の行を修してこの二のほかには他のいと |
| J17_0250B25: | なみなからむと思ふと云云行隆朝臣その志をしりて |
| J17_0250B26: | かの詞を奏す 法皇重て仰せて云若然者器量の仁あ |
| J17_0250B27: | らは奏申されへし上人申給はくしはらく案してすな |
| J17_0250B28: | はち春乘重源上人醍醐におはしけるをよひくたして |
| J17_0250B29: | 云法皇より東大寺の大勸進の器量の仁御尋あり召に |
| J17_0250B30: | かなひてむやいなや重源左右なく領承によりて奏達 |
| J17_0250B31: | せらる 法皇きこしめしよろこひて大勸進職に補せ |
| J17_0250B32: | られおはりぬ補して後上人の給はく重源大勸進にた |
| J17_0250B33: | る事一定の權者かなと云云 |
| J18_0250A01: | 淨華院において。よき説法あり。汝疾く行て聽受す |
| J18_0250A02: | べしと。喜庵あやしみ思ひながら。明朝かの寺にい |
| J18_0250A03: | たりてみるに。はたして師の説法あり。ここにおい |
| J18_0250A04: | て虚夢たらざることをしり。師に歸して。ついに專心 |
| J18_0250A05: | 念佛の行者となりける。 |
| J18_0250A06: | 尾張國。山田氏圓輪といふもの。藥師寺則忍等とあ |
| J18_0250A07: | ひ議して。府下朝日町の正覺院といふ廢寺を再創 |
| J18_0250A08: | し。師の興法利生の道場とす。圓輪寺これなり。 |
| J18_0250A09: | 師。門人眞海をして住持せしめらる。すべて師建立 |
| J18_0250A10: | の寺院。みな照譽上人の名牌をたてて開祖とし。門 |
| J18_0250A11: | 人の耆軰を主として。寺事を領ぜしむ。又師の一期 |
| J18_0250A12: | 處處に精舍を創立せられけるに。本尊および莊嚴供 |
| J18_0250A13: | 具には。心を用られしかども。堂宇においては。た |
| J18_0250A14: | だ雨露をしのぐのみにて。世の經營を縡とせずいは |
| J18_0250A15: | んや自己のためにとて。別室をいとなむことなく。た |
| J18_0250A16: | だ房舍檐牖の下などに。わづかに膝を容るばかりの |
| J18_0250A17: | ところを設けらるるのみ。師の造立。世の脩營にこと |
| J18_0250B18: | なるところありける。 |
| J18_0250B19: | 師。一日門人に告ていはく。それ一大藏經は。みな |
| J18_0250B20: | これ。如來眞身の舍利。出世無上の珍寶なり大聖す |
| J18_0250B21: | でに去り給ふといへとも。白法世に住し。西刹路を |
| J18_0250B22: | 通することは。偏にこれによれり。祖師黑谷の藏に入 |
| J18_0250B23: | てこれを閲覽し。專修の門をひらき給ふ。苟も護法 |
| J18_0250B24: | に志あらんもの。またなんぞ忽緖にせん。予願はこ |
| J18_0250B25: | れを安置供養して。深重の佛恩を報し奉んとて。す |
| J18_0250B26: | なはち淨貲を捨て。一大藏經をこの寺に請せらる。 |
| J18_0250B27: | しかれども寺境狹少にして。寶藏を建るに便りあし |
| J18_0250B28: | かりければ。別に一室を營構して供養せらる。のち |
| J18_0250B29: | 縁山の雅山上人道話のついで。吾山藏經に乏しから |
| J18_0250B30: | ず。宋。元。韓の三本あり。これむかし 神祖の寄 |
| J18_0250B31: | 附あらせ給ひしなり。しかるに藏規嚴にして。大衆 |
| J18_0250B32: | の通覽に便ならず。別に一藏を置て披閲せしめんこ |
| J18_0250B33: | と。余がふかく願ふところなりと申されけれは。師 |
| J18_0250B34: | 隨喜して。すなはち此一切經本を移しおくらる。今 |
| J19_0250A01: | 皇妃上西門院修明門院宜秋門院月卿九條禪閤 中山相國 花山院左府 野宮左大臣 大宮内大臣 平三位基親卿等不遑枚擧 |
| J19_0250A02: | 雲客右京大夫隆信 左京大夫信實等武臣熊谷直實 宇津宮賴綱 園田成家 津戸爲守 大胡鹽飽等他宗顯眞 |
| J19_0250A03: | 僧正 慈圓大僧正 良快大僧正 證眞法印 聖覺法印 明遍僧都 靜遍僧都〓明禪法印 實範等貴賤老少みな |
| J19_0250A04: | 歸化崇仰なし奉れる事本傳に勅修御傳四十八卷九卷傳十卷傳十六門記元亨釋書慧解篇等 |
| J19_0250A05: | 委詳せり建曆二年正月二日より聊所勞にましましけ |
| J19_0250A06: | れは門人法蓮坊信空右大辨行隆朝臣息問奉りけるは古來の先 |
| J19_0250A07: | 德皆其遺蹤あり然るにいまた精舍の一宇も建立し給 |
| J19_0250A08: | はず御入滅の後はいづくをもてか御遺跡とすべきや |
| J19_0250A09: | と大師答給はく愚なるかな跡を一廟にしむれは遺法 |
| J19_0250A10: | あまねからず予か遺跡は諸州に遍滿すべしゆへいか |
| J19_0250A11: | んとなれは念佛の興行は愚老一期の勸化なりされは |
| J19_0250A12: | 念佛を修せん所は貴賤を論せず漁父海人かとまやま |
| J19_0250A13: | でも皆是予か遺跡成べしと勅傳卅七（初丁）これによりて我 |
| J19_0250A14: | 宗の古德先哲みな寺院修造の麗彩を本とせす三寶の |
| J19_0250A15: | 供給を業として永く世務を離れしむれとも別に山林 |
| J19_0250A16: | 勝境を撰はず所以いかんとなれは六情を淸むるに木 |
| J19_0250A17: | 叉の力を賴まず有流を渡るに定慧の船によらず唯單 |
| J19_0250B18: | 信持名の一法に依て自然に正覺の都にいたるが故な |
| J19_0250B19: | り况や此土は無常迅速なり一息去來を異にす何の暇 |
| J19_0250B20: | ありてかかの三會の曉をまちて朗然の覺位を期し永 |
| J19_0250B21: | く無明の塵衢に眠るの友に同ふせん凡淨家にて精舍 |
| J19_0250B22: | を建るは修行のいとま有命の間至崇至敬を六八の願 |
| J19_0250B23: | 王に篤くし蓮敎の蓮績を萬年末代に及はしめんが爲 |
| J19_0250B24: | なりしかりといへとも初心の徒又心に融解なくして |
| J19_0250B25: | 寺宇建立を雜行と思はんは不可なり夫伽監は住持三 |
| J19_0250B26: | 寶の根趾安養淨刹の莊嚴をうつす既に衆善の最頂萬 |
| J19_0250B27: | 德の妙芽なり故に須達長者は大地に黄金を布て祇樹 |
| J19_0250B28: | 園を建立し聖德太子は王宮を喜捨して寺院をひらき |
| J19_0250B29: | 給へり今娑婆の舊宅を離れ安養の新軒を願はんもの |
| J19_0250B30: | 誰か蓮社によらざらん况や法王住持の堂閣へ步を運 |
| J19_0250B31: | ふの人は三毒七難を身上に除のみならす誠を致拜念 |
| J19_0250B32: | する輩は現當の兩願滿備し燒香折花なすものは福智 |
| J19_0250B33: | の金容をみがくの良縁なり故に大師に遺跡の誡告ま |
| J19_0250B34: | しませども入滅歸西の後高弟勢觀源智上人小松平内府重盛公孫備 |
| J20_0250A01: | 云ふ其のちも追追學寮の分は其寮主一世切にて不 |
| J20_0250A02: | 埓なども多く追追破壞せる度ごとに又又檀家减し |
| J20_0250A03: | 又江戸燒亡の度ごとに小檀のゆくへしられぬもあ |
| J20_0250A04: | り又まま日蓮一向にうつるも多く成行て常時常在 |
| J20_0250A05: | の本檀家一山にて七千餘有之由なり然れども別院 |
| J20_0250A06: | 子院學寮八庵に分れあれば其員各宇にては少しと |
| J20_0250A07: | いへとも東都第一の檀數なり |
| J20_0250A08: | 勢至 中門の正面南にあり近來行德德願寺智山住務 |
| J20_0250A09: | より今辨定相續す寮持となれり |
| J20_0250A10: | 觀音堂 江戸三十三所第二十九番 |
| J20_0250A11: | 塔婆地藏 開善院の本尊なり江戸東方四十七番の札 |
| J20_0250A12: | 所なり |
| J20_0250A13: | 不動堂 |
| J20_0250A14: | 地藏尊 表門の突當り東へ一丁余にあり高壹丈六尺 |
| J20_0250A15: | 銅像江戸六地藏の第五番也六地藏は一番南品川品 |
| J20_0250A16: | 川寺二番四谷内藤宿太宗寺三番巢鴨眞正寺四番山 |
| J20_0250A17: | 谷東漸寺五番當山六番深川永代寺也寶永五年地藏 |
| J20_0250B18: | 坊正元といへる者建立せりといふ日本橋小田原町 |
| J20_0250B19: | 二九屋よりの石花瓶あり臺座石壇凡七尺余世俗正 |
| J20_0250B20: | 元は八百屋お七が菩提のために吉三郞建立せりと |
| J20_0250B21: | いへども左にあらず元祿のはじめ慈濟庵空無上人 |
| J20_0250B22: | 六體八尺立像の金銅地藏菩薩を建立ありしかば此 |
| J20_0250B23: | 地藏尊を後の六地藏尊といふ也 |
| J20_0250B24: | 浪除觀世音 |
| J20_0250B25: | 光閑院に安置す縁起別にあり |
| J20_0250B26: | 觀世音大士 |
| J20_0250B27: | 最勝院持一堂ありて寺の西にならぶ |
| J20_0250B28: | 柳稻荷社 |
| J20_0250B29: | 地藏尊の東にあり本社九尺に一間拜殿二間に九尺 |
| J20_0250B30: | 前に鳥居あり當山いまだ此地に移らざる先よりあ |
| J20_0250B31: | れば地主の神とす |
| J20_0250B32: | 石地藏尊 惣卵塔中裏門の手前左の方にあり |
| J20_0250B33: | 門塀境景 |
| J20_0250B34: | 裏 門 |
| Z01_0250A01: | 檢。壽會云二長者宰官婆羅門等一。莊嚴云二刹帝利。婆羅門 |
| Z01_0250A02: | 等一。准レ之。豪姓指二婆羅門一。主二智惠一故。於二四姓中一最豪 |
| Z01_0250A03: | 英故。尊貴者。是宰官。羽二-儀朝野一。管二-領百姓一故。會疏全同又 |
| Z01_0250A04: | 箋云。尊貴者。卽今文所レ列也。或謂二所生國土之尊姓貴 |
| Z01_0250A05: | 表一。亦無レ妨也。○或爲刹利國君。（鈔）國王類中有二其二種一。 |
| Z01_0250A06: | 一刹利者。輪王以外大小王也。刹利呼レ姓。國君呼レ名。已上 |
| Z01_0250A07: | 會云。今指二天子一云二刹利一。國君ハ一國之主。如二諸侯一。已上 |
| Z01_0250A08: | 刹利王者始也。其緣出二名義集一十三丁略書。僧祐釋迦 |
| Z01_0250A09: | 譜一五丁委。樓炭經第六等一。引文私考七ノ六丁已下引○轉輪聖帝。（鈔）俱 |
| Z01_0250A10: | 舍十二（七丁）云。由二輪ノ旋轉一威二-伏一切一。名二轉輪王一。已上此有二 |
| Z01_0250A11: | 四種一。如二頌疏十二九丁佛祖統紀卅一八丁名義集三三十六丁 |
| Z01_0250A12: | 珠林五十六初丁等一。○或爲六欲天主乃至梵王。私思。此 |
| Z01_0250A13: | 文有二二意一。一天主者指二帝釋一。梵王卽初禪大梵天。乃至 |
| Z01_0250A14: | 之言含二欲之五天一歟。若不レ爾乃至之言爲二無用一也。一六 |
| Z01_0250A15: | 欲天主者。通指二六天天主一。乃至之言指二諸天子等一。梵王 |
| Z01_0250A16: | 可レ知。異譯莊嚴經ニ六天ヲ標二天王一故。但菩薩ノ華報必 |
| Z01_0250A17: | 可レ爲二其王一。可キコトレ爲二天子等ト一應レ不レ然。知前義宜也。又 |
| Z01_0250B01: | 乃至之言。實難レ解。莊嚴列二六欲天主一。而乃至大梵天王ト |
| Z01_0250B02: | 云。若爾含ムト二餘五天一難シレ云ヒ。況六欲天主ノ言。豈獨局二 |
| Z01_0250B03: | 帝釋一。更按レ之。云云六欲天及梵王之事。名義集二初丁已下 |
| Z01_0250B04: | 委。今鈔解二梵王一略引。委名義集二（八丁）已下標指鈔中一（四十三丁）然ニ梵王ハ是娑婆世界 |
| Z01_0250B05: | 主。住二初禪中間禪一。毘曇云。二禪已上無二言語法一。故不レ |
| Z01_0250B06: | 立二王法一。但大乘不レ爾。瓔珞ニハ禪禪者有二梵王一。仁王經 |
| Z01_0250B07: | 說二十八梵一。云云今鈔寫二名義集二（八丁）標鈔中一（四十三）合セ見ヨ一。（會）菩薩生生ニ滿二-足 |
| Z01_0250B08: | 持戒禪定一故。於二天人中一常生二貴家一也。○常以四事。（會） |
| Z01_0250B09: | 飮食。衣服。臥具。湯藥爲二四事一。身業歸敬名二供養一。意口 |
| Z01_0250B10: | 信伏爲二恭敬一。菩薩積功之力。能常得レ生二佛世一。禮事供 |
| Z01_0250B11: | 養ス。云云若准二壽會一。亦可レ有二請法文一。彼云。皆能奉二-事供三-養 |
| Z01_0250B12: | 諸佛一。及能請レ佛轉二於法輪一。已上○口氣香潔。科文如レ上。又與二淨影一異也。 |
| Z01_0250B13: | 優盋羅花。（箋）應師音義云。嗢鉢舊言二優鉢羅一。此云二黛 |
| Z01_0250B14: | 花傍玄贊一（廿二丁）云二靑蓮花一。亦云二優鉢釗一。又作二漚鉢羅一。此ニ譯云二黛花一。 |
| Z01_0250B15: | 考一本頭註有下育王經。一比丘口中作二優鉢羅花之香一。云云大部補註六（九丁）引レ之。可見。之文上。華嚴音義云。優鉢 |
| Z01_0250B16: | 羅花。具正云二尼羅烏鉢羅一。尼羅者。此云レ靑。烏鉢羅者花 |
| Z01_0250B17: | 號也。其葉狹ク長シ。近レ下小圓ニ。向レ上漸ク尖。佛眼似レ之。 |
| Z02_0250A01: | 凡夫不生一。此乃爲レ破二通論家謬一。剩作二此釋一。此ハ是况破也。 |
| Z02_0250A02: | 非二實不一レ用。若實不レ用。何玄義ノ中。會二通論文一。若尙拒 |
| Z02_0250A03: | 執。依レ經不レ可レ依レ論。故云二不可信用一。○深心深信者。記ニ |
| Z02_0250A04: | 經釋ノ兩言。並擧而已。案ズルニ今此文ハ。就人立信ニ有二四段一。第 |
| Z02_0250A05: | 三云。三又深心深信下。明下對二治他妨一成中就信心上。如二次 |
| Z02_0250A06: | 上一。新記等科判。異二記文一。可レ知。○决定建立自心者。此 |
| Z02_0250A07: | 明下建二立决定往生信心一。隨二順此敎一修二淨土行一。永不中爲レ |
| Z02_0250A08: | 他之所上二退動一。○別解等。記ニ學故生レ解。解故生レ見。見故 |
| Z02_0250A09: | 生レ執。由レ此不レ許二往生淨土一。但シ解等ノ次テ。非二是生起一。故 |
| Z02_0250A10: | 下文云二異見異學。別解別行一。別異二字。言異意同。○問 |
| Z02_0250A11: | 曰乃至多引經論者。記ニ維摩。瓔珞。仁王等經。地持。瑜 |
| Z02_0250A12: | 伽。唯識等論。皆ナ明三初地三地菩薩。始見二報佛一。不レ許三凡 |
| Z02_0250A13: | 夫亦生二報土一。答中有二四重一。初一重明下對二破人一會二違文一。 |
| Z02_0250A14: | 可上レ增二長往生信心一。後三重明下重對二破人一。以擧二賢聖ト佛 |
| Z02_0250A15: | 果一。一一縱答。更可上三彌增二往生信相一。見ニ問。何故至レ答。 |
| Z02_0250A16: | 會レ經不レ會レ論。答。論不レ出二經意一。故𦦙二經會一。顯二論會一而 |
| Z02_0250A17: | 已。鈔一義云云。○時處機別者。記ニ如來敎旨ハ必待二時 |
| Z02_0250B01: | 等一。是故半滿敎異ニ。二藏宗別也。云云。彼則對二斷證之機一。 |
| Z02_0250B02: | 爲レ令レ昇二進上位一。且約二自力門一。說下凡夫不上レ入二報土一。今則 |
| Z02_0250B03: | 對二常沒之機一。爲レ令レ往二生淨土一。則約二他力門一。明三凡夫能ク |
| Z02_0250B04: | 入二報土一。佛意旣通二行者一。何〓諍ン。○通說人天等者。此中 |
| Z02_0250B05: | 叙二二乘一。備應レ云二五乘一。○百千萬億等。准二下若一若多等 |
| Z02_0250B06: | 之言一。應二是破人員數一。○增長成就等。記ニ本自具レ信故。値二 |
| Z02_0250B07: | 違緣一而施二信用一。故云二增長一。例如下彼云中猪摺二金山一。風增上二 |
| Z02_0250B08: | 求羅一。本出二于大論三十一。今依二止觀五之一一。論意喩二光明一。今記轉用而已。○地前菩薩等。記ニ二 |
| Z02_0250B09: | 乘三賢ハ。斷惑同故爲二一類一。起信云云。○初地等。記ニ同斷二 |
| Z02_0250B10: | 二執一證二二空一。故合爲二一類一。鈔云。准二天台及三論一。地前 |
| Z02_0250B11: | 斷二人執一。相宗不レ許。地上斷二法執一。地前證二人空一。地上證二法空一。 |
| Z02_0250B12: | 合レ之曰二二執一也。是レ恐ハ似二未允一。疏意。初地以上。十地 |
| Z02_0250B13: | 以來。同斷同證故。以爲二一類一故。記云二同斷同證一耳。○ |
| Z02_0250B14: | 異口同音者。問。何故上二重引二經論一。以設二疑難一。自下 |
| Z02_0250B15: | 二重ニハ。直非Ｍ（シテ）二佛說ヲ一。不レ引レ證耶。答。初二二類ハ。未證位故。 |
| Z02_0250B16: | 若不レ引レ證。所破不レ受。故引二經論一。以設二難破一。地上證位。 |
| Z02_0250B17: | 得二佛智一故。雖レ不レ引レ證。人可二信受一。故不レ引レ證。○專心 |
| Z03_0250A01: | 池流入者。後義意也。○千輻金輪等者。車ニ轂輞輻ノ |
| Z03_0250A02: | 有レ三。上坐名レ轂。和名ノ言ハコシキト云。輪云レ輞。軸云レ |
| Z03_0250A03: | 輻。其輞者。和名云二屋形一。○弉法師等者。是玄弉所 |
| Z03_0250A04: | 譯ノ攝二稱讚淨土經一。阿彌陀經同本異譯也。○依果者。 |
| Z03_0250A05: | 修因云レ依。所得云レ果歟。所得果總云二依果一也。 |
| Z03_0250A06: | 寶樓觀之下 |
| Z03_0250A07: | 顓頊者。造レ樓國王名也。○起世經說善法堂等者。俱 |
| Z03_0250A08: | 舍頌云。妙高順八萬。三十三天居。四角有二四峯一。金剛 |
| Z03_0250A09: | 手所住。中宮名二善見一。周萬由膳那。高一半金城。雜飾 |
| Z03_0250A10: | 地柔輭。中有二殊勝殿一。周千由膳那。外四苑莊嚴。衆車 |
| Z03_0250A11: | 疏雜起。妙地居二四方一。相去各二千。東北生樹。西南善 |
| Z03_0250A12: | 法堂。已上且略消二頌文一。妙高順八萬者。四方各八千萬故 |
| Z03_0250A13: | 也。四角有二四峯一者。縱橫各五百由膳那。夜叉禪アリ名二 |
| Z03_0250A14: | 金剛手一。善見城者。見者稱レ善故也。周萬由膳那者。面 |
| Z03_0250A15: | 二千半由膳那也。高一半金城者。一由膳那半也。雜飾 |
| Z03_0250A16: | 地柔輭者。彼雜寶地足ニ觸レヲ柔輭ナル事如二都羅綿一。中有 |
| Z03_0250A17: | 殊勝殿者。是帝釋所居殿也。衆車疎雜起者。忉利ニ四 |
| Z03_0250B01: | 薗アリ。一衆車苑。帝釋所乘ノ車ヲ置ク薗也。二疎澁苑。鬪 |
| Z03_0250B02: | 戰時甲冑アル所也。三雜林苑。諸天遊戱時至二此苑一也。 |
| Z03_0250B03: | 四喜林苑。極妙境集二此薗一也。東北園生樹者。忉利諸 |
| Z03_0250B04: | 天受二欲樂一勝處也。此樂百由膳那也。順風ニ薰ル事百由 |
| Z03_0250B05: | 膳那。逆風時五十由膳那也。西南善法堂者。忉利諸天 |
| Z03_0250B06: | 善法堂ニ集テ評二-論閻浮提人如法不如法一處也。○怨來 |
| Z03_0250B07: | 怨去者。修羅來二忉利一時云二怨去一。下地人令レ願二忉利五 |
| Z03_0250B08: | 欲一云二受欲一。於二下地境一令レ厭云二生厭一也。○經是爲總 |
| Z03_0250B09: | 觀想等者。問。樓觀觀想。地樹池樓四觀用ユト應レ云哉。 |
| Z03_0250B10: | 答。爾也。當觀思惟。地樹池三觀。雖レ不二思惟一。至二觀 |
| Z03_0250B11: | 成位一。前前所得三種境。樓觀ト俱ニ顯現スル也。是且付二 |
| Z03_0250B12: | 次第觀機一所レ論也。若望二橫觀機一時。觀想觀成但應レ觀二 |
| Z03_0250B13: | 寶樓一。但靈芝在二異釋一可レ見レ之也。 |
| Z03_0250B14: | 華座觀之下 |
| Z03_0250B15: | 得謂成就等者。俱舍頌云。得謂獲成就。已上得者。十四 |
| Z03_0250B16: | 不相應中ノ得也。得ニ二種有リ。一獲所得法。初至二生相一 |
| Z03_0250B17: | 也。未得今獲。已失今獲。是云レ獲也。二成就所得法。 |
| Z04_0250A01: | 云。考谷本作曰儒有レ不レ寶二金玉一。而忠信爲レ寶。又云。考谷本作 |
| Z04_0250A02: | 曰忠信重レ祿所二以進士一也諸文若レ斯見者得レ意 |
| Z04_0250A03: | 過咎 廣韻云。考谷本作曰咎●考谷本作愆也。惡也。災也。从人。 |
| Z04_0250A04: | 考谷本缺此字々考谷本作各者相違也其九反。 |
| Z04_0250A05: | 奉行 孔安國注尙書曰。受二王之威命明德一。奉行之是 |
| Z04_0250A06: | 也。 |
| Z04_0250A07: | 倫匹 經音義云。法華經曰。倫匹力均反。考谷本作切廣雅 |
| Z04_0250A08: | 同等。此輩倫匹也。又倫類也。匹配也。 |
| Z04_0250A09: | 尅賊 廣韻云。考谷本作曰尅殺也。苦考谷本作若得反。賊盜也。 |
| Z04_0250A10: | 昨則反。孔安國注尙書曰。賊殺也。 |
| Z04_0250A11: | 殘害 玉篇云。考谷本作曰殘惡也。或作レ㱚。考谷本作期同。昨安 |
| Z04_0250A12: | 反。害傷也。何賴反。孔氏注尙書云。考谷本作曰敎レ民無 |
| Z04_0250A13: | レ得。相殘傷相虐考谷本作虎殺是也。 |
| Z04_0250A14: | 殺戮 廣韻云。考谷本作曰殺レ命。說文殺戮。考谷本戮下有也俗作レ煞 |
| Z04_0250A15: | 同。所八反。戮刑戮。說文戮殺也。爾雅字考谷本雅下有戮字 |
| Z04_0250A16: | 病也。亦作剹同。力竹反。周禮曰。掌戮下士二 |
| Z04_0250A17: | 人注云。考谷本作曰戮猶レ辱。旣斬二殺之一。又辱レ之。尙書 |
| Z04_0250B01: | 秦誓云。考谷本作曰商王作レ威。殺二戮毒痛二二考谷本作四海一是也。 |
| Z04_0250B02: | 遞相 廣韻云。考谷本作曰遞更代也。徒考谷本作從禮特計二反。 |
| Z04_0250B03: | 亦作レ递。音同。 |
| Z04_0250B04: | 東宮切韻云。考谷本作曰孫伷云。爾雅遞迭也。說文更易 |
| Z04_0250B05: | 也。今案。楚詞四時递來而卒レ歲。莊子递臥递起 |
| Z04_0250B06: | 並是也。 |
| Z04_0250B07: | 呑噬 經音義云。呑噬土痕反。又音天。考谷本天下有呑字咽也。 |
| Z04_0250B08: | 下時制反。噬齧也。又考谷本作非食也。 |
| Z04_0250B09: | 殃罸 廣韻云。考谷本作曰殃禍也。咎也。罸也。敗也。亦 |
| Z04_0250B10: | 䘧同。於良反。罸罪也。房越反。東宮切韻云。考谷本作 |
| Z04_0250B11: | 曰曹憲云。罸刑二罪人一也。郭知玄云。考谷本作曰罸徵レ罪也。 |
| Z04_0250B12: | 鄭玄注周禮曰。罸謂二撻擊一之也。 |
| Z04_0250B13: | 神明 千字文云。禰Ｍ多阿路耶此云二神明一。玉篇云。 |
| Z04_0250B14: | 考谷本作曰神者市人反。易曰。陰陽不レ測之謂レ神。王弼云。 |
| Z04_0250B15: | 考谷本作曰神者變化之極。大戴禮曰。陽之精氣曰レ神。陰 |
| Z04_0250B16: | 考谷本陰下有之字精氣曰レ靈。韓康伯注周易曰。神寂然不レ動。 |
| Z04_0250B17: | 感而遂通者也。王肅云。考谷本作曰神者測レ陰非レ陰。測 |
| Z05_0250A01: | 因二-順餘方一。住二-在空中一。名レ之爲レ天。安二-坐地上一。名レ之爲レ |
| Z05_0250A02: | 人。皆依二如來智滿含潤一。入二正定聚一。無二動轉一故云二不動一。 |
| Z05_0250A03: | ○淸淨智海者。指二佛智一。無二妄染一故云二淸淨一。此智深廣 |
| Z05_0250A04: | 如レ海。○生者。能生ハ智海。所生ハ人天ノ衆也。○天有レ |
| Z05_0250A05: | 三。名天。生天。淨天也。大論七十八丁三法數十一十五丁大 |
| Z05_0250A06: | 法數十十八丁今ハ淨天ノ義也。大衆。頌義二十四丁○二釋レ |
| Z05_0250A07: | 文三。一得名。二起嚴由。三正釋也。初文大衆者。記三 |
| Z05_0250A08: | 十八丁云。問。衆卽彼土人天。可レ屬二菩薩一。何攝二佛功德一。答。 |
| Z05_0250A09: | 彼土中唯有二一乘菩薩一。無二三乘別一。是能化佛德也。一乘 |
| Z05_0250A10: | 菩薩。莊二敎主一故屬二佛德一。如下器世間擧中主功德上。已上此衆 |
| Z05_0250A11: | 純一大根。無レ有二退沒一。故言二成就一。○二明二起嚴所由一中。 |
| Z05_0250A12: | 說法輪者。如三世間車輪有二摧碾之用一。諸佛說法。能摧二 |
| Z05_0250A13: | 衆生惑業一。故名二說法輪一也。法輪維摩畧疏二（廿一丁）名義五（四丁）○所有大 |
| Z05_0250A14: | 衆者。人天魔梵。龍神八部等也。○諸根諸根。佛唯一乘根不同故說二三乘法一也。 |
| Z05_0250A15: | 者。根謂能生義。有レ利有レ鈍。有レ大有レ小。有二上中下一。故 |
| Z05_0250A16: | 云レ諸。諸字通三○諸性者。性者。謂不改之義。卽有二三種一。性分 |
| Z05_0250A17: | 之性。數習性。理性性也。今數習性分性也。不定等五性 |
| Z05_0250B01: | 各別故約法相說。執レ法各異。故云レ諸。○諸欲者。欲ハ樂欲。 |
| Z05_0250B02: | 欲レ大欲レ小。欲二上中下一。諸欲數多故云レ諸。性欲。維摩畧疏五（四丁）云。隨二性 |
| Z05_0250B03: | 欲一。其々欲樂求レ物。已上 大論八十八（卅六丁）名義六（十五丁）○退沒者。大論八十八（三十六丁）名義集六（五十右） |
| Z05_0250B04: | 記三十八丁有二二義一云。初捨二佛道一。云レ退。後入二二乘地一云レ沒。故 |
| Z05_0250B05: | 下文不虛作住持擧二善星等及二乘一已。云レ有二如レ是等空 |
| Z05_0250B06: | 過者。退沒者一。空過者。結二惡人一。退沒者ト者。結二二乘一故。考上義。 |
| Z05_0250B07: | 退沒。一機始終也。此義。退沒二機。又今言レ退者。菩薩退入二二乘地一也。沒者。 |
| Z05_0250B08: | 惡人不レ受二佛化一也。已上○衆不二純淨一。如二善星破レ法。調達興レ |
| Z05_0250B09: | 逆。五千退レ席。莎伽醉臥一等。不二純一無雜一乘小乘一也。衆 |
| Z05_0250B10: | 機旣不二純淨一。所說法亦不二純淨一也。說二誘引方便法一。○三正釋レ文 |
| Z05_0250B11: | 四。一惣釋二偈意一。二別釋二海字一。三惣結。四別釋二不動一。○ |
| Z05_0250B12: | 初中。如來智惠者。佛智也。佛智惣二四智一。論家所レ謂一法 |
| Z05_0250B13: | 句是也。二十九種莊嚴。全體一法句所生。所有天人。從二 |
| Z05_0250B14: | 如來智惠海一考佛智惠。法界淸淨無差別智生ルコト。顯著明白也。是卽明 |
| Z05_0250B15: | 了願ノ故ニ。堅固願ノ故ニ。滿足願ノ故ニ。故言二淸淨智海生一。 |
| Z05_0250B16: | ○二別釋レ海中。○一切種智者。起信論明二三智一時。此智 |
| Z05_0250B17: | 第三佛智也。今此論所レ明淸淨智。是大經所說佛智。四智 |
| Z06_0250A01: | 智也。地位圓滿利益也。○已不住道者。不レ樂二當位一進二-移 |
| Z06_0250A02: | 後位ニ一。故云二已不住道一也。卽昇進義也。考一本有次四項○以斯文。 |
| Z06_0250A03: | 成二所答一。○何況等。地上尙爾也。況地前下位乎。○何以 |
| Z06_0250A04: | 故等。示二所以一。○四攝。布施愛語利行同事。是曰二四攝一。法 |
| Z06_0250A05: | 界次第下廿五丁三法數十七六丁大法數二十二丁大乘義 |
| Z06_0250A06: | 章十一七十一丁玄記二四十三丁可レ見。○六度。檀戒忍進禪慧也。 |
| Z06_0250A07: | 名義集三十四十四丁頌義六初丁。法界次第下四丁。三法數 |
| Z06_0250A08: | 二十六五丁大法數三十四十四丁△念佛行者六度內外事。 |
| Z06_0250A09: | 西宗要五廿六丁玄記一四十三丁鈔六八丁。○通行通伴者。記ノ |
| Z06_0250A10: | 意。念佛餘行相對Ｍ（シテ）互爲二行伴一。其義易レ知。又或云。念佛ハ |
| Z06_0250A11: | 廣通二餘行一。故云二通行一。餘行念佛伴故云二通伴一。又此上施二 |
| Z06_0250A12: | 問答一。記文可レ見。○第五問曰等。記明下十地菩薩雖レ證二眞 |
| Z06_0250A13: | 如一。智慧不レ及二佛果一故。修中念佛三昧上也。云云○初地已上 |
| Z06_0250A14: | 等。別敎ノ意也。天台四敎義十十八丁玄記一五十三丁糅鈔七 |
| Z06_0250A15: | 十九丁引レ之。○與佛同證眞如等。初地菩薩斷二異生性障一。 |
| Z06_0250A16: | 證二徧行眞如一。乃至第十地菩薩。斷二法中未得自在障一。證二 |
| Z06_0250A17: | 業自在眞如一。非三眞如ノ理有二十種別一。斷二無明一顯スニレ理有レ |
| Z06_0250B01: | 位。故得二十名一。具如二鑰聞一。見合○生佛家。仁王經云。歡喜 |
| Z06_0250B02: | 地菩薩。超二愚夫地一生二如來家一。住二平等心一。無性攝論云。 |
| Z06_0250B03: | 佛法界名二如來家一。於レ此證會。故名爲レ生。○答曰論其眞 |
| Z06_0250B04: | 如等。所證ノ理也。玄記二卅丁引二八文一。糅鈔十廿五丁。○譬 |
| Z06_0250B05: | 如等。以レ譬示二能證ノ異一。燈光喩出二大論六廿丁一。然鑰聞 |
| Z06_0250B06: | 首書共五卷ト云誤也。又新鈔第四云ト云テ出引。可二見合一。 |
| Z06_0250B07: | 考一本有次一項○大闇室。卽無明也。○一燈二燈。如レ次初地二地 |
| Z06_0250B08: | 也。○多燈者。十地等覺也。○日光者。佛果地也。○菩薩 |
| Z06_0250B09: | 所證等。合レ喩可レ知。云云或可レ言二所證之智ト一。之字無。未 |
| Z06_0250B10: | 審皆脫レ之。可レ思 |
| Z06_0250B11: | ○第五大門中等。標釋等科如二記文一。○番者。彙云。字難 |
| Z06_0250B12: | 切。次也。重也。○第一汎明修道延促等。或遲速也。或云延 |
| Z06_0250B13: | 卽多劫也。促卽一生也。謂多劫修學云レ延。一生成辨云レ |
| Z06_0250B14: | 促。云云○但一切衆生等。總明下衆生ノ心ニ有レハ二厭求一。發二菩 |
| Z06_0250B15: | 提心ヲ一可レ證中常樂上。云云○苦樂縛解者。言ハ異ニ意同シトイヘ𪜈 |
| Z06_0250B16: | 始終有レ異。苦樂ハ有レ終。縛解有レ始。又新鈔。因果差也。又 |
| Z06_0250B17: | 記云。作二四句一應レ知。已上此義難レ測。今試分二-別四句一。謂ク一ニハ |
| Z07_0250A01: | 二若悟下。明二廻心向大一。三是智下引證。初中不愚法等 |
| Z07_0250A02: | 者。此人雖二未廻心一。以二利根一故。信レ有二諸佛。及淨土一。卽 |
| Z07_0250A03: | 發願往生。觀經等所說。約レ此云二卽生一。又往生論。約二 |
| Z07_0250A04: | 愚法一云二不生一。故不二相違一也。明二廻心向大一中。悟果等 |
| Z07_0250A05: | 者。得生初。小執未レ改故。先獲二小果一。旣悟レ果竟レハ。其 |
| Z07_0250A06: | 機漸熟。故佛爲說二玅法一。聞已廻レ心向レ大。而無レ有下一トＭ（シテ） |
| Z07_0250A07: | 永ク住スル二小果ニ一者上。故云レ竝也。引證中。智度論者。論第 |
| Z07_0250A08: | 九十三曰。問云。阿羅漢。先世因緣所受身。必應二-當滅一。 |
| Z07_0250A09: | 住二-在何處一。而具二-足スルヤ佛道ヲ一。答曰。得二阿羅漢一時。三 |
| Z07_0250A10: | 界諸漏因緣盡テ。更ニ不三復生二三界一。有二淨佛土一。出二於三 |
| Z07_0250A11: | 界一。乃無二煩惱之名一。於二是國土ノ佛所ニ一。聞二法華經一。具二-足 |
| Z07_0250A12: | 佛道一。如二法華經說一。有二阿羅漢一。若不レ聞二法華經一。自謂レ |
| Z07_0250A13: | 得二滅度一。我於二餘國一爲說二是事一。汝皆當二作佛一等。論所引法華ハ卽化 |
| Z07_0250A14: | 城喩品文。此未來者。不レ聞二法華一。而入二滅度一。豈捨レ小得レ入二一乘一。爲レ通二是疑一故ニ有二此文一也。今按。智論所 |
| Z07_0250A15: | 判。據二法華意一。是阿羅漢。於二方便有餘土一。聞二法華一悟二 |
| Z07_0250A16: | 佛慧一義。此約二無學入寂後。廻心向大一。今ハ旣ニ願生ノ二 |
| Z07_0250A17: | 乘故。尅レ實則其旨與レ彼異。然今引證スル者ハ。蓋不愚法 |
| Z07_0250B01: | 人。雖二發願往生一。觀經中上品文ニ但說二得阿羅漢道一。未レ |
| Z07_0250B02: | 顯二廻心之相一。故尙恐容レ有下永住二小果一疑上。是以且據二智 |
| Z07_0250B03: | 論一。證下必應二廻心向大一義上耳。請フ更ニ思擇セヨ焉。○第五 |
| Z07_0250B04: | 重中二。初問現本卽往生得者當レ作二卽得一。意可レ見。問。此疑ト與二上四 |
| Z07_0250B05: | 疑中第一一。疑相大同。何今重問耶。答。上就二大經一總疑二 |
| Z07_0250B06: | 十念滅罪往生一。今據二觀經一別問二垂終十念一。故與二上疑一自 |
| Z07_0250B07: | 別。詳而可レ見。答中三。初明二臨終心重一。二如龍下譬喩。 |
| Z07_0250B08: | 三心若下合譬。初中ニ心是業主者。凡一切善惡諸業。無レ |
| Z07_0250B09: | 不二唯心所造一。故云二業主一。又受二五趣四生之形一。皆以レ由レ |
| Z07_0250B10: | 心故。云二受生之本一。心地觀經曰。三界之中。以レ心爲レ主。 |
| Z07_0250B11: | 能觀レ心者。究竟解脫。不レ能レ觀者。究竟沈淪。衆生之心 |
| Z07_0250B12: | 猶如二大地一。五穀五果。從二大地一生。如レ是心法。生二世出 |
| Z07_0250B13: | 世善惡五趣。有學無學獨覺菩薩。及於如來一。以二是因緣一 |
| Z07_0250B14: | 三界唯心等ト。臨終之心等者。以二心決定Ｍ（シテ）重ヲ一故。臨終 |
| Z07_0250B15: | 一念爲レ勝二百年業一。卽隨二心善惡一。引二-發同類業一。所以定二 |
| Z07_0250B16: | 當果一。正在二此一時一。行者豈レ可レ忽乎。具如二論註等ニ釋カ一。 |
| Z07_0250B17: | ○第六重中二。初問。來意者。上明二助因一中。引二彌勒問 |
| Z08_0250A01: | らん。（四七七）ほとけのおほきなる願力。いお（イを）の |
| Z08_0250A02: | わづかなる念力にをとらめや。（四七八）母をおもはざ |
| Z08_0250A03: | るいお（イを）の子。（四七九）なを水なきさはにくちず。 |
| Z08_0250A04: | （四八〇）父を念ずる一子。（四八一）いかでか。（四八二）愛 |
| Z08_0250A05: | 河のながれにしづまん。（四八三）われすでに佛を稱念 |
| Z08_0250A06: | す。（四八四）ほとけ又われを還念したまふべし。（四八五） |
| Z08_0250A07: | かたちかれんとき。（四八六）父子相迎せば。（四八七）い |
| Z08_0250A08: | のちをはらんのち。（四八八）本家にかへらざらんや。た |
| Z08_0250A09: | だ（四八九）身のつたなきにつけても。（四九〇）いと▲ |
| Z08_0250A10: | （四九一）こ〻ろをかたぶけて。（四九二）願をあふぐ。（四 |
| Z08_0250A11: | 九二）南無阿彌陀佛かならずたすけ給へ。（四九一） |
| Z08_0250A12: | 諺註 |
| Z08_0250A13: | ●（一）是一章の摠標なり。無常に二あり。一には相續 |
| Z08_0250A14: | 法壞の無常。二には念々生滅の無常なり。今は二樣に |
| Z08_0250A15: | 通ず。●（二）心地觀經ニ云ク。三界之頂。非々想天ニ。八萬 |
| Z08_0250A16: | 劫盡レハ。還テ生ス二下地ニ一。をよそ三界の內。廿五有の形。 |
| Z08_0250A17: | いづれも生あれば死あり。●（三）生れたるもの。かな |
| Z08_0250B01: | らず死ぬる事也。𣵀槃經ニ云ク。一切ノ諸ノ世間。生アル者 |
| Z08_0250B02: | 皆歸スレ死ニ。後ノ江相公ノ願文ニ云ク。生スル者ハ必滅ス。釋尊 |
| Z08_0250B03: | 未タレ免レタマハ二旃檀之烟ヲ一。●（四）摠じては三界みな無常 |
| Z08_0250B04: | をなげく。その中にも。此處は。別して不定の命なり。● |
| Z08_0250B05: | （五）閻浮の事。本願抄に註す。須彌山の南の方なる海 |
| Z08_0250B06: | のうへにあり。天竺。大唐。日本。みなその內なり。● |
| Z08_0250B07: | （六）俱舍ノ頌ニ云ク。北洲ハ定テ千年也。西東ハ半々ヲ減ス。此 |
| Z08_0250B08: | 洲ノ壽ハ不定ナリ。後ハ十初ハ難レ量云云。三界の命。いづれも |
| Z08_0250B09: | 定あり。天人の命より。地獄の命にいたるまで。みな經 |
| Z08_0250B10: | の中に說き給へり。しばらく人界をいは▲。まづ須彌 |
| Z08_0250B11: | 山の北の。鬱單越といふ所に。人の命さだまりて千歲 |
| Z08_0250B12: | なり。須彌山の西の方を瞿耶尼といふ。命五百歲なり。 |
| Z08_0250B13: | 須彌山の東を弗婆提といふ。命二百五十なり。南の方 |
| Z08_0250B14: | を閻浮提といふ。人の命定なし。たま〱は百歲の人 |
| Z08_0250B15: | もあり。多分は若くして死ぬる也。彼三洲の定ある命 |
| Z08_0250B16: | にても。終に死ぬるは歎なるに。此處は老ひたるも。若 |
| Z08_0250B17: | きも定なければ。歎の上に歎をかさね。無常の上に不 |
| Z08_0250B18: | 定をそへたり。●（七）葵に。おぼつかなさのなげきを |
| Z08_0250B19: | かさねたまふとあり。●（八）處と身とを分ていへり。 |
| Z08_0250B20: | 處は不定也。身は無常也。●（九）處がらにておぼつかな |
| Z09_0250A01: | トテ惡苦シカラズト思ヘト勸ムルゾトハ難ズベキ |
| Z09_0250A02: | 哉。十二ケ條ノ問答ニモ。問ノ言ハヾ。本願ハ惡人ヲキ |
| Z09_0250A03: | ラハネバトテ。好デ惡業ヲツクル事ハシカルベシヤ |
| Z09_0250A04: | ト問ヘリ。コレヲ折時。惡ヲ畏レヨト誡メ給ヘリ。處々 |
| Z09_0250A05: | ノ御釋ハ此趣ナルベシ。學者眼ヲ付テ心セヨ。今第三 |
| Z09_0250A06: | 之類人ノ相ヲ判ズルコトヲバ。有識卓拔ノ學者ハ速 |
| Z09_0250A07: | ニ領解スベシ。庸才淺學ノ人ハ。惡無礙ノ行者ニ混濫 |
| Z09_0250A08: | シテ。更ニ分別シカタカルベシ。是尤可レ哀可レ哀。ヨク |
| Z09_0250A09: | 〱思量スベシ。返々牛醐ト驢乳ト混ズル事ナク。魚 |
| Z09_0250A10: | 目ト摩尼ト濫スル事ナカレ。 |
| Z09_0250A11: | 俗云。若爾侍ハ。何ゾ上人處々ノ御釋ノ中ニ。念佛ノ行 |
| Z09_0250A12: | 者ノ用心ヲ敎ヘ給フ時。常ニ所犯ノ罪業ヲ恐レテ。常 |
| Z09_0250A13: | ニ念佛スベシトノミ敎ヘ給ヘル耶。 |
| Z09_0250A14: | 僧云。凡ソ佛法ノ中ニハ。勸誡開遮ノ兩門アリ。謂ク誡 |
| Z09_0250A15: | 遮ノ日ハ誡メ。開勸ノ日ハ許スナリ。コノ兩門ノ廢立 |
| Z09_0250A16: | ハ。有智ノ人ミナ知レリ。コヽニ委ク盡シガタシ。一家 |
| Z09_0250A17: | 又抑止攝取ノ二門ヲ立テ。逆傍二罪ノ除取ヲ判シ給 |
| Z09_0250B01: | ヘリ。是等ノ所判ニ準據シテ得ルレ意ニ。念佛ノ行者罪 |
| Z09_0250B02: | ヲ恐レヨト敎ヘ給ヘルハ。コレ抑止門ヲ意ナルベシ。 |
| Z09_0250B03: | 然バ全ク罪業ヲ恐レヌ人ナレバトテ。往生不定ナリ |
| Z09_0250B04: | トハ申シ定ムベカラズ。夫レ若人アリテ深ク大悲本 |
| Z09_0250B05: | 願ヲ信ジタテマツリテ。佛助ケ御セ南無阿彌陀佛ト。 |
| Z09_0250B06: | 朝夕憑ミ申ス者ナラバ。必ズ往生スベカラズトハ。ユ |
| Z09_0250B07: | メユメ定ムベカラズ。爾カ侍レハ。カヽル者マデモ往生 |
| Z09_0250B08: | スト判ゼル釋是多シ。上ニ引ガ如シ。疑事ナカレ。是則 |
| Z09_0250B09: | 攝取門ノ意ナルベシ。 |
| Z09_0250B10: | 俗云。和漢兩朝ノ大師祖師ノ御釋ヲ引テ。本願ノ中ノ十 |
| Z09_0250B11: | 方衆生ノ詞ハノ中ニ。善人惡人俱ニヲサマレル由。委 |
| Z09_0250B12: | クノ給ハセツレバ。ソノ機ニ漏ルヽ者アルマジキニ |
| Z09_0250B13: | コソト。マメヤカニムラナキ大悲本願カナト。マタナ |
| Z09_0250B14: | ク憑モシク思ヒ賜フ處ナリ。但シ一生ノ念佛ノ力ニ |
| Z09_0250B15: | ヨリテ。分段生死ヲ出過スル程ノ機ハ。設ヒ無漏ノ戒 |
| Z09_0250B16: | 定慧ヲ具足スルマデコソハナクトモ。隨分ノ善人ニ |
| Z09_0250B17: | テヤ侍ラント。イトオボツカナキ處ニ。願文ニモ。惡人 |
| Z10_0250A01: | 上機ハ當機ニＭ（シテ）而得脫ス。下機ハ結緣ニＭ（シテ）而未來ニ得脫ス。但シ至テハ二經 |
| Z10_0250A02: | 釋一。申タル也二佛ノ御意ヲ一雖モレ然ト上代ノ上機ハ。當座ニ得脫シ。末代ノ下 |
| Z10_0250A03: | 機ハ。得ルヿ二其證ヲ一極テ難。華嚴論ノ二。釋シ〓華嚴經大根衆生之信ト一。 |
| Z10_0250A04: | 觀經ニハ說ク二如此愚人ト一。豈ニ等同ナラン乎。故ニ華嚴宗ノ元曉法師。 |
| Z10_0250A05: | 惠苑法師等。皆閣テ二本宗ヲ一。自身ノ分ニ歸シ二淨土門ニ一願フ二極樂ヲ一。 |
| Z10_0250A06: | 普賢文殊ノ願〓可シレ思フレ之ヲ。 |
| Z10_0250A07: | ○理深解淺故末代行者得其證極難ト者。問。三論宗者。敎 |
| Z10_0250A08: | 主ハ定メ二毘盧遮那ト一。敎相ハ八不中道之行相。觀中ハ萬法無生 |
| Z10_0250A09: | 之意地。不レ滯ラ二四句百非ニ一。萬法ノ性ハ。乍ラレ性眞如也。萬法 |
| Z10_0250A10: | 相ハ乍ラレ相眞如也。諸法實相ノ上ニハ。無シ二十方三世之隔一。無シ二正 |
| Z10_0250A11: | 像末之三時一。速疾頓悟之法也。何ソ云ハン二得證難シト一乎。菩提 |
| Z10_0250A12: | 留支三藏云。性卽性ナ〓ラ眞如也相卽相ナカラ眞如也。本ヨリ是レ不レ |
| Z10_0250A13: | 來ラ。今更不レ去ラ。穢刹淨刹。無二無別也。若シ論セハ二敎主ヲ一。則 |
| Z10_0250A14: | 毘盧遮那也。亦受用身也〓具二足ス多身ヲ一。色空兼含Ｍ（シテ）。更無シ二三 |
| Z10_0250A15: | 時一。亦無シ二三世モ一。一心性相ナレハ。更無シ二別法一。。萬法皆空也。諸 |
| Z10_0250A16: | 法實相也。已上何云ハン二極難ト一乎。答。佛ニ在レハ二權實之二智一。法 |
| Z10_0250A17: | 分ル二性相之二ニ一。我等ノ一心ニ。有リ二眞妄之二心一。機根ニ有リ二漸頓 |
| Z10_0250B01: | 之二機一。何ソ執Ｍ（シテ）二頓ノ一片ヲ一。忘レン二餘ノ漸等ヲ一乎。所以天台玄義ニ |
| Z10_0250B02: | 云。九界ヲ爲レ權ト。佛界ヲ爲トレ實ト。唯識論等。於テ二依他圓成ニ一 |
| Z10_0250B03: | 立ツ二性相ヲ一。起信論ニ云。生滅ト與二不生不滅一。非レ一非ルヲレ異。 |
| Z10_0250B04: | 名ク二阿梨耶識ト一。漸頓ノ二機。諸宗共許ス。但シ至テハ二三藏ノ釋ニ一者。 |
| Z10_0250B05: | 於テ二性相二頓ノ中ニ一。尙ホ性頓ノ下ノ釋也。此卽チ上機ノ所解也。 |
| Z10_0250B06: | 非ス二漸敎下機ノ所解ニ一。況ヤ相頓ノ下ニ。有リ二種々ノ事一。次ニ八不中 |
| Z10_0250B07: | 道四ノ句百非等如常。問。宗家ヲ定ム二三論ノ宗師ト一〓然ニ今淨土 |
| Z10_0250B08: | 門ヲハ。判ス二菩薩藏頓敎ノ攝ト一。何ソ非ス三頓敎ハ云ニ二下機ノ分ト一乎。答。 |
| Z10_0250B09: | 此義實ニ難シレ會シ。但シ試ニ會セハレ之ヲ者。宗家ハ判スル二敎ノ大小ヲ一時。借カル二 |
| Z10_0250B10: | 菩薩藏頓敎之名目ヲ一計リ也。全ク非スレ用フルニ二義理ヲ一。義理ハ別也。 |
| Z10_0250B11: | 彼ハ自力此ハ他力。彼ハ雖レ云フト二頓敎ト一。泥二解行斷惑ニ一故ニ〓猶ホ |
| Z10_0250B12: | 是レ頓之中ノ漸也。此ハ雖レ同シト二頓之名ハ一。不レ泥マ二斷惑證理ニ一故ニ。 |
| Z10_0250B13: | 頓之中ノ頓也。祖師云。天台眞言ハ雖モ二頓敎也ト一〓凡夫ハ斷惑證 |
| Z10_0250B14: | 理ス猶ホ漸敎也。今此ノ淨土門ハ〓凡夫不Ｍ（シテ）二斷惑證理セ一。超ユ二三界ノ |
| Z10_0250B15: | 長迷ヲ一。故ニ頓中ノ頓也。已上 |
| Z11_0250A01: | 性一。謂非二顛狂等一。以二彼無一レ犯。三無二開緣一〓謂卽救下生二無 |
| Z11_0250A02: | 間一苦等上。此三通二諸戒一。文此三通二諸戒一故名爲二通緣一 |
| Z11_0250A03: | 疏云三果人兩解事 |
| Z11_0250A04: | 因論 問殺二獨覺一爲レ攝二逆罪一將如何。答可レ逆歟。 |
| Z11_0250A05: | 付レ之不レ明。五逆中全無二支佛一。又今經七逆中。亦無二支 |
| Z11_0250A06: | 佛一故。不二問遮一。若成レ逆者。豈不レ問耶。若依レ之爾者。獨 |
| Z11_0250A07: | 覺勝二羅漢一。殺二羅漢一。旣是逆也。殺二勝支佛一。何非レ逆耶。 |
| Z11_0250A08: | 答如二一邊難〓可二逆罪一。但今文略不レ釋歟。至二今經不問一 |
| Z11_0250A09: | 者。總於二殺聖人一攝レ之。不二別問一也。一義云。不レ可レ云レ逆。 |
| Z11_0250A10: | 獨覺雖レ有二福田義一〓全無二恩田義一。故不レ可レ爲レ逆也。尋 |
| Z11_0250A11: | 云。一家釋中。有二證據一耶。答弘一云。十惡者。佛言。有レ |
| Z11_0250A12: | 父得二獨覺果一。斷二父命一名二殺中重〓。旣殺レ父之上。復加二五 |
| Z11_0250A13: | 逆一。文但至二今經不問遮一者。獨覺無佛世出故。佛世戒時。 |
| Z11_0250A14: | 不二問遮一也。云云此義勝歟。 |
| Z11_0250A15: | 疏云養胎母事 |
| Z11_0250A16: | 鈔出二芿師義一云。產後捨離。不レ知之母也。云云或抄云。 |
| Z11_0250A17: | 取二人下子一。入二我根一養生者。云二養胎母一也。云云師云。他 |
| Z11_0250B01: | 下子取レ之。入二己身一。滿レ月卽生之母也。此母全不レ異二實 |
| Z11_0250B02: | 母一也。是律中名二養胎母一也。云云同二或抄義一。天竺有二如レ |
| Z11_0250B03: | 此術法一歟。廣可レ尋レ之。又顯揚大戒論五。引二優婆塞戒 |
| Z11_0250B04: | 經一云。母有二異兒一。有二異殺一。得二殺罪一。不レ得二逆罪一。文師云。 |
| Z11_0250B05: | 異兒者。是養子歟。非二律中養胎母一也。云云 |
| Z11_0250B06: | 疏云一此生二後生○自憶不自憶事次下委譯 |
| Z11_0250B07: | 熙抄云。後生者。謂別時。事遂故。曰二後生一。非レ謂二隔世一。 |
| Z11_0250B08: | 加二方便一時。以レ後望レ前。故曰二後生一。自憶謂前。曾害故。 |
| Z11_0250B09: | 不自憶者。前疵不レ殞。事已忘故。若任レ勢死。旣不二憶知一。 |
| Z11_0250B10: | 云何爲レ重。釋曰。已死時。有戒還是犯重。若不レ憶二前事一。 |
| Z11_0250B11: | 其又不レ死。方便心微故。屬二輕垢一。文 |
| Z11_0250B12: | 疏云一有戒時犯重等事 |
| Z11_0250B13: | 寶地私記引二頂山記一。與二芿師義一。聊有二不同邊一。可レ見二-合 |
| Z11_0250B14: | 之一。謂頂山命斷時者。臨終方便令レ死。云云芿師不レ爾。戒 |
| Z11_0250B15: | 未二去竟一時。手負任運死也。是則能殺レ人戒將去。未二去 |
| Z11_0250B16: | 竟一時。有二二別一。若所殺人。未二死竟一者。犯二不遂輕罪一。 |
| Z11_0250B17: | 若所殺人。死竟者。犯レ重如レ前。有戒時犯重也。故不レ |
| Z12_0250A01: | ト名クトイヘドモ。實ニハ不傳ヲ以テ傳ト名ク。是故 |
| Z12_0250A02: | ニ傳々スレドモ傳不受不傳ノ傳ト云ナリ。言語思慮 |
| Z12_0250A03: | ノ境界ニ非ズ。文字言句ニ落在セバ。卽是レ第二ノ月 |
| Z12_0250A04: | ナリ。若シ淨土宗ニ約シテ言ハヾ。身ニ堪タランホド |
| Z12_0250A05: | ノ戒ヲ持チ。此戒ヲ助業トシテ。三心相續念佛增進シ。 |
| Z12_0250A06: | 聖衆ノ來迎ニ預リ。坐時卽得無生忍ノ時。恆沙功德寂 |
| Z12_0250A07: | 用湛然ノ理戒ヲ發得スベシ。是故ニ今家。捨此穢身卽 |
| Z12_0250A08: | 證彼法性ト釋シ給ヘリ。爾レバ卽チ不持不犯ノ理戒 |
| Z12_0250A09: | ト云フハ。至テ高ク至テ深シ。聖道淨土二門ノ行者。無 |
| Z12_0250A10: | 生ノ眞理ヲ悟ル時ナラデハ。發得スベカラザルノ妙 |
| Z12_0250A11: | 戒ナリ。○爾ルニ初心ノ行者。不持不犯ト云フヲ聞テ。 |
| Z12_0250A12: | 此四字ハ持戒ヲ撫テ犯戒ヲカマハザルノ義ト心得。 |
| Z12_0250A13: | 又傳語ニ持スルスラ正理ニ背クト云ヲ聞テ。サテハ |
| Z12_0250A14: | 持戒ハイラヌ物ト解シ。又其上ニ易行ト造惡トヲ一 |
| Z12_0250A15: | 同ト執シ。是コソ淨土宗最上祕密ノ戒ナレト執シ。此 |
| Z12_0250A16: | 一念ヲ最初トシテ。持戒ヲ嫌テ破戒ヲ好ミ。竟ニハ正 |
| Z12_0250A17: | 智正見ヲ失ヒ。如法ノ說ヲ聞テハ。頭ヲ掉テ之ヲ遠ザ |
| Z12_0250B01: | ケ。不如法ノ作業ヲ見テハ。力ヲ盡シテ之ヲ勵マシ。三 |
| Z12_0250B02: | 業四威儀法外ニ流レ。一念ノ慚愧モ無ク。三心ヲ失ヒ |
| Z12_0250B03: | 念佛ヲ廢シ。自ヲ損シ他ヲ害シ。老死ニ至ルマデ不レ |
| Z12_0250B04: | 改メ。此レ皆私情臆度ノ過ナリ。能說ノ人ノ失ニ非ズ。 |
| Z12_0250B05: | ○夫レ不持不犯ト云ハ。至極高上ノ法ナルヲ。今日未 |
| Z12_0250B06: | 斷惑ノ凡夫ノ境界ト心得ルヨリ誤ルナリ。誠ニ醍醐 |
| Z12_0250B07: | 變ジテ酖毒ト成ル。喩ヘバ元氣盛ナル病人ニ人參ヲ |
| Z12_0250B08: | 與レバ。忽チ狂亂スルガ如シ。地上ノ薩埵ノ服藥ヲ。今 |
| Z12_0250B09: | 日ノ凡夫ニ用テハ。必ズ病藥相違スベシ。凡ソ性罪現 |
| Z12_0250B10: | 行ト云ハ。地上ニ限ルノ定判ナリ。無明ヲ斷ジ中道ヲ |
| Z12_0250B11: | 悟リ。持犯ノ相ヲ亡泯スル時ハ。性罪現行ヲ許シ。一 |
| Z12_0250B12: | 殺多生等ノ益アル時ニ行ズルナリ。若シ今日ノ凡夫 |
| Z12_0250B13: | ニ與レバ。必ズ惡無過ノ僻見ニ墮シテ。現當二世ヲ失 |
| Z12_0250B14: | フノ種ト成ル。元祖大師不持不犯ヲ與ヘ給ハザルハ。 |
| Z12_0250B15: | 病藥相違センコトヲ恐レ給フ故ナルベシ。 |
| Z12_0250B16: | 十八檀林ノ尊宿ハ。積功累德解行具足ノ人ナレバ。 |
| Z12_0250B17: | 圓頓戒ノ一事ニ於テハ。底ヲ盡シテ證知シ給ヘリ。 |
| Z13_0250A01: | 向佛ハ見凡聖差別一自利ノ心ナリ。兩部相承ノ行者ハ利他ハ是レ知テ二佛ノ本意一向二衆生一故。佛モ向二行者一也。利他ハ慈悲卽佛心也。經曰。 |
| Z13_0250A02: | 佛心者大慈悲是。以無緣慈。攝諸衆生ト是故ニ行者ノ心。卽佛心ト云。是凡聖一如ノ信解ニテ行者全ク佛也。秘中甚秘ノ義。可二仰信一云々。 |
| Z13_0250A03: | 口傳落居也。八ニ黑印傳。黑業其儘ノ義云々。能所未分 |
| Z13_0250A04: | 云々五會賛黑業ノ文。依レ之。本有不改ト傳フ。付レ之有二 |
| Z13_0250A05: | 四ケノ口傳一。一半金色云云。又此中ニ有二二ケノ傳一。一ニ |
| Z13_0250A06: | 半身達磨徧黑色凡夫相ニメ隱二本地久成果位ヲ一上ニ顯ハス黑業ノ半身ヲ一下ハ隱二久成ノ果位ヲ一所也。是レ凡聖一如ニメ。半金色 |
| Z13_0250A07: | 口傳ト一同也。知闡曰。彼宗却テ不レ知二此傳ヲ一隱元禪師金色造作相一。可レ笑之甚者也。二ニ山越ノ彌陀 |
| Z13_0250A08: | 上半身ヲ現ス金色ハ果位ノ表ナリ。下ノ山形ハ穢土ノ相ナリ黑業ノ凡夫之居所ナリ。是乃淨穢不二。凡聖一如體相也。二ニ不變 |
| Z13_0250A09: | 不移黑色不變不易。黑業其儘ノ義ハ是レ一往ナリ能所共本來成佛是再往三ニ三國共ニ黑印カ本 |
| Z13_0250A10: | 意如二紫雲山口傳一四年號ノ外ニ押モ傳如本傳。扠許可授手印ノ黑 |
| Z13_0250A11: | 印ト者之有二二ノ心得ノ口傳一。潟瓶印治定。又口傳之 |
| Z13_0250A12: | 趣。不變不易故。印可付屬ノ詞。云々是一ノ心得也。二ニハ |
| Z13_0250A13: | 表ス二我門ノ本意還愚癡ヲ一。納得スル此本意ヲ一處之許可ナレハ |
| Z13_0250A14: | 黑印ナリ。此還愚痴カ。卽佛ノ本意ナリ。獨非二我門ノミニ一。佛心 |
| Z13_0250A15: | 宗ニ悟了同二未悟ニ一。天台ニハ等覺一轉入于妙覺ノ直地。 |
| Z13_0250A16: | 眞言ニハ無解密意。花嚴ニハ六相本有。皆以大乘實敎ノ |
| Z13_0250A17: | 意ヨリ一同ナリ。佛ノ本意ヨリ見レハ。本業黑痴凡夫。三業四 |
| Z13_0250B01: | 儀任運天然ノ消息。智解悟懈無クレ之。單信口稱。是レ佛ノ |
| Z13_0250B02: | 本意ト許可スル處ノ黑印也。以上知闡傳書取意 |
| Z13_0250B03: | ○幡隨院開山ノ目錄ニ。寶印ノ口傳有リ是レハ彼山璽書ノ添口傳也。大巖寺ニモ |
| Z13_0250B04: | 璽書名字ノ傳下ニ有二此佛判ノ傳一目錄ノミ有レ之。無二細判一故不二分明一云々 |
| Z13_0250B05: | 知闡按メ云。傳聞開山ノ傳ニ云。寶印ハ一寸六分ナリ。或二 |
| Z13_0250B06: | 寸或三寸。或八分也。此佛判則佛體現形ト口傳ス。佛體 |
| Z13_0250B07: | 現メ證明シタマフ也。釋尊爲レ除二滅後ノ天魔外道ノ障礙一 |
| Z13_0250B08: | 設ニ寶印一。今時佛弟子モ順之。佛判ヲ云二寶印ト一義ハ。佛 |
| Z13_0250B09: | 寶ノ印璽ナレハ也。釋尊ノ判形。眞宗皇帝有レ賛。是レ義淨三 |
| Z13_0250B10: | 藏傳來云々。一寸六分ハ極小ノ佛身ヲ表ス。或現大身滿虛 |
| Z13_0250B11: | 空中。或現小身。丈六八尺云々一寸六分ハ。表シ二丈六ヲ一又 |
| Z13_0250B12: | 八分ハ表ス二八尺ヲ一。二寸ハ表二彌陀釋迦二尊ヲ一。各一寸ハ各 |
| Z13_0250B13: | 十分十滿ノ意。三寸ハ表二三寶一。或彌釋證誠三佛ヲ表ス。 |
| Z13_0250B14: | 或ハ以二龜鶴ノ形ヲ一。爲二寶印一。靈禽瑞甲。壽命長久ノ故。 |
| Z13_0250B15: | 擬ス二末代不變ノ表ニ一。判形ノ方圓團角任ス二意業ニ一。天子ノ |
| Z13_0250B16: | 璽印。三寸ハ表二三方一。神祇ノ寶印二寸表二陰陽一。又 |
| Z13_0250B17: | 傳曰。寶印ノ佛體人々以二歸依ノ佛形一。刻レ之可也。我 |
| Z14_0250A01: | 邪味あり。それ故。觀念觀佛の。功德利益を。云るゝ樣 |
| Z14_0250A02: | なれども。地體が稱名念佛を。貶抑せむ爲めなれば。 |
| Z14_0250A03: | すべて自是非他の趣になり了ぬ。龍樹菩薩云。我法眞 |
| Z14_0250A04: | 實。餘法妄語。我法第一。餘法不實。是爲二鬪諍本一と。な |
| Z14_0250A05: | ればたゞ安らかに。觀念のたふときことのみを書れ |
| Z14_0250A06: | ば。深き利益にもなるべきに。惜きことかな。さて念 |
| Z14_0250A07: | 佛申の申の字。また觀の字にかゆべし。大富盲兒のこ |
| Z14_0250A08: | と。此は總じて衆生の。如來藏を具せるを。喩へたる |
| Z14_0250A09: | にてこそあれ。別に天台宗の。卽心觀佛の人ばかりの |
| Z14_0250A10: | ことにはなき者を。何とて左樣に誇らるゝや。因て |
| Z14_0250A11: | 智覺禪師は。衆生の行道禮拜せざる者をも。大富盲兒 |
| Z14_0250A12: | に。喩へ玉へり。 |
| Z14_0250A13: | たとひ業障重くて○朗かに開くべし。 四明の御意 |
| Z14_0250A14: | は。惡人の往生は。現世の功に非ず。これ夙因によれ |
| Z14_0250A15: | り。若し現因のみなれば。臨終の十念は。散善なれど |
| Z14_0250A16: | も。宿種が手傳ひし故。今熟して定善となる。其證據 |
| Z14_0250A17: | には。華開の時。實相を聞けばなりと。是なり。藕益も |
| Z14_0250B01: | また爾り。是れ則ち曾修の夙因を種とし。臨終の十念 |
| Z14_0250B02: | を熟とし。華開聞法を脫とす。然るを今談に。臨終を |
| Z14_0250B03: | 種とし。華開を熟の樣に云るゝは。これ野人の語にし |
| Z14_0250B04: | て。四明の御意と相違せり。 |
| Z14_0250B05: | 事の念佛ばかりにて○卽心念佛なり。此段は。夢中 |
| Z14_0250B06: | の邪味あり。それ故。不可思議なる。稱名念佛に。宿習 |
| Z14_0250B07: | なく。悟りかね。ぐづゝく。けなりかろの。四惡を付ら |
| Z14_0250B08: | る。勿體なき。謗法なるべし。今稱名の。廣大精微なる |
| Z14_0250B09: | 旨を述て。其惡見を諫め申さん。大經云。若人無二善本一。 |
| Z14_0250B10: | 不レ得レ聞二此經一。宿世見二諸佛一。樂レ聽二如レ是敎一と。寳積經 |
| Z14_0250B11: | 云。已曾欽二奉諸如來一。故有二因緣一聞二此義一と。淸淨平等 |
| Z14_0250B12: | 覺經云。若聞三我說二淨土法門一。當レ知此人。過去宿命。已 |
| Z14_0250B13: | 作二佛道一と。稱讃淨土經云。若有二諸善男子。或善女人一 |
| Z14_0250B14: | 聞レ說二如レ是。一切世間。極難レ信法一。受持演說。當レ知是 |
| Z14_0250B15: | 人。曾種二善根一と。往生禮讃云。若人無二善本一。不レ得レ聞二 |
| Z14_0250B16: | 佛名一と。淨土論云。聞レ說二淨土一。生二信樂一者。普是過去。 |
| Z14_0250B17: | 供二養佛一來。由二往昔因一。現在乃至十念。悉得二往生一と。 |
| Z16_0250A01: | 贊曰。無盡悟リ二禪宗ヲ於兜率ノ悅公ニ一。而拳拳乎ト［シテ］安養 |
| Z16_0250A02: | 是ニ念ス。其爲ルヿレ計ヲ審ナリ矣。自二香山一至二此ノ四公一。雖三 |
| Z16_0250A03: | 西方瑞應史未タ二詳錄一。而據テレ因ニ以テ考フレ果ヲ。不ンハレ生［シテ］二 |
| Z16_0250A04: | 西方ニ一。將タ奚クニカ生センヤ哉。 |
| Z16_0250A05: | ○總論 |
| Z16_0250A06: | 愚聞クレ之ヲ。古德ノ云。士大夫英敏過ルレ人者ノハ。多ク自二 |
| Z16_0250A07: | 僧中一來ルト。然ヲハ嘗テ疑フレ之ヲ。迷テ而不ルレ返者什九。 |
| Z16_0250A08: | 不ルレ負二宿因ヲ一者什一。其故何ゾヤ也。五濁惡世。多シ二諸ノ |
| Z16_0250A09: | 退緣一。賢者タモ所レ難キレ免也。故ニ戒禪師ノ後身爲二東坡ト一。 |
| Z16_0250A10: | 靑禪師ノ後身爲二曾魯公ト一。喆禪師ノ後身。耽リ二富貴ニ一多シ二 |
| Z16_0250A11: | 憂苦一。夫レ東坡最モ爲レ親二近法門ニ一。而モ曾公已ニ不二之ニ |
| Z16_0250A12: | 及一。彼ノ喆老之後身。其迷抑又甚シ矣。古今ノ知識。 |
| Z16_0250A13: | 所下以勸メレ人ヲ捨テ二五濁ヲ一。而モ求シムル中淨土ヲ上也。然則劉遺 |
| Z16_0250A14: | 民ヨリ而下諸ノ君子。所レ得不二旣ニ多ラ一乎。 |
| Z16_0250A15: | 處士往生類 |
| Z16_0250A16: | 周續之 |
| Z16_0250A17: | 宋ノ周續之。鴈門人ナリ。十二ニ［シテ］通シ二五經五緯一。號ス二十經 |
| Z16_0250B01: | 童子一。養テレ志ヲ閒居ス。公卿交辟モ皆不レ就。事テ二廬山ノ遠 |
| Z16_0250B02: | 法師ニ一。預ル二蓮社ニ一。文帝踐祚。召テ對二辨柝ニ一。帝大ニ |
| Z16_0250B03: | 悅フ。或問。身爲二處士ト一。時踐二王庭ヲ一可ナランカ乎。答曰。 |
| Z16_0250B04: | 心馳二魏闕ニ一者。以テ二江湖ヲ一爲二桎梏ト一。情致二兩亡ヲ一者。市 |
| Z16_0250B05: | 朝亦岩穴ノミ耳。時ニ稱二通隱先生ト一。後ニ居シ二鍾山ニ一。專心 |
| Z16_0250B06: | 念佛ス。愈老愈篤ク。一日向テレ空ニ云ク。佛來二迎ス我ヲ一。 |
| Z16_0250B07: | 合掌［シテ］而逝ス。 |
| Z16_0250B08: | 贊曰。續之能クセハ二岩穴ヲ市朝ニ一。則亦可レ以二西方ニ東土ヲ一 |
| Z16_0250B09: | 矣。而モ必ス念佛求レ生ヲ。其レ眞ノ知二利害ヲ一者ナランカ乎。古ニ |
| Z16_0250B10: | 有レ頌云ク。高山平地總西方。未タレ到ラレ家ニ者。請フ勿二戲 |
| Z16_0250B11: | 論スルヿ一。 |
| Z16_0250B12: | 鄭牧卿 |
| Z16_0250B13: | 唐ノ鄭牧卿。滎陽人ナリ。擧テレ家念佛ス。開元中ニ病篤シ。 |
| Z16_0250B14: | 有下勸二進スル魚肉ヲ一者上。確乎ト［シテ］不レ許。手ニ執二香爐ヲ一。願二 |
| Z16_0250B15: | 求ス往生ヲ一。忽ニ異香充レ蔚ニ。奄然ト［シテ］而逝ス。舅尙書蘇頲 |
| Z16_0250B16: | 夢ム。寳池蓮開ケ。牧卿坐スト二其ノ上ニ一。 |
| Z16_0250B17: | 張元祥 |
| Z17_0250A01: | 用矣。又上人形相者異二凡人一。魏々堂々ト［シテ］頭ハ有髮ナリ。額 |
| Z17_0250A02: | 有二白毫相一。所著之袈裟衣等ハ白布。號二彈誓法國光明佛一。 |
| Z17_0250A03: | 光佛者。卽是阿彌陀佛之異名。無量壽經所レ說之十二光 |
| Z17_0250A04: | 佛之總名故也。實知。上人者阿彌陀佛之應現者歟。上人 |
| Z17_0250A05: | 生存之間。奇瑞甚多。不レ遑二毛擧一也。又依二上人勸誘一。華 |
| Z17_0250A06: | 鄙緇白貴賤催二善心一。捨レ惡取レ善。如法念佛。及捨レ家削染 |
| Z17_0250A07: | 者極多。田中村念光法師等。其門葉之隨一也。上人穢域 |
| Z17_0250A08: | 之化緣漸盡。慶長十八年五月二十四日。集二諸門弟僧 |
| Z17_0250A09: | 等一。吿曰。如三先年語二汝等一。明日午時可レ取レ滅。其有レ意耶。 |
| Z17_0250A10: | 門徒等聞二此語一。深催二悲愁心一。漸至二二十五日午時勤行 |
| Z17_0250A11: | 廻向竟一。於レ彼乍レ立寂爾而化。世壽四十一歲也。于レ時七 |
| Z17_0250A12: | 日間。瑞華亂墜。異香芬馥。音樂谷響。光明赫奕。一山靑 |
| Z17_0250A13: | 松忽枯。後亦忽生。其餘祥瑞最夥。不レ能二具述一。見聞道俗 |
| Z17_0250A14: | 無下不二結緣一者上。至二今時一。其奇相等知者間多。從二彼石窟一。 |
| Z17_0250A15: | 二町計前方。有二於一宇一。號二一心歸命決定光明山阿彌 |
| Z17_0250A16: | 陀寺一。是卽上人自筆之額。永以二上人一爲二開山一。如法念佛 |
| Z17_0250A17: | 世々增盛。俗呼名二大原念佛一。又號二三字念佛一。如レ是等之 |
| Z17_0250B01: | 事。總是可レ言二上人化度利生善巧方便一者也。唯可下仰信［シテ］ |
| Z17_0250B02: | 如實ニ念佛上。不レ可レ生二疑慮心一也。上人常所レ持之佛舍利。 |
| Z17_0250B03: | 及佛頭不計津具。八葉明鏡。念珠。六軸彈誓經。十二首 |
| Z17_0250B04: | 和歌。白布袈裟衣。硯。唐團扇。傘。鐵之杖。鐵之履等。今猶 |
| Z17_0250B05: | 存。永爲二彼寺靈貨一。其外亦上人自筆名體不二名號。及 |
| Z17_0250B06: | 十念名號大名號。墨繪化佛。自畫有髮阿彌陀佛像。善導 |
| Z17_0250B07: | 大師御影。上人一生涯繪圖等也。亦爲二彼寺什物一。至二今 |
| Z17_0250B08: | 時一猶在矣。是依二大原阿彌陀寺上人一生涯之圖畵及住僧之宣說一。略而所レ記也。定可レ有二不次第一者也。 |
| Z17_0250B09: | 上人信譽。諱以八。姓賀茂氏。奧州岩城郡人也。從二玅歲 |
| Z17_0250B10: | 時一削染。性廣學多識。道心內ニ深ク。慈忍外ニ厚ク。異二常 |
| Z17_0250B11: | 輩一也。上人初遊二處々寺院道場一。宣二 |
| Z17_0250B12: | 心起行一。弘法利生有レ年二于玆一矣。智辯無窮。猶如二流泉一。 |
| Z17_0250B13: | 所化緇素無二不レ聳レ聞者一。預二其勸誘一者。不レ可レ識二其數一 |
| Z17_0250B14: | 也。上人嘗上洛之時。路到二有ル宿ノ亭一欲レ借レ宿。而向二家 |
| Z17_0250B15: | 主一述二其意一。亭主曰。今日我妻死去。以レ故不レ能二止宿一。上 |
| Z17_0250B16: | 人曰。我是沙門。豈厭二如レ是事一耶。若許レ宿可乎。宅主喜テ |
| Z17_0250B17: | 承諾。上人幸ト［シテ］入レ家宿焉。宅主曰。隣村有下所二我賴一寺上。 |
| Z18_0250A01: | 六年也明應九年九月九日寂善導自作木像御影有之 |
| Z18_0250A02: | ○亨德寺 同州富士郡栗倉村 方啓山 開山信蓮社 |
| Z18_0250A03: | 誓譽和尙生所武州江戶西久保剃髮師同所正泉寺三代 |
| Z18_0250A04: | 乘譽上人學問之檀林增上寺附法之師十九代登譽上人 |
| Z18_0250A05: | 文祿二癸巳年起立又寬文四甲辰年再興卽聖德太子之 |
| Z18_0250A06: | 作御長三尺阿彌陀如來有之延寶二甲寅年七月十日寂 |
| Z18_0250A07: | 行年六十八歲 |
| Z18_0250A08: | ○海前寺 同州庵原郡神原宿 松風山 開山莊蓮社 |
| Z18_0250A09: | 嚴譽和尙天正十六戊戌年起立今乙亥迄百八年也慶長 |
| Z18_0250A10: | 二乙午年十月二十六日示寂 |
| Z18_0250A11: | ○照久寺 同州有渡郡久能 向陽山月窓院 開山相 |
| Z18_0250A12: | 譽是傳生國雲州剃髮師武州小石川源覺寺是和尙學問 |
| Z18_0250A13: | 之擅林善導寺傳通院增上寺以上三ケ寺附法之師增上 |
| Z18_0250A14: | 寺隨波上人起立之由來者榊原郞右衛門尉內室隆崇院 |
| Z18_0250A15: | 其子大內記法名月窓院爲菩提所元和五巳未年建立淨 |
| Z18_0250A16: | 念寺而以相譽是傳爲開山以後經四十八年寬文六丙午 |
| Z18_0250A17: | 年越中守照久於寺地換安居村而改寺號爲照久寺自爾 |
| Z18_0250B01: | 以來今乙亥迄三十年凡從元和六年今乙亥七十七年也 |
| Z18_0250B02: | 寬文六丙午年十二月十八日寂今乙亥迄三十年 |
| Z18_0250B03: | ○昌圓寺 同州駿東郡御宿村 光明山 開山圓蓮社 |
| Z18_0250B04: | 覺譽存秀和尙學問之檀林鎌倉光明寺天正十五丁亥年 |
| Z18_0250B05: | 二月十五日寂今乙亥迄百九年也 |